Vol. 4, No. 2 (2019): 148 - 180 DOI: https://doi.org/10.32923/sci.v4i2.1132 https://jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/sci
PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA DALAM MENCIPTAKAN SIKAP TOLERANSI BERAGAMA DI MADRASAH ALIYAH DAN SEKOLAH MENEGAH ATAS KABUPATEN BANGKA
Soleha

## IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, Indonesia
soleha215x@gmail.com
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  Pengembangan Kurikulum  Pendidikan  Agama  dalam  menciptakan  sikap  toleransi beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka.  Pengembangan  kurikulum  dalam  materi  pendidikan  agama baik  di  sekolah  dan  madrasah,  terkait  dengan  toleransi,  memberikan pemahaman  dan  wawasan  kepada  peserta  didik  akan  pentingnya memahami  perbedaan  antar  agama  ataupun  sesama  agama.  Hasil penelitian ini menjelaskan bahwa pengembangan kurikulum pendidikan agama di sekolah dan madrasah sangat perlu dilakukan untuk menjawab permasalahan  kondisi  saat  ini  terkait  dengan  toleransi  beragama. Khususnya di sekolah yang memiliki beragam agama, etnis dan budaya, sehingga  sikap  toleransi  harus  dibangun  salah  satunya  melalui penyampaian materi agama dan diaplikasikan di lingkungan sekolah dan masyarakat.  Sikap  toleransi  beragama  yang  ada  di  SMA  maupun Madrasah  Aliyah,  baik  sesama  agama  ataupun  antar  agama  terjalin secara aktif dan dinamis.
Kata Kunci: Pengembangan Kurikulum, Pendidikan Agama, Toleransi Beragama
Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka

## A. Pendahuluan
Pendidikan agama dan pendidikan keagamaan semakin menguat, bukan hanya sebagai legalitas eksistensi kelembagaan, juga penyelenggaraannya dan tanggung jawab akademis, sehingga ketentuan-ketentuan pengelolaan lembaga pendidikan umum dan atau kejuruan jenjang dasar dan menengah juga berlaku pada madrasah dan pesantren. Salah satu ketentuan strategis dalam penyelenggaraannya adalah kurikulum.
Kurikulum  sebagai  salah  satu  komponen  terpenting  yang  telah  banyak memberikan  kontribusi  dalam  proses  pembelajaran  baik  di  lembaga  pendidikan formal  maupun  non  formal.  Dimana pengembangan  kurikulum  merupakan  proses dinamika  dari  tuntutan  perubahan  struktur  pemerintah  maupun  globalisasi.  Oleh sebab  itu,  Oemar  Hamalik  menyebutkan  kebijakan  umum  dalam  pengembangan kurikulum  harus  sejalan  dengan  visi,  misi,  dan  strategis  pembangunan  pendidikan nasional  yang  dituangkan  dalam  kebijakan  peningkatan  angka  partisipasi,  mutu, relevansi,  dan  efesiensi  pendidikan.  Yang  salah  satu  prinsipnya  mengacu  kepada keseimbangan etika, logika, estetika, kinestetika, dan pendidikan multikultural. 1
Pendidikan multikultural sebagai salah satu prinsip yang diungkapkan di atas, memiliki  alasan  yang  kuat  untuk  dibahas.  Sebagai  bangsa  yang  besar,  Indonesia merupakan  masyarakat  majemuk,  interaksi  antar  umat  beragama  menjadi  sebuah keniscayaan  yang  tidak  bisa  dihindari.  Menurut  Nunu  Ahmad  dan  an-Nahidl, masyarakat  Indonesia  yang  dikenal  religius  memiliki  keramahan,  tidak immune dari potensi konflik bermotifkan agama sudah sering terjadi, baik antar umat beragama maupun antar agama. 2
Berdasarkan  data  survey  terbaru  dari  Pusat  Pengkajian  Islam  dan  Masyarakat (PPIM) UIN Jakarta, menemukan bahwa mayoritas guru beragama Islam di Indonesia memiliki  opini  intoleran  dan  radikal  yang  tinggi.  Saiful  Umam  selaku  Direktur Eksekutif PPIM UIN Jakarta menyebutkan “Guru di Indonesia dari TK/RA hingga SMA/MA memiliki opini intoleran  dan opini radikal  yang  tinggi”.  Dengan sampel
1 Lihat Oemar Hamalik , Manajemen Pengembangan Kurikulum, cet ke 5 (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), hlm.3-4.
2 Nunu Ahmad dan An-Nahidl dkk, Pendidikan Agama di Indonesia: Gagasan dan Realitas (Jakarta: Puslitbang Pendidikan Agama dan Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, 2010), hlm. 259-260.
2.237  guru  muslim  terdiri  dari  guru  TK/RA,  MI/SD,  SMP/MTS,  SMA/MA  di Indonesia.  Dari  jumlah  tersebut  ditemukan  sebanyak  10,01%  guru  Muslim  punya opini sangat intoleran secara implisit dan 53,06%, memiliki opini yang intoleran secara implisit. Selain itu, 6,03% guru Muslim memiliki opini sangat intoleran dan 50,87% guru memiliki opini intoleran secara eksplisit. Lebih lanjut, dari hasil penelitian PPIM, ada tiga faktor yang menyebabkan seseorang terpapar intoleran dan radikalisme, yaitu faktor pandangan Islamis, demografis, serta keterlibatan dengan ormas dan sumber pengetahuan ke-Islaman. 3
Melihat  dari  permasalahan  di  atas,  ada  hal  yang  mendasar  harus  di  pahami seorang guru tentang toleransi beragaman dalam proses pembelajaran berlangsung. Mengingat rumusan yang dikeluarkan oleh Kemendiknas, ada 18 nilai karakter bangsa Indonesia  yang  harus  dilaksanakan  dalam  proses  pembelajran,  diantaranya  adalah toleransi. 4
Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  pendidikan  seharusnya  berperan  aktif  dalam memberikan  penyadaran  akan  pentingnya  keberagaman  untuk  menciptakan harmonisasi  dalam  kehidupan  khususnya  di  lembaga  pendidikan.  Sehingga,  proses humanisasi  dan  kerukunan  dalam  lingkungan  keluarga,  masyarakat  bisa  tercipta dengan baik. Oleh sebab itu, aspek kurikulum yang tertuang dari pendidikan agama harus memberikan pemahaman yang jelas tentang perbedaan ini. Sehingga terhindar dari perselisihan di lembaga pendidikan dan terciptanya sikap toleransi beragama antar siswa. Salah satu upaya strategis yang bisa dilaksanakan untuk membangun generasi yang sadar budaya, dengan menanamkan nilai keberagaman di lembaga pendidikan, dapat  dikembangkan  dalam  kurikulum  pendidikan  agama.  Sehingga  diharapkan, praktik  pendidikan  diarahkan  pada  sebuah  pencapaian  tujuan-tujuan  tertentu,  baik berkenaan  dengan  penguasaan  pengetahuan,  pengembangan  pribadi,  kemampuan sosial, ataupun kemampuan skill .
3 Lihat https://www.cnnindonesia.com/nasional/20181018153237-20-339600/survei-guru-muslim- punya-opini-intoleran-dan-radikal-tinggi.
4 Kemendiknas, Bahan pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya untuk Membentuk Daya Saing dan Karakter Bangsa (Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum, 2010), hlm. 9-10.

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
Bangka Belitung sebagai provinsi kepulauan memiliki keberagaman etnis, agama dan  budaya.  Salah  satu  yang  sangat  mencolok  adalah  menyatunya  etnis  Cina  dan Melayu dalam interaksi sosial mereka. Fenomena keberagaman yang telah terbentuk sejak  lama,  menurut  Irwan  Abdullah  karena  adanya  pengaruh  agama  Hindu  dan Budha  yang  lebih  awal  dianut  oleh  sebagian  masyarakat.  Keberagaman  budaya Indonesia mencakup bahasa, agama dan kurang lebih 500 suku bangsa menyatu di bawah Bhineka Tunggal Ika yang dipraktikkan pada tingkat lokal. 5
Kondisi ini juga terjadi di lembaga pendidikan, dari SD sampai SMA. Peserta didiknya terdiri beberapa etnis khususnya di kabupaten Bangka antara lain SMAN 1, SMKN  1,  SMK  Yapensu  dan  SMA  Setia  Budi.  Dimana  peserta  didik  memiliki kebebasan  untuk  mengikuti  pelajaran  agama  yang  mereka  anut.  Menurut  Fadhilah Imam, 6 kebebasan  tersebut  mengacu  pada  kepentingan  dan  tuntutan  masyarakat sebagai sekolah yang berwawasan kebangsaan.
Namun  dari  keberagaman  tersebut,  tidak  menjadikan  hubungan  mereka  di lingkungan  sekolah  menjadi  terkotak-kotak.  Berdasarkan  latar  belakang  yang diungkapkan di atas, maka peneliti merasa perlu untuk melakukan suatu penelitian lebih  lanjut  tentang  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  dalam Menciptakan  Sikap  Toleransi  Beragama  di  Madrasah  Aliyah  dan  Sekolah  Menegah Atas Kabupaten Bangka.
Kompleksitas  permasalahan  yang  diidentifikasi  terkait  dengan  pengembangan Kurikulum  di  Indonesia,  khususnya  dalam  materi  Pendidikan  Agama  di  Madrasah Aliyah  dan  Sekolah  Menengah  Atas  dalam  menciptakan  Sikap  Toleransi  Beragama antar  siswa  di  lembaga  pendidikan  tersebut  muncul  karena  keberagaman  budaya, khususnya  agama.  Permasalahan  yang  diidentifikasi  memunculkan  pelbagai problematika idealisme dan ideologis. Pertanyaan-pertanyaan yang muncul mengenai perbedaan  terutama  berkenaan  dengan  “agama”  yang  dianut  oleh  peserta  didik.
Kemudian dengan pemberian materi pendidikan agama dan pelaksanaan
5 Irwan Abdullah, Konstruksi dan Reproduksi Kebudayaan (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), hlm. 64. 6 Fadhilah Imam, SMA Setia Budi Sungailiat 40 Tahun di tengah Dinamika Pendidikan Nasional (Pangkalpinang: CV. Sumber Sarana Prima 2015), hlm. 46.
“keagamaan”  di  Madrasah  Aliyah  dan  Sekolah  Menengah  Atas  khususnya  di Kabupaten Bangka.
Dari  pemaparan  latar  belakang  di  atas,  maka  rumusan  masalah  yang  akan diangkat  adalah:  1)  Bagaimana  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  di Madrasah  Aliyah  dan  Sekolah  Menengah  Atas  Kabupaten  Bangka?  2)  Bagaimana Menciptakan Sikap Toleransi Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menengah Atas Kabupaten Bangka?
Adapun  tujuan  penelitian  ini  adalah:  1)  Untuk  mengetahui  Pengembangan Kurikulum  Pendidikan  Agama  di  Madrasah  Aliyah  dan  Sekolah  Menengah  Atas Kabupaten Bangka; 2) Untuk mengetahui proses dalam Menciptakan Sikap Toleransi Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menengah Atas Kabupaten Bangka.
Penulis  melakukan literature  review mengenai  pengembangan  kurikulum Pendidikan  Agama  kaitannya  dengan  Sikap  Toleransi  Beragama,  ada  beberapa penelitian  yang  sudah  dilakukan  antara  lain:  Sabil  Mokodenseho  dengan  judul Toleransi Beragama dan Pembelajaran Agama Islam: Harmoni Masyarakat Minoritas Muslim  Menado  dengan  hasil  menyatakan  bahwa,  peran  pemerintah  belum  tepat menangani konflik  yang terjadi di Indonesia baik menggunakan pendekatan politik ataupun hukum karena sifatnya parsial. Oleh sebab itu, pendidikan agama merupakan salah  satu  solusi  yang  tepat  untuk  mengurai  konflik-konflik  yang  berkepanjangan berkat peranannya sebagai social-reconstruction. 7
Tesis  yang  ditulis  oleh  Maryam,  tentang  Penanaman  Sikap  Toleransi  Siswa dalam Kehidupan Beragama di Sekolah Melalui Pendidikan Multikultural (Studi Kasus di SMA Setia Budi Sungailiat Kabupaten Bangka). Proses penanaman sikap toleransi beragama  pada  siswa  dilakukan  melalui:  kebijakan  sekolah,  pembiasaan,  kegiatan spontan,  pengintegrasian  nilai  toleransi  ke  dalam  mata  pelajaran,  dan  kegiatan ekstrakulikuler.  Sedangkan  pelaksanaan  pendidikan  multikultural  dengan mengidentifikasikan  keberagaman  siswa  dengan  menggabungkan  dalam  satu  ruang kelas,  serta  memperbanyak  kegiatan  ekstrakulikuler.  Sehingga  secara  umum  dapat
7 Sabil Mokodenseho, Toleransi Beragama dan Pembelajaran Agama Islam: Harmoni Masyarakat Minoritas Muslim Manado, Proseding Seminar Nasional dan Temu Ilmiah Jaringan Peneliti IAI Darussalam Blokagung Banyuwangi, https://www.researchgate.net/publication/321866877 , diakses tanggal 12-09-2018.

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
disimpulkan  bahwa,  sikap  toleransi  beragama  siswa  Setia  Budi  sudah  baik.  Hal  ini terlihat dari tidak terjadinya konflik dalam interaksi antar siswa yang berbeda agama, serta bekerja sama dan saling membantu antar sesama. 8
Selanjutnya,  penelitian  yang  dilakukan  Tim  Peneliti  Balai  Litbang  Agama Makasar, Persepsi dan Sikap Siswa terhadap Tindak Kekerasan atas Nama Agama. Persepsi  responden  sangat  positif  dengan  kata  lain  mereka  tidak  mentolelir  aksi kekerasan baik dengan modus penyerangan kelompok/aliran sesat, penyerangan fisik terhadap  oknum  dan  atau  kelompok  yang  melakukan  stigmatisasi  ajaran  agama. Sedangkan  sikap  yang  ditunjukkan  adalah  positif,  dengan  tetap  mengedepankan proses hukum walaupun menjadi viktim aksi kekerasan dengan modus pengerusakan rumah ibadah, stigmatisasi simbol-simbol agama, sebagai bagian dari upaya mencegah konflik menjadi eskalatif. Komitmen dan konsistensi dalam mengaktualisasikan ajaran agama yang diakses melalui institusi formal maupun kajian-kajian agama yang sarat dengan wawasan keagamaan yang inklusif dan moderat.
Perbedaan  dengan  penelitian  yang  akan  dilakukan  secara  spesifik  lebih menekankan  pada  pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  yang  dilakukan  di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menengah Atas kabupaten Bangka, berkaitkan dengan Pengembangan  Kurikulum  yang  tertuang  dalam  Materi  Pembelajaran  Pendidikan Agama yang dilakukan dalam proses pembelajaran di sekolah.

## B. Konsep Pengembangan Kurikulum
Kurikulum  berasal  dari  bahasa  Latin,  yang  memiliki  kata  dasar  “ currere” secara harfiah  berarti  lapangan  perlombaan  lari.  Sedangkan  dalam  setiap  lapangan perlombaan pasti memiliki batas “ start” dan batas “ finish”. 9 Sedangkan dalam bahasa Arab kurikulum diartikan dengan “ manhaj” yaitu jalan yang terang atau jalan teran yang dilalui  oleh  manusia  pada  bidang  kehidupannya.  Dalam  konteks  pendidikan kurikulum berarti jalan terang yang dilalui pendidik dengan peserta didik untuk
8 Maryam, Tesis: Penanaman Sikap Toleransi Siswa dalam Kehidupan Beragama di Sekolah melalui Pendidikan Multikultural (Studi Kasus di SMA Setia Budi Sungailiat Kabupaten Bangka), Program Pascasarjana IAINS Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, 2018.
9 H. Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah dan PerguruanTinggi (Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, 2005), hlm, 1.
mengembangkan  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap  serta  nilai-nilai.  Selanjutnya Al-Khauly  menjelaskan al-manhaj sebagai  seperangkat  rencana  dan  media  untuk mengantarkan  lembaga  pendidikan  dalam  mewujudkan  tujuan  pendidikan  yang  di inginkan. 10
Konsep kurikulum berkembang sejalan dengan perkembangan dengan teori dan praktik  pendidikan,  juga  bervariasi  sesuai  dengan  aliran  atau  teori  pendidikan  yang dianutnya.  Ada  tiga  konsep  kurikulum,  kurikulum  sebagai  substansi,  kurikulum sebagai sistem, dan kurikulum sebagai mata pelajaran. 11
Konsep pertama, kurikulum sebagai substansi. Kurikulum dipandang sebagai suatu rencana kegiatan belajar mengajar bagi murid-murid di sekolah, atau suatu perangkat tujuan  yang  ingin  dicapai. Konsep  kedua, kurikulum  sebagai  sistem,  yaitu  sistem kurikulum.  Sistem  kurikulum  merupakan  bagian  dari  sistem  persekolahan,  sistem pendidikan,  bahkan  sistem  masyarakat.  Suatu  sistem  kurikulum  mencakup  struktur personalia dan prosedur kerja bagaimana cara menyusun kurikulum, melaksanakan, mengevaluasi,  dan  menyempurnakannya.  Hasil  dari  suatu  sistem  kurikulum  adalah tersusunnya  kurikulum,  dan  fungsi  dari  sistem  kurikulum  adalah  bagaimana memelihara  kurikulum  agar  tetap  dinamis. Konsep  ketiga, kurikulum  sebagai  bidang studi yaitu bidang studi kurikulum. Yang merupakan bidang kajian para ahli kurikulum dan bidang ahli pendidikan dan pengajaran. Tujuan kurikulum sebagai bidang studi adalah mengembangkan ilmu tentang kurikulum dan sistem kurikulum. 12
Oemar  Hamalik  menyebutkan,  pengembangan  kurikulum  merupakan  proses dinamika  sehingga  dapat  merespons  terhadap  tuntutan  perubahan  struktural pemerintahan,  perkembangan  ilmu  dan  teknologi  maupun  globalisasi.  Kebijakan umum dalam pengembangan kurikulum harus sejalan dengan visi, misi, dan strategis pembangunan  pendidikan  nasional  yang  dituangkan  dalam  kebijakan  peningkatan angka partisipasi, mutu relevansi, dan efisiensi pendidikan. 13
10 H. Muhaimin, Pengembangan, hlm. 1. 11 Nana Syaodhi Sukmadinata, Pengembangan kurikulum, Teori dan Praktik (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2000), hlm, 27. 12 Ibid, hlm. 27. 13 Oemar Hamalik , Manajemen Pengembangan Kurikulum, cet. kelima (Bandung: Kerjasama Sekolah Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia dengan PT. Remaja Rosdakarya, 2012), hlm. 3.

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
Jadi,  pengembangan  kurikulum  adalah  usaha  yang  dilakukan  dalam mengembangkan  proses  pembelajaran  sehingga  tujuan  pendidikan  sesuai  dengan perkembangan zaman baik secara substansi, sistem, dan kurikulum (bidang studi).

## C. Konsep Pendidikan Agama
Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 29 ayat (1) dan (2) mengamanatkan bahwa pendidikan agama memiliki kontribusi yang sangat penting dalam membangun kebhinekaan dan karakter bangsa Indonesia. Hal itu diperkuat oleh tujuan Pendidikan
Nasional yang tertuang dalam Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003  tentang
Sistem  Pendidikan  Nasional,  terutama  pada  penjelasan  Pasal  37  Ayat  (1)  bahwa pendidikan  agama  dimaksudkan  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak  mulia.
Dengan demikian, pendidikan agama dapat menjadi perekat bangsa dan memberikan anugerah yang sebesar-sebesarnya bagi kemajuan dan kesejahteraan  bangsa. Untuk mencapai cita-cita pendidikan tersebut, diperlukan pula pengembangan ketiga dimensi moralitas peserta didik secara terpadu, yaitu: moral knowing, moral feeling, dan moral action.
Pertama , moral knowing, meliputi: (1) moral awareness, kesadaran moral (kesadaran hati nurani). (2) Knowing moral values (pengetahuan nilai-nilai moral), (3) Perspective taking (kemampuan untuk memberi pandangan kepada orang lain, melihat situasi seperti apa adanya, membayangkan bagaimana seharusnya berpikir, bereaksi, dan merasakan). (4)
Moral reasoning (pertimbangan moral) adalah pemahaman tentang apa yang dimaksud dengan bermoral dan mengapa kita harus bermoral. (5) Decision-making (pengambilan keputusan)  adalah  kemampuan  mengambil  keputusan  dalam  menghadapi  masalah- masalah moral. (6) Self-knowledge (kemampuan untuk mengenal atau memahami diri sendiri), dan hal ini paling sulit untuk dicapai, tetapi hal ini perlu untuk pengembangan moral. 14
Kedua ” moral feeling ” (perasaan moral), yang meliputi enam aspek penting, yaitu
(1) conscience (kata hati  atau  hati  nurani), yang  memiliki  dua sisi, yakni sisi kognitif
14 Thomas Lickona, Character Matters: Persoalan Karakter, Bagaimana Membantu Anak Mengembangkan Penilaian Yang Baik, Integritas dan Kebijakan Penting Lainnya (Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2015).
(pengetahuan  tentang  apa  yang  benar)  dan  sisi  emosi  (perasaan  wajib  berbuat kebenaran).  (2) Self-esteem (harga  diri).  (3) Empathy (kemampuan  untuk mengidentifikasi diri dengan orang lain, atau seolah-olah mengalami sendiri apa yang dialami  oleh  orang  lain  dan  dilakukan  orang  lain).  (4) Loving  the  good (cinta  pada kebaikan);  (5) Self-control (kemampuan  untuk  mengendalikan  diri  sendiri),  dan berfungsi untuk mengekang kesenangan diri sendiri. (6) Humility (kerendahan hati). 15
Ketiga,  ” moral  action ”  (tindakan  moral),  terdapat  tiga  aspek  penting,  (1) competence (kompetensi moral), yaitu kemampuan untuk menggunakan pertimbangan- pertimbangan moral dalam berperilaku moral yang efektif; (2) will (kemauan), yakni pilihan yang benar dalam situasi moral tertentu, biasanya merupakan hal yang sulit; (3) habit (kebiasaan), yakni suatu kebiasaan untuk bertindak secara baik dan benar. 16

## D. Konsep Sikap Toleransi Beragama

## 1. Sikap
Sikap  dalam  bahasa  inggris  yang  disebut attitude. 17 Menurut  R.  Sutarno  sikap adalah  pandangan  atau  perasaan  yang  disertai  kecenderungan  untuk  bertindak terhadap  objek  tertentu.  Yang  juga  diartikan  sebagai  keadaan  dalam  diri  manusia untuk bertingkah laku ataupun bertindak terhadap objek tertentu. Dengan kata lain, suatu  objek  dapat  memberi  rangsangan  yang  dapat  menimbulkan  sikap  pada  diri seseorang. 18
Sikap  yang  ditimbulkan  seseorang  dilandasi  oleh  beberapa  faktor.  W.A. Gerungan menyebutkan bahwa faktor-faktor yang memegang peranan terbentuknya atau berubahnya sikap antara lain: pertama, interaksi sosial di dalam kelompok dan di luar kelompok , kedua, Faktor pribadi manusia itu Internal di dalam diri manusia; yaitu selektivitasnya sendiri, daya pilihnya sendiri, minat perhatiannya untuk. Ketiga, Faktor eksternal; yakni sifat, isi pandangan baru yang ingin diberikan, siapa yang
15 Ibid. 16 Ibid.
17 Kimberly Adams Kimberly & A.A. Waskito, Kamus Inggris-Indonesia Indonesia-Inggris; Reguler Verb Irreguler Verb (Jakarta: PT. Wahyu Media, 2008), hlm. 529. 18 Maswardi Muhammad Amin, Pendidikan karakter Anak Bangsa (Jakarta: Baduose Media, 2011), hlm. 59.

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
mengemukakan yang mendukung pandangan baru tersebut, dengan cara bagaimana pandangan itu diterangkan, dan dalam situasi bagaimana sikap itu diperbincangkan. 19
Jadi  sikap  dapat  dimaknai  sebagai  respon  atau  reaksi  terhadap  keadaan  dalam  diri seseorang  yang  berhubungan  dengan  cara  pandang,  pengamatan,  perasaan,  dan tindakan pada objek di luar dirinya, sehingga sikap yang ditimbulkan akan menjadi fokus.

## 2. Toleransi Beragama
Toleransi dalam bahasa Inggris, yaitu tolerance 20 yang berarti sikap tenggang rasa.
Dalam bahasa Arab disebut dengan Tasamuh yang berarti saling mengizinkan, saling memudahkan. 21 Sedangkan  dalam  Kamus  besar  Bahasa  Indonesia,  toleransi  berarti sifat atau sikap toleran, batas waktu untuk penambahan atau pengurangan yang masih diperolehkan, penyimpangan yang masih dapat diterima di pengukuran kerja. 22
Baidhawy  mendeskripsikan  bahwa  toleransi  adalah  kesiapan  dan  kemampuan batin  bersama  orang  lain  yang  berbeda  secara  hakiki  meskipun  terdapat  konflik dengan  pemahaman  tentang  yang  baik  dan  jalan  hidup  yang  layak.  Lebih  lanjut dijelaskan  bahwa  toleransi  di  sini  bukanlah  dalam  bidang  akidah  Islamiyah,  karena akidah telah digariskan secara tegas dalam al-Qur‟an dan Hadits. 23
Selanjutnya Budhy Munawar dan Rahman menjelaskan bahwa toleransi adalah bersifat  atau  bersikap  menenggang  (menghargai,  membiarkan,  membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan,  kebiasaan, kelakuan dan sebagainya) yang berbeda atau bertentangan dengan pendirian sendiri, akan tetapi  dalam Islam toleransi bukanlah bersikap pluralisme. 24
19 W.A. Gerungan, Psikologi Sosial, Ed.3, cet. Kesatu (Bandung: PT. Refika Aditama, 2004), hlm. 167- 168.
20 Kimberly Adams Kimberly & A.A. Waskito, Kamus Inggris-Indonesi, hlm. 263. 21 Said Agil Husin Al-Munawar, Fikih Hubungan antar Agama, cet. ketiga (Ciputat: PT Ciputat Press, 2005), hlm.12.
22 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat (Jakarta: Balai Pustaka), hlm. 1478.
23 Zakiyuddin Baidhawy, Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural (Jakarta: PT: Gelora Aksara Pratama, 2005), hlm. 79. 24 Budhy Munawar dan Rahman, Islam Pluralis “ wacana Kesetaraan Kaum Beriman ” (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004), hlm. 39.
Said  Agil  menyebutkan  toleransi  memiliki  dua  sifat,  yaitu  toleransi  statis  dan toleransi dinamis. Toleransi statis adalah toleransi dingin yang tidak melahirkan kerja sama. Sehingga kerukunan antar umat beragama hanya dalam bentuk teoretis  yang akan melahirkan toleransi semu yang bersifat hipokritis. Sedangkan toleransi dinamis adalah  toleransi  aktif  dan  akan  melahirkan  kerja  sama  antar  umat beragama  bukan dalam bentuk teoritis, tetapi sebagai refleksi dari keberagaman umat beragama sebagai satu bangsa. Oleh sebab itu, toleransi dalam pergaulan hidup beragama berpangkal dari  penghayatan  ajaran  masing-masing.  Bila  toleransi  dalam  pergaulan  hidup ditinggalkan, berarti kebenaran ajaran agama tidak dimanfaatkan sehingga pergaulan dipengaruhi oleh saling curiga dan berprasangka. Maka perwujudan toleransi dalam pergaulan  hidup  antar  umat  beragama  direalisasikan  dengan  cara, pertama, setiap penganut agama mengakui eksistensi agama-agama lain dan menghormati segala hak asasi  penganutnya. Kedua, dalam  pergaulan  bermasyarakat,  setiap  golongan  umat beragama menampakkan sikap saling mengerti, menghormati, dan menghargai. 25
Jadi  dapat  disimpulkan,  toleransi  beragama  adalah  sikap  saling  menghargai pendapat dan perbedaan serta mengakui kebebasan dan hak-hak beragama bagi setiap warga negara dalam memeluk agama dan menjalankan ibadahnya masing-masing.  Hal ini  dikarenakan  tiap  individu  memiliki  hak  kebebasan  untuk  menyakini,  memeluk agama (mempunyai akidah), dan melaksanakan penghormatan (menjalankan ibadah) sesuai  dengan  aturan  masing-masing  agama  yang  diyakininya,  baik  sesama  agama ataupun berbeda agama.

## E. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi Beragama Di Sekolah Mengengah Atas Kabupaten Bangka
1. Pengembangan Kurikulum di Sekolah
Berdasarkan  analisa  dari  hasil  wawancara  bahwa  pengembangan  kurikulum dilakukan sebagai dasar bagi sekolah untuk mengembangkan materi pelajaran, yang di koordinir oleh Waka Kurikulum dalam menentukan program yang akan dilaksanakan. Sejak berlakunya K13 sekolah  melaksanakan program yang telah  ditentukan  untuk

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
pengembangan  kurikulum.  Untuk  itu,  diperlukan  keluwesan  dan  kreativitas  guru dalam  mengembangkan  kurikulum.  Dalam  hal  ini,  kepala  sekolah  memberikan kebebasan kepada guru dalam mengembangkan materi yang diberikan. Keaktifan dan kreativitas  guru  sangat  diperlukan  dalam  mengembangkan  materi  sesuai  dengan kondisi saat ini.
Cara pelaksanaan pengembangan kurikulum di SMAN.1 Sungailiat menurut Efri Rantos, 26 sebagai sekolah rujukan yang dibiayai APBD dari tahun 2016 sampai 2018 telah melaksanakan kegiatan IHT ( In House Training ) agar guru trampil dalam persiapan proses pembelajran, faktualnya sesuai dengan kondisi anak. Untuk itu, kepala sekolah selalu  memberi  kesempatan  dan  dukungan  kepada  semua  guru  untuk  melakukan pengembangan materi pelajaran yang akan diajarkannya. Melalui kegiatan IHT, para guru  bisa  melakukan  hal  tersebut,  dengan  cara  menunjuk  calon  narasumber  untuk memberikan materi kegiatan yang telah ditentukan baik dari pusat maupun daerah. Selanjutnya bisa mengirim salah satu guru sebagai peserta ke pusat, ataupun mengirim para guru melalui kegiatan MGMP.
Pelaksanaannya pengembangan kurikulum di SMAN.1 Sungailiat dan Belinyu, secara  keseluruhan  tidak  ada  hambatan  yang  sangat  mendasar.  Kegiatan  ini didukungnya; pertama, ketersediaan  dana  dari  provinsi,  melalui  kegitan  IHT  yang didukung  dari  pemerintah  daerah  (APBD)  memudahkan  pihak  sekolah  dalam pelaksanaan  pengembangan  kurikulum. Kedua, tuntutan  zaman,  dimana  para  guru harus dapat mengembangkan diri demi kemajuan sekolah. Ketiga, ada dukungan yang kuat  dari  sekolah,  kepala  sekolah  sebagai  pengambil  kebijakan,  memberikan kemudahan  kepada  para  guru  dalam  mengembangkan  materi  pelajaran.  Maka diberikan  kesempatan  dan  porsi  yang  sama  kepada  para  guru  untuk  mengikuti kegiatan baik yang dilakukan ditingkat daerah maupun pusat.
Namun,  untuk  SMA  Setia  Budi  sebagai  sekolah  swasta  menjadi  salah  satu hambatan  bagi  guru  SMA  Setia  Budi.  Karena  yang  diutamakan  untuk  mengikuti kegiatan tersebut adalah guru-guru dari sekolah Negeri. Namun, ketika kesempatan
itu belum terpenuhi maka para guru harus lebih kreatif dengan banyak berkoordinasi dan berdiskusi sesama guru mata pelajaran melalui forum MGMP.

## 2. Pelaksanaan Pendidikan Agama di SMA
Untuk  mengetahui  pelaksanaan  pendidikan  Agama  di  SMA  maka  dilakukan wawancara  kepada  masing-masing  kepala  sekolah  dan  guru  agama  Islam,  Budha, Katolik  dan  Protestan.  Berdasarkan  analisa  dari  hasil  wawancara  baik  di  SMAN.1 Sungailiat dan Belinyu pelaksanaan pendidikan agama sesuai dengan ketentuan yang telah  berlaku.  Untuk  SMAN.1  Sungailiat,  di  awali  dengan  menunjuk  wali  kelas beragama Islam. Kebijakan ini dilakukan untuk menunjang kegiatan literasi sekolah dengan  membaca  ayat  suci  al-Qur‟an  selama  15  menit  sebelum  memulai  kegiatan belajar  mengajar,  bukan  sebagai  diskriminasi  dengan  guru  yang  beragama  lain. Sedangkan pelaksanaan pendidikan agama disesuaikan dengan agama yang dianut oleh siswa. Namun, bagi siswa selain muslim (Konghucu) dipersilahkan untuk mengikuti pelajaran agama lain. Karena dalam pembelajaran tersebut hanya memberikan tentang materi yang akan disampaikan, bukan untuk merubah keyakinan siswa.
Seyogianya  materi  pendidikan  agama  diberikan  kepada  peserta  didik berdasarkan agama yang mereka anut masing-masing. Namun, keterbatasan guru dan jumlah peserta didik khususnya agama Hindu, protestan dan Konghucu. Sehingga ada pelajaran agama yang di gabungkan baik di SMAN.1 Sungailiat, SMA Setia Budi dan SMAN.1 Belinyu. Jadi, jika pelajaran agama berlangsung peserta didik yang beragama Konghucu  diberikan  kebebasan  untuk  mengikuti  materi  pelajaran  agama  lain. Pelajaran agama mana nantinya yang akan diikuti dalam proses pembelajaran. Maka dalam  pelaksanaannya  sebagian  dari  mereka  ada  yang  mengikuti  materi  pelajaran agama  Islam  dan  sebagian  agama  Budha.  Sehingga  dalam  proses  pelaksanaan  ada beberapa  pelajaran  agama  yang  diberikan  tidak  sesuai  dengan  kelompok  agamanya peserta didik. Namun, untuk di SMA Setia Budi, bagi peserta didik yang tidak memiliki kelas pendidikan agama sesuai dengan agama yang dianutnya, pihak sekolah terlebih dahulu melakukan koordinasi kepada orang tua.

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
Dalam  proses  pembelajaran,  semua  guru  agama  yang  di  dalamnya  terdapat peserta  didik  beragama  lain  mereka  sepakat  bahwa,  penyampaian  materi  diberikan sesuai dengan pedoman yang berlaku tanpa mempengaruhi atau merubah keyakinan mereka materi pendidikan agama tertentu tidak sesuai dengan agama  yanng dianut peserta  didik.  Kondisi  ini  sudah  sering  disampaikan  kepada  pihak  terkait,  namun belum bisa direalisasikan dengan baik.
Menuru  Siti  Maryani, 27 banyak  peserta  didik  beragam  Konghucu  mengikuti pelajaran agama Islam. Dalam proses pelaksanaan pembelajaran peserta didik  yang beragama  selain  Islam,  sangat  antusias  mendengarkan  penjelasan  materi,  bahkan mereka  sangat  aktif  memberikan  pertanyaan-pertanyan  terkait  dengan  materi  yang sudah  disampaikan.  Namun,  ada  hal  yang  sangat  sulit  dijelaskan  ketika  mereka bertanya tentang konsep setelah kematian. Dalam Islam, jelas disebutkan antara dosa, pahala, halal, haram, sorga dan neraka. Sedangkan mereka yang beragama Konghucu sulit untuk menjelaskan, karena mereka sendiri tidak memahami apa kitab suci yang mereka pegang. Jadi, dalam realisasi ibadah sehari-hari mereka melaksanakan berupa ritual/tradisi yang sudah dilaksanakan turun temurun.
Berkaitan dengan fasilitas keagamaan di SMAN.1 Sungailiat dan Belinyu masing- masing memiliki masjid, sedangkan untuk agama lain menurut Ferdiro, Dimanik dan Sumarni, 28 guru langsung mengajak ke tempat peribadatan yang dekat dengan sekolah.
Hal ini disebabkan karena pelaksanaan keagamaan selain Islam hanya dilakukan pada waktu-waktu  tertentu  dan  tidak  bertepatan  dengan  jam  pelajaran . Sedangkan  SMA Setia Budi selain memiliki masjid, mereka juga memfasilitasi ruang ibadah Budha dan Kristen  dengan  menggunakan  Gedung  Aula.Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa, pelaksanaan  pendidikan  agama  di  ketiga  sekolah  tersebut  belum  bisa  dilaksanakan sesuai  dengan  agama  peserta  didik  masing-masing.  Karena  keterbatasan  kelas  dan belum tersedia guru agama tertentu seperti Kristen Protestan, Hindu dan Konghucu
27 Siti Maryani, Guru Pendidikan Agama Islam SMA.Negeri 1 Sungailiat.

## 3. Materi Pendidikan Agama di Sekolah Menengah Atas Tentang Toleransi Beragama
Materi agama di Sekolah Menengah Atas yang menjadi lokasi penelitian baik di SMAN.  1  Sungailliat,  SMA  Setia  Budi  Sungailiat  dan  SMAN.1  Belinyu  semuanya sama,  menggunakan  buku  pegangan  dari  Kemendiknas  2018.  Sehingga  dalam pembahasan  ini,  akan  menyampaikan  materi  pendidikan  agama  terkait  dengan pembahasan toleransi yang termuat dalam Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar baik secara tersurat maupun tersirat.

## a. Materi Pendidikan Agama Islam
Buku  pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  di  SMA  dari  Kemendikbud tahun 2018 yang digunakan, dengan Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 37 Tahun 2018 Tentang Perubahan Atas Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 24 Tahun 2016 tentang Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Pelajaran pada Kurikulum 2013 Pada Pendidikan Dasar dan Pendidikan Menengah. Di  kelas  X,  belum  menjelaskan  secara  khusus  tentang  toleransi  namun,  makna toleransi dijelaskan dalam Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) dan Kompetensi Inti 2 (Sikap Sosial), sebagaimana tabel di bawah ini:
Tabel 1.

## Materi Kelas X
Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti 2 (Sikap Sosial) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama,toleran, damai), santun, responsif, dan pro- aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai  cerminan bangsa dalam pergaulan  dunia
Sedangkan  di  kelas  XI  secara  detail  materi  tentang  toleransi  disampaikan sebagai tabel di bawah ini:

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
Tabel 2.

## Materi Kelas XI
Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti 2 (Sikap Sosial) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro-aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar 1.2 Meyakini bahwa agama mengajarkan toleransi, kerukunan, dan menghindarkan diri dari tindak kekerasan 2.2 Bersikap toleran, rukun, dan menghindarkan diri dari tindak kekerasan sebagai implementasi pemahaman Q.S. Yunus /10 : 40-41 dan Q.S. al- Maidah /5 : 32, serta Hadis terkait
1.2  Menganalisis makna
Q.S.Yunus/10: 40-41 dan Q.S. al-
Maidah/5 : 32, serta Hadis tentang toleransi, rukun, dan menghindarkan diri dari tindak kekerasan 2.2 Menyajikan keterkaitan antara kerukunan dan toleransi sesuai pesan Q.S. Yunus/10: 40-41
dengan menghindari tindak kekerasan sesuai pesan Q.S. Al-Maidah/5:32
Adapun materi di kelas XII secara tersirat menggambarkan tentang makna toleransi, tinggal para guru bisa berekplorasi dalam mengembangkan materi yang ada. Materi tersebut dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
Tabel 3.

## Materi Kelas XII
Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti 2 (Sikap Sosial) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro- aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia
Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar 1.9 Meyakini kebenaran bahwa dakwah dengan cara damai, Islam diterima oleh masyarakat diIndonesia 2.9 Menjunjung tinggi kerukunan dan kedamaian dalam kehidupan sehari-hari 1.10 Meyakini bahwa Islam adalah rahmatan lil-‘ alamin yang dapat memajukan peradaban dunia 2.10 Menjunjung tinggi nilai-nilai Islam rahmatanlil-alamin sebagai pemicu kemajuan peradaban Islam di masa mendatang
3.1  Menganalisis dan mengevaluasi makna Q.S. Ali Imran/3:190-191, dan Q.S. Ali
Imran/3: 159 , serta Hadis tentang berpikir kritis dan bersikap demokratis 4.1.3 Menyajikan keterkaitan antara sikap kritis dengan ciri orang-orang berakal (ulil albab) sesuai pesan Q .S. Ali Imran/3: 190-191
3.2 Menganalisis dan mengevaluasi makna Q.S. Luqman/31: 13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83 , serta Hadis tentang kewajiban beribadah dan bersyukur kepada Allah serta  berbuat baik kepada sesama manusia 4.1.4Menyajikan keterkaitan antara kewajiban beribadah dan bersyukur kepada Allah dengan berbuat baik terhadap sesama manusia sesuai pesan Q.S.
Luqman/31: 13-14 dan Q.S. al-Baqarah/2: 83

## b. Materi Pendidikan Agama Buddha
Seluruh  KD  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Buddha  dan  Budi  Pekerti  Kelas X.XI dan XII diorganisasikan ke dalam empat Kompetensi Inti (KI). KI 1 berkaitan dengan sikap diri terhadap Tuhan Yang Maha Esa. KI 2 berkaitan dengan  karakter diri  dan  sikap  sosial.  KI  3  berisi  KD  tentang  pengetahuan  terhadap  materi  ajar, sedangkan KI 4 berisi KD tentang penyajian pengetahuan. KI 1, KI 2, dan KI 4 harus dikembangkan  dan  ditumbuhkan  melalui  proses  pembelajaran  setiap  materi  pokok yang tercantum dalam KI 3. KI 1 dan KI 2 tidak diajarkan langsung (direct teaching) , tetapi indirect  teaching pada  setiap  kegiatan  pembelajaran.  Materi  tentang  toleransi, secara khusus tidak disebutkan dalam materi pembelajaran baik di kelas X, XI, dan XII.  Namun  secara  tersirat  ada  beberapa  materi  yang  memuat  didalamnya mengandung makna toleransi. Adapun materi tersebut bisa dilihat pada tabel di bawah ini:

## Tabel 4.

## Materi Kelas X
Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti 2 (Sikap Sosial) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro-aktif sebagai bagian dari solusi atas  berbagai  permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan  dunia
Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi

## Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
3.2 Memahami peranan agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha
4.2 Menyaji peranan agama, tujuan hidup, dan perlindungan berdasarkan agama Buddha
Tabel 5. Materi Kelas XI Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti 2 (Sikap Sosial) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya 2. Menunjukkan perilaku  jujur,  disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro- aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan  bangsa dalam pergaulan dunia Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar 1.1 Mengamalkan aspek-aspek dan pengklasifikasian sila 2.1 Menunjukkan perilaku disiplin dan bertanggung jawab tentang aspek- aspek dan pengklasifikasian sila 1.2 Menghayati puja terkait dengan budaya 2.2 Menunjukkan perilaku santun, responsif dan proaktif terkait puja dengan  budaya

## Tabel 6. Materi Kelas XII
Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti 2 (Sikap Sosial) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang  dianutnya 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro-aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar 3.3 Menganalisis pengetahuan tentang masalah-masalah sosial ditinjau dari agama Buddha 4.3 Menalar masalah-masalah sosial di tinjau dari agama Buddha
c. Materi Pendidikan Agama Kristen
Materi  pendidikan  agama  Kristen  sesuai  dengan  tujuan  dan  ruang  lingkup pembahaan, maka  akan  terlihat  dari  Kompetensi  Dasar  dari  masing-masing  materi terutama tentang baik tersirat maupun tersurat. Untuk materi tersebut dapat dilihat pada tabel di bawah ini.

## Tabel 7. Materi Kelas X
Kompetensi Inti (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti (Sikap Sosial) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro- aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar 1.2 Menghayati nilai-nilai Kristiani: kesetiaan, kasih dan keadilan dalam kehidupan sosial 2.2 Meneladani Yesus dalam mewujudkan nilai-nilai Kristiani: kesetiaan, kasih dan keadilan dalam kehidupan sosial 1.3 Mengakui peran Roh Kudus dalam membaharui kehidupan orang beriman 2.3 Bersedia hidup baru sebagai wujud percaya pada peran Roh Kudus sebagai pembaharu 1.4 Mensyukuri karunia Allah melalui kebersamaan dengan orang lain tanpa kehilangan identitas 2.4 Bersedia hidup bersama dengan orang lain tanpa kehilangan identitas 1.5 Mensyukuri keberadaan Allah sebagai pembaharu kehidupan manusia dan alam 2.5 Merespons keberadaan Allah sebagai pembaharu dalam relasi dengan sesama

## Tabel 8.
Materi Kelas XI Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti 2 (Sikap Sosial) 1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 2. Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro- aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar 1.5 Mengakui bahwa perkembangan kebudayaan, ilmu pengetahuan, seni, dan teknologi adalah anugerah Allah 2.5 Bersikap kritis dalam menyikapi perkembangan kebudayaan, ilmu pengetahuan, seni, dan tekonologi dengan mengacu pada Alkitab

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
Tabel 9.

## Materi Kelas XII
Kompetensi Inti 1 (Sikap Spiritual) Kompetensi Inti 1 ( Sikap Sosial) 1.  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 2.  Menunjukkan perilaku jujur, disiplin, bertanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai), santun, responsif, dan pro- aktif sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia Kompetensi Dasar Kompetensi Dasar 1.1 Menerima demokrasi dan HAM sebagai anugerah Allah 2.1 Mengembangkan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai demokrasi dan HAM
1.2 Mensyukuri pemberian Allah dalam kehidupan multikultur 2.2 Mengembangkan sikap dan perilaku yang menghargai dan menerima multikultur 1.3 Menghayati pentingnya keadilan sebagai dasar mewujudkan demokrasi dan HAM mengacu pada Alkitab 2.3  Mengembangkan  rasa  keadilan sebagai dasar mewujudkan demokrasi dan HAM mengacu pada Alkitab 1.4 Menghayati dan menjalankan perannya sebagai pembawa damai sejahtera dalam kehidupan sehari- hari 2.4 Bersikap pro-aktif sebagai pembawa damai sejahtera dalam kehidupan sehari-hari

## 4. Sikap Toleransi Beragama di Sekolah Menengah Atas
Memiliki  peserta  didik  yang  bermacam-macam  agama,  suku,  dan  budaya, memberikan  nuansa  yang  berbeda  dalam  berinteraksi  di  lingkungan  sekolah. Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  informan  memberikan  penjelasan  yang  sama tentang toleransi beragama. Adapun indikator dari toleransi adanya saling menghargai, menghormati  perbedaan  agama  lain,  tanpa  menjelekkan  dan  paksaan  antara  satu dengan  yang  lainnya.  Jadi  sikap  toleransi  beragama  adalah  sebuah  sikap  saling menghargai, menghormati dan memahami perbedaan agama masing-masing.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  yang  telah  dilakukan  bahwa, pelaksanaan toleransi beragama di SMA Negeri 1 Sungailiat, sudah berjalan dengan baik. Hal ini diihat, dari harmonisasi di lingkungan sekolah, seluruh peserta didik tidak memilih  sahabat  dalam  berinteraksi.  Lingkungan  sekolahpun  sangat  mendukung, dengan ditampilkannya slogan-slogan tentang kedamaian antara lain dengan kalimat “ Damai Itu Indah ” yang berada di halaman sekolah.
Sikap  toleransi  beragama  di  SMA  Negeri  1  Belinyu  diawali  dengan  kebijakan sekolah.  Melalui  misi  sekolah  yang  ke  dua  yaitu  “Mengembangkan  budaya  gemar membaca,  rasa  ingin  tahu,  bertoleransi,  bekerja  sama,  saling  menghargai.  Menurut Surandi, Toleransi beragama akan berjalan dengan baik apabila diaplikasikan dengan nilai-nilai  pancasila  bukan  dengan  agama.  Dengan  kebijakan  yang  dilakukan  dan penyampaian materi agama dengan baik maka sikap toleransi beragama di SMAN 1 Belinyu berjalan dengan baik dan dinamis.
SMA  Setia  Budi  Sungailiat,  merupakan  salah  satu  SMA  swasta  yang  populer ditahun 1975 dengan sebutan SMA Pan Yan. Sebutan Pan Yan sangat identik dengan kepala  sekolah  SMA  yang  memimpin  ketika  itu  Sofyan  Ilazim.  Keberagaman beragaman  di  SMS  Setia  Budi  ini  sangat  kental  sekali.  Karena  peserta  didiknya memiliki keberagaman agama, etnis yang banyak. Sikap toleransi beragama di SMA Setia Budi dimulai dengan visi yang dikembangnkan yaitu: “Mewujudkan sekolah yang berbudaya  lingkungan  yanng  mampu  menghasilkan  keluaran  berwawasan  global, berbudaya bangsa dan semangat kebangsaan dan model sekolah multikultural. Serta di buat slogan “ Kawasan Toleransi Beragama ”.
Untuk mendukung penguatan dan pemahaman berkaiatan dengan  toleransi beragama, maka SMA Setia Budi melakukan pengintegrasian wawasan kebangsaan ke dalam kurikulum. Berdasarkan analisa yang telah dilakukan, terkait dengan program khusus yang  dibuat dalam rangka pelaksanaan pendidikan multikultural,  selama ini tidak ada program khusus yang dibuat. Akan tetapi, pelaksanaan  dari  pendidikan multikultural di SMA Setia Budi Sungailiat sudah terintegrasi dalam mata pelajaran tertentu antara lain pendidikan agama, Sosiologi, PKN, dan Sejarah yang tergambar dalam RPP sedangkan dalam teknis pembelajarannya diserahkan kepada guru masing- masing.  Selanjutnya  dalam  proses  pembelajaran  khususnya  mata  pelajaran  agama, dilakukan dengan sistem moving class yaitu: agama Islam, Kristen, Budha, dan Katolik.
Dalam membangun pendidikan multikultural di SMA Setia Budi  Sungailiat, dikonsep dalam wawasan kebangsaan dengan membuat dan melaksanakan kegiatan ekstrakurikuler  yang  melibatkan  seluruh  siswa  tanpa  membedakan  latar  belakang agama,suku  dan  etnis.  Dalam  kegiatan-kegiatan  perayaan  keagamaan  menjadi  satu

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
landasan terbentuknya pola sikap menyadari hakikat hidup beragama, toleransi dalam satu pola masyarakat belajar ( learning society ) yang madani. Hasil dari pola-pola yang telah  di  bentuk,  diharapkan  siswa  mempunyai  karakter  kebangsaan,  menghargai kemajemukan,  toleransi  pada  masing-masing  pemeluk  agama  dan  bangga  terhadap negaranya.  Pendidikan  multikultural  yang  sudah  diterapkan  dapat  dilaksanakan  di dalam maupun di luar kelas dengan memperbanyak kegiatan Ekstrakurikuler.
Berdasarkan  analisa  dari  observasi  dan  wawancara,  indikator  dari  toleransi beragama  adanya  saling  menghargai,  menghormati  perbedaan  agama  lain,  dengan tidak  menjelekkan  dan  memaksa  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Adapun  sikap toleransi  di  SMAN  1  Sungailiat,  SMA  Setia  Budi,  dan  SMAN  1  Belinyu  berjalan dengan  baik  dan  dinamis.  Dilihat  dari  model  toleransi  yang  telah  dilakukan  di  tiga SMA  tersebut,  terjalin  toleransi  aktif  dan  dinamis  sesama  dan  antar  agama  di lingkungan sekolah.

## F. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi Beragama Di Madrasah Aliyah Kabupaten Bangka
1. Pengembangan Kurikulum di Madrasah Aliyah
Berdasarkan  analisa  dari  hasil  wawancara  bahwa  pengembangan  Kurikulum sebuah  proses  upaya  peningkatan  kualitas  pendidikan  sesuai  dengan  era  sekarang. Oleh  sebab  itu,  pengembangan  kurikulum  sangat  perlu  untuk  dilakukan.  Karena, kurikulum  merupakan  salah  satu  acuan,  pedoman  dalam  mengembangkan pembelajaran di kelas. Sebagai pedoman bagaimana seorang pendidik memberi warna atau corak dalam hasil pembelajaran. Untuk menunjang proses itu, sekolah berusaha untuk memberi peluang kepada guru untuk mengikuti berbagai pelatihan-pelatihan di luar,  kegiatan  di  MGMP,  MKKS  dan  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  di  pusat. Adapun  untuk  mengikuti  kegiatan  baik  yang  dilakukan  pusat  maupun  daerah, diberikan kesempatan kepada semua guru sesuai dengan bidang studi yang diajarkan masing-masing.  Seandainya  undangan  tersebut  diperuntukkan  bagi  guru  PAI  yang pernah mengikuti, maka pihak sekolah menggantikan kepada guru mana yang belum pernah mengikuti pelatihat tersebut. Sehingga harapannya, semua guru  bisa
mengikutinya.  Dengan  kondisi  sekarang,  kurikulum  yang  digunakan  adalah  K.13 bukan  suatu  hal  yang  sulit  bagi  guru  untuk  mengaplikasikan  pengembanngan kurikulum. Namun, kadang-kadang keterbatasan sarana dan prasarana yang dirasakan oleh  pihak  madrasah  terlebih  madrasah  swasta,  menjadi  suatu  hambatan  untuk melakukannya.

## 2. Pelaksanaan Pendidikan Agama di Madrasah Aliyah
Pelaksanaan pendidikan agama terkait dengan materi aqidah akhlak dan qur‟an hadist,  hanya  melihat  di  jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  saja.  Di  MAN  1 Sungailiat pelaksanan kedua mata pelajaran tersebut diberikan oleh guru sesuai dengan bidang  oilihannya.  Namun,  untuk  MA  Petaling  dan  Nurul  Falah  Pangkal  Niur, diberikan oleh guru yang sama dikarenakan keterbatasan guru.

## 3. Materi Pendidikan Agama di Madrash Aliyah
Berkenaan  dengan  materi  agama  di  madrasah  sangat  banyak,  maka  dalam penelitian ini hanya mengambil dua mata pelajaran yang sangat erat hubungan dengan tema toleransi yaitu Qur‟an Hadis dan Aqidah akhlah.
Tabel 10.
Materi Qur‟an Hadist Madrasah Aliyah Kelas X Semester Gasal
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 1.  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 1.1. Menghayati keautentikan Al-Qur‟an sebagai wahyu Allah 1.2. Meyakini Al-Qur‟an sebagai pedoman hidup 1.3. Memfungsikan Al-Qur‟an secara tepat dan benar dalam kehidupan sehari-hari
1.4. Meyakini kebenaran nilai-nilai yang terdapat pada pokok-pokok isi Al-Qur‟an
1.5.    Beramal sesuai dengan kandungan Surah al-Nahl:78

## Tabel 11.

## Materi Qur‟an Hadist Madrasah Aliyah Kelas X Semester Genap
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 1. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleran, damai) santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia
2.1. Menunjukkan sikap kritis dalam mengamalkan hadis sebagai dasar dalam kehidupan sehari-hari
2.2. Menunjukkan perilaku yang menggunakan hadis sebagaimana fungsinya yang telah dipelajari
2.3. Menunjukkan perilaku yang selektif terhadap keanekaragaman hadis

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
Tabel 12.

## Materi Qur‟an Hadist Madrasah Aliyah Kelas XI Semester Gasal
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 1.  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 1.1.  Menghayati nilai-nilai toleransi intern umat beragama dan antar umat beragama
2.  Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai) santun, rensponsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia 2.1. Menunjukkan perilaku hormat dan patuh kepada orang tua dan guru sebagai implementasi dari pemahaman Surah al-Isra‟ (17): 23–24; Surah Luqman (31): 13–17; hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah َ ر َ غ َ م أ َ َ نف َ ه ث َ َ  َ م َ ر َ غ َ م أ َ َ نف َ َ ه ث َ َ  َ م َ ر َ غ َ م أ َ َ نف َ َ ه َ قي ل َ َ م َ ن َ يا َ ر َ س و َ ل َ لل َ  َ َ ه َ قا ل َ َ م َ نأ َ َ د َ ر َ ك َ و ا َ لد َ َ ي َ ه َ ع َ ند َ ا َ ل َ ك َ ب َ ر أ َ َ ح د َ َ ه َ م اأ َ َ و َ ك ل َ َ ي َ ه َ م اث َ َ  َ م ل َ َ م َ ي د َ خ َ ل َ َ ل َ ج ن َ  َ َ ة hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim dari Abdullah bin Amru
َ س َ م َ ع ت َ َ ع َ بد َ ال َ  َ ل َ ه َ بن َ َ ع َ م َ ر و َ ر َ ض َ يا ل َ  َ ل َ ه َ ع َ ن َ ه َ م ا َ يق َ و ل َ َ ج ا َ ء َ ر َ ج إ َ ل َ َ لى ال ن َ  َ َ ب َ ي َ ص ل َ  َ ىا لل َ  َ َ ه َ ع ل َ َ ي َ ه َ و َ س َ  َ ل َ م َ فا َ س َ ت أ َ ذ َ ن َ َ ه َ في ا َ ل َ ج َ ه ا َ د ف َ َ قا َ ل َ َ َ ح َ  َ ي َ و ا َ لد َ ا َ ك َ قا َ لن َ َ ع َ م ق َ ا َ ل َ ف َ في َ ه َ م ا َ ف َ ج ا َ ه َ د
2.2. Menunjukkan perilaku kontrol diri ( mujahadah an-nafs ), prasangka baik ( pusnuzzan ), dan persaudaraan ( ukhuwah ) yang terdapat Surah al-Anfal (8) : 72; Q.S. al-Hujurat (49): 12; Q.S. al-Hujurat (49): 10); serta hadis riwayat Al- Bukhari dari Abu Hurairah
إ َ إ َ  َ يا ك َ َ م َ و ال َ  َ ظ ن َ  َ ف َ إ َ َ  َ نا ل َ  َ ظ ن َ  َ أ َ َ ك ذ َ َ با َ ل َ ح َ د يث َ َ و َ ل َ ت َ َ ج َ  َ س َ س و ا َ و َ ل َ ت َ َ ح َ  َ س س َ و ا َ و َ ل َ ت َ َ با َ غ َ ض و ا َ و ك َ و ن َ و ا َ إ َ خ َ و ان َ ا َ و َ ل َ َ ي َ خ ط َ ب َ ال َ  َ ر َ ج ل َ َ ع َ لى َ خ َ ط َ ب َ ة أ َ َ خ ي َ ه َ ح ت َ َ ى َ ي َ ن َ ك َ ح أ َ َ و َ يت َ َ ر َ ك
2.3. Memiliki sikap toleransi dan menjunjung tinggi etika pergaulan sebagai implementasi dari pemahaman Surah al-Kafirun: 1–6; Surah Yunus: 40–41; Surah al-Kahfi: 29; Surah al-Hujurat: 10–13 dan hadis riwayat Ahmad dari Ibnu Abbas
َ ي َ ر َ ف ع َ َ ه إ َ َ لى ال َ  َ ن َ بي َ َ ص َ  َ لى الل َ  َ َ ه َ ع ل َ َ ي َ ه َ و َ س ل َ  َ َ م َ قا َ لل َ َ ي َ س َ م َ  َ نا َ م َ نل َ َ م ي َ َ و ق َ َ ر ا َ ل َ ك َ بي َ ر َ و َ ي َ ر َ ح َ م ال َ  َ ص َ غ ي َ ر َ و َ يأ َ َ م َ ر َ با َ ل َ م َ ع َ ر و َ ف َ و َ ي َ ن َ ه ى َ ع َ نا َ ل َ م َ ن َ ك َ ر

## Tabel 13.

## Materi Qur‟an Hadist Madrasah Aliyah Kelas XI Semester Genap
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 1.  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya 1.1. Meyadari nilai-nilai tanggung jawab terhadap keluarga dan masyarakat 1.2. Menyadari pentingnya nilai-nilai kompetitif dan kerja sama dalam kebaikan

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
2.  Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsive dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia
2.1.  Menunjukkan perilaku tanggung jawab manusia terhadap keluarga dan masyarakat sebagai implementasi dari pemahaman Surah at-Tahrim (66): 6, Surah Taha (20): 132, al-An„am (6): 70, an-Nisa‟(4) :36, Hud
(11):117–119 dan hadis riwayat Al-Bukhari dari Abdullah bin Umar
َ ك َ م َ ر ا َ ع َ و َ ك ل َ  َ ك َ َ م َ م َ س ئ َ و لإ ع َ َ ن َ ر َ ع ي َ  َ َ ت َ ه ا َ َ ل َ م ا َ م َ ر ا َ ع َ و َ م َ س ئ َ و لإ َ ع َ ن َ ر َ ع َ  َ ي َ ت َ ه َ و ال َ  َ ر َ ج ل َ َ ر ا َ ع َ في أ َ َ ه َ ل َ ه َ و َ م َ س ئ َ و لإ َ ع َ ن َ ر َ ع َ  َ يت َ َ ه َ و ا َ ل َ م َ ر أ َ ة َ َ ر ا َ ع ي َ ة إ َ في َ ب َ ي َ ت َ ز َ و َ ج َ ه ا َ و َ م َ س ئ َ و ل َ ة إ َ ع َ ن َ ر َ ع َ  َ ي َ ت َ ه ا َ و ا َ ل َ خ ا َ د َ م َ ر ا َ كل َ َ َ ل َ س َ ي َ د َ ه َ و َ م َ س ئ َ و لإ َ ع َ ن َ ر َ ع َ  َ ي َ ت َ ه َ قا ل َ َ و َ ح َ س َ بت َ أ َ َ نق َ د َ قا ل َ َ و ال َ  َ ر َ ج ل َ َ ر ا َ ع َ في َ م ا َ ل َ َ َ بي َ ه َ و َ م َ س ئ َ و لإ َ ع َ ن َ و ه َ َ ع َيف َ ام َ ر َ ع ي َ  َ ت َ َ ه َ و ك َ َ  َ ل ك َ َ م َ ر ا َ ع َ و َ م َ س ئ َ و لإ َ ع َ ن َ ر َ ع َ  َ ي َ ت َ ه
H.R. Abu Dawud dari Ar-Rabi‟ bin Sabrah
َ م َ ر و اا ل َ  َ ص َ ب َ  َ ي َ با ل َ  َ ص َ ل َ ة َ إ َ َ ذا َ بل َ غ َ َ س َ ب َ ع َ س ن َ ي َ ن َ و َ إذ َ ا َ بل َ غ َ َ ع َ ش َ ر َ س َ ني َ ن َ فا َ ض َ ر ب َ و ه َ َ ع ل َ َ ي َ ه ا dari Muslim dan Al-Bukhari oleh riwayat hadis dan Hurairah Abu َ ح َ  َ قا َ ل َ م َ س َ ل َ م َ ع َ لى ا َ ل َ م َ س َ ل َ م َ خ َ م إس َ ر د َ َ ال َ  َ س َ ل َ َ م َ و َ ع ي َ اد َ ة َ ا َ ل َ م َ ر ي َ ض َ و ا َ ت َ با َ ع ا َ ل َ ج َ نا َ ئ َ ز َ و َ إ َ ج ا َ ب ة َ ال د َ َ َ ع َ و َ ة َ و ت َ َ ش َ م يت َ ا َ ل َ ع ا َ ط َ س 2.2. Membiasakan sikap kompetitif dalam kebaikan sebagai pemahaman atas Surah al-Baqarah :148, Surah al-Fathir
: 32, an-Nahl: 97, dan hadis riwayat Ibnu Majah dari Jabir bin Abdullah خ ط َ ب َ نا َ ر و َ ل َ لل َ  َ َ ه ص َ  َ لى ال ل َ  َ َ ه ع َ ل َ َ ي َ ه َ و س ل َ  َ َ م َ فق َ ال َ َ يا أ َ َ  َ ي َ ه اا لن َ  َ ا َ س ت َ و ب َ و ا َ إ َ لى الل َ  َ َ ه ق َ َ ب َ ل َ َ َ نت َ َ م و ت َ و ا َ و َ با َ د ر و اب َ ا َ ل َ َ َ ع َ م ا َ ل ل ص ا َ ل َ ح َ ة ق َ َ ب َ ل َ َ َ نت َ َ ش َ غ ل َ و ا َ و ص ل َ و اا ل َ  َ َ ذي َ ب َ ي َ ن ك َ َ م َ و ب َ َ ين َ ر ب َ َ ك َ م َ ب َ ك ث َ َ ر َ ة َ ذ َ ك َ ر َ ك َ م ل َ َ ه َ و ك ث َ َ ر ة َ ال ص د َ ق َ َ ة َ في ال َ س َ ر َ و ا َ ل ع َ َ ل َ َ ن َ ي َ ة ت َ َ ر َ ز ق َ و ا َ و ت َ َ ن ص َ ر و ا َ و ت َ َ ج ب َ َ ر و ا َ و ا َ ع َ ل َ م و أا َ ن َ  َ الل َ  َ َ ه ق َ َ دا َ فت َ َ ر ض َ ع ل َ َ ي ك َ َ م ا َ ل َ ج َ م َ ع َ َ ة في َ م َ قا َ م ي َ ه ذ َ اف َ ي َ ي َ و َ م ي َ ه َ ذا ف َ ي ش َ ه َ ر ي َ ه ذ َ ا َ م َ ن َ ع ا َ م ي َ ه ذ َ ا َ إ َ لى َ ي َ و َ م ا َ ل َ ق َ يا َ م َ ة َ ف َ م َ نت َ َ ر ك َ ه ا َ في َ ح َ يا َ تي أ َ َ و ب َ َ ع َ د ي َ و ل َ َ ه إ َ َ م ا إم َ ع ا َ د إ ل َ َ َ و َ ج ا َ ئ إر ا َ س ت َ َ خ َ فا َ فا َ ب َ ه اأ َ َ و َ ج َ ح و د َ ال َ َ ه اف َ َ ل َ َ ج َ م َ ع ال َ  َ ل َ ه ل َ ه َ ش َ م ل َ َ ه َ و َ ل َ ب َ ا َ ر َ ك ل َ َ ه َ في أ َ َ م َ ر َ ه أ َ َ ل َ َ و َ ل َ ص َ ل َ ة َ ل َ َ ه َ و َ ل َ َ ز َ َ ك اة ل َ َ ه َ و َ ل َ َ ح َ  َ ج ل َ َ ه َ و َ ل َ ص َ و َ م ل َ َ ه َ و َ ل َ َ ب َ  َ ر َ ل ه َ َ ح ت َ َ ىي َ ت َ و ب َ ف َ َ م َ نت َ ا َ بت َ ا َ با لل َ  َ َ ه َ ع َ ل َ ي َ ه أ َ َ ل َ َ ل َ ت َ َ ؤ َ  َ م َ  َ نا َ م َ ر أ َ ة إ َ ر َ ج َ ل َ َ و َ ل َ َ ي َ ؤ َ  َ م أ َ َ ع َ ر ا َ ب َ  َ ي َ م َ ه ا َ ج َ ر ا َ و َ ل َ َ ي َ ؤ َ  َ م Tabel 14. ط ه َ َ و س ط ا َ ني َ خ اف َ َ س َ يف َ َ ه َ و ف َ ا َ ج إر َ م َ ؤ َ م ن َ ا َ إ َ  َ ل َ أ َ َ ن َ ي َ ق َ ه َ ر ه َ َ ب َ ل

## Materi Qur‟an Hadist Madrasah Aliyah Kelas XII Semester Ganjil
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 1.  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya. 1.1.  Bertindak dan berpikir secara ilmiah dalam beragama
2.  Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsive dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa serta memosisikan diri sebagai agen transformasi masyarakat dalam membangun peradaban bangsa dan dunia
2.1.  Menunjukkan perilaku dan cara berpikir ilmiah sebagai implementasi dari pemahaman terhadap ayat-ayat al-
Qur'an tentang ilmu pengetahuan dan teknologi yang terdapat pada Surat al-‘Alaq : 1-5, Surat Yuunus : 101; Surat al-Baqarah : 164, dan Hadis riwayat Abu Dawud
َ م َ ن َ س ل َ َ ك َ ط َ ر يق َ ا َ ي َ ط ل َ َ ب َ في َ ه َ ع َ ل َ م ا َ س ل َ َ ك ا َ  َ لل َ َ َ َ ب َ ه ( Darda‟ Abu dari َ ط َ ر يق َ ا َ م َ ن ط َ ر َ ق ا َ ل َ ج َ  َ ن َ ة َ و َ إ َ  َ ن ا َ ل َ م َ ل َ َ ئ َ ك َ ة َ لت َ َ ض َ ع أ َ َ ج َ ن َ ح ت َ َ ه ا َ ر َ ض ا َ ل َ ط ا َ ل َ ب ا َ ل َ ع َ ل َ م َ و إ َ َ  َ ن ا َ ل َ ع ا َ ل َ م ل َ َ ي َ س ت َ َ غ َ ف َ ر َ له َ َ م َ ن َ ف ي ال َ  َ س َ م َ و ا َ ت َ و َ م َ ن ف َ ي ا َ ل َ َ َ ر َ ض َ و ا َ ل َ ح يت َ ا َ ن َ ف ي َ ج َ و َ ف ا َ ل َ م ا َ ء َ و َ إ َ  َ ن َ ف َ ض َ ل ا َ ل َ ع ا َ ل َ م َ ع ل َ ى ا َ ل َ ع ا َ ب َ د َ ك َ ف َ ض َ ل ا َ ل َ ق َ م َ ر َ ل َ ي َ لة َ ا َ ل َ ب َ د َ ر َ ع َ ل ى َ س ائ َ َ ر ا َ ل َ ك َ و ا َ ك َ ب َ و َ إ َ  َ ن ا َ ل ع َ َ ل َ م ا َ ء َ و َ ر ث َ ة َ ا َ ل َ َ َ ن َ ب َ يا َ ء َ و َ إ َ  َ ن ا َ ل َ َ َ ن َ بي َ ا َ ء َ ل َ م ي َ َ و َ ر ث َ و ا َ د ين َ ا َ ر ا ). َ و َ ل َ َ د َ ر َ ه َ م ا َ و َ  َ ر ث َ و ا ا َ ل َ ع َ ل َ م ف َ َ م َ ن أ َ َ خ ذ َ ه َ أ َ َ خ ذ َ َ ب َ ح َ ظ َ و ا َ ف َ ر

## Tabel 15.

## Materi Qur‟an Hadist Madrasah Aliyah Kelas XII Semester Genap
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar
1.  Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya.
1.1. Melakukan dakwah dengan hikmah, mau‟idhah hasanah dan perdebatan yang baik 1.2. Melakukan amar makruf nahi munkar secara tepat dengan tangan, lisan, dan hati 1.3. Menghayati nilai-nilai demokratis dalam kehidupan sehari-hari 1.4. Menghayati nilai-nilai kejujuran dalam kehidupan sehari- hari
2.  Mengembangkan perilaku (jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli, santun, ramah lingkungan, gotong royong, kerjasama, cinta damai, responsive dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan bangsa serta memosisikan diri sebagai agen transformasi masyarakat dalam membangun peradaban bangsa dan dunia.
2.1. Menunjukkan perilaku dalam dakwah yang baik sebagai implementasi dari Surat an-Nahl (16) : 125, Surat asy- Syu’araa (26) : 214-216, surah al-Hijr (15) : 94-96, dan Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah ل َ ه َ َ ن      َ ك ا ه َ د َ ى َ إل َ ى َ ع ا    د َ     َ ن     َ م  ( َ م َ ن ا َ ل َ َ َ ج َ ر َ م ث َ َ ل أ َ َ ج و َ ر َ م َ ن ت َ َ ب َ ع ه َ َ ل َ َ ي َ نق َ َ ص ذ َ َ ل َ ك َ م َ ن أ َ َ ج و َ ر َ ه َ م َ ش َ يئ َ ا َ و َ م َ ن د َ َ ع ا َ إ َ ل ى َ ض َ ل َ ل َ َ ة َ ك ا َ ن َ ع َ ل َ ي َ ه َ م َ ن ا َ َ ل ث َ َ م َ م ث َ َ ل آ ث َ ا َ م َ م َ ن ت َ ب َ َ ع ه َ َ ل َ َ ي َ نق َ َ ص ذ َ َ ل َ ك َ م َ ن آ ث َ ا َ م َ ه َ م . َ ش َ يئ َ ا)
2.2. Menunjukkan perilaku yang mencerminkan kewajiban
amar ma'ruf nahi munkar dalam kehidupan sehari-hari sebagaimana sebagai implementasi dari pemahaman atas Surat Ali Imraan : 104, hadis Ibnu Majah dari Qais bin Hazim ) ال م ن ك ر ر أ و ا   إ ذا ال نا س  نإ( dan hadis Muslim dari Abu َ م َ ن َ ر أ َ ى َ م َ ن ك َ َ م َ م َ ن َ ك َ ر ا ف َ َ لي َ َ غ َ ي َ ر ه َ َ ب َ ي َ د َ ه ف َ إ َ َ ن َ ل َ م َ ي َ س ت َ َ ط َ ع ف َ ب َ َ ل َ س ا َ ن َ ه ف َ إ َ َ ن َ ل َ م ( Said ). َ ي َ س ت َ َ ط َ ع ف َ َ ب َ ق َ ل َ ب َ ه َ و ذ َ َ ل َ ك أ َ َ ض َ ع َ ف ا َ َ ل ي َ م ا َ ن
2.3. Memiliki sikap demokratis dalam kehidupan sehari-hari sebagai implementasi dari pemahaman atas Surat Ali

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
Imraan : 159, Surat asy-Syuura : 38, dan hadis riwayat ( , خ يا ر أ ئ م ت ك م اذل ي ن ت ح ب و نه م ) Asyaja‟i al Malik dari Muslim َ ع ة َ َ قا َ ل إ َ َ ذا ض َ ي َ ع ت ا َ ل َ َ َ م ا َ ن ة َ َ فا َ نت َ َ ظ َ ر ( Bukhari riwayat hadis اس م ت َ ى ا ل ال س ا َ ع ة َ َ قا َ ل ك َ ي ف َ إ ض ا َ ع ت َ َ ه ا َ قا َ ل َ إ َ ذا و َ س د َ ا َ ل َ َ َ م َ ر َ إ َ ل ى غ َ ي َ ر أ َ َ ه َ ل َ ه ف َ ا َ نت َ َ ظ َ ر ) ال س ا َ ع َ ة
2.4. Menunjukkan perilaku jujur dalam kehidupan sehari-hari sebagai implementasi dari pemahaman Surat al-Maidah
(5): 8-10, Surat Al-Taubah (9): 119, an-Nahl (16): 90-92, an-Nisaa’ (4) : 105, dan hadis riwayat Muslim Muslim dari َ إ َ َ ن ا َ ل َ ب ر َ ي ه يد ( Abdullah
و ). َ إل َ ى ا َ ل َ ج ن َ  َ َ ة ص د َ ق َ ي َ ه َ د ي َ إل َ ى ا َ ل َ ب َ ر إ َ َ  َ ن ا ل ص د ق ع ل َ َ ي ك َ َ م َ با ل
Selain Qur‟an hadits, materi aqidah akhlak yang disampaikan dalam buku Ayo Mengkaji Aqidah dan Akhlak 3, karangan Usman dan Ida Inayahwanti penerbit Erlangga yang berbasis Kurikulum  2013.  Sedangkan  buku  pegangan  dari  kementerian  Agama  tidak  ada.  Untuk materi aqidah akhlah di madrasah terkait dengan toleransi baik tersirat dan tersurat dapat dilihat pada tabel di bawah ini:
Tabel 16.

## Materi Akidah Akhlak Madrasah Aliyah Kelas X Semester Ganjil
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur,
disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleransi, damai), santun, responsif dan pro- aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif, sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. 2.1 Memiliki aqidah yang kokoh dalam kehidupan sehari-hari.
2.2 Terbiasa bertauhid dalam kehidupan  sehari-hari.
2.3 Terbiasa menerapkan metode-metode peningkatan kualita akhlak dalam kehidupan.
2.4 Membiasakan akhlak-akhlak ( hikmah, iffah,  syaja’ah, dan ‘adalah ) dalam kehidupan.
2.5 Menghindarkan diri dari sifat-sifat buruk ( hubbud- dun-ya, hasad, takabur/ujub, riya’ ).
2.7    Terbiasa berakhlak terpuji kepada orang tua dan guru dalam kehidupan sehari-hari.
Dilihat dari tabel berkenaan dengan materi yang disampaikan dikelas X bahwa, materi toleransi secara khusus belum disampaikan pada kelas X secara detail. Namun, dalam Kompetensi Inti sedah dijelaskan untuk menghayati dan mengamalkan perilaku toleransi dalam pergaulan di dunia.

## Tabel 17.
Materi Akidah Akhlak Madrasah Aliyah Kelas XI Semester Ganjil
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
2 Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleransi, damai), santun, responsif dan pro- 2.1 Terbiasa berpikir kritis dan kreatif serta menghargai keberagaman dalam kehidupan sehari-hari.
2.2 Membiasakan diri untuk menghargai perbedaan aliran-aliran yang ada dalam kehidupan bermasyarakat.
2.3 Menghindari dampak negatif akibat perbuatan  dosa
aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif,
sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.
besar  (mabuk-mabukan,  mengkomsumsi  narkoba, berjudi, zina, pergaulan bebas dan mencuri).
2.4  Membiasakan  akhlak  (adab)  yang  baik  dalam berpakaian,  berhias,  perjalanan,  bertamu  dan menerima tamu.
4 Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkrit dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai dengan kaidah keilmuan. 4.1 Menyajikan  peta konsep  pengertian,  ruang  lingkup fungsi  ilmu  kalam  serta  hubungannya dengan  ilmu lainnya 4.2 Menyajikan peta konsep pokok-pokok aliran ilmu kalam (Khawarij, Murji‟ah, Syia‟ah, Jabariyah dan
Qodariyah, Assy‟ariyah, Al-Maturidiyah dan Mu‟tazilah)
4.3 Menunjukkan contoh perbuatan dosa besar di masyarakat dan akibatnya.
4.4 Mensimulasikan akhlak (adab) berpakaian, berhias, perjalanan, bertamu dan menerima tamu  dalam kehidupan sehari-hari.
Dilihat dari tabel berkenaan dengan materi yang disampaikan dikelas XI bahwa, bukan hanya disampaikan materi tentang toleransi antar agama, namun secara detail juga dijelaskan tentang toleransi sesama agama.
Tabel 18.

## Materi Akidah Akhlak Madrasah Aliyah Kelas XII Semester Ganjil
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 2 Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli (gotong royong, kerja sama, toleransi, damai), santun, responsif dan pro- aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif, sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. 2.1 Terbiasa menerapkan nilai-nilai positif yang terkandung dalam tujuh Asma‟ul Husna AL-Gaffar,
Ar-razzaq, Al-Malik, Al-Hasib, Al-Hadi, Al-Khalik dan Al-Hakim dalam  keseharian.
2.2 Terbiasa berperilaku amal salih, toleransi, musawwah dan ukhuwah dalam kehidupan  sehari-hari.
2.4 Terbiasa beradab yang baik dalam bergaul dengan teman sebaya, orang yang lebih tua, oran yang lebih mudan dan lawan jenis.
4 Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkrit dan ranah abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai dengan kaidah ilmu pengetahuan.
4.2   Menyajikan peta konsep tentang keutamaa amal salih, toleransi, musawwah dan Ukhwah.
4.4   Mensimulasikan adab bergaul dengan yang lebih tua, yang lebih muda dan lawan  jenis.
Tabel 19.

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka

## Materi Akidah Akhlak Madrasah Aliyah Kelas XII Semester Genap
Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 2 Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung jawab, peduli
(gotong royong, kerja sama, toleransi, damai), santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif, sosial dan alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan  dunia.
2.1 Membiasakan berperilaku semangat berkompetisi dalam kebaikan ( fastabiqul khairat ), optimis, dinamis, inovatif dan kreatif.

## 4. Sikap Toleransi Beragama di Madrasah Aliyah
Sikap  toleransi  beragama,  bukan  hanya  ditanamkan  kepada  peserta  didik  di Sekolah umum saja. Namun. Peserta didik di Madrasah Aliyah pun, harus memiliki sikap toleransi beragama. Karena sikap toleransi harus dimiliki setiap peserta didik dalam berinteraksi di sekolah dan masyarakat,yang disampaikan dalam setiap materi pelajaran  terutama  materi  aqidah  akhlak  dan  qur‟an  hadist.  Sehingga  dapat disimpulkan, sikap toleransi sesama agama  ketiga Madrasah Aliyah  ini terjalin aktif dan dinamis sesama agama dalam lingkungan madrasah.

## G. Penutup
Pengembangan kurikulum pendidikan agama sangat penting dilakukan, karena kondisi zaman semakin berkembang. Sehingga peserta didik dapat memahami akan pentingnya sebuah perbedaan baik dari etis, suku, budaya dam agama. Adapun materi yang sangat erat kaitannya dalam mempelajari akan Sikap toleransi beragama terdapat dalam  pendidikan  agama  di  sekolah  sedangkan  di  madrasah  mata  pelajaran  qur‟an hadist dan aqidah akhlak.
Adapun sikap toleransi yang berjalan di SMAN 1 Sungailiat, SMAN 1 Belinyu dan SMA Setia Budi berjalan dengan aktif dan dinamis dalam lingkungan sekolah baik sesama  agama  maupun  antar  agama.  Begitu  juga  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  1 Sungailiat, Madrasah Aliyah Nurul Falah dan Petaling sikap toleransi berjalan dengan aktif dan dinamis. Namun hannya sesama agama saja.

## DAFTAR PUSTAKA
Budhy Munawar dan Rahman, Islam Pluralis “ wacana Kesetaraan Kaum Beriman ”, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2004.
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Keempat, Jakarta: Balai Pustaka.
Efri Rantos, Kepala Sekolah SMAN 1 Sungailiat, wawancara tanggal 2 Agustus jam 08.45 WIB.
Fadhilah Imam, SMA Setia Budi Sungailiat 40 Tahun di tengah Dinamika Pendidikan Nasional , Pangkalpinang: CV. Sumber Sarana Prima 2015.
Fristiana Irina, Pengembangan Kurikulum: Teori, Konsep dan aplikasi, Yokyakarta : Parama Ilmu, 2016.
H. Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah,  Madrasah  dan PerguruanTinggi, Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, 2005.
Irwan Abdullah, Konstruksi dan Reproduksi Kebudayaan, Yokyakarta: Pustaka Pelajar, 2009.
Kemendiknas, Bahan pelatihan Penguatan Metodologi Pembelajaran Berdasarkan Nilai-Nilai Budaya untuk Membentuk Daya Saing  dan Karakter Bangsa. Jakarta: Kementrian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum, 2010.
Kimberly Adams Kimberly & A.A. Waskito, Kamus Inggris-Indonesia Indonesia-Inggris; Reguler Verb Irreguler Verb, Jakarta: PT. Wahyu Media, 2008.
Lickona,  Thomas, Character  Matters  :  Persoalan  Karakter,  Bagaimana  Membantu  Anak Mengembangkan Penilaian Yang Baik, Integritas Dan Kebijakan Penting Lainnya , Jakarta : PT. Bumi Aksara, 2015.
https://www.cnnindonesia.com/nasional/20181018153237-20-339600/survei-guru- muslim-punya-opini-intoleran-dan-radikal-tinggi
Maryam, Tesis: Penanaman Sikap Toleransi Siswa dalam Kehidupan Beragama di Sekolah melalui  Pendidikan  Multikultural  (Studi  Kasus  di  SMA  Setia  Budi  Sungailiat Kabupaten  Bangka),  Program  Pascasarjana  IAIN  Syaikh  Abdurrahman  Siddik Bangka Belitung, 2018.
Maswardi Muhammad Amin, Pendidikan karakter Anak Bangsa, Jakarta: Baduose Media, 2011.
Nana  Syaodhi  Sukmadinata, Pengembangan  kurikulum,  Teori  dan  Praktik, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2000.
Nunu Ahmad dan An-Nahidl dkk, Pendidikan Agama di Indonesia: Gagasan dan Realitas, Jakarta: Puslitbang  Pendidikan  Agama  dan  Keagamaan  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementrian Agama RI, 2010.
Oemar Hamalik , Manajemen Pengembangan Kurikulum, Bandung: Kerjasama Sekolah Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia dengan PT. Remaja Rosdakarya, cet ke-lima, November 2012.
Sabil  Mokodenseho,
Toleransi  Beragama  dan  Pembelajaran  Agama  Islam:  Harmoni  Masyarakat Minoritas Muslim Manado, Proseding Seminar Nasional dan Temu Ilmiah Jaringan Peneliti IAI Darussalam Blokagung Banyuwangi, https://www.researchgate.net/publication/321866877 ,  diakses  tanggal  12-09-
2018.

## Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama dalam Menciptakan Sikap Toleransi
Beragama di Madrasah Aliyah dan Sekolah Menegah Atas Kabupaten Bangka
Said Agil Husin Al-Munawar, Fikih Hubungan antar Agama, cet.III, Ciputat: PT Ciputat Press, 2005.
Wawancara dengan Siti Maryani, Guru Pendidikan Agama Islam SMA Negeri 1 Sungailiat.
W.A.Gerungan, Psikologi Sosial, Ed.3, cet.I, Bandung: PT. Refika Aditama, 2004.
Zakiyuddin Baidhawy, Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural, Jakarta: PT: Gelora Aksara Pratama, 2005.