## Article

## Analysis Semiotics of Subaltern in the “Mulan” Film
Analisis Semiotika Subaltern Dalam Film “Mulan”
Dini Zaradika Maharani 1
1 Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Bangka Belitung *Penulis Korespondensi: dinizara13@gmail.com
Sujadmi 2
2 Co-author, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Bangka Belitung

## Abstract
The film "Mulan" is a Disney remake of the same title. This film tells the story of a tough woman who replaces her father's figure as a war soldier in China and manages to win the Chinese empire back. In the imperial era, China was still dominated by Confucians who believed in social hierarchy, especially in family arrangements to suppress women's  lives  both  physically  and  socially.  The  film  "Mulan"  managed  to  display  the  implied  message  of  Walt Disney  in  describing  Disney's  side  with  women.  This  film  raises  the  issue  of  the  position  of  women  in  Chinese society which is still thick with patriarchal culture. This study uses a qualitative research approach with semiotic analysis of Roland Barthes. The purpose of this study is to analyze the subalterns that occur in Chinese women in the film Mulan. The results of this study explain the impossibility of women getting the same place as men even though  they  have  fought  together  as  a  soldier.  Women  will  always  be  subaltern,  especially  in  a  society  that  is thick with patriarchal culture.
Keywords : Semiotic analysis, “Mulan” Film, Subaltern

## Abstrak
Film  “Mulan”  merupakan  salah  satu  film  remake  Disney  dengan  judul  yang  sama.  Film  ini  menceritakan  sosok perempuan  tangguh  yang  menggantikan  sosok  ayahnya  sebagai  prajurit  perang  di  China  dan  berhasil memenangkan kekaisaran China kembali. Pada zaman kekaisaran, China masih di dominasi oleh konfusianis yang memiliki  keyakinan  dalam  hierarki  sosial  terutama  pada  pengaturan  keluarga  untuk  menekan  kehidupan perempuan  baik  secar a  fisik  maupun  sosial.  Film  “Mulan”  berhasil  menampilkan  pesan  tersirat  Walt  Disney dalam  menggambarkan  keberpihakan  Disney  pada  perempuan.  Film  ini  mengangkat  isu  mengenai  kedudukan perempuan dalam masyarakat China yang masih kental  dengan  budaya patriarkal. Penelitian ini menggunakan pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  analisis  semiotika  Roland  Barthes.  Tujuan  penelitian  ini  ialah menganalisis  subaltern  yang  terjadi  pada  perempuan  China  di  dalam  fim  Mulan.  Hasil  dari  penelitian  ini menjelaskan adanya ketidakmungkinan perempuan mendapatkan tempat yang sama dengan laki-laki sekalipun mereka sudah ikut berjuang bersama sebagai seorang prajurit. Perempuan akan selalu menjadi kaum subaltern terutama di dalam masyarakat yang kental akan budaya patriarki.
Kata Kunci: Analisis Semiotika, Film “Mulan”, Subaltern

## Pendahuluan
Berbicara  mengenai  media  massa,  saat  ini  terdapat  beberapa  macam  media  massa  yang  telah  kita  kenal seperti  media  massa  cetak  meliputi  majalah,  tabloid,  dan  koran,  media  massa  audio  seperti  radio  serta  media massa audio visual seperti televisi yang menayangkan berita harian, sinetron dan film. Dalam media massa, film bukanlah hal yang baru bagi masyarakat. Film juga bukan hanya menjadi media hiburan saja melainkan memiliki makna tersirat sebagai penyebaran pesan antara pembuat film kepada penontonnya. Film merupakan salah satu media komunikasi yang bersifat audio visual dengan tujuan penyampaian pesan kepada sekelompok orang yang berada pada satu tempat yang sama.
Menurut Wibowo, film  merupakan suatu media yang dapat menggambarkan kehidupan manusia,   banyak film yang menceritakan realitas sosial yang terjadi dalam masyarakat (2015: 1). Lebih lanjut Mudjiono memaknai film sebagai sarana baru dalam menyebarkan hiburan serta menyajikan cerita, peristiwa, drama dan sajian teknis lainnya  kepada  masyarakat  umum  (2011:  125).  Merujuk  pada  dua  definisi  tersebut,  maka  secara  umum  film dapat  dimaknai  sebagai  saluran  pembebasan  yang  dipakai  untuk  mengungkapkan  perasaan  dari  pembuat  film kepada penontonnya. Film memiliki beraneka ragam jenis yang dapat dikategorikan dalam tiga kategori utama yaitu film fitur, dokumentasi  dan animasi.  Film fitur  ialah film fiksi yang strukturnya selalu berupa narasi. Film fitur juga seringkali dinikmati oleh masyarakat karena memiliki jalan cerita yang beragam. Tidak sedikit pula jalan cerita  dari  film  fitur  merupakan  cerminan  kehidupan  sehari-hari  dalam  masyarakat.  Misalnya  ada  film  yang menceritakan masalah pendidikan,  ada  pula mengenai  olahraga, perempuan, hingga kritik sosial berupa berita maupun dokumenter
Film menjadi salah satu media massa yang sangat berpengaruh bagi masyarakat yang menontonnya, namun tak  jarang  pula  film  yang  ditayangkan  cenderung  menayangkan  stereotip  sosial  yang  berlaku  di  masyarakat. Perempuan  dalam  industri  perfilman  dianggap  hanya  menjual  kecantikan,  keseksian  dan  tingkah  laku  yang diinginkan laki-laki saja yang berakibat perempuan tidak akan dilihat dari kemampuan aktingnya. Bahkan saat ini kehadiran perempuan dianggap sebagai fantasi yang dibutuhkan untuk lebih mengomersialkan film yang dibuat. Perempuan dianggaap dapat menjadi resep mujarab bagi penonton untuk datang ke bioskop (Irawan, 2014: 2-5). Dalam  beberapa  film,  seringkali  tokoh  perempuan  digambarkan  sebagai  tokoh  yang  bermasalah,  misalnya perempuan  bodoh  yang  disayang  oleh  manager  laki-lakinya,  atau  sekretaris  yang  bersolek  untuk  menggoda direkturnya. Tubuh perempuan akan dijadikan objek dalam film tersebut. Gambaran perempuan yang seperti ini justru  akan  menambah  stereotip  terhadap  perempuan  bahwa  perempuan  hanya  dapat  bersolek,  tidak  cerdas dan tidak terampil menambah kuat dikalangan masyarakat. Tak jarang pula perempuan dijadikan tokoh utama, bersifat protagonis namun tetap saja digambarkan sebagai sosok yang lemah, mudah menangis, dan tak pernah melawan  sehingga  sosok  perempuan  ini  akan  selalu  mengalami  penyiksaan  dan  ketidakadilan.  Mereka  akan digambarkan sebagai sosok yang tidak dapat mengubah takdirnya tanpa bantuan laki-laki sebagai pujaan hatinya. Jadi, kalaupun pada akhirnya perempuan akan mendapatkan kebahagiaan maka semua itu terjadi atas bantuan laki-laki yang hebat, kuat, lagi cerdas.
Pencitraan  yang  seperti  ini  akan  mempengaruhi  pemikiran  bagi  masyarakat  yang  menonton  sehingga menganggap  bahwa  sosok  perempuan  yang  di  dalam  film  itu  merupkan  sosok  perempuan  yang  ideal  dalam masyarakat.  Maka  perempuan  pada  akhirnya  menjadi  pihak  yang  terpinggirkan,  pihak  yang  selalu  menjadi second sex dan tidak akan pernah setara dengan laki-laki. Begitu pula dengan film Mulan karya Niki Caro. Dalam film  Mulan,  terdapat  tokoh  utama  perempuan  yang  digambarkan  sebagai  sosok  yang  kuat,  dan  hebat.  Film Mulan  karya  Niki  Caro  ini  baru  saja  ditayangkan  pada  September  2020.  Film  Mulan  menggambarkan  kondisi masyarakat China dalam memandang kedudukan perempuan. Dalam film tersebut Mulan sebagai tokoh utama memiliki karakter yang tangguh sehingga ia menjadi salah satu orang yang disegani oleh masyarakat dan teman sebayanya.
Karakter Mulan yang digambarkan seperti ini menimbulkan banyak sekali konstruksi sosial oleh masyarakat sekitar yang ditunjukkan dalam beberapa scene. Dalam film ini juga perempuan digambarkan sebagai manusia yang  lemah  dan  apabila  perempuan  berperilaku  seperti  laki-laki  maka  akan  menjadi  aib  bagi  keluarganya. Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah  dipaparkan,  maka  rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimana  analisis  semiotika Subaltern dalam  film  “Mulan”? Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  dan merepresentasikan Subaltern dalam film Mulan Karya Niki Caro dengan menggunakan perspektif Gayatri Spivak.

## Metode
Dalam penelitian ini, pendekatan yang digunakan ialah pendekatan penelitian kualitatif dengan jenis analisis semiotik Roland Barthes dengan sumber data primernya adalah film Mulan karya Niki Caro yang baru saja tayang pada  bulan  September  2020.  Sedangkan    sumber  data  sekundernya  diperoleh  melalui  kajian  pustaka  seperti skripsi, jurnal ilmiah dan artikel yang berkaitan dengan penelitian. Dalam rangka memperoleh data yang akurat, peneliti  akan  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  tepat  yaitu    observasi  dan  dokumentasi.  Dalam penelitian ini peneliti akan melakukan observasi film untuk menganalisis data sehingga memperoleh pemahaman dan  pengertian  untuk  menjawab  permasalah  penelitian.  Sedangkan  teknik  pengumpulan  data  dokumentasi dilakukan dengan mencari dokumen yang memiliki kaitan dengan penelitian.
Pada  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  teori  analisis  semiotika  Roland  Barthes  karena  ia  banyak membahas  mengenai  budaya  salah  satunya  gender.  Barthes  menawarkan  semiologinya  untuk  memperdalam pemahaman  sastra  dan  masyarakat  dalam  media.  Barthes  memfokuskan  semiologinya  pada  tanda-tanda  non verbal  dan  memandangan  bahasa  sebagai  sistem  praktik  sosial  yang  bermakna,  sehingga  semiotic  lebih memungkinkan melakukan pembongkaran terhadap parktik-praktik ideologi melalui media (Barthes, 2017: 127- 133).  Inti  teori  semiologi  Barthes  menyangkut  dua  tingkatan  signifikasi.  Sudarto.  Dkk  (2015;  4)  menjelaskan bahwa  signifikasi  tahap  pertama  merupakan  hubungan  antara signifer (penanda)  dan signified (petanda)  di dalam  sebuah  tanda  terhadap  realitas  eksternal  yang  disebut  Barthes  sebagai  denotasi.  Denotasi  ialah  makna paling  nyata  dari  tanda.  Sementara  itu  signifikasi  tahap  kedua  disebut  oleh  Barthes  dengan  istilah  konotasi. Konotasi berhubungan dengan isi, tanda bekerja melalui mitos. Mitos ialah bagaimana kebudayaan menjelaskan atau memahami beberapa aspek mengenai realitas atau gejala alam.

## Hasil dan Diskusi
Film  Mulan  Karya  Niki  Caro  sudah  ditayangkan  pada  bulan  September  2020,  tokoh  utamanya  adalah perempuan  tangguh  yang  lahir  ditengah-tengah  masyarakat  patriarki  di  China.  Setelah  menonton  film  Mulan, peneliti  berusaha  memahami    film  dengan  menggunakan  analisis  semiotika  Barthes.  Untuk  menjelaskan  hasil penelitian,  maka  diambil  lima  scene  serta  waktu  dan  durasinya  yang  memiliki  pesan  terkait  dengan subaltern perempuan dalam film Mulan, sebagai berikut :
1. Scene Pertama : 00:01:09 -  00:02:53

## Gambar 1 Mulan mengejar ayam
a. Makna Denotasi
Pada gambar pertama terlihat Mulan sebagai sosok anak perempuan yang  sedang mengejar ayam dengan menggunakan kekuatan  Chi-nya. Pada gambar  selanjutnya  ditunjukkan  tatapan misoginis masyarakat terhadap tindakan  Mulan  yang  menyerupai  laki-laki  dan  kerisauan  orang  tua  terhadap  tindakan  anaknya.  Tatapan misoginis  menunjukkan  arti  kebencian  terhadap  perempuan  yang  mendasari  bias  gender  dan  berakibat terbatasnya  tingkah  laku  perempuan  sebagai  manusia  dan  mendominasinya  laki-laki  dalam  lingkungan masyarakat sebagaimana yang dijelaskan Marhamah (2019: 19)
b. Makna Konotasi
Film Mulan banyak mengisahkan tentang kedudukan perempuan dalam masyarakat China yang kental akan budaya patriarki. Perempuan tangguh akan disebut sebagai aib keluarga dan menikah adalah suatu kehormatan bagi perempuan dan keluarganya. Pada scene ini diperlihatkan sosok anak perempuan yaitu Mulan yang memiliki kekuatan Chi dan ditatap sinis oleh masyarakat sekitarnya. Scene selanjutnya memperlihatkan orang tua Mulan risau  dengan  apa  yang  dimiliki  anaknya,  karena  perempuan  yang  memiliki  kekuatan  Chi  akan  diasingkan  oleh masyarakat sekitar sedangkan perempuan yang baik ialah mereka yang membawa kehormatan keluarga melalui sebuah pernikahan. Hal ini menunjukkan betapa kentalnya budaya patriarki dalam masyarakat China. Pada scene ini  penulis  skenario  berusaha  memperlihatkan  tekanan  yang  dihadapi  oleh  perempuan  China,  dimana  mereka harus menikah agar tidak dikatakan sebagai penyihir.
Perempuan  digambarkan  sebagai  sosok  yang  tidak  perlu  menjadi  kuat  dan  cukup  berkegiatan  di  dalam rumah saja karena itu akan menjadi perbincangan masyarakat dengan tatapan sinis. Perempuan China sebelum menikah  harus  taat  pada  ayahnya,  ketika  sudah  menikah  harus  taat  pada  suaminya  bahkan  nama  pun  secara otomatis berubah mengikuti marga suaminya, dan ketika menjanda harus taat pada anak laki-lakinya. Tentu saja
pandangan ini perlahan berubah, saat ini sudah terdapat sejumlah perangkat hukum yang dikeluarkan mengenai kesamaan hak dan perhatian terhadap perempuan walaupun pada kenyataannya, tidak sedikit masyarakat China yang masih melakukan diskriminasi dan marginalisasi terhadap perempuan.
2. Scene Kedua : 00:45:20 – 00:45:34

## Gambar 2 Penyihir mengakui tugasnya
a. Makna Denotasi
Pada scene ini, penyihir mengakui tempatnya adalah dibawah kekuasaan Rouran. Dia hanyalah budak dari Rouran  yang  akan  memiliki  tempat  untuk  diakui  apabila  ia  membantu  Rouran  untuk  memenangkan  perang melawan kaisar.
b. Makna Konotasi
Lebih  lanjut    perempuan  muda  yang  membantu  Rourans  dalam  melatih  pasukannya  agar  memenangkan kekaisaran  disebut  sebagai  penyihir.  Pada  scene  ini  penulis  skenario  memperlihatkan  bahwa  sebanyak  apapun usaha  perempuan  dalam  membantu  perang  dan  menunjukkan  kelebihannya  dalam  kekuatan  Chi  yang  tidak semua  orang  punya,  perempuan  akan  selalu  terpinggirkan  dan  tidak  akan  dianggap  keberadaannya. Scene ini juga memperlihatkan sosok perempuan yang menyerah pada keadaan “ingin diakui” karena mereka yakin bahwa mereka  hanya  akan  menjadi  budak  dan  tugasnya  adalah  melayani  dan  mengabdi  pada  tuan  mereka  yang  di dominasi oleh laki-laki.
Melihat budaya patriarki yang dianut oleh masyarakat China hal seperti ini memang sudah biasa, tapi penulis skenario  sebenarnya  ingin  memperlihatkan  perjuangan  seorang  perempuan  yang  ingin  diakui  oleh  publik berdasarkan kemampuannya, bukan hanya menjadi bayang-bayang dari laki-laki. Terlepas dari perangkat hukum yang  telah  dikeluarkan  untuk  menyamakan  hak  dan  perhatian  pada  kaum  perempuan,  pada  dasarnya  budaya patriarki  sudah  sangat  rekat  bahkan  mendarah  daging  sehingga  penulis  menunjukkan  bahwa  sebesar  apapun perjuangan yang dilakukan oleh perempuan untuk diakui, tidak akan pernah terjadi dalam masyarakat China.

## Gambar 3 Mulan datang ke Mak Comblang
a. Makna Denotasi
Selanjutnya dalam scene ini keluarga Hua Mulan mendatangi mak comblang untuk menemukan jodoh yang cocok  dan  menguntungkan  untuk  Mulan.  Hal  terbaik  bagi  keluarga  adalah  menikahkan  anak  perempuannya dengan  jodoh  yang  cocok.  Pada  scene  ini  juga  memperlihatkan  bahwa  perempuan  harus  memiliki  sikap  yang berkualitas dalam melayani suami. Jika gagal, maka keluargalah yang akan menanggung rasa malu. Hal ini juga dijelaskan oleh Mutiarahmanika, salah satu tekanan terhadap perempuan ialah harus dapat memenuhi kriteria tertentu  agar  dapat  menarik  perhatian  laki-laki.  Oleh  karenanya,  seringkali  perempuan  yang  sudah  menikah hanya akan berkegiatan di rumah karena salah satu fungsi perempuan ialah menjadi  hiasan yang dibanggakan oleh laki-laki (2020: 39)
b. Makna Konotasi
Dalam memilih jodoh, perempuan China tidak bisa sembarangan memilih menikah dengan siapa. Data yang dilansir dalam jurnal yang ditulis oleh Lintang (2013; 46), perempuan akan ditentukan jodohnya oleh orang tua mereka yang pada akhirnya harus menjadi suami yang akan mereka nikahi. Perempuan muda tidak akan memiliki suara dalam menentukan jodohnya. Seringkali jodoh yang dipilihkan tidak sesuai dan berakhir pada perceraian . Namun perjodohan itu terus saja terjadi. Sebelum menikah, perempuan harus mengabdi pada keluarga dengan mendengarkan nasihat perihal jodoh yang ditentukan oleh keluarganya.
Seperti  yang  ditunjukkan  oleh  penulis  dalam  scene  Mulan  harus  datang  ke  mak  comblang  dulu  untuk menentukan  jodoh  mana  yang  baik  untuk  dirinya.  Sebelumnya  Mulan  juga  diberi  nasihat  berupa  kualitas  diri sebagai  seorang  perempuan,  karena  dengan  adanya  kualitas  diri  sebagai  seorang  perempuan  maka  itu  akan menjadi  suatu  kehormatan  ketika  sudah  menikah  nanti.  Dalam  scene  ini  penulis  skenario  berusaha memperlihatkan  lagi  budaya  patriarki  yang  sangat  kental  dalam  masyarakat  China.  Perempuan  harus  memiliki sifat  yang  anggun,  lemah  lembut,  sopan,  diam,  tenang,  yakin  dengan  diri  sendiri  namun  tetap  harus  terlihat elegan. Semua ini adalah kualitas yang harus dimiliki oleh seorang istri di hadapan suaminya. Apabila perempuan gagal  seperti  ini,  maka  ia  akan  menjadi  aib  keluarga  dan  pihak  keluarga  akan  menanggung  rasa  malu  karena mereka telah gagal dalam membesarkan anak perempuan mereka.
4. Scene Keempat : 00:25:12 – 00:36: 35

## Gambar 4 Percakapan Prajurit
a. Makna Denotasi
Pada  scene  ini  terlihat  pada  gambar  bahwa  prajurit  perang  di  dominasi  oleh  laki-laki.  Scene  selanjutnya memperlihatkan    orang  tua  Mulan  yang  memohon  doa  dan  perlindungan  pada  sang  leluhur  burung  phoenix untuk menjaga putrinya Mulan yang pergi menjadi prajurit menggantikan dirinya.
b. Makna Konotasi
Masyarakat China memandang bahwa menjadi seorang prajurit adalah tugasnya seorang laki-laki. Sekalipun mereka tidak memiliki anak laki-laki, maka ayahnya lah yang aka n berkorban untuk memperjuangkan kekaisaran di negara China. Seperti halnya keluarga Hua Mulan yang ayahnya hanya dikaruniai oleh dua anak perempuan sehingga  ia  harus  turun  tangan  menjadi  prajurit  walau  dalam  keadaan  sakit.  Untuk  membantu  ayahnya,  Hua Mulan  bersedia  menyembunyikan  identitasnya  sebagai  perempuan  agar  dapat  menjadi  prajurit  menggantikan posisi  sang  ayah.  Apabila  identitas  Mulan  diketahui  oleh  masyarakat,  maka  akan  dibunuh  oleh  prajurit  yang lainnya karena telah membawa aib keluarga dan negar. Hal ini ditunjukkan oleh penulis di dalam scene harapan sang ayah kepada burung Phoenix agar dapat melindungi anaknya.
Pada  scene  ini  penulis  berusaha  menunjukkan subaltern yang  terjadi  kepada  para  perempuan.  Selintas memang  terlihat  percakapan  biasa  antar  prajurit  yang  sedang  dilatih  untuk  persiapan  perang.  Namun menyingkap  makna  denotasinya.  Pada scene ini  karakter  mulan  harus  menyembunyikan  identitasnya  agar  tak diasingkan dan dapat masuk ke dalam barisan prajurit. Mulan harus menyembunyikan identitasnya sebagai Hua Jun  dan  sosok  laki-laki.  Perempuan  disini  menjadi  pihak  yang  termarginalkan  karena  mereka  tidak  bisa mengungkapkan bahwa dirinya seorang perempuan karena posisi perempuan masih di dominasi oleh laki-laki.
5. Scene Kelima : 01:12:30 -  01:14:18
Gambar 5 Pengungkapan identitas Hua Mulan
a. Makna Denotasi
Gambar ini memperlihatkan  pengakuan identitas Hua jun  sebagai seorang perempuan.  Komandan terlihat kesal.  Tindakan  Hua  Mulan  dianggap  sebagai  suatu  penipuan  yang  akan  mendapatkan  hukuman  besar  berupa pengusiran. Pada scene ini  pula Mulan menyerahkan diri untuk  di hukum mati daripada dikeluarkan. Scene ini turut membuktikan bahwa perempuan tidak pernah mendapatkan kesempatan tampil di ranah publik. Setinggi apapun prestasi yang dicapai, perempuan tidak akan mampu menyaingi laki-laki. Perempuan yang hebat justru akan menyebarkan aib bagi keluarganya (Mutiarahmanika, 2020: 42).
b. Makna Konotasi
Hal ini menunjukkan bahwa kaum subaltern yang ingin bersuara harus mempersiapkan diri menerima resiko atas  sikapnya.  Disini  kita  melihat  perempuan  sebagai subaltern yang  telah  berjuang  membela  kekaisarannya tetap  akan  dihukum  karena  telah  bersikap  seolah  dia  merupakan  kelompok  dominan.  Bahkan  jika  ia  mencoba membantu  lagi,  kelompok subaltern tidak  akan  mendapatkan  penghargan  melainkan  hukuman  yaitu  hukuman mati.
Pada bagian akhir,  Hua Mulan berusaha untuk  meyakinkan komandan Thung untuk  mendengarkan bahwa Bori Khan sedang menyerang kekaisaran. Hal ini menunjukkan bahwa sebesar apapun pengetahuan yang dimiliki oleh Hua Mulan,  pada akhirnya keputusan  tetap  diambil  alih oleh laki-laki.  Tidak  ada  tempat bagi  perempuan. Setinggi  apapun  kedudukan  perempuan,  suara  perempuan  tidak  akan  pernah  diperhitungkan.  Walaupun  pada akhir  cerita  Mulan  mendapatkan  penghargaan  dari  kaisar,  akan  tetapi  yang  memutuskan  perempuan  menjadi prajurit  atau  tidak  adalah  kaisar.  Tentu  saja  hal  ini  menunjukkan  bahwa  perempuan  tidak  akan  pernah mendapatkan posisi subjek yang memungkinkan perempuan untuk mengambil keputusannya sendiri. Tidak akan ada tempat bagi kelompok subltern seperti perempuan dalam golongan elite yang mendominasi layaknya  laki- laki.

## Kesimpulan
Dari hasil pembahasan yang telah dijelaskan oleh peneliti, dapat di tarik kesimpulan bahwa terdapat banyak sekali kesempatan bagi kaum perempuan untuk merubah nasibnya dan diakui publik atas kemampuannya, tapi perempuan  hanya  akan  menjadi  kelompok subaltern ditengah-tengah  masyarakat  patriarki.  Penggambaran
kedudukan  perempuan  dalam  film  “Mulan”  ini  terbilang  cukup  realistis.  Karena  dalam film  tersebut  Mulan sebagai  tokoh  utama  memiliki  karakter  yang  tangguh  sehingga  ia  menjadi  salah  satu  orang  yang  disegani  oleh masyarakat dan teman sebayanya. Peran karakter Mulan melakukan banyak upaya untuk mencapai perubahan, akan  tetapi  film  Mulan  hanyalah  sebuah  representasi  perempuan  dari  sudut  pandang  laki-laki.  Penggambaran perjuangan perempuan hanyalah sebuah strategi untuk membangun suara-suara subaltern kembali.

## Referensi
Jurnal:
A, Lintang C. 2013. Refleksi Sistem Perkawinan Tionghoa dalam Novel Takdir Karya
Soe  Lie  Piet  dan  Keras Hati Karya K.S.Tio. Jurnal Skriptorium, 1(2), 44- 53.
Irawan, Rahmat Edi. 2014. Representasi Perempuan dalam Industri Sinema. Humaniora, 5(1), 1- 8. Marhamah, Ade. 2019. Hadits Misoginis Perspektif Gender dan Feminisme. At-Tibyan, 2(2), 16- 33. Mudjiono, Yoyon. 2011. Kajian Semiotika dalam Film. Jurnal Ilmu Komunikasi, 1(1), 125- 138.
Mutiarahmanika,  Fakhrana.  2020.  Representasi  Feminisme  Liberal  pada  Film  Animasi  (Studi  Semiotika  Tokoh
‘Mulan’ pada Film Disney Mulan). Laporan Tugas Akhir. Universitas Pertamina.
Setiawan, Rahmat. 2018. Subaltern, politik etis, dan hegemoni dalam perspektif  Spivak.   Poetika:  Jurnal  Ilmu Sastra, VI(1), 13- 24.
Sudarto, Anderson Daniel., Senduk, Jhony., Rembang, Max. 2015. Analisis Semiotika Film “Alangkah Lucunya Negeri Ini”. Journal “Acta Diurna”, IV(1), 1 -11 . Sujadmi. 2017. Perempuan dalam Arena Kekerasan Domestik: (Studi Dokumen   Penyebab Kekerasan pada Perempuan dalam Rumah Tangga di Pulau Bangka). Society, 5(1), 99- 105. Wibowo, Eviyono Adi. 2015. Representasi Perempuan dalam Film Wanita Tetap   Wanita   (Analisis Semiotika Representasi Perempuan dalam Film Wanita   Tetap Wanita).   Naskah Publikasi. Universitas Muhammadiyah Surakarta
Widyaningsih, Utami. 2011. Subaltern dalam Naskah Drama Andorra Karya Max
Frisch: Sebuah Kajian Poskolonial. Skripsi. Universitas Negeri Yogyakarta.

## Buku:
Budiawan. 2015. Media [Baru], Tubuh, dan Ruang Publik. Jalasutra Gandhi, Mahatma. 2011. Kaum Perempuan dan Ketidakadilan Sosial. Pustaka Pelajar Ritzer, George. 2012. Teori Sosiologi dari Sosiologi Klasik Sampai Perkembangan  Terakhir  Posmodern. Pustaka
Pelajar
Sandawi, Nawal El. 2011. Perempuan dalam Budaya Patriarki. Pustaka Silalahi, Ulber. 2010. Metode Penelitian Sosial. PT Refika Aditama Vina, Salviana & Tutik Sulistyowati. 2016. Sosiologi Gender. Universitas Terbuka