## STRATEGI KOMUNIKASI D A’WAH FORUM D A’WAH PERBATASAN (FDP) DALAM MEMBINA MUALAF DI PULAU BANYAK
DOI: https://doi.org/10.38214/jurnaldawahstidnatsir.v6i1.160
Ujang Habibi Dan Jaini habibi@stidnatsir.ac.id zaini.abdullah@arkia.id STID Mohammad Natsir Yayasan Arkan Cendikia

## ABSTRACT
Research purpose: The purpose of this research is to find out how the Communication Strategy of the Da'wah Border Da'wah Forum (FDP) in fostering the converts of Pulau Banyak community, Aceh Singkil Regency. In this study the authors used a qualitative method, and analyzed the data by using Anwar Arifin's theory. The results of the strategic research of the Border Da'wah Forum (FDP) include. 1). Knowing the audience by means of friendship, safari da'wah. 2). Compose messages by cadre da'i, and send da'i cadres to kepesanteren or kepondok. 3). Determining Methods by means of Persuasive Methods  (Approaches),  Educational  Methods  (Learning  or  Educating),  Informative  Methods (Providing Information), and Monitoring Methods (Evaluation).
Key word: Communication Strategy, Mualaf, Knowing the audience
PENDAHULUAN
Setiap  pribadi  muslim  diperintahkan  untuk  aktif melakukan  da’wah  kepada sesama mereka. Tidak ada perbedaan atas kalangan tertentu semua muslim diwajibkan menunjukkan dan  menganjurkan  kebaikan.  Tidak  hanya  itu,  umat Islam  juga  diperintahkan  untuk menda’wahi seluruh manusia untuk masuk Islam dan  agar  seluruh  manusia  di  dunia  ini hanya  tunduk  kepada  Allah Subhahana Wata’ala .
Diantara golongan umat yang harus menerima da’wah Islam, ada segolongan diantara mereka yakni golongan mualaf. Meski Indonesia sebagian besar adalah masyarakat yang lahir dari orangtua muslim, namun tidak sedikit diantara masyarakat yang menjadi muslim saat mereka  sudah  akil  baligh,  yakni  mereka  yang  mengkonversi  agama  sebelumnya  ke  dalam agama Islam.
Salah satu wilayah yang terdapat banyak masyarakat dari kalangan mualaf adalah berada di Pulau Banyak Kabupaten Aceh Singkil. 1
Para mualaf itu memiliki motivasi untuk mulai belajar agama lebih baik. Dimasjid raya baiturrahman banda aceh pun telah menjadikan pensyahadatan sebagai agenda rutin. Baitul mal aceh dan baitul mal kabupaten dan kota seluruh aceh mencatat lebih 500 mualaf. Jumlah ini terus bertambah seiring hadirnya mualaf baru, menurut  pendataan  yang  dilakukan  dan mendaftar  sendiri  pada  baitul  mal  aceh dan baitul mal kabupaten atau kota seaceh. Baitul mal aceh membuat program layanan mualaf sejak 2006 dengan cara memberikan bantuan
1 REPUBLIKA : https://www.republika.com , 24 Oktober 2020
pakaian dan bacaan kepada mualaf di kabupaten aceh singkil. Program ini terus dilanjutkan dengan cakupan wilayah yang lebih luas bantuan pun lebih berfariasi, misalnya perlengkapan sekolah,  beasiswa  anak  mualaf,  pembekalan  agama  dan  pemberian  modal  usaha,  dalam mengurus mualaf baitul aal aceh bekerjasama dengan dewan da’wah islamiah indonesia aceh, kantor urusan agama, korps alumni  institut agama islam negeri (IAIN) ar-r aniry, dan Da’wah Perbatasan  (FDP).  Mitra  ini  sangat  membantu  dalam  mengorganisir  mualaf  dan menyelenggarakan pembekalan agama pada lokasi yang sulit terjangkau, sekarang baitul mal aceh  masih  memprioritaskan  pembinaan  mualaf  didaerah  pulau  Banyak  aceh  singkil bekerjasama dengan Forum Da’wah Perbatasan (FDP) jumlah dana 2,5% dari baitu mal zakat aceh.
Sedangkan di Forum Da’wah Perbatasan (FDP) sendiri memiliki keunggulan dalam kiprah  kegiatan da’wah maupun  bidang  sosial  misalnya  santunan  anak yatim,  fakir  miskin, janda,  memberikan  beasiswa  untuk  anak  sekolah  yang  berprestasi  dan  modal  usaha  bagi masyarakat tidak mampu. Program baru yang sedang dirancang Forum Da’wah Perbatasan (FDP)  adalah  beasiswa  penuh  tahfidz quran  untuk  anak  mualaf  akan  tetapi  belum  punya format  program  pembinaan  mualaf  yang  terpadu  dan  berkelanjutan,  adapun  tantangan terbesar yang dihadapi didaerah perbatasan adalah memberikan pembinaan bagi para mualaf yang sangat rentan terkait masalah aqidah. Kabupaten aceh singkil tepatnya di pulau Banyak terdapat pengurus pusat forum da’wah perbatasan menggelar expedisi da’wah dan pembinaan bagi masyarakat mualaf, kegiatan ini sebagai bentuk kontribusi aktif dari forum tersebut untuk masyarakat di daerah perbatasan dan pedalaman aceh dalam membina mualaf. Selain itu juga merupakan upaya Forum Da’wah Perbatasan (FDP) dalam rangka menjaga dan memberikan da’wah kepada masyarakat untuk senantiasa bersyukur dan menjalankan segala perintah-nya serta memiliki  akhlak  yang  baik  dan  budi  pekerti.  Berbagai  tantangan  mualaf  yang  saat  ini terjadi  dipulau  Banyak  kabupaten  aceh  singkil  adalah      kurangnya  dukungan  dari  pihak nmualaf dari keislaman mereka, genjarnya pemurtadan dan pengaruh besar dari agama lain, minimnya  pendidikan  agama  islam  mereka,  oleh  karena  itu  pengurus Forum  Da’wah Perbatasan (FDP) harus memiliki strategi komunikasi yang efektif untuk para mualaf. 2
Berdasarkan  obervasi  sementara  dilapangan  strategi  yang  di  lakukan  forum da’wah perbatasan  dalam  pembinaan  masyarakat  mualaf  di  pulau  Banyak  kabupaten  aceh  singkil menggunakan strategi dengan menempatkan da’i - da’i diperbatasan dan setiap bulan dilakukan evaluasi bagaimana proses pembinaan bagi para mualaf tersebut. Forum Da’wah Perbatasan (FDP)  Aceh  juga  mengadakan  kegiatan  rutin  setiap  bulannya  dengan  membina  secara penyuluhan  masyarakat  serta  menyekolahkan  anak-anak  keluar  dari  pulau Banyak,  begitu besar peran serta dan kontribusi Forum Da’wah Perbatasan bagi masyarakat. Selain itu Forum Da’wah Perbatasan  memiliki  program  keberlanjutan diantaranya  pembinaan  mualaf, pemberdayaan ekonomi umat, bakti sosial, pendidikan kader dai, radio da’wah perbatasan, pendirian markaz da’wah dan rumah qur’an, renovasi masjid perbatasan, dan kajian islam, sedangkan program tahunan Forum Da’w ah Perbatasan (FDP) adalah membuat sunat masal bagi warga kurang mampu pulau Banyak kabupaten aceh singkil, membuat acara lomba adzan, cerdas cermat, tahfid qur’an, dan lomba praktek sholat guna untuk meemberikan semagat bagi anak-anak yang masih belajar agama islam. Adapun kelebihan lembaga Forum Da’wah Perbatasan (FDP) ini adalah mampu membina aqidah masyarakat mualaf pulau Banyak Aceh Singkil  dan  mengajarkan  membaca  Iqro  dan  Al- qur’an,  memberikan  kajian  islami  kepada masyarakat  pulau  Banyak,  Aceh  Singkil,  serta  mengajarkan  tata  cara  praktek  sholat  lima waktu. Bukan hanya bagian agama saja akan tetapi bagian sosial dan ekonomi juga diterapkan oleh lebaga Forum Da’wah Perbatasan (FDP) dalam kegiatannya dalam membina masyarakat mualaf pulau Banyak kabupaten Aceh Singkil 3 .
2 Jurnal  Al-Bayan,  April  2019 ,  Metode  Komunikasi Da’I Perbatasan Aceh  Singkil  Dalam Menjawab Tantangan Da’wah 3 Abizal  M  Yati, Manager  Program  Forum Da’wah Perbatasan , Wawancara , Kamis 22-10-2020, Pukul 12:10 WIB
Oleh  karena  menjadi  penting  untuk  dilakukan  penelitian  lebih  mendalam  tentang bagaimana Strategi Komunikasi Da’wah Forum Da’wah Perbatasan (FDP) dalam Membina Masyarakat Mualaf Pulau Banyak Kabupaten Aceh Singkil.
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan ilmu pengetahuan dan bahan penelitian lanjutan  serta  memberikan  pemahaman  tentang  bagaimana  gambaran  strategi  komunikasi yang baik  dalam pembinaan masyarakat mualaf pulau Banyak kabupaten aceh singkil.
Penelitian ini diharapkan juga dapat menjadi referensi bagi tokoh masyarakat tentang komunikasi yang efektif dalam pembinaan mualaf, sedangkan bagi pemerintah dan pengambil kebijakan  sebagai  bahan  acuan  untuk  merencanakan  pelatihan  bagi  da’i  tentang strategi komunikasi da’wah yang paling efektif dan mudah dipahami oleh masyarakat mualaf.
Dalam  penelitian  ini,  digunakan  metode  penelitian  dengan  pendekatan  deskriptif kualitatif.  Penelitian  deskriptif  kualitatif  merupakan  salah  satu  dari  jenis  penelitian  yang termasuk dalam jenis penelitian  kualitatif.
Menurut Jane Riche, penelitian kualitatif adalah upaya untuk menyajikan dunia sosial, dan perspektifnya di dalam dunia, dari segi konsep, prilaku, persepsi dan persoalan tentang manusia yang diteliti, sehingga dari segi defenisi ini apa yang seharusnya diteliti yaitu konsep, prilaku, persepsi, dan persoalan yang diteliti. 4
Penelitian kualitatif diharapkan mampu menghasilkan suatu uraian mendalam tentang ucapan, tulisan, atau perilaku yang dapat diamati dari suatu individu, kelompok, masyarakat, atau  organisasi  tertentu  dalam  suatu  setting  konteks  tertentu  yang  dikaji  dari  sudut pandang yang utuh, komprehensif, dan holistik. 5
Adapun data diperoleh melalui hasil observasi dan wawancara sebagaimana berikut. Observasi yang peneliti lakukan dalam penelitian ini adalah observasi langsung yakni ikut  terlibat  di  dalamnya  ( participant  observation) tetapi  tanpa  berpartisipasi  penuh.  Peneliti mengamati secara garis besar apa saja yang dilakukan oleh FDP dalam mendampingi aqidah mualaf.
Sedangkan dalam wawancara untuk memperoleh data penelitian ini, peneliti berhasil mewawancarai beberapa narasumber  sebagai berikut:
a. Dr. Abizal Muhammad Yati, Lc, MA,  Point- point pertanyaan meliputi :
- Profil  lengkap  Forum Da’wah Perbatasan  (FDP)  meliputi  Sejarah terbentuknya, Visi dan Misi, Struktur kepengurusan dan sebagainya.
- Strategi- komunikasi yang efektif dalam pembinaan para mualaf
b. dr. Nurkholis
- Geografi meliputi titk lokasi da’wah
- Peta penyebaran da’i
c. Dr. Tgk. Hasanuddin Yusuf Adan, MCL, MA
- Kegiatan Forum Da’wah Perbatasan

## HASIL DAN DISKUSI
Temuan Penelitian
Profil Forum Da’wah Perbatasan (FDP) dan Pulau Banyak
Forum Da’wah Perbatasan merupakan sebuah lembaga da’wah yang fokus program 4 Raco, Metode Penelitian Kualitatif Jenis Karakteristk dan Keunggulannya, Jakarta : Grasindo, 2010, hal.7
5 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung, CV Alfabeta, 2016, hal.50
nya  adalah  mengembangkan  dakwah  di  daerah   perbatasan  Aceh  dengan  Sumatera  Utara. Forum  ini  dibentuk  pada  tahun  2015  oleh  beberapa  orang  pemerhati da’wah, khususnya beberapa orang dokter spesialis Rumah Sakit Zainal Abidin Banda Aceh. Mereka memiliki perhatian khusus tentang kondisi umat Islam di wilayah perbatasan tersebut. Ketua Forum Da’wah Perbatasan (FDP) adalah dr. Nurkholis, SpJP, FIHA, FasCC, dan Manager program Forum Da’wah Perbatasan (FDP) ialah Dr. Abizal Muhammad Yati, Lc MA.
Tujuan didirikannya Forum Da’wah Perbatasan (FDP) yaitu:
a. Memperkuat Aqidah Umat Islam
b. Membentuk kepribadian ummat yang berakhlak Islami
c. Meningkatkan kapasitas Ilmu Keagamaan Islam
d. Membangun Ekonomi Umat
e. Meningkatkan Kualitas Kesehatan Masyarakat Perbatasan
Visi FDP ialah membangun masyarakat perbatasan dan wilayah terpencil yang taat, cerdas dan sehat menuju kemandirian. Adapun misi nya adalah sebagai berikut: 1. Memperkuat pemahaman dan pengalaman ajaran agama Islam dilingkungan masyarakat dibidang aqidah, ibadah dan akhlakul karimah
2. Memajukan  pendidikan  dan  da’wah  dalam  rangka  memajukan  dan mencerdaskan kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara
3. Meningkatkan  pemahaman  dan  keikutsertaan  masyarak  dalam  memajukan  dan mengkampanyekan hidup sehat
4. Membangun kemampuan ekonomi menuju kemandirian masyarakat. 6
Adapun  masyarakat  pulau  Banyak yang  menjadi  objek  da’wah  dari  FDP  adalah termasuk masyarakat tradisional yang tampak dari ciri-ciri berikut ini:
1. Aktivitas, sifat yang ada hubungannya dengan perasaan kasih sayang cinta dan kesetiaan yang perwujudannya adalah tolong menolong tanpa pamrih.
2. Orintasi kolektif, yaitu meningkatkan kebersamaan, tidak suka menonjolkan diri dan tidak senang berbeda pendapat.
3. Partikularisme,  yaitu  semua  hal  yang  berhubungan  dengan  suatu  yang  khusus  berlaku untuk  tempat  atau  daerah  tertentu  saja,  sifatnya  cenderung  pada  sifat  kelompok  dari masing-masing daerah.
4. Askripsi,  berhubungan  dengan  mutu  atau  sifat  khusus  yang  merupakan  suatu  keadaan yang sudah merupakan kebiasaan.
5. Difusenes (kekaburan) masyarakat desa menggunakan bahasa tidak langsung dan berbelit- belit.
6. Adanya  ikatan  kekeluargaan,  persaudaraan,  kebangsaan,  kesukuan, dan  interaksi  sosial diantara orang lainnya. 7

## Data Mualaf Kabupaten Aceh Singkil
No Kecamatan Jumlah Mualaf (Orang) 1 Singkil 15
6 Abizal Muhammad Yati, Manager Program, Forum Da’wah Perbatasan, Wawancara : 15 Oktober 2020, Pukul. 12:03
7 Muhsin, Bertetangga dan masyarakat dalam Islam, Jakarta: Al- Qolam, 2004, hal. 39
2 Singkil Utara 7 3 Gunung Meriah 58 4 Suro - 5 Singkohor 8 6 Kuta Baharu 4 7 Simpang Kanan 71 8 Kuala Baru - 9 Danau Paris 29 10 Pulau Banyak 32 11 Pulau Banyak Barat 4 Jumlah 228
Sumber Kementrian Agama Aceh Singkil, 2016
Pulau Banyak yang berada di kabupaten  Singkil, merupakan salah satu Kabupaten yang ada di wilayah Provinsi Aceh yang letaknya berada pada posisi paling tenggara dari ibu kota  Provinsi.  Singkil  berbatasan  langsung  dengan  Kabupaten  tapanuli  Tengah  Provinsi Sumatera Utara. Hal ini menjadi salah satu sebab bahwa kondisi sosial, agama dan budayanya lebih  beragam  dibandingkan  dengan  daerah-daerah  lain  di  Aceh.  Karena  beragam  itulah kemudian  menjadi  sering  di  jadikan  alasan  untuk  menyebarkan  agama  tertentu  dalam masyarakat setempat baik yang di lakukan secara diam-diam maupun terang-terangan. 8
Strategi Da’wah Forum Da’wah Perbatasan  (FDP)  dalam  Membina  Mualaf Pulau Banyak Kabupaten Aceh Singkil
Hasil  temuan  lapangan  sebagaimana  yang  peneliti  lakukan,  akan  dijelaskan dalam tabel dan deskriptif analitis dibawah ini.
No Teori Anwar Arifin Strategi Lapangan 1 Mengenal Khalayak - Safari Da’wah
- Silaturahmi
2 Menyusun Pesan - Mengkader Da’i atau Pembekalan - Mengirimkan Kader Da’i
Kepesantren atau kepondok
3 Menetapkan Metode
a. Metode Persuasif
b. Metode Edukatif
c. Metode Informatif
- Ceramah - Sunatan Massal
- Bakti Sosial - Pemberdayaan Ekonmi Umat
- Pembinaan Mualaf - Materi Islam
d.  Metode Monitoring
- Radio Da’wah
- Renovasi Masjid
- Festival Anak Sholeh dan Lomba Islami

## Mengenal Khalayak
Mengenal  khalayak  merupakan  langkah  pertama  bagi  komunikator  dalam  usaha menciptakan  komunikasi  yang  efektif.  Mengingat  dalam  proses  komunikasi,  khalayak  itu sama sekali tidak pasif melainkan aktif, sehingga antara komunikator dan komunikan bukan saja  terjadi  saling  berhubungan,  tapi  juga  saling  mempengaruhi.  Hal  itu  bergantung  pada tujuan  komunikasi,  apakah  agar  komunikan  hanya  sekedar  mengetahui  (dengan  metode informatif) atau agar komunikan melakukan tindakan tertentu (metode persuasif). Yang perlu dicermati dalam hal ini meliputi faktor kerangka referensi (frame of reference), faktor situasi dan  kondisi  komunikan  yang  meliputi:  kondisi  kepribadian  dan  kondisi  fisik  khalayak, pengaruh  kelompok  dan  masyarakat  serta  nilai-nilai  dan  norma-norma  kelompok  dan masyarakat  yang  ada,  situsasi  dimana  khalayak  berada  dalam  proses  komunikasi,  baik
komunikator maupun khalayak mempunyai kepentingan yang sama.
Peneliti akan menggambarkan bagaimana Forum Da’wah Perbatasan Pulau Banyak melakukan  proses  mengenal  khalayak  terutama  masyarakat  mualaf  yang  memiliki  latar belakang  yang  bermacam-macam.  Komunikasi  FDP  kepada  para  mualaf  diantaranya dilakukan melalui beberapa kegiatan sebagaimana tersebut di bawah.

## 1. Safari Da’wah
Para pengurus dan relawan Forum Da’wah Pe rbatasan (FDP) di Pulau Banyak selalu menerapkan  komunikasi  yang  positif  dengan  safari da’wah ke  kampung-kampung  untuk membina dan mengenal para mualaf (masyrakat/khlayak) tanpa memandang letak geografis sehingga tercapai hasil yang positif. Pembinaan terus dilakukan meskipun wabah pandemi seperti ini, syiar agama terus didengungkan untuk memupuk dan meningkatkan kualitas iman para mualaf. 9

## 2. Silaturahmi
Pengurus  Forum Da’wah Perbatasan  (FDP)  melaksanakan  kegiatan  silaturahmi antara  rumah  kerumah  guna  tujuan  untuk  mendekati khlayak/  masyarakat  mualaf  untuk mengenal  lebih  dalam  sifat  atau  watak  khalayak  yang  dituju,  agar  pesan-pesan  yang disampaikan oleh da’i - da’i Pulau Banyak diterima oleh masyarakat tersebut. Beberapa hal yang diperhatikan oleh para da’i dalam melakukan silaturahmi antara lain sebagai berikut:
a. Bersifat Anonim
Khalayak atau masyarakat mualaf bersifat anonim maksudnya adalah khalayak  yang berjumlah  banyak  tidak  saling  mengenal  antara  satu  sama lain, pengurus forum da’wah awalnya tidak saling mengenal dengan masyarakat yang mualaf, tetapi dengan berkoordinasi dengan kementerian agama ataupun pengurus masjid dan da’i disekitarnya, pengurus mampu mengumpulkan data para mualaf yang tadinya anonim atau tidak saling mengenal, mereka dikumpulkan di majelis dan diberikan pembinaan.

## b. Bersifat Heterogen
Khalayak yang ada di daerah perbatasan seperti di Pulau Banyak yang meliputi jenis kelamin, strata sosial, profesi, dan lain sebagainya. Para mualaf juga memiliki karakteristik yang  berbeda  dalam  menerima informasi  dan  pembinaan  sehingga  disesuaikan  dengan kemampuan mereka, para pengurus/ pembina pun telah mengedepankan hal ini yaitu tetap memperhatikan  keanekaragaman.  Peneliti  telah  mendapatkan  informasi  bahwa  tak  jarang awal pembinaan kepada mualaf, para pengurus Forum Da’wah Perbatasan mengalami kendala di  tahap  awal  karena  faktor  adat  istiadat,  terkadang  kemurnian  agama  masih  di campuradukkan dengan tradisi dan adat istiadat yang mengarah kepada kemusyrikan. Tetapi tantangan ini telah terselesaikan dengan menjaga toleransi  dan memberikan pemahaman nilai agama yang baik melalui pendekatan terus menerus.
c. Memiliki Kesamaan Tujuan
Karakter masyrakat di Pulau Banyak relatif memiliki kesamaan tujuan dalam memilih
9 Abizal M Yati, Mana gemen Program Mualaf Forum Da’wah Perbatasan, Wawancara : 22 Oktober 2020, Pukul 12:00 WIIB
sumber informasi atau pembina  yang tepat,  kesamaan tujuan sebagai karakter khalayak ini berkaitan dengan kesamaan pengalaman dalam diri khalayak.
Masyarakat  mualaf  di  perbatasan  Pulau  Banyak  memiliki  kesamaan  dalam  hal kurangnya informasi dalam melaksanakan ibadah secara baik, sehingga para pengurus secara terus menerus membina para kader dai di daerah agar turut berperan serta dalam membina mualaf.
d. Memiliki perbedaan persepsi
Karakter  masyarakat  Pulau  Banyak  ini  berpengaruh  terhadap  para  mualaf  yang bersifat aktif. Artinya, setiap masyarakat memiliki perbedaan persepsi informan atau pengurus bahwa  mualaf  juga  memiliki  perbedaan  persepsi  terkait  pemahaman  ajaran  Islam,  hal  ini berkaitan  dengan  keaktifan  masyarakat  mualaf  aktif  dan  tidaknya  mengikuti  kegiatan bimbingan keagamaan. Bagi masyarakat mualaf yang aktif mengikuti bimbingan keagamaan tentunya  memiliki  persepsi  yang  baik  daripada  mereka  yang  jarang  mengikuti  program pembinaan.  Sehingga  dapat  disimpulkan  karakteristik  khalayak  sangat  menentukan keberhasilan pembinaan. 10

## Menyusun Pesan
Strategi  yang  telah  digunakan  oleh  Forum  Da’wah  Perbatasan  di Pulau  Banyak, setelah  mengenal  khalayak  atau  karakteristik  masyarakat  mualaf  maka  langkah  selanjutnya adalah  menyiapkan  kader  da’i  untuk  terjun  kelapangan dalam  membina  mualaf,  sebelum terjun kelapangan para kader da’i diberikan pelatihan-pelatihan untuk menyusun pesan, yaitu menentukan tema dan materi. Syarat utama dalam mempengaruhi khalayak atau masyarakat mualaf  dari  pesan  tersebut  ialah  mampu  membangkitkan  perhatian.  Para  pengurus  dan relawan  yang  membina  para  kader da’i harus  mampu  membangkitkan perhatian,  kesan pertama  yang  paling  utama  adalah  kepercayaan/trust,  demikian  wal  dari  suatu  pesan komunikasi da’wah yang disampaikan kepada masyarakat mualaf adalah bangkitnya perhatian dari khalayak terhadap pesan- pesan yang disampaikan. Hal ini sesuai dengan rumus klasik AIDDA sebagai adoption process, yaitu Attention, Interest, Desire, Decision, dan Action. Artinya dimulai dari membangkitkan perhatian (Attention), kemudian menumbuhkan minat dan  kepentingan  (Interest),  serhingga  khalayak  memiliki  hasrat  (Desire),  untuk  menerima pesan  yang  dirangsangkan  oleh  komunikator,  dan  akhirnya  diambil  keputusan  (Decision) untuk mengamalkannya dalam tindakan (Action). 11

## Menetapkan Metode
Untuk  mencapai  metode  komunikasi,  selain  dari  kemampuan  isi  pesan  yang diselaraskan  dengan  kerangka  referensi,  situasi  dan  kondisi  khalayak,  maka  metode komunikasi merupakan hal yang dapat mempengaruhi penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan. Dalam hal ini  metode penyampaian dapat dilihat dari dua aspek, yaitu: menurut  cara  pelaksanaannya  dan  menurut  isinya.  Menurut  cara  pelaksanaannya,  dapat diwujudkan  dalam  dua  bentuk,  yaitu  metode  redundancy  (repetion)  dan  canalizing, sedangkan menurut  bentuk  isinya  dikenal  dengan  metode  informatif,  persuasif,  edukatif dan monotoring.
a. Redudancy (repetition)
10 Ibid 11 Marhaeni Fajar, Ilmu Komunikasi Teori & Praktek Yogyakarta, Graha Ilmu : 2009, hal. 93
Peneliti telah menelaah hasil wawancara dengan pengurus Forum Da’wah Perbatasan (FDP) di Pulau Banyak sudah melakukan teknik repetition (mengulang), dalam membina para mualaf, terlebih mualaf baru yang ada di Pulau Banyak, para pembina mengulang pesan dan materi  keagamaan  melalui  ceramah  dengan  diulang – ulang  agar  para  mualaf  dapat memahami  isi  pesan  dan  materi  yang  disampaikan.  Metode  ini  memungkinkan  peluang mendapat dipahami oleh para mualaf di Pulau Banyak semakin besar, pesan penting mudah diingat  oleh  masyarakat  mualaf  dan  memberi  kesempatan  bagi  komunikator  untuk memperbaiki kesalahan yang dilakukan sebelumnya. Dengan penggunaan metode ini banyak manfaat  yang  dapat  diambil,  manfaat  itu  antara  lain  bahwa  para  mualaf  akan  lebih memperhatikan pesan yang disampaikan komunikator (pembina mualaf). 12
Meskipun demikian sebaiknya para pengurus Forum Da’wah Perbatasan (FDP) atau pembina mualaf sebagai komunikator tetap memperhatikan variasi-variasi yang menarik dan tidak membosankan dalam pengulangan pesannya.
b. Canalizing (Penyediaan motif dan perubahan pola pikir)
Peneliti telah melakukan wawancara dengan Forum Da’wah Perbatasan (FDP), pada mulanya para pembina mualaf sebagai komunikator memberikan pesan kepada masyarakat mualaf secara persuasif kemudian secara perlahan diubah pola pikir dan sikapnya ke arah yang komunikator  kehendaki.  Cara  inilah  yang  disebut  sebagai  metode  canalizing.  Maksudnya komunikator menyediakan saluran-saluran tertentu untuk  menguasai  motif-motif  yang  ada pada  diri  khalayak.  Pada  metode ini  proses  komunikasinya  adalah  komunikator  terlebih dahulu mengenal khalayak kemudian memberikan ide sesuai dengan kepribadian, sikap dan motif  khalayak  kemudian  dirubah  sedikit  demi  sedikit  ke  arah  tujuan  yang  komunikator kehendaki. 13
Metode ini lebih ditunjukkan pada penggunaan akal pikiran khalayak, dan dilakukan dalam  bentuk  pernyataan  berupa  keterangan,  penerangan,  berita,  dan  sebagainya  terkait keagamaan.
Berdasarkan kajian di atas, peneliti berkesimpulan bahwa para pembina mualaf telah melaksaanakan tiga metode penting yang perlu dibahas yaitu:
1) Metode Persuasif Pembina  mualaf  di  Pulau  Banyak  menggunakan  metode  ini  untuk  mempengaruhi masyarakat atau khalayak dengan jalan membujuk perlahan untuk ikut serta pembinaan atau kajian  keagamaan  agar  mereka  tertarik  mengikuti  pembelajaran.  Dalam  hal  ini  mualaf digugah baik pikiran maupun perasaannya. Adapun kegiatannya adalah
a. Ceramah Atau Mengisi Kajian
Salah satu metode Forum Da’wah Perbatasan adalah mengisi ceramah atau mengisi kajian  Islami  di  Pulau  Banyak  Kabupaten  Aceh  Singkil  untuk  meningkatkan  ilmu pengetahuan  Islam  masyarakat  mualaf,  serta  dapat  mengaplikasikannya  atau mengamalkannya dalam kehidupan  sehari-hari mereka. 14
b. Bakti Sosial
Salah satu yang dilaksanakan Forum Da’wah Perbatasan (FDP) adalah Forum Da’wah Perbatasan mengunjungi pulau Banyak kabupaten Aceh Singkil. Dalam kunjungan tersebut pa ra  dai  Forum  Da’wah  Perbatasan  (FDP)  ini  melaksanakan bakti  sosial  yang  di  lakukan Forum Da’wah Perbatasan (FDP)  adalah membagikan sembako kepada masyarakat kurang mampu. Selain itu Forum Da’wah Perbatasan (FDP) membagikan  zakat dan perlengkapan alat  sholat kepada masyarakat mualaf di desa Suka Makmur Pulau Banyak Kabupaten Aceh
12 Rosady Ruslan, Metode Penelitian Public Relation dan Komunikasi , Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2003
13 Efendy, Teori Ilmu Komunikasi dan Praktek , Remaja Rosdakarya. Bandung 2011
14 Yusuf, Da’i perbatasan  Aceh Wawancara Interaktif : 18 Oktober 2020, Pukul 19:00 WIIB
Singkil, adapun perlengkapan sholat yang dibagikan diantaranya berupa kain sarung, mukena dan peci, selain itu juga di bagikan peralatan belajar untu anak-anak TPA. 15
c. Sunnatan Massal Metode  selaanjutnya  adalah  Melaksanakan  kegiatan  sosial  Forum Da’wah Perbatasan yaitu melaksanakan sunnatan massal. Dibuatnya kegiatan ini untuk meringankan beban biaya masyarakat di Perbatasan Aceh Singkil karena hajatan untuk mengkhitankan anak kadang terbentur masalah biaya, demikian pula yang terjadi dengan umat muslim perbatasan pulau Banyak kabupaten Aceh Singkil banyak diantara mereka berpenghasilan rendah dan hidup  pas-pasan  sehingga  kewajiban  mengkhitankan  anak  merupakan  beban  yang  cukup berat. Kondisi seperti inilah tentunya memerlukan uluran tangan dari sesama  muslim  yang lebih mampu, khususnya masyarakat aceh dan sekitarnya. Sebagai bentuk komitmen dalam meenyampaikan syiar da’wah dan pengabdian masyarakat di wilayah perbatasan Aceh Singkil dan  sekitarnya.  Forum Da’wah Perbatasan (FDP)  secara  rutin  mengagendakan  kegiatan sunnatan  massal  tahunan  bagi  masyarakat  muslim  yang  kurang  mampu  khususnya  dan masyarakat perbatasan Aceh Singkil umumnya. Pelaksanaan program sunnatan massal yang ketiga  kalinya  seekaligus  untuk  mereakisasikan  cita-cita  Forum Da’wah Perbatasan (FDP) untuk selalu beermamfaat bagi banyak umat. Tujuan kegiatan sunnatan massal di antaranya mewujudkan ukhuwah Islamiayah di antara umat muslim, khususnya masyarakat aceh dan sekitarnya,  membantu  meringankan  beban  orang  tua  muslim  yang  kurang mampu  untuk mengkhitankan anaknya dengan semangat saling membagi, merealisasikan program unggulan Forum Da’wah Perbatasan (FDP) dengan program saling berbagi, menggalang potensi umat untuk saling peduli terhadap sesama mayarakat dengan harapan ketika mereka berbahagia kitapun juga ikut bahagia. 16
2). Metode Edukatif,
Para  pengurus  Forum  Da’wah  Perbatasan  melakukan  metode  ini dengan  cara memberikan  suatu  ide  kepada  para  mualaf  berdasarkan  fakta-fakta,  kisah  testimoni  para mualaf,  pendapat  dan  pengalaman  yang  dapat  dipertanggung-jawabkan  dari  segi kebenarannya dengan disengaja, teratur dan terencana dengan tujuan mengubah tingkah laku manusia  ke  arah yang  diinginkan.  Adapun  kegiatan  edukatif  Forum Da’wah Perbatasan adalah sebagai berikur:
a. Pembinaan Mualaf
Metode  pembinaan  mualaf  pada  Forum  Da’wah  Perbatasan  (FDP) pulau  Banyak kabupaten  Aceh  Singkil  yaitu  memberikan  pelajaran  agama  Islam, praktek  sholat,  belajar membaca  iqro  dan  al- qur’an,  menyekolahkan  anak -anak  mereka  ke  beberapa  dayah  atau pesantren  modern  dengan  pengurus  Forum Da’wah  Perbatasan  (FDP)  melakukan pembinaan aqidah bagi mualaf setiap hari, tujuan pembinaan mualaf sebagai berikut:
1. Meningkatkan keimanan dan keyakinan bagi mualaf
2. Memberikan pembinaan agar tidak bimbang
3. Memberikan solusi permasalahan yang dihadapi. 17
b. Pemberdayaan Ekonomi Umat Pemberdayaan  ekonomi  umat,  Forum Da’wah Perbatasan  (FDP)  dalam meningkatkan ekonomi yang optimal dan berdasarkan konsep  Islam. Implementasi  dalam bidang  pemberdayaan  ekonomi  umat,  Forum Da’wah Perbatasan (FDP) bekerja sama dengan  Indoneia  Islamic  Busines  Forum  (IIBF)  dan  koperasi  syariah  baitul  misykat menggelar program untuk memberantas riba didaerah perbatasan Aceh. Program tersebut
15 Ibid
16 Hasanuddin Yusuf Adan, Ketua Ketua Pembina Mualaf Forum Da’wah Perbatasan, Wawancara Interaktif : 17 Oktober 2020, Pukul 15:00 WIIB 17 Ibid
diantaranya pemberdayaan ekonomi umat dengan memberikan modal usaha dan modal kerja tanpa bunga kepada para pedagang. Selain itu juga belum berarti dilakukan kegiatan sosialisasi konsep keuangan  syar’i  kepada  elemen  masyarakat  dan  pemerintahan  di  kabupaten  Aceh Singkil. 18
3. Metode Informatif Para  Forum Da’wah Perbatasan  (FDP)  membina  para  mualaf  melalui  pemberian informasi keagamaan. Secara umum konsep strategi komunikasi da’wah dalam pembinaan masyarakat mualaf ada  tiga, yaitu:
a) Mengajarkan para mualaf untuk mengenal tauhid, berzikir dan beribadah secara langsung.
b) Mengajak  mualaf untuk meningkatkan  pemahaman  keagamaan secara bertahap dan keseluruhan.
c) Melaksanakan kegiatan kemajelisan rutin Forum Da’wah Perbatasan kepada masyarakat mualaf.
4. Metode Monotoring
a) Renovasi Masjid Forum Da’wah Perbatasan  (FDP)  merupakan  lembaga  Islam  dalam membantu saudara-saudara  muslim  yyang  membutuhkan  bantuan  dan perhatian.  Forum  Da’wah Perbatasan  (FDP)  bergerak  di  daerah  perbatasan-  perbatasan  dalam  menjaga  aqidah  serta kemaslahatan  umat  yang  ada  di  daerah  perbatasan  terutama  di  daerah  pulau  Banyak kabupaten  Aceh Singkil. Daerah Aceh Singkil sendiri sangat banyak kaum muslimin yang keterbelakangan  ekonominya  minim  serta  kekurangan  ilmu  pengetahuan  agama  Islam sehingga  mereka  mudah  perpindahan  agama,  oleh  karena  itu Forum  Da’wah  Perbatasan (FDP) hadir dalam membantu peran da’wah ini. Di daerah Aceh Singkil sangat banyak rumah ibadah masjid yang butuh bantuan untuk renovasi masjid di   desa Ujung Sialit, desa Suka Makmur dan di desa Danau Paris Kabupaten Aceh Singkil. Pendirian agar saudara muslim dapat beribadah dengan nyaman di masjid, sehingga peran Forum Da’wah Perbatasan (FDP) adalah mencarikan donatur untuk  renovasi masjid dan pembangunan masjid. 19
b) Festival Anak Sholeh Kegiatan  pelaksanaan  program  festival  anak  sholeh  yang  di  selenggarakan Forum Da’wah Perbatasan (FDP) bertujuan untuk memberikan  semangat peseta anak-anak dalam mengikuti festival lomba anak sholeh agar lebih giat dan rajin belajar  agama  Islam,  berguna bagi  agama  bangsa  dan  negara  dapat  menjadikan  kepribadian  akhlakul  karimah,  kami berharap syiar ini dapat didengar oleh penduduk mancanegara sehingga perbatasan singkil  di kenal  oleh dunia. Festival ini di laksanakan setiap tahun karena sangat bermamfaat  untuk anak-anak aceh serta dapat membawa misi yang sangat mendasar untuk memperkenalkan al- qur’an di usia dini di era globalisasi sekarang ini.
Kategori yang di perlombakan dalam Festival Anak Sholeh  tersebut terbagi menjadi tiga kelompok:
1) Kelompok TKA dan Sekolah Dasar (SD) terdiri dari tartil al- qur’an, adzan dan iqomah, nasyid Islami, praktek sholat, cerdas cermat, lomba mewarnai, dan ceramah agama Islam.
2) Kelompok  TPA  terdiri  dari  tartil  al- qur’an,  adzan  dan  iqomah, nasyid  Islami,  cerdas cermat, lomba menggambar, praktek sholat, dan ceramah agama Islam.
3) Kelompok  TQA  terdiri  dari  tartil  al- qur’an,  hafalan  (tahfidz)  juz amma,  kisah  Islami, kaligrafi, ceramah agama Islam bahasa indonesia dan bahasa arab. 20
18 Ibid 19 Forum Da’wah Perbatasan, Dokumen FDP : Aceh, 2020
20 Abizal M Yati, Ketua Mangemen Program Mualaf Forum Da’wah Perbatasan, Wawancara : 22 Oktober 2020, Pukul 12:00 WIIB

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitan dan pembahasan mengenai Strategi Komunikasi Da’wah Forum  Da’wah Perbatasan  (FDP)  dalam  Membina  Masyarakat  Mualaf  Pulau  Banyak Kabupaten Aceh Singkil, maka peneliti menyimpulkan bahwa Strategi Komunikasi Da’wah Forum  Da’wah  Perbatasan  (FDP)  dalam  Membina Masyarakat  Mualaf  Pulau  Banyak Kabupaten  Aceh  Singkil  adalah  dengan  melakukan  beberapa  langkah  yaitu:  1).  Mengenal Khalayak  dengan  cara  bersilaturahmi  dan  safari da’wah .  2).  Menyusun  Pesan  dengan meng kader  da’i .  Sebelum  terjun  kelapangan  untuk  membina  mualaf,  mereka  diberikan pelatihan-pelatihan untuk mampu menentukan tema dan materi yang tepat. 3). Menetapkan Metode,  yaitu  dengan  metode  Persuasif  (pendekatan),  Edukatif  (pembelajaran  yang mendidik, seperti pelatihan), Informatif (memberikan pengetahuan berdasarkan data konkret dalam setiap sosialisasi dan pelatihan), dan Monitoring (evaluasi atau praktek).

## DAFTAR REFERENSI
Fajar, Marhaeni, Ilmu Komunikasi Teori & Praktek Yogyakarta, Graha Ilmu : 2009. Muhsin, Bertetangga dan masyarakat dalam Islam, Jakarta: Al- Qolam, 2004. Raco, Metode  Peneliti  Kualitatif  Jenis  Karakteristk  dan  Keunggulannya, Jakarta, Grasindo, 2010. Ruslan,  Rosady Metode  Penelitian  Public  Relation  dan  Komunikasi ,  Jakarta:  Rajagrafindo Persada, 2003 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif, Bandung, CV Alfabeta, 2016.
Jurnal: J urnal  Al-Bayan,  April  2019 ,  Metode  Komunikasi Da’I Perbatasan Aceh Singkil Dalam Menjawab Tantangan Da’wah . Wawancara :
1. Abizal  M  Yati  sebagai Manager  Program  Forum Da’wah Perbatasan, Kamis 22-10- 2020, Pukul 12:10 WIB
2. dr. Norkholis sebagai Ketua Forum Da’wah Perbatasan ,  Kamis 20-10-2020, Pukul 12:00 WIB
3. Dr. Hasanuddin Yusuf Adan sebagai Ketua Pembina Forum Da’wah Perbatasan, Kamis 17-10-2020, Pukul 17:20 WIB
4. Yusuf S.Sos, Da’i Perbatasan Aceh, 18 Oktober 2020, Pukul 19:00 WIB
Website: http:// Jurnal mualaf.com/data-mualaf. Mualaf center, 2017 REPUBLIKA : https://www.republika.com, 24 Oktober 2020.

## Dokumen:
Forum Da’wah Perbatasan, Dokumen FDP : Aceh, 2020