## JARGON BAHASA WARIA SUATU KAJIAN PRAGMATIK
Inramini 1 Sri Jumiati 2
inramini.umm@gmail.com Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Makassar jumiati@gmail.co.id
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Makassar

## Abstract
This study aimed to analyze the Transgender A Jargon Language Pragmatics Study. The method used in this research was a qualitative descriptive method to describe and convey the  data  objectively.  Describing  terms  Transgender  A  Jargon  Language  Pragmatics studies  as  research  objects.  Data  collection  techniques  used  were  two  fold:  (1)  the technique  was  an  interview.Wthe  interview  conducted  structured  interviews.  The questions were prepared in advance, so as to facilitate comparisons between the data with the  other  data  smoothly  and  precisely.  In  addition,  it  is  possible  held  in  unstructured interviews.  (2).  The  data  in  this  study  a  language  jargon  description  transvestites  in  a pragmatic  study.  Results  of  this  study  were  found  some  of  the  jargon  in  the  form  of vocabulary and sentence transvestites a pragmatic study. From these results it can be seen that  the  interaction  is  more  dominant  antarwaria  use  transgender  vocabulary  when talking.
Keywords: Sex, Jargon and Pragmatics.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  Jargon  Bahasa  Waria  Suatu  Kajian Pragmatik . Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif  yaitu  memaparkan  dan  menyampaikan  data  secara  objektif.  Mendeskripsikan istilah-istilah  Jargon  Bahasa  Waria  Suatu  Kajian  Pragmatik  sebagai  objek  penelitian. Teknik pengumpulan data yang digunakan ada dua yaitu: (1) Teknik wawanacara. Wawancara  yang  dilakukan  adalah  wawancara  terstruktur.  Pertanyaan- pertanyaan  yang  telah  dipersiapkan  lebih  dahulu,  sehingga  memudahkan  perbandingan antara  satu  data  dengan  data  lain  secara  lancar  dan  tepat.  Selain  itu,  tidak  menutup kemungkinan diadakan wawancara secara tidak berstruktur. (2). Data dalam penelitian ini berupa pendeskripsian jargon bahasa waria dalam suatu kajian pragmatik. Hasil penelitian ini  adalah  ditemukan  beberapa  jargon  dalam  bentuk  kosakata  dan  kalimat  bahasa  waria suatu  kajian  pragmatik.  Dari  hasil  penelitian  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  dalam interaksi  antarwaria  tersebut  lebih  dominan  menggunakan  kosakata  bahasa  waria  ketika bercakap.
Kata Kunci: Waria, Jargon dan Pragmatik.

## I. Pendahuluan
Eksistensi  bahasa  dalam  hidup dan  kehidupan  di  dunia  memegang peranan  penting,  sebab  bahasa  dan kehidupan  sosial  adalah  hal  yang  tidak mungkin  dipisahkan  dalam  kehidupan masyarakat,  serta  interaksi  sosial  yang tidak  akan  pernah  dapat  tercapai  tanpa adanya  bahasa  sebagai  alat  komunikasi. Bahasa  merupakan  salah  satu  wujud kegiatan, dalam kehidupan ini. Jika tidak disertai  dengan  bahasa  yang  merupakan sarana komunikasi antarindividu, kelompok, dan antarbangsa maka kehidupan  akan  statis  dan  tidak  ada interaksi sosial dalam masyarakat. Bahasa  menurut  Samsuri  (1978:16) adalah  segala  sesuatu  yang  merupakan isi  pikiran,  perasaan  dan  menyatakan wejangan,  serta  harapan  terhadap  Allah Swt.  Segala  ucapan  yang  manusia lakukan, baik sendiri maupun berkumpul dengan teman pasti menggunakan bahasa.  Hal  ini  terlihat  pada  kegiatan sehari-hari  dan  pada  kegiatan  khusus misalnya  pada  suatu  tempat  keramaian,
jelas di tengah hiruk pikuknya keramaian  tersebut  tak  henti-hentinya menggunakan  bahasa.  Demikian  juga halnya yang terjadi pada seseorang yang lagi menyendiri, meskipun tidak mempunyai  teman  untuk  berdialog  atau berbicara,  akan  tetapi  apabila  orang tersebut  sadar  atau  tidak  sadar  pasti menggunakan  bahasa  sebagai  alat  untuk merangsang  hasil  pikiran  dan  khayalan. Sudah  dimaklumi  bahwa  fungsi  umum yang  paling  utama  bahasa  adalah sebagai  alat  komunikasi  yang  paling sempurna.  Hampir  semua  aktivitas bahasa sangat dibutuhkan dalam berbagai  situasi komunikasi. Oleh sebab itu,  bahasa  demikian  pentingnya  pada masalah  yang  berhubungan  dengan bahasa  itu  sendiri.  Perhatian  yang dicurahkan  pada  masalah  bahasa  tidak saja di kalangan lingkungan, akan  tetapi di  kalangan  ahli  dalam  bidang  lain
seperti psikologi, antropologi, dan sosiologi. Bahasa sebagai alat komunikasi  juga  berkaitan  dengan  asas sosial dari masyarakat itu sendiri, semua unsur  dimasukkan  untuk  mendapatkan tanggapan,  baik  berupa  tutur,  maupun yang  berhak  berbahasa  atau  tindakan. Uraian di atas dapat disimpulkan bahwa bahasa  merupakan  salah  satu  wujud kegiatan dalam kehidupan sosial.
Penulis  bermaksud  mengadakan penelitian  tentang  bahasa  yang  kini umum  dipakai  oleh  kelompok  waria. Para ahli bahasa menganggapnya sebagai  salah  satu  variasi  bahasa,  yang dewasa ini dikenal dengan istilah jargon. Jargon  umumnya  berkembang  di  dalam suatu  bidang  atau  kelompok  tertentu. Kita  sering  mendengar  istilah  jargon, terutama  pada  media  massa  dengan menggunakan  kata-kata  asing  dalam mengungkapkan  sesuatu.  A.  Chaer (2010:68)  menjelaskan  bahwa  jargon adalah  variasi  sosial  yang  digunakan secara terbatas oleh kelompok-kelompok sosial tertentu. Ungkapan yang digunakan seringkali tidak dapat
dipahami  oleh  masyarakat  umum  atau masyarakat di luar kelompoknya. Namun,  ungkapan-ungkapan  tersebut tidak bersifat rahasia.
Berdasarkan Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), jargon adalah kosakata  khusus  yang  digunakan  di bidang  kehidupan  (lingkungan)  tertentu. Nuryadi (dalam Ribins 1992:62) mendefinisikan  jargon  adalah  laras bahasa  yang  sengaja  dipakai  oleh kalangan  tertentu  tetapi  tidak  dipahami oleh  kalangan  di  luar  kalangan  tersebut. Jargon  biasanya  berkenaan  dengan  kosa kata  khusus  yang  digunakan  dalam bidang  kehidupan  tertentu.  Kadang istilah  jargon  membuat  kita  bingung, karena  sebenarnya  jargon  merupakan jenis  kata  atau  kalimat  berbicara  yang digunakan dalam kelompok orang-orang
tertentu  dalam  bidang  yang  sama,  yang mungkin tidak diketahui oleh orang lain.
Jargon ini pulalah yang sering digunakan oleh waria dalam berkomunikasi dengan kelompoknya. Waria  adalah  laki-laki  yang lebih  suka  berperan  sebagai  perempuan dalam kehidupannya
sehari-hari.
Keberadaan  waria  telah  tercatat  lama dalam  sejarah  dan  memiliki  posisi  yang berbeda-beda  dalam  setiap  masyarakat. Walaupun  dapat  terkait  dengan  kondisi fisik  seseorang,  gejala  waria  merupakan bagian dari aspek sosial transgenderisme. Seorang laki-laki memilih  menjadi  waria  dapat  terkait dengan keadaan biologisnya ( hermafroditisme ), orientasi seksual ( homoseksualitas ), maupun akibat
kondisi  lingkungan  pergaulan.  Sebutan bencong  juga  dikenakan  terhadap  waria yang bersifat negatif.
Menurut  penelitian,  penyebab utama  seseorang  menjadi  waria  adalah faktor  lingkungan.  Sejak  lahir,  waria memang  penuh  dengan  konflik.  Pada mulanya  mereka  dihadapkan  pada  dua pilihan, menjadi laki-laki atau
perempuan.  Kedua  pilihan  ini  tentu membawa  konsekuensi  masing-masing. Konflik  lain  muncul  ketika  mereka berada  di  tengah-tengah  masyarakat  di sekitarnya  yang  penuh  dengan  norma- norma  dan  aturannya  sendiri.  Kehadiran mereka  di  tengah  masyarakat  dianggap sebagai  sampah  masyarakat  yang  tidak memiliki  hak  dan  kewajiban  yang  sama sebagaimana  layaknya  manusia  lainnya. Faktor  ekonomi  juga  sebagai  pemicu, jadi  para  lelaki  banyak  yang  berperan sebagai  waria,  hal  ini  terjadi  karena sulitnya  mencari  lapangan  pekerjaan, demi  mendapatkan  penghidupan  yang layak  mereka  berani  menyatakan  diri sebagai waria dengan penampilan mereka menggunakan rok yang
mencerminkan  seorang  wanita  yang seutuhnya.
Waria  merupakan  sekelompok bagian dari masyarakat yang mempunyai komunitas tersendiri. Sesama  waria  dalam  menggunakan bahasa  tertentu  dilihat  dari  situasi tertentu  yang  disebut  ragam  bahasa. Perkembangan  bahasa  pada  kalangan waria  dilengkapi  dan  diperkaya  oleh lingkungan  masyarakat  tempat  mereka tinggal.  Hal  ini  berarti  sebuah  proses pembentukan karakteristik yang dihasilkan dari pergaulan dengan
masyarakat  di  sekitar  akan  menjadi  ciri khusus  dalam  sebuah  perilaku  bahasa. Pembicaraan  tentang  ragam  bahasa biasanya  dikaitkan  dengan  masalah dialek.  Kalau  dialek  berkenaan  dengan bahasa  yang  digunakan  oleh  siapa, dimana,  dan  kapan,  maka  ragam berkenaan  dengan  masalah  bahasa  itu digunakan untuk kegiatan apa.
Istilah  pragmatik  pertama-  tama digunakan oleh filosof kenamaan Charles  Morris  (1938).  Filosof  ini memang  mempunyai  perhatian  besar terhadap  ilmu  yang  mempelajari  sistem tanda (semiotik). Dalam semotik ini, dia membedakan  tiga  konsep  dasar  yaitu sintaksis,  semantik,  dan  pragmatik. Sintaksis  mempelajari  hubungan  antara tanda dengan objek. Pragmatik mengkaji hubungan  antara  tanda-tanda,  yang dimaksud  disini  adalah  tanda-tanda bahasa bukan yang lain.
Berbeda dengan Charles Morris, Carnap  (1938)  seorang  filosof  dan  ahli logika  menjelaskan  bahwa  pragmatik mempelajari konsep-konsep abstrak tertentu yang menunjukkan pada agents. Dengan perkataan lain, pragmatik mempelajari  hubungan  konsep  yang merupakan  tanda  dengan  pemakai  tanda tersebut. Levinson (1983) dalam
bukunya  yang  berjudul Pragmatiks , memberikan  beberapa  batasan  tentang pragmatik.  Beberapa  batasan  yang dikemukakan  Levinson  antara  lain mengatakan  bahwa  pragmatik  adalah kajian  yang  berhubungan  antara  bahasa dan  konteks  yang  mendasari  penjelasan pengertian  bahasa.  Dalam  batasan  ini berarti  untuk  memahami  pemakaian bahasa  kita  dituntut  memahami  pula konteks  yang  mewadahi  pemakaian bahasa  tertentu.  Batasan  lain  yang  yang dikemukakan Levinson mengatakan bahwa  pragmatik  adalah  kajian  tentang kemampuan  pemakai  bahasa  untuk mengaitkan kalimat-kalimat dengan konteks  yang  sesuai  bagi  kalimat- kalimat itu.
Pendapat  yang  agak  berbeda tentang  pragmatik  oleh  Morris  ( 1938 ), pragmatik  sebagai  suatu  kajian  ilmu muncul  dari  pandangan  Morris  tentang semiotik,  yaitu  ilmu  yang  mempelajari sistem  tanda  atau  lambang.  Morris membagi semiotik ke dalam tiga cabang ilmu,  yaitu  sintaksis,  semantik,  dan pragmatik. Semantik mempelajari hubungan antara lambang dengan objeknya,  dan  pragmatik  mempelajari hubungan antara lambang dengan penafsirannya.
Saidi  (2010:4)  menyimpulkan dari  defenisi  para  ahli  bahwa  pragmatik adalah  kajian  tentang  penggunaan  atau menelaah  makna  bahasa  yang  berkaitan erat  dengan  unsur  konteks  peserta  tutur. Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah dikemukakan  di  atas,  penulis  tertarik untuk  meneliti  jargon  bahasa  waria dalam suatu kajian pragmatik
II. Metode Penelitian
a. Desain Penelitian
Penelitian  ini  bersifat  deskriptif, oleh karena itu penelitian
mendeskripsikan  istilah-istilah  jargon
bahasa  waria  dalam  suatu  kajian pragmatik.  Untuk  menambah  bahan penelitian, peneliti juga membaca secara saksama  literatur  lain  yang  relevan dengan objek penelitian.

## b. Batasan Istilah
Batasan  istilah  adalah  batasan yang  didasarkan  atas  sifat-sifat  yang dapat diamati. Peneliti bebas merumuskan, menentukan definisi istilah  sesuai  dengan  tujuan  penelitian dan tatanan dari variabel yang ditelitinya. Agar tidak terjadi kesimpangsiuran pemahaman dalam penulisan ini, sehingga dijelaskan terlebih  dahulu  istilah  yang  dimaksud yaitu:
1. Jargon  adalah  kosakata  khusus  yang digunakan  dalam  bidang  kehidupan (lingkungan) tertentu.
2. Waria  adalah  pria  yang  bersifat  dan bertingkahlaku seperti wanita dan mempunyai perasaan sebagai wanita.
3. Kosa  kata  bahasa  waria  merupakan perubahan  bentuk  dari  kosa  kata  yang umum digunakan oleh masyarakat.
4. Struktur kalimat bahasa waria merupakan  wujud  dari  rentetan  kata yang disusun tidak sesuai dengan kaidah yang berlaku. 5. Gaya bahasa waria adalah cara mengungkapkan  perasaan  atau  pikiran dengan bahasa sedemikian rupa.

## c. Data dan Sumber Data
1. Sumber Data
Sumber  data  yang  diperoleh yaitu  dari  informasi,  percakapan  yang berupa  dialog-dialog  yang  dilakukan  di lingkungan waria.  Adapun  kriteria penetapan  waria  yaitu  waria  yang  bisa terbuka  dan  aktif  bersosialisasi  dengan masyarakat umum.
2. Data
Data dalam penelitian ini berupa pendeskripsian  jargon  bahasa  waria dalam suatu kajian pragmatik.
d. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan berbagai cara yaitu:
1. Teknik Wawancara Wawancara yang dilakukan adalah wawancara terstruktur. Pertanyaan-pertanyaan yang telah dipersiapkan  lebih  dahulu,  sehingga memudahkan  perbandingan  antara  satu data  dengan  data  lain  secara  lancar  dan tepat. Selain itu, tidak menutup kemungkinan diadakan wawancara secara tidak berstruktur. 2. Dokumentasi Pencatatan atau pengarsipan data  dilakukan  dengan  baik  pada  buku catatan  khusus  maupun  kartu-kartu  data yang telah dipersiapkan.
e. Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  merupakan upaya  untuk  mencari  dan  menata  secara sistematis  catatan  hasil  pengamatan sehingga dapat menghasilkan pemahaman  yang  tepat  terhadap  data tersebut.  Langkah-langkah  dalam  teknik analisis  data  dilakukan  dengan  cara sebagai berikut:
1. Mengidentifikasi  data  dalam  bentuk dokumentasi.
2. Mengklasifikasikan  masing-masing  data yang relevan sesuai dengan masalah.

## III. Hasil Penelitian dan Pembahasan a. Hasil  Penelitian
Pada  bagian  ini  dikemukakan hasil  penelitian  berupa  data  tentang penggunaan  jargon  bahasa  waria  dalam kajian pragmatik dalam interaksi sesama waria.
Data yang diperoleh dari lapangan berbentuk catatan dan rekaman percakapan  waria  yang  menjadi  bahan mentah  observasi.  Sebelum  peneliti
merekam  percakapan  waria,  peneliti melakukan perkenalan. Dari hasil perkenalan tersebut, waria yang menjadi objek  peneliti  berkomunikasi  seperti biasanya dan peneliti menemukan penggunaan bahasa jargon dalam percakapan waria tersebut.
Selanjutnya,  dilakukan  proses rekaman  percakapan  waria,  percakapan dilakukan  dengan  cara  berdampingan atau  berpasangan  satu  sama  lain  dan saling melontarkan pembicaraan. Bentuk pembicaraan  atau  tema  yaitu  secara bebas,  menghasilkan  beberapa  kalimat percakapan bahasa jargon yang selanjutnya  rekaman  tersebut  diubah dalam  bentuk  tertulis.  Hasil  penelitian ditemukan beberapa jargon dalam bentuk  kosakata  dan  kalimat  bahasa waria  suatu  kajian  pragmatik.  Dari  hasil penelitian  tersebut  dapat diketahui bahwa dalam interaksi antarwaria tersebut  lebih  dominan  menggunakan kosakata  bahasa  waria  ketika  bercakap. Data  yang  ditemukan  dalam  penelitian ini sebagai berikut.

## 1.  Penggunaan  Kosakata  Bahasa Waria
Berdasarkan  temuan  penelitian, penggunaan kosakata bahasa waria yang berhasil  dicatat  oleh  peneliti  sebanyak 50  kosakata  yang  dominan  digunakan dalam  percakapan  waria  sehari-hari.
Jumlah  kata  tersebut  masih  sangat minim  bila  dibandingkan  jumlah  kata yang  digunakan  dalam  berkomunikasi seperti bahasa Indonesia dan diperkirakan  masih  terus  berkembang sesuai dengan perkembangan
komunikasi  dunia  waria  yang  akan datang.  Keterbatasan  jumlah  tersebut dapat  dipastikan  bahwa  bahasa  jargon belum  dapat  mewakili  sepenuhnya dalam  mengungkapkan  semua  ide, gagasan,  dan  sebagainya  kepada  orang lain.  Oleh  karena  itu,  penggunaan kosakata  dalam  bahasa  waria  hanya
digunakan  melalui  proses  penyisipan dalam  berkomunikasi  bahasa  Indonesia maupun  bahasa  daerah  sehingga  bagi orang  yang  mendengar  tidak  langsung dapat menebak atau mengetahui informasi  yang  disampaikan.  Sebab, adanya  hal-hal  yang  spesifik  dalam bahasa  waria  tidak  terdapat  dalam bahasa  Indonesia.  Untuk  jelasnya  dapat dilihat dalam paparan berikut.
1) Penggunaan  kosakata  bahasa  waria bersumber  dari  penggunaan  nama  orang (NO).  Nama  orang  yang  digunakan adalah  nama  yang  sudah  lazim  dikenal oleh masyarakat seperti: 1. Diana artinya  Dia 2. Hamidah artinya  Hamil 3. Habiba artinya  Habis 4. Vetty Vera artinya  Sedang-sedang 5. Maharani artinya  Mahal 6. Titi DJ artinya    Hati-hati di jalan
2) Penggunaan  kosakata  bahasa  waria bersumber dari nama binatang seperti:
1. Belalang artinya  Belanja 2. Cumi artinya  Cium
3) Penggunaan  kalimat  tanya  pada  bahasa waria: 1. Kamu dari mana? artinya di mandose? 2. Mau kemana? artinya di mandala? 3. Sudah makan? artinya  wes tabo? 4. Orang mana? artinya wang mandai?
5. Dimana rumahmu? artinya    langka’ dimandose?
6. Siapa namamu?
artinya    desamu sapose?
4) Penggunaan  kosakata  yang  bersumber dari hal-hal lain:
1. Ora artinya  Tidak 2. Apose artinya  Apa 3. Dimandai artinya  Dimana 4. Sindang artinya  Sini 5. Onomineka artinya  Bisa 6. Siapa artinya  Sapose 7. Lembayu artinya  Lumayan
8. Lapangan Bola artinya  Lapar 9. Akika, Kulo’  artinya  Aku 10. Sampeyang artinya  Kamu 11. Lekong artinya  Cowok 12. Wedo artinya  Perempuan 13. Wandu artinya  Waria 14. Depong artinya  Dapat 15. Bala-bala artinya  Bayaran 16. Cap-cus artinya  Cepat 17. Longka artinya  Besar 18. Penjong artinya  Panjang 19. Orro artinya  Tahu 20. Ojo artinya  Jangan 21. Mesong artinya  Mau 22. Bias Kasih artinya  Biasa-biasa 23. Kotto artinya  Jelek 24. Centong artinya  Cantik 25. Cuco artinya  Ganteng 26. Begindang artinya  Begitu 27. Belenjong artinya  Belanja 28. Jali-jali artinya    Jalan- jalan 29. Kencana artinya  Kencing 30. Metong artinya  Mati 31. Sekong artinya  Sakit 32. Capcay artinya  Cape 33. Pecongan artinya  Pacaran 34. Tammi artinya  Minum 35. Turo artinya  Tidur 36. Tabo artinya  Makan 37. Ono artinya  Datang 38. Tuladeng artinya  Duduk 39. Banyu artinya  Mandi 40. Desa artinya  Nama 41. Kori artinya  Uang 42. Dendang artinya  Elekton 2. Penggunaan Kalimat Tanya Bahasa Waria Selama proses penelitian berlangsung, peneliti menemukan percakapan  antarwaria  di  salah  satu salon  di  daerah  Galesong  Kabupaten Takalar.  Berikut  petikan  percakapan waria dan artinya dalam bahasa Indonesia. Ayu  = Apa Kijamma?
(Lagi bikin apa?)
Kiki  =  Ora  ja  bataring,  katte iyya apa kijamma?
(Tidak.....,  kamu  sendiri lagi bikin apa?)
Ayu  =  Ora  ja,  pakabella  ja  ri embong, sampeang?
(Tidak,....banyak mungkin orang cukurmu?) Kiki  = Ora kodong,...setiti.
(Tidak, Cuma satu) Ayu  = Jai antu kori’mu? (Banyak itu uangmu?) Kiki  = Ora na, sumpung kapang kipake belle di embong?
(Tidak,  ....ada  mungkin
orang bondingmu?) Ayu  =  Ora  de’e...titi  kori  ji nidayong
(Tidak,...hanya sedikit uang didapat) Kiki  = Ka nadesai Kak Ila,...sumpu’ko bonselta? (Kata kak Ila,......banyak?) Ayu  = Ora...pito-pito ji (Tidak,.....hanya satu- satu) Kiki  =  Eto’na,.....orang  to  mau ke dendange? (Jangan bohong,...ada nanti itu elekton?)
Ayu  = Dimandai dendang? (Dimana ada elekton?) Kiki  = Di Tonasa
(Di Tonasa) Pada  percakapan  tersebut,  para waria  menggunakan  kalimat-kalimat tanya ketika sedang membahas mengenai pelanggan salon dan
membahas  mengenai  elekton.  Dalam percakapannya, mereka memakai bahasa daerah  dan  bahasa  waria.  Berikut petikan  lain  percakapan  antarwaria  di salah  satu  salon  di  daerah  Bontoramba Kabupaten Gowa.
Lili = cucoknu
le’...o..kuatiri....., dari manako le’.....?
(cantikmu le’..., khawatir..., kamu dari mana le’?) Sahira = dari rumah (dari rumah) Lili = tawwa....dari langka’ nu le’..? (wah....dari rumahmu le’?) Lili = pake apako kesini le’...? (naik apa kesini le’?) Sahira = pake motor... (pake motor) Lili = oooo.....tintingan..., sumpungka’ nikatu’na bataring? (ooo.....motor....,  berapa pengantinmu?) Sahira = oo.....kuatir... (ooo...khawatir) Lili = eto’na anjo (banyaknya itu) Sahira = ora (tidak) Lili = iyo le’,....piro..? (iya le’ berapa bayarannya?) Lili = dimandai nikes....dimandai...? (dimana nikah.....dimana...?) Sahira =  ada  di  Pammandongan,
ada di Parappa....
(ada  di  Pammandongan,
ada di Parappa) Lili = tawwa,....sumpu’ meki kemana- mana cus...., piro anjo sici katu’?
(wah.....berarti  kamu  sudah  bisa  pergi kemana-mana..., berapa itu   sewanya?)
Sahira = ada 3 jeti,..ada 5 jeti... (ada 3 juta,...ada 5 juta.. Lili = iiiii....kuatna tappangjoro kammangke, tarrangna...piro minjo neka lanangmu...? (iii..kuatnya..banyak mungkin itu untuk bayar cowokmu..?) Sahira = iii...ora de’e.. (tidaklah)
b. Pembahasan
1. Pemaknaan Kosakata  Bahasa Waria Proses pemaknaan dalam bahasa waria tidak sama dengan proses pemaknaan  dalam  bahasa  Indonesia. Proses  pemaknaan  dalam  bahasa  waria dilakukan  dengan  sistem  silang.  Sistem silang  yang  dimaksud  meliputi  antara kata  yang  dimaknai  dengan  kata  yang memaknai : Kata yang dimaknai sebagai kata yang digunakan untuk mengungkapkan  maksud,  sedangkan kata  yang  memaknai  adalah  kata  yang menjadi maksud.
Kosakata  bahasa  waria  di  atas, dapat  dinyatakan  bahwa  penggunaan kosakata  bahasa  waria  bersumber  dari kosakata  bahasa  Indonesia  sebagai  asal kosakata  bahasa waria  diposisikan secara  integratif  sehingga  membentuk suatu pembaharuan kosakata  yang dapat menciptakan  maksud  tertentu.  Maksud yang  diciptakan  dalam  bahasa  waria menyimpang  dari  maksud  yang  telah lazim diketahui dalam bahasa Indonesia. Dengan  demikian,  penggunaan  kosakata bahasa  waria  hanya  komunikatif  pada kalangan  penggunaannya  saja  atau kelompok waria yang telah menggunakannya. Kosakata bahasa waria  dalam  tinjauan  pragmatik  dilihat dari konteks tempat, tujuan, dan penutur. Penggunaan kosakata dilihat dari konteks  tempat,  berbeda  antara  tempat di  kawasan  perkotaan  dan  kawasan pedalaman.  Kosakata  bahasa  waria  di kawasan  perkotaan  cenderung  lebih modern  dan  lebih  bervariasi.  Kosakata bahasa  waria  di  kawasan  pedalaman banyak  menyerap  kosakata  bahasa setempat.  Tujuan  penggunaan  bahasa waria  dalam  tinjauan  pragmatik  yaitu untuk
merahasiakan
maksud pembicaraan  dari  masyarakat  umum karena  waria  cenderung  membahas  hal- hal  yang  dianggap  oleh  masyarakat umum  kurang  sopan.  Penutur  dalam  hal ini yaitu waria memiliki ciri khas dalam
pemakaian  kosakata.  Terdapat  banyak variasi  tuturan  yang  digunakan  dalam berkomunikasi  baik  dalam  komunikasi langsung maupun ketika sedang membicarakan  atau  menyinggung  orang lain.
2. Pemaknaan Kalimat Bahasa Waria Kalimat  “ Langka’  di  mandose ” mengungkapkan pertanyaan dimana rumahmu,  namun  ironisnya  pertanyaan tersebut  menggunakan  bahasa  waria yang  hanya  dipahami  oleh  kelompok tertentu, sedangkan dalam bahasa Indonesia kalimat “ Langka’ di mandose ”  tidak  memiliki  makna. Misalnya seorang waria bertemu dengan seorang  laki-laki  biasa  dan  Ia  bertanya dengan  menggunakan  bahasa  waria “ Langka’    di  mandose ”  yang  berarti  di mana  rumahmu,  pasti  laki-laki  biasa  itu tidak  dapat  memaknai  pertanyaan  waria tadi, karena pertanyaan waria tadi sudah diserap  ke  dalam  bahasa  waria  yang bahasanya  hanya  bisa  dipahami  oleh sesesama  kelompoknya  dan  tidak  dapat dipahami  oleh  orang  di  luar  kelompok tersebut.
Penggunaan  bahasa  waria  oleh para  waria  bersumber  dari  kosakata bahasa  Indonesia  yang  diplesetkan  dan bahasa  daerah,  baik  dalam  bentuk maupun maknanya. Bentuk dan
maknanya  menyimpang  secara  umum dari  makna  kata  yang  diketahui  dalam bahasa  Indonesia    maupun  bahasa daerah.
Dengan  demikian,  penggunaan kosakata  bahasa  waria  tidak  harus mutlak  ada  di  dalam  bahasa  Indonesia, walaupun  bahasa  Indonesia  sebagai dasar  pembentukan  bahasa  waria,  tetapi kosakata  bahasa  waria  yang  digunakan oleh  waria,  memiliki  otonomi  tersendiri sebagai  suatu  bahasa  yang  dijadikan sebagai suatu sarana komunikasi.
Ditinjau  dari  konteks  kalimat, kalimat-kalimat  bahasa  waria  umumnya bernuansa  kesetaraan  sosial kepada para pengguna  bahasa  waria.  Bahasa  waria tidak  membedakan  situasi  kapan  dan dimana  digunakan.  Bahasa  waria  tidak membedakan  strata  sosial  misalnya antara tua atau muda, dewasa atau anak- anak dan bidang-bidang lainnya. Bahasa waria  hanya  dapat  digunakan  secara khusus  dalam  situasi  pergaulan  pada kalangan waria.
Struktur  bahasa  waria  hampir dikatakan  tidak  ada  aturan  atau  pola tertentu  seperti  halnya  dalam  bahasa Indonesia  yaitu  subjek,  predikat,  objek, dan  keterangan.  Bahasa  waria  lebih mementingkan  komunikasi  dan  makna kerahasiaan  kata-katanya  dari  pada strukturnya termasuk situasi yang diciptakan  tidak  formal.  Bahasa  waria hanya dapat diperankan dalam komunikasi  lisan  dari  pada  tulisan  dan digunakan  oleh  kalangan  waria  saja terutama  di  kota-kota  besar.  Dengan demikian,  bahasa  waria  diperuntukkan untuk  pergaulan  sesama  waria  dalam kondisi dan situasi yang tidak resmi dan tidak  perlu  dipelajari  secara  formal  di lingkungan  masyarakat  karena  wujud penggunaannya  masih  sangat  terbatas, bersifat  obrolan  dan  nonilmiah.  Dalam tinjauan  pragmatik,  kalimat  bahasa waria lebih menekankan pada pembicaraan  yang  membahas  mengenai sindiran kepada orang lain dan membahas  mengenai  laki-laki.  Seperti kalimat  “ tarrangna...piro  minjo  neka lanangmu...?” yang  berarti  banyak mungkin  itu  untuk  bayar  cowokmu..?. Pada  kalimat  tersebut,  orang-orang  di luar kelompok waria tidak akan
mengerti  apa  maksud  dari  kalimat  itu. Tetapi, para waria sangat jelas mengetahui  dan  mengerti  kalau  maksud dibalik  kalimat  tersebut  yaitu  untuk membayar  laki-laki  sebagai  imbalan karena telah mau melayani si waria.

## IV. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian, penggunaan  bahasa  waria  di  kalangan waria  di  wilayah  Gowa  dan  Takalar, serta  beberapa  tempat  di  Makassar, merupakan  varian  bahasa.  Bahasa  waria hanya  digunakan  oleh  kelompok  waria saja  maupun  orang-orang  yang  bergaul dan  akrab  dengan  waria.  Ciri  khas bahasa  waria  memiliki  penyimpangan makna.  Bahasa  waria  dapat  dinyatakan sebagai  hasil  modifikasi  atau  turunan dari  bahasa  Indonesia  maupun  bahasa daerah.
Penggunaan kosakata bahasa waria  masih  terbatas  dan  diperkirakan akan  berkembang  dan  terus  bertambah pada  masa  yang  akan  datang  sesuai dengan  kebutuhan  yang  diinginkan  oleh kaum waria  dalam  menyampaikan sesuatu.  Jumlah  penggunaan  kosakata tersebut  masih  minim  dan  belum  dapat mewakili sepenuhnya
dalam mengungkapkan  semua  ide,  gagasan, perasaan,  dan  sebagainya  kepada  orang lain.
Kalimat-kalimat  dalam  bahasa waria dinyatakan, bahwa kalimat-
kalimat yang digunakan dalam
percakapan  tidak  terikat  pada  situasi resmi,  melainkan  dalam  situasi  santai atau  rileks.  Struktur  kalimat  bahasa waria tidak terikat atau berdasarkan pola sintaksis  bahasa  Indonesia  seperti  pada subjek, predikat, objek, dan keterangan.

## V. Daftar Rujukan
Chaer,  Abdul.  2007. Linguistik  Umum . Jakarta: Rineka Cipta. Charles,  W.  Morris.  1938. Logical Positivism, Pragmatism and Scientific Empiricism . Paris:
Hermann Et Cie.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2001. Kamus Besar Bahasa Indonesia .
Jakarta: Balai Pustaka. Levinson, S.C. 1983. Pragmatics. Cambridge: Cambridge University Press. Samsuri. 1987. Analisa Bahasa: Memahami Bahasa Secara Ilmiah .Jakarta: Erlangga.