## PEMAHAMAN SEJARAH SEBAGAI PENGUATAN CINTA TANAH AIR DAN RELEVANSINYA DENGAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Wahid Tuftazani Rizqi* Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta, Indonesia. wahidtr@isi-ska.ac.id*

## Abstrak
Indonesia yang dikenal sebagai negara dengan mayoritas muslim terbesar di dunia memiliki sejarah yang kental  dengan  unsur  toleransinya.  Namun  saat  ini  banyak  peristiwa  yang  terjadi  justru  mencedrai  nilai toleransi  tersebut,  misalnya  isu  radikalisme  dan  persoalan  terorisme.  Perlu  adanya  pemahaman  kembali mengenai sejarah berdirinya bangsa ini agar generasi penerus bisa memahami bahwa para pendiri bangsa telah memiliki rasa cinta tanah air dan sikap menghormati terhadap perbedaan. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bertumpu pada kajian pustaka ( library research). Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan sejarah, dengan metode pengumpulan datanya menggunakan metode dokumentasi, dan analisis datanya menggunakan content analysis. Hasil penelitian menunjukkan terdapat nilai-nilai cinta tanah air berupa nilai bela negara, keikutsertaan dalam usaha bela negara, dan menghormati hak asasi manusia. Nilai tersebut juga memiliki relevansi dengan Pendidikan Agama Islam khususnya pada materi ajar di SMA kelas XII.
Kata Kunci: Sejarah, Cinta Tanah Air, Pendidikan, Islam.

## Abstract
Indonesia, which is known as a country with the largest Muslim majority in the world, has a history steeped in elements of tolerance. However, at present, many incidents have actually harmed the value of tolerance, for example, the issue of radicalism and the issue of terrorism. There needs to be a re-understanding of the history of the founding of this nation so that future generations can understand that the nation's founding fathers already had a sense of love for the motherland and an attitude of respect for differences. This research is qualitative and relies on library research. The approach used is a historical approach, with the data collection method using the documentation method and the data analysis using content analysis. The results of the study show that there are values of love for the motherland in the form of defending the country, participating in efforts to defend the country, and respecting human rights. This value also has relevance to Islamic Religious Education, especially in the teaching materials in SMA Class XII.
Keywords: History, Love of the Motherland, Educationn, Islam.

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia, ada 231.06 juta penduduk Indonesia yang beragama Islam (Schleifer, 2022). Meskipun demikian, Indonesia dikenal dengan toleransinya terhadap keyakinan ataupun agama lain selain agama Islam (Alpizar, 2016). Hal ini juga terbukti dengan
pancasila ditetapkan sebagai dasar negara yang diyakini bisa mengayomi semua golongan, agama, ras, etnis, dan budaya. walaupun pada awal pembentukan dasar negara sempat terjadi perbedaan pandangan antara kaum Islam, Nasionalis, dan Non-Islam. Namun akhirnya disepakati bersama bahwa pancasila ditetapkan sebagai dasar negara (Permatasari, 2021).
Disisi lain, perjuangan melawan penjajah untuk memperoleh kemerdekaan dilakukan bersama tanpa memandang kelompok masing-masing. Hal ini juga dilakukan saat perumusan dasar negara berupa pancasila. Dengan berbagai pertimbangan demi terciptanya persatuan dan kesatuan, maka sila pertama dalam Piagam Jakarta yang awaln ya berbunyi “Ketuhanan dengan Kewajiban Menjalankan Syari’at Islam bagi Pemeluk - Pemeluknya”  diubah  menjadi  “Ketuhanan  Yang  Maha  Esa” (Yenuri,  2021).  Hal  itu  dirasa  lebih  tepat digunakan dalam negara yang majemuk seperti Indonesia agar keutuhan bangsa dan negara tetap terjaga (Sasmiarti & Rosman, 2018). Dengan perubahan tersebut, telah membuktikan bahwa para pejuang terdahulu tidak mementingkan hal-hal yang lebih memihak pada satu golongan saja, namun mementingkan kepentingan bersama agar tercipta persatuan yang kokoh (Yenuri, 2021).
Dengan adanya fakta sejarah yang demikian seharusnya dapat  memberikan pelajaran bagi generasi saat ini untuk saling menjaga persatuan dan bisa memahami perbedaan, baik dengan latar belakang suku, agama, ras, maupun golongan. Namun nyatanya saat ini banyak terjadi hal-hal yang justru mengarah pada rusaknya persatuan dan kesatuan tersebut. Baik ancaman dari dalam seperti penganiayaan sesama remaja (Liputan6.com,  2023),  adanya  pemahaman  penggatian  ideologi  bangsa  (Setia,  2021),  dan  juga  persoalan terorisme (Mafazi & Bahroni, 2021). Selain ancaman dari dalam, terdapat ancaman dari luar seperti misalnnya mengenai penangkapan empat WNA Uzbekistan terkait penyebaran paham radikalisme dan terorisme melalui media sosial (Allison, 2023).
Persoalan-persoalan diatas hendaknya menjadi peringatan keras bagi generasi saat ini untuk merajut kembali persatuan dan nilai cinta tanah air. Upaya yang dapat dilakukan salah satunya adalah dengan melihat dan  memahami  kembali  peristiwa  sejarah  dari  merdekanya  bangsa  ini,  yang  kemudian  bisa  dipahami bagaimana nilai-nilai cinta tanah air dalam peristiwa tersebut sehingga kecintaan terhadap bangsa Indonesia akan  terpupuk  kembali.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Hasan  dalam  penelitianya  bahwa,  sejarah  atau pendidikan  sejarah  dapat  memberikan  kontribusi  dan  peranan  penting  bagi  pendidikan  karakter  bangsa (Hasan, 2012). Memahami kembali sejarah yang telah terjadi dapat dilakukan dengan membaca buku-buku sejarah yang didalamnya termuat peristiwa-peristiwa masa lalu. Dan dalam penelitian ini, buku yang akan dianalisis adalah buku sejarah berjudul “Laskar Ulama -Santri & Res olusi Jihad” Karya Zainul Milal Bizawie. Guna lebih memberikan dampak yang signifikan, maka dunia pendidikan seharusnya ikut berperan sebagai garda terdepan dalam usaha memberikan pemahaman kembali fakta sejarah agar generasi penerus dapat memahami spirit persatuan dan kesatuan yang sejak dahulu dilakukan. Salah satunya dapat dilakukan melalui proses pembelajaran di mata pelajaran pendidikan agama Islam. Hal ini senada dengan apa yang dinyatakan oleh Najib dkk dalam penelitiannya yang menyatakan bahwa mata pelajaran pendidikan agama Islam sangat erat kaitannya dengan sikap toleransi bagi peserta didik (Najib dkk., 2022).
Penelitian  mengenai  sejarah  sebagai  penguatan  cinta  tanah  air  maupun  relevansinya  dengan pendidikan  agama  Islam  sebenarnya  telah  banyak  dilakukan,  misalnya  penelitian  yang  dilakukan  oleh Andarwati dengan fokus kajiannya mengenai penguatan karakter bhineka tunggal ika yang dilakukan melalui pembelajaran sejarah (Andarwati, 2017). Penelitian yang dilakukan oleh Hendrawan dengan fokus kajianya mengenai penguatan karakter cinta tanah air melalui tari rarantika rarangganis (Hendrawan dkk., 2022). Dan juga penelitian yang dilakukan oleh Ibda dengan fokus kajianya mengenai konsep cinta tanah air atau hubbul wathan minal iman dalam pendidikan Islam sebagai ruh dari nasionalisme (Ibda, 2017). Perbedaan penelitian yang  penulis  lakukan  dengan  peneliti  sebelumnya  terletak  pada  bagaimana  upaya  untuk  memberikan
pemahaman  sejarah  kemerdekaan  sebagai  fakta  sejarah  yang  syarat  akan  nilai-nilai  cinta  tanah  air  dan bagaimana nilai-nilai tersebut dapat diajarkan melalui pendidikan agama Islam.
METODE
Penelitian ini merupakan kajian pustaka ( library research) (Zed, 2004). Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan sejarah yang digunakan sebagai pedoman dalam melakukan penelitian untuk  peristiwa-peristiwa  sejarah  (Hamzah,  2020).  Selain  itu,  penelitian  ini  juga  menggunakan  metode pengumpulan data berupa metode dokumentasi guna mencari data mengenai variabel yang bersangkutan dengan penelitian  ini dari sumber data berupa dokumen secara tertulis  (Sugiyono, 2009). Untuk analisis datanya menggunakan content analysis, yakni teknik analisis data yang digunakan untuk menarik kesimpulan melalui usaha untuk menemukan karakteristik pesan dan dilakukan secara obyektif dan sistematif (Moleong, 2002).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Nilai Cinta Tanah Air dalam Buku “Laskar Ulama - Santri & Resolusi Jihad”
Rasa cinta tanah air sangat penting untuk ditumbuhkan pada setiap individu ketika kecanggihan teknologi kian berkembang dan zaman semakin modern (Hariyani & Fitri, 2023). Cinta tanah air berarti kesediaan berkorban untuk kejayaan tanah air dan bangga terhadap apa yang dimiliki oleh bangsanya (Fatmawati & Kaltsum, 2022). Cinta tanah air dapat juga dipahami sebagai rasa cinta bangsa dan negara sendiri,  bangga  dengan  identitas  kebangsaanya,  dan  menjadikanya  sebagai  kekuatan  untuk  menjadi pribadi yang lebih baik dan bermanfaat (Farida, 2014). Sementara kesadaran bela negara atau memiliki rasa kebangsaan dan cinta tanah air menunjukan sebagai kondisi awal yang paling mendasar bagi setiap warga negara untuk mencegah timbulnya ancaman terhadap NKRI (Burhan, 2016). Hal ini dilakukan untuk menjaga dan mengawal pencapaian tujuan nasional, sebagaimana tercantum dalam pembukaan UUD 1945 ( UUD, 1945).
Indikator  dari  pencapaian  nilai  cinta  tanah  air  secara  umum  di  antaranya:  membela  negara Indonesia, ikut serta dalam usaha pertahanan negara, menghormati hak asasi manusia, dan mencintai produk lokal (Dwiyatmi, 2012). Berkaitan dengan hal ini, kewajiban bagi warga negara Indonesia secara garis besar telah diatur dalam UUD 1945, diantaranya adalah ikut serta dalam upaya pembelaan negara sesuai dengan UUD 1945 pasal 27 ayat (3), dan ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan negara sesuai dengan UUD 1945 pasal 30 ayat (1) ( UUD, 1945).
Indikator-indikator mengenai pencapaian nilai cinta tanah air diatas, kemudian dijadikan sebagai perangkat untuk menganalisis buku “Laskar Ulama - Santri & Resolusi Jihad” karya Zainul Milal Bizawie.
Hasil mengenai analisis teks dapat diuraikan sebagai berikut:
1) Membela Negara Indonesia
Kesadaran bela negara menunjukan sebagai kondisi awal yang paling mendasar bagi setiap warga negara untuk mencegah timbulnya ancaman atau tantangan terhadap kelangsungan kehidupan berbangsa  dan  bernegara  (Burhan,  2016).  Bela negara  dapat  diartikan  sebagai  upaya  melindungi negara dari ancaman yang mengganggu kelangsungan kehidupan bangsa (Sobarningsih & Iskandar, 2022). Kutipan yang menggambarkan pada peristiwa sejarah dan dapat menumbuhkan kesadaran bela negara diantaranya:
Pergerakan golongan santri:
“ Para  ulama  menggerakkan  pesantren  dan  kelompok  tarekat  dalam  sebagian  besar  aksi perlawanannya  yang  ditujukan  kepada  Belanda.  Mereka  melawan  dan  mengutuk
pemerintahan kolonial Belanda atas dasar alasan politik dan agama, karena bagi orang Islam pemerintahan (Belanda) harus ditolak. (Bizawie, 2014) ”
Kutipan  diatas  menggambarkan  peran  golongan  santri  dalam  melakukan  perlawanan terhadap penjajahan Belanda. Golongan santri dan ulama, khususnya dalam hal ini adalah ulama tarekat  memandang  pemerintahan  yang  dipimpin  oleh  orang-orang  Belanda  harus  ditolak  dan dilawan karena memberikan penderitaan yang parah terhadap rakyat.
Kesigapan Laskar Hisbullah:
“ Kesigapan  personil  Hizbullah  pasca  pernyataan  Proklamasi  Kemerdekan  terlihat  ketika menyikapi berbagai ancaman nyata yang membahayakan kemerdekaan. Hizbullah menyadari bahwa sekutu yang memenangkan perang akan menggantikan Jepang menguasai wilayah
Indonesia (Bizawie, 2014). ”
Kutipan  diatas  menggambarkan  mengenai  adanya  satu  kesatuan  laskar  bernama  laskar Hizbullah.  Laskar  ini  menyadari  akan  adanya  ancaman  jika  kedatangan  sang  pemenang  perang (perang dunia II) dan sekutunya yakni Inggris dan Belanda. Belanda ingin kembali mencoba untuk memberikan pengaruhnya di Indonesia. Sehingga laskar Hizbullah secara yakin dan sigap menyadari dan menghimpun kekuatan guna melawan upaya dari Belanda tersebut.
“ Hizbullah  dan  Sabilillah  terlibat  dalam  serangkaian  pertempuran  melawan  Inggris  dan Belanda di berbagai medan tempur di Jawa dengan bersemboyan bahwa perang yang sedang mereka jalani itu adalah perang suci dan kesediaan untuk menjalaninya berdasarkan spirit dari keluarnya “Resolusi Jihad” yang dikeluarkan oleh K.H Hasyim Asy’ari (Bizawie, 2014) .” Kutipan  diatas  menjelaskan  mengenai  sikap  cinta  tanah  air  dari  laskar  Hizbullah  dan Sabilillah  dengan  melakukan  perlawanan  terhadap  Inggris  dan  Belanda.  Mereka  melakukan perlawanan atas dasar kecintaan pada tanah airnya yang telah dijajah sekian lama dan menimbulkan berbagai kesengsaraan terhadap rakyat.
Dari beberapa kutipan diatas kemudian dapat menunjukkan bagaimana para pejuang dalam mengusahakan dan mempertahankan kemerdekaan Indonesia. Dengan sikap sadar dan keyakinan kuat untuk membela negara Indonesia meskipun nyawa menjadi taruhannya. Hal inilah kemudian yang dapat dijadikan pelajaran mengenai pentingnya persatuan. Bersatu untuk melawan penjajahan, maupun bersatu untuk membangun bangsa menjadi negara yang makmur dalam bingkai harmoni perbedaan.
2) Ikut Serta Dalam Usaha Pertahanan Negara
Pencapaian  tujuan  nasional  tidak  cukup  hanya  diwujudkan  warga  negara  melalui peningkatan ilmu pengetahuan dan teknologi demi pengabdian terhadap negaranya. Namun juga harus ditunjukan melalui pola sikap dan perilaku yang memiliki rasa kebangsaan dan cinta tanah air dalam diri warga negara (Burhan, 2016). Selain itu, perlu adanya usaha yang terencana dan terkonsep secara matang agar sikap bela negara dapat terwujudkan secara optimal (Yunita, 2022).
Sikap untuk ikut berpartisipasi dalam membela negara merupakan kelanjutan dari memiliki rasa kesadaran membela negara. Seseorang yang telah memiliki rasa bela negara, semestinya akan melakukan perbuatan dan ikut andil dalam hal membela negara. Dalam kaitanya dengan unsur cinta tanah air yang dikategorikan sikap ikut serta dalam membela negara, dalam buku Laskar Ulama- Santri  &  Resolusi  Jihad  menjabarkan  berbagai  perilaku  yang  termasuk  dalam  nilai  tersebut,  di antaranya:
“ Para pejuang di Surabaya memiliki kesamaan pandang bahwa kemerdekaan yang baru saja diperoleh mendapat ancaman penggagalan oleh pihak Belanda. Kesamaan ini yang membuat
mereka terkondisikan dalam satu sikap bulat yakni menempuh dan mengambil cara apapun untuk  mengenyahkan  ancaman  itu  meski  harus  berhadapan  dengan  inggris  yang  secara kemiliteran sangat kuat (Bizawie, 2014) .”
Kutipan diatas menggambarkan peran serta warga Surabaya pada saat itu untuk ikut dan berpartisipasi aktif guna menghalau upaya-upaya Belanda untuk kembali menjajah Indonesia. Sikap ini  tetap  mereka  lakukan  meskipun  mereka  memahami  konsekuensi  dari  sikap  tersebut.  Karena tentuya, pihak Belanda dan Inggris dibekali dengan senjata yang lebih canggih dan lebih lengkap daripada pejuang Surabaya sendiri.
Dalam buku sejarah lain, misalkan buku Resolusi Jihad Paling Syar’i karya Gugun El Guyanie dijelaskan:
“ Tindakan heroik di Aceh juga terjadi. Konflik bermula dari pelarangan berdirinya Angkatan Pemuda  Indonesia  (API)  pada  enam  hari  pasca  pembentukannya.  Pimpinan  pemuda menolak  dan  timbulah  pertempuran.  Mereka  berhasil  mengambil  alih  kantor-kantor pemerintahan  Jepang,  melucuti  senjatanya  dan  mengibarkan  Bendera  Merah  Putih  (El
Guyanie, 2010) .”
Kutipan tersebut menjelaskan bagaimana rakyat Aceh ikut aktif dalam melawan campur tangan dari Jepang terkait pelarangan pembentukan angkatan pemuda. Perlawanan dilakukan dengan pertempuran dan keberhasilan menguasai kantor, senjata, dan dapat mengibarkan bendera merah Putih.
Dari  beberapa  kutipan  diatas  dapat  menggambarkan  mengenai  aspek  keikutsertaan  para pejuang pada waktu itu untuk ikut dan berperan aktif pada usaha pertahanan negara. Usaha ini dilakukan dengan dasar bahwa pasca proklamasi kemerdekaan, bangsa penjajah dikhawatirkan akan berusaha  untuk  kembali  memberikan  pengaruhnya.  Atas  dasar  itulah  maka  para  pejuang menghimpun kekuatan untuk melawan dengan segala kemampuan yang ada sehingga kemerdekaan tetap dapat dipertahankan. Nilai inilah yang kemudian dapat dipelajari dan dipahami bagi generasi saat ini untuk mendorong mereka dapat ikut serta dalam usaha bela negara sesuai dengan konteks yang ada pada saat ini.
3) Menghormati Hak Asasi Manusia HAM  merupakan  hak  yang  dimiliki  manusia  yang  telah  diperoleh  bersamaan  dengan kelahirannya  atau  kehadirannya  di  dalam  kehidupan  masyarakat  (Agustina  dkk.,  2021).  Hakikat HAM adalah seperangkat hak yang melekat pada hakikat dan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan  dan  merupakan  anugerah  dari-Nya  yang  wajib  dihormati  dan  dilindungi  secara  hukum ( Undang-Undang  Nomor  39  Tahun  1999 tentang  Hak  Asasi  Manusia,  1999).  Begitu  juga  upaya menghormati, melindungi, dan menjunjung tinggi hak tersebut menjadi kewajiban dan tanggung jawab bersama antara individu, pemerintah, dan juga negara (Burhan, 2016).
Menghormati hak asasi manusia juga menjadi salah satu indikator dalam sikap dan perilaku cinta tanah air. Dalam buku Laskar Ulama-Santri & Resolusi Jihad yang termasuk dalam kategori menghormati hak asasi manusia terangkum pada peristiwa-peristiwa awal dalam pembentukan dasar negara Republik Indonesia.
“ Terkait dengan preambule Piagam jakarta yang dikaitkan dengan kepemimpinan negara, K.H Wahid Hasyim mengususlkan agar hanya orang indonesia yang beragama Islam saja yang  bisa  diterima  sebagai  pemimpin  negara  dimana  sebagai  pemimpin  negara  harus memberikan  jaminan  dan  kemerdekaan  bagi  penganut  agama  dan  keyakinan  lain  untuk beribadah menurut kepercayaanya masing-masing (Bizawie, 2014) .”
Pada awal pembahasan mengenai pembentukan dasar negara, golongan Islam yang diwakili oleh KH. Wahid Hasyim memberikan pandangan bahwa pemimpin tertinggi negara harus beragama Islam dan dapat memberikan jaminana dan kemerdekaan bagi semua golongan. Namun pandangan ini tentu mendapatkan penolakan dari golongan lain seperti golongan nasionalis dan non Islam.
“.. dalam kehidupan pemerintahan, antara agama dan negara hendaknya dipisahkan. Dimana agama merupakan kekuatan spiritual sementara negara merupakan tatanan yang mengatur masyarakat yang majemuk demi terwujudnya persatuan (Bizawie, 2014) .”
Penolakan ini cukup beralasan ketika melihat kembali bahwa bangsa Indonesia merupakan bangsa yang majemuk dan terdiri dari berbagai suku, ras, agama, dan golongan. Setelah penolakan tersebut  disampaikan  dalam  rapat,  kemudian  KH.  Wahid  hasyim  melakukan  koordinasi  dan perundingan dengan berbagai tokoh muslim lain.
“Selanjutnya setelah dilakukan konsultasi dengan anggota PPKI dari golongan Islam seperti Kasman Singodimejo, Mr. Teuku Moh. Hassan, dan Ki Bagus Hadikusumo didapatkan kata sepakat untuk mengubah azas pertama dari Piagam Jakarta yang dinilai lebih memenuhi kepentingan  semua  pihak  dengan  memunculkan  kalimat  “Ketuhanan  Yang  Maha  Esa (Bizawie, 2014) ”
Pada akhirya disepakati sebuah asas yang dapat mewakili hak semua golongan yang ada pada bangsa Indonesia mengenai sila pertama, yakni Ketuhanan Yang Maha Esa. Sikap cinta tanah air yang dapat dipahami dari sikap pendiri bangsa diatas adalah bagaimana menghormati setiap hak asasi manusia yang ada pada setiap warga negara. Setiap manusia mempunyai hak-haknya masing-masing yang diatur oleh undang-undang. Dalam hal ini adalah hak kebebasan untuk memeluk agama dalam kaitanya  dengan  hak  kebebasan  pribadi.  Setiap  pribadi  diberikan  hak  untuk  memilih  dan menjalankan agama yang dianut dan diyakininya.
2. Relevansinya dengan Pendidikan Agama Islam
Setelah mengadakan analisis terhadap buku Laskar Ulama-Santri & Resolusi Jihad karya Zainul Milal Bizawie, dapat diperoleh hasil yang menyimpulkan bahwa terdapat relevansi antara nilai cinta tanah air dalam buku tersebut dengan pendidikan agama Islam. Relevansi tersebut tercermin dalam materi ajar Pendidikan Agama Islam pada Kelas XII kurikulum 2013, khusunya Bab 4 “Bersatu dalam Keragaman dan Demokrasi” dan Bab 11 “Memaksimalkan Potensi Diri untuk Menjadi yang Terbaik” ( Buku Guru Pendidikan Agama Islam Kelas 12 edisi revisi 2018, 2018).
Pada Bab 4, didalamnya memuat beberapa materi ajar yang sesuai dengan nilai-nilai cinta tanah air yang ada dalam Buku Laskar Ulama Santri & resolusi Jihad. Misalnya pada halaman 73 yang memuat materi Keterkaitan antara Demokrasi dengan Sikap Tidak Memaksakan Kehendak”, hal ini memiliki kesamaan dengan nilai cinta tanah air berupa menghormati hak-hak orang lain atau hak asasi manusia. Pada Bab 11, di halaman 271 memuat materi yang sesuai dengan nilai cinta tanah air berupa Toleransi dalam Kehidupan Seharai-hari. Hal ini memiliki relasi dengan nilai cinta tanah air berupa menghormati hak orang lain dengan memiliki sikap toleransi dalam kehidupan sehari-hari.
Gambaran mengenai relevansi nilai cinta tanah air yang terdapat dalam buku “Laskar Ulama Santri & Resolusi Jihad” dengan Pendidikan Agama Islam diatas dapat dijadikan sebagai landasan untuk guru  pendidikan  agama  Islam,  agar  memberikan  dorongan  kepada  peserta  didiknya  mengenai pemahaman kembali peristiwa sejarah pendirian bangsa Indonesia. Dengan harapan, pemahaman sejarah tersebut dapat memberikan semangat kembali dan memupuk nilai cinta tanah air dikalangan remaja. Hal
ini penting untuk dilakukan, mengingat remaja inilah yang akan menjadi generasi penerus bangsa dan mengisi kemerdekaan ini dengan prestasi positif dan selalu mencintai bangsanya.

## KESIMPULAN
Nilai- nilai cinta tanah air yang terdapat dalam buku “Laskar Ulama -Santri & Resolusi Jihad” dinilai dapat  menumbuhkan  rasa  kecintaan  terhadap  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia.  Adapun  nilai-nilai tersebut adalah nilai bela negara, keikutertaan dalam usaha bela negara, dan menghormati hak asasi manusia. Nilai-nilai  cinta  tanah  air  tersebut  memiliki  hubungan  atau  relevansi  dengan  Pendidikan  Agama  Islam khusunya pada materi ajar dalam Buku Ajar Pendidikan Agama Islam kelas XII. Dengann adanya relevansi ini,  maka  nilai  cinta  tanah  air  dapat  pula  di  internalisasikan  kepada  peserta  didik  melalui  pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Sehingga dunia pendidikan dapat menjadi salah satu jalan agar generasi penerus dapat memahami sejarah dan mendorongnya memiliki sikap toleransi yang kuat terhadap segala perbedaan yang ada.
UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terimakasih  kepada  tim  penerbit  jurnal  Berkala  Ilmiah  Pendidikan  atas  kesediaanya menerbitkan atikel ini.
DAFTAR PUSTAKA Agustina, R., Sharon, G., Yustitianingtyas, L., & Widodo, H. (2021). Kebijakan Wajib Vaksinansi Covid-19 Ditinjau dari Asas Manfaat, Kepentingan Umum dan Hak Asasi Manusia. Indonesia Law Reform Journal, 1(3), 384-398. https://doi.org/10.22219/ilrej.v1i3.18244
Allison.  (2023). Densus  88  Tangkap  4  WNA  Asal  Uzbekistan  diduga  Sebar  Terorisme.
https://www.cnnindonesia.com/nasional/20230404175206-12-933553/densus-88-tangkap-4-wna- asal-uzbekistan-diduga-sebar-terorisme
Alpizar, A. (2016). Toleransi Terhadap Kebebasan Beragaa  di Indonesia (Perspektif Islam). TOLERANSI: Media Ilmiah Komunikasi Umat Beragama, 7(2), 132-153. https://doi.org/10.24014/trs.v7i2.1427
Andarwati, M. (2017). Menguatkan Karakter Bhineka Tunggal Ika Melalui Pembelajaran Sejarah di Kelas. Sejarah  dan  Budaya:  Jurnal  Sejarah,  Budaya,  dan  Pengajarannya,  11(2),  174-179. http://dx.doi.org/10.17977/um020v11i22017p174
Bizawie, Z. M. (2014). Laskar Ulama-Santri & Resolusi Jihad. Pustaka Compass. Google Scholar
Buku Guru Pendidikan Agama Islam Kelas 12 edisi revisi 2018. Burhan, W. (2016). Pendidikan Kewarganegaraan, Pancasila dan Undang-Undang 1945. Rajawali Pers. Google Scholar
Dwiyatmi, S. H. (2012). Pendidikan Kewarganegaaraan. Pustaka pelajar. Google Scholar El Guyanie, G. (2010). Resolusi Jihad Paling Syar’i . Pustaka Pesantren. Google Scholar Farida, A. (2014). Pilar-Pilar Pembangunan Karakter Remaja. Nuansa Cendekia. Google Scholar
Fatmawati,  R.  A.  D.,  &  Kaltsum,  H.  U.  (2022).  Peran  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Seni  Karawitan  dalam
Mengembangkan Karakter Disiplin dan Cinta Tanah Air Siswa. Jurnal Basicedu, 6(3), 4768-4775.
https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2929 Hamzah, A. (2020). Metode Penelitian Kepustakaan: Library Research. Literasi Nusantara Abadi. Google Scholar
Hariyani, I. T., & Fitri, N. D. (2023). Pengembangan Game Edukasi 3D untuk Menumbuhkan Cinta Tanah
Air  Sejak  Dini. Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini,  7(2),  1354-1367.
https://doi.org/10.31004/obsesi.v7i2.3378
Hasan,  S.  H.  (2012).  Pendidikan  Sejarah  Untuk  Memperkuat  Pendidikan  Karakter. Paramita:  Historical
Studies Journal, 22(1), 81-95. https://doi.org/10.15294/paramita.v22i1.1875 Hendrawan, J. H., Halimah, L., & Kokom, K. (2022). Penguatan Karakter Cinta Tanah Air melalui Tari Narantika Rarangganis. Jurnal Basicedu, 6(5), 7978-7985. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i5.3716
Ibda, H. (2017). Relasi Nilai Nasionalisme dan Konsep Hubbul Wathan Minal Iman dala Pendidikan Islam.
International Jour nal Ihya’ ’Ulum al -Din, 19(2), 245-270. https://doi.org/10.21580/ihya.19.2.1853 Liputan6.com.  (2023,  Maret  8). Saksi  Kunci  Kasus  Penganiayaan  David  Ozora  Ajukan  Permohonan Perlindungan ke LPSK, Ini Alasannya. liputan6.com. https://www.liputan6.com/news/read/5227582/saksi-kunci-kasus-penganiayaan-david-ozora- ajukan-permohonan-perlindungan-ke-lpsk-ini-alasannya
Mafazi, A., & Bahroni, A. (2021). Pencegahan tindak pidana terorisme di Indonesia. Jurnal Cakrawala Hukum,
12(2), 121-128. https://doi.org/10.26905/idjch.v12i2.4936
Moleong, L. J. (2002). Metodologi Penelitian Kualitatif. Remaja Rosdakarya. Google Scholar Najib, K. H., Fikri, S. H., & Fitriah, E. L. (2022). Analisis Hubungan Hasil Belajar Afektif Siswa Pada Mata Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Dengan  Sikap  Toleransi  Beragama  Siswa. Berkala  Ilmiah Pendidikan, 2(3), 114-121. https://doi.org/10.51214/bip.v2i3.469
Permatasari, C. H. (2021, Juni 1). Agus Widjojo: Pancasila Merupakan Nilai Luhur dari Budaya Bangsa. https://www.lemhannas.go.id/index.php/berita/berita-utama/1093-agus-widjojo-pancasila- merupakan-nilai-luhur-dari-budaya-bangsa
Sasmiarti, S., & Rosman, E. (2018). Implementasi Politik Hukum Islam Dalam Perumusan Piagam Jakarta.
Islam Transformatif : Journal of Islamic Studies, 2(1), 1-16. https://doi.org/10.30983/it.v2i1.651 Schleifer, A. (2022). The Muslim 500: The World’s 500 Most Influential Muslims 2022. Google Scholar
Setia, P. (2021). Atas Nama Islam: Kajian Penolakan Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) Terhadap Pluralisme.
Aplikasia: Jurnal Aplikasi Ilmu-Ilmu Agama, 21(2), 115-136. https://doi.org/10.14421/aplikasia.v21i2.2571 Sobarningsih, I., & Iskandar, S. (2022). Pendidikan Bela Negara di Sekolah: Tinjauan Kepemimpinan Kepala Sekolah pada Generasi Milenial. Jurnal Basicedu, 6(4), 6877-6883. https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.3398
Sugiyono. (2009). Memahami Penelitian Kualitatif. Alfabeta. Google Scholar Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia. (1999). Google Scholar
UUD. (1945).
Yenuri,  A.  A.  (2021).  Penghapusan  Tujuh  Kalimat  dalam  Piagam  Jakarta  dalam  Teori  Sadd  Dzari’ah. Mabahits: Jurnal Hukum Keluarga, 2(2), 154-170. https://doi.org/10.36835/mabahits.v2i2.764
Yunita. (2022). Persepsi Mahasiswa Universitas Siliwangi tentang Pendidikan Bela Negara (PBN) yang Tepat untuk  Pendidikan  Tinggi. Asanka:  Journal  of  Social  Science  and  Education,  3(1),  115-130. https://doi.org/10.21154/asanka.v3i1.4673
Zed, M. (2004). Metode Penelitian Kepustakaan. Yayasan Obor Indonesia. Google Scholar