## Jurnal MAKILA
Vol. 18 (1) 2024: 148 - 162 Jurnal Penelitian Kehutanan https://ojs3.unpatti.ac.id/index.php/makila

## KEANEKARAGAMAN JENIS TUMBUHAN OBAT DAN PEMANFAATANYA DI KAWASAN HUTAN LINDUNG GUNUNG SALAHUTU
(Diversity of Medicinal Plants and it’s Utilization at protected Forest Mount Salahutu)
John. F. Sahusilawane 1 , Iskar 2* & M. M. S. Puttileihalat 2
1 Program Studi Kehutanan, Jurusan Kehutanan, Fakultas Pertanian, Universitas Pattimura, Indonesia, 97233 2 Jurusan Kehutanan, Fakultas Pertanian, Universitas Pattimura, Indonesia, 97233
Informasi Artikel:
Submission : 07 Mei 2024 Accepted : 01 Juni 2024 Publish : 03 Juni 2024

## *Penulis Korespondensi:
Iskar Program Studi Kehutanan, Jurusan
Kehutanan, Fakultas Pertanian, Universitas Pattimura
Jl. Ir. M. Putuhena, Desa Poka, Ambon,
97233 e - mail: iskarbone@gmail.com Telp: +62 813 - 4300 - 0841 Makila 18(1) 2024: 148 - 162 DOI: https://doi.org/10.30598/makila.v18i1.13106
The  rich  diversity  of  plant  species  that  Indonesia  has  is  the  potential content of chemical substances and genetic resources. This potential is supported by the community's traditional knowledge about its benefits and  properties.The  objectives  of  this  research  were  to  obtain  the inventory  of  the diversity  of plant  species  used  as  medicine  and  study the  traditional  knowledge  of  the  community  in  the  Mount  Salahutu Protected  Forest  area,  in  terms  of  the  utilization  and  conservation  of medicinal  plants.  Inventory  and  ethnobotanical  methods  were  used  to obtain randomly determined plant collections. Plant data were obtained through  interviews  with  the  community  and  after  that,  a  field inspection  was  carried  out.  As  the  result  of  the  research,  37  plant species from 27 families used by the local community as medicinal herbs were  recorded.  As  medicinal  plants,  the  families  of  Arecaceae, Euphorbiaceae, and Moraceae, were the plant families that had the most plant species. Parts of the plant that were used as medicine were fruit, leaves,  stems,  bark,  and  wood,  as  well  as  the  whole  plants,  except flowers, through the process of pounding and boiling.

## KEYWORDS : Medicinal plants, protected forests, utilization

## INTISARI
Kekayaan  keanekaragaman  jenis  tumbuhan  yang  dimiliki Indonesia  merupakan  potensi  kandungan  bahan  kimia  dan sumberdaya  genetika.  Potensi  ini  ditunjang  oleh  pengetahuan tradisional  masyarakat  tentang  manfaat  dan  khasiatnya.
Penelitian ini bertujuan
untuk menginventarisasi
keanekaragaman  jenis  tumbuhan  yang  digunakan  sebagai  obat oleh  masyarakat  kawasan  hutan  Lindung  Gunung  Salahutu; mempelajari  pengetahuan  tradisional  masyarakat  dalam pemanfaatan dan pelestarian tumbuhan obat. Metode penelitian untuk  data  tumbuhan  dilakukan  Inventarisasi  jenis  tumbuhan dan  etnobotani  untuk  mendapatkan  koleksi    tumbuhan,  yang ditentukan  secara  acak  (purposive  random  sampling). Selanjutnya  Data  tumbuhan  yang  diperoleh  dari  hasil wawancara  dengan  masyarakat  kemudian  di  ground  cek.  Hasil penelitian  ditemukan  keanekaragaman  jenis  tumbuhan  obat  di lokasi,  tercatat  37  jenis  tumbuhan  yang  digunakan  oleh masyarakat  setempat  sebagai  ramuan  obat.  Jenis  tumbuhan terdiri  atas  27  famili.  Famili  Arecaceae,  Euphorbiaceae,  dan
Keanekaragaman Jenis Tumbuhan Obat dan Pemanfaatanya di Kawasan Hutan Lindung Gunung Salahutu
Moraceae  merupakan  famili  yang  mempunyai  jenis  terbanyak sebagai  tumbuhan  obat.  Jenis  tumbuhan  obat  dimanfaatkan sebagai obat adalah bagian buah, daun, batang, kulit batang, dan kayunya  serta  tumbuhan  utuh  dengan  proses  ditumbuk  dan direbus (tidak menggunakan bunga).
KATA KUNCI : Tumbuhan obat, hutan Lindung, pemanfaatan

## PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  Kekayaan  keanekaragaman  jenis  tumbuhan  yang  potensial  yang merupakan  kandungan  bahan-bahan  kimia  dan  sumberdaya  genetika.  Potensi  ini  didukung dengan  pengetahuan  tradisional  masyarakat  tentang  khasiatnya  dan    merupakan  keunggulan komparatif.  Saat  ini  terjadi  peningkatan  industri  terhadap  sumber-sumber  bahan  kimia  untuk memproduksi  obat-obatan,  agrokimia,  kosmetika,  zat  pewarna,  bahan  pengawet,  dan  lain-lain. Berbagai  hasil  kajian  tumbuhan  yang  dimanfaatkan  sebagai  obat  di  daerah  tropis  khususnya Indonesia  menjadi  incaran.  Kegiatan  bioprospeksi  terhadap  tumbuhan  asli  Indonesia  semakin meningkat dan bahkan menjadi bidang bisnis yang diprediksi akan meledak karena bioteknologi mempengaruhinya.
Menurut Revina, et al ( 2019), etnobotani  sebagai   ilmu   pengetahuan   yang  sangat terkait dengan bagaimana pemanfaatan  tumbuhan  oleh  masyarakat yang dilakukan sejak dahulu dan diwariskan secara turun-temurun  dalam waktu yang  lama.  Sumbangsih serta  penggunaannya cukup  penting  dan  beranekaragam  baik  pada  waktu  sekarang  maupun    mendatang  seperti perlindungan  tumbuhan  dan  penilaiannya,  keberlanjutan  persediaan  pangan    lokal    dan    dunia, mengokohkan    kehidupan    etnik  dan    kebangsaan,    penghormatan  dan  pengakuan  hak-hak masyarakat lokal terhadap keberadaan  sumberdaya alam dan  aksesnya, serta bermanfaat dalam penemuan ramuan-ramuan dan obat-obatan terbaru.
Sejak dahulu dalam mengatasi masalah kesehatan, masyarakat Indonesia sudah mengetahui dan  menggunakan  tumbuhan  obat  dalam  pengobatan.  Pengetahuan  tradisional  yang  dimiliki masyarakat  dalam  penggunaan  tumbuhan  obat  dilakukan  sejak  dahulu  dan  diwariskan  antar generasi sampai sekarang, dan memunculkan bermacam  ramuan-ramuan obat tradisional  yang memiliki karakteristik dan khas pengobatan lokal Indonesia. Lewat bantuan ramuan-ramuan lokal berupa  bahan  alami  yang  menjadi  ciri  khas  pengobatan  tradisional  (Emilda,  et  al,  2017). Selanjutnya  Salsabila,  et  al  (2014)  mengatakan  bahwa  pemanfaatan  dan  penggunaan  tumbuhan dalam memenuhi kebutuhan pangan dan pengobatan adalah yang tertua di dunia. Setiap tradisi dan  budaya  masyarakat  di  dunia  mempunyai    cara  pengobatan  tradisional  dan  masing-masing wilayah  telah  menemukan  keragaman  tumbuhan  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  pangan  dan pengobatan.
150
Menurut  Rahayu  et  al.  (2014)  bahwa  pengetahuan  tentang  kesehatan  dan  keragaman  jenis tumbuhan  yang  dimanfaatkan  dalam  pengobatan  tradisional  oleh  masyarakat  tidak  dapat dipisahkan  dengan  budaya  setempat.  Pemanfaatan  sebagai  ramuan  tradisional  diperoleh  dan dibentuk  dalam  waktu  yang  panjang  serta  proses  pewarisan  secara  turun-temurun  dan  diyakini dan  dipercaya  kebenarannya.  Sedangkan  Dini,  et  al  (2020)  mengatakan  bahwa pemahaman  dan pemanfaatan    etnobotani  sudah  digunakan  dalam  masyarakat  tradisional  di  Indonesia  dan  hasil dari  interaksi  dalam  penggunaan  tumbuhan  hutan.  Hasil  penelitian    etnobotani  yang  dilakukan Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) diketahui  ada 78 spesies tumbuhan obat oleh 34 etnis untuk mengobati penyakit malaria, dan 133 spesies tumbuhan obat untuk penyakit demam oleh 30 etnis dan 98 spesies tumbuhan obat untuk penyakit kulit oleh 27 etnis.
Sebaliknya,  ada  kekuatiran  dengan  semakin  berkurangnya  pengetahuan  dan  pemahaman dalam  pengobatan  tradisional  bagi  masyarakat  terutama  di  kalangan  anak  muda  menyebabkan hilangnya  sumber  informasi  tentang  penggunaan  tumbuhan  sebagai  obat.  Hal  ini  dapat mengakibatkan  dan  mengikis  praktek  kearifan  tradisional.  Di  sisi  lain  dengan  keterisolasian terbuka dapat mengakselerasi aspek pembangunan ekonomi masyarakat tetapi berakibat terhadap pemanfaatan  sumberdaya  yang  semakin  masif  dan  menjadi  tidak  terkontrol  (Pattiselano  et  al. 2015).
Sejalan  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  akhir-  akhir  ini  generasi muda  sekarang  mulai  meninggalkan  seni  dan  pengetahuan  penggunaan  pengobatan  tradisional ini karena mereka menganggap itu sudah kuno. Akibatnya sulit mendapatkan pewaris pengobat tradisional yang profesional. Hal ini akan sangat memprihatinkan sebab kalau tidak segera dicatat dan  didokumentasikan,  seni  dan  pengetahuan  pemanfaatan  tumbuhan  hutan  untuk  memelihara kesehatan  akan  lenyap.  Sementara  itu  keberadaan  dan  penyusutan  keanekaragaman  genetik, terutama  jenis  liar  belum  sempat  terdata,  padahal  sumberdaya  genetik,  terutama  jenis  liar  yang ada  di  Hutan  Lindung  Gunung  Salahutu  tersebut  belum  dimanfaatkan  secara  optimal  untuk kesejahteraan masyarakat.
Dalam Peraturan Pemerintah (PP) nomor 68 Tahun 1998 tentang kawasan suaka alam dan kawasan  pelestarian  alam  disebutkan  bahwa  kawasan  pelestarian  alam  adalah  kawasan  dengan ciri  khas  tertentu,  baik  di  daratan  maupun  di  perairan  yang  mempunyai  fungsi  perlindungan sistem  penyangga  kehidupan,  pengawetan  keanekaragaman  jenis  tumbuhan  dan  satwa,  serta pemanfaatan  secara  lestari  sumber  daya  alam  hayati  dan  ekosistemnya.  Sehubungan  dengan penjelasan  tersebut,  maka  kawasan  pelestarian  alam  dapat  menjadi  habitat  bagi  berbagai  jenis tumbuhan obat yang tumbuh secara liar serta memungkinkan berbagai penelitian tumbuhan obat. salah satu kawasan pelestarian yang ada di Pulau Ambon adalah hutan lindung gunung Salahutu. Keberadaan  hutan  lindung  ini  sejak  lama  telah  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  sekitar  untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Masyarakat sekitar banyak  memanfaatkan jenis-jenis tumbuhan yang ada dalam kawasan hutan lindung sebagai tumbuhan obat.
Keanekaragaman Jenis Tumbuhan Obat dan Pemanfaatanya di Kawasan Hutan Lindung Gunung Salahutu
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menginventarisasi  keanekaragaman  jenis  tumbuhan  yang digunakan  sebagai  obat  oleh  masyarakat  sekitar  hutan  lindung  Gunung  Salahutu,  mempelajari pengetahuan tradisional masyarakat dalam pemanfaatan  dan pelestarian tumbuhan obat.

## METODE PENELITIAN

## Lokasi dan waktu Penelitian
Penelitian dilaksanakan di kawasan Hutan Lindung Gunung Salahutu (HLGS).  Khususnya di salah satu Negeri penyangga HLGS yaitu Negeri Waai (Gambar 1) pada bulan November 2023. Negeri Waai adalah Negeri di Kecamatan Salahutu, Kabupaten Maluku Tengah, Provinsi Maluku. Negeri  ini  terletak  di  bawah Gunung  Salahutu dengan  ketinggian 1.086  m.dpl yang  merupakan puncak tertinggi di Pulau Ambon, dengan Luas wilayah Negeri Waai adalah 10.439,60 Ha terdiri dari  dataran  7.615,70  Ha  dan  laut  2.823,90  Ha.  Sedangkan  luas  kawasan  pemukiman  adalah 3.594,64  Ha,  dengan  memiliki  garis  pantai  sepanjang  10  km.  Kondisi  topografi  sebagian  besar petuanan  Negeri  Waai  khusus  pada  daerah  sebelah  barat  adalah  belereng  dan  berbukit. Sedangkan pada daerah pemukiman relatif datar  dan linear. Kondisi iklim di Negeri Waai sangat dipengaruhi oleh dua musim yaitu musim timur atau musim hujan dan musim barat atau musim panas.
152

## Teknik Pengumpulan dan Analisis Data
Teknik pengumpulan data yang dilakukan melalui 3 (tiga) cara yaitu observasi, wawancara  dan  studi  dokumentasi/kepustakaan. Pengetahuan masyarakat tentang pemanfaatan tumbuhan obat diperoleh dari wawancara dengan responden yang berdomisili di sekitar kawasan yang memiliki pengetahuan ekologi empiris dan budaya lokal. Pengambilan data diawali  dengan  data  tentang  terminologi  lokal  mengenai  segala  aspek  yang diamati meliputi  penamaan  jenis–jenis  tumbuhan  dan  seluruh  obyek  yang  ada kaitannya dengan tehnik pengobatan, macam penyakit, cara peramuan dan cara pemanfaatannya.
Identifikasi  jenis  tumbuhan  dilakukan  berdasarkan  nama  lokal  yang  diperoleh  dari  hasil observasi  dan  wawancara  dengan  masyarakat  setempat,  dari  hasil  tersebut  kemudian diidentifikasi  nama  ilmiahnya.  Data  tumbuhan  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara  dengan masyarakat kemudian ground-check . Data Pemanfaatan Tumbuhan Obat oleh Masyarakat diperoleh dari  hasil  wawancara  mengenai  pengetahuan  yang  dimiliki  suatu  masyarakat  atau  etnik.  Untuk memahami  lebih  mendalam  tentang  pengetahuan  masyarakat  sekitar  kawasan  Hutan  Lindung Gunung  Salahutu  akan  pemanfaatan  tumbuhan  sebagai  obat,  dilakukan  analisa  kualitatif  dan kuantitatif  sehingga  dapat  mengungkapkan  aspek-aspek  pengetahuan  tradisional  masyarakat  di kawasan Hutan Lindung Gunung Salahutu tentang pemanfaatan tumbuhan sebagai obat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Keanekaragaman Jenis Tumbuhan Obat
Hasil penelitian  keanekaragaman jenis tumbuhan obat di lokasi penelitian, tercatat 38 jenis tumbuhan  yang  digunakan  oleh  masyarakat  setempat  sebagai  ramuan  obat,  yang  terdiri  atas  27 famili. Famili Arecaceae, Euphorbiaceae, dan Moraceae merupakan famili yang mempunyai jenis terbanyak  sebagai  tumbuhan  obat.  Lebih  jelasnya  dapat  dilihat  pada Tabel  1 .  Berdasarkan habitusnya,  jenis - jenis  tumbuhan  obat  dikelompokkan  dalam  enam  macam,  yaitu  habitus  herba, liana, perdu, pohon, semak, dan bambu.
Tabel  1 . Jenis Tumbuhan Obat pada Hutan Lindung Gunung Salahutu
No Jenis Pohon Nama Latin Famili 1 Bambu Bambusa sp Poaceae 2 Biroro Pilea melastomoides Urticea 3 Buah Tinta/Kedebik Melastoma malabaricum Melastomataceae 4 Casuari gunung Casuanina junghuniana Casuarinaceae 5 Daun amplas Ficus exasperata Moraceae 6 Daun Rit Phrynium pubinerve Blume Marantaceae 7 Gondal Merah Ficus septic Basellaceae 8 Gohi Ficus varieagata Moraceae 9 Haleki Macarangga sp Euporbiaceae 10 Hanua Macarangga sp Euporbiaceae 11 Kadaka Asplenium scolopendrium Aspleniaceae 12 Kakurang/Pecut kuda/ Stachytarpheta jamaicensia Verbenaceae 13 Katuk hutan Phyllanthus sp Phyllanthaceae
Jurnal Makila, Vol. 17 (2) 2023: 148 - 162 Keanekaragaman Jenis Tumbuhan Obat dan Pemanfaatanya di Kawasan Hutan Lindung Gunung Salahutu
No Jenis Pohon Nama Latin Famili 14 Kinar Kleinhovia hospita Malvaceae 15 Langsat Hutan Baccaurea lanceolata Euphorbiaceae 16 Linggua Pterocarpus indicus Fabaceae 17 Mahoni Swietenia mahagoni Meliaceae 18 Makila Litsea angulata Lauraceae 19 Matoa Pometia pinnata Sapindaceae 20 Pakis Hutan Nephrolepehis Bisserata Cycadaceae 21 Pala Myristica fragrans Myristicaceae 22 Palem Hutan Palm sp Arecacea 23 Pegagan Centella asiatica Apiaceae 24 Pinang hutan batang merah Areca catechu L Arecaceae 25 Pulai Alstonia scholaris Apocynaceae 26 Pulai Batu Alstonia spectabilis Apocinaceae 27 Rotan jawa Calamus rotang Arecaceae 28 Rumput pisau Cyperus rotundus Cyperaceae 29 Rutu - rutu Selaginella plana Selaginellaceae 30 Samar Homalium voetidum Flacourtiaceae 31 Siki Palaqium javense Sapotaceae 32 Sirih Hutan Piper aduncum Piperceaec 33 Sirih tanah/Tumpang air Piper betle L Piperaceae 34 Siri Popar Ficus septocum Moraceae 35 Sungga sungga Chromolaena odorata L Asteraceae 36 Tapak liman Elephantopus scaebar Asteraceae 37 Temulawak Curcuma zanthorriza Zingiberaceae
Sumber: Hasil penelitian, 2023
Komposisi  dan  struktur  tumbuhan  nilainya  bervariasi  pada  setiap  jenis  karena  adanya perbedaan  karakter  masing-masing  pohon.  Kekayaan  jenis  adalah  jumlah  jenis  dari  suatu komunitas. Perbedaan jumlah jenis pada setiap tipe ekosistem pada dasarnya disebabkan oleh dua hal utama yaitu faktor cahaya dan ketinggian tempat dari permukaan laut. Berdasarkan kebutuhan dan  adaptasi  tumbuhan  terhadap  radiasi  matahari,  pada  dasarnya  tumbuhan  dibagi  dalam  dua kelompok yaitu (1) sciophytes/shade jenis/shade loving, yaitu jenis tumbuhan yang tumbuh baik pada tempat  yang  ternaungi  dengan  intensitas  cahaya  matahari  rendah;  (2) heliophytes/sun  jenis/sun loving ,  yaitu  jenis  tumbuhan  yang  tumbuh  baik  pada  intensitas  cahaya  matahari  penuh. Keanekaragaman  jenis  yang  tinggi  merupakan  indikator  dari  kemantapan  atau  kestabilan  dari suatu lingkungan pertumbuhan (Sirait, 2018).

## Pengetahuan Tradisional Masyarakat dalam Pemanfaatan  dan Pelestarian Tumbuhan Obat.
Penggunaan  dan  pemanfaatan  ramuan  tradisional  dimulai  sejak  kapan,  sangat  sulit ditelusuri.  Tetapi  ada  pendapat  yang  mengatakan  bahwa  jenis  tumbuhan  tertentu  dapat digunakan  sebagai  obat  dicirikan  pada  tanda-tanda  fisik,  seperti  bentuk,  warna,  dan  rasa  pada tumbuhan  atau  bagian  tumbuhan.  Ada  keyakinan  bahwa  tanda-tanda  fisik  sangat  berkaitan dengan gejala dan penyebab penyakit untuk diobati. Saat ini, penggunaan dan pemanfaatan obat tradisional  masih  tinggi  di  masyarakat  Indonesia,  walaupun  aspek  pelayanan  kesehatan  modern terus  berkembang  dan  semakin  canggih  (Emilda,  et  al,  2017).  Dalam  rangka  peningkatan  dan pemerataan  pelayanan  kesehatan  dalam  masyarakat,  maka  penggunaan  dan  pemanfaatan  obat tradisional termasuk ramuan tanaman obat sangat penting ditingkatkan karena merupakan bentuk
154
peran  serta  masyarakat  dan  potensial  dalam  penerapan  teknologi  tepat  guna  untuk  menunjang pembangunan kesehatan yang sudah lama digunakan.
Pengetahuan  tradisional  untuk  spesies  tumbuhan  yang  biasanya  dimanfaatkan  sebagai tumbuhan  obat,  dengan  dimanfaatkan  bagian  tertentu  (daun,  batang,  dan  kayu)  serta  tumbuhan utuh  dengan  proses  ditumbuk  dan  direbus  (tidak  menggunakan  bunga)  (wawancara  personal, 2023).  Berdasarkan  bagian  tumbuhan  yang  digunakan,  maka  jenis-jenis  tumbuhan  obat dikelompokkan  kedalam  sepuluh  macam  yaitu  daun,  akar,  batang,  kulit  batang,  bunga,  getah, pucuk daun, umbi, buah, dan semua bagian tanaman.
Persepsi masyarakat tentang sakit adalah apabila anggota tubuhnya mengalami gangguan yang  dapat  mempengaruhi  aktivitasnya.  Berdasarkan  pada  penyebabnya,  mereka mengelompokkan sebagai berikut :
a. Sakit akibat adanya gangguan yang berasal dari alam lingkungannya (misalnya pohon, batu, air, hutan, dan angin).
b. Sakit yang disebabkan karena “kir iman orang/guna- guna”
c. Penyakit umum yaitu sakit yang dapat disembuhkan dengan mengkonsumsi bahan tradisional atau pergi berobat ke Puskesmas. Dalam hal ini ramuan obat merupakan langkah awal dalam pengobatan.
Adapun  jenis  tanaman  yang  sering  digunakan  dan  digunakan  oleh  masyarakat  sebagai tumbuhan obat dalam pengobatan dapat dilihat pada Tabel 2 .
Tabel 2 . Jenis Tumbuhan Yang dimanfaatkan Sebagai Tumbuhan Obat
No Jenis Gambar Kegunaan 1 Daun Rit Daun digunakan sebagai Obat tumor dan muntah darah 2 Palem Hutan Buah palem untuk kesehatan kulit dan menyembuhkan luka lebih cepat 3 Linggua/ Pterocarpus indicus Daun direbus diminum untuk mengobati ginjal,
sariawan, diare, diabetes.
No Jenis Gambar Kegunaan 4 Pegagan/ Centella asiatica Daun di rebus, untuk meredakan batuk, darah tinggi, daun diremas mempercepat penyembuhan luka. 5 Sungga - sungga Daun direbus untuk diminum air rebusannya untuk obat lambung, anti diare, juga mengobati luka. 6 Hanua (macarangga sp) Daun digunakan untuk obat diare dan anti kanker, 7 Tapak liman/ Elephantus scaebar Daun direbus untuk diminum meredakan demam, kanker kulit. 8 Haleki (Macarangga sp) Diare  dan  anti  kanker, daun direbus, kulit batang  ditumbuk  dan direndam untuk pewarna alami. 9 Casuari gunung ( Casuanina junghuniana ) Daun sebagai Anti oksidan 10 Gondal Merah Daun digunakan Mengobati radang usus buntu, penyakit kulit. 11 Rotan jawa/ Calamus rotang Daun dan batang Pencegah rambut rontok,
Hepatitis, malaria,
156
No Jenis Gambar Kegunaan 12 Daun Amplas/ Ficus exasperata Buah digunakan sebagai obat anti kanker 13 Gohi/ Ficus varieagata Penawar racun, anti oksidan, pembasmi nyamuk. 14 Nikit/Pakis Hutan Daun sebagai Obat gula darah, jantung, dan tekanan darah. 15 Pinang hutan batang merah Buah sebagai Obat gatal 16 Temulawak Rimpang digunakan Anti kanker, pemulihan luka, obat mual, ginjal. 17 Bambu/ Bambusa sp Batang bambu muda menurunkan kolesterol, anti kanker, gangguan pencernaan,
menurunkan kadar gula.
18 Sirih tanah/Tumpang air/ Piper betle L Keseluruhan bagian tumbuhan digunakan sebagai obat Asam urat dan darah tinggi. 19 Kadaka/ Asplenium scolopendrium Menurunkan bengkak, memar. Daun di remas dan dikompres diatas bagian tubuh yang bengkak,memar. 20 Biroro Penurun panas, tenggorokan sakit, mencegah kanker. Daun dimakan tanpa dimasak
No Jenis Gambar Kegunaan 21 Kakurang/Pecut kuda/ Stachytarpheta jamaicensia Daun digunakan sebagai Antiseptik, anti kanker, menghentikan perdarahan. 22 Buah Tinta/Kedebik/ Melastoma malabaricum Daun digunakan Menurunkan panas, anti oksidan. 23 Rutu - rutu/ Selaginella plana Obat perawatan pasca persalinan. Daun direbus 24 Rumput pisau/ Cyperus rotundus Seluruh bagian digunakan sebagai Antiseptik, obat sakit gigi. 25 Siri popar/ Ficus septocum Daun sebagai obat Penurun panas 26 Sirih hutan/ Piper aduncum Daun untuk menghentikan  muntah, mengurangi mual, antiseptik, membunuh jamur. 27 Katuk hutan/ Phyllanthus sp Daun sebagai Obat nyeri, demam, darah tinggi dan kolesterol. 28 Siki Obat demam, diare., penutup luka. Getah, bunga daun dan akar.
158
No Jenis Gambar Kegunaan 29 Samar Getah dipakai untuk mengobati luka 30 Pulai batu Kulit batang digunakan Obat Malaria 31 Pulai Daun, kulit batang dan bunga digunakan sebagai obat malaria, penyakit kulit dan demam. 32 Pala Biji Pala digunakan sebagai obat diare dan rematik 33 Matoa Kulit batang, daun dan buah sebagai Obat gula, demam, diare 34 Makila Kulit batang digunakan sebagai obat kulit 35 Mahoni Buah digunakan sebagai obat diabetes. 36 Langsat Hutan Daun digunakan sebagai obat sakit perut 37 Kinar Daun digunakan sebagai obat diabetes.
Sumber : Hasil Penelitian, 2023
Jurnal Makila, Vol. 17 (2) 2023: 148 - 162 Keanekaragaman Jenis Tumbuhan Obat dan Pemanfaatanya di Kawasan Hutan Lindung Gunung Salahutu
Berdasarkan Tabel 2 dapat dijelaskan bahwa pada umumnya masyarakat memanfaatkan dan  menggunakan  jenis  tumbuhan  hutan  untuk  pengobatan  ada  sekitar  37  jenis,  dimana digunakan  untuk  obat  kulit,  diare,  demam,  diabetes,  sakit  perut,  rematik,  malaria,  darah  tinggi, kolesterol, muntah, mual, menghilangkan jamur, anti oksidan, perawatan pasca melahirkan, sakit gigi,  menurunkan  bengkak  dan  memar,  mencegah  kanker,  menghentikan  pendarahan,  sakit tenggorokan,  ginjal,  sariawan,  muntah  darah  dan  tumor.      Pengetahuan  tradisional  mengenai pemanfaatan  tumbuhan  sebagai  bahan  obat  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Tobelo  Dalam menunjukkan  masih  eratnya  hubungan  antara  manusia  dan  alam  (hutan).  Dimana  tercatat  tidak kurang dari 60 jenis tumbuhan yang digunakan oleh masyarakat Tobelo untuk mengobati berbagai macam penyakit antara lain sakit perut, sakit kepala, sesak nafas, sakit kuning dan pasca bersalin (Siti, et al, 2015).
Masing-masing kelompok penyakit memiliki cara penyembuhannya sesuai penyebabnya. Penyembuhan  penyakit  yang  disebabkan  karena  gangguan  dari  alam  atau  guna-guna,  maka penyembuhannya  harus  meminta  bantuan  kepada  ahli  pengobat  tradisional  yang  biasa  dikenal dengan  istilah  “orang  berobat”.  Kesembuhan  penderita  sangat  tergantung  dari  keahlian  dan kekuatan  ahli  pengobat  tradisional  tersebut.  Sejalan  dengan  itu,  hasil  penelitian  Raodah  (2019), mengatakan  bahwa konsep masyarakat Tolaki tentang penyakit ( ohaki ) yaitu  orang Tolaki secara tradisional tidak mengenal bahwa sesuatu penyakit timbul  karena disebabkan  sesuatu basil atau virus  atau  lainnya  tetapi  semata-mata  karena  keadaan  cuaca,  gangguan  setan  atau  karena disebabkan oleh bikinan orang yang iri hati, benci melalui apa yang disebut o doti nilalaeami (ilmu hitam, racun melalui makanan dan minuman dan dengan cara apapun).
Tidak  semua  masyarakat  lokal  memiliki  tingkat  pengetahuan  yang  sama  tentang pemanfaatan  tumbuhan  obat.  Hal  tersebut  sangat  berkaitan  dengan  ilmu  dan  pengetahuan seseorang.  Umumnya  pengetahuan  dan  kepercayaan  tentang  kegunaan/khasiat  suatu  jenis tumbuhan  tidak  hanya  diperoleh  dari  pengalamannya,  tetapi  keampuhan  seringkali  dikaitkan dengan  nilai-nilai  magis.  Sejalan  dengan  hal  tersebut,  maka  penelitian  Emilda,  et  al  (2017) mengatakan bahwa persepsi responden (sebagian masyarakat Bogor Barat) tentang tanaman obat positif  yaitu  mereka  menganggap  tanaman  obat  aman,  tidak  memiliki  efek  samping,  murah, praktis  karena  ditemukan  disekitar  rumah  dan  manfaatnya  bagi  tubuh  sangat  terasa.  Biasanya “Orang  berobat”  tidak  sembarangan  mengajarkan  atau  menurunkan  pengetahuan,  seni dan ketrampilannya  kepada  orang  lain  kecuali  kepada  keluarganya,  dan  itupun  ada  persyaratan tertentu,  bahkan  ada  yang  hanya  lewat  mimpi.  Berdasarkan  hasil  wawancara  beberapa  “Orang berobat”  yang  memperoleh  cara  pengobatan  tradisional  ini  dari  mimpi  mereka,  dan  sampai sekarang sudah banyak masyarakat yang mengandalkan jasa “Orang berobat”.
Pengetahuan obat tradisional juga diwariskan secara turun temurun dari orang tua kepada anak  atau  cucunya  akan  tetapi  juga    harus  melalui  beberapa  persyaratan  tertentu  dimana  anak yang diwariskan harus     mendampingi sang ayah selama pengobatan penderita dan saat mencari
160
dan  mengumpulkan  ramuan  obat  tersebut  dari  dalam  hutan.  Dalam  mengobati penderita/pasien,ada  beberapa  persyaratan  yang  tidak  boleh  dilanggar  oleh  “Orang  berobat” seperti tidak boleh  menerima pemberian uang atau  barang dari penderita.  Hal ini jika dilanggar maka akan mengurangi khasiat dari ramuan yang dibuat oleh sang “Orang berobat”.
Berdasarkan  hasil  pengamatan,  masyarakat  setempat  memandang  alam  sebagai  suatu sistem  yang  teratur,  seimbang  dan  harmonis.  Timbulnya  penyakit  disebabkan  adanya  pengaruh faktor fisik (makanan, cuaca, racun, kuman dan lain  sebagainya) dan faktor non fisik yaitu yang berhubungan  dengan  alam  supranatural  (kekuatan  gaib  dan  sejenisnya).  Oleh  sebab  itu  dalam pengobatan  suatu  penyakit,  selain  memanfaatkan  tumbuhan  obat,  juga  mengandalkan kemampuan  para  “Orang  berobat”    yang  menggunakan  mantra,  jimat  atau  kepercayaan  pada benda-benda yang dianggap keramat.
Selain itu juga masih banyak aturan- aturan yang harus dipatuhi atau berbagai pantangan yang tidak boleh dilanggar. Pandangan masyarakat mengenai sakit dan sehat sangat berkaitan erat dengan kepercayaan yang dianutnya. Mereka menganggap bahwa seorang yang menderita sakit, disebabkan  oleh  seseorang  dan  datangnya  gaib.  Pandangan  ini  menyebabkan  reaksi  terhadap setiap  penyakit  seringkali  bukan  berusaha  mencari  obatnya  tetapi  terlebih  dahulu  mencari penyebab  atau  latar  belakang  penyakit  tersebut.  Dalam  hal  ini  pemikiran  masyarakat  tersebut nampak  rasional, karena adanya asumsi bahwa penyakit itu pasti ada penyebabnya.
Bagi    masyarakat  modern  yang  berpikir  positif,  memberikan  pola  pikir  yang  berlainan bahwa  penyakit  itu  disebabkan  oleh  adanya  mikroorganisme  yang  masuk  dalam    tubuh  orang yang  bersangkutan.  Jika  dilihat  dari  pola  pikir  masyarakat,  terlihat  bahwa  ada  persamaan  yaitu bahwa  sesuatu  yang  terjadi  pasti  ada  penyebabnya.  Perbedaannya  adalah  bahwa  pola  pikir mereka  masih  sangat  erat  kaitannya  dengan  alam  gaib.  Sedangkan  pola  pikir  positif  yang didasarkan  pada  penalaran,  orang  akan  berusaha  mencari  realitas  dari  suatu  masalah  atau peristiwa.  Apabila  penyebab  masalah  penyakitnya  telah  ditemukan  maka  langkah  berikut  yang dilakukan  adalah  menghubungi  orang  yang  menyebabkan  sakit  guna  memohon  maaf.  Biasanya kepada  penderita  akan  diberikan  air  untuk  diminum  agar  penyakitnya  sembuh.  Hal  ini  sejalan dengan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  Raodah  (2019)  yang  menjelaskan  bahwa  pengetahuan budaya orang Tolaki dimana konsep kesehatan mengacu pada pengertian tentang situasi ataupun keadaan  yang  mencerminkan  adanya  keseimbangan  baik  organ-organ  tubuh  manusia  maupun jiwa  manusia. Persepsi masyarakat Tolaki  tentang sehat, dengan demikian bukan hanya terbatas pada  kondisi  stabil  berkenaan  dengan  aspek  jasmani,  melainkan  juga  meliputi  aspek  rohani. Dalam konteks pengertian itu, maka seseorang tidak dapat dikatakan sehat kecuali apabila orang tersebut  demikian  stabil  sehingga  ia  tidak  mengalami  bahkan  juga  tidak  merasakan  adanya gangguan apapun baik terhadap organ-organ tubuhnya maupun rohani atau kejiwaannya.
Persepsi masyarakat tentang kondisi sehat adalah apabila dalam aktivitasnya, tubuh tidak mengalami  gangguan  dan  hambatan  untuk  bekerja.  Sehat  menurut  mereka  adalah  keadaan
Jurnal Makila, Vol. 17 (2) 2023: 148 - 162 Keanekaragaman Jenis Tumbuhan Obat dan Pemanfaatanya di Kawasan Hutan Lindung Gunung Salahutu
dimana  hubungan  antara  masyarakat  dengan  lingkungannya  berjalan  harmonis  atau  lancar  dan tidak  mengalami  gangguan.  Oleh  sebab  itu  berdasarkan  kepercayaan  masyarakat  setempat, pelaksanaan upacara adat, dianggap sebagai upaya menjaga hubungan dengan alam tetap serasi. Selanjutnya  hasil  penelitian  John,  et  al  (2023)  bahwa  kondisi  perkembangan  zaman  sekarang sangat  berpengaruh  untuk  teknologi,  komunikasi,  dan  transportasi  membuat  perubahan  dalam pola pikir masyarakat dalam penggunaan ramuan tradisional yang sudah cenderung tergantikan dengan obat-obatan modern karena mudah diperoleh dan dimanfaatkan sewaktu sakit. Meskipun dunia  pengobatan  modern  makin  bertambah  pesat,  bahkan  telah  mempengaruhi  pola  hidup masyarakat di pedalaman, bukan berarti pengobatan tradisional dengan memanfaatkan tumbuhan sebagai  ramuan  obat  telah  menghilang.  Masyarakat  setempat  masih  memanfaatkan keanekaragaman jenis tumbuhan sebagai bahan obat
Pengetahuan tradisional masyarakat ini merupakan aset bangsa dalam pengelolaan adatif pelestarian pemanfaatan plasma nutfah tumbuhan obat untuk pengembangan obat asli Indonesia di  masing-masing  wilayah,  sesuai  dengan  karakteristik  sumberdaya  tumbuhan  obat  dan masyarakat  di  masing-masing  wilayah  Indonesia.  Potensi  ini  merupakan  aset  nasional  yang bernilai sangat strategis dan sangat tinggi untuk mengembangkan manfaat baru dari berbagai hasil tumbuhan untuk kepentingan manusia di dunia obat-obatan.
Hasil penelitian yang dilakukan Daro, et al (2020) ditemukan ada 71 jenis tanaman yang dapat  dimanfaatkan  sebagai  ramuan  tradisional.  Dimana  dari  71  jenis  tanaman,  9  diantaranya banyak digunakan pada masyarakat Desa Waai, seperti pepaya (Carica papaya),  kunyit (Curcuma domestic  Val.),  katuk  (Sauropus  androgynus),    pare  (Momordica  charantia  ),  jarak  (Jatropha curcas), alpukat (Persea americana), jambu biji (Psidium guajava), cengkeh (Sysgiumaromaticum) dan  mayana  (Coleus  scutellariodes).  Jenis  tanaman  obat  tradisional  yang  digunakan  tersebut digunakan dan dimanfaatkan oleh masyarakat, umumnya diambil dari pekarangan dan  hutan. Di sisi lain, menurut (Raodah, 2019) sudah banyak manfaat yang dirasakan oleh masyarakat dengan tanaman  obat.  Tanaman  obat  dapat  digunakan  sebagai  salah  satu  alternatif  untuk  pengobatan berbagai  macam  penyakit  yang  sangat  ekonomis.  Walaupun  perkembangan  dan  kemajuan teknologi  dan  ilmu  pengetahuan  sangat  pesat,  namun  pemanfaatan  dan  penggunaan  tumbuhan obat tradisional oleh masyarakat terus meningkat.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dengan  melakukan  inventarisasi  ditemukan  keanekaragaman jenis  tumbuhan  obat  di  lokasi  penelitian,  tercatat  38  jenis  tumbuhan  yang  digunakan  oleh masyarakat  setempat  sebagai  ramuan  obat,  yang  terdiri  atas  27  famili.  Famili  Arecaceae, Euphorbiaceae,  dan  Moraceae  merupakan  famili  yang  mempunyai  jenis  terbanyak  sebagai tumbuhan  obat.  Jenis  tumbuhan  obat  dimanfaatkan  sebagai  obat  adalah  bagian  buah,  daun, batang,  kulit  batang,  dan  kayunya  serta  tumbuhan  utuh  dengan  proses  ditumbuk  dan  direbus
162
(tidak  menggunakan  bunga).  pengetahuan  obat  tradisional  perlu  segera  ditindak  lanjuti  karena umumnya tidak diwariskan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  kami  sampaikan  kepada  Universitas  Pattimura  lewat  lembaga penelitian  dan  pengabdian  kepada    masyarakat    dan    difasilitasi  oleh  Fakultas  Pertanian  yang menyediakan Dana PNBP Tahun 2023.

## DAFTAR PUSTAKA
Daro, P., Hiariej, A., Nindatu, M. 2020. Traditional  medicine plants  of waai village communities, Maluku province.
Rumphius Pattimura
Biological
Journal.2 (2): 60-65.
DOI:https://doi.org/10.30598/rpbj.2019.1.1.6.0
Dini Hardiani Has , Ervizal A. M. Zuhud, Agus Hikmat. 2020. Etnobotani Obat Pada Masyarakat Suku Penguluh Di KPHP Limau Unit Vii Hulu Sarolangun, Jambi. Jurnal  Media Konservasi, Vol 25, No. 1. 73-80. DOI: 10.29244/medkon.25.1.73-80
Emilda,  Muslihatul.  H,  Heriyati.  2017.  Analisis  Pengetahuan  Masyarakat  Tentang  Pemanfaatan Tanaman  Obat  Keluarga  (Studi  Kasus  Kelurahan  Situgede,  Kecamatan  Bogor  Barat).  Jurnal Sainmatika. Vol. 14, No. 1.  Hal. 11-21. ISSN. 1829 586X . FTMIPA. UNINDRA
John  F.  S,  Maya  M.S.  Puttileihalat,  Ardi  Latbual.  2023.  Etnobotani  tumbuhan  obat  di  Desa Waimangit  Kecamatan  Airbuaya,  Kabupaten  Buru.  Jurnal  Hutan  Pulau-Pulau  Kecil,  Vol  7, No. 1; 67-80. UNPATTI.
Nazir M. 2014. Metode Penelitian. Ghalia Indonesia, Jakarta.
Pattiselano  F,  Manusawi  J,  Arobaya  AYS,  Manusawi  H.  2015.  Pengelolaan  dan  konservasi  satwa berbasis kearifan tradisional di Papua. Jurnal Manusia dan Lingkungan. 22(1):106-112.
Raodah.  2019.  Pengetahuan  Lokal  Tentang  Pemanfaatan  Tanaman  Obat  Pada  Masyarakat  Tolaki Di Kabupaten Konawe  Sulawesi Tenggara. Pangadereng. Vol. 5, No. 1. Balai Pelestarian Nilai Budaya. Makassar.
Rahayu  M,  Sunarti  S,  Sulistiarini  D,  Prawiroatmodjo  S.  2014.  Pemanfaatan  tanaman  obat  secara tradisional oleh masyarakat lokal Di Pulau Wawoni. Sulawesi Tenggara. Jurnal Biodiversitas. 7(3):245-250.
Revin  D.Utami,  Ervizal  A.M.Suhud,  A.  Hikmat.  2019.  Etnobotani  Dan  Potensi  Tumbuhan  Obat Masyarakat  Etnik  Anak  Rawa  Kampung  Penyengat  Sungai  Apit  Siak  Riau.  Jurnal    Media Konservasi, Vol 24, No. 1. 40-51.
Salsabila  PP,  Zuhud  EAM,  Siswoyo.  2014.  Pemanfaatan  tumbuhan  pangan  dan  obat  oleh masyarakat  di  Dusun  Palutungan  Desa  Cisantana  Sekitar  Taman  Nasional  Gunung  Cermai. Media Konservasi. 19(1):146-153.
Sirait,  M.H.  Afandi.  2018.  Pengaruh  Naungan  Pada  Pertumbuhan  dan  Hasil  Pada  Beberapa Varietas  Kedelai  ( Glycine  max (L)  Merr).  Skripsi.  Fakultas  Pertanian.  Universitas  Brawijaya. Malang
Siti  Susiarti,  Mulyati  Rahayu,  Mohammad  F.Royyani.  2015.  Pengetahuan  dan  Pemanfaatan Tumbuhan  Obat  Masyarakat  Tobelo  Dalam  Di  Maluku  Utara.  Pusat  Penelitian  Biologi-LIPI. Jakarta-Bogor.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.5  Tahun  1990  tentang  Konservasi  Sumberdaya  alam Hayati dan ekosistemnya