JURNALYOGA DAN KESEHATAN Vol. 2, No. 2 Juli – Desember 2019 JURUSAN YOGA KESEHATAN ISSN : 2621-0185 (Cetak) FAKULTAS BRAHMA WIDYA
IHDN DENPASAR
http://ejournal.ihdn.ac.id

## PRANAYAMA SEBAGAI SAINS SPIRITUAL
Ni Putu Rosa Agustina Maharani Akademisi tinggal di Tabanan Email: Rosaagustina789@gmail.com

## Abstract :
'Pranayama'  consists  of:  Puraka  which  is  entering  the  breath,  Kumbhaka  which  is  holding  your breath, and Recaka is exhaling. But from the essence of pranayama is the ability to take and manage prana especially by using breath. In spiritual life, Pranayama's role depends on the individual. They feel  that  by  asking  for  Protection,  Peace  and  the  Light  of  God  they  can  change  their  nature  and purify their  lives as effectively as possible by doing Pranayama. The only  breathing exercise that  a spiritual candidate needs  is to try to breathe pure. Control over the  flow of prana  in the  vital  body which calms the mind and limits the thought process, which is an important introduction to spiritual exercises. In the text of yoga sutra patanjalai pranayama is explained in the shadana padha sutra 49 which explains what the meaning of pranyama, sutra 50-51 describes the practice of pranayama, In Yoga  Sutra,  Patanjali  describes  pranayama  as  a  process  where  they  can  break  their  subconscious breathing patterns and make long breath, subside, and smooth. The subconscious breathing pattern of some people is not easy and smooth; They tend to be tense, superficial, and erratic. Pranayama can also be practiced through java pranama, pranyama also has  many techniques to practice pranyama, spiritual seekers get peace of mind. As long as some breathing techniques are slowed down and the strength  of  the  exhaled  air  decreases.  The  well-known  breathing  techniques  teach  how  to  activate, stimulate energy that makes a person feel calm, relaxed, and comfortable. The purpose of pranayama is  to  reduce  the  speed  of  breathing  /  slow  down  breathing,  Prana  will  be  calm  with  a  slow  /  slow breathing process. The mind will calm down, When breathing activity decreases, the activity of the mind will decrease, Between mind and prana are the senses.
Key words : Pranayama, control and relaxed

## I. PENDAHULUAN
Pranayama  adalah  aspek  tradisional  yoga. Kata‘pranayama’ berasal dari
bahasa sanskerta:‘prana’  dan  ‘ayama’.  Awalnya  ‘prana’ mengacu  pada  "energi  kehidupan",  tetapi  juga mencakup  konsep-konsep  seperti  nafas,  angin, kehidupan,  vitalitas,  energi  dan  kekuatan.  dan Ayama  dapat  diterjemahkan  sebagai  peraturan, perluasan  atau  dimensi. ‘Pranayama’  sering dikatakan  sebagai  "kontrol  nafas".  ‘Pranayama’ terdiri  dari  :  Puraka  yaitu  memasukkan  nafas, Kumbhaka  yaitu  menahan  nafas,  dan  Recaka  yaitu mengeluarkan  nafas.  Tetapi  dari  esensi  pranayama adalah kemampuan untuk mengambil dan mengelola  prana  terutama  dengan  menggunakan nafas.  ‘Pranayama’  dapat  mencapai  tingkat  energi yang  lebih  tinggi  dalam  kehidupan  sehari-hari,  dan untuk mencapai wawasan diri dan kendali diri yang lebih besar.
Dalam kehidupan spiritual,peran Pranayama bergantung  pada  individu.  Ada  banyak  yang  tidak melakukan  latihan  pernapasan  sebelum  meditasi. Sebaliknya mereka memanggil Cahaya dan Kehadiran  Tuhan.  Mereka  merasa  bahwa  dengan memohon  Perlindungan,  Perdamaian  dan  Cahaya Tuhan  mereka  dapat  mengubah  sifat  mereka  dan memurnikan  hidup  mereka  seefektif  mungkin dengan  melakukan  Pranayama  Satu-satunya  latihan pernapasan  yang  dibutuhkan  calon  spiritual  adalah mencoba  untuk  bernafas  dengan  murni.  Saat bernapas,  jika  ia  secara  sadar  membayangkan  dan merasa  bahwa  ia  bernapas  dalam  Kesempurnaan dari  Atas,  maka  keterbatasan  di  dalam  sistemnya secara  otomatis  berubah.  Saat  mereka  bernapas secara  sadar,  prana  dalam  diri  kita  memiliki  nilai lebih.  Tetapi  untuk  melalui  banyak  latihan  yang kuat  sama  sekali  tidak  diperlukan  untuk  realisasi Tuhan.  Jika  mereka  dapat  bernafas  secara  perlahan dan  dalam,  dan  memiliki  perasaan  yang  berbakti kepada  Yang  Mahatinggi  dan  terhadap  umat manusia  saat  bernafas,  kita  akan  dapat  memasuki dunia  dengan  nafas  kita  yang  terlahirkan.  Ketika kita  menghirup  dengan  perasaan  pengabdian spontan, kita dapat melayani Yang Mahatinggi serta kemanusiaan secara spiritual dan material.
Sebagian besar dari mereka bernafas dengan keliru,  hanya  menggunakan  bagian  kecil  dari kemampuan  paru  –  paru  mereka.  Nafas  mereka pendek dan akibatnya bahwa tubuh dan otak mereka kekurangan,  yang  sepenuhnya  tidak  perlu  dengan menganggap  persediaan  oksigen  di  udara  yang berlimpah semuanya ada di sekitar mereka. Dengan nafas yang pendek kita juga membuat udara terhenti pada  daerah  paru  –  paru  bagian  bawah  dan  dapat menimbulkan berbagai macam penyakit secara fisik maupun spiritual (sumber:
https://www.breatheology.com/pranayama- poweruniverse/https://www.srichinmoylibrary.co m/bhf-25 diunduh, 25 oktober 2018 ).

## Praktik  pranayama  dalam  teks  dan  dalam praktik
Adapun  praktik  pranayama  pada  teks  yoga  sutra patanjali    yang  dicantumkan  dibagian  sadhana padha Sutra 50 dan 51 yang berbunyi :
Bahya-abhyantara-sthamba vrttih-desa- kala-sankhyabhih paridrsto dirgha- suksmah
( bagian II, sutra 50 ) Terjemahan :
“(Proses mengurangi kecpatan  nafas adalah dengan  cara  mengatur  )  bahya,  napas  yang keluar  (recaka);  abhyantara,  nafas  yang masuk  (puraka);  dan  sthambha,  nafas  yang ditahan  (kumbhaka)  yang  mesti  dilakukan dengan  memperhatikan  desa  atau  tempat; kala  atau  waktu,  dan  samkhya  atau  jumlah siklus  (putaran  nafas).  Demikian  (  dengan abhyasa, berlatih terus-menerus).
Seseorang  dapat  merasakan  bila  nafasnya menjadi  makin  panjang  dan  halus.”Pada  sutra  ini ada tiga  golongan,  (a)  yang  diluar,  (b)  didalam,  (c) yang  tetap  dan  ketigaanya  berkenaan  dengan jangka,  waktu  dan  jumlah;  dibuat  berlangsung waktu panjang atau singkat.
Bahya-abhyantara visaya-aksepi caturthah ( bagian II. Sutra 51) Terjemahan :
“Pengaturan aliran kehidupan atau pranayama dengan cara diluar atau melampaui  penarikan  dan  penghembusan
nafas  (  serta  penahanan  nafas  )  disebut (proses) keempat”
Ada  juga  golongan  ke-empat,  yang  terdiri dari  pembuangan  dan  penahanan  nafas  –  keluaran serta  pembuangan  dan  penahanan  nafas  -  masuk. Praktek Pranayama bisa memakai Pranava Japa atau dengan  Gayatri  Mantram.  Bila  menggunakan Pranava  Japa,  pengaturan  nafas  dilakukan  dalam tiga  tahapan,  yaitu:  Menarik  Nafas  (Puraka), Menahan  Nafas  (Kumbhaka),  Menghembuskan Nafas (Recaka)
1. Ucapkan  A(ng)  dalam  hati  saat  menarik  nafas (Puraka),  bayangkanlah  Tuhan  sebagai  Sang Maha Pencipta yang penuh anugerah.
2. Ucapkan, U(ng) dalam hati saat menahan nafas (Antah  Kumbhaka),  bayangkan  Tuhan  sebagai Sang  Maha  Pemelihara  yang  penuh  dengan cinta kasih.
3. Ucapkan M(ang) dalam hati saat menghembuskan  nafas  (Recaka),  bayangkan
Tuhan sebagai Sang Maha Suci, pelebur segala kekotoran batin dan dosa-dosa . Bila menggunakan Gayatri Mantram,
pengaturan  nafas  dilakukan  dalam  empat  tahapan, yaitu:
1. Menarik  Nafas  (Puraka),  sambil  mengucapkan OM  Bhur Bhvah Svah di dalam hati
2. Menahan  Nafas  (Antah  Kumbhaka),  sambil mengucapkan  Tat  Savitur  vareniyam  di  dalam hati.
3. Menghembuskan  Nafas  (Recaka),  sambil mengucapkan Bhargo devasya dimahi di dalam hati.
4. Menahan  Nafas  (BahihKumbhaka),  sambil mengucapkan Dhiyoyonah pracodayat di dalam hati.
Dengan  mempraktekkan  pengaturan  nafas ini  seorang  sadhaka  bisa  memperoleh  umur panjang. Seorang lelaki sehat bernafas 14 sampai 16 kali  dalam  semenit.  Pengurangan  frekuensi  nafas melalui  latihan  pranayama,  dapat  meningkatkan ketahanan  paru-paru.  Frekuensi  nafas  juga  ada kaitannya  dengan  kehidupan  spiritual.  Semakin sedikit  nafsu  keinginan  seseorang,  semakin  rendah frekuensi  nafasnya, demikian  juga sebaliknya. Bagi
yang mempraktekkan japa, meditasi dan mempelajari kitab-kitab spiritual-religius/kitab- kitab  suci,  akan  mempunyai  frekuensi  nafas  yang lebih rendah dan mempunyai konsentrasi yang lebih baik.  Semakin  rendah  frekuensi  nafas  seseorang, juga  berarti semakin  meningkat konsentrasinya dan lebih  tenteram  hidupnya.  Jadi,  pengaturan  nafas bukan  saja  terkait  dengan  kesehatan  dan  umur seseorang, namun  terbukti  memang  memungkinkan konservasi  serta  pengaturan  daya-vital  yang  baik hingga  amat  kondusif  dalam  pengembangan  batin. (http://www.hindu-dharma.org/2012/08/praktek- pranayama/diunduh 8 november 2018).
Sains mungkin belum mengeksplorasi pikiran  yang  mendalam,  tetapi  banyak  orang melakukannya.  Mereka  adalah  para  mistikus, petapa,  dukun  dan  pakar  spiritual  di  setiap kebudayaan.  Mereka  ini  telah  menggunakan praktek-praktek  seperti  Pranayama  untuk  menggali apa  yang  ada  dibalik  pernafasan  yang  teratur. Mereka  telah  mengamati  teknik  pernafasan  yang lama  makin  diperlambat  dan  kekuatan  udara  yang dihembuskan  berkurang.  Dan  mereka  telah  melihat di  balik  itu,  pada  sumber  pengalaman  mereka, esensi  kesadaran  mereka  sendiri.  Di  sana  mereka telah  menemukan  hubungan  dasar  yang  mendalam dengan  semua  makhluk.  Ilmu  pengetahuan  Barat biasanya  tidak  memberikan  banyak perhatian  untuk pendekatan  subjektif  tersebut.  Mereka  tidak menganggapnya  “ilmiah”.  Para  ilmuwan  terpaku dengan kebenaran obyektif, dengan fakta-fakta yang dapat  diverifikasi  yang  tidak  tergantung  pada kondisi  pikiran  seseorang.  Mereka  mencari  efek yang  dapat  diukur,  bukan  perubahan  subjektif internal.

## II. PEMBAHASAN
2.1 Prinsip – Prinsip Sains Dalam

## Pranayama.
Pernapasan  klavikula  (tulang  selangka)  adalah pernafasan  yang  paling  pendek  dan  paling  buruk. Bahu dan tulang selangka diangkat, sementara perut berkontraksi  selama  inhalasi.  Maksimum  usaha dialakukan, namun hanya sejumlah minimum udara diperoleh.  Pernapasan  dada  (thoraks)  dilakukan
dengan  meregangkan  otot-otot  tulang  rusuk  untuk memperluas  rongga  dada.  Walau  lebih  baik daripada  pernafasan  klavikula,  namun  pernafasan bukan  pernafasan  yang  lengkap.  Pernapasan  perut (abdominal) adalah pernafasan yang terbaik, karena mampu  membawa  udara  ke  bagian  terbawah  dan terbesar  dari  paru-paru.  Pernapasan  dilakukan dengan lambat dan dalam, dan dengan memfungsikan diafragma.Sebenarnya, ketiga macam pernafasan di atas bukanlah pernafasan yang lengkap.  Pernafasan  yoga  penuh  (dirgha-swasam) menggabungkan ketiganya.
Hal  terpenting  tentang  pernapasan  yang  benar adalah  prāna  atau  energi  vital.  Teknik-teknik pernafasan yang sudah banyak dikenal, mengajarkan cara mengaktifkan, merangsang energi yang membuat seseorang merasa tenang, santai, dan nyaman. Dalam  yoga, energi  yang seseorang  hirup, dan  yang  terasa  menyegarkan  dalam  setiap  tarikan nafas  ini  disebut  prāna.  Prāna  adalah  energi  yang bersifat  universal  di  alam  –  prāna  ada  di  mana- mana. Seporsi prāna juga ada dalam tubuh manusia. Prāna  mengalir  pada  lapisan  superfisial  (dekat dengan  permukaan)  untuk  menjaga  tubuh  dan organ-organnya.
Pencari  spiritual  mendapat  ketenangan  pikiran. Selama  beberapa  teknik  penrnafasan  makin  lama makin  diperlambat  dan  kekuatan  udara  yang dihembuskan  berkurang.  Pengendalian  atas  aliran prana dalam tubuh vital  yang  menenangkan pikiran dan  membatasi  proses  berpikir,  yaitu  suatu pendahuluan  yang  penting  untuk  latihan  –  latihan spiritual. Lubang hidung kiri sangat erat hubungannya  dengan  ida  nadi  ketika  aliran  udara pada  kedua  lubang  hidung  sama.  Kemudian  prana mulai  mengalir  di  sepanjang  nadi  yang  paling penting  dalam  tubuh  vital,  yaitu  susumna  dalam keadaan  ini  konsentrasi  yang  dalam  menjadi mungkin, yang memungkinkan seseorang mencapai keadaan  meditasi  yang tinggi, dalam  “ The Science Of    Pranayama”  Svami  Sivananda  mengatakan  :  “ Ada  suatu  hubungan  yang  erat  antara  nafas,  arus syaraf,  dan  pengaturan  prana  dari  dalam  atau kekuatan  –  keluatan  vital.  Prana  menjadi  terlihat pada  bidang  fisik  sebagai  gerakan  dan  tindakan, pada  bidang  mental  sebagai  pikiran.  Pranayama
merupakan  cara  dimana  seorang  yogi  mencoba menyadari  dalam  tubuhnya  yang  kecil  seluruh kehidupan kosmos, dan mencoba mencapai kesempurnaandengan mendapatkan
seluruh kekuatan alam semesta”.

## 2.2  Pranayama  dan  Kebermanfaatan  Dalam Hidup.
Prana  berarti  nafas,  energi  dan  ayama  artinya pajang  atau  memanjang.  Pranayama  adalah  latihan pernafasan  dalam  yoga,  (Wirawan,  :77).  Prana adalah  kekuatan  vital  yang  bertanggung  jawab  atas semua  fungsi  tubuh  dan  pikiran.  Dengan  demikian secara  umum  dipahami  sebagai  pengaturan  nafas untuk  mengendalikan  tubuh  dan  pikiran.Pranayama mempunyai tiga fase penting yaitu:
Puraka:  pelan,  terkontrol,  penarikan  nafas kedalam secara penuh.
Recaka:  pelan,  terkontrol  dan  penghembusan nafas keluar secara penuh.
Kumbhaka: penahanan nafas.
Didalam  pranayama  memiliki  berbagai  macam jenis  dan  manfaat  yang  sangat  banyak  banyak dalam  hidup,  pada  Teks  Hatha  Yoga  Pradipika  (II: 48-70)  mejelaskan  delapan  jenis  pranayama,  yaitu suryabhedana,  ujjayi,  sitkari,  sitali,  bhastrika, bhramari,  murccha  dan  plavini.  Dengan  melakukan latihan  pernafasan  atau  pranayama  dengan  teratur seseorang  membersikan  diri  dari  dalam  sehingga pikirannya akan menjadi tenang.
Kemudian dalam I Made Aripta Wibawa dalam bukunya  “Pengetahuan  Dan  Pengendalian  Prana (Pranayama)  menjelaskan  tiga  jenis  pranayama yaitu  adhama,  madyama  dan  uttama  (yang  rendah, sedang,  atau  yang  paling  tinggi).  Adhama pranayama  terdiri  dari  12  matra,  madhyama  terdiri dari  24  matra  dan  uttama  menyita  waktu  32  matra. Ini  untuk  melakukan  puraka.  Rasio  antara  puraka (penarikan  nafas),  kumbhaka  (proses  penahanan nafas),    dan  recaka  yaitu  proses  pengeluaran  nafas, adalah  1;4;2.  Apabila  merekamenarik  nafas  selam 12 matra andaharus melakukan kumbhaka 48 matra. Kemudian waktu untuk recaka menjadi 24 matra.
Kumbhaka  merupakan  penyimpanan  atau penahanan nafas, yang dapat meningkatkan periode kehidupan.  Ia  memperbesar  kekuatan  spiritual
bathin,  keberanian  dan  vitalitas.  Para  Yogi  dengan penarikan  nafas  pada  brahmarandhradi  puncak kepala  dan  dengan  menjaganya  tetap  disana, mampu  mengalahkan  dewa  kematian  Yama,  dan dapat menaklukan kematian. (Wibawa, 1998: 59).
Salah satu alasan utama teknik pranayama yang mendorong  napas  panjang  dan  mulus  sangat bermanfaat adalah karena bila dipraktekkan dengan benar,  mereka  dapat  mendukung  sistem  saraf parasimpatis  dan  mengaktifkan  apa  yang  biasa dikenal  sebagai  “respon  relaksasi.  ,  “mengurangi stres  dan  pengaruhnya  terhadap  tubuh  dan  pikiran seseorang.  Akibatnya,  ketahanan  seseorang  dalam menghadapi tantangan atau kesengsaraan meningkat,  dan  pikiran  seseorang  menjadi  lebih fokus dan tenang.
Teknik Dan Manfaat Pranayama Sebelum  melakukan  praktek  pranayama  ada baiknya    mengerti  teknik  bandha  yaitu  menahann dan  mengencangkan.  Sebab  seseorang  yang  tidak mengerti  tiga  jenis  bandha  (jalandhara  bandha, uddiyana  bandha,  mula  bandha),  tidak  akan mendapatkan keberhasilan dalam pranayama. Adapun  ketiga  bandha  tersebut  dapat  dijelaskan sebagai berikut:
1. Jalandhara Bandha adalah teknik menarik  nafas  kemudian  tahan  nafas dengan  menunduk  kepala  kebawah menutup saluran tenggorokan. 2. Uddiyana Bandha, adalah teknik menarik  perut  kedalam  saat  menarik nafas, kemudian menahan nafas.
3. Mula  Bandha  adalah  teknik  menutup otot anus dan organ reproduksi.
4. Dalam  proses  pranayama  terdapat beberapa  teknik-teknik  yang  dapat dilakukan,  ada  pun  diantaranya  adalah sebagai berikut:
1. Abhyantar Pranayama
Abhyantar  Pranayama  dapat  dilakukan  dengan posisi  vajrasana  posisi  kedua  tangan  diatas  paha. Setelah  itu  Tarik  nafas  melalui  kedua  hidung sambal  angkat  kepal  keatas,  kemudian  tahan  nafas di  rongga  dada  beberapa  waktu  sesuai  kemampuan kemudian  hembuskan.  Pada  saat  menahan  nafas kepala menundu. Ulangi pelaksanaan ini sebanyak 3
kali dan lakukan tiga bandha.
Adapun  manfaat  dari  pranayama  ini  yaitu menyembuhkan  sesak  nafas,  takut,  nafas  pendek, dan membangkitkan kepercayaan diri.
2. Bhayantar Pranayama
Bhayantar  Pranayama  dapat  dilakukan  dengan sikap  vajrasana  kedua  tangan  diatas  paha.  Setelah itu,  Tarik  nafas  melalui  kedua  hidung.  Hembuskan nafas  sampai  habis,  lalu  tahan  sesuai  kemampuan. Lakukan  sebanyak  3  kali.  Teknik  ini,  bermanfaat meningkatkan kekebalan tubuh, tubuh menjadi lebih langsing, wajah bercahaya.
Meningkatkan kesuburan  oragan  reproduksi  pria  dan  wanita.
Bhayantar Pranayama sangat bagus bagi brahmacari.  (cat:  jangan  melakukan  pranayama  ini apabila  melakukan  hubungan  suami  istri  pada malam harinya)
3. Surya Bhedi Pranayama
Selanjutnya adalah teknik Surya Bhedi Pranayama.  Pranayama  ini  dapat  dilakukan  dengan sikap  vajrasana  kedua  tangan  diatas  paha.  Ada  dua tahap  yang  dapat  dilakukan  dalam  pranayama  ini. Yang  pertama  tutup  hidung  kanan  dengan  ibu  jari tangan kanan kemudian Tarik nafas  melalui  hidung kiri,  tahan  beberapa  waktu  sesuai  kemampuan hembuskan  melalui  hidung  kanan  dengan  menutup hidung kiri.
Kedua  yakni  tutup  hidung  kiri  dengan  itu jaringan  tangan  kiri  kemudian  Tarik  nafas  melalui hidung kanan. Tahann sesuai kemampuan hembuskan  melalui  hidung  kiri  dan  tutup  lubang hidung  kanan.  Ulangi  kedua  langka-langka  diatas sebanyak 3 kali.
Manfaat  dari  Surya  Bhedi  Pranayama  adalah menyeimbangkan  kedua  energy  dalam  tubuh. Energy  matahari  masuk  melalui  hidung  kanan  dan energy  bulan  masuk  melalui  hidung  kiri.  Selain  itu teknik ini juga dapat menghilangkan pilek, penyakit kelenjar tenggorokan, sesak nafas dan menenangkan pikiran.
4. Bhastrika Pranayama
Bhastrika  Pranayama  dapat  dilakukan  dengan sikap  vajrasana.  Ada  tiga  tahapan  yang  harus dilakukan dalam Bhastrika Pranayama, yakni pelan, menengah dan cepat. Pertama-tama kepalkan kedua tangan  letakan  sejajar  bahu,  kemudian  luruskan
keatas  dan  Tarik  kembali  kebawah  dengan mengucapkan  So-Ham  mengikuti  gerakan  tangan sebanyak  3  kali.  Saat  mengucapkan  So  tangan keatas  dan  pada  saat  mengucapkan  Ham  tangan kebawah. Mula Bandra tetap dilakukan seperti yang telah dijelaskan diatas.
Kemudian yang kedua posisi yang sama seperti diatas  ucapan  So-Ham  diganti  dengan  nafas  masuk dan  keluar  mengikuti  irama  gerakan  tangan. Bhastrika Pranayama perlu dilakukan dalam 3 tahap masing-masing  1  menit,  pada  tahap  satu  dilakukan dengan  pelan,  kedua  lebih  cepat  dan  ketiga  paling cepat.
Adapun  manfaat  dari  Bhastrika  Pranayama adalah  menghilangkan  stress,  marah,  tidak  punya tenaga,  tidak  bisa  mengambil  keputusan,  selalu merasa  lemah,  tidak  konsentrasi,  pikiran  kacau, suka  menjelek-jelekan  dan  mengkritik  orang  lain. Bhastrika  Pranayama  dianggap  sebagai  rajanya pranayama.  (cat:  untuk  yang  mengalami  sesak nafas,  jantung  tidak  sehat  dan  tekaan  darah  tinggi sebaiknya melakukan tahap awal atau pelan) 5. Anulom Vilom Pranayama
Anulom  Vilom  Pranayama  dapat  dilakukan dengan  menutup  hidung  kanan  dengan  ibu  jari kanan,  kemudian  Tarik  nafas  melalui  hidung  kiri, tampa menahan nafas kemudian hembuskan melalui hidung  kanan  denga  menutup  hidung  kiri.  Posisi badan  tetap  mengambil  sikap  vajrasan.  Lakukan secara  bergantian  selama  1-3  menit  setiap tahapannya.  Anulom  Vilom  Pranayama  dapat menyeimbangkan  tekanan  darah,  baik  tinggi  atau rendah,  melancarkan  peredaran  darah,  susah  tidur, paru-paru basah, cemas, takut, sakit kepala,  migren dan vertigo. (Mula Bandha tetap dilakukan) 6. Kapalbhati Pranayama
Tetap mengambil sikap yang sama diatas, Tarik perut  kedalam  dengan  bantuan  tangan  sambal menghembuskann  nafas  melalui  hidung  dengan bersuara.  Tetapi  pada  saat  menarik  nafas  jangan bersuara, Tarik dengan lembut. Lakukan Kapalbhati Pranayama  selama  1  menit.  (cat;  Kapalbhati Pranayama  perlu  pendampingan  seorang  guru karena memiliki efek samping jika salah dilakukan)
Manfaat  dari  Kapalbhati  Pranayama  adalah mengecilkan  perut  atau  mengurangi  kegemukan,
dalam tiga bulan seseorang dapat menurunkan berat badan  1-3  kg  bila  dilakukan  dengan  cara  yang benar.  Selain  itu,  pranayama  ini  juga  dapat membuat  wajah  bercahaya  dan  tenang.  (Mula Bandha tetap dilakukan). Perkecualian : tidak untuk wanita  hamil  dan  orang  yang  pernah  terserang stroke dan jantung.
7. Bhramari Pranayama
Posisi  masih  sama,  tutuplah  kedua  telinga dengan kedua ibu jari, kemudian Tarik nafas dalam- dalam  melalui  kedua  lubang  hidung,  hembuskan nafas  dengan  lembut  sambal  mengeluarkan  suara mendengung  seperti  seekor  lebah  secara  secara berturut-turut 3-6 kali. Kemudian pada saat berhenti bersuara  tetap  tutup  telinga  dan  dengarkan  suara yang  ada  di  dalam  badan.  Lakukan  selama  3  kali dengan tetap memperhatikan Mula Bandha.
Bhramari  Pranayama  ini  bermanfaat  untuk menenangkan  pikiran  pada  saat  ada  masalah mendadak.  Pranayama  ini  juga  membuat  wajah mejadi  bercahaya,  pikiran  menjadi  kuat,  jauh  dari penyakit telinga. Bahkan para yogi yang melakukan Bhramari  Pranayama  akan  mengetahui  Anahatnada (suara bathin) dan mengetahui kematiannya.
Pranayama  mengurangi  racun  dan  limbah  dari dalam tubuh, serta melindungi tubuh dari  penularan penyakit.Pranayama  membantu  fungsi  pencernaan. Dengan  cara  bernafas  yang  tepat,  metabolisme  dan kondisi kesehatan akan membaik.Pranayama mengembangkan konsentrasi dan pemusatan pikiran (fokus),  juga  memerangi  stress  dan  menyantaikan tubuh.  Mengendalikan  pernafasan  juga  memberi ketenangan dan kedamaian pikir.Pranayama membawa  kepada  pengendalian  diri  yang  lebih baik.  Dengan  konsentrasi,  kita  lebih  lebih  mampu mengatasi emosi dan reaksi. Pikiran dapat berfungsi lebih jernih, menghindari perselisihan dan keputusan  yang  salah.  Selain  itu,  pengendalian  diri juga meliputi pengendalian atas tubuh fisik.Pranayama  mengantar  kepada  perjalanan spiritual  melalui  tubuh  dan  pikir  santai.  Ketika dilakukan  dengan  benar,  Pranayama  memiliki  nilai kuratif yang besar. Cegukan, batuk, asma, dan nyeri di kepala, telinga, dan mata, adalah beberapa gejala yang secara efektif bisa diatasi melalui pengendalian  pernafasan.Pranyama  juga  disebutkan
dapat  mengurangi  air-besar,  urin,  dan  dahak.Lebih jauh,  pranayama  memperkuat  dan  menyegarkan tubuh,  pikir,  dan  memiliki  efek  meremajakan.Yoga mengajarkan  cara  menggunakan  paru-paru  dalam kapasitas  maksimumnya  dan  cara  mengendalikan nafas.  Pernapasan  yang  tepat  harus  dalam,  lambat, dan  ritmis  (berirama).  Pernafasan  seperti  ini  akan meningkatkan vitalitas dan kejernihan mental.

## 2.3 Praktik Pranayama Sebagai Gaya Hidup.
Untuk  hidup  seseorangmemerlukan  energy yang cukup, ada berbagai  sumber energy  yang bisa seseorang  dapatkan  untuk  menjaga  kelangsungan hidup.    Sumber  energy  tersebut  adalah:  makanan, makanan  mengandung  prana,  untuk  mendapatkan manfaat  yang  optimal  dari  prana  dalam  makanan maka  perlu  diketahui  cara  memasak  makanan sehingga  energy  prananya  tidak  berkurang  atau bahkan lenyap.
Sumber kedua dari energy prana adalah melalui nafas.  Energi  prana  ini  mesti  disebarkan  keseluruh tubuh,  sehingga  setiap  bagian  dari  tubuh  dari  yang terkecil  hingga  terbesar  mendapatkan  bagiannya dengan  rata.  Untuk  itu  diperlukan  sistem  yang berjalan secara harmonis. Aktivitas untuk mengharmoniskan  sistem  pernafasan  ini  dengan melakukan praktek pranayama yang cukup, sehingga energy prana bisa menyebar secara merata disebut dengan Pranayama..
Tujuan  melakukan  pranayama  adalah  untuk mengurangi kecepatan bernafas/melambatkan nafas, Prana  akan  menjadi  tenang  dengan  proses  nafas yang  slow/pelan.  Pikiran  akan  menjadi  tenang, Ketika  aktifitas  nafas  semakin  berkurang  maka aktifitas  pikiranpun  akan  menurun,  Antara  pikiran dan  prana  adalah  indra-indra.  Titik  temu  antara pikiran dan prana inilah organ-organ indriya, organ- organ indriya akan aktip bilamana pikiran atu prana aktif.Pikiran  bisa  bekerja  dengan  adanya  energy prana,  membatasi  aktivitas  nafas,  mengurangi energi  sehingga  mengurangi  gerak  pikiran,  pikiran lebih  mudah  untuk  dikonsentrasikan.Seperti  mandi diperlukan  untuk  membersihkan  tubuh,  demikian juga  Pranayama  diperlukan  untuk  membersihkan pikiran.
Bernafas  juga  selain  menyerap  energi  juga
mengeluarkan  racun-racun  dalam  tubuh.  Kalo diperhatikan sebenarnya pembuangan racun terbesar dari  dalam  tubuh  seseorang  dilakukan  oleh  nafas itu. Karena bernafas adalah proses yang berkelanjut tidak pernah berhenti selama kita masih hidup.Bernafas  terdiri  dari  beberapa  aktivitas: menarik  nafas  (menarik  energi  dari  alam  samesta ini,  tubuh  energize  ),  kemudian  menahan  nafas (menyerap  energi  dan  mengedarkannya  keseluruh tubuh),  menghembuskan  nafas  (mengeluarkan energi  negative  atau  racun-racun  dalam  tubuh, tubuh  relax),  kemudian  menahan  nafas  (ada  jeda sebelum menarik nafas lagi setelah menghembuskan nafas).Ada banyak teknik pranayama,  baik  dari  kelompok-kelompok  yoga, kelompok-kelompok  beladiri,  kelompok-kelompok kepercayaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Baik yang  berasal  dari  dalam  negeri  maupun  yang berasal dari luar negeri.
Ketika seseorang melakukan pranayama, pikiran menjadi lebih tenang sehingga mudah untuk diarahkan  atau  dikonsentrasikan  pada  objek-objek tertentu  misalnya:  belajar,  bekerja.  Demikian  pula indra-indra bisa bekerja karena adanya energi prana ini.  Dengan  mengendalikan  energi  prana  dengan baik  maka  seseorang  bisa  mengendalikan  aktivitas indra-indra  dalam  tubuh  dan  juga  aktivitas  pikiran sehingga  mampu  mengoptimalisasikan  potensi  diri untuk  meraih  cita  dan  goal-goal  dalam  hidup ini.Melakukan  pranayama  selain  membersihkan racun  dalam  tubuh,  juga  menjaga  vitalitas  tubuh, juga  mampu  membersihkan  pikiran,  mengurangi aktivitas  buruk  pikiran,  mampu  meningkatkan pengendalian diri. oleh karenanya buatlah Pranayama ini sebagai bagian dari hidup mereka.
Dalam  Yoga  Sutra  ,  Patanjali  menggambarkan pranayama  sebagai  proses  dimana  mereka  dapat mematahkan  pola  pernapasan  bawah  sadar  mereka dan  membuat  nafas  panjang,  mereda,  dan  halus. Pola  pernafasan  bawah  sadar  sebagian  orang  tidak mudah  dan  mulus;  Mereka  cenderung  tegang, dangkal, dan tidak menentu. Saat mereka takut atau mendengar  kabar  buruk,  mereka  sering  terkesima menghirup  dan  kemudian  menahan  nafas.  Pola pernapasan  ini  dapat  mengaktifkan  sistem  saraf simpatik  (sering  disebut  sebagai  “fight  or  flight

## response”).
Delapan  anggota  badan  yoga  yang  digariskan dalam  Yoga  Sutra  adalah  jalan  untuk  membantu Merekamencapai  keadaan  Yoga,  atau  konsentrasi yang  terfokus.  Tapi  konsentrasi  fokus  ini  bukanlah tujuan  akhir.  Seperti  yang  dikatakan  Patanjali, akibat  dari  mencapai  keadaan  perhatian  ini  adalah Mereka  mengalami  persepsi  yang  lebih  jelas  dan hubungan  yang  lebih  besar  dengan  Diri  sejati mereka.Bila  Mereka  terhubung  dengan  Diri  sejati mereka,  menjadi  lebih  mudah  untuk  melihat  apa yang  bukan  Diri  sejati  Mereka–  pikiran,  tubuh, pikiran,  perasaan,  pekerjaan,  dan  pada  dasarnya semua  keadaan  yang  berubah  di  sekitar  mereka. Ketajaman  ini  memungkinkan  Mereka  bertindak dari  tempat  Diri  Sendiri,  dan  ketika  Mereka melakukan itu, Mereka mengalami sedikit penderitaan.
Pranayama  adalah  alat  penting  untuk membawa  Merekapada  konsentrasi  yang  lebih terfokus  ini,  yang  membawa  Merekapada  persepsi yang  lebih  jelas,  hubungan  yang  lebih  baik  dengan Diri, dan pada akhirnya merupakan kehidupan yang lebih  bahagia.  Dalam  Yoga  Sutra  2.52,  Patanjali menulis,  “Akibatnya  (dari  pranayama),  penutup yang menghalangi cahaya batin mereka berkurang.” Dengan  kata  lain,  melalui  praktik  pranayama, Merekadapat mengurangi semua gangguan mental – kegelisahan,  gangguan,  dan  keraguan  diri  –  yang mencegah  Mereka  terhubung  dengan  cahaya  batin Mereka sendiri, Diri sejati mereka. Dengan cara ini, pranayama  bisa  memiliki  efek  mendalam  pada hidup Anda.

## III. SIMPULAN
Pranayama adalah alat penting untuk membawa Mereka  pada  konsentrasi  yang  lebih  terfokus  ini, yang  membawa  Mereka  pada  persepsi  yang  lebih jelas,  hubungan  yang  lebih  baik  dengan  Diri,  dan pada  akhirnya  merupakan  kehidupan  yang  lebih bahagia.  ‘Pranayama’terdiri  dari  :  Puraka  yaitu memasukkan  nafas,  Kumbhaka  yaitu  menahan nafas, dan Recaka yaitu mengeluarkan nafas. Tetapi dari  esensi  pranayama  adalah  kemampuan  untuk mengambil  dan  mengelola  prana  terutama  dengan menggunakan  nafas.  Dalam  kehidupan  spiritual,
peran Pranayama bergantung pada individu. Mereka merasa  bahwa  dengan  memohon  perlindungan, perdamaian  dan  cahaya  Tuhan  mereka  dapat mengubah  sifat  mereka  dan  memurnikan  hidup mereka  seefektif  mungkin  dengan  melakukan Pranayama  Satu-satunya  latihan  pernapasan  yang dibutuhkan  calon  spiritual  adalah  mencoba  untuk bernafas dengan murni.
Pengendalian  atas  aliran  prana  dalam  tubuh vital  yang  menenangkan  pikiran  dan  membatasi proses  berpikir,  yaitu  suatu  pendahuluan  yang penting  untuk  latihan  –  latihan  spiritual.  Didalam teks  yoga  sutra  patanjalai  dijelaskan  pranayama  itu dibagian  shadana  padha  sutra  49  yang  menjelaskan tentang  apa  pengertian  dari  pranyama,  sutra  50-51 menjelaskan tentang praktek pranayama, pranayama juga  bisa  dipraktetkan  melalu  pranaya  java, pranyama juga memiliki banyak teknik mempraktekan pranyama, Pencari spiritual mendapat  ketenangan  pikiran.  Selama  beberapa teknik  penrnafasan  makin  lama  makin  diperlambat dan  kekuatan  udara  yang  dihembuskan  berkurang. Teknik-teknik  pernafasan  yang  sudah  banyak dikenal, mengajarkan cara mengaktifkan, merangsang  energi  yang  membuat  seseorang merasa tenang, santai, dan nyaman.Tujuan melakukan  pranayama  adalah  untuk  mengurangi kecepatan  bernafas/melambatkan  nafas,  Prana  akan menjadi  tenang  dengan  proses  nafas yang slow /pelan.  Pikiran  akan  menjadi  tenang,  Ketika aktifitas  nafas  semakin  berkurang  maka  aktifitas pikiranpun akan menurun, Antara pikiran dan prana adalah indra-indra.

## DAFTAR PUSTAKA
Krishna,  Anand.  2015. Yoga  Sutra  Patanjali  Bagi Orang  Modern .  Jakarta  :  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Saraswati,  Swami  Satya  Prakas. Patanjali  Raja Yoga . Surabaya : Paramitha. Sarasvati, Svami Satyananda. 2002. Asana, Pranayama,  Mudra  dan  Bandha .  Surabaya: Paramitha.
Swatmarama, Yogi. The Hatta Yoga Pradipika . Sari, Ni Wayan. 2013. Pranayama .
Wirawan,  Made. Modul  Yoga,  Sekolah  Tinggi Agama Hindu Dharma Nusantara . Jakarta. Internet Sumber:https://www.breatheology.com/pranayama- poweruniverse/www.srichinmoylibrary.com/ bhf-25diunduh, 25 oktober 2018 sumber:http://www.hindu- dharma.org/2012/08/praktek- pranayama/diunduh 8 november 2018