## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
ISSN: 2550-0848; ISSN Online : 2614-2988 Vol. 5, No. 1, September 2020
Situs web: https://jurnal.uisu.ac.id/index.php/Bahastra Email: bahastra@fkip.uisu.ac.id

## ANALISIS PENGGUNAAN BAHASA LAVENDER PADA MASYARAKAT SUKABUMI
Risma Ari Septiani Universitas Muhammadiyah Sukabumi
rimaariseptiani@gmail.com
Abstrak. Bahasa  lavender  ialah  studi  tentang  cara  pria  gay berbicara,  pertama  kali  muncul  pada  awal  abad  ke-20.  Sejumlah faktor  menjelaskan  bahasa  lavender  bukan  rahasia.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif yang  hanya  menggambarkan  suatu  situasi  pada  saat  penelitian. Dalam penelitian ini terdapat empat informan, perempuan dan laki- laki  berkisaran  umur  25-26  tahun  yang  aktif  menggunakan  bahasa lavender. Penggunaan bahasa lavender tidak sepenuhnya di gunakan oleh para informan, karena tidak semua kata memilki istilah dalam bahasa lavender. Para infroman juga menggunakan bahasa lavender saat berkomunikasi melalu Whatsapp, Facebook Kata kunci : analisis, bahasa, lavender
Abstract, lavender is the study of how gay speaking, first appearing in the early 20 th century. The first time it appeared in the early 20 th century. After all, the substitution of lavender language was not the secret to suspension. The method used in this study is a descriptive qualitative  method  just  creates  a  situation  during  research.  In  the study  four  informers  25-26  years  of  active  use  lavender  language. Informers not at all use language lavender because not every word had  a  lavender  exspression.  Informers  also  use  lavender  language when they comunacation in Whatsapp, Facebook.
Keywords: analysis, language, lavender

## PENDAHULUAN
Dapat  diartikan  bahasa  adalah sistem  lambang  bunyi  ujaran  yang digunakan  untuk  berkomunikasi  oleh masyarakat pemakainya. Bahasa yang baik berkembang  berdasarkan  suatu  sistem, yakni  sistem  tersebut  mencakup  unsur- unsur  berikut.  (1)  sistem  lambang  yang bermakna  dan  dapat  dipahami  oleh masyarakat pemakainya. (2) sistem
lambang  tersebut  bersifat  konvesional yang ditentukan oleh masyarakat pemakainnya  berdasarkan  kesepakatan  (3) lambang-lambang  tersebut  bersifat  arbiter (kesepakatan)  digunakan  secara  berulang dan  tetap.  (4)  sistem  lambang  tersebut bersifat  terbatas,  tetapi  produktip.  Artinya dengan sistem  yang sederhana dan  jumlah aturan  yang  terbatas  dapat  menghasilkan jumlah  kata,  frasa,  klausa,  kalimat, paragraf  dan  wacana  yang  tidak  terbatas jumlahnya.  (5)  sistem  lambang  bersifat unik,  khas,  dan  tidak  sama  dengan lambang  bahasa  lain.  (6)  sistem  lambang dibangun berdasarkan kaidah yang bersifat universal.  Hal  ini  memungkinkan  bahwa suara  sistem  bisa  sama  dengan  sistem bahasa lain(Widjono Hs, 2007 : 14-15).
Fungsi  bahasa  yang  mendasar adalah  untuk  menamai  atau  menjuluki orang,  objek  dan  pristiwa.  Menurut  Larry L.Barker,  bahasa  memiliki  tiga  fungsi: penamaan ( naming atau labelling ), iteraksi dan  transmisi  infromasu  (Mulyana,  2002: 243).  Penamaan  atau  penjulukan  merujuk pada usaha mengidentifikasi objek, tidakan,  atau  orang  dengan  menyebut namanya  sehingga  dapat  dirujuk  dalam komunikasi.  Fungsi  interaksi  menekankan berbagai  gagasan  dan  emosi,  yang  dapat mengundang  simpati  dan  pengertian  atau kemarahan  dan  kebingungan.  Melalui bahasa,  infromasi  dapat  disampaikan kepada orang lain.
Hingga kini belum ada suatu teori pun yang diterima luas mengenai bagaimana bahasa itu muncul di permukaan bumi. Ada dugaan kuat bahasa nonverbal  muncul  sebelum  bahasa  verbal. Dulu,  nenek  moyang  kita  yang  juga disebut Cro  Magnon ini  tinggal  di  gua- gua.  Ketika  mereka  belum  mampu berbahasa  verbal,  mereka  berkomunikasi lewat  gambar-gambar  yang  mereka  buat pada  tulang,  tanduk,  cadan  dan  dinding gua  yang  banyak  ditemukan  di  Spanyol
dan Prancis Selatan. Dalam tahap perkembangan  berikutnya,  antara  40.000 dan  35.000  tahun  lalu Cro  Magon mulai menggunakan
bahasa lisan. Ini
dimungkinkan  karena  mereka  memiliki struktur  tengkorak,  lidah,  dan  kotak  suara yang  mirip  dengan  kita  miliki  sekarang. Kemampuan berbahasa inilah yang membuat  mereka  terus  bertahan  hingga kini.  Karena, Cro  Magnon dapat  berpikir lewat  bahasa,  mereka  mampu  membuat rencana,  konsep  dan  berburu  dengan  cara yang lebih baik (Mulyana, 2002: 241).
Pada  dekade  1990-an,  khalayak pendengar  radio  dan  penonton  televisi mau  tak  mau  mendengar  suatu  jenis bahasa  baru  yang  kata-katanya  ada  yang sepintas  dengar  terkendali.  Setidaknya pada awal, terkesan tidak pada tempatnya; ada  yang  asing  sama  sekali  dan  ada  pula yang  menggunakan  gaya  bahasa  khas waria yang latah atau dilatah-latahkan.
Hal ini  yang boleh  dikatakan baru dalam  media  elektronik  dalam  dekade 1990-an  ini  adalah  meluasnnya  ragam bahasa  yang  awalnya  berasal  dari  ragam yang  dipakai  oleh  komunitas  kaum gay/homoseks.  Dengan  perkataan  lain, ragam  bahasa  yang  dalam  komunitas asalnya  dikenal  sebagai  bahasa  binan kemudian  menjadi  apa  yang  dinamakan bahasa  gaul  dan  sigunakan  oleh  mereka yang  bukan  waria  dan  bukan  (atau  belum diketahui)  gay.  Sejauh  yang  kita  ketahui, di  kepulauan  Nusantar  ini  tercatat  adanya enam  jenis  proses  pembentukan  kata-kata bahasa binan(Oetomo, 2003: 63).
Bahasa  lavender  yaitu  salahsatu yang  termasuk  kedalam  bahasa  binan
Dede Utomo ( 2003 : 61-71 )
mengemukakan  bahwa  “  dikalangan wadam  atau  waria/  dan  homo/  gay  yamg selalu  digunakan  bahasa  khusus  yang dikenal  dengan  nama  omong-com  dan omong-ces,  yang  hingga  saat  ini  yang diberi  nama  bahasa  binan.  Sebagian  dari bahasa  binan  ioni  kemudian  masuk kedalam  bahasa  informa  umum,  seperti kata nepsong,  trimse  dan  puncaknya  saat ini  dengan  penggunanaan  begitu  banyak kata nahasa binan dalam bahasa gaul.”.
Metode Penelitian Metode penelitian merupakan cara untuk memenuhi tujuan penelitian. Menurut  (Sugiyono,  2016,  p.9)  metode penelitian  merupakan  cara  ilmiah  dalam penelitian  yang  dilakukan  agar  memenuhi
tujuan  penelitian  serta  dapat  digunakan dalam hal tertentu.
Penelitian  “Analisis  Penggunaan Bahasa Lavender Pada Masyarakat
Sukabumi”  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualtitatif,  karena  penelitian  ini hanya bertujuan untuk mendapatkan analisis  pengaruh  Bahasa  Lavender  pada masyarakat  sukabumi.  Metode  penelitian deskriptif  kualitatif  adalah  suatu  metode yang digunakan untuk menemukan pengetahuan  terhadap  subjek  penelitian pada  saat  tertentu.  Penelitian  deskriptif tidak  memerlukan  administrasi  yang  rigit atau  kaku,  seperti  keharusan  pengontrolan terhadap suatu perlakuan. Dalam penelitian  deskritif  kebanyakan  tidak dimaksudkan  untuk  menguji  hipotesis tertentu, tetapi lebih menggambarkan “apa adanya” tentang suatu subjek.
Hasil Penelitian
Dalam penelitian, peneliti menggunakan  metode  wawancara  secara mendalam.  Proses  wawancara  dibantu dengan  pedoman  wawancara  dan  sebuah telepon  genggam.  Pedoman  wawancara tidak  membatasi jumlah pertanyaan, tetapi membantu peneliti berdasarkan keterangan informan.  Sedangkan  telepon  genggam digunakan untuk memngambil foto.
Bahasa  lavender  yang  digunakan oleh para informan memiliki tujuan-tujuan tertentu dengan variasi dan struktur bahasa yang berbeda. Ditinjua dari segi semnatik, kata gaul ini  mengalami perluasan makna. Artinya,  sebuah  kata  yang  pada  awalnya hanya  tertuju  pada  makna  tertentu  saja, namun  seiring  perkembangan  zaman makna  kata  tersebut  tergantung  pada konteks pemakainnya. Hasil dari observasi peneliti  mengamati  bahasa  dan  kalimat yang  informan  ucapkan.Seperti  kalimat berikut:
a. Cus  mekong  akikah  lapangan terbang
(ayo makan aku lapar)
Dari  kalimat  di  atas  terdapat kalimat  majemuk  bertingkat
cus mekong merupakan predikat pada klausa sedangkan lapangan  terbang
merupakan  keterangan  pada klausa inti. Akikah merupakan subjek pada klausa bawah dan lapangan  terbang merupakan predikat pada klausa bawaan,secara  fonologi  ada
beberapa  perubahan  bunyi dalam  kalimat,  seperti  makan diubah  menjadi mekong ,  aku di  ubah  menjadi akikah dan kata  lapar  diubah  menjadi lapangan terbang. Kata mekong mempunyai perubahan  dari  kata  kerja mek-  disispi  pola  fonologi  e-
ong  mejadi  mekong.  Dalam kata  lapar  menjadi  lapangan terbang  yaitu  bersifat  arbiter karena  ada  persamaan  bunyi pada  sub  kata  pertama  yaitu la.
b. Lambreta  deh,  cepet  akikah mawar  polo!  (lama  deh,  cepat aku mau pulang)
Dari  kalimat  di  atas  terdapat kalimat  seruan. Lambreta  deh merupakan    sturktur  non klausa, sedangkan cepet akikah mawar polo merupakan  keterangan  pada klausa inti. Akikah merupakan subjek pada klausa bawah dan mawar polo merupakan predikat  pada  kalusa  bawaan. Secara  fonologi  ada  beberapa perubahan  bunyi  dari  kalimat, seperti  lama  jadi lambreta, aku  jadi akikah, mau  menjadi mawar dan  pulang  menjadi polo. Kaidah kebahasaan tersebut  menyatakan  bahwa prosesnya  dari  beberapa  segi yaitu  memodifikasi  bentuk dengan  penambahan  -e  pada tengah  kata  dan  penggunaan huruf o di akhir kalimat. Menurut  hasil  wawancara  yang peneliti  dapatkan,  maka  peneliti  dapat menyimpulkan  bahwa  kelima  informan menggunakan  bahasa  lavender.  Kelima informan  berpendapat  bahwa  bahasa lavender  adalah  bahasa  yang  wajib diketahui  dan  digunakan  oleh  kalangan yang  memang  sudah  memahami  bahasa tersebut.
Banyak  berbagai  macam  sisi menarik  dari  bahasa  yang  kita  gunakan, sebagai  sarana  komunikasi.  Bahasa  dapat menyebarkan  berbagai  macam  informasi, bahasa  juga  dapat  menghubungkan  antar pemakainya  tanpa  Batasan  ruang  dan waktu.  Berbagai  macam  suasana  seperti
sedih, senang, marah, santai ataupun serius dapat kita deskripsikan melaui bahasa. dari berbagai  macam  bentuk  pemakainya, bahasa  bahkan  mampu  mengungkapkan jati  diri  seseorang  seperi;  jenis  kelamin, usia,  Pendidikan  pekerjaan,  sosial  budaya, hingga karakteristik penutur dan sebagainya.  Di  dalam  masyarakat  ada komunikasi  atau  saling  hubung,  untuk  itu diperlukan  suatu  wahana  yang  dinamakan bahasa, Dengan demikian dapat dipastikan bahwa  setiap  masyarakat  pasti  mempuntai alat komunikasi sosial tersebut.

## Pembahasan
Banyak  berbagai  macam  sisi menarik  dari  bahasa  yang  kita  gunakan, sebagai  sarana  komunikasi.  Bahasa  dapat menyebarkan  berbagai  macam  informasi, bahasa  juga  dapat  menghubungkan  antar pemakainya  tanpa  Batasan  ruang  dan waktu.  Berbagai  macam  suasana  seperti sedih, senang, marah, santai ataupun serius dapat kita deskripsikan melaui bahasa. dari berbagai  macam  bentuk  pemakainya, bahasa  bahkan  mampu  mengungkapkan jati  diri  seseorang  seperi;  jenis  kelamin, usia,  Pendidikan  pekerjaan,  sosial  budaya, hingga karakteristik penutur dan sebagainya.  Di  dalam  masyarakat  ada komunikasi  atau  saling  hubung,  untuk  itu diperlukan  suatu  wahana  yang  dinamakan bahasa, Dengan demikian dapat dipastikan bahwa  setiap  masyarakat  pasti  mempuntai alat komunikasi sosial tersebut.
Setelah didapatkan hasil berdasarkan dua rumusan masalah penelitian,  selanjutnya  hasil  penelitian akan  di  paparkan  dalam  bentuk  kosakata yang  terdiri  atas  bentuk ong- merupakan bentuk  kosakata  bahasa  lavender  yang proses  perubahannya  dengan  mengubah suku  kata  terakhir  sehingga  berakhiran dengna ong- dan  mengubah  bunyi  vocal suku  kata  dengan  ‘e,  bentuk  ini  tidak mengikuti suatu kaidah yang pasti terkesan orang-orang menggunakan dengan  manasuka.  Contohnya  seperti lekong, pewong, bencong, dewong dan lain sebgainya.
Bentuk  si-  merupakan  bentuk kosakata  bahasa  lavender  yang  proses pembentukannya  berupa  perubahan  bunyi terhadap  kata-kata  dalam  bahasa  pada umumnya.
Bentuk  kata  es-  merupakan bentuk  kosakata  bahasa  lavender  yang proses  perubahannya  dengan  mengubah
suku  kata  terakhir  sehingga  berakhiran denga es- dan mengubah bunyi vocal suku kata  denga  ‘e,  bentuk  ini  tidak  mengikuti suatu  kaidah  yang  terkesan  orang-orang menggunakannya manasuka.
Bentuk in- merupakan  bentuk kosakata  bahasa  lavender  yang  prosesnya menyisipkan sisispan in- sesudah konsonan  awal  sukukata  pada  kata tertentu,  sehingga  kata  tersebut  menjadi panjang  kemudian  kata  yang  panjang  itu dihilangkan  bagian  suku  kata  terakhir. Contohnya seperti kata indang .
Bentuk -se’ merupakan  bentuk kosakata  bahasa  lavender  yang  proses pembentukan  kata-katanya  ditambahkan dengan  akhiran  -se’  kata-kata  tersebut dipertahankan  suku  kata  pertamanya. Contohnya seperti kata homse, deuse .
Bentuk  manasuka  merupakan kosakata  bahasa  lavender  yang  proses pembentukannya tidak mengikuti sistematika penulisan yang ada, bentuk ini biasa  digunakan  secara  suka-suka  oleh penggunanya. Pada kata-kata yang
digunakan secara manasuka terjadi pertahanan bagian awal suku  kata terakhir diubah  menjadi  kata  lain.  Contohnya seperti kata  lapangan  terbang,  Soraya peruca. Simpulan Berdasarkan hasil penelitian yang diperoleh  dari  wawancara  lima  infroman yang  ada  di  Kota  Sukabumi,  maka ditemukan  beberapa  kesimpulan  yang
dapat dilihat sebagai berikut :
1. Bahasa  Lavender  adalah  basa yang wajib diketahui dan digunakan  oleh  kalangan  yang memang  mengerti  dan  sudah terbiasa  menggunakan  bahasa  itu. Dalam menggunakan bahasa Lavender,  tidak  ada  penggunaan logat  tertentu  cara  melafalkan bahasa  binan  sama  dengan  bahasa Indonesia  pada  umumnya  hanya sedikit  gerak  gerik  tubuh  yang berbeda.  Para  pengguna  bahasa Lavender mereka juga menggunakan  bahasa  Lavender  di media  sosial  (Line,  Facebook, Whatsapp,  dan  lain-lain).  Peran bahasa  Lavender  tidak  hanya untuk mempererat hubungan suatu kelompok, namun bahasa Lavender  juga  berperan  penting
dalam  menjaga  privasi  kelompok tersebut.
2. Bahasa Lavender memiliki banyak kosakat  dan  istilah  yang  unik. Tidak jarang pula terjadi pemciptaan istilah baru  atau pemberian  maksa  lain  pada  istilah umum  yang  sudah  ada,  dengan cara  mengambil  kata  secara  asal tanpa meperthatikan kaidah pembentukan. Para pengguna bahasa  Lavedner  tergabung  dalam kelompok tertentu, terkdang bahasa  yang  mereka  gunakan memiliki perbedaan adaptasi kosakata/istilah. Kelompok pengguna  bahasa  Lavender  yang satu dengan yang lainnya menggunakan pelafalan yang
berbeda.  Hal  inilah  yang  menjadi hambatan  dalam  menggunakan bahasa Lavender.
3. Biasanya pengguna bahasa Lavender  dipandang  sebelah  mata oleh masyarakat sukabumi, karena masyarakat  sukabumi  berasumsi bahwa  orang  yang  menggunakan bahasa  Lavender  cenderung  kamu gay  atau  waria,  bahkan  jika perempuan  yang  menggunakan bahasa Lavender dianggap perempuan nakal. Saran Saran dalam kaitan Akademik Peneliti mengharapkan agar
penelitian ini dapat berguna bagi mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia  (PBSI)  yang  akan  melakukan penelitian  yang  serupa,  serta  dapat melanjutkan penelitrian dengan topik yang sama  secara  lebih  terinci.  Penelitia berharap topik dan pembahasan yang telah peneliti paparkan dapat menimbulkan rasa keingintahuan untuk  melakukan penelitian lanjutan  dengan  melakukan  wawancara yang  lebih  mendalam  kepada  pihak  yang terkait  dengan  bahasa  Lavender  untuk mendapatkan infromasi yang lebih banyak lagi  sehingga  dapat  disampaikan  kepadas emua pihak.
Saran dalam Kaitan Praktis
Para  penggunga  bahasa  Lavender hendaknya bijak dalam penggunaan
bahasa Lavender, dikarenakan tidak semua orang  memahami  bahasa  Lavender.  Oleh
karena itu, ada baiknya jika para pengguna bahasa  Lavender  tidak  menggunakan bahasa Lavender ketika berada di lingkungan  umum.  Karena  dikhawatirkan khalayak umum memiliki presepsi berbeda saat  mereka  mendengarkan  percakapan yang menggunakan bahasa Lavender.

## DAFTAR PUSTAKA
Hidayah, N. (2016). Pembelajaran Bahasa Indonesia di perguruan tinggi . Yogyakarta : Garudhawaca. Cameron,  D  &  Kulick,  D.  (2003).
Language and Sexuality. United Kingdom : The University Prees, Cambridge. Widjono,  Hs.  (2007). Bahasa  Indonesia Mata  Kuliah  Pengembangan Kepribadian di Perguruan Tinggi .  Jakarta  :  PT  Gramedia
Widiasarana Indonesia.
Dede  Utomo.  (2003). Memberi  Suara
Pada  yang  Bisu .  Yogyakarta  :
Pustaka Marwa Hs,  W.  (2007). Bahasa  Indonesia  Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian di Perguruan Tinggi . Jakarta : PT Gramedia Jakarta
Kridalaksana H. (2008). Kamus Linguistik
Edisi Keempat . Jakarta : Gramedia
Pusaka Utama. Mulyana. Deddy. (2000). Ilmu komunikasi suatu  pengantar. Bandung  :Pt Remaja Rosdakarya.
Widjono,  Hs.  (2007). Bahasa  Indonesia Mata Kuliah Pengembangan Kepribadian  di  Perguruan  Tinggi . Jakarta  :  PT  Gramedia  Widiasarana
Indonesia.