Diterbitkan oleh Program Studi Pendidikan Sejarah FKIP – Universitas Islam Sumatera Utara, Medan Website OJS  : https://jurnal.uisu.ac.id/index.php/mkd Alamat Email  : mukadimah@fkip.uisu.ac.id

## M U K A D I M A H
Volume  2 Nomor  1 Jurnal Pendidikan, Sejarah, dan Ilmu-ilmu Sosial p-ISSN: 2614-1159 | e-ISSN: 2622-1373 Agustus 2018
Sitasi artikel ini ( APA 6 th Edition style ):
Gultom, A. Z. (2018). Situs Arkeologis Kota Rentang dan Jejak Kemaritiman Masa Lampau. MUKADIMAH , 2 (1), 20–27.

## Situs Arkeologis Kota Rentang dan Jejak Kemaritiman Masa Lampau

## Adam Zaki Gultom
Guru Sejarah SMK Multi Karya, Medan azaki279@gmail.com

## ABSTRAK
Peradaban  pesisir  timur  Sumatera  terjadi  akibat  dari  aktivitas  perdagangan  yang  terjadi  di kawasan  sepanjang  pesisir.  Peradaban  masa  lampau  tentulah  meninggalkan  jejak-jejak kehidupannya  berupa  fragmen  keramik,  tembikar,  bangunan,  bata,  nisan  dan  sebagainya.  Di Pesisir  timur  Sumatera  Utara  terdapat  satu  kawasan  situs,  yaitu  Situs  Kota  Rentang  yang dahulunya  merupakan  kawasan  perdagangan  yang  aktif  pada  masa  lampau.  Kawasan  ini menjadi  salah  satu  poros  peradaban  di  Sumatera  Utara  selain  Pulau  Kampai  dan  Situs  Kota Cina. Dengan banyaknya temuan arkeologis di kawasan ini membuktikan bahwa kawasan ini dahulunya ramai didatangi pedagang-pedagang luar nusantara untuk melakukan proses niaga dengan  pedagang  setempat.  Hal  ini  tentu  saja  membuat  terjadinya  interaksi  lokal  dengan internasional, yang mempengaruhi cerita sejarah di Sumatera Utara.
Kata kunci: situs arkeologis, Kota Rentang, kemaritiman.

## PENDAHULUAN
Aktivitas  perdagangan  yang  terjadi  melalui  jalur  laut  tidak  dapat  dipisahkan dari letak strategis lokasi situs–situs yang ditemukan di pesisir timur Sumatera yang  secara  langsung  berhadapan  dengan  selat  Malaka.  Selat  Malaka merupakan  jalur  perdagangan  laut  yang  ramai  dalam  rentang  waktu  yang panjang  (mulai  abad  permulaan  masehi  hingga  abad  ke-19).  Perdagangan melalui laut memanfaatkan kemajuan teknologi kelautan dengan penggunaan perahu-perahu  dagang  bermuatan  besar  yang  memanfaatkan  navigasi  angin muson.  Selat  Malaka  merupakan  jalur  sutera  laut  yang  pada  awalnya merupakan  jalur  perdagangan  alternatif  setelah  jalur  sutera  darat  yang menghubungkan Cina dengan daerah India. Seiring dengan perjalanan waktu, serta  perkembangan  teknologi  pelayaran,  Selat  Malaka  menjadi  jalur perdagangan  utama  menuju  daerah  penghasil  rempah-rempah,  kapur  barus, emas, kayu cendana, maupun barang niaga lainnya di wilayah Nusantara.
Pesisir  timur  Sumatera  yang  tepat  dilewati  ke  Selat  Malaka  memiliki potensi data arkeologis yang melimpah. Melimpahnya data arkeologi tersebut dikaitkan  dengan  jejak  kejayaan  aktivitas  maritim  masa  lalu  di  pesisir  timur Sumatera  dalam  konteks  interaksi  manusia  dan  budayanya.  Data  arkeologi yang  ditemukan di kawasan ini bisa dikatakan cukup banyak dipublikasikan. Gambaran  umum  hasil  publikasi  ilmiah  yang  telah  dilakukan  memberikan gambaran  kondisi  masing-masing  lokasi  tersebut  menyangkut  adanya dinamika  dan  kesinambungan  aktivitas  maritim  yang  cukup  lama    serta intensitas yang tinggi di wilayah pesisir timur Sumatera. Data arkeologis yang ditemukan  tidak  hanya  mencerminkan  sisa  sampah  hasil  aktivitas  manusia dengan  tujuan  untuk  menunjukankan  lokasi  beraktivitas  manusia  saja,  tetapi juga  dapat  menggambarkan  ramainya  pesisir  timur  Sumatera  di  masa  lalu  di mana terjadi interaksi antar bangsa. Data arkeologi yang ditemukan di masing- masing tempat merupakan dasar untuk menentukan asal data arkeologi, serta menentukan  karakteristik  masing-masing  jenis  data,  tetapi  juga  untuk menentukan  rentang  waktu  kawasan  tersebut  dijadikan  sebagai  kawasan aktivitas manusia pada masa lampau.
Kota Rentang diyakini merupakan bandar yang super sibuk karena tepat berada di samping sungai Dalu yang bermuara ke laut Belawan. Pada akhirnya kota  ini  jatuh  atas  gempuran  pasukan  Aceh  dan  menyingkir  ke  daerah  Deli Tua, di sebelah timur Medan. Dari sana, lintasan peradaban tua Medan menjadi punah  selama-lamanya  dan  hanya  dapat  direkontruksi  dengan  melakukan penelitian  berkesinambungan  sehingga  tautan  antar  periodisasi  sejarah  dapat dibentangkan.  Aktivitas  kemaritiman  di  pesisir  timur  Sumatera  tidak  hanya memunculkan satu lokasi dan satu kurun waktu tertentu sebagai simpul yang berdiri  sendiri.  Indikasi  adanya  dinamika,  keterkaitan,  dan  kesinambungan pemanfaatan pesisir timur Sumatera dalam aktivitas kemaritiman dan interaksi antar  bangsa  dan  budaya  yang  terjadi  di  masa  lalu  cukup  besar.  Penelitian arkeologis  yang  cukup  intensif  telah  dilakukan  di  situs-situs  Pulau  Kampai, Kota  Cina,  dan  Kota  Rantang  beberapa  waktu  berselang  menghasilkan  data yang  cukup  menarik.  Informasi  yang  diperoleh  melalui  data  dimaksud menunjukkan  keberadaan  kegiatan  pelayaran  dan  perdagangan,  juga pengenalan akan beberapa aspek kehidupan, serta kronologi yang cukup sahih (Koestoro, Purnawibowo, & Oetomo, 2016).
Kejayaan Situs Kota Rentang pada  masa lampau yang merupakan  salah satu  tempat  terpenting  di  pesisir  timur  Sumatera  kini  tidak  nampak  lagi. Kurangnya  pengetahuan  masyarakat  setempat  tentang  sejarah  dari  situs  ini menyebabkan  kawasan  ini  tak  ubahnya  hanya  hamparan  persawahan,  kebun sawit  dan  tambak  ikan.  Hal  ini  diperparah  dengan  sikap  kurang  pedulinya pemerintah  terhadap  situs-situs  cagar  budaya  yang  ada  di  Sumatera  Utara, sehingga  tidak  jarang  situs-situs  yang  ditemukan  di  Sumatera  Utara  dengan kondisi  yang  tidak  terawat  dan  bahkan  hampir  dikatakan  hilang.  Padahal  jika ada  perhatian  pemerintah  dan  masyarakat  terhadap  situs  yang  ada  di  daerah mereka, tidak menutup kemungkinan bisa menjadi menjadi destinasi wisatawan yang  berkunjung  ke  Sumatera  Utara.  Dan  tentu  saja  akan  berdampak  pada kehidupan perekonomian masyarakat setempat. Kondisi situs kota rentang saat
ini  bisa  bilang  sangat  memprihatinkan,  banyak  lahan-lahan  yang  diindikasi terdapat  temuan-temuan  kuno  berubah  fungsi  menjadi  tambak  ikan,  dimana dalam  proses  pembuatannya  menggunakan  alat  berat  sehingga  tidak  menutup kemungkinan temuan-temuan yang masih utuh menjadi rusak.  Selain itu, pola pikir  masyarakat  masih  kental  dengan  hal  mistis.  Hal  tersebut  dapat  dilihat dengan batu nisan kuno yang ada di kawasan ini banyak yang hilang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Situs Kota Rentang
Kota  Rentang  adalah  desa  yang  terletak  di  Kecamatan  Hamparan  Perak, Kabupaten  Deli  Serdang,  Sumatera  Utara.  Kota  Rantang  merupakan  kawasan pesisir Pulau Sumatera Utara. Terletak di posisi 30 43‟ Lintang Utara dan 980 38‟ Bujur Timur yang dapat dicapai dari Kota Medan setelah menyusuri tepi Sungai Deli sejauh 14 km ke arah Utara/Belawan, dan kemudian menyeberangi sungai Deli sejauh 2 km ke arah Barat. Situs ini terletak pada 1,5 meter dari permukaan laut  (dpl)  dan  kawasan  ini  merupakan  lahan  rawa  yang  banyak  dipengaruhi pasang  surut  air  laut,  hal  tersebut  dapat  dirasakan  kira-kira  2  kilometer  dari pemukiman  penduduk,  dimana  airnya  merupakan  air  asin.  Lokasi  situs  ini terletak  di  15  km  arah  barat  laut  dari  Kota  Medan.  Di  Desa  Kota  Rentang terdapat sungai kecil yang alirannya merupkan pertemuan dari Sungai Diski dan Sungai  Semayang.  Agar  sampai  ke  kawasan  ini,  kita  harus  melewati  jalan perkebunan tebu milik PT. Nusantara II yang terletak di Desa Klambir Lima.
Diperkirakan  dahulunya  daerah  ini  merupakan  sebagai  salah  satu kawasan  perdagangan  di  pesisir  timur  Pulau  Sumatera.  Didukung  dengan adanya temuan arkeologis di situs Kota Rentang, hal ini membuktikan bahwa peradaban masa lalu sudah berlangsung lama yang pernah ada di kawasan ini. Dengan temuan-temuan yang didapatkan di situs ini, mengindikasikan adanya kontak  pelayaran  dan  perdagangan  dengan  masyarakat  pedalaman  dan masyarakat  luar  yang  berlangsung  di  pesisir  Sumatera  yang  secara  langsung mempertemukan  masyarakat  pedalaman  (menghasilkan  berbagai  komoditas) membawa barang yang diperlukan para pendatang yang berasal dari penjuru dunia  dari  luar  pulau  Sumatera.  Bukan  hanya  pedagang  lokal  saja  yang diuntungkan  dengan  kedatangan  pedagang  luar  ini,  tetapi  masyarakat  lokal juga diuntungkan, dikarenakan kebutuhan masyarakat setempat juga dipenuhi oleh  pedagang-pedagang  yang  datang  membawa  berbagai  barang  yang  tidak dihasilkan atau diproduksi di Sumatera, khususnya Sumatera Utara.
Bukti bahwa kawasan ini merupakan salah satu kawasan yang penting pada masanya adalah dengan ditemukannya berbagai temuan yang merupakan bagian  dari  aktivitas  pada  masa  lalu  seperti  keramik,  tembikar,  batu-batuan dan  bahkan  nisan  yang  bisa  dijadikan  sebagai  sumber  penggalian  informasi tentang masa kejayaan atau kehidupan yang terjadi di kawasaan ini pada masa lampau.  Aneka  keramik  yang  ditemukan  peneliti  paling  banyak  berasal  dari Dinasti Yuan abad ke-13-14. Ada juga temuan keramik dari Dinasti Ming abad ke-15,  keramik  Vietnam  abad  ke-14-16,  keramik  Thailand  abad  ke-14-16,
keramik  Burma  abad  ke-14-16,  dan  keramik  Khmer  abad  ke-12-  14.  Adapun batu nisan yang ada di lokasi bergaya Islam dengan bertuliskan syahadat tanpa ada angka tahun. Di sekitar lokasi, juga terdapat batu bata yang diduga bahan bangunan  sebuah  candi.  Namun,  belum  dapat  dipastikan  apakah  batu  bata merah  itu  potongan  candi.  Batu-bata  itu  terkonsentrasi  di  sebuah  gundukan tanah dengan sarang rayap di sekitarnya (Damanik, 2008).
Situs  Kota  Rentang  secara  administratif  berada  di  wilayah  Desa  Kota Rantang,  Kecamatan  Hamparan  Perak,  Kabupaten  Deli  Serdang.  Lahan  situs Kota Rentang merupakan dataran aluvial yang terbentuk dari hasil sedimentasi Sungai Hitam (Arangdalu) dan Sungai Paya Puntung yang bermuara ke Sungai Belawan.  Sebagian  besar  masyarakat  yang berdiam  di  areal  situs  mengusaha- kan  lahannya  sebagai  areal  persawahan,  perkebunan  kelapa,  kelapa  sawit, kakao;  maupun  usaha  perikanan  dengan  membuka  tambak  atau  kolam  ikan. Ketika  Edmund  Edward  McKinnon  meninjau  situs  ini  pada  tahun  1972, dilihatnya  sejumlah  nisan  Batu  Aceh  dan  2  pecahan  mangkuk  keramik  dari masa awal Dinasti Ming (abad ke-14), masing-masing berasal dari kiln (tungku pembakaran) Longquan dan Jingdezhen (McKinnon, 1994).
Namun,  ketika  pada  tahun  2005  McKinnon  meninjau  ulang  situs  ini, sebagian besar nisan Batu Aceh yang pernah dilihatnya pada tahun 1972 telah hilang; hanya sebagian kecil yang tersisa di beberapa lokasi. Pada tahun 2008, satu  tim  arkeologi  yang  terdiri  dari  para  peneliti  dari  Pusat  Penelitian  dan Pengembangan  Arkeologi  Nasional,  Balai  Arkeologi  Medan,  Museum  Negeri Provinsi  Sumatera  Utara,  Asia  Research  Institute  (National  University Singapore),  dan  Boston  University,  melakukan  penelitian  sistematis  pertama kali terhadap situs Kota Rentang. Penelitian tahun 2008 tersebut telah berhasil sejumlah  aspek  kehidupan  manusia  masa  lalu  yang  jejak-jejaknya  berupa artefak  dan  ekofak  yang  tersebar  di  permukaan  dan  di  bawah  tanah.  Ragam keramik  dan  tembikar  yang  ditemukan  merupakan  petunjuk  interaksi penghuni  situs  ini  di  masa  lalu  dengan  para  pendatang  dari  Asia  Tenggara daratan dan Cina. Selain itu juga ditemukan petunjuk keberadaan hunian kuno, yang didasarkan atas temuan data ekofak berupa tonggak tonggak kayu yang diduga adalah tiang-tiang rumah di lahan pasang surut (Soedewo et al., 2011).
Dengan  ditemukannya  makam-makam  kuno  di  kawasan  Situs  Kota Rentang,  membuktikan  bahwa  kawasan  ini  mendapat  pengaruh  Islam.  Tidak menutup  kemungkinan  kawasan  ini  bisa  memecahkan  teka-teki  tentang masuknya Islam di wilayah pesisir Medan, untuk hal tersebut perlu dilakukan penelitian  lebih  lanjut.  Dengan  temuan  tersebut,  maka  bukan  hal  yang  tidak mungkin  bahwa  kawasan  ini  merupakan  kawasan  yang  sangat  berpengaruh pada  masanya.  Dengan  kondisi  situs  yang  kurang  perhatian,  tidak  menutup kemungkinan  untuk  dilakukan  penelitian  yang  lebih  mendalam  tentang kawasan  ini  dan  memberikan  pengetahuan  yang  luas  tentang  kejayaan kawasan  ini  di  pesisir  timur  Sumatera.  Serta  kita  dapat  menunjukkan  pada generasi-generasi penerus bahwa di Sumatera Utara pernah muncul peradaban yang penting pada masa lampau.

## Temuan Artefak Keramik, Tembikar dan Bata Situs Kota Rentang
Pemerolehan  data  kepurbakalaan  di  situs  Kota  Rentang  dilakukan  melalui survei  permukaan,  untuk  mengetahui  sebaran  artefak  yang  tampak  di permukaan  tanah  guna  mengetahui  keberadaan  sejumlah  nisan  kuno  dan artefak  lain  sebagaimana  disebutkan  oleh  McKinnon  melalui  observasinya  di tahun  1972.  Dalam  observasinya  tersebut  McKinnon  berhasil  menemukan  2 pecahan  mangkuk  keramik  dari  masa  awal  Dinasti  Ming,  masing-masing adalah  keramik  Zhejiang  Longquan,  dan  keramik  Jiangxi  Jingdezhen  biru putih. Keduanya berasal dari awal abad ke-15 M, yang artinya semasa dengan saat  muhibah  armada  Ming  ke  selatan  di  bawah  Laksamana  Cheng  Ho (Soedewo et al., 2011).
Penelitian Situs Kota Rantang dilakukan oleh Tim Peneliti Arkeologi dari Pusat  Penelitian  dan  Pengembangan  Arkeologi  Nasional  Jakarta  pada  bulan April 2008. Tim Peneliti yang terbentuk melakukan penelitian selama 12 hari di di  desa  “Mojopahit”.  Menurut  Nani  H.  Wibisono,  koordinator  eskavasi, ditemukan  pecahan  batu  nisan  dan  beberapa  pecahan  keramik  dari  Dinasti Yuan abad ke-13 sampai abad ke-14; Dinasti Ming abad ke-15, keramik Vietnam abad ke-14 sampai abad ke-16, keramik Thailand abad ke-14 sampai abad ke-16, keramik Burma abad ke- 14 sampai abad ke-16, dan keramik Khmer abad ke-12 sampai abad ke-14. Adapun batu nisan yang ada di lokasi bertuliskan syahadat tanpa tarikh. Walau demikian, makam-makam kuno yang diteliti bukan di desa Mojopahit, tetapi di beberapa lokasi yaitu di Dusun II Kota Rantang Luar.
Selain  ditemukan  fragmen  keramik,  di  kawasan  ini  juga  ditemukan fragmen  tembikar.  Sejumlah  fragmen  tembikar  yang  berhasil  ditemukan melalui  survei  permukaan  terdiri  dari  beragam  bentuk,  bahan,  warna,  dan kualitas. Keragaman tersebut selain merupakan cerminan tingkat teknologi dan kreativitas  pembuatnya,  juga  dapat  dijadikan  petunjuk  tentang  asal  benda maupun rentang masa relatif pemanfaatan kawasan Kota Rentang di masa lalu. Tembikar yang ditemukan di situs Kota Rentang banyak bercorak India Selatan abad 13-15 M, tetapi tidak menutup kemungkinan ditemukan tembikar lain, hal ini dikemukankan Ery Soedewo dengan ditemukannya fragmen tembikar halus bagian bibir; berdiameter 14 cm, tebal 0,8 cm; warna krem pucat; di pangkal sisi dalam, terdapat sepasang goresan horizontal; kemungkinan merupakan bagian bibir  dari  kuali  atau  kendi  berbahan  halus,  yang  berasal  dari  daratan  Asia Tenggara  khususnya  kawasan  sekitar  Satingphra  di  Teluk  Siam,  mulai diproduksi  setidaknya  pada  abad  ke-11  atau  ke-12.  Selain  ditemukan  di  situs Kota Rentang benda sejenis juga ditemukan di situs Kota Cina dan situs Bukit Hasang (Barus) (Soedewo et al., 2011). Merujuk pada hasil kajian Daniel Perret untuk  sementara  dapat  dinyatakan  bahwa  benda  ini  adalah  kuali  dari  India Selatan  yang  diproduksi  antara  abad  ke-13  hingga  ke-15.  Keberadaan  tiga benda  sejenis  yang  berasal  dari  India  Selatan  menjadi  petunjuk  keterkaitan tempat-tempat di mana benda-benda ini ditemukan (Barus, Kota Rentang, dan Kota Cina) dengan kawasan selatan anak benua/India pada masa lalu (Perret, 2010, pp. 198–199).
Penggalian-penggalian  dalam  rangka  mencari  temuan-temuan  kuno yang  dilakukan  oleh  tim  peneliti  Balai  Arkeologi  yang  bekerjasama  dengan pihak lain, tidak hanya menemukan fragmen keramik ataupun tembikar. Para peneliti  juga  menemukan  bata  kuno,  dengan  ditemukan  bata  kuno  ini merupakan hal yang unik, yaitu tentang bagaimana proses pembuatannya dan apa fungsinya pada masa lampau, sebab penduduk pesisir pada masa lampau identik dengan bangunan berbahan kayu. Ditambah lagi dengan tekstur tanah pesisir  yang  tidak  memungkinkan  sebagai  bahan  baku  pembuatan  batu  bata. Temuan-temuan  bata  di  situs  kota  Rentang  di  jelaskan  oleh  Ery  Soedewo (Soedewo et al., 2011), sebagai berikut :
1) Fragmen bata berukuran panjang 20,5 cm, lebar 17 cm, dan tebal 6 cm; ditemukan di suatu gundukan di areal persawahan tidak jauh dari Pulo Mojopahit  yang  berada  di  selatannya.  Di  areal  ini  masih  terdapat  sisa struktur  yang  masih  terpendam,  yang  terlihat  dari  singkapan  di  sisi utara gundukan tanah ini.
2) Fragmen bata berukuran panjang 19 cm, lebar 12,5 cm, dan tebal 6 cm; ditemukan di suatu gundukan di areal persawahan tidak jauh dari Pulo Mojopahit  yang  berada  di  selatannya.  Di  areal  ini  masih  terdapat  sisa struktur  yang  masih  terpendam,  yang  terlihat  dari  singkapan  di  sisi utara gundukan tanah ini.

## Makam  Kuno di Kota Rentang
Selain  ditemukan  artefak  seperti  keramik,  tembikar  dan  bahkan  bata  kuno, dimana  benda-benda  tersebut  masih  terkubur  di  dalam  tanah,  tetapi  juga ditemukan batu-batu nisan yang diperkirakan berasal dari Kerajaan Samudera Pasai  itu,  yang  jumlahnya  tidak  diketahui  secara  pasti.  Dengan  temuan  nisa- nisan ini mengindikasikan pengaruh Islam tentulah ada di kawasan ini. Hal ini dijelaskan oleh Suprayitno bahwa di Sumatera Utara, khususnya di sekitar kota Medan  tidak  banyak  dijumpai  situs  makam  kuno.  Sejauh  ini  hanya  enam makam  saja  yang  pernah  dijumpai  di  kawasan  ini.  Makam  itu  adalah  di Klumpang,  Kota  Rantang,  Hamparan  Perak,  Kabupaten  Deli  Serdang  serta Mabar,  Sukamulia  di  Kotamadya  Medan,  Pulau  Kampai,  Kabupaten  Langkat dan Kompleks Makam di Barus. Makam di Klumpang, Mabar, dan Sukamulia tidak dapat diketahui lagi keberadaannya (Suprayitno, 2012).
Soedewo  menjelaskan  makam-makam  di  kawasan  Kota  Rentang umumnya  pemakaman  bersama  dengan  kelompok  makam  yang  diberi  tanda batu nisan untuk bagian kepala dan kaki makam, walaupun sering ditemukan pula  makam  yang  hanya  diberi  tanda  pada  bagian  kepala  makam  saja. Pemilihan  lokasi  pemakaman  di  tempat  yang  lebih  tinggi  di  kawasan  rawa berair  tawar  dan  payau  serupa  tanggul-tanggul  alam  yang  terbentuk  melalui proses  sedimentasi.  Tanggul  alam  ini  terbentuk  akibat  pengendapan  oleh lumpur yang hanyut saat musim hujan serta pasang naik dan surut permukaan air laut. Jenis batuan di kawasan berawa ini berupa tanah gambut akibat proses pembusukan vegetasi habitat rawa yang bercampur lumpur dan butiran pasir kuarsa  halus.  Makam  kuno  merupakan  kelompok  pemakaman  bersama,
mungkin  makam  dari  satu  keluarga.  Suatu  kelompok  makam  bersama  terdiri dari dua hingga enam atau tujuh makam. Namun, ada pula makam yang hanya satu dan terpisah jauh dari kelompok makam lainnya. Pemakaman seperti ini dapat dihubungkan sebagai pemakaman bersama milik „pemakaman keluarga‟, atau  setidaknya  kompleks  pemakaman  itu  adalah  makam  sesama  muslim, karena  sesama  muslim  merupakan  saudara  atau  satu  keluarga.  Tradisi pemakaman  bersama  atau  makam  keluarga  ini  juga  sering  ditemukan  di kawasan Geudong atau di Aceh Utara umumnya (Soedewo et al., 2011).
Makam-makam  kuno  di  Kota  Rantang  tersebut  tersebar  di  tiga  tempat yang  dihubungkan  dengan  dua  sungai  berair  tawar.  Keseluruhannya berjumlah  12  pemakaman  dan  40  makam,  namun  dari  hasil  pengamatan diketahui hanya 38 yang dapat dikenali sebagai batu nisan tipe Aceh atau Batu Aceh dari masa Samudera Pasai. Makam-makam kuno itu dari utara ke selatan, yaitu;
1) Lokasi  A;  di  barat-utara,  diantara  pertemuan  sungai  Diski  dan  sungai Arandalu; terdiri dari 3 (tiga) pemakaman dengan 7 makam.
2) Lokasi  B;  di  antara  sungai  Diski  dan  sungai  Arandalu;  terdiri  5  (lima) pemakaman dengan 23 makam.
3) Lokasi C; di timur sungai Arandalu; terdiri dari  4 (empat) pemakaman dengan 10 makam.
Makam  ini  ditemukan  di  tanah  sedimentasi  yang  tinggi  membentuk tanggul  alam,  serupa  pulau  saat  digenangi  air.  Namun,  sekarang  hampir seluruh  lahan  yang  ada  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  setempat  untuk menanam  padi  dan  tanaman  industri,  terutama  kelapa  sawit  dan  cacao. Kegiatan  masyarakat  itu  telah  dimulai  sejak  tahun  1958-1960-an.  Karena ketidaktahuan masyarakat saat mempersiapkan lahan garapan tersebut, banyak batu  nisan  yang  digusur  dan  tidak  lagi  pada  posisi  semula,  bahkan  tidak diketahui lagi keberadaannya (Soedewo et al., 2011).
Kedudukan  situs  makam  sangat  memprihatinkan;  makam  ke-1  bahkan salah  satu  batu  nisannya  ada  berhias  sauh  kapal  sudah  hilang.  Makam  ke-2, sebagiannya  telah  dibongkar  orang,  karena  dipercayai  di  bawah  makam terdapat  harta  karun.  Makam  ke-3,  bernasib  sama,  batu  nisan  sudah  banyak yang  tercabut  dan  terbiar  di  semak  belukar.  Makam  ke-4,  lebih  buruk  pula karena  sudah  tertimbun  sampah  kilang  padi.  Penduduk  setempat  tidak mengenali siapa yang dikuburkan di makam-makam tersebut, termasuk sejarah makam. Walau demikian menurut keterangan penduduk, di kawasan ini pada tahun  1990,  masih  nampak  tiang  kapal  tertanam  di  tengah  rawa-rawa,  tapi sekarang sudah tidak kelihatan.

## PENUTUP
Situs  Kota  Rentang  diperkirakan  dahulunya  merupakan  sebagai  salah  satu kawasan  perdagangan  di  pesisir  timur  Pulau  Sumatera.  Hal  ini  di  dukung dengan    adanya  temuan  arkeologis  di  situs  Kota  Rentang  berupa  fragmen keramik  abad  12-16,  fragmen  tembikar  abad  13-15,  batu  nisan  kuno  yang
memiliki  corak  yang  sama  dengan  nisan  di  Aceh  dan  temuan  batu  bata  yang belum  diketahui  fungsinya.  Dengan  temuan  tersebut,  membuktikan  bahwa aktivitas masa lalu sudah berlangsung  lama yang  pernah ada  di kawasan ini. Dengan temuan-temuan yang didapatkan di situs ini, mengindikasikan adanya kontak  pelayaran  dan  perdagangan  dengan  masyarakat  pedalaman  dan masyarakat  luar  yang  berlangsung  di  pesisir  Sumatera  yang  secara  langsung mempertemukan  masyarakat  pedalaman  (menghasilkan  berbagai  komoditas) membawa barang yang diperlukan para pendatang yang berasal dari penjuru dunia dari luar pulau Sumatera.
Namun masa lalu tetap menjadi masa lalu, kondisi kawasan Situs Kota Rentang  saat  ini  sangat  memprihatinkan.  Situs  ini  terancam  hilang  dengan aktivitas  masyarakat  yang  tinggal  di  daerah  tersebut.  Ketidaktahuan masyarakat  tentang  sejarah  tempat  mereka  tinggal  serta  kurangnya  perhatian pemerintah  terhadap  situs  ini  membuatnya  menjadi  kawasan  tanpa  nilai sejarah. Hal ini terlihat dari banyaknya tambak-tambak ikan yang dibuka oleh warga serta banyaknya tanaman kelapa sawit yang tumbuh di atas situs. Belum lagi  nisan-nisan  kuno  yang  tidak  diketahui  jejaknya,  karena  anggapan  hal mistis  tentang  nisan-nisan  ini  membuat  situs  ini  semakin  menghilang.  Perlu adanya  kesadaran  masyarakat  dan  pemerintah  untuk  menjaga  kawasan  situs yang  penuh  dengan  nilai-nilai  sejarah  ini.  Jika  kita tidak  menjaga  keberadaan situs-situs bersejarah di Sumatera Utara kelak anak cucu kita tidak mengetahui besarnya peninggalan masa lalu di bumi Andalas.

## REFERENSI
Damanik, E. L. (2008). Situs Kota Rentang. Retrieved from https://ipie3.wordpress.com/2008/12/18/situs-sejarah-kota-rentang/ Koestoro, L. P., Purnawibowo, S., & Oetomo, R. W. (2016). Dinamika Aktivitas Kemaritiman di Pulau Kampai, Kota Cina, dan Kota Rantang, Sumatera Utara. Sangkhakala Balai Arkeologi , 19 (2), 96–109.
McKinnon, E. E. (1994). Yue and Longquan Wares in Sumatra. New Light on Chinese Yue and Longquan Wares Hong Kong: University of Hong Kong Centre of Asian Studies , 284–298.
Perret, D. (2010). Kolonialisme dan Etnisitas: Batak dan Melayu di Sumatra Timur Laut . Jakarta: KPG.
Soedewo, E., Satria, D., Damanik, E., Nisa, K., Hasanuddin, & Situngkir, B. (2011). Penelitian Situs Dunia di Sumatera Utara: Kota Rentang dan Pulau Kampai. In M. N. S. Utara (Ed.), Penelitian Situs Dunia Di Sumatera Utara : Kota Rentang dan Pulau Kampai (pp. 3–4). Medan: Museum Negeri Sumatera Utara.
Suprayitno, S. (2012). Islamisasi di Sumatera Utara: Studi Tentang Batu Nisan di Kota Rantang dan Barus. MIQOT: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , 36 (1), 154– 173.