Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 147

## Implementasi  Serta Manfaat Penerapan Akad pada Reksa Dana Syariah
Muhammad Bahrul Hikam 1 , Muhammad Yazid 2 1 Program Studi Ekonomi Syariah, UIN Sunan Ampel Surabaya
2 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam , UIN Sunan Ampel Surabaya

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Article history: Submitted Oct, 31 2023 Accepted Nov, 5 2023
Published Nov, 30 2023
Banyak cara ketika kita menginginkan profit tambahan yaitu salah satu caranya dengan kita beriventasi, dengan kita beriventasi tentunya uang tersebut akan berguna di masa yang akan  datang, namun ada banyak masayrakat yang menginginkan profit investasi dengan cara yang  halal. Dalam praktiknya, pasar modal syariah yang didalamnya termasuk ada reksa dana syariah  yang  dimana  di reksa  dana  syariah  mencakup  konsep-konsep syariah  yang  sistem  operasinya  secara biasanya memiliki satu tujuan dengan konsep dan prinsip Islam dalam peningkatan dan  pemerataan kemakmuran. Di negara Indonesia sangat berpotensi untuk menyempurnakan  investasi ini, apalagi mayoritas penduduk di negara Indonesia adalah muslim atau beragama  Islam. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif  dan lebih memfokuskan kepada penelitian perpustakaan (library research ) dengan memilik tujuan yaitu untuk mengetahui implementasi penerapan akad yang  digunakan  di  dalam  reksa dana syariah serta kepantasan investasi.
.

## Keywords:
Pasar modal, Reksa Dana,
Investasi

## 1. PENDAHULUAN
Dalam mengembangkan ekonomi di Indonesia menerapkan lembaga keuangan sebagai tolak ukurnya. Semakin besar peranan lembaga keuangan di dalam suatu negara tersebut dalam mengendalikan perekonomian negara, maka semakin maju negara tersebut. Di dalam pembangunan perekonomian Indonesia pasar modal memiliki peran yang sangat penting karena memiliki fungsi yang strategis untuk mengupgrade dunia usaha dan menjadi sarana investasi bagi masyarakat pemodal yang mempunyai uang lebih.
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 148
Adanya hubungan pihak yang memiliki dana lebih dan pihak yang membutuhkan dana. Ketika pihak yang membutuhkan dana ingin memperoleh dana tambahan, pihak yang membutuhkan dana bisa mendapatkan tambahan dana tersebut yang bertujuan guna mengupgrade usahanya yang dimana dana tersebut berasal dari dana investasi pihak yang memiliki kelebihan dana yang berharap mendapatkan hasil atau return dari bagi hasil, dengan itu pasar modal menjadi alternatif bagi dua belah pihak yang investasi akan menghasilkan keuntungan yang dimana resiko dari beriventasi sangatlah dapat diperhitung melalui keterbukaan, likuiditas, dan diverifikasi investasi.
Mayoritas penduduk beragama Islam  di Indonesia dapat menyebabkan perkembangan perekonomian Islam di Indonesia, oleh sebab itu pasar modal syariah sangat cepat perkembanganya. Hadirnya pasar modal memberikan wadah untuk masyarakat yang ingin berinvestasi serta menawarkan jalan pintas yang lebih menarik jika dibandingkan dengan institusi konvensional yang dimana masih mengandalkan keuntungan hasil riba sebagai tiang utama.
Pasar modal syariah yaitu suatu pasar modal yang di dalamnya mengandung konsepan serta prinsip prinsip yang menganut ajaran Islam. Di dalam mekanisme transaksi perdagangan surat berharga di dalam pasar modal syariah, tentunya dari segi pelaksanaanya sesuai dengan ketentuan syariat syariat Islam, oleh karena itu investasi ini sangat cocok untuk investor yang  ingin menginvestasikan dananya sesuai dengan konsep dan prinsip syriah. 1
Dalam kegiatan ekonomi syariah tentunya ada asas-asas kesepakatan yang dimana  kesepakatan  tersebut  berbentuk  sebuah  akad  atau  perjanjian untuk  mencapai  mufakat  di  dalam  transaksi,  oleh  sebab  itu  dimaklah  ini akan  dijelaskan  lebih  rinci  Implementasi  serta  manfaat  penerapan akad Mudharabah pada Reksadana. 2

## 2. METODOLOGI
Dalam  penelitian ini, digunakan jenis desain deskriptif kualitatif dan lebih memfokuskan kepada penelitian perpustakaan (library research) yang dapat dijadikan sebagai dokumentasi dan digambarkan dalam bentuk kata- kata atau kalimat, bukan dalam bentuk angka-angka statistik atau presentase seperti dalam penelitian kuantitatif. Peneliti berusaha untuk memperoleh dan menggambarkan manfaat serta  akad pada Reksadana syariah. Data primer tersebut bukan hanya buku sebagai data utama namun juga jurnal-jurnal akad pada Reksadana syariah, jurnal ekonomi yang
1 Nooria Fitri, “‘Fakultas Ekonomi Dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang 2019’”, 166.
2 abdul Wadud Nafis, “Akad-Akad Di Dalam Pasar Modal Syariah”, hal 21.
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 149
berkaitan dengan fiqh kontemporer dll. Sumber data dalam penelitian ini menggunakan data Primer, dimana data tersebut berasal dari buku-buku rujukan yang dapat dipertanggung jawabkan yang berkaitan dengan akad pada Reksadana syariah.

## 3. PEMBAHASAN Pasar Modal Syariah
Pasar modal didefinisikan secara umum yaitu suatu tempat atau saranaterjadinyakegiatantransaksiantarapenjualdanpembelimelaluisalahsatu platform, sedangkanyang membedakan antara pasar modal syarian dan pasarmodal non syariah adalah dilihat dari instrumennya untuk pasar modal syariah  berpedoman  dengan  ajaran  Islam  serta  menghindari larangan-larangan  dalam  bertransaksi.  Didalam  pasar  modal  syariah memuat  apa  saja  yang  diperdagangkan  ialah  saham  syariah,  obligasi syariah, serta reksa dana. 3
Dalam  transaksi  pasar  modal  syariah  tentunya  ada  yang  namanya akad  atau  sebuah perjanjian dari kedua belah pihak biar sama sama tidak dirugikan. Pasar modal adalah suatu bidang usaha perdagangan surat surat berharga.  Dengan  banyaknya  orang  yang  ingin  berinvestasi  serta  banyak perusuhaan  yang  membutuhkan modal, namun mereka menginginkan pasar modal yang tanpa riba,  maka  dari  itu  hadirlah  pasar  modal  syariah yang menerapkan prinsip-prinsip syariah yang berlandaskan syariat Islam. 4

## Reksa Dana Syariah
Dengan  cepatnya  zaman  berkembang,  otomatis  perkembangan didalam investasi juga semakin maju didalam pasar modal itu sendiri. Pasar modal  termasuk  jalan  alternative  investasi  yang  menghasilkan  profit  yang tinggi.  Salah  satu  instrumen  pasar  modal  yang  sering  dijalankan  investor adalah reksadana. 5
Reksa dana secara umum adalah salah satu jalan pintas bagi investor yang berkeinginan untuk menginvestasikan uangnya, supaya bisa berguna di masa yangakan datang. Namun di penelitian ini akan membahas Reksa Dana Syariah yang  dimana  arti  dan  kegunaanya  sama,  namun  yang membedakan  hanyalah  instrumen  serta  cara  pelaksanaanya  yang
3 Akhmad Faozan, “Konsep Pasar Modal Syariah”.
4 Yenni Batubara, “Analisis Maslahah: Pasar Modal Syariah Sebagai
Instrumen Investasi di Indonesia,” Human Falah: Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam 7, no. 2 (17 Desember 2020), https://doi.org/10.30829/hf.v7i2.7246.
5 Fitria Andriani, “Investasi Reksadana Syariah di Indonesia Islamic Mutual Fund Investment In Indonesia” 2, No. 1 (2020).
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 150
berpedoman dengan syariat Islam. Reksadana syariah adalah sebuah wadah penampungan  dana  bagi  investor  untuk  diinvestasikan  dalam  portofolio efek  oleh  manajer  investasi  yang  mendapatkan  izin  dari  Otoriter Jasa Keuangan (OJK). 6
Sedangkan menurut fatwa Dewan Syariah Nasional (DSN) No. 20/DSN-MUI/IV/2001,  definisi  Reksadana  Syariah (Islamic  Investment Funds) ialah  reksa  dana yang beroperasi sesuai dengan ketentuan serta prinsip prinsip syariati  Islam.  Baik  dalam  akad  antara  pemodal  dengan manajer investasi maupun manajer investasi terhadap pengguna modal. 7

## Pengertian Akad
Akad secara umum diartikan sebagai perjanjian, ikatan, atau sebuah keputusan  didalam  transaksi  yang  didalamnya  dikemas  dengan  nilai-nilai syariah.  Pengertian akad menurut kaidah fiqh ialah keputusan seseorang untuk melakukan transaksi, baik di putuskan dari pihak mana saja. Dalam kaidah fiqh akad tersebutbisa dikatakan sah dengan adanya ijab qabul dengan  syarat yang di setujui keduabelahpihakdandalam lingkup  yang sama.
Didalam akad terdapat tiga rukun akad yaitu : Pelaku akad, Objek akad, dan  pernyataan akad atau biasa disebut ijab qabul. Akad dikatakan tidak sah ketika  pelaku akad tidak menyatakan atau mengatakan akad tersebut serta pelaku akad  memiliki otorisasi syariah yang akan diberikan kepada lawan main agar akad tersebut bisa dipertimbangkan dan segera di realisasikan, dan yang paling penting  adalah  suatu  objek  yang  akan ditransaksikan  harus  jelas  barangnya  dan  keberadaanya, ketika pelaku sudah menyatakan Penawaran dan objeknya sudahjelas maka  akan  di klimakskan dengan  ijab  qabul,  setelah  ijab  qabul  objek  tersebut akan diserahterimakan, dan yang perlu digaris bawahi adalah harus sesuatu yang jelas diantara kedua pelaku tersebut.

## Akad-akad yang Digunakan Reksa Dana Syariah A. Akad Mudharabah (Qiradh)
Akad  mudharabah  adalah  sebuah  akad  atau  perjanjian  kerjasama yang  dimana pemilik modal ( shohibul mall ) memberikan modal untuk dikelola oleh  pihak  pengelola  ( Mudharib )  didalam  suatu  usaha  yang nantinya hasil tersebut akan dibagi dua. 8
6 Denny Hermawan dan Ni Luh Putu Wiagustini, “Pengaruh Inflasi, Suku Bunga, Ukuran Reksa Dana, Dan Umur Reksa Dana Terhadap Kinerja Reksa Dana” Vol 5, no. No 5 (.): hal 28.
7 Muhammad Farid, “Mekanisme dan Perkembangan Reksadana Syariah” Hal 12.
8 Nafis, “Akad-Akad di Dalam Pasar Modal Syariah”.
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 151
Adapun  ayat-ayat  Al-Quran  yang  didalamnya  ada  kaitanya  dengan akad  mudharabah. Di dalam Islam  akad mudharabah di perbolehkan, karena di dalam akad mudharabah ada unsur untuk saling menolong satu sama lain yaitu dengan  (shohibulmaal)  memberikan  uangnya  kepada pengelola usaha ( mudharib ) tersebut maka hasil dari usaha tersebut pemodal ( shohibul maal ) akan menerima beberapabaginya sesuai dengan perjanjian di awal. Dengan diperbolehkan penerapan akad  mudharabah itu merupakan suatu kesempatan yang sangat khusus, walaupun mudharabah sendiri tidak disebutkan langsung di dalam Al-Quran. Namun hal itu  sudah  menjadi kebiasaan bagi masyarakat Islam dan dipraktikan di dalam transaksi barang ataupun jasa.
Dasar hukum yang sering dijadikan alas an kenapa diperbolehkanya akad mudharabah di dalam transaksi syariah oleh para fuqaha, dijelaskan didalam surat Al-Muzammil ayat 20 serta Al-Baqarah ayat 198 :
ِ ّٰ�ا ِﻞ ْﻀَﻓ  ْﻦِﻣ  َن ْﻮُﻐَتْبَﯾ  ِضْرَ ْﻻا  ِﰱ َن ْﻮُﺑِ ْﴬَﯾ َنْو ُﺮَﺧٰاَو
Artinya :“....dan  sebagian  mereka  berjalan  dibumi  mencari  karunia  Allah….” (Q.S.Al-Muzammil: 20) 9
ۡنَا  ٌحﺎَنُﺟ ۡ ُﲂۡﯿَﻠَ�  َﺲۡيَﻟ ُؕۡﲂِّ��ر  ۡﻦِّﻣ  ًﻼ ۡﻀَﻓ اۡﻮُﻐَتۡبَﺗ
Artinya : “Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perdagangan) dariTuhanmu”. (Q.S. Al-Baqarah: 198) 10
Dengan  adanya  kedua  ayat  tersebut,  akad  mudharabah diperbolehkan  karena  di  dalamnya  terkandung  tentang  bekerja  sama mencari  rezeki  yang  disebarkan  Allah  SWT dibumi ini, jadi di  dalam  ayat tersebut  tersirat  jika  akad  mudharabah  diperbolehkan didalam  reksa  dana syariah.
Dalam  akad Mudharabah tentunya memiliki rukun,  dimana ketika akan melaksanakan akad mudharabah harus ada empat rukun dibawah ini:
a. Shahibul Maal (Pemilik Modal)
b. Mudharib (Pengelola usaha)
c. Usaha/Pekerjaan
d. Ijab qobul
Komponen  diatas wajib  hukumnya,  ketika tidak  ada salah satu  di dalam akad tersebut, maka bias dikatakan bahwasanya akad tersebut tidak sah. Selain itu, akad mudharabah juga memiliki syarat-syarat didalam akad mudharabah.
1. Orang yang memiliki akal sehat
9 “073.pdf,” diakses 19 November 2022,“https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/073.pdf.,”.
10 “002.pdf,” diakses 19 November 2022, “https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/002.pdf.,” t.t.
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 152
2. Perjanjian  yang  terkait  dengan  keuntungan  yang  sesuai  pada pembagian awal pada bagian masing-masing bisadi ambil dari profit usaha ini. 3. Tentang modal yang akan diberikan:
a) Berupa Uang
b) Jumlahnya harus detail
c) Wajib tunai
d) Diserahkan kepada mudharib sepenuhnya
Dengan  itu,  kenapa  wajib  uang  yang  harus  menjadi  objeknya, menurut  jumbur ulama, jikalau barang yang menjadi objek tersebut maka akan sulit bagi keduanya untuk membagi keuntungan tersebut. 11
Dalam perjanjian atau akad tentunya ada beberapa persyaratan yang harus  terpenuhi  supaya  akad  tersebut  bias  dikatakan  sah  atau  tidaknya. Kedua pihak wajib hukumnya memiliki kemampuan serta kekuasaan untuk melaksanakan  sebuah  peraturan  hokum  menurut  ketentuan  dalam peraturan perundang-undangan.

## B. Akad Wakalah
Akad Wakalah ialah akad atau perjanjian yang terjadi karena pihak pemberi  kuasa  ( Muwakkil )  memberikan  kuasa  kepada  seorang  penerima kuasa (wakil) untuk melaksanakan tindakan atau perbuatan tertentu. Kata lain wakalah adalah sebuah amanah yang berarti kita menunjuk seseorang untuk mengambil alih wewenang kita serta mendelegasikan tugas apapun itu kepihak yang ditunjuk.
Dalam akad Wakalah Adapun ayat atau sumber sumber hukum yang ada kaitanya dengan akad wakalah dan salah satu dasar firman Allah SWT yang berkaitan dengan akad wakalah yaitu QS. Al-Kahfi 19, QS. An-Nisaa 35, QS. Yusuf 55,sebagai berikut ayatnya:
ۡﻢُ َﳯۡيَﺑ اۡﻮُﻟَءٓﺎ َﺴَتَﯿِﻟ ۡﻢُ ٰﳯۡﺜَﻌَﺑ  َ ِ�ٰﺬَﻛَو
ؕ ٍمۡﻮَﯾ  َﺾۡﻌَﺑ ۡوَا ﺎًﻣۡﻮَﯾ ﺎَنۡثِﺒَﻟ اۡﻮُﻟﺎَﻗ ؕ ۡ ُﱲۡثِﺒَﻟ ۡ َﰼ ۡﻢُ ۡﳯِّﻣ ٌﻞ�ﯨٓﺎَﻗ َلﺎَﻗ ؕ اۤۡﻮُﺜَﻌۡﺑﺎَﻓ ؕ ۡ ُﱲۡثِﺒَﻟ ﺎَﻤِﺑ َُﲅۡ�َا ۡ ُﲂ��َر اۡﻮُﻟﺎَﻗ ِﻗِرَﻮِﺑ ۡ ُﰼَﺪَ�َا َﻻ َو  ۡﻒ�ﻄَﻠَﺘَﯿۡﻟَو ُﻪۡنِّﻣ  ٍق ۡزِﺮِ� ۡ ُﲂِ�ۡﺎَﯿۡﻠَﻓ ﺎًﻣﺎَﻌ َﻃ  ٰﰽ ۡزَا ۤﺎَ�ﳞَا  ۡﺮ ُﻈۡﻨَﯿۡﻠَﻓ ِﺔَﻨۡﯾِﺪَﻤۡﻟا  َﱃِا ٖۤﻩِﺬٰﻫ ۡ ُﲂ ًﺪَ�َا ۡ ُﲂِ� �ن َﺮِﻌ ۡﺸُ�
ا Artinya : “Dan demikianlah Kami bangunkan mereka agar mereka saling bertanya diantara mereka  sendiri.  Berkatalah  salah  seorang  diantara  mereka:  sudah  berapa lamakah kamu berada (disini?)”. mereka menjawab:“Kita berada (disini) sehari atau setengah hari”. berkata (yang lain lagi): “Tuhankamu lebih mengetahui berapa lamanya kamu berada (di sini). Maka suruhlah salah seorang diantara kamu untuk pergi kekota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah Dia lihat manakah makanan yanglebih baik, Maka hendaklah ia membawa makanan itu untukmu, dan
11 “Akad Wadiah dan Mudharabah dalam Penghimpunan Dana Pihak Ketiga Bank Syariah,” Economic: Journal of Economic and Islamic Law 3, no. 1 (17 Juni 2013): 1–21.
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 153
hendaklah  ia  berlaku  lemah-lembut  dan  janganlah sekali-kali  menceritakan halmu kepada seorangpun.”(QSAl-Kahfi :19) 12
Dalam QS Al-Kahfi : 19 ini sudah terdapat pendelegasian wewenang dalam “maka  suruhlah  salah  seorang  di antara kamu untuk pergi ke kota dengan membawa uang perakmu itu”
ﺎًﻤْﯿِﻠَ� َن َﰷ َ ّٰ�ا �نِا ۗ ﺎَﻤُ َﳯ ْيَﺑ ُ ّٰ�ا  ِﻖِّﻓَﻮ�ﯾ ﺎً� َﻼ ْﺻِا ٓآَﺪْﯾِﺮ��  ْنِا ۚ ﺎَﻬِﻠْﻫَا  ْﻦِّﻣ ﺎً َﳬَﺣَو ٖ ِ�ْﻫَا  ْﻦِّﻣ ﺎً َﳬَﺣ اْﻮُﺜَﻌْﺑﺎَﻓ ﺎَﻤِ ِﳯْيَﺑ  َقﺎَﻘ ِﺷ ْ ُﱲْﻔِﺧ  ْنِاَو اً ْﲑِبَﺧ
Artinya : “Maka kirimkanlah  seorang  utusan  dari  keluarga  laki-laki  dan  bahkan keluarga Wanita” (QS.An-Nisaa: 35) Kemudian terdapat QS. Yusuf: 55 13
ٌْﲓِﻠَ� ٌﻆْيِﻔَﺣ  ْ ِّﱐِا  ِۚضْرَ ْﻻا ِﻦ��ۤاَﺰَﺧ  ٰﲆَ� ْ ِﲏْﻠَﻌْﺟا َلﺎَﻗ
Artinya : “ Berkatalah Yusuf, ” Jadikanlah Aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga lagi berpengetahuan.”(QS.Yusuf:55) Dengan  3  ayat  tersebut  dapat  disimpulkan  jikalau  bertranskasi diperbolehkan untuk diwakilkan, apabila seorang tersebut dalam keadaan tertentu ketika ingin bertransaksi mandiri, dengan adanya akad wakalah ini setidaknya  kita  bisa tolong menolong untuk melakukannya. Adapun beberapa ketentuan di dalam akad Wakalah yaitu:
1) Kita sebagai pelaku akad harus tahu jenis perbuatan hokum yang seperti apa yang harus kita kuasakan, serta cara pelaksanaanya harus sesuai perspektif syariah.
2) Tidak adanya pertentangan dengan syariat Islam.
3) Dapat dikuasakan menurut syariat Islam.
Ada juga ketentuan yang dapat diatur di dalam wakalah:
1) Para  pihak  dapat  menentukan  berapa  besarnya  imbalan  yang diterima atas perlakuanya terhadap hukum yang dikuasakan, ketika pihak tersebut telah menetapkan imbalanya maka secara langsung akad wakalah tersebut telah mengikat dan tidak bisa dibatalkan secara sepihak.
2) Di dalam wakalah ditetapkan jangka waktu berlakunya pemberian kuasa di dalam akad tersebut.
3) Bebas  menunjuk  untuk  dijadikan  sebagai  muwakil  untuk menyelesaikan perselisihan.
12 “018.pdf,” diakses 20 November 2022, https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/018.pdf.,” t.t.
13 “012.pdf,” diakses 20 November 2022, https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/012.pdf.,” t.t.
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 154

## C. Akad Musyarakah
Akad  musyarakah  adalah  adanya  hubungan  kerjasama antara  dua orangyaitu dengan cara menyertakan modal baik dalam bentuk aset berharga  ataupun bentuk  uang  yang  kemudian dikelola untuk  melakukan usaha.
Adapun  dasar  hukum  yang  dijadikan  landasan  diperbolehkan  akad musyarakah digunakan di dalam transaksi. Ayat yang terkait dengan akad musyarakah ada di surat An-Nisaa ayat 29, yang berbunyi: 14
ْ ُﲂِ�  َن َﰷ َ ّٰ�ا �نِا ۗ ْ ُﲂ َﺴُﻔْﻧَا ا�ْﻮُﻠُتْﻘَﺗ  َﻻَو ۗ ْ ُﲂْنِّﻣ  ٍضاَﺮَ�  ْﻦَﻋ ًةَرﺎَ ِﲡ َن ْﻮُﻜَ�  ْنَا ٓ �ﻻِا ِﻞِﻃﺎَﺒْﻟ ِ� ْ ُﲂَنْيَﺑ ْ ُﲂَﻟاَﻮْﻣَا ا�ْﻮُ ُﳇ�أَﺗ  َﻻ اْﻮُنَﻣٰا َﻦْ�ِ ��ا ﺎَ �ﳞَٰٓ� ﺎًﻤْيِﺣَر
Artinya : "Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta  sesamamu  dengan  jalan  yang  batil(tidak  benar),kecuali  dalam  perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama suka di antara kamu. Dan  janganlah  kamu membunuh dirimu. Sungguh, Allah Maha Penyayang kepadamu." . (QS.An-Nisa'
4: Ayat 29)
Adapun  hadis  yang  diriwayatkan  dari  abi  Hurairah  serta  hadis Riwayat Bukhari yang ada kaitanya dengan akad musyrakah, yaitu:
a) “Dari  Abu  Hurairah,  Rasulullah  saw. bersabda,  “Sesungguhnya Allah  Azzawa  Jalla berfirman, “aku pihak ketiga dari dua orang yang berserikat selama  salah  satunya  tidak  mengkhianati  lainnya.”(HR  Abu Dawud no.2936, dalam kitabal-Buyu, dan Hakim) b) “Allah akan ikut membantu doa untuk orang yang berserikat, selama diantara mereka tidak saling mengkhianati.”(HR.Bukhari) 15
Dengan adanya Qur’an Surat An-Nisaa’ ayat 29 serta hadis Riwayat Abu Hurairah  dan hadis Riwayat Bukhari maka akad musyarakah diperbolehkan penggunaanya  di dalam transaksi syariah di reksa dana syariah. Adapun syarat dan rukun akad musyarakah yaitu :
1) Ijab dan Qabul Di dalam perakadan ijab qabul harus di ucapkan dengan jelas dan lugas  dengan  melihat  hal-hal  yang  perlu  dikaji  sebelum  mengucapkanya, yaitu: a. Di  dalam  akad  hendaknya  memiliki  tujuan  penawaran  dan permintaan yang jelas, sehingga tidak akan menimbulkan konflik diantara keduanya.
b. Tawar  menawar  atau  biasa  disebut  permintaan  dan  penawaran harus dilaksanakan pada saat itu juga ketika kontrak berjalan.
c. Tidak dengan ucapan saja, akad juga akan dilakukan secara tertulis,
14 “004.pdf,” diakses 20 November 2022, https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/004.pdf.”.
15 “Penerapan  dan Aplikasi Akad Wakalah pada Produk Jasa Bank Syariah,” Economic: Journal of Economic and Islamic Law 3, no. 2 (17 Desember 2013): 94–116.”.
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 155
karena dengan adanya akad tertulis maka keduanya memilki arsip dokumen perjanjian yang masih berlaku. 16
2) Pihak yang berserikat
a) Memiliki kecakapan
b) Mendanai apapun itu sesuai dengan perjanjian
c) Memiliki wewenang dalam mengelola bisnis yang di danai atau bisa  juga  memberikan  kuasa  kepada  mitranya  untuk  mengelola  usaha tersebut.
d) Tidak diperbolehkan memakai dana untuk kemaslahatan pribadi.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan pengertian yang sudah dijelaskan bahwasanya  pasar modal didefinisikan secara umum yaitu suatu tempat atau sarana terjadinya kegiatan  transaksi  antara  penjual  dan  pembeli  melalui  salah  satu pasar/platform, sedangkan yang membedakan antara pasar modal syariah dan pasar modal nonsyariah adalah dilihat dari instrumennya  untuk pasar modal syariah berpedoman dengan ajaran Islam serta menghindari larangan larangan dalam bertransaksi, sedangkan nonsyariah  dengan instrumenya yang tetap memakai bunga sebagai keuntungan.
Dengan  cepatnya  zaman  berkembang,  otomatis  perkembangan didalam  investasi juga semakin maju di dalam pasar modal itu sendiri. Reksa dana secara umum adalah salah satu jalan pintas bagi investor yang berkeinginan untuk menginvestasikan  uangnya, supaya  bisa  berguna  di masa  yang   akan  datang. Sedangkan  menurut  fatwa  Dewan  Syariah Nasional  No. 20/DSN-MUI/IV/2001, definisi Reksa  Dana Syariah ialah Reksa  dana yang beroperasi sesuai  dengan ketentuan serta  prinsip-prinsip syariat Islam.
Akad secara umum diartikan sebagai perjanjian, ikatan, atau sebuah keputusan di dalam transaksi yang di dalamnya dikemas dengan nilai-nilai syariah. Dalam kaidah fiqh akad tersebut bisa dikatakan sah dengan adanya ijab qabul  dengan  syarat  yang  disetujui  kedua  belah  pihak  dan dalam lingkup yang sama.
Di dalam kegiatan Reksadana Syariah terdapat beberapa kesepakatan atas  perjanjian yang telah disepakati dan tentunya perjanjian itu nantinya akan saling  menguntungkan  semua  pihak  yang  ikut  serta.  Dengan  sesuai syariat  Islam  perjanjian  itu  biasanya  disebut  dengan  akad,  di  dalam  reksa
16 Aufa Islami, “Analisis Jaminan Dalam Akad-Akad Bagi Hasil (Akad Mudharabah  Dan  Akad Musyarakah)  Di  Perbankan Syariah,” Jurnal Hukum Ekonomi Syariah  4, No. 1 (26 April 2021): 1, https://doi.org/10.30595/jhes.v4i1.9903” .
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 156
dana  syariah  menggunakan beberapa akad yaitu ada 3 akad yang digunakan di dalam reksa dana syariah Akad Mudharabah, Akad Wakalah, dan Akad Musyarakah.
a) Akad mudharabah adalah sebuah akad atau perjanjian kerjasama yang  dimana pemilik modal ( shohibul mall ) memberikan modal untuk dikelola  oleh pihak pengelola ( Mudharib ) di  dalam suatu usaha yang nantinya hasil tersebut akan dibagi dua.
b) Akad  Wakalah  ialah  akad  atau  perjanjian  yang  terjadi  karena pihak  pemberi  kuasa  ( Muwakkil )  memberikan  kuasa  kepada  seorang penerima  kuasa  (wakil)  untuk  melaksanakan  Tindakan  atau  perbuatan tertentu.  Kata  lain wakalah  adalah  sebuah  Amanah  yang  berarti  kita menunjuk  seseorang  untuk mengambil alih wewenang kita serta mendelegasikan tugas apapun itu kepihak yang ditunjuk.
c) Akad  Musyaarakah  adalah  adanya  hubungan  kerjasama antara dua  orang  yaitu  dengan  cara  menyertakan  modal  baik  dalam  bentuk  aset berharga ataupun bentuk uang yang kemudian dikelola untuk melakukan usaha.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
“002.pdf,” diakses 19 November 2022. “https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/002.pdf.,”t.t. “004.pdf,” diakses 20 November 2022, https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/004.pdf.,” t.t. “012.pdf,” diakses 20 November 2022, https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/012.pdf.,” t.t.
“018.pdf,” diakses 20 November 2022, https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/018.pdf.,” t.t.
“073.pdf,” diakses 19 November 2022.
“https://ia800506.us.archive.org/8/items/quran-pdf-ar/073.pdf.,”t.t.
Abdul Wadud Nafis. “Akad-Akad di Dalam Pasar Modal Syariah”, hal 21. “Akad Wadiah dan Mudharabah dalam Penghimpunan Dana Pihak Ketiga Bank Syariah,” Economic: Journal of Economic and Islamic Law 3, no.
1 (17 Juni 2013): 1–21”.
Andriani, Fitria. “Investasi Reksadana Syariah di Indonesia Islamic Mutual Fund Investment In Indonesia” 2, no. 1 (2020).
Aufa  Islami. “Analisis Jaminan Dalam Akad-Akad Bagi Hasil (Akad Mudharabah dan Akad Musyarakah) Di Perbankan Syariah,” Jurnal Hukum Ekonomi Syariah  4,  No. 1 (26 April 2021): 1, https://doi.org/10.30595/jhes.v4i1.9903,”.
Batubara, Yenni. “Analisis Maslahah: Pasar Modal Syariah Sebagai Instrumen Investasi di Indonesia.” Human Falah: Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam 7, no. 2 (17 Desember 2020). https://doi.org/10.30829/hf.v7i2.7246.
Volume 4 No. 1 November 2023 P-ISSN: 2746-153X E-ISSN: 2746-2838 DOI: 10.54396/qlb.v4i1.976

## QULUBANA Jurnal Manajemen Dakwah
Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah| 157
Denny Hermawan dan Ni Luh Putu Wiagustini. “Pengaruh Inflasi, Suku Bunga, Ukuran Reksa Dana, dan Umur Reksa Dana Terhadap Kinerja Reksa Dana” Vol 5, no. No 5 (.): hal 28.
Faozan, Akhmad. “Konsep Pasar Modal Syariah,”. Muhammad Farid. “Mekanisme dan Perkembangan Reksadana Syariah”, hal 12.
Nafis. “Akad-Akad di Dalam Pasar Modal Syariah,”. Nooria Fitri. “‘Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang 2019,’”, 166.
“Penerapan dan Aplikasi Akad Wakalah Pada Produk Jasa Bank Syariah,” Economic: Journal of Economic and Islamic Law 3, no. 2 (17 Desember 2013): 94–116.