## SUNDERMANN
Jurnal Ilmiah Teologi, Pendidikan, Sains, Humaniora dan Kebudayaan pISSN : 1979-3588  |  eISSN : 2715-8969 https://jurnal.sttsundermann.ac.id

## Gereja dan Stunting: Integrasi Tanggung-Jawab

## Church and Stunting: Integration of Responbilities
Fotarisman Zaluchu 1
1 Universitas Sumatera Utara. E-mail: fotarisman.zaluchu@usu.ac.id

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Submitted: May 15, 2023 Review: June 24, 2023 Accepted: June 27, 2023 Published: June 30, 2023
Stunting  is  a  serious  problem  currently  faced  by  Indonesia.
About 20 out of 100 children under five years old suffer from stunting.  The  stunting  condition  is  so  severe  that  it  has  even occurred since the beginning of life, when a new child is born, characterized  by  a  height  and  birth  weight  below  the recommended minimum size. The church is an organic entity that should not only convey the truth of God's word, but also provide solutions to the problem of stunting. Jesus' command to the disciples in Mark 6:35-44 to feed the people is the basis for the discussion of this paper, which will open the paradigm of the church's involvement in handling stunting in the future. There  are  many  things  that  the  church  can  do,  directly  or indirectly,  for  pregnant  women  and  mothers  of  under  five children. KEYWORDS stunting, church, intervention, nutritional food, Indonesia
CORRESPONDENCE
Phone:
E-mail: fotarisman.zaluchu@usu.ac.id

## ABSTRAK
Stunting adalah masalah serius yang saat ini dihadapi oleh Indonesia. Sekitar 20 dari 100 anak balita menderita stunting. Kondisi stunting begitu parah sehingga bahkan telah terjadi sejak awal kehidupan, ketika seorang anak baru dilahirkan, ditandai dengan tinggi badan dan berat badan lahir dibawah ukuran minimum yang dianjurkan. Gereja adalah entitas organis yang seharusnya bukan hanya menyampaikan kebenaran firman Tuhan,  tetapi  juga  menyediakan  solusi  atas  masalah  stunting.  Perintah  Yesus  kepada  para  murid  dalam Markus 6:35-44 agar memberikan makan orang banyak menjadi landasan pembahasan paper ini, yang akan membuka paradigma keterlibatan gereja di dalam penanganan stunting di masa depan. Banyak hal yang bisa dilakukan oleh gereja baik langsung atau tidak langsung pada ibu hamil dan ibu balita.
Kata kunci: stunting, gereja, intervensi, makanan bergizi, Indonesia

## PENDAHULUAN
eran gereja diluar dari peran tradisionalnya masih penting menjadi bahan diskusi. Titik pentingnya  adalah  bahwa  gereja  bukan  entitas yang  lepas  dari  dunia.  Sebaliknya,  gereja dihadirkan  ke  dalam  dunia  oleh  Tuhan  untuk menjadi  bagian  dari  dunia  (Yohanes  17:18;  1 Yohanes 4:17). Konsekuensinya, karena berada di dalam  dunia,  gereja  seharusnya  berpartisipasi
aktif,  untuk  menjadi  berkat  baik  dalam  hal rohani, maupun dalam hal jasmani.
Tanggung-jawab  dalam  hal  rohani  dan jasmani  harus  dilakukan  dengan  baik  dan berimbang.  Karena  itulah  maka  gereja  tidak dapat  tinggal  diam  dalam  meresponi  masalah yang terjadi di dunia. Gereja tidak bisa berdalih untuk  menarik  diri  dari  persoalan  yang menimpa  warga  gereja,  karena  setiap  warga gereja  telah  ditebus  oleh  Kristus  melalui
P
keselamatan yang dibawa-Nya ke dalam dunia. Maka  gereja  pun  harus  bertanggung-jawab terhadap  mereka.  Sebab  sebagaimana  dunia didatangi oleh Yesus Kristus, maka demikianlah dunia  pun  harus  didatangi  secara  aktif  oleh gereja.
Selama  kehadirannya  di  dalam  dunia  ini, Yesus  telah  menyampaikan  kesaksian  hidup yang  dapat  menjadi  teladan  bagi  gereja. Kesaksian  itu  berupa  pelayanan  kasih  yang diberikan Dia kepada manusia yang mengalami masalah,  yang  secara  umum  berhubungan dengan  kesehatan  tubuh  (jasmaniah).  Terdapat beragam  kesulitan  yang  dihadapi  oleh  orang Yahudi dan manusia di jaman itu, salah satunya adalah  masalah  penyakit.  Berhadapan  dengan kesulitan orang banyak itu, Kristus menunjukkan rasa kepedulian yang begitu besar. Orang-orang  yang  lumpuh,  sakit  perdarahan, yang buta, dan yang bisu, Ia sembuhkan (Matius 9:1-8, 18-26, 27-34; Lukas 7:22).
Fokus  pelayanan  Yesus  pada  mereka  yang sakit, telah membongkar ketidakadilan di jaman itu,  yang  terkesan  merendahkan,  mengabaikan bahkan  membuang  mereka  yang  sakit.  Situasi sosial yang dihadapi Yesus adalah penyingkiran mereka  yang  berpenyakit  oleh  karena  tafsir legalistik  yang  menempatkan  manusia  hanya dalam  perspektif  berdosa  atau  tidak  berdosa. Orang-orang  sakit  kerap  dituding  telah melakukan perbuatan dosa, maka mereka tidak layak  dihargai  sebagai  manusia,  bahkan  tidak layak  bersentuhan  dengan  Tuhan.  Kisah perempuan  yang  sakit  perdarahan  selama bertahun-tahun lamanya, yang kemudian sangat ketakutan ketika ia ketahuan karena telah begitu berani  memegang  jubah  Tuhan  (Lukas  8:47), menunjukkan  betapa  terasingnya  orang-orang sakit  kala  itu  sehingga  ketika  sembuh  pun  itu harus  dibenarkan  dibawah  hukum  legal Taurat (Markus 1:44).
Gereja  masa  kini  pun  seharusnya mengambil  bagian  dalam  urusan  kesehatan seperti teladan Tuhan. Mereka yang sakit berada dalam  keterasingan,  sering  terlupakan  dari sistem  kesehatan  yang  diselenggarakan  oleh pemerintah. Mereka bukan tidak ingin sembuh, tetapi  sering  mereka  tidak  tahu  hendak “menyentuh”  siapa.  Maka  daripada  menunggu
1 Ruth  Edith  Lundie  and  Deborah  Merle  Hancox,  “The Local Church and the First Thousand Days of a Child’s Life:  A  Mixed  Methods  Study  from  South  Africa,”
Christian Journal for Global Health 7, no. 3 (August 6,
mereka  sembuh  atas  kehendak  mereka,  atau menanti  uluran  tangan  yang  datangnya darimana,    adalah  keharusan  bagi  gereja  untuk disentuh  oleh hati  yang berbelas  kasihan,  sama seperti  Yesus  ketika  memandang  orang-orang banyak  yang  mengelilingi  Dia,  “seperti  domba yang tidak bergembala,” orang banyak itu “lelah dan terlantar” (Matius 9:36).
Saat  ini  dunia  secara  global  menghadapi masalah  yang  sangat  serius  yaitu  stunting. Sebagai  persoalan  yang  menyangkut  tubuh jasmani,  stunting  pun  menimpa  Indonesia, bahkan dalam kondisi yang sangat mengkuatirkan. Sayangnya masih belum banyak literatur yang membahas bagaimana seharusnya gereja  melakukan  aksi  yang  penting  untuk menangani  masalah  ini.  Padahal  sebagaimana rekomendasi  dari  Lundie  &  Hancox 1 ,  dalam penanganan  stunting,  gereja  memiliki  begitu banyak potensi untuk menciptakan perubahan.
Dua  sudut  pandang  akan  menjadi  fokus dalam  pembahasan  ini,  yaitu  stunting  sebagai masalah  kesehatan  dan  tanggung-jawab  gereja. Sebagai wacana awal, paper ini membahas peran konkrit  gereja  untuk  membangun  peradigma masa depan mengenai area yang dapat dijadikan sarana berkiprah oleh gereja.

## METODE
Paper ini menggunakan pendekatan review dari  artikel  yang  telah  dipublikasikan  tentang stunting. Database yang  digunakan  umumnya dari  PubMed  dengan  memasukkan  kata  kunci, “stunting”  serta  “ church-based  intervention ”. Paper ini bersifat literatur review non sistematik 2 sehingga  dapat  memberikan  gambaran  awal persoalan  yang  mungkin  akan  dilanjutkan  oleh review  atau  penelitian  lanjutan.  Fokus  literatur mengenai stunting adalah masalah di Indonesia sementara peran gereja bersifat lebih global.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Masalah Stunting
Stunting  adalah  masalah  yang  sangat serius,  yang  menimpa  Indonesia  sudah  sejak lama.  Laporan  terbaru  dari  Kemenkes menyebutkan  bahwa  prevalensi  stunting  di
2020):
6–22,
https://journal.cjgh.org/index.php/cjgh/article/view/323. 2 Fotarisman Zaluchu, Metodologi Penelitian Kesehatan (Cipta Pustaka Media, 2006).
Indonesia  pada  tahun  2022  berdasarkan  Survei Status Gizi Indonesia (SSGI) masih sangat tinggi, yaitu  sebesar  21,6  persen 3 .  Ini  berarti  sekitar 20 dari setiap 100 anak di Indonesia jatuh ke dalam kondisi  kekurangan  gizi  yang  amat  parah, karena  stunting  tidak  terjadi  dalam  waktu singkat,  melainkan  karena  kurangnya  asupan gizi  secara  berkepanjangan 4 .  Angka  stunting yang  begitu  tinggi  ini  menempatkan  Indonesia sebagai negara dengan masalah gizi terbesar di Asia 5 .  Bukan  hanya  itu,  prevalensi  tersebut menempatkan Indonesia sebagai salah satu dari lima  negara  yang  memiliki  persoalan  beban stunting  secara  global 6 .  Sungguh  sebuah informasi yang seharusnya membangkitkan rasa kepedulian kita.
Tapi  pemerintah  bukan  tidak  peduli. Pemerintah  bahkan  telah  menetapkan  target yang  harus  dicapai.  Presiden  RI  telah menetapkan  bahwa  penurunan  stunting  harus berada  dibawah  rekomendasi  WHO  yaitu  20 persen,  menjadi  14  persen  pada  tahun  2024. Pemerintah  menyadari  benar  dampak  jangka panjang  stunting.  Anak-anak  yang  stunting, yaitu  mereka  yang  mengalami  pertumbuhan sub-optimum  pada  gilirannya  akan  mengalami stunting  syndrome 7 .  Syndrome  ini  ditandai
3 Ministry  of  Health, Survei  Status  Gizi  Indonesia (Indonesia  Nutrition  Status  Survey)  2022 (Ministry  of Health, 2023). 4 Kemenkes  RI,  “Kualitas  Manusia  Ditentukan  Pada 1000  Hari  Pertama  2017,” Kementerian  Kesehatan Republik
Indonesia , last modified 2017,
https://www.kemkes.go.id/article/view/17012300003/ku alitas-manusia-ditentukan-pada-1000-hari-pertama- kehidupannya.html.
5 UNICEF, Southeast Asia Regional Report on Maternal Nutrition  and  Complementary  Feeding (UNICEF  East Asia and the Pacific Regional Office, 2021).
6 Christiana  R.  Titaley  et  al.,  “Determinants  of  the Stunting of Children Under Two Years Old in Indonesia: A  Multilevel  Analysis  of  the  2013  Indonesia  Basic Health  Survey,” Nutrients 11,  no.  5  (May  18,  2019):
1106, https://www.mdpi.com/2072-6643/11/5/1106.
7 Andrew  J.  Prendergast  and  Jean  H.  Humphrey,  “The Stunting  Syndrome  in  Developing  Countries,” Paediatrics  and  International  Child  Health 34,  no.  4 (November 13, 2014): 250–265, http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1179/20469055
14Y.0000000158.
8 Ibid.
9 Maureen M Black, Rafael Pérez-Escamilla, and Sylvia Fernandez  Rao,  “Integrating  Nutrition  and  Child Development  Interventions:  Scientific  Basis,  Evidence of  Impact,  and  Implementation  Considerations,”
dengan  individu  yang  sakit-sakitan,  memiliki daya  tahan  tubuh  rendah,  dan  seperti  efek domino,  berujung  pada  ketidakmampuan mengikuti pendidikan, yang pada akhirnya akan memunculkan  berbagai  macam  penyakit  lain saat dewasa 8 . Mereka yang mengalami stunting sindrome  ini,  akan  menjadi  beban  pada  bagi keluarga  karena  keluarga  harus  menanggung biaya  perawatan  kesehatan,  dan  menggantikan peran anggota keluarga yang hilang akibat sakit. Pada  gilirannya  terjadinya  sindrome  ini  akan membebani  seluruh  sistem  termasuk  keuangan negara  dan  sumber  daya  manusia  sebuah bangsa 9 .
Stunting  telah  memiliki  bukti-bukti  yang diperlukan  untuk  dapat  menanganinya.  Telah diketahui  bahwa  stunting  sangat  berkaitan dengan  persoalan  utama  yaitu  ketidakcukupan konsumsi makanan, terutama pada ibu, dan jika diperluas  ketidakmampuan  rumah  tangga mendapatkan  kebutuhan  makanan  yang memadai 10 .  Dengan  demikian,  intervensi terpenting adalah pada upaya untuk menyediakan  pangan  secara  adil  dan  merata agar  setiap  ibu  hamil  memiliki  nustrisi  yang memadai  baik  bagi  diri  sendiri  maupun  bagi kandungannya atau anak balitanya 11 .
Advances  in  Nutrition 6,  no. 6  (November  2015):  852– 859, https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S216183132 3001291;  Jurike  V.  Moniaga  et  al.,  “Map-Type Modelling and Analysis of Children Stunting Case Data in  Indonesia  with  Interactive  Multimedia  Method,” Procedia  Computer  Science 157  (2019):  530–536, https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S187705091 9311688;  Carla  Santos  et  al.,  “Stunting  and  Physical Fitness.  The  Peruvian  Health  and  Optimist  Growth Study,” International  Journal  of  Environmental Research and Public Health 17, no. 10 (May 15, 2020):
3440, https://www.mdpi.com/1660-4601/17/10/3440; Eduardo  A.  Undurraga  et  al.,  “Child  Stunting  Is Associated  with  Weaker  Human  Capital  among  Native Amazonians,” American Journal of Human Biology 30, no. 1 (January 13, 2018),
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/ajhb.23059. 10 Jennifer M. Stewart et al., “A Contextualized Approach to  Faith-Based  HIV  Risk  Reduction  for  African American  Women,” Western  Journal  of  Nursing Research 38,  no.  7  (July  15,  2016):  819–836, http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/019394591662 9621.
11 Amanda  S  Wendt  et  al.,  “Food  and  Agricultural Approaches  to  Reducing  Malnutrition  (FAARM): Protocol  for  a  Cluster-Randomised  Controlled  Trial  to Evaluate  the  Impact  of  a  Homestead  Food  Production
Tetapi persoalannya justru terletak di situ. Laporan  global  menunjukkan  bahwa  stunting cenderung terjadi di kawasan dengan lingkungan  dan  sanitasi  serta  sumber  air  yang buruk serta rawan penyebaran penyakit infeksi 12 . Dan itu mayoritas di negara berkembang seperti di Indonesia.
Laporan SSGI 2022 bahkan memperlihatkan bukti tersebut. Jika didalami, saat ini sebenarnya terjadi  kesenjangan  prevalensi  stunting  yang begitu  lebar,  merefleksikan  ketidakadilan  yang terjadi  di  Indonesia.  Jika  rerata  angka  stunting nasional yang digunakan sebagai rujukan adalah pada angka 21,6 persen, maka, terdapat sebanyak 16  provinsi  yang  memiliki  prevalensi  stunting dibawah angka tersebut. Namun 18 provinsi lain, justru  lebih  tinggi  dari  rata-rata  nasional.  Lalu, diantara  ke-18  provinsi  itu,  yang  paling  tinggi adalah  sebesar  35,3  persen  yaitu  Provinsi  Nusa Tenggara  Timur  dan  paling  rendah  adalah sebesar  22,1  persen,  yaitu  Provinsi  Kalimantan Utara. Gambaran disparitas yang terjadi baik di Indonesia,  antar  provinsi  dan  demikian  juga antar  Kabupaten/  Kota  memperlihatkan  tidak meratanya profil konsumsi pangan dan nutrisi di seluruh  wilayah  Indonesia,  menunjukkan ketidakadilan yang terlihat sangat jelas di depan mata kita bersama.

## Gereja
Ini  membawa  tantangan  kepada  setiap lembaga  gereja  yang  berada  di  Indonesia maupun  yang  berada  secara  khusus  di  setiap wilayah-wilayah  dengan  beban  stunting  besar. Pertanyaan  mendasarnya  adalah  sudahkah setiap  gereja  merefleksikan  informasi  ini? Sudahkah  setiap  pengurus  gereja  menjadikan faktor  ini  sebagai  patokan  penilaian  kondisi pelayanan  yang  ada?  Sudahkah  setiap  gereja melihat  ketidakadilan  ini  dan  menjadikan stunting  sebagai  pintu  masuk  bahwa  masalah keadilan  ternyata  belum  “menyentuh”  setiap orang?
Karena itu penulis ingin mencoba menggali peran  gereja  dalam  penanganan  stunting  ini dengan memberikan makna dari peristiwa Yesus
Programme  on  Undernutrition  in  Rural  Bangladesh,” BMJ  Open 9,  no.  7  (July  4,  2019):  e031037, https://bmjopen.bmj.com/lookup/doi/10.1136/bmjopen- 2019-031037.
12 Goodarz  Danaei  et  al.,  “Risk  Factors  for  Childhood Stunting  in  137  Developing  Countries:  A  Comparative
memberi  makan  5.000  orang  sebagaimana tertulis  dalam  Markus  6:35-44.  Pada  bagian sebelumnya,  dijelaskan  oleh  Markus  bahwa Yesus sedang melatih para murid menyebarkan Injil.  Para  murid  diberikan  kesempatan bepergian  memberikan  pelayanan.  Alih-alih memberikan  tugas  pelayanan  penginjilan  baru, Yesus  justru  mengajak  mereka  belajar  hal  lain, yang baru, yang mungkin tidak pernah mereka pikirkan sebelumnya.
Memenuhi  kebutuhan  makanan  orang banyak yang saat itu sedang mendengar firman Tuhan  adalah  salah  satu  point  penting  yang Yesus  ajarkan  pada  murid-murid-Nya.  Itu adalah  tugas  (mandat)  baru  yang  para  murid harus  pahami  dan  miliki  pengertiannya,  sama seperti  mereka  memahami  dan  mendalami pengertian makna menyebarkan Injil.
Saat  itu  ketika  hari  telah  petang,  ribuan orang masih berkerumun, untuk mendengarkan pengajaran  Tuhan.  Para  murid  datang  kepada Yesus  untuk  meminta  Yesus  menyuruh  pulang orang banyak itu. Alasan mereka sangat masuk akal,  yaitu  agar  masih  ada  waktu  bagi  orang banyak  itu  untuk  mencari  makan  sendiri. Permintaan disertai argumen yang kelihatannya benar itu, malah ditolak oleh  Tuhan. Bukannya meminta  orang  banyak  itu  pergi,  Yesus  justru memberikan perintah kepada murid-murid-Nya itu.  Seperti  perintah  memberitakan  Injil,  Yesus memerintahkan kepada murid-murid-Nya untuk  (kali  ini)  memberikan  makan  orang banyak itu. Yesus berkata kepada mereka, “kamu harus  memberi  mereka  makan!”  (Markus  6:37). Perintah itu jelas dan tegas, seperti perintah pada mereka untuk menyebarkan Injil Kerasaan Surga (Markus  6:7)  yang  ditandai  dengan  pengusiran roh-roh jahat.
Dalam  ketidaktahuan  mengenai  apa  yang harus mereka lakukan itu, para murid memang lagi- lagi  terjebak  ke  dalam  pandangan  “lama”. Semua  orang  harus  mengurus  diri  sendiri. Bukankah  makan  adalah  urusan  personal, sehingga  seharusnya  bukan  urusan  Yesus  dan para  murid?  Bukankah  apa  yang  dimakan seharusnya  merupakan  tanggung-jawab  orang
Risk  Assessment  Analysis  at  Global,  Regional,  and Country  Levels,”  ed.  James  K.  Tumwine, PLOS Medicine 13,  no.  11  (November  1,  2016):  e1002164, https://dx.plos.org/10.1371/journal.pmed.1002164.
banyak  itu  sendiri.  Lama  tidak  lagi  pernah mendengar  makanan  dari  sorga  diberikan (mana)  langsung  oleh  Tuhan,  para  murid terjebak  dalam  legalistik  pemahaman  buta mengenai Taurat yang telah menjadi penekanan kehidupan  orang  Israel  setidak-tidaknya  pasca pembuangan  dari  Babel.  Kehidupan  mereka  di jaman  Yesus  jauh  lebih  menekankan  pada ketaatan  pada  aturan  personal  dalam  menaati Taurat,  bukan  urusan  menyediakan  makanan bagi mereka yang mendengarkan pengajaran.
Merespon  perintah  Yesus  agar  memberi makan  orang  banyak,  jelas  saja  para  murid  itu kebingungan. Mereka harus mengeluarkan uang yang  sangat  banyaklah  jika  perintah  itu dilakukan. Itupun jika ada makanan yang dapat dibeli.  Peristiwa  itu  kemudian  berakhir  ketika Yesus  sendiri  menunjukkan  mujizat  dan akhirnya  Tuhan  memberikan  semua  orang  di sana makan. Dalam satu waktu pemberian saja, 5000 orang laki-laki mendapatkan makanan kaya nutrisi, yaitu roti (sumber karbohidrat) dan ikan (sumber protein). Tuhan benar-benar bertanggung-jawab  pada  kebutuhan  makan orang yang sedang mendengarkan Dia.
Peristiwa  itulah  yang  sebenarnya  menjadi titik  penting  dari  peran  gereja  yang  kini berhadapan  dengan  begitu  banyak  orang  yang kekurangan  gizi  sampai-sampai  melahirkan anak stunting dan mendapatkan balita stunting. Di saat berhadapan dengan situasi dimana orang banyak terancam kelaparan karena harus sudah mulai  malam  itu,  Yesus  mengajarkan  pada murid-murid-Nya soal tanggung-jawab. Sebagai murid  yang  telah  dilatih  menginjili,  Yesus menerangkan  kepada  mereka  bahwa  nilai  Injil yang  mereka  siarkan  sebelumnya  dari  kota  ke kota, dari desa ke desa, memiliki nilai yang sama besarnya dengan memberikan makanan kepada orang  banyak  itu.  Sebagaimana  dijelaskan  oleh Calvin, “ he includes within his duties as a shepherd the  care  even  of  their  bodies ” 13 .  Dengan  kata  lain,
13 John Calvin, Commentary on Matthew, Mark, Luke  - Volume 2 (Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library, 1999), 143.
14 Matthew  Henry, Commentary  on  the  Whole  Bible Volume  V  (Matthew  to  John) (Grand  Rapids,  MI: Christian  Classics  Ethereal  Library,  2000),  707, https://www.ccel.org/ccel/henry/mhc5.html.
15 WHO,  “Stunting  in  a  Nutshell  -  Chapter  1.  Stunted Growth:  What  Is  It?,”  last  modified  2015, https://www.who.int/multi-media/details/stunting-in-a- nutshell-chapter1.
tugas  pelayanan  yang  diberikan  Tuhan  tidak terlepas  dari  pelayanan  yang  mencakup  aspek tubuh jasmani manusia yang dilayani.
Tuhan  melatih  murid-murid-Nya  untuk mengerti  bahwa  orang  banyak  itu  telah menghadiri pemberian makanan rohani bersama-Nya. Karena itu maka sebagai Gembala Jiwa, Ia pun harus peduli sehingga orang banyak itu  harus  pula  mendapatkan  makanan  jasmani yang layak. Tugas menyelamatkan jiwa, adalah tugas  yang  paralel  dengan  memberikan kebutuhan makanan orang banyak juga 14 .
Kisah  di  atas  seharusnya  membuka  mata gereja  masa  kini,  terlebih  kita  di  Indonesia. Sudahkah  kita  peduli  pada  kebutuhan  jasmani warga jemaat, seperti kita peduli pada kegiatan kerohanian  mereka?  Pada  konteks  yang  lebih luas,  sudahkah  gereja  bertanggung-jawab  pada tugas  panggilannya  di  dunia  ini,  yaitu  menjadi berkat,  turut menjadi  “garam  dan  terang”  di lingkungannya berdiri, khususnya bagi Indonesia?  Bukankah  gereja  dapat  berdiri dengan baik dan bekerja dengan penuh dedikasi di  Indonesia  juga  supaya  gereja  bisa menuntaskan panggilannya dalam konteks yang lebih luas?

## Pendekatan Gereja
Stunting itu tidak dapat lagi disembuhkan, namun  dapat  dicegah 15 .  Sayangnya  banyak pihak, termasuk mungkin juga organisasi gereja, menganggap  stunting  sebagai  sesuatu  yang bukan  urusannya,  apalagi  karena  pemerintah masih  berparadigma  pendekatan  birokrasi 16 yang  justru  mengaburkan  persoalan.  Tentu  hal ini dapat dipahami, seperti kritik Horton Smith 17 bahwa  gereja  sering  terjebak  dalam  dikotomi “pekerjaan  pelayanan”  dengan  yang  bukan. Apalagi  anggota  gereja  sendiri  banyak  yang hanya memiliki status Kristen saja padahal tidak
16 Cashtri Meher, Fotarisman Zaluchu, and Putri Chairani Eyanoer,  “Local  Approaches  and  Ineffectivity  in Reducing Stunting in Children: A Case Study of Policy in Indonesia,” F1000Research 12  (February  27,  2023): 217, https://f1000research.com/articles/12-217/v1.
17 David Horton Smith, “Churches Are Generally Ignored in Contemporary Voluntary Action Research: Causes and Consequences,” Review of Religious Research 24, no. 4
(June 1983): 295,
https://www.jstor.org/stable/3511006?origin=crossref.
menjiwai  kekristenan  itu  sendiri 18 .  Semuanya membawa paradigma gereja, seperti pandangan para  murid  di  abad  pertama,  yang  lebih mementingkan  legalisme  daripada  aspek kemanusiaan.
Anggapan bahwa stunting adalah peristiwa “normal” dan tidak mempengaruhi masa depan gereja telah bersirkulasi begitu biasa, mereproduksi  gereja  yang  begitu  tidak  peduli pada  warganya  yang  mengidap  stunting. Padahal  Persatuan  Gereja  Indonesia  (PGI) menyampaikan  bahwa  organisasinya  telah meminta  supaya  gereja  terlibat  aktif  di  dalam penanganan masalah stunting di Indonesia 19 .
Tentu saja gereja yang membuka diri perlu belajar  mengorganisasikan  pembagian  roti seperti  dilakukan  para  murid  yang  kemudian memahami mujizat dari Tuhan (Markus 6:39-40). Gereja  perlu  mengorganisir  kemampuan,  agar dapat bekerja efektif di dalam melibatkan diri.
Sebagaimana telah ditafsirkan dari peristiwa  memberi  makan  5.000  orang  di  atas, maka    penanganan  stunting  melibatkan intervensi  nutrisi  pada  mereka  yang  disebut kelompok berisiko. Stunting berisiko terjadi saat seorang bayi masih dalam kandungan 20 sehingga tidak  heran  banyak  balita  telah  lahir  dalam kondisi  stunting.  Berdasarkan  data,  hampir  20 persen  balita  Indonesia  telah  lahir  dibawah panjang  badan  ideal  dan  sekitar  7  persen dibawah berat badan ideal 21 .
Karena  itu  setiap  ibu  hamil  seharusnya dipastikan  mendapatkan  konsumsi  makanan yang  memadai  selama  9  bulan  kehamilannya. Sebagai  bagian  dari  komunitas  yang  berada  di tengah  masyarakat,  gereja  dapat  melakukan banyak hal.
Salah  satu  penyebab  stunting  adalah diversifikasi  makanan  komunitas  yang  rendah sehingga  nutrisi  yang  dikonsumsi  tidak
18 Hwa Yung, Mangoes Or Bananas?: The Quest for an Authentic  Asian  Christian  Theology ,  2nd  ed.  (Wipf  & Stock Publishers, 2015).
19 ucanews,  “Christians  Called  to  Help  Reduce  Child
Stunting in Indonesia,” 2022 ,
https://www.ucanews.com/News/Christians-Called-to- Help-Reduce-Child-Stunting-in-Indonesia/96841.
20 WHO, WHO Antenatal Care Recommendations for a Positive Pregnancy Experience: Nutritional Interventions Update: Multiple
Micronutrient
memadai 22 . Karena itu gereja dapat memberikan pelatihan  kepada  warga  gereja  mengenai konsumsi  makanan  yang  bersifat  lokal.  Gereja harus  mampu  mendeteksi  warganya  yang sedang  mengalami  kehamilan,  dan  melakukan intervensi langsung jika diperlukan, diantaranya memberikan  makanan  yang  esensial  sehingga ibu  hamil  benar-benar  memiliki  peningkatan berat badan yang ideal. Tentu mudah bagi gereja mengorganisir  bantuan  pangan  jika  gereja memberikan alokasi pendanaan dan atau kolekte yang  ditujukan  khusus  untuk  kesehatan  ibu hamil.  Memberikan  bantuan  pangan,  adalah sebuah  ikhtiar  esensial  yang  sangat  ditunggu oleh  setiap  bayi  dalam  kandungan  setiap  ibu hamil.  Banyak gereja memiliki lahan yang dapat ditanam  sumber  pangan,  yang  sangat  penting untuk menyelamatkan para ibu hamil agar tidak mengalami persoalan ini.
Gereja  yang  memiliki  klinik  atau  rumah sakit juga memiliki peran yang sangat besar. Di sana  ibu  hamil  dapat  diberikan  edukasi  yang memadai  mengenai  konsumsi  yang  harus mereka  capai  selama  kehamilan  tersebut. Kunjungan  dari  para  penatua  gereja  setiap minggu,  tidak  jauh  berbeda  dari  upaya  yang dilakukan oleh pemerintah dalam bentuk kader desa.  Namun  pendekatan  yang  dilakukan  oleh gereja  akan  jauh  lebih  efektif  karena  dapat terintegrasi  dengan  layanan  gereja  (konseling, jam doa, bible study , dan lainnya).
Stunting  juga  terjadi  ketika  ibu  telah melahirkan bayi sampai dengan usia lima tahun. Pada periode ini seorang ibu harus benar-benar memperhatikan  asupan  gizi  yang  baik  bagi balita, dan memastikan seluruh tahapan tersebut diikuti  agar  balitanya  mendapatkan  manfaat yang  optimum.  Gereja  dapat  memberikan asupan  makanan  rutin  melalui  kegiatan pertemuan  di  gereja,  baik  kepada  ibunya maupun  kepada  balita.  Kepada  ibu,  asupan
Supplements during Pregnancy (WHO, 2020), https://apps.who.int/iris/handle/10665/333561.
21 Kementerian Kesehatan RI, “Survei Status Gizi 2021” (Kemenkes, 2022).
22 Jorge Castro-Bedriñana, Doris Chirinos-Peinado, and Gina  De  La  Cruz-Calderón,  “Predictive  Model  of Stunting in the Central Andean Region of Peru Based on Socioeconomic  and  Agri-Food  Determinants,” Public Health  in  Practice 2  (November  2021):  100112, https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S266653522 1000379.

## nutrisi terbukti sangat efektif
23 dan gereja dapat memberikannya saat menyelenggarakan pertemuan  ibadah,  dan  kepada  balita  saat melaksanakan  pertemuan  sekolah  minggu. Intervensi makanan bergizi secara rutin kepada balita  jelas  merupakan  praktik  baik  di  dalam menangani stunting 24 . Wadah-wadah seperti ini seharusnya  dimanfaatkan  secara  optimum. Gereja harus mampu menggali sumber daya dari warga gereja maupun yang dikelola oleh gereja sendiri  sehingga  bermanfaat  untuk  menangani stunting ini.
Banua  Niha  Keriso  Protestan  (BNKP) adalah  gereja  lokal  yang  telah  membuka  diri dalam  menyelenggarakan  upaya  penanganan stunting 25 . Upaya ini memang belum bersentuhan  langsung  dengan  asupan  nutrisi karena masih menggunakan pendekatan edukasi sosial  yang  digabungkan  dengan  pendekatan lokal 26 . Tapi pendekatan dan kerjasama dengan pihak eksternal seperti demikian, sangat penting dilakukan  oleh  setiap  gereja  di  Indonesia  agar penanganan  stunting  benar-benar  dikerjakan secara bertanggung-jawab pula gereja.
Penulis ingin meminjam narasi dari Daniel W  O'Neill 27 yang  menyatakan  demikian,  “ the incarnation  gives  us  a  revolutionary  model  which can  change  the  w orld.  Jesus’ remarkable conception, loving  gestation  in  Mary,  humble  birth,  displaced infancy  under  parental  protection,  and  Galilean toddler life under foreign occupation gives us all hope that  despite  all  the  risks  to  early  life,  these  tender beginnings  can  lead  to  abundant  life,  and  be  shared throughout  the  whole  world ”.  Secara  tidak langsung, kalimat demikian menegaskan bahwa hanya  dengan  memahami  proses  inkarnasi
23 Yunita  Maharani  Dewi,  Tina  Shinta  Parulian,  and Maria  Yunita  Indriarini,  “Implementation-Specific Nutritional  Interventions  in  Stunting  Prevention: Literature Review,” NurseLine Journal 7, no. 1 (May 27,
2022): 8, https://jurnal.unej.ac.id/index.php/NLJ/article/view/277
02.
24 Nancy  J.  Haselow,  Ame  Stormer,  and  Alissa  Pries, “Evidence-Based  Evolution  of  an  Integrated  Nutrition- Focused  Agriculture  Approach  to  Address  the Underlying  Determinants  of  Stunting,” Maternal  &
Child Nutrition 12 (May 2016): 155–168, https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/mcn.12260; Jessica  Heckert  et  al., “ The  Cost  of  Improving Nutritional Outcomes through Food ‐ assisted Maternal and Child Health and Nutrition Programmes in Burundi and Guatemala, ” Maternal & Child Nutrition 16, no. 1
Kristus dalam tubuh jasmaniahlah, maka gereja bisa melakukan apa yang seharusnya dikerjakan di dalam menangani stunting ini.

## KESIMPULAN
Yesus  memberikan  perintah,  “kamu  harus memberi  mereka  makan!”  (Mark us  6:37)  saat murid-murid-Nya
mencoba
berdalih, melepaskan  diri  dari  tanggung-jawab.  Yesus memberikan  contoh  bahwa  Ia  peduli  pada kekurangan,  kelaparan,  kesulitan  dan  masalah yang  dihadapi  orang  banyak  yang  dihadapan- Nya, maka kamu yaitu gereja harus juga peduli. Setiap  Minggu  para  warga  gereja  berada  di hadapan  mimbar  gereja  Tuhan,  menanti diberikan  makan,  supaya  mereka  tidak mengalami dan tidak terancam terkena stunting.
Setiap  gereja  harus  memikirkan  cara  agar dapat  berdampak  dan  menjadi  berkat  dengan penuh tanggung-jawab selama masih berada di dalam  dunia  ini.  Masalah  stunting  menjadi eksperimentasi  rasa  tanggung-jawab  gereja  di Indonesia.

## REFERENSI
Black,  Maureen  M,  Rafael  Pérez-Escamilla,  and Sylvia Fernandez Rao. “Integrating Nutrition and  Child  Development  Interventions: Scientific  Basis,  Evidence  of  Impact,  and Implemen tation Considerations.” Advances in Nutrition 6,  no.  6  (November  2015):  852 – 859. https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii /S2161831323001291.
Calvin, John. Commentary on Matthew, Mark, Luke -
(January 5, 2020), https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/mcn.12863;
UNICEF  Indonesia,  “Nutrition:  Tackling  the  ‘Double Burden’  of  Malnutrition  in  Indonesia,”  last  modified 2021, https://www.unicef.org/indonesia/nutrition. 25 Fotarisman  Zaluchu,  “Engaging  the  Local  Church  to Tackle  Stunting  in  Indonesia:  A  Case  Study  in  Nias Island,” Christian  Journal  for  Global  Health 9,  no.  2 (December 21, 2022): 23–27,
https://journal.cjgh.org/index.php/cjgh/article/view/649. 26 Cashtri Meher and Fotarisman Zaluchu, “Da Tauduni Wa’a  Ko’ofo,”  2023;  Fotarisman  Zaluchu  and  Cashtri Meher, “Song for Stunting Education,” 2023.
27 Daniel W O’Neill, “A Focus on the First 1000 Days: Research,  Collaboration,  and  Reflection,” Christian Journal for Global Health 7, no. 3 (July 28, 2020): 1–3, https://journal.cjgh.org/index.php/cjgh/article/view/425.
Volume  2 .  Grand  Rapids,  MI:  Christian Classics Ethereal Library, 1999.
Castro-Bedriñana,  Jorge,  Doris  Chirinos-Peinado, and  Gina  De  La  Cruz- Calderón.  “Predictive Model  of  Stunting  in  the  Central  Andean Region  of Peru Based on Socioeconomic and Agri- Food  Determinants.” Public  Health  in Practice 2  (November  2021):  100112.
https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii /S2666535221000379.
Danaei, Goodarz, Kathryn G. Andrews,
Christopher  R.  Sudfeld,  Günther  Fink,  Dana Charles  McCoy,  Evan  Peet,  Ayesha  Sania, Mary  C.  Smith  Fawzi,  Majid  Ezzati,  and Wafaie W. Fawzi. “Risk Facto rs for Childhood Stunting  in  137  Developing  Countries:  A Comparative  Risk  Assessment  Analysis  at Global, Regional, and Country Levels.” Edited by James K. Tumwine. PLOS Medicine 13, no. 11 (November 1, 2016): e1002164.
https://dx.plos.org/10.1371/journal.pmed.1 002164.
Dewi, Yunita Maharani, Tina Shinta Parulian, and Maria  Yunita  Indriarini.  “Implementation - Specific Nutritional Interventions in Stunting Prevention:  Literature  Review.” NurseLine Journal 7,  no.  1  (May  27,  2022):  8. https://jurnal.unej.ac.id/index.php/NLJ/art icle/view/27702.
Haselow, Nancy J., Ame Stormer, and Alissa Pries. “Evidence -Based  Evolution  of  an  Integrated Nutrition-Focused  Agriculture  Approach  to Address  the  Underlying  Determinants  of Stunting.” Maternal & Child Nutrition 12 (May 2016): 155 – 168.
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111 /mcn.12260.
Heckert,  Jessica,  Jef  L.  Leroy,  Deanna  K.  Olney, Susan  Richter,  Elyse  Iruhiriye,  and  Marie  T. Ruel.  “The  Cost  of  Improving  Nutritional Outcomes  through  Food ‐ assisted  Maternal and Child Health and Nutrition Programmes in Burundi and Guatemala.” Maternal & Child Nutrition 16,  no.  1  (January  5,  2020). https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111 /mcn.12863.
Henry,  Matthew. Commentary  on  the  Whole  Bible Volume V (Matthew to John) . Grand Rapids, MI: Christian  Classics  Ethereal  Library,  2000. https://www.ccel.org/ccel/henry/mhc5.ht ml.
Kemenkes RI. “Kualitas Manusia Ditentukan Pada
1000  Hari  Pertama  2017.” Kementerian Kesehatan  Republik  Indonesia .  Last  modified 2017. https://www.kemkes.go.id/article/view/17 012300003/kualitas-manusia-ditentukan- pada-1000-hari-pertama-kehidupannya.html.

## Kementerian  Kesehatan  RI.  “Survei  Status  Gizi 2021.” Kemenkes, 2022.
Lundie,  Ruth  Edith,  and  Deborah  Merle  Hancox. “The  Local  Church  and  t he  First  Thousand Days  of  a  Child’s  Life:  A  Mixed  Methods Study from South Africa.” Christian Journal for Global  Health 7,  no.  3  (August  6,  2020):  6 – 22. https://journal.cjgh.org/index.php/cjgh/art icle/view/323.
Meher,  Cashtri,  and  Fotarisman  Zaluchu.  “Da T auduni Wa’a Ko’ofo,” 2023.
Meher,  Cashtri,  Fotarisman  Zaluchu,  and  Putri Chairani  Eyanoer.  “Local  Approaches  and Ineffectivity in Reducing Stunting in Children: A  Case  Study  of  Policy  in  Indonesia.” F1000Research 12  (February  27,  2023):  217. https://f1000research.com/articles/12- 217/v1.
Ministry  of  Health. Survei  Status  Gizi  Indonesia (Indonesia  Nutrition  Status  Survey)  2022 .
Ministry of Health, 2023.
Moniaga,  Jurike  V.,  Margaretha  Ohyver,  Jeremy Siregar,  and  Philip  Hoktato  Yauwito.  “Map - Type  Modelling  and  Analysis  of  Children Stunting  Case  Data  in  Indonesia  with Interactive  Multimedia  Method.” Procedia Computer  Science 157  (2019):  530 – 536. https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii /S1877050919311688.
O’Neill, Daniel W. “A Focus on the First 1000 Days:
Res earch,  Collaboration,  and  Reflection.”
Christian Journal for Global Health 7, no. 3 (July 28, 2020): 1 – 3. https://journal.cjgh.org/index.php/cjgh/art icle/view/425.
Prendergast,  Andrew  J.,  and  Jean  H.  Humphrey. “The  Stunting  Syndrome  in  Developing Countries.” Paediatrics  and  International  Child Health 34, no. 4 (November 13, 2014): 250 – 265. http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1 179/2046905514Y.0000000158.
Santos,  Carla,  Alcibíades  Bustamante,  Olga Vasconcelos,  Sara  Pereira,  Rui  Garganta,  Go Tani, Donald  Hedeker, Peter T. Katzmarzyk, and José Maia. “Stunting and Physical Fitness.
The  Peruvian  Health  and  Optimist  Growth Study.” International  Journal  of  Environmental Research and Public Health 17, no. 10 (May 15,
2020):  3440.  https://www.mdpi.com/1660- 4601/17/10/3440.
Smith,  David  Horton.  “Churches  Are  Generally Ignored  in  Contemporary  Voluntary  Action Research: Causes and Consequences.” Review of Religious Research 24, no. 4 (June 1983): 295. https://www.jstor.org/stable/3511006?origi n=crossref.
Stewart, Jennifer M., Christopher K. Rogers, Dawn Bellinger,  and  Keitra  Thompson.  “A Contextualized Approach to Faith-Based HIV Risk  Reduction  for  African  American Women.” Western  Journal  of  Nursing  Research 38,  no.  7  (July  15,  2016):  819 – 836. http://journals.sagepub.com/doi/10.1177/0 193945916629621.
Titaley, Christiana R., Iwan Ariawan, Dwi Hapsari, Anifatun  Muasyaroh,  and  Michael  J.  Dibley. “Determinants  of  the  Stunting  of  Child ren Under  Two  Years  Old  in  Indonesia:  A Multilevel  Analysis  of  the  2013  Indonesia Basic Health Survey.” Nutrients 11, no. 5 (May 18, 2019): 1106. https://www.mdpi.com/2072- 6643/11/5/1106.
ucanews. “Christians Called to Help Reduce Child
Stunting in Indones ia.” 2022 . https://www.ucanews.com/News/Christia ns-Called-to-Help-Reduce-Child-Stunting-in- Indonesia/96841.
Undurraga, Eduardo A., Jere R. Behrman, Susan D. Emmett,  Celeste  Kidd,  William  R.  Leonard, Steven  T.  Piantadosi,  Victoria  Reyes ‐ García,
Abhishek  Sharma,  Rebecca  Zhang,  and Ricardo  A.  Godoy.  “Child  Stunting  Is Associated  with  Weaker  Human  Capital among Native Amazonians.” American Journal of Human Biology 30, no. 1 (January 13, 2018). https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002 /ajhb.23059.
UNICEF. Southeast Asia Regional Report on Maternal Nutrition and Complementary Feeding . UNICEF East Asia and the Pacific Regional Office, 2021.
UNICEF  Indonesia.  “Nutrition:  Tackling  the ‘Double  Burden’ of  Malnutrition in Indonesia.” Last modified 2021. https://www.unicef.org/indonesia/nutritio
n.
Wendt,  Amanda  S,  Thalia  M  Sparling,  Jillian  L
Waid, Anna A Mueller, and Sabine Gabrysch. “Food  and  Agricultural  Approaches  to Reducing  Malnutrition  (FAARM):  Protocol for a Cluster-Randomised Controlled Trial to Evaluate  the  Impact  of  a  Homestead  Food Production Programme on Undernutrition in Rural Bangladesh.” BMJ Open 9, no. 7 (July 4, 2019): e031037.
https://bmjopen.bmj.com/lookup/doi/10.1 136/bmjopen-2019-031037.
WHO. “Stunting in a Nutshell - Chapter 1. Stunted Growth:  What  Is  It?”  Last  modified  2015. https://www.who.int/multi- media/details/stunting-in-a-nutshell- chapter1.
——— . WHO Antenatal Care Recommendations for a Positive  Pregnancy  Experience:  Nutritional Interventions  Update:  Multiple  Micronutrient Supplements  during  Pregnancy .  WHO,  2020. https://apps.who.int/iris/handle/10665/33 3561.
Yung, Hwa. Mangoes Or Bananas?: The Quest for an Authentic  Asian  Christian  Theology .  2nd  ed. Wipf & Stock Publishers, 2015.
Zaluchu, Fotarisman. “Engaging the Local Church to Tackle Stunting in Indonesia: A Case Study in  Nias  Island.” Christian  Journal  for  Global Health 9,  no.  2  (December  21,  2022):  23 – 27. https://journal.cjgh.org/index.php/cjgh/art icle/view/649.
——— . Metodologi  Penelitian  Kesehatan .  Cipta Pustaka Media, 2006.
Z aluchu, Fotarisman, and Cashtri Meher. “Song for Stunting Education,” 2023.