## P-ISSN: 2655-8939 E-ISSN: 2655-8912
Implementasi Metode Qawaid dan Terjemah dalam Pembelajaran Maharah Qira’ah Santri Pondok Pesantren

## Tarbiyatul Qur’an (TQ) Darussalam Talang Watuagung Prigen

## Ahmad Arif Romadhoni, Syarifuddin, Syaifullah
Program studi Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Agama Islam Universitas Yudharta pasuruan
Email: assekaryromadhon@gmail.com , syarifuddin@yudharta.ac.id , syaifullah@yudharta.ac.id
Abstract:
reading skill (maharatul qiro'ah) is a skill that is quite difficult to learn, because it requires the discipline of Arabic grammar, mufradat and being able to understand the  meaning  of  the  text  being  read.  Darussalam  Talang  Watuagung  prigen Pasuruan  Tarbiyatul  Qur'an  (TQ)  Islamic  boarding  school  is  one  of  the  Islamic boarding schools that applies the Qawaid and Translation methods in Maharah Qira'ah  learning.  for  this  reason  researchers  feel  it  is  important  to  conduct research with the aim of describing the implementation of the maharotul qiro'ah method  and  the  supporting  factors  and  obstacles  to  implementation  at  the Tarbiyatul Qur'an Islamic Boarding School
This  research  uses  descriptive  qualitative  research  with  research  instruments using  case  studies.  The  population  in  this  study  were  all  TQ  Islamic  Boarding School  students.  The  results  of  this  study  indicate  that  the  grammar  and translation  methods  applied  at  TQ  Darussalam  Islamic  Boarding  School  in improving  reading  skills  have  3  namely  1.  Isti'dadiyah  (preparation)  phase,  2. Implementation phase, and 3. Evaluation phase, all of which students must pass gradually  .  while  the  factors  that  support  the  enthusiasm  of  the  students  in participating in reading skills learning grammar and translation methods include demands for an increase in the level of education implemented at the Darussalam Islamic Boarding School and demands for formal education that require them to be able to understand Arabic texts. Factors inhibiting the application of Grammar and  Translation  methods  in  learning  Reading  Skills  include:  limited  learning media, limited learning time and no repetition of learning material.
Keywords:  implementation,  maharotul  qiro'ah,  Darussalam  Islamic  Boarding School students
Abstrak: keterampilan membaca (maharatul qiro’ah) adalah keterampilan yang cukup sulit untuk  dipelajari,  karena  membutuhkan  disiplin  ilmu  gramatika  Arab,  mufradat serta mampu memahami maksud teks yang dibaca. Pondok pesantren Tarbiyatul Qur’an (TQ) Darussalam Talang Watuagung prigen Pasuruan adalah salah satu pondok  pesantren  yang  menerapkan  metode  Qawaid  dan  Terjemah  dalam pembelajaran  Maharah  Qira’ah.  untuk  itu  peneliti  merasa  penting  untuk melakukan  penelitian  dengan  tujuan  mendeskripsikan  pelaksanaan  metode maharotul  qiro’ah  dan  faktor  pendukung  serta  penghambat  pelaksanaan   di Pesantren Tarbiyatul Qur’an
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan  instrumen penelitian  menggunakan  studi  kasus.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah seluruh  santri  Pesantren  TQ.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  metode grammar dan Translation yang diterapkan di TQ Pesantren Darussalam dalam meningkatkan  Keterampilan  Membaca  memiliki  3  Yakni   1.  Fase  Isti'dadiyah (persiapan),  2.  Fase  Pelaksanaan,  dan  3.  Fase  Evaluasi,  yang  kesemuanya siswa  harus  lulus  secara  bertahap.  sedangkan  faktor-faktor  yang  mendukung semangat santri dalam mengikuti pembelajaran keterampilan membaca metode tata  bahasa  dan  terjemahan  antara  lain  karena  adanya  tuntutan  peningkatan jenjang  pendidikan  yang  diterapkan  di  Pondok  Pesantren  Darussalam  dan tuntutan pendidikan formal yang mengharuskan mereka untuk dapat memahami teks  bahasa  Arab.  Faktor  penghambat  penerapan  metode  Tata  Bahasa  dan Terjemahan  dalam  pembelajaran  Keterampilan  Membaca  antara  lain:  media pembelajaran  yang  terbatas,  waktu  pembelajaran  yang  terbatas  dan  tidak adanya pengulangan materi pembelajaran.
Kata Kunci : implementasi, maharotul qiro’ah, Santri Pesantren Darussalam

## Pendahuluan
Islam  adalah  salah  satu  agama  di  Indonesia  yang  sangat  menjunjung tinggi  sebuah  pendidikan  serta  Islam  sangat  menjunjung  tinggi  seseorang penuntut  ilmu (tholabul  ilmi) dengan  derajat  yang  sangat  tinggi,  sebagaimana yang tertuang dalam Al- Qur’an Surah Al Mujadalah ayat 11:
: ةلداجملا ةروس ( تجرد ملعلا اوتوأ نيذلاو مكنم اونماء نيذلا الله عفري 11 )
Artinya  : “Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman  diantaramu  dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat “. (QS. Al Mujadalah : 11). 1
Islam  berpandangan  bahwa,    pendidikan  adalah  sesuatu  yang  sifatnya sangat penting (wajib) dan  akan menjadikan pembeda antara satu orang dengan
1 M  Hasyim  As’ary, Tatakrama  Orang  Berilmu  Dan  Pencari  Ilmu (Jombang:  Tsulusul  Islam,
2017), 12.
yang lain (alim dan awwam). Pesantren adalah salah satu lembaga pendidikan non  formal  yang  masih  eksis,  serta  menjadi  satu-satunya  lembaga  pendidikan berbasis  agama  Islam  yang  mampu  bertahan  dengan  perubahan  zaman. Pesantren memiliki idiologi dan karakter sebagai lembaga pendidikan berbasis agama  Islam    yang  berfokus  pada  pendidikan  akhlak  (moral)  serta  mencetak santri yang dapat menguasai, memahami dan mengamalkan ilmu agama Islam dengan baik dan benar.
Metode pembelajaran di pesantren secara garis besar terdapat 2 model, yakni  metode  salafiyah  dan  metode  Khalafiyah,  Pesantren  medangn  metode salafiyah  masih  menjaga  keashliaannya  sejak  pertama  didirikannya,  jika  ada perubahan itupun tidak banyak dan tidak merubah dari system ashlinnya, yakni Kyai adalah central dan rujukan utama dalam setiap kebijakan yang akan diambil. Sehingga pesantren salafiyah belum memiliki silabus atau yang dikenal dengan kurikulum. Hal ini sering dikaitkan dengan penyampaian Imam Az-Zarnuji dalam Kitab  Ta’limul  Muta’alim.  Biasanya  di  Pondok  Pesantren  Salafiyah,  penentuan jadwal  dilakukan  oleh  Kyai  dan  jajaran  kepengurusan  yang  ada  di  Pondok Pesantren tersebut.
Adapun  pesantren  dengan  metode  Khalafiyah  adalah  pesantren  yang pengembangan dari Pesantren Salafiyah yang mana di dalamnya dikorelasikan dengan  kemajuan  zaman.  Pesantren  Khalafiyah  bersikap  terbuka  dan  dapat menerima hal-hal yang baru yang dinilai baik disamping harus tetap memelihara tradisi  lama  yang  baik  dan  tetap  mengajarkan  kitab-kitab  klasik  (kitab  kuning). Pesantren  khalafiyah  atau  dikenal  sebagai  pesantren  modern  juga  mengikuti perkembangan  teknologi  yang  begitu  pesat  dan  mendorong  pesantren  untuk mengikutinya. Akhirnya pesantren ini  didirikan dengan tujuan membantu santri agar mampu memiliki ketrampilan intelektual muslim yang berazaskan Islam. 2
Pesantren  dengan  metode  apapun  pasti  ada  materi  mendasar  yakni Pembelajaran  bahasa  arab  yang  harus  dikuasai  santri  untuk  tercapainya keterampilan  bahasa  Arab  dalam  bidang  kebahasaanya. 3 Nana  Sudjana mengartikan keterampilan sebagai suatu kecakapan melakukan suatu hal  atas dasar  informasi  yang  sudah  diperoleh,  dan  keterampilan  terbagi  atas  dua kategori, yakni keterampilan fisik dan intelektual. 4
Dalam  dunia  pembelajaran  bahasa  Arab,  khususnya  di  pesantren  kita mengenal  empat  keterampilan  dasar,  yakni:  1. Maharah  Istima’ ,  yang  mana keterampilan  bahasa  Arab  di  sini  ditekankan  pada  keterampilan  mendengar kalam (ucapan) Arab serta disyaratkan faham dengan maksud yang dikehendaki,
2 Faridah, A. (2019). Pesantren, sejarah dan metode pembelajarannya di Indonesia. Al-Mabsut: Jurnal Studi Islam dan Sosial , 13 (2), 78-90.
3 Mutmainnah  &  Syarifuddin,  “Strategi  Pembelajaran  Maharah  Al -Kalam  Di  Lembaga Pendidikan Bahasa Arab(Lpba)Ocean Pare Kediri,” Studi Arab 10, no.1(Juni 2019): 1-22.
4 Miftachul Taubah, “Maharah dan Kafa’ah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab,” Studi Arab 10, no. 1 (June 2019): 31 – 38.
2 .  Maharah  Kalam ,  keterampilan  ini  berfokus  pada  kemampuan  atau keterampilan berbicara bahasa Arab sesuai dengan kaidah-kaidah yang sudah ditetapkan, 3. Maharah Qira’ah , adalah sebuah keterampilan membaca bahasa Arab sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku dan 4. Maharah Kitabah, yaitu sebuah  keterampilan  menulis  atau  mengarang  tulisan  berbahasa  Arab  baik berupa prosa atau syair. 5
Dari semua keterampilan yang sudah disebutkan, keterampilan membaca ( ةءارقلا  ةراهم)  adalah  keterampilan  yang  cukup  sulit  untuk  dipelajari,  karena membutuhkan  disiplin ilmu gramatika  Arab, mufradat serta mampu memahami maksud  teks  yang  dibaca.  Maka  diperlukan  metode  pembelajaran  yang  tepat serta  baik  agar  santri  dapat  efektif  dan  mudah  dalam  mempelajari Maharah Q ira’ah dengan benar.
Metode  yang  sering  digunakan  di  pesantren-pesantren,  baik  pesantren tradisional  ataupun  modern  dalam  pembelajaran Maharah  Qira’ah adalah Metode  Qawaid  dan  Terjamah  (Thoriqoh  Al-Qawaid  Wa  Al-Tarjamah). Metode ini  sering  disebut  dengan Metode  Klasik  atau  Tradisional ,  karena  metode  ini adalah  cikal  bakal  dari  beberapa  metode-metode  pembelajaran  bahasa  Arab setelahnya yang berfokus pada Qawaid dan cara menterjemah.
Metode Qawaid dan Terjemah berfokus pada penguasaan tarkib perkata atau kalimat dengan memberikan kedudukan atau mengi’rab kata atau kalimat sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku serta menterjemah dari bahasa Arab kedalam  bahasa  tujuan,  sebagaimana  cara  memaknai  pada  pesantren- pesantren yang ada di Indonesia khususnya Pesantren jawa dan Madura.
Pondok pesantren Tarbiyatul Qur’an (TQ) Darussalam Talang Watuagung prigen  Pasuruan  adalah  salah  satu  pondok  pesantren  yang  menerapakan metode Qawaid dan Terjemah dalam pembelajaran Maharah Qira’ah. Metode ini sangat  efektif  dan  efisien  dalam  meningkatkan  keberhasilan  santri  dalam pembelajaran Qira’ah ,  dibuktikan  dengan  semakin  banyaknya  santri  yang mampu membaca kitab kuning sesuai dengan kaidah-kaidah bahasa Arab serta menterjemahnya sesuai dengan aturan-aturan yang berlaku.
Berdasarkan  pendahuluan  yang  sudah  dipaparkan,  maka  penulis  ingin mengetahui  implementasi  metode Qawaid  dan  Terjemah dalam  pembelajaran Maharah  Qira’ah santri  pondok  pesantren  Tarbiyat ul  Qur’an  (TQ)  Darussalam Talang Watuagung Prigen.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  deskriptif  dimana peneliti melakukan pengamatan pada fenomena kemudian menemukan makna dibalik  fenomena  tersebut.  Terutama  fenomena  tentang penerapan  metode
5 Ulin Nuha, Ragam Metodologi Dan Media Pembelajaran Bahasa Arab (Yogyakarta: Diva Press, 2016), 74.
Qawaid  dan  Terjemah dalam  Pembelajaran Maharah  Qira’ah. 6 Serta menggunakan  instrumen  penelitian  yang  berupa study  kasus .  Adapun rancangan  penelitian  yang  dilakukan  antara  lain:  (1)  tahap  persiapan,  dengan tahap  ini  peneliti  menyusun  rencana,  mengurus  surat  izin  kepada  pihak-pihak yang  terkait  dengan  penelitian,  memilih  dan  menentukan  narasumber  untuk penelitian wawancara dan menyiapkan segala sesuatu yang di butuhkan dalam proses  penelitian,  (2)  tahap  survey  lapangan,  yang  terdiri  dari  analisis  tempat penelitian dan mengumpulkan  data sesuai  dengan realita di lapangan, dan (3) tahap  analisis  data  yang  mencakup  memilah,  menyusun  data  yang  sudah diperoleh dilapangan dari hasil wawancara, observasi dan dokumentasi.
Ruang lingkup penelitian ini adalah pembelajaran Maharah Qira’ah santri dengan  menggunakan  metode Qawaid  dan  Terjemah yang  dilakukan  oleh pondok  pesantren  Tarbiyatul  Qur’an  (TQ)  Darussalam  Talang  Watuagung Prigen.
Penelitian  ini  bertempat  di  salah  satu  pondok  pesantren  yang  berada dalam wilayah kecamatan Prigen Pasuruan, yakni Pondok Pesantren Tarbiyatul Qur’an  (TQ)  Darussalam  Talang  Watuagung  Prigen  dan  penelitian  ini dilaksanakan selama 40 hari, dimulai dari tanggal 20 April 2022 sampai dengan 30 Mei 2022.
Teknik pengumpulan data yang peneliti gunakan diantaranya adalah (a) Peneliti  mengamati,  mencatat  secara  teliti  dan  seksama  segala  kegiatan  yang berhubungan  dengan  implementasi  Metode Qawaid  dan  Terjamah dalam pembelajaran Maharah Qira’ah di  Pondok  Pesantren  Tarbiyatul  Qur’an  (TQ) Darussalam  Talang  Watuagung  Prigen. 7 (b)  Wawancara  adalah  proses  tanya jawab  secara  lisan  antara  dua  orang  atau  lebih  saling  bertatap  muka  yang membahas suatu masalah dan pemecahanya. 8 Wawancara yang dilakukan oleh peneliti  yaitu  mengajukan  sebuah  pertanyaan  kepada  :  Pengasuh  Pondok Pesantren, Kepala Madin dan Ustaz yang bersangkutan, tentang implementasi metode Qawaid  Dan  Terjemah dalam  pembelajaran Maharah  Qira’ah santri pondok pesantren Tarbiyatul Qur’an (TQ) Darussalam Talang watuagung Prigen. (c)  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  peneliti  antara  lain: mendokumentasikan  Jadwal  Pelajaran  santri,  kurikulum  pesantren  dan  lain sebagainya. 9
Data  yang  diperoleh  dari  lapangan  diperinci,  dipilah  dan  dikelompokkan sesuai  dengan  fokus  penelitian  agar  lebih  mudah  dalam  menyajikan  data, kemudian data yang sudah dipilah dan dikelompokkan disusun secara sistematis
6 Lexy J. Moeleong, Metode Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2015), 5.
7 Ilham Gunawan, Metode Penelitian Kualitatif, Teori Dan Praktek (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), 160. 8 Ibid, 160.
9 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2017), 221 – 222.
untuk memperoleh sebuah kesimpulan penelitian. 10

## Hasil dan Pembahasan
Implementasi Metode Qawaid dan Terjemah dalam Pembelajaran Maharah

## Qira’ah
Metode  pembelajaran  yang  diterapkan  dalam  proses  pembelajaran mempunyai peran yang sangat penting dalam menentukan keberhasilan suatu pembelajaran  serta  dengan  adanya  metode  pembelajaran  yang  sesuai,  maka seorang pengajar mudah dalam mentranfer materi pembelajaran kepada peserta didik.  Mahmud  Yunus  berpendapat  bahwa  metode  adalah  sesuatu  yang  lebih penting dari pada materi dalam pembelajaran bahasa arab. 11
Pondok pesantren Tarbiyatul Qur’an (TQ) Darussalam Talang Watuagung Prigen adalah salah satu Pondok pesantren di wilayah kecamatan prigen yang menerapkan metode pembelajaran dalam sistem pembelajarannya, khususnya dalam  pembelajaran Maharah  Qira’ah .  Salah  satu  metode  pembelajaran Maharah Qira’ah yang di terapkan adalah metode Qawaid dan Terjemah.
Penerapan Metode  Qawaid  dan  Tarjamah di  Pondok  Pesantren  TQ. Darussalam, bermula dari kesulitan yang dialami santri dalam proses memahami dan  menerapkan  gramatika  Arab  dan  menterjemah  kitab-kitab  kuning  sebagai pembelajaran  pokok  mereka  serta  rasa  jenuh  santri  dengan  pembelajaran Amtsilati  yang  meraka  ikuti  yang  berimbas  pada  ketidak  efektifan  metode tersebut  dan  juga  dikarena  situasi  dan  kondisi  pondok  Pesantren  TQ. Darussalam  adalah  Pondok  semi  modern  (Non  Salaf)  yang  berbasis  Pondok Pesantren berpadu dengan pendidikan formal (Pendidikan Paud, TK, MI, MTS dan MA).
Metode  Qawaid  dan  Terjemah adalah  sebuah  metode  klasik  yang mengkolaborasikan  antara  pembelajaran  kaidah-kaidah  bahasa  Arab  dan pembelajaran menterjemah sesuai dengan bahasa yang dituju. 12 Dengan konsep dasar  tersebut  maka  penerapan  metode Qawaid  dan  Terjemah di  Pondok Pesantren  Tarbiyatul  Qur’an  (TQ)  Darusalam  memilih konsep  Tata  Bahasa Tradisional dalam  pondasi  penerapannya  sebagaimana  sesuai  dengan  teori yang dikemukakan oleh Nababan, bahwa metode Qawaid dan Terjemah melihat suatu  bahasa  sebagai  teori perskriptif yang  memandang  kebenaran  suatu bahasa ditinjau dari kaidah-kaidah yang ditemukan oleh para ahli bahasa. 13
10 Ahmad Tanzih & suyitno, Dasar-Dasar Penelitian (Surabaya: Elkaf, 2006), 175.
11 Syarifuddin,  “ Pemikiran  Mahmud  Yunus  Dalam  Pendidikan  Bahasa  Arab  Dan Pengaruhnya Di Madrasah Dan Pesantren Di Indonesia” Konasbara 10, no. 1 (2015): 1 – 2.
12 Acep  Hermawan, Metologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2011), 169 – 170.
13 Bisri  Mustofa, Metode  Dan  Strategi  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Malang:  UIN-Maliki  Press, 2012), 52.
Pondok  Pesantren  TQ.  Darussalam  memberikan  waktu  khusus  dalam pembelajaran Maharah  Qira’ah dengan  penerapan  metode Qawaid  dan Terjemah yakni setelah pembelajaran Madrasah Diniyah (MADIN) dan Wustho, atau setelah shalat Isya berjamaah dan memiliki durasi waktu satu jam setengah setiap tatap muka serta dilakukan dua hari yakni pada malam senin dan selasa.
Pembelajaran Maharah Qira’ah dengan menerapkan Metode Qawaid dan terjemah hanya diikuti oleh santri kelas 4 dan kelas Wustho, dikarenakan pada kelas 4 dan kelas Wustho terdapat pembelajaran gramatika Arab dalam sistem pendidikan di kurikulumnya serta akan  lebih cepat dalam proses Pembelajaran Maharah  Qira’ah dengan  Metode  Qawaid  dan  terjemah.  Berbeda  dengan Amtsilati yang  boleh  diikuti  oleh  santri  berbagai  jenjang  baik  itu  Santri  Madin Kelas 1 sampai Wustho.
Jadwal Pembelajaran Maharah Qira’ah PP. TQ. Darussalam Hari Metode Pembelajaran Kelas Senin Qawaid wa Tarjamah Kelas IV Selasa Qawaid wa Tarjamah Wustho Rabu Amtsilati _ Kamis Amtsilati _ Ada  dua  Pengajar  atau Ustaz yang  mengampu  metode  pembelajaran Metode Qawaid dan Terjemah yakni  Ustaz Akhmad  Hanafi S. Pd  dan Ustadz Ahmad  Arif  S.  Pd.  Masing-masing    dari  Ustaz  mengampu  satu  kelas  yang berbeda,  untuk  kelas  4  diampu  atau  diajar  oleh  Ustaz  Ahmad  Arif  S.Pd sedangkan untuk kelas Wustho diampu atau diajar oleh Ustaz Akhmad Hanafi S. Pd.
Adapun peserta didik atau santri yang mengikuti Pembelajaran Maharah Qira’ah dengan Metode Qawaid dan Terjemah sebanyak 23 yang terbagi atas 2 kelas yakni : kelas 4 dan wustho baik santri dalam ataupun santri luar (kalong). Kitab  yang  digunakan  dalam  pembelajaran Maharah  Qira’ah santri Pondok Pesantren TQ. Darussalam dengan menggunakan Metode Qawaid dan Terjemah yaitu menggunakan Kitab Taqrib matan Fathul Qorib (Fiqih) karangan Syaikh Abi Suja’ , dikarenakan redaksinya yang mudah difahami baik dalam segi literatul kebahasaan ataupun pemahaman dalam segi maknanya. Sebagaimana yang  telah  dijelaskan  oleh  Ust  Ahmad  Hanafi  selaku  Inisiator  serta  salah  satu pengajar Maharah Qira’ah dengan menggunakan Metode Qawaid dan Terjemah . Penerapan Metode Qawaid dan Terjemah dalam Pembelajaran Maharah
Qira’ah di Pondok Pesantren TQ. Darussalam, terbagi atas tiga tahap, yaitu: 14
1.  Tahap Isti’dadiyah (persiapan)
Tahap Isti’dadiyah adalah tahapan dimana seorang santri dipersiapkan dalam  hal  materi  atau  dasar-dasar  dalam  kaidah-kaidah  bahasa  Arab (Qawaid) serta  pembelajaran  menterjemah  bahasa  Arab  kedalam  bahasa tujuan secara sistematis sesuai dengan aturan kebahasaan terjemahan. 15
Tujuan  dari  tahap  persiapan (Isti’dadiyah) ini  adalah  untuk mempersiapkan  sesuatu  yang  dibutuhkan  dalam  pembelajaran Maharah Qira’ah yang berupa kaidah-kaidah bahasa Arab dan menterjemah kedalam bahasa  tujuan  yang  nanti  akan  diaplikasikan  ketika  pembelajaran Maharah Qira’ah. 16
Sebagaimana yang diterangkan di atas, maka tahap Isti’dadiyah dibagi menjadi 2 fase :
a.  Fase pembelajaran kaidah-kaidah bahasa Arab (Qawaid)
Pada  fase  ini,  santri  dibimbing  dan  diajari  kaidah-kaidah  dasar  bahasa Arab  seperti:  Ilmu Nahwu,  Sharraf serta  Ilmu-ilmu  yang  menunjang  dalam pembelajaran Maharah Qira’ah . 17 Maka dapat disimpulkan bahwa, mempelajari kaidah-kaidah  bahasa  Arab  adalah  sesuatu  yang  sifatnya  sangat  dianjurkan sebelum  lebih  dalam  mempelajari  bahasa  Arab,  dikarenakan  kaidah-kaidah bahasa  Arab  adalah  pondasi (imadun) dasar  dalam  kita  mengenal  dan mempelajari bahasa Arab.
Santri dibimbing dan diajari tentang bagaimana struktur kalimat Arab baik ditinjau  dalam  segi Nahwiyah atau Sharfiyyah .  Sebagaimana  dalam  susunan kalimat Fi’liyyah yang  terdiri  dari  predikat (Fi’il), pelaku (Fa’il) dan  objek  atau sasaran (Maf’ul) serta tanda-tanda yang melekat pada pada kalimat tersebut.
Selanjutnya  santri  dibimbing  serta  diajari I’rab perlafadz  baik  ditinjau dalam segi Nahwiyah dan Sharfiyahnya , yang akan memudahkan mereka nanti dalam penerapan Maharah Qira’ah .
Gambar pembelajaran I’rab perkata (Lafadz) هايم عبس يهطتلا ر اهب زوجي ىتلا هايملا ريثكتلا عمج ددع ردصم ريمض راضم ع وصوم ل ريثكتلا عمج
14 Hasil wawancara Bersama Ust. A. Hanafi S.Pd selaku salah satu Pengajar Metode Qawaid Dan Terjemah Pondok Pesantren TQ. Darussalam, Tanggal 23 April 2022, Pukul 20:00 WIB.
15 Hermawan, Metologi Pembelajaran Bahasa Arab , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011) 171.
16 Hasil wawancara Bersama Ust. A. Hanafi S.Pd selaku salah satu Pengajar Metode Qawaid Dan Terjemah Pondok Pesantren TQ. Darussalam, Tanggal 23 April 2022, Pukul 20:00 WIB.
17 Mustofa, Metode Dan Strategi Pembelajaran Bahasa Arab (Malang: UIN-Maliki Press, 2012), 199.
مسا مسا مسا رورجم رج لعف مسا مسا فاضم هيلا ربخ لعاف رورجم لعف (p) ةفص أدتبم فاضم دئاع ةلص b.  Fase pembelajaran menterjemah
Setelah mempelajari kaidah-kaidah bahasa Arab di fase pertama, langkah  selanjutnya  para  santri  dibimbing  and  diajari  dalam  sistematis penterjemahan  bahasa  Arab  sesuai  dengan  aturan  baku  bahasa terjemahan  serta  peningkatan  perbendaharaan mufradat (kosakata) sebagai dasar dalam terjemahan. 18
Pembelajaran  terjemah  metode  Qawaid  dan  Terjemah  terdiri  dari  dua macam, antara lain :
1)  Terjemah perkata (lafaz)
Terjemah  perkata  adalah  sebuah  bentuk  terjemahan  yang menekankan pada terjemahan setiap kata (Lafaz). Terjemah perkata adalah  langkah  awal  yang  diambil  Pengajar  Pondok  Pesantren  TQ. Darussalam  dalam  pembimbingan  terjemah  metode Qawaid  dan Terjemah dalam pembelajaran Maharah Qira’ah .
Pada titik ini santri juga lebih ditekankan pada sisi hafalan Mufradat (kosakata), 19 khususnya Mufradat dalam materi kitab yang digunakan dalam pem belajaran  Maharah  Qira’ah serta  kolerasi Nahwiyah  dan Sharfiyah dengan terjemahan yang akan menetukan hasil terjemahan,
seperti dalam lafadz زوجي - زاج  ( sudah boleh, sedang / akan boleh).
2)  Terjemah bebas
Terjemah bebas merupakan bentuk terjemahan yang mengutamakan  kebebasan  dalam  bentuk  terjemahan  dan  lebih mementingkan isi atau maksud kalimat tersebut.  Dengan kebebasan ini santri lebih inovatif dalam menterjemah suatu bacaan serta dengan terjemahan  tersebut  santri  lebih  bisa  memahami  materi  yang  akan dibaca.
Gambar pembelajaran menterjemah 20 Terjemahan bebas Terjemahan perkata Kalimat Ada 7 air yang bisa Beberapa air هايملا 18 Beti Mulu, “Penerapan Thariqah Al -Qawaid Wa Al-Tarjamah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab Di Pondok Pesantren Al Munawwarah  Wawolemo Sulawesi Tenggara” Al Izzah 8 (1 Juni 2013): 1.
19 Taubah, “Maharah dan Kafa’ah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab,” Studi Arab 10, no. 1 (June 2019): 31 – 38.
20 Materi Pembelajaran  Qawaid  dan  Terjemah  “Pembelajaran  Menterjemah”,  Di  Kantor Madrasah Pondok Pesantren TQ. Darussalam Talang, (20 Maret 2022)
digunakan dalam bersuci Yang ىتلا Sedang Boleh زوجي Dengan nya اهب Bersuci ريهطتلا Tujuh عبس Beberapa air هايم 2.  Tahap penerapan
Tahap  penerapan  merupakan  tahap  ke  2  dari  proses  penerapan (Implementasi) metode Qawaid dan Terjemah dalam pembelajaran Maharah Qira’ah santri  Pondok  Pesantren  TQ.  Darussalam.  Tahap  ini  adalah  tahap dimana santri mulai mencoba menerapkan hasil pembelajaran Qawaid  dan Terjemah yang telah dilakukan pada tahap persiapan. Kitab yang digunakan dalam tahap penerapan ini adalah kitab Fiqih karangan syekh Abi suja’ yakni Taqrib ala matni Fathul Qorib.
Pada tahap penerapan, santri wajib melalui dua fase penerapan kitab, yakni : 21
a.  Fase penerapan kitab Jenggotan
Penerapan kitab jenggot atau kitab yang berharokat dan bermakna pegon adalah langkah awal yang diambil pondok pesantren dalam tahap penerapan ini.
Kitab jenggotan dipilih karena lebih mudah dalam pengaplikasian Metode Qowaid  dan  Terjemah dalam  pendidikan Maharah  Qira’ah bagi  santri  pemula. Dalam fase ini juga, santri dibiasakan untuk membaca dan menerapkan kosakata yang mereka miliki dengan memadukan bahasa pegon yang sudah ada dalam Kitab jenggotan.
Pengajar juga memberikan pertanyaan seputar Nahwiyah dan Sharfiyah baik  dalam  segi  bentuk  kalimat,  tanda-tanda  ataupun  cara pengI’raban sebagaimana yang sudah di pelajari di tahap Isti’dadiyah.
b.  Fase penerapan kitab Gundulan
Setelah  santri  mulai  terbiasa  dalam  membaca, mengI’rab dan menterjemah  dengan  media kitab  Jenggotan ,  selanjutnya  santri  menuju  tahap ahir dalam tahapan penerapan yakni Fase penerapan kitab Gundul .
Kitab Gundul merupakan istilah yang sering digunakan dalam pesantren untuk menyebut kitab kuning tanpa arti ( Makna Pegon) dan Harakat. Pada fase ini  santri  memang  betul-betul  sudah  harus  membiasakan  diri  dengan kitab gundul.
Penerapan yang dilakukan pada fase ini yaitu, pengajar (Ustaz) menyuruh santri  untuk  memperaktekkan  membaca, mengI’rab kata  demi  kata  serta menterjemah sesuai dengan sistematis penerjemahan yang sudah diajarakan di atas.
21 Hasil wawancara Bersama Ust. A. Hanafi S.Pd selaku salah satu Pengajar Metode Qawaid Dan Terjemah Pondok Pesantren TQ. Darussalam, Tanggal 23 April 2022, Pukul 20:00 WIB.
Dalam  fase  ini  juga,  santri  mulai  dikenalkan  dengan  kitab-kitab  kuning (klasik) lain sebagai tambahan wawasan dan pengalaman dalam  pembelajaran Maharah  Qira’ah dengan Metode  Qawaid  dan  terjemah. Kitab-kitab  yang digunakan  sebagai  tambahan  biasanya  seputar  kitab-kitab fiqhiyyah atau Ahlaqiyah yang  masuk  dalam  kurikulum  Madrasiyah  Pondok  Pesantren  TQ. Darussalam.
Dengan  langkah-langkah  tersebut,  santri-santri  akan  lebih  terbiasa  dan tidak  terfokus  pada  kitab-kitab  yang  di  gunakan  dalam  proses  pembelajaran Maharah  Qira’ah saja,  serta  menambah  wawasan  baik  dalam  segi Mufradat (kosakata), I’rab dan terjemahan.
3.  Tahap evaluasi
Tahap  evaluasi  adalah  tahap  penilaian  hasil  akhir  dari  pembelajaran Maharah Qira’ah Santri dengan Metode Qawaid dan terjemah. Pada tahap ini, pengajar  (Ustaz)  memberikan  penilaian  akhir  dengan  cara  memberikan  ujian membaca kitab (Qira’ah) dengan disertai mengI’rab lafadz, menterjemah  serta menerangkan isi dari kitab yang dibaca.
Dengan  diadakannya  Tahap  Evaluasi  ini,  pengajar  dapat  memperoleh data  hasil pembelajaran  Maharah  Qira’ah  Santri  dengan  Metode  Qawaid  dan terjemah serta dapat mengevaluasi efektifitas dan kekurangan Metode Qawaid dan  Terjemah  dalam  pembelajaran  Maharah  Qira’ah  yang  terdapat  di  Pondok Pesantren TQ. Darussalam sehingga dapat dibenahi ketika pembelajaran di awal tahun.
Hasil dari tahap Evaluasi atau nilai akhir tersebut juga di masukkan dalam raport hasil belajar santri sebagaimana pembelajaran Maharah Qira’ah  dengan menggunakan  Amtsilati,  serta  sebagai  bahan  pertimbangan  kelayakan  santri untuk naik ke kelas atau jenjang selanjutnya.
Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Implementasi  Metode  Qawaid  Dan Terjamah Dalam Pembelajaran Maharah Qira’ah
Faktor  pendukung  kesemangatan  santri  dalam  mengikuti  pembelajaran Maharah  Qira’ah dengan  menerapkan Metode  Qawaid  dan  Terjemah salah satunya karena adanya tuntutan baik dari lembaga pesantren sendiri serta juga karena  adanya  tuntutan  dari  lembaga  formal.  Dengan  keadaan  tersebut  santri mulai termotivasi dan giat dalam belajar serta mereka mampu sedikit demi sedikit mempelajarinya  sendiri  meskipun  tidak  ada  bimbingan  dari  seorang  pengajar karena metode ini diterapkan di pondok pesantren TQ.  Darussalam pada  usia- usia  santri  yang  dianggap  cukup  mampu  untuk  mempelajari  ilmu  kebahasaan baik  dari  segi  gramatika,  kosakata  dan  cara  penterjemahannya.  Sebagaimana yang  sudah  dijelaskan  oleh  Acep  Hermawan  dalam  bukunya  yang  berjudul “Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab” yang  menjelaskan  bahwa  metode Qawaid dan Terjemah adalah metode yang di peruntukkan kepada peserta didik di jenjang kelas besar karena pada jenjang ini peserta didik sudah mampu untuk menerima  pengajaran  ilmu  bahasa  baik  berupa  gramatika,  kosakata  dan  cara
penterjemahannya. 22
Faktor  penghambat  penerapan Metode  Qawaid  dan  Terjemah baik  dari sisi  pengajar (Ustaz) ataupun  dari  sisi  santri  diantaranya  adalah  terbatasnya media  pembelajaran  yang  mengakibatkan  tidak  sempurnanya  proses pembelajaran Maharah Qira’ah dengan  menerapakan Metode  Qawaid  dan Terjemah. Serta  terbatasnya  durasi  waktu  yang  diberikan  Pondok  Pesantren Tarbiyatul Qur’an (TQ) Darussalam.
Dengan  adanya  hal  tersebut,  penerapan Metode  Qawaid  dan  Terjemah hanya  berfokus  pada  penghafalan  kaidah-kaidah  bahasa  Arab  yang  sifatnya Preskriptif yang berfokus hanya pada materi yang dihafal serta menghafal kata demi kata yang akan mempengaruhi konteks arti luasnya. Hal ini sesuai dengan penjelasan yang yang disampaikan oleh Acep Hermawan dalam bukunya yang berjudul “Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab” bahwa  metode Qawaid  dan Terjemah hanya  berfokus  pada  penghafalan  kaidah-kaidah  bahasa  Arab  yang sifatnya preskriptif yang  berfokus  hanya  pada  materi  yang  dihafal  serta menghafal kata demi kata yang akan mempengaruhi konteks arti luasnya. 23
Faktor penghambat penerapan Metode Qawaid dan Terjemah selanjutnya adalah karena tidak adanya sistem Takrir (mengulang materi pembelajaran) yang mengakibatkan  santri  sulit  dalam  mendalami  pembelajaran Maharah  Qira’ah dengan menggunakan metode Qawaid dan terjemah , apalagi dalam menghafal kosakata  yang  membutuhkan takrir agar  memperkuat  hafalan  yang  mereka sudah  dapatkan.  Sebagaimana  penelitian  yang  sudah  dilakukan  oleh  Sida Rahayu  (2020)  yang  berjudul ”Implementasi  Qawaid  Wa  Tarjamah  Dalam Penguasaan Kosa Kata Bahasa Arab Kelas V Panjang Utara Bandar Lampung”, memaparkan  bahwa,  ciri  utama  dalam  penguasaan  kosa  kata  adalah  sistem mengulang  kosa  kata  tersebut  secara  berkala,  dengan  tujuan  agar  kosakata yang sudah dihafal dan diperoleh mampu diaplikasikan ke dalam mata pelajaran bahasa Arab. 24

## Kesimpulan
Implementasi  metode Qawaid  dan  Terjemah dalam  pembelajaran Maharah  Qira’ah santri  Pondok  Pesantren  Tarbiyah  Qur’an  (TQ)  Darussalam dilaksanakan setelah selesainya proses belajar mengajar MADIN pesantren atau lebih tepatnya dilaksanakan setelah shalat Isya’. Pembelajaran Maharah Qira’ah dengan metode Qawaid dan Terjemah hanya 3 jam pelajaran yang dibagi atas dua tatap muka yakni pada malam senin dan malam selasa.
Proses penerapan (implementasi) metode Qawaid Dan Terjamah dalam
22 Acep  Hermawan, Metologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab(Edisi  Revisi) (Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2018), 174 – 175.
23 Ibid, 175. 24 Sida Rahayu, Implementasi Qawaid Wa Tarjamah Dalam Penguasaan Kosa Kata Bahasa Arab Kelas V Panjang Utara Bandar Lampung (Lampung: Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, 2020), 26.
pembelajaran Maharah  Qira’ah di  Pondok  Pesantren  Tarbiyatul  Qur’an  (TQ) Darussalam  terdiri  dari  3  tahap,  yaitu: pertama tahap Isti’dadiyah (persiapan), yang  terdiri  dari  2  fase  yakni  fase  pembelajaran Qawaid atau  kaidah-kaidah bahasa  Arab  dan  fase  pembelajaran  menterjemah  bahasa  Arab  baik  dengan terjemahan perkata dan bebas. Kedua tahap Penerapan, yang terdiri dari 2 fase yakni  fase  penerapan  kitab jenggotan (kitab  bermakna  pegon  jawa)  dan  fase penerapan  kitab gundul (kitab  tidak  bermakna  pegon). Ketiga tahap  Evaluasi, sebagai  patokan  akhir  untuk  menguji  seberapa  besar  peningkatan  dan keberhasilan  metode Qawaid  dan  Terjemah dalam  pembelajaran Maharah Qira’ah.
Faktor  yang  pendukung  kesemangatan  santri  dalam  belajar Maharah Qira’ah dengan metode Qawaid dan Terjemah antara lain yaitu adanya tuntutan kenaikan jenjang pendidikan dengan adanya nilai yang didapat dari hasil evaluasi pembelajaran Maharah Qira’ah baik dengan metode Qawaid dan Terjemah atau Amtsilati dari  madrasah  diniyah  (MADIN)  Pondok  Pesantren  TQ.  Darussalam serta karena adanya tuntutan pembelajaran Maharah Qira’ah yang diterapkan di sekolah formal khususnya pada jenjang Madrasah Aliyah (MA) jurusan bahasa Arab (IBB).
Faktor  penghambat  implementasi  metode Qawaid  dan  Terjemah dalam pembelajaran Maharah  Qira’ah Santri  Pondok  Pesantren  TQ.  Darussalam diantara  lain  :  kurangnya  media  pembelajaran,  terbatasnya  waktu  dan  tidak adanya system Takrir (mengulang materi pembelajaran)

## Daftar Pustaka
As’ary,  M  Hasyim. Tatakrama  Orang  Berilmu  Dan  Pencari  Ilmu .  Jombang:
Tsulusul Islam, 2017.
Gunawan, Ilham. Metode Penelitian Kualitatif, Teori Dan Praktek . Jakarta: Bumi Aksara, 2014.
Hermawan,  Acep. Metologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2011.
———. Metologi Pembelajaran Bahasa Arab(Edisi Revisi) . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2018.
Moeleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya,
2015.
Mulu,  Beti.  “Penerapan  Thariqah  Al-Qawaid  Wa  Al-Tarjamah  Dalam Pembelajaran  Bahasa  Arab  Di  Pondok  Pesantren  Al  Munawwarah Wawolemo Sulawesi Tenggara” Al Izzah 8 (1 Juni 2013).
Mustofa, Bisri. Metode Dan Strategi Pembelajaran Bahasa Arab . Malang: UIN- Maliki Press, 2012.
Mutmainnah  &  Syarifuddin.  “Strategi  Pembelajaran  Maharah  Al-Kalam  Di Lembaga  Pendidikan  Bahasa  Arab(Lpba)Ocean  Pare  Kediri.” Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 10 Studi Arab 10, no.1(Juni 2019).
Nuha,  Ulin. Ragam  Metodologi  Dan  Media  Pembelajaran  Bahasa  Arab .
Yogyakarta: Diva Press, 2016.
Rahayu,  Sida. Implementasi  Qawaid  Wa  Tarjamah  Dalam  Penguasaan  Kosa Kata  Bahasa  Arab  Kelas  V  Panjang  Utara  Bandar  Lampung .  Lampung: Fakultas Tarbiyah dan Keguruan, 2020.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih. Metode  Penelitian  Pendidikan .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2017.
suyitno, Ahmad Tanzih. Dasar-Dasar Penelitian . Surabaya: Elkaf, 2006.
Syarifuddin.  “Emikiran  Mahmud  Yunus  Dalam  Pendidikan  Bahasa  Arab  Dan Pengaruhnya  Di  Madrasah  Dan  Pesantren  Di  Indonesia” Konasbara 10, no. 1 (2015).
Taubah, Miftachul. “Maharah dan Kafa’ah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab.” Studi Arab 10, no. 1 (June 2019).