## TANTANGAN  DAN  PELUANG  DOSEN PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DALAM MENGINTEGRASIKAN

## KECERDASAN BUATAN DI UNIVERSITAS MADURA
Mohammad Fahrur Rozi Universitas Madura Email: mohammad.fahrur.rozi@unira.ac.id
Suhaimi Email: suhaimi.dorez@gmail.com Universitas Madura
Sapto Wahyono Universitas Madura Email: saptowahyono57@gmail.com
Abstrak:  Integrasi  AI  dalam  konteks  pendidikan  agama  Islam  masih  dihadapkan pada beberapa tantangan dan peluang termasuk kesulitan mengintegrasikan AI ke dalam  metodologi  pendidikan  Islam  yang  ketinggalan  zaman.  Namun,  peluang seperti mengintegrasikan prinsip-prinsip agama dengan AI. Penelitian ini, dengan menggunakan  pendekatan  deskriptif  analitis.  Tantangan  utamanya  termasuk kurangnya kurikulum  yang terkini,  pengembangan  konten yang relevan  terdapat peluang yang signifikan untuk mengintegrasikan prinsip-prinsip agama dengan AI, menerapkan  metodologi  pembelajaran  adaptif,  menganalisis  data  agama, menggunakan  tutor  virtual,  dan  mengembangkan  aplikasi  mobile.  Integrasi kecerdasan buatan dalam pendidikan agama Islam di perguruan tinggi menawarkan peluang  besar  untuk  meningkatkan  efektivitas  pembelajaran  dan  pemahaman agama. Kolaborasi antara dosen PAI, ahli AI, dan ulama juga sangat penting untuk mengoptimalkan pemanfaatan AI dalam konteks pendidikan agama Islam.
Kata Kunci: Tantangan dan peluang, Dosen PAI, Kecerdasan Buatan.
Abstract:  The  integration  of  AI  in  the  context  of  Islamic  religious  education  still faces several challenges and opportunities, including the difficulty of integrating AI into outdated Islamic educational methodologies. However, opportunities such as integrating religious principles with AI exist. This research, utilizing a descriptive analytical  approach,  identifies  main  challenges  including  the  lack  of  up-to-date curriculum and the development of relevant content, while significant opportunities lie  in  integrating  religious  principles  with  AI,  implementing  adaptive  learning
methodologies, analyzing religious data, using virtual tutors, and developing mobile applications. The integration of artificial intelligence in Islamic religious education at the university level offers significant opportunities to enhance the effectiveness of  learning  and  understanding  religion.  Collaboration  among  Islamic  religious education  instructors,  AI  experts,  and  scholars  is  also  crucial  to  optimize  the utilization of AI in the context of Islamic religious education.

## Keywords: Challenges and opportunities, PAI Lecturers, Artificial Intelligence.

## Pendahuluan
Pendidikan Islam di Indonesia menghadapi tantangan yang signifikan akibat perkembangan  era  industri  4.0  dan  society  5.0.  Dosen  Pendidikan  Agama  Islam (PAI)  dituntut  untuk  mempersiapkan  diri  menghadapi  tantangan  tersebut, termasuk dalam hal kurikulum, media pembelajaran, dan tujuan pendidikan. Untuk mengimbangi  kompleksitas  tantangan  ini,  dosen  PAI  perlu  memiliki  kemampuan yang memadai dan dapat mengintegrasikan kecerdasan buatan dalam pendidikan Islam.
Pendidikan  Islam  dianggap  sebagai  bagian  integral  dari  kehidupan  manusia, yang bertujuan untuk membentuk disiplin hidup dan mengembangkan pemahaman dan penerapan ajaran Islam (Faisal, 1995). Dalam era perkembangan teknologi yang pesat,  pendidikan  harus  merespons  perubahan  tersebut  dan  memanfaatkan teknologi untuk meningkatkan efektivitas pembelajaran. Oleh karena itu, dosen PAI perlu mengadaptasi kurikulum agar mencakup  aspek-aspek yang relevan dengan perkembangan  era  industri  4.0  dan  society  5.0.  Hal  ini  melibatkan  penerapan teknologi  informasi  dan  komunikasi  dalam  proses  pembelajaran,  pengembangan keterampilan  digital,  dan  pemahaman  tentang  etika  dan  nilai-nilai  Islam  yang relevan dengan konteks saat ini (Wibowo, 2023).
Selain itu, penggunaan media pembelajaran yang inovatif dan interaktif juga diperlukan  untuk  meningkatkan  minat  dan  pemahaman  peserta  didik.  Dalam menghadapi tantangan kompleks ini,  perlu ada  keterlibatan semua pihak  terkait, termasuk  universitas  dan  komponen  masyarakat  (Hernawati  &  Mulyani,  2023). Kerjasama  antara  universitas,  lembaga  pendidikan  Islam,  dan  industri  dapat membantu memperkuat program pendidikan yang relevan dengan kebutuhan masa depan. Selain itu, pemberdayaan komunitas juga penting untuk mendukung proses pembelajaran di luar lingkungan kelas.
Dosen PAI juga memiliki peran yang penting dalam pendidikan Islam. Mereka harus  menjadi  contoh  teladan  bagi  mahasiswa  dalam  memiliki  keyakinan  agama yang  kuat.  Selain  itu,  dosen  PAI  juga  berperan  sebagai  motivator,  mentor,  dan pembimbing dalam mencapai tujuan pembelajaran berdasarkan pada kinerja yang baik dan tujuan yang telah  ditentukan sebelumnya (Rahem, 2020). Mereka  perlu memperhatikan  para siswa, memberikan semangat,  dan menciptakan lingkungan pembelajaran  yang  kondusif  dan  pada  akhirnya  sepert  yang  dikatakan  oleh  John Dewey menyatakan bahwa pendidikan merupakan kebutuhan hidup sebagai proses bimbingan dan pertumbuhan yang mempersiapkan dan membentuk disiplin hidup (Hernawati & Mulyani, 2023). Fungsi pendidikan ini dapat dicapai melalui transmisi
pengetahuan  dan  nilai-nilai,  baik  dalam  bentuk  pendidikan  formal  maupun  non formal.
Dalam konteks ini, kecerdasan buatan memiliki peran yang signifikan dalam pendidikan Islam. Dosen PAI perlu memahami dan mengintegrasikan kecerdasan buatan dalam proses pembelajaran untuk meningkatkan efektivitas pembelajaran dan mempersiapkan peserta didik menghadapi tantangan masa depan. Dalam hal ini, dosen PAI perlu mempelajari dan  mepemahami  teknologi kecerdasan buatan dengan baik, serta menyelaraskan penggunaannya dengan nilai-nilai dan prinsip- prinsip Islam.
Dengan memperoleh pemahaman yang memadai tentang kecerdasan buatan dan mengintegrasikannya dengan baik dalam proses pembelajaran, dosen PAI dapat membantu  pendidikan  Islam  tetap  relevan  dan  efektif  dalam  menghadapi  dalam menghadapi  perubahan  masa  depan,  dosen  PAI  perlu  meningkatkan  kompetensi mereka dengan mengikuti perkembangan dan perubahan zaman (Mulyasa: 2004: 75).  Revolusi  industri  keempat  atau  era  industri  4.0  telah  membawa  terobosan- terobosan baru, termasuk teknologi kecerdasan buatan atau artificial intelligence (AI).  Teknologi  ini  memiliki  potensi  besar  dalam  mengubah  tantangan  menjadi peluang di era disrupsi.
Namun,  pengenalan  kecerdasan  buatan  dalam  pendidikan  Islam  juga menghadirkan tantangan. Dosen PAI perlu mempelajari dan memahami teknologi ini dengan baik agar dapat menggunakannya dengan bijak dan sesuai dengan nilai- nilai  Islam.  Dengan  memperhatikan  tantangan  dan  peluang  yang  dihadapi,  serta dengan memadukan kecerdasan buatan dalam pendidikan Islam, dosen PAI dapat berperan aktif dalam membentuk pendidikan yang adaptif, inovatif, dan responsif terhadap  perkembangan  teknologi.  Berdasarkan  permasalahan  di  atas,  maka peneliti mengangkat tema “Tantangan dan Peluang Dosen PAI terhadap Kecerdasan Buatan di Universitas Madura”.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  fenomenologis yang menghasilkan kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat  diamati.  Kehadiran  peneliti  di  lapangan  sudah  mengetahui  peta  lapangan penelitian sehingga peneliti dengan mudah dapat mencari informasi yang tepat dan akurat. Sumber data dalam penelitian adalah subjek dari mana data diperoleh baik pertanyaan tertulis maupun lisan, baik pelaku utama dan bukan pelaku utama.
Dalam  pengumpulan  data,  penulis menggunakan tiga  tekhnik pengumpulan data,  yaitu  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Ada  dua  jenis  pedoman wawancara yang akan digunakan peneliti, antara lain wawancara tidak terstruktur dan terstruktur. Proses pelaksanaan pengumpulan data, observasi dapat dibedakan menjadi Participant Observation  dan non participant observation (Suhaimi, 2019a).
Agar hasil penelitian dapat tersusun sistematis, maka langkah peneliti dalam menganalisis data adalah dimulai dengan menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai  sumber,  yaitu  data  dari  wawancara,  observasi  maupun  data  dari dokumentasi. Data tersebut tentunya sangat banyak, setelah dibaca, dipelajari maka langkah berikutnya adalah mereduksi data yaitu membatasi dan memilih data yang
benar-benar penting dan diperlukan serta menyisihkan data dianggap tidak perlu kemudian barulah peneliti mendisplay data, yaitu menyusun dan menyajikan data dalam bentuk uraian singkat maupun dalam bentuk teks yang bersifat naratif dan disusun secara beraturan agar data-data tersebut tidak salingtumpang tindih atau salah letak. Langkah selanjutnya adalah melakukan penarikan kesimpulan dengan mengadakan pemeriksaan keabsahan data.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Pelaksanaan Pembelajaran PAI di Universitas Madura
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  merupakan  salah  satu  komponen  penting dalam  sistem  pendidikan  di  Indonesia.  Perguruan  tinggi  umum  sebagai  lembaga pendidikan tinggi memiliki peran strategis dalam menyediakan pembelajaran PAI yang  berkualitas  kepada  mahasiswanya.  Melalui  pendekatan  yang  holistik  dan ilmiah, pembelajaran PAI di perguruan tinggi umum bertujuan untuk memperdalam pemahaman  tentang  agama  Islam  serta  mendorong  sikap  toleransi  beragama  di kalangan  mahasiswa.  Adapun  pelakasanaan  pembelajaran  PAI  di  Universitas Madura adalah sebagai berikut:
1. Penyusunan kurikulum PAI di Universita Madura, didasarkan pada pemahaman yang komprehensif tentang ajaran agama Islam mulai dari pemahaman tentang ajaran dasar Islam, sejarah dan peradaban Islam, pemikiran dan filsafat Islam, hingga etika dan moralitas Islam dalam menyusun kurikulum yang relevan dan sesuai  dengan  perkembangan  zaman..  Dalam  hal  ini,  semua  dosen  PAI  di Universitas  Madura  dari  berbagai  fakultas  merumuskan  materi,  tujuan  yang diharapkan sesuai dengan misi dan visi atau capaian pembelajaran Universitas Madura.
2. Pelaksanaan  pembelajaran  PAI  di  Universitas  Madura  dilakukan  melalui berbagai  metode  pengajaran  yang  interaktif  dan  beragam  yaitu:  diskusi, seminar, studi kasus, penelitian, dan presentasi. Metode-metode ini bertujuan memungkinkan  mahasiswa  untuk  memperoleh  pemahaman  yang  lebih mendalam  tentang  konsep-konsep  agama  Islam,  menganalisis  isu-isu  terkini yang berkaitan dengan Islam, dan mengembangkan keterampilan berpikir kritis dalam konteks keagamaan. Selain itu, pembelajaran PAI di Universitas Madura mendorong  mahasiswa  untuk  melibatkan  diri  dalam  kegiatan  praktik  yang terkait  dengan  agama  Islam  mengunjungi  tempat-tempat  ibadah,  mengamati upacara  keagamaan,  atau  terlibat  dalam  proyek  sosial  yang  berbasis  agama. Kegiatan-kegiatan  ini  bertujuan  untuk  memperkuat  pengalaman  langsung mahasiswa  terhadap  praktek-praktek  keagamaan  Islam  dan  memperdalam pemahaman  mereka  tentang  hubungan  antara  agama  dan  kehidupan  sehari- hari.
3. Sumber  Belajar:  Perguruan  tinggi  umum  menyediakan  sumber  belajar  yang relevan bagi mahasiswa PAI, seperti buku teks, jurnal akademik, literatur agama, dan sumber-sumber digital yang berkualitas. Mahasiswa juga diarahkan untuk menggunakan  sumber  daya  perpustakaan  dan  platform  pembelajaran  online yang  menyediakan  akses  ke  bahan-bahan  referensi  yang  diperlukan  untuk memperdalam pemahaman mereka tentang PAI. maka dari itu pemilihan media
pembelajaran pun sangat penting agar pesan yang di sampaikan guru terhadap peserta  didik  dapat  tersampaikan  secara  maksimal  dan  peserta  didik  dapat memahami  pesan  yang  di  sampaikan  oleh  guru  maupun  dosen.  (Khoirin  & Hamami, 2021).
4. Evaluasi  pembelajaran  PAI  di  Universitas  Madura  dilakukan  secara komprehensif. Mahasiswa dievaluasi melalui berbagai bentuk penilaian, seperti ujian  tulis  (Ujian  Tengah  Semester  dan  Ujian  Akhir  Semester),  presentasi makalah  dalam  kelompok,  penelitian,  atau  proyek  kelompok  yang didokumentasikan baik dalam berbentuk Foto maupun Video. Evaluasi tersebut dirancang untuk mengukur pemahaman mahasiswa terhadap materi PAI yang diajarkan serta kemampuan mereka dalam menerapkan nilai-nilai agama dalam kehidupan nyata (Fadriati, 2011).
5. Pembinaan  Nilai  dan  Etika:  Pembelajaran  PAI  di  Universitas  Madura  juga berfokus pada pembinaan nilai dan etika agama dengan terbentuknya Lembaga Dakwah  Kampus.  Dosen  PAI  selaku  pembimbing  dan  Universitas  Madura sebagai  Penasihat  dan  penanggung  jawab  memiliki  peran  penting  dalam membimbing  dan  memberikan  dorongan  bagi  mahasiswa  untuk  menerapkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. Mereka juga dapat memberikan arahan dalam menghadapi dilema moral atau isu-isu etis yang terkait dengan agama  Islam.kegiatan  ini  diwujudkan  dengan  adanya  kultum  setiap  sholat dhuhur, pengajian bulanan, dan kegiatan social lainnya yang telah tersusun dan terprogram sebelumnya.
Secara keseluruhan, pembelajaran PAI di Universitas Madura, memiliki peran penting dalam membentuk pemahaman yang mendalam tentang agama Islam serta membangun  sikap  toleransi  dan  penghargaan  terhadap  keberagaman  agama. Melalui kurikulum yang komprehensif, metode pengajaran interaktif, evaluasi yang beragam,  diskusi  dan  debat,  serta  pendekatan  multikultural,  perguruan  tinggi umum  berkomitmen  untuk  membekali  mahasiswanya  dengan  pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang mampu membawa dampak positif dalam kehidupan mereka  dan  masyarakat  secara  luas,  memperperdalam  sikap  toleransi  dan penghargaan terhadap keberagaman agama, serta mengembangkan keterampilan yang relevan dalam konteks agama.
Selain  itu,  dalam  menghadapi  tantangan  dan  perubahan  zaman,  perguruan tinggi umum juga perlu memperbarui kurikulum dan metode pengajaran PAI secara terus-menerus. Perubahan ini harus mencerminkan perkembangan terkini dalam pemikiran agama, perubahan sosial dan budaya, serta isu-isu yang relevan dengan agama Islam di dunia kontemporer. Perguruan tinggi juga dapat mengintegrasikan teknologi informasi dan komunikasi dalam pembelajaran PAI, seperti menggunakan platform  pembelajaran  online,  sumber  belajar  digital,  atau  diskusi  daring,  untuk memfasilitasi akses dan interaksi yang lebih luas.
Dalam konteks yang semakin global dan multikultural, penting bagi perguruan tinggi  umum  untuk  menghasilkan  lulusan  yang  memiliki  pemahaman  yang mendalam tentang agama Islam, sikap toleransi beragama, dan keterampilan yang relevan dengan konteks agama. Dengan demikian, lulusan perguruan tinggi umum akan  menjadi  agen  perubahan  yang  mampu  membangun  harmoni,  saling
menghormati, dan kerjasama antara individu-individu dari berbagai latar belakang agama dalam masyarakat yang semakin kompleks dan beragam.

## Tantangan  Dosen  PAI  dalam  Mengintegrasikan  Kecerdasan  Buatan  di Perguruan Tinggi
Penggunaan  kecerdasan  buatan  (Artificial  Intelligence/AI)  telah  membawa dampak  signifikan  pada  berbagai  bidang  kehidupan,  termasuk  pendidikan.  Salah satu  disiplin  ilmu  yang  ingin  mengintegrasikan  kecerdasan  buatan  dalam  proses pengajarannya adalah Pendidikan Agama Islam (PAI) di perguruan tinggi. Namun, menghadapi tantangan yang kompleks dalam menggabungkan teknologi AI dengan pengajaran agama, dosen PAI perlu mempertimbangkan beberapa faktor penting. Artikel  ini  akan  menjelaskan  tantangan  yang  dihadapi  oleh  dosen  PAI  dalam mengintegrasikan kecerdasan buatan dalam pengajaran agama di perguruan tinggi dan implikasinya.
1. Kurikulum  yang  Tidak  Terkini:  Kurikulum  agama  yang  digunakan  di perguruan tinggi mungkin belum mencerminkan perkembangan terbaru dalam kecerdasan  buatan.  Dosen  PAI  perlu  memperbarui  dan  menyesuaikan kurikulum mereka agar sesuai dengan teknologi dan aplikasi kecerdasan buatan terkini.  Hal  ini  dapat  menjadi  tantangan  karena  perubahan  kurikulum memerlukan  waktu,  persetujuan  dari  pihak  terkait,  dan  pembaruan  materi pelajaran.  Hasan  Baharun  memberikan  komentar  bahwa  terjadinya  masalah dalam  upaya  mencapai  tujuan  pendidikan,  pengembangan  kurikulum pendidikan  Islam  selama  ini  condong  diadaptasikan  oleh  kebijakan  politik daripada  perumusan  kurikulum  yang  memperhatikan  tujuan  berdasarkan filosofis-pedagogis, sehingga hal ini berdampak pada rumusan kurikulum yang berdampak  pada  penerapan  dan  formulasi  pembelajaran  di  sebuah  Lembaga Pendidikan. Hal ini seharusnya tidak terjadi karena pengembangan kurikulum yang memusatkan kepada kebijkan politik akan membatasi rumusan kurikulum yang  seharusnya  lebih  melihat  kepada  kebutuhan  yang  kontekstual  dengan tuntutan masyarakat maupun lapangan(Sitika et al., 2023).
2. Pengembangan Konten yang Relevan: Agama melibatkan banyak aspek yang kompleks, termasuk keyakinan, nilai, etika, dan praktik spiritual. Membangun algoritma  kecerdasan  buatan  yang  dapat  memahami  dan  merespons  aspek- aspek ini dengan tepat dapat menjadi tantangan yang kompleks. Dosen PAI perlu mengembangkan konten yang relevan, baik itu dalam bentuk teks, gambar, atau suara,  agar  dapat  diolah  oleh  sistem  kecerdasan  buatan  dengan  baik.  Oleh karena  itu,  menurut  akbar,  dosen  harus  Adapun  keterampilan  yang  harus dikuasai guru pada abad meliputi beberapa kategori:
a. Merancang dan mengembangkan pengalaman belajar;
b. Mampu memfasilitasi dan menginspirasi belajar;
c. Mendorong dan menjadi model tanggung jawab dan masyarakat digital;
d. Menjadi model cara belajar dan bekerja di era digital;
e. Berpartisipasi  dalam  pengembangan  dan  kepemimpinan  (A.  Akbar:  2021: 23).
f. Etika dan Sensitivitas: Dalam konteks pengajaran agama, etika dan sensitivitas budaya sangat penting. Penggunaan kecerdasan buatan harus mempertimbangkan  norma  dan  nilai-nilai  agama  yang  beragam  serta sensitivitas  terhadap  konten  yang  sensitif  atau  tabu.  Dosen  PAI  perlu memastikan bahwa sistem kecerdasan buatan yang digunakan tidak melanggar prinsip-prinsip  etika  agama  atau  memicu  konflik  budaya.  Tuntutan  yang ditimbulkan oleh era revolusi saat ini menuntut pendidikan Islam  khususnya  mampu  mengembangkan  peserta  didik  yang  memiliki kemampuan  Hight  Order  Thingking  Skill  (HOTS),  kemampuan  pemecahan masalah,  keterampilan  berpikir  kritis,  dan  keterampilan  kreatif,  untuk mempersiapkan mereka menghadapi kenyataan. Kehidupan di era 5.0 dan masa depan  yang  dibentuk  dalam  kepribadian  peserta  didika  memiliki  landasan akhlakul karimah (Khoirin & Hamami, 2021).
g. Ketergantungan  pada  Teknologi:  Integrasi  kecerdasan  buatan  dalam pengajaran agama memerlukan pemahaman dan keterampilan teknologi yang memadai. Tantangan bagi dosen PAI adalah untuk menguasai teknologi terkait dan  tetap  terkini  dengan  perkembangan  terbaru.  Mereka  perlu  meluangkan waktu dan upaya untuk mempelajari dan menguasai teknologi yang relevan agar dapat mengintegrasikan kecerdasan buatan dengan efektif. Akan tetapi menurut Haqiqi  tantangan  ini  masuk  kedalam  kategori  eksternal  yaitu pertama,kebutuhan dan  tuntutan masa depan. Kedua, persepsi publik. Ketiga, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi (Indriani & Firdian, 2021).
h. Keterbatasan Sumber Daya Penggunaan kecerdasan buatan dalam pengajaran agama  membutuhkan  infrastruktur  dan  teknologi  yang  memadai.  Namun, banyak  perguruan  tinggi  menghadapi  keterbatasan  sumber  daya  yang  dapat menjadi  hambatan  dalam  mengintegrasikan  kecerdasan  buatan.  Keterbatasan dana dapat membatasi kemampuan perguruan tinggi untuk membeli perangkat keras dan perangkat lunak yang diperlukan. Selain itu, keterampilan teknis yang diperlukan untuk mengoperasikan dan memelihara teknologi AI juga mungkin kurang  tersedia  di  kalangan  dosen  PAI.  Untuk  mengatasi  tantangan  ini, perguruan  tinggi  dapat  mencari  pendanaan  tambahan,  melakukan  kerjasama dengan industri atau lembaga lain, dan menyediakan  pelatihan teknis kepada dosen  PAI.  Apabila  kita  simpulkan  maka  pendidik  harus  memiliki  beberapa penguasaan dalam menyiapkan generasi SDM yang baik. Pertama, penguasaan kompetensi  pedagogic,  Kedua,  penguasaan  kompetensi  kepribadian,  Ketiga, penguasaan kompetensi
profesional dan keempat kompetensi sosial(Purwandari, 2013). Dalam proses pembelajaran, masih kurang efektivitas dalam mengajar dan belajar. Hal ini disebabkan oleh pemahaman yang kurang memadai mengenai  penggunaan teknologi dalam penyampaian pembelajaran. Inti dari pembelajaran seringkali diabaikan. Beberapa guru Pendidikan Agama Islam  masih  menggunakan  cara  pengajaran  tradisional  dan  berpikir  bahwa menggunakan  teknologi  hanya  akan  mempersulit.  Guru-guru  berpikir  bahwa mereka perlu belajar hal-hal baru(Lion & Alexandro, 2015).

## PELUANG DOSEN PAI DALAM MENGINTEGRASIKAN KECERDASAN BUATAN DI PERGURUAN TINGGI.
Kecerdasan Buatan (Artificial Intelligence atau AI) telah menjadi topik yang semakin  populer  dan  penting  dalam  berbagai  bidang  kehidupan,  termasuk pendidikan.  Perguruan  tinggi  memiliki  peran  penting  dalam  mengintegrasikan kecerdasan buatan dalam kurikulum dan metode pembelajaran. Dosen pendidikan agama  Islam  juga  dapat  memberikan  kontribusi  yang  berharga  dalam mengembangkan kecerdasan buatan di perguruan tinggi. Dalam pembahasan ini, akan  dijelaskan  peluang  dan  manfaat  dosen  pendidikan  agama  Islam  terhadap kecerdasan buatan di perguruan tinggi.
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  perguruan  tinggi  memegang  peranan penting dalam membentuk pemahaman, kesadaran, dan nilai-nilai keagamaan bagi mahasiswa.  Dalam  era  teknologi  yang  semakin  maju,  peluang  untuk mengintegrasikan kecerdasan buatan (artificial intelligence/AI) dalam pendidikan agama  semakin  menarik  dan  relevan.  Pemanfaatan  kecerdasan  buatan  dalam bidang PAI dapat memberikan berbagai manfaat, mulai dari pembelajaran adaptif yang disesuaikan dengan kebutuhan individu, analisis big data agama, tutor virtual, hingga pengembangan aplikasi mobile yang inovatif.
Pada  pembahasan  ini,  kami  akan  menjelaskan  secara  rinci  dan  lengkap mengenai potensi-potensi tersebut, serta memberikan beberapa referensi literatur yang  relevan  sebagai  dasar  penelitian  dan  pengembangan  lebih  lanjut.  Dengan demikian, dosen PAI di perguruan tinggi akan memiliki pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana kecerdasan buatan dapat diintegrasikan dalam pengajaran dan penelitian adalah sebagai berikut:
1. Integrasi  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  Kecerdasan  Buatan:  Dosen pendidikan agama Islam dapat mengintegrasikan prinsip-prinsip agama Islam dengan  pembelajaran  tentang  kecerdasan  buatan.  Mereka  dapat  menjelaskan bagaimana  prinsip-prinsip  Islam  seperti  keadilan,  akhlak,  dan  etika  dapat diaplikasikan dalam pengembangan dan penerapan kecerdasan buatan.(Suhaimi, 2019b).
2. Pembelajaran  adaptif:  Penerapan  kecerdasan  buatan  dalam  pembelajaran adaptif dapat memberikan pengalaman belajar yang lebih personal dan efektif. Sistem  AI  dapat  memantau  dan  menganalisis  kinerja  mahasiswa,  memahami tingkat  pemahaman  mereka  terhadap  materi  agama,  dan  secara  otomatis menyesuaikan metode pembelajaran yang sesuai(Hidayat & Sugiarto, 2020).
3. Analisis big data agama: Pemanfaatan kecerdasan buatan dalam analisis big data agama dapat memberikan wawasan mendalam tentang berbagai aspek agama, seperti konsep, doktrin, dan tren. Melalui analisis teks agama, khotbah, literatur keagamaan,  dan  sumber  data  lainnya,  sistem  AI  dapat  mengidentifikasi  pola, hubungan,  dan  interpretasi  yang  lebih  akurat.  Sebagai  contoh,  "The  Role  of Artificial Intelligence in Understanding Islamic Texts" oleh Mustafa Agha (2021) membahas  penggunaan  AI  untuk  menganalisis  teks-teks  Islami  secara menyeluruh.
4. Tutor  virtual:  Dosen  PAI  dapat  menggunakan  kecerdasan  buatan  untuk menciptakan tutor virtual yang dapat memberikan bimbingan interaktif kepada
mahasiswa. Tutor virtual berbasis AI dapat memberikan penjelasan, menjawab pertanyaan,  dan  memberikan  latihan  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan individu mahasiswa.(Rozi & Madura, 2017).
5. Analisis  sentimen  agama:  Kecerdasan  buatan  dapat  digunakan  untuk menganalisis  sentimen  atau  pandangan  masyarakat  terkait  agama.  Melalui analisis  teks,  media  sosial,  atau  komunikasi  online,  sistem  AI  dapat mengidentifikasi  sentimen  positif,  negatif,  atau  netral  terhadap  topik  agama tertentu.  Analisis  ini  dapat  membantu  dosen  PAI  dalam  memahami  persepsi masyarakat, kesalahpahaman, atau masalah sosial yang berkaitan dengan agama (Budianto et al., 2021).
6. Pengembangan  aplikasi  mobile:  Dosen  PAI  dapat  memanfaatkan  kecerdasan buatan  untuk  mengembangkan  aplikasi  mobile  yang  membantu  mahasiswa dalam  mempelajari  dan  memahami  agama  secara  interaktif.  Aplikasi  dapat menyediakan  konten  edukatif,  pertanyaan  dan  jawaban  interaktif,  serta  fitur- fitur  lain  yang  mendukung  pembelajaran  agama.  "Artificial  Intelligence  in Islamic Education: Designing an Intelligent Mobile Learning  Application" oleh Mohammad Anwar et al. (2020) merupakan contoh penelitian yang membahas penggunaan  kecerdasan  buatan  dalam  merancang  aplikasi  mobile  untuk pendidikan agama Islam.
7. Penelitian  Al-Qur'an  dan  Hadis:  Kecerdasan  buatan  dapat  digunakan  untuk menganalisis  dan  menafsirkan  teks  Al-Qur'an  dan  Hadis  dengan  lebih mendalam.  Sistem  AI  dapat  membantu  dalam  pengklasifikasian  tema, pemahaman  konteks  historis,  dan  identifikasi  hubungan  antara  ayat-ayat  dan hadis-hadis yang saling terkait. (Rahem, 2020).
8. Sistem rekomendasi materi agama: Kecerdasan buatan dapat digunakan untuk mengembangkan  sistem  rekomendasi  yang  memberikan  saran  dan  materi tambahan  yang  relevan  untuk  mahasiswa  berdasarkan  minat,  tingkat pemahaman, atau tujuan belajar mereka dalam studi agama.
Pengintegrasian  kecerdasan  buatan  (artificial  intelligence/AI)  dalam pendidikan agama Islam di perguruan tinggi menawarkan berbagai peluang yang menarik.  Dosen  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dapat  memanfaatkan  AI  untuk mengembangkan  sistem  pembelajaran  adaptif,  menganalisis  big  data  agama, menciptakan  tutor  virtual,  mengidentifikasi  kebutuhan  mahasiswa,  menganalisis sentimen agama, mengembangkan aplikasi mobile, meneliti  Al-Qur'an dan Hadis, serta menggunakan sistem rekomendasi materi agama.
Penerapan  AI  dalam  pembelajaran  adaptif  dapat  memberikan  pengalaman belajar  yang  personal  dan  efektif,  dengan  menyesuaikan  metode  pembelajaran sesuai dengan kebutuhan individu. Analisis big data agama menggunakan AI dapat memberikan wawasan yang mendalam tentang berbagai aspek agama. Tutor virtual berbasis AI dapat memberikan bimbingan interaktif kepada mahasiswa, sementara penggunaan  AI  untuk  mengidentifikasi  kebutuhan  individu  dapat  membantu merancang kurikulum yang lebih sesuai. Analisis sentimen agama dengan AI dapat membantu  memahami  persepsi  masyarakat  terhadap  agama.  Pengembangan aplikasi mobile berbasis AI dapat memberikan pengalaman belajar yang interaktif dan  inovatif.  Penelitian  AI  dalam  studi  Al-Qur'an  dan  Hadis  dapat  memberikan
pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  teks-teks  suci.  Terakhir,  sistem rekomendasi AI dapat membantu mahasiswa mendapatkan materi tambahan yang relevan dalam studi agama.
Dalam upaya mengintegrasikan kecerdasan buatan di bidang PAI, penting bagi dosen PAI untuk terus mempelajari dan memperbarui pengetahuan mereka tentang perkembangan terbaru dalam AI serta menerapkan penelitian dan praktik terbaik dalam konteks pendidikan agama Islam.
Pada  masa  depan,  potensi  pengintegrasian  kecerdasan  buatan  dalam pendidikan  agama  Islam  di  perguruan  tinggi  terus  berkembang.  Dengan  adanya penelitian dan  pengembangan  yang terus dilakukan, dosen PAI memiliki peluang untuk memanfaatkan AI dalam cara-cara yang lebih inovatif dan efektif. Beberapa tantangan  yang  perlu  diatasi  dalam  pengintegrasian  AI  di  bidang  PAI  termasuk pemenuhan  kebutuhan  infrastruktur  teknologi  yang  memadai,  pelatihan  dosen untuk menggunakan teknologi AI dengan efektif, dan peningkatan kesadaran akan manfaat dan implikasi etis yang terkait dengan pemanfaatan AI dalam pendidikan agama.
Namun, penting bagi dosen PAI untuk mempertimbangkan bahwa kecerdasan buatan bukanlah pengganti dosen manusia dalam konteks pendidikan agama. Peran dosen sebagai fasilitator, mentor, dan pengawas moral tetap sangat penting dalam membentuk  karakter  dan  nilai-nilai  agama  mahasiswa.  Kecerdasan  buatan  harus digunakan  sebagai  alat  bantu  yang  mendukung  peran  dosen  dan  memperkaya pengalaman pembelajaran, bukan menggantikannya.
Dalam mengintegrasikan kecerdasan buatan dalam pendidikan agama Islam, kolaborasi  antara  dosen  PAI,  ahli  AI,  dan  pakar  agama  akan  sangat  penting. Kolaborasi ini akan memungkinkan pengembangan solusi AI yang relevan dengan konteks agama dan nilai-nilai yang diusung. Selain itu, perlu dilakukan penelitian dan  evaluasi  yang  terus-menerus  untuk  memahami  dampak  penggunaan kecerdasan  buatan  dalam  pendidikan  agama  dan  memastikan  bahwa pemanfaatannya tetap sesuai dengan tujuan pendidikan agama Islam.
Dengan  demikian,  pengintegrasian  kecerdasan  buatan  dalam  pendidikan agama  Islam  di  perguruan  tinggi  memiliki  potensi  besar  untuk  meningkatkan pembelajaran, pemahaman, dan pengalaman belajar mahasiswa. Dosen PAI dapat memanfaatkan teknologi AI untuk menciptakan lingkungan pendidikan yang lebih adaptif,  interaktif,  dan  efektif,  sehingga  membantu  mahasiswa  mengembangkan pemahaman dan nilai-nilai agama yang kuat di era digital yang terus berkembang.

## Kesimpulan
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  perguruan  tinggi  perlu  terus mengembangkan kurikulum yang relevan dengan tantangan zaman dan kebutuhan mahasiswa. Metode  pengajaran interaktif, evaluasi komprehensif, sumber belajar yang  relevan,  dan  pembinaan  nilai  dan  etika  penting  untuk  membangun pemahaman  mendalam  tentang  agama  Islam  dan  sikap  toleransi  beragama. Tantangan  dalam  mengintegrasikan  kecerdasan  buatan  (AI)  meliputi  etika, sensitivitas budaya, ketergantungan pada teknologi, dan keterbatasan sumber daya. Dengan mengatasi tantangan ini, perguruan tinggi dapat menghasilkan lulusan yang
memahami  agama  Islam,  memiliki  sikap  toleransi,  dan  relevan  dengan  konteks agama. Penting juga untuk mendorong aplikasi nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari,  memperkuat  dialog  antaragama,  dan  menjalin  kemitraan  dengan lembaga terkait.
Perguruan tinggi perlu mengembangkan kurikulum PAI yang relevan dengan tantangan zaman dan kebutuhan mahasiswa. Metode pengajaran interaktif, evaluasi komprehensif, sumber belajar yang relevan, dan pembinaan nilai dan etika menjadi kunci  dalam  membentuk  pemahaman  mendalam  tentang  agama  Islam  dan  sikap toleransi beragama.
Tantangan dalam mengintegrasikan kecerdasan buatan (AI) dalam pengajaran agama  meliputi  aspek  etika,  sensitivitas  budaya,  ketergantungan  pada  teknologi, dan keterbatasan sumber daya. Namun, dengan mengatasi tantangan ini, perguruan tinggi dapat menghasilkan lulusan yang memahami agama Islam secara mendalam, memiliki sikap toleransi, dan relevan dengan konteks agama.
Penting  bagi  perguruan  tinggi  untuk  mendorong  aplikasi  nilai-nilai  agama dalam kehidupan sehari-hari mahasiswa. Selain itu, memperkuat dialog antaragama dan menjalin kemitraan dengan lembaga terkait juga penting dalam memperkuat toleransi dan pemahaman lintas agama.
Dengan  mengadopsi  pendekatan  multidisiplin,  inklusif,  dan  holistik, perguruan tinggi dapat memainkan peran penting dalam membentuk mahasiswa yang memiliki pemahaman mendalam tentang agama Islam, sikap toleransi, etika yang  baik,  serta  kemampuan  untuk  mengaplikasikan  nilai-nilai  agama  dalam kehidupan sehari-hari dan berkontribusi positif dalam masyarakat yang beragam.

## Daftar Referensi
Budianto, M. R. R., Kurnia, S. F., & Galih, T. R. S. W. (2021). Perspektif Islam Terhadap Ilmu Pengetahuan dan Teknologi. Islamika : Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 21(01), 55–61. https://doi.org/10.32939/islamika.v21i01.776
Fadriati. (2011). Strategi dan Teknik Pembelajaran. In Yogyakarta: Graha Ilmu. Faisal, J. A. (1995). Reorientasi Pendidikan Islam.
Hernawati,  H.,  &  Mulyani,  D.  (2023).  Tantangan  dan  Peluang  Pendidikan  Islam dalam  menyiapkan  Generasi  Tangguh  di  Era  5.0.  Al-Fikri:  Jurnal  Studi  Dan Penelitian Pendidikan Islam, 6(1), 1. https://doi.org/10.30659/jspi.6.1.1-17
Hidayat, A., & Sugiarto, L. (2020). STRATEGI PENANGKALAN & PENANGGULANGAN RADIKALISME  MELALUI  CULTURAL  REINFORCEMENT  MANAGEMENT THROUGH CULTURAL REINFORCEMENT. 3(1), 135–154.
Indriani,  W.,  &  Firdian,  F.  (2021).  Tantangan  Pendidikan  Islam  di  Era  Milenial.
Anwarul, 1(1), 89–101. https://doi.org/10.58578/anwarul.v1i1.37
Khoirin,  D.,  &  Hamami,  T.  (2021).  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam  2013  Integratif  dalam  Menghadapi  Era  Society  5.0.  TADRIS:  Jurnal Pendidikan Islam, 16(1), 83–94. https://doi.org/10.19105/tjpi.v16i1.4109
Lion, E., & Alexandro, R. (2015). Kemampuan profesional guru dalam pembelajaran efektif.  Jurnal  Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  …,  2015(3),  1–6.  https://e-
journal.upr.ac.id/index.php/JP-IPS/article/view/3208
Purwandari, D. N. (2013).  Pentingnya  Kompetensi Pedagogik Guru Dalam Proses Pembelaran Di Sekolah Dasar. Journal of Chemical Information and Modeling,
53(9), 1689–1699. http://dyahnovitap.blogs.uny.ac.id
Rahem, Z. (2020). PENDIDIKAN TOLERANSI ANTARSESAMA PADA. Tarbiya Islamia,
9, 12–26.
Rozi,  M.  F.,  &  Madura,  U.  (2017).  ANCOMS  2017  INTERNALISASI  NILAI-NILAI PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DALAM  MEMPERKOKOH  NEGARA  KESATUAN REPUBLIK. 110, 932–939.
Sitika, A. J., Rida, J., Lestari, D., Putri, K. V., Agung, L., Azahra, M., Ulviyah, N., Sutejo, Y.,  Singaperbangsa,  U.,  Abstract,  K.,  &  Sutejo,  Y.  (2023).  Pengembangan Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  Untuk  Meningkatkan  Kualitas  Pendidikan How to Cite: Sitika, A. Jurnal Ilmiah Wahana Pendidikan, Oktober, 2023(19), 1– 8. https://doi.org/10.5281/zenodo.8368801
Suhaimi.  (2019a).  PROBLEM  HUKUM  DAN  PENDEKATAN  DALAM  PENELITIAN HUKUM  NORMATIF. Jurnal  Yustitia,  2(18),  202–210.,  202–210. http://ejournal.unira.ac.id/index.php/yustitia/article/view/477/399
Suhaimi,  S.  (2019b).  Integrasi  Aliran  Pemikiran  Keislaman:  Pemikiran  Qadariyah dan Jabariyah yang Bersandar Dibalik Legitimasi Al-Qur’an. El-Furqania : Jurnal Ushuluddin Dan Ilmu-Ilmu Keislaman, 4(02), 108–120. https://doi.org/10.54625/elfurqania.v4i02.3296
Wibowo, A. (2023). Revolusi Industri 4.0 dan Society 5.0. In Penerbit Yayasan Prima
Agus Teknik.
https://penerbit.stekom.ac.id/index.php/yayasanpat/article/view/457