https://jamsi.jurnal-id.com

## Pendampingan kepada Pengusaha di Pedesaan dalam Mendukung Eksistensi Madrasah Diniyah di Desa Pagerwojo Tulungagung  Jawa Timur
Zaini Fasya* 1
1 Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung, Indonesia *e-mail: zainifasya045@gmail.com 1

## Abstrak
Lembaga  pendidikan  Islam  yang  dikelola  oleh  sekelompok  masyarakat,  selalu  saja  membutuhkan kerjasama dan campurtangan pihak lain sebagai penyangga utama. Dalam usaha memajukan di berbagai aspek  baik  tenaga  kependidikan,  sarana  prasarana  dan  sumber  pendanaan  sebagai  penopang  maju  dan mundurnya sebuah lembaga pendidikan, maka lembaga pendidikan islam itu mutlak adanya kesepahaman para pengelola, praktisi pendidikan dan penyokong utama.   Jika Lembaga pendidikan Islam jauh dari rasa kepemilikan  akan  mengalami  keterasingan,  sulit  berkembang  dan  pada  giliranya  lembaga  pendidikan  itu mati  segan  hiduppun  tak  mau  (layamutu  wala  yahya).  Sebaliknya  jika  hidup  dan  matinya  lembaga pendidikan  itu,  ditanggung  bersama  para  pendiri,  pengelola,  para  aghniyak  dan  usahawan  sukses  maka besar harapannya lembaga pendidikan tersebut dapat berjalan dan mengalami puncak kemajuan.  Karena itu, usaha pendampingan dari berbagai institusi baik pengelola lembaga pendidikan, tenaga kependidikan juga  pendampingan  para  pelaku  usaha  layak  untuk  ditingkatkan  ditengah-tengah  masyarakat  sebagai wahana pengabdian.
Kata kunci : Lembaga Pendidikan Islam dan Pengusaha, Penguatan

## Abstract
Islamic  educational  institutions  that  are  managed  by  a  group  of  people,  always  require  the cooperation and intervention of other parties as the main buffer. In an effort to advance in various aspects, both educational staff, infrastructure and sources of funding as a support for the progress and decline of an educational institution, Islamic educational institutions must have an understanding of managers, education practitioners and main supporters. If an Islamic educational institution is far from a sense of ownership, it will experience alienation, it will be difficult to develop and in turn the educational institution will die, even if it does not want to live (layamutu wala yahya). On the other hand, if the life and death of the educational institution are shared with the founders, managers, aghniyaks and successful businessmen, it is highly hoped that the educational institution can run and experience  the peak of progress. Therefore, mentoring efforts from various institutions, both educational institution managers, educational staff as well as assistance for business actors, deserve to be improved in the midst of the community as a vehicle for service.
Keywords: Islamic Educational Institutions and Entrepreneurs, Strengthening

## 1. PENDAHULUAN
Lembaga pendidikan Islam yang berada di pedesaan khususnya madrasah diniyah dan taman  pendidikan  Al  Qur ’an,  semakin  kurang  diminati  oleh  kalangan  anak -anak  dan  remaja seiring  dahsyatnya  laju  perubahan  informasi  media  sosial  dan  tehnologi  yang  semakin memanjakan setiap pengguna media sosial ( netizen ) dalam mengakses seluruh pengetahuan dan informasi.  Kondisi ini diperparah oleh gaya hidup yang hidonistik dan individualistik, sehingga memungkinkan hilangnya perhatian dan kesempatan untuk saling bertemu dan bertatap muka dalam  suatu  pertemuan  dan halaqoh sehingga  berimbas  pada  lembaga  pendidikan  yakni madrasah  diniyah  dan Taman Pendidikan Al- Qur’an di pedesaan. Pada aspek lainya yang juga tidak  kalah  hebatnya  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  non-formal  madrasah  yang  merupakan model  pendidikan  keagamaan  secara  historis  telah  turun  temurun  sejak  zaman  sebelum kemerdekaan  diwariskan  oleh  para  leluhur  nenek  moyang  kalangan  santri  yang  notabene mampu  mendongkrak  dan  melahirkan  para  patriotik  pembela  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia  sehingga  mencapai  kemerdekaan  Indonesia  justru  sekarang  hampir  pada  titik kejenuhan para pengelola dan pemerhati madrasah diniyah dengan berbagai persoalan, diantara
https://jamsi.jurnal-id.com
lain  pernah  menjadi  perbincangan  bahwa  kalangan  pelaku  madrasah  diniyah  dan  sejenisnya dikagetkan dengan program pemerintah full day school ditahun 2014 an diawal pemerintahan Presiden  Joko  Widodo  yang  sangat debatable menurut  banyak  pakar  pendidikan  dan  juga pandangan  ulama’  khususnya  Nahdlatul  Ulama  yang  dikawatirkan  dapat  mengganggu kelangsungan  pelaksanaan  pendidikan  madrasah  diniyah,  tetapi  karena good  will dan responsibitas  pemerintah  sehingga lahir  Peraturan  Presiden  Nomor  87  tahun  (Perpres,  2017) tentang Penguatan Pendidikan Karakter (PPK).
Madrasah  Diniyah  merupakan  lembaga  nonformal  dari  masyarakat    dan  untuk masyarakat,  sehingga  dalam  pelaksanaannya  juga  harus  didukung  oleh  masyarakat  sekitar sendiri karena nantinya output dari lembaga diniyah tersebut juga bermanfaat bagi masyarakat sekitar. Namun dalam pelaksanaannya, di kecamatan Pagerwojo Kabupaten Tulungagung yang peneliti  kunjungi,  masyarakat  masih  kurang  menaruh  perhatian  terhadap  madrasah  diniyah tersebut karena sibuk dengan mata pencaharian mereka masing-masing, sehingga selain tidak ada kemajuan dari segi kuantitasnya, dari segi kualitaspun tetap stak. Hal tersebut dibuktikan dengan semakin berkurangnya santri dan metode pembelajaran yang kurang menarik.
Di  sisi  lain  masyarakat  yang  selalu  sibuk  dengan  pekerjaannya  yakni bermatapencaharian sebagai pengusaha seperti petani dan peternak sapi perah, penggemukan maupun  pembesaran  sapi.    Meski  pekerjaan  tersebut  sudah  lama  mereka  lakukan,  namun mereka  belum  sepenuhnya  mengetahui  tentang  dunia  ternak  seutuhnya.  Namun  tidak  sampai disitu  saja problematika yang  dihadapi  para  pengusaha,  menurut  Mubarok  (2013)  ada kewajiban  warga  negara untuk  mengeluarkan  pajak  dan  mengeluarkan  Zakat  Mal  yang  sudah mencapai nishobnya belum  sepenuhnya  dipahami  dan  disadari,  ini  menunjukkan  betapa mulianya saling mengingatkan terhadap sesama dalam berbagai momentum.
Dalam  melaksanakan  zakat  mal  ini,  masih  banyak  masyarakat  yang  enggan  untuk melakukannya  karena  menganggap  usahanya  belum  berkembang  dan  masih  kecil.  Menurut Husband (1999) peningkatan atau pengembangan sebuah usaha dalam ekonomi menjadi suatu hal  yang  krusial  mengingat  sebuah  usaha  memiliki  peranan  penting  dalam  pertumbuhan ekonomi  dari  yang  terkecil  yaitu  keluarga,  daerah  hingga  pertumbuhan  ekonomi  negara  ini. Tambunan (2002) juga berpendapat bahwa sebagai ilustrasi, sebuah usaha yang dilakukan tidak hanya akan meningkatkan ekonomi dari sebuah keluarga kecil, namun juga ikut serta membantu dalam meningkatkan ekonomi sebuah daerah bahkan negara ini. Dalam perjalanan peningkatan usaha,  tentu  pengusaha  akan  mengalami  berbagai  peristiwa  salah  satunya  adalah  persaingan secara  berkala  yang  sering  disebut  dengan  dinamika  persaingan.  Michael  (2001) mengungkapkan  dinamika  persaingan  adalah  perubahan  perubahan  atau  naik  turunnya  yang terjadi dalam persaingan dalam memperebutkan pelanggan dalam periode tertentu.  Dinamika persaingan  dapat  terjadi  karena  serangkaian  tindakan  kompetitif  dan  tanggapan-tanggapan kompetitif  antar  pengusaha  atau  sebuah  rumah  usaha  yang  bersaing  dalam  satu  industri. Persaingan-persaingan yang kompetitif terjadi karena beberapa pesaing merasakan tekanan dan peluang agar usahanya dapat terus update di pasaran usaha.
Oleh  karena  itu  dibutuhkan  strategi  khusus  yang  cocok  untuk  mengatasi  berbagai persoalan  dalam  usaha  tersebut.  Khanifatul  (2013)  mengungkapkan  strategi  secara  umum mempunyai pengertian suatu garis-garis besar haulan untuk bertindak dalam usaha mencapai sasaran yang telah ditentukan. Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), pengertian dari strategi  adalah  rencana  yang  cermat  mengenai  kegiatan  untuk  mencapai  sasaran  khusus. Kemudian  Pearce  dan  Robinson  (2008)  juga  mengatakan  bahwa  strategi  dalam  sebuah  usaha adalah  suatu  rencana  yang  berskala  besar,  bertujuan  untuk  pengembangan  masa  depan  dan berinteraksi dengan persaingan seiring perkembangan zaman untuk tujuan sebuah perusahaan.
Strategi  dalam  meningkatkan  usaha  menurut  Rahmana  (2012)  didasarkan  pada integrasi  tiga  metode,  yaitu  :  a) Location  Quotient yaitu  metode  yang  digunakan  untuk menganalisis    dan  menginisiasi  sektor  usaha  mana  yang  akan  menjadi  prioritas  dalam pengembangan. b) Diamond Cluster Model yaitu metode yang digunakan untuk mengidentifikasi faktor-faktor yang menjadi keunggulan dalam sebuah persaingan. c) SWOT ( Strength , Weakness , Opportunities , Threats) yaitu metode untuk merumuskan strategi pengembangan usaha sektor unggulan. Biasanya digunakan untuk mengevaluasi kesempatan dari berbagai tantangan dalam
https://jamsi.jurnal-id.com
usaha. Metode ini mengkombinasikan dan mematrik antara kekuatan, kelemahan, peluang dan ancaman dalam menjalankan usaha. Sehingga usaha dapat berjalan lancar dan tahu bagian mana dan kapan harus ditingkatkan.
Menurut Basu, Irawan (2008) selain strategi dalam meningkatkan usaha,  strategi yang efektif  dalam  pemasaran  pun  juga  harus  difikirkan,  yaitu  memiliki  pengetahuan  tentang keinginan  konsumen  yang  ditujukan  dalam  pemanfaatan  barang.  Misalnya  usaha  ternak  sapi, ada  konsumen  yang  menginginkan  sapi  tersebut  untuk  di  ambil  susunya,  ada  juga  yang menginginkan  sapi  untuk  perlombaan  kecantikan  hewan.  Artinya  pengusaha  harus  pandai- pandai  dalam  mengetahui  keinginan  konsumen.  Oleh  karena  itu marketing  mix sangat diperlukan  dalam  menjalankan  sebuah  usaha.  Marketing  mix  adalah  usaha  memadukan  dua strategi secara langsung demi mempengaruhi konsumen agar ingin membeli suatu produk atau servis, termasuk juga industri jasa. Salah satu dalil Al Quran tentang usaha adalah Firman Allah swt. dalam surat Al Baqarah ayat 198.
ْ مكُِّ بَّر نِّ م ًلا ْضَف اومغَتْبَت نَأ  ٌحاَنمج ْ مكُْيَلَع  َسْيَل
Artinya: “ Tidak ada dosa bagimu mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Rabb- mu.”
Ayat diatas merupakan contoh ayat mengenai usaha, artinya dalam mengerjakan usaha telah mendapatkan ridha dari Allah swt. Kemudian dalam menjalankan usaha jika telah sampai pada syarat dan ketentuannya, maka pengusaha tersebut wajib mengeluarkan zakat mal (zakat harta). Sebenarnya  zakat  dalam  pengertian  suci  menurut  Rozalinda  (2014)  adalah  untuk membersihkan diri dan jiwa. Sesorang yang mengeluarkan zakat berarti ia telah membersihkan dirinya dari berbagai penyakit hati, seperti kikir, sombong, rasa ananiyah dan lain sebagainya.
Kedudukan zakat dalam Islam sama tingkatannya dengan kewajiban shalat bagi setiap muslim, artinya zakat merupakan fardhu ‘ain dan harus dilaksanakan meskipun itu masih kecil (anak-anak).  Setiap  insan  yang  masih  bernafas  diwajibkan  untuk  menunaikan  zakat,  namun dalam  praktiknya  di  kehidupan  sosial,  zakat  masih  belum  menjadi  suatu  hal  yang diperioritaskan  baik  dalam  pemungutannya,  pengelolaannya  maupun  pendistribusiannya. Demikian pula dengan infaq dan sedekah, masih banyak masyarakat yang masih acuh tak acuh dengan  rasa  loyal  untuk  melakukan  sedekah.  Selain  mendapat  pahala,  hal  tersebut  juga merupakan infestasi sosial seseorang. Artinya silaturrahmi dan relasi antar sesama akan terus terjaga bahkan bertambah banyak.
Dari penjelasan diatas, terungkap betapa pentingnya dalam melakukan zakat dalam Al Qur’an, yaitu Al Baqarah ayat 2 -3, :
اَّمِّمَو َة َلا َّصلا  َنوميمِّقميَو  ِّبْيَغْل ِّبِ  َنومنِّمْؤمي  َنيِّ َّلَّا *  َينِّقَّتممْلِّل ىًدمه ِّهيِّف  َبْيَر  َلَ  مباَتِّكْلا  َ ِّلَِذ َنومقِّفْنمي ْ مهُاَنْق َزَر
Artinya: “ Kitab (Al- Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertakwa, (2) (yaitu) orang-orang yang beriman kepada yang gaib, menegakkan shalat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, (3). ”
Adapun  manfaat  dari  melakukan  zakat  (Huda,  2010)  antara  lain  sebagai  sarana menghindari  kesenjangan  sosial  yang  mungkin  dapat  terjadi  di  dalam  lingkungan  sekitar; sebagai  sarana  pembersihan  harta  dan  juga  ketamakan  manusia  yang  terjadi  sewaktu-waktu; sebagai pengembang potensi ummat dan menunjukkan bahwa umat Islam merupakan ummatan wahidin (umat  islam  yang  bersatu, ukhuwah  islamiyah (menjalin  persaudaraan  islam).  Zakat, infaq  dan  shadaqah  tidak  melulu  dirupakan  sebagai  uang  atau  bahan  makanan  saja.  Namun segala hal yang dibutuhkan oleh orang atau linkungan kita, itu juga termasuk ibdah yang sangat baik.  Misalnya  membantu  menyelenggarakan  pendidikan  dalam  suatu  lingkungan,  itu  sudah termasuk  infaq  dan  sedekah  yang  sangat  besar.  Pendidikan  merupakan  ilmu  dunia  untuk akhirat,  dengan  adanya  pendidikan  maka  pemikiran  orang  akan  lebih  maju.  Jika  masyarakat lebih  aktif  memperhatikan  lingkungan  dan  pendidikan  lingkungan  maka  pendidikan  tersebut juga akan menghasilkan generasi yang bermanfaat untuk lingkungan tersebut.
Berdasarkan  teori  dan  temuan  di  atas  mengungkapkan  dunia  usaha  dan  dunia pendidikan merupakan dua lembaga yang seharusnya mempunyai prespektif yang berbeda jika
https://jamsi.jurnal-id.com
dikaji melalui teori. Namun keduanya bisa saling bekerjasama untuk mencapai tujuan mereka masing-masing yang tentunya saling bantu membantu. Jika keduanya dapat menjalin kerjasama dengan  baik,  maka  akan  tercipta  simbiosis  mutualisme,  artinya  diantara  keduanya  saling diuntungkan. Dunia usaha yang dimaksud di sini adalah tidak melulu tertuju pada perusahaan- perusahaan  yang  besar.  Namun  masyarakat  sekitar  yang  mempunyai  usaha  juga  menjadi obyeknya.  Di  antara  masyarakat  dan  lembaga  pendidikan  seharusnya  mempunyai  kerja  sama dan chemistry yang baik. Karena masyarakat pasti menginginkan keturunannya berpendidikan dengan  baik  dan feedback nya  bermanfaat  bagi  masyarakat  itu  sendiri.  Sementara  lembaga pendidikan  juga  membutuhkan  kerjasama  dan  bantuan  dari  masyarakat  untuk  meningkatkan kualitas tersebut. Hal seperti inilah yang kadangkala masih ada gap antara keduanya. Sehingga tujuan keduanya sama-sama masih ngambang dan belum tercapai dengan maksimal. Adapun  pengabdian  terdahulu  dilakukan  oleh  M.  Ilyas  dkk.  (Ilyas  dkk.,  2020). “Pendampingan Masyarakat pada Pemberdayaan Zakat Berbasis Masjid”. Memiliki tujuan untuk membantu  dan  bersama  masyarakat  dalam  merencanakan  model  pengelolaan  zakat  berbasis masjid.  Mengusulkan  dan  membantu  bersama  bentuk  penyaluran  zakat  pada  LAZ  masjid. Sedangkan  sasaran  program  ialah masyarakat  di  lingkungan  kecamatan  tembilahan  kota  Inhil Riau  untuk  program  bantuan  beasiswa  dan  berguru,  program  pelatihan  keterampilan  dan pembangunan  sarana  pendidikan  pembiayaan  usaha  produktif.  Dari  pengabdian  di  atas  jelas terlihat perbedaan subyek pendampingan serta metode  yang digunakan berbeda  dengan yang peneliti lakukkan.
Selain itu ada pengabdian yang dilakukan oleh Muhammad Saifullah dkk. (Saifullah dkk., 2017).  Pengembangan  Potensi  Pesantren  Dalam  Mencetak  Santripreneur:  Pemberdayaan  dan Pendampingan Santripreneur di Pesantren Manahijul Huda Ngagel Dukuhseti Pati. Pengabdian ini  bertujuan  untuk  memberdayakan  para  alumnus  Pondok  Pesantren  Manahijul  Huda khususnya  di  bidang  ekonomi,  maka  tim  KPD  LP2M  UIN  Walisongo  Semarang  mendirikan sebuah  konveksi  penjahitan  baju.  Di  kecamatan  Dukuhseti  terdapat  beberapa  lembaga pendidikan  yang  terdiri  dari  3  Madrasah  Aliyah,  3  SMK,  6  Madrasah  Tsanawiyah,  dan  8 Madrasah Ibtidaiyyah, yang memiliki total siswa sekitar 4.000 orang. Memiliki kesamaan tujuan dengan  pengabdian  yang  peneliti  lakukan  tetapi  subyek  yang  menjadi  sasaran  berbeda  dan metode  yang  berbeda  pula.  Sehingga  pengabdian  berbasis  risetyang  peneliti  laksanakan  ini secara tidak langsung membawa kebaharuannya dalam bidang pengabdian masyarakat.

## 2. METODE
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  dilaksanakan  di  Lingkungan  Desa  Pagerwojo merupakan  salah  satu  desa  yang  berada  di  Kecamatan  Pagerwojo  Tulungagung.      Adapun pendekatan  yang  digunakan  adalah  Asset  Based  Community  Development.  Pendekatan  ini menekankan  pada  inventarisasi  aset  yang  terdapat  di  dalam  kelompok  masyarakat  yang dipandang  mendukung  pada  kegiatan  pemberdayaan  masyarakat.  Pelaksanaan  kegiatan pengabdian dilakukan pada pertengahan bulan Agustus 2021.
Kegiatan  diawali  dengan  survey  pendahuluan  ke  lokasi  pengabdian,  tahapan  ini bertujuan  untuk  mengurus  perizinan  dan  penilaian  awal  terhadap  sasaran  sebagai  mitra. Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  didapatkan  dari  mitra  yakni  Perangkat  Desa  Pagerwoco Tulungagung,  mereka  telah  memiliki  aset  organisasi  di  tingkat  desa  berupa  organisasi keagamaan dan wirausaha di Lingkungan desa.
Wawancara dilakukan langsung kepada Perangkat Desa Pagerwoco Tulungagung.  rata- rata mereka memiliki motivasi belajar yang kuat, hal ini ditunjukkan dengan antusiasme mereka untuk  mengikuti  kegiatan  penyuluhan.  Walau  demikian,  keterampilan  yang  dimiliki  oleh  para warga  masih  terbatas  karena  belum  adanya  pelatihan  khusus  dari  pihak  organisasi  setempat dan  tidak  diajarkan  secara  khusus  di  kelas  pemahamannya  di  majelis-majelis  yang  mereka hadiri.
Berdasarkan hal tersebut, bersama Perangkat Desa Pagerwoco Tulungagung disepakati untuk  dilaksanakan  pemberdayaan  Santri  berupa  usaha  pendampingan  dan  pemberdayaan
https://jamsi.jurnal-id.com
praktisi  usaha  pedesaan  dalam  mendukung  eksistensi  madrasah  diniyah  di  desa  pagerwojo Tulungagung Jawa Timur.  Sasaran kegiatan Pemberdayaan dan pelatihan ini adalah para warga yang aktif dikegiatan keagamaan dan dunia usaha.
Setelah  eksplorasi  dan  observasi  perilaku  mereka,  maka  tim  melakukan  penyuluhan tentang  alasan-alasan  rasional  mengenai  mengapa  protocol  kesehatan  harus  diterapkan. Penyuluhan dilakukan selama 30 menit. Setelah itu tim mempraktikkan prosedur cuci tangan 6 langkah  menggunakan  sarana  yang  sudah  disiapkan  selama  30  menit.  Praktik  ini  tidak  hanya demonstrasi  saja  tetapi  juga  di  ikuti  oleh  santri  sehingga  mereka  dapat  langsung  praktik  dan fasilitator mengobservasi dan langsung membenarkan ketika ada yang salah.
Kegiatan  pengabdian  tersebut  diberikan  dalam  bentuk  penyuluhan  edukasi  tentang dunia  usaha  yang  menunjang  keberadaan  madarsah  diniyah  yang  ada  di  desa  Pagerwojo. Sasaran  kegiatan  yakni  warag  diberikan  materi  tentang  dunia  usaha  yang  dapat  menunjang keberlangsunagan kegiatan yang ada di madrsah diniyah.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil Pengabdian Berbasis Riset
Desa  Pagerwojo  merupakan  salah  satu  desa  yang  berada  di  Kecamatan  Pagerwojo Tulungagung.  Berdasarkan  data  akhir  2019,  desa  ini  memiliki  jumlah  penduduk  1.370  jiwa dengan rincian 669 jiwa penduduk laki-laki dan 701 jiwa penduduk perempuan. Desa Pagerwojo memili 2 Dusun, yaitu  Dusun Kebonsari dan Dusun Boto. Dusun Kebonsari adalah  RW 1 yang terbagi menjadi 5 RT dengan jumlah penduduk 684 jiwa. Juga Dusun Boto dengan RW 2 yang terbagi menjadi 5 RT dengan jumlah penduduk 686 jiwa.
Luas wilayah Desa Pagerwojo mencapai 197 Ha. Luas tanah milik warga adalah 128 Ha, ditambah  dengan  luas  perhutani  50  Ha  dan  luas  kas  desa  19  Ha.  Desa  Pagerwojo  memiliki  2 tempat  ibadah,  yaitu  masjid  Sunan  Kalijaga  dan  masjid  Nurul  Huda  yang  terletak  di  Dusun Kebonsari. Selain itu, juga memiliki 3 mushala  yang tersebar di Dusun Kebonsari dengan satu mushala  dan  Dusun  Boto  4  mushala.  Penduduk  Desa  Pagerwojo  mayoritas  beragaman  Islam. Namun terdapat beberapa penduduk yang beragama Kristen. Adapun Lembaga Pendidikan Desa Pagerwojo yaitu :
Tabel 1. Lembaga Pendidikan Formal dan Non Formal Lembaga Jumlah Letak Formal PAUD 1 Kebonsari RW 1 RT 1 TK 1 Kebonsari RW 1 RT 3 SD 1 Kebonsari RW 1 RT 3 Non Formal TPQ 1 Masjid Nurul Huda, Kebonsari RW 1 RT 4 Madrasah Diniyah 1 Masjid Nurul Huda, Kebonsari RW 1 RT 4 Kemudian pekerjaan Warga Desa Pagerwojo yaitu : Tabel 2. Pekerjaan Warga Desa Pagerwojo Pekerjaan Jumlah Pegawai Negeri Sipil (PNS) 20 orang Pedagang/took 36 orang Pengusaha jasa (koperasi, pakan ternak, persewaaan pengantin, fotografi, dll) 10 orang Swasta (pegawai bank, pegawai pabrik, pegawai pemerintah desa, sales, TKI, dll) 48 orang Peternak dan petani 458 orang
https://jamsi.jurnal-id.com
Sesuai dengan rumusan masalah, maka hasil dari penelitian sebagai berikut;

## 3.1.1.  Pendampingan  Guru  Madrasah  Diniyah  dengan  Metode  Pelatihan  An- Nahdliyah
Pedoman pengajaran TPQ Metode An-Nahdliyah melalui ketentuan Umum dan Ciri-ciri Khusus  metode  An-Nahdliyah  untuk  pengelolaan  pengajaran  santri  dikatakan  tamat  belajar apabila  telah  menyelesaikan  dua  program  yang  dicanangkan,  yaitu:  1)  Program  Buku  Paket (PBP), program awal yang dipandu dengan buku Cepat Tanggap belajar Al-Quran An-Nahdliyah sebanyak  enam  jilid  yang  dapat  ditempuh  kurang  lebih  enam  bulan.  2)  Program  Sorogan  Al- Quran (PSQ), yaitu program lanjutan sebagai aplikasi praktis untuk menghantar santri mampu membaca  Al-Quran  sampai  khatam  30  juz.  Pada  program  ini  santri  dibekali  dengan  sistem bacaan  gharaibul  Quran  dan  lainnya.  Untuk  menyelesaikan  program  ini  diperlukan  waktu kurang  lebih  24  jam.  Adapun  ciri  khusus  metode  ini  adalah:  Materi  pelajaran  disusun  secara berjenjang  dalam  buku  paket  6  jilid;  Pengenalan  huruf  sekaligus  diawali  dengan  latihan  dan pemantapan makharijul huruf dan sifatul huruf; Penerapan qaidah tajwid dilaksanakan secara praktis  dan  dipandu  dengan  titian  murattal;  Santri  lebih  dituntut  memiliki  pengertian  yan dipandu dengan asa CBSA melalui pendekatan keterampilan proses; Kegiatan belajar mengajar dilaksanakan  secara  klasikal  untuk  tutorial  dengan  materi  yang  sama  agar  terjadi  proses musafahah;  Evaluasi  dilaksanakan  secara  kontinu  dan  berkelanjutan.  Kemudian  metode  yang dipakai  dalam  proses  belajar  mengajar  di  TPQ  An-Nahdliyah  adalah:  Metode  demonstrasi; Metode drill, Tanya jawab, Metode ceramah.
(a)
(b)
Gambar 1. Kegiatan pendampingan (a) Suasana Pelatihan (b) Kegiatan penyuluhan
Kemudian  berdasarkan  data  hasil  dari  observasi  dan  wawancara,  memberikan gambaran  umum  bahwa  agar  Lembaga  pendidikan  Islam  di  daerah  pedesaan  dapat  berjalan lancar  sesuai  jadwal  madrasah  diniyah,  maka  para  pengelola  dan  guru  madin  sendiri  harus terbuka diri untuk sesering mungkin berupaya melakukan komunikasi dengan para pemerhati dan tokoh masyarakat yang ada di pedesaan.

## 3.1.2.  Pendampingan  Pengusaha  dengan  Pembuatan  Pakan  Ternak  di  Desa Pagerwojo Tulungagung
Berdasarkan  penelitian,  ada  beberapa  masalah  yang  dilalui  oleh  pengusaha  tersebut. Salah  satu  masalah  yang  dihadapi  oleh  para  peternak  sapi,  tak  terkecuali  peternak  di  Desa Pagerwojo  adalah  minimnya  pengetahuan  tentang  aspek  pengelolaan  pakan  ternak  yang  baik dan berkualitas. Aspek pakan merupakan hal yang paling penting yang harus dipahami oleh tiap peternak  karena  pakan  adalah  salah  satu  kunci  sukses  dan  berjalannya  sebuah  peternakan tersebut. Di   samping pakan ternak, ternyata terdapat beberapa faktor lain yang mempengaruhi keberhasilan  sebuah  peternakan,  diantaranya  adalah  pendeteksian  birahi  yang  harus  sesuai, Inseminasi  atau  kawin  suntik,  pendeteksian  penyakit  dini  untuk  sapi  betina,  serta  faktor pengelolaan lain seperti pengelolaan pemeliharaan dan perkawinan yang harus sesuai. Namun, diantara  faktor-faktor  tersebut  factor  pakan  lah  yang  paling  sangat  berperan  penting  dalam proses  nya.  Peran  pemerintah  dalam  hal  ini  sebagai  penyedia,  pendorong  dan  pengarah masyarakat sangat penting dilakukan dalam situasi sekarang ini. Pemerintah dalam hal ini Dinas
https://jamsi.jurnal-id.com
Peternakan  Dan  Hewan  Kabupaten  Tulungagung  sangat  mendukung  dengan  adanya  progam penyuluhan  ini.  Penyuluhan  ini  diharapkan  juga  dapat  berkelanjutkan  diadakan  agar masyarakat  khususnya  di  Desa  Pagerwojo  lebih melek pengetahuan  tentang  bagaimana  cara sukses  melalui  usaha  peternakan  dan  bagimana  cara  sukses  dengan  peternakan  yang  mereka jalankan khususnya.
Pada kegiatan pendampingan pengusaha, tim peneliti telah melakukan upaya penguatan usaha melalui sebuah kegiatan yang disebut dengan Penyuluhan Pengusaha di Desa Pagerwojo, pada Hari Selasa tanggal 27 Agustus 2019 pukul 08.00-11.00 WIB bertempat di Rumah Bapak Nursalim Dsn, Boto Ds. Pagerwojo yang diikuti oleh pengusaha di Desa Pagerwojo yang dipilih secara  acak.  Penyuluhan  tersebut  dipemateri  oleh  Ir.  Jusac  Sony  Sugiantoro  perwakilan  dari Dinas  Peternakan  Dan  Kesehatan  Hewan  Kabupaten  Tulungagung  dengan  materi  pengolahan pakan ternak sapi yang baik dan berkualitas. Pengelolaan pakan ternak yang baik bisa dilakukan jika  peternak  memberikan  pakan  sapi  sesuai  klasifikasi  jenis  sapi  yang  diternakkan.  Contoh untuk F1 adalah pemberian pakan sapi perah dara yaitu dengan memberikan hijauan 10% dari BB dan konsentratr 1% BB dengan Protein Kasar (PK) 15% dan kecernaan atau Total Digestible Nutrient  (TDN)  75%.  Pemberian  pakan  sapi  perah  bunting  (F2)  yaitu  memberikan  pakan hijauan  saja  secara  adilbitum  dan  konsentar  (PK  16%;  TDN  70%)  diberikan  selama  30  hari menjelang kelahiran. Pemberian pakan sapi perah  laktasi (F3) yaitu hijauan 10%  dari BB dan Konsentrat  (PK  16%  dan  TDN  70%)  sesuai  produsksi  susu  (hitungan-produksi susu  ;2)  Misal produksi  susu  16  L,  kebutuhan  sentrat  adalah  16  ;  2.  Jadi  kebutuhan  sentrat  dan  pakan  tiap harinya 8 kg.
Terdapat  beberapa  jenis  pakan  rumput  yang  mengandung  protein  maupun  serat.  Bagi peternak adalah merupakan hal yang wajib untuk mengetahuinya. Contoh untuk rumput serat tinggi protein rendah adalah jenis rumput yang ada di pinggir jalan. Rumput yang mempunyai serat tinggi protein rendah adalah daun padi kering, daun jagung, daun kelapa. Sedangkan untuk rumput yang mempunyai serat tinggi dan juga protein tinggi adalah daun putri malu, dan daun kedelai.  Dengan  pemilihan  pakan  yang  sesuai,  maka  secara  tidak  langsung  juga  akan mempengaruhi  tingkat  kualitas  dari  perkembangbiakan  sapi-sapi  yang  ada  di  peternakan. Semakin baik kualitas sapi yang dihasilkan maka daya jualnya juga akan ikut naik. Dengan daya jual yang tinggi maka tingkat pendapatan yang dihasilkan masyarakat juga akan semakin tinggi. Jadi,  dengan  metode  pemeliharaan  dan  pengarahan  yang  tepat,  pengusaha  dalam  bidang peternakan    khususnya  para  peternak  di  Desa  Pagerwojo  diharapkan  mampu  mempraktikan metode yang sudah didapat, sehingga para peternak akan jauh lebih berprogres kedepannya dan bersaing dengan para investor di era free market ini.
Kemudian  setelah  melakukan  pendampingan,  peneliti  mengumpulkan  data  dengan metode  observasi  dan  wawancara  tentang    bagaimana  pengusaha  mengalokasikan  hasil usahanya  khususnya  kewajiban  dalam  membayar  zakat.  Berikut  diagram  data  pengusaha tentang pengetahuan mereka mengenai membayar zakat.
Gambar 2. Diagram kesadaran masyarakat dalam menunaikan zakat
Belum
Ada Kesadar an 50%
Langsung disalurkan 13% Zakat Mal masih Minim ke LPI 20%
zakat mal dikeluarkan saat idul fitri
17%
https://jamsi.jurnal-id.com
Diagram  di  atas  menunjukkan  bahwa  sedikit  dari  warga  yang  sudah  mengetahui  dan melaksanakan zakat. Zakat tersebut disalurkan kepada warga yang memburuhkan dan lembaga pendidikan  Islam  sekitar.  Namun  sebagian  besar  warga  masih  belum  memahami  bahwa pengusaha  juga  harus  mengeluarkan  zakat  harrta  (mal)  sesuai  ketentuan  dan  jiak  telah mencapai nishabnya. Artinya warga belum mempunyai kesadaran untuk meneluarkan zakat.

## 3.2. Pembahasan Pengabdian Berbasis Riset
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  dan  penyuluhan  lembaga  pendidikan  Islam  di  desa Pagerwojo, tentu mengalami beberapa peristiwa dari beberapa faktor. Faktor tersebut muncul dari  beberapa  alasan,  seperti  halnya  dari  pendidik  sendiri,  peserta  didiknya  maupun  dari lingkungan sekitar. Seperti dalam pelaksanaan lembaga pendidikan islam Madrasah Diniyah dan TPQ  di  desa  Pagerwojo  ini  mengalami  ramai  dan  sepi.  Hal  ini  terjadi  karena  sebagian  besar santri lebih mengutamakan pendidikan umum sehingga terkadang mereka pulang sekolah lebih sore. Selain itu banyak santri juga yang lebih memilih pergi ke bimbingan belajar (bimbel) diluar untuk  mendukung  pendidikan  umum  mereka.  Sementara  itu,  ada  juga  faktor  internal  yang terkadang  membuat  Madrasah  sepi,  yaitu perform pendidik  yang  kurang  menarik  perhatian santri.  Pendidik  kurang  mempunyai  metode  yang interes dan  menyenangkan.  Seiring berjalannya waktu, para pendidik berusaha menemukan solusi atas beberapa masalah di atas, yaitu  harus  ada  rasa  kemistri  antara  pihak  pendidik,  walimurid  dan  pihak  pemerintah  desa. Sehingga  dalam  melaksanakan  lembaga  pendidikan  Islam  ini  lebih  mendapat  perhatian  dari lingkungan  sekitar  mengingat  manfaatnya  juga  banyak  bagi  pihak-pihak  tersebut.  Selain  itu, tenaga pendidik yang memadai serta memahami situasi dan kondisi Madrasah juga diperlukan. Kemudian  adanya  sarana  dan  prasarana  yang  memadai  sesuai  dengan  kebutuhan  Madrasah Diniyah tersebut. Isnaini (2018) dan Niko (2012) juga berpendapat demikian bahwa hubungan kerjasama dikembangkan dengan prinsip saling membantu antara pihak yang terkait. Kemudian dengan  adanya  penyuluhan  dan  pelatihan  metode  An-Nahdliyah  dapat membantu  pendidik  di madrasah diniyah dan TPQ tersebut untuk mawas diri dalam pembelajaran sehingga diharapkan dapat menarik perhatian santri untuk terus hadir di madrasah diniyah dan TPQ tersebut.
Sementara itu, mata pencaharian terbesar di  Desa Pagewojo  adalah ternak sapi perah. Seseorang yang melakukan usaha, pasti tidak lepas dari pasang surutnya ekonomi secara umum. Jadi  perlu  adanya  pemikiran  yang  positif  dan  gerakan  inovatif  agar  terus  bangkit  dalam menjalankan  usaha  serta  mempunyai  kemampuan  untuk  membaca  keadaan.  Sehingga pengusaha dapat mengetahui peluang-peluang yang menguntungkan bagi pengusaha itu sendiri. Inilah  yang  disebut  dengan  strategi  pemasaran  yang  dilakukan  oleh  pengusaha.  Philip  (2001) menyatakan demikian, dalam melaksanakan kegiatan pemasaran, pemilik usaha harus memiliki strategi dalam memanfaatkan peluang, membaca keadaan, mencari perbedaan dengan produk lain.
Banyaknya pengusaha sapi perah yang muncul, membuat peneliti melihat potensi hasil susu yang sangat besar di desa Pagerwojo tersebut. Kemudian peneliti berusaha berkoordinasi dengan  dinas  terkait  yakni  dinas  peternakan  dan  kesehatan  hewan  Kabupaten  Tulungagung untuk  mengadakan  penyuluhan  mengenai  usaha  sapi  perah  terutama  pelatihan  pembuatan pakan  sapi  yang  berkualitas.  Masyarakat  juga  diberi  pengetahuan  tentang  cara  merawat  sapi dan bagaimana membuat makanan yang bagus dan bermutu tinggi untuk sapi. Harapan melalui perubahan ini adalah pengusaha sapi perah semakin mengembangkan usahanya dan persentase ekonomi di desa Pagerwojo semakin bertambah tinggi. Munir (2005) juga mengatakan hal yang sama,  ekonomi  harus  didorong  dari  masyarakat  itu  sendiri.  Tidak  hanya  pemerintah  yang bersusah  payah  untuk  memikirkan  bagaimana  cara  mengentaskan  kemiskinan,  tetapi masyarakat  sendiri  juga  harus  mempunyai  ikhtiar  yang  serius  untuk  menaikkan  prosentasi ekonomi mereka.
Tak  luput  dari  harapan  yang  telah  terurai  di  atas,  selain  memikirkan  kewajiban  dunia yakni  berikhtiar  untuk  kebutuhan  keluarga,  kewajiban  dalam  menjalankan  aturan  dari agamapun  tidak  dilupakan  oleh  masyarakat  Pagerwojo.  Mereka  tergolong  cukup  mengetahui bahwa dalam menjalankan usaha, ada kewajiban untuk membayar zakat mal /harta jika sudah
https://jamsi.jurnal-id.com
memenuhi syaratnya dan sesuai ketentuan. Masyarakat Pagerwojo bertutur bahwa setiap tahun mereka  membayar  zakat  mal  yang  disalurkan  kepada  fakir,  miskin,  ibnu  sabil,  dan  lain sebagainya  meskipun  sebagaimana  hasil  pengolahan  data  di  atas  menunjukkan  angka  sedang yakni hanya kisaran 50 % yang menyadari harus mengeluarkan zakat mal. Sebagian dari mereka juga  faham  bahwa  tidak  hanya  fakir  miskin  yang  membutuhkan  bantuan,  tetapi  madrasah diniyah dan TPQ sekitarpun juga memerlukan bantuan karena itu juga merupakan kepentingan bagi masa depan pendidikan agama anak-anaknya. Maka dari itu, sebagian besar pelaku usaha ada yang sudah pernah memberikan zakatnya kepada madrasah diniyah dan TPQ tersebut.
Melihat kesadaran masyarakat Pagerwojo yang mengeluarkan zakat berdasarkan faktor internal  atau  yang  tumbuh  dari  kesadaran  diri,  maka  peneliti  termotivasi  untuk  ikut  serta mendorong menyadarkan seluruh masyarakat bahwa pemberian bantuan tidak hanya pada saat adanya  kewajiban  saja  (zakat).  Melainkan  setiap  waktu  diperbolehkan  untuk  melakukan perbuatan baik, sebab jika menunggu hitungan sampai dengan ukuran atau ketentuan satu nisab dalam satu tahun senilai 85 gram emas yang ditaksir harga emas per-gram Rp. 746.000,- maka harta  yang  memenuhi  satu  nisab  itu  besarannya  adalah  Rp.  63.410.000,-  baru  mengeluarkan zakat mal sebanyak 2,5 % atau senilai 1.585.250 dalam satu tahun belum alasan dan pengaruh godaan  yang  bermacam-macam  mengenai  zakat  penghasilan.    Sementara  dapat  dilihat kenyataannya secara seksama bahwa operasional dan kebutuhan dunia pendidikan Islam yang dilingkungan  sekitar  yang  ada  di  Pagerwojo  setiap  hari  berputar,  setiap  hari  berjalan memerlukan  peralatan,  ATK  dan  tenaga  pendidik,   maka  bisa  dipastikan  Lembaga  pendidikan Islam  madrasah  diniyah dan  Taman  pendidikan  Al  Qur’an    akan  mengalami  kemacetan  atau stagnan. Karena  itu    solusi  yang  paling  memungkinkan  dan  tentu  dengan  penuh  kesadaran semua pihak yang terhubung dengan dunia pendidikan Islam adalah seberapa pendapatan dan penghasilan para usaha dan aghniyak bila sewaktu-waktu mendapati rizqi yang berlimpah, tidak ada  larangan  dan  juga  tidak  perlu  menunggu  sampai  dengan  satu  tahun  dapat  langsung mengeluarkan  zakat  penghasilan,  hadiah  atau  hibah  sebanyak  2,5  persen  sebagai  latihan  dan pembiasaan untuk semuanya agar harta yang diterima yang datang tiada disangka-sangka dapat bersih  dan  terhindar  segala  macam  ke madharat an  rizqi.  Sesuai  dengan  yang  diutarakan  oleh Ahmad Ajib (2018) dan Raditya (2015) dalam jurnal mereka yang berjudul Faktor-faktor yang Memengaruhi  Masyarakat  dalam  Membayar  Zakat,  Infaq  dan  Shodaqoh  Melalui  Lembaga  Amil Zakat. Beberapa faktor yang memotivasi manusia dalam mengeluarkan zakat antara lain faktor religius, faktor psikologis dan faktor sosial.
Melalui  pandangan  sekitar  terlebih  dahulu,  masyarakat  diberikan  kesadaran  bahwa terdapat  Madrasah  Diniyah  dan  TPQ  yang  memerlukan  perhatian  khusus  dari  masyarakat. Masyarakat  diberikan  pengertian  bahwa  Madrasah  Diniyah  dan  TPQ  ini  adalah  lembaga pendidikan Islam dari Masyarakat dan output nya juga untuk masyarakat sendiri. Artinya perlu adanya dorongan kerjasama antara masyarakat untuk ikut serta membangun kualitas madrasah diniyah dan TPQ sehingga nanti outputnya juga akan membanggakan masyarakat sendiri. Hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Setyowati (2015) dalam jurnalnya yaitu bentuk kerjasama yang  seharusnya  dilakukan  antara  lembaga  pendidikan  dan  masyarakat  pengusaha  adalah komunikasi  antara  keduanya,  adanya  kegiatan  yang  melibatkan  keduanya,  pengurus  lembaga pendidikan  yang  melibatkan  masyarakat,  kerjasama  mengenai  sarana  prasarana  dan  lain sebagainya.

## 4. KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  analisis  dari  Penguatan  Partisipasi  Dunia  Usaha  dan para  pengelola  madrasah  diniyah  dan  taman  pendidikan  al  Qur’an  dalam  Menjaga Kesinambungan  Lembaga  Pendidikan  Islam  di  Desa  Pagerwojo  Kecamatan  Pagerwojo, Kabupaten  Tulungagaung  Tahun  2019,  maka  dapat  dipaparkan  beberapa  kesimpulan  sebagai berikut:
Setelah  diadakannya  penyuluhan,  pelatihan  guru  Madrasah  diniyah  dan  TPQ  dengan metode An-Nadhliyah selama kurang lebih 3 hari di Masjid Nurul Huda dan juga sebagaimana
https://jamsi.jurnal-id.com
telah diuraikan dalam pembahasan dengan dibuktikan dengan surat pernyataan kesediaan guru madrasah  diniyah  dan  TPQ  secara  meyakinkan  dapat  berjalan  dengan  baik  dan  lancar,  tanpa kendala karena didukung oleh tenaga pendidik atau guru yang terlatih selama 3 hari oleh  Tim Pimpinan Pusat Majelis Pembina Taman Pendidikan Al-Quran dan An-Nahdliyah Tulungagung.
Setelah  melalui  pendampingan  pengusaha  satu  hari  penuh  dengan  topik  pelatihan membuat  pakan  ternak  yang  berkualitas,  efektif  dan  efisien.  Maka  dapat  dilihat  dengan  jelas adanya  partisipasi  sinergis  dari  para  pengusaha  kepada  Lembaga  pendidikan  Islam  di  Desa Pagerwojo.    Peneliti  menemukan  bahwa  dalam  mencapai  keberhasilan  dalam  berwirausaha mereka  juga  tidak  lupa  memiliki  kesadaran  partisipatif  dalam  upaya  meningkatkan  jalannya Lembaga pendidikan islam di Desa Pagerwojo.  Hasil tersebut dibuktikan dengan data analisis yang  diolah  melalui  hasil  wawancara  menunjukkan    adanya  kesadaran  dari  masyarakat  Desa Pagerwojo  untuk  mengeluarkan  zakat  mal/harta  jika  sudah  memenuhi  syarat  tertentu. Masyarakat juga mengungkapkan bahwa mereka menyalurkan zakat tidak hanya kepada fakir, miskin, ibnu sabil  tetapi juga kepada Lembaga pendidikan Islam contohnya madrasah  diniyah dan TPQ di sekitar lingkungan mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Ajib, Ahmad dan Raditya, (2019). Faktor-faktor yang Memengaruhi Masyarakat dalam Membayar Zakat,  Infaq  dan  Shodaqoh  Melalui  Lembaga  Amil  Zakat dalam  http://ejournal.stain- pamekasan.ac.id diakses pada tangal 20 Oktober.
Al Qur’an Mushaf  Fatimah, (2012), Al Quran dan Terjemah . Jakarta: PT. Insan Media Pustaka,. Ali bin Muhammad al-Jurjani.(1985). al- Ta’rifat , 1985. Beirut : Maktabah Lubnan. al-Jazairi,  Abdurrahman.  (2003). Kitab  al-Fiqh  ala  al- Madzahib  alArba’ah ,  juz  1.  Beirut  :  Daral Kutub al-Ilmiyyah.
Anggraini,  Shanti  Kirana.  (2017). Strategi  Peningkatan  Daya  Saing  Usaha  Kecil  Menengah Berbasis Olahan Ikan Di Indonesia : Suatu Tinjauan dalam Journal Industrial Services Vol. 3c No. 1 Oktober
Ardiansyah, Haris. (2013). Wawancara, observasi dan focus Group sebagai instrument penggalian data Kualitatif ,  Jakarta : PT Raja Grafindo Persada.
Bogdan,  Robert  dan  Steven  J.  Taylor,  (1992). Pengantar  Metoda  Penelitian  Kualitatif  suatu Pendekatan Fenomenologis terhadap Ilmu-Ilmu Sosial, alih bahasa: Arief Furchan. Surabaya: Usaha Nasional.
Bungin, Burhan. (2001). Metodologi Penelitian Sosial : Format – Format Kuantitatif Dan Kualitatif . Surabaya: Airlangga University Press.
Djam’an  Satori -  Aan  Komariah,  Riduwan,  (ed.)  (2009). Metodologi  Penelitian  Kualitatif . Bandung: Alfabeta.
Edis Nikko, Ali. (2012). Manajemen Pengembangan Kerjasama Antara Sekolah Dan Dunia Usaha Dalam Upaya Peningkatan Mutu Pendidikan dalam Jurnal Manajemen Pendidikan Volume 23, Nomor 5, Maret: 440
Hamalik ,Oemar. Strategi Belajar Mengajar. Bandung: Mandar Manja, 1993. Handito Hadi Joewono, (2006). 7 in 1 Strategy Toward Global Competitiveness. Jakarta: Pustaka Bisnis Indonesia.
Herfita, Haroni. (2016). Analisis Tingkat Kesadaran Masyarakat Kecamatan Medan Baru Dalam Membayar Zakat dalam Jurnal Ekonomi da Keuangan Vol.3 No.7. Huda,  Nurul  dan  Mohammad  Heykal.  (2010). Lembaga  Keuangan  Islam:  Tinjauan  Teoritis  & Praktis, Jakarta : Kencana.
Husein Umar. (2001). Strategic Management in Action . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
https://jamsi.jurnal-id.com
Ilyas, M., Nur, S., & Wati, F. Y. L. (2020). Pendampingan Masyarakat pada Pemberdayaan Zakat Berbasis  Masjid. ABDIMASY:  Jurnal Pengabdian  Dan  Pemberdayaan  Masyarakat , 1 (01),  7 – 12.
Isnaini,  Ali,  Imron.  (2018). “ Manajemen  Hubungan  Sekolah  Dengan  Dunia  Usaha  Dan  Industri Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Peserta Didik Sekolah Menengah Vokasional ”, jurnal JAMP: Jurnal Adminitrasi dan Manajemen Pendidikan Volume 1 Nomor 3 September. Khanifatul. (2013). Pembelajaran Inovatif. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Kotler,  Philip  dan  A.  B.  Susanto,  (2001). Manajemen  Pemasaran  di  Indonesia. Jakarta:  Salemba Empat.
Kuncoro,  Mudrajad.  (2005. Strategi  (Bagaimana  Meraih  Keunggulan  Kompetitif) .  Yogyakarta: Erlangga.
Michael A. Hit. (2001). Manajemen Strategi (Daya Saing dan Globalisasi) . Jakarta: Salemba Empat. Mufti,  Mubarok.  (2013). Modul  Memulai  Usaha  Agar  Selalu  Naik  Kelas , Manajemen  Praktis Kewirausahaan, Program Pengusaha Muda Mandiri. Surabaya: Graha Pustaka Media Utama. Mujahidin, Akhmad. (2013). Ekonomi Islam : Sejarah, Konsep, Instrumen, Negara dan Pasar , cet. II. Jakarta : Raja Grafindo Persada.
Multifiah. (2011). ZIS Untuk Kesejahteraan . Malang: UB Press. Munir,  M.  (2005). Matra  Dakwah  Pengembangan  Masyarakat,  Pengembangan  Sumber  Daya Manusia . Yogjakarta: Pustaka Pesantren.
Pearce dan Robinson. (2008). Manajemen Strategis , edisi 10, Jakarta : Penerbit Salemba Empat. Philip  Kotler  dan  A.  B.  Susanto.  (2001). Manajemen  Pemasaran  di  Indonesia. Jakarta:  Salemba Empat.
Philips Kotler & Amstrong. Dasar-dasar Pemasaran , Edisi kesembilan, Jidid 2, Bab 18 Pimpinan Pusat Majelis Pembina Taman Pendidikan Al-Quran An-Nahdliyah,  (2015). Pedoman Pengelolaan  Taman  Pendidikan  Al-Quran  Metode  Cepat  Tanggap  Belajar  Al-Quran  An- Nahdliyah. Tulungagung: L.P. Ma’arif .
Prawirokusumo, S. (2001). Ekonomi Rakyat: Konsep, Kebijakan, dan Strategi . Yogyakarta: BPPE.
Program Pengabdian Tamu Racana  yang diselenggarakan oleh Dewan Racana Pramuka. (2017). Pangkalan IAIN Tulungagung tahun.
Qadir, Abdurahman. Zakat Dalam dimensi mahdah dan social. Jakarta : PT Raja Grafindo Persada. Rozalinda.  (2014). Ekonomi  Islam;  Teori  dan  Aplikasinya  pada  Aktivitas  Ekonomi .  Jakarta  : Rajawali Press.
S. Husband and Purnendu, M. (1999). “ A Conceptual Model for Quality Inetgrated Management in  Small  and  Medium  Size  Enterprise ” , International  Journal  of  Quality  &  Reliability Management, Vol. 16 No. 7, pp.
Saifullah, M., Royyani, M. A., & Shobaruddin, M. (2017). Pengembangan Potensi Pesantren Dalam Mencetak  Santripreneur  (Pemberdayaan  dan  Pendampingan  Santripreneur  di  Pesantren Manahijul  Huda  Ngagel  Dukuhseti  Pati). Dimas:  Jurnal  Pemikiran  Agama  untuk Pemberdayaan , 15 (2), 83 – 96. https://doi.org/10.21580/dms.2015.152.747 Singarimbun, Masri dan Sofian Effendi, (ed.). (1989). Metode Penelitian Survay. Jakarta: LP3ES. Sulaeman,  Mubaidi.  (2018).  “Urgensi  Manajemen  Peningkatan  Mutu  Berbasis  Sekolah  Di Lembaga Pendidikan Islam”. Jurnal Realita . Volume 16, No. 1. Swastha, Basu dan Irawan. (2008). Manajemen Pemasaran Modern. Yogyakarta: Liberty.
T.  Tambunan.  (2002). Usaha  Kecil  dan  Menengah  di  Indonesia:  Beberapa Isu  Penting .  Salemba: Jakarta.
Umar,  Husein . (2005). Studi  Kelayakan  Bisnis:  Teknik  Menganalisis  Kelayakan  Rencana  Bisnis Secara Komprehensif edisi 3 . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
https://jamsi.jurnal-id.com

## Halaman Ini Dikosongkan