JURNAL LAMPUHYANG LEMBAGA PENJAMINAN MUTU STKIP AGAMA HINDU AMLAPURA Volume 14 Nomor 1 Januari 2023 p-ISSN: 2087-0760; e-ISSN: 2745-5661 https://e-journal.stkip-amlapura.ac.id
Implikasi Proses Kreatif Transkrip Lontar terhadap Pengetahuan, Sikap dan Keterampilan Mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura
I Wayan Jatiyasa STKIP Agama Hindu Amlapura
Email: jatiyanz@gmail.com
Direvisi: 26 November 2023 Diterima: 23 Desember 2023 Diterbitkan: 1 Januari 2023
Abstrak :  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yang  bertujuan  untuk menganalisis proses kreatif transkrip lontar dan implikasinya terhadap pengetahuan, sikap dan keterampilan mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura. Jenis data menggunakan data kualitatif, sedangkan sumber data menggunakan sumber data primer dan sekunder. Metode  pengumpulan  data  menggunakan  metode  observasi  partisipasi  dan  kuesioner. Pengolahan data dilakukan melalui tiga tahap, yakni reduksi data, penyajian data, serta penarikan simpulan/verifikasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) proses kreatif transkrip  lontar  dilakukan  melalui  4  tahap,  yaitu  persiapan,  inkubasi,  iluminasi,  dan verifikasi;  dan  (2)  implikasi  proses  kreatif  transkrip  lontar  terhadap  pengetahuan mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura, yaitu memahami proses pembuatan pepesan (kertas  lontar),  mengetahui  bahan  dan  proses  pembuatan  transkrip  lontar,  memahami teknik-teknik  mentranskripsi  lontar  yang  baik  dan  benar,  dan  mengetahui  tujuan, kegunaan, dan manfaat transkrip lontar; implikasi proses kreatif transkrip lontar terhadap sikap  mahasiswa  STKIP  Agama  Hindu  Amlapura,  yaitu  memberikan  keyakinan (kepercayaan  diri)  bahwa  menulis  lontar  tidak  sesulit  yang  dibayangkan  asalkan dikerjakan dengan tekun, memotivasi untuk terus mengembangkan diri melalui latihan secara intensif, memotivasi untuk berkarya melalui transkripsi lontar sekreatif mungkin, dan meningkatkan kesabaran, ketekunan, dan konsentrasi (fokus); dan implikasi proses kreatif  transkrip  lontar  terhadap  keterampilan  mahasiswa  STKIP  Agama  Hindu Amlapura, yaitu terampil memegang pangrupak, meningkatkan keterampilan membaca aksara Bali, mampu menulis aksara Bali dengan waktu yang terbatas, dan berpartisipasi melestarikan kearifan lokal ( local genius ) masyarakat Bali yang semakin terdegradasi. Kata Kunci: implikasi, proses kreatif, transkrip lontar
Abstract : This research is a qualitative research that aims to analyze the creative process of  lontar  transcripts  and  their  implications  for  the  knowledge,  attitudes  and  skills  of STKIP Hindu Amlapura students. The type of data uses qualitative data, while the data sources  use  primary  and  secondary  data  sources.  Methods  of  data  collection  using participatory  observation  methods  and  questionnaires.  Data  processing  is  carried  out through  three  stages,  namely  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing conclusions/verification. The results of this study indicate that: (1) the creative process of
lontar  transcripts  is  carried  out  through  4  stages,  namely  preparation,  incubation, illumination, and verification; and (2) the implications of the creative process of  lontar transcripts on the knowledge of STKIP Hindu Amlapura students, namely understanding the process of making pepesan (palm paper), knowing the material and process of making lontar  transcripts,  understanding  good  and  correct  lontar  transcription  techniques,  and knowing  the  purpose,  uses  and  benefits  of  lontar  transcripts;  the  implications  of  the creative process of lontar transcripts on the attitude of STKIP Hindu Amlapura students, namely  giving  confidence  (self-confidence)  that  writing  lontar  is  not  as  difficult  as imagined as long as it is done diligently, motivating to continue to develop themselves through intensive training, motivating to work through lontar transcriptions as creatively as  possible,  and  increase  patience,  perseverance,  and  concentration  (focus);  and  the implications  of  the creative  process  of  lontar  transcripts  on  the  skills  of  STKIP  Hindu Amlapura students, namely being skilled at holding pangrupak , improving Balinese script reading skills, being able to write Balinese script with limited time, and participating in preserving  local  wisdom  (local  genius)  of  Balinese  society  which  is  increasingly degraded.
Keywords: implication, creative process, lontar transcript

## I. PENDAHULUAN
Lontar  bukan  hal  yang  baru  dalam proses pembelajaran di perguruan tinggi, khususnya  di  STKIP  Agama  Hindu Amlapura.  Karena,  mata  kuliah  terkait lontar  memang  sudah  diajarkan  kepada mahasiswa sejak semester 2. Sebut saja Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Bali yang memunculkan mata kuliah Digitalisasi  Lontar  pada  semester  2 (genap)  dan  mata  kuliah  Transkrip Lontar  pada  semester  5  (ganjil)  di Program  Studi  Pendidikan  Agama Hindu.
Pengenalan, pemahaman, dan pemanfaatan  lontar  bagi  mahasiswa  di STKIP  Agama  Hindu  Amlapura  dirasa sangat  penting.  Di  tengah  kemajuan teknologi  sekarang  ini,  lontar  masih
dimanfaatkan oleh masyarakat Karangasem  sebagai  sumber  belajar (literasi). Upaya-upaya pelestarian naskah  lontar  tetap  digaungkan  oleh Pemerintah Kabupaten Karngasem maupun  Provinsi  Bali  melalui  berbagai kegiatan yang mendorong generasi muda Bali untuk mencintai warisan budayanya,  khususnya  lontar.  Upaya- upaya  yang  dilakukan  itu  diantaranya melalui  perlombaan  yang  dilaksanakan pada Bulan Bahasa Bali dan Pekan Olah Raga dan Seni Pelajar (Porsenijar).
Dengan  adanya  berbagai  kegiatan yang  berhubungan  dengan  lontar,  maka semakin  banyak  pula  tenaga  pengajar, pembina,  atau  praktisi  lontar  yang dibutuhkan  dalam  proses  pembelajaran atau  pembinaan  tersebut.  Di  sisi  lain,
STKIP Agama Hindu Amlapura dengan mengusung  visi:  "Unggul  Berdasarkan Falsafah Asah,  Asih,  Asuh "  terus berupaya  untuk  meningkatkan  mutu lulusan melalui berbagai kegiatan akademik dan nonakademik.
Sejauh  ini  belum  diketahui  sejauh mana pengetahuan, sikap dan keterampilan mahasiswa dalam mentranskripsi  lontar.  Hal  inilah  yang menjadikan kajian ini penting dilakukan. Oleh  karena  itu,  dipandang  perlu  ada kajian  lebih  lanjut  terkait  proses  kreatif transkrip  lontar  mahasiswa  STKIP Agama  Hindu  Amlapura.  Beranjak  dari permasalahan itu, penelitian ini difokuskan untuk mendeskripsikan proses  kreatif  transkrip  lontar  dan menganalisis  implikasi  proses  kreatif transkrip  lontar  terhadap  pengetahuan, sikap  dan  keterampilan  mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura.

## II. TINJAUAN PUSTAKA
Implikasi  dalam Kamus  Besar Bahasa  Indonesia diartikan  sebagai 'keterlibatan  atau  keadaan  (Kamus
Besar Bahasa Indonesia 2022a).
Implikasi  adalah  suatu  bentuk  akibat atau efek yang dapat digunakan sebagai objek  yang  diberikan  untuk  perawatan
secara  sengaja  atau  tidak  sengaja (Wiguna  2022).  Berdasarkan  uraian tersebut dapat dipahami bahwa implikasi adalah suatu bentuk keadaan, akibat,  atau  efek  yang  muncul  atau terjadi karena suatu hal. Terkait dengan hal  ini,  implikasi  mengacu  pada  suatu hasil  dari  sebuah  penelitian  terkait proses kreatif transkrip lontar.
Dalam Kamus  Besar  Bahasa Indonesia ,  kata  "proses"  diartikan:  (1) runtunan  perubahan  (peristiwa)  dalam perkembangan  sesuatu;  (2)  rangkaian tindakan,  pembuatan,  atau  pengolahan yang  menghasilkan  produk  (Kamus  Besar Bahasa  Indonesia  2022c);  sementara  itu kata  "kreatif"  diartikan  sebagai:  (1) memiliki daya cipta; memiliki kemampuan untuk menciptakan; (2) bersifat (mengandung)  daya  cipta  (Kamus  Besar Bahasa Indonesia 2022b). Dengan demikian  proses  kreatif  dapat  dimaknai sebagai rangkaian tindakan untuk menciptakan suatu karya.
Sejalan  dengan  uraian  di  atas, (Naim 2019:20) menyatakan bahwa proses kreatif adalah proses mencipta sesuatu dan konteks.  Dalam  penelitian  ini  yang dimaksud  dengan  proses  kreatif  adalah proses  mencipta  transkrip  lontar.  Lontar adalah produk budaya Bali dan telah diakui
menjadi  warisan  budaya  dunia  (Putra
2015). Di dalamnya tersimpan beranekaragam nilai-nilai luhur dan peradaban masyarakat Bali. Sementara itu, transkrip lontar adalah salinan  tuturan ke dalam tulisan atau salinan teks (latin/aksara Bali) ke dalam media lontar ( don ental/tal ) tanpa  mengubah  isinya  (Jatiyasa  2021:2). Jadi, proses kreatif transkrip lontar adalah proses mencipta salinan  tuturan ke dalam tulisan atau salinan teks (latin/aksara Bali) ke  dalam  media  lontar  tanpa  mengubah isinya.

## III. METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif,  dengan  sumber  data  berupa sumber  data  primer  dan  sumber  data sekunder.  Sumber  data  primer  diperoleh dari  hasil  observasi  partisipasi  dan kuesioner yang disebarkan secara paperless dengan Google Formulir kepada mahasiswa sebanyak 105 orang, sedangkan sumber data sekunder diperoleh dari  buku,  laporan  penelitian,  artikel ilmiah,  naskah  atau  dokumen  yang berkaitan dengan permasalahan penelitian ini.
Metode  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini,  yaitu metode observasi partisipasi dan kuesioner.  Metode  observasi  partisipasi
menggunakan  instrumen  berupa  rambu- rambu pengamatan ( check-list ), sedangkan metode kuesioner menggunakan instrumen berupa angket. Kedua instrumen  tersebut  sama-sama  digunakan untuk  memperoleh  data  terkait  dengan proses  kreatif  transkrip  lontar  dan implikasi  proses  kreatif  transkrip  lontar terhadap pengetahuan, sikap dan keterampilan  mahasiswa  STKIP  Agama Hindu Amlapura.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  3  langkah,  yaitu  reduksi data,  penyajian  data,      dan  penarikan kesimpulan/verifikasi
(Miles and Huberman 1992:16).

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN 4.1  Proses Kreatif Transkrip Lontar
Mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura
Adapun  proses  kreatif  transkrip lontar  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura mengacu pada pendapat yang dikemukakan oleh Wallas dalam (Afrizal 1999:7),  yaitu  tahap  persiapan,  tahap inkubasi,  tahap  iluminasi,  dan  tahap verifikasi.
Pertama , tahap persiapan.  Pada tahap persiapan,  dilakukan  dua  prosedur  yang meliputi penyiapan perlengkapan
transkripsi  lontar  dan  pencarian  ide  atau naskah. Pada penyiapan perlengkapan ini,
mahasiswa STKIP
Agama Hindu Amlapura  mempersiapkan  perlengkapan transkripsi lontar, meliputi pepesan ( kertas lontar ) sebagai  media  tulis, pangrupak sebagai  alat  tulis  tradisional ,  lungka- lungka sebagai alas menulis, kemiri bakar untuk  menghitamkan  tulisan,  tisu/kain untuk  membersihkan  lontar  dari  kemiri bakar, sumpe /gelang karet sebagai pengikat pepesan , dulang sebagai  meja , benang ( tridatu, sipat ) sebagai tali pengikat lontar,  uang  kepeng  diikatkan  di  setiap ujung benang, panakep sebagai pelindung lontar,  penggaris  untuk  menggaris,  pensil untuk  membuat  garis  pada pepesan ,  dan penghapus untuk menghapus garis setelah transkripsi lontar. Pembuatan garis pinggir pada pepesan dimaksudkan  agar  tulisan terlihat rapi dan indah.
Setelah selesai menyiapkan perlengkapan
transkripsi lontar,
selanjutnya  ialah  mencari  ide  atau  naskah yang akan ditranskripsi. Dalam tahapan ini ada beberapa hal yang dilakukan mahasiswa,  yaitu:  (1)  Mengamati  naskah- naskah lontar yang sudah ada, tersimpan di beberapa  kolektor  lontar  atau  museum untuk mencari referensi ide transkrip yang akan dibuat. Namun, khusus penulis yang
mentranskripsi  dari  teks  latin,  maka  yang bersangkutan  mencari  teks  atau  wacana latin  yang  menarik  untuk  ditranskripsi. Masing-masing mahasiswa dilarang mentranskripsi naskah/teks yang sama. (2) Mencari  informasi  terkait  proses  kreatif transkrip  lontar  di  berbagai  media  yang sudah berkembang saat ini, seperti gawai. (3)  Memikirkan  teknik-teknik  dalam memunculkan  karakter  aksara  Bali  sesuai dengan  bahan  yang  telah  disiapkan sebelumnya.  (4)  Bertanya  kepada  pakar atau  ahli  terkait  teknis  transkripsi  lontar, seperti dosen dan penulis lontar.
Kedua ,  tahap  inkubasi.  Dalam  tahap ini  mahasiswa  melakukan  aktivitasnya sebegaimana  mestinya,  seperti  mengikuti perkuliahan  setiap  jadwal  kuliahnya, mengerjakan tugas individu atau kelompok yang  diberikan  dosen,  atau  mengerjakan tugas  lain  yang  ada  di  rumahnya.  Pada tahap  ini  mahasiswa  juga  memikirkan teknik-teknik dalam menulis aksara Bali.
Ketiga , tahap iluminasi. Pada tahap ini, mahasiswa memperoleh inspirasi baru terkait dengan transkripsi lontar berdasarkan tahapan sebelumnya. Selanjutnya, mahasiswa mencoba menulis aksara  Bali  pada  media pepesan sebagai latihan.
Keempat ,  tahap  verifikasi.  Pada
tahap  ini  dilakukan  transkrip  lontar. Transkripsi dilakukan melalui: (1) membuat  garis  pembatas  untuk  tulisan  di halaman  lontar;  (2)  menulis Pamada dan
Mulastawa " Om  Awighnamastu ";  (3) melakukan  transkripsi  lontar  sesuai  teks atau  lontar  yang  dipilih;  (4)  menulis kolofon  di  akhir  lontar  yang  berisikan identitas penulis/penyalin, seperti hari/tanggal  selesai  menulis,  nama,  dan alamat  tempat  penulis  berdomisili;  (5) menghapus  garis  pada  tepi  lontar  dengan penghapus sampai bersih; (6) menghitamkan  tulisan  dengan  minyak kemiri  yang  dibakar;  (7)  membersihkan sisa-sisa  kemiri  bakar  yang  melekat  pada lontar dengan menggunakan tisu atau kain; (8)  diangin-anginkan  atau  dijemur  di bawah  sinar  matahari;  (9)  setelah  kering, siapkan  tali  untuk  dimasukkan  ke  dalam lubang pada bagian tengah lontar. Lembar demi  lembar pepesan disusun  ( kasuluh : bahasa  Bali);  dan  (10)  lontar  yang  sudah lengkap  dengan panakep ,  selanjutnya diikat sedemikian rupa secara rapi. Lontar siap disimpan di keropak .
4.2 Implikasi Proses Kreatif
Transkrip Lontar terhadap Pengetahuan, Sikap dan Keterampilan Mahasiswa
Proses  kreatif  transkrip  lontar
berimplikasi  terhadap  pengetahuan,  sikap dan psikomotor mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura sebagaimana diuraikan di bawah ini.
4.2.1 Implikasi terhadap Pengetahuan
Ditinjau  segi  pengetahuan,  implikasi proses  kreatif  transkrip  lontar  diuraikan sebagai berikut. Pertama , setelah mengikuti  proses  kreatif  tranksrip  lontar, mahasiswa  mampu  memahami  terkait proses  pembuatan pepesan (kertas  lontar) yang  membutuhkan  waktu  yang  lama hingga  menjadi  lontar.  Mengenai  proses pembuatan pepesan (kertas  lontar)  siap tulis,  Ni  Komang  Suartini  (mahasiswa Program  Studi  Pendidikan  Agama  Hindu, semester 5 ruang 01) menyatakan bahwa:
"Pengalaman  belajar  yang  saya dapatkan selama menempuh kuliah transkrip lontar yaitu saya mengetahui proses pembuatan lontar,  alat-alat  yang  digunakan untuk  menulis  lontar  sampai  saya bisa  menulis  di  lontar"  (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Proses  tersebut  dimulai  dari memilih daun  lontar  ( don  ental :  bahasa  Bali)  – lumbrah  disebut rontal –  yang  dipetik langsung dari pohon lontar ( punyan ental : bahasa Bali); memotong ujung dan pangkal rontal;  pemisahan  lidi  rontal;  perendaman rontal yang bertujuan untuk menghilangkan  sagu  atau  klorofil  yang
terkandung  di  dalam  rontal;  perebusan rontal  yang  dicampur  dengan  rempah- rempah  yang  ditumbuk  seperti  lada, merica, cengkeh, kulit pohon intaran, kulit pohon  pule,  kulit  pohon  kusambi,  kulit pangkal batang pohon kelapa, umbi gadung yang  diparut  dan  garam  secukupnya  yang bertujuan untuk membuat aroma yang khas dan  awet  pada  kertas  lontar;  pengeringan rontal;  pengepresan  tradisional  selama beberapa  bulan  ( blagbag :  bahasa  Bali) untuk  menghasilkan  rontal  yang  lurus, permukaan  yang  rata,  padat  menipis  dan lentur; mengumpulkan rontal sesuai ukurannya masing-masing (20 cm, 25 cm, 30 cm, 35 cm, dan seterusnya); melubangi rontal  menggunakan pusut (3  lubang,  di sebelah  kiri,  tengah  dan  kanan  rontal); selanjutnya  rontal  yang  telah  dilubangi dijepit  dengan  2  buah  papan  kayu ( penepes :  bahasa  Bali)  sesuai  ukuran pepesan pada  bagian  bawah  dan  bagian atas pepesan , papan dilubangi sama persis dengan  lubang  rontal,  masing-masing lubang  ditusuk  dengan  bilah  bambu  yang sudah  diraut  ( usuk :  bahasa  bali). Usuk dipasak  pada  ujung  dan  pada  pangkalnya hingga  benar-benar  kuat;  selanjutnya menghaluskan  permukaan pepesan sesuai keinginan  dengan  menggunakan  ketam (saat ini banyak yang menggunakan mesin
penghalus/amplas); pengecatan pada pinggir lontar (umumnya menggunakan cat berwarna  merah);  menggaris pepesan , setiap  lembar  ada  yang  bergaris  tiga  dan empat. Pepesan bergaris  empat  dengan lebar 3,5 cm, sedangkan pepesan bergaris tiga  dengan  lebar  3  cm;  penyisihan  dan pemeriksaan pepesan (jika  ada  yang rusak/patah);  dan pepesan pun  siap  untuk digunakan sebagai media tulis.
Kedua , melalui proses kreatif transkrip  lontar  mahasiswa  juga  mampu mengetahui  bahan  dan  proses  pembuatan transkrip  lontar.  Sebelum  mendapatkan perkuliahan  tentang  transkrip  lontar,  ada beberapa  mahasiswa  yang  sama  sekali belum pernah menulis lontar. Berdasarkan hasil  angket  yang  disebarkan  kepada mahasiswa diketahui bahwa dari 62 orang responden  sebanyak  40  (64,5%)  orang mahasiswa belum pernah membuat transkrip  lontar;  sedangkan  sebanyak  22 (35,5%)  orang  mahasiswa  sudah  pernah membuat  transkrip  lontar  sebelumnya (Hasil Angket Penelitian, 2022). Sehubungan  dengan  hal  ini  Ni  Ketut  Ria Mariani (mahasiswa Program Studi Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5 ruang 03) menyatakan bahwa:
"Setelah  mengikuti  proses  kreatif transkrip  lontar,  saya  mengetahui bahan-bahan  atau  perlengkapan
yang  digunakan  dalam  menulis lontar,  serta  bagaimana  proses pembuatan  transkrip  lontar  yang memakan waktu yang lama,
sehingga  harus  disiplin  dalam mengerjakannya  (Hasil  Angket Penelitian, 2022).
Pendapat  serupa  juga  disampaikan oleh Ni Luh Yuli Putri Ningsih (mahasiswa Program  Studi  Pendidikan  Agama  Hindu, semester 5 ruang 01) menyatakan bahwa:
"Pengalaman  yang  saya  dapatkan dalam  menempuh  mata  kuliah transkrip  lontar  yaitu  saya  yang awalnya  tidak  tahu  mengenai  tata cara dalam mentranskrip lontar kini sudah  sudah  tahu  serta  paham dalam hal menyurat lontar, dan lain sebagainya,  meskipun  tulisan  saya dilontar  masih  kurang  bagus, namun  setidaknya  saya  sudah paham dalam tata cara penulisan di lontar, yang nantinya dapat membantu saya untuk terus berlatih. Selain untuk memperbaiki dan  memperbagus  tulisan  juga sebagai upaya saya dalam
melestarikan  sastra  dan  budaya Bali"  (Hasil  Angket  Penelitian, 2022).
Pendapat  lain  juga  disampaikan  oleh Gus  Made  Ariasa  (mahasiswa  Program Studi  Pendidikan  Agama  Hindu,  semester 5 ruang 01) bahwa:
"Pengalaman  yang  berkesan  bagi saya  adalah  ketika  saya  pertama kali menulis di daun lontar. . . . Ini menurut  saya  sangat  bermanfaat karna dari dedikasi yang diperlihatkan  ini  sangat  bagus untuk  ditiru  dari  prinsip  yang diperlihatkan.  Manfaat  yang  lain
adalah saya bisa mengetahui bagaimana  cara ngrupak ,  apa  saja yang  harus  dipersiapkan  sebelum ngrupak , dan saya mampu mengingat kembali aksara dan saya bisa tulis di daun lontar, mengetahui  bagaimana  sulitnya membuat  daun  lontar  sampai  siap untuk ditulis" (Hasil Angket
Penelitian, 2022).
Pernyataan  mahasiswa  di  atas membuktikan bahwa pengalaman belajar  diperoleh  melalui  proses  kreatif yang akhirnya berdampak pada penguatan  pemahaman  terhadap  proses pembuatan  transkrip  lontar  beserta bahan-bahan yang digunakan. Selain itu, mengetahui fungsi  atau manfaat  bahan- bahan  tersebut  dalam  proses  kreatif transkrip lontar.
Ketiga ,  mahasiswa  juga  mampu memahami terkait teknik-teknik mentranskripsi  lontar  yang  baik  dan benar. Hal ini dapat dilihat dari evaluasi yang  diberikan  kepada  mahasiswa terkait  prosedur  transkripsi  lontar. Berdasarkan  observasi  di  lapangan mahasiswa juga telah mampu mengikuti prosedur transkripsi lontar sesuai arahan dari dosen. Teknik yang baik mendukung pembelajaran transkrip lontar dan menghasilkan transkrip lontar yang  berkualitas.  Adapun  suasana transkripsi  lontar  di  kelas  dalam
perkuliahan  Transkrip  Lontar  dapat dilihat pada gambar 4.1 berikut.
Gambar 4.1 Proses Transkripsi Lontar di Kelas S1.1.V.02
(Sumber: Dok. Jatiyasa, 2022)
Sehubungan dengan teknik tanskripsi  lontar  ini,  Ni  Nengah  Dwi Meraniti  (mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5 ruang 02) menyatakan bahwa:
"Dengan mengilhami nilai karakter  dalam  proses  kreatif transkrip lontar, saya memahami bahwa ternyata
teknik pembuatan lontar sangat mudah, namun  diperlukan  waktu  yang lama  untuk  membiasakannya. Kemudahan  ini  juga  didukung oleh dosen yang bagus, hati-hati, dan  teliti  dalam  memberikan teknis  transkripsi  lontar"  (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Sejalan dengan pendapat tersebut,
I  Wayan  Jaya  Marsela  (mahasiswa Program  Studi  Pendidikan  Agama Hindu,  semester  5  ruang  03)  juga menyatakan bahwa:
"Banyak hal yang saya pelajari dari
proses  kreatif  transkrip  lontar seperti  belajar  menulis  di  lontar yang  awalnya  masih  kaku  kini sudah  mulai  lentur  karena  terbiasa dan  banyak  sekali  mendapatkan teknik-teknik yang sangat berpengaruh dalam penulisan lontar  .  .  .  ."  (Hasil  Angket
Penelitian, 2022).
Berdasarkan  pernyataan  mahasiwa di atas dapat ditegaskan bahwa transkripsi lontar  membutuhkan  teknik  khusus  yang harus  dipedomani  dengan  taat  oleh mahasiswa.  Selain  itu,  teknik  yang  salah akan  dapat  menimbulkan  dampak  yang tidak baik bagi penulis, seperti pegal-pegal yang  luar  biasa  pada  jari-jari  tangan  dan pergelangan tangan, sakit punggung, sakit pada tengkuk, dan bahkan sakit kepala. Di samping rasa sakit pada badan, teknik yang salah  juga  berdampak  pada  bentuk  atau karakter  tulisan  yang  buruk,  seperti goresan tidak terlihat, beberapa aksara Bali tidak dapat dibaca karena tidak beraturan, ukuran tidak proporsional, terjadi kesalahan  dalam  menandai  aksara  Bali yang  salah  tulis,  tidak  rapi  dan  yang lainnya.
Keempat , mahasiswa mampu mengetahui  tujuan  dan  kegunaan  atau manfaat  dari  transkrip  lontar.  Hal  ini sejalan dengan pendapat I Gusti Putu Suara Wiryawan  (mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5
ruang 01) bahwa:
"Pengalaman  belajar  saya  melalui proses kreatif transkripsi lontar, saya mampu  menulis  aksara  Bali  pada lontar.
Mengetahui kegunaan transkrip lontar dan tata cara menulis aksara Bali di lontar" (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Setiap  orang  memiliki  alasan  yang bervariatif  dalam  mentranskripsi  lontar, mulai dari keinginan untuk memiliki lontar itu,  karena  penting  dan  bermanfaat; pelindungan/pelestarian  lontar  atau  babon lontar  dari  kerusakan,  seperti  termakan usia,  terbakar,  terkena  air,  dimakan serangga,  hilang,  atau  tidak  terpelihara; memperoleh kekuatan magis; dan peningkatan finansial (komersial) (Jatiyasa 2021:8).
4.2.2 Implikasi terhadap Sikap
Ditinjau dari aspek sikap, implikasi proses  kreatif  transkrip  lontar  diuraikan sebagai  berikut. Pertama ,  memberikan keyakinan  (kepercayaan  diri)  bahwa menulis lontar tidak sesulit yang dibayangkan  asalkan  dikerjakan  dengan tekun.  Banyak  orang  beranggapan  bawa mentranskripsi lontar merupakan pekerjaan  yang  dilakukan  khusus  oleh tetua masyarakat Bali,
namun kenyataannya  tidaklah  demikian  bagi sebagian  mahasiswa  semester  5  STKIP
Agama Hindu Amlapura. Mereka memiliki keyakinan  bahwa  transkripsi  lontar  dapat dilakukan dengan mudah asalkan dikerjakan  dengan  baik,  ulet/tekun,  dan sesuai  prosedurnya.  Mengenai  hal  ini  Ni Komang Trisna (mahasiswa Program Studi Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5 ruang 01) menyatakan bahwa:
Saya  belajar  dari  kuliah  Transkrip Lontar bahwa menulis lontar tidaklah sulit.  Semua  orang  mempunyai kelebihan  dan  kekurangan,  untuk  itu saling menanyakan akan membuat hal menjadi  mudah.  Saya  memiliki keyakinan bahwa apa yang dilakukan dengan tekun akan membuahkan hasil yang  memuaskan"  (Hasil  Angket Penelitian, 2022).
Kedua ,  mahasiswa  termotivasi  untuk terus mengembangkan diri melalui latihan secara intensif. Kemampuan menulis orang lain  memang  tidak  dapat  disamakan dengan orang lain, karena dipengaruhi oleh berbagai  faktor  baik  internal  maupun eksternal.  Faktor  internal  diantaranya, yaitu minat, motivasi, dan bakat; sedangkan faktor eksternal, yaitu pengalaman belajar, pendidikan, lingkungan  sosial,  dan  yang  lainnya. Terkait dengan transkripsi lontar ini, maka mahasiswa  memiliki  motivasi  untuk  terus belajar  dan  berlatih  untuk  memperbaiki kekurangan-kekurangan  yang  ada  pada transkrip lontarnya. Hal ini sejalan dengan
apa  yang  disampaikan  oleh  Ni  Luh  Yuli Putri  Ningsih  (mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5 ruang 01) sebagai berikut:
".  .  .  .  kini  sudah  sudah  tahu  serta paham  dalam  hal  menyurat  lontar, dan  lain  sebagainya,  meskipun tulisan  saya  dilontar  masih  kurang bagus,  namun  setidaknya  saya sudah  paham  dalam  tata  cara penulisan  dilontar,  yang  nantinya dapat  membantu  saya  untuk  terus berlatih. Selain untuk memperbaiki dan  memperbagus  tulisan  juga sebagai upaya saya dalam melestarikan  sastra  dan  budaya
Bali"  (Hasil  Angket  Penelitian,
2022).
Berdasarkan  pendapat  di  atas  dapat dipahami bahwa mahasiswa telah menyadari tentang kekurangannya masing- masing,  selanjutnya  secara  sadar  diri  mau (termotivasi)  memperbaiki  kekurangan- kekurangan  itu  dengan  cara  terus  berlatih untuk meningkatkan keterampilan mentranskrip  lontar.  Dengan  demikian mahasiswa  memiliki  kepercayaan  diri bahwa  mentranskripsi  lontar  merupakan suatu  hal  yang  menyenangkan  dan  perlu dilestarikan  sebagai  salah  satu  kearifan lokal ( local genius ) masyarakat Bali yang
adiluhung.
Ketiga ,  mahasiswa  termotivasi  untuk berkarya melalui transkripsi lontar sekreatif  mungkin.  Salah  satu  manfaat
mentranskripsi lontar adalah untuk menggali  potensi  atau  bakat  dalam berkarya seni. Setiap orang memiliki daya estetis  yang  berbeda-beda.  Hal  ini  juga sangat  dipengaruhi  oleh  faktor  genetik, bakat, atau  lingkungan tempat  tinggalnya. Namun  pada  penelitian  ini,  ternyata ditemukan  bahwa  proses  kreatif  transkrip lontar  juga  berdampak  terhadap  daya estetis  mahasiswa.  Mereka  berusaha menampilkan  "sisi  lain"  dari  dirinya, sebagai  bentuk  aktualisasi  seni  mereka yang  sudah  ada  dan/atau  tidak  terealisasi pada  mata  kuliah  lain.  Hal  ini  sesuai dengan  pendapat  I  Gusti  Putu  Suara Wiryawan  (mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5 ruang 01) bahwa:
"Dalam proses kreatif transkrip lontar sangat  perlu  mencoba  inovasi  baru sesuai  dengan  kreatifitas  dan  berani tampil  beda,  namun  tetap  pada ketentuan-ketentuan  yang  berlaku. Dalam  artian  tidak  keluar  dari instruksi  yang  telah  diberikan  oleh dosen,  misalnya  panjang pepesan yang digunakan semestinya berukuran 25 cm, kita harus menggunakan dengan panjang 25 cm itu" (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Sehubungan dengan kreativitas dalam proses  kreatif  transkrip  lontar,  I  Putu Candra Arianto (mahasiswa Program Studi Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5 ruang 02) juga menyatakan bahwa:
"Kegiatan  ini  memberikan  peluang saya  untuk  berkreativitas  melalui membuat takepan lontar  dengan ukiran atau gambaran sesuai kreativitas saya sendiri. Sebagaimana diarahkan takepan dapat  dibuat sendiri oleh mahasiswa dengan bahan dari  bambu,  kayu,  atau pugpug " (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Melihat pendapat mahasiswa tersebut di atas  dapat  digali  informasi  bahwa  proses kreatif  transkripsi  lontar  memberikan stimulus yang besar dalam berkarya untuk menciptakan  karya  kreatif  sesuai  dengan imajinasi  atau  kreativitasnya  masing- masing.  Kreativitas  seni  dalam  proses kreatif  transkrip  lontar  mahasiswa  STKIP Agama Hindu Amlapura dapat dilihat pada gambar 4.2 berikut.
Gambar 4.2 Kreasi pada Takepan Lontar (Sumber: Dok. Jatiyasa, 2022)
Pada  gambar  4.2  di  atas, takepan lontar  terbuat  dari  bambu  yang  berisi ukiran  dan  dicat  berwarna  coklat. Tampak  bahwa  panjang  dan  lebar takepan juga  sudah  menyesuaikan dengan pepesan .  Artinya, pepesan
dengan  panjang  25  cm,  sementara ukuran takepan lebih  panjang  kurang lebih  28  cm.  Hal  ini  bertujuan  untuk melindungi  naskah  dari  "sentuhan"  luar baik  serangga,  polutan,  cuaca,  bencana alam, maupun manusia. Kreasi lain yang ditampilkan mahasiswa terkait transkripsi  lontar  dapat  juga  dicermati pada gambar 4.3 berikut.
Gambar 4.3 Kreasi pada Pepesan

## Lontar
(Sumber: Dok. Jatiyasa, 2022)
Pada  gambar  4.3  di  atas  tampak kreativitas  seni  mahasiswa  pada pepesan lontar  berupa  lukisan  motif  Boma  yang memegang bunga. Umumnya, motif Boma dan  karangan  bunga  dimunculkan  pada gapura,  candi  atau angkul-angkul (baca: pintu  masuk)  pada  areal  tertentu  seperti pura, puri/kraton, atau rumah, namun pada transkrip  lontar  tersebut  juga  diadopsi motif Boma pada sampul naskah ( pepesan kosong  di  awal  teks  naskah).  Tujuannya tidak lain adalah untuk menampilkan nilai
estetis pada naskah. Namun pada beberapa lontar gambar dengan motif-motif tertentu juga ditampikan karena tuntutan teks yang menjadi satu kesatuan yang tidak terpisahkan dari kategori lontar tersebut.
Keempat , mampu meningkatkan kesabaran,  ketekunan,  dan  konsentrasi (fokus).  Dampak  internalisasi  nilai-nilai pendidikan  karakter  daam  proses  kreatif transkripsi lontar juga mampu meningkatkan  kesabaran,  ketekunan,  dan konsentrasi mahasiswa. Hal ini sebagaimana disampaikan oleh Ni Komang Setri  Paramita  (mahasiswa  Program  Studi Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5 ruang 02) bahwa:
"Dalam  proses  kreatif  transkrip lontar,  saya  dilatih  untuk  sabar,
tekun,  dan  fokus.  Tanpa  hal  itu, mustahil saya dapat merampungkan  tugas  transkrip lontar  saya  dalam  waktu  yang terbatas"  (Hasil Angket Penelitian,
2022).

## 4.2.2 Implikasi terhadap Keterampilan
Ditinjau  dari  aspek  keterampilan, proses  kreatif  transkrip  lontar  diuraikan sebagai  berikut. Pertama ,  terampil memegang pangrupak .  Pada  awalnya tidak bisa menjadi bisa; dari tangan yang kaku menjadi lebih lentur. Salah satu hal yang  mutlak  dilakukan  dalam  proses
kreatif transkripsi lontar adalah memegang pangrupak .  Faktanya,  tidak semua orang mampu memegang pangrupak dengan benar, tepat, dan baik. Teknik memegang pangrupak merupakan  hal  yang  sangat  penting dimiliki oleh mahasiswa STKIP Agama Hindu  Amlapura  sebelum  melakukan penulisan  di  atas pepesan .  Karena kualitas  transkrip  lontar  yang  benar sangat  dipengaruhi  oleh pangrupak dan teknik  memegang pangrupak .  Teknik memegang pangrupak yang benar yakni tiga jari tangan kanan (ibu jari, telunjuk, dan  jari  tengah)  posisi  memegang pangrupak sebagaimana memegang pensil atau pulpen, sedangkan sedangkan ibu  jari  tangan  kiri  menempel  diantara pangkal  dan  ujung pangrupak ;  ibu  jari tangan  kiri  membantu  menggerakkan pangrupak seiring  dengan  karakter aksara Bali yang dibentuk. Sangat tidak disarankan  ketika  sedang ngrupak (menulis lontar),  penulis  hanya menulis menggunakan  tangan  kanan  saja  tanpa diimbangi  oleh  tangan  kiri  (ibu  jari). Tanpa  bantuan  ibu  jari,  tulisan  kadang menjadi tipis dan tidak serangkai – huruf terputus-putus,  tidak  utuh  –  karena tekanan yang diberikan pada pangrupak kurang  kuat  dan  bertenaga.  Teknik
memegang pangrupak dapat dilihat pada gambar 4.4 berikut.

## Gambar 4.4 Teknik Menggunakan Pangrupak
(Sumber: Dok. Jatiyasa, 2022) Teknik  yang  benar  dan  tepat mampu  memberikan  manfaat  yang  baik pula  bagi  penulis.  Melalui  internalisasi nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam proses  kreatif  transkripsi  lontar  yang menekankan pada proses dan hasil, sangat dirasakan  oleh  mahasiswa.  Sebagaimana dinyatakan  oleh  Ni  Komang  Any  Asriya (mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan Agama  Hindu,  semester  5  ruang  03) bahwa:
"Hal  yang  berkesan  itu  ketika pertama  kali  memegang pangutik yang  awalnya  kaku,  tetapi  karena berlatih  terus  jadi  mulai  lentur" (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Pendapat  serupa  juga  disampaikan oleh  mahasiswa  atas  nama  I  Wayan  Jaya Marsela (mahasiswa Program Studi
Pendidikan  Agama  Hindu,  semester  5 ruang 03) bahwa:
"Banyak hal yang saya pelajari dari mata kuliah transkrip lontar seperti belajar  menulis  di  lontar  yang awalnya  masih  kaku  kini  sudah mulai  lentur  karna  terbiasa  .  .  .  ." (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Kedua , meningkatkan keterampilan membaca  aksara  Bali.  Keterampilan menulis  memang  tidak  dapat  dipisahkan dari keterampilan lainnya seperti menulis, menyimak, dan berbicara. Dalam praktiknya, keterampilan membaca sangat mempengaruhi keterampilan menulis. Melalui  membaca  seseorang  akan mampu memperoleh wawasan dan ilmu pengetahuan  dari  bacaan  yang  dibacanya. Ini  berarti,  seseorang  tidak  akan  terampil menulis aksara Bali jika yang bersangkutan tidak  pernah  membaca  aksara  Bali. Demikian  juga  dalam  transkripsi  lontar. Seseorang  wajib  membaca  naskah-naskah lain  sebagai  referensi  baik  dari  segi maupun karakter aksara Balinya.
Mengacu  pada  hal  itu,  maka internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter dalam proses kreatif transkripsi lontar juga berdampak  pada  keterampilan  membaca aksara Bali. Hal ini sesuai dengan pendapat I  Wayan  Jaya  Marsela  (mahasiswa Program  Studi  Pendidikan  Agama  Hindu, semester 5 ruang 03) menyatakan bahwa:
"Melalui  kuliah  transkrip  lontar seperti tanpa disengaja kita terbiasa
membaca aksara Bali yang mungkin  dulunya  kurang  mahir menjadi  mahir  karena  terbiasa" (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Ketiga , mampu menulis aksara Bali dengan  waktu  yang  terbatas.  Sebagai mahasiswa,  disiplin  waktu  sangatlah penting.  Karena  padatnya  tugas  akan mempengaruhi  kinerja.  Mahasiswa  yang malas  tidak  akan  mampu  menyelesaikan tugas dengan maksimal, sebaliknya mahasiswa  yang  disiplin  waktu  serta mampu  mengelola  waktunya  dengan  baik maka  akan  mudah  untuk  menyelesaikan tugas,  tanpa  harus  terburu-buru  untuk mengerjakan  di  batas  waktu  ( deadline ).
Proses  kreatif  transkrip  lontar  pun memberikan  dampak  yang  besar  bagi peningkatan  keterampilan  menulis  aksara Bali.  Hal  ini  terbukti  dari  pernyataan  I Ketut  Yoga  Pramuditya  (mahasiswa Program  Studi  Pendidikan  Agama  Hindu, semester 5 ruang 01) bahwa:
"Saya  mampu  menulis  aksara  Bali di  lontar  dengan  jumlah  banyak dengan waktu yang singkat. Dalam penulisan ini dituntut untuk selesai tepat  waktu,  oleh  karena  itu  saya berusaha  menulis  sesuai  dengan kemampuan saya meskipun memerlukan  usaha  yang  keras" (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Berdasarkan pendapat I Ketut Yoga Pramuditya di atas dapat  dipahami bahwa
proses  kreatif  transkrip  lontar  dapat mengembalikan  kembali  memori  tentang penulisan aksara Bali. Mahasiswa Program Studi  Pendidikan  Agama  Hindu  perlu mengetahui  dan  terampil  dalam  menulis aksara  Bali  karena  sejatinya  dalam masyarakat  masih  sangat  dibutuhkan praktik penulisan aksara Bali, baik lingkup yang kecil maupun besar, seperti penulisan aksara  Bali  saat  penanaman ari-ari bayi, penulisan aksara Bali dalam upacara Pitra Yadnya (baca: ngaben ), dan yang lainnya.
Melalui  mata  kuliah  transkrip  lontar, mahasiswa  memiliki  bekal  keterampilan menulis  aksara  Bali  dan  siap  untuk diimplementasikan dalam kehidupan masyarakat.
Keempat , berpartisipasi dalam melestarikan  kearifan  lokal  ( local  genius ) masyarakat Bali yang semakin terdegradasi. Proses kreatif transkrip lontar secara tidak langsung mengajak mahasiswa untuk  peduli  dengan  warisan  leluhurnya. Mengenai  hal  ini,  I  Wayan  Sika  Purwita (mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan Agama  Hindu,  semester  5  ruang  03) menyatakan sebagai berikut:
"Saya  jadi  tahu  mengenai  proses pembuatan  lontar  dan  secara  tidak langsung  ikut  melestarikan local genius yang  dimiliki  Bali"  (Hasil Angket Penelitian, 2022).
Sejalan  dengan  pendapat  Sika Purwita,  Ni  Luh  Yuli  Putri  Ningsih (mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan Agama  Hindu,  semester  5  ruang  01)  juga menyatakan bahwa:
".  .  .  .  untuk  memperbaiki  dan memperbagus  tulisan  juga  sebagai upaya  saya  dalam  melestarikan sastra  dan  budaya  Bali"  (Hasil Angket Penelitian, 2022). Berdasarkan pendapat di atas dapat ditegaskan bahwa lontar sebagai salah satu kebudayaan Bali perlu dilindungi, dilestarikan,  dan  dikembangkan  di  era digital ini. Melalui proses kreatif transkrip lontar mahasiswa menyadari bahwa kelestarian  budaya  Bali  sangat  penting sebagai sumber literasi khususnya
mahasiswa STKIP Agama Hindu
Amlapura.
Proses kreatif tersebut secara tidak langsung  membentuk  sikap,  pengetahuan, dan keterampilan mahasiswa terkait dengan  kesadaran  melestarikan  seni  dan budaya yang ada.

## V. PENUTUP
Berdasarkan
hasil dan pembahasan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa: (1) proses kreatif transkrip lontar dilakukan  melalui  4  tahap,  yaitu persiapan,  inkubasi,  iluminasi,  dan verifikasi;  dan  (2)  implikasi  proses
kreatif transkrip lontar terhadap pengetahuan  mahasiswa  STKIP  Agama Hindu  Amlapura,  yaitu  memahami proses  pembuatan pepesan (kertas lontar),  mengetahui  bahan  dan  proses pembuatan  transkrip  lontar,  memahami teknik-teknik mentranskripsi lontar yang baik  dan  benar,  dan  mengetahui  tujuan, kegunaan, dan manfaat transkrip lontar; implikasi  proses  kreatif  transkrip  lontar terhadap sikap mahasiswa STKIP Agama Hindu Amlapura, yaitu memberikan  keyakinan  (kepercayaan diri)  bahwa  menulis  lontar  tidak  sesulit yang  dibayangkan  asalkan  dikerjakan dengan  tekun,  memotivasi  untuk  terus mengembangkan  diri  melalui  latihan secara intensif, memotivasi untuk berkarya  melalui  transkripsi  lontar sekreatif  mungkin,  dan  meningkatkan kesabaran,  ketekunan,  dan  konsentrasi (fokus);  dan  implikasi  proses  kreatif transkrip  lontar  terhadap  keterampilan mahasiswa STKIP Agama Hindu
Amlapura,  yaitu  terampil  memegang pangrupak, meningkatkan  keterampilan membaca  aksara  Bali,  mampu  menulis aksara Bali dengan waktu yang terbatas, dan  berpartisipasi  melestarikan  kearifan lokal  ( local  genius )  masyarakat  Bali yang semakin terdegradasi.
Mengacu  pada  simpulan  di  atas dapat  disarankan  kepada  mahasiswa STKIP  Agama  Hindu  Amlapura  agar terus  meningkatkan  kualitas  transkrip lontarnya melalui latihan secara mandiri dan  berkelanjutan.  Kepada  Dosen  dan
Pimpinan STKIP Agama Hindu Amlapura  agar  meningkatkan  fasilitas belajar transkripsi lontar dan menyediakan
wadah kreativitas mahasiswa dalam rangka pengembangan bakat dan minat di bidang lontar.

## DAFTAR PUSTAKA
Afrizal.  1999.  “Proses  Penciptaan  Puti Bungsu  (Wanita  Terakhir)  Karya Wisran. Hadi.” Universitas Andalas. Jatiyasa,  I.  Wayan.  2021. Transkripsi Lontar .  Amlapura:  Program  Studi
Pendidikan  Bahasa  Bali,  STKIP Agama Hindu Amalpura.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  2022a. “Implikasi.”
Retrieved (https://kbbi.web.id/implikasi). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  2022b. “Kreatif.” Retrieved (https://kbbi.web.id/kreatif). Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  2022c. “Proses.”
Retrieved
(https://kbbi.web.id/proses).
Miles,  M.  B.,  and  M.  Huberman.  1992.
Analisis  Data  Kualitatif .  Jakarta:
Penerbit Universita Indonesia.
Naim,  Ngainun.  2019. Proses  Kreatif
Penulisan Akademik: Panduan Untuk
Mahasiswa . Cetakan Ke. Tulungagung: Akademia Pustaka.
Putra,  Ida  Bagus  Rai.  2015. Lontar  Bali
Manuskrip  Penampang  Peradaban Berkarakter . Denpasar.
Wiguna, Rian. 2022. “Pengertian Implikasi.” Retrieved (https://www.berpendidikan.com/202 2/10/pengertian-implikasi.html).