## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## PERENAN PENDIDIKAN ORANG TUA DALAM MENINGKATKAN MUTU PENDIDIKAN AGAMA ANAK DI MADRASAH TSANAWIYAH NASYRUL ULUM PAMEKASAN
Supandi Fakultas Agama Islam UIM Pamekasan E-Mail: supandiarifin200@gmail.com

## Abstrak
Tujuan pendidikan agama Islam adalah identik dengan tujuan hidup setiap manusia atau  umat  Islam.  Implementasi  pendidikan  bertujuan  untuk  memanusiakan  manusia, memuliakannya  dengan  lantaran  ilmu  pengetahuan  dengna  memanfaatkan  akal  dengan segala  kecerdsannya  demi  untuk  mencapai  yang  di  cita-citakannya.  Oleh  sebab  itu, berhasil  atau  tidaknya  sebuah  proses  pendidikan,  juga  akan  dipengaruhi  oleh  lingkungan sekitarnya,  yaitu  keluarga  yang  dalam  hal  ini  adalah  para  orang  tua.  Berdasarkan  latar belakang tersebut, maka peneliti tertarik untuk meneliti kegiatan tersebut di atas. Kegiatan penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  informan  adalah  para  guru  yang peneliti  temui  di  lapangan,  kemudian  wali  murid/  orang  tua  murid  serta  sebagian  siswa yang  ada  di  lapangan.  Berdasarkan  ulasan  di  depan  baik  melalui  libery  research  dan  fild research,  maka  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:  1)  Pendidikan  orang  tua  merupakan pendidikan pertama dan utama untuk memanusiakan dan mensosialisasikan anak manusia. 2) Pendidikan orang tua sebagai unit sosial terkecil memberikan stempel dan fondasi dasar bagi perkembangan dan peningkatan mutu pendidikan agama anak. 3) Tingkah laku dalam keluarga  akan  memberikan  inpact  atau  pengaruh  yang  menular  pada  lingkungan masyarakatnya.
Kata kunci: Pendidikan orang tua, mutu pendidikan anak

## Abstract
The purpose of Islamic religious education is identical to the purpose of life of every human  or  Muslim.  The  implementation  of  education  aims  to  humanize  humans,  glorify them  because  science  utilizes  reason  with  all  its  intelligence  in  order  to  achieve  what  it aspires  to.  Therefore,  the  success  or  failure  of  an  educational  process  will  also  be influenced by the  surrounding environment, namely the family in this case is the parents. Based  on  this  background,  the  researcher  is  interested  in  examining  the  activities mentioned  above.  This  research  activity  uses  qualitative  research  with  informants,  the teachers  are  researchers  who  meet  in  the  field,  then  guardians  of  students  /  parents  and some students in the field. Based on the reviews in advance both through liberty research and  fild  research,  it  can  be  concluded  as  follows:  1)  Parental  education  is  the  first  and foremost education to humanize and socialize human children. 2) Education of parents as the  smallest  social  unit  provides  basic  stamps  and  foundations  for  the  development  and improvement of the quality of children's religious education. 3) Behavior in the family will give inpact or a contagious influence on the community environment.
Keywords : Parental education, quality of children's education

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## A. Pedahuluan
Pendidikan  merupakan  kegiatan universal  dalam  kehidupan  manusia dan  dalam  kehidupan  masyarakat manapun selalu membutuhkan pendidikan. 1 Memang  pada  dasarnya suatu kelompok masyarakat atau bangsa  memiliki  pandangan  hidup yang diwarisinya dari zaman ke zaman, dan  merupakan  nilai-nilai  kebenaran yang diyakininya. Bagaimanapun tingkat  kebudayaan  suatu  masyarakat atau  negara  tetap  memiliki  sesuatu yang berharga. Dengan demikian selalu berusaha  untuk  mewariskan  sesuatu yang  bermanfaat  dan  dianggap  baik untuk generasi mudanya.
Setiap  masyarakat  mempunyai pandangan hidup masing-masing, maka timbullah  perbedaan  pandangan  yang menyebabkan  perbedaan  pandangan yang dicita-citakan.
Bagi masyarakat Islam dan setiap komponennya individu lingkungan pendidikan  orang  tua  memandang pendidikan  selalu  berorientasi  kepada ajaran  Islam,  yakni  menjadikan  Islam sebagai proses penyelenggaraan pendidikan  baik  pendidikan  formal (pesekolahan) non formal (masyarakat)
1 Supandi,  Supandi.  " Interaksi  Negara  Dengan Dunia Pendidikan Islam Dari  Masa Ke Masa ." al Ulum: Jurnal Penelitian dan Pemikiran Keislaman 4.2 (2017): 214-227.
maupun pendidikan informal (lingkungan pendidikan orang tua).
Dilihat dari kronologis kebenaran manusia, pendidikan orang tua (keluarga)  merupakan  fase  awal  dari pendidikan  seseorang  juga  merupakan pendidikan  alamiyah  yang  melekat pada  lingkungan  orang  tua  (keluarga). Pendidikan  fase  awal  ini  sangat dipengaruhi dan menentukan pendidikan lanjutan. Misalnya, pendidikan sekolah dan masyarakat.
Keluarga  merupakan  salah  satu pusat  pendidikan.  Malahan  lingkungan keluarga  (orang  tua)  sebagai  pusat pendidikan yang alamiyah, dibandingkan dengan lingkungan pengawasan lainnya, diperkirakan pendidikan  di  lingkungan  pengawasan orang  tua  (keluarga)  berlangsung penuh kewajaran.
Tugas mendidik anak pada hakekatnya  tidak  bisa  dilimpahkan kepada  orang  lain.  Kecuali  kalau anaknya dimasukkan kelembaga sekolah  misalnya,  tugas  dan  tanggung jawab  mendidik  yang  berada  ditangan orang tua tetap melekat padanya.Pendidikan di luar lingkungan orang  tua  (keluarga)  adalah  sebagai bantuan dan peringatan beban saja.
Orang  tua  bukan  saja  bertugas untuk  mendidik  anak,  tetapi  sekaligus

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
sebagai  sosialisasi  anak.Di  mana  anak diharapakan mampu memerankan dirinya, mencontohkan pola dan tingkah  laku  dari  orang  tua,  serta orang-orang yang dekat dengan lingkungan pendidikan orang tua.
B. Pembahasan
1. Pengertian Pendidikan Orang Tua Dalam membicarakan
pengertian  pendidikan  orang  tua atau  konsepsi  pendidikan  orang  tua, maka yang harus diperhatikan adalah  kata  pendidikan  dan  orang tua, masalahnya adalah istilah pendidikan  orang  tua  merupakan dua  paduan  kata  yang  mempunyai satu makna atau maksud tertentu.
Istilah  pendidikan  semakna dengan kata Paedagogik yang berasal  dari  kata  “Pias  yang  berarti anak dan Ago yang berarti membimbing”. 2
Menurut  istilah  para  Ahli berbeda pendapat dalam memberikan pendapatnya.Perbedaan itu  tidak  sampai  pada  masalah prinsip,  tapi  hanya  berpijak  pada masalah  susunan  bahasa  saja  dan luas sempitnya pengertian itu.Dalam pengertian-pengertian itu kadangkala  para  ahli  memaparkan
2 M.  Said. Ilmu  Pendidikan, Alumni  Bandung,
1985, hal: 5
adanya  kesamaan  unsur-unsur  dan faktor-faktor  yang  terdapat  dalam pengertian itu serta terdapat kesatuan  isi.Salah  satu  pendapat mengemukakan bahwa definisi pendidikan  adalah  “Usaha  sadar untuk  menyiapkan  peserta  didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran,  dan/  atau  latihan  bagi peranannya  di  masa  yang  akan datang”. 3
Disisi lain Moh. Amin berkomentar  bahwa:  “Pendidikan adalah  bantuan  yang  diberikan dengan  sengaja  kepada  anak,  dalam pertumbuhan jasmani maupun rohani  untuk  mencapai  tingkat dewasa”. 4 Sedangkan  menurut  Nur Uhbiyati  mengemukakan  bahwa: “Pendidikan  adalah  bimbingan  atau tuntunan  pendidikan  kepada  anak didik  agar  tumbuh  secara  wajar  dan kepribadian muslim”. 5
Menganalisa
beberapa pendapat di atas sebenarnya konsepsi  pendidikan  itu  mempunyai unsur-unsur tertentu yang meliputi:
3 Hendar Riyadi. Tauhid Ilmu dan Implementasinyadalam Pendidikan, Penerbit Nuansa, Bandung,
2000, hal. 85.
4 Moh.Amin. Pengantar  Ilmu  Pendidikan  Islam, Penerbit  Garoeda  Buana  Indah,  Pasuruan.  1992, hal.1
5 Nur  Uhbiyah, Ilmu  Pendidikan  Islam, Penerbit, Pustaka Setia Bandung, 1997, hal. 12.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
a. Adanya usaha atau proses intraksi  antara  pendidikan  atau pembimbing dengan perserta didik atau terbimbing
b. Di  dalam  bimbingan  tadi  ada arah  yang  bertitik  tolak  pada dasar  pendidikan  dan  akhir  pada tujuan pendidikan.
c. Bimbingan  itu  berlangsung  pada unsur  tempat  atau  lingkungan pendidikan  tertentu  baik  dalam lingkungan  keluarga  (orang  tua), sekolah dan masyarakat.
d. Karena bimbingan itu merupakan suatu  proses,  maka  proses  ini berlangsug  dalam  jangka  waktu tertentu.
e. Di dalam lingkungan tadi terdapat bahan yang disampaikan pada anak didik untuk
mengembangkan  pribadi  yang kita inginkan.
f. Di dalam bimbingan tadi
digunakan metode-metode tertentu disesuaikan dengan materi.
Demikianlah  sekilas  tentang
konsepsi pendidikan; adapun keluarga  atau  orang  tua  dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia yang  disusun  oleh  Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  yaitu: “Orang tua adalah Ibu Bapak”. 6
Setelah diketahui makna pendidikan  dan  orang  tua,  makna pendidikan orang tua dapat diartikan
6 Depertemen Pendidikan dan  Kebudayaan, Kamus Besar  Bahasa  Indonesia, Balai  Pustaka,  Jakarata, 1990, hal. 629.
usaha atau porses bimbingan, arahan dan  pertolongan  secara  sadar  oleh sipendidik  (orang  tua)  tehadap perkembangan jasmani dan rohani si terdidik menuju terbentuknya kepribadian yang utama.
2. Fungsi  Dan  Tujuan  Pendidikan Orang Tua
Pendidikan  orang  tua  adalah merupakan  salah  satu  lingkungan bagi  anak,  hal  ini  orang  tua  harus memperhatikan tiga faktor yaitu:
a. Jenis sekolah di mana anak belajar
b. Keluarga  di  mana  anak dibesarkan
c. Tingkat perhatian yang diberikan  oleh  orang  tua  di rumah. 7
Melalui  pendidikan  orang  tua, kehidupan emosional atau kebutuhan  akan  rasa  kasih  sayang dapat dipenuhi atau dapat berkembang  dengan  baik,  hal  ini disebabkan karena adanya hubungan darah antara  pendidik  dan  siterdidik dan karena hubungan tadi didasarkan  atas  dasar  cinta  kasih sayang murni. Kehidupan emosional pada diri seseorang berakibat adanya kelainan-kelainan dalam kepribadiannya. Menurut Dr. Zakiah
7 Tampubolon, Mengembangkan  Minat  Dan Kebiasaan  Pada  Anak, Penerbit,  Angkasa, Bandung, 1993  hal. 46.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Daradjat,  dalam  Ilmu  Jiwa  Agama,
Kepribadian  dibagi  kepada  dua macam, yaitu:
a. epribadian  terbuka,  yaitu  orang dengan  mudah  mengungkapkan perasaannya keluar (kepada orang lain)
b. Kepribadian tertutup,  yaitu orang yang  lebih  cenderung  kepada menyendiri dan menyimpang perasaan. 8
Pendidikan  orang  tua  akan menamkan  dasar  pendidikan  moril si  anak,  baik  jalan  bil-lisan  maupun dengan  jalan  bil-hal.  Pendidikan orang tualah yang sangat berpengaruh  besar  bagi  moral  si anak. Dalam ajaran Islam ditegaskan tentang  peran  orang  tua  bagi  anak sebagaimana  dalam  hadits  Rasul yang berbunyi:
ًوادٍُي ياُبأف ةزطفلا ىلع ذلُي لاا دُلُم همبم )ملسم ياَر( ًو بسجميَا ًوازصىيَا
“Tidak  dilahirkan  seorang  anak, melainkan  dengan  fitrah,  maka orang tuanyalah yang akan menjadikannya Yahudi atau
Nasrani atau Majusi (HR. Muslim)”. 9
Orang tua merupakan lembaga pendidikan  untuk  meletakkan  dasar pendidikan agama bagi anak.
8 Zakiah  Deradjat, Ilmu  Jiwa  Agama ,  Penerbit, Bulan Bintang, Jakarta, 1970, hal. 97.
9 Syahminan  Zaini, Arti  Anak  Bagi  Seorang Muslim ,  Penerbit,  Al-Ikhas,  Surabaya,  1982,  hal, 117.
Allah  berfirman  dalam  surat At-Tahrim ayat 6 (enam) berbunyi:
ا بٍيابي
اربو مكيلٌاَ مكسفوااُق اُىما هيذل
“Hai  orang-orang  yang  beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka…..” . 10
Ayat  di  atas  menunjukkan kepada  kita  dalam  ajaran  Islam, bahwa kita dituntut atau diperintahkan untuk mendidik agama,  baik  kepada  keluarganya maupun  kepada  orang  lain  sesuai dengan  kemampuannya.  Apalagi pada  diri  anak  itu  sejak  lahir  telah mempunyai instink agama, sebagaimana  hasil  penelitian  para ahli  ilmu  jiwa  bahwa  di  dalam  diri manusia diketemukan beberapa macam  rasa  yang  diperlukan  untuk dimotivasi diantaranya:  rasa intelek, rasa  susila,  rasa  harga  diri,  (aku), rasa  seni,  rasa  agama  dan  rasa sosial.
Manakala rasa agama dikembangkan khususnya yang bermula  dari  pihak  orang  tua sebagai  pintu  utamanya  maka  anak menjadi agamawan.
Sedangkan  tujuan  pendidikan orang tuaadalah merupakan petunjuk  arah  dari  suatu  usaha,
10 Ibid, hal, 951

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
sedangkan arah itu sendiri menunjukan jalan yang baru ditempuh  dari  situasi  sekarang kesituasi berikutnya.Dalam memandang tujuan sebagai arah ini, tidak  ditekankan  pada  masalah kejurusan  mana  garis  yang  telah memberikan arah pada usaha tersebut,  tetapi  ditekankan  pada garis  mana  yang  harus  kita  ambil dalam melaksanakan usaha tersebut, atau  garis  manakah  yang  harus ditempuh  dalam  keadaan  sekarang dan  disini.Misalnya  orang  tua  yang bertujuan membentuk anak didiknya menjadi  anak  yang  cerdas,  maka arah  dari  usahanya,  menciptakan situasi belajar yang dapat mengembangkan kecerdasan.
Tujuan  pendidikan  orang  tua merupakan  salah  satu  tujuan  yang diarahkan  untuk  mencapai  tujuan pendidikan nasional.
Dalam
Undang-Undang  RI  Nomor  2  tahun
1980 dikatakan bahwa tujuan pendidikan  itu diarahakan untuk:
“Pendidikan  nasional  bertujuan meningkatkan ketaqwaan terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa, kecerdasan, keterampilan,
mempertinggi budi pekerti,
memperkuat kepribadian dan mempertebal semangat
kebangsaan agara dapat menumbuhkan  manusia-manusia pembangunan
yang dapat
membangun  diri  sendiri  serta bersama-sama bertanggung jawab atas pembangunan bangsa”. 11
Gagasan di atas juga diperkuat dengan landasan institusional (GBHN)  tahun  1993  yang  terasa  di dalamnya yaitu bahwa tujuan
pendidikan nasional adalah:
“Untuk  meningkatkan  kualitas manusisa Imdonesia, yaiu manusia yang beriman dan bertaqwa  terhadap  Tuhan  Yang Maha  Esa,  berbudi  pekerti  luhur, berkepribadian,  mandiri,  maju, tangguh, cerdas, kreatif, terampil, berdisiplin, beretos kerja, profesional,  betanggung  jawab, dan produktif serta sehat jasmani dan  rohani”. 12
Orang  tua  sebagai  salah  satu penanggung jawab bagi terwujudnya pendidikan nasional.Sebagaimana diungkapkan  Afifuddin,  SK.  BA. Yaitu: “Pendidikan merupakan tanggung  jawab  bersama  antara keluarga, masyarakat dan
pemerintah”. 13
Mempunyai kewajiban- kewajiban  di  mana  yang  pertama- tama  yang  harus  diperhatikan  orang
11 Nur Uhbiyadi, Ilmu Pendidikan Islam , penerbit, Pustaka Setia, Bandung, 1997, hal. 39
12 Ketetapan MPR. RI. 1993 Tentang GBHN 1993 . BP 7, Pusat, Jakarta, 1993  hal. 158
13 Arifuddin  SK, Psikologi  Pendidikan  Anak  Usia Sekolah  Dasar ,  Harapan  Massa,  Solo,  1988,  hal. 86

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
tua  kepada  anaknya  menurut  Drs.
Syahminan Zaini yaitu:
1. Memelihara dan
mengembangkan kamanusiaan anak. 2. Memenuhi keinginan Islam terhadap anak.
3. Mengarahkan anak agar mempunyai arti bagi orang tuanya. 14
3. Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi
Pendidikan Orang Tua.
Disadari  atau  tidak  timbulnya sesuatu perbuatan disebabkan karena  adanya  beberapa  faktor penyebab.Begitu  juga  timbulnya pendidikan  orang  tua  disebabkan adanya faktor penyebab yang mempengaruhinya.  Adapun  faktor yang mempengaruhi pendidikan orang tua yaitu:
a. Faktor  intern  yaitu  faktor  yang secara kodrati orang tua memang bertugas  mendidik  anak.  Dengan perasaan  cinta  kasih  orang  tua mendidik anak,  membimbing serta  mengembangkannya  yaitu menjadi  manusia  yang  sempurna yang utama,dalam istilah Langeveld, menjadi manusia dewasa dalam artian dapat berdiri sendiri  dan  bertanggung  jawab susila  atas  segala  tindakannya
menurut pilihannya sendiri. Afifuddin  SK,  BA  mengatakan:
“… keluarga (orang tua) merupakan  latar  belakang  sosial yang  utama  bagi  anak  dan  yang secara  kodrati  memang  bertugas
14 Zahminan Zaini, Of-Cit, hal. 118
mendidik mereka….”. 15
b. Faktor ekstern yaitu faktor motivasi yang timbulnya dari luar itu sendiri sehingga timbul adanya  pendidikan  keluarga  atau orang  tua.  Penybab-penyebab  itu meliputi: 1) Adanya  tuntutan  orang  tua sebagai pemimpin bertanggung  jawab  terhadap yang  dipimpinnya.  Rasulullah saw. Bersabda yang berbunyi:
ًتيعر هع لُئسم مكلكَ عار مكلك “Masing-masing  kamu  adalah pemimpin  dan  bertanggung jawab  atas  orang  yang  kamu pimpin … 16
2) Adanya  anjuran  bagi  orag  tua untuk  menjaga  keluarganya agar  terhindar  dari  jalan  sesat. Sebagaimana firman Alah dalam  surat  At-Tahrim  ayat  6 (lihat  fungsi  pendidikan  orang tua).
3) Adanya  anjuran  bagi  semua insan  untuk  menyuru  berbuat baik  dan  mencegah  perbuatan mungkar.
Allah  berfirman  dalam  surat Ali  Imran  ayat  104  yang berbunyi: ا نُعذي ةما مكىم هكتلَ نَزمأيَ زيخلا ىل .زىكملا هع نٍُىيَ فَزعملبب
Dan  hendaklah  ada  diantara kamu  segolongan  umat  yang menyuruh  kepada  kebajikan, menyuruh  yang  ma’ruf  dan mencegah dari yang mungkar:” 17
Adanya motivasi atau dorongan  dari  dalam  sekitar  baik dari  teman-temannya  maupun  dari
15 Afifuddin SK, Op-Cit, hal. 86
16 Salim  Bahrreisy, Terjemah  Riyadus  Shalihin , PT, Al-Ma’arif, Bandung, 1986, hal. 287
17 Departemen Agama RI, Op-Cit, hal. 93s

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
hal-hal yang lain yang akan membawa  orang  tua  terdorong untuk mendidik anaknya. Seseorang mendidik putra-putrinya kadang kala  karena  melihat  orang  lain mendidik anaknya berhasil, timbullah  ia  (orang  tua)  berminat untuk mendidiknya sampai ia berhasil sebagaimana yang dilihatnya.
4. Pengertian Pendidikan Agama Dalam pelaksanaan sehari-hari atau dalam praktiknya antara pengajaran agama dengan pendidikan agama kadangkala
disamakan antara keduanya.
Keduanya memang mempunyai kesamaan  dan  perbedaan  tersendiri, salah  satu  perbedaan  yang  paling menonjol  adalah  kalau  pengajaran agama    lebih  ditekankan  pada  segi intelektualisasinya.
Sedangkan pendidikan agama menyagkut masalah perasaan
dan intelektualitas.
Zuhairini  membedakan  antara pengajaran  agama  dan  pendidikan agama  yaitu  pendidikan  agama adalah usaha-usaha secara sistematis dan  pragmatis  di  dalam  membantu anak-anak didik agar supaya mereka hidup  sesuai  dengan  ajaran  Islam, sedangkan  pengajaran  agama  yaitu
pemberian pengetahuan agama pada anak supaya mempunyai pengetahuan agama. 18
Dengan  demikian  akan  lebih jelas  bahwa  pengajaran  agama adalah  sekedar  memberikan  ilmu yang  ada  hubungannya  dengan keagamaan  sehingga  anak  dianggab cukup  manakala  telah  memiliki pengetahuan agama. Pengajaran agama  tidak  mengarahkan  anak  taat beragama  dengan  pembekalan  ilmu yang  cukup.Jadi  pengajaran  agama merupakan  bagian  dari  pendidikan agama dan pengajaran agama merupakan  alat  pencapaian  tujuan pendidikan agama.
5. Peranan  Pendidikan  Orang  Tua dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Agama Anak.
a. Memberi  landasan  karakter  yang baik
Perasaan  dan  hasrat  yang terarah merupakan aspek material dari  karakter.  Sedangkan  aspek lain  dari  karakter  adalah  bentuk organisasi  yang  bersandar  pada jalinan  hubungan  dan  proporsi (perbandingan) dari perasaan dan hasrat  yang  disebut  aspek  formal dari  karakter.  Sedangkan    aspek
18 Zuhairini, Metodik  Khusus  Pendidikan  agama , Usaha Nasional, Surabaya, 1981, hal 5

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
ketiga  dari  karakter  adalah  nilai etis.  Berdasarkan  pendapat  di atas, diharapkan lingkungan keluarga  khususnya  orang  tua dapat  mengarahkan  perasaan  dan hasrat-hasrat  yang  dimiliki  oleh anak  dengan  jalan  mengarahkan perasaan  dan  hasrat-hasrat  sesuai dengan  ajaran  agama  dan  etika sosial  yang  berlaku  dan  dapat diterima  oleh  masyarakat  secara umum,  misalnya  jujur,  adil,  suka menolong, sabar dan lain sebagainya.
Dalam memberikan karakter  yang  baik,  maka  orang tua tidak hanya memerintah anak bertaqwa  yang  baik  tetapi  orang tua  dalam  kehidupan  sehari-hari dapat  mengetrapkan  nilai-nilai agama  dan  etika  sosial  yang berlaku  dalam  masyarakat.Dapat mengendalikan diri ketika marah, tidak  cepat  emosi,  tidak  serakah ketika makan dan lain-lain.
b. Melatih Anak Bertanggung Jawab.
Tanggung jawab dapat
diartikan  dengan  bertindak  tepat tanpa  diperingatkan  dan  sikap tidak  tergantung  dan  kepekaan terhadap  perasaan  orang  lain. Sifat  dapat  diserahi  tanggung
jawab  seseorang  dapat  terlihat pada  ia  bekerja  atau  bertindak dalam  keadaan  darurat  dan  cara ia melakukan pekerjaan rutinnya. Sebenarnya  ia  tidak  merupakan sifat  tetapi  sikap  yang  telah mencakup  sifat  memperhatikan ketelitian,  kecakapan  dan  lain- lain.  Umumnya  sifat  demikian tidak  diturunkan  dari  orang  tua, tetapi sesuatu yang dapat dilatih.
Orang    yang  bertanggung jawab  berusaha  agar  tindakan- tindakannya hanya memberi pengaruh  posisi  yang  positif terhadap  orang  lain  dari  diri sendiri dan menghindari tindakan yang  dapat  merugikan  orang  lain dan  diri  sendiri.  Dalam  keadaan kepentingan  diri  sendiri  dan kepentingan  orang  lain  maka orang  yang  bertanggung  jawab akan berusaha memenuhi kepentingan  orang  lain,  terlebih dahulu. Menanamkan rasa tanggung jawab hendaknya dilakukan dengan memberi contoh  kongkrit,  kalau  orang  tua seenaknya  membuang  puntung rokok atau kulit pisang sembarangan,  segala  nasihat atau anjurannya tidak ada

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
artinya.Orang  tua  adalah  cermin bagi anak-anak dan contoh paling dekat untuk ditiru.
Dari  sikap  dan  tingkahnya orang tua, anak berangsur-angsur untuk belajar menjadi orang yang bertanggung  jawab,  ini  berarti anak  perlu  belajar.Apa  yang dilakukan orang tua itu mempunyai  konsekuensi  yang benar  atau  tidak.  Misalnya  anak makan lambat, sehingga ia terlambat  ke  sekolah.  Dan  orang tua  sengaja  tidak  menyuruhnya
cepat-cepat menghabiskan makanannya serta membiarkan ia dimarahi gurunya atas keterlambatannya. Menjadi orang tua, memang  dituntut  suatu  sikap serta  tanggung  jawab  yang  besar juga. Dalam usaha untuk menjadi orang  tua  yang  dikagumi,  anak- anak  meniru  mereka,  ia  tidak hanya meniru apa yang dilihatnya.  Ia  juga  mengambil alih  perasaan  orang  tua  yang mengedentifikasikan  diri  dengan mereka. Sikap orang tua ini akan meresap  di  kalbu  anak  dan anggota keluarga yang lain. Anak yang  dibesarkan  dalam  keluarga yang mengutamakan gotong
royong untuk kepentingan bersama, nanti akan menunjukkan  sikap  tanggung jawab  terhadap  keluarga  dan lingkungan.
Kebanyakan  anak  ingin melakukan sesuatu dengan benar. Di  samping  itu  mereka  ingin melakukan  sesuatu  untuk  orang lain.  Tetapi  sikap  tidak  percaya orang  tua  dan  orang  dewasa lainnya  dengan  sekejab  dapat mematahkan  semua  keinginan anak tersebut.
Pada hakekatnya kepercayaan orang tua
merupakan    sumber  kepercayaan diri  anak.  Apabila  orang  tua percaya  pada  usaha  anak  dan bahwa  anak  bisa  menampilkan sesuatu sebagaimana yang diharapkan,  maka  anakpun  akan menyelesaikan  tanggung  jawab dengan baik.
c. Medorong Anak Mendalami
Ajaran Agamanya
Setiap orang tua hendaknya menyadari,  bahwa  pendidikan agama  Islam  sangat  berperan dalam kehidupan anak, pendidikan agama Islam bertujuan untuk membentuk kepribadian  anak  sesuai  dengan

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
ajaran  agama  Islam.Pembinaan sikap,  akhlak  sangat  penting
dalam pertumbuhan dan perkembangan  si  anak  didik  atau peserta didik.
Pendidikan  agama  dalam keluarga hendaknya dapat
mewarnai kepribadian anak, sehingga  agama  itu  benar-benar menjadi bagian dari pribadi yang akan  menjadi  pengendali  dalam hidupnya di kemudian hari, untuk pembinaan  pribadi  itu,  orang  tua dapat  merealisasikan  nilai  agama dalam lingkungan keluarga.
Sikap, tingkah laku, cara berpakaian,  cara  berbicara,  cara menghadapi persoalan dan dalam keseluruhan pribadinya.
Karena segala tindak
tanduk orang tua menjadi panutan  anak,  kalau  orang  tua mejadikan nilai-nilai agama sebagai  sarana  dalam  hidupnya, maka  anak  mungkin  melebihi orang tua.
Pendidikan
agama menyangkut  manusia  seutuhnya, ia  tidak  hanya  membekali  anak dengan  pengetahuan  intelek  anak saja  dan  tidak  pula  mengisi penyuburan perasaan agama saja, akan  tetapi  keseluruhan  dari
anak, mulai dari latihan amaliyah sehari-hari,  yang  sesuai  dengan ajaran agama baik yang menyangkut  hubungan  manusia dengan
Tuhan, hubungan manusia  dengan  manusia  lain, manusia dengan alam serta manusia dengan diri sendiri.
Peranan  orang  tua  dalam
keluarga di samping
membimbing dan mendidik sikap akhlak  dan  kepribadian  juga berperan dalam memberi
motivasi  kepada  anak  untuk menggunakan
intelektual, terutama dalam mendalami ajaran agama Islam.Dorongan ini dapat diberikan sejak anak berusia 6 tahun dengan menyekolahkan  pada  lembaga pendidikan  agama,  baik  negeri ataupun  swasta  dalam  setiap jenjang pendidikan. Karena dengan memasuki lembaga- lembaga pendidikan agama, anak lebih  banyak  dipelajari  bidang- bidang agama dibandingkan dengan lembaga yang lain.

## C. Penutup
Berdasarkan  ulasan  di  depan  baik melalui  libery  research  dan  fild research,  maka  dapat  disimpulkan sebagai berikut:

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2019. Vol.6. No.1
©2014-2019j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
1. Pendidikan  orang  tua  merupakan
pendidikan  pertama  dan  utama untuk memanusiakan dan
mensosialisasikan anak manusia.
2. Pendidikan  orang  tua  sebagai  unit sosial terkecil memberikan stempel  dan  fondasi  dasar  bagi perkembangan  dan  peningkatan mutu pendidikan agama anak.
3. Tingkah laku dalam keluarga akan memberikan  inpact  atau  pengaruh yang  menular  pada  lingkungan masyarakatnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifuddin SK, Psikologi Pendidikan Anak Usia Sekolah Dasar , Harapan Massa, Solo, 1988.
Bagong  Suyanto  (Edit),  Sosiologi,  Bina Pustaka Tama, Surabaya, 1994 Depertemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, Balai Pustaka, Jakarata, 1990 Hendar Riyadi. Tauhid Ilmu dan Implementasinyadalam  Pendidikan,
Penerbit Nuansa, Bandung, 2000
Ketetapan MPR. RI. 1993 Tentang GBHN
1993 . BP 7, Pusat, Jakarta, 1993
M.  Said. Ilmu  Pendidikan, Alumni Bandung, 1985
Moh.Amin. Pengantar  Ilmu  Pendidikan
Islam, Penerbit  Garoeda  Buana
Indah, Pasuruan. 1992
Nur  Uhbiyadi, Ilmu  Pendidikan  Islam ,
penerbit,  Pustaka  Setia,  Bandung, 1997 Nur  Uhbiyah, Ilmu  Pendidikan  Islam, Penerbit,  Pustaka  Setia  Bandung, 1997
Salim Bahrreisy, Terjemah Riyadus Shalihin ,  PT,  Al-Ma’arif,  Bandung,
1986.
Supandi,  Supandi.  " Interaksi  Negara Dengan  Dunia  Pendidikan  Islam Dari  Masa  Ke  Masa ." al  Ulum: Jurnal  Penelitian  dan  Pemikiran Keislaman 4.2 (2017): 214-227.
Syahminan Zaini, Arti Anak Bagi Seorang Muslim , Penerbit, Al-Ikhas,
Surabaya, 1982
Tampubolon, Mengembangkan Minat Dan Kebiasaan  Pada  Anak, Penerbit, Angkasa, Bandung, 1993 Zakiah  Deradjat, Ilmu  Jiwa  Agama , Penerbit,  Bulan  Bintang,  Jakarta, 1970
Zuhairini, Metodik  Khusus  Pendidikan agama ,  Usaha  Nasional,  Surabaya,
1981