Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 35-48 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Hegemoni Kekuasaan dan Ideologi dalam Novel Pulang Karya Tere Liye (Sebuah Kajian Sosiologi Sastra)
Kuswatun Khasanah Universitas Indraprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
Anna_Kendra@yahoo.co.id

## Abstract
The research aims to find out how the connection between the hegemony of power and ideology, and its presentation in the novel Pulang karya Tere Liye. The research was conducted with qualitative research methods, analyzing, and describing the hegemony of power and ideology found in the novel with  Gramsci's  theory  of  hegemony  approach,  Sociology  Literature  study.  The  technique  used  is content  analysis  based  on  the  sequence  of  problems  that  have  been  formulated,  descriptively qualitatively,  namely  by  collecting,  processing,  analyzing  and  presenting  data  objectively.  The results of the discussion obtained the following conclusions: 1) The occurrence of power hegemony from  the  ruling  class  is  closely  related  to  the  ideology  adopted  by  figures  as  representatives  of certain  social  groups;  the  ruling  ideology  that  places  power  above  all  else,  justifies  any  means, power can be sought with money, and power and glory are built with cooperation, resulting in him doing hegemony to a low social class whose ideology is loyal and obedient to the authorities. 2) The ruling  class's  hegemony  to  other  social  classes  occurs  both  voluntarily  and  forcibly,  which  is depicted  in  characterization,  space  and  time,  and  in  each  storyline,  both  in  storytelling  and backlighting, in the story of Bujang's journey in supporting the Tong family in the practice . 3) The ideology of the ruling class and the class that is controlled, clearly illustrated in every event that is intertwined  in  a  unity  of  challenging  paths,  integrity  and  unity  of  content  and  meaning  woven together coherently, resulting  in  power hegemony can occur, so the author is able to express his social criticism clearly and straightforward.
Keywords : power hegemony, ideology, novels

## Abstrak
Penelitian  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  kaitan  antara  hegemoni  kekuasaan  dengan ideologi,  serta  penyajiannya  dalam  novel Pulang karya  Tere  Liye.  Penelitian  dilakukan  dengan metode penelitian kualitatif, menganalisis, dan mendeskripsikan hegemoni kekuasaan dan ideologi yang  terdapat  pada  novel  dengan  pendekatan  teori  hegemoni  Gramsci,  kajian  Sosiologi  Sastra. Teknik  yang  digunakan  adalah  analisis  isi  berdasarkan  urutan  masalah  yang  telah  dirumuskan, secara deskriptif kualitatif, yaitu dengan mengumpulkan, mengolah, menganalisis dan menyajikan data  secara  objektif.  Hasil  pembahasan  diperoleh  kesimpulan  sebagai  berikut:  1)  Terjadinya hegemoni kekuasaan dari kelas penguasa berkaitan erat dengan ideologi yang dianut tokoh sebagai wakil  dari  kelompok  sosial  tertentu;  ideologi  penguasa  yang  menempatkan  kekuasaan  di  atas segalanya,  menghalalkan  segala  cara,  kekuasaan  dapat  diupayakan  dengan  uang,  serta  kekuasaan dan kejayaan dibangun dengan kerja sama, mengakibatkannya melakukan hegemoni kepada kelas sosial rendah yang berideologi setia dan patuh kepada penguasa. 2) Hegemoni kelas berkuasa kepada kelas sosial llain terjadi baik secara sukarela maupun terpaksa, yang digambarkan pada penokohan, latar ruang dan waktu, serta dalam setiap alur cerita, baik dalam penceritaan  maupun sorot  balik, pada kisah perjalanan Bujang dalam mendukung keluarga Tong dalam praktik tersebut.  3) Ideologi kelas  berkuasa  maupun  kelas  yang  dikuasai,  tergambar  secara  jelas  pada  setiap  peristiwa  yang terjalin dalam kesatuan alur  yang  menantang, keutuhan serta kesatuan isi dan  makna  yang dijalin
secara runtut, yang mengakibatkan hegemoni kekuasaan dapat terjadi, sehingga pengarang mampu menyampaikan kritik sosialnya secara jelas dan lugas.
Kata Kunci: hegemoni kekuasaan, ideologi, novel

## PENDAHULUAN
Novel sebagai salah satu genre sastra, menjadi cerminan masyarakat, yang menampilkan dan merefleksikan kondisi sosial serta keadaan yang terjadi di suatu masyarakat  pada  masa  tertentu.  Dalam  ilmu  sastra,  novel  tersebut  dikategorikan sebagai sosial-historis. Novel terlahir di tengah masyarakat dan menggambarkan situasi, kondisi, serta gejala-gejala ataupun realitas sosial  yang terjadi di sekitarnya. Selain  itu,  juga  menjadi  sarana  untuk  mencatat  kejadian-kejadian  dalam  fakta kultural. Adanya realitas sosial dan lingkungan  yang berada di sekitar pengarang menjadi bahan dalam menciptakan karya sehingga memiliki hubungan erat dengan kehidupan  baik berkaitan dengan kejadian sosial, moralitas, keagamaan, maupun kondisi-kondisi  produktif  masyarakat  sekitarnya    (Watt  dalam  Rokhmansyah, 2010).
Menurut  H.B  Jassin,  novel  adalah  cerita  mengenai  suatu  episode  dalam kehidupan  manusia,  suatu  kejadian  yang  luar  biasa  dalam  kehidupan  itu,  sebuah krisis yang memungkinkan perubahan nasib pada manusia (Purba, 2010). Menurut Reeve dalam Wellek & Warren (2000), novel adalah gambaran dari kehidupan dan perilaku yang nyata, dari zaman pada saat novel itu ditulis. Berdasarkan pengertian tersebut, dapat disintesis bahwa novel merupakan prosa rekaan yang panjang, yang menceritakan  kehidupan  manusia  dan  tersusun  dari  unsur-unsur  pembangun  dan pembentuknya,  yaitu  peristiwa-peristiwa,  penokohan,  pengaluran,  dan  latar  yang menggambarkan realitas sosial yang terjadi pada suatu masa novel tersebut ditulis. Karya  sastra  khususnya  novel  memiliki  pengaruh  yang  besar  terhadap perubahan sosial bangsa Indonesia terutama dalam hal pola pikir. Contohnya pada Novel Siti  Nurbaya karya  Marah  Rusli  yang  mampu  membuka  pola  pikir masyarakat  sejak  zaman  dahulu  mengenal  budaya  kawin  paksa.  Novel  tersebut memberikan kesan pada pembaca bahwa kawin paksa merupakan suatu hal yang negatif. Dengan adanya novel tersebut pola pikir masyarakat lambat laun berubah terutama sudut pandangnya dalam menyikapi budaya itu.
Kekuasaan adalah  kewenangan  yang  didapatkan  oleh  seseorang  atau kelompok  guna  menjalankan  kewenangan  tersebut,  wewenang  tidak  boleh dijalankan melebihi kewenangan yang diperoleh atau kemampuan seseorang atau kelompok  untuk  memengaruhi  tingkah  laku  orang  atau kelompok lain  sesuai dengan  keinginan  dari  pelaku  (Budiardjo,  2003).  Kekuasaan  merupakan kemampuan memengaruhi pihak lain untuk berpikir dan berperilaku sesuai dengan kehendak yang memengaruhi (Surbakti, 1992).
Hegemoni  adalah  sebuah  rantai  kemenangan  yang  didapat  melalui mekanisme konsensus dalam melakukan penindasan terhadap kelas sosial lainnya. Hegemoni dalam sebuah kekuasaan berarti suatu bentuk dominasi atau penekanan yang  dilakukan  seseorang  atau  kelompok  sosial  sebagai  pihak  yang  berkuasa kepada seseorang atau kelompok sosial yang lain untuk melakukan sesuatu yang dikehendakinya.
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 35-48 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Kepemimpinan atau kekuasaan menurut Gramsci dapat dibedakan atas dua jenis yaitu kepemimpinan (direction) dan dominasi (dominance) yang menyiratkan tiga  hal.  Pertama,  dominasi  dijadikan  atas  seluruh  musuh  dan  dilakukan  kepada segenap sekutunya. Kedua, hegemoni adalah suatu prakondisi untuk menaklukkan aparatur  negara,  atau  dalam  pengertian  sempit  kekuasaan  pemerintahan.  Ketiga, sekali  kekuasan  negara  dapat  dikuasai,  dua  aspek  supremasi  kelas  ini,  baik pengarahan maupun dominasi, akan terus berlanjut. Dalam kerangka teori Gramsci terdapat beberapa konsep kunci yaitu kebudayaan, ideologi, kaum intelektual, dan negara.
Pulang adalah  novel  yang  diterbitkan  oleh  Republika  tahun  2015  dengan tebal 400 halaman yang menggambarkan fakta-fakta sosiokultural yang terjadi pada masa  novel  itu  diterbitkan.  Berkaitan  dengan shadow  economy atau  ekonomi bayangan  yang  dilakukan  oleh  kelompok-kelompok  sosial  tertentu,  yang  dalam novel ini dilakukan oleh tokoh utama Bujang dan kelompoknya, yang berpengaruh secara  signifikan  pada  perekonomian  global  di  suatu  negara.  Selain  itu,  juga usahanya  mendominasi  tokoh-tokoh  politik  dalam  menentukan  kebijakan- kebijakannya. Hal ini juga dikaitkan dengan hal-hal politik yang terjadi pada 1998 yaitu mulai dari melemahnya nilai rupiah, inflasi yang melambung, krisis moneter, hingga kudeta yang menumbangkan rezim orde baru.
Novel tersebut mengandung beberapa hal yang saling berkaitan antara kelas sosial  yang  satu  dengan  kelas  sosial  yang  lain.  Adanya  bentuk  kekuasaan terselubung yang kekuatannya dapat mengancam kekuasaan para penguasa negara. Bentuk  kekuasaan  yang  mengancam  kelas-kelas subordinat adalah  keluarga- keluarga  pemegang  kekuasaan  dunia  hitam  yang  lain  dan  juga  menanamkan ideologi  pada  keluarga  Samad  sehingga  secara  halus  tertindas  oleh  kekuasaan keluarga  Tong.  Hal  ini  berarti  novel  tersebut  tidak  dapat  dipisahkan  dari  adanya konsep  hegemoni  dan  permasalahan  dominasi  kelas  sosial  serta  penanaman ideologi yang dianut tokoh.

## METODE
Metode  penelitian  ini  berupa  metode  penelitian  kualitatif.  Penelitian mengidentifikasi  teks-teks  novel  dan  mendeskripsikannya.  Dalam  penelitian  ini, peneliti mendeskripsikan fakta-fakta yang ada dalam novel Pulang karya Tere Liye berdasarkan rumusan masalah kemudian disusul dengan menguraikan sampai pada tahap memberikan pemahaman dan penjelasan berdasarkan tujuan dari penelitian ini.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  teori hegemoni Gramsci dengan kajian sosiologi sastra yang  menganalisis karya sastra berdasarkan pendekatan internal dan eksternal.
Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini, yaitu teknik baca dan catat. Teknik baca yaitu membaca teks dari berbagai referensi tentang teori yang menjadi acuan penelitian dan yang terdapat dalam novel Pulang karya Tere Liye,  sedangkan  teknik  catat  dilakukan  dengan  cara  mencatat  teks  berupa  kata, frasa, atau kalimat yang sesuai dengan permasalahan yang ada dalam novel Pulang karya Tere Liye. Teknik analisis data  berupa tahap identifikasi, tahap klasifikasi,
tahap analisis, dan tahap deskripsi. Tahap pembahasan meliputi pembuatan sekuen atau  episode,  menganalisis  ruang  dan  waktu  terjadinya  suatu  peristiwa, pengelompokkan kelas-kelas sosial dan analisis tokoh, dan pembuatan skema aktan.
Aktan  adalah  sesuatu  yang  abstrak  seperti  cinta,  kebebasan,  atau sekelompok  tokoh.  Aktan  dalam  teori  Greimas  menempati  enam  fungsi  yaitu  1) subjek  adalah  seseorang  yang  ditugasi  oleh  pengirim  untuk  mendapatkan  objek yang diinginkan;  2) objek adalah seseorang atau sesuatu  yang diinginkan, dicari, atau diburu oleh pahlawan atas ide; 3) pengirim atau sender adalah seseorang atau sesuatu  yang  menjadi  sumber  ide  dan  berfungsi  sebagai  penggerak  cerita;  4) penerima atau receiver adalah seseorang atau sesuatu yang menerima objek hasil buruan subjek; 5) penolong atau helper seseorang atau sesuatu yang membantu atau mempermudah  usaha  pahlawan  dalam  mencapai  objek;  dan  6)  penentang  atau opposant adalah seseorang atau sesuatu yang menghalangi usaha pahlawan untuk mencapai objek.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hegemoni Kekuasaan yang Tercermin dalam Novel Pulang Tere Liye Sekuen atau Episode Pada Novel Pulang Karya Tere Liye Sekuen merupakan urutan satuan cerita yang dirangkai dalam satuan makna. Dalam novel Pulang Karya Tere Liye terdapat 80 sekuen yang berada berada pada saat penceritaan dan 46 sekuen pada saat sorot balik. Dari sekuen-sekuen yang telah dijabarkan secara detail, dapat dilihat peristiwa-peristiwa yang terjadi membentuk satu kesatuan yang dapat ditarik benang merahnya, yaitu tentang perjalanan kisah Bujang  dalam  upaya  membantu  Keluarga  Tong  menjalankan  aksinya  meraih kekuasaan  dunia  hitam,  hegemoni  kelas  penguasa  kepada  kelas  bawah, shadow economy ,  pertarungan,  kesetiaan,  penghianatan,  perluasan  kekuasaan,  serta penemuan jalan pulang pada hakikat yang sebenarnya.
Tema  utama  yang  digambarkan  dalam  novel  tersebut  adalah  tentang hegemoni  kekuasaan  yang  dilakukan  oleh  keluarga  Tong  yang  didukung  oleh jaringan-jaringan  yang  menggurita,  baik di  dalam  dan  di  luar  negeri.  Banyaknya kaki  tangan  serta  orang-orang  kepercayaan  tersebut  menjadikannya  besar  dan menguasai hampir seluruh bidang perekonomian. Hal tersebut terdapat pada sekuen 3 dan 4, dalam penceritaan, ketika Bujang mendatangi ruang kerja Calon Presiden berkemeja  putih  di  ruangan  bernuansa  tradisional  yang  terlihat  nyaman  dengan lantai  marmer  yang  mengkilap  untuk  menyampaikan  pesannya  tentang shadow economy .
Berdasarkan  penjelasan  tersebut  diketahui  bahwa  hegemoni  kekuasaan keluarga  Tong  tercermin  dalam  setiap  alur  penceritaan,  baik  dalam  sekuen penceritaan ataupun saat sorot balik yang digambarkan dalam alur campuran.
Hegemoni Kekuasaan dalam Penokohan Novel Pulang Karya Tere Liye Tokoh sebagai Anggota Masyarakat / Kelas Sosial
Pada penelitian ini, tokoh ditempatkan sebagai wakil dari kelas-kelas sosial di  masyarakat.  Dalam  novel  tersebut  tokoh  sebagai  wakil  kelas  sosial  terbagi
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 35-48 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
menjadi  dua  kelompok,  yaitu  kelompok  sosial  penguasa  dan  kelas  sosial  bawah, selanjutnya disebut kelas sosial terhegemoni.
a. Kelas Sosial Penguasa (Etnis Tionghoa)
Kelas sosial penguasa adalah kelas sosial yang secara sadar mengotrol, mengendalikan,  serta  mendominasi  kelas  sosial  bawah  untuk  melakukan sesuatu sesuai yang dikehendakinya membantu mewujudkan misinya. Adapun kelas sosial penguasa pada novel ini adalah keluarga Tong, termasuk Bujang dan  Kelompok  Master  Dragon.  Dari  nama-nama  tokoh  tersebut  diketahui bahwa sebagian besar mereka merupakan kelompok orang Cina/ etnisTionghoa yang  dibantu  oleh  Bujang  yang  merupakan  masyarakat  pribumi.  Mereka bergerak  dalam  bisnis  kekuasaan shadow  economy yang  menguasai  sebagian besar perekonomian dunia.
1) Keluarga Tong
Gambaran  fisik  keluarga  Tong  digambarkan  pada  sosok  Tauke Besar  yang  merupakan  kepala  keluarga  dalam  keluarga  tersebut.  Hanya disebutkan bahwa ia bermata sipit, bertubuh pendek, dan gempal. Dengan penjelasan  tersebut,  pembaca  dapat  membayangkan  bahwa  Tauke  Besar mempunyai ciri seperti Tauke-Tauke pada umumnya.
Tauke adalah seorang yang ambisius, keinginan seperti sosok ayah menjadikannya selalu berpikir, berencana, dan berstrategi, hingga akhirnya mampu menguasai perekonomian dunia. Hal itu didukung dengan kutipan bertikut:
Tauke  tidak  pernah  berhenti.  Setiap  hari  melakukan  pertemuan, merancang  sesuatu,  atau  mengeksekusi  sesuatu.  Setiap  bulan perusahaannya  bertambah.  Setiap  tahun  satu  demi  satu  kota ditaklukkan. Tauke selalu dipengarui mimpi-mimpi baru. Dia tidak pernah  puas,  hingga  sakit  sumsum  tulang  belakang  membuatnya terbaring di atas kasur (Liye, 2015: 206).
Tauke merupakan perancang strategi yang handal, memiliki visi dan misi  yang  jelas  untuk  masa  depan  keluarganya  yang  gemilang.  Selain  itu juga seorang yang cerdas, dengan kecerdasan serta keinginan mewujudkan ambisinya, Tauke memperluas gurita kekuasaan dengan membuat rencana- rencana  besar,  merancang  strategi,  tak-tik,  menggerakkan pion-pion, serta mencari  potongan-potongan puzzle yang  menyempurnakan  rencananya, termasuk menemukan Bujang seorang pribumi yang berasal dari Langkat, Bukit Barisan, Sumatra, sebagai potongan Puzzle terakhirnya.
Dengan  strategi  Taukelah,  akhirnya  Bujang  menjadi  bagian  dari keluarga Tong sebagai puzzle, spesialisasi penyelesai konflik tingkat tinggi yang menjalankan hegemoni kekuasaan. Penggambaran tokoh Tauke yang mewakili  keluarga  Tong,  merupakan  pengakuan  masyarakat  tentang kelompok-kelompok  Cina  yang  berkuasa  dalam  praktik  dunia  hitam  atau shadow economy yang menguasai 20% GDP di Indonesia.
2) Kelompok Master Dragon
Hampir  tidak  ada  penggambaran  fisik  Master  Dragon.  Hanya digambarkan  sebagai  seorang  yang  berambut  memutih,  terlihat  segar,
matanya  berkilau  tajam,  garis  wajahnya  terlihat  tegas,  dan  rahangnya terlihat  kokoh.  Gambaran  fisik  yang  dapat  dimiliki  oleh  siapa  saja,  tidak menampilkan ciri khas kelompok tertentu.
Master Dragon adalah seorang yang ber etnis Tionghoa yang tinggal di  kawasan Kowloon,  Hong  Kong .  Ia  adalah  seorang  yang  kuat  karena kekuasaannya sebagai kepala seluruh keluarga dunia hitam yang beroperasi di seluruh dunia. Dengan kekuasaannya, menjadikannya orang yang sangat disegani oleh para pelaku bisnis dunia hitam, termasuk dalam pemerintahan. Hal itu tercermin pada kutipan berikut:
Dialah  kepala  seluruh  keluarga.  Semua  orang  memanggilnya Master  Dragon.  (...).  Dengan  kekuasaan  gelapnya,  dia  bisa mengubah  hasil  pemilu  negara-negara  maju  dan  menunjuk
Presiden yang dia sukai  (Liye, 2015: 74).
Bahkan  kekuasaan  gelapnya  dapat  mengubah  hasil  pemilu  di negara-negara maju dan menunjuk presiden yang ia sukai.
Penggambaran tokoh Master Dragon yang mewakili kelompoknya, merupakan  suatu  pengakuan  masyarakat  tentang  kelompok-kelompok pelaku  bisnis  dunia  di  seluruh  dunia  yang  berkuasa  dalam  praktik  dunia hitam.
Kedua kelas sosial tersebut merupakan kelompok ber- etnisTionghoa diceritakan menjadi penguasa dunia hitam. Dalam menjalankan bisnis dunia hitamnya  tersebut,  mereka menghegemoni  atau mendominasi  kelas  sosial lain  sehingga  baik  dengan  sukarela  ataupun  terpaksa  bersedia  membantu memuluskan  usahanya  mencapai  kekuasaan  dunia  hitam.  Hegemoni kekuasaan  tergambar  dalam  caranya  berpikir,  berencana,  dan  berstrategi hingga akhirnya mampu menguasai perekonomian dunia.
b. Kelas Sosial Terhegemoni (Pribumi dan Nonpribumi)
Kelas  sosial  terhegemoni  adalah  kelas  sosial  yang  perilakunya didominasi  dan  dikontrol  oleh  kelas  sosial  penguasa.  Sikap,  pemikiran,  dan tingkah lakunya tidak dapat dilakukan atas kehendak pribadi tetapi dikendalikan oleh kelas sosial penguasa.
Adapun  kelas  sosial  terhegemoni  yang  terdapat  pada  novel  ini adalah keluarga Samad, pemerintah, anak buah keluarga Tong.
1) Keluarga Samad
Hampir  tidak  ada  penggambaran  fisik  pada  tokoh  Samad  dan keluarganya,  hanya  digambarkan  bahwa  Samad  sebagai  kepala  keluarga (bapak  Bujang)  berperawakan  tinggi  dengan  kaki  lumpuh  satu  akibat usahanya menyelamatkan Tauke Besar yang dahulu, ayah Tauke Besar yang sekarang dalam perebutan kekuasaan oleh kelompok lain. Gambaran fisik yang dapat dimiliki oleh siapa saja, akan tetapi terdapat penyebutan bahwa ia seorang yang berasal dari Langkat Hutan Bukit Barisan Sumatera. Maka diketahui bahwa ia seorang pribumi.
Kesetiaan  Samad  terlihat  ketika  ia  dengan  rela  menyerahkan  anak semata  wayangnya  (Bujang)  pergi  bersama  Tauke  Muda  untuk menggantikan dirinya yang telah mundur sebagai tukang pukul.
2) Pemerintah
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 35-48 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Tidak  ada  penggambaran  khusus  secara  fisik  pada  kelompok pemerintah, hanya disebutkan Calon Presiden berkemeja Putih. Akan tetapi hal itu telah mewakili identitas calon presiden tertentu yang mencalonkan diri pada pilihan presiden tahun 2014. Pada novel Pulang karya Tere Liye ini,  pemerintah  menjadi  bagian  kelas  sosial  yang  terhegemoni  oleh kekuasaan  dunia  hitam  Keluarga  Tong.  Meskipun  secara  sah  menjadi pemegang  kekuasaan  tertinggi,  ternyata  masih  terbatasi  oleh  kekuasaan masif para pelaku shadow economy, dunia hitam.
Pada  peristiwa  ini,  pemerintah  digambarkan  menjadi  pihak  yang tidak  berdaya  melawan  gurita  kekuasaan  keluarga  Tong  beserta jaringannya.  Dalam  menentukan  kebijakan  nanti,  apabila  terpilih,  harus tetap  membiarkan  bisnis  shadow  economy  terus  berjalan.  Pengambilan kebijakan  tidak  sepenuhnya  dapat  dilakukan  secara  objektif  untuk kepentingan rakyat. Hal itu dapat dilihat pada kutipan berikut:
“Kami  ada  di  mana-mana  Bapak  Calon  Presiden,  jangan  pernah main-main  dengan  kami.  Jangan  ganggu  kami,  maka  kami  tidak  akan mengganggu Anda. Silakan Anda menjual program ekonomi apapun, kartu sakti,  pemberantasan  korupsi,  dan  entahlah  omong  kosong  kampanye  itu. Anda punya urusan sendiri, kami juga punya.”(Liye, 1995: 34-35).
Kutipan  tersebut  menggambarkan  ketidakberdayaan  pemerintah akan kekuasaan masif yang menggurita dalam semua sendi perekonomian yang  menjalankan  usahanya  dengan  kekerasan,  kecurangan,  serta menghalalkan segala cara.
3) Anak Buah Keluarga Tong, Masyarakat Pribumi dan Nonpribumi
Tidak terdapat penggambaran secara fisik pada anak buah keluarga Tong,  baik  yang  berperan  sebagai  tukang  pukul,  pelayan,  kaki  tangan, maupun  koleganya.  Begitu  juga  dengan  Mansur  dan  Kopong  yang  tidak dideskripsikan secara jelas. Hampir semua merupakan masyarakat pribumi, hanya  ada  beberapa  yang  merupakan  masyarakat  nonpribumi. Penggambaran  fisik  hanyalah  penyebutan  biasa  yang  tidak  mencirikan sebagai kelompok sosial tertentu.
Ketiga  kelas  tokoh  yang  tergabung  ke  dalam  kelas  sosial terhegemoni ini pada umumnya adalah masyarakat pribumi, yang menjadi kelas  sosial  yang  dikuasai  oleh  penghegemoni.  Peristiwa  hegemoni kekuasaan  terhadapnya  digambarkan  melalui  kepatuhan,  kepasrahan, ketidakberdayaan, serta kesetiaannya kepada kelas sosial penghegemoni.
Kesetiaan Samad kepada keluarga Tong juga merupakan gambaran bahwa  dirinya  terhegemoni  secara  sukarela  oleh  kekuasaan  keluarga tersebut. Begitu juga dengan ketidakberdayaan pemerintah untuk melawan dan  menumpaskan  praktik  shadow  economy  dunia  hitam,  yang  justru menggulingkannya dari kekuasaannya enam periode berturut-turut.

## Skema Aktan pada Novel Pulang
Aktan merupakan pelaku tindakan, peran yang hadir dalam tindakan, yang dapat ditempati oleh segala macam entitas.

## Gambar 1. Skema Aktan dalam novel Pulang
Pada  skema  aktan  tersebut  terlihat  bahwa  pengirim  dalam  novel Pulang karya Tere Liye adalah keserakahan kelompok sosial penguasa, keluarga Tong dan Master  Dragon  (ber etnisTionghoa ).  Hal  tersebut  menjadi  motor  penggerak  bagi subjek  untuk  mendapatkan  objek  yaitu  kekuasaan  dunia  hitam  serta  materi  yang berlimpah yang mendukung tujuan tersebut.
Subjek dalam novel tersebut adalah para pelaku dunia hitam sebagai kelas berkuasa,  yaitu  keluarga  Tong  dan  Master  Dragon.  Kelompok  sosial  tersebut terpanggil oleh pengirim untuk mendapatkan objek yang diinginkan. Dengan nafsu keserakahannya  sebagai  penguasa  dunia  hitam,  mereka  ingin  mendapatkan kekuasaan  serta  materi  sehingga  dapat  menghalalkan  segala  dengan  memanggil para pahlawannya, masyarakat pribumi dan nonpribumi untuk menjalankan rencana dan strateginya.
Penentang  atau  kelompok  sosial  yang  menentang  subjek  dalam  mencapai objek yang akan dicapai pada novel ini adalah pemerintah rezim orde baru, keluarga penguasa dunia hitam lain, kelompok Arab, keluarga Lin, serta Basyir.
Penolong atau pembantu keluarga Tong sebagai kelas berkuasa terdiri dari anggota  masyarakat  pribumi  maupun  nonpribumi.  Anggota  masyarakat  pribumi yang menjadi pembantu keluarga Tong dalam mendapatkan objek adalah Bujang, Samad,  Kopong,  Mansur,  dan  seluruh  anak  buah  yang  terdiri  dari  tukang  pukul, pelayan, dan kaki tangan. Penerima objek yang didapat dalam pencarian oleh subjek dalam novel Pulang karya Tere Liye tersebut yaitu Tauke Besar dan Bujang.

## Hegemoni Kekuasaan dalam Ruang dan Waktu pada Novel
Penggambaran  hegemoni  kekuasaan  dalamlatartempat  dan  waktu  yang terdapat pada novel ini adalah sebagai berikut:
a. Markas besar Keluarga Tong di Kota Provinsi Ada seratus orang yang tinggal di rumah Tauke. Sebagian besar adalah tukang pukul,  mereka  tinggal  di  sayap  kanan  dan  belakang  bangunan  utama.  (…) Sisanya  adalah  pelayan,  bagian  keuangan,  logistik,  medis,  dan  apapun  yang dibutuhkan  rumah  itu  agar  berjalan  lancar,  tinggal  di  mess  sayap  kiri  (Liye, 2015: 43).
Kekuasaan dunia hitam dan Materi Keserakahan Kekuasaan dunia hitam di seluruh dunia (Tauke dan Bujang) Pemerintah orde baru, Keluarga penguasa dunia hitam yang lain, Kelompok Arab Etnis Tionghoa (Keluarga Tong dan Master Dragon) Masyarakat Pribumi (Bujang, Keluarga Samad, semua anak
buah keluarga Tong,
pemerintah)
Kolega
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 35-48 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Tidak  ada  pendeskripsian  latar  tempat  yang  spesifik  tentang  markas besar keluarga Tong, hanya digambarkan tentang tempat tinggalnya para tukang pukul  dan  pelayan  serta  apapun  yang  dibutuhkan  keluarga  tersebut.  Hal  itu menunjukkan hegemoni kekuasaan yang kuat keluarga tersebut didukung oleh kaki  tangan  serta  jaringan-jaringannya  yang  menggurita  untuk  menancapkan kekuasaan.
b. Ruangan bernuansa tradisional, tahun 2014 dengan suasana menegangkan Ruangan  dengan  nuansa  tradisional  itu  terlihat  nyaman.Lantai marmernya  mengkilap.Ada  meja  panjang  yang  terbuat  dari  kayu  jati pilihan  dan  beberapa  kursi  empuk.  (...).  Dua  orang  masuk,  salah satunya adalah sosok yang paling sering diliput dan diberitakan oleh media  nasional  belakangan.Ia  mengenakan  kemeja  putih  lengan panjang.  Di  belakangnya  ikut  melangkah  seseorang  yang  dikenali sebagai penasihat kampanye bidang ekonomi (Liye, 2015: 27).
Pendeskripsian  ruangan  dengan  nuansa  tradisional  yang  digambarkan nyaman dengan marmer mengkilap sebagai ruangan kerja calon presiden yang diceritakan sering memakai kemeja putih sebagai identitas dalam kampanyenya pada  pilihan  presiden  2014.  Ruangan  tersebut  menjadi  latar  tempat  ketika Bujang menyampaikan pesannya tentang shadow economy dari keluarga Tong, yang  menggambarkan  adanya  hegemoni  kekuasaan  oleh  keluarga  tersebut. Kekuasaan keluarga Tong terlihat dari disambutnya Bujang oleh calon presiden, bahkan  sampai  menunda  jadwal  kampanye  yang  telah  direncanakan sebelumnya.
Selain  itu,  di  tempat  itu  pulalah  Bujang  mengingatkan  kepada  calon presiden  tentang  penggulingan  kekuasaan  rezim  orde  baru  yang  terjadi  pada tahun  1998  karena  ketidaksepakatannya  dengan  penguasa  dunia  hitam  dalam menjalankan urusannya masing-masing di dalam negeri.
c. Markas Besar Keluarga Tong di ibu kota
“Kau  akan  pangling  melihat  markas  besar  kita,  Bujang. Ada  banyak bangunan baru di sana. Kamar kau berubah lebih luas, lebih bagus, dan langsung  terhubung  dengan  bangunan  utama.  Aku  juga  membuat banyak  sistem  keamanan  baru,  menambahkan  lorong-lorong  bawah tanah,  jalur  darurat,  dan  sistem  otomatis.Mungkin  kau  bisa memberikan masukan setelah melihatnya.”
Penggambaran latar, markas keluarga Tong di Ibu Kota sebagai markas besar yang luas dan bagus, disertai penyiapan sistem-sistem pengamanan baru yang  tentunya  menggunakan  teknologi  mutakhir,  penyiapan  lorong-lorong bawah  tanah  sebagai  jalur  evakuasi  darurat  saat  terjadinya  penyerbuan  yang tidak diinginkan, dilengkapi dengan sistem otomatis, merupakan penggambaran hegemoni kekuasaan yang luar biasa telah direncanakan keluarga Tong. Suatu benteng pertahanan yang sulit untuk ditembus oleh musuh, hal ini menyiratkan bahwa kekuatan besar keluarga tersebut yang sulit dikalahkan.
d. Halaman rumah Tuanku Imam Pada Novel Pulang karya Tere  Liye, sebagian besar keterangan ruang dan  waktu  dideskripsikan  dengan  jelas,  serta  beberapa  di  antaranya
menunjukkan  adanya  hegemoni  kekuasaan  yang  dilakukan  oleh  kelas  sosial penguasa.  Hegemoni  kekuasaan  terlihat  jelas  pada  penggambaran  ruang  dan waktu di markas besar Keluarga Tong, baik di kota provinsi maupun di ibu kota, di ruangan bernuansa tradisional.

## Deskripsi Ideologi Kelas-Kelas Sosial disajikan dalam Novel Pulang
Ideologi  merupakan  sistem  ide  yang  terjelma  dalam  cara  hidup  kolektif masyarakat,  bukan  meliputi  pemikiran  perseorangan  pada  tataran  individual. Seperti  yang  telah  dikemukakan  pada  bagian  pembahasan  sebelumnya  bahwa dalam  penelitian  yang  bersifat sosial-historis ,  tokoh-tokoh  yang  terdapat  pada novel  tidak  dicerminkan  sebagai  individu,  akan  tetapi  mewakili  kelompok  sosial tertentu sebagai perwujudan kritik sosial.
Terdapat  perbedaan  yang  menonjol  antara  ideologi  yang  dianut  oleh kelompok penguasa dan kelompok yang dikuasai.
1. Ideologi Kelas Sosial Penguasa / Pelaku Dunia Hitam
Ideologi  yang  dianut  oleh  kelas  sosial  penguasa  di  antaranya  adalah menempatkan  kekuasaan  di  atas  segalanya,  menghalalkan  segala  cara,  serta berorientasi pada materi.
a. Menempatkan kekuasaan di atas segalanya
Kelas  sosial  penguasa  selalu  menempatkan  kekuasaan  di  atas segalanya. Hal itu terlihat dari cara-cara, tak-tik, strategi, maupun rencana- rencana  besarnya  untuk  memperoleh  kekuasaan  yang  dirancang  dengan hati-hati, teliti, dan penuh pertimbangan.
“Masih  ada  beberapa  keluarga  lain  yang  berkuasa  di  Ibu  Kota. Mereka  menguasai  teritorial  tertentu  dan  cukup  tangguh  karena bisa  bertahan  dari  gempuran  Keluarga  Tong.  Tapi  kita  akan menaklukannya cepat atau lambat.” (Liye,2015:229)
Mereka  berupaya  kuat  untuk  menjadi  satu-satunya  keluarga  yang menguasai  seluruh  sendi  perekonomian  di  ibu  kota  yang  diwujudkan melalui  kerjasama,  saling  bahu-membahu  untuk  mewujudkan  tujuan. Keluarga  Tong  menghabisi  keluarga  lain  yang  telah  menyerang  markas ataupun daerah teritorial kekuasaannya, menumpas sampai ke akar-akarnya, membumi hanguskan seluruh anggota keluarganya, hingga anak-anak dan para  perempuan.  Penjelasan-penjelasan  tersebut  cukup  membuktikan bahwa ideologi keluarga Tong,  yang mewakili pelaku dunia hitam adalah menempatkan kekuasaan di atas segalanya.
b. Kekuasaan diperoleh dengan menghalalkan segala cara
Mengingat bahwa salah satu ideologi yang dimiliki keluarga Tong adalah  menempatkan  kekuasaan  di  atas  segalanya,  mereka  akan menghalalkan segala cara untuk mengupayakannya.
“Kami akhirnya berhasil menguasai Pasar Induk...Kopong sedang menyelesaikan  sisanya,  menyumpal  mulut  petugas  dan  wartawan agar  kejadian  tidak  tersebar  kemana-mana.Kopong  ahli  sekali dalam  hal  itu,  dan  orang-orang  hanya  akan  melihatnya  seperti kebakaran dan rusuh biasa. (Liye, 2015: 53).
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 35-48 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Demi  mendapatkan  kekuasaan,  mereka  rela  menghalalkan  segala cara. Hal-hal yang seharusnya tidak dilakukanpun ternyata ditempuh juga, termasuk  menyerbu  keluarga  lain  untuk  menguasai  pelabuhan  hingga terbakar.  Berikut  menyumpal  atau  menyuap  petugas  serta  wartawan  agar tidak  memberitakan  hal-hal  yang  menyangkut  peristiwa  tersebut  atau dengan kata lain membelokkan fakta.
c. Kekuasaan dapat diupayakan dengan uang
Ideologi  lain  yang  dianut  keluarga  Tong  adalah  kekuasaan  dapat diupayakan  dengan  uang.  Uang  menjadi  modal  dalam  mewujudkan  dan menyebarkan gurita-gurita kekuasaan. Dengan sarana tersebut, bisnis yang menguasai segala sendi perekonomian dapat dikembangkan.
“Kita  memiliki  puluhan  properti  penting  “Bisnis  perbankan  kita juga berjalan baik. Asetnya tumbuh berkali-kali lipat, sehingga kita punya  banyak  uang  untuk  berkembang.  Tauke  juga  menyuruh Mansur  mengurus  bisnis  keuangan  lainnya,  mulai  dari  asuransi, investasi, pasar modal”( Liye, 2015:229) Kepemilikan properti-properti penting yang menyangkut kepentingan  orang  banyak,  yang  diperoleh  dengan  uang,  dapat mempengaruhi  kebijakan-kebijakan  pemerintah  sekalipun.  Bahkan ekstremnya dapat mempermainkan dan membombardir valas, seperti yang telah dilakukan pada upaya penggulingan rezim orde baru (telah disebutkan sebelumnya).  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  ideologi  mereka,  uang dapat mengupayakan kekuasaan.
d. Kekuasaan dan kejayaan dibangun dengan kerja sama
Kekuasaan dan kejayaan dapat dibangun dengan adanya kerja sama merupakan salah ideologi yang dianut keluarga Tong. Tanpa kerja sama dari seluruh pendukung, kaki tangan, serta jaringannya, Keluarga Tong bukanlah siapa-siapa. Mereka tidak akan mampu menguasai dan menyebarkan gurita kekuasaannya sendirian. Semangat persatuan, kerja sama, bahu-membahu antaranggota keluarga Tong beserta dengan kolega-kolega dan jaringannya tersebut, mereka kuat dan terus bertahan bahkan menaklukkan dunia.

## 2. Ideologi Kelas Sosial yang dikuasai
Ideologi  yang  dianut  oleh  kelas  sosial  yang  dikuasai  jauh  berbeda dengan kelas sosial penguasa. Adapun ideologi yang dianutnya sebagai berikut:
a. Setia kepada penguasa
Salah  satu  ideologi  kelas  sosial  terhegemoni  adalah  setia  kepada penguasa. Kesetiaan tersebut dapat ditunjukkan dengan berbagai cara. Salah satu  wujud  kesetian  keluarga  Samad  ditunjukkan  dengan  tetap  menepati janji masa lalunya.
Kesetian Samad sebagai salah satu kelas sosial terhegemoni, kepada keluarga Tong adalah dengan cara tetap menepati janji masa lalunya yaitu dengan rela menyerahkan anak semata wayangnya (Bujang), pergi bersama Tauke  Muda,  sebagai  tebusan  atas  pengunduran  dirinya  sebagai  tukang
pukul dari keluarga tersebut.
Selain  Samad,  kesetiaan  juga  ditunjukkan  oleh  Frans  dan  White sebagai  kaki  tangan  sekaligus  kolega  Keluarga  Tong.  Kesetiaan  mereka terpanggil saat keluarga Tong mengalami masalah besar, yaitu penghianatan Basyir yang mengakibatkan meninggalnya Tauke. Kesetiannya dibuktikan dengan  turut  sertanya  dalam  upaya  perebutan  kembali  markas  besar  dari Basyir. Penjelasan tersebut menunjukkan bahwa ideologi yang dianut kelas sosial kelas terhegemoni adalah setia kepada penguasa
b. Kepatuhan kepada penguasa
Ideologi lain yang ditunjukkan oleh kelas sosial terhegemoni adalah kepatuhan kepada penguasa.
“Ini  hanya  usul  sederhana,  Tauke.  Aku  harap  Tauke memikirkannya.Apa pun keputusan Tauke adalah perintah bagiku.” Kopong mengangguk, undur diri (Liye,2015:94).

## Kaitan Hegemoni Kekuasaan dengan Ideologi dalam Novel Pulang
Terjadinya hegemoni kekuasaan berkaitan erat dengan ideologi yang dianut oleh tokoh sebagai wakil dari kelas sosial tertentu. Kelas penguasa menghegemoni kelas  bawah  karena  ideologi  yang  dimilikinya  yaitu  menempatkan  kekuasaan  di atas  segalanya,  menghalalkan  segala  cara,  kekuasaan  dapat  diupayakan  dengan uang, serta kekuasaan dan kejayaan dibangun dengan kerja sama. Ideologi tersebut sangat memungkinkan kelas sosial tersebut untuk melakukan hegemoni kelas sosial yang  lain  sebagai  kaki  tangan  maupun  jaringannya  untuk  mencapai  kekuasaan. Selain itu, hegemoni juga dilakukan kepada kelas sosial lain yang berkuasa, dengan cara kekerasan dan penyerbuan sehingga kekuasaan seutuhnya dapat dicapai. Ideologi yang dimiliki kelas sosial bawah membuka peluang untuk menjadi kelompok  yang  terhegemoni.  Dengan  kepatuhan  serta  kesetiaannya  kepada penguasa menjadikannya dapat dikontrol dan dikendalikan oleh kekuasaan tersebut. Apa  yang  dikatakannya  merupakan  perintah  yang  harus  dikerjakan.  Hal  itu membuka peluang untuk menjadi pihak yang terhegemoni.

## Penafsiran dan Uraian
Berdasarkan  pembahasan  serta  deskripsi  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa dalam novel Pulang Karya Tere Liye terdapat 80 sekuen yang berada berada pada saat penceritaan dan 46 sekuen pada saat sorot balik. Dari sekuen-sekuen yang telah dijabarkan secara detail, dapat dilihat peristiwa-peristiwa yang terjadi membentuk satu kesatuan yang dapat ditarik benang merahnya, yaitu tentang perjalanan kisah Bujang  dalam  upaya  membantu  keluarga  Tong  menjalankan  aksinya  meraih kekuasaan  dunia  hitam,  hegemoni  kelas  penguasa  kepada  kelas  bawah, shadow economy ,  pertarungan,  kesetiaan,  penghianatan,  perluasan  kekuasaan,  serta penemuan jalan pulang pada hakikat yang sebenarnya.
Tema  utama  yang  digambarkan  dalam  novel  tersebut  adalah  tentang hegemoni  kekuasaan  yang  dilakukan  oleh  keluarga  Tong  yang  didukung  oleh jaringan-jaringan  yang  menggurita  baik  di  dalam  dan  di  luar  negeri.  Banyaknya kaki  tangan  serta  orang-orang  kepercayaan  tersebut  menjadikannya  besar  dan menguasai hampir seluruh bidang perekonomian. Penancapan hegemoni kekuasaan
Vol. 2, No. 1, April 2019, pp. 35-48 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
tersebut tercermin dalam setiap alur, baik dalam sekuen penceritaan ataupun saat sorot balik yang digambarkan dalam alur campuran.
Penelitian  dengan  pendekatan  sosiologi  sastra  ini  menempatkan  tokoh sebagai  kelas-kelas  sosial  yang  dalam  novel  tersebut  terbagi  menjadi  dua  kelas sosial; kelas sosial penguasa dan yang dikuasai. Kelas sosial penguasa merupakan kelompok ber etnis Tionghoa diceritakan sebagai penguasa dunia hitam atau shadow economy yang  menguasai  hampir  20%  GDP  dunia.  Dalam  menjalankan  bisnis dunia  hitamnya,  mereka  menghegemoni  atau  mendominasi  kelas  sosial  lain sehingga baik dengan sukarela ataupun terpaksa bersedia membantu memuluskan usahanya  mencapai  kekuasaan.  Hegemoni  kekuasaan  tergambar  pada  caranya berpikir,  berencana,  dan  berstrategi  hingga  akhirnya  mampu  menguasai perekonomian  dunia.  Termasuk  di  dalamnya  kegigihan  menemukan  dan membentuk potongan puzzle terakhirnya,  yaitu  Bujang,  sebagai salah satu kunci, yang memiliki spesialisasi penyelesai konflik tingkat tinggi.
Kelas sosial yang dikuasai pada umumnya adalah masyarakat pribumi, yang menjadi kelas sosial yang dikuasai oleh penguasa. Peristiwa hegemoni kekuasaan terhadapnya digambarkan melalui kepatuhan, kepasrahan, ketidakberdayaan, serta kesetiaannya  kepada  kelas  sosial  tersebut.  Seperti  yang  dicerminkan  anak  buah keluarga Tong yang terdiri dari tukang pukul, pelayan, kaki tangan, serta kolega- koleganya.
Kesetiaan Samad kepada  keluarga Tong juga merupakan gambaran bahwa dirinya  terhegemoni  secara  tidak  sadar  oleh  kekuasaan  keluarga  tersebut.  Begitu juga  dengan  ketidakberdayaan  pemerintah  untuk  melawan  dan  menumpaskan praktik shadow  economy dunia  hitam,  yang  justru  menggulingkannya  dari kekuasaannya selama enam periode berturut-turut.
Hegemoni kekuasaan terlihat jelas pada penggambaran ruang dan waktu di markas besar Keluarga Tong, baik di kota provinsi maupun di ibu kota, di ruangan bernuansa tradisional, dan di halaman rumah Tuanku Imam,
Selain  itu,  digambarkan  juga  ideologi  kelas  sosial  penguasa  yang menempatkan  1)  kekuasaan  di  atas  segalanya;  2)  kekuasaan  diperoleh  dengan menghalalkan  segala  cara;  3)  kekuasaan  dapat  diupayakan  dengan  uang;  dan  4) kekuasaan serta kejayaan dapat dibangun dengan kerja sama. Begitu juga dengan ideologi  kelas  sosial  yang  dikuasai;  1)  kepatuhan;  dan  2)  kesetiaan  terhadap penguasa, yang tergambar dalam rangkaian alur, baik dalam penceritaan maupun dalam sorot balik.

## SIMPULAN
Mengacu pada rumusan masalah serta hasil analisis dan pembahasan pada bab  sebelumnya  tentang  hegemoni  kekuasaan  dan  ideologi  dalam  novel Pulang karya  Tere  Liye,  dengan  pendekatan  sosiologi  sastra  dan  semiotika,  dapat disimpulkan bahwa terjadinya hegemoni kekuasaan dari kelas penguasa berkaitan erat dengan ideologi yang dianut tokoh sebagai wakil dari kelompok sosial tertentu; ideologi penguasa yang menempatkan kekuasaan di atas segalanya, menghalalkan segala  cara,  kekuasaan  dapat  diupayakan  dengan  uang,  serta  kekuasaan  dan
kejayaan  dibangun  dengan  kerja  sama,  mengakibatkannya  melakukan  hegemoni kepada kelas sosial rendah yang berideologi setia dan patuh kepada penguasa.
Hegemoni kelas berkuasa pelaku bisnis dunia hitam atau shadow economy terjadi  kepada  kelas  sosial  lain  yang  dikuasai,  baik  secara  sukarela  maupun terpaksa, yang disajikan pada penokohan, latar ruang dan waktu, serta dalam setiap alur  cerita,  baik  dalam  penceritaan  maupun  sorot  balik,  digambarkan  pada  kisah perjalanan Bujang dalam mendukung keluarga Tong dalam praktik tersebut.
Ideologi kelas berkuasa maupun kelas yang dikuasai, tergambar secara jelas pada setiap peristiwa yang terjalin dalam kesatuan alur yang menantang, keutuhan serta  kesatuan  isi  dan  makna  yang  dijalin  secara  runtut,  yang  mengakibatkan hegemoni  kekuasaan  dapat  terjadi,  sehingga  pengarang  mampu  menyampaikan kritik sosialnya secara jelas, dan lugas.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiardjo, M. (2003). Dasar-Dasar Ilmu Politik . Gramedia Pustaka Utama. Liye, T. (2015). Pulang . Jakarta: Republika. Purba, A. (2010). Sastra Indonesia Kontemporer . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Rokhmansyah,
A. (2010)
Sastra Sebagai Cerminan Masyarakat . Phianzsotoy.blogspot.co.id/2010/06/sastra-sebagai-cermin- masyarakat.html.
Surbakti, R. (1992). Memahami ilmu politik . Grasindo.
Wellek,  Rene  dan  Austin  Warren.  (2000). Teori  Kesusastraan . Jakarta:  PT.
Gramedia Pustaka Utama.