69 | http://jurnal.umb.ac.id/index.php/lateralisasi

## PERSPEKTIF KAJIAN POSTMODERNISME DALAM NOVEL LASKAR PELANGIKARYA ANDREA HIRATA
Kedasih Kidungjati 1 dan Yanti Sariasih 2
Universitas Tidar kedasih.kidungjati@students.untidar.ac.id 1 yantisariasih@untidar.ac.id 2

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan prespektif kajian postmodernisme novelLaskar Pelangi karya Andrea Hirata. Teknik penelitian menggunakan metode deskriptif. Pendekatan yang digunakan dalam pengumpulan data yaitu dengan pendekatan kualitatif yangdapat menghasilkan data-data tertulis yang menfsirkan data tersebut dengan menggunakan teori postmodernisme.  Data  diperoleh  dengan  teknik  membaca  dan  mencatat.  Hasil  penelitian terhadap  Novel  Laskar  Pelangi Karya  Andrea  Hirata  diperoleh  hasil pertama,  aspek ironi yaitu kejadian yang bertentangan dengan apa yang diharapkan. Kedua,  Aspek  parodi  yaitu,  bentuk  dialog  yang  bertujuan  untuk  menggambarkan  perasaan tidak  puas,  tidak  senang  dan tidak nyaman. Ketiga, Aspek pastiche adalah teks tiruan atau imitasi.
Kata kunci: posmodernisme, ironi, parodi, pastiche

## Abstract
This research article aims to describe the perspective of postmodernism in the novel Laskar Pelangi by Andrea Hirata. The research technique uses descriptive methods. The approach used in data collection is a qualitative approach that can produce  written  data  that  interprets the  data  using  postmodernism  theory.  Data  obtained  by  reading  and  note-taking techniques. The  results  of  this  study  are  first,  the  aspect  of  irony,  namely  events  that  are  contrary  to  what is  expected. Second, the aspect of parody, namely, a form of dialogue that aims to describe feelings of dissatisfaction, displeasure and discomfort. Third, the pastiche aspect is imitation or imitation text.
Keywords: postmodernism, irony, parody, pastiche

## PENDAHULUAN
Postmodernisme  sebagai  sebuah  paham  mulai  dikenali  pada  tahun 1940  dan  dimulai sejak tahun  1949.  Paham  ini  mulai  digunakan  oleh  para  seniman  barat  baru  pada  tahun  1970. Paham postmodernisme ini mulai muncul dan berkembang setelah zaman barat modern. Paham ini merupakan kelanjutan dari pemikiran para filsuf di era modern. Seorang ahli bernama Lyotard yang juga merupakan tokoh paham postmodernisme mengatakan bahwa adanya perubahan dalam ilmu pengetahuan saat ketika masyarakat memasuki era postmodernisme.
Kemunculan paham postmodernisme ini bersamaan dengan munculnya hegemonisasi kultural dan wacana yang mampu mendekonstruksi ‘narasi besar’ dengan mengajukanpemikiran dan kebudayaan (Lyotard, 1984). Paham postmodernisme dianggap merupakan ilmu kritik bagi paradigma modernisme sekaligus zaman kebangkitan spiritual keagamaan. Postmodernisme lebih sering dikenal dengan posmo yang artinya “segala bentuk refleksi kritis atas  paradigma modernisme”.  Adapun  ciri -ciri  dari  paham  postmodernisme  ada  tiga,  yaitu dekonstruktif, relativisme, dan pluralisme.
Paham  postmodernisme adalah  suatu  paham  yang  sulit  untuk  dipahami,  karena  wujud dari paham  tersebut  tidak  utuh  dalam  satu  kesatuan  dan  akan  terus  berubah-ubah.  Paham  ini juga
memiliki  sifat  yang  tidak  universal  serta  permanen.  Paham  postmodernisme  ini  akan memberi kritik-kririk  yang  dapat  membangun  perkembangan  zaman,  ilmu  pengetahuanm  dan juga  untuk manusia itu sendiri.
Paham  postmodernismeyang  digunakan  dalam  karya  sastra  ini  berkaitan  dengan  ciri karya sastra.  Menurut  Lyotard  dkk  (2016),  “Postmodernisme  lebih  fokus  dan  perca ya  akan narasi  kecil tentang  masalah  sosial  kemasyarakatan  dan  perjuangan  pada  kebudayaan,  suku atau  etnis,  dan bahasa  yang  bersifat  lokal”.  Teori  postmodernisme  diaplikasikan  ke  bidang kesusastraan  sering digunakan untuk meneliti sebuah karya  yang sudah modern. Melalui teori ini karya sastra ditelaah menggunakan perspektif posmodren-nya sehingga karya tersebut menjadi fiksi postmodern.
Menurut  Lyotard  (2007)  aspek  sentral  yang  diasosiasikan  ke  dalam  postmodernisme dalam seni.  Aspek  tersebut  yaitu  aspek yang  terkandung  dalam  postmodernisme  adalah  aspek parodi, pastiche,  dan  ironi.  Aspek  pertama,  parodi  adalah  bentuk  dialog  yang  bertemu  dengan dialog  teks lainnya. Ketiga aspek bertujuan untuk menggambarkan perasaan tidak puas, tidak nyaman dengan gaya atau karya masa lalu yang dirujuk.
Aspek  kedua,  pastiche  adalah  angan-angan  atau  imitasi  murni,  teks  yang  terkandung dalam aspek  pastiche  ini  bersifat  mengimitasi  teks  dari  masa  lalu  untuk  mengapresiasikannya. Aspek ketiga, ironi adalah suatu kejadian yang terjadi tidak sesuai dengan apa yang diinginkan. Tetapi peristiwa  tersebut  terjadi  karena  sudah  menjadi  takdirnya.  Ketiga  aspek  tersebut  dapat mempermudah untuk menelaah atau mengkritik sebuah karya sastra, salah satunya novel.
Novel  merupakan  sebuah  karya  imajinatif  sehingga  banyak  digemari  oleh  pembaca. Secara umum novel adalah bentuk prosa panjang dimana penulis novel berusaha untuk menggambarkan suatu peristiwa  seakan-akan pembaca  mengalaminya dikehidupan nyata. Menurut Jacob  (1991) novel adalah cerita dalam bentuk prosa panjang dengan arti yang luas.
Banyak ditemui jika novel yang berkisah tentang kehidupan nyata atau terinspirasi dari kisah nyata sang penulis akan memiliki tingkat psikologi pengarang yang tinggi. Hal tersebut bisa terjadi karena sang penulis yang bisa dengan gamblang menggambarkan suasana dan tempat-tempat  yang  ada  di  novel  tersebut.  Rasa  yang  didapatkan  oleh  pembaca  akan  lebih mendalam  jika  penggambaran  dari  penulis  itu  sangat  jelas  dan  gamblang.  Hal  tersebut  dapat membantu pembaca untuk lebih bisa masuk lebih dalam dari cerita tersebut.
Setiap  penulis  novel  atau  pengarang  pasti  mempunyai  karakter  dan  ciri  yang  berbeda pula. Mereka  para  pengarang  akan  mempunyai  cara  yang  berbeda  dalam  menyampaikan ceritanya ada
71 | http://jurnal.umb.ac.id/index.php/lateralisasi
yang secara gamblang ditulisakan. Didalam perkembangan dari paham postmoderinsme, teori ini dapat digunakan untuk menganalisis sebuah karya yang sudah terbitlama.
Artikel ini mengkaji Novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata, novel terbit pada tahun 2005 bercerita tentang ke 10 anak SD Belitung yang berjuang untuk menempuh Pendidikan yang layak. Pada  novel  ini  tokoh  utama  dalam  novel  diceritakan  dengan  tokoh  ‘Aku’  yang bercerita tentang kehidupan sekolah dan sosial masyarakatnya.
Berkaitan  dengan  penelitian  tentang  perspektif postmodernisme  novel  Laskar  Pelangi karya Anrea  Hirata.  Peneliti  menemukan  penelitian  yang  relevan.  Yaitu,  artikel  milik  Radfan Faisal berjudul Kajian Postmodernisme Pasa Novel “Maryamah Karpov” Karya Andrea Hirata. Artikel tersebut  yang  dapat  disimpulkan bahwa  terdapat  aspek-aspek  yang  meliputi  aspek ekletesisme, parodi, pastiche, ironi, dan camp.
Sedangkan dalam artikel peneliatian yang berjudul Perspektif Kajian Postmodernisme dalam Novel  Laskar  Pelangi  Karya  Andrea  Hirata,  terdapat  tiga  aspek  yaitu  parodi,  pastiche, dan  ironi. Berbeda  dalam  aspek  yang  diteliti,  yaitu  pada  penelitian  Radfan  memiliki  lima  aspek  yang dijabarkan dalam penelitiannya.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan untuk menganalisis novel Laskar Pelangi adalah denganmenggunakan metode deskriptif. Pendekatan  yang digunakan adalah pendekatan kualitatif yang dapat menghasilkan data-data tertulis yang menafsirkan data tersebut dengan menggunakan  teori  postmodernisme.  Untuk menganalisis  novel  Laskar  Pelangi  karya  Andrea Hirata menggunakan penelitian kualitatif yang menghasilkan data secara deskriptif berupa katatertulis atau lisan dari tokoh atau perilaku yang diamati. Data diperoleh dengan teknik membaca dan mencatat. Sumber data diambil dari Novel Laskar Pelangi karya  Andrea Hirata yang  terbit  pada  tahun  2005.  Objek  dalam  penelitian  ini  adalah  Novel  Laskar Pelangi karya Andrea Hirata dengan kajian postmodernisme khusunya dengan aspek yang terkandung dalampostmodernisme

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Hasil dari analisis peneliti dengan teori postmodernisme pada Novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata. Ada beberapa aspek teori postmodernisme yang terdapat dalam novel Laskar pelang, sebagai berikut:
1. Aspek Ironi
Ironi adalah sebuah peristiwa yang tidak sesuai dengan apa yang diinginkan. Pada novel Laskar Pelangi, terdapat aspek ironi yaitu
“Kasihan ayahku” “Barangkali sebaiknya aku pulang saja, melupakan keinginan sekolah, dan mengikuti  jejak  beberapa  abang  dan  sepupu-sepupuku,  menjadi kuli” (Laskar Pelangi, hal 10)
Pada kutipan tersebut terdapat aspek ironi yaitu tentang tokoh ‘aku’ yang hampir menyerah karena harapannya bisa bersekolah di SD Muhamadiyah terancam tidak jadi karena SD tersebut yang kekurangan murid, sehingga tidak bisa dilaksanakan untuk  bersekolah.  Tokoh ‘aku’  yang hampir menyerah sudah berfikir kalau sebaiknya ia pulang dan akan menjadi seorang kuli seperti abang dan para sepupunya.
“Pak  Harfan  menghampiri  orangtua  murid  dan  menyalami  mereka satu per satu. Sebuah pemandangan yang pilu. Para orangtua menepuknepuk bahunya untuk membesarkan hatinya. Mata Bu Mus berkilauan karena air mata yang menggenang. Pak Harfan berdiri di depan para orangtua, wajahnya muram. Beliau bersiap-siap memberikan  pidato  terakhir.
Wajahnya tampak putus asa.” (Laskar Pelangi, hal 12)
Kutipan  diatas  menggambarkan,  Pak  Harfan  yang  merasa  sedih  dan  sedang bersalaman dengan orang tua murid yang juga merasa sedih, karena harapan mereka menyekolahkan ankanya di  sekolah  paling  tua  di  Belitong  itu  gagal.  Para  murid  yang sudah  berkumpul tidak  bisa melanjutkan  sekolah  karena  jumlah  murid  yang  mendaftar kurang  dari  syarat  berdirinya  sebuah sekolah,  sehingga  Pak  Harfan  bersalaman  untuk meminta maaf  kepada seluhur orang  tua  dan murid disana.
“Buku  yang  dibeli  juga  keliru.  Buku  bersampul  biru tua  itu  bergaris tiga. Bukankah  buku  semacam  itu  baru  akan  kami  pakai  nanti  saat kelas  dua untuk  pelajaran  menulis  rangkai  indah?” (Laskar  Pelangi, hal  17)
Kutipan tersebut termasuk dalam aspek ironi karena buku yang dibeli oleh ayah A Kiong salah  dengan apa  yang  seharusnya  dibeli.  Untuk  kelas  satu  siswa  seharusnya memakai buku dengan dua garis, tetapi ayahnya membelikannya buku dengan gari tiga. Buku  tersebut  akan digunakan  untuk  menulis  rangkai  indah  pada  kelas  dua  atau  tiga. Apa yang  diharapkan oleh  A Kiong pupus karena ayahnya membeli buku yang salah.
“Tekat itu memberinya kesulitan hidup yang tak terkira, karena kamu kekurangan guru-lagi pula siapa yang rela di upah beras 15 kilo setiap bulan?” (Laskar Pelang, hal 25)
Makna dalam kutipan di atas adalah keadaan yang ‘ironi’ karena seorang guru yangdigaji dengan beras, sedangkan guru lainnya digaji dengan upah uang. Hal tersebut sudah bertentangan
dengan yang harusnya terjadi, jika seorang guru digaji uang bukan 15 kilo beras. Terlihat betapa miskinnya  sekolah  tersebut,  hanya  ada  dua  guru  untuk kelas satu  sampai  kelas enam,  dengan bagunan sekolah yang reyot pula.
“Pada  kesempatan  lain,  karena  masih  kecil  tentu  saja,  kami  sering mengeluh  mengapa  sekolah  kami  tak  seperti  sekolah  lain.  Terutama atap sekolah yang bocor dan sangat menyusahkan saat musim hujan” (Laskar Pelangi, hal 26)
Keadaan dalam kutipan tersebut sangat terlihat betapa bertentangan dengan hal apa yang seharunya  terjadi.  Yaitu,  seharusnya  fasilitas  sekolah  terutama  bangunan  sekolah harus  bagus, kokoh,  kuat,  dan  layak  untuk  menimba  ilmu.  Tetapi  dalam  kutipan  itu terlihat  ke  iri  an  murid yang mengeluhkan sekolah mereka yang mempunyai keadaan yang bocor saat hujan.
“Di antara rumah panggung itu berdesak-desakan kantor polisi, gudang- gudang logistik PN, kantor telepon, toapekong, kantor camat, gardu listrik, KUA, masjid, kantor pos, bangunan pemerintah yang dibuat tanpa perencanaan  yang  masuk  akal  sehingga  menjadi bangunan  kosong telantar,  tandon  air,  warung  kopi,  rumah  gadai yang selalu dipenuhi pengunjung, dan rumah panjang suku Sawang,” (Laskar Pelangi, hal 38)
Kutipan tersebut ada aspek ironi dari teori postmodernisme yang mengeskspresikan  sebuah kejadian  yang  dimana  rumah  panggung  seharnya  berdiri dengan megah dan indah  tetapi kenyataannya malah menjadi bangunan kosong sampaimenjadi tandon air.
“Tidak  seperti  Gedong,  jika  makan  orang  urban  ini  tidak  mengenal appetizer sebagai perangsang selera, tak mengenal main course, ataupun dessert. Bagi mereka semuanya adalah menu utama" (Laskar Pelangi, hal 39)
Bisa  dimaknai  dengan  aspek  ironi  karena  sudah  takdir  jika  makanan  yang dikonsumsi  orang yang berada di Gedong sangat mewah dibandingkan dengan orang urban yang hanya tau makanan berat setiap mereka makan. Mereka tidak tau apa itu appetizer, main course, dan dessert. Mereka hanya tau makan nasi dan lauk saja.
2. Aspek Parodi
Aspek  parodi  yaitu,  bentuk  dialog  yang  bertujuan  untuk  menggambarkan  rasa tidak puas, tidak senang dan tidak nyaman.
“Para orangtua ini sama sekali tak yakin bahwa pendidikan anaknyayang hanya  mampu  mereka  biayai  paling  tinggi  sampai  SMP  akan dapat mempercerah  masa  depan  keluarga.  Pagi  ini  mereka  terpaksa berada  di sekolah ini untuk menghindarkan diri dari celaan aparat desa karena tak menyekolahkan anak atau sebagai orang yang terjebak tuntutan zaman
baru, tuntutan memerdekakan anak dari buta huruf” (Laskar  Pelangi, hal 10)
Pada  kutipan  tersebut,  jelas  jika  para  orang  tua  merasa  tidak  puas  dan  bahkan terpaksa menyekolahkan  anak mereka di sekolah  muhamadiyah, karena para orang tua yang  tidak  memiliki biaya  jika  menyekolahkan  anaknya  ke  sekolah  yang  ada  dikota. Mereka  atau  para  orang  tua  hanya mempu membiayai anak mereka sampai jenjang SMP saja.
“Aku mau ikut ke pasar, Cai” Syahdan memohon kepada Kucai, Ketika kami  dibagi  kelompok  dalam  pelajaran  pekerjaan  tangan dan harus membeli kertas kajang di pasar.
“Tapi sandal dan bajuku buruk begini” katanya lagi dengan polos dan tahu  diri  sambil  melipat  karus  kecampang  yang  dipakainya sebagai tas sekolah. (Laskar Pelangi, hal 47)
Aspek  parodi  terlihat  dalam  dialog  tersebut,  perasaan  tidak  nyaman  Syahdan yang menggunakan  sandal  dan  baju  yang  buruk.  Serta  Syahdan  juga  merasa  gengsi kalau  nanti  bisa  saja bertemu dengan anak SD PN yang notabennya merka lebih kaya dari Kucai dan Syahdan. Sebab itu Syahdan merasa tidak nyaman dan malu untuk pergi ke  pasar,  sedangkan  Kucai  yang  gengsi  tekut bertemu dengan anak SD PN. Padahal untuk pergi ke pasar tidak perlu menggunakan baju yang bagus, yang penting keperluan bisa terbeli  apalagi ini untuk  membeli kertas  yang berguna untuk  tugas kelompok.
“Sabar anakku, pertanyaanmu menyangkut penjelasan tafsir surah Ar-Ruum dan itu adalah ilmu yang telah berusia paling tidak seribu empat ratus tahun. Tafsir baru akan kita diskudikannanti kalau kelas dua SMP….”
“Tak mau ibunda, pagi ini Ketika berangkat sekolah aku hamper diterkan buaya, maka aku tak punya waktu menunggu, jelaskandisini, sekarang juga!” (Laskar Pelangi, hal 75-76)
Dialog  tersebut  megandung  aspek  parodi  dimana  Lintang  yang  merasa tidak puas dengan penjelasan Bu Mus tentang tafsir pada salah satu surah dalam Al-quran. Ia mengungkapkan ketidakpuasan dengan menceritakan kalau ia berangkat sekolah hampir  diterkam  buaya,  tetapi  Bu Mus  bilang  akan  menjelaskan  di  kelas  dua  SMP.  Itu membuat  Lintang  tidak  puas  karena  ia  sudah terlanjur penasaran apa tafsiran tersebut dan meminta Bu Mus untuk melanjutkan penjelasan saat itu juga.
“Sungguh Son, yang kulihat tadi burung perintang pulau kawanan lima ekor…”
“Dalam laut dapat kukira, dalamnya dusta siapa sangka” dengan rima  pantung  yang  sederhana  Kucai  menohok  Mahar tanpa perasaan ” (Laskar Pelangi, hal 122)
Perasaan tidak suka Mahar terlihat saat Kucai mematahkan pertanytaan Mahar saat ia bilang ia melihat burung pelintang. Kucai dan Samson tidak percaya jika Mahar telah melihanya karena Mahar baru saja makan buah bintang yang banyak. Buahbintang tersebut membuat pandangan kabur,  dengan  begiru  tidak  ada  yang  percaya dengan  perkataan  Mahar.  Rasa  tidak  senang  Mahar termasuk pada aspek parodi dalamnovel ini.
“Kali ini ibunda tidak memberimu nilai terbaik untuk mendidikmu sendiri”
“Bukan karena karena karyamu tidak bermutu, tapi dalam bekerja apapun kita harus memilik disiplin” (Laskar Pelangi, hal 125)
Ada  perasaan  tidak  puas  yang  dirasakan oleh  Mahar,  walaupun  ia  menerima kalau  karya seninya  tidak  mendapatkan  nilai  terbaik.  Tetapi  dengan  memperlihatkan sikap  acuh  tak  acuh,  cuek, dan  tidak  menanggapi  malah  terlihat  tidak  puas  karena  hal itu. Ia juga  masih  menggapnya sebagai seniman besar.
3. Aspek Pastiche
Aspek pastiche adalah teks tiruan atau imitasi.
“Ibu  Muslimah  yang  beberapa  menit  lalu  sembab,  gelisah,  dan coreng-moreng kini menjelma menjadi sekuntum Crinum giganteum. Sebab  tiba-tiba  ia  mekar  sumringah  dan  posturnya yang  jangkung persis tangkai bunga itu” (Laskar Pelangi, hal 13)
Kutipan tersebut mengandung aspek patiche karena menceritakan tentang Bu Muslimah yang tadi  terlihat  gelisah  sekarang  sudah  terlihat  seperti Crinum  giganteum. Wajah Bu Muslimah merupakan imitasi atau tiruan dari Crinum giganteum. Bu Muslimah yang tiba-tiba menjadi ceria dan sumringah  dengan  postur  tubuhnya  yang jangkung. Postur tubuk Bu Muslimah merupakan imitasi atau tiruan dari tangkai bungaCrinum giganteum.
“Bu Mus menghampiri ayah Lintang. Pria itu berpotongan seperti pohon  cemara  angin  yang  mati  karena  disambar  petir: hitam, meranggas, kurus, dan kaku” (Laskar Pelangi, hal 14)
Digambarkan  pada  kutipan  tersebut  ayah  lintang  yang  memiliki  postur  tubuh seperti  pohon cemara angin  yang mati, itu adalah imitasi atau tiruan postur tubuh ayah lintang dari pohon cemara angin yang mati.
“Ketika aku menyusul Lintang kedalam kelas ia menyalamiku dengan kuat seperti pegangan tangan calon mertua yang menerima pinangan” (Laskar Pelangi, hal 15)
Kutipan tersebut menggambarkan dari aspek pastiche tentang tokoh ‘aku’ merasakan genggaman kuat dari tangan Lintang seperti tangan calon mertua yang sudahmenerima lamaran. Cara salaman Lintang dengan tokoh ‘aku’ tersebut merupakan imitasi atau tiruan dari tangan calon mertua yang menerima lamaran  untuk sang  anak. Gengnggaman sangat kuat seaakn percaya jika sang anak diserahkan kepada calonnya.
“Sementara itu, kepala Lintang terus berputar-putar seperti burung hantu” (Laskar Pelangi, hal 16)
Kutipan  yang  dituliskan  tersebut  adalah  penggambaran  dari  aspek  pastiche dari  tokoh Lintang,  yang  dikatakan  atau  diimitasikan  kepada  kepala  burung  hantu. Maknanya  adalah  Lintang yang  masih  sibuk  mengamati  keadaan  kelas  sampai  kepala dan badannya berputar. Diimitasikan seperti burung hantu karena, kepala burung hantuyang dapat berputar sebanyak 360 derajat.
“Karena penampilan Pak Harfan agak seperti beruang madu makan ketika pertama kali melihatnya kami merasa takut. Anak kecil yang tak kuat  mental bisa- bisa  langsung  terkena  sawan” (Laskar Pelangi,  hal 20)
Kutipan  tersebut  menyajikan  imitasi  dari  bentuk  tubung  Pak  Harfan  seperti beruang  madu yang  sanat  besar,  sehingga  banyak  anak  kecil  atau  orang  yang  baru pertama kali  bertemu  akan merasa takut kepada Pak Harfan.
“Wajah  Flo  seperti  kucing  kebanyakan  tidur  dan  bangun  magrib - magrib” (Laskar Pelangi, hal 35”
Makna imitasi dalam kutipan tersebut adalah, wajah Flo yang diimitasikan seperti wajah kucing yang banyak tidur yaitu lusuh dan tidak bersemangat saat bangun.Wajah Flo yang seperti itu selalu muncul saat ia sedang les piano dirumahnya, ia tidakmenyuai piano tetapi oranag tua Flo yang memaksa Flo untuk les piano. Maka dari ituwajah Flo selalu lusuh seperti kucing yang banyak tidur, terus mengantuk tanpamemperhatikan guru les Flo.
“Lapar  membuat  mereka  tampak  seperti  semut -semut  hitam  yang sarangnya terbakar, lebih tergesa dibanding waktu mereka berangkat pagi tadi” (Laskar Pelangi, hal 39)
Aspek pastiche terlihat pada bagian, para kuli yang diimitasikan seperti semut- semut  hitam. Saat  istirahat  makan  siang  mereka  keluar  dari  kapal  keruk  untuk  pulang lalu makan. Seperti keluar dari sarang yang terbakar, merka tergesa-gesa, tidak sabar, dan berdesakan keluar agar cepat pulang dan  makan  siang.  Maka diimitasikan  seperti semut hitang  yang  tergesa keluar dari  sarangya yang terbakar.
“Isapan bola tenis itu laksana sengatan lebah tanah kuning yang paling berbisa dan tubuhku mulai merasa menciut. Kakiku mengais-ngais putus asa seperti banteng bernafsu menanduk matador” (Laskar
Pelangi, hal 56)
Imitasi dalam kutipan tersebut adalah bola tenis syang dibelah eperti sengatan lebah  tanah kuning  yang  sangat  sakit,  perih,  panah,  dan  berbisa  pula,  kemudian  kaki yang  mengais  putus  asa seperti  banteng  ingin  menanduk matador.  Maksudnya  adalah seperti  ingin  rasanya  berlari  dan menyeruduk sesuatu karena rasa sakit yang luar biasahasil dari bola tenis pada dadanya.
“Kami adalah sepuluh umpan nasib dan kami seumpama kerrang- kerang halus yang melekat erat satu sama lain dihantam deburan ombak  ilmu.  Kami  seperti  anak-anak  bebek. Tak  terpisahkan dalam susah dan senang, Induknya adalah Bu Mus” (Laskar Pelangi, hal 59) Pada kutipan tersebut ada beberapa imitasi yang disebutkan, antara lain: ‘kami sumpama kerang-kerang halus’ ini ibarat yang artinya ke sepuluh murid tersebut seperti kerang  yang  saling merekat  karena  rasa  peduli,  kekeluargaan,  dan  persahabatan  merka yang  erat.  Mereka  dihantam deburan  ombak  ilmu  artinya,  walaupun  banyak  tantangan yang mereka hadapi  untuk  menimba ilmu merka tetap erat dan melekat.
Imitasi  lainnya  adalah  pada  ‘kami  seperti  anak - anak  bebek’  ‘induknya  adalah Bu  Mus’ asrinya  ke  sepuluh  murid  tersebut  seperti  bebek  yang  masih  mengikuti  apa yang  induknya  berkata, ikut saat induknya pergi kemana pun, dan meniru apa yang induknya lakukan. Induknya atau seorang pemimpinnya atau seorang panutan mereka adalah bu Mus.

## SIMPULAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjabarkan  teori  postmodernisme  pada  Novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata. Pada Novel Laskar Pelangi ditemukan tiga aspek postmodernisme  yang disajikan  dalam  novel.  Novel  ini menggambar  tiga  aspek  tersebut dengan  jelas  karena,  novel  ini ditulis karena terinspirasi dari kehidupan nyata sang penulis. Sehingga penggambaran tokoh, tempat, dan suasana yang dibangun pun terlihat sangat nyata.

## DAFTAR PUSTAKA
Sukarsih, N. N. T., & Erfiani, N. M. D. (2021, January). Linguistic Turn PadaNarasi Besar Pariwisata:
Perspektif Postmodernisme. In Seminar  Ilmiah  Nasional  Teknologi,  Sains,  dan  Sosial Humaniora(SINTESA) (Vol. 3).
Ekasiswanto, R. (2020). Analisis Cerpen “Robohnya Surau Kami” Karya AaNavis Dalam Perspektif Posmodernisme Linda Hutcheon. Sasdaya: Gadjah Mada Journal of
Humanities, 4(1), 27-47.
78 | http://jurnal.umb.ac.id/index.php/lateralisasi
Suyatno, S., & Susamto, D. A. (2020). Intertekstualitas Sajak “Kampung” Dan Cerpen “Dilarang Menyanyi Di Kamar Mandi” Dalam Perspektif Posmodernisme. Widyaparwa, 48(2), 292- 306.
Putri,  I.  H.,  &  Wilyanti,  L.  S.  (2022).  Motif  Naratif  Fiksi  Postmodern  dalam  Novel  Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman Karya A. Mustafa Kajian Postmodernisme Linda Hutcheon. Kalistra, 1(2), 146-162.
Pakpahan,  K.  R.,  Warni,  W.,  &  Wilyanti,  L.  S.  (2022).  Aspek  Postmodernisme  pada  Novel Orang- orang Oetimu Karya Felix K. Nesi. Kalistra: Kajian Linguistik dan Sastra, 1(1), 37-48. Sari, H., Natalia, S. P., & Nurhayati, A. (2021). Nilai Budaya dalam Novel Ulid Karya MahmudIkhwan Suatu Tinjauan Postmodernisme Jean Francois Lyotard. Jurnal Onoma: Pendidikan, Bahasa, Dan Sastra, 7(1), 1-14.
Hidayat, M. A. (2019). Menimbang Teori-Teori Sosial Postmodern: Sejarah, Pemikiran, Kritik Dan Masa Depan Postmodernisme. Journal of Urban Sociology, 2(1), 42-64.
Setyami, I. (2020). Postmodernisme Dalam Supernova (Akar) Karya Dewi Lestari. Caraka, 7(1), 144- 157.
Anggraini, A. E. (2019). Posmodernisme dan Poskolonialisme Dalam Karya Sastra. Pujangga: Jurnal Bahasa Dan Sastra, 4(1), 59-70.
Nurhayati, A. (2022). Problematika Sosial dalam Novel Laskar Pelangi Karya Andrea Hirata Kajian Sosiologi Sastra. Formosa Journal of Sustainable Research, 1(5), 729-740.
Adji, M. (2019). Konstruksi Budaya Anak Muda pada Novel Populer Indonesia Tahun 2000- an.
Panggung, 29(2).
Raditiyanto,  S.  (2019).  Kehidupan  Tokoh  Noelle  Page  Dalam  Novel  The Other Side  Of Midnight.
Jurnal TEDC, 12(2), 156-161.