## Optimalisasi Menghafal Al-Qur'an: Penerapan Metode Neuro Linguistic Programming (NLP) di Pesantren Islamic Centre Sumut

## Syamsu Nahar
Pascasarjana UIN Sumatera Utara syamsunahar@uinsu.ac.id
Nurul Sakinah Daulay Pascasarjana UIN Sumatera Utara nurussakinahdaulay@uinsu.ac.id
M. Nazri
Pascasarjana UIN Sumatera Utara
nazrimuhammad1987@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  penerapan  metode NLP/ Neuro  Linguistic  Programming dalam  meningkatkan  kualitas menghafal Al-Qur’an santri Islamic Centre Sumut tertata rapi mulai dari pembentukan  kelas  tasmi’,  menciptakan  suasana  bicara  untuk menghafal,  mengingatkan  bahwa  segalanya  bertujuan  dan  bermakna, memahami gaya belajar peserta didik, merangsang kinerja otak secara maksimal,  memberikan  penilaian,  mengidentifikasi  masalah  kesulitan santri dan santriwati dalam menghafal, memberikan motivasi dan solusi berupa  nasihat-nasihat  positif  kepada  santri  dan  santriwati  dan memberikan reinforcement atau penguatan: Teknik pengumpulan data yang  digunakan  yaitu  observasi,  wawancara,  dan  studi  dokumentasi. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Pelaksanaan  penerapan  metode NLP/ Neuro  Linguistic  Programming dalam  meningkatkan  kualitas menghafal Al-Qur’an santri Islamic Centre Sumut tertata rapi mulai dari pembentukan  kelas  tasmi’,  menciptakan  suasana  bicara  untuk menghafal,  mengingatkan  bahwa  segalanya  bertujuan  dan  bermakna, memahami gaya belajar peserta didik, merangsang kinerja otak secara maksimal,  memberikan  penilaian,  mengidentifikasi  masalah  kesulitan santri dan santriwati dalam menghafal, memberikan motivasi dan solusi berupa  nasihat-nasihat  positif  kepada  santri  dan  santriwati  dan memberikan reinforcement atau  penguatan,  serta  evaluasi  penerapan metode NLP di Madrasah Hifzil Qur’an Islamic Centre.
Kata  kunci :  Optimalisasi;  tahfidz;  Metode  Neuro  Linguistic Programming (NLP)

## Abstract
This research aims to analyze the application of NLP/Neuro Linguistic Programming  methods  in  improving  the  quality  of  memorizing  the Quran at the Islamic Centre. Sumut is well organized from the formation of the tasmi class, creating a conversational  atmosphere to memorize, reminding  that  everything  is  aimed  at  and  meaningful,  understanding the learning style of the pupils, stimulating the brain performance to the maximum,  giving  judgment,  identifying  the  problems  of  central  and central  difficulties  in  memorizing,  giving  motivation  and  solutions  in the  form  of  positive  advice  to  the  central  and  central,  and  giving reinforcement or strengthening. The data collection techniques used are observations, interviews, and documentation studies. The results of the research  show  that  the  implementation  of  the  NLP/Neuro  Linguistic Programming method improves the quality of memorizing the Qur'an at the Islamic Centre. Sumut is well organized starting from the formation of  the  tasmi  class,  creates  a  conversation  atmosphere  to  memorize, reminds  that  everything  is  aimed  at  and  meaningful,  understands  the learning  style  of  the  pupils,  stimulates  the  brain  performance  to  the maximum,  gives  judgment,  identifies  the  problems  of  the  centri  and santriwati difficulties in falsifying, gives motivation and solutions in the form of positive advice to the santri and santriwati, gives reinforcement or strengthening, and evaluates the application of the NLP method in the Madrasah Hifzil Islamic Quran Centre.
Keywords :  Optimization;  Tahfidz;  Neuro  Linguistic  Programming Methods (NLP)

## Pendahuluan
Menghafal  Al-Qur'an,  sebuah  amalan  mulia  yang  dirindukan  setiap  Muslim. Namun,  perjalanannya  tak  mudah,  membutuhkan  semangat,  keikhlasan,  dan  motivasi tinggi 1 .  Di  sinilah  peran  penting  metode  pengajaran  yang  efektif  dalam  mengantarkan para peserta didik meraih gelar hafidz. 2 Yayasan Tahfizul Quran Islamic Centre Medan, sebuah pesantren yang menjadikan Tahfizh Al-Qur'an sebagai program unggulan, hadir sebagai  solusi.  Berada  di  bawah  naungan  Kementerian  Agama,  pesantren  ini mengintegrasikan  pendidikan  formal  Tsanawiyah  dan  Aliyah  dengan  program  tahfidz. Setiap  santri  diwajibkan  menghafal  minimal  3  juz  per  tahun,  menargetkan  generasi Qur'ani  yang  berwawasan  dalam  6  tahun.  Kurikulum  yang  terstruktur,  guru-guru pembimbing yang mumpuni, dan metode pengajaran yang inovatif menjadi kunci utama keberhasilan program tahfidz di Yayasan Islamic Centre Medan.
Membuat proses  menghafal  Al-Qur'an menjadi  pengalaman yang menyenangkan dan  tidak  membosankan  merupakan  kunci  utama  dalam  membantu  para  peserta  didik mencapai target hafalan mereka. Hal ini menjadi perhatian khusus bagi para pembimbing atau  guru  tahfidz.  Beragam  metode  menghafal  Al-Qur'an  diterapkan  oleh  para pembimbing,  dan  semakin  banyak  pembimbing,  semakin  bervariasi  pula  metode  yang digunakan. Hal ini dapat menjadi keuntungan, karena para peserta didik dapat memilih metode yang paling sesuai dengan gaya belajar mereka.
Namun, di sisi lain, keragaman metode ini juga dapat menimbulkan kebingungan dan  kesulitan  bagi  para  peserta  didik  dalam  beradaptasi.  Oleh  karena  itu,  diperlukan standarisasi  dan  sinkronisasi  metode  hafalan  yang  digunakan  di  berbagai  lembaga pendidikan tahfidz. 3 Zaedun Na’im mengatakan bahwa, pemilihan metode yang tepat dan sesuai  dengan  karakteristik  peserta  didik  menjadi  faktor  penting  dalam  menciptakan pengalaman  belajar  yang  menyenangkan  dan  efektif.  Selain  itu,  variasi  metode  dan
1 Annisa Nurul Mardhiyah and Ayub Ilfandy Imran, “Motivasi Menghafal Al-Qur’an Pada Anak Melalui Komunikasi Interpersonal,” Nyimak: Journal of Communication 3, no. 2 (2019): 97–105.
2 Muhammad  Luthfi  Dhulkifli,  “Pengaruh  Metode  Kauny  Quantum  Memory  Dalam  Menghafal  Qur’an Sejak Dini Di SD IT Lukman Hakim Yogyakarta,” SPEKTRA: Jurnal Kajian Pendidikan Sains 6, no. 1 (2020): 64.
3 Zaedun Na’im and Dzatan Najma, “Potret Keberagaman Manhaj Tahfidzul Quran Di Nusantara,” UInScof 1, no. 1 (2023): 502–514.
kegiatan  pembelajaran  juga  perlu  diterapkan  untuk  menghindari  kebosanan  dan meningkatkan motivasi para peserta didik. 4
Neuro  Linguistic  Programming  (NLP)  hadir  sebagai  metode  revolusioner  untuk meningkatkan  kualitas  hafalan  Al-Qur'an  pada  santri.  Berbeda  dengan  metode tradisional, 5 NLP menawarkan pengalaman menghafal yang cepat, berkualitas, dan bebas dari kebosanan.NLP bekerja dengan memanfaatkan kekuatan pikiran dan bahasa untuk memaksimalkan  potensi  otak  dalam  menghafal.  Teknik-teknik  seperti  visualisasi, afirmasi,  dan  anchoring  membantu  santri untuk  lebih mudah menyerap dan mengingat ayat-ayat suci Al-Qur'an. Dengan NLP, proses menghafal Al-Qur'an bukan lagi sebuah beban,  melainkan  sebuah  perjalanan  yang  menyenangkan  dan  penuh  makna.  NLP membuka pintu bagi generasi muda untuk menjadi penghafal Al-Qur'an yang handal dan berkarakter mulia.
Dalam  konteks  akademik,  penelitian-penelitian  sebelumnya  terutama  menyoroti metode  tahfidz  Al-Qur'an  sudah  banyak  dilakukan  peneliti; pertama berkaitan  dengan metode;  Ibrahim  Rasulil  Azmi  menyoroti Metode Muroja’ah , 6 Kita  Kartika  menelaah Metode Talaqqi, 7 Metode Talqin dan Nada Muri Q, 8 Metode Yanbu’a, 9 metode tasmi dan  muraja'ah, 10 Metode  Ummi. 11 Meskipun  telah  ada  penelitian  yang  mendalam mengenai  metode  pendidikan  tahfizh,  belum  ada  eksplorasi  yang  memadai  tentang penerapan  metode  Neuro  Linguistic  Programming  (NLP)  dalam  konteks  tahfizh  Al- Qur'an, khususnya di Pesantren Islamic Centre Sumut.
4 Umul  Hazizah  and  Muhammad  Mahfud,  “Program  Unggulan  Tahfidz  Al-Quran  Madrasah  Ibtidaiyah Miftahul Ulum Driyorejo Berbasis Metode Talaqqi,” Indonesia Islamic Education Journal 1, no. 1 (2022): 45–54.
5 Miftakhul  Jannah,  “Kontribusi  Metode  Neuro-Linguistic  Programming  Terhadap  Kemampuan  Goal Setting Pelari Cepat Perorangan,” Jurnal Psikologi Teori dan Terapan 3, no. 1 (2012): 42–48.
6 Ibrahim Rasulil Azmi, “Optimalisasi Metode Muroja’ah Dalam Program Tahfidz Al-Qur’an Di SMAN 9 Rejanglebong,” Al-Bahtsu: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 4, no. 1 (2019).
7 Tika Kartika, “Manajemen Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an Berbasis Metode Talaqqi,” Jurnal Isema: Islamic Educational Management 4, no. 2 (2019): 245–256.
8 Aziz Nuri Satriawan Aziz, Evvy Lusiana, and Winarti Tri Utami, “Implementasi Metode Talqin Dan Nada Muri Q  Terhadap Program Tahfidz  Di SDIT AL ISLAM Sine  Ngawi  Jawa Timur,” Jurnal  Pendidikan Dasar dan Keguruan 6, no. 2 (2021): 32–40.
9 Rina  Dian  Rahmawati,  “Penerapan  Metode  Yanbu’a  Pada  Program  Tahfidz  Al  Qur’an  Di  Pondok Pesantren Hasbullah Tambak Beras Jombang,” Jurnal Education and Development 9, no. 4 (2021): 439– 442.
10 Wiwik Hendrawati, Rosidi Rosidi, and Sumar Sumar, “Aplikasi Metode Tasmi’dan Muraja’ah Dalam Program  Tahfidzul  Quran  Pada  Santriwati  Di  Ma’had  Tahfidz  Hidayatul  Qur’an  Desa  Puding  Besar,” Lenternal: Learning and Teaching Journal 1, no. 1 (2020): 1–8.
11 Atiq Alawiyah Ramadhani and Wilis Werdiningsih, “Implementasi Metode Ummi Dalam Pembelajaran Tahfidz Di Panti Asuhan Tahfidzul Quran Yatim Piatu Muhammadiyah Belegondo-Ngariboyo-Magetan,” MA’ALIM: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 01 (2022): 21–32.
Permasalahan  utama  yang  dihadapi  adalah  kualitas  pengajaran  tahfizh  Al-Qur'an yang dapat mempengaruhi efektivitas menghafal Al-Qur'an bagi santri pesantren. Artikel ini menawarkan solusi inovatif dengan memperkenalkan penerapan metode NLP untuk meningkatkan kualitas menghafal Al-Qur'an.
Rasionalitas di balik penelitian karena pendekatan NLP merupakan alternatif yang dinamis, menghindari pembelajaran yang monoton, dan terbukti efektif. Dalam konteks kebutuhan  akan  inovasi  dalam  pendidikan  Islam,  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  kontribusi  berharga  untuk  pengembangan  metode  tahfizh  Al-Qur'an  yang lebih  modern  dan  efektif.  Keberhasilan  penelitian  ini  diharapkan  akan  membuka wawasan  lebih  lanjut  tentang  metode  pengajaran  yang  dapat  mengoptimalkan  proses menghafal Al-Qur'an di kalangan santri pesantren.

## Metode penelitian
Penelitian  ini  mengadopsi  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dengan  fokus  pada bimbingan menghafal Al-Qur'an bagi santri/santriwati di lapangan. Paradigma penelitian kualitatif menitikberatkan pada pemahaman masalah-masalah sosial yang muncul dalam kehidupan, dengan mengacu pada kondisi realitas atau pengaturan alamiah yang bersifat holistik, kompleks, dan rinci. 12
Pendekatan yang diterapkan dalam penelitian ini adalah kualitatif naturalistic, yang bertujuan  untuk  menyajikan  gambaran  sistematis  dan  objektif  mengenai  peristiwa  di lapangan.  Pendekatan  ini  melibatkan  pengumpulan,  evaluasi,  verifikasi,  dan  sintesis bukti-bukti  untuk  mendukung  fakta  yang  diperlukan  guna  merumuskan  kesimpulan. 13
Penelitian  ini  juga  dikenal  sebagai  naturalistic  inquiry  atau  field  study. 14 Sedangkan partisipan penelitian ini melibatkan: Kepala Madrasah Hifdzil Qur’an Pesantren Islamic Centre Sumut., Guru tahfiz Madrasah Hizfil Qur’an Pesantren  Islamic Centre Sumut., Beberapa santri Madrasah Hifdzil Qur’an Pesantren Islamic Centre Sumut.

## Transformasi Hafalan Al-Qur'an: Pesantren dengan Pendekatan NLP
Al-Qur'an  adalah  teks  suci  dalam  Islam  dan  sangat  penting  bagi  umat  Islam  di seluruh dunia. Menghafal Al-Quran dianggap sebagai tindakan yang sangat terpuji dan
12 Jemmy Rumengan, “Metodelogi Penelitian,” Bandung: Cipta Pustaka (2013).
13 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2018).
14 Bart  W  Miles  and  Debra  M Hernandez  Jozefowicz-Simbeni,  “Naturalistic  Inquiry,” The  handbook of Social Work research method (2010): 415–425.
menjadi tujuan bagi banyak umat Islam. Penggunaan NLP untuk membantu menghafal Al-Quran  adalah  pendekatan  yang  inovatif  dan  menarik.  Teknologi  NLP  berpotensi menawarkan  alat untuk  meningkatkan proses menghafal,  seperti  aplikasi  pembelajaran interaktif, rencana belajar yang dipersonalisasi, dan jadwal revisi adaptif. 15
Selain  menggunakan  metode  tasmi’  dan  metode  lainnya,  metode  yang  terbaru diterapkan  di  Madrasah  Hifzil  Qur’an  yaitu  metode  NLP  ( Neuro  Linguistic Programming ). Dengan memanfaatkan NLP, santri dapat berinteraksi dengan Al-Quran dengan cara yang lebih efisien, sehingga mendukung upaya menghafal santri. Selain itu, integrasi  NLP dalam  tahfidz quran  dapat  membuka jalan baru untuk  analisis linguistik dan  semantik,  sehingga  berkontribusi  pada  pemahaman  teks  yang  lebih  dalam. Persimpangan antara hafalan Alquran tradisional dengan teknik NLP modern dianggap menghadirkan peluang menarik untuk Madrasah Hifdzil Qur’an Pesantren Islamic Centre Sumut untuk mengeksplorasi potensi kedua disiplin ilmu tersebut lebih jauh. 16
Salah  satu  keuntungan  utama  menggunakan  NLP  dalam  menghafal  Al-Quran adalah kemampuan untuk mempersonalisasi pengalaman belajar bagi individu. Teknologi NLP dapat menganalisis pola belajar santri dan menyesuaikan proses hafalan agar sesuai dengan  kebutuhan  spesifik  mereka,  menjadikan  perjalanan  menghafal  Alquran  lebih efektif dan menyenangkan. 17
Pemanfaatan  teknik  NLP  dalam  tahfidz  Al-Qur’an  di  Pesantren  Islamic  Centre Sumut memberikan wawasan tentang nuansa linguistik dan semantik teks, memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang kekayaan bahasa dan makna Al-Quran. Hal ini tidak hanya meningkatkan proses menghafal tetapi juga berkontribusi pada apresiasi yang lebih  mendalam  terhadap  ajaran  Al-Qur'an  kepada  santri  di  Madrasah  Hifdzil  Qur’an Pesantren Islamic Centre Sumut.
Eksplorasi  potensi  NLP  dalam  bidang  hafalan  Alquran  menandakan  perpaduan harmonis antara tradisi dan inovasi modern, menawarkan prospek menarik untuk masa depan studi Alquran. Dengan memasukkan teknologi NLP ke dalam hafalan Al-Quran, individu  dapat  memperoleh  manfaat  dari  materi  pembelajaran  yang  dipersonalisasi,
15 Rahmat Lutfi Guefara and Soffan Rizqi, Mirroring Rasulullah Dalam Mendidik Akhlak Sahabat: Metode Neuro Linguistik Program (Bimalukar Kreativa, 2020).
16 Utami Syahdiah, Budiman Budiman, and Umi Nur Kholifah, “Memorizing the Quran with Hypnotherapy Method,” INSPIRA: Indonesian Journal of Psychological Research 4, no. 2 (2023): 214–222.
17 Nurul  Hikmah  and  Dzawata Afnan  Habib  El-Hakiem, Quranic  Modelling:  Tuk  Raih Stimulan  Langit Lepaskan Mental Block (Yayasan Bait Qur’any At-Tafkir, 2021).
aplikasi interaktif, dan rencana belajar adaptif. Alat-alat ini dapat meningkatkan efisiensi dan efektivitas proses menghafal, menjadikannya lebih menarik dan menyenangkan bagi pelajar.  Selain  itu,  NLP  dapat  memberikan  analisis  linguistik  dan  semantik  Al-Quran, sehingga memungkinkan pemahaman yang lebih mendalam terhadap teksnya. 18
Integrasi  NLP  dalam  tahfidz  Al-Qur’an  memiliki  potensi  untuk  merevolusi  cara individu  terlibat  dan menghafal  Al-Quran, yang pada akhirnya memungkinkan mereka memperdalam hubungan mereka dengan teks suci dan memperkuat perjalanan spiritual mereka.  Dengan  memanfaatkan  kekuatan  NLP,  program  tahfidz  Al-Qur’an  dapat ditingkatkan ke tingkat yang lebih tinggi, membuka pemahaman yang lebih mendalam terhadap teks dan merevolusi cara individu mendekati penghafalan Al-Quran. Memang benar, teknik NLP mempunyai potensi untuk merevolusi studi Alquran dan meningkatkan proses menghafal Alquran.
Dengan  memanfaatkan  kekuatan  NLP,  santri  dapat  terlibat  dalam  pengalaman menghafal  Al-Quran  yang  dipersonalisasi  dan  interaktif.  Pengalaman-pengalaman  ini dapat  disesuaikan  dengan  gaya  belajar  dan  kebutuhan  mereka,  sehingga  menghasilkan proses menghafal yang lebih efektif dan menyenangkan. Integrasi teknik NLP dalam studi Al Quran membuka kemungkinan baru untuk  pengalaman belajar yang dipersonalisasi dan interaktif.

## Transformasi program tahfidz Pesantren Islamic Center Sumatera Utara
NLP  adalah  teknik  psikologis  yang  berfokus  pada  hubungan  antara  bahasa, perilaku,  dan  pola  pikir.  Dalam  konteks  pemodelan  memori  Alquran,  NLP  dapat membantu masyarakat mengembangkan pola pikir dan perilaku untuk menghafal Alquran dengan  lebih  efektif.  NLP  (Neuro-Linguistic  Programming)  mempunyai  penerapan dalam bidang pendidikan, salah satunya sebagai  metode pembelajaran. 19 Ada beberapa jenis  penelitian  yang  menerapkan  NLP  sebagai  metode  pembelajaran  untuk meningkatkan  kemampuan  santri  dan  santri  dalam  menyerap  pelajaran.  Penekanannya adalah  pada  komunikasi  antara  guru  dan  santri  perempuan  agar  proses  pembelajaran
18 Rita Yulia Anggraini et al., “Implementation of Simak Takrir Bil Ghoib:(Case Study at Tahfizhul Qur’an Putri  Islamic  Boarding  School  Al-Lathifiyyah  Palembang),” EDUKASI:  Jurnal  Pendidikan  Islam  (e- Journal) 10, no. 1 (2022): 131–142.
19 Jonathan Passmore and Tatiana S Rowson, “Neuro-Linguistic-Programming: A Critical Review of NLP Research and the Application of NLP in Coaching,” International Coaching Psychology Review 14, no. 1 (2019): 57–69.
menjadi menyenangkan. 20 beberapa langkah yang dilakukan di Madrasah Hifzil Qur’an Islamic Centre Sumut.
1. Teknik  Anchoring:  Menjangkarkan  Emosi  Positif.  Hafalan  Al-Quran  merupakan salah  satu  pilar  utama  pendidikan  di  Madrasah  Hifzil  Qur’an  Islamic  Centre.  Di samping teknik visualisasi, teknik NLP lain yang menjanjikan untuk meningkatkan hafalan adalah teknik anchoring (penjangkaran ingatan pada pikiran bawah sadar). NLP  merupakan  disiplin  ilmu  yang mempelajari  hubungan  antara  pikiran,  bahasa, dan  perilaku  manusia.  Teknik  anchoring  merupakan  salah  satu  teknik  NLP  yang bertujuan untuk menghubungkan stimulus tertentu dengan respons emosional yang diinginkan. 21
Teknik  anchoring  membantu  meningkatkan  motivasi  hafalan  Al-Quran melalui  beberapa  mekanisme:  pertama,  Meningkatkan  Keterikatan  Emosional: Menghubungkan  perasaan  positif  dengan  hafalan  Al-Quran  akan  menciptakan keterikatan emosional yang kuat, sehingga santri lebih termotivasi untuk menghafal. Kedua,  Memperkuat  Asosiasi  Positif:  Anchoring  membantu  membangun  asosiasi positif antara hafalan Al-Quran dengan perasaan bahagia, tenang, dan puas. Ketiga, Meningkatkan Kepercayaan Diri: Ketika perasaan positif dikaitkan dengan hafalan, santri  akan  lebih  percaya  diri  dalam  kemampuannya  untuk  menghafal  Al-Quran. Keempat, Meningkatkan Daya Tarik Hafalan: Anchoring membuat hafalan Al-Quran menjadi pengalaman yang lebih menyenangkan dan menarik bagi santri. 22
Teknik  Anchoring:  Menjangkarkan  Emosi  Positif.  Hafalan  Al-Quran merupakan  salah  satu  pilar  utama  pendidikan  di  Madrasah  Hifzil  Qur’an  Islamic Centre.  Di  samping  teknik  visualisasi,  teknik  NLP  lain  yang  menjanjikan  untuk meningkatkan hafalan adalah teknik anchoring (penjangkaran ingatan pada pikiran bawah  sadar).  NLP  merupakan  disiplin  ilmu  yang  mempelajari  hubungan  antara pikiran,  bahasa,  dan  perilaku  manusia.  Teknik  anchoring  merupakan  salah  satu teknik NLP yang bertujuan untuk menghubungkan stimulus tertentu dengan respons emosional yang diinginkan.
20 Gandhi Vasanth Kumar and B Valarmathi, “Job Crafting:  A Systematic  Review and Meta-Analytical Relationships with Precursors and Work Outcomes (2001-2021)” (2022).
21 Mona Mostafa El-Ashry, “The Importance of Neuro Linguistic Programming Skills as a Communication Tool in the Workplace,” Journal of Global Scientific Research 6, no. 1 (2021): 1108–1123.
22 Neda  Hedayat,  Reza  Raissi,  and  Solmaz  Azizzadeh  Asl,  “Neuro-Linguistic  Programming  and  Its Implications for English Language Learners and Teachers,” Theory and practice in language studies 10, no. 9 (2020): 1141–1147.
Teknik  anchoring  membantu  meningkatkan  motivasi  hafalan  Al-Quran melalui  beberapa  mekanisme: pertama ,  Meningkatkan  Keterikatan  Emosional: Menghubungkan  perasaan  positif  dengan  hafalan  Al-Quran  akan  menciptakan keterikatan emosional yang kuat, sehingga santri lebih termotivasi untuk menghafal. Kedua ,  Memperkuat  Asosiasi  Positif:  Anchoring  membantu  membangun  asosiasi positif antara hafalan Al-Quran dengan perasaan bahagia, tenang, dan puas. Ketiga , Meningkatkan Kepercayaan Diri: Ketika perasaan positif dikaitkan dengan hafalan, santri  akan  lebih  percaya  diri  dalam  kemampuannya  untuk  menghafal  Al-Quran. Keempat , Meningkatkan Daya Tarik Hafalan: Anchoring membuat hafalan Al-Quran menjadi pengalaman yang lebih menyenangkan dan menarik bagi santri.
2. Visualisasi: Husnudzan Kepada  Allah  yang  Menjamin  Kemudahan  Teknik visualisasi merupakan salah satu teknik NLP ( Neuro-Linguistic Programming ) yang dapat membantu santri di Madrasah Hifzil Qur’an Islamic Centre dalam menghafal Al-Quran  dengan  lebih  mudah  dan  lancar.  Teknik  ini  bekerja  dengan  cara membayangkan  diri  sedang  menghafal  ayat-ayat  Al-Quran  dengan  mudah  dan lancar. 23
Visualisasi positif ini akan membentuk pola pikir yang positif dan percaya diri dalam menghafal Al-Quran. Sebaliknya, jika santri memvisualisasikan dirinya malas belajar Al-Quran, maka rasa malas itu akan semakin kuat. Oleh karena itu, penting bagi  santri  untuk  memvisualisasikan  semangat  menghafal  Al-Quran  dan berhusnudzan  kepada  Allah  SWT  yang  menjamin  kemudahan.  Ketika  pikiran tervisualisasi rasa semangat belajar, maka tulisan di dalam ingatan bisa dimunculkan dengan lebih mudah. Begitu pula sebaliknya, ketika santri mengingat ayat-ayat Al- Quran, maka visualisasi hafalannya akan semakin kuat. 24
Memvisualisasikan ayat-ayat Alquran adalah alat NLP yang ampuh yang dapat meningkatkan keterlibatan dan retensi santri secara signifikan. Dengan menciptakan gambaran  mental  yang  jelas  tentang  ayat-ayat  yang  mereka  hafal  dan  melibatkan berbagai  indra  dalam  prosesnya,  santri  dapat  membuat  pengalaman  menghafal
23 Dicky Nur Rahman, Akbar Trio Mashuri, and Ali Nurdin, “Neuro-Linguistic Programming Approach in the Preaching of Ustadz Rino Zeldeni,” East Asian Journal of Multidisciplinary Research 2, no. 4 (2023): 1633–1646.
24 ZAIROTUS Sholikah, “Penggunaan Metode Neuro Linguistic Programming Teknik Meta Model Dalam Meningkatkan Khusnudzan Pasien Terhadap Penyakit,” UIN Walisongo Semarang (2021).
menjadi lebih interaktif dan efektif. Visualisasi tidak hanya membantu dalam retensi tetapi juga membuat proses menghafal lebih menyenangkan bagi santri.
Memasukkan teknik NLP ini ke dalam kurikulum di sekolah Tahfizhul Qur'an dapat  menghasilkan  pengalaman  belajar  yang  transformatif  bagi  santri.  Melalui penerapan yang berdedikasi dan latihan yang konsisten, dapat memanfaatkan potensi penuh  NLP  untuk  meningkatkan  kemampuan  menghafal  Al-Quran  dan  mencapai kemajuan luar biasa dalam perjalanan spiritual mereka.
3. Teknik Submodalitas Belajar
Dalam  menerapkan  teknik  Neuro-Linguistic  Programming  (NLP)  untuk meningkatkan kemampuan menghafal Al-Quran, seseorang dapat mengubah cara ia memproses  informasi  dalam  otaknya.  Contohnya,  individu  yang  mengalami kesulitan  mengingat  saat  menghafal  Al-Quran  dapat  mengadopsi  pendekatan  baru dengan  mengaitkan  informasi  tersebut  dengan  gambar  atau  visual,  aspek  auditori, dan kinestetik. Pendekatan visual dapat mengarah pada bayangan tulisan ayat-ayat Al-Quran  yang  terbentuk  di  benak,  sedangkan  pendekatan  auditori  menciptakan ingatan  suara  murattal  hafalan  Al-Quran  tanpa  perlu  rekaman.  Sementara  itu, pendekatan  kinestetik  dapat  memfokuskan  ingatan  pada  terjemahan,  membuat individu  terlibat  sepenuhnya  dalam  makna-makna  yang  terkandung  dalam  hafalan Al-Quran seiring dengan pengulangan. 25
Penting untuk diingat bahwa NLP bukan sekadar membahas teknik, melainkan merupakan  alat  untuk  menciptakan  teknik-teknik  pembelajaran  akseleratif  sesuai kebutuhan untuk memodel dan meniru keberhasilan para penghafal Al-Quran. Hasil studi  penelitian  aplikatif  ini  menunjukkan  bahwa  mereka  yang  berhasil mengkhatamkan  hafalan  Al-Quran  30  juz  dalam  sebulan  memiliki  prinsip-prinsip umum,  seperti  membaca  Al-Quran  dengan  benar  sesuai  kaidah  tajwid,  menjaga disiplin dengan mentaati aturan tata tertib karantina tahfizh, menjaga kesehatan fisik, mental,  dan  spiritual,  serta  menerapkan  metode  yang  telah  terbukti  efektif  dalam konteks karantina tahfizh.
25 Ahmad  Fatahillah, Asyiknya Belajar  NLP  (Neuro-Linguistic  Programing):  Maksimalkan  Potensi  Diri Dengan Mind Technologi (Kurnia Group, 2022).
Menggali  Potensi  Maksimal:  Bagaimana  Neuro-Linguistic  Programming  (NLP)

## Membantu Santri Tahfizhul Qur'an
Teknik Neuro-Linguistic Programming (NLP) menawarkan berbagai manfaat bagi para santri di sekolah Tahfidzul Qur'an. Dengan mengintegrasikan strategi NLP ke dalam rutinitas  menghafal  harian,  santri  dapat  mengalami  peningkatan  signifikan  dalam kemampuan  kognitif,  kesejahteraan  emosional,  dan  keterampilan  menghafal  secara keseluruhan.
Pertama , Meningkatkan Konsentrasi melalui Anchoring: Teknik NLP yang dapat diterapkan  dalam  meningkatkan  konsentrasi  adalah  anchoring.  Anchoring  merupakan proses penguatan ingatan pada pikiran bawah sadar dengan mengaitkan perasaan positif dengan  proses  menghafal  Al-Quran.  Santri  dapat  mengaitkan  perasaan  bahagia  dan ketenangan dengan momen keberhasilan dalam menghafal ayat-ayat Al-Quran. Proses ini melibatkan  pemanfaatan  stimulus  tertentu,  seperti  kata  kunci  atau  gerakan,  yang kemudian dihubungkan dengan pengalaman positif selama penghafalan. 26
Dengan mengaitkan perasaan positif secara konsisten, santri dapat memotivasi diri sendiri untuk secara berkelanjutan terlibat dalam kegiatan penghafalan Al-Quran. Teknik anchoring dalam NLP membantu santri untuk fokus dan meningkatkan efektivitas dalam menghafal.  Pendekatan  ini  menciptakan  ikatan  emosional  positif  dengan  aktivitas penghafalan, yang memperkuat hasrat dan semangat santri untuk terus mengembangkan kemampuannya.
Kedua , Mengatasi Stres dan Kecemasan dengan Reframing: Teknik NLP lainnya yang bermanfaat adalah reframing. Reframing membantu santri untuk mengubah pikiran negatif dan keraguan diri menjadi afirmasi positif. Hal ini dapat membantu santri dalam: (1)  Mengatasi  stres  dan  kecemasan:  Reframing  membantu  santri  untuk  melihat  situasi penghafalan  dengan  lebih  positif  dan  konstruktif.  (2)  Meningkatkan  kepercayaan  diri: Reframing  membantu  santri  untuk  yakin  pada  kemampuannya  dalam  menghafal  Al- Quran. (3) Meningkatkan motivasi: Reframing membantu santri untuk tetap termotivasi dan fokus pada tujuannya. Teknik reframing dalam NLP memberikan santri keterampilan berharga  untuk  mengelola  stres  dan  kecemasan  terkait  penghafalan  Al-Quran.  Dengan
26 Asep Sutisna Sanjaya, “Penerapan Neuro Linguistic Programming (Nlp) Dalam Kecerdasan Emosional Untuk Keberhasilan Siswa,” Jurnal Syntax Transformation 3, no. 09 (2022): 1226–1235.
membentuk  pola  pikir  yang  tenang  dan  percaya  diri,  santri  dapat  meningkatkan pengalaman menghafal dan kesejahteraan emosional mereka secara keseluruhan. 27

## Navigasi Hafalan Al-Qur'an: Mengoptimalkan Potensi dengan Strategi Neuro Linguistic Programming (NLP)
Penerapan  Neuro  Linguistic  Programming  dalam  penghafalan  Al-Qur'an memberikan  berbagai  manfaat  yang  signifikan  bagi  para  pelajar,  terutama  di  lembaga Tahfizhul  Qur'an.  Beberapa  strategi  konkret  NLP  yang  dapat  dioptimalkan  untuk meningkatkan  hafalan  Al-Qur'an  antara  lain: pertama ,  Penguatan  Konsentrasi  melalui Anchoring.  Teknik  penahan  dalam  NLP  dapat  menjadi  alat  yang  ampuh  untuk memperkuat  konsentrasi  para  pelajar  selama  sesi  penghafalan  Al-Qur'an.  Dengan menggunakan  kata-kata  atau  gerakan  spesifik  dengan  keadaan  fokus  yang  tinggi,  para pelajar  dapat  dengan  cepat  memasuki  kembali  keadaan  konsentrasi  yang  diperlukan. Melalui latihan yang konsisten, penahan dapat menjadi alat yang ampuh bagi para pelajar untuk  mempertahankan  perhatian  yang  fokus  dan  meningkatkan  kemampuan  hafalan mereka. 28
Kedua ,  Mengatasi  Stres  dan  Kecemasan  dengan  Reframing.  Penerapan  teknik reframing dalam NLP memberikan para pelajar keterampilan berharga untuk mengelola stres  dan  kecemasan  terkait  penghafalan  Al-Qur'an.  Dengan  belajar  mengubah  pikiran negatif  dan  keraguan  diri  menjadi  afirmasi  positif,  para  pelajar  dapat  membentuk  pola pikir  yang  tenang  dan  percaya  diri.  Hal  ini  tidak  hanya  meningkatkan  pengalaman penghafalan  mereka  tetapi  juga  meningkatkan  kesejahteraan  emosional  mereka  secara keseluruhan. Ketiga , Visualisasi yang Menarik untuk Hafalan yang Efektif.
Penggunaan  visualisasi  dalam  penghafalan  ayat-ayat  Al-Qur'an  merupakan  alat NLP  yang  sangat  ampuh  yang  dapat  secara  signifikan  meningkatkan  keterlibatan  dan retensi para pelajar. Dengan menciptakan gambaran mental yang jelas dari ayat-ayat yang hafal  dan  melibatkan  berbagai  indra,  para  pelajar  dapat  menjadikan  pengalaman
27 Cristina-Dana Popescu, “The Path To Outstanding Education Based On Neuro-Linguistic Programming,” Identities In The Spotlight. Dialogue In A Global World (2023): 21.
28 Yasuhiro  Kotera,  Jenai  Lieu,  and  Muhammad  Aledeh,  “Ethical  Challenges  of  Neuro-Linguistic Programming:  Definition,  Boundary,  and  Unpreparedness  for  When  It  Doesn’t  Work,” International Journal of Spa and Wellness 5, no. 3 (2022): 330–336.
penghafalan menjadi lebih interaktif dan efektif. Visualisasi tidak hanya membantu dalam retensi tetapi juga membuat proses penghafalan lebih menyenangkan bagi para pelajar. 29 Dengan mengintegrasikan strategi NLP ini ke dalam kurikulum di tahfizhul Qur'an, para  pelajar  dapat  merasakan  pengalaman  belajar  yang  transformatif.  Melalui implementasi  yang  disiplin  dan  latihan  yang  konsisten,  para  pelajar  dapat mengoptimalkan potensi penuh dari NLP untuk meningkatkan kemampuan penghafalan Al-Qur'an  mereka  dan  mencapai  kemajuan  yang  luar  biasa  dalam  perjalanan  spiritual mereka.

## Inovasi Pembelajaran Tahfizhul Qur'an dengan Neuro Linguistic Programming
Penerapan  Neuro  Linguistic  Programming  dalam  pembelajaran  Tahfizhul  Qur'an membawa  dampak  positif  yang  signifikan  bagi  para  pelajar.  Selain  strategi,  teknik integrasi  internasional  NLP  dapat  memberikan  pengalaman  pembelajaran  yang  lebih holistik dan memperkaya metode pengajaran di pesantren. Pertama , Penguatan Diri dan Pengembangan Potensi. NLP tidak hanya memperkuat kemampuan akademis, tetapi juga memberikan  cara  bagi  para  pelajar  untuk  mengembangkan  keterampilan  sosial  dan emosional. Dengan teknik NLP, para pelajar dapat belajar lebih efektif, membangun rasa percaya  diri,  dan  mengembangkan  kemampuan  untuk  berkomunikasi  dengan  lebih efektif.
Kedua , Pengelolaan Emosi dan Kesejahteraan Mental. Dalam konteks penghafalan Al-Qur'an,  kesejahteraan  emosional  sangatlah  penting.  Integrasi  teknik  NLP  dapat membantu  para  pelajar  mengelola  stres,  meningkatkan  ketenangan  batin,  dan mengembangkan pola pikir yang positif, yang kesemuanya dapat memberikan kontribusi positif  terhadap  pengalaman  belajar  dan  hafalan  Al-Qur'an. Ketiga ,  Kolaborasi  dan Keterlibatan  Aktif.  Dengan  menerapkan  teknik  NLP  dalam  pembelajaran,  pesantren dapat menciptakan lingkungan belajar yang mendorong kolaborasi, keterlibatan aktif, dan rasa  tanggung  jawab  yang  tinggi.  Para  pelajar  dapat  belajar  untuk  bekerja  sama, mengatasi hambatan belajar, dan menjalin hubungan yang positif dengan sesama. 30
29 Yasuhiro  Kotera  and  Michael  Sweet,  “Comparative  Evaluation  of  Neuro-Linguistic  Programming,” British Journal of Guidance & Counselling 47, no. 6 (2019): 744–756.
30 M Andriana Gaffar et al., “Manajemen Pelatihan Berbasis NeuroLinguistic Programming (NLP) Dalam Mengembangkan Kompetensi Dan Profesionalisme Guru,” Media Nusantara 18 (2021): 235–250.

## Evaluasi Efektivitas NLP dalam Tradisi Menghafal di Pesantren
Setelah melakukan kajian menyeluruh terhadap metode hafalan yang ada di Islamic Center  Sumut,  terbukti  bahwa  integrasi  Neuro  Linguistic  Programming  dapat meningkatkan  proses  hafalan  Alquran  secara  signifikan.  Penerapan  teknik  NLP  dapat mengoptimalkan  pengalaman  belajar  dan  memaksimalkan  potensi  hafalan  (hafalan)  di kalangan siswa.
Untuk  menerapkan  NLP  secara  efektif  di  Islamic  Center  Sumut,  pertama-tama penting  untuk  menciptakan  kesadaran  dan  pemahaman  tentang  prinsip-prinsip  NLP  di kalangan  staf  pengajar  dan  siswa.  Hal  ini  meliputi  penyelenggaraan  sesi  pelatihan  dan lokakarya untuk memperkenalkan konsep NLP dan potensi manfaatnya untuk menghafal Al-Quran. Selain itu, penting untuk mengintegrasikan teknik NLP ke dalam kurikulum pesantren  yang  ada.  Dengan  memasukkan  prinsip-prinsip  NLP  ke  dalam  praktik pengajaran  sehari-hari  dan  rutinitas  belajar,  siswa  dapat  memperoleh  manfaat  dari pendekatan penghafalan Alquran yang lebih holistik dan personal. 31
Langkah  selanjutnya  adalah  mengevaluasi  efektivitas  NLP  dalam  meningkatkan hafalan siswa. Evaluasi ini akan melibatkan pelacakan kemajuan siswa, mengumpulkan umpan balik dari staf pengajar, dan menilai dampak NLP pada proses menghafal secara keseluruhan.  Evaluasi  berkelanjutan  terhadap  efektivitas  teknik  NLP  dalam  menghafal Al-Quran  sangat  penting  untuk  menyempurnakan  dan  meningkatkan  integrasi  NLP  di Islamic  Center  Sumut.  Penilaian  rutin  dan  umpan  balik  dari  siswa  dan  guru  dapat membantu  mengidentifikasi  area  perbaikan,  menyesuaikan  strategi  pengajaran,  dan memastikan bahwa pendekatan NLP mencapai tujuan yang diinginkan. Proses evaluasi yang berkelanjutan ini akan memungkinkan Islamic Center Sumut untuk terus beradaptasi dan  menyempurnakan  penerapan  prinsip-prinsip  NLP,  memastikan  proses  hafalan Alquran tetap dinamis dan efektif. Melalui penerapan strategi tersebut secara sistematis, Islamic Center Sumut dapat menciptakan kerangka yang komprehensif dan berkelanjutan Keberhasilan  integrasi  NLP  di  Islamic  Center  Sumut  memiliki  potensi  untuk merevolusi metode tradisional menghafal Al-Quran dan memberdayakan siswa dengan teknik pembelajaran yang lebih baik. Melalui dokumen optimalisasi ini, kami bertujuan untuk meletakkan dasar bagi pendekatan hafalan Alquran menggunakan NLP yang lebih
31 Meilanny Budiarti Santoso, Marsha Nurul Lutfiah, and Hery Wibowo, “Neuro-Linguistic Programming Untuk Meningkatkan Rasa Percaya Diri Pada Remaja Penghuni Panti Asuhan Rohadatul Jannah,” Share: Social Work Journal 10, no. 1 (2020): 83–90.
efisien dan berdampak di Islamic Center Sumut. Dengan memanfaatkan kekuatan NLP, siswa dapat mengembangkan kebiasaan belajar yang efektif, meningkatkan keterampilan menghafal, dan pada akhirnya memperdalam pemahaman dan hubungan mereka dengan Al-Quran.

## Menuju  Program  Unggulan:  Strategi  Inovatif  Menghadapi  Tantangan Implementasi NLP Pada Program Tahfizhul Qur'an
Pemrograman Neuro-Linguistik telah mendapat perhatian sebagai metodologi yang berharga  untuk  mendorong  pengembangan  pribadi,  meningkatkan  pengalaman  belajar, dan  meningkatkan  kesejahteraan  emosional. 32 Integrasinya  dalam  pendidikan  agama, khususnya hafalan dan pembelajaran Al-Quran, telah menunjukkan potensi manfaatnya. Namun, penting untuk mengakui dan mengatasi pandangan yang berlawanan mengenai penerapan NLP dalam ajaran agama. 33
Integrasi  NLP  dalam  pendidikan  agama  menyoroti  kemampuannya  dalam memberdayakan santri untuk memperkuat kemampuan akademik mereka, mengembangkan  keterampilan  sosial  dan  emosional  yang  penting,  dan  menumbuhkan pola  pikir  positif.  Melalui  teknik  NLP,  santri  dapat  meningkatkan  efisiensi  belajar, kepercayaan  diri,  dan  kemampuan  komunikasi,  sehingga  meletakkan  dasar  bagi pertumbuhan dan kesejahteraan pribadi mereka secara keseluruhan. 34
Seiring  dengan  berlanjutnya  diskusi  seputar  NLP  dalam  konteks  menghafal  Al- Quran,  penting  untuk  menggali  berbagai  perspektif  mengenai  kesesuaiannya  dengan ajaran  agama.  Beberapa  orang  mungkin  mengungkapkan  kekhawatirannya  tentang dampak potensial  dari pencampuran teknik NLP dengan pendidikan agama dan proses menghafal  Al-Quran.  Dengan  mengakui  perbedaan  sudut  pandang  ini,  evaluasi  dan pemahaman komprehensif mengenai implikasi integrasi NLP dalam pendidikan agama dapat dicapai. 35
32 Xiuyun Zhang, Nikoo Davarpanah, and Siros Izadpanah, “The Effect of Neurolinguistic Programming on Academic Achievement, Emotional Intelligence, and Critical Thinking of EFL Learners,” Frontiers in Psychology 13 (2023): 888797.
33 Athanasios Drigas, Eleni Mitsea, and Charalampos Skianis, “Neuro-Linguistic Programming, Positive Psychology & VR in Special Education,” Scientific Electronic Archives 15, no. 1 (2022).
34 Fadli Rahman et al., “Quantum Ikhlas: Kajian, Analisis, Dan Implementasinya Dalam Pendidikan Islam,” Jurnal Alwatzikhoebillah: Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora 9, no. 1 (2023): 34–48.
35 Agus  Setiyoko,  “Penerapan  Model  Pembelajaran  Berbasis  Neurosains  Dalam  Pembentukan  Karakter Berpikir Kreatif  Dan Kerjasama,” INSPIRASI:  Jurnal  Kajian  dan  Penelitian  Pendidikan  Islam 2,  no.  1 (2019): 167–188.
Beberapa pemikir muslim dan pendidik berpendapat bahwa pengenalan teknik NLP dalam  hafalan  Alquran  secara  tidak  sengaja  dapat  menghilangkan  kesakralan  dan spiritualitas proses pembelajaran. Mereka menimbulkan kekhawatiran bahwa fokus pada strategi psikologis dapat menutupi penekanan pada hubungan spiritual dan penghormatan terhadap  Al-Quran,  sehingga  berpotensi  mengurangi  pengalaman  spiritual  mendalam yang ditawarkan metode tradisional. 36
Argumen  lain  yang  berlawanan  berakar  pada  pelestarian  metode  pembelajaran tradisional dalam pendidikan agama. 37 Kritikus berpendapat bahwa ketergantungan pada NLP  mungkin  menyimpang  dari  metode  menghafal  Al-Quran  yang  sudah  lama  ada, sehingga  berpotensi  mengganggu  metode  pedagogi  yang  sudah  ada  dan  telah dipertahankan  dari  generasi  ke  generasi.  Ada  kekhawatiran  bahwa  ketergantungan berlebihan  pada  teknik  NLP  dapat  membahayakan  keaslian  dan  integritas  proses pembelajaran, sehingga melemahkan esensi pendidikan Islam tradisional.
Menelaah berbagai kritik yang disampaikan oleh para ahli, Pelatihan Komprehensif dan  Pengembangan  Profesional,  terdapat  beberapa  langkah  yang  dilakukan  Madrasah Hifzil  Qur’an  Islamic  Centre. Pertama ,  Memberikan  pelatihan  komprehensif  dan pengembangan profesional berkelanjutan bagi pendidik dan fasilitator dalam menerapkan teknik  NLP  dapat  memastikan  integrasi  yang  bernuansa  dan  etis  dalam  kerangka pendidikan  agama.  Hal  ini  membekali  mereka  dengan  kemahiran  untuk  menggunakan NLP dengan cara yang melengkapi aspek spiritual dan akademis dari hafalan Al-Quran.
Kedua ,  Dialog  dan  Keterlibatan  Kolaboratif.  Membina  dialog  kolaboratif  antara akademisi, pendidik, dan pemangku kepentingan dapat memfasilitasi pendekatan inklusif terhadap integrasi NLP. Terlibat dalam diskusi terbuka, berbagi perspektif yang beragam, dan mencari konsensus akan memungkinkan pengembangan strategi implementasi yang kohesif  yang  mengakomodasi  berbagai  sudut  pandang  sambil  menjaga  kesucian pendidikan  Al-Quran. Ketiga ,  Evaluasi  dan  Adaptasi  Berkelanjutan.  Menerapkan kerangka  kerja  untuk  evaluasi  dan  adaptasi  berkelanjutan  memungkinkan  pemantauan terus  menerus  terhadap  dampak  dan  efektivitas  integrasi  NLP.  Proses  berulang  ini memungkinkan  dilakukannya  penyesuaian  sebagai  respons  terhadap  kebutuhan  dan
36 Muntazar  Mehdi,  Arshad  Ali,  and  Aneesa  Abbasi,  “A  Critical  Analysis  Of  The  Effects  Of  Neuro- Linguistic Programming On The Human Behaviour,” Pakistan Journal of Social Research 4, no. 1 (2022): 108–118.
37 Zhang,  Davarpanah,  and  Izadpanah,  “The  Effect  of  Neurolinguistic  Programming  on  Academic Achievement, Emotional Intelligence, and Critical Thinking of EFL Learners.”
tantangan yang terus berkembang, memastikan keselarasan yang harmonis dengan tujuan dan nilai-nilai pendidikan agama secara menyeluruh.
Dengan  secara  cermat  mengatasi  permasalahan  dan  menawarkan  solusi  strategis untuk  implementasi  yang efektif, integrasi  NLP dalam pendidikan Tahfizhul  Qur'an di Pesantren  Islamic  Center  Sumatera  Utara  dapat  merevolusi  pengalaman  belajar, memupuk  pendekatan  komprehensif  dan  seimbang  yang  mencakup  aspek  spiritual, akademik. perkembangan pribadi para santri.

## Kesimpulan
Integrasi  Neuro  Linguistic  Programming  dalam  pendidikan  Tahfizhul  Qur'an  di Pesantren  Islamic  Center  Sumatera  Utara  menciptakan  peluang  untuk  meningkatkan pengalaman belajar dan penghafalan Al-Qur'an para santri. Dengan pendekatan holistik, para pelajar tidak hanya mengembangkan keterampilan akademis, tetapi juga kemampuan sosial, emosional, dan mental yang penting dalam perjalanan pendidikan mereka.
Melalui teknik NLP, para pelajar dapat memperkuat kepercayaan diri, mengelola stres, dan meningkatkan keterlibatan aktif, menjadikan pembelajaran Al-Qur'an sebagai pengalaman  yang  mendalam  dan  bermakna.  Meskipun  melibatkan  teknik  psikologis, integrasi NLP harus tetap memperhatikan nilai-nilai spiritualitas dan keaslian pendidikan Islam.  Meskipun  integrasi  Pemrograman  Neuro-Linguistik  dalam  pendidikan  agama memberikan peluang yang menjanjikan untuk meningkatkan pembelajaran dan hafalan Al-Quran, penting untuk mengatasi potensi tantangan dan menawarkan solusi  strategis agar penerapannya efektif.

## Saran untuk Pengembangan Metode NLP di Pesantren
Seiring dengan penerapan NLP, penting untuk memberikan perhatian khusus pada pelatihan  nilai-nilai  keagamaan  serta  memastikan  bahwa  pendekatan  ini  tidak mengurangi  keagungan  dan  keautentikan  dari  proses  pembelajaran  Al-Qur'an. Keterlibatan para ulama dan para pendidik dalam merancang pedoman penggunaan NLP di  lingkungan  pendidikan  agama  dapat  membantu  menjaga  kesesuaian  dan  kesamaan pendekatan  ini.  Memperkaya  metode  tradisional  dengan  teknik  NLP  yang  tepat  dapat menjadi langkah positif, namun harus dilakukan dengan cermat dan penuh kehati-hatian. Integrasi NLP dalam pendidikan Tahfizhul Qur'an harus menghormati akar budaya dan nilai-nilai suci yang melekat dalam penghafalan Al-Qur'an.

## Daftar Pustaka
Anggraini, Rita Yulia, Ida Bagus Benny Surya Adi Pramana, Lusi Endang Sri Darmawati, Wulan  Indah  Fatimatul  Djamilah,  Afif  Alfiyanto,  Durotut  Takiyah,  and  Fitri Hidayati.  “Implementation  of  Simak  Taqrir  Bil  Ghoib:(Case  Study  at  Tahfizhul Qur’an  Putri  Islamic  Boarding  School  Al-Lathifiyyah  Palembang).” EDUKASI: Jurnal Pendidikan Islam (e-Journal) 10, no. 1 (2022): 131–142.
Aziz, Aziz Nuri Satriawan, Evvy Lusiana, and Winarti Tri Utami. “Implementasi Metode Talqin  Dan  Nada  Muri  Q  Terhadap  Program  Tahfidz  Di  SDIT  AL  ISLAM  Sine Ngawi Jawa Timur.” Jurnal Pendidikan Dasar dan Keguruan 6, no. 2 (2021): 32– 40.
Azmi,  Ibrahim  Rasulil.  “Optimalisasi  Metode  Muroja’ah  Dalam  Program  Tahfidz  Al- Qur’an Di SMAN 9 Rejanglebong.” Al-Bahtsu: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 4, no. 1 (2019).
Dhulkifli,  Muhammad  Luthfi.  “Pengaruh  Metode  Kauny  Quantum  Memory  Dalam Menghafal Qur’an Sejak Dini Di SD IT Lukman Hakim Yogyakarta.” SPEKTRA:
Jurnal Kajian Pendidikan Sains 6, no. 1 (2020): 64.
Drigas,  Athanasios,  Eleni  Mitsea,  and  Charalampos  Skianis.  “Neuro-Linguistic Programming,  Positive  Psychology  &  VR  in  Special  Education.” Scientific Electronic Archives 15, no. 1 (2022).
El-Ashry, Mona Mostafa. “The Importance of Neuro Linguistic Programming Skills as a Communication Tool in the Workplace.” Journal of Global Scientific Research 6, no. 1 (2021): 1108–1123.
Fatahillah, Ahmad. Asyiknya Belajar Nlp (Neuro-Linguistic Programing): Maksimalkan Potensi Diri Dengan Mind Technologi . Kurnia Group, 2022.
Gaffar, M Andriana, Achmad Mudrikah, Hamdani Hamdani, and Luki Luqmanul Hakim. “Manajemen  Pelatihan  Berbasis  NeuroLinguistic  Programming  (NLP)  Dalam Mengembangkan  Kompetensi  Dan  Profesionalisme  Guru.” Media  Nusantara 18 (2021): 235–250.
Guefara, Rahmat Lutfi, and Soffan Rizqi. Mirroring Rasulullah Dalam Mendidik Akhlak Sahabat: Metode Neuro Linguistik Program . Bimalukar Kreativa, 2020. Hazizah,  Umul,  and  Muhammad  Mahfud.  “Program  Unggulan  Tahfidz  Al-Quran Madrasah Ibtidaiyah Miftahul Ulum Driyorejo Berbasis Metode Talaqqi.” Indonesia Islamic Education Journal 1, no. 1 (2022): 45–54.
Hedayat,  Neda,  Reza  Raissi,  and  Solmaz  Azizzadeh  Asl.  “Neuro-Linguistic Programming and Its Implications for English Language Learners and Teachers.”
Theory and practice in language studies 10, no. 9 (2020): 1141–1147.
Hendrawati,  Wiwik,  Rosidi  Rosidi,  and  Sumar  Sumar.  “Aplikasi  Metode  Tasmi’dan Muraja’ah  Dalam  Program  Tahfidzul  Quran  Pada  Santriwati  Di  Ma’had  Tahfidz Hidayatul Qur’an Desa Puding Besar.” Lenternal: Learning and Teaching Journal 1, no. 1 (2020): 1–8.
Hikmah,  Nurul,  and  Dzawata  Afnan  Habib  El-Hakiem. Quranic  Modelling:  Tuk  Raih
Stimulan Langit Lepaskan Mental Block . Yayasan Bait Qur’any At-Tafkir, 2021. Jannah,  Miftakhul.  “Kontribusi  Metode  Neuro-Linguistic  Programming  Terhadap Kemampuan  Goal  Setting  Pelari  Cepat  Perorangan.” Jurnal  Psikologi  Teori  dan Terapan 3, no. 1 (2012): 42–48.
Kartika, Tika. “Manajemen Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an Berbasis Metode Talaqqi.”
Jurnal Isema: Islamic Educational Management 4, no. 2 (2019): 245–256.
Kotera, Yasuhiro, Jenai  Lieu, and Muhammad  Aledeh. “Ethical  Challenges of Neuro- Linguistic  Programming:  Definition,  Boundary,  and  Unpreparedness  for  When  It Doesn’t Work.” International Journal of  Spa and Wellness 5, no. 3 (2022): 330– 336.
Kotera,  Yasuhiro,  and  Michael  Sweet.  “Comparative  Evaluation  of  Neuro-Linguistic Programming.” British Journal of Guidance & Counselling 47, no. 6 (2019): 744– 756.
Kumar,  Gandhi  Vasanth,  and  B  Valarmathi.  “Job  Crafting:  A  Systematic Review  and Meta-Analytical Relationships with Precursors and Work Outcomes (2001-2021)” (2022).
Mardhiyah,  Annisa  Nurul,  and  Ayub  Ilfandy  Imran.  “Motivasi  Menghafal  Al-Qur’an Pada Anak Melalui Komunikasi Interpersonal.” Nyimak: Journal of Communication 3, no. 2 (2019): 97–105.
Mehdi, Muntazar, Arshad Ali, and Aneesa Abbasi. “A Critical Analysis Of The Effects Of Neuro-Linguistic Programming On The Human Behaviour.” Pakistan Journal of Social Research 4, no. 1 (2022): 108–118.
Miles, Bart W, and Debra M Hernandez Jozefowicz-Simbeni. “Naturalistic Inquiry.” The handbook of Social Work research method (2010): 415–425.
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2018.
Na’im, Zaedun, and Dzatan Najma. “Potret Keberagaman Manhaj Tahfidzul Quran Di Nusantara.” UInScof 1, no. 1 (2023): 502–514.
Passmore, Jonathan, and Tatiana S Rowson. “Neuro-Linguistic-Programming: A Critical Review of NLP Research and the Application of NLP in Coaching.” International Coaching Psychology Review 14, no. 1 (2019): 57–69.
Popescu,  Cristina-Dana.  “The  Path  To  Outstanding  Education  Based  On  Neuro- Linguistic Programming.” Identities In The Spotlight. Dialogue In A Global World (2023): 21.
Rahman,  Dicky  Nur,  Akbar  Trio  Mashuri,  and  Ali  Nurdin.  “Neuro-Linguistic Programming  Approach  in  the  Preaching  of  Ustadz  Rino  Zeldeni.” East  Asian Journal of Multidisciplinary Research 2, no. 4 (2023): 1633–1646.
Rahman,  Fadli,  Hakim  Syah,  Ani  Cahyadi,  and  Syaifuddin  Sabda.  “Quantum  Ikhlas: Kajian,  Analisis,  Dan  Implementasinya  Dalam  Pendidikan  Islam.” Jurnal Alwatzikhoebillah: Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora 9, no. 1 (2023):
34–48.
Rahmawati, Rina Dian. “Penerapan Metode Yanbu’a Pada Program Tahfidz Al Qur’an
Di  Pondok  Pesantren  Hasbullah  Tambak  Beras  Jombang.” Jurnal  Education  and Development 9, no. 4 (2021): 439–442.
Ramadhani,  Atiq  Alawiyah,  and  Wilis  Werdiningsih.  “Implementasi  Metode  Ummi Dalam  Pembelajaran  Tahfidz  Di  Panti  Asuhan  Tahfidzul  Quran  Yatim  Piatu Muhammadiyah  Belegondo-Ngariboyo-Magetan.” MA’ALIM:  Jurnal  Pendidikan Islam 3, no. 01 (2022): 21–32.
Rumengan, Jemmy. “Metodelogi Penelitian.” Bandung: Cipta Pustaka (2013).
Sanjaya,  Asep  Sutisna.  “Penerapan  Neuro  Linguistic  Programming  (Nlp)  Dalam Kecerdasan Emosional Untuk Keberhasilan Siswa.” Jurnal Syntax Transformation 3, no. 09 (2022): 1226–1235.
Santoso,  Meilanny  Budiarti,  Marsha  Nurul  Lutfiah,  and  Hery  Wibowo.  “Neuro- Linguistic  Programming  Untuk  Meningkatkan  Rasa  Percaya  Diri  Pada  Remaja Penghuni Panti Asuhan Rohadatul Jannah.” Share: Social Work Journal 10, no. 1 (2020): 83–90.
Setiyoko,  Agus.  “Penerapan  Model  Pembelajaran  Berbasis  Neurosains  Dalam Pembentukan Karakter Berpikir Kreatif Dan Kerjasama.” INSPIRASI: Jurnal Kajian dan Penelitian Pendidikan Islam 2, no. 1 (2019): 167–188.
Sholikah,  Zairotus. “Penggunaan Metode Neuro  Linguistic Programming Teknik  Meta Model  Dalam  Meningkatkan  Khusnudzan  Pasien  Terhadap  Penyakit.” UIN Walisongo Semarang (2021).
Syahdiah, Utami, Budiman Budiman, and Umi Nur Kholifah. “Memorizing the Quran with  Hypnotherapy  Method.” INSPIRA:  Indonesian  Journal  of  Psychological Research 4, no. 2 (2023): 214–222.
Zhang, Xiuyun, Nikoo Davarpanah, and Siros Izadpanah. “The Effect of Neurolinguistic Programming  on  Academic  Achievement,  Emotional  Intelligence,  and  Critical Thinking of EFL Learners.” Frontiers in Psychology 13 (2023): 888797.