Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## Seni Besutan Jombang Jawa Timur
(Kondisi dan Strategi Pengemasan di Sekolahan)
Dwi Nuriana 1 Alip Sugianto 2
1 Ilmu Perpustakaan dan Informasi Islam,Universitas Muhammadiyah Ponorogo Email: dwinuriana99@gmail.com
2 Ilmu Perpustakaan dan Informasi Islam,Universitas Muhammadiyah Ponorogo Email: sugiantoalip@gmail.com
Abstract . Besutan  art  is  a  typical  art  of  Jombang  district,  East  Java.  The  existence  of  this  art  began  to  be threatened with extinction along with the times. For this reason, the Jombang district government is trying to introduce  this  art  through  extracurricular  activities  in  schools,  but  not  all  schools  apply  this  art  as  a  local content, and the younger generation does not yet have an interest in this art. This study seeks to photograph the  state  of  the  art  made  and  packaging  strategies  as  a  preservation  effort.  This  research  method  uses  a descriptive  survey  to  find  out  the  data  and  description  of  the  condition  of  this  art.  As  a  result,  the  younger generation is still interested in this art, as well as efforts to package this art through several channels, namely through education, religion and culture.
Keywords : Made; Condition; Strategy
Abstrak . Seni  Besutan  merupakan  kesenian  khas  kabupaten  Jombang  Jawa  Timur.  Keberadaan  kesenian  ini mulai  terancam  punah  seiiring  dengan  perkembangan  jaman.  Untuk  itu  pemerintah  kabupaten  Jombang berusaha  mengenalkan  kesenian  ini  melalui  ekstrakulikuler  di  Sekolahan,  namun  belum  semua  sekolah menerapkan seni ini sebagai muatan lokal, serta generasi muda belum memiliki ketertarikan terhadap seni ini. Penelitian  ini  berusaha  untuk  memotret  kondisi  seni  besutan  dan  strategi  pengemasan  sebagai  upaya pelestarian.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  deskriptif  dengan  survey  untuk  mengetahui  data  dan gambaran  kondisi  seni  ini.  Hasilnya  generasi  muda  masih  tertarik  dengan  kesenian  ini,  serta  upaya  untuk pengemasan kesenian ini melalui beberapa saluran yaitu melalui sisi pendidikan, religi dan budaya.
Kata Kunci : Besutan; Kondisi; Strategi

## PENDAHULUAN
Besutan merupakan seni kearifan lokal masyarakat  Jombang Jawa Timur, yang awal lahirnya di desa Ceweng, Jatipelem Kecamatan Diwek kabupaten Jombang. Didirikan oleh bapak Santik yang awalanya  bernama  “Lerok”  kemudian  berkembang  menjadi  Besutan.  Seni  kearifan  lokal  dari Jombang ini masih banyak diminati masyarakat generasi baby boomer dan generasi x yaitu generasi yang  lahir  di  antara  tahun  1946  -1980,  generasi  milenial  dan  generasi  z  yang  lahir  di  tahun  1980 sampai  akhir  tahun  2000  an  banyak  yang    tidak  tertarik  dengan  kesenian  besutan  ini.  Pemerintah kabupaten  Jombang  telah  memperkenalkan  seni  kearifan  lokal  besutan  ini  kepada  siswa  SMP  dan SMA di kabupaten Jombang dengan pengenalan muatan lokal dalam Bahasa Jawa tetapi tidak semua sekolah  menerapkan  dan  memberikan  kepada  siswa.  Promosi  kesenian  besutan  dilakukan  dalam acara pertujukan sekolah-sekolah, pondok pesantren dan lingkungan masyarakat pedesaan.
Besutan  merupakan  sebuah  seni  warisan  budaya  daerah  Jombang  berupa  pertunjukan  yang memiliki  keunikan,  baik  dari  latar  belakang  maupun  dari  segi  pertunjukannya. Besutan  memiliki
Prodi Pendidikan Sosiologi

## Sosiologi
http://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium
Equilibrium : Jurnal Pendidikan Vol. X. Issu 1. Januari-April 2022
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
caranya  sendiri  dalam  menyampaikan  suatu  pesan  tertentu  agar  penonton merasa  senang  dengan pementasan  besutan  yang  digelar  di  acara  tertentu. Selain  itu,  Besutan  juga  memegang  peranan penting dalam lintas sejarah kesenian Ludruk di Jawa Timur. Karena itu masyarakat Jombang harus merasa  bangga  memiliki  kebudayaan  Besutan  ini.  Kesenian  besutan  masih  banyak  dipentaskan  di hajatan acara khitan dan pernikahan di daerah pedesaaan. Namun berbeda dengan di area kota yang jarang “ nanggap ” kesenian besutan ini di dalam acara-acara atau event  khusus. Era smart society 5.0  sekarang  ini  adalah  era  perubahan  dimana  manusia  yang  mampu menciptakan  nilai  baru  melalui  perkembangan  teknologi  yang  dapat  meminimalisir  adanya kesenjangan pada manusia dan masalah ekonomi dikemudian hari, yang dapat menyiapkan generasi muda menghadapi revolusi media dan era digital, dan yang menjadi tantangan di masa kini. Dan di era smart society 5.0 masihkah generasi melenial saat ini tertarik dengan adanya kesenian tradisional “  besutan“  sebagai  identitas  budaya  loka l  masyarakat  jombang.  Bagaimana  generasi  milenial  yang mayoritas adalah siswa dan mahasiswa mampu menghidupkan kembali kesenian besutan ini sebagai identitas  budaya  kota  jombang  yang  harus  dikenal  oleh  masyarakat  luas  baik  jombang  maupun  di luar  Jombang  sehingga  dapat  menjadi  seni  pertunjukan  yang  menaik  dan  menjadi icon seni masyarakat kota Jombang.
Dari beberapa informasi yang didapatkan sebagian besar  penikmat kesenian besutan adalah generasi baby boomers , yaitu generasi yang lahir di tahun 1944 sampai tahun 1964  dan generasi X yang  lahir  dalam  rentang  tahun  1965    sampai  tahun  1979.  Jadi  bisa  dilihat  penikmat  kesenian besutan  ini  sebagian  besar  adalah  usia  40  tahun  ke  atas.  Masuknya  budaya  asing  yang  seringkali dianggap lebih menarik oleh masyarakat dan masifnya penggunaan teknologi informasi sebagai pintu masuknya budaya  asing yang seringkali menggeser keberadaan budaya  lokal harus disikapi dengan bijaksana  oleh  masyarakat  dan  pemerintah  kota  Jombang  tampa  meninggalkan  budaya  kesenian besutan  sebagai  ciri  dan icon kota  Jombang.  mungkinkah  kesenian  tradisional  besutan  ini  menjadi kesenian yang digemari dan dibanggakan oleh semua generasi baik generasi baby boomers , generasi x, generasi y (melenial) sampai generasi alfa di kota Jombang. Perlu peran serta masyarakat Jombang khususnya    agar  tetap  mencintai  dan  menggemari  warisan  budaya  besutan,  terlebih  lagi  dengan semakin  canggihnya  teknologi  sehingga  siapapun  dapat  mengemas  informasi  dan  menyampaikan kepada  masyarakat  luas.  Adanya  sosial  media  sebagai  media  promosi  harus  dimanfaatkan  oleh masyarakat kota jombang untuk mengenalkan dan mempromosikan kesenian besutan ini.
Kesenian  Besutan  adalah  identitas  seni  kebudayaan  masyarakat  kota  jombang,  agar  tidak ditinggalkan  oleh  masyarakat  terutama  generasi  millenial  maka  berbagai  upaya  dilakukan  oleh pemerintah  kabupaten  jombang.  Pemerintah  membutuhkan  dukungan  masyarakat  untuk mempertahnkan budaya besutan ini, kerena perhatian dari pemerintah saja  tidak akan cukup dalam mempertahankan kesenian Besutan di Kabupaten Jombang.  (Rohmatin, 2020) menjelaskan Besutan kesenian  khas  Jombang  mampu  menarik  perhatian  dewan  juri  dalam  festival  Nasional  Kesenian Teater  Remaja  yang  dihelat  oleh  Direktorat  Nilai  Budaya,  Seni  dan  Film  Kantor  Kebudayaan  dan pariwisata  di TMII Jakarta semua juri memberikan acungan jempol terhadap suguhan teater besutan juara  2  terbaik  dari  SMA  3  Jombang  di  kancah  nasional  dan  lolos  sebagai  ludruk  besutan  remaja dengan  4  penghargaan  yang  diraih  sekaligus  dalam  even  tersebut.  Menurut    (Anggita,  2013)  perlu upaya  dari  pelaku  seni  di  Kabupaten  Jombang  untuk  ikut  serta  dalam  melestarikan  dan  menjaga kesenian  Besutan.  Upaya  yang  saat  ini  dilakukan  oleh  pelaku  seni  yaitu,  menampilkan  kesenian Besutan  dengan  konsep  lebih  moderen  namun  tidak  meninggalkan  unsur  tradisionalnya  agar  bisa dinikmati oleh generasi muda.
Mengemas  Besutan  dengan  tampilan  yang  lebih  modern  adalah  hal  yang  sangat  penting, karena  di  era smart  society  5.0 sekarang  ini  akan  lebih  mengedepankan  peran  manusia  dalam penguasaan  teknologi.    Maka  masyarakat  millenial  harus  mendukung  pengembangan  budaya besutan  ini  sesuai  dengan  perkembangan  jaman,  misal  mengemas  pentas  besutan  sebagai  sebuah konten  dalam  platform  media  sosial  tertentu  seperti  youtube,  Instagram.  Tiktok  dan  lain  lain. (Rifanti, 2017). Juga menjelaskan bahwa kesenian besutan menjadi ikon budaya Kabupaten Jombang maka  seharusnya  kesenian  Besutan  harus  tetap  ada  namun  saat  ini  kesenian  Besutan  tengah
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
mengalami  permasalahan  yang  sama  dengan  kesenian  atau  kebudayaan  daerah  lain  yang  ada  di Indonesia  yaitu  kesenian  ini  mulai  punah  akibat  tidak  adanya  generasi  penerus  dan  tergerus  oleh arus perkembangan zaman yang semakin modern.
Kesenian Besutan merupakan sarana penyampaian aspirasi masyarakat untuk pemerintah dan kebijakannya.  Dengan  lawakan  jenaka,  penonton  dibawa  untuk  melihat  kejadian  yang  ada  dalam masyarakat  dan  masalah-masalah  yang  berkembang  di  masyarakat  yang  belum  teratasi.  Kesenian Besutan saat itu juga memiliki fungsi lain yaitu sebagai sarana ritual atau religi, sarana pendidikan, dan  media  hiburan  dan  sebagai  sarana  penyalur  informasi  yang  efektif  untuk  menyampaikan program  dan  kebijakan  pemerintah  kepada  masyarakat.  Inilah  alasan  kenapa  kesenian  Besutan sangat  diinginkan  untuk  kembali  aktif  (Anggita,  2013)  Proses  regenerasi  yang  tidak  berjalan  dalam hal pelaku seni di Jombang menjadi salah satu penyebab kurangnya minat pada kesenian tradisional khususnya  Besutan  (Firmansyah,  2015).  Sedangkan  (Muazaroh,  Ruja  dan  Wahyuningtyas,  2021) Kesenian  Besutan  masih memiliki  tempat  tersendiri  di  hati  masyarakat.  Banyak  dari  mereka  masih menginginkan mengundang kesenian Besutan sebagai hiburan dikala mereka mengadakan hajatan. Pertimbangan  mereka  masih  mengundang  kesenian  Besutan  karena  kesenian  Besutan  mengambil cerita dari kehidupan sehari-hari masyarakat. Kesenian Besutan dikemas secara sederhana sehingga cerita  dan  pesan  dalam  cerita  bisa  tersampaikan.  Biaya  mengundang  kesenian  Besutan  relatif terjangkau  dengan  kualitas  yang  bagus,  naskah  atau  cerita  yang  akan  ditampilkan  dengan permintaan  disesuaikan  pengundang  atau  disesuaikan  dengan  tema  acara,  dan  kesenian  Besutan lebih sederhana dari pada kesenian tradisional yang lain.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  dengan  metode  survey.  Menurut  (Sugiyono, 2013)  metode  deskriptif  adalah  suatu    metode  yang  digunakan  untuk  menggambarkan  atau menganalisis  suatu  hasil  penelitian  tetapi  tidak  digunakan  untuk  membuat  kesimpulan  yang  lebih luas.  (Singarimbun   Effendi,  Sofian.,  1989)  menjelaskan  bahwa  dalam  metode  penelitian  survey penelitian  yang  mengambil  sampel  dari  satu  populasi  dan  menggunakan  kuesioner  sebagai  alat pengumpulan  data  yang  pokok”  Sedangkan  menurut (Tika  &  Pubundu,  2006)mengatakan  bahwa “survey adalah suatu metode penelitian yang bertujuan untuk mengumpulkan sejumlah besar data berupa variabel, unit atau individu dalam waktu yang bersamaan, data dikumpulkan melalui individu atau sampel fisik tertentu dengan tujuan agar dapat menggeneralisasikan terhadap apa yang diteliti. Variabel yang dikumpulkan dapat bersifat fisik maupun sosial” . Menurut  ( Sugiyono ,  2013) “populasi  adalah  wilayah  generalisasi  yang  terdiri  atas  : obyek/subyek  yang  mempunyai  kualitas  dan  karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh  peneliti untuk  dipelajari  dan  kemudian  ditarik  kesimpulannya. ”  Menurut ( Sugiyono ,  2013) “sampel  adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut”. Maka kesimpulannya, yang dimaksud  dengan  populasi  adalah  seluruh  objek  yang  akan  menjadi  bahan  penelitian.  Pada penelitian  ini,  yang  menjadi  populasi  adalah  siswa  SMA  2  kelas  XII    yang  bertempat  tinggal  di Kabupaten  Jombang.  untuk  menentukan  jumlah  sampel  yang  akan  diambil  pada  penelitian  ini menggunakan rumus Slovin  sebagai berikut:
𝑛 = 𝑁 1 / 𝑁𝑒 ² n = Jumlah sampel yang dikehendaki N = Jumlah populasi  300 e = Batas toleransi kesalahan 10% maka didapat jumlah sampel sebagai berikut: 𝑛 = 150.1 :  150. 0,1² 𝑛 = 150:1+1.5 = 60
Jadi sampel penelitian ini adalah 60 siswa SMA 2 Kelas XII di kabupaten Jombang dan diambil secara random sampling dengan menyebarkan kuisioner secara online yang disebarkan melalui grub Whasap  di  sekolah  SMA  2  Jombang.  Menurut    ( Sugiyono ,  2013)  teknik  simple  random  sampling adalah  teknik  pengambilan  sampel  dari  anggota  populasi  yang  dilakukan  secara  acak  tanpa memperhatikan strata yang ada dalam populasi itu.
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Hasil Penelitian
Kondisi Seni Besutan di Kalangan Siswa SMA

## Gambar 1
Dari gambar tentang budaya lokal kota Jombang Besutan 1 didapatkan hasil bahwa  53 Siswa dengan prosentase 89 % mengetahui tentang budaya besutan yang ada di kota Jombang. sedangkan 6 siswa dengan prosentase  11 % tidak mengetahui tentang budaya Besutan di kota Jombang.
Gambar 2
Dari gambar 2 tentang pelajaran seni budaya Besutan sebagai budaya lokal yang didapatkan oleh siswa kota Jombang didapatkan hasil bahwa  33 Siswa  dengan prosentase 56 % mendapatkan pelajaran  seni  budaya  tentang  budaya  besutan  yang  ada  di  kota  Jombang.  26  siswa  dengan prosentase  44 % tidak mendapatkan mata pelajaran tentang budaya Besutan di kota Jombang.
Gambar 3
Dari gambar 3 tentang pertanyaan pernah menyaksikan pentas Besutan 1 didapatkan hasil bahwa  46 Siswa  dengan prosentase 72% pernah melihat pentas budaya besutan yang ada di kota Jombang.  16  siswa  dengan  prosentase    28  %  belum  melihat  tentang  budaya  Besutan  di  kota Jombang.

## Gambar 4
Dari  gambar  4  tentang  ketertarikan  budaya  lokal  kota  jombang  Besutan  sebagai  warisan budaya didapatkan hasil bahwa   Siswa  dengan prosentase 93 tertarik dengan budaya besutan yang ada di kota Jombang. 4 siswa dengan prosentase  7% tidak tertarik dengan budaya Besutan di kota Jombang.
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index

## Sejarah Besutan
Kesenian  adalah  salah  satu  isi  dari  kebudayaan  manusia  secara  umum,  karena  dengan berkesenian  merupakan  cerminan  dari  suatu  bentuk  peradaban  yang  tumbuh  dan  berkembang sesuai  dengan  keinginan  dan  cita-cita  yang  berpedoman  kepada  nilai-nilai  yang  berlaku  dan dilakukan dalam bentuk aktivitas berkesenian  (Arifninetrirosa, 2005). Kesenian lokal adalah kesenian yang diciptakan oleh masyarakat banyak yang mengandung unsur keindahan yang hasilnya menjadi milik bersama Keberadaan kesenian lokal sering kali disikapi sebagai ekspresi dan identitas kultural sekaligus berbasis kearifan dan keunikan lokal suatu masyarakat (Irianto & Subandi, 2016).
Besutan  merupakan  Seni  Tradisional  yang  berkembang  luas  di  masyarakat  Jombang  dan sekitarnya,  tanpa  diketahui  secara  pasti  siapa  penciptanya.  Sejarah  Besutan  tidak  bisa  dipisahkan dari sejarah Lerok yang merupakan cikal bakal Ludruk.  Lerok merupakan cikal bakal Ludruk Besutan. Lerok  juga  dikenal  dengan  istilah  ludruk  ngamen  Menurut    (Suparno,  2020)  Lerok  diperankan  oleh Pak Santik (1894-1897) yang berasal dari Desa Ceweng kecamatan Diwek. Lerok merupakan bentuk permulaan  kesenian  Ludruk  yang  berlangsung  pada  tahun  1907-1915  di  daerah  Jombang,  Jawa Timur. Pelopornya adalah Pak Santik yang berasal dari Desa Ceweng, Kecamatan Diwek, Kabupaten Jombang dan temannya, Pak Amir yang berasal dari Desa Legundi Kecamatan Gudo.
Ketika mengamen Pak Santik menggunakan nama samaran Besut. Tata rias yang digunakannya sangat sederhana dengan memoles wajahnya dengan bedak putih tebal dan tidak merata, sehingga terkesan  belang-belang  (lorek-lorek).  Istilah  lerok  muncul  dari  tata  rias  lorek-lorek  itu.  Setelah berhasil  menggaet  beberapa  rekannya,  pemain  lerok  berjumlah  menjadi  3  orang,  Pak  Santik berperan  sebagai  tokoh  utama  Besut,  dua  rekannya  berperan  sebagai  Man  Gondo  Djamino  dan Rusmini. Dari tokoh utama Besut, kemudian dikenal dengan sebutan Seni Besutan. Seni tradisional Besutan diperkirakan berkembang pada akhir abad ke-18, dan merupakan pengembangan seni Lerok yang  sudah  merakyat.  Dalam  buku  Soerabaia  Tempo  Doeloe  Buku  I,  Dukut  Widodo  menyebutkan Besut merupakan akronim dari mbekto maksud atau membawa maksud.
Kesenian ini mempunyai arti  “ mbebet sing lungset ” agar setelah dibesut menjadi licin. Ibarat pakaian  yang  lungset,  disetrika  menjadi  halus.  Jadi  Besutan  dapat  mengobati  pikiran-pikiran  yang sakit agar menjadi normal dan sehat. Sehingga di harapkan selesai pertunjukkan, penonton mengerti akan makna yang tersirat dan rangkaian pertunjukkan Besutan.Menurut (Rohmatin, 2020) kesenian ludruk  dan  lerok  yang  kemudian  berkembang  menjadi  besutan  di  kota  jombang.  Kesenian  ini ditawarkan dari rumah ke rumah sebagia theater rakyat tahun 1920 dengan berisi syair dan tabuhan sederhana yang dimainkan secara berkelompok dengan riasan berupa coretan pada wajah.  Besut itu ciri khasnya pakai topi merah ada kuncirannya, tidak memakai baju, bawahannya bebetan kain putih dan  memakai  lawe  (sejenis  selendang)  warnanya  merah.  Simbol-simbol  ini  melambangkan keberanian dari topi merah yang dipakai. Bebet putih yang digunakan adalah simbol ketulusan, dan kesan tak memakai baju menunjukkan jiwanya yang sederhana dan tak neko-neko.
Sedangkan dalam setiap penampilannya, Besut biasanya akan didampingi beberapa tokoh lain untuk mementaskan drama. Ada Rusmini sebegai istri Besut, Man Gondo (beberapa menyebut Man Jamino)  paman  dari  Rusmini  juga  Sumo  Gambar  orang  kaya  yang  cintanya  kepada  Rusmini  selalu bertepuk  sebelah  tangan.    Dengan  ketokohan  dan  wataknya  masing-masing,  cerita  besutan  selalu saja  berkutat  pada  kehidupan  sehari-hari  masyarakat.  Mulai  dari  potret  kehidupan  rumah  tangga masyarakat  kelas  bawah,  sulitnya  mencari  pekerjaan,  dan  lain  sebagainya.  “Besut  dan  Rusmini  itu kan  tokoh  protagonis,  Man  Gondo  itu  orang  tidak  punya  pendirian  dan  memihak  siapa  yang berkuasa,  sedangkan  usaha  Sumo  Gambar  sendiri  mendapatkan  Rusmini  meski  telah  menjadi  istri Besut  dengan  cara  memberikan  uang  dan  iming-iming  lewat  Man  Gondo.    Dengan  masing  masing watak tokohnya yang kuat, kesenian ini terbukti mampu menyajikan pertunjukan rakyat sentris yang berasal dari Jombang.

## 2. Pembahasan
Besutan  Sebagai  Seni  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Jombang  ternyata  keberadaanya  masih banyak  dikenal oleh masyarakat, terutama di kalangan  siswa  sekolah menengah atas yang dalam
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
dalam  hal  ini  adalah  generasi  milenial.  (Muazaroh,  Ruja  dan  Wahyuningtyas,  2021)    menjelaskan bahwa Kesenian Besutan masih memiliki tempat tersendiri di hati masyarakat. Banyak dari mereka masih  menginginkan  mengundang  kesenian  Besutan  sebagai  hiburan  dikala  mereka  mengadakan hajatan.  Pertimbangan  mereka  masih  mengundang  kesenian  Besutan  karena  kesenian  Besutan mengambil  cerita  dari  kehidupan  sehari-hari  masyarakat.Para  siswa  milenial  ini  masih  mengetahui informasi tentang keberadaan kesenian besutan  yang berasal dari kota jombang. Proses regenerasi dan promosi tentang adanya kesenian besutan yang tidak berjalan dengan baik dan kurangnya minat generasi  muda  untuk  belajar  seni    peran  ini,  yang  dalam  hal  ini  adalah  l  pelaku  seni  di  Jombang menjadi salah satu penyebab kurangnya minat pada kesenian tradisional khususnya Besutan. Untuk itu  pemerintah  dan  dinas  pendidikan  kota  jombang  berupaya  untuk  mempromosikan  serta melestarikan kesenian tradisional Besutan sebagai salah satu icon budaya kota jombang. Walaupun proses  regenerasi  seni  besutan  kurang  maksimal  pemerintah  tetap  mebuat  strategi  khusus bagaimana  kesenian  besutan  inintetap  dikanal  dan  dicintai  oleh  masyarakat  Jombang.  Dan  hal  itu dapa dilihat dari beberapa event kegiatan yang diselenggarakan oleh pemerintah misalnya  kegiatan pawai  budaya,  hari  ulang  tahun  sekolah  dan  kemerdekaan  17  Agustus  1945  serta  pentas-pentas besutan  yang  diselenggarakan  dieven-event  dinas  pemerintahan  dan  pendidikan  kota  jombang, untuk menjaring minat dan bakat siswa yang tertarik dan antusias terhadap seni tradisional Besutan maka diadakan kegiatan ekstrakulikuler  serta informasi tentang besutan dalam matapelajaran senia dan kebudayaan. Hal ini dapat dilihat dengan adanya konten youtube tentang besutan dari kegiatan ekstra  kulikuler  sekolah  yang  diunggah  oleh  teater  Merak  dari  pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum Jombang. Pameran Fakta Wujud Karya 2019  tentang pentas besud Ponpes Majma`al Bahrain Hubbul Wathon  Minal  Iman  (Shiddiqiyyah)  Losari  Ploso  Jombang  dan  beberapa  pentas  lainnya  yang diunggah di youtube oleh penyelenggaranya.
Hal ini menunjukkan bahwa arus modernisasi seperti joget tiktok, K-Pop dan masuknya budaya asing  di  Indonesia  tidak  dapat  menggeser  budaya  lokal  kesenian  tradisional  besutan  di  Kota Jombang. para pelaku seni yang ada di Jombang juga berupaya agar kesenian Besutan ini tetap eksis di  era  saat  ini  yaitu  dengan  menampilkan  Besutan  dalam  tampilan  yang  lebih  modern  agar  bisa dinikmati oleh generasi muda. Tak hanya itu, pelaku seni juga mulai memperkenalkan Besutan dalam ekstrakulikuler  teater  sekolah  sehingga  para  generasi  muda  bisa  mengenal  kesenian  Besutan  dan mulai  melestarikan  kesenian  Besutan.  Kesenian  Besutan  masih  memiliki  tempat  tersendiri  di  hati masyarakat.  Banyak  dari  mereka  masih  menginginkan  mengundang  kesenian  Besutan  sebagai hiburan  dikala  mereka  mengadakan  hajatan.  Pertimbangan  mereka  masih  mengundang  kesenian Besutan karena kesenian Besutan mengambil cerita dari kehidupan sehari-hari masyarakat. Kesenian Besutan dikemas secara sederhana sehingga cerita dan pesan dalam cerita bisa tersampaikan. Biaya mengundang  kesenian  Besutan  relatif  terjangkau  dengan  kualitas  yang  bagus,  naskah  atau  cerita yang akan ditampilkan disesuaikan dengan permintaan pengundang atau disesuaikan dengan tema acara,  dan  kesenian  Besutan  lebih  sederhana  dari  pada  kesenian  tradisional  yang  lain.  Pemerintah juga  tetap  mengupayakan  agar  kesenian  tradisionl  Besutan  ini  menjadi icon dan  aset  budaya  lokal kota jombang dengan melestarikan nya melalui penjaringan minat dan bakat siswa tentang kesenian ini,  dan  telah  dibentuk  dewan  kesenian  di  kabupaten  Jombang.  Selain  itu  pemerintah  juga  telah mendaftarkan hak cipta dari kesenian Besutan ini.

## a. Kesenian besutan yang dikemas dalam sisi religi
Dalam kehidupan religi kesenian besutan dikemas dengan lakon kehidupan keagamaan sehari- hari dengan dakwah yang dikemas secara informatif membangun dan tidak mengurui dengan style anak  santri  yang  kekinian.  Mengemas  cerita  atau  lakon  kehidupan  religi  masyarakat  sehari-hari dengan  ajakan  untuk    beribadah  agar  masyarakat  semua  generasi  dapat  dengan  mudah menyerap informasi,  mudah  mengerti,  taat  pada  aturan  agama  dan  mengamalkan  semua  ajaran-ajaranya agamanya.  Informasinya  dikemas  dengan  sederhana  tetapi  mempunyai  hikmah  yang  luar  biasa. Informasi  yang  disampaikan  dalam  lakon  kesenian  besutan  ini  disajikan  dalam  tuturan  khas  anak muda dan masyarakat  dengan menggunakan iringan music religi dengan dasar hukum agama yang
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
sahih yang disesuaikan dengan kondisi lingkungan masyarakat. Baik di lingkungan pesantren maupun masyarakat kota jombang dan di pentaskan dalam acara-acara keagamaan.

## b. Kesenian besutan yang dikemas dalam sisi Pendidikan
Besutan dalam sisi pendidikan menampilkan lakon ata cerita tentang kehiduapan masyarakat semua generasi untuk mentaati segala aturan, aturan lalu lintas, update informasi terkini, kehidupan bermasyarakat  dan  banyak  hal  yang  disajikan  untuk  memberikan  tambahan  informasi  yang  dapat dimengerti  dan  dipahami  oleh  masyarakat.  Informasinya  dikemas  dalam  dunia  maya  atau  social media  dengan  diunggah  videonya  di  akun  youtube,  instagram,  tiktok,  snack  video,  facebook  dll. Selain  itu  Kesenian  besutan  juga  disebarkan  melalui  rekaman  suara  melalui  media  radio  dan pengeras  duara  yang  ada  di  sepanjang  jalanan  kota  jombang  waktu trafficlight berwarna  merah, sehingga  secara  otomatis  warga  yang  melintas  di  jalanan  tersebut  berhenti  dan  mendengar informasi yang di sampaikan dalam bentuk rekaman suara kesenian besutan di kota jombang dengan iringan gending Jawa maupun music masa kini.

## c. Kesenian besutan yang dikemas dalam sisi Budaya
Kesenian Besutan yang dikemas dalam sisi budaya merupakan seni tradisional yang memiliki nilai dan makna luhur, sekaligus merupakan kearifan lokal yang dimiliki daerah jombang. Lakon yang diperankan dari sisi budaya khas jombang adalah cak besut, mat gondo dan rukmini yang mengemas cerita  kehidupan  masyarakat  sehari  hari,  penuh  dengan  sindiran  atau  istilah  jombanganya  adalah “ sanepan ”  tembang dan gending -gending yang diiringi gamelan jawa dengan balutan busana, acting, aksesoris,riasan, dialog, alur cerita memiliki makna dan nilai karakter yang luhur.  Biasanya besutan ini  dipentaskan  di  pusat  kota  pada  acara  atau  event  tertentu  yang  merupakan  program  dari pemerintak  daerah  Jombang  untuk  menciptakan  keakraban  masyarakat  dan  kecintaan  terhadap budaya  besutan  sehingga  tercipta  kelestarian  kesenian  besutan  ini.  kesenian  pertunjukan  yang mengutamakan  arti  simbolis  dari  peristiwa-peristiwa  teater  yang  diciptakan  pada  saat  pertunjukan itu  dimainkan.  Tokoh  Besut  mengawali  dengan  muncul  dari  dalam  kegelapan  di  tengah  panggung dengan  menyanyikan  kidungan-kidungan  yang  berisi  pantun  serta  syair-syair  sindiran,  melukiskan keadaan sosial ekonomi rakyat pada umumnya. Besut menyelipkan cerita tentang nasib dirinya yang tak lain adalah gambaran umum nasib rakyat pada jamannya di antara kidungan-kidungan tersebut. Besut  pun  melakukan  gerakan-gerakan  tari  untuk  memperkuat  isi  kidungan,  setelah  dirasa  cukup, tokoh Besut pun berlari-lari ke seluruh penjuru di mana sebelumnya telah disediakan obor-obor yang belum dinyalakan, kemudian dinyalakan oleh Besut. Prosesi ini ditafsirkan orang sebagai keluh kesah rakyat pada zaman penjajahan dan feodalisme, dalam menghadapi kegelapan masa depan, kesulitan hidup  sehari-hari  serta  mendambakan  kemerdekaannya.  Tafsiran  ini  lebih  diperjelas  lagi  dengan pakaian  pemainnya yang  serba  simbolis.  Besut mengenakan  tutup kepala  berupa  kopiah  berwarna merah,  konon  ini  adalah  lambang  keberaniannya.  Tokoh  Besut  tidak  mengenakan  baju  sebagai lambang  kemiskinan,  bercelana  pendek  hitam melukiskan  ketidakmampuannya,  dan  riasan  benang lawe putih melilit pinggangnya sebagai lambang kesuciannya

## KESIMPULAN
Besutan  merupakan  sebuah  seni  warisan  budaya  daerah  Jombang  berupa  pertunjukan  yang memiliki  ciri  khas  tersendiri,  baik  dari  latar  belakang  maupun  dari  segi  pertunjukannya. Besutan memiliki  keunikan  tersendiri  dalam  menyampaikan  suatu  pesan  tertentu  terhadap  masyarakat semua  generasi,  baik  dari  sisi  religi,  sisi  pendidikan  dan  kebudayaan    Besutan  juga  memegang peranan  penting  dalam  lintas  sejarah  kesenian  Ludruk  di  Jawa  Timur. Sudah  sepantasnya  bagi masyarakat    dari  generasi  baby  boomers  sampai  generasi  milenial  di  Jombang  harus  bangga  dan mampu  melestarikan    kesenian  Besutan  ini    sebagai  kearifan  lokal  budaya  masyarakat  Jombang Diharapkan kesenian tradisional Besutan sebagai seni kearifan lokal masyarakat jombang dapat lebih di  promosikan  kepada  masyarakat  luas  dengan  memasukkan  kedalam  muatan  lokal  Bahasa  Jawa untuk menumbuhkan kecintaan terhadap budaya lokal, sehingga generasi milenial dapat mengetahui dan  mengenal  kesenian  besutan.  Pemerintah  diharapkan  dapat  memanfaatkan  sosial  media  untuk
Equilibrium: Jurnal Pendidikan https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/index
mengunggah  video  pentas  Besutan  dalam  konten  youtube,  instagram  dan  facebook,  info  Jombang sehingga  kreatifitas  generasi  milenial  akan  tumbuh  dan  menghasilkan  inovasi  dalam  kesenian besutan  yang  dapat  berkembang  sesuai  dengan  keingginan  masyarakat  tampa  menghilangkan  sisi unik dan ciri khas kesenian tradisional besutan itu sendiri sebagai aset dan identitas kota Jombang.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggita, L. M. (2013). Revitalisasi Kesenian Besutan di Kabupaten Jombang 1980-2012. Malang: Universitas Negeri Malang.
Arifninetrirosa. (2005). Pemeliharaan Budaya Kehidupan Tradisional Dalam Pembangunan Nasional. Retrieved from http//repository.usu.ac.id/bitsream/123 456789/1675/l/etnomusikologiarifni5.p df. Medan: Universitas Sumatra Utara.
Choirul Anam, dkk. 2017. Ndhonak (kumpulan naskah drama). Jombang: SatuKata Book
Erika Damayanti. 2006.  Besutan  (Kajian  Etnografi  Besutan  sebagai  Cikal  Bakal Ludruk  di Kabupaten
Jombang). Surabaya: Universitas Airlangga
Firmansyah. (2015). Perancangan Pusat Edukasi dan Rekreasi Budaya Jombang di Jombang. Malang: Universitas Islam Negeri Malang.
Irianto & Subandi (2016) “Studi Fenomenologis Kebahagiaan Guru di Papua,” Jurnal Psikologi UGM , 1(3), hal. 140 – 166. doi: 10.22146/gamajop.8812.
Muazaroh, L. N., Ruja, I. N. dan Wahyuningtyas, N. (2021) “Eksistensi kesenian besutan sebagai identitas budaya kabupaten jombang,” Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora | , 10(2), hal. 206 – 215.
Rifanti. (2017). Penanaman Nilai-Nilai Kearifan Lokal Melalui Pementasan Drama tradisional besutan di Kabupaten Jombang. Malang: Universitas Negeri Malang.
Rohmatin, B. (2020). nJombangku.” Ludruk, Kesenian Rakyat Asli Jombang, Dulu dan Kini: Bermula dari Lerok Hingga Besutan. Jombang: Bunga Ketjil.
Suparno, S. (2020, September 15 ). Besutan Jombang, Cikal Bakal Kesenian Ludruk yang Terlupakan . Retrieved November 25, 2021, from Kompasiana:
https://www.kompasiana.com/nabila25126/5f6030b2097f36116e635fd2/besutan-jombang- cikal-bakal-kesenian-ludruk-yang-terlupakan?page=all&page_images=1
Singarimbun  Effendi, Sofian., M. (1989) Metode penelitian survai .
Sugiyono (2013). Bandung: Alfabeta. Tersedia pada: http://opac.library.um.ac.id/oaipmh/../index.php?s_data=bp_buku&s_field=0&mod=b&cat= 3&id=43374.
Tika, M., & Pubundu. (2006). Metodologi Riset Bisnis. Jakarta: PT. Bumi Aksar.
Umar,  Husein.  1996.  Metodologi  Penelitian  untuk  Skripsi  dan  Tesis  Bisnis.  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada
Zahir, A. (2016). Pengembangan Karakter Mahasiswa Melalui Praktek Dunia Kerja. Prosiding Seminar Nasional Universitas Cokroaminoto Palopo 2016 (p. 627). Palopo: UNCP Press.