Magister Manajemen Pendidikan FKIP Universitas Kristen Satya Wacana jurnalkelola@gmail.com

## Kepemimpinan Guru Pendidikan Agama Kristen
Nasib Tua Lumban Gaol
Manajemen Pendidikan Kristen, Istitut Agama Kristen Negeri (IAKN), Tarutung nasib.t.lumbangaol@gmail.com
Andrianus Nababan
Manajemen Pendidikan Kristen, Istitut Agama Kristen Negeri (IAKN), Tarutung andri.nababan1992@gmail.com

## ABSTRACT
Christian religious teacher leadership contributes to improving the learning process quality in  school  and  national  education  contexts.  Ironically,  Christian  religious  teachers  are  still lacking  knowledge  in  leadership,  and  not  applying  adequate  leadership  in  the  learning process. Thus, this paper was aimed to describe some characteristics of Christian religious teacher leadership that should be implemented. Based on the result of reviewing, these were found some of Christian religious teacher leadership characteristics: (1) serving students with the  heart;  (2)  acting  fair  according  to  the  truth  of  God's  word;  (3)  having  optimistic  to educate; (4) able to manage time well; (5) loving students; (6) making decision objectively and firmly. In an effort to develop the Christian religious teacher leadership, further research and studies are needed to conduct in order to build the Christian religious teacher leadership concept.
Keywords: Christian Leadership, Christian Religious Teacher Leadership, Education, Educational Leadership, Learning Process
Article Info Received date: 14 April 2019 Revised date: 20 Juni 2019 Accepted date: 25 Juni 2019

## PENDAHULUAN
Guru pendidikan agama Kristen merupakan  pendidik  ( educator )  yang  tidak dapat  diabaikan  perannya  dalam  sistem pendidikan Nasional. Undang Undang Republik  Indonesi  Nomor  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  BAB  XI Pasal 39 ayat (2) menyebutkan bahwa pendidik merupakan  tenaga  profesional  yang  bertugas merencanakan  dan melaksanakan  proses pembelajaran  menilai  hasil  pembelajaran, melakukan pembimbingan dan pelatihan.
Guru  agama  Kristen  sebagai  pendidik harus  melakukan  tugasnya  dengan  baik. Kehadiran  guru  agama  Kristen  di  sekolah
semakin vital karena guru agama Kristen tidak saja bertugas hanya sebagai pengajar pengetahuan  Kristen,  tetapi  harus  mampu mengembangkan karakter positif siswa. Sehingga,  dengan  demikian  siswa  menjadi pribadi yang memiliki spiritualitas dan karakter yang unggul di sekolah maupun di masyarakat. Selain  itu,  guru  agama  Kristen  harus  mampu menjadi  inspirasi  dan  teladan  bagi  siswa.  Ini bertujuan  supaya  siswa  dapat  merefleksikan apa  yang  diajarkan  guru,  yaitu  nilai-nilai kebenaran  yang  terdapat  dalam  Alkitab. Selanjutnya,  hasil  refleksi  yang  dilakukan siswa akan memunculkan perubahan
pengetahuan,  sikap  dan  perilaku  siswa  dalam kehidupan sosial dan pribadi secara bertahap.
Pada  dasarnya,  proses  dan  luaran  dari pelaksanaan  pendidikan  yang  dilakukan  oleh guru  agama  Kristen  di  sekolah  seharusnya terjadi  begitu  natural,  tanpa  ada  paksaan  atau intimidasi  yang  mengakibatkan  anak  seolah tidak  bebas  dalam  berpikir  dan  bertindak. Dengan begitu, siswa akan merasakan kebebasan
dalam mengembangkan pengetahuannya.  Pada  kondisi  inilah  guru agama Kristen
harus mampu mengkontekstualisasikan  kebenaran  Alkitab supaya siswa  lebih  terbuka  dan  mau menjadikan  kebenaran  ini  sebagai  fondasi dalam  berpikir  dan  bertindak.  Proses  belajar yang  demikian  dapat  terjadi  apabila  guru bertindak  aktif  dalam  berinteraksi  dengan siswa.
Stornks dan Joldersma dalam Wolterstorff (2014:xv) menggarisbawahi bahwa  sasaran  pendidikan  Kristen  adalah kehidupan Kristen dan bukan sekedar pemikiran Kristen,
sekolah harus memperhatikan  lebih  banyak  kehidupan  dan menelusuri kecenderungan-kecenderungan murid  untuk  menggunakan  pengetahuan  dan kemampuan mereka dalam menjalani kehidupan.  Oleh  karena  itu,  seorang  guru agama  Kristen  sebenarnya  tidak  cukup  hanya memiliki  pengetahuan  teologis,  tetapi  harus juga memahami aspek psikologis siswa supaya mampu  mendidik  siswa  sesuai  dengan perkembangan  mereka.    Guru  agama  Kristen tidak boleh mengabaikan kehidupan siswa yang dalam  kesehariannya  berhadapan  dengan berbagai  aspek  di  lingkungan  sekitarnya. Lingkungan  tersebut  baik  secara  langsung mapun  tidak  langsung  dapat  memengaruhi perkembangan pengetahuan, sikap dan tindakan siswa.
Kepemimpinan merupakan aspek penting  yang  harus  dimiliki  oleh  setiap  guru, termasuk  guru  agama  Kristen.  Ketika  seorang guru,  misalnya,  guru  agama  Kristen  tidak
memiliki kepemimpinan di sekolah tentu yang menjadi permasalahan adalah guru tidak dapat mengajar  siswa  dengan  optimal.  Guru  hanya menyampaikan materi pelajaran—tanpa memberikan  pengaruh  yang  cukup  berarti kepada  siswa.  Akibatnya  pencapaian  belajar siswa di bawah standar.
Meskipun  ada  penekanan  akan  begitu pentingnya  bidang  kepemimpinan  guru  ini  - dimana  berbagai  studi  kepemimpinan  guru sudah  banyak  di  lakukan  baru-baru  ini  dalam skala  internasional,  misalnya  Haris  (2015), Berg  &  Zoellick  (2018),  dan  Warren  (2018)  - namun  penelitian  kepemimpinan  guru  di Indonesia  masih  berada  pada  tahap  awal.  Hal ini dibuktikan dari masih sulitnya menemukan publikasi  kepemimpinan  guru  dalam  konteks Indonesia.  Ketika  penulis  melakukan  pecarian di Google  Scholar penulis  hanya  menemukan kajian  dari  Hasanah  &  Fattah  (2010)  dan  Sari (2017).  Dengan  kata  lain,  hasil  kajian kepemimpinan  guru  di  Indonesia  masih  perlu dilakukan lebih lanjut.
Berkaitan  dengan  hal  di  atas,  maka berbagai kajian dan penelitian tentang kepemimpinan  guru  agama  Kristen  sangat penting untuk dilakukan. Studi  kepemimpinan guru ini, terkhusus guru agama Kristen, masih langka  dilakukan  di  Indonesia.  Kondisi  ini mengakibatkan  minimnya  pemahaman  dan praktik kepemimpinan di sekolah. Oleh karena itu, studi ini berupaya mengisi kekurangan studi kepemimpinan  guru,  terkhusus  kepemimpinan guru  agama  Kristen  di  Indonesia.  Secara khusus,  studi  ini  bertujuan  menguraikan karakteristik kepemimpinan guru agama Kristen. Untuk mengarahkan fokus pembahasan  dalam  studi  ini,  maka  rumusan masalahnya  adalah:  “Apakah  karakteristik kepemimpin  guru  agama  Kristen  yang  sesuai dengan konteks sekolah?”.
Dengan  adanya  kajian  ini,  diharapkan kepemimpinan  guru  semakin  berkembang, sehingga  berkontribusi  pada  pengembangan profesionalisme  guru  dan  pencapaian  belajar
siswa. Manfaat lain dari studi ini adalah sebagai referensi  bagi  guru dalam  mempraktikkan dan menjalankan  tugasnya  sebagai  pemimpin  dan pendidik . Selain itu, untuk penelitian lanjutan, studi  ini  boleh  berguna  sebagai  referensi  pada pengembangan konsep dan praktik kepemimpinan pendidikan di Indonesia, terkhusus  pada  impelementasi  kepemimpinan guru agama Kristen di lingkungan sekolah.
Studi  ini  merupakan  studi  pustaka dimana penulis berupaya memberikan deskripsi tentang kepemimpinan guru pendidikan agama Kristen  melalui  berbagai  referensi  (Buku  dan Jurnal).  Dengan  melakukan  analisis  dari berbagai  referensi,  penulis  mengklasifikasikan berbagai  karakteristik  kepemimpinan  yang harus dimiliki oleh guru agama Kristen.

## PEMBAHASAN
Kepemimpinan pendidikan tidak hanya berfokus  pada  kepemimpinan  kepala  sekolah, tetapi  harus  juga  kepemimpinan  guru.  Karena keberhasilan  sekolah  tidak  hanya  ditentukan oleh  kepala  sekolah,  tetapi  peran  penting  lain dimiliki oleh guru juga. Hal ini sejalan dengan pendapat Hook (2006) yang menyatakan bahwa ide  dari  kepemimpinan  [pendidikan]  harus diperluas dengan mengikutsertakan guru.
Guru pendidikan agama Kristen adalah tenaga pendidik di sekolah yang sering disebut dengan istilah ‘guru agama Kristen’ atau guru PAK (Pendidikan Agama Kristen). Guru agama Kristen memiliki peran penting dalam mendidik  siswa  supaya  menjadi  pribadi  yang memahami  dan  mengamalkan  ajaran  ke- Kristenan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Peran dan  tanggung  jawab  guru  agama  Kristen  ini menuntut kepemimpinan yang memadai.
Mendefinisikan  kepemimpinan  agak rumit.  Hal  ini  disebabkan  “kepemimpinan adalah sangat kompleks dan memiliki berbagai konsep” (Lumban Gaol, 2017). Oleh karenanya,  untuk  memahami  kepemimpinan harus disesuaikan dengan konteksnya. Namun, pada  dasarnya,  kepemimpinan  itu  tidak  hanya
tentang  “posisi”—kepemimpinan  lebih  pada penekanan  bagaimana  keberadaan  individu boleh  memberikan  pengaruh  pada  suatu organisasi,  sehingga  dengan  demikian  dapat melakukan perubahan ke arah yang lebih baik.
Kepemimpinan  merupakan  karakter- istik  yang  melekat  pada  pribadi  pemimpin, .dimana  pemimpin  adalah  pribadi  yang memimpin.  Winardi  (2010:89)  menyatakan kepemimpinan  adalah  cara  atau  teknik pimpinan  untuk  mengarahkan  dan  menyuruh orang  lain  agar  mau  mengerjakan  apa  yang ditugaskan.  Kepemimpinan  adalah  pemberian arah dalam  membina atau menggerakkan serta mengawasi pihak bawahan, maka syarat-syarat untuk melaksanakan pekerjaan harus dikomunikasikan kepada para anggota, sehingga  mereka  dapat  dimotivasi  untuk melaksanakan pekerjaan sesuai dengan sasaran kelompok yang ditetapkan. Selanjutnya, Mardjin  yang  dikutip  oleh  Soetopo  dan Soemanto (2008:2) menguraikan bahwa
“Kepemimpinan  adalah  keseluruhan  dari tindakan guna mempengaruhi serta menggiatkan  orang,  dalam  usaha  bersama untuk  mencapai  tujuan  atau  dengan  definisi yang lengkap dapat dikatakan bahwa kepemimpinan  adalah  proses  pemberian  jalan yang  mudah  (fasilitas)  dari  pada  pekerjaan orang  lain  yang  terorganisir  dalam  organisasi formal guna mencapai tujuan yang ditetapkan”. Dengan  demikian,  kepemimpinan  adalah keseluruhan dari tindakan dalam mempengaruhi  serta  menggiatkan  orang  atau pengikut/anggota, dalam usaha bersama untuk mencapai tujuan yang akan dicapai.

## Kepemimpinan Kristen
Kepemimpinan  Kristen  ada  dalam sejarah rencana keselamatan Allah melalui para pemimpin.  Pemimpin  tersebut  adalah  sosok pribadi  dalam  Alkitab,  misalnya,  Abraham, Ishak, Yakub, Musa, Harun, Yosua, Petrus, dan para  Rasul,  yang  mengajarkan  umat  Tuhan. Namun,  sosok  yang  paling  menjadi  fokus dalam kepemimpinan Kristen adalah Yesus itu
sendiri.  Hine  (2014)  menegaskan  bahwa kepemimpinan Kristen didasarkan pada kehidupan dan pengajaran Yesus dari Nazareth. Oleh  karena  itu,  keteladanan  dan  pengajaran yang  diberikan  Yesus  harus  menjadi  fondasi penting  dalam  implementasi  kepemimpinan Kristen.
Menurut  Tomatala  (2002:39)  pada hakekatnya  hal  inti  yang  dilakukan  pemimpin adalah  memberikan  pengajaran.  Berkaitan dengan  hal  tersebut,  kepemimpinan  Kristen adalah  suatu  proses  terencana  yang  dinamis dalam  konteks  pelayanan  Kristen  yang menyangkut  faktor  waktu,  tempat  dan  situasi khusus  yang  didalamnya  oleh  campur  tangan Allah. Ia memanggil diri-Nya seorang pemimpin  dengan  kapasitas  penuh  untuk memimpin  umat-Nya  yang  mengelompokkan diri  dalam  suatu  Institusi  atau  organisasi  guna mencapai  tujuan  Allah  yang  membawa keuntungan  bagi  pemimpin,  bawahan,  dan lingkungan hidup bagi serta melalui umat-Nya, untuk kejayaan kerajaan-Nya.
Selanjutanya, hal senada juga dikemukakan  oleh  Wiryoputro  (2011:105) yang  menyampaikan,  jika  di  dunia  ini  ada manusia  yang  mempunyai  kuasa  mengelola atau  memimpin,  maka  kuasa  yang  dimilkinya itu  berasal  dari  Tuhan  (Mazmur  62:12). Demikian  pula  jika  di  dunia  ini  ada  manusia yang  mempunyai  kebesaran,  kejayaan,  dan kemuliaan,  maka  semua  yang  dimilikinya  itu juga berasal dari Tuhan (1Taw. 29:11-12).
Kita  mengetahui  bahwa  ada  banyak pemimpin yang mempunyai kuasa, kehormatan,  kemasyuran,  dan  kekayaan, namun semuanya itu tidak berasal dari Tuhan. Oleh  karena  itu,  kepemimpinan  Kristen haruslah berfokus kepada Tuhan dan memberikan  pengajaran  yang  bersumber  dari Alkitab—tidak  berfokus  pada  diri  sendiri  atau objek lainnya.

## Kepemimpinan Pendidikan
Istilah kepemimpinan pendidikan dapat dikontekstualkan dengan kepemimpinan kepala
sekolah dan kepemimpin guru. Dalam praktiknya di sekolah, kepala sekolah berperan sebagai pemimpin sekolah dan dalam pembelajaran  di  kelas  guru  adalah  pemimpin. Hal tersebut sejalan dengan pendapat Wirawan (2013)  yang  membedakan  bahwa  di  sekolah sebagai  pemimpin  adalah  kepala  sekolah, sedangkan  di  dalam  ruangan  kelas  pemimpin adalah  seorang  guru.  Oleh  karena  itu, kepemimpinan  guru  adalah  proses  yang memengaruhi  peserta  didik  untuk  mencapai tujuan pembelajaran. Selain itu, kepemimpinan guru  juga  dapat  berkaitan  dengan  para pemangku kepentingan ( stakeholder ) pendidikan  untuk  menciptakan  sinergi  dalam upaya mencapai tujuan pendidikan.
Di  samping  guru  sebagai  tenaga pendidik, guru juga berperan sebagai pemimpin dalam  pembelajaran  di  kelas  melalui  mata pembelajaran  yang  diampunya.  Guru  harus mampu memengaruhi para siswa agar bersikap dan  berperilaku  sesuai  dengan  norma  yang berlaku  di  masyarakat.  Selain  itu,  guru  juga harus memengaruhi siswanya agar mempelajari pengetahuan dan keterampilan yang diajarkannya  (Wirawan,  2013:554).  Dengan kata lain, guru merupakan pemimpin bagi anak didiknya.  Kepemimpinan  guru  harus  mampu memberikan  inspirasi  dan  keteladanan  bagi seluruh komponen warga yang ada di sekolah, terutama bagi peserta didiknya.
Wirawan (2013) mengemukakan bahwa metode kepemimpinan guru dapat dikarakteristikkan  dengan  tindakan  sebagai berikut: (a) mencintai anak didik. Guru bekerja untuk  mengembangkan  para  muridnya  agar dapat  mandiri  dengan  hari  depan  yang  cerah. Karena itu guru harus mencintai para muridnya; (b)  memimpin  peserta  didik.  Guru  merupakan seorang  pemimpin  yang  memengaruhi  anak didiknya  untuk  menguasai  materi  yang diajarkan; (c) memiliki energi dan antusias. Di dalam  kelas  guru  harus  energik  dan  antusias saat  mengajar  siswa;  (d)  kreatif  dan  inovatif. Kreatif  artinya  mampu  menciptakan  ide  baru
jika  mengahadapi  permasalahan  baik  perilaku siswa.  Inovatif  artinya  mapu  mengubah  ide menjadi  barang  dan  jasa  untuk  menyelesaikan permasalahan  dalam  belajar  dan  siswa;  (e) optimis  dan  idealis.  Guru  harus  seorang  yang optmis  mampu  mengubah  para  siswanya menjadi  manusia  yang  berkembang  ilmu pengetahuan, sikap dan perilaku menjadi orang yang  lebih  baik  setiap  hari;  (f)  memiliki  rasa humor,  guru  memang  harus  serius  dalam mengajar,  akan  tetapi  ia  juga  harus  seorang ynag  penuh  humor  dalam  mengajar;  (g) mengembangkan iklim kelas. Guru juga harus mengembangkan  iklim psikologis, tidak malu, tidak  rendah  diri  jika  melakukan  kesalahan. Semua  orang  yang  hidupnya  berhasil  dan menjadi  orang  besar,  pernah  melakukan kesalahan;  (h)  manajemen  waktu,  dalam mengajar  guru  harus  menyelesaikan  materi dalam  kurikulum  yang  harus  diajarkannya. Guru  mempunyai  waktu  yang  terbatas  dalam temu  muka  dengan  murid  ketika  mengajarkan materi  di  kelas;  (i)  penampilan  yang  menarik, guru  itu  sama  dengan  aktor  dan  aktris  yang harus berakting dimuka  para audiens nya-yaitu murid.  Guru  harus  bernampilan  menarik, dengan  wajah  yang  perilaku  professional;  (j) bersikap  adil  dalam  mengajar,  guru  harus membagi  perhatian  kepada  semua  murid- muridnya  secara  adil.  Guru  memberikan kesempatan bertanya tanpa membedakan siapa muridnya,  dan  menjawab  pertanyaan  dengan cara yang sama. Dalam memberi nilai dia juga tidak  bias  dan  sesuai  dengan  kinerja  anak didiknya.
Kepemimpinan  guru  yang  sukses, diadaptasi dari konsep Ordweay Tead Kartono (2010)  yang  dikutip  Priansa  (2014:167-169), menguraikan metode kepemimpinan guru yang dapat memengaruhi di [sekolah], yaitu:
1. Memberi perintah
Jika  guru  memberi  perintah,  maka  perintah tersebut  hendaknya  disampaikan  dengan santun namun tegas. Selain itu, pemberintan perintah juga tidak boleh bersifat
sombong—seolah  guru  bertindak  sebagai seorang ‘bos besar’ di sekolah.

## 2. Celaan dan pujian
Celaan  harus  diberikan  secara  objektif  dan tidak  bersifat  subjektif,  juga  tidak  disertai emosi-emosi  yang  negatif  (benci,  dendam, curiga, dan lain sebagianya).
3. Memupuk tingkah laku pribadi yang benar
Guru  harus  bersifat  objektif  dan  jujur.  Ia juga  harus  menjauhkan  diri  dari  rasa  pilih kasih atau favoritisme tertentu.

## 4. Peka terhadap saran dan nasehat
Guru  harus  memiliki  sifat  yang  luwes, terbuka,  dan  peka  terhadap  saran–saran eksternal yang sifatnya positif.
5. Memperkuat rasa kesatuan kelompok Perasaan kebersamaan sangat penting dalam sebuah komunitas-tidak individualis.
6. Memiliki tim kerja
Tim  kerja  merupakan  kunci  untuk  menuju operasi  yang  sukses.  Diawali  mulai  unit terkecil hingga yang terbesar harus menjadi satu kesatuan hingga memiliki satu visi dan misi yang pada akhirnya akan mempermudah  pencapaian  tujuan  yang diinginkan oleh sekolah.
7. Mengembangkan rasa tanggung jawab
Penyampaian  kekuasaan  yang  disertai dengan pertanggungjawaban akan
mengembangkan rasa kepercayaan serta rasa hormat  di  antara  guru,  staf  administratif, serta pegawai lainnya.
8. Membuat keputusan tepat pada waktunya
Guru perlu memiliki kemampuan cepat dan tepat  dalam  meramal  berbagai  situasi  yang dihadapi  sehingga  dapat  menghasilkan keputusan yang bijaksana.
Dengan demikian, kepemimpinan guru harus adil, energik, optimis, memberi perintah, memiliki  rasa  humor,  manajemen  waktu  yang baik, penampilan yang menarik, mencintai anak didik,  objektif  dan  tegas  dalam  mengambil keputusan.

## Kepemimpinan Guru PAK
Konsep  kepemimpinan  guru  sudah mulai dikenal luas dalam lingkungan akademik. Lowery-Moore,  Latimer  dan  Villate  (2016) berargumentasi  bahwa  kepemimpinan  guru diketahui  sebagai  sebuah  bidang  penting  pada
tahun  1980-an  dan  kemudian  berbagai  artikel dan buku telah ditulis tentang bidang tersebut.
Guru sebagai pemimpin dalam kegiatan belajar  mengajar  akan  memiliki  pola  perilaku yang khas dalam memengaruhi para murid yang disebut  gaya  kepemimpinan  guru.  Menurut Rohani (2004:130) model atau tipe kepemimpinan guru ada tiga, yaitu:
a. Otoriter Otoriter  ( authoritarian ),  secara  harfiah, otoriter  berarti  berkuasa  sendiri  atau sewenang-wenang.  Dengan  menerapkan gaya  kepemimpinan  yang  otoriter,  peserta didik  hanya  akan  aktif  kalau  ada  guru  dan kalau  peserta  didik  tidak  diawasi,  maka semua ativitas menjadi menurun.
b. Laizzes Faire
Laizzes faire merupakan model kepemimpinan yang biasanya tidak produktif  walaupun  ada  pemimpin,  karena kalau  guru  ada  peserta  didik  lebih  banyak melakukan  kegiatan  yang  sifatnya  ingin diperhatikan.
c. Demokratis
Tipe  (gaya)  kepemimpinan  guru  yang demokratis lebih memungkinkan terbinanya sikap  persahabatan  guru  dan  peserta  didik dengan  dasar  saling  memahami  dan  saling mempercayai.
Berdasarkan  uraian  dari  ketiga  model kepemimpinan  di  atas,  model  kepemimpinan Guru PAK yang sangat baik adalah demokratis karena  memiliki  karakteristik  yang  cocok dalam konteks sekolah, yaitu mau bekerja sama dengan rekan-rekan sejawat dan para siswa. Hal ini  dapat  terwujud  dari  keberhasilan  guru dengan  memberikan  peluang  pengembangan akademis bagi siswa. Keberhasilan kepemimpinan  guru  PAK  ditunjukkan  dengan sikap hati yang tidak berorientasi pada barang- barang  berharga,  uang,  gaji,  insentif,  fasilitas, dan  berbagai  kemudahan  kemudahan.  Guru yang  memimpin  tanpa  hati  dan  hanya berdasarkan  kekuasaan  dan  posisinya,  hanya menjadikan  siswa  sebagai  penakut  dan  tidak kreatif.  Namun,  guru  sebagai  pemimpin  yang telah  diperbaharui  hatinya  haruslah  bekerja
keras  melakukan  pekerjaan  yang  baik  tanpa bersungut-sungut.
Firman  Tuhan  pada  Efesus  4:32  dapat dijadikan  pedoman  untuk  pemimpin  Kristen atau Guru PAK “Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap orang lain, penuh kasih mesra, dan saling mengampuni sebagaimana Allah di dalam  Kristus  telah  mengampuni  kamu”. Seorang  pemimpin  yang  ramah  tidak  berarti melupakan  disiplin  dan  aturan.  Ramah diartikan sebagai suatu sikap hati, bahwa yang dipimpin  itu  pada  dasarnya  manusia  yang mempunyai  harkat  dan  martabat  yang  harus dihormati,  disiplin  dan  aturan  ditegakkan  dan kasih yang terdalam, menegakkan disiplin bila dilakukan dengan tidak ramah akan menciptakan pemimpin yang otoriter dan tidak mau  mendengarkan  keluhan-keluhan  yang dipimpinnya.
Hal  serupa,  seperti  yang  dijelaskan  di atas,  sebenarnya,  harus  dilakukan  guru Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  di  sekolah. Sebagai  pemimpin  bagi  siswa,  guru  PAK seyogianya  memberikan  pengajaran  kepada siswa  tentang  kebenaran  Firman  Tuhan  yang bersumber dari Alkitab.  Di lingkungan gereja, peran  guru  PAK  adalah  sebagai  pengajar  dan fasilitator  yang  membawa  umat  Tuhan  tetap berjalan  dalam  terang  kasih-Nya.  Sedangkan guru sekolah minggu memiliki tanggung jawab untuk  membawa  anak-anak  kecil  mengenal kasih Tuhan. Dengan kata lain, guru PAK atau guru  sekolah  minggu  mengemban  tanggung jawab  memimpin  umat  datang  kepada  Tuhan sebagaimana  yang  dilakukan  oleh  pemimpin dalam Alkitab.
Senduk  dalam  Willy  (2009:  88) menyampaikan  secara  terperinci  tujuh  kondisi hati  yang  harus  dimiliki  seorang  pemimpin Kristen [termasuk guru PAK], yaitu:
1. Rendah  hati .  Sifat  yang  harus  dimiliki, jangan  sombong,  tinggi  hati,  karena keberhasilan  dan  merasa  lebih  orang  lain. Semua  keberhasilan  yang  dimiliki  adalah anugerah Tuhan;
2. Hancur  hati .  Turut  berduka  dengan  orang yang  berduka,  turut  merasakan  kesusahan orang yang susah. Mendoakan nasib buruk sesama  dengan  hati  yang  hancur  dan berusaha membantu mereka dengan perbuatan nyata;
3. Hati  yang  lapar  dan  haus  kebenaran .
Maksudnya mau memerhatikan,
mendengarkan, dan membaca firman Tuhan dengan perbuatan nyata;
4. Hati  yang  lembut .  Jangan  kasar  dan  keras hati,  tetapi  bersikap  sabar  dan  ramah  satu terhadap yang lain, sifat lemah lembut dan penuh kasih;
5. Hati  berbelas  kasihan .  Selalu  mengingat orang  lain  yang  selalu  membutuhkan pertolongan.  jangan  hanya  mengingat  diri sendiri  dari  kepentingan  pribadi  serta melupakan orang lain;
6. Hati yang suci. Pandanglah Tuhan terus dan berjalanlah  dengan  iman  serta  lakukanlah kehendak Tuhan;
7. Hati  yang  damai .  Tenang,  tentram,  dan rukun seorang dengan yang lain, berdirilah selalu dalam kebenaran Kristus.
Memimpin  dengan  hati  yang  bijaksana merupakan  syarat  mutlak  untuk  menjadi pemimpin  yang  melayani.  Pelayanan  dalam suatu kepemimpinan adalah bagian  yang tidak terpisahkan  dari  kepemimpinan  dengan  hati atau kepemimpinan Kristen. Jadi, yang menjadi motivasi paling dasar dari pemimpin yang mau memimpin  dengan  hati  adalah  motivasi  untuk melayani.  Oswald  dalam  Willy  (2009:  88) mengatakan  bahwa  “Kebesaran  Sejati”  pada kepemimpinan  yang  sebenarnya  hanya  dapat dimanifestasikan  bukan  dengan  menjabarkan manusia menjadi tenaga-tenaga yang melayani, melainkan  dengan  memberikan  diri  kepada bawahan dalam pelayanan tanpa pamrih”.
Sebagai  pemimpin,  memang  harus mengerjakan berbagai macam program, hal ini tidak dapat dielakkan. Tugas Pemimpin Kristen yang  melayani  adalah  melayani  kepentingan orang  lain  bukan  dengan  kepentingan  diri sendiri  (Filipi  2:4).  Pemimpin  yang  melayani harus juga sebagai pemimpin yang mau bekerja sama  dan  saling  melayani.  Banyak  pemimpin,
tidak  saja  pemimpin  sekuler  tetapi  juga kepemimpinan  kegamaan  termasuk  pemimpin Kristen, tidak menerapkan kepemimpinan yang kolektif,  yang  artinya  ada  yang  tidak  mau mendengarkan  dan  menerima  saran  atau masukan yang positif untuk kemajuan organisasi yang dipimpinnya. Willy (2009: 92) menyampaikan ada tiga cara memimpin dengan hati  yang  melayani  yaitu:  (a)  pandanglah pekerjaan  sebagai  sesuatu  yang  memuliakan Tuhan;  (b)  anggaplah  pekerjaan  itu  sebuah kesempatan  melayani  sama  seperti  melayani Tuhan;  dan  (c)  pandanglah  kehidupan  ini sebagai  sebuah  kesempatan  membantu  orang lain  menjadi  lebih  baik.  Dengan  demikian, hidup akan lebih bermakna bukan hanya untuk diri  sendiri  tetapi  juga  kepada  orang  yang dilayani.

## SIMPULAN
Kepemimpinan  guru  agama  Kristen merupakan salah satu faktor penentu keberhasilan belajar siswa. Guru agama Kristen dapat  melaksanakan  tugas  lebih  baik  lagi apabila  memiliki  karakteristik  kepemimpinan seperti  melayani  dengan  hati,  adil  dengan kebenaran  firman  Tuhan,  semangat  yang energik  dalam  Tuhan,  optimis  memberi perintah,  manajemen  waktu  yang  baik, mengasihi anak didik,  objektif dan tegas dalam mengambil keputusan. Dengan adanya karakteristik  yang  demikian,  kepemimpinan guru  agama  Kristen  besar  kemungkinannya akan  berhasil.  Oleh  karena  itu,  kepemimpinan guru  agama  Kristen  dalam  kegiatan  belajar mengajar di sekolah sebaiknya dipahami lebih baik  lagi  supaya  dapat  diimplementasikan, sehingga  selanjutnya  dapat  menumbuhkan semangat  belajar  dan  meningkatkan  hasil belajar siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
______. (2010). Himpunan Peraturan
Perundang-undangan Sisdiknas: Sistem
Pendidikan  Nasional .  Bandung:  Fokus Media.
______.  (2012). Alkitab. Jakarta:  Lembaga Alkitab Indonesia.
Berg,  J.  H.,  &  Zoellick,  B.  (2018).  Teacher leadership:  toward  a  new  conceptual framework. Journal  of  Professional Capital and Community , 4(1), 2-14.
Harris,  A.  (2015). Teacher  leadership. International  Encyclopedia  of  the Social  &  Behavioral  Sciences,  2nd edition , 24, 60-63.
Hasanah, D. S., & Fattah, N. (2010). Pengaruh pendidikan Latihan (Diklat) Kepemimpinan  Guru  dan  Iklim  Kerja terhadap Kinerja Guru Sekolah Dasar se Kecamatan  Babakan  Cikao  Kabupaten
Purwakarta. Jurnal
Penelitian Pendidikan , 11(2), 85-96. Hine,  G.  S.  (2014).  Student  Leadership Development: A Functional Framework. Journal of Catholic Education, 18 (1), 79-110. http://dx.doi.org/10.15365/joce.180105
2014
Hook,  D.  P.  (2006).  The  impact  of  teacher leadership  on  school  effectiveness  in selected  exemplary  secondary  schools ( Doctoral  dissertation ,  Texas  A&M University). Diakses dari https://oaktrust.library.tamu.edu/handle
/1969.1/3740
Lowery-Moore, H., Latimer, R. M., & Villate, V.  M.  (2016).  The  essence  of  teacher leadership:
A
phenomenological inquiry of professional growth.
International Journal of Teacher Leadership , 7(1), 1-16.
Lumban  Gaol,  N.  T.  (2017).  Teori  dan implementasi gaya kepemimpinan kepala sekolah. Kelola: Jurnal
Manajemen Pendidikan , 4(2), 213-219.
Priansa,  D.  J.  (2014) Kinerja  Profesionalisme Guru . Bandung: Alfa Beta.
Rohani,  A.  (2004).  Pengelolaan  pengajaran.
Jakarta: PT Rineka Cipta.
Sari,  I.  N.  (2017).  Kepemimpinan  Moral-
Spiritual  Guru  dalam  Pembentukan Karakter Peserta Didik.(Studi
Multikasus  di  Sekolah  Dasar  Plus  Al Kautsar, Sekolah Dasar Negeri Kauman I,  dan  Sekolah  Dasar  Katolik  Santa Maria  II  di  kota  Malang).  ( Disertasi Program  Pascasarjana  UM).  Diakses dari http://karya-
ilmiah.um.ac.id/index.php/disertasi/arti cle/view/63200 Soetopo,  H.  &  Soemanto.  W.  (2008). Kepemimpinan
dan Supervisi
Pendidikan . Jakarta: PT Bina Aksara.
Tomatala,  Y.  (2002). Kepemimpinan  Kristen . Jakarta: YT Leadership Foundation.
Warren,  L.  L.  (2018).  Behaviors  of  teacher leaders  in  the  classroom. Psychology and Behavioral Sciences. 7(6), 104-108.
Willy,  J.,  S.  (2009). Lead  By  Heart Kepemimpinan Andal yang Menggunakan hati . Yogyakarta: Andi. Winardi. 2000. Kepemimpinan dalam manajemen. Jakarta: PT Rineka Cipta
Wirawan,  M.  S.  L.  (2013). Kepemimpinan . Jakarta: PT Rajagrafindo Persada
Wolterstorff,  N.  P.  (2014). Mendidik  untuk Kehidupan:
Refleksi mengenai pengajaran  dan  pembelajaran  Kristen (Terjemahan). Surabaya: Momentum.