## KONFLIK PERKAWINAN DAN CARA PENYELESAIAN MELALUI TOKOH ADAT (Studi di Desa Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna)

## Oleh: Listamin B, La Ode Monto, dan Muh Arsyad

## Abstrak
Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah:  (1)  Faktor-Faktor  yang menyebabkan  terjadi  konflik  perkawinan  pada  masyarakat  Desa  Labone Kecamatan  Lasalepa  Kabupaten  Muna  (2)  Peran  tokoh  adat  dalam menyelesaikan  konflik  perkawinan  pada  masyarakat  Desa  Labone  Kecamatan Lasalepa  Kabupaten  Muna.  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa  Labone Kecamatan  Lasalepa  Kabupaten  Muna  informan  berjumlah  24  orang  dengan rincian  sebagai  berikut:  11  orang  pasangan  suami  istri  yang  berkonflik  dan  2 tokoh  adat  sebagai  mediasi  dalam  penyelesaian  konflik  teruatama  konflik perkawinan  selanjutnya  dianalisis  dengan  sumber  data  kualitatif.  Hasil penelitian  ini  menunjukan  bahwa  konflik  perkawinan  disebabkan  beberapa faktor  diantaranya  sebagai  berikut:  (1)  faktor  Biologis  terdiri  dari,  konflik perkawinan  yang  disebabkan  oleh  selingkuh  (perbuatan  zina),  konflik perkawinan  karena  suami/istri  tidak  memenuhi  kewajibanya,  (2)  faktor ekonomi terdiri dari; konflik perkawinan karena suami pemabuk dan penjudi, konflik  perkawinan  karena  suami  tidak  melibatkan  istri  dalam  mengelolah pendatnya,  konflik  perkawinan  karena  istri  suka  bergaya,  bersifat  boros  dan suka menuntut pengahasilan suami, (3) faktor tidak sekufu diantaranya; konflik perkawinan  karena  suami/istri  tidak  sedarajat,  konflik  perkawinan  suami  atau istri yang tidak menghargai orang tua, (4) faktor tidak adanya saling pengertian diantaranya; konflik perkawinan suami istri sering meninggalkan rumah, konflik perkawinan  suami  yang  menganiayah  istri.  Dan  Peran  Tokoh  adat  dalam menyelesaiakan konflik perkawinan (Akomodasi). Kata Kunci : Konflik, Perkawinan, Tokoh Adat

## PENDAHULUAN
Undang-undang  dasar  1945  hasil  amandemen  kedua  dalam  Pasal  18  B  ayat (2)menentukan  bahwa:  “Negara  mengakui  dan  menghormati  kesatuan-kesatuan masyarakat hukum adat  beserta  hak-hak  tradisionalnya  sepanjang  masih  hidup  dan sesuai dengan perkembangan masyarakat  dan  prinsip  negara  Kesatuan  Republik Indonesia  yang  diatur  dalam  Undang-Undang”,  dan  Pasal  28I  ayat  (3)  :  “identitas budaya dan hak masyarakat tradisional dihormati selaras  dengan  perkembangan zaman dan peradaban”.  Selanjutnya Pasal 32 (1) Undang-undang Dasar  1945  hasil amandemen  keempat  menentukan  bahwa:  “Negara  memajukan  kebudayaan nasional  Indonesia  ditengah  peradaban  dunia  dengan  menjamin  kebebasan masyarakat  dalam  memelihara  dan  mengembangkan  nilai-nilai  budayanya”. Berdasarkan  ketentuan  ini  dapat  dipahami  bahwa  Indonesia  memiliki  identitas kekayaan  budaya  yang  sangat  beranekaragam  dan  menyebar  diwilayah  nusantara yang  dimiliki  berbagai  suku.  Kemudian  Pasal  28 B  ayat  (1)  menentukan  bahwa: “setiap  orang  berhak  membentuk  dan  melanjutkan  keturunan  melalui perkawinan yang sah”.

## Neo Societal; Vol. 3; No. 2; 2018
Berdasarkan ketentuan Pasal 28b ayat (1) tersebut   maka manusia akan dapat berkembang dengan baik dan beradab dengan adanya proses yang disebut perkawina n, karena dengan melalui perkawinan menyebabkan adanya atau lahirnya keturunan yang baik dan sah, dan keturunan yang  baik  dan  sah  kemudian  akan  dapat menimbulkan terciptanya suatu keluarga yang baik dan sah  pula  dan  kemudian akhirnya  berkembang  menjadi  kerabat  dan  masyarakat  yang  baik  dan  sah pula.  Dengan  demikian  maka  perkawinan  merupakan  unsur  tali  temali  yang meneruskankehidupan manusia dan masyarakat yang baik secara sah.
Berfungsinya  keluarga  dengan  baik  merupakan  persyaratan  mutlak  bagi kelangsungan  suatu  masyarakat,  karena  didalam  keluarga  suatu  generasi  yang  baru memperoleh nilai- nilai dan norma-norma yang sesuai dengan harapan masyarakat. Dengan kata lain keluarga merupaka mediator dalam nilai-nilai sosial (Coser, 1964). Dalam hal ini margaret mead mengatakan, keluarga adalah lembaga yang palin kuat daya tahannya yang memiliki. Sebenarnya kita ini menjadi manusia, hanyalah berkat keluarga (Ihromi 1983).
Pada  masyarakat  tertentu  Indonesia  untuk  memelihara  agar  di  dalam  sebuah keluarga  tidak  terjadi  kesusilaan,  maka  dibentuklah  hukum  Adat  untuk  mengatur bagaimana  untuk  menyelesaikan  semua  problem  bagi  masyarakat  termaksud problem  konflik  perkawinan.  Tokoh  adat  bersama-sama  pemerintah  setempat  dan masyarakat  membuat  sebuah  kesepakatan  bersama  dan  sanksi-sanksi  tertentu dimana  hukum  adat  itu  harus  ditaati  seluruh  masyarakat.  Hal  ini  juga  terjadi  juga seperti yang dialami.
Bahwa pada  pasangan yang sudah menikah,  konflik  merupakan keadaan  yang sudah biasa terjadi. Hal tersebut sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Gurin  dkk dalam Sears dkk (1994), yang menyimpulkan bahwa konflik akan se nantiasa terjadi dalam kehidupan  perkawinan.  Hal  tersebut  ditunjukkan  oleh hasil penelitiannya dimana 45% orang yang sudah menikah mengatakan bahwa dala m  kehidupan bersama  akan selalu muncul berbagai masalah,  dan  32%    pasangan yang  menilai   pernikahan   mereka sangat membahagiakan dan melaporkan  bahwa mereka  juga   pernah   mengalami pertentangan.  McGonagle  dkk dalam Sears dkk (1994)
Sehingga  terjadinya  konflik  perkawian  dalam  kehidupan  suatu  rumah  tangga disebapkan  oleh  berbagai  faktor,  seperti  pertengkaran  secara  terus  menurus, terjadinya  perzinahan,  adanya  tindakan  penganiayaan,  factor  ekonomi,  faktor biologis, facktor tidak sekufu dan lain sebagainya.
Hal  ini  juga  pernah  terjadi  di  Desa  Labone  Kecamatan  Lasalepa  Kabupaten Muna,  bahwa  adanya  pertentangan  konflik  perkawinan  di  dalam  sebuah  rumah tangga  yang  disebabkan  oleh  faktor  ekonomi,  biologis,  tidak  sekufu,  dan  lain sebagainya.  Sesuai  hasil  observasi  awal  yang  terdapat  di  masyarakat  Desa  Labone bahwa  beberapa  pasangan  suami  istri  telah  mengalami  konflik  perkawinan  seperti, suami yang menganiayah istrinya, istri yang suka bergaya, suami/istri yang selingkuh, suami pemabuk dan penjudi dan lain sebagainya. Dengan masalah seperti ini peran
tokoh  adat  diperlukan  dalam  menyelesaikan  pertentangan  konflik  perkawinan didalam  keluarga    agar  bisa  rukun  kembali  dan  tidak  menjerumuskan  kejenjang perceraian.
Seperti halnya pada masyarakat desa Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna  yang  tetap  menghargai  posisi  orang  yang  di  tuakan  atau  tokoh  masyarakat, (tokoh  adat).  Dimana  Tokoh  adat  berfungsi  untuk  menyelesaikan  persoalan masyarakat  termaksud  konflik  perkawinan  sehingga  proses  perceraian  tidak  terjadi (Andi Makkulawu, 1993). Tokoh adat pada masyarakat Desa Labone tetap menjaga integritas,  kekerabatan  dan  mencari  solusi  terbaik  antar  konflik  yang  ada  pada masyarakat  dalam  setiap  keluarga  itu  dengan  pertimbangan  bahwa  di  desa  Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna telah terjadi konflik perkawinan.
Berdasarkan teori dan fakta yang telah di paparkan tentang konflik perkawinan dan  proses  penyelesaian  melalui  tokoh  adat  membuat  peneliti  tetarik  dan mengangkat  permasalahan  sebagai  focus  penelitian  ilmiah  yang  berjudul  “  Konflik Perkawinan  dan  Cara  Penyelesaian  Melalui  Peran  Tokoh  Adat  Studi  Desa  Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna”.
Dengan demikian ada dua yang menjadi rumusan masalah pada penelitian ini, yaitu  sebagai  berikut:  Faktor-faktor  yang  meyebabkan  terjadi  konflik  perkawinan pada  masyarakat  Desa  Labone  Kecamatan  Lasalepa  Kabupaten  Muna?  Bagaimana peran tokoh adat dalam menyelesaikan konflik perkawinan pada masyarakat Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna?

## METODE PENELITIAN
Lokasi penelitian  ini adalah di Desa Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna,  dengan  pertimbangan  bahwa  di  Desa  Labone  Kecamatan  Lasalepa Kabupaten  Muna  menjadi  Konflik  perkawinan  dimana  dalam  proses  penyelesaian konflik  Perkawinan  ini  melibatkan  tokoh  adat  sebagai  mediator  atau  mediasi. Penelitian  ini  bersifat  deskriptif  yaitu  memberikan  gambaran  tentang  peran  tokoh adat dalam menyelesaikan konflik perkawinan di Desa Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna.
Dalam penelitian kualitatif, hal yang menjadi bahan pertimbangan utama dalam pengumpulan  data  adalah  pemilihan  informan.  Dalam  penelitian  kualitatif  tidak digunakan  istilah  populasi.  Teknik  sampling  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah purposive  sampling.  Purposive  sampling  adalah  teknik  penentuan  sampel  dengan pertimbangan  tertentu  (Sugiyono,  2009).Teknik  ini  digunakan  karena  pemilihan informan berdasarkan tujuan dari penelitian. Informan dengan sengaja dipilih yang dianggap banyak mengetahui mengenai konflik kekerabatan keluarga sebagai akibat dari pemilihan kepala daerah. Dalam penelitian ini informan penelitian terbagi dalam dua kategori, yaitu informan kunci dan informan pendukung. Informan kunci dalam penelitian ini adalah 11 pasangan suami istri  yang berkonflik. Sedangkan informan pendukung  dalam  penelitian  ini  adalah  Tokoh  Adat  sebanyak  2  0rang,  Di  Desa Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna.
Jenis  data  dan  Sumber  data.  1).  Data  Primer,  adalah  data  yang  diperoleh langsung  dari  sejumlah  informan  kunci  ataupun  informan  pendukung  penelitian melalui  tahap  wawancara  yang  berkaitan  dengan  permasalahan  penelitian.  Dalam penelitian  ini  permasalahan  yang  diangkat  adalah  Konflik  Perkawinan  dan  cara penyelesaian melalui Tokoh Adat di Desa Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna.  2)  Data  Sekunder,  adalah  data  pendukung  dalam  penelitian  yang  dapat diperoleh melalui laporan-laporan, jurnal, dokumen-dokumen, buku teks yang ada, baik  pada  instansi  yang  terkait  maupun  pada  perpustakaan  yang  berhubungan dengan penelitian ini.
Metode pengumpulan Data : a) Penelitian kepustakaan, yaitu penulis membaca beberapa buku dan literatur ilmiah yang ada referensinya dengan salah yang dibahas. b) Penelitian lapangan, yaitu pengumpulan data yang dilkakukan secara langsung di lapangan  dengan  teknik  sebagai  berikut:  1)  Observasi,  yaitu  penulis  mengamati langsung daerah penelitian serta keadaan sumber data penelitian terutama mengenai konflik  perkawinan  dalam  kehidupan  rumah  tangga  masyarakat  di  Desa  Labone Kecamatan  Lasalepa  kabupaten  Muna.  2)  Wawancara  peneliti  Teknik  wawancara yang digunakan dalam penelitian kualitatif adalah wawancara mendalam. Wawancara mendalam (in-depth interview) adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian  dengan  cara  tanya  jawab  sambil  bertatap  muka  antara pewawancara  dan informan atau orang yang diwawancarai, dengan atau tanpa menggunakan pedoman wawancara, dimana pewawancara dan informan terlibat dalam kehidupan sosial yang relatif  lama  untuk  memperoleh  data  tentang  faktor  penyebap  konflik  perkawinan serta  peran  tokoh  adat  dalam  menyelesaikan  konflik  perkawinan.  3)  Metode dokumentasi merupakan  cara pengumpulan data, dimana dokumen-dokumen  yang dianggap  menunjang  dan  relevan  dengan  permasalahan  yang  diteliti,  seperti  surat kabar,  gambar,  tabel,  dan  dokumen-dokumen  lainnya  yang  terkait  konflik perkawinan dan cara penyelesaian melalui tokoh adat di  Desa Labone Kecamatan Lasalepa Kabupaten Muna.
Teknik  Analisis  Data.  Data  yang  telah  terkumpul  dari  hasil  observasi, wawancara (interview), dan dokumentasi, kemudian peneliti melakukan analisis atau pengolahan  data  dengan  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Metode deskriptif kualitatif adalah metode yang menggambarkan keadaan, realita dan fakta yang  ada.  Informasi  yang  telah  terkumpul  lalu  diseleksi  dan  disajikan,  ditafsirkan secara  sistematis  agar  dapat  menghasilkan  suatu  pemikiran,  pendapat,  teori,  atau gagasan baru yang kemudian disebut sebagai hasil temuan (findings).
Miles  dan  Huberman  (1984)  mengemukakan  bahwa  aktivitas  dalam  analisis data  kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus  menerus sampai  selesai.  Aktivitas  dalam  analisis  data  yang  dimaksud  oleh  Miles  dan Huberman Meliputi data collection , data reduction , data display , dan conclusion: drawing and verifying (Upe, 2016).
Setelah  hasil  dari  seperangkat  reduksi,  maka  data  tersebut  diorganisasikan  ke dalam  bentuk  tertentu  sesuai  kemauan  data,  data  dibiarkan  sebebas-bebasnya,
sedalam-dalamnya  dan  sesungguhnya.  Untuk  melihat  gambaran  seutuhnya  atau bagian-bagian  tertentu  dari  penelitian,  maka  data  tersebut  disajikan  ( data  display ). Dalam  penelitian  kualitatif  penyajian  data  dilakukan  dalam  bentuk  uraian  singkat, hubungan  antar  kategori,  bagan,  dan  yang  paling  sering  digunakan  adalah  dengan teks  yang  bersifat  naratif  baik  yang  bersumber  dari  petikan  wawancara,  hasil observasi, maupun dari dokumen.
Dari  berbagai  uraian  yang  telah  ditampilkan,  maka  selanjutnya  penelitin melakukan  penarikan  suatu  kesimpulan  ( conclusion:  drawing  and  verifying ).  Proses penarikan  kesimpulan  bukan  merupakan  langkah  terkahir,  melainkan  kesimpulan tersebut  masih  bersifat  tentative,  kabur,  diragukan,  dan  akan  berubah  jika  tidak ditemukan  bukti  kuat.  Karena  itu  kesimpulan  selalu  dilakukan  pendalaman  data secara  interaktif  hingga  ditemukan  kesimpulan  yang  benar-benar  kredibel,  tingkat keteralihan  yang  tinggi,  konsisten,  dan  ketika  dilakukan  konfirmasi  menghasilkan informasi yang sama.
Defenisi  operasional  variabel  penelitian,  Untuk  menghidari  kekeliriuan  dan kesalahan  dalam  menafsirkan  variabel,  maka  dikemukakan  defenisi  operasional sebagai  berikut:  a)  Konflik  perkawinan  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah suatu pertentangan yang menjadi antara suami istri dalam kehidupan rumah tanngga baik  sengaja  maupun  tidak  yang  di  dasari  adanya  rasa  kebencian  dan  permusuhan sehingga keduanya merasa saling tergganggu. b) Perbuatan zina  yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah perbuatan tercela yang melanggar norma agama, adat dan hukum  yang  dilakukan  oleh  suami/istri  secara  sengaja.  c)  Suami/  istri    tidak memenuhi kewajibanya yang dimaksud dalam penelitian ini adalah suatu perbuatan yang  dilakukan  suami/istri  secara  sengaja  atau  tidak  sengaja  tidak  memenuhi kebutuhan  jasmani/rohani  dalam  kehidupan  rumah  tangga.  d)  Penjudi/pemabuk yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  suatu  perbuatan  tercela  yang  dilakukan secara  sengaja  oleh  suami  yaitu  berupa  meminum  minuman  yang  beralkohol  atau melakukan pekerjaaan judi.

## PEMBAHASAN
Faktor Penyebab Terjadinya Konflik Perkawinan
1. Faktor Biologis
a. Konflik Perkawinan Yang Disebabkan Karena Selingkuh
Perbuatan zina adalah suatu perbuatan yang sangat tercela, hal itu disebabkan karena perbuatan tersebut adalah yang melanggar norma Agama. Kesusilaan, norma hukum  maupun  adat  yang  berlaku  dalam  suatu  masyarakat.  Seseorang  yang melakukan  perbuatan  zina  dapat  dikenai  sanksi  yang  cukup  berat  baik  dari  sisi hukum  maupun  adat,  terlebih  lagi  perbuatan  zina  itu  dilakukan  oleh  yang  telah berkeluarga.  Dalam  praktenya  terjadinya  tindakan  perzinahan  yang  dilakukan  oleh salah  satu  pihak  karena  disebabkan  oleh  banyak  faktor  misalanya  perzinahan  yang dilakukan karena unsur kesengajaan, perzinahan yang dilakukan karena adanya rasa ketidakpuasan yang di alami oleh salah satu pihak (suami/istri) sama faktor lain yang
mendorong terjadinya perbuatan tersebut. Demikian pada halnya yang terjadi pada masyarakat Desa Labone karena disebabkan oleh salah faktor tersebut.
b. Konflik Perkawinan Karena Suami/Istri Tidak Memenuhi hak Dan Kewajibanya Konflik dalam suatu perkawinan merupakan hal umum yang terjadi di dalam menaungi kehidupan rumah tangga di dalam masyarakat. Hal tersebut tidak terlepas dari kodrat manusia yang memiliki hawa nafsu, naluri, perasaan dan kemauan yang berbeda  antara  satu  dengan  yang  lain.  Perbedan  inilah  yang  menjadi  penyebab terjadinya konflik perkawinan dalam kehidupan suatu rumah tangga.
Sebagaimana  yang  ditentukan  oleh  agama  maupun  Undang-Undang perkawinan bahwa tujuan utama Undang-Undang Perkawinan bahwa tujuan utama perkawinan  adalah  suatu  yang  membentuk  keluarga  yang  bahagia,  aman,  sejahtera lahir  dan  batin.  Oleh  karena  itu,  seseorang  yang  telah  menikah  dan  memebentuk sebuah  keluarga  harus  mampu  dengan  tangung  jawabnya  untuk  memenuhi memenuhi nafkah lahir dan batin.
Ketidak  mampuan  memenuhi  nafka  hidup  baik  nafkah  jasmani  maupun lahiriah  adalah  merupakan  salah  satu  masalah  yang  sering  yang  dialami  dalam kehidupan  rumah  tangga  masalah  masalah  seperti  ini  sering  kita  jumpai  dalam kehidupan  masyarakat  dalam  sebuah  rumah  tangga  bahkan  masalah  seperti  akan menyebakan terjadinya konflik perkawinan dan menjerumus retaknya rumah tangga.
Dalam  suatu  konflik  perkawinan  tidak  sedikit  kita  mendengar  penyebab utamanya  adalah  karena  ketidak  mampuan  memenuhi  nafka  jasmaniah  maupun lahiriah baik yang dari faktor suami maupun istri. Hal semacam ini juga terjadi juga pada kehidupan pada masyarakat Desa Labone sebagaimana yang dilakukan oleh LA dan TY (inisaial).
Pemenuhan  kebutuhan  nafkah  lahiriah  misalnya  berhubungan  dengan kebutuhan  sandang,  pangan  dan  papan.  Sedangkan  pemenuhan  batiniah berhubungan  dengan  hubungan  pergaulan  suami  maupun  istri.  Kedua  jenis pemenuhan kebutuhan ini harus dipenuhi dalam kebutuhan rumah tangga. Dan jika salah satu kedua jenis kebutuhan ini terabaikan, maka timbuk konflik perkawinan.

## 2. Faktor Ekonomi
Perbuatan  mabuk-mabukan/judi  adalah  salah  satu  bentuk  perbuatan  yang sangat bertentangan dengan aturan agama, hukum dan adat yang berlaku. Perbuatan ini merupakan bentuk perbuatan yang pemicu timbulnya  tindak kriminalitas dalam masyarakat.  Tidak  terkecuali  kehidupan  rumah  tangga  sebagaiman  yang  dilakukan oleh  LGA  (inisial).  Seorang  suami  yang  pemabuk/penjudi  sudah  barang  tentu kehidupan  rumah  tangganya  tidak  akan  bahagia.  Dan  bahkan  masalah  seperti  ini menjadi faktor pennyebab terjadinya konflik perkawinan rumah tangga.
3. Faktor Tidak Sekufu
a. Konflik perkawinan karena suami/istri tidak sederajat (tidak sekufu)
Dalam  kehidupan  bermasyarakat,  masyarakat  Desa  Labone  masih  tetap mempertahan sistem sosial masyarakat berdasarkan kasta atau derajat yang dimiliki. Dimana  kultur  budaya  masyarakat  tersebut  masih  ada  perbedaan  masyarakat  yang
termaksud  golongan  bangsawan  yang  memiliki  kasta  tinggi  dan  bukan  golongan bangsawan yang memiliki kasta rendah.
Salah  satu  terjadinya  konflik  perkawinan  di  sebabkan  oleh  faktor  perbedaan derajat/kasta yang disebabkan oleh tidak menghargai istri dan melakukan penghiaan derajat/kasta  ini  salah  satu  munculnya  sebuah  konflik  dalam  rumah  tangga.  Oleh karena itu menghindari terjadinya konflik perkawinan karena perbedaan kasta, maka masing-masing pihak suami/istri menyadari bahwa perkawinan yang telah dilakukan bukanlah  didasari  oleh  rasa  cinta-mencintai,  sanyang-menyangi  antara  kedua  pihak sehingga tercipta keluarga yang harmonis, bahagia dan sejahtera lahir batin.
b. Konflik Perkawinan Suami/Istri Tidak Menghargai Orang Tua
Perkawinan  yang  telah  dilangsungkan  oleh  suami  istri  tidak  hanya  mengikat hubungan  suami/istri  itu  sendiri,  tetapi  perkawinan  itu  mengikat  semua  anggota keluarga suami maupun keluarga istri terutam kedua orang tua masing-masing. Hal ini  sebagaimana  nyatakan  oleh  Suerojo  Wingjodipoero  (1984:  122)  bahwa “perkawinan  adalah  suatu  peristiwa  yang  sangat  penting  dalam  penghidupan masyarakat kita, sebab perkawinan ini tidak hanya menyangkut pria dan wanita bakal mempelai saja tetapi kedua orang tua kedua belah pihak, saudara-saudaranya bahkan keluarga-keluarga mereka masing-masing”.
Bila  ditinjau  lebih  jauh,  munculnya  sifat  tidak  menghargai  atau  tidak menghormati orang tua, kerabat dari salah satu pihak sehingga menimbulkan konflik perkawinan  pada  masyarakat  Desa  Labone  tersebut  karena  dilatar  belakangi  oleh adanya  sifat-sifat  tertentu  sebagaimana  bahwa  “munculnya  sifat  salah  satu  pihak suami/istri  yang  tidak  menghargai  orang  tua  disebabkan  bebera  faktor  misalnya perbedaan status sosial yang dimiliki orang tua suami istri, perbedaan derajat/kasta yang dimiliki, orang tua yang suka mencampuri urusan rumah”.
Oleh  karena  itu  suami/istri  yang  telah  menjalin  ikatan  perkawinan  harus menghormati kedua orang tua dan seluruh anggota keluarga masing-masing. Hal ini dimaksudkan karena perkawinan yang telah dilakukan selain merupakan ikatan batin antara  suami  istri  dalam  membentuk  sebuah  rumah  tangga,  juga  merupakan  suatu proses terjalinya kedua hubungan keluarga yaitu keluarga laki-laki maupun keluarga perempuan.
4. Tidak Adanya Saling Pengertian
a. Konflik Perkawinan Suami/Istri Sering Meninggalkan Rumah
Sebagai  ikatan  lahir/batin,  maka  suatu  perkawinan  bersifat  mengikat  gerak suami  istri  yang  telah  melakukanya.  Ini  menunjukan  bahwa  dalam  menjalankan segala aktivitas rumah tangga harus selalu terjalin komunikasi dan   kerjasama antara kedua  belah  pihak  suami/istri  hal  ini  sudah  merupakan  kewajiban  yang  harus dijalankan dalam membina kehidupan rumah tangga.
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  terjadinya  tindakan  seperti  ini  karena  di sebabkan  oleh  adanya  pertengkaran  yang  dilakukan  oleh  suami  istri,  sehingga menimbulkan perasaan kesal dari salah satu pihak. Untuk menghilang perasaan kesal tersebut  biasanya  salah  satu  pihak  meniggalkan  pihak  lain.  Umumnya  masalah
tersebut  berlangsung  sampai  dua  hari,  empat  hari  bahkan  berminggu-minggu sehingga  terjadi  konflik  perkawinan  dalam  sebuah  rumah  tangga  dalam  sebuah keluarga.
Tindakan seperti ini sangat bertentangan dengan tujuan perkawinan, sehingga berakibat munculnya konflik dalam kehidupan rumah tangga. Oleh karena itu untuk menghidari  terjadinya  hal  tersebut  maka  kedua  belah  pihak  suami/istri  perlu menanamkan  rasa  saling  percaya  dan  saling  pengertian.  Kedua  pihak  saling  perlu saling membuka diri dan bersifat demokratis. Langkah ini dilakukan untuk menjalin terciptanya  kehidupan  keluarga  yang  sakinah  sebagaimana  yang  telah  diamanatkan dalam agama dan undang-undang.
b. Konflik Perkawinan Karena Suami Suka Menganiayah Istri
Penganiayan  merupakan  tindakan  tercela  dan  tidak  terpuji  yang  melanggar ketentuan  hukum  dan  agama  maupun  adat  yang  berlaku.  Seoarang  suami  yang melakukan  penganiyaan  terhadap  istrinya  akan  menyebabkan  ketidak  harmonisan kehidupan keluarga yang telah dibina bersama, bahkan tindakan ini akan berdampak retaknya hubungan perkawinan antara suami/istri atau dengan kata lain tindakan lain penganiyaan ini akan menyebabkan konflik perkawinan suami-istri.
Oleh  karena  itu  untuk  menghidari  terjadinya  tindakan  penganiyaan  didalam kehidupan  rumah  tangga,  maka  diperlukan  kesadaran  dan  saling  pengertian  antara suami  istri  dalam  memikul  tanggung  jawab  perkawinan  yang  dilakukan  agar kehidupan rumah tangga dapat terbina dengan baik sehingga dengan demikian akan terciptanya keluarga yang sakinah sesuai dengan tujuan perkawinan itu sendiri.
Peran  Tokoh  Adat  Dalam  Menyelesaikan  Konflik  Perkawinan  Di  Desa Labone (Akomodasi)
1. Penyelesaian Konflik Perkawinan Yang Disebabkan Faktor Selingkuh
Dalam penyelesain konflik perkawinan yang disebabkan faktor selingkuh yang dilakukan oleh pihak suami atau istri, biasanya masalahnya tidak langsung dilaporkan dipengadilan agama, tetapi penyelesaian yang dilakukan secara hukum adat. Disinilah peranan tokoh adat, sebagaimana pemimpin masyarakat dapat berfungsi.
Peranan tokoh adat dalam menyelesaikan konflik perkawinan yang disebabkan oleh faktor selingkuh sebatas mediator atau penengah. Pada umumnya penyelesaian konflik perkawinan semacam ini dilakukan dalam suatu sidang/pengadilan adat yang dihadiri  oleh  semua  pemuka  adat.  Namun  demikian  dalam  sidang  ini  tidak diputuskan tentang putusnya hubungan suami-istri dalam suatu perkawinan.

## 2. Penyelesaiakan Konflik Perkawinan Yang Disebabkan Faktor Suami Istri Tidak Memenuhi Hak
Selain  berperan  dalam  menyelesaikan  konflik  perkawinan  yang  disebabkan perbuatan  zina,  tokoh  adat  memiliki  peranan  pula  untuk  menyelesaiakan  konflik perkawinan  yang  disebabkan  suami/istri  yang  tidak  dapat  memenuhi  hak  dan kewajibanya sebagaimana di dalam pasal 31 tentang perkawinan hak dan kewajiban mengenai hak  pasangan suami istri diantaranya; (1) hak dan kedudukan istri adalah seimbang  dengan  hak  dan  kedudukan  suami  dalam  kehidupan  rumah  tangga  dan
pergaulan hidup bersama dalam masyarakat (2) masing-masing pihak berhak untuk melakukan perbuatan hukum  (3) suami adalah kepala keluarga dan istri ibu rumah tangga.  Berhubung  maksud  dari  pernyataan  diatas  bahwa  hak  istri  diantaranya:  (1) hak  mengenai  harta  yaitu  mahar  atau  maskawin  maupun  nafka,  (2)  hak  mendapat perlakukan baik dari suami. Sedangangkan hak suami diantaranya; (1) ketaatan istri kepada  suami  dalam  melaksanakan  urusan  rumah  tangga  termaksud  didalamnya memelihara dan mendidik anak, selama menjalankan ketentuan-ketntuan Allah SWT yang berhubungan dengan kehidupan suami istri.
Bila terjadi konflik perkawinan yang disebabkan salah satu pihak antara suami istri  tidak  memenuhi    haknya  dalam  kehidupan  rumah  tangga,  maka  tokoh  adat sebelum menyelesaiakan konflik tersebut harus meneliti dahulu faktor penyebabnya, apakah  faktor  itu  dilakukan  secara  sengaja  atau  tidak.  Setelah  mengetahui persoalanya barulah dilakukan upanya penyelesaian.
Biasanya  setelah  mendapat  laporan  pengaduan  dari  salah  satu  pihak  yang berkonflik karena ketidak mampuan salah satu untuk memenuhi kebutuhan haknya baik secara jasmani maupun rohani salah satunya suami yang tidak menafkahi anak dan  istrinya  dalam  rumah  tangga.  Dan  setelah tokoh  adat sudah  mengetaui  pokok masalahnya  maka  tokoh  adat  menasehati  pihak  tersebut  agar  tidaak  melakukan perbuatan yang kedua kalinya.

## 3. Penyelesaiakan Konflik Perkawinan Yang Disebabkan Faktor Suami Istri Tidak Memenuhi Kewajibanya
Selain  berperan  dalam  menyelesaikan  konflik  perkawinan  yang  disebabkan perbuatan  zina,  tokoh  adat  memiliki  peranan  pula  untuk  menyelesaiakan  konflik perkawinan  yang  disebabkan  suami/istri  yang  tidak  dapat  memenuhi  kewajibanya baik  kewajiban  dalam  pemenuhuan  kebutuhan  jasmani  maupun  kebutuhan  yang maupun kebutuhan rohaniah pada tentang kewajiban suami istri diantaranya sebagai berikut: (1) suami istri wajib saling cinta mencintai, hormat menghormati, setia dan memberi bantuan lahir batin yang satu kepada yang lain (2) suami wajib melindungi istrinya  yang  memberikan  segala  sesuatu  keperluan  hidup  berumah  tangga  sesuai dengan  kemampuanya.(3)  istri  wajib  urusan  rumah  tangga  sebaik-baiknya.  (5)  jika suami  istri  melalaikan  kewajibanya  masing-masing  mengajukan  gugatan  kepada pengadilan.
Bila terjadi konflik perkawinan yang disebabkan tidak terpenuhinya kebutuhan jasmaniah maupun rohaninyah, tokoh adat sebelum menyelesaikan meneliti dahulu faktor penyebabnya. Apakah faktor itu dilakukan secara sengaja atau tidak. Setelah mengetahui persolan masalah barulah dilakukan upanya  penyelesainya.
Biasaya setelah mendapat laporan pengaduan dari salah satu pihak yang konflik karena ketidak mampuan salah satu pihak untuk memenuhi kebutuhan jasmani dan rohani  (biologis)  dan  tokoh  adat  sudah  mengetahui  pokok  masalahnya,  langkah selanjutnya  pemanggilan  kedua  pihak  untuk  diselesaikan  masalahnya.  Jika  masalah itu  disebabkan  oleh  salah  satu  pihak,  maka  tokoh  adat  menasehati  pihak  tersebut agar  tidak  melakukan  perbuatan  yang  kedua  kalinya.  Nasihat  yang  diberikan  itu
berupa  bagaimana  upanya-upanya  untuk  membinah  kehidupan  rumah  tangga baik, langkah  apa  yang  harus  dilakukan  oleh  suami  ataupun  istri  sehingga  dalam kehidupan keluarganya tidak terjadi konflik. Masing-masing pihak harus menyadari tentang  kesalahan  yang  dilakukannya.  Hal  ini  biasanya  selalu  behasil  merukunkan suami-istri yang sedang konflik.
Biasaya setelah mendapat laporan pengaduan dari salah satu pihak yang konflik karena  ketidak  mampuan  salah  satu  salah  satu  pihak  untuk  memenuhi  kebutuhan jasmani dan rohani (biologis) dan tokoh adat sudah mengetahui pokok masalahnya, langkah  selanjutnya  pemanggilan  kedua  pihak  untuk  diselesaikan  masalahnya.  Jika masalah  itu  disebabkan  oleh  salah  satu  pihak,  maka  tokoh  adat  menasehati  pihak tersebut agar tidak melakukan perbuatan yang kedua kalinya. Nasihat yang diberikan itu  berupa  bagaimana  upanya-upanya  untuk  membinah  kehidupan  rumah  tangga baik,  langkah  apa  yang  harus  dilakukan  oleh  suami  ataupun  istri  sehingga  dalam kehidupan keluarganya tidak terjadi konflik. Masing-masing pihak harus menyadari tentang kesalahan yang dilakukannya.

## 4. Penyelesaian  Konflik  Perkawinan  Disebabkan  Suami  Pemabuk  Atau Penjudi
Terjadinya  konflik  perkawinan  dapat  ditinjau  pula  dari  faktor suamipemabuk/penjudi penyelesain konflik perkawinan yang disebabkan oleh faktor ini  agak  rumit  jika  dibandingkan  dengan  faktor  lainnya  jika  pelakunya  sudah termaksud  golongan  pecandu.  Tetapi  jika  pelakunya  masih  dalam  tahap  coba-coba maka penyelesain dengan mudah dilaksanakan.

## 5. Penyelesain  Konflik  Perkawinan  Yang  Disebakan  Oleh  Faktor Suami/Istri Tidak Menghargai Orang Tua
Hasil penelitian menunjukan bahwa konflik perkawinan juga disebabkan oleh faktor  suami/istri  yang  tidak  mengahargai  orang  tua  atau  kaum  kerabat  salah  satu pihak.  Peranan  tokoh  adat  jika  menangani  konflik  semacam  ini  adalah  memanggil kedua  belah  pihak  (suami-istri)  untuk  diberikan  nasehat-nasehat  kepada  pasangan suami-istri.  Nasihat-nasihat  yang  diberikan  kepada  suami-istri  atas  tindakan  atau perbuatan yang dilakukanya yang mana perbuatanya itu merupakan perbuatan  tidak terpuji.

## 6. Penyelesain  Konflik  Perkawinan  Yang  Disebabkan  Oleh  Faktor Perbedaan Derajat/Kasta
Konflik  perkawinan  dapat  ditinjau  dari  faktor  perbedaan  derajat/kasta  antara suami-istri  yang  dalam  rumah  tangga.  Jika  konflik  perkawinan  disebabkan  oleh faktor  tersebut,  maka  tokoh  adat  memiliki  peranan  pula  dalam  menyelesaikannya. Peranan tokoh adat dalam menyelesaikan konflik perkawinan disebabkan oleh faktor perbedaan kasta hampir sama dengan proses penyelesaian denga konflik disebabkan oleh faktor lain.
7. Penyelesaian  Konflik  Perkawinan  Yang  Disebabkan  Faktor  Suami/Istri Sering Meniggalkan Rumah
Konflik  perkawinan  dapat  ditinjau  dari  faktor  suami/istri  yang  sering
meniggakan  salah  satu  pihak  tampa  diketahui  oleh  pihak  lain.  Untuk  mengatasi kepada  pihak  yang  ditinggakalkan  berkawajiban  untuk  mengajukan  masalah dihadapan  toko  adat  yang  merupakan  orang  tua  pemimpin  persatuan  masyarakat adat.  Peranan  tokoh  adat  dalam  menyelesaikan  masalah  seperti  ini  sama  halnya dengan proses penyelesaian konflik lainya. Hasil penelitian menunjukan bahwa jika terjadi  konflik  disebabkan  oleh  faktor  tersebut  diatas,  dimana  proses  penyelesaian dilakukan secara adat.

## 8. Penyelesaian Konflik Perkawinan Disebabkan Faktor Penganiayaan
Konflik  perkawinan  disebabkan  tindakan  penganiayaan  adalah  merupakan salah  satu  masalah  yang  sering  dijumpai  dalam  kehidupan  rumah  tangga.  Pada umumnya  tindakan  penganiyaan  ini  biasanya  dilakukan  oleh  pihak  suami/istri berupa  denda  kepada  suami.  Denda  yang  dimaksud  biasanya  merupakan  suatu bentuk  hukuman  agar  tidak  lagi  menganiayah  istrinya.  Peran  tokoh  adat  dalam menyelesaikan  kasus  konflik  yang  disebabkan  oleh  tindakan  penganiayan  selalu ditempuh melalai konflik kepada kedua belah pihak. Dalam sidang itu pula diberikan sanksi  yang  berat  berupa  denda  atas  barang-barang  atau  harta  benda  berupa  tidak dikembalikanya sebagaian harta atau benda pernah di berikan kepada istrinya.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Dari  penjelasan  yang  telah  dikemukan  diatas  maka  penulis  dapat  menarik beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Konflik  perkawinan  yang  terjadi  di  Desa  Labone  disebabkan  oleh  faktor biologis, faktor ekonomi, faktor tidak sekufu dan faktor tidak saling pengertian ke  empat  faktor  tersebut  faktor  ekonomi  dan  faktor  tidak  sekufulah  penyebab terjadinya konflik perkawinan di Desa Labone.
2. Peran  Tokoh  Adat  dalam  menyelesaikan  konflik  perkawinan  dilakukan  melalui pemberian  nasehat,  pendekatan  kepada  keluarga  (suami-istri),  mendamaikan kedua  belah  pihak  (kedua  keluarga  )  yaitu  dengan  memberikan  waktu  berpikir, mengingat-ingat  kebaikan  serta  pengorbanan  yang  telah  dilkukan  keduanya, melaksanakan  da’wah,  mengadakan  konsultasi,  memberikan  pengertian  agar salah  satu  pihak  yang  mengalah,  mempelajari  situasi  yang  melatar  belakangi perselisihan  dan  mendudukan  persoalan  itu  pada  posisi  sebenarnya  melalui musyawarah.  Dari  keseluruhan  peranan  tersebut  telah  dilakukan  sepenuhnya oleh tokoh adat di Desa Labone.

## Saran
1. Diharapkan  kepada  tokoh  adat  di  Desa  Labone  untuk  lebih  meningkatkan perananya  tidak  hanya  dalam  bidang  penyelesaian  konflik  perkawinan,  tetapi bidang-bidang lainpun harus mendapatkan perhatian secara sunggunh-sungguh.
2. Kepada  masyarakat  Desa  Labone  diharapkan  Agar  selalu  berupanya  agar  tidak menimbulkan  gejala-gejala  konflik  perkawinan  yang  bersifat  mengancam keutuhan  rumah  tangga,  karena  konflik  seperti  itu  merupakan  suatu  tindakan
atau  perbuatan  yang  tidak  terpuji  di  hadapan  ALLAH  SWT  maupun  menurut pandangan secara manusia.

## DAFTAR  PUSTAKA
Andi  Makkulawu.  1993. Tata  cara  perceraian  Adat  Suku  Bugis  dan  Cara Penyelesaianya. Kabupaten Bone .
Coser,  Rose  L.  1964. The  Family.  Its  Stucture  and  function. New  York:  St. Martin  press.
Suerjono Wignjopiro. 1984. Pengantar dan Asas – Asas Hukum Adat . Gunung Agung. Upe, Ambo. 2016. Metode Penelitian Sosial: Filosofi dan Desain Praktis . Kendari: Literacy Institute.