## KEJUTAN BUDAYA TOKOH UTAMA SABINE  DALAM DSCHUNGELKIND KARYA SABINE  KUEGLER
Sufriati Tanjung Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta e-mail: tanjungsufriati@yahoo.com

## Abstract
This study aims to describe culture shocks experienced by Sabine in terms of  forms,  causes,  and  solutions.  The  data  were  collected  from Dschungelkind by Sabine Kuegler through reading and recording and were categorized, analyzed, and interpreted.  The  findings  are  as  follows.  First,  Sabine  experiences  culture  shocks related to daily life. Second, they occur because of her ignorance of daily life customs in  a  new  place,  her  inability  in  interaction  involving  covert  cultural  aspects,  and her ethnocentricity in interaction. Third, she comes from a family full of affection so that she is strong, honest, and accustomed to saying prayers. This enables her to deal with culture shocks. Besides, her close friends and relatives help her solve the problems.
Keywords: cultural shock, social interaction, ethnocentricity

## PENDAHULUAN
Dalam  perkuliahan  di  Program Studi  Pendidikan  Bahasa  Jerman  FBS UNY terdapat antara lain kuliah mem - baca, sastra, perbandingan kebudayaan, yang  kesemuanya  menunjang  kom - petensi  berbahasa  Jerman,  baik  kom- petensi materi maupun pribadi dan sosial para mahasiswa. Teks yang dibaca tentu saja  yang  berbahasa  Jerman  dan  buku yang  berjudul “Dschungelkind” (Anak Rimba),  yang  merupakan  otobiografi si  penulis  yang  layak  dibaca  oleh  para mahasiswa.  Selain untuk keterampilan membaca  bahasa  Jerman,  teks  dalam buku  tersebut  penuh  dengan  pengeta - huan  dan  budaya,  khususnya  budaya Papua dan Jerman.
Penulis  buku,  Sabine  Kuegler adalah warganegara Jerman yang hidup di Papua Barat sejak dia berusia lima ta - hun sampai tujuh belas tahun.  Setelah itu dia bersekolah di Swiss dan dia be - rangkat  seorang  diri  ke  sana.    Kejutan budaya dialaminya sejak dia sampai di
negara  Jerman,  Swiss  dan  hal  itu  ber- lanjut  terus  ketika  dia  bersekolah,  dan terutama  sekali  sebagai  remaja  putri, yang  mulai  memiliki  perasaan  tertarik terhadap lawan jenis, sampai dia memi - liki  anak.    Titik  terendah  dari  kejutan budaya tersebut adalah usahanya untuk membunuh  diri,  karena  begitu  putus asanya dia terhadap tatanan masyarakat budaya  Jerman,  karena  ketidaktahuan- nya  terhadap  budaya  negara  asalnya tersebut,  karena nilai-nilai yang dikenal dan yang dilaksanakannya adalah yang ada  di  Papua,  tempat  hidup  sebelum - nya.  Sebagai contoh; pada saat pertama kali berkontak dengan orang di Jerman dalam  kereta  api,  yang  secara  spontan seperti  dia  bertemu  pertama  kali  de- ngan orang asing di hutan. Secara fisik dan tampak luar Sabine seratus persen seperti orang Jerman/Swiss, tetapi yang di ‘dalamnya‘ adalah seorang suku Fayu dari Papua Barat.
Sabine bereaksi seperti yang biasa dilakukannya,  yaitu  seperti  kebiasaan -
nya di Papua, bahwa untuk menjaga diri dari ancaman orang lain, seseorang ha- rus  memiliki  panah,  pisau  dan  sejenis - nya. Selain itu dia juga tidak mengeta - hui cara bersosialisasi dalam perjalanan kereta api misalnya. Bahkan pakaiannya pun tidak sesuai untuk cuaca yang pada saat itu awal musim gugur yang juga su - dah dingin. Dalam  era  global  ini  pergaul - an  antar  suku  bangsa,  negara  sangat dimungkinkan terjadi.  Orang dari satu daerah hidup di daerah lain dengan ber - bagai alasan, seperti pekerjaan, pendidi - kan, pernikahan dan lainnya.  Mobilisa - si penduduk juga relatif mudah, karena tersedia berbagai macam alat transpor- tasi dan itu juga mudah dijangkau.  Se- lain itu media seperti HP, televisi, kom - puter,  internet,  membuat  dunia  seolah semakin ‘dekat dan kecil‘.  Kemudahan semua  fasilitas  tersebut  belum  menja - min  terjadi  komunikasi  antar  budaya yang efektif.  Hal itu disebabkan selain penguasaan pengetahuan, juga diperlu - kan keterampilan untuk hidup bersama dengan orang yang berbeda budaya. Agar  komunikasi  antar  budaya efektif, Schramm (2006: 6-7) menuliskan empat  persyaratan,  yaitu  menghormati orang dari budaya lain sebagai manusia, menghormati  budaya  lain  apa  adanya, menghormati hak anggota budaya lain untuk  bertindak  berbeda,  dan  menye- nangi  hidup  bersama  orang  dari  bu - daya lain.  Untuk dapat berkomunikasi dengan  orang  yang  berlainan  budaya tidaklah mudah, apalagi bila seseorang hidup di suatu daerah yang budayanya berbeda  dengan  budaya  asal  dirinya. Bagaimana  dia  akan    dapat  berkomu - nikasi  yang  efektif  dengan  orang  dari budaya  lain  apabila  dia  tidak  dapat memperkirakan  dan  bereaksi  terhadap apa  yang  tidak  sesuai  dengan  budaya yang dikenalnya. Untuk itu diperlukan pengetahuan dan keterampilan praktik berkomunikasi  antar  budaya.  Dari  pe-
ngalaman  pribadi,  kejutan  budaya  da - lam  suatu  komunikasi  tidak  dapat  di - hindari. Yang penting adalah bagaima - na seseorang mengetahui budaya asing tersebut, terampil bereaksi dalam buda - ya yang berbeda tersebut. Penelitian  ini  membahas  bentuk kejutan budaya yang dialami tokoh uta - ma Sabine dalam ‘ Dschungelkind‘ karya dirinya  sendiri,  sikapnya  terhadap keadaan  tersebut,  dan  jalan  keluarnya dari situasi tersebut.

## METODE
Sumber  data  penelitian  adalah otobiografi  Sabine  Kuegler  yang  ber- judul  ‘ Dschungelkind‘ ,  yang  diterbitkan oleh penerbit Knaur Taschenbuch di ta- hun 2006. Buku tersebut berisi 346 hala- man  dan  beberapa  foto-foto  dirinya, keluarga, dan masyarakat sekitarnya di berbagai kesempatan dan masa kehidu - pan tokoh utama di Papua Barat dan be - berapa yang di luar negeri. Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  berupa  teknik  baca  dan catat,  data  yang  dikumpulkan  kemu- dian  dikategorisasikan,  dianalisis,  dan diinterpretasikan. Instrumen yang digu - nakan untuk pengumpulan data adalah peneliti  dan  dibantu  oleh  kartu  data. Kartu  data  digunakan  untuk  memper - mudah  pencatatan  sejumlah  data  dan juga mempermudah kategorisasi data. Validitas dan reliabilitas data pe - nelitian  berupa  validitas  semantic  dan teknik intrarater dan interrater .    Validi - tas  semantik  yaitu  dengan  menganali - sis  konteks  pemaknaan  setiap  kalimat dalam buku tersebut.  Untuk reliabilitas data  digunakan  teknik  intrarater,  yaitu dengan  pembacaan  buku  berulang- ulang,  sehingga  diperoleh  kekonsiste - nan  makna.    Interrater,  yaitu  dengan melalui diskusi dengan seorang kolega pengajar bahasa Jerman di FBS UNY.
Kejutan Budaya Tokoh Utama Sabine dalam Dschungelkind Karya Sabine Kuegler

## HASIL  DAN  PEMBAHASAN Perjalanan Hidup Sabine
Di  Patan,  daerah  pinggiran  kota Katmandu  di  Nepal,  Sabine  dilahirkan sebagai  anak  kedua  pada  tanggal  25 Desember 1972 di keluarga Klaus Kue- gler  yang  ahli  bahasa  dan  misionaris, serta Doris Kuegler yang perawat. Me- reka  tinggal  di  Patan  sampai  Sabine berusia lima tahun. Setelah itu keluarga ini  pindah  ke  Papua  Barat,  sampai  Sa - bine  berusia  tujuh  belas  tahun.  Ketika Sabine  berusia  duabelas  tahun  sekelu - arga mereka berlibur ke Jerman dan be- rencana tinggal di sana selama setahun, yang kenyataannya tidak, bahkan mere - ka sempat tinggal di Amerika. Di Jerman Sabine menempuh ‘ Realschule ‘/setingkat SMP,  yang  hanya  diikutinya  beberapa minggu, karena kepindahan mereka ke Amerika.  Di  Amerika  Sabine  menga - lami masa puber dan ketika dia berusia lima belas tahun sekeluarga mereka ba - lik ke Papua Barat, membangun rumah baru di tempat dulu lagi.  Ketika Sabine berumur  tujuh  belas  tahun,  pamannya Edgar  membiayai  sekolah  ‘ Abitur ‘/per - syaratan untuk kuliah Sabine di sebuah sekolah putri berasrama di Swiss. Oleh karena  itu  dia  terbang  seorang  diri  ke Jerman,  naik  kereta  api  dari  Hamburg ke Zurich, Swiss dan diantar oleh saha- bat orang tuanya ke sekolah berasrama di Montreux.
Teman sekamar Sabine di asrama di  tahun  pertama  adalah  Leslie  yang berasal dari Amerika dan Susanne dari Jerman.  Ketiganya  sangat  akrab  dan terutama  Leslie  yang  menjadi  guru pribadi,  tempat  bertanya  bagi  Sabine. Di  tahun  pertama  tersebut  Sabine  su - dah berteman dan jatuh cinta pada se- orang pemuda dan dia telah ‘dicuri‘. Di tahun kedua temannya pindah dan dia berteman  dengan  seorang  wanita  dari Jepang, Inggris dan Denmark. Sesudah lulus dia hamil akibat berhubungan de- ngan pemuda lain dan melahirkan anak
perempuan di Jerman, lalu dia kembali ke Swiss dan menikahi bapak anaknya dan satu tahun sesudah itu dia melahir - kan  anak  laki-laki.  Tidak  lama  setelah itu mereka bercerai. Dia tetap di Swiss, melanjutkan studi dan bekerja di sana. Disebutkan  bahwa  dia  lama  di  Swiss, sebentar di Jepang dan kembali ke Jer- man/Hamburg.  Di  Jerman  dia  mengu- rus ‘KTP‘ pertama kali saat dia berumur tigapuluh satu tahun. Jadi, mulai tahun 2003  dia  menetap  di  Jerman.  Di  tahun 2006  buku  memoarnya  diterbitkan.  Di belakang  bukunya  dia  menyampaikan ucapan  terimakasih  ke  banyak  orang yang sangat berjasa dalam hidupnya.
Wujud  Kejutan  Budaya  Tokoh  Utama ‘Sabine‘ Sabine  mengalami  kejutan  bu - daya  dalam  berbagai  aspek  kehidupan sehari-hari.  Kegiatan  sehari-hari  se- perti  salam  ketika  pertama  bertemu seseorang di Papua, bentuk dan makna persahabatan  dengan  orang  terdekat, permainan  di  budaya  Fayu,  sikap  dan hubungan dengan lawan jenis yang ber - beda antara yang di Papua dengan yang di Swis. Bentuk kejutan budaya yang di - alami juga menyangkut makanan yang berbeda di kedua tempat tersebut, seko - lah yang berbeda cara dan sistemnya di kedua  tempat  tersebut,  masalah  dalam cuaca dan pakaian, pengetahuan umum- nya yang sangat terbatas di Papua. Per - bedaan budaya juga menjadi salah satu wujud kejutan budaya, seperti kesulitan dalam  penghidupan  dan  pekerjaan  ke - tika dia di Swiss/Jerman, bentuk ikatan keluarga  yang  kuat  di  Papua,  sedang - kan  di  Swis/Jerman  lebih  longgar,  per- bedaan  cara  berbelanja  di  kedua  tem- pat.  Selanjutnya,  pengetahuan  keseha - tan  yang  minim  di  Papua,  penampilan orang-orang  sekitarnya  yang  membuat dia  trauma,  adat  pembalasan  dendam di  Papua  yang  mencekam  dan  mena- kutkan dirinya, hukuman pencurian di
Kejutan Budaya Tokoh Utama Sabine dalam Dschungelkind Karya Sabine Kuegler
Papua, bahasa di Papua, pergaulan yang berbeda  di  kedua  tempat  tersebut,  pe- ngaturan waktu yang berbeda di kedua tempat  tersebut,  kebiasaan  berteriak yang sangat jauh berbeda di kedua tem - pat.  cara  menyikapi  mayat  dan  orang yang telah meninggal dunia yang mena - kutkannya di Papua. Di  setiap  masyarakat  terdapat peraturan  tidak  tertulis  atau  norma- norma  untuk  setiap  situasi  kehidupan di  atas.  Yang  menyulitkan  adalah  jika Sabine menerapkan budaya suku Fayu Papua ketika dia berada di Swis/Jerman. Mulyana  (2000:  viii)  menyebut  orang yang seperti ini etnosentris. Etnosentris tidak  bisa  dihindari,  karena  individu- individu  cenderung  menerima  dan mempercayai  apa  yang  dikatakan  bu- daya mereka (Harris&Moran, 2000: 55). Brown (2007: 200) mengemukakan ber- bagai hasil penelitian dalam kompetensi interkultural.  Diilustrasikan  kejutan budaya  seorang  mahasiswa  Jepang  di Amerika, yang disebabkan keetnosentri - sannya.  Hal tersebut dapat menyebab - kan kesalahpahaman, sakit hati, kejutan budaya  para  pelaku  komunikasi  terse - but,  ketika  dia  hidup  di  tempat  asing. Suatu  tempat  hanya  asing  bagi  orang- orang  asing,  tidak  bagi  orang-orang yang  menempatinya.(Harris  &  Moran, 2000: 57). Jadi, setiap orang asing perlu menyadari  dan  mengantisipasi  kejutan budaya  yang  akan  ditemukannya  di tempat baru tersebut.
Seseorang  menghadapi  budaya baru  dengan  salah  satu  cara  dari  ke- dua sikap dasar berikut, yaitu pertama yang  berisikan  pengertian,  empati,  pe- nerimaan, dan identifikasi. Yang kedua berisikan  penolakan  dan  kejutan  bu - daya.  (http://www.intervarsity.org.  di- unduh 3/3/2008).  Kiranya perlu penge- tahuan  dan  pengenalan  akan  budaya asing. Kompetensi  interkultural  meru - pakan  kesiapan  belajar  untuk  mema -
hami perbedaan ‘ Schemata‘ budaya sen- diri dengan budaya asing. Pemahaman tersebut  bukan  berarti  seseorang  lang - sung  menerima  cara  berpikir  dan  ber- sikap masyarakat budaya asing tersebut (Bolton,  2001:  60).  Masih  dalam  buku yang sama disebutkan, bahwa pengala - man seseorang bersifat selektif dan sub - jektif.  Artinya  dia  mempersepsi  suatu budaya baru secara aktif.  Ia menyeleksi apa yang dialaminya, yaitu dengan cara orientasi  tertentu.  Misalnya  dia  men - cari apa yang sudah dikenalinya dalam budaya  baru  tersebut,  sekali  pun  hal itu sebatas prasangka yang berupa ste - reotip  bangsa  yang  bersangkutan.    Dia mengkonstruksi  pengalaman  tersebut, misalnya  dengan  cara  menginferensi dari  konteks,  dari  yang  mirip  secara analog,  atau  pembuktian/penggagalan stereotip  yang  dikenalnya.  Konstruk atau  ‘ Schemata‘ yang  sudah  terbentuk dari  pengalaman  tersebut  tidaklah  ob - jektif, melainkan bersifat subjektif inter - pretatif,  yang  akan  selalu  berubah,  se- suai dengan pengalaman, harapan, dan perkiraannya (Bolton, 2001:26-30).
Sikap Menghadapi Kejutan Budaya Sikap  Sabine  yang  tidak  dapat melepaskan begitu saja budaya Fayu ke- tika dia berada di Swis/Jerman, seperti kebiasaannya  untuk  tersenyum  pada setiap orang yang ditemui di jalan. Ke - biasaan  mengibaskan  sepatu  sebelum memakainya,  karena  di  Papua  sepatu biasanya  dihuni  hewan  melata  dan  se - rangga yang bisa berbahaya. Ketakutan mendengar  orang  berteriak  kepadanya karena  hal  yang  sepele,  kenaifannya menghadapi lawan jenis, kedinginannya menghadapi musim gugur dan dingin, sehingga pada saat-saat tersebut dia se- ring melamunkan tempat indah (Papua) yang pernah dihuninya. Oleh  karena  pengetahuannya yang terbatas dia membaca majalah baru setiap  minggu  dan  bertujuan  mengejar
pengetahuan umum agar sejajar dengan kawan di kelas. Dia juga berpraktik so - sialisasi  sendiri  di  pub  tanpa  ditemani kawannya.  Oleh karena sejak kecil dia sudah  diajarkan  berdoa  oleh  kedua orang tuanya, maka saat dia berdoa se - bagai salam perpisahan, justru doa terse - but menyadarkan dirinya atas kekeliru - an tindakannya untuk membunuh diri. Diakui Sabine, bahwa diperlukan lima - belas tahun waktu baginya untuk dapat mengikuti irama waktu hidup di barat. Jadi, waktu merupakan salah satu aspek dalam menghadapi kejutan budaya, se - lain belajar dan berpraktik budaya baru tersebut.
Solusi  yang  Dipilih  untuk  Mengatasi Kejutan Budaya Dalam  menempuh  kejutan  bu - daya, Sabine beserta kakak dan adiknya mengalami  gangguan  pencernaan  dan sakit setelah memakan es krim dan cake yang terlalu manis bagi mereka. Sabine tidak  menikmati  daging  di  Barat  yang karena tidak sebaru yang biasa dimakan di  Papua,  bahkan  kakaknya  alergi  ter- hadap daging di Barat.  Dia menjadi ba - han lelucon di kelas, dia ingin menangis setelah ‘didandani‘ oleh salon atas saran kawannya  Leslie,  dia  merasa  kecewa atas  perlakuan  lelaki  yang  dicintainya. Setelah  kekecewaan  tersebut  dia  dapat mencintai  lelaki  lain  dan  dia  bisa  me- maafkan lelaki pertama  tersebut setelah delapan tahun sesudah kejadiannya, dia menghargai makanan sederhana, cuaca dan  cara  hidup  di  Papua,  dia  terbuka akan  informasi  baru,  dia  melamunkan tempat indah dan cuaca indah di Papua sebagai  penghibur  dirinya,  terjadi  per - tentangan batin dalam dirinya di berba - gai situasi. Selanjutnya, kejutan budaya (cul- ture  shock‘s  symtomps)  ditandai  oleh beberapa  hal,  yaitu:  (a)  sadness,  lone - liness,  melancholy;  (b)  preoccupation with health; aches, pains, and allergies;
(c)  insomnia,  desire  to  sleep  too  much or  too  little;  (d)    changes  in  tempera- ment,  depression,  feeling  vulnerable, feeling powerless; (e) anger, irritability, resentment,  unwillingness  to  interact with others; (f) identifying with the old culture or idealizing the old country; (g) loss  of  identity;  (h)    trying  too  hard  to absorb everything in the new culture or country; (i) unable to solve simple pro- blems; (j) lack of confidence; (k) feeling of inadequacy or insecurity; (l) develop- ing  stereotypes  about  the  new  culture, (m) developing obsessions such as over- cleanliness;  (n)  longing  for  family;  dan (o)  feeling  of  being  lost,  overlooked, exploited or abused (http://edweb.sdsu. edu/people/CGuanipa/cultshok.htm yang diunduh 3/3/2008) Jadi, jalan keluar kejutan budaya Sabine  meliputi  gangguan  aspek  fisik, psikis,  emosi,  sosial  dan  religius  diri- nya. Juga usahanya yang berlebihan un- tuk mengejar ketinggalan pengetahuan umum, yang tetap saja tidak bisa sama dengan kawan-kawannya, karena diper- lukan waktu dan proses untuk pengua - saan tersebut.

## SIMPULAN
Kejutan budaya yang dialami Sa - bine  terjadi  dalam  kegiatan  kehidupan sehari-hari  di  beberapa  tahap  kehidu- pannya,  yaitu  ketika  dia  pertama  kali hidup di Papua Barat, di Jerman ketika berlibur,  di  Amerika,  dan  di  Swis/Jer- man ketika dia berusia tujuh belas tahun bersekolah ‘Abitur‘ di sana. Seperti  yang  terdapat  dalam teori,  kejutan  budaya  terjadi  karena ketidaktahuannya  dalam  penghidupan sehari-hari  di  tempat  baru  tersebut, terutama  sekali  tentang  aspek  budaya yang covert /tersirat,  ketidakterampilan - nya ketika dia berinteraksi dan sifatnya yang etnosentris.  Sebagai contoh kebia- saan  murid  untuk  memberikan  gelar/ nama  baru  bagi  guru,  tawar-menawar
Kejutan Budaya Tokoh Utama Sabine dalam Dschungelkind Karya Sabine Kuegler
di pasar, kaitan antara cinta dan nafsu, dan  di  bidang  teknologi  modern  lain - nya.  Ketidaktahuannya  tentang  apa yang  harus  dilakukan  dan  bagaimana melakukannya.  Dia  tidak  mengetahui apa  yang  pantas  dilakukan,  dan  ke - tika  dia  melakukan  saran  kawan  yang mengetahui  kebiasaan  budaya  Eropa/ Swis,  terjadi  pertentangan  batin  di  da - lam dirinya.  Pertentangan batin lainnya adalah  tentang  siapa  dirinya,  di  mana tempat tinggal dan pendidikan yang se- suai dengannya, serta emosi, ketidaknya - manan fisik lainnya.
Tanda-tanda  kejutan  budaya yang dialaminya adalah mulai dari rasa keterkejutan,  ketika  dia  pertama  kali ‘bersalaman‘ dengan orang suku Fayu. Rasa marah, ketika melihat sahabatnya, Faisa  dikejar-kejar  lelaki  yang  menak- sirnya dengan membawa parang.  Rasa mual  ketika  melihat  mayat  anak  lelaki dalam  perahu.  Rasa  takut  yang  amat sangat  ketika  sekolah  ‘ Realschule‘ di Bad Segeberg.  Rasa kecewa dan putus asa ketika dia mengetahui bahwa lelaki yang dicintainya telah berkeluarga, sam- pai  terakhir  usahanya  membunuh  diri, ketika  hidup  sendiri  dengan  dua  anak dan dia tanpa pekerjaan serta makanan. Beruntung, pada saat kritis Sabine sadar, bahwa dia sudah terbiasa hidup ‘ survive‘ di hutan Papua, dia selalu ber - doa  ketika  kecil  dan  percaya  bahwa ayahnya, ‘roh baik‘, sahabat dan kakak Fayunya  selalu  menolongnya.  Dia  ber- pendapat, bahwa kehidupannya di Ero - pa  diibaratkan  seperti  bertahan  dalam suatu hutan yang berbeda saja.  Sesudah mengalami  shock,  dia  meminta  tolong kepada orang lain, dia berusaha untuk mengejar ketinggalan pengetahuannya, dia menghargai orang lain, dia merasa bertanggung jawab pada anak-anaknya, dan  kegiatan  lain  sesuai/seperti  dalam teori.

## UCAPAN  TERIMA KASIH
Artikel  ini  diangkat  dari  pene - litian  mandiri  doktor,  yang  dilakukan secara swadana di tahun 2008.  Ucapan terimakasih  disampaikan  kepada  seja - wat  dosen  yang  memberikan  masukan berharga  ketika  seminar  proposal  dan hasil  penelitian,  serta  bapak  Muham - mad Askar Baliya, dosen bahasa Jerman FBS UNY, yang telah membantu kegia- tan verifikasi, triangulasi data dan hasil penelitian.
DAFTAR  PUSTAKA Bolton, Jürgen.  2001. Interkulturelle Kom- petenz. Thüringen: Landeszentrale f. politische Bildung. Brown,  Douglas  H.  2007. Principles  of language  learning  and  teaching.
New York. Longman.
Harris,  Philip  R.  &  Moran,  Robert  T. “Memahami  perbedaan-perbe- daan budaya”, dalam Komunikasi antarbudaya.    Panduan  berkomu- nikasi dengan Orang-orang Berbeda Budaya. Deddy Mulyana, Jalalud- din Rakhmat (Ed.) 2000. Bandung: PT Remaja  Rosdakarya. Kuegler,  Sabine.    2006. Dschungelkind. München:  Knaur  Taschenbuch Verlag.
Mulyana,  Deddy  dan  Rakhmat,  Jala- luddin.    2000. Komunikasi  antar- budaya.  Panduan  berkomunikasi dengan  Orang-orang  Berbeda  Bu- daya. Bandung: PT  Remaja Ros - dakarya.
Rakhmat, Jalaluddin.  1996. Psikologi Ko- munikasi.  Edisi Revisi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Wagner,  Wolf.    1996. Kulturschock Deutschland. Hamburg:  Rotbuch Verlag.

## Lampiran: Skema Kejutan Budaya yang Dialami Tokoh Sabine
Aspek Kehidupan Deskripsi Kegiatan  di Kejadian ketika Sabine keluar dari Kejutan Budaya Aspek Positifnya Papua Eropa/Swiss/Jerman/Amerika Salam ketika Bertemu -saling menggosokkan kening -saling senyum walau pun tidak kenal - Sabine menyapa/tersenyum pada setiap orang -Leslie memperi- ngatkan untuk menyapa yg di- kenal saja; dilak- sanakan Sabi- ne,tapi terjadi pertentangan ba- tinnya -dia lebih memi- lih mencari teman dari pada musuh Persahabat -tidur bersebelahan dg jari telunjuk saling terkait -mengunyah jari sahabat dg hati-hati -hadiahkan gigi buaya yg dilubangi & berisi helai rambut, berfungsi sbg leontin (pertaruh- kan nyawa) - memberikan informasi -menolong perbaikan penampilan - menolong dalam situasi sulit -kadang salah di- terima Sabine krn naïf & kekurang- an pengetahuan -Sabine jadi ba- han lelucon & membuat suasana segar Permainan - survive di hutan: menyalakan api tanpa korek, pisau dari bambu, tempat berteduh dari hujan -anak Fayu tdk kenal permainan -berbagai permainan
-Sabine menga- jarkan berbagai permainan -`Tammy`/kucing Sabine menjadi kosa kt tuk kucing
-cermin; barter dari Sabine -benda ajaib, krn selama hidup masy Fayu tdk mengenal cermin Hubungan dg.lwn. jenis -informasi global & sedikit dari ibu -wanita 12 th  bisa `dicuri` -perselingkuhan dihukum mati -perselingkuhan di hukum dg ditonton & diceramahi seharian semua tetua & denda
-informasi detail dari Leslie -tahun pertama di Swiss Sabine `dicuri` -Kawannya marah krn lelaki itu bkn yg tepat -ternyata lelaki itu sdh menikah & punya anak -setelah merasa dunia `kiamat` pertama kali, Sabine dapat mencintai lelaki lain -Sabine memaaf- kan lelaki perta- ma, krn 8 thn se- telah kejadian mereka bertemu
& lelaki itu me- ngatakan bhw dia telah cerai, Sabine tdk bereaksi Makanan -semua tumbuhan & hewan yg tak beracun: laba-laba, cacing, telur yg berembrio, kelelawar, buaya, ikan, larva ulat -es krim, coklat, susu: terlalu berlemak & manis -daging usang & rasanya pahit -tidak menikmati makanan & kakak Sabine alergi & jadi vegetarian -menghargai makanan sederhana, sep yg sdh biasa dimakan di Papua
Kejutan Budaya Tokoh Utama Sabine dalam Dschungelkind Karya Sabine Kuegler
Aspek Kehidupan Deskripsi Kegiatan  di Kejadian ketika Sabine keluar dari Kejutan Budaya Aspek Positifnya Papua Eropa/Swiss/Jerman/Amerika Sekolah -tdk ketat waktu, krn diawasi ibu & sesekali 1 guru Amerika -kesulitan dg jadwal & kebiasaan di barat -Sabine minta maaf pd guru & menjelaskan ke- sulitannya -hubungan dg guru tsb. yg mengajar bhs. Prancis jadi baik & Sabine cepat terampil bhs. Prancis Cuaca & Pakaian -matahari selalu bersinar, hujan, rembulan di malam hari -tdk pernah bersepatu -tdk tahu bahwa musim gugur sdh dingin -tdk tahu pakaian yg sesuai musim dingin & salju -Sabine kedi- nginan di KA & melamunkan ma- tahari panas di Papua -ketika kaki & hidungnya sakit krn beku, ia cepat masuk rumah & berpakaian sesuai -dari pengalaman jelek/pahit dia melarikan diri dg cara melamunkan tempat indah yg pernah dialami Penget, Umum -terbatas yg ada di hutan -instink terlatih antara kawan/lawan -tdk tahu perkiraan jam -selalu ketinggalan dr kawan -tdk tahu/mengerti dunia Modern; Fax, KA,HP, listrik -terlalu banyak angka, bising -terlalu naïf -tdk bisa memperkirakan kecepatan mobil & menyeberangi jalan -beruntung ber kawan dg Leslie & Susanne yg selalu mendidik di berbagai situasi -Sabine baca majalah baru setiap minggu & bertujuan mengejar penget umum -Sabine berusaha praktik sosialisasi sendiri di pub tanpa teman Pekerjaan/ Penghidupan -semua dr ortu -usaha sendiri, jauh dr nenek, bibi, paman, kakak, adik, ortu; janda dg 2 anak & kehilangan pekerjaan -dunia `kiamat` ke dua kali, bu- nuh diri -pada saat kritis berdoa sbg perpisahan& justru pd saat itu tersadar akan kekeliruan. Dia mengingat para pelindung & orang yg dikasihinya Ikatan keluarga/Masy -kuat -berdoa sebelum tidur -menolong sesama -tdk boleh menikahi keturunan musuh
-longgar -terlatih survive di hutan, berkat usaha & bantuan berbagai pihak -oleh krn terlatih, maka kepribadian tangguh Berbelanja -ibunya yg belanja -barter -menawar di toko swalayan -Leslie/Susann e selalu menegur -dipatuhi, walau kadang terjadi pertentangan batin
Aspek Kehidupan Deskripsi Kegiatan  di Kejadian ketika Sabine keluar dari Kejutan Budaya Aspek Positifnya Papua Eropa/Swiss/Jerman/Amerika Kesehatan -anak-anak buncit cacingan -rambut kurang vitamin -orang buncit krn terlalu banyak makan -Sabine dapat pe- ngetahuan baru tentang penyebab buncit -terbuka akan informasi Penampilan -wanita menyusui dingo&anak babi -payudara turun -berkeinginan tuk tdk punya anak, agar payudara tidak menggan- tung -mengetahui fungsi BH/kutang Pembalasan dendam -turun temurun -oleh krn bergaul dg kel Kuegler kebiasaan tsb berkurang Pencurian -dihukum mati -daging yg sedang dipanggang dicuri anak Baou & justru ayah Sabine memberi daging tambah Bahasa -kata berakhiran vokal -tekanan kt/irama -kosa kt terbatas
-kskt baru ber tambah di sk Fayu -nama kel Kue gler dipakai Pergaulan -dg org Amerika, Australia -bbrp suku Fayu -lebih luas -di Amerika se telah presenta si ayahnya ttg Suku Fayu, ada yg tdk percaya & duga rekayasa -tdk senang krn tdk hargai sk Fayu Pengaturan Waktu -bebas, jk tdk kete mu hr ini, mungkin besok -sangat ketat -dia seolah di kejar waktu -15 th diperlu kan waktu bgnya tuk dpt ikuti irama brt Kebiasaan -orang berteriak hanya pd saat genting, menyangkut hdp mati -periksa serangga/hewan sblm pakai sepatu/ pakaian -orang marah pun berteriak -setiap dengar teriakan Sabine takut -dilatih Leslie tuk langsung pakai sepatu, krn setelah 1 bln tdk ada serangga dlm sepatu Menyikapi Mayat -membusuk di rumah, cairannya dioleskan pd tubuh anggota yg hidup -diletakkan dl gubuk khusus -tulang/tengkorak dipajang seperti foto -Sabine takut & mual melihatnya -cara orang Fayu mengingat yg meninggal