## STRATEGI KETIDAKSANTUNAN BERBAHASA PARA KOMENTATOR
DALAM SISTEM PENGHITUNGAN SUARA (SITUNG)

## PILPRES 2019 DI AKUN TWITTER @KPU_ID
Nurlaili, S.Pd.I., M.Hum Universitas Muslim Nusantara Al Washliyah Medan Email: nlaili1986@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  strageti  ketidaksantunan  berbahasa yang  telah  digunakan  oleh  para  komentator  dalam  sistem  penghitungan  suara  (SITUNG) Pilpres  2019  di  akun  Twitter  @KPU_ID.    Data  penelitian  ini  adalah  berupa  ujaran-  ujaran yang  tidak  santun  dalam  berbahasa  yang  diambil  dalam  pengumuman  hasil  Pilpres  2019  di akun Twitter @KPU_ID selama bulan Mei 2019. Dan data dianalisis berdasarkan taksonomi ketidaksantunan  oleh  teori  Culpeper.  Dari  hasil  penelitian  ini  ditemukan  tiga  strategi ketidaksantunan  berbahasa  yang  mana  peringkat  pertama  adalah  Strategi  Ketidaksantunan Positive  ( Positive  Impoliteness ),  yang  kedua  adalah  Strategi  Ketidaksantunan  Secara Langsung  ( Bald  on  Record  Impoliteness) dan  yang  ketiga  adalah  Strategi  Ketidaksantunan Negative  ( Negative  Impoliteness ).  Dan  mereka  merealisasikan  strategi  ketidaksantunan berbahasa itu adalah karena tidak sesuainya harapan, keinginan dan keyakinan yang mereka proleh, sehingga timbul unsur kesengajaan dalam berkomunikasi yang tidak santun.

## Kata kunci: strategi ketidaksantunan Berbahasa, Twitter, Pilpres

## 1. PENDAHULUAN
Bahasa merupakan salah satu kebutuhan yang penting bagi manusia. Dengan bahasa, manusia  memiliki  alat  untuk  berinteraksi  atau  berkomunikasi,  dalam  artian  untuk menyampaikan  pikiran,  gagasan,  konsep  atau  perasaan. Dalam  studi  sosiolinguistik,  bahasa diartikan sebagai sebuah sistem lambang, berupa bunyi, bersifat arbitrer, produktif, dinamis, beragam  dan  manusiawi.  Seiring  berkembangnya  zaman,  keanekaragaman  bahasa  turut berkembang  sesuai  dengan  tujuan  dan  penggunaannya.  Salah  satunya  adalah  dengan berkembangnya  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  manusia  zaman  sekarang  dapat berkomunikasi  melalui jejaring  sosial  atau dunia maya. Akhir-akhir ini kita diresahkan oleh kelakuan  masyarakat  yang  sama  sekali  tidak  mengindahkan  kesantunan  dalam  berbahasa. Sehingga  berkurangnya  nilai  moral  individu  yang  mencerminkan  suatu  kelemahan  etika dalam  bertutur.  Kita  tidak  heran  seringnya  terjadi  konflik  dalam  berinteraksi  di  karenakan kurangnya kesantunan dalam berbahasa sehingga banyak masyarakat yang berurusan dengan hukum.
Ketidaksantunan  adalah  sikap  dan  perilaku  negatif  yang  terjadi  dalam  konteks  tertentu (Culpeper,  2011:  254).  Perilaku  tidak  santun  ditopang  oleh  harapan,  keinginan  dan  atau keyakinan  tentang  nilai  tertentu  bukan  membentuk  harmoni  sosial.  Dipandang  negatif  atau dianggap  "tidak  santun"  ketika  terjadi  pertentangan,  mempertahankan,  atau  berharap  orang  lain ikut  meyakini  keyakinan  atau  nilai  yang  diyakini.  Culpeper  (2008:  36)  mengemukakan  bahwa ketidaksantunan  merupakan  perilaku  komunikasi  yang  berniat  menyerang  muka  target  (mitra tutur)  atau  menyebabkan  target  (mitra  tutur)  menjadi  merasa  begitu.  Maksud  definisi  ini  adalah bahwa tindakan ketidaksantunan bergantung pada niat pembicara dan pemahaman pendengar dari niat  pembicara  dan  hubungan  mereka.  Dengan  kata  lain,  suatu  tindakan  mungkin  dapat dikualifikasikan  sebagai  tindakan  tidak  santun  jika  si  pendengar  telah  menganggap  bahwa penutur merusak wajah pendengar atau mitra tutur dan menampakkan tindakan mengancam.
Mills  (2003:122)  menambahkan  bahwa  ketidaksantunan  dapat  dilihat  sebagai  penilaian perilaku  seseorang  dan  bukan  kualitas  intrinsik  tuturan.  Dalam  hal  ini,  ketidaksantunan  adalah penilaian yang sangat kompleks terhadap niat dan tujuan. Berdasarkan tujuan ujaran atau niat  si penutur, ada dua jenis ketidaksantunan, yakni ketidaksantunan termotivasi dan tidak termotivasi.
Momen  pemilihan  presiden  tahun  ini  merupakan  momen  penting  bagi  bangsa Indonesia  untuk  melanjutkan  perjuangan  pendahulunya.Tentu  dalam  hal  ini  hanya  bisa dilakukan dengan memilih pemimpin yang tepat. Menang dan kalahnya capres dan cawapres ditentukan  oleh  pihak  komisi  pemilihan  umum  (KPU)  melalui  sistem  perhitungan  suara (SITUNG).  Komisi  Pemilihan  Umum  adalah  lembaga  negara  yang  menyelenggarakan pemilihan umum di Indonesia, yakni meliputi Pemilihan Umum Anggota DPR/DPD/DPRD, Pemilihan  Umum  Presiden  dan  Wakil  Presiden,  serta  Pemilihan  Umum  Kepala  Daerah  dan Wakil Kepala  Daerah.  Namun,  saat  ini masyarakat  sudah semakin cerdas dalam memahami suatu  informasi  dengan  adanya  teknologi  komunikasi  yang  semakin  canggih  sehingga membuat  masyarakat  semakin  bertambah  wawasan  dalam  dunia  informasi  politik. Salahsatunya adalah telekominikasi Twitter.
Twitter adalah  suatu tempat layanan informasi yang bisa kita bagikan kepada banyak orang di seluruh dunia. Dimana twitter adalah salah satu wujud dari komunikasi verbal yang dituangkan dalam tulisan. Twitter saat ini merupakan jenis jejaring sosial yang sedang marak digemari,  tidak  hanya  anak  sekolah  atau  mahasiswa  tetapi  juga  para  politikus  dan  pejabat pemerintah.  Banyak  politikus  menggunakan  akun  twitter untuk  mengkritik  kebijakan pemerintah  dan  tidak  sedikit  pula  pejabat  pemerintah  yang  menggunakannya  untuk pencitraan  diri.  Dengan  begitu,  kebebasan  untuk  berkomentar  secara  langsung  dan  tidak santun  muncul  di  kalangan  masyarakat  yang  bisa  menimbulkan  ketidakharmonisan  dalam
berbahasa sehingga sering terjadi koflik dan permusuhan dikarenakan faktor ketidaksantunan berbahasa dalam mengungkapkan argumen- argumen di sosial media yang dapat mengancam muka  secara  langsung.  Dan  sering  menggunakan  bahasa  yang  kasar,  tabu  bahkan merendahkan  atau  menghina.  Sebagai  contohnya,  “ tak  becus  kerja,  woiii” ,  dari  ujaran tersebut jelas  bahwa si  penutur telah menggunakan bahasa ketidaksantunan secara langsung mengancam  muka  mitra  tuturnya  yang  dapat  menyebabkan  sakit  hati  si  pendengar.  Contoh lainnya, “ curang yang gak ketolongan semuanya , noh ,, kembali aj ke bangku SD biar belajar ngitung lagi ”, kalimat ini jelas sangat merendahkan dan meremehkan mitra tuturnya sehingga akan muncul ketidakharmonisan dalam berkomunikasi.
Salah  satu  akun  twitter  yang  menarik  bagi  peneliti  adalah  akun  twitter  Komisi Pemiluhan Umum (KPU) tentang pilpres 2019 yang masih dalam proses penghitungan suara. Peneliti tertarik untuk meneliti ini karena tidak sedikit para pengguna twitter yang meluahkan amarahnya  pada  komentar-  komentar,  karena  ketidakpuasan  mereka  dalam  pemilihan presiden di akun twitter Komisi Pemilihan Umum (KPU) yang mereka anggap adanya suatu bentuk  ketidakadilan  dalam  pemilihan  presiden  dan  wakil  presiden  tahun  ini.  Sehingga bentuk  kekesalan  masyarakat  mereka  tuangkan  dalam  kritik-  kritik  yang  pedas  dan  tidak santun  dalam  berbahasa  di  kolom  komentar  akun  twitter  Komisi  Pemilihan  Umum  (KPU). Adapun follower berjumlah 102.000 orang.
Data dalam penelitian ini merupakan data terkini dan belum ada peneliti menjumpai penelitian ini sebelumnya, sehingga peneliti tertarik untuk meniliti tentang bahasa yang tidak santun  di  dalamnya. Oleh karena itu, peneliti melakukan penelitian tentang ketidaksantunan berbahasa pada komentar di akun twitter @KPU_ID dengan landasan teori Culpeper. Untuk mengetahui penelitian ini secara keasliannya, penulis melakukan tinjauan pustaka yang telah dilakukan  oleh  peneliti  sebelumnya  oleh  Mawene,  (2011)  yang  telah  meneliti  tentang “Kesantunan  Berbahasa  Dalam  Sistem  Layanan  Pesan  Singkat:  Analisis  Wacana  Interaksi Antara Mahasiswa dan Dosen Universitas Cendrawasih”. Mawene menemukan bahwa ragam dan  variasi  penggunaan  ragam  bahasa  melalui  ponsel  lebih  cenderung  mengabaikan  aspek ketidaksantunan  dalam  menggunakan  bahasa.  Tujuan  Penelitian  ini  adalah: Untuk mendiskripsikan  ketidaksantunan  berbahasa  yang  digunakan  para  komentator  dalam  Sistem Penghitungan  Suara  (SITUNG)  Pilpers  2019.  Dan  untuk  mengetahui  alasan  apa  yang mendorong  mereka  merealisasikan  bahasa  yang  tidak  santung  dalam  sistem  penghitungan suara (SITUNG) pilpres 2019.

## 2. KAJIAN TEORI
Konsep ketidaksantunan ini secara mudah dipahami adalah kebalikan dari kesantunan berbahasa.  Dimana  ketidaksantunan  ini  memiliki  dampak  negatif  yang  bisa  menimbulkan konflik  bagi  sesama  karena  telah  menggunakan  bahasa  yang  tidak  santun  yang  bisa menimbulkan kekecewaan atau sakit hati.
Kajian mengenai ketidaksantunan dipelopori oleh Jonatan Culpeper, Derek Bousfield, dan Miriam A. Locher. Ketidaksantunan adalah sikap dan perilaku negatif yang terjadi dalam konteks  tertentu  (Culpeper,  2011:  254).  Perilaku  yang  tidak  santun  adalah  berbalik  dengan harapan,  keinginan  dan  keyakinan  mengenai  nilai  tertentu.  Sering  muncul  perilaku  yang dipandang  negatif  dianggap  "tidak  santun"  ketika  terjadi  pertentangan, mempertahankan,  atau berharap orang lain ikut meyakini keyakinan atau nilai yang diyakini.
Culpeper  (2008:  36)  mengemukakan  bahwa  ketidaksantunan  merupakan  perilaku komunikasi  yang  berniat  menyerang  muka  target  (mitra  tutur)  atau  menyebabkan  target  (mitra tutur)  menjadi  merasa  begitu.  Maksud  dari  definisi  ini  adalah  tindakan  ketidaksantunan bergantung  dengan  maksud  atau  niat  pembicara  dan  pemahaman  sipendengar  dari  niat sipembicara  tersebut  dan  juga  dengan  hubungan  mereka.  Dengan  arti  lain,  suatu  tindakan  yang mungkin  dapat  dikualifikasikan  sebagai  tindakan  yang  tidak  santun  jika  sipendengar  telah menyimpulkan bahwa penutur menyerang wajah pendengar atau mitra tuturnya dan menunjukkan tindakan  yang  mengancam.  Sebagai  contohnya,  “ Bagi  saya  kalian  para  pejabat  itu,  gak penting!!!  Cuih! ”.  Contoh  kalimat  ini  sangat  kasar  dan  merendahkan  mitra  tuturnya  dalam berkomunikasi yang mana langsung mengancam muka langsung dan membuat si pendengar menjadi sakit hati dan tersinggung.
Culpeper  menjelaskan  secara  jelas  bahwa  ketidaksantunan  dapat  saja  terjadi  jika  dalam berkomunikasi sipenutur bermaksud untuk menyerang muka mitra tuturnya, sehingga mitra tutur merasakan  bahwa  sipenutur  telah  melakukan  perilaku  menyerangnya,  atau  gabungan  dari  dua kondisi  tersebut. Impoliteness  comes  about  when  (1)  the  speaker  communicates face  attack intentionally,  or  (2)  the  hearer  perceives  and/or  constructs  behaviour  as intentionally  face- attacking,  or  a  combination  of  (1)  and  (2) (Culpeper,  2005:  38).  Bousfield  (2008:  132)  dan Culpeper (2008: 36) menambahkan bahwa salah satu elemen kunci yang menyebabkan timbulnya tindakan  tidak  santun  dalam  studi  ketidaksantunan  ini  adalah  ketidaksantunan  yang  disebabkan oleh adanya faktor kesengajaan.
Ketidaksantunan  menurut  Mills  (2003:139)  adalah  hanya  bisa  dipahami  dan  dianalisis secara  pragmatik  ketika  dihubungkan  dengan  pemahaman  kelompok  atau  komunitas  ujaran- ujaran  dan  hanya  dalam  tema  dari  berbagai  strategi  wacana  yang  luas  antarpenutur  berbahasa.
Mills  (2003:122)  juga  menambahkan  bahwa  ketidaksantunan  harus  dilihat  sebagai  penilaian perilaku  atau  sikap  seseorang  dan  bukan  hanya  kualitas  intrinsik  tuturan.  Dalam  hal  ini, ketidaksantunan  adalah  penilaian  yang  sangat  kompleks  terhadap  niat  si  penutur.  Sebagai contohnya,  “ semoga  kalian  semua  mendapatkan  karma  dari  tuhan,  setidaknya  terjadi  sama keluarga dan anak cucu kalian!!! ”. Kalimat ini jelas si penutur memiliki niat untuk menyakiti si pendengar dan ada unsur keingininan atau motivasi untuk menyakiti.
Berdasarkan tujuan atau maksud ujaran dari niat sipenutur, ada dua jenis ketidaksantunan, yakni ketidaksantunan termotivasi dan ketidaksantunan tidak termotivasi. Dalam arti kata bahwa ketidaksantunan termotivasi adalah si penutur diasumsikan telah berniat untuk melakukan tindak ketidaksantunan  dengan  tujuan  tidak  santun  atau  dalam  arti  kasar,  sebaliknya  ketidaksantunan tidak termotivasi adalah tindak ketidaksantunan yang tidak bertujuan atau tidak bermaksud untuk tidak  santun.  Tidak  diniatkan  dalam  arti  kata,  tidak  memahami  bahwa  apa  yang  telah dilakukannya  itu  tidak  santun.  Ketidakpahaman  tersebut  dapat  disebabkan  berbagai  faktor, misalnya:    budaya  atau  etnik  yang  berbeda,  pemahaman  konteks  yang  berbeda,  atau  bisa  juga oleh faktor kedekatan. Oleh karena itu, Mills mengemukakan bahwa kajian ketidaksantunan yang mendasarkan  pada  penilaian  ketidaksantunan  yang  menggunakan  pertimbangan  yang  dikaitkan dengan pemahaman kelompok atau komunitas, baik berupa peran stereotip kelas, gender, dan ras maupun etnik.
Dalam  pembahasan  ini  peneliti  fokus  kepada  kata-  kata  dan  kalimat  yang  tidak  santun oleh para komentator- komentator dalam Sistem Penghitungan Suara (SITUNG) Pilpres 2019 di akun  Twitter  @KPU_ID.  Sebagaimana  secara  fungsional  yang  dikemukakan  oleh  Culpeper (1996) bahwa ketidaksantunan dapat dimaksudkan untuk mendorong keintiman sosial ketika hal itu jelas bagi semua pihak atau karena ada unsur kebenaran dalam tuturan tersebut.

## Strategi Ketidaksantunan Culpeper
Kerangka  cakupan  strategi  ketidaksantunan  yang  dikemukakan  Culpeper  didasarkan pada  teori  Brown  dan  Levinson.  Hal  yang  membedakan  adalah,  Culpeper  (1996:  8) mendefinisikan lima strategi ketidaksantunan adalah kebalikan dari empat strategi kesantunan yang dikemukakan Brown dan Levinson. Lima strategi ketidaksantunan Culpeper adalah:
• Ketidaksantunan  secara  langsung  ( bald  on  record  impoliteness), yakni  tindakan mengancam  muka  mitra  tutur  secara  langsung,  jelas,  tidak  ambigu,  dan  ringkas  dalam keadaan wajah tidak relevan atau diminimalkan tidak perlu dihubungkan dengan muka.
• Ketidaksantunan  positif  ( positive  impoliteness), penggunaan  strategi yang  ditujukan untuk  merusak  wajah  positif  pendengar  atau  mitra  bicara.  Hal-hal  yang  merupakan ketidaksantunan  positif  antara  lain,  mengabaikan,  menganggap  mitra  bicara  tidak  ada, memisahkan  diri,  tidak  simpatik,  menggunakan  penanda  identitas/sebutan  tidak  tepat,
menggunakan  bahasa  rahasia/yang  tidak  dapat  dimengerti  mitra  bicara,  menggunakan bahasa  tabu,  kasar,  atau  profan,  menggunakan  julukan  yang  menghina  dalam  menyapa, dan sebagainya.
• Ketidaksantunan  negatif  (n egative  impoliteness), adalah  penggunaan  strategi  yang bertujuan  merusak  wajah  negatif  pendengar  atau  mitra  bicara.  Strategi  ini  meliputi: menakut-nakuti  (menanamkan  keyakinan  bahwa  tindakannya  akan  merugikan), merendahkan/melecehkan,  mencemooh  atau  mengejek,  menghina,  tidak  memperlakukan mitra  bicara  dengan  serius,  meremehkan  mitra  bicara  (menganggap  kecil),  menyerang orang  lain  (menyerobot  kesempatan),  menggunakan  kata  ganti  orang  yang  negatif, menempatkan orang lain yang memiliki tanggungan, dan lain- lain.
• Sarkasme  atau  kesantunan  semu  ( sarcasm  or  mock  politeness), adalah  penggunaan strategi kesantunan yang jelas tidak tulus, berpura- pura, atau tampak santun dipermukaan saja.
• Menahan kesantunan ( withhold politeness). adalah tidak melakukan strategi kesantunan seperti  yang  diharapkan,  misalnya  tidak  mengucapkan  terima  kasih  kepada  mitra  yang memberikan hadiah atau ucapan selamat .
Kelima  strategi  ketidaksantunan  Culpeper  tersebut  masing-masing  dijelaskan  oleh  Culpeper (1996:8-9) secara rinci sebagai berikut.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  pragmatik. Dimana  penelitian  kualitatif  ini  sesuai  dengan  data penelitian  yaitu,  kata- kata  dan kalimat  para komentator dalam sistem penghitungan suara (SITUNG) Pilpres 2019 di akun Twitter  KPU_ID. Dimana langkah kerja meliputi:
a. Pengumpulan Data
Data  dikumpulkan  mulai  di  bulan  Mei  2019  di  akun  Twitter  @KPU_ID  dan  data  yang diambil adalah dengan metode simak dan teknik catat. Selanjutnya, data diklasifikasikan berdasarkan teori ketidaksantunan berbahasa.
b. Analisi Data
Data yang telah diklasifikasi kemudian diolah menggunakan metode padan pragmatis. Data  dianalisis  dengan  menggunakan  konteks  yang  mempengaruhi  penggunaan bahasa.
c. Penyajian Hasil Analisis Data
Hasil  analisis  data  yang  telah  diperoleh  disajikan  dalam  bentuk  deskripsi  sesuai dengan strategi Culpeper.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  kelima  strategi  ketidaksantunan  berbahasa  oleh  Culpeper  (1996),  ditemukan strategi ketidaksantunan positif ( Positive Impoliteness ) dengan peringkat tertinggi, strategi ini yang sering digunakan umpatan dengan kata-kata yang kasar, serta penggunaan sebutan atau julukan yang tidak pantas atau yang bersifat menghina. Dan kemudian peringkat kedua yaitu strategi ketidaksantunan  secara langsung  ( Bald on Record Impoliteness ),  strategi ini  adalah mengancam  muka  mitra  tutur  secara  langsung,  jelas,  tidak  ambigu  dan  ringkas.  Dan  yang ketiga  adalah  strategi  ketidaksantunan  negatif  ( Negative  Poiliteness ),  strategi  ini  meliputi untuk  menakut-  nakuti  (menanamkan  keyakinan  bahwa  tindakannya  merugikan), merendahkan, mencemoohkan, mengejek, menghina, meremehkan lawan bicara (menganggap  kecil),  menggunakan  kata  ganti  yang  negatif,  dan  menyerobot  kesempatan orang  lain.    Sedangkan  kesantunan  semu  ( Sarcasm  or  Mock  Poiliteness )  dan  menahan ketidaksantunan ( Withhold Politeness ) sangat sedikit ditemukan dalam penelitian ini.

## 4.1 Strategi Ketidaksantunan Positif (Positive Impoliteness).
Berikut  contoh  yang  telah  ditemukan  ketidaksantunan  berbahasa  oleh  para  komentator  dalam Sistem Penghitungan Suara (SITUNG) di akun Twitter @KPU_ID.
Data 1. ( Menggunakan Bahasa Tabu)
“@KPU_ID Taik , Anjing lo..gua harap semoga azab cepat dtg kepada KPU” .
Dari  kalimat  diatas,  si  penutur  menggunakan  bahasa  tabu (Taik,  Anjing  lo) yang  tidak lazim, untuk mengungkapkan kemarahannya di akun Twitter @KPU_ID dikarenakan merasa tidak  puas  dengan  hasil  penghitungan  suara  dalam  Pilpres  2019  ini.  Kata Taik adalah memiliki  makna  yang  kotor  dan  sangat  kasar.  Sementara  kata Anjing  lo adalah  makna  dari perumpamaan seekor binatang.
Data 2. (Tidak Simpatik)
“Kotak  suara  kardus,  menurutku  ini  bentuk  pemilu  terbodoh  sedunia.  Negeri  yang gak menghargai hak suara rakyatnya”.
Dari  kalimat  diatas,  sipenutur  menggunakan  bahasa  yang  tidak  simpatik  terhadap lawan  mitranya.  Makna  kalimat  diatas  sangat  tidak  pantas  karena  telah  mengukur kemampuan lawan bicaranya.

## Data 3. (Menggunakan Julukan Yang Menghina Dalam Menyapa)
“hai... @KPU_ID PEMBOHONG!!! kerjanya gak becus!!
Kalimat  diatas  telah  menggunakan  julukan  yang  menghina  dengan  kata pembohong dan gak  becus yang  mengartikan  bahwa  kekesalan  si  pembicara  benar-  benar  telah  tidak percaya lagi dengan lawan tuturnya.
Data 4. (kasar)
“KPU dasar maling”
Kata maling di atas memiliki arti yang begitu kasar dan sakit. Dari kata si penutur ini menandakan  telah  menilai  mitranya  dengan  maling  yang  telah  mengambil  hak  orang  lain tanpa ada kejujuran.

## 4.2 Ketidaksantunan Secara Langsung (Bald on Record Impoliteness)
Data. 1 (Jelas/ Tidak Ambigu)
“ Bobroknya sistem kerja kalian, woiiiii!”
Bentuk kalimat diatas  adalah mempertegas ancaman langsung kepada mitra tuturnya dengan  sebuah  penuturan  yang  langsung  dengan  menggunakan  kata woiiii yang  mana menunjukkan langsung kepada muka mitranya.
Data. 2
“Pengen kali aku menggampar mocong kalian yang tidak jujur ”
Bentuk  kalimat  yang  kedua  ini  sangant  jelas  mengancam  muka  si  lawan  mitra tuturnya secara langsung tanpa ada kalimat atau kata- kata yang halus. Konteks dari kalimat menggampar moncong kalian adalah sangat jelas dan tidak ambigu yang mengartikan kasar dan menyakitkan.

## 4.3 Ketidaksantunan Negatif (Negative Impoliteness)
Data.1 (Merendahkan)
“Terkacau dan terburuk selama sejarah pemilu gak becuh ”.
Kategori  ketidaksantunan  berbahasa  ini  adalah  bentuk  kekecewaan  sipenutur  kepada mitra  tuturnya,  karena  merasa  tidak  puas  atas  kerjanya,  dan  satu  hal  yang  membuat  mitra tuturnya adalah merasa sangat sakit hati. Tuturan gak becus adalah menunjukkan tidak santun yang lebih merendahkan mitra tuturnya.
Data.  2  (Menakut-  nakuti/  menanamkan  keyakinan  bahwa  tindakannya  akan merugikan)
1. “Anggaran  besar,  kerja  amburadul,  gak  takut  apa  anak  cucumu  kena imbasnya??”
Kalimat  di  atas  adalah  jelas  memiliki  makna  yang  akan  merugikan  mitra  tuturnya dengan  memberikan  pernyataan  yang  jelek  dan  mengharapkan  adanya  balasan  yang  tidak baik  kepada  mitra  tuturnya.  Kalimat kena  imbasnya adalah  sebuah  pernyataan  dengan keyakinan akan terwujudkan suatu kejelekan padanya.
2. “ Mudah mudahan lagi ada yang mati mendadak, karena kecurangan”
Kalimat kedua ini menunjukkan hal yang sama dengan kalimat yang pertama, dimana sama- sama mengharapkan suatu kejelekan terjadi pada mitra tuturnya dengan mengutarakan harapan  yang  akan  terjadi.  Kata-  kata mudah-  mudahan dan mati  mendadak adalah  satu harapan yang kemungkinan akan terjadi.
Data. 3 (meremehkan mitra bicaranya/ menganggap kecil)
“Ternyata  anakku  yang  kelas  1  SD  lebih  pintar  belajar  tambah  kurang  daripada kalian ya,,hahaha ”
Makna kalimat diatas sangat jelas bahwa meremehkan atau menganggap kecil mitra  tuturnya,  karena  tidak  bisa  memberikan  hasil  yang  sepantasnya  yang  sesuai  dengan harapan. Kalimat ternyata anakku yang kelas 1 SD lebih pintar dan kalimat belajar tambah kurang  daripada  kalian  ya,,hahaha adalah  membandingkan  dengan  meremehkan  mitra tuturnya  yang  mana  telah  memiliki  posisi  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  anak  SD,  namun belum bisa meletakkan posisinya dengan hasil kerjanya.

## 5. SIMPULAN
Dari  penelitian  ini  dapat  di  simpulkan  bahwa  ketidaksantunan  berbahasa  bisa  saja terjadi  kepada  siapa  saja  yang  menggunakan  bahasanya.  Akan  tetapi  fenomena ketidaksantunan yang terjadi dimasyarakat juga dapat dimanfaatkan sebagi kajian dan model berbahasa  yang  perlu  dihindari  oleh  siapapun  penggunanya.  Twitter  merupakan  salah  satu sosial media yang memiliki ladang bebas dalam berkomentar apa saja yang berkaitan dengan penggunaan  bahasa.  Kebebasan  dalam  bertutur  di  sosial  media  salah  satunnya  akun  Twitter @KPU_ID  menjadi  kurangnya  moral  dalam  berbahasa.  Dan  dengan  mempelajari  kajian bahasa  ini,  telah  ditemukan  beberapa  strategi  keridaksantunan  berbahasa  yang  dipaparkan oleh Culpeper. Dari kelima strategi yang dipaparkan Culpeper ada tiga strategi yang memiliki peringkat  yang  tertinggi  yang  telah  digunakan  dalam  berbahasa  (berkomentar)  di  akun Twitter @KPU_ID, yang pertama ditemukan adalah strategi ketidaksantunan positif ( Positive Impoliteness ),  yang  peringkat  kedua  adalah  strategi  ketidaksantunan  secara  langsung  ( Bald on  Record  Impoliteness ),  dan  yang  ketiga  adalah  strategi  ketidaksantunan  negatif  ( Negative Poiliteness ).

## DAFTAR PUSTAKA
Bousfiled, Derek and Miriam A. Lacher (eds.). 2008. Impoliteness in Language: Studies on its Interplay with Power in Theory and Practice. New York. Mouton de Gruyter.
Culpeper,  Jonathan.  2008.  “Reflections  in  impoliteness,  relational  work  and  power”.Dalam
Impoliteness  in  Language : Studies  on its  Interplay  with  Power  in  Theory  and Practice. New York: Mouton de Gruyter .
Culpeper,  Jonathan.  1996.  “Towards  an  anatomy  of  impoliteness”. Journal  of  Pragmatics 25, 349–67.
----------. 2005. “Impoliteness and entertainment in the television quiz show: The Weakest Link”. Journal of Politeness Research 1, 35–72.
----------.  2008.  “Reflections  on  impoliteness,  relational  work  and  power”.  In  Bousfield,  D  & Locher  (eds.).  M. Impoliteness  in  Language  –  Studies  on  its Interplay  with  Power  and Practice . Berlin: Mouton de Gruyter.
---------- . 2011. Impoliteness:  Using  Language  to  Cause  Offence, Cambridge:  Cambridge University Press.
Mawene,  Aleda  dan  Setiawan,  Eti.  2011.  “kesantunan  berbahasa  dalam  sistem  layanan  pesan singkat: analisis wacana interaksi antara mahasiswa dan dosen universitas cendrawasih”. Jurnal Artikulasi: Vol. 12 No.2. http://ejournal.umm.ac.id.
Mills, Sara. (2003) Gender and Politeness . Cambridge: Cambridge University Press.