This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

## INTERAKSI SOSIAL REMAJA ANTAR ETNIK DI DESA SALATIGA KECAMATAN MANDOR KABUPATEN LANDAK
Hadi Wiyono 1 , Edwin Mirzachaerulsyah 2 , Galih Mahardika Christian Putra 3
1 Pendidikan IPS, FKIP Universitas Tanjungpura Pontianak
2 Pendidikan Sejarah, FKIP Universitas Tanjungpura Pontianak
3 PGSD, FIP Universitas Negeri Semarang
1 Alamat e-mail (hadipips@untan.ac.id)
Abstrak : Tujuan penelitian  ini adalah untuk  mengetahui interaksi  yang terjadi pada remaja  antar  etnik  di  Desa  Salatiga  Kecamatan  Mandor  Kabupaten  Landak.  Metode yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  teknik pengumpulan  data  berupa  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Teknik  analisis data  menggunakan  analisis  data  interaktif  yang  terdiri  dari  reduksi  data,  penyajian data  dan  penarikan  kesimpulan.  Teknik  keabsahan  data  menggunakan  teknik triangulasi  sumber  dan  triangulasi  teknik.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa bentuk  interaksi  sosial  remaja  antar  etnik  di  Desa  Salatiga  berupa  kerja  sama, toleransi  dan  asimilasi.  Kerjasama  yang  terjadi  berupa  kegiatan  bersama  seperti berkumpul bersama, mengobrol, membuat rujak bersama, membuat kue, dan bermain bola  bersama.  Toleransi  yang  terjadi  berupa  tidak  adanya  perselisihan  di  antara remaja  antar  etnik  tersebut  dengan  terbentuknya  rasa  saling  sepakat  untuk  tidak melakukan  perselisihan  dengan  etnik  lain.  Asimilasi  berupa  upaya  mengurangi perbedaan dengan penggunaan bahasa daerah dan bahasa Indonesia.
Kata kunci: Interaksi Sosial, , Remaja, Antar Etnik,
Abstract  :  The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  interactions  that  occur among  inter-ethnic  adolescents  in  Salatiga  Village  and  to find out the  role of  social interaction in realizing social integration among inter-ethnic adolescents in Salatiga Village.  The  method  used  in  this  research  uses  qualitative  methods  with  data collection  techniques  in  the  form  of  interviews,  observation  and  documentation. The data  analysis  technique  used  interactive  data  analysis  consisting  of  data  reduction, data  presentation  and  conclusion  drawing.  The  data  validity  technique  used  source triangulation and technique triangulation. The results showed that the form of inter- ethnic  adolescent  social  interaction  in  Salatiga  Village  was  cooperation,  tolerance and assimilation. The collaboration that occurs is in the form of joint activities such as  gathering  together,  chatting,  making  rujak  together,  baking  cakes,  and  playing football  together.  Tolerance  that  occurs  is  in  the  form  of  no  disputes  among adolescents between these ethnic groups with the formation of mutual agreement not to have disputes with other ethnicities. Assimilation is in the form of efforts to reduce differences in the use of regional languages and Indonesian.
Keywords: Social Interaction, adolescents, Inter-ethnic

## PENDAHULUAN
Manusia  dalam  kehidupannya  selalu berinteraksi dengan manusia lain. Manusia adalah  makhluk  sosial  yang  tidak  bisa hidup  sendiri  melainkan  membutuhkan orang  lain  sehingga  dalam  kesehariannya selalu  berinteraksi  dengan  orang-orang yang  ada  disekitarnya.  Interaksi  sosial yang  dilakukan  manusia  dapat  terjadi secara  antar  individu,  individu  dengan kelompok, maupun kelompok dan kelompok.  Pola  interaksi  yang  bermacam- macam  tersebut  dapat  mempengaruhi pengalaman hidup seseorang dalam melakukan interaksi dengan orang lain.
Masyarakat  Indonesia  yang  terdiri dari  beragam  etnik  atau  suku  bangsa menjadi faktor tambahan semakin beragamnya  pola-pola  interaksi  sosial yang  terjadi.  Beragamnya  masyarakat Indonesia  sangat  mempengaruhi  integrasi sosialnya. Banyak peristiwa-peristiwa terjadinya disintegrasi yang ada diberbagai wilayah Indonesia yang disebabkan kurang eratnya  atau  renggangnya  hubungan  antar etnik. Masyarakat Indonesia yang tersusun dari ratusan etnik menjadikan isu perbedaan  etnik  menjadi  hal  yang  patut diperhatikan  agar  perselisihan  dan  konflik antar etnik dapat dihindari.
Remaja  sebagai  bagian  dari  anggota masyarakat  juga  memiliki  pola  interaksi sosialnya  sendiri.  Interaksi  sosial  di kalangan  remaja  antar  etnik  kerap  terjadi dikarenakan  memang  beragamnya  etnik yang ada di berbagai wilayah di Indonesia dan  berbaurnya  etnik-etnik  yang  hidup dalam  satu  wilayah.  Salah  satu  wilayah dengan  keadaan  tersebut  adalah  Desa Salatiga  yang  merupakan  sebuah  desa  di Kecamatan  Mandor  Kabupaten  Landak Provinsi Kalimantan Barat dengan masyarakatnya terdiri dari  berberapa  etnik dominan  seperti  etnik  Dayak,  etnik  Jawa, dan  beberapa  etnik  Melayu  dan  etnik Tionghoa. Pada pengamatan awal, interaksi  sosial  yang  terjadi  pada  remaja antar  etnik  yang  ada  di  Desa  Salatiga terjadi  secara  intens  walaupun  secara
bahasa  dan  budaya  sangat  berbeda. Remaja  etnik  Dayak  dan  remaja  etnik Jawa  terlihat  melakukan  interaksi  sosial seperti  tidak  ada  hambatan  baik  bahasa maupun  budaya.  Kedua  etnik  ini  terlihat saling  membantu  dan  bekerja  sama  dalam berbagai  bidang  seperti  kerja  kelompok dan dalam pergaulan sehari-hari.
Interaksi  sosial  remaja  antar  etnik yang  ada  di  Desa  Salatiga  juga  saling memeriahkan  dengan  mendatangi  rumah temannya  yang  sedang  merayakan  hari raya  agama  seperti  hari  raya  idul  fitri  dan hari  raya  natal.  Selain  itu,  ketika  terdapat kegiatan atraksi budaya, remaja antar etnik ini  menonton  kegiatan  kesenian  seperti atraksi  Kuda  Lumping  dan  acara  jonggan. Hal  ini  menjadi  hal  yang  menarik  untuk diteliti karena dilihat latar belakang remaja antar etnik tersebut memiliki beda budaya, bahasa  bahkan  berbeda  agama.  Sehingga penelitian  ini  ingin  mengungkap  bentuk interaksi  sosial  remaja antar  etnik di Desa Salatiga.
Menurut Soerjono Soekanto (2010:55) interaksi sosial adalah hubungan timbal  balik  antara  individu  dengan individu,  individu  dengan  kelompok  dan kelompok  dengan  kelompok.  Interaksi sosial dilakukan oleh lebih dari satu orang dan  berlangsung  secara  timbal  balik  yang artinya  bahwa  interaksi  sosial  terjadi  pada saat  individu  atau  kelompok  melakukan tindakan  kemudian  direspon  oleh  individu atau  kelompok  lain  yang  dikenai  tindakan dengan memberikan respon-respon tertentu.  Menurut  Setiadi  dan  Kolip (2011:63), interaksi sosial adalah hubungan-hubungan  sosial  yang  dinamis yang  berkaitan  dengan  orang  perorangan, kelompok perkelompok, maupun perorangan terhadap perkelompok ataupun sebaliknya.  Hubungan-hubungan  sosial yang  dinamis  merupakan  hubungan  yang selalu  berubah  baik  sifat  maupun  individu yang  terlibat  interaksi.  Hubungan  sosial tidak  akan  berhenti  pada  satu  sifat  atau bentuk  saja  tetapi  berubah  dari  sifat  yang integratif menjadi disintegratif dan
sebaliknya.  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa interaksi  sosial  merupakan  hubungan- hubungan  sosial  antar  individu  dan  antar kelompok serta antar individu dan kelompok  yang  terjadi  secara  timbal  balik dan dinamis.
Interaksi  sosial  dapat  terjadi  dalam berbagai bentuk seperti kerjasama kerjasama,  asimilasi  dan  konflik.  Muslim (2013:486)  membedakan  interaksi  sosial tersebut  menjadi  dua  sifat  yaitu  sifat asosiatif  dan  dissosiatif.  Interaksi  yang bersifat  asosiatif  mengarah  pada  bentuk penyatuan seperti kerjasama (cooperation), akomodasi,  asimilasi,  dan  akulturasi. Interaksi  yang  bersifat  dissosiatif  yaitu interaksi  sosial  yang  mengarah  pada bentuk pemisahan seperti persaingan/kompetisi, kontravensi dan konflik.
Menurut Soekanto (2010:65-66)
Kerjasama  yang  terjadi  pada  masyarakat bahwa mereka menyadari adanya kepentingan-kepentingan yang sama sehingga  dari  kepentingan  tersebut  timbul upaya bekerjasama untuk mencapai tujuan. Soekanto membagi empat bentuk kerjasama,  yaitu  bargaining  atau  tawar- menawar,  cooptation,  koalisi  dan  joint- venture  atau  usaha  patungan.  Sedangkan Akomodasi  merupakan  keadaan  adaptasi antara  individu  dengan  individu,  individu dengan  kelompok,  atau  kelompok  dengan kelompok  untuk  mengurangi,  mencegah, atau mengatasi ketegangan dan kekacauan.
Penelitian  ini  menganalisis  interaksi yang terjadi di kalangan remaja antar etnik di Desa Salatiga yang berada di Kecamatan  Mandor  Kabupaten  Landak Provinsi  Kalimantan  Barat  dianalisis  dari teori Interaksi Sosial.
Berdasarkan penjelasan tersebut penelitian ini dilakukan  untuk  menjawab  permasalahan penelitian yang meliputi bagaimana bentuk-bentuk interaksi sosial remaja antar etnik di Desa Salatiga Kecamatan Mandor Kabupaten  Landak  Provinsi  Kalimantan Barat.
METODE
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini menggunakan metode Kualitatif  karena  peneliti  menggunakan data  yang  mengandung  makna  tentang interaksi sosial remaja antar etnik. Metode Kualitatif yang digunakan dalam penelitian  ini  mendasarkan  pada  teori interaksi sosial. Lokasi penelitian dilakukan  di  Desa  Salatiga  Kecamatan Mandor Kabupaten Landak Provinsi Kalimantan  Barat  karena  masyarakatnya terdiri dari sebagian besar etnik Dayak dan Etnik  Jawa.  Jumlah  Penduduk  Desa Salatiga  berjumlah 2.904  jiwa  yang terdiri dari  etnik  Dayak  (80%)  dan  etnik  Jawa (15%),  etnik  Melayu,  Cina,  Batak  (5%). Subjek penelitian ini adalah remaja-remaja etnik  Dayak  dan  etnik  Jawa  dengan  usia remaja  yang  diklasifikasikan  berdasarkan ASCA atau The American School Counselor  Associatin (dalam  Sarwono,
2013) yang mengklasifikasikan usia remaja antara 12 sampai 19 tahun.
Penentuan informan berdasarkan uraian  James  P.  Spradley  (2007:  65-77) yang  mengidentifikasi  lima  persyaratan minimal  memilih  informan  yang  baik, yakni  (1)  enkulturasi  penuh,  dikaitkan dengan  lamanya  pengalaman  informan yang  terlibat  dalam  interaksi  dengan  etnik lain,  (2)  keterlibatan  langsung,  dikaitkan dengan informan tersebut masih berinteraksi  secara  intensif  dengan  etnik lain,  (3)  suasana  budaya  yang  tidak dikenal,  dikaitkan  dengan  informan  yang baru  dikenal  oleh  peneliti  sehingga informasi-informasi yang baru  dapat diperoleh, (4) waktu yang cukup, dikaitkan dengan  informan  yang  mempunyai  cukup waktu  untuk  penelitian,  (5)  non  analitis, dikaitkan dengan informan tidak menganalisis  kebudayaannya  sendiri  dari perspektif orang luar. Berdasarkan persyaratan tersebut, peneliti  mendapatkan empat  informan  remaja  dari  etnik  Dayak dan  empat  remaja  dari  etnik  Jawa  yang memenuhi lima syarat informan yang baik. Objek  penelitian  berupa  bentuk-bentuk interaksi sosial remaja etnik Dayak dengan etnik  Jawa  dalam  kehidupan  sehari-hari.
Informan  penelitian  ditentukan  dengan teknik purposive. Teknik  pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan melalui wawancara  mendalam  terhadap  remaja- remaja  entik  Dayak  dan  remaja-remaja etnik  Jawa,  kemudian  dengan  observasi lokasi  penelitian  dan  dengan  teknik dokumentasi.
Keabsahan  data  yang  dilakukan peneliti  menggunakan  teknik  triangulasi data dan triangulasi teori. Sementara untuk menganalisis data yang diperoleh menggunakan  analisis  data  Interaktif model  Miles  dan  Huberman  (Sugiyono. 2009:  338)  yang  dilakukan  beberapa tahapan  yaitu  tahap  mereduksi  data  yaitu dengan memilah-milah data yang dianggap penting  sesuai  dengan  kajian  penelitian, kemudian  dilanjutkan  ke  tahap  penyajian data  yaitu  tahap  menampilkan  data  dalam bentuk  narasi  teks  atau tabel,  dan  terakhir yaitu tahap verifikasi/penarikan kesimpulan  yang  merupakan  tahap  akhir analisis  data  penelitian  dengan  membuat kesimpulan-kesimpulan bentuk-bentuk interaksi  sosial remaja antar  etnik  di Desa Salatiga.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Interaksi  sosial  antara  remaja  antar etnik  di  Desa  Salatiga  dapat  dilihat  di lingkungan dimana remaja kedua  etnik  ini melakukan kontak dan bagaimana komunikasi  sosial  yang  digunakan  antara remaja  etnik  satu  terhadap  remaja  etnik lainnya.  Berdasarkan  data  dan  informasi hasil  penelitian  di  lapangan,  bentuk interaksi yang terjadi antara lain kerjasama,  akomodasi  dan  asimilasi. Berikut  ini  hasil  analisis  terhadap  temuan penelitian terhadap masalah dalam penelitian  ini  yang  dipaparkan  yaitu bentuk-bentuk interaksi sosial remaja antar etnik di Desa Salatiga Kecamatan Mandor Kabupaten  Landak  Provinsi  Kalimantan Barat.

## Kerja Sama Remaja Antar Etnik
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan observasi  penelitian,  bentuk  interaksi
sosial  yang  lebih  dominan  antara  remaja etnik  Dayak  dengan  remaja  etnik  Jawa berupa kerjasama, akomodasi yang berbentuk toleransi, dan asimilasi. Kerjasama  berkaitan  dengan  pertemanan antar  remaja  Dayak  dengan  remaja  Jawa yang  saling  melakukan  kegiatan  bersama seperti berkumpul bersama untuk mengobrol membicarakan  urusan  mereka kemudian  membuat  acara-acara  seperti membuat rujak bersama,  membuat  kue, dan  bermain  bola  bersama.  Kegiatan  di sekolah juga  diisi  dengan  kegiatan bersama  seperti  ketika  jam  istirahat,  para remaja tersebut melakukan kegiatan bersama duduk  berkumpul di depan kelas. Selain itu kegiatan bersama juga dilakukan di  kantin  sekolah.  Di  kantin  tersebut mereka  makan,  dan  mengobrol  serta bersenda  gurau  dengan  teman-teman lainnya.  Kegiatan  lainnya  diluar  sekolah dengan  bermain  bola  bersama di  lapangan yang tidak jauh dari tempat tinggal remaja kedua  etnik  tersebut.  Berikut  pernyataan beberapa informan:
“.......Paling  bercerita-cerita  di  kelas biasanya juga di kantin. Kalau kelompok  dengan  mereka  pernah,  tapi cuma  kelompok  sekolah  saja  kalau  di rumah jarang. Kalau mengerjakan tugas iya sering meminta bantuan....... Biasanya  main  ke  rumahnya  acara ngerujak  kami  sering  ngerujak...... biasanya  main  bola  bersama.  Kalau  di sekolah sering bergurau juga. ..... Biasanya  kalau  berkumpul  dengan mereka hanya main di rumahnya. Kalau di  sekolah  di  kantin,  kalau  tidak  pas istirahat  hanya ngobrol-ngobrol.....” (Wawancara dengan Mia, Winda, Reza, dan Mely tanggal 10 Juli 2018)
Berdasarkan  wawancara  terhadap beberapa  remaja  yang  dijadikan  informan tersebut,  diketahui  pertemanan  remaja antar  etnik  secara kuantitas  lebih dominan terjadi  di  lingkungan  sekolah  dari  pada  di lingkungan  tempat  tinggal.  Hal itu menandakan  bahwa  kegiatan  bersama yang  sering  dilakukan  seperti  kegiatan
sekolah  dapat  mempengaruhi  intensitas interaksi sosial remaja antar etnik tersebut. Jadi dapat dikatakan bahwa interaksi sosial yang  terjadi  pada  remaja  antar  etnik  di Desa  Salatiga  mengarah  pada  hubungan yang  assosiatif  seperti  persabahatan  dan kerjasama-kerjasama yang positif.
Interaksi  sosial  yang  terjadi  pada remaja  antar  etnik  dapat  dipengaruhi  oleh identitas  sosial  seseorang.  McLeish  dan Oxoby (2008) menekankan identitas sosial dalam proses interaksi sangat berpengaruh. Hal  itu  terlihat  bahwa  interaksi  sosial diantara orang-orang yang memiliki identitas  yang  sama  lebih  kooperatif dibandingkan  dengan  orang-orang  yang memiliki  identitas  yang khas dengan  yang lainnya.  Artinya  bahwa  interaksi  sosial lebih kondusif diantara orang-orang sesama  etnik.  Sedangkan  interaksi  sosial kurang  kooperatif  diantara  orang-orang yang  berbeda  etnik  dalam  satu  tempat. Sebagaimana yang dinyatakan oleh McLeish dan Oxoby (2008:15):
“Under particular circumstances,
subjects  primed  with  a  shared  identity are  signicantly  more  cooperative  and more inclined toward negative reciprocity than  subjects primed  with a distinct identity”.
Pernyataan tersebut menjelaskan bahwa  pada  situasi  tertentu,  seseorang dengan  identitas  yang  sama  lebih  mudah bekerjasama  dibandingkan  dengan  orang- orang  yang  memiliki  identitas  yang  khas dengan yang lainnya. Jadi, faktor identitas sangat mempengaruhi terjadinya kerjasama  dalam  suatu  kelompok.  Suatu kelompok  yang  didalamnya  terdiri  dari identitas  berbeda-beda  sangat  sulit  terjadi kerjasama-kerjasama  sehingga  integrasi pun sulit terwujud.
Hal tersebut juga terjadi pada remaja antar  etnik  di  Desa  Salatiga.  Beberapa remaja merasa bahwa mereka lebih mudah melakukan  kerjasama  dengan  sesama etniknya  sendiri  dari  pada  dengan  etnik lain.  Dari  wawancara  dan  pengamatan dilapangan,  beberapa  informan  didapatkan
informasi  bahwa  remaja  antar  etnik tersebut  lebih  suka  bekerja  sama  dengan sesama  etniknya  sendiri.  Hal  ini  dapat  di pahami  karena  faktor  kesamaan  identitas yang  ada  sangat  mempengaruhi  pola interaksi kerja sama antar etnik tersebut.
Interaksi  yang  berbentuk  kerjasama menunjukkan  bahwa  di  dalam  masyarakat yang  multietnik,  kalangan  remaja  sebagai anggota masyarakat juga bisa membangun kerjasama-kerjasama yang dapat merekatkan perbedaan etnik dan menciptakan  hubungan  yang  harmonis. Hubungan yang harmonis dapat mengurangi  atau  mencegah  terjadinya konflik  di  antara  anggota  masyarakat. Hubungan  sosial  yang  berupa  akomodasi dalam bentuk toleransi dengan tidak terjadi perkelahian  atau  pertengkaran  diantara remaja  etnik  Dayak  dengan  remaja  etnik Jawa menunjukkan bahwa hubungan sosial yang berbeda etnik bukan berarti tidak ada perbedaan.  Tetapi  bagaimana  perbedaan yang  ada  dapat  diminimalisir  demi tercapainya  kedamaian  yang  diharapkan bersama

## Toleransi Remaja Antar Etnik
Bentuk  interaksi  sosial  akomodasi yang  terjadi  pada  remaja  antar  etnik  di Desa  Salatiga  berupa  toleransi.  Toleransi yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini berkaitan dengan tidak adanya perselisihan di  antara  remaja  antar  etnik  di  Desa Salatiga  Kecamatan  Mandor  Kabupaten Landak.  Tidak  pernah  terjadi  perkelahian atau  pertengkaran  diantara  remaja  etnik Dayak  dengan  remaja  etnik  Jawa  hanya salah paham kecil saja dan hal itu langsung diselesaikan  dengan  memaafkan.  Hal  itu dilakukan  karena  perselisihan  dengan temannya yang beda  etnik sengaja dihindari agar tidak menimbulkan permusuhan  diantara  mereka.  Para  remaja dalam  bergaul  tampak  saling  menghindari tindakan-tindakan yang berpeluang menimbulkan perselisihan. Tindakan tersebut dilakukan sebagai upaya menghindari kesalahpahaman diantara mereka.  Sebaliknya,  perselisihan  hanya
terjadi kepada teman sesama etnik mereka sendiri.  Intesitas  perselisihan  dengan teman  yang  berbeda  etnik  hampir  tidak pernah terjadi.
Salah seorang informan remaja etnik Dayak  bernama  Mia  menjelaskan  bahwa dalam  bergaul  dengan  teman-temannya, dirinya memang pernah mengalami perselisihan-perselisihan  tetapi  mengaku tidak  pernah  berselisih  dengan  mereka yang  etnik  Jawa.  Diakuinya  bahwa perselisihan  hanya  terjadi  dengan  teman- teman  orang  Dayak  saja.  Alasan  sampai tidak  terjadi  perselisihan  hanya  karena alasan  “saling  mengerti  dan  saling menerima”. Seperti dalam kutipan wawancara berikut ini:
“Tidak  pernah  berselisih..  tapi  kalau dengan  orang  Dayak,  saya  kan  orang Dayak  pernah  tapi  kalau  dengan  teman orang  Jawa  tidak  pernah.  Kita  kan saling mengerti. Ada sih kalau memanggil  orang  tua  teman  pernah, dengan teman  ya pernah kita  menyebut nama  orang  tua  teman  terus  dia menyebut  nama  orang  tua  saya  ya pernah  tapi  kalau  teman  yang  dari Dayak saja, kalau  yang dari Jawa tidak pernah.  Ya  bagaimana  ya..  takut tersinggung yang orang Jawanya. Pokoknya  saling  mengerti  begitulah..” (Wawancara dengan Mia tanggal 4 Juli 2018).
Kata “saling mengerti” yang dikatakan  Informan  Mia  lebih  terdengar pada  arti  rasa  saling  sepakat  untuk  tidak melakukan  perselisihan  dengan  etnik  lain. Konsekuensi  yang  harus  dilakukan  agar perselisihan tidak terjadi dengan mengurangi peluang terjadinya perselisihan  berupa  tidak  mau  bercanda dengan  menyebut  orang  tua  temannya yang  etnik  Jawa  karena  dikawatirkan gurauan  tersebut  bisa  saja  menimbulkan perselisihan.  Oleh  karena  itu,  gurauan memanggil nama orang tua hanya dilakukan  kepada  temannya  yang  sesama etnik  saja.  Gurauan  dengan  memanggil
nama  orang  tua  sudah  menjadi  hal  biasa antara remaja etnik tertentu dengan teman- temannya yang sesama etniknya.
Sama  halnya  dengan  informan  Mia di  atas,  informan  bernama  Lisa  juga mengatakan  bahwa dirinya  mengaku tidak pernah  berselisih  dengan  teman-temannya khususnya  yang  etnik  Jawa.  Dia  merasa bahwa  selama  ini  pertemanannya  dengan orang  Jawa  berjalan  dengan  rasa  sama- sama  mengerti.  Gurauan  sering  terjadi antara  dirinya  dengan  teman-temannya. Gurauan  dengan  memanggil  nama  orang tua  sudah  biasa  dilakukan  dengan  teman- temannya.  Hanya  saja  gurauan  tersebut hanya terjadi antara dirinya dengan teman- temannya yang etnik Dayak saja. Gurauan memanggil nama orang tua tidak dilakukannya dengan temannya yang etnik Jawa.  Lisa  mengatakan  bahwa  ia  tidak terbiasa  bergurau  menyebut  nama  orang tua  dengan  orang  Jawa.  Ia  hanya  terbiasa bergurau  memanggil  nama  orang  tua hanya dengan temannya yang etnik Dayak. Lisa  menyadari  bahwa  gurauan  tersebut memang  bisa  membuat  orang  marah sehingga  ia  tidak  pernah  melakukan  hal tersebut  kepada  temannya  yang  etnik Jawa.
Dari informasi diatas dapat disimpulkan  bahwa  toleransi  yang  ada pada  diri  remaja  antar  etnik  dipahami dengan  tidak  melakukan  gurauan  kepada teman  beda  etnik  agar  tidak  terjadi kesalahpahaman atau perselisihan diantara mereka  serta  untuk  menjaga  hubungan harmonis tetap terjaga.
Hubungan  yang  harmonis  dapat mengurangi  atau  mencegah  terjadinya konflik  di  antara  anggota  masyarakat. Hubungan  sosial  yang  berupa  akomodasi dalam bentuk toleransi dengan tidak terjadi perkelahian  atau  pertengkaran  diantara remaja  etnik  Dayak  dengan  remaja  etnik Jawa menunjukkan bahwa hubungan sosial yang berbeda etnik bukan berarti tidak ada perbedaan.  Tetapi  bagaimana  perbedaan yang  ada  dapat  diminimalisir  demi tercapainya  kedamaian  yang  diharapkan bersama.  Toleransi  terlihat  pada  adanya
salah  paham  yang  kecil  saja  dan  hal  itu langsung diselesaikan dengan  memaafkan. Tindakan  memaafkan  atau  meminta  maaf merupakan tanda bahwa tetap ada perbedaan  baik  fisik  maupun  perilaku remaja Dayak dan remaja Jawa yang tidak sesuai  dan  kurang  diterima  orang  lain, tetapi karena keinginan bersama mewujudkan  suasana  damai  dan  tenang maka kesalahan tersebut langsung diselesaikan  secara  pribadi  agar  tidak menjadi besar.
Upaya  penghindaran  perselisihan pada  remaja  antar  etnik  di  Desa  Salatiga menunjukan  bahwa  para  remaja  tersebut dilakukan untuk menciptakan dan mempertahankan hubungan yang harmonis diantara  para  remaja  antar  etnik  tersebut dengan  upaya  saling  mengerti  dan  saling menerima. Saling mengerti dilakukan para remaja  dengan  saling  memahami  bahwa keharmonisan adalah sesuatu yang berharga  sehingga  hal-hal  yang  beresiko timbulnya perselisihan atau konflik dikurangi.  Tindakan  saling  menerima memberikan  isyarat  bahwa  para  remaja memaklumi  jika  ada  interaksi  yang berpotensi  timbulnya  perselisihan  tidak perlu  ditanggapi  dengan  serius  atau direspon secara berlebihan, cukup dimaklumi dan diterima.
Hal  ini  dapat dikaitkan sebagaimana pada  masyarakat  umum  bahwa  interaksi sosial  yang  harmonis  pada  masyarakat yang berbeda etnik menjadi impian semua masyarakat.  Sejatinya  tidak  ada  suatu masyarakat  yang  menginginkan  terjadinya konflik  atau  interaksi  yang  merugikan. Keharmonisan  sosial  dapat  diwujudkan dengan  berbagai  aplikasi  seperti  interaksi masyarakat  yang  terjadi  di  Riau  antara etnik  Melayu  dengan  migran  Mandailing sebagai  masyarakat pendatang  yang terasa akrab, terbuka dan ekslusif (Azhari, 2007). Terciptanya  keserasian  sosial  antara  etnik Melayu dengan  migran Mandailing terjadi karena  penerimaan  sosial  yang  tidak imperative  atau  peyoratif.  Faktor-faktor yang  mempengaruhi  adanya  keserasian sosial  didukung  oleh  faktor  demografis,
faktor status sosial ekonomi, pola pemukiman, persepsi atau tanggapan serta berperannya lembaga-lembaga sosial seperti  adat  dan  agama  sesuai  dengan fungsinya.

## Asimilasi Remaja Antar Etnik
Bentuk  asimilasi  yang  dimaksud dalam  penelitian  ini  berkaitan  dengan adanya usaha  mengurangi perbedaan  yang terdapat  diantara  remaja  antar  etnik  serta usaha  menyamakan  bahasa  yang  mudah dipahami  bersama.  Sebagaimana  pendapat Setiadi  dan  Kolip  (2011:81)  bahwa asimilasi  merupakan  proses  yang  ditandai dengan adanya upaya mengurangi perbedaan yang terdapat diantara beberapa    orang  atau  kelompok  dalam masyarakat  serta  usaha  menyamakan sikap, mental, dan tindakan demi tercapainya  tujuan  bersama.  Asimilasi terjadi ketika kelompok masyarakat dengan  kebudayaan  dan  latar  belakang yang  berbeda,  mereka  saling  bergaul secara  intensif  dalam  kurun  waktu  yang cukup  lama,  sehingga  dari  interaksi kebudayaan asli mereka akan berubah sifat dan  wujudnya  membentuk  kebudayaan baru sebagai kebudayaan campuran.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  remaja
Dayak  dalam berkomunikasi  dengan teman-temannya seperti remaja etnik Jawa menggunakan bahasa Indonesia dan bahasa  Dayak.  Sedangkan  remaja  Jawa juga  menggunakan  bahasa  Indonesia.  Ada juga  remaja  etnik  Jawa  yang  memahami bahasa  Dayak  dan  dapat  berbicara  dengan menggunakan  bahasa  Dayak.  Bahasa Indonesia  yang  mereka  gunakan  berupa bahasa  campuran  antara  bahasa  Indonesia dengan bahasa Melayu. Sedangkan bahasa Dayak  mereka  gunakan  selain  kepada sesama  orang  Dayak  juga  kepada  teman mereka  yang  beda  etnik  tetapi  memahami bahasa Dayak. Seperti yang dikatakan oleh informan Lisa berikut ini:
“Kalau bicara dengan teman yang orang Jawa  pakai  bahasa  Indonesia.  Kalau yang  mengerti  bahasa  Dayak  pakai
bahasa  Dayak,  dicampur  begitu  sama bahasa  Melayu.  Ada  teman  yang mengerti bahasa Dayak... Tapi mengerti saja  tidak  bisa  menyebutkan.  Saya kalau  pakai  bahasa  mereka  tidak mengerti.”  (wawancara  dengan  Lisa tanggal 4 juli 2018)
Penggunaan  bahasa  Indonesia  yang dapat  dipahami  oleh  kedua  remaja  antar etnik  di  Desa  Salatiga  merupakan  upaya mengurangi  perbedaan  antar  etnik  dan sekaligus  menciptakan  identitas  bersama agar mengurangi perbedaan dan menambah keakraban. Untuk remaja  yang lebih  mudah  menyesuaikan  diri  memiliki kemampuan  menggunakan  bahasa  etnik lain  menambah  rasa  identitas  bersama semakin  tinggi  dan  memudahkan  untuk berbaur.
Bahasa dalam
berkomunikasi merupakan bagian penting yang mendukung  interaksi  sosial.  Bahasa  tidak hanya berfungsi sebagai sarana penyampaian  pesan  tetapi  juga  sebagai sarana  untuk  membaur  dengan  kelompok lain.  Sari  (2014)  dalam  penelitiannya menemukan bahwa ketika remaja berinteraksi dengan temannya yang berbeda  etnik,  remaja  tersebut  mencoba untuk  menggunakan  bahasa  temannya yang  berbeda  etnik  agar  dapat  lebih diterima  dan  membaur  bersama  dengan temannya tersebut. komunikasi antarbudaya  remaja  etnik  keturunan  Arab dengan remaja etnik Jawa di Pasar Kliwon Solo  telah  berjalan  baik,  mereka  saling menghormati  walaupun  berbeda  etnik. Remaja etnik keturunan Arab menggunakan  bahasa  daerah  atau  bahasa Jawa  supaya  remaja  tersebut  dapat  lebih diterima  dan  membaur  bersama  etnik Jawa.

## SIMPULAN
Simpulan penelitian ini bahwa interaksi  Interaksi    sosial  remaja  antar etnik  di  Desa  Salatiga  terwujud  dalam berbagai  bentuk  seperti  kerja  sama, akomodasi  yang  berupa  toleransi  dan
asimilasi.  Kerjasama  yang  terjadi  berupa melakukan kegiatan bersama seperti berkumpul  bersama  untuk  mengobrol membuat  rujak  bersama,  membuat  kue, dan bermain bola bersama. Toleransi yang terjadi  berupa tidak adanya perselisihan di antara  remaja  antar  etnik  tersebut  yang disinonimkan dengan “saling mengerti dan saling menerima” yaitu rasa saling sepakat untuk tidak melakukan perselisihan dengan  etnik  lain.  Asimilasi  merupakan proses yang ditandai dengan adanya upaya mengurangi perbedaan. Pengurangan perbedaan yang terjadi berupa penggunaan bahasa daerah dan bahasa Indonesia ketika terjadi komunikasi pada remaja antar etnik tersebut.

## DAFTAR RUJUKAN
Azhari,    Abdi.  2007.  “Keserasian  Sosial Antar  Entik  Melayu  dan  Migran Mandailing  di  Kecamatan  Rambah
Pasirpengarayan  Kabupaten  Rokan Hulu Riau”. Tesis. Medan:
Universitas Negeri Medan.
McLeish, Kendra N.,  & Oxoby, Robert J. . 2008.  “Social  Interactions  and  the Salience  of  Social  Identity”. Jurnal The  Institute  for  the  Study  of  Labor (IZA). No. 3554.
Muslim,  A.  2013.  “Interaksi  Sosial  dalam Masyarakat Multietnik”.Jurnal Diskursus Islam. 1(3) : 484-494.
Ramli, Mohd A., & Jamaludin, Mohammad A.  2012.  ”Interaction  of  Plural Society  in  Malaysia:  Diatribe  or Dialogue”. Journal World Journal of Islamic  History  and  Civilization ,  2
(1). hal: 53-57.
Roland,  Robertson.  1992. Agama  dalam Analisa  dan  Interpretasi  Sosiologis.
Cet ke2. Jakarta: RaJawali
Sari,  Paulina  S.  2014.  “Komunikasi  Antar Budaya  Remaja  Etnik  Keturunan Arab  dengan  Remaja  Etnik  Jawa  di Surakarta”Jurnal  _________.  Solo: Universitas Sebelas Maret.
Sarwono,
Sarlito Wirawan. 2013. Pengantar Psikologi Umum . Jakarta: Rajawali Pers.
Setiadi,  Elly  M.,  &  Kolip,  Usman.  2011.
Pengantar  Sosiologi.  Pemahaman Fakta  dan  Gejala  Permasalahan
Sosial: Teori, Aplikasi dan
Pemecahannya.  Cet  ke  II.  Jakarta:
Kencana. Soekanto,  Soerjono.  2010. Sosiologi  Suatu
Pengantar .  Cet  ke-43.  Jakarta: Rajawali Press.
Spradley, James P. 2007. Metode
Etnografi, terjemahan.  Yogyakarta:
Tiara Wacana Sugiyono. 2009. Metode Penelitian
Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,
Kualitatif,  dan    R&D .  Bandung: Alfabeta