J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam p-ISSN 2355-8237 Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 e-ISSN 2503-300X DESAIN DAN STRATEGI PEMBELAJARAN PENDIKAN AGAMA ISLAM PADA PERGURUAN TINGGI UMUM
(PTU) DI KOTA MALANG

## A. Nurul Kawakip
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang akhmad.nurul@pai.uin-malang.ac.id
Abstract:  The  paper  explores  the  design  and  strategy  of  Islamic teaching  (Pendidikan  Agama  Islam)  which  where  implemented  at Tribuana  Tungga  Dewi  University  of  Malang.  The  university  is consider  as  fairly  a  new  university,  established  in  2001,  located  in the west of  Malang. The findings of research are as follow: (1)  the design  of  teaching  is  based  on  the  actual  topics  that  are  based  on students needs. (2) the strategies of  teaching are applying various strategies such as moving class to some mosques, involving students in  Islamic  community  surrounding  of  university,  and  reporting  for daily religious activities.
Keywords:  Religious  Activities,  Moving  Class,  Involving  In  Society Sorrunding The University, and Actual Topics.
Abstrak: Makalah ini mengeksplorasi tentang desain dan strategi penbelajaran Islam (Pendidikan Agama Islam) yang dilaksanakan di  Universitas  Tribhuana  Tungga  Dewi  Malang.  Universitas merupakan  sebuah  universitas  yang  baru  yang  didirikan  pada tahun  2001,  terletak  di  sebelah  barat  kota  Malang.  Temuan- temuan  dari  penelitian  adalah  sebagai  berikut:  (1)  Desain pembelajaran didasarkan pada topik yang aktual  dan  didasarkan pada kebutuhan siswa. (2)  Strategi pengajaran yang menerapkan berbagai  strategi  seperti  pindah  kelas  ke  beberapa  masjid, melibatkan siswa dalam masyarakat Islam sekitar Universitas, dan melaporkan aktivitas keagamaan sehari-hari.
Kata-kata  kunci:  Kegiatan  Keagamaan,  Berpindah  Kelas, Masyarakat Sekitar Universitas, dan Topik Yang Aktual.
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## Pendahuluan
Mata kuliah Pendidikan Agama Islam (selanjutnya disebut PAI) pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) adalah sebagai mata kuliah wajib yang  harus  diikuti  oleh  mahasiswa  yang  beragama  Islam.  Dalam konteks  ini,  tidak  ada  pengecualian,  semua  perguruan  tinggi  di Indonesia,  baik  negeri  maupun  swasta,  merujuk  pada  UU  Sisdiknas yang  dengan  jelas  dan  efektif  mewajibkan  mahasiswa  untuk menempuh  mata  kuliah  agama  menurut  keyakinnanya  sebagaimana dalam  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional pasal 37 ayat (1) dan (2). Namun demikian, dalam realitanya, menurut pandangan  Mastuhu  posisi  mata  kuliah  PAI  masih  berada  pada  garis marginal, dalam pengertian mahasiswa masih memandang mata kuliah itu  hanya  sekedar  sebagai  mata  kuliah  supplement  atau  tambahan. Dalam konteks ini pula, sering kali mata kuliah PAI karena bukan mata kuliah  keahlian,  maka  mahasiswa  cenderung  tidak  mempunyai perhatian yang penuh atau agak meremehkan (Mastuhu, 1995, p. 36).
Padahal  ditinjau  dari  tujuan  pelaksanaan  Pendidikan  Agama Islam  di  PTU  adalah  untuk  membentuk  kepribadian  dan  karakter mahasiswa terutama jika dikaitkan dengan perilaku yang religius. Jadi mata  kuliah  PAI  tidak  hanya  ditujukan  agar  siswa  memahami  materi ajaran  Islam  semata-mata,  akan  tetapi  lebih  dari  itu,  mahasiswa diharapkan  dengan  menempuh  mata  kuliah  PAI,  tertanam  pula  nilai- nilai ajaran Islam. Singkatnya, materi ajaran Islam, bukan normativ dan sekedar  informasi-informasi  tentang  ajaran  Islam,  tetapi  PAI diharapkan  mampu  membentuk  karakter  mahasiswa  sesuai  dengan tujuan ajaran Islam.
Dalam  konteks  penelitian  ini,  peneliti  mengambil  objek penelitian  Perguruan Tinggi  Umum  di Kota  Malang.  Alasan  pemilihan kota  Malang,  karena  Malang  termasuk  kota  terbesar  kedua  di  Jawa Timur  setelah  Surabaya.  Dengan  posisi  sebagai  kota  kedua  terbesar, pada  saat  yang  sama  Malang  disebut  juga  kota  pendidikan,  hal  ini dikarenakan  setidaknya  empat  PTN  (perguruan  tinggi  negeri),  dan puluhan  Perguruan  Tinggi  Swasta  (PTS).  Menariknya,  selain  disebut sebagai kota pendidikan, kota Malang sering disebut juga sebagai salah satu  kota  tempat  tujuan  wisata,  hal  ini  tidak  mengherankan dikarenakan  ada  beberapa  objek  tujuan  wisata  yang  tersebar  di  kota Malang  dan  Batu.  Atas  dasar  fenomena  ini  peneliti  tertarik  untuk meneliti  lebih  lanjut  pelaksanaan  pembelajaran  PAI  pada  Perguruan Tinggi  Umum  di  Kota  Malang.  Lebih  spesifik  lagi  pada  Universitas Tribuana  Tunggadewi  (UNITRI)  Kota  Malang.  Alasan  pemilihan  objek penelitian, diyakini UNITRI mempunyai karakteristik yang unik. Salah satunya  adalah  lokasi  UNITRI  yang  berada  ditengah-tengah
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
pemukiman  penduduk,  yakni  Desa  Tlogomas,  daerah  Jalan Telagawarna  yang  merupakan  kawasan  atau  kampung  yang  relative baru,  dimana  dahulunya  adalah  daerah  pertanian  sawah  yang  subur. Diyakini,  jumlah  mahasiswa  lebih  banyak,  daripada  penduduk  Desa Tlogomas. Sementara itu mayoritas mahasiswa, berasal dari luar Jawa dan  sebagian  kecil  yang  berasal  dari  Jawa.  Begitu  pula  agama  yang dianut, menurut data sebagian besar mahasiswa beragama non-muslim (Qomarudin,  2016).  Dari  perspektif  pelaksanaan  PAI,  dalam pandangan Imam Bawani (1998), pelaksanaan PAI di PTU menghadapi banyak tantangan, hal ini sebagaimana dikemukan :
“  kemungkinan  dari heterogenya  fakultas dan  program studi  yang ada di sebuah perguruan tinggi, maka perlu adanya penjabaran dalam  kurikulum  PAI  yang  kemudian  direalisasikan  secara bertahap pada tujuan pembelajaran sehari-hari. Jadi ada tujuan ahir  yang  menggambarkan  sosok  manusia  ideal  menurut ajaran  Islam,  diupayakan  perwujudannya  melalui  tujuan institusional  pada  level  perguruan  tinggi  umum.  Lebih  lanjut, dilakukan  spesialisasi  tujuan  kurikuler  untuk  setiap  fakultas atau  program  studi  yang  ada,  dan  ahirnya  dijabarkan  dalam bentuk  tujuan  pembelajaran  yang  ingin  dicapai  di  lokal perkuliahan”.
Sementara  itu  dalam  pandangan  Mastuhu  (1999)  tentang pelaksanaan  pendidikan  Islam  di  PTU,  ia  mengajukan  saran  agar mahasiswa didorong dalam pengembangan ilmu pengetahuan dengan lebih  dalam  merujuk  liniaritas  keilmuan  dengan  program  studi  yang telah  mereka  pilih.  Selanjutnya  disertai  panduan  dan  disumberkan pada ajaran-ajaran Islam.  Dengan demikian, diharapkan pada ahirnya mata  kuliah  PAI  dapat  menyentuh  dan  menyapa  secara  metodologis disiplin  keilmuan  para  mahasiswanya  yang  variatif,  sehingga  pada gilirannya  mereka  dapat  merasakan  kebermaknaannya,  baik  dalam proses  belajar  mengajar  di  kelas  maupun  pada  saat  memasuki  dunia kerja pada masa yang akan datang.
PAI  di  PTU  juga  dianggap  belum  bermakna,  dalam  artian dipandang  belum  efektif  dan  masih  banyak  kekurangannya.  Hal  ini dapat  dilihat  dari  banyaknya  keluhan  terhadap  lulusan  perguruan tinggi  yang  hanya  mengetahui  soal-soal  “normativitas”  agama semata namun kesulitan memahami “historitas” agama ( Amin Abdullah, 2010 ). belum lagi masuk kepada persoalan  pokok tentang perpaduan antara “ilmu”  dan  “agama”  (al-din  wa  ulum  al-din).  Akibatnya  PAI  justru melahirkan  mahasiswa  yang  berpikiran  sempit  (dogmatis),  ekslusif dengan  bidang  ilmu  yang  ditekuni,  serta  kurangnya  toleransi  dan
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
penghargaan terhadap orang yang berbeda pandangan dan keyakinan. Maka  tidak  heran  jika  pada  akhirnya  sebagian  stakeholders (mahasiswa,  wali  mahasiswa,  dan  pengguna  lulusan)  cenderung menjadi apatis dengan PAI di PTU, dan mempertanyakan sejauh mana efektifitas  mata  kuliah  tersebut  bagi  peningkatan  kesadaran mahasiswa  baik  secara  kultural  maupun  agama.  Hal  ini  sebagaimana dikemukan oleh M. Nafi’
“..menyedihkan  sekali  pembelajaran  PAI  di  PTU  hanya  normative dan  informative,  tidak  mampu  membentuk  karakter mahasiswa.  Tengoklah  mahasiswa  yang  belajar  di  kampus- kampus  mereka  sudah  menempuh  materi  PAI,  tetapi kenyataanya  aspek  pengamalan  keagamaan  masih  kurang memadai” ( Kawakib, 2009 ).
Belum  efektifnya  pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Islam,  juga ditengarai    dikarenakan  kurikulum  PAI  yang  dikembangkan  di  PTU saat  ini  belum  mampu  memenuhi    dinamika  dan  tuntutan  zaman. Kurikulum PAI di PTU  belum mampu mengatasi permasalahan  akibat perkembangan  yang  ada  diantaranya  sebagai  berikut:  (1) perkembangan  sosial,  politik,  budaya,  dan  agama,  (2)  perkembangan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  melaju  terlalu  cepat,  dan  (3) perkembangan  metodologi.    Selanjutnya,  pelaksanaan  PAI  dapat dianalisis  dari  berbagai  perspektif,  Pertama,  dilihat  dari  aspek  sosial, politik, budaya, ekonomi, dan agama, pelaksanakan pendidikan agama yang  berlangsung  di  sekolah,  madrasah,  dan  perguruan  tinggi  masih dinilai kurang berhasil. Hal  ini dapat dirasakan dari banyaknya kasus korupsi,  kolusi  dan  nepotisme  (KKN)  yang  melanda  di  berbagai institusi  di  negeri  ini.  Masyarakat  kita  cenderung  mengarah  pada masyarakat  kepentingan  (gesellschaft)  dan  meninggalkan  nilai-nilai masyarakat paguyuban (gemeinschaft) sehingga memunculkan konflik- konflik  kepentingan,  baik  kepentingan  individu,  kelompok,  agama, etnis, dan politik ( Muhaimin, 2005, p.18 ).
Selain itu, dekadensi moral dan diabaikannya nilai-nilai ajaran agama  juga  kian  dikeluhkan  oleh  masyarakat.  Permasalahan  tersebut menyebabkan  pendidikan  agama  di  setiap  unit  pendidikan  baik sekolah  maupun  perguruan  tinggi  semakin  mendapat  sorotan  tajam. Kritik  yang  sering  dilontarkan  terhadap  pendidikan  agama  saat  ini adalah  bahwa  pendidikan  agama  tidak  berdampak  pada  perubahan karakter  peserta  didik.  Pendidikan  agama  tidak  mampu  mencegah peserta  didik  berprilaku  buruk  seperti  pergaulan  bebas,  tawuran, konflik SARA, tindak kriminal, konsumsi minuman keras dan narkoba.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
Masalah  dekadensi  moral  dan  gaya  hidup  yang  bertentangan  dengan etika  dan  nilai  agama  tidak  hanya  dirasakan  oleh  masyarakat  yang mayoritas  penduduknya  beragama  Islam,  tetapi  kini  sudah  mulai dirasakan oleh seluruh negara dibelahan dunia ( Muhaimin, 2005 ). Kedua,  kemajuan  IPTEKS  saat  ini,  menyebabkan  perubahan global  semakin  cepat.  Hal  ini  terjadi  karena  adanya  kemajuan- kemajuan  dari  negara  maju  di  bidang  teknologi  informasi  dan komunikasi.  Harus  pula  diakui  kemajuan  IPTEKS  mendorong perkembangan  berbagai  disiplin  ilmu  termasuk  ilmu  agama.  Namun, kemajuan IPTEKS tersebut masih dipandang sebelah mata dan bahkan ada  yang  merasa  “alergi”  dengan  kemajuan  tersebut.  Sehingga, kemajuan  IPTEKS  belum  dapat  dimanfaatkan  untuk  mengembangkan pembelajaran PAI. Di sisi lain, kemajuan IPTEKS telah mempengaruhi bangunan  kebudayaan  dan  gaya  hidup  manusia.  Kenyataan  semacam ini  akan  mempengaruhi  nilai,  sikap  atau  tingkah  laku  kehidupan individu  dan masyarakat sehingga masyarakat akan mengalami krisis nilai, kepercayaan, hingga krisis identitas sebagai sebagai suatu bangsa ( Muhaimin, 2005 ).
Ketiga, dalam konteks metodologi, kegiatan pendidikan agama di PTU yang berlangsung selama ini lebih banyak bersifat menyendiri, kurang  berinteraksi  dengan  mata  kuliah  non-agama.  Bahkan  adanya anggapan tidak ada kaitan dengan mata kuliah lainnya. Cara pandang seperti  ini  kurang  efektif  untuk  penanaman  perangkat  nilai-nilai keagamaan  yang  komplek.  Selain  itu  kurikulum  PAI  terlampau  padat materi  dan  terkesan  ambisius  mengajarkan  semua  hal,  namun sayangnya  materi  tersebut  lebih  mengedepankan  aspek  kognisi (pemikiran)  daripada  afeksi  (rasa)  dan  psikomotorik  (tingkah  laku). Begitu  juga,  Bahan-bahan  ajar  PAI  saat  ini  belum  memadai  untuk membangun kesadaran keberagamaan yang utuh dan relevan dengan perubahan  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat.  Hasil  penelitian  Arif Furchan misalnya, kiranya bisa menggambarkan bahwa pembelajaran PAI  masih  banyak  menggunakan  cara-cara  pembelajaran  tradisional, yaitu  ceramah  monoton  dan  statis  akontekstual,  cenderung  normatif, dogmatis,  monodisipliner,    lepas  dari  sejarah,  dan  semakin  akademis ( Furchan, 1993 ).
Dari  uraian  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  selama  ini pembelajaran  PAI  masih  memiliki  kelemahan  dari  pelaksanaannya mulai  dari  aspek  metodologinya  yang  masih  bersifat  dikotomis, penyajian  materi  terkesan  bersifat  menyendiri  (monodisipliner)  dan kurang adanya interelasi-interdisipliner dengan mata kuliah yang lain. Selain itu masih banyak kekurangan mulai dari aspek perancangan dan penyusunan kurikulum atau materi yang kurang tepat, orientasi yang
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
lebih  bersifat  teoritis  dan  kognitif,  sempitnya  pemahaman  terhadap esensi  ajaran  agama  Islam,  dan  metode  pelaksanaan  pembelajaran yang cenderung statis. Pembelajaran PAI di PTU juga masih cenderung menggunakan  pendekatan  normatif,  dalam  arti  pendidikan  agama menyajikan  norma-norma  yang  seringkali  tanpa  ilustrasi  konteks sosial  budaya  sehingga  kurang  menghayati  nilai-nilai  agama  sebagai nilai  yang  hidup  dalam  keseharian  apalagi  jika  dikaitkan  dengan profesi yang akan digeluti ( Muhaimin, 2004, p. 89 ).
Untuk  memenuhi  hal  tersebut  di  atas,  dosen  PAI  di  PTU dituntut mampu mengelola proses belajar mengajar yang memberikan tantangan  kepada  mahasiswa  sehingga  mau  belajar  karena  memang mahasiswalah subyek utama dalam proses belajar ( Usman,  2002, p.  21 ). Dan  selanjuntnya,  salah  satu  upaya  untuk  meningkatkan  kualitas pembelajaran  seorang  dosen  adalah  memperbaiki  pola  pembelajaran dengan  menerapkan  pendekatan-pendekatan  yang  dinilai  efektif  dan efisien untuk diterapkan di kelas ( Surakhmad, 2004 ).

## Design Pembelajaran PAI Di Universitas Tribuana Tunggadewi Malang

## 1. Gambaran Umum Universitas Tribuana Tunggadewi.
Universitas  Tribuana  Tunggadewi  (Unitri)  didirikan  oleh Yayasan  Pendidikan  Bhakti  Nusantara,  Malang  melalui  dua  tahap. Pendirian tahap pertama pada tanggal 14 Desember 1987, sedangkan pendirian  pada  tahap  kedua  dilakukan  pada  tahun  2001,  setelah melalui  proses  yang  panjang.    Pada  tahun  1988  Universitas  Tribuana Tunggadewi  mulai  melakukan  kegiatan  persiapan  pelaksanaan pendidikan di Jl. Besar Ijen 90-92 Malang. Selama kurun waktu 1988- 1989,  kegiatan  UNITRI  hanya  mempersiapkan  perangkat  persyaratan sebuah universitas tanpa menerima mahasiswa baru sambil menunggu ijin  operasional  dari  Direktorar  Jenderal  Pendidikan  Tinggi, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan (Qomarudin, 2016).
Berdasarkan  SK  Mendikbud  No.056/0/1990  tanggal  5  Januari 1990,  Yayasan  Pendidikan  Bhakti  Nusantara  memperoleh  ijin  dari Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  untuk  menyelenggarakan Sekolah  Tinggi  Pertanian  Tribuana  dengan  status  terdaftar  untuk program  studi  agribisnis,  arsitektur  pertamanan,  teknologi  industri pertanian,  dan  produksi  ternak.  Pada  tahun  1995,  program  studi agribisnis dan produksi ternak memperoleh status diakui atas dasar SK Dirjen  Dikti  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  No. 451/DIkti/Kep/1995.  Pada  tahun  yang  sama  Sekolah  Tinggi  Ilmu
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
Ekonomi  Tribuana,  yang  juga  dibawah  Yayasan  Pendidikan  Bhakti Nusantara,  memperoleh  status  terdaftar  untuk  program  studi Manajemen dan Akuntansi.
Selama  kurun  waktu  tahun  1990-1997,  kegiatan  proses perkuliahahn  di  Sekolah  Pertanian  dan  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Ekonomi Tribuana  berlangsung  di  kampus  Jalan  besar  Ijen  90-92,  yang merupakan menyewa dari Badan Pendidikan dan Koperasi Mojopahit, Jawa Timur. Berkat upaya keras Yayasan Pendidikan Bhakti Nusantara, selanjutnya  Sekolah  Pertanian  dan  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Ekonomi Tribuana menempati kampus milik sendiri di Jalan Telaga Warna Blok C  Tlogomas  Malang.  Penggunaan  Kampus  baru  tersebut  diresmikan pada  tanggal  13  Desember  1997  oleh  Gubernur  Jawa  Timur.  Pada tahun  2000,  semua  program  studi  pada  Sekolah  Tinggi  Pertanian Tribuana  mendapatkan  status  terakreditasi  dari  Badan  Akreditasi Nasional  (BAN),  sementara  Program  studi  manajemen  dan  akuntansi masih  proses  akreditasi.  Selanjutnya  berdasarkan  SK  Menteri Pendidikan  Nasional  No.  113/D/O/2001  tanggal  2  Agustus 2001,dikembangkan  menjadi  Universitas  Tribunana  Tunggadewi dengan 12 Program studi sarjana.

## 2. Desain  pembelajaran  PAI  di  Universitas  Tribuana Tunggadewi
Sebagaimana  dikemukakan  dimuka  bahwa  mata kuliah  PAI  di PTU  merupakan  mata  kuliah  wajib  yang  harus  diikuti  oleh  setiap mahasiswa,  terutama yang beragama Islam, atau  bagi yang beragama lain  yang  didasari  dengan  kesadaran  yang  tulus  dalam  mengikutinya ( Direktorat  Pembinaan  Perguruan  tinggi  Menengah  Pertama,  2006 ). Selanjutnya, sesuai dengan SK No. 38/2002, Dirjen Pendidikan Tinggi tujuan kuliah PAI adalah untuk memeberikan landasan pengembangan kepribadian  kepada  mahasiswa  agar  menjadi  kaum  intelektual  yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berbudi pekerti luhur,  berfikir  filosofis,  bersikap  rasional  dan  dinamis,  berpandangan luas, ikut serta dalam kerja sama antar umat  beragama dalam rangka pengembangan  dan  pemanfaatan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi serta seni untuk kepentingan nasional.
Adapun visi MPK PAI adalah menjadikan  ajaran Islam sebagai sumber  nilai  dan  pedoman  yang  mengantarkan  mahasiswa  dalam pengembangan  profesi  dan  kepribadian  islami.  Misinya  adalah terbinanya  mahasiswa  yang  beriman  dan  bertakwa,  berilmu pengetahuan,  berakhlak  mulia  serta  menjadikan  ajaran  Islam  sebagai landasan  berpikir  dan  berperilaku  dalam  pengembangan  profesi.
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Sedangkan  kompetensi  dasar  mata  kuliah  PAI  adalah  menjadikan ilmuwan dan profesional yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  dan  memiliki  etos  kerja,  serta menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan dan kehidupan.
Atas  dasar  visi,  misi,  dan  kompetensi  tersebut,  materi  pokok PAI di Perguruan Tinggi Umum berdasarkan SK. Dikti Dirjen Depdiknas No. 43 tahun 2006 adalah sebagai berikut.
a. Tuhan Yang Maha Esa dan Ketuhanan.
1) Keimanan dan ketaqwaan
2) Filsafat ketuhanan (Teologi)
b. Manusia
1) Hakikat manusia
2) Martabat manusia
3) Tanggungjawab manusia
c. Hukum
1) Menumbuhkan kesadaran untuk taat hukum Tuhan
2) Fungsi profetik agama dalam hukum
d. Moral
3) Agama sebagai sumber moral
4) Akhlak mulia dalam kehidupan
e. Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Seni
1) Iman, ipteks dan ama! sebagai kesatuan.
2) Kewajiban menuntut dan mengamalkan ilmu
3) Tanggungjawab ilmuwan dan seniman
f. Kerukunan antar umat beragama
1) Agama merupakan rahmat Tuhan bagi semua
2) Kebersamaan dalam pluralitas beragama
g. Masyarakat
1) Masyarakat beradab dan sejahtera
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
2) Peran  umat  beragama  dalam  mewujudkan  masyarakat beradab dan sejahtera
3) Hak Asasi Manusia (HAM) dan demokrasi
h. Budaya
1) Budaya akademik
2) Etos kerja, sikap terbuka dan adil
i. Politik
1) Kontribusi agama dalam kehidupan berpolitik
2) Peranan agama dalam mewujudkan persatuan dan kesatuan bangsa
Selanjuntya, dalam pandangan dosen PAI UNITRI Visi PAI pada PTS  adalah  menjadi  sumber  nilai  dan  pedoman  yang  mengantarkan mahasiswa  dalam  mengembangkan  profesi  dan  kepribadian  Islami, sedangkan  misi  adalah  untuk  dapat  menghasilkan  mahasiswa  yang bertakwa  kepada  Allah  SWT,  menunjukan  sikap  religius,  menjunjung tinggi  nilai-nilai  kemanusian,  menghargai  keragaman  dan  kepedulian terhadap  lingkungan  berdasarkan  ajaran  Islam.  Dengan  Visi  dan  misi PAI  tersebut  maka,  dosen  menyusun  materi  pada  mata  kuliah  PAI dengan  materi  yang  tematik,  artinya  lebih  mengedepankan  masalah- masalah  dan  pengalaman  mahasiswa  di  luar  kelas.  hal  ini  bertujuan, agar  apa  yang  disampaikan  oleh  dosen,  secara  teoritis,  lebih  mudah dipahami  karena  berkaitan  dengan  apa  yang  pernah  atau  sedang dialami oleh mahasiswa.
Banyak  kasus  yang  dialami  oleh  mahasiswa,  seperti  masalah pacaran,  berteman  dengan  teman  yang  berbeda  agama,  perbedaan budaya, yang menuntut dosen untuk lebih cermat dalam memberikan jawaban  atas  permasalahan  tersebut,  sehingga  kuliah  dirasa  efektif karena  mahasiswa  tidak  kesusahan  dalam  mencari  jawaban  atas permsalahan tersebut.
Agama sebagai pedoman hidup seyogyanya dapat memberikan solusi  atas  permasalahan  yang  terjadi  di  masyarakat.  mahasiswa merupakan  unsur  dari  masyarakat,  yang  seharusnya  bisa menyelesaikan masalah di tengah masyarakat, baik itu terkait dengan Aqidah, akhlak, Muammalah dan sebagainya.
Dalam  implementasinya,  apa  yang  telah  digariskan  oleh  SK Dirjen Dikti tersebut tidak sepenuhnya dapat diterapkan secara penuh. Dalam konteks ini menurut dosen PAI di Universitas Tribuana Tungga
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Dewi,  menyatakan  problem  pelaksanaan  PAI  di  UNITRI  sebagai berikut:
“ Untuk dosen pengajar PAI, yakni dosen tetap di UNITRI hanya satu,  yakni saya sendiri, dua  dosen  lain,  yakni  Bapak  Djumari adalah sebenarnya statusnya guru di sebuah sekolah, dan Ibu Anis masih baru masuk disini, jadi beliau statusnya dosen tidak tetap.  Jadi  bisa  dibayangkan  saya  mengajar  sekitar  350  atau 400 an Mahasiswa”(Emqi, 2016a).
Dari  keterangan  diatas,  kita  bisa  menarik  kesimpulan  betapa rasio antara dosen PAI dan mahasiswa masih belum ideal. Dalam kasus ini  UNITRI  melakukan  strategi  dengan  jalan  merekrut  guru  agama  di Sekolah  untuk  dijadikan  pengajar/dosen  di  Universitas.  Sebuah  cara mengatasi  persoalan  dengan  cara  pragmatis,  yang  penting  ada personal yang mengajar. Padahal tugas guru agama dan dosen PAI jelas mempunyai  tantangan  yang  berbeda.  Bisa  diduga  guru  yang merangkap sebagai dosen di UNITRI tidak bisa fokus mengajar, karena kesibukan utama sebagai guru dan kepala sekolah. Selanjutnya, terkait dengan  upaya  mengatasi  problem  tersebut,  Muh.  Fauzi  Emqi menuturkan design pembelajaran PAI di UNITRI sebagai berikut:
“…Dalam  pandangan  saya,  mengingat  masing-masing  perguruan tinggi  dan  jurusan  pada  tiap  fakultas  memiliki  konsentrasi keilmuan  yang  berbeda-beda, maka  dosen  agama  Islam  harus melakukan penyesuaian design mata kuliah PAI sesuai dengan pertimbangan-pertimbangan  tertentu.  Misalnya,  dosen  agama harus  menyesuaikan  dan  mengkaitkan  antara  materi  mata kuliah PAI dengan disiplin ilmu yang dikembangkan di fakultas atau  jurusan  tempat  kuliah  PAI  diberikan.  Karena  itu,  mata kuliah  PAI  di  UNITRI  saya  design  merujuk  pada  hal-hal  yang actual  yang  diperlukan  mahasiswa  dalam  kehidupan  sehari- hari,  misal  persoalan  ubudiyah,  juga  persoalan  actual,  seperti tema hukum fiqh (Emqi, 2016c)”.
Merujuk  pada  fenomena  ini  nampaknya  pengajaran  PAI  di UNITRI,  lebih  menekankan  pada  kebutuhan  mahasiswa.  Karena  itu menurut penuturan mahasiwa  UNITRI selanjutnya menurutkan:
“ .. kami memang belum memiliki buku ajar PAI di UNITRI, yang ada materi  berdasarkan  kesepakatan  mahasiswa  dan  dosen
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
merujuk  pada  kebutuhan  mahasiswa.  Sekarang  buku  ajar, masih dalam proses. Jadi bisa diduga materi antara satu kelas dengan  kelas  lain,  mungkin  berbeda.  Apalagi  juga  dosennya berbeda.. (Jamal, 2016)”.
Pernyataan mahasiswa ini juga oleh mahasiswa lain:
“… materi kuliah tidak ada bukunya, kami belum punya buku teks, tapi  tema  kuliah  adalah  tawaran  dari  dosen  dan  kami menambahkan lagi, sesuai dengan usulan masing-masing kelas (Yasir, 2016a).
Berdasarkan keterangan-keterangan diatas dapat disimpulkan, bahwa  materi  PAI  di  UNITRI  antara  kelas  yang  berbeda  tidak  sama, begitu pula dosen yang berbeda, juga tidak ada panduan buku ajar. Jadi diyakini,  materi  PAI  dikembangkan  merujuk  pada  tema-tema  yang dianggap  menarik  untuk  dikaji.  Dosen  membuat  materi  sendiri, selanjutnya ditawarkan kepada mahasiswa. Ini langkah yang dianggap pragmatis,  guna  mensiasati  tidak  adanya  buku  ajar  atau  kurikulum yang disepakati bersama.
Strategi Pembelajaran  PAI  di  Universitas  Tribuana Tunggadewi Malang
Menurut Raka Joni strategi belajar mengajar berarti pola umum perbuatan  guru  siswa  dalam  perwujudan  kegiatan  belajar  mengajar ( Joni,  1984 ).  Dari  pengertian  ini  dua  hal  yang  perlu  dibedakan  yaitu kegiatan  “siswa  belajar”  dan  “guru  mengajar”.  Siswa  belajar membutuhkan  strategi  belajar  yang  tepat,  hal  ini  dimaksudkan  agar siswa  mendapat  hasil  yang  memuaskan.    Dalam  kontek  ini,  dalam literature pendidikan Islam, kita bisa mendapatkan beberapa literature yang  khusus  membahas  tentang  relasi  guru  dan  murid.  Sebut  saja karya  Hadratus  Syekh  Hasyim  As’yari  dalam  kitab  adab  alim  wa  al muta’alim,  al  Madzhahib  al  tarbawy  inda  al  Ghozaly,  dan  Ta’lim  al Muta’alim karya al Zarnuji.
Adapun yang dimaksud strategi pembelajaran dalam penelitian ini  adalah  pola  hubungan  antara  pengajar  dan  mahasiswa  dalam perwujudan  kegiatan  belajar  dan  mengajar,  hal  ini  dimaksudkan sebagai kerangka dasar atau framework untuk tujuan pembelajaran itu sendiri.  Karena itu strategi  pembelajaran  adalah  tindakan  nyata  yang dilakukan  untuk  memecahkan  masalah  belajar,  sumber  belajar  dan
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
cara mahasiswa belajar agar kecakapan yang menjadi orientasi belajar PAI dapat tercapai secara efektif dan efesien.  Dalam konteks penelitian ini, menurut penuturan dosen PAI  di UNITRI, strategi pembelajarn di UNITRI adalah sebagai berikut:
“  Strategi  pembelajaran  PAI  yang  kami  gunakan  di  UNITRI  ini adalah  mengacu  pada  pengamalan  keagamaan  sehari-hari. Misal  saya  mulai  dari  hal  yang  sederhana,  contohnya,  pada waktu  mengikuti  kuliah  PAI  maka  saya  memisahkan  tempat duduk  mahasiswa  laki-laki  dan  perempuan.  Begitu  pula  etika berpakaian,  saya  tanamkan  agar  memakai  pakaian  yang pantas,  misal  yang  perempuan  waktu  kuliah  PAI,  wajib memakai jilbab”. Dan alhamdulilah, dari sini mereka tergugah untuk sepakat dengan aturan ini (Emqi, 2016b).
Dari  hasil  wawancara  diatas,  nampaknya  dosen  PAI  berupaya menciptakan  atmosfir  dan  iklim  suasana  belajar  yang  islami,  secara praktis  tanpa  melalui  konsep-konsep  keagaaman,  artinya  tanpa mengetahui  argument  dasar  perintah  untuk  memisahkan  diri  antara laki-laki dan perempuan. Hal ini dilakukan dengan cara praktek sendiri dan kesadaran yang dibangun bersama antara dosen dan mahasiswa. Bagi  mahasiswa  yang  terpenting  adalah  terciptanya  nuansa keagamaan, dan terciptaya iklim belajar merujuk pada etika-etika dan norma  keagamaan  yang  disepakati  antara  dosen  dan  mahasiswa. Berikut beberapa strategi pembelajaran PAI di UNITRI:

## 1).Pelibatan  peran  serta  mahasiswa  dalam  kegiatan
keagamaan di masyarakat lingkungan kampus.
Strategi  pelibatan  mahasiswa  di  luar  kampus  menjadi  pilihan pelaksaan  PAI  di  UNITRI,  hal  ini  merujuk  pada  lokasi  waktu pembelajaran  PAI  yang  hanya  ditempuh  sekali  dalam  seminggu, selanjutnya dosen PAI menjelaskan:
“…harus  disadari  yang  paling  penting  pembelajaran  PAI  di Unitri  adalah  tujuannya  agar  mahasiswa  bisa  mengamalkan ajaran  atau  nilai-nilai  agama  Islam,  tidak  bertujuan  mereka menjadikan mereka ahli ilmu-ilmu agama. Karena itu saya juga mengikutkan  mahasiswa  kegiatan  nuansa  keagamaan  di masyarakat  sekitar  kampus,  saya  mengikutkan  mahasiswa untuk  kegiatan  keagamaan  di  Masjid  Miftahul  Jannah.  Seperti setiap  hari  kamis,  ba’da  sholat  magrib  di  Masjid  dilanjutkan membaca  Surat  Yasin  dan  Surat  al  Kahfi.  Semula  kegiatan  ini semula hanya untuk mahasiswa saja, ternyata mahasiswi juga
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
tertarik untuk mengikuti” (Emqi, 2016b).
Dari  keterangan  diatas,  nampak  design  strategi  pembelajaran juga  menarik,  karena  menggunakan  fasilitas  masjid  diluar  kampus. Sebuah strategi yang cerdas, karena penggunaan fasilitas masjid diluar kampus, juga mempunyai dampak ikut memakmurkan masjid di masjid masyakat  sekitar  kampus.  Mereka  tidak  hanya  berperan  sebagai penggembira,  tetapi  mahasiswa  menjadi  penggerak  kegiataan keagamaan.  Dan  masyarakat  di  daerah  Tlogomas  juga  merasakan kehadiran  mahasiswa  muslim  di  Tlogomas.  Hal  ini  dikemukan  salah satu tokoh masyarakat:
“  harus  diakui  kehadiran  mahasiswa  UNITRI  di  daerah Telagawarna  ini,  terutama  ya…yang  muslim  dan  juga  berlatar Etnis  Madura,  membuat  kegiatan  di  masjid  di  kampung  ini menjadi  semarak.  Sholat  Jum’at  jama’ah  jadi  banyak. Seandainya tidak ada mahasiswa Madura itu, ya tidak ada yang bisa  istiqomah  mengumandangkan  adzan  lima  waktu,  juga kegiatan  tadarus  pada  Bulan  Suci  Ramadan.  Kalau  liburan kampus,  kelihatan  sekali,  jamaah  berkurang…  untung  ada mahasiswa Madura… “ (Bunari, 2016).
Dari keterangan diatas, kita bisa menyimpulkan bahwa strategi pembelajaran  menciptakan  nuansa  keagamaan  di  PTU,  tidak  cukup dikelas, dan kampus. Selanjutnya, oleh dosen agama UNITRI dilakukan penambahan  program  keagamaan  tambahan,  yakni  memanfaatkan tempat  ibadah  (masjid  dan  musolah)  disekitar  kampus  dan  juga menyertakan kegiatan keagamaan di masyakat. Dampaknya disatu sisi, membuat  terciptanya  aktivitas  keagamaan  mahasiswa,  disisi  lain masyakat  sekitar  kampus  merasakan  kehadiran  mereka  juga bermanfaat  bagi  kegiatan  keagamaan.  Informasi  dari  masyarkat,  juga dibenarkan  oleh  salah  satu  Mahasiswa  Unitri  yang  berasal  dari Madura:
“...saya tidak kos, oleh dosen saya dianjurkan untuk mengabdi mengajar anak-anak di TPQ dan tinggal di bilik Masjid Miftahul Jannah  Jl.  Telaga  Warna.  Alhamdulilah,  saya  senang  tinggal disini, bisa ikut kegiatan keagamaan. Bersama mahasiswa lain seperti  Kak  Lutfi,  Zeanuri,  saya  bergiliran  untuk  adzan  sholat lima  waktu  dan  adzan  Sholat  Jum’at.  Dan  setiap  kamis mahasiswa-mahasiswi  UNITRI  juga  membaca  surat  Yasin  di Masjid Miftahul Jannah (Yasir, 2016b).”
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## 3) Wisata  religius  (mengunjungi  masjid    dan  ziarah  ke  makam tokoh agama).
Strategi pengajaran dengan memberikan pengalaman langsung juga menjadi pilihan dalam pengajaran PAI di UNITRI. Menurut dosen PAI  unitri,  hal  ini  dimaksudkan  untuk  memnberikan  pengalaman spiritual  diluar  kelas  dan  kampus.  Dalam  stretegi  ini,  memanfaatkan waktu liburan, atau tanggal merah, pada hari efektif kuliah. Stretegi ini dipandang  efektif  untuk  meningkatkan  pengalaman  spiritual  bagi mahasiswa.  Pada salah satu materi kuliah PAI, terdapat materi budaya. Untuk  lebih  mengenal  budaya  Islam,  khususnya  di  Jawa,  maka  Dosen PAI mengadakan kegiatan wisata religi setiap tahun. Tujuannya adalah untuk  mengenalkan  mahasiswa  kepada  budaya  Islam  yang  ada  di daerah  Jawa.  Sehingga  wawasan  mahasiswa  dapat  terbentuk,  tidak hanya  secara  teoritis  saja  namun  juga  terbantu  secara  visual. Harapannya, mahasiswa dapat memahami apa makna yang terkandung dari  budaya  Islam  di  setiap  daerah,  dengan  lebih  mengenal  corak budayanya. Berikut gambar kegiatan ini :

## Ziarah di Makam KH. Abdurrahman Wahid dan Maulana Malik Ibrahim
4) Laporan/monitoring Priodik kegiatan keagamaan (Sholat tarawih, Sholat Jum’at, tadarus).
Salah  satu  upaya  dosen  PAI  dalam  mengembangkan pembelajaran  dan  pembentukan  karakter  mahasiswa  adalah  dengan kartu monitoring. Dosen PAI tidak hanya mengajar dalam kelas, namun juga  melakukan  pembinaan  secara  intens  kepada  mahasiswa  di  luar kelas. Untuk membantu program pembinaan tersebut, maka diadakan kartu monitoring sebagai syarat untuk mengikuti UAS MK. PAI. Melalui kartu  monitoring  tersebut,  mahasiswa  diminta  untuk  mengikuti kegiatan  di  luar  kampus,  terutama  kegiatan  keagamaan  di  masjid, seperti  pengajian,  pembacaan  surat  Yasin,  PHBI  dan  khatmil  Quran. tujuannya,  agar  mahasiswa  dapat  lebih  bersosialisasi  dengan masyarakat dan lebih mengenal lingkungan di sekitar mereka tinggal.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
selain  itu,  kartu  monitoring  tersebut  juga  menjadi  indicator kedisiplinan, kejujuran mahasiswa selama melaksanakan pembinaan di luar kampus.
Kartu monitoring tersebut dicetak di kertas warna biru, sebagai antisipasi  pemalsuan/plagiasi  dari  mahasiswa.  Hal  ini  sebagai  bahan evaluasi dari kegiatan semester sebelumnya.  upaya mahasiswa untuk scanning  kartu  tersebut  bisa  dikurangi,  karena  mahasiswa  harus meletakkan  foto  berukuran  4x6  di  kartu  tersebut.  kartu  tersebut dikumpulkan  pada  pertemuan  akhir  perkuliahan,  karena  harus  di check  oleh  dosen  sebelum  pelaksanaan  UAS.  bila  tidak  lengkap sejumlah  15  kegiatan,  hilang  atau  tidak  mengumpulkan  maka mahasiswa  yang  bersangkutan  tidak  diperbolehkan  untuk  mengikuti UAS.

## 5) Materi/Content pembelajaran tematik.
Dalam  pelaksanaan  pembelajaran  PAI  di  Unitri,  Dosen membagi  mata  kuliah  PAI  dalam  2  semester.  di  semester  pertama, acuan  pembelajarannya  lebih  pada  masalah  aqidah  dan  akhlak. permasalahan  akhlak  dianggap  perlu  dibahas  karena  pada  semester pertama  mahasiswa  masih  baru  dan  perlu  pengenalan  terhadap lingkungan  mereka  tinggal,  seperti  kos  dan  kontrakan.  Mahasiswa Unitri  mayoritas  berasal  dari  luar  jawa,  sehingga  dengan  adanya pembelajaran  tentang  aqidah  dan  akhlak,  maka  dosen  bisa  lebih mengarahkan  sikap  dan  perilaku  mahasiswa  ketika  berhadapan dengan hal-hal baru yang mereka hadapi, terutama budaya yang ada di tempat tinggal mereka.
Disamping  hal  tersebut,  penguatan  terhadap  aqidah  juga dibutuhkan  kepada  mahasiswa  muslim.  Unitri  memiliki  mahasiswa yang  berasal  dari  berbagai  daerah,  seperti  Kalimantan,  Papua,  NTT, NTB,  Sulawesi,  Sumatera  dan  Jawa.  Hampir  seluruh  mahasiswa bermayoritas  beragama  non  muslim  (70-80%)  sedangkan  yang beragama  muslim  hanya  sekitar  20-30  %.  Data  tersebut,  menuntut dosen  mata  kuliah  PAI  untuk  lebih  intens  dalam  menguatkan  sisi aqidah  dari  mahasiswa,  karena  bukan  tidak  mungkin  persinggungan dan  pertemuan  dari  berbagai  budaya  tersebut  akhirnya  bisa mempengaruhi keimanan dari mahasiswa di kampus Unitri.
Untuk  meningkatkan  minat  terhadap  materi  PAI,  salah  satu stretegi  adalah  menyusun  tema,  berdasarkan  kesepakatan  dengan mahasiswa. Berikut contoh tema materi pangajaran PAI:
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/

## Tabel I : Contoh Materi PAI di UNITRI
No  Kemampuan Akhir yang Diharapkan (Kompetensi) Bahan Kajian 1 Mendiskripsikan makna agama Islam dan ruang lingkupnya Mengemukakan  pentingnya  agama Islam dalam kehidupan manusia Pemahaman Makna Agama a. Makna  agama  dan  ruang lingkupnya b. Urgensi islam bagi manusia c. Agama  Islam  dan  Ruang lingkupnya 2  Mengungkapkan hakikat ketuhanan  dan  ketuhanan  dalam Islam  Menganalisis  pembuktian  adanya tuhan  Menerapkan nilai-nilai kebertuhanan  Mendiskripsi  pemikiran/konsep Kejadian Alam Semesta, Sunnatullah di Alam Semesta dan Akhir dari Alam Semesta Tuhan Dan Alam Semesta  Hakikat Tuhan, Pembuktian Adanya Tuhan dan Konsep Tauhid  Kejadian  Alam  Semesta, Sunnatullah di Alam Semesta  dan  Akhir  dari Alam Semesta 3  Mengemukakan  hakekat  manusia menurut  islam
 Membandingkan  asal-usul  dan proses  manusia  menurut  islam dan teori evolusi
 Menjelaskan hubungan status dan peran  manusia  sebagai  abdullah dan khalifah
 Melaksanakan tanggungjawab manusia  sebagai  abdullah  dan khalifah  Manusia
a. Hakikat  Manusia  Menurut Islam b. Asal-Usul dan proses penciptaan Manusia c. Status  dan  Peran  Manusia sebagai  Hamba  Allah  swt (Abdullah) Tanggung Jawab Manusia sebagai Khalifah Allah swt
5.  Melibatkan  Mahasiswa  Dalam  Memakmurkan Kegiatan Keagamaan Di Masjid Dengan Tinggal Di Masjid.
Yang  dimaksud  point  ke  strategi  ini,  adalah  dosen  PAI menganjurkan  dan  merekomendasikan  mahasiswa  untuk  tinggal  di bilik-bilik atau kamar masjid (Lutfi, Abdurrohim, 2016). Dapat mudah dijumpai  masjid-masjid  yang  ada  disekitar  kampus  UNITRI,  hampir dipastikan desain bangunan ada bilik kamar kecil. Setidaknya ada lima
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
masjid yang peneliti jumpai menyediakan kamar untuk mahasiswa, hal ini  dimaksudkan  menfasilitasi  mahasiswa  yang  punya  kemampuan seperti  mengkumandangkan  azan,  memberi  pelajaran  baca  tulis  al- Qur’an,  bahkan  ikut  menjaga  kebersihan  fasilitas  masjid.  Strategi  ini cukup  berhasil  setidaknya,  tidak  hanya  memakmurkan  masjid,  tetapi juga  memberikan  mahasiswa  pengalaman  untuk  berkiprah  dalam kegiatan  sosial  keagamaan  di  masyarakat.  Dan  strategi  ini  mendapat simpati  dari  masyarakat  sekitar  masjid,  hal  ini  karena  masyarakat merasakan  kehadiran  mahasiwa  UNITRI  mampu  menyemarakan kegiatan  keagamaan  warga  Tlogomas,  khususnya  daerah  Telaga Warna.

## Analisis
Dari  paparan  data  diatas,  peneliti  menganalisis  bahwa  belum ada  integrasi  keilmuan  dan  nilai-  nilai  Islam  dalam  tataran  kebijakan pada  masing-masing  fakultas  di  UNITRI.  Artinya  tema  perkuliahan disamakan  antar  satu  fakultas  dengan  fakultas  yang  lain.  Belum  lagi ditinjau dari waktu perkuliahan, diperlukan pendekatan yang berbeda terkait dengan keinginan untuk memenuhi harapan agar internalisasi nilai-nilai agama dapat tercapai. Maka disini, diperlukan kualitas dosen yang mampu memberikan materi perkuliahan dengan waktu yang ada. Karena itu  upaya  penambahan  kegiatan  keagamaan  diluar  kelas,  juga menjadi salah satu daya dukung dalam keberhasilan PAI di UNITRI.
Pengembangan  tradisi  keagaaman  atau  budaya  religius,  juga harus  mendapat  perhatian.  Yakni  strategi  pembelajaran  dengan pendekatan  pembiasaan.  Dosen  PAI  sudah  mewajibkan  mahasiswa untuk  duduk  terpisah  antara  mahasiswa  dan  mahasiswi.  Begitu  pula cara  berbusana,  maka  bagi  mahasiswa  sudah  diwajibkan  memakai busana  yang  pantas  atau  dipandang menutup  aurat.  Tradisi ini harus dipertahankan,  namun  harus  terus  dijaga  standar  atau  parameter ukuran  kepantasan  menutup  aurat,  karena  dalam pandangan  peneliti masih  ada  mahasiswi  yang  memakai  jilbab,  namun  busana  ketat, terutama ketika mengikuti perkuliahan. Merujuk pada pembinaan dan penciptaan budaya religi, dalam konteks materi PAI yang diajarkan di UNITRI, maka seharusnya dalam tataran praktek yang ideal dipelajari dan  diamalkan  secara  menyeluruh  dan  terpadu.  Artinya  dengan pendekatan  ini,  maka  dalam  tataran  aplikasinya  kurikulumnya berupaya  menciptakan  proses  suasana  belajar  yang  relevan  dengan perkembangan  usia  siswa,  kebutuhan  siswa  dan  bermakna  bagi kehidupan sehari-hari sebagai seorang muslim (mukalaf).
Sebagai  contoh  dalam  pembelajaran  ubudiyah,  semisal mengajarkan  takbir  dalam  sholat,  pembahasan  materi  tidak  hanya
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
berhenti  pada  letak  tangan  sewaktu  berdiri  dalam  sholat  dan  bacaan takbir,  tetapi  guru  juga  mengajak    siswa  untuk  dapat mengimplementasikan  makna  takbir  dalam  kehidupan  sehari-hari siswa.  Artinya  siswa  diajarkan  mengucapkan  lafadz  takbir  dengan benar, dan meletakan tangan dengan benar, tetapi juga disertai dengan nilai  esensi  takbir,  yaitu  mengecilkan  diri  kita  sebagai  manusia  yang penuh keterbatasan dan siswa juga diajak untuk membesarkan hanya kepada  Allah  SWT  semata.  Ucapan  dan  ritual  gerakan  takbir  yang benar adalah penting, tetapi esensi takbir (esotoris) untuk diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari juga penting.
Jadi  kesimpulannya,  transfer  of  knowledge  atau  yang  dhohir (eksotoris)  dan  yang  batin  (esoteris)  keduanya  sama-sama  penting. Karena  hakikat  pendidikan  adalah  proses  transformasi  dan internalisasi  ilmu  pengetahuan  dan  nilai-nilai  pada  diri  anak  melalui penumbuhan  dan  pengembangan  potensi  fitrahnya  guna  mencapai keselarasan  dan  kesempurnaan  hidup  dalam  segala  aspeknya  (insan kamil).  Dengan  pendekatan  ini,  maka  dalam  tataran  praktis  sangat memperhatikan  kebutuhan  siswa  sesuai  dengan  perkembangan  yang holistic  dengan  melibatkan  siswa  secara  aktif  dalam  proses pembelajaran baik fisik maupun emosionalnya. Pada ahirnya aktivitas yang  diberikan  kepada  siswa  meliputi  aktif  mencari,  menggali,  dan menemukan  konsep  serta  prinsip  keilmuan  holistic,  bermakna,  dan autentik  sehingga  siswa  dapat  menerapkan  perolehan  belajar  untuk memecahkan  masalah-masalah  yang  nyata  dan  factual  didalam kehidupan sehari-hari.  Sehinga jika dibuat ilustrasi gambar maka bisa dibuat gambar sebagai berikut :
Selanjutnya,  dari  segi  pemahaman  terhadap  latar  belakang keagamaan  mahasiswa,  nampak  ada  kesenjangan  kemampuan  antar mahasiswa.  Karena  itu  seharusnya  dosen  PAI,  melakukan  placement test  terhadap  mahasiswa  sebelum  mengikuti  kuliah  PAI.  Mahasiswa yang punya latar belakang pendidikan agama yang baik, misal berasal dari lingkungan santri atau berasal dari lulusan pesantren. Mahasiswa ini  harus  mendapat  kelas  yang  berbeda,  artinya  tidak  disatukan  atau Insan Kamil Pengajaran Content/Isi PAI Pembelajara n
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
Keilmuan  Kealaman ( Natural Sciences ) Keilmuan Sosial ( Social Sciences ) Keilmuan Agama ( ‘Ulumuddin )
Keilmuan Humaniora
( Humanities )
tidak  sekelas  dengan  mahasiswa  yang  tidak  punya  latar  belakang keilmuan  agama.  Dengan  ada  pemilahan  dan  klasifikasi  kemampuan mahasiswa diharapkan, mahasiswa lebih terdorong untuk belajar lebih baik.
Materi  atau  content  pembelajaran  haruslah  dinamis,  dengan pengertian  bahwa  dosen  mendesain  materi  menyesuaikan  dengan tingkat  pemahaman  mahasiswa. Dalam  konteks  ini,  maka  tidak  boleh materi PAI  digeneralisasikan, hal ini sekali lagi, karena merujuk pada latar  belakang  mahasiswa  yang  variatif.  Mahasiswa  denga  latar belakang  minim  pengetahuan  agamanya,  maka  harus  mendapat perlakuan yang berbeda dengan mahasiswa dengan kemampuan yang sudah memadai.
Sumber  daya  manusia  dalam  hal  ini  dosen  PAI  di  PTU  perlu ditingkatkan, baik dari segi kuantitas maupun kualitas. Dalam konteks ini tidak mungkin  proses pembelajaran dapat berjalan dengan bagus, kalau  hanya  mempunyai  satu  (1)  dosen  tetap.  Karena  itu  UNITRI memerlukan    dosen  tetap,  mungkin  dengan  cara  mendapatkan  dosen tetap  PNS  untuk  membantu  di  UNITRI,  yang  disebut  dengan  istilah dosen DPK. Selanjuntnya, dalam pengembangan design, peneliti menawarkan  konsep  merujuk  pada  pandangan  Amin  Abdullah  dalam mendesain pengembangan akademik menggunakan model
interconected  entities,  yakni  dengan  mengkaitkan  antara  ilmu pengetahuan  agama  dan  ilmu  pengetahuan  umum  yang  lain.  Dalam kontek  ini  maka  masing-masing  ilmu  diyakini  akan  keterbatasannya dalam  memecahkan  persoalan  manusia,  lalu  menjalin  kerjasama diantara  ilmu-ilmu  tersebut  setidaknya  dalam    hal  yang  menyentuh persoalan pendekatan (approach) dan metode berpikir dan penelitian (process  and  procedure)  ( Abdullah,  2010,  p.  77 ). Ilustrasi  gagasan tersebut tercermin dalam gambar berikut (Abdullah, 2007):
Kaitannya dengan pengembangan kurikulum PAI  utamanya di PTU,  Kurikulum  PAI  yang  dikembangkan  selama  ini  masih mencerminkan  paradigma  dikotomis-atomistik  yang  memandang bidang  keilmuannya  sebagai  disiplin  keilmuan  mandiri  (single  entity)
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
atau  setidaknya  menjaga  jarak  dan  kontak  dari  disiplin-disiplin keilmuan lain (isolated entities). Dalam pandangan peneliti, seharusnya kurikulum PAI yang harus dikembangkan ke depan harus mempunyai semangat  integrasi-interkoneksi.  Mengkaji  satu  bidang  keilmuan dengan memanfaatkan bidang keilmuan lainnya itulah “integrasi” dan melihat  kesalingterkaitan  antar  berbagai  disiplin  ilmu  itulah “interkoneksi” (Abdullah, 1998). Pendekatan pembelajaran PAI dengan pendekatan intergrasi-interkoneksi yang melibatkan beberapa disiplin ilmu yang relevan disebut dengan pendekatan interdisipliner.
Pendekatan  interdisipliner  dalam  PAI  mengandung  arti perlunya dialog dan kerjasama antara disiplin ilmu agama dan disiplin ilmu  umum  yang  lebih  erat  sehingga  menjadi  satu  kesatuan. Singkatnya  pada  era  ilmu  pengetahuan  ini,  PAI  tidak  boleh  lagi menyendiri  dan  lepas  dari  ilmu-ilmu  kealaman,  ilmu-ilmu  sosial,  dan humaniora.  PAI  di  PTU  tidak  akan  pernah  berhasil  jika  tidak memahami,  mempertimbangkan  atau  mengkontekstualkan  dengan politik, ekonomi, sosial, budaya, dan seni. Sebab aspek-aspek tersebut memiliki pengaruh yang luar biasa terhadap tampilan kurikulum PAI. Oleh karena itu, dalam menyusun ulang kurikulum, silabi serta bahan ajar  PAI  harus  dikembangkan  dengan  menyertakan,  memanfaatkan, dan  mengkaitkan  antar  berbagai  disiplin  ilmu  (interdisipliner), sehingga  mampu  memberi  kontribusi  positif-emansipatif  yang  nyata dalam kehidupan masyarakat.
Untuk mengembangankan desain dan strategi pembelajaran PAI  di  PTU  dengan  pendekatan  interdisipliner  panelitian  ini  maka dapat  disusun  sebuah  langkah-langkah  kerja  sebagai  berikut.  Berikut alternative langkah-langkah desain PAI :
Mengkaji Tema/Persoalan
(ditelaah dengan ilmu PAI berbasis keilmuan fakultas dengan pendekatan interdisipliner) Mengkaji Isi/Content kuliah PAI PTU Mengkaji hakikat pengembangan kurikulum Mengkaji Kerangka Kurikulum Nasional Indonesia (KKNI) Mengkaji PAI dengan pendekatan interdisipliner
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
Langkah  awal  dalam  pengembangan  desain  dan  strategi  mata kuliah  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  pendekatan  interdisipliner bagi  mahasiswa  UNITRI  dengan  mengkaji  beberapa  hal  sebagai berikut:  (a)  visi-misi,  profil  lulusan,  dan  capaian  pembelajaran  yang telah  dirumuskan  oleh  masing-masing  program  studi  di  UNITRI,  (2) hasil  evaluasi  kurikulum  sebelumnya,  (3)  pandangan  dosen  PAI tentang  kurikulum  PAI  dengan  pendekatan  interdisipliner,    dan  (4) perkembangan  ipteks  dan  zaman.    Hasil  kajian  tersebut  kemudian digunakan  untuk  mengidentifikasi  kebutuhan  dengan  tujuan mengetahui  apakah  pengembangan  kurikulum  dibutuhkan  oleh mahasiswa.

## Kesimpulan
1. Design  Pengajaran  PAI  di  PTU  di  Kota  Malang,  dalam  hal  ini khususnya  di  Universitas  Tribuatunggadewi  (UNITRI)  mengacu pada  penciptaan  iklim  dan  atmosfir  keilmuan  agama  Islam  dan sekaligus pengalaman spiritual. Karena itu design pembelajarannya, tidak  terlalu  akademis,  dalam  artian  tidak  dianjurkan  untuk mengkaji  dari  khazanah  bahasa  asli  (bahasa  Arab).  Karena  itu kajiannya,  lebih  mengacu  pada  tematik  keagamaan  dan  persoalan
Menetapkan model pengembangan kurikulum (Interdisipliner)
Menetapkan komponen-komponen kurikulum mata kuliah PAI dengan pendekatan interdisipliner
Melakukan prosedur pengembangan
Hasil pengembangan Content mata kuliah PAI dengan pendekatan interdisipliner (terus dilakukan evaluasi dan monitoring)

## BAGI MAHASISWA  KELAS XI SMAN 2 KEDIRI
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
yang  berkembang  di  masyarakat.  Mahasiswa  merasa  memerlukan mata kuliah  ini, karena mereka sendiri, dibawah bimbingan dosen menentukan tema-tema yang dikaji.
2. Strategi Pembelajarannya, adalah diskusi tematik, moving kelas dan pelibatan  peran  mahasiswa  dibawah  bimbingan  dosen  dalam kegiatan  keagamaan  baik  di  Masjid  di  dalam  kampus  maupun
Masjid  di  luar  kampus.  Pembiasaan  dan  pelaksaan  ibadah  secara kolektif dan pengalaman spiritual seperti berdizikr, wisata religius, membaca  do’a  bersama,  tadarus  adalah  strategi  pendukung  kunci keberhasilan dalam penciptaan pengalaman keagamaan.

## DAFTAR  PUSTAKA
Abdullah,  M.  A.  (2007).  “Desain  Pengembangan  Akademik  IAIN  Menuju UIN:  Dari  Pendekatan  Dikotomis-Atomistik  ke  Integratif- Interkonektif  ”  dalam  Fahruddin  Faiz  (ed.),  Islamic  Studies  dalam Paradigma  Integrasi-Interkoneksi:  Sebuah  Antologi  (Yogyakarta: Penerbit SUKA Press.
-------. (2010). Islamic Studies di Perguruan Tinggi, Pendekatan Integrtatif- interkonektif: Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
-------. (2010). Islamic Studies di Perguruan Tinggi, Pendekatan Integrtatif- Interkonektif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

## Antologi  Kajian Islam,  (2013). Surabaya: Pascasarjana UIN Sunan Ampel
Surabaya.
Bawani, I. (1998) “Metodologi Pendidikan Agama Islam di Perguruan Tinggi Umum,” Jurnal IAIN Sunan Ampel: Media Komunikasi dan Informasi Keagamaan, XII.
Bunari, B. (2016, August 5). Tanggapan Masyarakat di daerah Tlogomas.
Direktorat  Pembinaan  Perguruan  tinggi  Menengah  Pertama,  (2006).
Panduan  Pengembangan  Silabus  Mata  kuliah  Pendidikan  Agama
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
Islam, (Jakarta: Ditjen Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah, Departemen Pendidikan Nasional.
Emqi, M. F. (2016a, June 28). Problem Pengajaran PAI di UNITRI.
Emqi, M. F. (2016b, July 2). Strategi pelibatan mahasiswa di luar kampus menjadi pilihan pelaksaan PAI di UNITRI.
Emqi, M. F. (2016c, July 12). Design Pembelajaran PAI di UNITRI.
Furchan,  A.  (1993).  Developing    Pancasilaist  Muslims:  Islamic  Religious Education  in  Public  Schools  in  Indonesia.  Disertasi  Doktor  tidak dipublikasikan. Australia: La Trobe University Bundorora Victoria.
J. H. Ballantine, (1990). The Sociology of Education .New Jersey: Prentice Hall.
Jamal, J. (2016, June 28). Kebutuhan Mahasiswa Terhadap PAI.
Kamahi,  M.  B.  (2010).  Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Interelasi Pendidikan  Agama  Islam  dan  Mata  Pelajaran  Kejuruan  di  SMK Muhammadiyah  2  Kota  Malang.  Tesis.  Program  Studi  Manajemen Pendidikan Islam, UIN Maliki Malang.
Kawakib,  A.  N.  (2009).  Pesantren  and  Globalisation.  Malang:  UIN  Maliki Press,.
Kholidah,  L.  N.  (2010).  Implementasi  Strategi  Pembelajaran  Mata  Kuliah Pendidikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Negeri Di Surabaya,
Disertasi, Program Studi Manajemen Pendidikan, Universitas Negeri Malang.
Mahsun,  A.  (2010).  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  di  Universitas  Yos  Soedarso  Surabaya;  Problematika  dan Alternatif  Pemecahannya.ed.  M.  Ridlwan  Nasir,  et.al.  Surabaya: Pascasarjana IAIN Sunan Ampel.
Mas’ud,  A.  (2007).  Pengantar  dalam  Model  Relasi  Guru  dan  Murid. Yogyakarta: Teras.
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017 Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Mastuhu.  (1995).  “Pendidikan  Agama  Islam  di  Perguruan  Tinggi  Umum”, dalam  Dinamika  Pemikiran  Islam  di  Perguruan  Tinggi  .Jakarta: Logos Wacana Ilmu.
-------.  (1999).  Memberdayakan  Sistem  Pendidikan  Islam,Jakarta:  Logos Wacana Ilmu.
Muhaimin,  et.  al.,  (2004).  Paradigma  Pendidikan  Islam:  Upaya Mengektifkan Pendidikan Agama Islam Di Perguruan tinggi,Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
-------. (1993). Mujib A. Pemikiran Pendidikan Islam: Kajian Filosofis dan Kerangka Dasar Operasional .Bandung: Tri Genda karya.
-------.  (2006). Nuansa Baru Pendidikan Islam: Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan Jakarta: Rajawali Press.
-------.  (2005).  Pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di Sekolah, Madrasah, dan perguruan Tinggi, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
-------.  (2009).  Rekonstruksi  Pendidikan  Islam  dari  paradigm pengembangan  hingga  manajemen  kelembagaan,  kurikulum  dan strategi pembelajaran. Jakarta: raja Grafindo Persada.
Munip,  A.  (2008).  Perkuliahan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Perguruan Tinggi Negeri; Sebuah Catatan Lapangan, Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. V. No. 1, 15-42.
Mustafa Al-Maraghi, Tafsir al Maraghi Juz 1 .Beirut : Dar al Fikr.
Mustafa Ghoyalain, Idhat al Nasyiin .Surabaya: Salim Nabhan Waaladih, tt.
Nata, A. (2012). Pemikiran Pendidikan Islam dan Barat, Jakarta: Rajawali Press.
Qomarudin, Q. (2016, July 20). Kondisi Geografis Daerah Jalan Telagawarna.
Saksono, G. (2008). Pendidikan Yang Memerdekakan Siswa .Yogyakarta: Rumah Belajar Yabinkas.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 4 No. 1 Juli-Desember 2017
Homepage: http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai/
Nurul Kawakip - Desain dan Strategi Pembelajaran Pendikan Agama Islam Pada Perguruan Tinggi Umum (PTU) di Kota Malang
Shihab,  M.  Q.  (1997).  Tafsir  al  Quran  al  karim,  Tafsir  atas  Surat-surat Pendek  Berdasarkan  Urutan  Turunnya  Wahyu  .Bandung:  Pustaka Hidayah.
Surakhmad,  (2004).    Pengantar  Interaksi  Mengajar  –  Belajar,  Bandung: Arsito.
Tafsir, A. (2000). Ilmu Pendidikan Islam .Bandung: Remaja Rosda Karya.
Usman,  M.  B.  (2002).  Metodologi  Pembelajaran  Agama  Islam,Jakarta: Ciputat Pers.
Yasir, Y. (2016a, June 28). Kebutuhan Mahasiswa Terhadap PAI.
Yasir, Y. (2016b, August 5). Tanggapan Masyarakat di daerah Tlogomas.
Zaini, A. (July 1998). “Kyai Haji Abdul Wahid Hasyim: His Contribution to Muslim  Educational  Reform  and  Indonesian  Nationalism  during  the Twentieth Century”, Thesis M.A di   Faculty of  Graduate Studies and Research,  the  Institue  of  Islamic  Studies,  McGill  University, Montreal.