## BENTUK PENYAJIANTALEMPONG SIKATUNTUANG  DALAM ALEK BARARAK ANAK DARO DAN MARAPULAI DI KELURAHAN PADANG ALAI PAYAKUMBUH TIMUR
Nova Rita Satria 1 , Wimbrayardi 2 , Marzam 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: novarita_satria@yahoo.com

## Abstract
This  Research  aims  at  describing  the  presentation  of Talempong Sikatuntuang in Bararak  alek  anak  daro and marapulai (bride  and groom  procession)  in  Subdistrict  of  Padang  Alai  of  East Payakumbuh.  This  qualitative  research  used  descriptive  method  in the  research  analysis.  The Talempong  Sikatuntuang in  wedding ceremony is performed in form pageant which is played in ensemble music. The performance only presents talempong which is played in the  time  of anak  daro and marapulai (bride  and  groom)  and  the family  of  his  father  start  the  parade  from  the  bride’s  house  to  the groom’s house. Sikatuntuang is  also  played  in  the  time  of  both  the bride and groom arrive at the groom’s house.
Key word : Talempong Sikatuntuang, Pesta Perkawinan, Kualitatif.

## A.   Pendahuluan
Kesenian  adalah  unsur  kebuadayaan  universal  yang  ditemui  dihampir seluruh kehidupan sosial  budaya suatu  masyarakat  dan juga merupakan lambang dari kejayaan suatu daerah pada khususnya dan bangsa pada umumnya yang patut dijaga serta  dibanggakan oleh masyarakatnya.
Selain sebagai identitas bagi suatu daerah, kesenian juga merupakan salah satu  wadah  dominan  untuk  mengartikulasikan  kebudayaan  tak  terwujud.  Oleh karena  itulah  kesenian  itu  tidak  akan  hidup  tanpa  adanya  masyarakat pendukungnya, karena suatu kesenian akan maju dan berkembang karena adanya andil  yang  besar  dari  masyarakat  yang  ikut  membantu  kesenian  tersebut  tetap terjaga  dan  berkembang  sampai  saat  ini.  Sebagaimana  dikatakan  oleh  Umar Kayam  (1981:38-39):  “Kesenian  tidak  pernah  berdiri  lepas  dari  masyarakat. Sebagai  salah  satu  bagian  yang  penting  dari  kebudayaan  itu  sendiri.Masyarakat menyangga  kebudayaan-dan  dengan  demikian  juga  kesenian  mencipta,  memberi peluang  bergerak,  memelihara,  menularkan,  mengembangkan  untuk  kemudian menciptakan kebudayaan baru lagi.
Kesenian  memiliki  posisi  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan suatukelompok  masyarakat.  Melalui  kesenian  inilah  suatu  masyarakat  menjadi
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi pendidikan sendratasik untuk wisuda periode Maret 2013
2 2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
kokoh,  memiliki  identitas  yang  membuat  mereka  dihargai  oleh  masyarakat  lain. Seni tradisional Minangkabau yang berasal dari Payakumbuh (Kelurahan Padang Alai) contohnya, merupakan warisan nilai budaya yang luhur dan perlu mendapat perhatian  agar  kesenian  tradisional  ini  tetap  hidup  dan  terjaga  selamanya. Sebagaimana  dikatakan  oleh  Umar  Kayam  (1981:38-39)  “Kesenian  tidak  pernah berdiri  lepas  dari  masyarakat.  Sebagai  salah  satu  bagian  yang  penting  dari kebudayaan itu sendiri.Masyarakat menyangga kebudayaan-dan dengan demikian juga  kesenian  mencipta,  memberi  peluang  bergerak,  memelihara,  menularkan, mengembangkan untuk kemudian menciptakan kebudayaan baru lagi.
Selain  dari  masyarakat  umum,  dukungan  masyarakat  penikmat  seni  dan generasi  muda  sangat  menentukan  tumbuh  kembangnya  suatu  bentuk kesenian.Hal  ini  karena  Masyarakat  selalu  menginginkan  kesenian  yang dihadirkan dan dapat dirasakan sebagai kebutuhan hidupnya, suatu kesenian perlu dijaga  dan  tetap  dilestarikan,  tindakan  ini  tidak  lepas  dari  penting  nya  andil  dari masyarakat  khusus  nya  generasi  muda  agar  kesenian  tetap  terjaga.  Prof.  Shin Nakagawa (2000-154) menyatakan: “Apabila teknologi di Indonesia dapat bekerja sama  dengan  falsafah  dalam  mengembangkan  musik  kemungkinan  musik Indonesia akan berkembang dimasa mendatang. Dengan menggunakan cara kerja demikian,  musik  indonesia  yang  dibuat  orang  Indonesia  pada  masa  mendatang diperkirakan tidak hanya dapat dinikmati oleh Orang Indonesia saja”.
Masyarakat  Minangkabau  sebagai  kumpulan  sosial  yang  memiliki kesenian  dalam  kehidupan  dapat  di  identifikasi  keberadaannya  melalui  bentuk kesenian,  khususnya  seni  tradisi  yang  di  tampilkan  dan  juga  dapat  kita  saksikan pada  acara  adat  masyarakat  seperti  acara  bararak  di  pesta  perkawinan.Salah  satu daerah  yang  dapat  kita  lihat  kesenianya  pada  acara  baralek  serta  alek  yang  lain yang  biasa  digunakan  oleh  masyarakat  dari  berbagai  tempat  di  Payakumbuh, seperti  Kesenian  Talempong  Sikatuntuang  yang  juga    menjadi  salah  satu  icon kesenian  di  Minangkabau  adalah  Kelurahan  Padang  Alai  yang  terletak  pada bagian  timur  kota  Payakumbuh.  Kesenian    talempong  Sikatuntuang  adalah kesenian  tradisional  yang  terdapat  pada  kelurahan  Padang  Alai  yang  tergolong pada  seni  musik  ensambel  yang  dimainkan  secara  bersama-sama  dan  teratur, apalagi  bunyi    tersebut  di  iringi  oleh  perasaan  yang  mendalam,  membuat  para pemain  dan  juga  pendengar  merasa  terhibur  dan  bahagia  saat  musik  tersebut dimainkan.  Masyarakat  di  kelurahan  Padang  Alai  Mengikut  sertakan  talempong sikatuntuang  sebagai  musik  iringan  tari  dan  juga  beberapa  instrument  lain, meliputi  salauang/pupuik.  Sikatuntuang  ini  ditampilkan  pada  upacara  adat  dan juga  acara  alek  pernikahan  yang  mencerminkan  sikap  masyarakat  dalam melestarikan kesenian tradisional setempat.
Pada  zaman  sekarang,  acara  alek  pernikahan  yang  menggunakan talempong sikatuntuang tetap diminati oleh masyarakat, walaupun perkembangan kemajuan  teknologi  membuat  musik  modern  semakin  diminati  oleh  masyarakat, disamping tidak menggeser kesenian tradisi asli. Hal ini disebabkan karena maju dengan  pesatnya  teknologi  yang  berkembang,  yang  menciptakan  berbagai  alat musik  modern,  banyaknya  masyarakat  menyukai  musik  modern  tersebut,  selain dari  mudah  mendapatkanya,  musik  modern  ini  juga  tidak  ditentukan  usia  yang memainkan  serta  pakaian  yang  harus  dikenakan  saat  musik  tersebut  dimainkan.
Adapun  musik  modern  yang  dibahas  oleh  penulis  tersebut  seperti  Organ  tunggal dan Band ditampilkan pada acara kesenian, acara alek dan lainya.Sikatuntuang ini masih tetap disukai oleh masyarakat baik dari golongan tua dan muda.

## B.   Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  saat  ini  adalah  penelitian kualitatif  deskriptif  yang  mengacu  pada  penggambaran  serta  mengungkapkan suatu  masalah  lewat  kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang dapat  diamati  oleh  keadaan  atau  peristiwa  sebagaimana  adanya  sehingga mengungkapkan  fakta  yang  sesuai  dengan  realita  yang  disadari  dari  realita  yang tampak  dari  objek  yang  akan  diteliti.  Sebagaimana  dikemukakan  oleh  Moleong (1989:6)  yang  mengatakan  :Penelitian  kualitatif selalu  bersifat  deskriptif,  artinya adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dll secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode alamiah.Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bersifat  deskriptif  dan cendrung  menggunakan  analisis  dengan  pendekatan  induktif.  Proses  dan  dan makna lebih ditonjolkan dalam penelitian kualitatif.
Instrument utama adalah penelitian sendiri sebagai alat pengumpulan data utama,  karena  dirinya  (penulis)  sebagai  yang  lazim  digunakan  dalam  penelitian untuk  mengadakan  penyesuaian  terhadap  kenyatan-kenyataan  yang  ada dilapangan, hal ini sesuai dengn azas penelitin Kualitatif yang dikemukakan oleh Moleong  (2005-9)  Disamping  itu  peneliti  menggunakan  alat-alat  bantu  untuk memperoleh  data-data  yang  lengkap,  seperti  pertanyaan-pertanyaan  yang  dibuat dalam  bentuk  daftar  yang  disiapkan  sebagai  pedoman  wawancara  dilapangan untuk mendapatkan informasi yang lengkap sesuai dengan permasalahan.

## C. Pembahasan
Minangkabau  terkenal  dengan  keadaan  geografisnya  yang  indah,  terkenal dengan  masyarakat  perantauan,  terkenal  dengan  daerah  yang  masih mempertahankan  adat,  dan  juga  kaya  akan  kesenian,  setiap  daerah  yang  ada  di Minagkabau memiliki kesenianya masing-masing yang menjadi suatu kebanggaan dan aset  bagi daerahnya, begitu juga yang terjadi dengan Payakumbuh umumnya dan terkhusus Kelurahan Padang Alai yang memiliki banyak kesenian yang sudah lama  ada  dan  turun  temurun,  diantaranya  adalah,  Randai,  saluang,  rebab, talempong pacik (tanpa adanya sikatuntuang), dan juga talempong Sikatuntuang.
Bagi  masyarakat  Padang  Alai,  Pemuka  adat  dan  juga  bagi  pemerintahan kelurahan  tersendiri,  musik  tradisional  sikatuntuang  merupakan  salah  satu kesenian  yang  sudah  ada  sejak  zaman  dahulunya.  Karena  dahulunya  talempong sikatuntuang  dimainkan  oleh  masyarakatnya  pada  saat  berpanen  sawah,  untuk menghargai  dan  merayakan  hal  tersebut,  maka  dimainkanlah  oleh  para  petani yang  merupakan  pemain  sikatuntuang  ini.  Selain  dahulu  musik  talempong sikatuntunag  ini  digunakan  pada  saat  panen  padi,  talempong  sikatuntuang  ini digunakan  pada  acara  pernikahan,sebagai  musik  arak-arakan  manjapuik marapulai,  sepanjang  jalan  talempong  dan  juga  gendang  dimainkan,  mulai  dari
rumah  mempelai  laki-laki  menuju  rumah  mempelai  wanita,  sesampai  dirumah manak  daro,  sikatuntuangpun  dimainkan  dan  bergabung  dengan  talempong  dan juga  gendang  dandi  saksikan  oleh  para  tamu  dan  juga  masyarakat  yang  ada didalam prosesi tersebut.
1. Deskripsi Acara Bararak Anak Daro dan Marapulai dalam Perkawinan di Kelurahan Padang Alai Payakumbuh Timur.
Dalam adat Masyarakat Minang Kabau khusunya Kelurahan Padang Alai,  memiliki  Hari  yang  berbeda  saat  melaksanakan  Prosesi  pesta perkawinan,  pada  Hari  pertama  berasal  Dari  Pihak  mempelai  wanita  dan  ke esokan harinya di lanjutkan oleh keluarga dari mempelai laki-laki, biasa nya dilaksanakan  di  rumah  gadang  persukuan,  atau  di  rumah,  kemajuan  zaman sekarang  mulai  sedikit  demi  sedikit  mengurangi  kurang  berfungsinya  rumah adat  atau  Rumah  gadang  persukuan  tersebut,  karena  pesta  bisa  dilaksanakan di tempat yang lebih besar seperti Hotel, dan bagi yang berasal dari keluarga yang  biasa,  mereka  bisa  menyewa  tenda  dan  jamuan  di  atas  meja  dan  kursi tamu.
Pada  prosesi  pernikahan  dari  pihak  marapulai  ini  akan  di  awali dengan  di  jemputnya  marapulai  dari  rumah  nya  mengitari  kampung,  dan kembali  ke  rumah  marapulai.  Pada  acara  Bararak  ini,  kelompok  talempong berjalan  dibelakang  bako  dari  mempelai  laki-laki,  dan  disusul  oleh  keluarga dari mempelai wanita  yang menyusul dibelakang rombongan pemain musik, sedangkan sikatuntuang menunggu di Rumah tempat berakirnya prosesi arak- arakan,  yang  akan  di  mainkan  saat  semua  keluarga  dari  mempelai  sudah berada di rumah mempelai laki-laki.
Pada saat  kedua mempelai akan memasuki rumah, maka dimainkan lah  beberapa  lagu  dari  kelompok  pemain  talempong  sikatuntuang  tersebut, yang diantaranya adalah lagu anak-anak dan taratak gaduik serta disusul oleh kata sambutan dari kedua bundo kanduang persukuan dari kedua mempelai.
2. Bentuk  Penyajian  Musik  Tradisi  Talempong  Sikatuntuang  pada  acara pesta  perkawinan  di  Kelurahan  Padang  Alai  Kecamatan  Payakumbuh Timur.
Berdasarkan  hasil  penelitian  tgl  3  agustu  2011  tepatnya  hari  jum’at, bentuk  penyajian  Talempong  Sikatuntuang  dalam  pesta  perkawinan  di Kelurahan Padang Alai  terdiri dari beberapa bentuk  yakni: bentuk  penyajian Talempong Sikatuntuang dalam acara batagak gala, pengangkatan penghulu , mananti tamu, dan arak-arakan . Seiring berkembangnya zaman, penggunaan Talempong  Sikatuntuang sudah  mulai  tidak  terlihat  lagi,  namun  pada  acara tertentu  Talempong  Sikatuntuang  ditampilkan,  seperti  waktu arak -arakan. Karena  menurut  informan  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ibu  Bet (pemain  talempong),’’dahulu  bentuk  penyajian  Talempong  Sikatuntuang selain  pada  acara  perkawinan  juga  di  adakan    dalam  acara  pengangkatan penghulu,  yang  membutuhkan  waktu  yang  lama  dan  proses  yang  lama,  oleh penyajian musik Talempong Sikatuntuang pasda acara pengangkatan penghulu mulai  berkurang  seiring  berkembangnya  zaman,  akan  tetapi  Talempong
Sikatuntuang  tetap  digunakan  dalam  prosesi  arak-arakan  saja,  yang  tidak membutuhkan waktu dan proses yang lama.
Pada  saat  arak-arakan  anak  daro  dan  Marapulai  penyajian Talempong dan  Tabuik dilakukan  pada  posisi  berdiri  sambil  berjalan  sewaktu  arak-arakan anak  daro  jo  marapulai menuju  rumah  mempelai  laki-laki.  Sedangkan sikatuntuang tetap menunggu dirumah mempelai laki-laki tersebut.
Dalam  acara  perta  perkawinana,  talempong  sikatuntuang  ditampilkan pada  acara  bararak,  sebagai  pengiring  perjalanan  anak  daro  dalam  manjapuik marapulai dari rumahnya dan kemudian di  arak keliling kampung menuju rumah anak  daro,  dalam  bararak  tersebut,  anak  daro  tidak  sendiri,  akan  tetapi  juga  di ikuti  oleh  keluarga  dan  juga  bako  dari  pihak  wanitanya.  Acara  bararak  tersebut dilaksanakan  pada  sore  hari,  disaat  matahari  itdak  terlalu  terik,  dan  mengikut sertakan  instrument  talempong  dan  juga  tabuik  (gendang)  saja,    akan  tetapi sikatuntuang tidak dimainkan, karna pada dasarnya sikatuntuang hanya dimainkan pada satu tempat saja.
Untuk menampilkan pertunjukan musik tradisi  Talempong Sikatuntuang pada  acara  pesta  perkawinan  bagi  masyarakat  di  Kelurahan  Padang  Alai  yang dipakai  untuk  mengarak  pengantin  dari  pihak  pengantin  perempuan  menuju pangantin  laki-laki  diperlukan  beberapa  pendukung  atau  unsur-unsur  untuk terlaksananya pertunjukan tersebut.
Untuk menampilkan pertunjukan musik tradisi  Talempong Sikatuntuang pada  acara  pesta  perkawinan  bagi  masyarakat  di  Kelurahan  Padang  Alai  yang dipakai  untuk  mengarak  pengantin  dari  pihak  pengantin  perempuan  menuju pangantin  laki-laki  diperlukan  beberapa  pendukung  atau  unsur-unsur  untuk terlaksananya  pertunjukan  tersebut.  Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ibu Wismar  selaku  informan  dan  juga  salah  satu  pemain  group  dari  musik  tradisi Talempong Sikatuntuang ”Limpapeh Rumah nan Gadang” yang merupakan salah satu  group  yang  sering  tampil  di  kota  Payakumbuh  menjelaskan  bahwa:”Untuk menampilkan  musik  tradisi  Talempong  Sikatuntuang  yang  dipakai  untuk mengarak  pengantin  pada  acara  pesta  perkawinan  akan  didukung  oleh  beberapa unsur antara lain, a) pemain musik dan jenis alat yang dipakai, b) jenis musik dan lagu  yang  akan  dibawakan,  c)  prosesi  pertunjukan  musik  tradisi  Talempong Sikatuntuang  itu  sendiri  mulai  dari  awal  hingga  akhir”.  (wawancara  tgl  3  Mai 2012).Dari  hasil  penjelasan  yang  disampaikan  oleh  Ibu  Wismar  diatas,  maka dapat diuraikan satu persatu sebagai berikut: Prosesi yang dilaksanakan pada saat arak-arakan tersebut adalah :
1. Persiapan
Keluarga  mengumpulkan  semua  bako  sari  keluarga  anak  daro,  yang akan ikut arak-arakan perkawinan ini, dan juga melanjutkan dengan menjeput para pemain music.
2. Pelamaran ( pinangan )
Acara maminang dilakukan oleh pihak laki-laki mendatangi  keluarga dari pihak keluarga perempuan.Dalam acara pinangan ini pihak keluarga laki- laki membawa beberapa antaran beban (baban) seperti kue, lamang, galamai, dan lain-lain.
3. Pernikahan
Pernikahan  biasanya  dilakukan  pada  hari  yang  dianggap  paling  baik, biasanya  pada  kamis  malam  atau  pada  jum’at  pagi.  Acara  pernikahan  ini dilaksanakan  di  mesjid  atau  mussolah,  apapbila  pernikahan  telah  selesai dilaksanakan,  seluruh  rombongan  baik  dari  pihak  laki-laki  maupun  pihak perempuan  bersama-sama  menuju  kerumah  perempuan  untuk  melakukan makan bersama atau  badua (berdo’a).

## D. Simpulan dan Saran
Pada  bagian  penutup  ini  penulis  akan  menerangkan  gambaran  singkat mengenai  penelitian  ini,  dimulai  dari  awal  samapai  akhir.  Dimana  penulis mendapatkan  penemuan-penemuan  baru  didalam  penelitian  ini.Selanjutnya penulis  mencoba  mengemukakan  beberapa  kesimpulan  dan  saran,  demi kesempurnaan  tujuan  penelitian  ini.Talempong  Sikatuntuang  adalah  suatu  alat musik  rakyat  yang  berasal  dari  daerah  payakumbuh,  tepatnya  dari  kelurahan Padang  Alai,  Kenagarian  Alai,  Kenagarian  Aia  Tabik,  yang  muncul  sejak  tahun 1930 sebelum Indonesia merdeka.Kesenian ini dimainkan oleh sebuah grup yang diberi nama “Sikatuntuang Limpapeh Rumah nan gadang”. Pemain sikatuntuang ini  terdiri  dari  para  wanita,  yang  mana  komposisi  terdiri  dari  sikatuntuang, talempong pacik dan gendang.
Fungsi kesenian talempong sikatuntuang oleh masyarakat padang alai pada zaman  dahulu  erat  kaitannya  dengan  acara  panen  padi  disawah,  acara  alek pengangkatan  penghulu  dan  juga  acara  perkawinan.  Akan  tetapi  sekarang  fungsi sikatuntuang  semakin  bertambah,  fungsi  yakni  sebagai  musik  arak-arakan mempelai  pada  perkawinan,    penyambut  tamu  dalam  dan  luar  negeri,  pengiring tari  seperti  tari  galombang  tari  piring  dan  lainya.  Pada  umumnya  talempong ssikatuntuang  bagi  masyarakat,  sebagai  sarana  hiburan  pada  acara  tertentu.Pada zaman  sekarang,  fungsi  sikatuntuang  pada  panen  padi  sudah  tidak  adalagi, dikarenakan  pada  saat  panen  padi,  semua  masyarakatpun  sudah  merasa  gembira dan  semarak  pada  saat  acara  panen  tersebut.  Selain  sebagai  hiburan  berbagai macam alek, talempong sikatuntuang juga menjadi salah satu SK pada salah satu mata  pelajaran  seni  budaya  pada  sekolah  menengah  atas  yang  ada  pada payakumbuh kabupaten 50 kota.
Pertama :  hendaknya  masyarakat  Padang  Alai  khususnya,  masyarakat Minangkabau  pada  umumnya  menyadari  bahwa  sikatuntuang  merupakan  suatu bentuk  kesenian  tradisional  yang  unik  danmempunyai  suatu  ciri  khas  yang berbeda dari berbagai jenis kesenian yang ada di Minangkabau. Jadi karena itulah perlu untuk mempertahankan keberadaanya.
Kedua : karena kesenian tradisional talempong sikatuntuang merupakan icon dan juga  aset  kebudayaan  Minangkabau  umumnya  dan  masyarakat  Padang  Alai khususnya,  untuk  itu  kesenian  ini  perlu  dipromosikan  sebagai  wadah  pelestarian kebudayaan Minagkabau pada umumnya dan masyarakat Padang Alai khususnya.
Ketiga : karena adanya kemajuan zaman yang pesat, hendaknya angkah yang telah diambil oleh dinas pariwisata yang menjadikan kesenian talempong sikatuntuang menjadi  salah satu  SK mata pelajaran seni  budaya dapat  bertahan lama sehingga
para pemain sikatuntuang itu sendiri tidak kesulitan mencari para penerus pemain daritalempong sikatuntuang ini.
Keempat :  dengan  adanya  kemajuan  zaman  seiring  masuknya  modernisasi keindonesia  dengan  sedemikian  secara  tidak  langsung  akan  masuk  pulalah kebudayaan  asing,  tidak  hanya  itu,  melihat  gencarnya  pihak  luar  negeri  yang berupaya  merebut  kesenian  dan  buda  dari  negara  kita  satui  persatu,  hendaknya masyarakat  dapat  mempertahankan  dan  melestarikan  nilai-nilai  luhur  yang  ada pada  sikatuntuang  dan  juga  alat  musik  lainnya  dengan  mengambil  langkah- langkah kebijaksanaan yang tepat.
Catatan :  artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  pembimbing  I Drs. Wimbrayardi, M.Sn dan pembimbing II Drs. Marzam, M.Hum.

## Daftar Rujukan
Koentjaraningrat. 1987. Sejarah Teori Antropologi Jilid I . Jakarta: UI Press.
Merriam,  Alan  P.  1964. The  Anthropology  of  Music .  Chicago:  Northwestern University Press.
Moleong,  Lexy  J.  1990. Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
Sugiyono. 2008. Memahami Penelitian Kualitatif . Jakarta: Alfabeta
Setiadi.Elly. M. 2007. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar Jakarta: Kencana Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: AlfaBeta.