Gondang: Jurnal Seni dan Budaya , 2 (1) (2018): 9-19

## Gondang: Jurnal Seni dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/GDG

## Estetika Antologi Puisi-Puisi Pujangga Baru
Afrilia Wahyuni Eka Pertiwi*, Fahira Zhazha Madinah, Ririn Wulandari Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Malang, Indonesia.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mengkaji (1) bentuk estetika pada kumpulan puisi pujangga baru. (2) fungsi estetika dalam kumpulan puisi pujangga baru. Penelitian ini menggunakan pendekatan estetika filosofis teori  Alexander  Baumgartenn.  Sumber  data  penelitian  ini  kumpulan  puisi  pujangga  baru  dengan beberapa objek yaitu; puisi Aku karya Chairil Anwar, puisi Bahasa, Bangsa karya Moh. Yamin, dan puisi Do’a karya  Amir  Hamzah.  Data  diperoleh  dengan  teknik  baca  dan  catat.  Teknik  pengumpulan  data dengan cara membaca dan memahami bait puisi. Teknik analisis data yang digunakan model analisis isi. Keabsahan  data  menggunakan  teknik  triangulasi  teori.  Metode  yang  di  dapatkan  melalui  buku  dan jurnal, serta diskusi teman sejawat. Sumber data dan data berwujud bait puisi kumpulan puisi pujangga baru.  Hasil  penelitian  diklasifikasikan  menjadi;  (1)  bentuk  estetika  puisi Aku karya  Chairil  Anwar menggunakan diksi, sehingga menghasilkan bentuk bebas, bentuk estetika dalam sajak puisi Bahasa, Bangsa ditunjukan  dalam  pemakaian  majas  personifikasi.  Bentuk  estetika  dalam  sajak Do’a ,  yaitu penggunaan bentuk ekspresi syair panjang. (2) fungsi estetika kumpulan puisi pujangga baru dalam setiap objeknya yaitu: Puisi Aku memiliki fungsi estetika menggambarkan semangat perjuangan dengan bentuk yang menarik, puisi Bahasa, Bangsa memiliki fungsi estetika sebagai imajinasi pembaca dalam suatu bangsa dan puisi Do’a memiliki fungsi estetika dalam pemilihan kata yang indah.
Kata kunci : Puisi, Pujangga Baru, Bentuk Estetika, Fungsi Estetika

## Abstract
This study aims to examine (1) the aesthetic form of a new poet poetry collection. (2) aesthetic function in the  new  poet  poetry  collection.  This  study  uses  the  philosophical  aesthetic  approach  of  Alexander Baumgartenn theory. The data source of this research is a collection of poetry poetry with several objects, namely; My poems by Chairil Anwar, Language poetry, Nation by Moh. Yamin, and Amul Hamzah's Do'a poetry. Data obtained by reading and record techniques. Techniques of collecting data by reading and understanding the verses of poetry. Data analysis techniques used content analysis model. Data validity using theory triangulation technique. Methods obtained through books and journals, and peer discussions. The  source  data  and  data  tangible  poems  poetry  poetry  new  collection.  The  results  of  the  study  are classified into; (1) the aesthetic form of poetry I work by Chairil Anwar using diction, so as to produce free form, aesthetic form in poetry Language poetry, Nation shown in the use of personification majas. Aesthetic form in the rhyme of Do'a, that is the use of long expression form of poetry. (2) the aesthetic function of a collection of poetry poems new in each object that is: Poetry I have aesthetic function describes the spirit of  struggle  with  interesting  form,  poetry  Language,  Nation  has  an  aesthetic  function  as  a  reader's imagination in a nation and poetry Do'a has aesthetic function in the election beautiful words.
Keywords: poetry, new poet, aesthetic form, aesthetic function
How to Cite : Afrilia Wahyuni Eka Pertiwi*, Fahira Zhazha Madinah, Ririn Wulandari. (2017). Estetika Antologi Puisi-Puisi Pujangga Baru. Gondang: Jurnal Seni dan Budaya , 2 (1): 9-19.
*Corresponding author: E-mail: aprileka63@gmail.com ISSN 2599 – 0594 (Print) ISSN 2599 – 0543 (Online)

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  sebuah  ruang representasi kehidupan manusia (Sugiarti dan Andalas,  2018).  Sebagai  sebuah  media penggambaran  kehidupan  estetis  manusia, karya  sastra  senantiasa  menjadi  ruang pergumulan  etik  dan  estetik  penciptanya.  Jika etika  dianggap  sebagai  studi  yang  berfokus pada  dampak  yang  mampu  diberikan  oleh suatu  hal  kepada  masyarakat,  estetika  lebih menekankan  pada  aspek  keindahan  pada objeknya sendiri, utamanya dalam karya seni.
Akomodin  (2009)  menyatakan  bahwa estetika dapat diartikan secara sempit sebagai filsafat yang memperhatikan atau berhubungan dengan segala yang indah pada alam dan seni. Hal  tersebut  berkaitan  dengan  estetika  yang diciptakan oleh pengarang. Pengarang terkadang  melakukan  berbagai  model  dan strategi dalam karya yang diciptakannya. Tidak terkecuali sebuah karya sastra.
Perhatian  ahli  terhadap  kajian-kajian estetika  dalam  suatu  karya  seni  telah  lama dilakukan,  utamanya  sekitar  periode  akhir abad  ke-18  melalui  tulisan  Immanuel  Kant dalam  bukunya Critique  of  Power  of  the Judgement (Sugiarti  dan  Andalas,  2018).
Sebagai sebuah karya seni, persoalan mengenai estetika  sebuah  karya  sastra  menjadi  penting untuk dilakukan karena setiap masyarakat dan kurun  waktu  tertentu  memiliki  kaidah  atau tolak ukur estetik yang berbeda-beda, sehingga kajian  terhadap  perkembangan  hal  tersebut sangat penting dilakukan.
Dalam kesusastraan Indonesia, periodisasi sastra Indonesia yang dikemukakan oleh  berbagai  ahli  merupakan  contoh  dari implikasi  yang  dihadirkan  oleh  permasalahan tersebut.  Dalam  kesusastraan  Indonesia dikenal  periodisasi  sastra,  seperti  masa  Balai Pustaka, Pujangga Baru, Angkatan 45, Angkatan 70’an, Reformasi, dan masa 2000-an. Terdapat berbagai  argumentasi  teoretis  maupun  logis terhadap  dasar-dasar  yang  digunakan  untuk mengklasifikasikan hal tersebut.
Pujangga Baru merupakan suatu imajinasi  periodisasi  yang  merujuk  pada  era sekitar kurun waktu 1933-sebelum kemerdekaan  yang  berasal  dari  nama  sebuah majalah yang didirikan oleh Armijn Pane, Amir Hamzah,  dan  Sutan  Takdir  Alisjahbana bernama Poejangga  Baroe (Purwoko,  2004).
Kehadiran era ini pada kesusastraan Indonesia telah memberikan corak baru terhadap bentuk kesusastraan yang ada pada masa sebelumnya.
Di antara berbagai karya sastra yang lahir di  era  ini,  puisi-puisi  yang  bermunculan memberikan  corak  yang  sama  sekali  berbeda jika  dibandingkan  dengan  era  sebelumnya, Balai Pustaka. Para penyair seperti Moh. Yamin, Amir  Hamzah,  dan  Sutan  Takdir  Alisjahbana memberikan  corak  dan  kekayaan  baru terhadap  khasanah  kesuastraan  Indonesia pada masa ini.
Tulisan ini bertujuan untuk mendeskripsikan  bentuk  dan  fungsi  estetika dalam  puisi-puisi  era  Pujangga  Baru, khususnya ketiga penyair tersebut, yaitu Moh. Yami,  Amir  Hamzah,  dan  Sutan  Takdir
Alisjahbana.  Ketiga  penyair  tersebut  dipilih karena  ketiganya  merupakan  tokoh  penting yang memiliki andil besar terhadap perkembangan dunia sastra pada era ini. Selain hal  tersebut,  penulis  berfokus  pada  tiga  puisi yang  masing-masing ditulis  oleh  para  penyair tersebut, yaitu puisi berjudul “Bahasa, Bangsa” karya  Moh  Yamin, “Do’a” karya  Amir  Hamzah, dan  “ Kalah  dan  Menang” karya  Sutan  Takdir Alisjahbana.  Ketiga  puisi  tersebut  dipilih berdasarkan pertimbangan ketiganya mewakili penggambaran  yang  berbeda  terhadap  ranah kehidupan manusia, yaitu dimensi kebangsaan, religiositas, dan nasionalisme. Melalui ketiganya dapat diperoleh gambaran mengenai dimensi estetika puisi-puisi pada era saat itu.
Untuk melakukan hal tersebut digunakan pendekatan  estetika  filosofis. Pendekatan  ini merupakan  sebuah  c ara  pandang  filosofis melalui  pemaparan  secara  sistematis  dengan melihat  bahwa  ada  hubungan  antara  estetika, filsafat,  ilmu  dan  seni  (Kartika  dan  Perwira, 2017).  Untuk  memperkuat  analisis  yang dilakukan  digunakan teori  estetika  Alexander Baumgartenn.  Dalam  sudut  pandangnya, estetika merupakan logika imajinasi mengenai kebebasan  manusia  dalam  menggunakan  dan mengeskpresikan  rasionalitasnya  sebagai  alat berfikir  kritis  (dalam  Akomodin,  2009).  Oleh karena  itu,  seni  tidak  ternilai  dalam  dirinya, maka harus dihubungkan dengan aspek-aspek lain dalam realitas kehidupan.
Dalam kehidupan pasti ada sesuatu yang disebut  “indah”.  Objek  estetika  dapat  dilihat dari sebuah pengalaman. Dalam estetika dicari
“hakikat”  dari  “keindahan”,  bentuk-bentuk pengalaman  keindahan  (seperti  keindahan jasmani dan keindahan rohani, keindahan alam dan  keindahan  seni)  dan  diselidiki  terhadap yang  indah,  yang  agung,  yang  tragis,  yang bagus,  yang  mengharukan,  dan  seterusnya (Sugiarti, 1999).
Berdasarkan  hal  tersebut,  penelitian  ini penting dilakukan untuk memperoleh gambaran  mengenai  estetika  Pujangga  Baru yang  terdapat  dalam  puisi-puisi  tersebut. Meskipun begitu terdapat penelitian terdahulu yang  relevan  dengan  penelitian  ini,  yaitu penelitian yang dilakukan oleh (Gloriani, 2017), dengan  judul  Pengkajian  Puisi  Melalui  Nilai- Nilai  Estetika  dan  Etika  Untuk  membangun Karakter Siswa. Penelitian tersebut menggunakan  beberapa  puisi  yang  sama dengan  penelitian  ini.  Meskipun  begitu terdapat  perbedaan  pada  fokus  kajian  yang dilakukan.  Penelitian  ini  berfokus  pada permasalahan  esetika  puisi,  sedangkan penelitian  tersebut  lebih  berfokus  pada permasalahan  pengungkapan  epsan  moral yang  memberikan  dampak  terhadap  cara berfikir kritis siswa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  penelitian kualitatif  karena  data  yang  digunakan  berupa kalimat  dan  bukan  angka-angka.  Penelitian kualitatif  merupakan  cara  untuk  menafsirkan dan  menyajikan  data  dalam  bentuk  deskriptif (Ratna, 2013).
Penelitian ini menggunakan sumber data kumpulan  puisi  pujangga  baru  yang  berjudul “Kalah  dan  Menang”  karya  Sutan  Takdir Alisjahbana,  “Bahasa,  Bangsa”  karya  Moh Yamin,  dan  “Do’a”  karya  Amir  Hamzah.  Data dalam penelitian ini berupa kutipan bait berupa bentuk  dan  fungsi  dalam  kumpulan  puisi pujangga baru.
Teknik pengumpulan data dapat dilakukan dengan cara studi dokumen. Dengan demikian  peneliti  dapat  membaca  dan memahami  nilai  estetika  pada  bait  puisi, kemudian  mengutip  bagian  bait  puisi  yang mengandung  nilai  estetika  pada  kumpulan puisi pujangga baru.
Teknik analisis data menggunakan model analisis isi. Model analisis isi menekankan pada pemaknaan  isi  komunikasi  dan  isi  interaksi simbolik  yang  terjadi  dalam  peristiwa komunikasi (Ratna, 2013). Teknik ini dilakukan dengan mengumpulkan data mentah, mengelola  data,  membaca  data  berupa  bait kumpulan puisi pujangga baru. Pengecekan keabsahan
data menggunakan  teknik  triangulasi  teori  dan metode  yang  di  dapatkan  melalui  buku  dan jurnal. Serta melakukan diskusi dengan teman sejawat maupun para ahli.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian kumpulan-kumpulan puisi pujangga baru  ini  menggunakan  pendekatan  estetika filosofis.  Menurut  Akomodin  (2009)  Estetika filosofis juga tidak membatasi objek
permasalahan seperti halnya estetika keilmuan yang  membatasi  objek  penelitiannya  pada kenyataan-kenyataan  yang  dapat  diindera. Teori  yang  digunakan  dalam  mengkaji kumpulan-kumpulan puisi pujangga baru yaitu teori Alexander Baumgartenn.
Baumgartenn  melihat  persepsi  inderawi yang berkembang dari pengalaman merasakan keindahan  yang  merupakan  aktivitas  mental pada manusia dan Baumgartenn menggunakan istilah  estetika  untuk  membedakan  antara pengetahuan  intelektual  dan  pengetahuan inderawi  Akomodin  (2009).  Dalam  hal  ini, estetika  berdasarkan  logika  diasumsikan  oleh Baumgartenn.  Baumgartenn  juga  melihat syarat-syarat  dalam  menghasilkan  karya  seni yang indah.
Baumgartenn melihat persepsi rasa yang berkembang  dari  pengalaman  merasakan keindahan  yang  merupakan  aktivitas  mental pada manusia Akomodin (2009). Maksud dari asumsi  tersebut  yaitu  fenomena  keindahan berasal  dari  peristiwa  atau  kenangan  yang terjadi  dalam  fenomena  keindahan  yang bersifat  nyata  seperti  kecantikan  dan pemandangan alam.
Menurut  Akomodin  (2009)  Estetika Baumgartenn  mengacu  pada  suatu  teori perasaan sebagai suatu proses, inderawi, yaitu suatu  proses  inderawi  yang  menghasilkan suatu  jenis  pengetahuan  tertentu.  Estetika  ini diambil  secara  harfiah  sebagai  suatu  persepsi sensual.  Estetika  filosofis  Baumgartenn berawal  sebagai  pembelaan  perasaan,  bukan sebagai  teori  tentang  seni  yang  berarti
penilaian  pearasaan  positif,  seni  tidak  dapat dicapai menggunakan martabat filososi.
Karya  sastra  khususnya  puisi,  seorang penulis  puisi  akan  membangun  karyanya melalui  perawajahan  puisi  (tipografi)  yang merupakan  pengaturan  dan  pemilihan  kata, diksi,  pengimajian,  kata  konkret,  majas  atau bahasa  figuratif,  dan  verifikasi (Larlen,  2012). Di dalam menciptakan sebuah karya sastra, hal yang paling penting adalah penggunaan bahasa, dalam hal ini yaitu sebuah kata-kata yang indah untuk memunculkan nilai setetik yang tinggi.
Selain  itu,  juga  ada  nilai  estetika  dan bentuk  yang  dipilih  sastrawan  untuk menyampaikan  curahan  perasaannya. Puisi sebagai  karya  sastra,  maka  fungsi  estetiknya dominan  dan  di  dalamnya  terdapat  unsur- unsur  keindahan  yang  menjadi  estetiknya. Dalam  unsur  tersebut  pembaca  dapat menikmati  dan  memahami  makna  dalam sebuah puisi. Selain nilai-nilai estetika, di dalam puisi pun terdapat pula pemikiran, ide/gagasan,  emosi,  bentuk,  kesan,  dan  pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada pembaca.

## Bentuk Estetika Pada Kumpulan-Kumpulan Puisi Pujangga Baru
Estetika  juga  dikenal  dengan  istilah “keindahan”  kata  yang  sangat  familiar  dalam kehidupan  sehari-hari  di  lingkungan  kita. Dalam  pengertian  yang  luas  estetika  berarti kepekaan  untuk  menanggapi  suatu  objek kemampuan  pencerapan  indera,  sebagai
sensitivitas dalam bentuk keindahan (Sugiarti, 2014).
Bentuk Puisi Kalah dan Menang karya Sutan

## Takdir Alisjahbana
Tidak, bagiku tidak ada kalah dan menang!
Sebab  kuputuskan,  bahwa  kemenangan sudah  pasti  untukku  saja.  Kalah  tinggal  pada mereka yang lain :
Bait di atas berbentuk keindahan kualitas abstrak,  karena  dalam  bait  tersebut  terdapat keindahan  fisik  yang  tampak  tersembunyi dalam diri penyair.
Yang mengeluh bila terjatuh, Yang menangis bila teriris, Yang berjalan berputar-putar dalam belantara,
Mengandung bentuk keindahan subyektif yang  kebenarannya  hanya  untuk  diri  sendiri. Penyair tidak mau melibatkan orang lain dalam tindakan tersebut.
Di padang lantang yang ku tempuh ini, aku tak mungkin dikalahkan:
Sebab disini jatuh sama artinya dengan bertambah kukuh berdiri.
Bait  ini  berbentuk  subjektif,  karena berdasarkan  pengetahuan  dan  pengalaman, serta  kebenaran  yang  terjadi  dalam  diri penyair.
Tiap-tiap pukulan yang dipukulkan berbalik berlipat ganda kepada sipemukul.
Malahan algojoku sekalipun yang akan menceraikan kepalaku dari badanku, akan terpancung sendiri seumur hidupnya:
Bait  tersebut  berbentuk  keindahan konkret,  karena  ada  batas  keindahan  yang
digunakan  penyair  yang  terpancar,  jelas terlihat dari tingkah laku yang akan dia hadapi.

## Melihat mataku tenang menutup dan bibirku berbunga senyum.
4 Mei 1994
Bait  tersebut  berbentuk  keindahan abstrak,  cara  penyair  menyampaikan  terlihat tampak menuangkan emosinya.
Sajak Kalah dan Menang memiliki bahasa, bentuk  dan  isi  yang  berkarakter.  Karakter tersebut ditunjukkan dalam bentuk diksi.  Diksi yang  dipilih  menghasilkan  bentuk  keindahan atau  estetika,  maka  disebut  diksi  puitis.  Jadi, dalam menemukan bentuk estetika dalam sajak Kalah dan Menang harus menggunakan diksi.
Diksi dalam kata tersebut tidak hanya arti dari kata-kata itu saja, namun memiliki makna konotasi.  Dalam  sajak  tersebut  Sutan  juga menyisipakan  retorika,  yang  lebih  mengarah pada  metafora  dan  pararelisme.  Retorika adalah  suatu  gaya  atau  seni  berbicara,  baik yang dicapai berdasarkan bakat alami (talenta)
maupun melalui keterampilan teknis (Wiendijarti  dan  Sutrisno,  2014).  Retorika tersebut  digunakan  sebagai  sarana  untuk menunjukkan  perasaan  yang  tidak  terungkap dalam sajak puisi.
Secara estetika puisi karya  Sutan Takdir Alisjahbana  ini  memiliki  bentuk  puisi  yang sedikit  beda,  tidak  ada  keteraturan  yang  ada dalam  bentuknya  atau  bisa  dikatakan berbentuk  bebas.  Kata-kata  dalam  baris tersebut hanya mengungkapkan pemikirannya saja. Cara Sutan mengungkapkan perasaannya
dengan pilihan  kata  yang  menarik  menambah nilai tersendiri bagi puisi ini.
Bentuk  Puisi Bahasa,  Bangsa karya  Moh Yamin
Selagi kecil berusia muda, Tidur si anak di pangkuan Bunda Ibu bernyanyi lagu dan dendang
Memuji si anak banyaknya sedang; Berbuai sayang malam dan siang Buaian tergantung di tanah moyang. Terlahir di Bangsa, berbahasa sendiri
Bait  tersebut  berbentuk  objektif,  karena memang sesuai dengan wujud keindahan yang telah disepakati.
Diapit keluarga kanan kiri Besar buduman di tanah melayu Berduka suka, sertakan rayu; Perasaan serikat menjadi padu Dalam bahasanya, permai merdu, Meratap menangis bersuka raya Dalam bahagia bala dan baya;
Bait ini berbentuk subjektif, dikarenakan terekrontruksi oleh pengalaman, pengetahuan dan kesenangan yang sebenarnya.
Bernafas kita pemanjangkan nyawa Dalam bahasa sambungan jiwa Di mana Sumatra, di situ bangsa, Di mana Perca, di sana bahasa.
Bait  ini  berbentuk  konkret,  karena penyair  menggambarkan  situasi  berdasarkan kebiasaannya.

## Andalasku sayang, jana bejana
Sajakkan kecil muda teruna Sampai mati berkalang tanaingat pemuda, Sumatera malang Tiada bahasa, bangsa pun hilang.
Bait  di  atas  berbentuk  objektif,  sebagai
wujud keindahan yang sebenarnya berdasarkan fisik yang nampak nyata.
Sajak Bahasa  Bangsa, memiliki  bahasa, bentuk  dan  isi  yang  menggambarkan  rasa nasionalisme  terhadap  bahasa  dan  bangsa. Bentuk estetika yang terdapat dalam sajak puisi Bahasa,  Bangsa tersebut  ditunjukan  dalam bentuk permainan pemakaian majas
personifikasi  pada  bagian  bait “di  mana Sumatera, di situ bangsa. Di mana Perca, di situ bangsa”.
Majas  sering  dianggap  sebagai  sinonim dari  gaya  bahasa,  namun  sebenarnya  majas termasuk  dalam  gaya  bahasa  (Zaimar,  2002). Permainan  majas  yang  digunakan  oleh  Moh Yamin  membuat  pembaca  mengetahui  bahwa Sumatera itu ada di dalam suatu bangsa.

## Bentuk Puisi Doa karya Amir Hamzah
Doa

## I
Dengan apakah kubandingkan pertemuan kita,
Kekasihku
Dengan senja samar sepoi, pada masa purnama meningkat naik setelah menghalaukan panas payah terik
Bait  tersebut  berbentuk  abstrak,  karena terdapat  nilai  keindahan  tersembunyi  di dalamnya.
Angin malam menghembus lemah, menyejuk badan, melambung rasa
menanyang pikir, membawa angan ke bawah kursimu
Bait  di  atas  berbentuk  konkret,  karena terdapat bias keindahan yang terpancar.

## II
Hatiku terang menerima katamu, bagai bintang memasang lilinnya kalbuku terbuka menunggu kasihmu bagai sedap malam menyirak kelopak Bait tersebut berbentuk abstrak, dikarenakan memiliki kaindahan yang terlihat atau tampak dalam diri seseorang.

## III
Aduh kekasihku, isi hatiku, dengan katamu penuhi dadaku dengan cahayamu Biar bersinar mataku sendu biar berbinar gelakku rayu!
Bait  ini  berbentuk  subjektif,  karena terdapat keindahan berdasarkan pengetahuan, kesenangan dan kebenaran dalam dirinya.
Puisi Doa karya Amir Hamzah
mengangkat  sebuah  tema  religi.  Dalam  sajak Doa  penyair  menggunakan  bentuk  ekspresi syair  Panjang.  Puisi  yang  mengisahkan permohonan  doa  kepada  sang  penciptaNya dengan cara yang iklhas sehingga permohonannya  dikabulkan  dan  menjadi bahagia.
Menurut  Alisjahbana  (1996),  estetika yang  terkandung  dalam  puisi  Amir  Hamzah ditemukan dalam tataran bunyi dan kata. Pada puisi  ini  pengarang  menggunakan  kosa  kata yang indah dalam penyampaiannya.
Makna  dari  bait  pertama  adalah  waktu pertemuan antara manusia sebagai mahlukNya dan Tuhan sebagai penciptanya adalah hal yang sangat berharga. Makna dari bait kedua adalah dimana proses pembacaan ayat suci Al-Qur’an yang  dalam  kutipan  Hatiku  terang  menerima
katamu  yang  seakan-akan  diibaratkan  seperti penerang  hidup  dari  gelapnya  dunia.  Makna dari  bait  ini  adalah  sebuah  pengharapan  atas doa  dan  permohonan  seseorang  tersebut menginginkan  agar  doanya  dapat  dikabulkan sehingga  dia  merasa  senang  dan  bahagia  Biar berbinar gelakku rayu! Yang di tunjukkan pada bait terakhir.
Dari hal tersebut, maka berbagai bentuk ketiga puisi meiliki bentuk yang berbeda sesuai penggunaan  bahasa  pengarang.  Pengarang memiliki  gaya  bahasa  tersendiri  untuk mengungkapkan  bentuk  keindahan  dalam karyanya.

## Fungsi Estetika dalam Kumpulan-Kumpulan Puisi Pujangga Baru
Fungsi  estetika  dalam  kumpulan- kumpulan  puisi  pujangga  baru  mampu menghadirkan atau memperlihatkan
keindahan  melalui  dunia  seni  untuk  setiap pembacanya.
Pada  dasarnya  estetika  kesusastraan Indonesia, baik klasik maupun modern, banyak ragam,  kualitas,  dan  variasinya.  Setiap sastrawan Indonesia memiliki ciri khas estetika yang  dianutnya,  dipahaminya,  dan  di  tulisnya menjadi karya kreatif (Suroso, 2009).
Proses kreatif sastrawan dapat kita lihat melalui  aliran  estetika  atau  penciptaan  baru estetika karya yang ditulisnya.
Fungsi  Estetika  Puisi Kalah  dan  Menang karya Sutan Takdir Alisjahbana
Bentuk  estetis  dalam  puisi Kalah  dan Menang adalah diksi. Dari diksi tersebut, dapat terlihat  sosok  Sutan  Takdir  Alisjahbana mengekspresikan  pengalaman  jiwanya  untuk mempertimbangkan fungsi yang akan disampaikan  dengan  padat  dan  jelas.  Berikut Fungsi Estetika dalam sajak Kalah dan Menang :
Tidak, bagiku tidak ada kalah dan menang!
Sutan  seorang  dengan  pemikiran  yang optimis  dalam  menghadapi  rintangan  (tidak ada).
Sebab kuputuskan, bahwa kemenangan sudah pasti untukku saja.
Ia  yakin  bahwa  kemenangan  dapat dimilikinya (sudah pasti).

## Kalah tinggal pada mereka yang lain :
Bahkan  Sutan  yakin  kalah  tergantung pada diri mereka sendiri (tinggal).
Yang mengeluh bila terjatuh, Yang menangis bila teriris, Yang berjalan berputar-putar dalam belantara, yang meratapi kegagalan tidak ada gunanya. Di padang lantang yang ku tempuh ini, aku tak mungkin dikalahkan:
Sutan  adalah  orang  yang  berambisi  (tak mungkin dikalahkan).
Sebab disini jatuh sama artinya dengan bertambah kukuh berdiri Jatuh artinya bangkit lagi, tidak mudah menyerah (bertambah kukuh). Tiap-tiap pukulan yang dipukulkan berbalik berlipat ganda kepada sipemukul. Ia menginginkan keadilan, meniadakan penindasan, hingga melawan lebih jika ditindas.
Malahan algojoku sekalipun yang akan menceraikan kepalaku dari badanku, akan terpancung sendiri seumur hidupnya:
Sutan akan tetap berang dan memberontak (menceraikan kepalaku) terhadap hal yang mengikat tersebut. Semangat membara yang dihadapi sendirian olehnya.

## Melihat mataku tenang menutup dan bibirku berbunga senyum.
4 Mei 1994
Hingga ia tenang (mataku tenang), Sutan akan  tetap  optimis  hingga  rasa  bahagia tersebut akan datang pada waktunya.
Dengan demikian, secara kiasan keinginan Sutan Takdir Alisjahbana
menggambarkan  semangat,  pikiran  dan karyanya yang akan abadi dikenang selamanya melalui rangkaian kata-katanya.
Fungsi estetika yang terdapat dalam tiap bait Sutan menggunakan vokal yang digunakan secara tegas dengan objek yang beda dan bait yang  menggunakan  bentuk  estetika  bebas. Sehingga menarik minat baca pembaca. Apalagi vokal u  yang diulang-ulang ditampilkan di awal bagian  puisi  menjadi  nilai  estetika  tersendiri dalam sajak berjudul Kalah dan Menang .

## Fungsi Estetika Puisi Bahasa, Bangsa karya
Moh Yamin
“di mana Sumatera, di situ bangsa. Di mana Perca, di situ bangsa”.
Kutipan  di  atas,  estetika  pada  bait puisi Bahasa Bangsa penggunaan majas
personifikasi  yang  digunakan  Moh  yamin memiliki  fungsi  sebagai  pengimajinasian pembaca  terhadap  bait  yang  memperlihatkan bahwa Sumatera itu ada di dalam suatu bangsa.
Keterkaitan  kepada  suatu  relitas  atau suatu  peristiwa  juga  merupakan  fakta  pada perkembangan  karya-karya  sastra  Indonesia (Junus, 1985). Cerita yang diangkat dalam puisi tersebut didasarkan pada peristiwa yang nyata dengan  pelaku  yang  berhubungan  dengan peristiwa tersebut.
Fungsi  Estetika  Puisi Doa karya  Amir Hamzah
Pada  puisi Do’a karya  Amir  Hamzah terdapat  nilai  estetika  keindahan  pada  rima, dan pemilihan kata.

## Dengan apakah kubandingkan pertemuan kita, Kekasihku?
Dalam  sepenggal  kutipan  tersebut pengarang  menggunkan  pemilihan  kata kekasihku yang  berarti  pengarang  memanggil dengan  kata  yang  indah  dan  menyentuh  hati pembaca.
“ Melihat mataku tenang menutup dan bibirku berbunga senyum.”
Kata-kata  yang  tidak  biasa  tersebut menimbulkan  efek  estetis  atau  indah  dan menimbulkan  makna  yang  mendalam dalam pengucapannya. Kutipan puisi diatas memiliki penggunaan rima yang rapih dan sangat indah. Rima  aliterasi  b pada  kata  bibirku,  berbunga, dan bunyi pada berbunga senyum memberikan keindahan bunyi pelafalan yang khas.
Jadi,  fungsi  estetika  dari  ketiga  puisi tersebut  memiliki  fungsi  yang  sama  sebagai nilai keindahan. Meskipun memiliki fungi yang sama,  namun  ada  beberapa  faktor  yang membedakan  seperti  penggunaan  diksi  dan rima yang berbeda.

## SIMPULAN
Estetika  diartikan secara  sempit sebagai filsafat yang memperhatikan atau berhubungan dengan segala yang indah pada alam dan seni. Hal  itu  akan  membentuk  estetika  yang diciptakan  oleh  pengarang.  Berdasarkan rumusan  masalah  penelitian  ini  mengkaji kumpulan  puisi-puisi  pujangga  baru  seperti “Kalah  dan  Menang” karya  Sutan  Takdir Alisjahbana, “Bahasa,  Bangsa” karya  Moh Yamin,  dan “Do’a” karya  Amir  Hamzah berusaha menampilkan bahasa yang indah dan rapi. Hasil penelitian diklasifikasikan menjadi; bentuk  estetika  dari  puisi Kalah  dan  Menang karya  Sutan  Takdir  Alisjahbana  menggunakan diksi,  sehingga  menghasilkan  bentuk  bebas, bentuk estetika yang terdapat dalam sajak puisi Bahasa,  Bangsa tersebut  ditunjukan  dalam
bentuk
permainan pemakaian majas
personifikasi  pada  bagian  bait “  di  mana
Sumatera, di situ bangsa. Di mana Perca, di situ bangsa”. Bentuk  estetika  yang terdapat dalam sajak Do’a Dalam  sajak  Doa  penyair menggunakan  bentuk  ekspresi  syair  Panjang. Puisi  yang  mengisahkan  permohonan  do’a kepada sang penciptaNya . Dalam ketiga bentuk estetika  kumpulan  puisi  pujangga  baru, tentunya juga memiliki fungsi estetika masing- masing dalam setiap objeknya : Puisi Kalah dan Menang memiliki  fungsi  estetika  untuk menggambarkan  keoptimisan  dengan  bentuk estetika  yang  menarik  minat  baca  terhadap pembaca, puisi Bahasa, Bangsa memiliki fungsi estetika,  sebagai  pengimajinasian  pembaca terhadap  bait  yang  memperlihatkan  bahwa Sumatera  itu  ada  di  dalam  suatu  bangsa  dan terakhir  yaitu  puisi Do’a memiliki  fungsi penggunaan  rima  yang  rapih  dan  pemilihan kata sangat indah.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Dengan  terselesaikannya  penelitian  ini, penulis  mengucapkan  terimakasih  yang sedalam-dalamnya kepada:  Allah SWT karena masih diberikan kesempatan untuk menyelesaikan penelitian ini; Bapak Fajar Eggy Andalas  selaku  dosen  kami  atas  bimbingan, arahan dan koreksinya selama penyusunan dan penulisan penelitian ini;  Kepada teman-teman atas  kerjasamanya  selama  menulis  penelitian ini; Seluruh mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra  Indonesia  kelas  A  angkatan  2016  yang sudah membantu merevisi penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Alisjahbana, S.T. (1996). Amir Hamzah Penyair Besar antara Dua Zaman . Jakarta: Dian Rakyat. Akomodin,  W.  (2009).  Estetiks  Sebagai  Logika:
Pemikiran  Alexander  Gottlieb.  Baumgarten Tentang  Estetika. Jurnal  FIB  UI. Hal:  1-2,  5, dan 25.
Gloriani,  Y.  (2017).  Pengkajian  Puisi  Melalui Pemahaman  Nilai-Nilai  Estetika  dan  Etika Untuk  Membangun  Karakter  Siswa. Jurnal Ilmiah . Hal: 97-113.
Junus, U. (1985). dari Peristiwa ke Imajinasi Wajah Sastra dan Budaya. Jakarta: PT. Gramedia. Kartika  &  Perwira.  (2007).  Memahami  Seni  dan Estetika. Jurnal Wacana. Vol. 9 No. 1. Larlen,  (2012).  Analisis  Nilai  Estetika  Puisi  Dua Pintu Kita dan Batu Pelangi. Jurnal Pena. Vol. 2, No. 3. ISSN 2089-3973 Purwoko,  H.  (2004). Rekayasa  Bahasa  dan  Sastra Nsional . Semarang: Masscom Media.
Ratna,  N.K.  (2013). Teori,  Metode,  dan  Teknik Penelitian  Sastra. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Sugiarti.  (1999). Kajian  Kontemporer  Ilmu  Bidaya Dasar. Malang: UMM Press. Hal: 73. Sugiarti.  (2009).  Telaah  Estetika  Dalam  Novel Djenar Maesa Ayu. Jurnal ATAVISME. Vol. 12 No.1 Hal: 66.
Sugiarti. (2014). Estetika Pada Novel Geni Jora Karya Abidah El Khalieqy. Jurnal ATAVISME. Vol. 17 No. 3 Hal. 135.
Sugiarti & Andalas, E.F. (2018). Perspektif Etik dalam Penelitian Sastra. Malang: UMM Press. Wiendijarti  &  Sutrisno.  (2014).  Kajian  Retorika
Untuk  Pengembangan  Pengetahuan  dan Ketrampilan Berpidato. Jurnal Ilmu Komunikai . Vol.12 No. 1. Hal: 75. Suroso, ddk. (2009). Estetika Sastra, Sastrawan, dan Negara. Yogyakarta: Pararaton Publishing.
Zaiman. S.K,O. (2002). Majas dan Pembentukannya.
Jurnal Makara, Sosial Humaniora. Vol. 6 No. 2 Hal: 45.