e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)

## KEHARMONISAN SOSIAL PADA MASYARAKAT MULTIETNIS DAN POTENSINYA SEBAGAI SUMBER BELAJAR SOSIOLOGI (DI DESA CELUKANBAWANG, BULELENG, BALI)
Firawati Ariska, Prof. Dr Nengah Bawa Atmadja, M.A. Dr.I Ketut Margi, M.Si.
Program Studi Pendidikan Sosiologi Jurusan Sejarah Sosiologidan Perpustakaan Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: {fira.ariska@gmail.com, bawa.atmadja@undiksha.ac.idketut.margi@yahoo.co.id}

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  (1)Faktor-fakor  pendukung  terciptanya masyarakat  harmonis  di  Desa  Celukanbawang;  (2)  Strategi  yang  digunakan  oleh  masyarakat Desa  Celukanbawang  untuk  menjadikan  masyarakat  yang  harmonis;  (3)  Cara  pemanfaatan keharmonisan sosial di Desa Celukanbawang yang memiliki potensi sebagai sumber belajar di SMA/MA. Konsep yang digunakan untuk menjawab rumusan masalah tersebut yakni Integrasi sosial, sosialisasi, dan teori AGIL Talcott Parsons. Pendekatan yang digunakan menggunakan pendekatan  deskriptif  kualitatif,  dengan  langkah:  penentuan  informan  yang  terdiri  dari masyarakat  Desa  Celukanbawang  yang  bercorak  multietnis  serta  tokoh  agama  Hindu,  Islam yang merupakan warga Desa Celukanbawang. Pengumpulan data dilakukan melalui observasi, wawancara,  dan  studi  dokumen.Analisa  data  dilakukan  dengan  langkah  pengorganisasian data,  reduksi,  dan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  1)  Terciptanya  masyarakat multietnis  yang  hidup  harmonis  di  Desa  Celukanbawang  2)  Pembentukan  keharmonisan masyarakat  multietnis  yang  harmonis  dengan  dibentuk  melalui  pendidikan  didalam  keluarga, sekolah  serta  masyarakat.  3)  Aspek-aspek  sosiologi  yang  dapat  dijadikan  sebagai  sumber belajar  sosiologi  pada  masyarakat  celukanbawang  dalam  kehidupan  masyarakat  multietnis antara lain: integrasi sosial, sosialisasi, toleransi dan aktivitas sosial. Aspek ini dapat dikaitkan dengan materi pembelajaran Sosisologi SMA pada topik Perbedaan, Kesetaraan dan Harmoni Sosial.
Kata Kunci : Harmonisasi, Masyarakat Multietnis dan Sumber Belajar.

## Abstract
This study aims to determine (1) Supporting factors for the creation of a harmonious community in Celukanbawang Village;(2) Strategies used by the people of Celukanbawang Village to make a harmonious community;(3) How to use social harmony in Celukanbawang Village which has potential  as  a  source  of  learning  in  high  school  SMA  /  MA.  The  concept  used  to  answer  the problem formulation is social integration, socialization, and AGIL theory of Talcott Parsons. The approach  used  is  using  a  qualitative  descriptive  approach,  with  steps:  the  determination  of informants  consisting  of  people  from  Celukanbawang  Village  who  are  multi-ethnic  and  Hindu religious  figures,  Islam,  who  are  citizens  of  Celukanbawang  Village.  Data  collection  is  done through  observation,  interviews,  and  document  studies.  Data  analysis  is  done  by  organizing data  steps,  reduction,  and  conclusions.  The  results  showed  1)  The  creation  of  a  multi-ethnic society that lives in harmony in the Village of Celukanbawang 2) The formation of a harmonious multi-ethnic  society  that  is  harmonious  by  being  formed  through  education  within  families,
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
schools and communities. 3) The aspects of sociology that can be used as a source of learning sociology in the community of Celukanbawang in the life of multi-ethnic society include: social integration,  socialization,  tolerance  and  social  activities.  This  aspect  can  be  related  to  high school  sausageology  learning  materials  on  the  topics  of  difference,  equality  and  social harmony.
Keywords: Harmonization, Multiethnic Society and Learning Resources

## PENDAHULUAN
Masyarakat  multietnis  adalah  masyarakat yang  terdiri  dari  bermacam  suku,  agama, ras  dan  budaya.  Di  negara  indonesia keberagaman suku ras, agama dan budaya merupakan  sebuah  keniscayaan  yang terjadi  di  dalam  ruang  lingkup  masyarakat. Perbedaan  pandangan  antar  suku  budaya dan agama inilah  yang sering kali memunculkan konflik di dalam masayarakat multietnik.
Berdasarkan  berita  yang  termuat  di media  sosial  bahwa,  adanya  isu  konflik tentang  agama  belakangan  ini  semakin marak  terjadi  di  Indonesia,  seperti  yang diketahui  dalam  lingkungan  maupun  kabar berita  yang  ada  di  media  sosial.  Banyak sekali  isu  konflik  yang  mengatas  namakan agama  sepertihalnya  kasus  bom bunuh  diri di  Surabaya  yang  mengatasnamakan  satu agama untuk menyerang agama lain.Perbedaan  dalam  diskriminasi  antar umat beragama di  Indonesia  terjadi  karena dalam  perbedaan  pemahaman  dalam  nilai- nilai  sosial  yang  diatur  sebagaimana menjadi pertentangan umat beragama.yaitu kewajiban-kewajiban yang diwajibkan agamanya,  ideal-ideal  yang  mengenai kepastian hak-hak umat beragama, paham- paham mengenai ajaran-ajaran dan pandangan-pandangan  perbedaan  doktrin. Adanya perbedaan mayoritas dan minoritas menjadi  faktor timbulnya  konflik  antar umat beragama.Weber  (dalam  Retnowati,2014) juga  mengungkapnkan  fenomena  konflik tidak  sekedar  dalam  isu  keagaamaan  saja dan ketimpangan sumber daya saja, namun konflik terjadi luas dari hal-hal tersebut.
Oleh  karena  itu,  penelitian  tentang keharmonisan  masyarakat  multietnis  di Desa  Celukanbawanga  masing  masing etnis  tersebut  memiliki  strategi  dalam
hubungan sosial dengan etnis yang berbeda  guna  menjalin  hubungan  yang harmonis. Keanekaragaman budaya, etnis
dan agama di Desa Celukanbawang sangat memungkinkan  konflik  antar  agama  atau adanya  pertengkaran  dengan  kelompok tertentu  dan  individu.  Namun  kenyataanya tersebut  tidaklah  demikian,  masyarat  Desa Celukanbawang  sampai  saat  ini  hidup rukun dan harmonis.Hubungan sosial berjalan  secara  harmonis,  interaksi  antar individu  dan  kelompok  selaras  dalam suasan kebersamaan serta menjaga toleransi  antar  pemeluk  agama.Kenyataan inilah yang menggugah kami untuk melakukan penelitian.Dengan adanya fenomena  ini  sangat  menarik  untuk  diteliti didalam  sosiologi  dan  sebagai  bahan pembelajaran sosiologi di tingkat SMA/MA.
Desa  Celukanbawang  sudah  menjadi tempat  berbagai  kultur  dan  ras  dengan menjunjung  tinggi  rasa  solidaritas  dan menjaga  toleransi  yang  erat  kaitannya terhadap nilai-nilai fundamental, serta sebagai suatu keunikan didalam masyarakat yang bercorak multietnis. Dalam  menciptakan  sebuah  keharmonisan dalam  ranah  multietnis  sangat  susah karena  sangat  majemuk.  Masyarakat  yang terdiri dari dua elemen dan hidup berdampingan  secara  harmonis  seperti yang diketahui bahwa Desa Celukanbawangselalu  di  dominasi  oleh masyarakat  Jawa,  Bugis,  Madura  dan lainnya  yang  menetap  terbilang  cukup lama,  sehingga  pendatang  dan  menetap  di Desa  Celukanbawang.Berkaitan  dengan fenomena keharmonisan masyarakat multietnis  di  Desa  Celukanbawang  bahwa, tidak  lepas  dari  adanya  peran  lembaga sosial  sebagai  ajang  sosialisasi  seperti keluarga, sekolah, dan masyarakat.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
Urgensi  dari  penelitian  inidiharapkan dapat dijadikan sebagai pemahaman terhadap kompetensi dasar (KD) pada mata pelajaran sosiologi kelas XI, yaitu pada bab perbedaan, kesetaraan dan harmoni sosial. Dengan demikian, pertanyaan yang dipecahkan  dalam penelitian  ini  adalah:  (1) mengapa masyarakat Desa
Celukanbawang  yang  bercorak  multietnis bisa meniptakan masyarakat yang harmonis?;  (2)  Bagaimana  strategi  yang digunakan oleh masyarakat
Desa Celukanbawang
untuk membangun masyarakat
yang harmonis?;
(3)
Bagaimana  memanfaatkan  keharmonisan sosial  di  Desa  Celukanbawang  sebagai sumber  pembelajaran  di  MAN  1  Buleleng?. Sedangkan  tujuan  yang  hendak  dicapai yaitu:  (1)  Untuk  mengidentifikasi  dan mengetahui secara mendetail serta komprehensif  tentang  masyarakat  Desa Celukanbawang  yang  bercorak  multietnis bisa hidup berdampingan secara harmonis. (2) Untuk mengetahui strategi yang digunakan oleh masyarakat Desa Celukanbawang untuk menjadikan masyarakat yang damai. (3) untuk mengkaji dan  menggali  secara  mendetail  serta komprehensif tentang memanfaatkan keharmonisan  di  Desa  Celukanbawang sebagai  sumber  pembelajaran  di  MAN  1 Buleleng.
Penelitian  ini  dapat  dikaji  dengan menggunakan  beberapa  teori  yaitu:  (1) Integrasi Sosial ialah membuat unsur-unsur tertentu  menjadi  satu  kesatuan  yang  bulat dan  utuh  (Emiliana  Sadilah  1997:24). Dalam kehidupan bersama manusia, integrasi  selalu  menjadi  dambaan  dan harapan  setiap  manusia,  oleh  karena  itu, integrasi  diusahakan  untuk  tumbuh  dan dijaga kelangsungannya.Bentuk-bentuk Integrasi sosial terdiri dari Integrasi Keluarga,  kekerabatan,  integrasi  asosiasi dan  masyarakat.  (2)  Sosialisasi  adalah hubungan  dari  berbagai  unsur  terdiri  dari sikap, nilai, norma dan prilaku di masyarakat. Berikut agen dalam sosialisasi ialah  keluarga,  sekolah,  agama,  dan masyarakat (lingkungan tempat tinggal). (3) Teori AGIL Talcott Parsons yaitu , adaptasi,goal  attaiment,  integration dan latency. Menjelaskan  bahwa  agar  tetap bertahan  suatu  sistem  harus  memiliki
empat fungsi tersebut yang akan mempengaruhi  dalam  berprilaku  dalam masyarakat dan beradaptasi dengan lingkungan  sekitar  dan  sumber  belajar bahwa,  sumber  belajar  termasuk  sistem dalam  mendukung  pembelajaran  berbasis lingkungan.

## Metode Penelitian
Metoda  dalam  peneliti  menggunakan pendekatan kualitatif yang menggambarkan hubungan  sosial  masyarakat  multietnis Desa Celukanbawang. Pendekatan kualitatif,
laporan yang dihasilkan mencangkup masalah-masalah dalam lingkungan,  dengan  menggunakan  jenis penelitian  ini  dapat  membantu  peneliti dalammemecahkan    masalah  yang  sedang di  teliti  di  masyarakat.  Lokasi  dalam penelitian  ini  di  Desa  Celukanbawang, Buleleng,  Bali.  Alasan  mengambil  lokasi dalam penelitian ini bahwa, dalam masyarakat  Desa  Celukanbawang  terdapat masyarakat  yang  multietnis  yang  harmonis serta berguna dalam pembelajaran sosiologi di tingkat SMA/MA.
Selanjutnya,  sumber  data  yang  biasa digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  ialah sebagai  berikut:  (1)  Narasumber,  dalam penelitian  ini  ialah  masyarakat  Desa Celukanbawang,  masyarakat  pendatang dan  tokoh  agama  lainnya  serta  kepala kelurahan  dan  staff  pegawai  kelurahan Desa  Celukanbawang.  (2)  aktifitas  yang diambil  dalam  penelitian  ini  ialah  aktifitas kegiatan  sehari-hari  dalam  masyarakat Desa  Celukanbawang.  (3)    Tempat  atau lokasi  penelitian  ini  beralamat  di  Desa Celukanbawang,  Gerokgak,  Bali.  Dan  (4) dalam  penelitian  ini  peneliti  mendapat  data dengan mengambil gambar-gambar kegiatan  di  dalam  masyarakat  multietnis Desa Celukanbawang gambar yang diambil sesuai  dengan  rumusan  masalah  yang sudah  dirancang  didalam  penelitian.Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan tekhnik purposive sampling dan tekhnik
snowball. Peneliti memilih dalam dua tekhnik  penelitian  tersebut  agar  data  yang didapat dilapangan akurat dan jelas dengan rumusan  masalah  yang  dirancang,  peneliti mengambil data hanya di Desa Celukanbawang.  Adapun  informan  yang diwawancarai yaitu: Kepala Desa
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
Ceukanbawang, tokoh masing-masing
agama  serta  masyarakat  multietnis  Desa Celukanbawang.
Metoda pengumpulan data yang digunakan yaitu, (1)obeservasi yang dilakukan adalah mengungkap data mengenai aspek data lokasi, waktu observasi, keadaan wilayah Desa Celukanbawang,
kegiatan-kegiatan
masyarakat  Desa  Celukanbawang  etnik dan  agama dan  lainnya  yang  terkait  dalam penelitian ini. Dalam penelitian ini melakukan  observasi  sebanyak  enam  kali; (2)  informan  yang  diwawancarai  yaitu, Bapak  M.  Ashari,  Bapak  Rahmansyah, Bapak  kamarudin,  serta  warga  masyarakat Desa  Celukanbawang.  (3)  Dalam  studi dokumen  peneliti  lebih  banyak  mengambil data  berupa  gambar,  dokumentasi  yang didapat yaitu profil kelurahan Desa Celukanbawang,  foto  aktivitas  masyarakat
Desa Celukanbawang serta kegiatan- kegiatan yang dilakukan dilingkungan Desa Celukanbawang.  Hal  tersebut  dilakukan guna  mencari  data  yang  lebih  jelas  dan detail  sehingga  dalam  penelitian  ini  jelas apa  yang telah  di  bahas  didalam  penulisan artikel ini.
Pembahasan
Desa Celukanbawang berlokasi di Kecamatan  Gerokgak,  Buleleng,  Bali.Desa ini  memiliki  rata-rata  ketinggian  50  meter dari  permukaan  air  laut.Luas  wilayah  Desa Celukanbawang  4,56km  jumlah  penduduk 4.212 jiwa kepadatan 923 jiwa.
Celukanbawang  adalah  desa  pesisir pantai  yang  berupa  celuk  sehingga  sangat potensial  dijadikan  pelabuhan  laut  di kabupaten Buleleng.Di ujung pantai celukanbawang
terdapat monumen
perjuangan  dari  kapten  wiroka.Nama  Desa Celukanbawang  merupakan  nama  yang diberikan  oleh  para penduduk Desa Celukanbawang yang awal mulanya bermukim  di  daerah  yang  mereka  tempati sekarang  ini.pemberian  nama  desa  yang kemudian  atas  persetujuan  masyarakat desa  memberikan nama  desa  ini  yaitu  “ Teluk Bawang” konon katanya dahulu desa ini menyerupai teluk dan seiring berkembngnya  zaman  dan  banyaknya pendatang  dari  luar  bali  seperti  Bugis, Jawa, Madura dan lainnya membuat tempat tinggal  di  desa  ini  dan  mendiami  selama
beberapa  tahun.  Dalam  sejarah  desa celukanbawang  berganti  nama  menjadi desa  celukanbawang  itu  digantikan  oleh kesepakatan  bersama  dan  kepala  desa yang  baru  oleh  Bapak  Ismail.  Desa Celukanbawang  memiliki  masyarakat  yang multikultural secara etnik dan agama, maka beragam suku dan agama tersebar diwilayah  tersebut  Keberadaan  masyarakat multietnis yang terdapat di Desa Celukanbawang  itu  beragam  dilihat  dari data tabel mengenai etnik dan agama yang ada di Desa Celukanbawang guna memperjelas  bahwa  adanya  masyarakat multietnis yang hidup berdampingan secara harmonis  di  Desa  Celukanbawang  berikut tabelnya.
Tabel 1.1 N O ETNIK  LAKI-LAKI  PEREMPUA N 1 Bali 2105 orang 1958 orang 2 Bugis 689 orang 852 orang 3 Jawa 5 orang 2 orang 4 Madur a 5 orang 2 orang 5 Sasak 129 orang 91 orang 6 Sunda 1 orang 6 orang 7 Aceh 2 orang - 8 Batak 2 orang - 9 Nias 1 orang - 10 Minan g - 2 orang Jumlah 2953 2919 Sumber. Profil Desa Celukanbawang, Kecamatan Gerokgak, Buleleng, Bali. 2017
Dilihat  pada  tabel  diatas  yaitu  1.1  bahwa memang  jelas  etnik  yang  ada  di  Desa Celukanbawang sangatlah beragam, banyak  pendatang  dari  luar  yang  menetap di Desa Celukanbawang.
Tabel 1.2
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
Sumber; Profil Desa Celukanbawang.
Kecamatan Gerokgak, Buleleng, Bali. 2017 Berdasarkan pada tabel 1.2 diatas menjelaskan  agama  yang  ada  di  Desa Celukanbawang  sebagai  data  keras  dalam penelitian  masyarakat  multietnis,  bahwa  di Desa  Celukanbawang  terdapat  berbagai macam  agama  yaitu,  Hindu,  Islam,  dan Kristen. Tempat ibadah di Desa Celukanbawang  berupa  masjid  serta  pura. Dalam kehidupan sehari-hari mereka saling menghormati  sati  sama  lain  walaupun berbeda keyakinan dan latar budaya. Justru perbedaan  tersebut  menjadi  ciri  pemersatu di antara mereka. Menjalin kerukunan antar umat  beragama    harus  selalu  terjalin dengan  baik,  apa  lagi  berada  diwilayah yang multikultural seperti di Desa Celukanbawang.  Oleh  karena  itu,  setiap beragama diberi kebebasan dalam menjalankan  ibadahnya.Peran  pemerintah tokoh-tokoh  agama  dan  lembaga  adat sangat  penting  untuk  selalu  memberikan arahan  dan  nasehat  agar  selalu  hidup rukun.
Faktor-  Faktor  Pendukung  Terciptanya
Masyarakat
Harmonis
Di Desa Celukanbawang.
Terciptanya  suatu  keharmonisan  dalam masyarakat majemuk harus didasari dengan suatu unsur-unsur tertentu menjadikan satu kesatuan dalam menciptakan sebuah keharmonisan di Desa Celukanbawang,  maka  dari  itu  nilai-nilai fundamental  didalamnya  sangat  berperan yaitu,  nilai  pancasila,  agama  serta  kearifan lokal,  yang  dapat  dijadikan  dalam  suatu pedoman didalamnya untuk menjaga  suatu masyarakat  yang  bersifat  majemuk  hingga tidak  akan  terjadinya  suatu  konflik  dan menjadikan desa tersebut secara
harmonis.Masyarakat Desa Celukanbawang  yang  bercorak  Multietnis dapat  menciptakan  keharmonisan  dengan berpegang teguh pada nilai-nilai fundamental  agama,  pancasila,  kelompok social serta komplemeter, sebagai berikut. a.  Pancasila
pancasilaadalah  ideologi  bangsa  dan sebagai    pedoman  hidup  dalam  diri, meyakini  dengan  sila-sila  pancasila  agar
hidup  rukun  dan  tidak  adanya  pembeda  di antara  masyarakat  majemuk  yang  berada diwilayah  Indonesi.Hal  itu  karena  dalam Pancasila terdapat harmoni tentang kehidupan
beragama dan berbudaya.Pancasila  ini  sebagai  suatu pedoman dalam kehidupan. b. Agama
Agama sebagai suatu kepercayaan seseorang  dalam  kehidupannya  setiap agama  adanya  ajaran-ajaran  yang  terdiri dari  nilai  dan  norma  dalam  berprilaku  di masyarakat  nilai-nilai  fundamental  yang mengarahkan  manusia  untuk  meyakini keyakinannya masing-masing. Agama mengajarkan  suatu  nilai  yang  positif terhadap  lingkungan  serta  agama  sebagai pegangan  hidup  dalam  diri  manusia,  lebih jelasnya  didalam  agama  terdapat  ajaran- ajaran  kebaikan  yang  mengarah  kepada keharmonisan  dalam  pembentukan  sosial dalam masyarakat fungsinya sebagai suatu jalan menuju tolernsi antar umat beragama, serta  tidak  adanya  suatu  unsur  yang menjatuhkan agama lain dalam hal apa pun yang mengarah kepada konflik didalamnya, maka dari  itu  setiap  agama  sudah memiliki caranya masing-masing agar menjadi pribadi  yang  baik  didalam  masyarakat  dan berprilaku baik didalamnya sehingga membentuk satu kesatuan yang harmonis.
c. Komplemeter
Komplemeter ini diambil dari istilah ilmu- lmu  ekonomi  dan  nilai  komplemetr  ini  ialah nilai  pelengkap,  dalam  mempererat  suatu keharmonisan  didalam  masyarakat  sudah dijelaskan diawal bahwa ada nilai fundamental  agama,  kearifan  lokal  serta dalam  kehidupan  komplemeter  sebagai suatu  pelengkap  dan  mempererat  suatu keharmonisan.
d. Kearifan lokal
Istilah  kearifan  menurut  bangsa  Yunani Kuno disebut wisdom, yang berarti
N O AGAMA  LAKI-LAKI PEREMPUA N 1 Islam 2265 orang 2217 orang 2 Hindu 673 orang 690 orang 3 Kristen 12 orang 10 orang Jumlah 2953 orang 2919 orang
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
mengandung  kecerdasan, etika, pola  hidup yang  selaras  dengan  alam  atas  dasar  jiwa dalam keharmonisan (Supartha; 2007).Sedangkan,  istilah  lokal  berarti  di suatu tempat tentang pembuatan, produksi, tumbuhan,  hidup,  setempat,  dsb.Adanya kecerdasan yang dimiliki masyarakat setempat tersebut kemudian dikembangkan untuk  mengatur  aspek  kehidupan  agar terwujud  keharmonisan,  kearifan  lokal banyak
mengandung macamnya.
Diantaranya berupa norma, nilai, keunggulan  pemikiran,  sikap,  tindakan, etika,  estetika,  teknologi,  adat  istiadat  dan budaya serta keluhuran lainya.dapat dimanfaatkan oleh manusia  untuk  berbagai keperluan  pola  hidup  yang  lebih  baik  agar terwujudnya pola  hidup yang rukun, harmonis da sejahtera.
Kearifan  lokal  ialah  salah  satu  ciri  khas yang  ada  didalam  masyarakat  tersebut, biasanya kearifan lokal didalam masyarakat ialah  yang  paling  sering  dilihat  yaitu gotongroyong, saling menolong antar sesama.Dengan kearifan lokal bisa
menjadikan
masyarakat Desa Celukanbawang yangharmonis. Strategi  digunakan  oleh  masyarakat Desa
Celukanbawang untuk menjadikan masyarakat yang harmonis.
Upaya  dalam  menjadikan  masyarakat multietnis  yang  harmonis  dapat  dibentuk dalam  pendidikan  .Maka  dari  itu  dalam pembentukan  keharmonisan  dalam  suatu masyarakat  multietnis  dibentuk  melalui pendidikan  didalam  keluarga,  sekolah  serta masyarakat.

## a.  Keluarga
Para sosiolog meyakini bahwa keluarga memiliki peran penting dalam menentukan kemajuan suatu bangsa, sehingga mereka berteori  bahwa  keluarga  adalah  unit  yang penting  sekali  dalam  masyarakat.Oleh karena  itu  para  sosiolog  yakin,  segala macam keburukan masyarakat merupakan akibat  lemahnya  institusi  keluarga.Bagi seorang anak keluarga merupakan tempat pertama dan utama bagi pertumbuhan dan perkembangnnya. Menurut resolusi Majelis Umum PBB, fungsi utama keluarga adalah
sebagai wahana untuk mendidik, mengasuh  dan  mensosialisasikan  anak, mengembangkan kemampuan seluruh anggotanya agar dapat menjalankan fungsinya  di  masyarakat  dengan  baik, serta, memberikan kepuasan dan lingkungan  yang  sehat  guna  tercapainya keluarga sejahtera”. Maka dari itu, Pendidikan  didalam  keluarga  ialah  awal dari pengenalan seseorang, didalam keluarga diajarkan nilai-nilai kebaikan yang menjunjung hidup rukun keluarga tersebut, kemudian  memiliki  sikap  peduli  terhadap sesam dan menjaga keharmonisan didalamnya.Pendidikan  didalam  keluarga sangat  penting  dan  yang  paling  utama dalam  memperkenalkan  anak  terhadap nilai-nialai agama yang baik yang berkaitan terhadap lingkungan sekitar. Peran  orang  tua  dalam  mewujudkan kepribadian anak antara lain:
a.  Kedua  orang  tua  harus  mencintai dan menyayangi anak-anaknya
b.  Kedua  orang  tua  harus  menjaga ketenangan  lingkungan  rumah  dan menyiapkan  ketenangan  jiwa  anak- anak
c.  Saling  menghormati  antara  kedua orang tua dan anak-anak
d.  Mewujudkan kepercayaan
e.  Mengadakan  kumpulan  dan  rapat keluarga (kedua oran tua dan anak)
Seperti  yang  diketahui  dilapangan  peneliti melakukan  observasi  wawancara  kepada beberapa informan mengenai keluarganya.Tujuan  dari  wawancara  ialah guna  mendapatkan  data  yang  sesuai dengan isu yang diangkat oleh peneliti.Berdasarkan  hasil  wawancara  di lapangan  tentang  strategi  yang  dilakukan untukmenciptakan keharmonisan yaitu dilakukan  di  dalam  pendidikan  keluarga, sekolah dan pendidikan di masyarakat.

## Masyarakat
Masyarakat  merupakan  salah  satu pranata pendidikan yang diharapkan dapat bersinergi  secara  kokoh  dengan  pranata yang lainnya, yaitu lingkungan sekolah dan keluarga.Pendidikan masyarakat memberdayakan  berbagai  unsur  (elemen) dan  institusi  yang  sangat  kaya  dan beragam sehingga perannya sangat strategis.Masyarakat  pun  memiliki  peran yang  tidak  kalah  pentingnya  dalam  upaya
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
pembentukan karakter anak bangsa. Dalam  hal  ini  yang  dimaksud  dengan masyarakat disini adalah orang yang lebih tua  yang  tidak  dekat,  tidak  dikenal,tidak memiliki  ikatan  famili  “ dengan  anak tetapi saat  itu ada  di  lingkungan  sang anak atau melihat  tingkah  laku  si  anak.  Orang-orang inilah  yang  dapat  memberikan  contoh, mengajak,  atau  melarang  anak  dalam melakukan suatau perbuatan.
Contoh-contoh  perilaku  yang  dapat diterapkan oleh masyarakat:
a.  Membiasakan gotong royong
b.  Tegur sapa
c.  Saling tolong menolog
d.  Dan  menjaga  toleransi  antar  umat beragama.
Dalam  pendidikan  Multikultural  terhadap masyarakat  bertujuan  untuk  memberikan pandangan  yang  luas  tentang  manfaat suatu  perbedaan  yang  ada  di  dalam kelompok masyarakat.Terkait dengan pendidikan dalam masyarakat untuk menciptakan  suatu  keharmonisan  di  dalam masyarakat multietni Desa Celukanbawang. b. Sekolah
Pembentukan suatu keharmonisan peran sekolah juga termasuk pembentukan anak, dimana dalam sekolah kelompok  bermain  akan  mempengaruhi pergaulan  anak  serta  disekolah  adalah agen  kedua  dalam  sosialisasi  yang membentuk  suatu  tatanan  anak  yang memiliki  sikap  baik  terhadap  orang  lain dan  dapat  menghargai  antar  sesame manusia  yang  berbeda  etnis  maupun agama.
Aspek-  Aspek  Keharmonisan  Sosial  di Desa  Celukanbawang  yang  Memiliki Potensi Sebagai Sumber Belajar Sosiologi di SMA/MA.
Sumber  belajar  yang  digunakan masih terpaku pada guru, buku paket, dan lainnya. Seharusnya  di  dalam  proses  pembelajaran seorang guru dapat mencari dan menggunakan  sumber  belajar  dari  sekitar lingkungan yang secara tepat akan memberikan  kemudahan  dalam  pencapaian kompetensi. Dalam hal ini mengingat bahwa sumber  belajar  mempunyai  potensi  yang cukup  besar  untuk  mengembangkan  dan memperjelas  materi  pembelajaran  yang
akan  disampaikan  kepada  peserta  didik. Implementasi  dalam  sumber  belajar  agar proses  pembelajaran  efektif  yang  dijelaskan dalam kurikulum 2013.
Adanya  suatu  pembelajaran  bertujuan dalam  menyampaikan  suatu  materi  yang terdapat  dalam  suatu  mata  pelajaran,  salah satu  mata  pelajaran  yang  menggunakan sumber  belajar  guna  menopang  dalam menyampaikan  suatu  materi  pembelajaran kepada  peserta  didik  dalam  mata  pelajaran sosiologi, kajian tentang masyarakat multietnis  cocok  untuk  dijadikan  sebagai suplemen materi pelajaran sosiologi kelas XI Semester  2  pada  Bab  keharmonisan  sosial masyarakat multietnis, sesuai dengan Kompetensi Dasar (KD) 3.1 yakni Memahami  arti  penting  prinsip  kesetaraan untuk  menyikapi  perbedaan  sosial  demi terwujudnya  kehidupan  sosial  yang  damai dan  demokratis.Mata  pelajaran  sosiologi merupakan pembelajaran dalam masyarakat,  mengenai  fenomena  yang terjadi  didalam  masyarakat,  maka  dalam pembelajaran  ini  dapat  digunakan  dalam penyampaian  materi  bisa  berupa  kegiatan melalui observasi dan wawancara di lingkungan  masyarakat.  Adanya  sumber belajar  itu  dapat  berfungsi  sebagai  berikut: Pertama , meningkatkan produktifitas pendidikan  dengan  membantu  guru  dalam mengalokasikan  waktu  sehingga  dapat tercapainya  tujuan  pembelajaran. Kedua, memberikan  kesempatan  kepada  peserta didik  untuk  berfikir  kritis  terhadap  fenomena dalam masyarakat dan dapat mengembangkan kemampuannya. Ketiga,
memberikan  dasar-dasar  dan  memberikan pengajaran secara sistematis. Keempat , meningkatkan  dalam  pembelajaran  agar mudah  dipahami  oleh  peserta  didik  dengan memahami dilingkungan sekitarnya.
Adapun  aspek-aspek  sosiologi  yang dapat  dijadikan  sebagai  sumber  belajar dalam  penelitian  ini  tentang  masyarakat multietnis  bab  sesuai  dengan  Kompetensi Dasar (KD) ialah sebagai berikut:
Kompetensi Dasar 3.3 memahami penerapan  prinsip-prinsip  kesetaraandalam menyikapi
keberagaman untuk menciptakan  kehidupan  harmonis  dalam masyarakat.4.2 merumuskan strategi dalam menciptakan  kehidupan  yang  harmonis
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
dalam  masyarakat  berdsar  prinsip-prinsip kesetaraan dalam materi pokok perbedaan, kesetaraan dan harmonisosial.Aspek-aspek yang dikemukakan oleh Bloom yakni aspek afektif,  kognitif  dan  psikomotorik  yang sesuai dengan kompetensi inti (KI).

## 1. Aspek Afektif
Aspek Afektif adalah aspek mencakup  tentang  sikap,  minat  dan  emosi peserta  didik.  Dalam  kurikulum  2013 dijelaskan  tentang  aspek  Afektif  yang terdapat  dalam  kompetensi  iti  (KI)  I  dan  II yang  berbunyi,  KI  I  :Menghayati  dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya  dan  KI  II:  Mnunjukkan  prilaku jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  peduli (Gotong  royong  ,  toleransi,  kerjasama, damai).  Dalam  penjabaran  KI  I  dan  KI  II dijelaskan bahwa dalam penelitian Keharmonisan  sosial masyarakat multietnis ini dapat dijadikan sebagai materi pelajaran sosiologi  kelas  XI  dimana  dalam  materi pokok perbedaan, kesetaraan dan harmonisosial.Didalam
kehidupan
bermasyarakat  sangatlah  beragam  dan multietnis  dimana  didalamnya  terdapat kepercayaan bahwa setiap agama menganjurkan  pemeluknya  untuk  hidup rukun bersama dan menjaga toleransi antar sesama umat beragama sehingga terciptanya  sebuah  keharmonisan  didalam masyarakat yang telah terbentuk di masyarakat
Desa Celukanbawang, Gerokgak, Bali. Dengan penelitian ini dapat dijadikan  sebagai  sumber  belajar  sosiologi dimana  peserta  didik  dapat  memahaminya dilapangan karena jika mengambil contoh di lapangan  peserta  didik  akan  lebih  berfikir kritis  dan  memahami  langsung  serta  akan berdampak langsung didalam kehidupannya dalam kehidupan harmonis. 2. Aspek Kognitif
Peseta  didik harus  memahami dalam  Bloom  yaitu  Aspek  Kognitif,  aspek kognitif  ialah  aspek  yang  berkaitan  dengan tentang intelektual pada peserta didik.Aspek  kognitif  jika  dikaitkan  dengan kurikulum  2013  yang  sesuai  dengan Kompetensi  Inti  (KI)  III,  yaitu  memahami, menerapkan  dan  menganalisis  faktual, konseptual,  prosedural,  teknologi,  seni  dan budaya.  Penelitian  tentang  Keharmonisan Sosial  Mayarakat  Multietnis  dalam  KI  III
telah  berkaitan  dengan  bagaimana  peserta didik dapat mengetahui kehidupan masyarakat yang multietnis bercorak harmonis  dengan  menjunjung  tinggi  dari nilai-nilai  fundamental  yang  dapat dijadikan sebagai  pedoman  didalam  masyarakat multietnis sehingga pendatang yang menetap  di  desa  celukanbawang  dapat memahami  arti  dari  nilai-nilai  fundamental yang berlaku agar selalu menjaga kerukunan  umat  beragama  diharapkan mampu dijadikan sebagai dasar pembentukan keharmonisan sehingga siswa  menyadari  hidup  rukun  dalam multietnis.  Kemudian  dari  contoh-contoh yang real didalamnya bisa  dijadikan sebagai  sumber  belajar  dan  pemhaman pada masyarakat multietnis harmonis sehingga pengetahuan yang didapat melalui  lapangan  siswa  dapat  berfikir  kritis dan dapat berperan didalamnya.

## 3. Aspek Psikomotor
Aspek Psikomotor atau yang disebut sebagai  aspek  keterampilan/  kemampuan bertindak.  Aspek  ini  ika  dikaitkan  dengan kurikulum  2013  yang  sesuai  dengan kompeetensi  ini  (KI)  IV,  yang  berbunyi :mengolah,  menalar,  dan  menyaji  dalam ranah  konkret  dan  abstrak  terkait  dengan pengembangan  dari  yang  telah  dipelajari disekolah  yang  bertindak  secara  efektif, kreatif  serta  mampu  menggunakan  metoda kaidah  keilmuan.  Dalam  aspek  ini  peserta didik  diharapkan  mampu  mengaplikasikan pemahaman  tentang  masyarakat  multietnis harmonis  dalam  kehidupan  sehari-hari menggunakan  konsep  sosiologi  yang  telah didapat  sehingga  dalam  kehidupan  sehari- hari  peserta  didik  sudah  memahaminya dalam masyarakat.

## Simpulan
Kesimpulan ini merupakan ringkasan  dari  jawaban  atas  rumusan masalah  atau  hasil  dari  temuan  penelitian masyarakat  desa  celukanbawang  yang bercorak multietnis bisa menciptakan mayarakat
harmonis. Pertama Menciptakan  sebuah  keharmonisan  sosial dalam ranah multietnis nilai-nilai fundamental  didalamnya  sangat  berperan yaitu,  nilai  pancasila,  agama  serta  kearifan lokal.  Penanaman  nilai  ini  dilakukan  agar terbentknya atau terciptanya suatu
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
keharmonisan dan saling menghargai perbedaan.  Warga  pendatang  terjadilah pertemuan dari berbagai penduduk, sehingga  mereka  mulai  saling  menghargai satu sama lain. Secara sosiologis masyarakat  telah  selesai  dalam  fase-fase integrasi,  yakni  asimilasi,  akomodasi  dan kerjasama. Kedua Strategi  yang  digunakan oleh  masyarakat  desa  celukanbawang untuk menjadikan masyarakat yang harmonis u paya dalam menjadikan
masyarakat multietnis yang harmonis dapat dibentuk dalam pendidikan yang merupakan  medium  bagi  proses  transmisi pengetahuan, system nilai serta keterampilan  yang  bertujuan  melahirkan manusia bijak, berakhlak mulia dan berkeadaban.  Outpit  dari  suatu  proses pendidikan  yang  baik,  diharapkan  dapat melahirkan  warga  Negara  yang baik  ( Good citizen ) dimana warga Negara yang baik itu akan  meningkatkan  keadaan  lingkungan masyarakat akan membaik dan membangun  masyarakat  yang  harmonis. Maka dari itu dalam pembentukan keharmonisan  dalam  suatu  masyarakat multietnis  dibentuk  melalui  pendidikan didalam keluarga,
sekolah serta masyarakat. Ketiga Keharmonisan
masyarakat multietnis desa celukanbawang yang  memiliki  potensi  sebagai  sumber belajar sosiologi di sma/ma.  Secara sosiologi dalam pembentukan suatu keharmonisan  masyarakat  multietnis  di Desa  Celukanbawang  harus  dilestarikan bagi  generasi  muda  lewat  pendidikan sekolah  pelajaran  Sosiologi,  peserta  didik dapat  memiliki  pengetahuan  mengenai bagaimana melakukan pemecahan masalah  untuk  mengatasi  permasalahan sosial, konflik dan kekerasan di masyarakat serta  peserta  didik  dapat  melakukan penelitian  sederhana  di  lapangan berkaitan dengan  permasalahan  sosial  dan  konflik yang  terjadi  di  masyarakat  sekitar.Sesuai dengan  penjelasan  mengenai  aspek-aspek di  atas,  penelitian  ini  mempunyai  potensi sebagai sumber belajar sosiologi di SMA/MA  Kela  XI  dalam  Bab  kesetaraan dan  keharmonisan  sosial.  Potensi  yang dimaksud dipaparkan dalam bentuk
Rancangan Pelaksanaan Pembelajaran (RPP).

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan ada  beberapa  hal  yang  ingin  disampaikan penulis  sebagai  sumbangan  saran  terkait dengan penelitian yang dilakukan, yaitu:
1. Bagi pelajar, dengan adanya fenomena dalam ranah keharmonisan masyarakat multietnis  dapat  dijadikan  sebagai cerminan  akan  pentingnya  sebuah keharmonisan dan kerukunan, terutama di sekolah, sekaligus dapat di praktekan  sehingga  dapat  dijadikan contoh  oleh  pelajar  untuk  selalu melakukan hal-hal yang positif, menjunjung  tinggi  sikap  toleransi  antar umat beragama. Disamping itu semoga dapat  bermanfaat  sebagai  sumber pembelajaran Sosiologi di tingkat SMA/MA.
2. Untuk  peneliti  yang  lainnya  agar meneliti  lebih  lanjut  dalam  konteks keharmonisan agar mendapatkan pengetahuan yang luas didalam masyarakat  yang  bercorak  multietnis dalam konteks harmonis.
3. Bagi  penulis,  menyadari  bahwa  tulisan ini  masih  jauh  dari  kata  sempurna sehingga  kritik  maupun  saran  dari pembaca  sangat  diharapkan  demi kesempurnaan  penulisan  skripsi  di kemudian  hari,  dan  bagi  penulis  lain semoga penelitian ini dapat menambah wawasan ketika penulis lain melakukan penelitian sejenis dan nantinya mampu untuk melengkapi tu;isan ini.
4. Kepala  Desa  Celukanbawang  teruslah mengabdi  didalam  masyarakat  dan selalu  membentuk  keharmonisan  di dalamnya  dengan  menjaga  interaksi antar  sesama  seperti  bentuk-bentuk kegiatan  masyarakat  yaitu  kegiatan gotong  royong  dan  lainnya  dalam membentuk suatu keharmonisan.

## Daftar Pustaka
Hamdi,    Ahmad  Zainul  dan  Mukhtafi. 2017. Wacana  dan  Praktil  Pluralisme keagamaan  di  Indonesia. Jakarta: Daulat Jakarta Press.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 2, Nomor 1, Tahun 2020)
Nasution. 2011. Sosiologi  Pendidikan.
Jakarta: PT Bumi Aksara.
Sanjaya  ,  Wina.  2008. Perencanaan  dan
Desain Sistem Pembelajaran. Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group. Sugiyono. 2010.
Metode
Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta
Rirzer,  George.  2014. Teori  Sosiologi Moderen  Edisi  Ketuju. Jakarta: Prenada Media Group
Adipurnomo,  Haryono.  2006. Sumber  dan Media  Pembelajaran. Departemen Pendidikan Nasional
Hendropuspito, 1983. Sosiologi Agama. Yogyakarta: Yayasan Kanisuis (anggota IKAPI) Sukardi.2003. Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Praktiknya. Jakarta: PT Bumi Aksara.
Raga,  Gede.Dkk.  2003. Integrasi  Sosial Antar  Umat  Hindu  dan  Islam  di  Bali (Study  Kasus  di  Desa  Candikuning, Tabanan, Bali). IKIP Singaraja
Saputra,  Herman,  dkk.  2013. Integrasi Sosial  Masyarakat  Multietnik  Di
Desa Gerokgak, Kecamatan Gerokgak, Kabupaten Buleleng.
Jurnal Pendidikan, 5(12): 12-15.
Ayu Armini. 2013. Toleransi Mayarakat Multi
Etnis Dan Multiagama Dalam Organisasi  Subak  Di  Bali. Jurnal Pendidikan Abdul Rahman Sinaga. 2016. Pola Komunikasi  Masyarakat  Kampung Bali  (Study  Deskriptifetnografi  Pola Komunikasi  Masyarakat  Suku  Bali Dalam Berinteraksi Dengan
Masyarakat Yang Multietnis Di Desa
Cipta Dharma).