## Pengembangan  Wisata  Alam  Denda  Seruni  Melalui Pemanfaatan Dana Desa dalam Perspektif Sosiologis
Azizah 1 , Ika Wijayanti, Azhari Evendi

## Universitas Mataram

## Abstract
This research was studied on the development of the Denda Seruni Nature Tourism by use of village funds  as well  as the obstacles and efforts wich faced by the village government in developing  its.  This  study  used    qualitative  method  with  a  case  study  approach.  The informants  was  determined  by  purposive  sampling  and  data  collection  techniques  include observation,  interviews  and  documentation.  This  research  used  the  theory  of  social practice’s  Pierre  Bourdieu  which  explained  about  (Habitus  x  Capital  +  Domain)  = Practice.  There  were  four  capitals  in  Pierre  Bourdie's  theory  of  social  practice,  namely, economic capital, social capital, cultural or cultural capital and symbolic capital.Through habitus  owned  by  agents  supported  by  economic  capital  through  the  use  of  village  funds, social  capital,  cultural  capital  and  symbolic  capital  created  a  social  practice  in  the development of the Denda Seruni Nature Tourism. However, in the development of Nature Tourism, Denda Seruni had not been able to utilize the assets owned optimally. The lack of socialization  delivered  by  the  Village  Government  and  Pokdarwis  to  the  community regarding changes in tourism villages had resulted in a lack of participation and low public awareness of the importance of tourism development in the village. Therefore, the use of the habitus and capital of the Seruni Mumbul community was still not optimal and had not been effective in developing Denda Seruni tourism. The obstacles faced by the village government in developing the Denda Seruni Nature Tourism include: (1) constrained funds (2) low work ethic (3) miscommunication between managers and youth (4) misunderstanding of financial management  (5)  lack  of  socialization  by  Pokdarwis  (6)  The  existence  of  the  Covid  19 pandemic had become an obstacle in developing Denda Seruni tourism.
Keywords : Village Fund, Tourism Development, Social Practices

## Abstrak
Artikel  ini  membahas  tentang  pengembangan  Wisata  Alam  Denda  Seruni  melalui pemanfaatan dana desa dan kendala serta upaya yang dihadapi oleh pemerintah desa dalam mengembangakan  Wisata  Alam  Denda  Seruni.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Penentuan  informan  dalam  penelitian  ini menggunakan purposive  sampling. Teknik  pengumpulan  data  meliputi  observasi, wawancara dan dokumentasi. Adapun teori yang digunakan yaitu teori Praktik Sosial Pierre Bourdieu yang menjelaskan tentang (Habitus x Modal + Ranah) = Praktik. Terdapat empat modal  dalam  teori  prakik  sosial  Pierre  Bourdie  antara  lain,  modal  ekonomi,  modal  sosial, modal  kultural  atau  budaya  dan  modal  simbolik.  Melalui  habitus  yang  dimiliki  oleh  agen yang  didukung  oleh  modal  ekonomi  melalui  pemanfaatan  dana  desa,  modal  sosial,  modal budaya dan modal simbolik menciptakan sebuah praktik sosial dalam pengembangan Wisata Alam Denda Seruni. Namun, dalam pengembangan Wisata Alam Denda Seruni belum bisa
1 zizah9995@gmail.com
memanfaatkan  modal-modal  yang  dimiliki  secara  optimal.  Kurangnya  sosialisasi  dan pemberian  informasi  oleh  pemerintah  desa,  pengelola  dan  pokdarwis  mengenai  perubahan status  Desa  Wisata  kepada  masyarakat  Desa  Seruni  Mumbul  menyebabkan  masyarakat kurang  barpartisipasi  dan  belum  sadar  sepenuhnya  mengenai  pentingnya  pengembangan wisata  di  desa.  Oleh  karena  itu  pemanfaatan  habitus  dan  modal-modal  masyarakat  Seruni Mumbul  masih  kurang  maksimal  dan  belum  efektif  dalam  pengembangan  wisata  Denda seruni. Kendala yang dihadapi oleh pemerintah desa dalam mengembangkan Wisata Alam denda Seruni antara lain: (1) Terkendala dana (2) Etos kerja masih rendah (3) Adanya mis komunikasi  antara  pengelola  dan  pemuda  (4)  Adanya  kesalahpahaman  manajemen  tata kelola  keuangan  (5)  Kurangnya  sosialisasi  oleh  Pokdarwis  (6)  Adanya  pandemi  Covid  19 menjadi kendala dalam mengembangkan wisata Denda Seruni.
Kata Kunci: Dana Desa, Pengembangan Wisata, Praktik Sosial

## Pendahuluan
Pengembangan industri pariwisata di Indonesia saat ini menjadi salah satu sektor  pembangunan  nasional  andalan  pemerintah.  Hal  ini  disebabkan pengembangan  pariwisata  memiliki  peranan  yang  penting  dalam  pembangunan Indonesia  khususnya  sebagai  penghasil  devisa  negara  disamping  sektor  migas. Pengembangan industri pariwisata di Indonesia telah menjadi prioritas utama dalam mendongkrak  prekonomian  negara.  Salah  satu  bentuk  bahwa  pariwisata  kini telah dijadikan  sebagai  prioritas  pembangunan  ialah  dengan  dikembangkannya  program pembangunan  10  prioritas  destinasi  wisata  baru  yang  nantinya  ditargetkan  devisa negara  dapat  mencapai  US$  20  miliar  pada  tahun  2019.  (Sumber: https://m.liputan6.com diakses 18 November 2019).
Salah  satu  daerah  yang  memiliki  banyak  potensi  destinasi  objek  wisata yang banyak dikunjungi oleh wisatawan ialah Provinsi Nusa Tenggara Barat (NTB) tepatnya  di  Pulau  Lombok.  Saat  ini  pemerintah  provinsi  Nusa  Tenggara  Barat melaui  Dinas  Pariwisata  sedang  gencar-gencarnya  merencanakan  pengembangan desa wisata untuk memajukan sektor pariwisata di NTB. Gencarnya pengembangan desa-desa  wisata  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  NTB,  khususnya  di  Pulau Lombok  tidak  terlepas  dari  tujuan  untuk  meningkatkan  pendapatan  daerah  dan mampu menciptakan lapangan pekerjaan bagi masyarakat yang ada di desa.
Dalam mengembangkan potensi yang ada di desa tentunya membutuhkan biaya sebagai faktor pendukung dalam mengembangkan wisata di desa. Oleh karena
itu, perlu adanya langkah strategis dalam mengembangkan potensi wisata yang ada di  desa.  Salah  satu  alternatif  yang  bisa  dilakukan  oleh  desa  ialah  dengan memanfaatkan dana desa untuk mengembangkan potensi yang ada di desa.
Salah satu desa di Pulau Lombok yang mengembakan potensi desa sebagai objek  destinasi  wisata  alam  melaui  pemanfaatan  dana  desa  ialah  Desa  Seruni Mumbul. Anggaran dana desa yang diterima oleh Desa Seruni Mumbul pada tahun 2019  sebesar  Rp.  1.543.182.000,00.  Desa  Seruni  Mumbul  terdiri  dari  tiga  dusun yakni  Dusun  Mandar,  Dusun  Dames,  dan  Dusun  Sasak.  Jumlah  penduduk  yang tinggal  di  Desa  Seruni  Mumbul  sebanyak  5.484  jiwa.  80  persen  penduduknya bermata pencaharian sebagai nelayan, dimana mayoritas persebaran nelayan di desa ini  terdapat  di  dua  dusun  yaitu  Dusun  Sasak  dan  Dusun  Mandar.  (Sumber:  Profil Desa Seruni Mumbul Tahun 2019). Selain bertumpu pada sektor laut, Desa Seruni mumbul memiliki potensi-potensi yang eksotis seperti pantai, mata air, danau yang jika dikembangkan dengan baik akan meningkatkan taraf kehidupan masyarakatnya.
Salah  satu  potensi  desa  yang  dikembangkan  oleh  Desa  Seruni  Mumbul menjadi  destinasi  objek  wisata  ialah  sebuah  danau  atau  biasa  disebut  oleh masyarakat dengan sebutan menanga atau disebut juga mumbul (mata air). Dalam menanga ini terdapat 30 mata air yang konon menurut legenda masyarakat sebagai tempat  pemandian  sang  putri  cantik  jelita  yang  bernama  Denda  Seruni.  Kondisi awal  sebelum  dibangunnya  menjadi  wisata,  danau  ini  tidak  terawat,  banyak tumbuhan  liar  yang  memenuhi  area  danau,  sehingga  danau  ini  jarang  dikunjungi oleh masyarakat.
Ide awal pembangunan Wisata Alam Denda Seruni ini setelah Kepala Desa Seruni  Mumbul  pulang  dari  studi banding  di  Desa  Ponggok  Klaten Jawa  Tengah. Berawal  dari  sana  Kepala  Desa  Seruni  Mumbul  mendapatkan  inspirasi  untuk membangun wisata  di  danau yang tak terawat ini.  Wisata  Alam  Denda  Seruni  ini mulai  dibangun  pada  Januari  2019  dan  diresmikan  pada  5  Juni  2019  dengan memanfaatkan  sebagian  dari  dana  desa  yaitu  sebesar  Rp.  649  juta  sebagai  modal dalam pembangunan wisata. Tujuan dibangunnya Wisata Alam Denda seruni ialah untuk  memberdayakan  masyarakat,  menciptakan  lapangan  pekerjaan  dan  untuk meningkatkan perekonomian masyarakat yang ada di Desa Seruni Mumbul.
Berdasarkan  observasi  awal  adapun  beberapa  permasalahan  yang ditemukan  antara  lain,  dalam  mengembangkan  wisata  tentunya  dibutuhkan  modal sosial  sebagai  sumber  kekuatan  dalam  menghadapi  persaingan  dengan  desa-desa lainnya  yang  juga  mengembangkan  wisata.  Namun  dalam  pengembangan  Wisata Alam  Denda  Seruni,  pemerintah  desa  selaku  pengelola  masih  kurang  melibatkan warga  dari  setiap  dusun  dalam  mengelola  wisata.  Hal  ini  tentunya  menjadi permasalahan dimana, partisipasi setiap dusun sangat diperlukan untuk membangun kerjasama  yang  baik  dalam  mengembangkan  wisata,  terlebih  lagi  dalam pengembangannya  menggunakan  dana  desa.  Permasalahan  lainnya  yaitu,  masih kurangnya skill masyarakat  dalam  mengelola  wisata,  tentunya  berpengaruh  pada strategi  promosi  yang  masih  kurang  maksimal,  serta  kurang  aktifnya  Kelompok Sadar Wisata  (Pokdarwis)  Seruni Mumbul dalam  mensosialisasikan mengembangkan wisata.
Oleh  karena  itu,  berdasarkan  permasalahan  di  atas  maka  penulis  tertarik mengkaji  (1) Bagaimana  Pengembangan  Wisata  Alam  Denda  seruni  yang Dilakukan Melaui Pemanfaatan Dana Desa? (2) Apa Saja Kendala dan Upaya yang Dilakukan  oleh  Pemerintah  Desa  dalam  Mengembangkan  Wisata  Alam  Denda Seruni?
Adapun  penelitian  terdahulu  yang  mengkaji  permasalahan  yang  hampir serupa  yatu  Strategi  Pengembangan  Obyek  Wisata  Taman  Tebing  Breksi  Sebagai Daya  Tarik  Wisata  di  Desa  Sembijero  Kecamatan  Prambanan  Kabupaten  Sleman Yogyakarta tahun 2017 oleh Agus Tri Stiyono. Penelitian yang dilakukan Agus Tri Stiyono di Desa Sembirejo Kecamatan Prambanan Kabupaten Sleman Yogyakarta dengan  fokus  kajian  strategi  pengembangan  obyek  wisata  taman  tebing  breksi sebagai daya tarik wisata. Metode penelitian yang digunakan ialah metode kualitatif deskriptif.
Hasil  penelitian  menujukkan  bahwa  pengembangan  objek  wisata  Tebing Breksi  Desa  Sambijero menggunakan  beberapa  strategi  yang baik.  Adapun pihak- pihak uang ikut berpartisipasi diantaranya Pemerintah Desa, masyarakat sekitar dan Dinas  Pariwisata.  Wujud  partisipasi  dari  Pemerintah  Desa  yaitu  ikut  berjaga dilokasi wisata ketika hari-hari libur pada hari sabtu dan minggu, untuk masyarakat
sendiri ikut serta dalam kegiatan gotong royong dan juga ikut mengembangkan seni budaya  khas  Desa  Sambirejo,  dan  untuk  Dinas  Pariwisata  berpartisipasi  dalam melakukan  penataan  ruang  di  obyek  wisata.  Dalam  pengembangannya  terdapat beberapa  dampak  positif  maupun  negative  diantaranya  membuka  lapangan pekerjaan  baru,  semakin  tingginya  rasa  toleransi  antar  sesama,  adanya  beberapa penyimpangan sosial yang terjadi, lebih mengenal tentang kebudayaan orang lain, perubahan sebagian masyarat yang dulunya sederhana menjadi lebih konsumtif.
Perbedaan penelitian sebelumnya dengan penelitian ini terletak pada fokus peneliti  yang  ingin  mengetahui  pengembangan  wisata  melalui  pemanfaatan  dana desa dan kendala yang dihadapi dalam mengembangakan wisata dengan metodologi penelitian kualitatif pendekatan studi kasus. Sedangkan pada penelitian di atas ingin melihat  strategi pengembangan obyek wisata Tebing Breksi. Persamaan penelitian ini  dengan  penelitian  sebelumnya  yaitu  sama-sama  mengkaji  tentang pengembangan wisata.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  studi kasus.  Lokasi  penelitian  di  Desa  Seruni  Mumbul,  Kecamatan  Pringgabaya, Kabupaten Lombok Timur. Lokasi tersebut dipilih oleh peneliti karena desa Seruni Mumbul  salah  satu  desa  yang  mengembangkan  wisata  menggunakan  dana  desa. Subyek  dalam  penelitian  ini  adalah  individu,  terdiri  dari  informan  kunci  dan informan pendukung.
Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara mendalam dan  dokumentasi.  Berdasarkan  observasi  awal  pada  6  Oktober  2019,  terdapat beberapa permasalahan yang ditemukan yaitu: (1) pemerintah desa selaku pengelola masih kurang melibatkan warga dari setiap dusun dalam mengelola wisata. Hal ini tentunya menjadi permasalahan dimana, partisipasi setiap dusun sangat diperlukan untuk  membangun  kerjasama  yang  baik  dalam  mengembangkan  wisata,  terlebih lagi  dalam pengembangannya  menggunakan  dana  desa.  (2)  masih  kurangnya  skill masyarakat  dalam  mengelola  wisata,  tentunya  berpengaruh  pada  strategi  promosi
yang  masih  kurang  maksimal,  (3)  kurang  aktifnya  Kelompok  Sadar  Wisata (Pokdarwis) Seruni Mumbul dalam mensosialisasikan mengembangkan wisata.
Pengumpulan  data  melalui  wawancara  dilakukan  dari  tanggal  10  Februari sampai 20 Juni. Informan wawancara dalam penelitian ini antara lain: Orang-orang yang menjabat dalam Pemerintahan Desa yang yaitu: Kepala Desa, Sekertaris Desa, Bendahara Desa dan Ketua Bumdes, Orang-orang yang berpengaruh di masyarakat yaitu:  Kadus/RT,  Tokoh  agama,  Tokoh  masyarakat  yang  berperan  dalam  Tim Pelaksana  Kegiatan  (TPK)  dan  Tokoh  pemda.  Orang-orang  yang  terlibat  dalam mengelola  wisata  yaitu:  pengelola  wisata  Denda  Seruni,  Kelompok  Sadar  Wisata (Pokdarwis), pedagang, dan masyarakat. Dalam penelitian ini dokumentasi berupa foto-foto wawancara, rekaman wawancara dan catatan lapangan.

## Hasil dan Pembahasan
Habitus  Masyarakat  Seruni  Mumbul  Dalam  Pengembangan  Wisata  Alam

## Denda Seruni
Habitus  merupakan  struktur  mental  (kognitif)  yang  digunakan  aktor (indivdu atau kelompok) untuk menghadapi kehidupan sosial. Dalam  hal ini aktor dibekali  seperangkat  nilai,  norma  dan  pengetahuan  di  lingkungan  manapun  ia berada,  seperangkat  sistem  tersebutlah  yang  nantinya  berguna  untuk  menghadapi dunia.  Dengan  demikian,  habitus  bersifat  “diciptakan  dan  menciptakan”  atau dengan kata lain “struktur yang menstrukturkan” (Ritzer, 2006).
Proses habitus yang dilalui dalam pembuatan Desa Wisata Seruni Mumbul berawal  dari  potensi  yang  dimiliki  berupa  mata  air  Mumbul.  Potensi  tersebut membuat banyak wisatawan datang berkunjung. Namun, disatu sisi lokasi tersebut dijadikan  sebagai  tempat  membuang  sampah  oleh  masyarakat  dan  sebagai  tempat untuk melakukan perilaku menyimpang dengan meminum-minuman keras, dimana tindakan  tersebut  tidak  sesuai  dengan  nilai  dan  norma  yang  berlaku  di  Desa tersebut. Melihat potensi dan permasalahan yang terjadi maka pihak Perangkat Desa mencoba  mencari  solusi  agar  potensi  dan  permasalahan  di  Desa  Seruni  Mumbul bisa  di  atasi.  Adapun  salah  satu  usaha  yang  dilakukan  adalah  dengan  mengikuti studi  banding  terkait  pengembangan  desa  wisata  ke Desa  Umbul  Ponggok  Klaten
yang  diwakili  oleh  Kepala  Desa  Seruni  Mumbul.  Hal  tersebut  sebagaimana diungkapkan oleh informan BN yang mengatakan bahwa :
“Pada  walnya  kami  ber  empat  pada  waktu  itu  berfikr  untuk  membangun wisata,  tapi  belum  tau  nih  mau  bangun  apa,  bahkan  mumbul  ini  belum masuk dibayangan kami. Jadi kami berempat bersama pak kepala berfikir membangun  sesuatu  untuk  mengurangi  kemiskinan  untuk  mengangkat ekonomi.  Kami  berfikir  masa  dengan  dana  sebanyak  ini  kita  ndak  bisa bangun  apa-apa.  Pak  kepala  berfikir  tolak  ukur  kesejahteraan  itu  adalah bagaimana perut orang itu terisi bukan seberapa bagus jalan yang dilalui, seberapa besar pembangunan di desa itu, jadi bagaimana nih masyarakat ini  ada  kerjaan  lah.  Jadi  waktu  itu  kan  masih  tahun  2018  masih  ide  aja, nah  kemudian  pergilah  pak  Kepala  Desa  ke  Klaten  untuk  studi  banding, nah pas pulang dia banyak dapet ilmu dia tau apa yang harus kita bangun supaya bagus wisata ini bagaimana modelnya”
Melalui  studi  banding  yang  dilakukan  oleh  aktor  yaitu  kepala  desa,  maka diperoleh pengetahuan terkait pengembangan Desa Wisata. Dari hasil pengetahuan tersebut  kepala  Desa  Seruni  Mumbul  melakukan  upaya  dengan  mensosialisasikan pengetahuan  yang  diperoleh  kepada  masyarakat melalui  kegiatan musdus, musdes dan musrembangdes. Hal tersebut sebagaimana diungkapkan oleh informan TJ yang mengatakan bahwa:
”Jadi dalam pembangunan desa  itu kan ada namnya Musdus. Pertama kita adakan  musyawarah  dusun  dulu  di  setiap  dusun  kita  undang  semua masyarakat  dan  tokoh-tokoh  masyarakat  disana,  bersama  tim  pelaksana musdus kita sampaikan permasalahan desa dan ide-ide pembangunan desa termasuk  pembangunan  wisata  ini  juga  kita  sampaikan  kepada  mereka yang hadir.  ”
Hasil dari interaksi yang berlangsung melalui kegiatan tersebut melahirkan pengetahuan  yang  disepakati  secara  bersama  oleh  semua  elemen  masyarakat  dan pemerintah  setempat  untuk  pembangunan  mata  air  mumbul  menjadi  wisata  alam Denda Seruni melalui pemanfaatan dana desa. Keputusan yang diambil oleh aktor dalam  membangun  Desa  wisata  dengan  memanfaatkan  dana  desa  didasari  karena adanya  pengetahuan  aktor  bahwa  dana  desa  harus  dimanfaatkan  dengan  sebaik mungkin  untuk  mengurangi  kemiskinan.  Hal  ini  karena,  di  desa  ini  banyak masyarakat  khusunya  pemuda  yang  menjadi  pengangguran  karena  rendahnya pendidikan yang disebabkan letak geografis yang berada di pesisir pantai. Kondisi
geografis terebut membuat banyak orang tua beranggapan bahwa lebih baik anak- anaknya melakukan aktivitas sebagai seorang nelayan dibanding untuk menempuh pendidikan.  Hal  tersebut  sebagaiaman  diungkapkan  oleh  informan  LH mengungkapkan bahwa:
” Di desa kan pekerjaan disini nelayan karena dekat dengan pesisir banyak anak-anak ini atau pemuda-pemuda ini yang tidak melanjutkan sekolahnya lebih  baik  mereka  di  suruh  pergi  memancing  sama  orang  tuanya  cepet dapet uang kadang juga keinginan anak itu yang ndak mau sekolah lebih baik ikut mancing nyata hasilnya diliat cepet dapet uang”
Rendahnya minat anak dalam menempuh pendidikan menjadi sebuah nilai- nilai  dalam  masyarakat  dan  menjadi  sebuah  habitus,  dimana  mereka  bertindak sesuai  dengan  nilai-nilai  yang  ada  di  tempat  tinggal  mereka.  Berangkat  dari permasalahan  tersebut  aktor  yang  dalam  hal  ini  pemerintah  desa  memilih  untuk mengembangkan wisata di desa supaya bisa menyerap tenaga kerja khusunya para pemuda yang belum memiliki pekerjaan. Proses yang berlangsung tersebut menurut Bourdieu  merupakan  tahap  habitus  yang  dilalui  oleh  aktor  dalam  hal  ini  kepala Desa  yang  dibekali  dengan  adanya  potensi,  nilai  norma  dan  pengetahuan  di  Desa Seruni Mumbul sehingga terbentuklah Wisata Alam Denda Seruni.
Tidak hanya itu, habitus pada Mayarakat Di Desa Seruni Mumbul tercermin dari  mayoritas  masyarakatnya  yang  bekerja  sebagai  seorang  nelayan.  Dimana, dalam  kehidupan bermasyarakat semangat melaut  yang  diwariskan oleh  orang tua dalam  menghidupi keluarga  membakar  semangat  dalam  diri mereka  menjadi  nilai yang positif yang tertanam dalam diri mereka dalam menjalakan pekerjaan sebagai nelayan.  Setiap  sore  warga  yang  bekerja  sebagai  nelayan  pergi  berkelompok menggunakan  perahu  untuk  memancing  ikan.  Ketika  perahu  warga  pulang memancing  pada  waktu  subuh,  para  ibu-ibu  yang  bekerja  sebagai  pedagang  ikan bersama-sama menunggu hasil tangkapan suami atau para nelayan di bibir pantai.
Kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  tersebut  merupakan  sikap mental atau tindakan yang dilakukakn secara tidak langsung berkontribusi dari hasil interaksi  antar  sesama  warga  menciptakan  nilai-nilai  kebersamaan  dalam kehidupan.  Habitus  dibentuk  melalui  proses yang  panjang,  sebagaimana  semangat
masyarakat Seruni serta nilai-nilai yang tertanam dalam diri mereka membutuhkan waktu yang lama.
Masyarakat yang tinggal di Desa Seruni Mumbul terdiri dari beberapa etnis yaitu,  Sasak,  Mandar,  Bugis,  Jawa  dan  Samawa.  Rasa  saling  menghormati  dan menghargai  menjadi  salah  satu  nilai  yang  dipegang  oleh  masyarakat  untuk menciptakan kehidupan yang rukun. Hal ini dikarenakan mayoritas etnis Sasak yang tinggal  di  wilayah  Desa  Seruni  Mumbul  nilai-nilai  budaya  khas  Sasak  menjadi pegangan dalam kehidupan bermasyarakat.
Salah  satu  bentuk  saling  menghargai  dan  menghormati  yang  diterapkan dalam  kehidupan  masyarakat  Seruni  Mumbul  dilihat  ketika  sebelum  mengadakan acara besar, seperti pernikahan, khitanan dan aqiqah. Warga yang menggelar acara, dua hari atau tiga hari menjelang prosesi tersebut mengundang atau dalam bahasa sasaknya Pesilaq warga  dengan  cara  mengutus  dua  orang  berkeliling  kampung mendatangi rumah-rumah warga untuk memberitahu perihal acara tersebut.
Selain  nilai  saling  menghormati  dan  menghargai  yang  diterapkan  dalam masyarakat  Seruni  nilai  kebersamaan  atau  gotong  royong  menjadi  pegangan msayarakat,  seperti  pada  acara Begawe atau  pernikahan  masyarakat  saling membantu  bekerja  bersama-sama  menyiapkan  segala  keperluan  pernikahan, kemudian  diadakannya  gotong  royong  disetiap  dusun  pada  hari  Jum’at  atau masyarakat  menyebutnya  dengan  Jum’at  bersih.  Selain  itu  sikap  kerjasama  atau gotong  royong  terlihat  ketika  ada  warga  yang  meninggal,  masyarakat  Seruni berbondong-bondong  datang  ke  rumah  duka  atau  dalam  bahasa  sasaknya  disebut Belangar untuk mencucapkan bela sungkawa dengan membawa amplop berisi uang sebagai  bentuk  bantuan  yang  diberikan  oleh  warga  dan  membantu  bersama-sama dalam proses penguburan.
Secara  tidak  disadari  kebiasaan-kebiasaan  yang  dilakukan  melalui  proses interaksi dalam jangka waktu  yang lama  ini telah melekat menjadi sebuah nilai- nilai  yang  tertanam  dalam  diri  individu  atau  masyarakat  yang  tercipta  melalui praktik-praktik  sosial  dengan  angggota  masyarakat  dan  lingkungannya,  sehingga menjadi sebuah habitus dalam kehidupan masyarakat Seruni. Habitus ini merupakan seperangkat  pengetahuan  untuk memahami  nilai-nilai  tersebut  untuk diaplikasikan
kedalam  kehidupan  nyata  (Jenkis,  2013).  Nilai  menghargai  menghormati  dan gotong  royong  inilah  yang  dapat  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  untuk mengembangkan  segala  usaha  termasuk  dalam  mengembangkan  wisata.  Berikut adalah dokumentasi wisata alam Dende Seruni.
Gambar 1. Sebelum dibangun wisata               Gambar 2. Setelah dibangun wisata
Sumber: Facebook Aunur Rofik                        Sumber: Instagram Denda Seruni

## Penggunaan Modal Dalam Pengembangan Wisata Alam Denda Seruni
1. Modal Ekonomi
Modal  Ekonomi,  merupuakan  segala  bentuk  modal  yang  dimiliki  berupa alat-alat produksi (alat produksi (mesin, tanah, tenaga kerja), materi (pendapatan, benda-benda),  dan  uang.  (Ritzer,  2006).  Modal  ekonomi  Masyarakat  Seruni Mumbul untuk membangun Wisata Alam Denda Seruni memanfaatkan sebagian dari  dana  desa  sebesar  Rp.649  juta  sebagai modal  awal  dalam mengembangkan wisata. Selain dana desa, modal ekonomi yang dimiliki masyarakat yaitu, perahu yang  digunakan  untuk  memancing,  potensi  berupa  lahan  atau  danau  yang dijadikan objek wisata, tanah, rumah,  serta kendaraan yang mereka miliki. Modal ekonomi  yang  dimiliki  oleh  Desa  Seruni  Mumbul  ini  menjadi  penggerak  bagi modal-modal  yang  lainnya  dalam  mengembangkan  usaha  yang  nantinya  akan mempengaruhi  modal-modal  yang  lainnya.  simboliknya.  Perluasan  modal ekonomi  tidak  terlapas  dari  kontribusi  modal  sosial  dan  modal  kultural  yang mereka  miliki.  Karena  sejatinya  modal-modal  tersebut  tidak  berdiri  sendiri melainkan saling terhubung dan saling mempengaruhi.

## 2. Modal Sosial
Bourdieu menyebutkan bahwa modal sosial ialah hubungan-hubungan dan jaringan hubungan-hubungan yang merupakan sumber daya yang berguna dalam penentuan  dan  reproduksi  kedudukan-kedudukan  sosial.  Dalam  modal  sosial terdapat  unsur-unsur  pokok  yang  terdiri  dari  partisipasi  dalam  suatu  jaringan, resiprositas, kepercayaan, norma sosial, nilai-nilai, tindakan yang proaktif.
Modal sosial dalam pengembangan wisata Denda Seruni dapat dilihat pada partisipasi  masyarakat  ketika  proses  perencanaan  pembangunan  wisata.  Dalam proses  perencanan  pembangunan  wisata  Desa  Seruni  Mumbul  dilakukan  melalui tiga  tahapan,  yaitu  Musdus  (Musyawarah  Dusun),  Musdes  (  Musyawarah  Desa), dan  Musrenbangdes  (Musyawarah  Rencana  Pembangunan  Desa).  Dalam  proses ketiga musyawarah tersebut terjalin hubungan atau interaksi-interaksi antara unsur- unsur  masyarakat,  yaitu  perangkat  desa,  tokoh-tokoh  masyarakat,  kelompok pemuda  dan  kelompok  wanita  yang  menghadiri  musyawarah  perencanaan pembangunan  Desa  Seruni  Mumbul.  Dalam  interaksi  tersebut  ada  ketentuan- ketentuan  yakni:  (1)  setiap  unsur-unsur  masyarakat  harus  menghadiri  musdus, musdes,  dan  musrenbangdes.  (2)  masyarakat  harus  mengusulkan  ide-ide  ,  (3) dibentuk  tim-tim  kerja  yang  memiliki  tugas  masing-masing.  Dari  hasil  interaksi dalam  kegiatan  perencanaan  pembangunan  tersebut  diperoleh  hasil  kesepakatan yang berbentuk norma tertulis dan tidak tertulis.
Norma  tertulis  tersebut  tercermin  dari  adanya  peraturan  yang  dituangkan ke  dalam  Perdes  Pengelolaan  Wisata  dan  Penyewaan  Aset  Desa  antara  lain:  (1) berpakaian  rapi,  (2)  tidak  membawa  makanan  dari  luar  areal  wisata,  (3)  tidak membawa minuman  keras atau  minuman  sejenisnya yang  dapat  memabukkan, (4) tidak  berbuat  tindakan  asusila/mesum,  (5)  tidak  membuat  kerusakan  dan  menjaga kebersihan areal wisata dengan tidak membuang sampah sembarangan.
Norma  yang  tidak  tertulis  diantaranya,  (1)  wisata  tidak  boleh  beroperasi malam atau lebih dari jam 6, (2) tidak membolehkan anak-anak sekolah masuk ke wisata  di  jam  belajar  terkecuali  ada  keperluan  yang  berkaitan  dengan  kegiatan pembelajaran.  (3)  pengelola  dan  masyarakat  sekitar  wisata  harus  menjaga kebersihan  lingkungan,  (4)  saling  mengontrol  keadaan  wisata  untuk  mencegah
kegiatan asusila/mesum dalam wisata seperti, pengelola dan masyarakat khususnya yang berjualan di dalam lokasi wisata mengontrol keadaan dengan cara diam-diam berkeliling mengamati para pengunjung yang ingin berbuat tindakan asusila.
Proses  perencanaan  pembangunan  desa  yang  dilakukan  melalui musyawarah-musyawarah  tersebut  melahirkan  suatu  modal  sosial  dalam  bentuk norma-norma,  dimana  dalam  norma  tersebut  terdapat  nilai-nilai  agama  yang dijadikan sebagai pedoman dalam pelaksanaan kegiatan pariwisata di Wisata Alam Denda Seruni.
Partisipasi  Masyarakat  Desa  Seruni  Mumbul  juga  terlihat  dalam keikutsertaan  masyarakat  dalam  suatu  perkumpulan-perkumpulan  seperti: perkumpulan  pemuda  Karang  Taruna,  kelompok  arisan,  perkumpulan  RT, Pokdarwis,  ibu-ibu  PKK,  Kelompok  masyarakat  nelayan  Optimis  dan  kelompok keagamaan  seperti  perkumpulan  pengajiaan.  Perkumpulan-perkumpulan  tersebut dapat dimanfaatkan untuk mengikat hubungan masyarakat Seruni Mumbul. Jalinan jaringan  akan  mudah  terbentuk  dari  adanya  hubungan  interaksi  masyarakat.  Jika perkumpulan-perkumpulan  tersebut  dilaksanakan  secara  efektif,  tidak  dipungkiri dapat  membangun  solidaritas  positif  masyarakat  Seruni  Mumbul  dalam mengembangkan wisata.
Selanjutnya  modal  sosial  menurut  Bourdieu  juga  terlihat  dari  adanya Resiprositas (hubungan timbal balik) dalam kehidupan masyarakat Seruni Mumbul yang ditunjukkan dengan adanya sikap saling menghargai, menghormati dan gotong royong dalam membantu satu sama lain ketika ada masyarakat yang membutuhkan bantuan  seperti  acara  perikahan  dan  aqiqah  bahkan  ketika  ada  warga  yang meninggal  dunia.  Hubungan  timbal  balik  yang  dilakukan  antar  warga  dari  sejak dahulu  telah  menjadi  nilai-nilai  positif  yang  melekat  dalam  kehidupan bermasyarakat  yang  secara  tidak  sadar  menumbuhkan  rasa  saling  percaya  antar sesama warga dalam kehidupan sosialnya.
Tindakan  resiprositas  yang  terjalin  dalam  masyarakat  Seruni  Mumbul dilaksanakan  berdasarkan  rasa  saling  percaya  antara  individu  satu  dengan  yang lainnya.  Mereka  mempercayai  tetangga  mereka  yang  memberikan  bantuan. Kepercayaan tersebut telah tumbuh dan berkembang dalam kehidupan sehari-hari.
Kepercayaan  tersebut  didasari  dan  ditumbuhkan  oleh  nilai  dan  norma  yang dipegang oleh masyarakat.  Nilai  menghargai  dan membantu sesama telah  tumbuh karena terdapat rasa saling percaya antara individu satu dengan lainnya.
Kemampuan  masyarakat  khusunya  pengelola  dan  Pokdarwis  untuk berpartisipasi mengikuti pelatihan dapat membangun kerjasama. Melalui pelatihan dan  studi  banding  yang  dilakukan  di  Wisata  Denda  Seruni  secara  tidak  langsung dapat  memperluas  jaringan  sosial  yang  dimiliki.  Melalui  interaksi-interaksi  yang dilakukan  dalam  kegiatan  studi  banding  terjalin  kerjasama-kerjasama  dengan berbagai  pihak  seperti,  Kemetrian  desa,  Dinas  Pariwisata,  BLK  dan  desa-desa wisata.  Dalam  hubungan  kerjasama  tersebut  terdapat  pola  hubungan  timbal  balik (resiprositas)  yang  saling  menguntungkan  antar  kedua  belah  pihak  dimana  wisata lebih  dikenal  oleh  masyarakat  luar  sebagai  bentuk  strategi  promosi  dalam mengambangkan  wisata,  sedangkan  bagi  pihak  yang  bekerjasama  diuntungkan mendapatkan program-program yang dapat dijalankan di wisata Denda seruni.
Dalam  pengembangan Wisata  Alam  Denda  Seruni  nilai  keramah  tamahan masyarakat Seruni menjadi modal dalam mengembangkan wisata. Adapun tindakan proaktif  dalam  pengembangan  Wisata  Alam  Denda  Seruni  yang  dilakukan  oleh masyarakat  yaitu,  menjaga  keamanan,  kebersihan,  seperti  mempercantik  halaman rumah dengan memperbaiki pagar-pagar halaman rumah memberikan kesan warna- warni dengan mengecat pagar-pagar kayu mereka. Selain itu tindakan proaktif yang dilakukan  oleh  masyarakat  Seruni  dengan  memanfaatkan  adanya  wisata  seperti, menjual  makanan  dan  minuman,  mengelola  wisata,  dan  menjadi  tukang  parkir. Tindakan-tindakan  tersebut  dilakukan  untuk  menambah  penghasilan  dan  secara tidak langsung tindakan tersebut mendukung pengembangan wisata.
Unsur-unsur  modal  sosial  menurut  Bourdieu  diatas  yang  ada  dalam masyarakat  Seruni  Mumbul  apabila  dimanfaatkan  secara  maksimal  dapat memberiakan  kontribusi  dalam  mengembangkan  Wisata  Denda  Seruni.  Namun, pemanfaatan  modal  sosial  yang  sudah  dimiliki  oleh  masyarakat  Seruni  dalam pengembangan  Wisata  Denda  Seruni  belum  optimal  dilakukan  oleh  masyarakat. Kurang  aktifnya  kelompok-kelompok  masyarakat  terutama  Pokdarwis  dalam mensosialisasikan  pentingnya  pengembangan  wisata  pedesaan  menyebabkan
masyarakat belum mengetahui perubahan status Desa Seruni Mumbul menjadi Desa Wisata, sehingga masyarakat belum sadar dan belum memahami bahwa ada peluang untuk  memajukan  desa.  Selain  itu  pemanfaatan  modal  sosial  belum  maksimal dikarenakan  masih  kurangnya  partisipasi  dari  dusun-dusun  lain  dalam mengembangkan wisata Denda Seruni.
3. Modal Kultural atau Budaya
Bourdieu memberikan pandangan bahwa modal budaya adalah keseluruhan kualifikasi  inetelektual  yang  bisa  diproduksi  melalui  pendidikan  formal  maupun warisan  keluarga,  seperti  kemampuan  menampilkan  diri  di  depan  publik, kepemilikan benda-benda budaya bernilai tinggi, pengetahuan dan keahlian tertentu hasil pendidikan formal. Modal kultural pada dasarnya berupa keyakinan nilai-nilai mengenai segala sesuatu yang dipandang benar dan senantiasa diikuti dengan upaya untuk mengaktualisasikannya.
Kebiasaan gotong royong, saling menghormati, menghargai dan membantu dalam  acara-acara  besar  seperti  pernikahan,  khitanan  telah  diwariskan  oleh  orang tua-orang  tua  terdahulu  menjadi  salah  satu  modal  budaya  dalam  bekerja  sama mengembangkan  wisata.  Selain  itu  dipercayainya  cerita  sejarah  legenda  kisah Denda  Seruni  dan  Datu  Mumbul  menjadi  modal  budaya  dalam  mengembangkan wisata edukasi untuk mengenal sejarah Desa Seruni Mumbul. Namun, adanya cerita legenda  Denda  Seruni  belum  dimanfaatkan  secara  optimal  oleh  pengelola  wisata dalam menciptakan wisata yang berbasis edukasi.
4. Modal Simbolik
Menurut  Bourdieu  modal  simbolik,  mengacu  pada  derajat  akumulasi prestise, ketersohoran, konsekrasi atau kehormatan, dan dibangun di atas dialektika pengetahuan (connaisence) dan pengenalan (reconnaissance). Modal simbolik dapat berupa kantor yang luas di daerah mahal, mobil dengan sopirnya, namun bisa juga pentunjuk-petunjuk  yang  tidak  mencolok  mata  yang  menunjukkan  status  tinggi pemiliknya.  Misalnya,  gelar  pendidikan  yang  dicantumkan  di  kartu  nama,  cara menginformasi otoritasnya.
Modal simbolik yang kasat mata dimiliki oleh masyarakat Seruni Mumbul berupa  rumah,  kendaraan,  perahu,  lahan  atau  tanah.  Sedangkan  modal  simbolik yang  tak  kasat  mata  yang  dimilik  oleh  masyarakat  berupa  gelar  dan  kedudukan dalam  struktur  masyarakat.  Tokoh-tokoh  masyarakat  dan  perangkat  desa  yang memiliki gelar dan kedudukan dalam masyarakat.
Mata  air  atau mumbul merupakan  salah  satu  modal  simbolik  yang  kasat mata  dimiliki  oleh  masyarakat  Desa  Seruni  Mumbul,  dikarenakan  lokasi  ini memiliki nilai sejarah dari kisah Denda Seruni dan Datu Mumbul yang dikenal oleh masyarakat luar, sehingga dijadikan sebagai tempat belangon . Dalam perencanaan pembangunan wisata terdapat peran modal simbolik dari kepala desa yang menjadi penggagas ide pembangunan wisata. Dikarenakan kepala desa memiliki status sosial yang  tinggi  dalam  masyarakat,  sehingga  usulan  dari  kepala  desa  mengenai pembangunan  Wisata  Denda  Seruni  dijadikan  prioritas  pembangunan  mudah didengarkan oleh masyarakat.
Modal  simbolik  yang  dimiliki  oleh  perangkat  desa  dan  tokoh-tokoh masyarakat dalam mengembangkan wisata Denda Seruni dapat dimanfaatkan untuk memberikan  sugesti  atau  arahan  dan  instruksi  kepada  masyarakat  dalam mengembangkan  wisata.  Selain  itu  modal  simbolik  yang  dimiliki  oleh  perangkat desa  ini  dapat  dimanfaatkan  dalam  menjalin  kerjasama  untuk  mengembangkan wisata  seperti  membangun  kerjasama  dengan  pemerintah  Kementrian  Desa  dan Dinas  Pariwisata  akan  lebih  mudah  diperhatikan.  Namun,  karena  pemanfaatan modal  simbolik  yang  dimiliki  oleh  perangkat  desa  dalam  mengembangkan  wisata Denda  Seruni  belum  optimal  dikarenakan  masih  kurangnya  sosialisasi  dari pemerintah  desa  dan  adanya  kontra  tokoh  agama  yang  tidak  setuju  sebelum pembangunan  wisata  Denda  Seruni  mempengaruhi  pengembangan  wisata. Pemanfatan modal simbolik  ini  akan  berjalan  baik  apabila  dalam pemanfaatannya dilakukan secara bijaksana agar berjalan optimal.

## Ranah Pengembangan Wisata Alam Denda Seruni
Ranah  merupakan  tempat  untuk  persaingan  dan  perjuangan.  Dalam kehidupan sosial masyarakat harus menguasai dan memahami kondisi-kondisi yang terdapat dalam lingkungan masyarakat. Bourdieu mengatakan bahwa di dalam suatu
ranah,  agen-agen  menempati  posisi  yang  tersedia  untuk  terlibat  dalam  suatu kompetisi  untuk  memperebutkan  kontrol  kepentingan  atau  sumber.  Desa  Seruni Mumbul  yang  sekarang  statusnya  telah  berubah  menjadi  desa  wisata  tentunya mengharuskan  masyarakatnya  memiliki  kesaradaran,  kemampuan (skill) atau keterampilan  agar  mampu  bertahan  dalam  kondisi  desa  wisata.  Ranah  yang dimaksudkan  disini  adalah  tempat  di  mana  masyarakat  Seruni  Mumbul  tinggal, yaitu Desa Seruni Mumbul.
Desa Seruni Mumbul merupakan tempat anggota masyarakat berjuang dan bersaing  mempertahankan  kedudukan  sosial.  Selain  bersaing  dalam  mendapatkan penghasilan,  masyarakat  Seruni  juga  bersaing  dalam  hal  keahlian.  Desa  Seruni Mumbul  yang  kini  telah  statusnya  telah  berubah  menyandang  desa  wisata  dapat memanfaatkan status tersebut untuk mengasah kemampuan berketerampilan dalam melakukan  inovasi-inovasi  dan  meningkatkan  kreatifitas  masyarakat  sekaligus untuk bersaing dalam mengembangkan Desa wisata. Tetapi, pada kenyataannya di dalam  ranah  tersebut  masyarakat  Seruni  Mumbul  belum  secara  optimal memanfaatkan  modal-modal  yang  mereka  miliki,  yang  dalam  hal  ini  ranah  yang dimaksud ialah Desa Seruni Mumbul. Modal ekonomi, sosial, kultural/budaya dan modal  simbolik  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Seruni  Mumbul  seharusnya  dapat dimanfaatkan  sedemikian  rupa  agar  dapat  menciptakan  desa    wisata  yang  sesuai dengan kriteria desa wisata pada umumnya.
Kurangnya  sosialisasi  dan  pemberian  informasi  oleh  pemerintah  desa, pengelola  dan  pokdarwis  mengenai  perubahan  status  Desa  Wisata  kepada masyarakat  Desa  Seruni  Mumbul  menyebabkan  masyarakat  kurang  barpartisipasi dan  belum sadar sepenuhnya mengenai  pentingnya  pengembangan  wisata  di  desa. Oleh karena itu pemanfaatan habitus dan modal-modal masyarakat Seruni Mumbul masih  kurang  maksimal  dan  belum  efektif  dalam  pengembangan  wisata  Denda seruni.
Ranah  Desa  Seruni  Mumbul    ini  merupakan  tempat  hubungan  relasional. Masyarakat  bisa  bekerja  sama  satu  dengan  yang  lainnya  untuk  berusaha  secara bersama-sama  dalam  mengembangkan  Wisata  Alam  Denda  Seruni  untuk meningkatkan  taraf  hidup  masyarakat  dalam  suatu  desa  wisata.  Selain  hubungan
satu dengan yang lainnya dalam masyarakat, membangun hubungan relasi jaringan dengan pemerintah, baik itu kabupaten, kecamatan maupun desa ke masyarakatnya. Hal  ini  dikarenakan  pembangunan  wisata  Denda  Seruni  di  Desa  Wisata  Seruni Mumbul  tidak  berdiri  sendiri,  tetapi  merupakan  satu  kesatuan  tujuan  yang  sama yaitu saling menguntungkan untuk pihak-pihak yang terkait. Dalam hal ini melalui pemerintah  Desa  Seruni  Mumbul  telah  bekerjasama  dengan  Kementrian  Desa, Dinas  Pariwisata,  BLK  dan  bekejasama  dengan  desa  wisata  lainnya.  Hubungan kerjasama  yang  telah  terjalin  ini  tentunya  menguntungkan  satu  sama  lain.  Dalam ranah ini mereka harus berusaha dengan memanfaatkan habitus positif mereka dan modal-modal yang sudah dimiliki agar dapat menguasai dan  memanfaatkan ranah pengembangan wisata tersebut dengan baik.

## Praktik Sosial Masyarakat Seruni Mumbul
Menurut  Bourdieu  dalam  dunia  sosial  tidak  hanya  berbicara  masalah perilaku yang dimunculkan oleh individu dan struktur. Bourdieu berpendapat bahwa dunia  sosial  merupakan  praktik  sosial.  oleh  karenanya  Bourdieu  mengemukakan rurmus generatifnya dengan persamaan sebagai berikut: (Habitus x Modal) + Ranah =  Praktik.  Dengan  kata  lain  habitus  yang  membawa  modal  untuk  bersaing  dalam ranah praktik (Jenkis, 2013).
Dalam  persamaan  tentang  habitus,  modal,  ranah  dan  praktik  yang disampaikan oleh Bourdieu dapat digambarkan bahwa melalui habitus yang dimiliki oleh  agen  yang  didukung  oleh  modal  ekonomi  melalui  pemanfaatan  dana  desa, modal  sosial,  budaya  dan  simbolik  menciptakan  sebuah  praktik  sosial  dalam pengembangan Wisata Alam Denda Seruni.

## Dampak Pengembangan Wisata Alam Denda Seruni
Dibangunnya  Wisata  Alam  Denda  Seruni  memiliki  dampak  positif  yang dirasakan  oleh  masyarakat  Seruni  Mumbul  yaitu,  (1)  bisa  membuka  lapangan pekerjaan khususnya bagi para pemuda, (2) menumbuhkan kereatifitas pemuda, (3) menambah Anggaran Pendapatan Desa Seruni Mumbul, (4) menghilangkan stigma negatif yang mengatakan mumbul tempat untuk minum-minuman keras dan hal-hal mistik.Ketika wisata sudah dibangun di Danau Mumbul sudah tidak ada lagi orang- orang  yang  membuang  sampah  sembarangan  ataupun  membuang  bangkai  hewan
yang sudah mati, (5) Desa Seruni Mumbul lebih dikenal oleh masyarakat luar serta mendapat  perhatian  dari  pemerintah.  (6)  Masyarakat  Seruni  Mumbul  khusunya Dusun  Mandar  menjadi  titik  lokasi  wisatamulai  sadar  pentingnya  menjaga lingkungan  agar  tetap  bersih  demi  kenyamanan  bersama  dan  kenyamanan pengunjung.
Sedangkan  dampak  negatif  yang  dirasakan  oleh  masyarakat  khusunya Dusun Mandar yaitu, (1) menimbulkan kebisingan ketika kendaraan sepeda motor atau  mobil  keluar  masuk  wisata,  karena  jalur  masuk  wisata  melewati  pemukiman warga ditambah jalannya yang masih berkerikil-kerikil. (2) keselamatan anak-anak yang  sedang  bermain  di  jalan  menjadi  kehawatiran  masyarakat  untuk  selalu mengawasi anak-anak ketika bermain.
Kendala  dan  Upaya  yang  dihadapi  oleh  Pemerintah  Desa  Dalam

## Mengembangakan Wisata Alam Denda Seruni
Adapun  kendala  dan  upaya  yang  dihadapi  pemerintah  desa  dalam mengembangkan  Wisata  Alam  Denda  Seruni  antara  lain  sebagai  berikut  (1) terkendala dana, Dalam pengembangan wisata alam denda seruni, pemerintah desa memiliki  harapan  kedepannya  untuk  memajukan  wisata  dengan  membuat  wisata mangrove  yang  akan  dihubungkan  ke  wisata  denda  seruni  terkendala  oleh  dana. Adapun  upaya  yang  sedang  dilakukan  dalam  mengatasi  kendala  tersebut,  yaitu dengan menggunakan anggaran pendapatan wisata sebanyak 15% untuk perbaikan wisata.  Untuk  pengembangan  ke  wisata  mangrove  pemerintah  desa  telah mengajukan proposal permohonan dana ke Kementrian Desa. (2) Etos kerja masih rendah,  dalam  perekrutan  pengelola  wisata  telah  dipilih  10  anggota  dari  setiap dusun  dari  setiap  dusun  kecuali  dusun  Dames  tidak  ada  perwakilan  pemuda dikarenakan  alasan  jarak  yang  jauh  dan  lebih  memilih  merantau  ke  Bali. Pemerintah  desa  menggunakan  sistem trainning untuk  melihat  kesungguhan pemuda  untuk  mrengelola  wisata  Selain  itu  pada  proses trainnning dalam mengelola wisata sebanyak 4 orang mengundurkan diri dengan alasan pribadi dan ingin  mencari  pekerjaan  lain.  Hal  tersebut  menandakan  bahwa  etos  kerja  dari pemuda-pemuda untuk mengelola wisata masih rendah. Upaya yang dilakukan oleh pemerintah  desa  tidak  ada.  (3)  Adanya  mis  komunikasi  antara  pengelola  dan
pemuda,  Adanya  mis  komunikasi  dikalangan  pemuda  dalam  proses  perekrutan pengelola  wisata  menyebabkan  kecemburuan  dan  ketidakharmonisan  antara pengelola  wisata  dengan  kelompok  pemuda.  Pada  proses  perekrutan  pengelola beberapa pemuda tidak hadir mengakibatkan kurangnya informasi yang didapatkan dan  menyebabkan  adanya  gesekan  antara  pemuda  dan  pengelola.  Namun, permasalahan mengenai hal ini telah diselesaikan melalui proses pertemuan antara pengelola dan kelompok pemuda. (4) Adanya kesalahpahaman mengenai tata kelola menejemen  keuangan  dalam  perhitungan  PADes  (Penghasilan  Asli  Desa)  yang terjadi  antara pengurus  Bumdes  dengan  pemerintah desa  menimbulkan  kurangnya harmonisasi  antar  lembaga  dan  pemerintahan  desa  secara  tidak  langsung  dapat mempengaruhi  jalannya  pengembangan  wisata.  Upaya  yang  dilakukan  oleh pemerintah  desa  dalam  menangani  permasalahan  tersebut  dengan  mengadakan pertemuan  antara  pemerintah  desa  dengan  pihak  Bumdes  untuk  mengklarifikasi permasalahan  tersebut.  (5)  Kurangnya  sosialisasi  yang  dilakukan  oleh  Pokdarwis mengenai  Perubahan  status  Desa  Seruni  Mumbul  menjadi  Desa  wisata  belum diketahui  oleh  masyarakat  menyebabkan  masih  kurangnya  partisipasi  masyarakat dalam  mengembangkan  wisata  Denda  Seruni.Upaya  yang  akan  dilakukan  oleh Pokdarwis rencananya akan mengadakan sosialisasi setelah pandemi Covid -19 (6) Dikarenakan adanya pandemi Covid 19, segala bentuk kegiatan perkumpulan untuk sementara  waktu  dihentikan  termasuk  kegiatan  wisata  menyebabkan  pemasukan wisata menurun.

## Kesimpulan
Berdasakan  hasil  temuan  penelitian  tentang  Pengembangan  Wisata  Denda Seruni melalui pemanfaatan dana desa dapat disimpulkan bahwa, ide pembangunan Wisata  Alam  Denda  Seruni  dibangun  setelah  kepala  desa  Seruni  Mumbul  pulang studi banding pada Oktober 2018. Pada proses studi banding melalui habitus atau insting  yang  dimiliki  oleh  aktor  kemudian  menyarankan  untuk  mengembangkan wisata  di  desa,  karena  aktor  ini  berfikir  bahwa  dia  juga  memiliki  potensi  sumber daya alam yang sama, yaitu danau atau mumbul yang bisa dikembangkan menjadi objek wisata di Desa Seruni Mumbul. Proses perencanaan pembangunan desa yang
dilakukan melalui musyawarah-musyawarah tersebut melahirkan suatu modal sosial dalam  bentuk  norma-norma,  dimana  dalam  norma  tersebut  terdapat  nilai-nilai agama yang dijadikan sebagai pedoman dalam pelaksanaan kegiatan pariwisata di Wisata  Alam  Denda  Seruni.  Melalui  habitus  yang  dimiliki  oleh  agen  Seruni Mumbul  yang  didukung  oleh  modal  ekonomi  melalui  pemanfaatan  dana  desa, modal sosial, modal budaya dan modal simbolik menciptakan sebuah praktik sosial dalam  pengembangan  Wisata  Alam  Denda  Seruni.  Dalam  pengembangan  wisata Denda Seruni belum bisa memanfaatkan modal modal yang dimiliki secara optimal seperti,  modal  ekonomi  berupa  kepemilikan  benda-benda  seperti  perahu  potensi berupa  lahan  magrove  yang  bisa  dijadikan  objek  wisata,  tanah,  rumah,    serta kendaraan  yang  mereka  miliki.  Modal  sosial  berupa  partisipasi  dalam  suatu jaringan,  resiprositas,  kepercayaan,  nilai  dan  norma  dan  tindakan  yang  proaktif. Modal  budaya  yang  dimiliki  seperti  nilai-nilai  yang  ada  di  masyarakat  dan  cerita legenda  Denda  Seruni  belum  dimanfaatkan  dalam  pengembangan  wisata.Legenda Denda  Seruni  dapat  menjadi  peluang  dalam  menciptakan  wisata  edukasi  bagi pengunjung.  Selain  itu  modal  simbolik  berupa  gelar,  jabatan  yang  dimiliki  oleh tokoh-tokoh masyarakat belum dimanfaatkan secara optimal dalam mensosialisasikan  pengembangan  wisata.  Kurangnya  sosialisasi  yang  disampaikan oleh  Pemerintah  Desa  dan  Pokdarwis  kepada  masyarakat  terkait  perubahan  desa wisata  menyebabkan  kurangnya  partisipasi  dan  rendahnya  kesadaran  masyarakat mengenai  pentingnya  pengembangan  wisata  di  desa. Oleh  karena itu  pemanfaatan habitus dan modal-modal masyarakat Seruni Mumbul masih kurang maksimal dan belum efektif dalam pengembangan wisata Denda Seruni

## Daftar Pustaka
Alwi,  Hasan  dan  Dendy  Sugono  2005. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi Ketiga . Jakarta: Balai Pustaka.
Devy,  Angga  Hellen.  2017.  Pengembangan  Obyek  dan  Daya  Tarik  Wisata  Alam
Sebagai Daerah Tujuan Wisata di Kabupaten Karanganyar (Studi Kasus
Obyek  Wisata  Air  Terjun  Jumong  di  Kawasan  Wisata  Desa  Berjo,
Kecamatan  Ngargoyongso,  Kabupaten  Karanganyar).  Jurnal  Sosiologi DILEMA 32(1) 34-44. Diakses 8 Oktober 2019, dari http://jurnal.unc.ac.id/dilema Ghony, M, Djunaidi dan Alamanshur, Fauzan. 2016. Metodologi PenelitianKualitatif . Jakarta Ar-Ruzz Media.
Hamzah,  Suryani,  Any  dan  Irfan,  Mohammad.  2017. Buku  Ajar  Hukum  dan Pariwisata . Kekalik Gerisak, Mataram NTB: Pustaka Bangsa.
Jenkis,  Richard.  2013. Membaca  Pikiran  Pierre  Boirdieu .  Yogyakarta.  Kreasi Wacana Kessa  Wahyudin.  2015. Buku  6  Perencanaan  Pembangunan  Desa.  Kementrian Desa,  Pembangunan  Daerah  Tertinggal,  dan  Transmigrasi  Republik Indonesia Jl. Abdul Muis No.7: Jakarta Pusat 10110. Krisdanto, Nanang. 2014. Pierre Bourdieu Sang Guru Damai. Jurnal KANAL 2(2) 107-206. Diakses 8 Oktober 2019, dari http://scholar.google.co.id Pitana, I, Gede dan Gayatri, Putu G. 2005. Sosiologi Pariwisata .Yogyakarta: Andi Profil Desa Seruni Mumbul 2019 Ritzer, George. 2006. Teori Sosiologi Modern . Jakarta: Kencana. Setiyono,  Tri,  Agus.  2017.  Strategi  Pengembangan  Obyek  Wisata  Taman  Tebing Breksi  Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  di  Desa  Sembijero  Kecamatan Prambanan Kabupaten Sleman Yogyakarta. Jurnal Student 6 (5). Diakses 8 Oktober 2019, dari http://journal.student.uny.ac.id
Sugiyono.  2017. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung:
Alfabet.
Suwantoro, Gamal. 2002. Dasar-dasar Pariwisata . Yogyakarta: Andi. Yusuf,  A.  Muri.  2016. Metode  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif  &  Penelitian Gabungan. Jakarta: Pranadamedia Group.