Avitasari & Kulup: Epistemic Modality Adverb in …
DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.050201

## Modality Epistemic Adverb in “Mata Najwa” Episode of “PSBB Rasa Kompromi”
Viva Avitasari 1,a) , Luluk Isani Kulup 2,b)
1,2) Universitas PGRI Adi Buana Surabaya, Surabaya, Indonesia
Email: a) vivaavita14@gmail.com , b) luluk@unipasby.ac.id

## Abstract
Media is a means of information that conveys a message about a problem that is being experienced.  Mass  media  includes  newspapers,  magazines,  radio,  television,  blogs  on the internet, and others. On television, there are many versions of information delivery, one  of  which  is  talk  shows.  In  a  talkshow,  there  is  the  attitude  of  the  speaker  when discussing  his  opinion  through  the  use  of  words,  phrases  and  clauses  that  can  be analyzed.  The  analysis  in  this  study  focuses  on  Epistemic  Modality  in  a  talkshow  of Mata  Najwa  on  Trans7.  The  thesis  with  the  title  Epistemic  Modality  in  Najwa's  Eye Impressions Episode "PSBB Rasa Kompromi" aims to describe four types of epistemic modality found in Mata Najwa's shows. Researchers used the Alwi Epistemic Modality theory to  analyze the data found on the object  of study. The  approach to  this research uses a qualitative descriptive approach or method. The data used in this study are in the form of vocabulary in sentences that have elements of the Epistemic Modality. The data source  was  obtained  from  Mata  Najwa's  broadcast  of  the  PSBB  Rasa  Kompromi episode  on  Wednesday,  September  16,  2020.  Then  the  data  collection  came  from  the video in the form of a typed interview transcript. The data analysis technique used was identification,  grouping  each  type  of  epistemic  modality,  processing,  then  concluding. The  results  showed  that  the  four  types  of  epistemic  modalities  were  found  based  on appropriate methods and techniques on the object of the Mata Najwa talkshow including possibility, practice, necessity, and certainty.
Keywords: epistemic modality, PSBB, talkshow, Mata Najwa

## Abstrak
Media merupakan sarana informasi yang menyampaikan sebuah pesan mengenai  suatu masalah  yang  sedang  dialami.  Media  massa  meliputi  koran,  majalah,  radio,  televisi, blog  di  internet,  dan  lain-lain.  Di  televisi  sendiri  banyak  versi  dalam  penyampaian informasi,  salah  satunya talkshow .  Dalam  sebuah talkshow, terdapat  sikap  pembicara saat   berdiskusi dalam menyampaikan pendapatnya melalui pemakaian  kata, frasa, dan klausa  yang  bisa  dianalisis.  Analisis  pada  penelitian  ini  berfokus  pada  modalitas
Received Revised Accepted Published : 5 Maret 2021 : 7 Juli 2021
: 9 Juli 2021
: 16 Desember 2021
Avitasari & Kulup: Epistemic Modality Adverb in …
epistemik  dalam  “Mata  Najwa”  di  Trans7.  Penelitian  dengan  judul  “Modalitas Epistemik  pada  Tayangan  Mata  Najwa  Episode  “PSBB    Rasa  Kompromi”  memiliki tujuan mendeskripsikan empat jenis modalitas epistemik yang ditemukan pada tayangan tersebut.  Peneliti  menggunakan  teori  modalitas  epistemik  Alwi  untuk  melakukan analisis data yang ditemukan pada objek kajian tersebut. Pendekatan pada penelitian ini menggunakan pendekatan atau metode deskriptif kualitatif. Data yang digunakan dalam penelitian ini berupa kosakata dalam kalimat yang memiliki unsur modalitas epistemik. Sumber data diperoleh dari tayangan “Mata Najwa” episode “PSBB Rasa Kompromi” yang  ditayangkan  pada  hari  Rabu,  16  September  2020.  Pengumpulan  data  berupa transkrip  tayangan.  Teknik  analisis  data  yang  dilakukan  yaitu  mengidentifikasi, mengelompokkan setiap jenis modalitas epistemik, mengolah, kemudian menyimpulkan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keempat jenis modalitas epistemic ditemukan  berdasarkan  metode  dan  teknik  yang  sesuai  pada  objek talkshow “Mata Najwa” meliputi kemungkinan, keteramalan, keharusan, dan kepastian.
Kata kunci: modalitas epistemik, PSBB, talkshow , Mata Najwa

## PENDAHULUAN
Saat  ini  media  massa  sudah  melekat  dengan  kehidupan  masyarakat  sehari-hari karena  media  sebagai  sarana  informasi  yang  menyampaikan  sebuah  pesan  mengenai suatu  masalah  yang  sedang  dialami.  Media  massa  meliputi  koran,  majalah,  radio, televisi,  blog  di  internet,  dan  lain-lain    (Musdolifah,  2018).  Di  televisi  sendiri  banyak versi  dalam  penyampaian  informasi,  salah  satunya talkshow . Talkshow adalah  sebuah acara  bincang-bincang  dengan  mengundang  narasumber  untuk  berdiskusi  membahas pokok permasalahan tertentu (Tekkay et al., 2017; Sudarsono, 2016). Program talkshow “Mata  Najwa”  selalu  mengangkat  tema  terbaru  dengan  narasumber  terkait  yaitu  yang dipandu  oleh  Najwa  Shihab.  Tema  yang  disajikan  selalu  hangat  dan  sesuai  dengan kejadian  pada  saat  ini.  Seperti  pada  tayangan  hari  Rabu  tanggal  16  September  2020 yang mengangkat tema “PSSB Rasa Kompromi”.
Sudah  menjadi  rahasia  umum  bahwa  virus  Covid-19  telah  melanda  seluruh penjuru  dunia,  tak  terkecuali  Indonesia.  Banyak  korban  jiwa  karena  virus  ini  menular melalui  sistem  pernafasan.  Sebagai  tindakan  untuk  mengurangi  banyaknya  korban, maka pemerintah melakukan PSBB yaitu Pembatasan Sosial Berskala Besar. PSBB jilid 1  berakhir  pada  awal  bulan  Agustus,  lalu  muncul  istilah new  normal atau  masa kehidupan  yang    baru.  Masyarakat  boleh  keluar  rumah  tetapi  masih  menaati  protokol kesehatan  yang  ditetapkan  seperti  memakai  masker  saat  keluar  rumah,  menjaga  jarak, dan  mencuci  tangan.  Namun,  protokol  itu  masih  belum  diterapkan  dengan  baik, sehingga  angka positif terus bertambah. Lalu secara mengejutkan, Pemerintah Provinsi DKI  Jakarta  mengambil  tindakan  tegas  dengan  mengadakan  PSBB  jilid  2.  Upaya tersebut dilakukan agar angka positif masyarakat di ibukota berkurang.
Seiring dengan perkembangan zaman, penggunaan bahasa memiliki peran yang sangat  penting dalam  media massa di  Indonesia  (Paryono, 2013). Tanpa  bahasa, maka tidak  akan  ada  cerita,  berita  maupun  ilmu  pengetahuan  yang  lain.  Salah  satu  objek kajian  linguistik  adalah  modalitas.  Modalitas  sendiri  ialah  hal  yang  menyatakan  sikap pembicara di dalam situasi tertentu (Chaer, 2015). Bentuk yang menggambarkan sikap pembicara  itu  dapat  berupa  unsur  gramatikal  maupun  berupa  unsur  leksikal.  Unsur
Avitasari & Kulup: Epistemic Modality Adverb in …
gramatikal biasanya menggunakan verba khusus bahasa rumpun Indo-Eropa, sedangkan unsur  leksikal  menggunakan  bentuk  bahasa  ke  dalam  golongan  kata,  frasa,  dan  klausa (Chaer, 2013; Parera, 2004). Menurut (Alwi, 1992) , pembicara dan teman bicara perlu memiliki  pemahaman  yang  sama  mengenai  unsur  leksikal  yang  digunakan,  termasuk unsur  leksikal  yang  menggambarakan  sikap  pembicara  itu.  Dengan  perkataan  lain, pembicara  dan  teman  bicara  perlu  memiliki  kemampuan  dalam  memahami  unsur leksikal  yang  bersangkutan  tidak  secara  efektif  mencerminkan  fungsi  interpersonal bahasa  yang  dimaksudkan  (Badara,  2013).  Modalitas  tidak  memiliki  arti  tersendiri, tetapi bertugas menunjukkan suatu cara menyatakan makna pikiran maupun mengubah arti  sebuah ungkapan (Alwi, 1992).
Terdapat  empat  jenis  modalitas  dalam  bahasa  Indonesia,  yaitu  modalitas intensional,  modalitas  epistemik,  modalitas  deontik,  dan  modalitas  dinamik  (Eryon, 2011; Sari, 2013; Afyolanda et al., 2018). Berdasarkan hal yang sudah diuraikan di atas, selain  untuk  memberikan  suatu  pesan,  bahasa  juga  menggambarkan  sikap  pembicara yang  meyakini  (atau  sedikit  meyakini)  kebenaran  proposisi  atau  rancangan,  hal  itu disebut  juga  dengan  modalitas  epistemik.  Pada  penelitian  ini,  menganalisis  sikap pembicara  saat  sedang  berdiskusi  dalam  menyampaikan  pendapatnya  melalui pemakaian kata, frasa, dan klausa. Kajian modalitas epistemik dipilih untuk melakukan penelitian karena mayoritas yang muncul pada objek. Objek penelitian berupa tayangan “Mata  Najwa”  episode  “PSBB  Rasa  Kompromi”.  Tayangan  “Mata  Najwa”  dipilih karena  mengangkat  tema  terbaru  serta  dalam  acaranya  terdapat  diskusi  antara narasumber  terkait.  Tayangan  mengenai  PSBB  dianggap  sebagai  berita  hangat  yang ramai diperbincangkan kala itu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif. Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  dengan  cara  deskripsi  yang  menonjolkan hasil secara rinci berupa kata-kata serta bahasa (Moleong, 2018). Pendekatan kualitatif dipilih  karena  menyajikan  data  secara  mendalam  yang  berkaitan  dengan  konsep  dan objek  penelitian.  Data  berasal  dari  buku-buku  acuan  yang  bersangkutan  dengan permasalahan pada objek penelitian.
Pada  penelitian  kualitatif  sumber  data  yang  utama  berupa  kata-kata  dan tindakan,  data  seperti  dokumen  dicatat  dengan  cara  catatan  tertulis  melalui  perekaman audio  maupun  video  (Sudaryanto,  1993).  Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini berupa, kosakata dalam kalimat yang memiliki unsur Modalitas Epistemik. Sumber data diperoleh  dari  tayangan  “Mata  Najwa”  episode  “PSBB  Rasa  Kompromi”  hari  Rabu tanggal  16  September  2020.  Pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  teknik dokumentasi.  Data  yang  didapat  berasal  dari  dokumen  secara  tertulis,  video  maupun audio. Hasil dari pengumpulan data ini berupa transkrip tayangan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  penelitian  ini,  kata  keterangan  dalam talkshow “Mata  Najwa”  edisi  16 September  2020  dianalisis  menggunakan  teori  modalitas  epistemik  Alwi  yang  terbagi menjadi empat jenis modalitas epistemik berupa kemungkinan, keteramalan, keharusan,
Avitasari & Kulup: Epistemic Modality Adverb in …
kepastian.  Data  dari  penelitian  ini  disajikan  dalam  bentuk  tabel  analisis  untuk mempermudah pembaca dalam memahami keterkaitan teori dengan data yang tersedia.
Data  penelitian  ini  berasal  dari  kosakata  dalam  kalimat  yang  memiliki  unsur modalitas  epistemik  dalam  tayangan talkshow “Mata  Najwa”  episode  “PSBB  Rasa Kompromi”  hari  Rabu  tanggal  16  September  2020.  Kata  keterangan  modalitas epistemik tersebut diklasifikasikan berdasarkan kodefikasi data sebagai berikut. Me : Modalitas Epistemik
Ket
: Keteramalan
Kem  : Kemungkinan Keh : Keharusan
Kep : Kepastian

## 1. Modalitas Epistemik Keteramalan
Pada  analisis  terhadap  modalitas  epistemik  keteramalan,  ditemukan  bentuk modalitas epistemik keteramalan yang meliputi akan , sepertinya , dan saya kira . Berikut uraian untuk setiap analisis bentuk modalitas epistemik yang ditemukan.
a. Modalitas Epistemik Keteramalan ‘akan’
1) Data  (Me.  Ket.  1):  “Jangan  buru-buru  menutup  sebuah  wilayah,  menutup sebuah kota,   menutup sebuah kabupaten. Kalau kita bekerja berbasiskan data ya  langkah-langkah  intervensinya  itu akan berjalan  lebih  efektif.”  (Shihab,
2020)
Kata akan pada  data  di  atas,  menjelaskan  tentang  cara  Presiden  Jokowi mengambil keputusan dengan melihat data yang ada supaya membawakan hasil yang  maksimal  dan  memberi  tahu  kepala  daerah  agar  tidak  terburu-buru melakukan  sebuah  penutupan  di  wilayah  masing-masing  karena  di  beberapa media  muncul  dorongan  kepada  kepala  daerah  untuk  segera  melakukan lockdown .  Penggunaan  kata akan pada  data  (Me.  Ket.  1)  memiliki  kadar “keteramalan”  yang  secara  langsung  menjelaskan  pernyataan  ketidakpastian pada  sebuah  hal  yang  bersifat  ragu-ragu.  Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur menggunakan  kata akan sebagai  suatu  penilaian  positif  terhadap  cara  kerja berbasiskan data.
2) Data  (Me.  Ket.  2):  “Pemerintah  Provinsi  DKI  Jakarta  memang  memutuskan untuk  mewajibkan  pasien  positif  corona  dikarantina  terpusat.  Apa  implikasi kebijakan ini? Saya akan membahasnya dengan Wakil Gubernur DKI Jakarta Ariza  Patria  yang  sudah  terhubung  melalui videocall .  Selamat  malam,  Bang Ariza.“ (Shihab, 2020)
Kata akan pada  data  di  atas,  menjelaskan  tentang  Najwa  yang  bertanya mengenai  keputusan  isolasi  terpusat  yang  akan  dilakukan  oleh  Pemprov  DKI Jakarta. Hal itu disampaikan Najwa kepada Wakil Gubernur DKI Jakarta Ariza Patria yang berkomunikasi melalui videocall . Penggunaan kata akan pada data (Me. Ket. 2) memiliki kadar “keteramalan” yang secara langsung menjelaskan pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal  yang  bersifat  ragu-ragu.  Hal  ini menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata akan sebagai  suatu  penilaian positif  terhadap  usaha  yang  dilakukan  untuk  berkomunikasi  dengan  Wakil
Gubernur DKI Jakarta Ariza Patria tentang keputusan isolasi terpusat memiliki kadar “keinginan” yang secara langsung menjelaskan keinginan akan sesuatu.
3) Data  (Me.  Ket.  3):  “Bang  Ariza  selain  Wisma  Atlet  ini  kan  oleh  satgas  pusat ya?  Pemprov    DKI  sendiri  apakah  menyiapkan  tempat-tempat  isolasi  terpusat juga atau semuanya nanti akan di- handle dan oleh satgas pusat  dalam hal  ini akan masuk Wisma Atlet semua?” (Shihab, 2020)
Kata akan pada  data  1(c),  menjelaskan  tentang  Najwa  yang  bertanya  kepada Wakil  Gubernur DKI Jakarta Ariza Patria apakah Pemprov  DKI menyiapkan tempat  isolasi  terpusat  juga  atau  tidak  karena  seluruh  pasien  Covid-19  yang diisolasi  terpusat  di  Wisma  Atlet  merupakan  tanggung  jawab  Satgas  Pusat.
Penggunaan  kata akan pada  data  (Me.  Ket.  3)  memiliki  kadar  “keteramalan” yang  secara  langsung  menjelaskan  pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal yang bersifat ragu-ragu. Hal ini menunjukkan sikap penutur menggunakan kata akan sebagai  suatu  penilaian  positif  terhadap  upaya  satgas  untuk  mengisolasi pasien Covid-19 secara terpusat.
b. Modalitas Epistemik Keteramalan ‘Sepertinya’
1) Data  (Me.  Ket.  4):  “Oh  ini  lorong,  oke.  Tapi  memang  harus  disiplin  gaboleh main ke tetangga ya. Ada aktivitas bersama nggak dengan penghuni yang lain sejak kamu datang? Sepertinya kita terputus dengan Galih. Mungkin balik ke kamar, sinyalnya mungkin cuma di ruangan ya. Oke.” (Shihab, 2020)
Kata sepertinya pada data di atas, menjelaskan tentang percakapan Najwa dan narasumber  yang  sedang  diisolasi  di  Wisma  Atlet.  Perihal  aktivitas  yang dilakukan selama isolasi, apakah diizinkan untuk ke kamar sebelah atau tidak. Namun,  percakapan  itu  terputus.  Penggunaan  kata sepertinya pada  (Me.  Ket.
4) memiliki kadar “keteramalan” yang secara langsung menjelaskan pernyataan ketidakpastian  pada  sebuah  hal  yang  bersifat  ragu-ragu.  Hal  ini  menunjukkan sikap  penutur  menggunakan  kata sepertinya sebagai  suatu  penilaian  negatif pada percakapan yang dirasa terputus-putus.
c. Modalitas Epistemik Keteramalan ‘Saya Kira’
1) Data (Me. Ket. 5): Saya kira itu dinamika saja, yang penting koordinasi sudah dilakukan  dan  disepakati.  Sekarang  tinggal  implementasi  kemudian  akan  di- back  up  full oleh  pemerintah  pusat.  Baru  saja  presiden  sudah  memerintahkan untuk mengkordinasikan 9 provinsi dengan tingkat pertumbuhan positif harian yang  cukup  tinggi  untuk  bisa  bersama-sama  menurunkan  angka  positif.  Jadi tidak  ada  kubu  ekonomi  atau  kubu  kesehatan.  Yang  ada  kubu  perlawanan Covid-19.” (Shihab, 2020)
Kata saya  kira pada  data  di  atas  menjelaskan  tentang  masalah  ekonomi  yang dimaksud  sudah  dikoordinasi  dengan  baik.  Penggunaan  kata saya  kira pada data  (Me.  Ket.  26)  memiliki  kadar  “keteramalan”  yang  secara  langsung menjelaskan  pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal  yang  bersifat  ragu- ragu. Hal ini menunjukkan sikap penutur menggunakan kata saya kira sebagai suatu penilaian positif terhadap masalah ekonomi dalam menangani Covid-19.

## 2. Modalitas Epistemik Kemungkinan
Pada  analisis  terhadap  modalitas  epistemik  kemungkinan,  ditemukan  bentuk modalitas  epistemik  kemungkinan  yang  meliputi boleh , biasanya , bisa ,  dan dapat . Berikut uraian untuk setiap analisis bentuk modalitas epistemik yang ditemukan.
a. Modalitas Epistemik Kemungkinan ‘Boleh’
1) Data  (Me.  Kem.  1):  “Jadi  makan  3x.  Makannya  apa? Boleh tahu  nggak?” (Shihab, 2020)
Kata boleh pada  tersebut  menjelaskan  tentang  Menanyakan  tentang  menu makanan selama isolasi di Wisma Atlet. Penggunaan kata boleh pada data (Me. Kem.  1)  memiliki  kadar  “kemungkinan”  yang  secara  langsung  menjelaskan pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal  tanpa  adanya  bukti.  Hal  ini menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata boleh sebagai  suatu  penilaian positif  karena  ingin  memastikan  makanan  yang  dikonsumsi  selama  isolasi  di Wisma Atlet.
2) Data  (Me.  Kem.  2):  “Oke.  Galih  saya  harus  break  tapi  setelah  ini  saya  mau minta  kalau  bisa  Galih  keliling-keliling  saya  mau  lihat  Mata  Najwa  mau melihat  gimana  suasana  Wisma  Atlet. Boleh ya?  Nanti  habis  break  aja.”
(Shihab, 2020)
Kata boleh pada  data  tersebut  bertujuan  untuk  memastikan  kesediaan narasumber untuk menunjukkan ruang isolasinya. Penggunaan kata boleh pada data  (Me.  Kem.  2)  memiliki  kadar  “kemungkinan”  yang  secara  langsung menjelaskan  pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal  tanpa  adanya  bukti. Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata boleh sebagai  suatu penilaian positif karena ingin mengetahui ruang isolasi di Wisma Atlet.
3) Data  (Me.  Kem.  3):  “ Boleh keluar-keluar  gak  Galih?  Atau  gak  boleh  sama sekali?  Kamu  boleh  keluar  kamar  di  lobby  atau  di  ruangan  pelataran?  Di  apa namanya di luar di lorong?” (Shihab, 2020)
Kata boleh pada  data  tersebut  menjelaskan  tentang  Najwa  bertanya  kepada narasumber  apakah  masih  bisa  keluar  meskipun  sedang  diisolasi.  Penggunaan kata boleh pada data (Me. Kem. 3) memiliki kadar “kemungkinan” yang secara langsung menjelaskan pernyataan ketidakpastian pada sebuah hal tanpa adanya bukti.  Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata boleh sebagai suatu penilaian positif terhadap aktivitas di Wisma Atlet.
b. Modalitas Epistemik Kemungkinan ‘Biasanya’
1) Data  (Me.  Kem.4):  “Oh  menunya.  Menunya  beragam  sih  Mbak  Nana. Biasanya beda-beda, ganti-ganti. Tapi sayur, daging itu pasti.” (Shihab, 2020)
Kata biasanya pada  di  atas,  menjelaskan  tentang  menu  makanan  yang disediakan di wisma atlet berganti setiap hari. Penggunaan kata biasanya pada
data  (Me.  Kem.  4)  memiliki  kadar  “kemungkinan”  yang  secara  langsung menjelaskan  pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal  tanpa  adanya  bukti. Hal ini menunjukkan sikap penutur menggunakan kata biasanya sebagaisuatu penilaian negatif terhadap konsumsi yang diberikan saat isolasi.
c. Modalitas Epistemik Kemungkinan ‘Bisa’
1) Data (Me. Kem.5): “ Bisa mendengar suara saya?” (Shihab, 2020)
Kata bisa pada  data  tersebut  menjelaskan  tentang  Najwa  bertanya    apakah Bapak Faisal Basri mendengar suaranya. Penggunaan kata bisa pada data (Me. Kem.  5)  memiliki  kadar  “kemungkinan”  yang  secara  langsung  menjelaskan pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal  tanpa  adanya  bukti.  Hal  ini menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata bisa sebagai  suatu  penilaian positif  terhadap  Najwa  yang  bertanya  kepada  Bapak  Faisal  Basri  tentang suaranya terdengar atau tidak.
2) Data  (Me.  Kem.6):  “Iya.  Kami  terima  kasih,  kami  sangat  berduka  mendalam karena  Pak  Sekda  orang  yang  sangat  baik,  bijak,  pekerja  keras.  Siang  malam bersama  kami  ,  bersama  pak  gubernur  bertugas  berjuang  memerangi  covid. Namun  Allah  berkehendak  lain,  semoga  husnul  khatimah  dan  keluarga  diberi ketabahan  dan  kesabaran.  Dan  kita  semua  juga  agar bisa terus  berjuang meneruskan perjuangan beliau.” (Shihab, 2020)
Kata bisa pada data tersebut menjelaskan tentang Wakil Gubernur DKI Jakarta berharap  agar  kita  meneruskan  perjuangan  Alm.  Pak  Saifullah  Sekda  DKI. Penggunaan kata bisa pada data (Me. Kem. 6) memiliki kadar “kemungkinan” yang  secara  langsung  menjelaskan  pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal tanpa  adanya  bukti.  Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata bisa sebagaisuatu  penilaian  positif  karena  memotivasi  masyarakat  untuk berjuang seperti Alm. Pak Saifullah Sekda DKI.
d. Modalitas Epistemik Kemungkinan ‘Dapat’
1) Data  (Me.  Kem.  7):  “Oke.  Jadi  Bang  Ariza  ini artinya  tidak  ada  pilihan  siapa pun  yang  positif  dengan  gejala  ringan  atau  tanpa  gejala  tidak  ada  pilihan semuanya  harus  masuk  Wisma  Atlet  harus  terpusat  isolasinya?  Tidak  boleh lagi ada isolasi mandiri? Saya mau dapat kepastian itu.” (Shihab, 2020)
Kata dapat pada data tersebut menjelaskan tentang salah satu pasien saja dapat menularkan  ke  yang  lain  apabila  ia  tidak  diisolasi.  Penggunaan  kata dapat pada data (Me. Kem. 7) memiliki kadar “kemungkinan” yang secara langsung menjelaskan  pernyataan  ketidakpastian  pada  sebuah  hal  tanpa  adanya  bukti. Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata dapat sebagai  suatu penilaian negatif terhadap pasien yang dapat menyebabkan orang lain tertular.

## 3. Modalitas Epistemik Keharusan
Pada  analisis  terhadap  modalitas  epistemik  keharusan,  ditemukan  bentuk modalitas  epistemik  keharusan  yang  meliputi harus , seharusnya ,  dan mesti .  Berikut uraian untuk setiap analisis bentuk modalitas epistemik yang ditemukan.
Avitasari & Kulup: Epistemic Modality Adverb in …
a. Modalitas Epistemik Keharusan ‘harus’
1) Data (Me. Keh. 1): “Oke. Galih jadi memang Galih karena Galih tau sekarang kebijakan  Pemerintah  Provinsi    DKI,  seluruh  yang  positif harus masuk  ke Wisma  Atlet.  Jadi  memang  Galih  sudah  siap  orang  tua  memang  sudah  siap akan diisolasi  di Wisma Atlet tidak ada rasa khawatir, takut karena sudah tau akan diurus di Wisma Atlet?” (Shihab, 2020)
Kata harus pada  data  di  atas,  menjelaskan  tentang  seluruh  masyarakat  yang positif  di  isolasi  terpusat  di  Wisma  Atlet  meskipun  orang  tanpa  gejala. Penggunaan  kata harus pada  data  (Me.  Keh.  1)  memiliki  kadar  “keharusan” yang secara langsung menjelaskan sesuatu yang memang perlu dilakukan. Hal ini  menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata harus sebagai  suatu penilaian  positif  terhadap  keputusan  melakukan  isolasi  terpusat  di  Wisma Atlet.
2) Data  (Me.  Keh.  2):  “Oke.  Galih  saya harus break  tapi  setelah  ini  saya  mau minta  kalau  bisa  Galih  keliling-keliling  saya  mau  lihat  Mata  Najwa  mau melihat  gimana  suasana  Wisma  Atlet.  Boleh  ya?  Nanti  habis  break  aja.”
(Shihab, 2020)
Kata harus pada  data  tersebut  menjelaskan  tentang  Meminta  izin  kepada narasumber  untuk  jeda  iklan.  Penggunaan  kata harus pada  data  (Me.  Keh.  2) memiliki  kadar  “keharusan”  yang  secara  langsung  menjelaskan  sesuatu  yang memang  perlu  dilakukan.  Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan kata harus sebagai  suatu  penilaian  positif  karena  harus  jeda  iklan  dan melanjutkan di segmen berikutnya.
3) Data (Me. Keh. 3): “Oh ini lorong, oke. Tapi memang harus disiplin gaboleh main ke tetangga ya. Ada aktivitas bersama nggak dengan penghuni yang lain sejak  kamu  datang?  Sepertinya  kita  terputus  dengan  Galih.  Mungkin  balik  ke kamar, sinyalnya mungkin cuma di ruangan ya. Oke.” (Shihab, 2020)
Kata harus pada data tersebut menjelaskan tentang pasien positif yang diisolasi wajib disiplin untuk tidak keluar dari ruangannya. Penggunaan kata harus pada data  (Me.  Keh.  3)  memiliki  kadar  “keharusan”  yang  secara  langsung menjelaskan sesuatu yang memang perlu dilakukan. Hal ini menunjukkan sikap penutur menggunakan kata harus sebagai suatu penilaian positif terhadap sikap tegas untuk disiplin saat diisolasi.
b. Modalitas Epistemik Keharusan ‘seharusnya’
1) Data  (Me.  Keh.  4):  “Ini  yang  bisa  dilakukan  maksimum  oleh  Pemda  karena Pemda tidak punya kemewahan untuk memaksimumkan apa yang seharusnya dimaksimumkan. Jadi misalnya menutup kantor, kalau misalnya PSBB betulan kan  kantor  ditutup  semua  work  from  home.  Mall-mall  tidak  boleh  dibuka, sekarang  mall  dibuka.  Kebun  binatang  ditutup,  taman  ditutup,  stadion  utama ditutup tapi mall dibuka. Nah tapi kan kompromi ini tadi betul yang tema yang
Mbak  Nana  angkat.  Jadi  ya  keterbatasan  itu  pemda  tidak  bisa  mengambil resiko  kecuali  dengan  mensentralisasi  orang-orang  yang  terkena  gejala  ini supaya  betul-betul  tidak  kecolongan  gitu.  Jadi  ditutup  rapat  dan  saya  sangat mendukung.” (Shihab, 2020)
Kata seharusnya pada  data  tersebut  menjelaskan  tentang  Pemda  tidak memiliki kemewahan jadi hanya sebatas ini yang dapat diberikan. Penggunaan kata seharusnya pada  data  (Me.  Keh.  4)  memiliki  kadar  “keharusan”  yang secara  langsung  menjelaskan  sesuatu  yang  memang  perlu  dilakukan.  Hal  ini menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata seharusnya sebagai  suatu penilaian  negatif  terhadap  kebijakan  pemda  yang  tidak  memaksimumkan fasilitas.
2) Data  (Me.  Keh.  5):  “Saya  ingin  ke  Pak  Pandu.  Bagaimana  ini seharusnya kebijakan  yang  diambil  oleh  kota-kota  penyangga  karena  mereka  santu episentrum se-Jabodetabek?” (Shihab, 2020)
Kata seharusnya pada  data  tersebut  menjelaskan  tentang  Najwa  menanyakan tentang  kota  disekitar  Jakarta  tentang  pelaksanaan  PSBB  Jilid  II  ini. Penggunaan  kata seharusnya pada  data  (Me.  Keh.  5)  memiliki  kadar “keharusan”  yang  secara  langsung  menjelaskan  sesuatu  yang  memang  perlu dilakukan. Hal ini menunjukkan sikap penutur menggunakan kata seharusnya sebagai suatu penilaian negatif terhadap kebijakan kota di sekitar Jakarta yang belum melaksanakan PSBB.
c. Modalitas Epistemik Keharusan ‘mesti’
1) Data  (Me.  Keh.  6):  “Oke.  Saya  ingin  ke  Bang  Faisal  Basri  ekonom  senior. Bang  Faisal  bagaimana  anda  melihat  kebijkan-kebijakan  baru  yang  diambil Pemprov  khususnya  kalau  yang  soal  ini  apa-apa  yang mesti diantisipasi  soal isolasi terpusat ini Bang Faisal?” (Shihab, 2020)
Kata mesti pada  data  tersebut  menjelaskan  tentang  Hal  apa  saja  yang  harus dihindari  tentang  isolasi  di  Wisma  Atlet.  Penggunaan  kata mesti pada  data (Me.  Keh.  6)  memiliki  kadar  “keharusan”  yang  secara  langsung  menjelaskan sesuatu  yang  memang  perlu  dilakukan.  Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur menggunakan kata mesti sebagaisuatu penilaian  positif terhadap sesuatu  yang perlu dihindari dalam melakukan isolasi terpusat.
4. Modalitas Epistemik Kepastian
Pada  analisis  terhadap  modalitas  epistemik  kepastian,  ditemukan  bentuk modalitas  epistemik  kepastian  yang  meliputi pasti , tentu ,  dan tentunya .  Berikut  uraian untuk setiap analisis bentuk modalitas epistemik yang ditemukan.
a. Modalitas epistemik kepastian ‘pasti’
1) Data  (Me.  Kep.  1):    “Oh  menunya.  Menunya  beragam  sih  Mbak  Nana. Biasanya beda-beda, ganti-ganti. Tapi sayur, daging itu pasti .” (Shihab, 2020)
Kata pasti pada data tersebut menjelaskan tentang  selalu ada sayur dan daging. Penggunaan  kata pasti pada  data  (Me.  Kep.  1)  memiliki  kadar  “keharusan”
yang  secara  langsung  menjelaskan  sesuatu  yang  memang  sudah  terbukti kepastiannya.  Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata pasti sebagaisuatu  penilaian  positif  terhadap  konsumsi  yang  didapat  saat  isolasi  di Wisma Atlet.
b. Modalitas Epistemik Kepastian ‘Tentu’
1) Data (Me. Kep. 2): “Jadi Mbak Nana, kenapa kami Pak Gubernur memutuskan bahwa yang selama ini yang tanpa gejala atau yang diisolasi mandiri di rumah masing-masing  atau  di  tempat  tertentu  itu  ternyata  ditemukan  menyebabkan kluster  baru  di  pemukiman.  Sehingga  Pak  Gubernur  kita  semua  mengambil kebijakan untuk di tempatkan di tempat yang terpusat atau terkendali. Dan Pak Gubernur  kira-kira  10  hari  yang  lalu  sudah  menyampaikan  kepada  Bapak Presiden.  Alhamdulillah  Pak  Presiden  langsung  setuju  dan  merespon  bahkan sudah  menyiapkan  tempat  di  Wisma  Atlet tentu kami  sangat  senang  dan berterima  kasih.  Mudah-mudahan  dengan  demikian  kita  bisamengurangi  dan memutus mata rantai penyebaran yang disebabkan oleh isolasi mandiri selama ini.” (Shihab, 2020)
Kata tentu pada  data  tersebut  menjelaskan  tentang  Pemerintah  Provinsi  DKI Jakarta  telah  menyiapkan  Wisma  Atlet  sebagai  tempat  isolasi  terpusat  pasien Covid-19.  Penggunaan  kata tentu pada  data  (Me.  Kep.  2)  memiliki  kadar “keharusan”  yang  secara  langsung  menjelaskan  sesuatu  yang  memang  sudah terbukti  kepastiannya.  Hal  ini  menunjukkan  sikap  penutur  menggunakan  kata tentu sebagaisuatu  penilaian  positif  terhadap  upaya  yang  dilakukan  oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta dalam menangani Covid-19.
c. Modalitas Epistemik Kepastian ‘Tentunya’
1) Data  (Me.  Kep.  3):  “Saya  ingin  ke  Bang  Faisal,  ini  kenyataanya  dilapangan benar ada aturan, tapi baru satu cerita yang kita dengarkan. Tidak semudah itu, membuat  menejemen  perusahaan  untuk  mau  mengikuti  protokol. Tentunya untuk kepentingan beberapa hal. Tapi saya curiga, alasan kepentingan ekonomi menjadi hal yang paling diperhitungkan oleh perusahan untuk tidak melakukan protokol  kesehatan,  tidak  WFH.  Bagaimana  anda  melihat  ini  bang?”  (Shihab,
2020)
Kata tentunya pada  data  tersebut  menjelaskan  tentang  alasan  kepentingan ekonomi  yang  diperhitungkan  perusahaan  agar  disiplin  mengikuti  protokol. Penggunaan kata tentunya pada data (Me. Kep. 3) memiliki kadar “keharusan” yang  secara  langsung  menjelaskan  sesuatu  yang  memang  sudah  terbukti kepastiannya. Hal ini menunjukkan sikap penutur menggunakan kata tentunya sebagai  suatu  penilaian  negatif  terhadap  sikap  perusahaan  yang  tidak mementingkan kesehatan karyawan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan objek tayangan video talkshow “Mata Najwa” episode “PSBB Rasa Kompromi” hari Rabu tanggal 16 September 2020, terdapat beberapa data yang sesuai
Avitasari & Kulup: Epistemic Modality Adverb in …
dengan  teori  penelitian  modalitas  epistemik  Alwi.  Dalam  tayangan  tersebut,  keempat jenis modalitas epistemik ditemukan berdasarkan metode dan teknik yang sesuai. Data yang ditemukan yaitu modalitas epistemik keteramalan yang memiliki dua puluh enam data,  modalitas  epistemik  kemungkinan  yang  memiliki  dua  puluh  lima  data,  modalitas epistemik  keharusan  yang  memiliki  dua  puluh  satu  data,  serta  modalitas  epistemik kepastian yang memiliki tiga data.
Hasil  penelitian  pertama  yaitu  modalitas  epistemik  keteramalan  yang  memiliki dua  puluh  enam  data  berupa  modalitas  epistemik  keteramalan  “akan”,  modalitas epistemik keteramalan “sepertinya”, modalitas epistemik keteramalan “saya kira”. Hasil penelitian kedua yaitu modalitas epistemik kemungkinan yang memiliki dua puluh lima data  berupa  modalitas  epistemik  kemungkinan  “boleh”,  modalitas  epistemik kemungkinan  “biasanya”,  modalitas  epistemik  kemungkinan  “bisa”,  modalitas epistemik  kemungkinan  “dapat”.  Hasil  penelitian  ketiga  yaitu  modalitas  epistemik keharusan  yang  memiliki  dua  puluh  satu  data  berupa  modalitas  epistemik  keharusan “harus”,  modalitas  epistemik  keharusan  “seharusnya”,  modalitas  epistemik  keharusan “mesti”.  Hasil  penelitian  keempat  yaitu  modalitas  epistemik  kepastian  yang  memiliki tiga  data  berupa  modalitas  epistemik  kepastian  “pasti”,  modalitas  epistemik  kepastian “tentu”, modalitas epistemik kepastian “tentunya”.

## UCAPAN TERIMA KASIH
P uji  syukur  dimunajatkan  kepada  Allah  SWT  yang  telah  memberikan  rahmat beserta hidayah-Nya sehingga dapat menyelesaikan  artikel ini dengan lancar tanpa ada halangan  apa  pun.  Artikel  ini  membahas  modalitas  epistemik  pada  tayangan  “Mata Najwa”  episode  “PSBB    Rasa  Kompromi”.  Penyusunan  artikel  ini  masih  banyak kekurangan  sehingga  untuk  menyelesaikan  artikel  ini  dibantu  oleh  beberapa  pihak. Ucapan terima kasih kepada Dra. Luluk Isani Kulup, M.Pd. selaku dosen pembimbing dalam penyusunan artikel ini yang senantiasa membimbing dengan sabar.

## REFERENSI
Afyolanda,  I.,  Widjajanti,  A.,  &  Husniah,  F.  (2018).  Modalitas  kalimat  pada  antologi cerita  pendek  Lukisan  Kaligrafi  karya  A.  Mustofa  Bisri. RETORIKA:  Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 11 (2), 140–153.
https://doi.org/10.26858/retorika.v11i2.6211
Alwi, H. (1992). Modalitas dalam Bahasa Indonesia . Kanisius.
Badara, A. (2013). Analisis Wacana (Teori,  Metode, dan Penerapannya pada Wacana Media) . Kencana.
Chaer, A. (2013). Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Rineka Cipta.
Chaer, A. (2015). Sintaksis Bahasa Indonesia . Rineka Cipta.
Eryon,  E.  (2011).  Satu  tinjauan  deskripsi  tentang  modalitas  bahasa  Inggris  dan  bahasa
Avitasari & Kulup: Epistemic Modality Adverb in …
Indonesia. Jurnal Linguistika , 2 (2), 43–61.
Moleong, L. J. (2018). Metode Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya.
Musdolifah,  A.  (2018).  Keterangan  modalitas  dalam  berita  “Alexis  yang  Terus  Exis” pada  majalah  Tempo  edisi  29  Januari-4  Februari  2018. Jurnal  Basataka , 1 (1),  1– 10.
Parera, J. D. (2004). Teori Semantik . Erlangga.
Paryono, Y. (2013). Peran strategis media massa dalam pembinaan dan pengembangan bahasa Indonesia. Jurnal Madah , 4 (2), 163–173.
Sari,  R.  (2013).  Teknik  panduan  bagi  mahasiswa  bahasa  Jerman  mengenal  modalitas dan  evidensialitas  bahasa  Minangkabau  dialek  Pariaman  sebagai  pembelajaran. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 19 (71), 1–7.
Shihab, N. (2020). Mata Najwa: PSBB Rasa Kompromi (FULL VERSION) . Metro TV. https://www.youtube.com/watch?v=5FcoAmimfQspada
Sudarsono,  A.  B.  (2016).  Kesesuaian  isi  talkshow  Mata  Najwa  di  Metro  TV  dengan syarat-syarat  karya  jurnalistik. Jurnal  Bricolage:  Jurnal  Magister  Ilmu Komunikasi , 2 (1), 36–45.
Sudaryanto.  (1993). Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa .  Duta  Wacana University Press.
Tekkay,  A.,  Himpong,  M.,  &  Paputungan,  R.  (2017).  Persepsi  masyarakat  tentang talkshow  “Mata  Najwa”  di  Metro  TV  (Studi  pada  masyarakat  Bahu  Kecamatan Malalayang). E-Journal Acta Diurna , 6 (2), 1–17.