BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan

## Pembelajarannya
Volume 3 Nomor 1, 2019 Journal homepage : http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo

## DISKRIMINASI GENDER DALAM NOVEL TERUSIR KARYA HAMKA MELALUI PERSPEKTIF SARA MILLS
Lisa Permata Sari , Erizal Gani , Syahrul Ramadhan *
Universitas Negeri Padang, Universitas Negeri Padang, Universitas Negeri Padang
A R T I C L E I N F O

## A B S T R A C T
Article history: Received: 20 Nov 2019 Accepted: 06 Feb 2019 Published: 31 May 2019
Kata Kunci: diskriminasi gender, novel terusir, perspektif sara mills
Keyword :
gender discrimination, novel continueir, sara mills perspective
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mendeskripsikan  posisi  subjek,  posisi objek,  dan  posisi  pembaca  dalam  novel Terusir karya  Hamka terhadap  diskriminasi  gender  melalui  perspektif  Sara  Mills.  Jenis penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian ini  menunjukkan  bahwa  posisi  subjek  dan  posisi  objek  pada  tokoh dalam  novel Terusir terhadap diskriminasi  gender  melalui  perspektif Sara  Mills  ditemukan  sebanyak  12  data.  Sedangkan  data  posisi pembaca  diperoleh  dari  posisi  subjek  dan objek  yang  mendapatkan diskriminasi gender ditemukan sebanyak 5 data.
The purpose of this study is to describe the position of the subject, the position of the object, and the position of the reader in the expel novel  of  Hamka's  work  on  gender  discrimination  through  the perspective  of  Sara  Mills.  This  type  of  research  is  qualitative descriptive  research.  The  results  of  this  study  indicate  that  the position of the subject and the position of the object in the figure in novel  Jauhir  against  gender  discrimination through the  perspective of Sara Mills found 12 data. While the data on the position of the reader  is obtained  from  the position of  the subject  and  the object that gets gender discrimination found as many as 5 data.

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  sudah  tidak  asing  lagi  bagi  kehidupan  manusia.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari karya-karya yang dihasilkan seperti puisi, prosa dan drama. Karya sastra merupakan suatu kreasi pemikiran  seseorang  berupa  penyampaian  ide-ide  yang  bersumber  dari  kenyataan  hidup masyarakat.  Melalui  karya  sastra,  seseorang  dapat  menyampaikan  pandangannya  tentang kehidupan  dan  mengapresiasikannya  dalam  bentuk  tulisan,  sehingga  penikmat  sastra  dapat mengetahui  persoalan  yang  terjadi  di  dalam  kehidupan.  Salah  satu  bentuk  karya  sastra  adalah novel.
* Corresponding author.
E-mail addresses: lisapermatasari@student.unp.ac.id (Lisa Permata Sari), Erizal.gani@fbs.unp.ac.id (Erizal Gani), Syahrul_r@fbs.unp.ac.id (Syahrul Ramadhan)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO : Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).
Novel sebagai salah satu produk karya sastra, memberikan berbagai kemungkinan tentang permasalahan kehidupan manusia yaitu persoalan diskriminasi gender yang membedakan manusia atas perempuan dan laki-laki berdasarkan konstruksi sosial dan budaya. Permasalahan ini banyak menimpa  kehidupan  perempuan  yang  marak  terjadi  dari  dulu  sampai  sekarang.  Banyak  pekerja perempuan  tersingkir  dan  menjadi  miskin  akibat  dari  program  pembangunan.  Perempuan dipinggirkan  dari  berbagai  jenis  kegiatan  pertanian  dan  industri  yang  lebih  memerlukan keterampilan  laki-laki  dan  hanya  memfokuskan  petani  laki-laki.  Hal  inilah  yang  menjadi  aspek pemicu diskriminasi gender yaitu perlakuan yang tidak adil terhadap satu jenis kelamin antara laki- laki dan perempuan (Hamidah, 2017).
Nugroho  (2008:4)  menyatakan  bahwa  gender  merupakan  pembedaan  antara  perempuan dan  laki-laki  dalam  peran,  fungsi,  hak,  perilaku  yang  dibentuk  oleh  ketentuan  budaya  setempat. Diskriminasi  gender  termanifestasi  dalam  berbagai  bentuk  yaitu,  marginalisasi  atau  proses pemiskinan  ekonomi,  subordinasi,  pembentukan  streotip  atau  pelabelan  negatif,  kekerasan ( violence ) dan beban ganda lebih panjang dan lebih banyak.
Fakih  (2013:8)  gender  adalah  suatu  sifat  yang  melekat  pada  kaum  laki-laki  maupun perempuan yang dikonstruksi secara sosial maupun kultural. Diskriminasi gender terbagi atas lima bentuk. Pertama, marginalisasi  yaitu  proses  peminggiran  dalam  bidang  pekerjaan  yang mengakibatkan kemiskinan terhadap salah satu jenis kelamin. subordinasi yaitu bahwa perempuan itu  irrasional  atau  emosional  sehingga  perempuan  tidak  bisa  tampil  memimpin,  berakibat munculnya  sikap  yang  menempatkan  perempuan  pada  posisi  yang  tidak  penting.  pandangan stereotip  yaitu  pelabelan  atau  penandaan    terhadap  jenis  kelamin  berakibat  membatasi  dan merugikan  salah  satu  jenis  kelamin  yang  mendapatkan  perlakuan  tidak  adil.  kekerasan  yaitu serangan atau invansi ( assault ) terhadap fisik maupun integritas mental psikologi seseorang. beban ganda yaitu beban kerja yang dilakukan oleh salah satu jenis kelamin terlalu banyak dibandingkan jenis kelamin yang lain. Permasalahan inilah yang  menyebabkan terjadinya perlakuan  yang tidak adil  terhadap  satu  jenis  kelamin  antara  laki-laki  dan  perempuan  yang  menjadi  salah  satu  titik perhatian perspektif Sara Mills.
Perspektif  Sara  Mills  merupakan  suatu  pendekatan  dalam  analisis  wacana  di  bidang penelitian bahasa yang memberikan penjelasan mengenai tampilan sebuah teks serta  mengkritik tokoh  yang  akan  ditampilkan,  apakah  berposisi  sebagai  subjek  penceritaan  yaitu  menceritakan dirinya  sendiri  dan  mempunyai  kemungkinan  atas  penggambaran  dunia  menurut  persepsi  dan pendapatnya, objek penceritaan yaitu ia bukan hanya tidak bisa menampilkan dirinya, tetapi juga kehadiran  dan  representasi  mereka  dihadirkan  dan  ditampilkan  oleh  aktor  lain,  atau  pembaca dalam  novel  tersebut.  Akibatnya  ada  pihak  yang  berposisi  sebagai  subjek,  menceritakan  dirinya sendiri, tetapi ada pihak yang hanya sebagai objek, (Eriyanto, 2009:200—201).
Salah  satu  novel  yang  banyak  membicarakan  tentang  kesenjangan  kehidupan  sehingga melahirkan persoalan gender adalah novel Terusir karya Hamka. Persoalan-persoalan yang muncul meliputi,  persoalan  realitas  sosial,  pengorbanan  dan  perjuangan  seorang  perempuan  dalam menjalani  hidup,  ketabahan  dalam  menghadapi  cobaan.  Novel  ini  menggambarkan  tentang seorang  perempuan  yang  berhati  lembut  namun  jatuh  dalam  jurang  pelacuran.  Melalui  novel Terusir . Hamka mengajak pembaca melihat kritik sosial kehidupan seorang perempuan yang diusir dari rumahnya lantaran difitnah, sehingga ia mengalami serangkaian kemalangan.
Penelitian  diskriminasi  gender    telah  dilakukan  oleh  beberapa  penelitian  lain,  yaitu penelitian  yang  dilakukan  oleh  Setyorini  (2017),  Hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa diskriminasi  gender  yang  dialami  oleh  tokoh  Marni  yang  menyebabkan  Marni  harus  melanggar norma  dan  kodratnya  sebagai  perempuan  di  masa  itu.  Selain  itu,  terdapat  penelitian  yang dilakukan  oleh  Unsriana  (2014)  mengatakan  bahwa  diskriminasi  gender  adalah  salah  satu  sikap dan  perilaku  yang  melanggar  hak  asasi  manusia.  Hasil  penelitiannya  menjelaskan  bahwa  pada zaman Meiji terdapat diskriminasi terhadap kaum perempuan yang tercermin dalam novel ginko. Berdasarkan  penelitian  terdahulu,  perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  yang  telah dilakukan sebelumnya adalah bahwa penelitian ini lebih memfikuskan kepada posisi subjek, posisi
objek dan posisi pembaca terhadap diskriminasi gender melalui perspektif Sara Mills, sementara penelitian  sebelumnya  hanya  melihat  bentuk  dari  diskriminasi  gender.  Sedangkan  dilihat  dari persamaanya yaitu sama-sama mengkaji tentang perempuan. Sementara itu, masalah yang dibahas dalam peneltian ini adalah bagaimanakah posisi subjek dalam novel Terusir terhadap diskriminasi gender  melalui  perspektif  Sara  Mills,  bagaimanakah  posisi  objek  dalam  novel Terusir terhadap diskriminasi  gender  melalui  perspektif  Sara  Mills,  bagaimanakah  posisi  pembaca  dalam  novel Terusir terhadap diskriminasi gender melalui perspektif Sara Mills.  Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan posisi subjek, posisi objek, dan posisi pembaca dalam novel Terusir karya Hamka terhadap diskriminasi gender melalui perspektif Sara Mills.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  analisis  deskriptif. Objek penelitian ini adalah novel Terusir karya Hamka yang diterbitkan oleh Gema Insani tahun 2016 terdiri dari 129 halaman. Instrumen penelitian ini adalah peneliti sendiri dibantu oleh format pencatatan data. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara peneliti membaca, memahami, mencatat, serta mengidentifikasi diskriminasi gender pada tokoh dalam novel Terusir karya Hamka dengan  menggunakan  perspektif  Sara  Mills  yang  meliputi,  posisi  subjek  pada  tokoh  terhadap diskriminasi  gender, posisi  objek pada  tokoh  terhadap  diskriminasi gender,  dan  posisi  pembaca pada tokoh terhadap diskriminasi gender.
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah: (1) Mengklasifikasi data yang  telah  diidentifikasi  mengenai  diskriminasi  gender  pada  tokoh  dalam  novel Terusir karya Hamka  dengan  menggunakan  perspektif  Sara  Mills.  (2)  Menganalisis  data  diskriminasi  gender pada tokoh dalam novel Terusir karya Hamka dengan menggunakan perspektif Sara Mills apakah berposisi  sebagai  subjek,  objek  dan  pembaca.  (3)  Menginterpretasikan  hasil  analisis  mengenai diskriminasi  gender  pada  tokoh  dalam  novel Terusir karya  Hamka  dengan  menggunakan perspektif  Sara  Mills.  (4)  Menyimpulkan  hasil  penelitian.  teknik  pengujian  keabsahan  data  juga dapat dilakukan dengan teknik triangulasi.
HASIL ANALISIS DATA Dalam  novel Terusir karya  Hamka  ini,  terdapat  12  data  yang  berhubungan  dengan diskriminasi  gender  yaitu  marginalisasi,  stereotip,  kekerasan,  dan  beban  ganda.  Tokoh  yang diposisikan sebagai subjek mendapatkan diskriminasi gender, ditemukan sebanyak 3 data. Dari 12 data,  Tokoh  yang  diposisikan  sebagai  objek  mendapatkan  diskriminasi  gender  ditemukan sebanyak  9  data.  Keberpihakan  pembaca  pada  tokoh  yang  mendapatkan  diskriminasi  gender berdasarkan faktor mediasi dan faktor kode budaya ditemukan sebanyak  5 data.
Posisi  Subjek  pada  Tokoh  terhadap  Diskriminasi  Gender  dalam  Novel  Terusir Karya Hamka melalui Perspektif Sara Mills. Kekerasan (Data 5)
Tokoh  aku  (Mariah)  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  kekerasan  dan diposisikan  sebagai  subjek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  pertengkaran  Mariah  dengan tamu atau pelanggan yang sering mengunjungi rumah tempat pelacuran. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Kau jangan mengancam begutu rupa! Aku tidak pandang sebelah mata lagi padamu lagi.  Aku  sudah  tahu  kamu  Cuma  berlagak  jadi  orang  baik-baik,  padahal  bangsat berhati busuk. Dan, aku tidak suka dengan kamu lagi.”(Hamka, 2016:75).
Pada  kutipan  data  5  menandakan  Tokoh  Aku  (Mariah)  mendapatkan  diskriminasi  gender berbentuk  kekerasan  terlihat  pada  kata  “ mengancam ”.    Kata  tersebut  menandakan  Mariah mendapatkan  perlakuan  yang  tidak  baik  dari  pelanggan  yang  sering  mengunjunginnya.  Oleh karena itu, Mariah dapat diposisikan sebagai subjek yang ditentukan oleh penggunaan kata ganti
“aku”.  Subjek  digambarkan  sebagai  tokoh  aku  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk kekerasan.

## Marginalisasi (Data 7)
Tokoh Ia  (Mariah) mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  marginalisasi  dan diposisikan sebagai subjek. Peristiwa ini menggambarkan tentang curahan hati mariah yang diusir oleh  suaminya,  sehingga  Mariah  terpaksa  berpisah  oleh  anak  kandungnya.  Hal  ini  dapat  dilihat pada kutipan berikut ini.
“ Ia anak saya, saya tinggalkan tatkala umurnya masih tujuh tahun lantaran saya diusir oleh ayahnya dari rumahnya sebab saya dituduh berbuat jahat dengan laki-laki lain.” (Hamka, 2016:81).
Pada kutipan data 7 menandakan tokoh “Ia” mendapatkan diskriminasi gender berbentuk marginalisasi  terlihat  pada  kata  diusir . .  Tokoh  “Ia” diposisikan  sebagai  subjek  karena  dia menceritakan suatu kejadian menurut pendapatnya sendiri.
Kekerasan (Data 11)
Tokoh  saya  (Mariah)  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  kekerasan  dan diposisikan  sebagai  subjek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  pembelaan  Mariah  di  depan hakim terkait pristiwa yang dialaminya. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Saya bertengkar Tuan, saya halangi niatnya, saya mintak dan saya bujuk, ia tidak mau, maka terjadilah pertengkaran saya dengan ia, Maka daripada anak saya dapat cemar, daripada  ia  menanggung  malu,  saya  bunuhlah  wirja,  musuhnya  itu  saya  bunuh,  saya tikam  dengan  sengaja.  Karena  dengan  cara  demikianlah  dapatnya  lagi  saya  membela anak saya.” (Hamka, 2016:104).
Pada kutipan data 11 menandakan Tokoh Aku (Mariah) mendapatkan diskriminasi gender berbentuk  kekerasan  terlihat  pada  kata  “ mengancam ”.    Kata  tersebut  menandakan  Mariah mendapatkan  perlakuan  yang  tidak  baik  dari  pelanggan  yang  sering  mengunjunginnya.  Sehingga Mariah  dapat  diposisikan  sebagai  subjek  yang  ditentukan  oleh  penggunaan  kata  ganti  “aku”. Subjek digambarkan sebagai tokoh aku mendapatkan diskriminasi gender berbentuk kekerasan.
Posisi  Objek  pada  Tokoh  terhadap  Diskriminasi  Gender  dalam Novel  Terusir  karya Hamka melalui Perspektif Sara Mills.

## Marginalisasi (Data 1)
Tokoh  istri mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  marginalisasi  dan  diposisikan sebagai objek. Peristiwa ini menggambarkan seorang istri yang diusir oleh suaminya, lantaran istri difitnah oleh keluarga suaminya, Hal ini dilihat pada kutipan berikut ini.
“Heran saya”, ujar Haji Abdul Halim pula. “mengapa engkau secepat itu mengambil keputusan.  Engkau  usir  istrimu  seperti  mengusir  anjing.  Sebab  engkau  dapati  ia berdua  dengan  seorang  lain  dalam  kamarmu,  belum  engkau  periksa  betul-betul perkara sebenarnya. (Hamka, 2016:9).
Pada kutipan data 1 menandakan tokoh istri mendapatkan diskriminasi gender berbentuk marginalisasi.  Hal  ini  terlihat  pada  kalimat” Engkau  usir  istrimu  seperti  mengusir  anjing ” kata usir merupakan salah satu bentuk marginalisasi yang dialami oleh tokoh istri. Dalam kutipan itu,  istri  diposisikan  sebagai  objek  tidak  bisa  menampilkan  dirinya  sendiri  dalam  teks,  tetapi didefinisikan  dan  digambarkan  oleh  pihak  lain  yaitu  Haji  Abdul  Halim.  Haji  Abdul  Halim memposisikan istri sebagai objek atau pihak yang menerima tindakan.

## Marginalisasi (Data 2)
Tokoh  Mariah  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  marginalisasi  dan  diposisikan sebagai  objek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  kesedihan  Mariah  akan  teringat  anak  dan suaminya yang jauh dari pandangan hidupnya. Kesediahan ini berawal ketika Mariah diusir oleh suaminya, hingga Mariah terpisah oleh anaknya. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Di  sanalah  Mariah  tinggal  dan  tidak  tentu  apakah  yang  akan  dikerjakan.  Anak terbayang juga di mata, cinta kepada suami masih saja bersarang di dalam hati. Kerap kali  ganbarnya  bersama  suami  dan  anaknya  diperhatikan  sambil  menangis,  hanya gambar itu sajalah yang sempat diambil ketika dihalau.
Pada  kutipan  data  2  menandakan  Mariah  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk Marginalisasi.  Kata  “ dihalau ”  merupakan  salah  sati  marginalisasi  yang  didapatkan  oleh  Mariah. Mariah  diposisikan  sebagai  objek  tidak  bisa  menampilkan  dirinya  sendiri  dalam  teks,  tetapi kehadirannya didefinisikan dan digambarkan oleh pihak lain.

## Stereotip (Data 3)
Tokoh  perempuan  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  stereotip  dan  diposisikan sebagai objek. Peristiwa ini menggambarkan mengenai Mariah yang ingin mencari suatu pekerjaan demi mencari sesuap nasi, namun dengan fisik dan wajah yang cantik sehingga orang lain enggan untuk mempekerjakannya. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Perempuan buruk dihibai orang. Perempuan cantik, lantaran cantiknya, orang  malas mengambilnya  menjadi orang  gajian,  takut  kalau-kalau  tangannya  tidak  ringan,  takut kalau-kalau kerjanya hendak berbedak dan berlangir.Hamka, 2016:20)
Pada  kutipan  data  3  menandakan  tokoh  perempuan  mendapatkan  diskriminasi  gender berbentuk stereotip terlihat pada kalimat Perempuan cantik, lantaran cantiknya, orang malas mengambilnya  menjadi  orang  gajian,  takut  kalau-kalau  tangannya  tidak  ringan,  takut kalau-kalau kerjanya hendak berbedak dan berlangir. Kata perempuan cantik, berbedak dan berlangir  merupakan  salah  satu  bentuk  stereotip  yang  dialami  oleh  perempuan  (Mariah).  Pada kalimat  tersebut  Mariah  diposisikan  sebagai  objek  dan  tidak  bisa  menampilkan  dirinya  sendiri dalam teks, tetapi kehadirannya dapat didefinisikan oleh pihak lain.

## Stereotip (Data 4)
Tokoh Perempuan  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  stereotip  dan  diposisikan sebagai  objek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  Mariah  yang  difitnah  mengambil  susuk sanggul  oleh  istri  pakciknya,  kejadian  ini  disebabkan  oleh  istri  pakcik  yang  tidak  menginginkan kehadiran Mariah. Hal ini terlihat pada kutipan berikut ini.
“pergi  kau  dari  sini,  setan!  Sudah  lama  kuperhatikan  perangaimu!  Memang  jalang engkau  agaknya,  pencuri  engkau  rupanya!  Perempuan  tak  tahu  sopan.”  (Hamka, 2016:25).
Pada  kutipan  data  4  menandakan  tokoh  Perempuan  mendapatkan  diskriminasi  gender berbentuk  benda  stereotip.  Stereotip  yang  dilakukan  istri  pakcik  kepada  perempuan  (Mariah) terlihat pada kata “jalang”. Tokoh perempuan (Mariah) diposisikan sebagai objek dan tidak bisa menampilkan dirinya sendiri dalam teks, tetapi kehadirannya didefinisikan dan digambarkan oleh pihak lain, sehingga tokoh perempuan hanya dapat menerima tindakan saja.

## Beban Ganda (Data 6)
Tokoh Mariah mendapatkan diskriminasi gender berbentu beban ganda dan diposisikan sebagai objek. Peristiwa ini menggambarkan tentang Mariah yang harus melayani pelanggan dan tamu yang hendak berkunjung di rumah lacur tersebut.  Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Wajahnya telah jauh berubah dari dahulu.  Hatinya senantiasa remuk, tetapi tiap-tiap keinsafan  melayang-layang  di  kepala,  tiap-tiiap  anak  terbayang  dimatanya,  datang kewajiban,  datang  paksaan  dari  “  Mak  Propot”,  yaitu  perempuan  yang  menjadi pengusaha dari rumah itu, supaya melayani tetamu pula. (Hamka, 2016:77).
Pada  kutipan  data  6  menandakan  tokoh  Mariah  mendapatkan  diskriminasi  gender berbentuk  beban  ganda.  Beban  ganda  yang  harus  diterima  oleh  Mariah  yaitu  melayani  tetamu yang  hendak  berkunjung  ke  rumah  lacur.  Pada  peristiwa  tersebut  terlihat  Mariah  mendapatkan diskriminasi  berbentuk  beban  ganda  dan  diposisikan  sebagai  objek  tidak  bisa  menampilkan dirinya  sendiri  dalam  teks,  tetapi  kehadirannya  didefinisikan  dan  digambarkan  oleh  pihak  lain yaitu pengarang, sehingga tokoh Mariah hanya dapat menerima tindakan saja.

## Kekerasan (Data 8)
Tokoh  Mariah  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  kekerasan  dan  diposisikan sebagai  objek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  perkelahian  antara  Mariah  dengan  Wirja, perkelahian ini berawal karena Wirja ingin menyiarkan dan memberitahukan kepada  masyarakat bahwa  sofyan  adalah  anak  dari  seorang  perempuan  lacur.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  kutipan berikut ini.
Bajunya  dipegang  Mariah,  tetapi  tangannya  disentak  oleh  wirja.  Terjadilah  pegang- memegang, tarik- menarik yang sanfat sengit. (Hamka, 2016:83).
Pada  kutipan  data  8  menandakan  tokoh  Mariah  mendapatkan  diskriminasi  gender berbentuk  benda  Kekerasan.  Kekearsan  yang  dilakukan  Wirja  kepada  Mariah  terlihat  pada  kata “ disentak ”.  Pada  kutipan  tersebut  Mariah  dapat  diposisikan  sebagai  objek  dan  tidak  bisa menampilkan dirinya sendiri dalam teks, tetapi kehadirannya didefinisikan dan digambarkan oleh pihak lain yaitu pengarang, sehingga tokoh Mariah hanya dapat menerima tindakan saja.

## Kekerasan (Data 9)
Tokoh  Mariah  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  kekerasan  dan  diposisikan sebagai  objek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  perkelahian  antara  Mariah  dengan  Wirja, perkelahian ini berawal karena Wirja ingin menyiarkan dan memberitahukan kepada  masyarakat bahwa  sofyan  adalah  anak  dari  seorang  perempuan  lacur.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  kutipan berikut ini.
Namun, sebab wirja seorang laki-laki yang masih muda, lebih kuat, disepaknya mariah dengan  kakinya  yang  kuat  itu  dan  setelah  jatuh  telentang,  dicobanya  mengimpit supaya lemah segenap kekuatan perempuan itu. (Hamka, 2016:83).
Pada  kutipan  data  9  menandakan  tokoh  Mariah  mendapatkan  diskriminasi  gender berbentuk  benda  Kekerasan.  Kekerasan  yang  dilakukan  Wirja  kepada  Mariah  terlihat  pada  kata “ disepaknya ”.  Pada  kutipan  tersebut  Mariah  dapat  diposisikan  sebagai  objek  dan  tidak  bisa menampilkan dirinya sendiri dalam teks, tetapi kehadirannya didefinisikan dan digambarkan oleh pihak lain yaitu pengarang, sehingga tokoh Mariah hanya dapat menerima tindakan saja.

## Kekerasan (Data 10)
Tokoh  Wirja  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  kekerasan  dan  diposisikan sebagai  objek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  perkelahian  antara  Mariah  dengan  Wirja, perkelahian  terjadi  karena  Mariah  tidak  menginginkan  kalau  Wirja hendak  berbuat  jahat  kepada anaknya. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Setelah  kekuatan  Mariah  hampir  hilang  tangannya  dimasukkannya  ke  dalam  ikat pinggangnya, dikeluarkannya sebilah pisau belati yang rupanya dari tadi telah tersisik di situ, terus dengan sekelip mata saja, belati itu telah tertancap di dada Wirja, darah memancur dengan banyak, dan Wirja jatuh telentang. (Hamka, 2016:83).
Pada  kutipan  data  10  menandakan  tokoh  Wirja  mendapatkan  diskriminasi  gender berbentuk benda Kekerasan. Kekerasan yang dilakukan Mariah kepada Wirja terlihat pada kalimat “ belati  itu  telah tertancap  di  dada  Wirja ”.  Pada  kutipan  tersebut  Wirja  dapat  diposisikan sebagai  objek  dan  tidak  bisa  menampilkan  dirinya  sendiri  dalam  teks,  tetapi  kehadirannya didefinisikan dan digambarkan oleh pihak lain yaitu pengarang, sehingga tokoh Wirja hanya dapat menerima tindakan saja.

## Marginalisasi (Data 12)
Tokoh  Ia  (Mariah)  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  marginalisasi  dan diposisikan sebagai objek. Peristiwa ini menggambarkan tentang ketidakadilan yang dialami oleh Mariah. Mariah diusir oleh suaminya tanpa memberikan kesempatan kepadanya untuk membela dirinya, sehingga Mariah terpaksa meninggalkan anak yang dicintainya. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Ia  keluar  dari  rumah  tangganya  sebagai  seorang  yang  terusir,  ditinggalkannya  anak yang dicintainnya, ia berjalan tak tentu arah.
Pada  kutipan  data  12  menandakan  tokoh  Ia  (Mariah)  mendapatkan  diskriminasi  gender berbentuk  Marginalisasi.  Kata  “ diusir,  ditinggalkan  anaknya ”  merupakan  salah  satu marginalisasi  yang  didapatkan  oleh  Mariah.  Pada  peristiwa  tersebut  Mariah  diposisikan  sebagai objek  tidak  bisa  menampilkan  dirinya  sendiri  dalam  teks,  tetapi  kehadirannya  didefinisikan  dan digambarkan oleh pihak lain.
Posisi Pembaca pada Tokoh terhadap Diskriminasi Gender dalam novel Kembang Jepun dari Perspektif Sara Mills.

## Kekerasan (Data 5)
Tokoh  aku  (Mariah)  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  kekerasan  dan diposisikan  sebagai  subjek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  pertengkaran  Mariah  dengan tamu atau pelaggan yang sering mengunjungi rumah tempat pelacuran. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“Kau jangan mengancam begitu rupa! Aku tidak pandang sebelah mata lagi padamu lagi.  Aku  sudah  tahu  kamu  Cuma  berlagak  jadi  orang  baik-baik,  padahal  bangsat berhati busuk. Dan, aku tidak suka dengan kamu lagi.”(Hamka, 2016:75).
Pada  kutipan  data  5  tergambar  bahwa  tokoh  Aku  (Mariah)  mendapatkan  diskriminasi gender berbentuk kekerasan dalam bentuk kata “ mengancam ”.  Hal ini terjadi karena tokoh Aku (Mariah)  merasa  keberadaannya  terancam  oleh  orang  lain,  sehingga  Mariah  berusaha  mencari pertahanan hidup dan tidak menerima terhadap perlakuan seperrti itu.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  pembaca  berpihak  kepada  tokoh  Aku  (Mariah)  yang mendapatkan  diskriminasi  gender  dari  pihak  lain,  Keberpihakan  pembaca  kepada  tokoh  Aku (Mariah) berdasarkan faktor mediasi yaitu mensejajarkan atau mengidentifikasikan dirinya sendiri dengan karakter yang dianggap benar. Menurut pembaca, ancaman yang didapatkan oleh Mariah adalah  salah  satu  bentuk  ancaman  yang  dapat  mengganggu  kenyamanan  hidup  Mariah.  Padahal setiap orang berhak hidup bahagia dan terhindar dari ancaman, namun Mariah tidak mendapatkan kenyamanan yang seperti itu.
Marginalisasi (Data 7)
Tokoh Ia  (Mariah) mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  marginalisasi  dan diposisikan sebagai subjek. Peristiwa ini menggambarkan tentang curahan hati mariah yang diusir oleh  suaminya,  sehingga  Mariah  terpaksa  berpisah  oleh  anak  kandungnya.  Hal  ini  dapat  dilihat pada kutipan berikut ini.
“Ia anak saya, saya tinggalkan tatkala umurnya masih tujuh tahun lantaran saya diusir oleh ayahnya dari rumahnya sebab saya  dituduh berbuat jahat dengan laki-laki lain.” (Hamka, 2016:81).
Pada  kutipan  data  7  tergambar  tokoh  “Ia” mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk marginalisasi  dari  suaminya,  hal  ini  terlihat  pada  kata  diusir . Perlakuan  yang  seperti  itu, mengakibatkan pembaca berpihak kepada  tokoh Ia (Mariah) yang mendapatkan perlakuan yang tidak  adil  oleh  suaminya,  Mariah  dipaksa  ke  luar  rumah,  karena  kedapatan  selingkuh  oleh suaminya, padahal Mariah dijebak oleh ibunda suaminya. Namun sedikitpun suami Mariah tidak memberikan harapan kepadanya untuk menjelaskannya.
Berdasarkan  dari  penjelasan  di  atas  pembaca  berpihak  kepada  tokoh  “Ia”  (Mariah)  yang mendapatkan  marginalisasi.  Keberpihakan  pembaca  kepada  tokoh  “Ia”  (Mariah)  berdasarkan faktor mediasi yaitu mensejajarkan atau mengidentifikasikan dirinya sendiri dengan karakter yang dianggap  benar.  Menurut  pembaca  menjadi  seorang  istri  yang  tinggal  di  rumah  suami  bersama keluarga suami merupakan sesuatu yang tidak mudah dilakukan, tetapi itulah yang harus dialami oleh Mariah, yang dituduh selingkuh dan difitnah oleh mertuamya sendiri, dengan tujuan untuk menyingkirkan Mariah.

## Stereotip (Data 4)
Tokoh Perempuan  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  stereotip  dan  diposisikan sebagai  objek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  Mariah  yang  difitnah  mengambil  susuk sanggul  oleh  istri  pakciknya,  kejadian  ini  disebabkan  oleh  istri  pakcik  yang  tidak  menginginkan kehadiran Mariah. Hal ini terlihat pada kutipan berikut ini.
“pergi  kau  dari  sini,  setan!  Sudah  lama  kuperhatikan  perangaimu!  Memang  jalang engkau  agaknya,  pencuri  engkau  rupanya!  Perempuan  tak  tahu  sopan.”  (Hamka, 2016:25).
Pada kutipan data 4 tergambar bahwa tokoh Perempuan mendapatkan stereotip oleh istri pakcinya.  Stereotip  yang  dilakukan  istri  pakcik  kepada  perempuan  (Mariah)  berupa  pelabelan negatif yang dilontarkan oleh istri pakciknya yaitu Mariah dituduh mencuri dan dipanggil dengan sebutan jalang. Padahal Mariah tidak mengetahui mengenai persoalan tersebut. Namun, peristiwa ini  hanya  dijadikan  sebagai  motif  bagi  istri  pakciknya  untuk  dapat  mengusir  Mariah  dari rumahnya,  dikarenakan  Mariah  adalah  perempuan  cantik  dan  juga  menambah  beban perekonomian rumah tangganya.
Berdasarkan  dari  penjelasan  di  atas  pembaca  berpihak  kepada  istri  pakcik.  Keberpihakan pembaca  kepada  istri  pakcik  berdasarkan  faktor  budaya  yaitu  menempatkan  dirinya  dengan orientasi  nilai  yang  disetujui  dan  dianggap  benar  oleh  pembaca.  Menurut  pembaca,  tidak sewajarnya perempuan (Mariah) tinggal serumah dengan pakciknya, hal ini akan mengakibatkan kecemburuan dan ketidaknyamanan dari keluarga pakcik. Sebab, serumah dengan seseorang yang sudah mempunyai keluarga akan banyak terjadi simpang siur, dan kesalahpamahan.

## Beban Ganda (Data 6)
Tokoh Mariah mendapatkan diskriminasi gender berbentu beban ganda dan diposisikan sebagai objek. Peristiwa ini menggambarkan tentang Mariah yang harus melayani pelanggan dan tamu yang hendak berkunjung di rumah lacur tersebut.  Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Wajahnya telah jauh berubah dari dahulu.  Hatiny a senantiasa remuk, tetapi tiap-tiap keinsafan  melayang-layang  di  kepala,  tiap-tiap  anak  terbayang  dimatanya,  datang kewajiban,  datang  paksaan  dari  “  Mak  Propot”,  yaitu  perempuan  yang  menjadi pengusaha dari rumah itu, supaya melayani tetamu pula. (Hamka, 2016:77).
Pada kutipan data 6 tergambar bahwa tokoh Mariah mendapatkan diskriminasi berbentuk beban ganda. Beban ganda yang didapatkan oleh Mariah berupa melayani setiap tamu yang hadir di rumah lacur, walaupun Mariah sebetulnya tidak sanggup lagi melayani  tamu tersebut. Namun Mariah tetap melakukannya, walaupun dengan cara terpaksa.
Berdasarkan penjelasan di atas pembaca berpihak kepada Mariah. Keberpihakan pembaca kepada Mariah berdasarkan  faktor mediasi yaitu mensejajarkan atau mengidentifikasikan dirinya sendiri dengan karakter yang dianggap benar. Menurut pembaca, pekerjaan yang digeluti Mariah sangatlah tidak pantas, karena pekerjaan tersebut melanggar syariat agama dan norma-norma yang ada.  Namun,  keterpaksaan  demi  bertahan  hidup,  bisa  saja  itu  terjadi.  Karena  dengan  kerasnya kehidupan dan kejamnya dunia malam.

## Kekerasan (Data 10)
Tokoh  Wirja  mendapatkan  diskriminasi  gender  berbentuk  kekerasan  dan  diposisikan sebagai  objek.  Peristiwa  ini  menggambarkan  tentang  perkelahian  antara  Mariah  dengan  Wirja, perkelahian  terjadi  karena  Mariah  tidak  menginginkan  Wirja  hendak  berbuat  jahat  kepada anaknya. Hal ini dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
Setelah  kekuatan  Mariah  hampir  hilang  tangannya  dimasukkannya  ke  dalam  ikat pinggangnya, dikeluarkannya sebilah pisau belati yang rupanya dari tadi telah tersisik di situ, terus dengan sekelip mata saja, belati itu telah tertancap di dada Wirja, darah memancur dengan banyak, dan Wirja jatuh telentang. (Hamka, 2016:83).
Pada kutipan data 10 tergambar tokoh Wirja mendapatkan diskriminasi gender berbentuk kekerasan. Kekerasan ini terjadi karena terjadi perseruan antara Wirja dengan Mariah. Perseruan ini berawal ketika Wirja hendak menjatuhkan sofyan (anak Mariah) dari jabatan yang digelutinya. Wirja  juga  berniat  membocorkan  identitas  sofyan  agar  dipermalukan  di  depan  umum.  Namun mendengar hal yang demikian, Mariah tidak terima kalau anaknya ikut terlibat dalam masalah yang dihadapinya.  Agar  masalah  ini  tidak  menyebar,  sehingga  Mariah  dengan  terpaksa  membunuh wirja, agar masalah ini tidak ada yang mengetahuinya.
Berdasarkan penjelasan di atas pembaca berpihak kepada Mariah. Keberpihakan pembaca kepada Mariah berdasarkan  faktor mediasi yaitu mensejajarkan atau mengidentifikasikan dirinya sendiri dengan karakter yang dianggap benar. Menurut pembaca, tindakan yang dilakukan mariah untuk melindungi anaknya sudah melanggar hukum dan norma-norma yang ada. Namun, jika kita cermati lagi, bahwa seorang ibu tidak akan pernah menginginkan anaknya terlibat dalam masalah- masalah  yang  akan  menghancurkan  masa  depannya.  Jika  kejadiannya  seperti  itu,  kita  tidak  bisa menyalahkan Mariah yang sudah mengalami nasib buruk, yang tidak seharusnya Ia dapatkan.

## PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  akan  dibahas  beberapa  temuan  sehubungan  dengan  aspek  yang  telah dianalisis. Setelah dilakukan analisis terhadap diskriminasi gender yang terdiri dari marginalisasi, subordinasi,  stereotip,  kekerasan  dan  beban  ganda  dalam  novel  Terusir  karya  Hamka  melalui perspektif  Sara  Mills,  dapat  dijelaskan  dengan  melihat  posisi  subjek,  posisi  objek  dan  posisi pembaca.
Dalam  teori  yang  ditemukan  oleh  Fakih  (2013)  dan  5  bentuk  diskriminasi  gender  yaitu marginalisasi,  subordinasi,  stereotip,  kekerasan  dan  beban  ganda.  Pada  hasil  analisis,  peneliti menemukan  4  bentuk  diskriminasi  gender  sesuai  dengan  teori  yang  digunakan.  Novel  ini mengisahkan  kehidupan  seorang  perempuan  yang  berhati  lembut  namun  diusir  dari  rumahnya
lantaran  difitnah,  sehingga  Ia  jatuh  dalam  jurang  pelacuran  dan  mengalami  serangkaian kemalangan.
Pada  penjelasan  di  atas  posisi  pembaca  terletak  pada  peristiwa  yang  disampaikan pengarang.  Keberpihakan  pembaca  pada  tokoh  dalam  novel  Terusir  melalui  2  faktor,  yaitu  (1) faktor  mediasi,  dan  (2)  faktor  kode  budaya,  sehingga  pembaca  akan  menyesuaikan  dirinya terhadap faktor yang dianggap benar oleh pembaca.

## PENUTUP
Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  posisi  subjek  dan  posisi objek pada tokoh dalam novel Terusir terhadap diskriminasi gender melalui perspektif Sara Mills ditemukan  sebanyak  12  data.  Hal  ini  tergambar  pada  tokoh  Mariah  yang  dapat  menceritakan peristiwa  menurut  pendapatnya  sendiri  yang  dapat  diposisikan  sebagai  subjek,  dan  dapat didefinisikan  keberadaannya  oleh  orang  lain  yang  diposiiskan  sebagai  objek.  Peristiwa  tersebut dapat dilihat dalam bentuk marginalisasi, stereotip, kekerasan dan beban ganda. Sedangkan data posisi  pembaca  diperoleh  dari  posisi  subjek  dan  objek  yang  mendapatkan  diskriminasi  gender pada tokoh dalam novel Terusir melalui perspektif  Sara Mills ditemukan sebanyak 5 data. Posisi pembaca  dapat  mengkritik  bagaimana  peristiwa  yang  dialami  oleh  tokoh-tokoh  yang  terlibat  di dalam novel tersebut.
Saran
Penelitian  ini  hendaknya  dapat  dijadikan  sebagai  penunjang  pembelajaran  sastra  dalam upaya  meningkatkan  pemahaman  siswa.  Serta  dapat  dijadikan  sebagai  rujukan  untuk  penelitian selanjutnya  dengan  ruang  lingkup  diskriminasi  gender  melalui  perspektif  sara  Mills  dalam  karya sastra lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Eriyanto. (2009). Analisis Wacana: pengantar teks media, Yogyakarta: PT. LKIS Printing Cemerlang analisis.
Fakih, M. (2013). Analisis Gender dan Ransformasi Sosial . Yogyakarta: Pustaka pelajar. Hamidah,  S.  C.  (2017).  THE  REPRESENTATION  OF  GENDER  IDEOLOGY  IN INDONESIAN  TEXTBOOKS. ISLLAC :  Journal  of  Intensive  Studies  on  Language, Literature, Art, and Culture , 1 (1), 201–223. https://doi.org/10.17977/um006v1i12017p201 Moleong, L. J. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja  Rosdakarya. Nugroho, R. (2008). Gender dan Strategi Pengaruh - Utamanya Di Indonesia. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Setyorini, R. (2017). Diskriminasi Gender dalam Novel Entrok Karya Okky Madasari: Kajian Feminisme, dalam Jurnal Desain, Voleme 04, N0. 03, Mei 2017. Hal 291-297 (Artikel dalam Jurnal). Unsriana,  L.  (2014). Diskriminasi  Gender  dalam  Novel  Ginko  Karya  Junichi  Watanabe, dalam  Jurnal Lingua Cultura, Volume.8.No.1, May, 2014, paper-8 (Artikel dalam Jurnal).
Yuliandri,  M.  (2015).  “Diskriminasi  Gender  dalam  Novel-novel  Karya  Wisran  Hadi:  Perspektif Sara Mills”. Tesis . Program Pascasarjana Universitas Negeri Padang.