Oleh : Pawit M. Yusup, Tine Silvana Rachmawati, Priyo Subekti Departemen Informasi dan Perpustakaan Fikom
Universitas Padjadjaran

## MEMAKNAI KEMISKINAN BERDASARKAN PANDANGAN ORANG MISKIN PEDESAAN

## Abstract
Rural  poverty  can  be  understood  as  a  social  condition  of  a  person,  or  a  group  of people  who  were  associated  with  aspects  of  economic  and  non-economic  aspects. Scientific  aspects  such  as  social,  cultural,  health,  education,  psychology,  the environment,  law,  anthropology,  and  art,  was  often  associated  with  poverty. Nevertheless,  the  notion  of  poor  and  rural  poverty  is,  in  general,  is  still  viewed  by researcher's perspective, rather than emic, ie see something from the perspective of the participant.  This  study  took  part  of  the  effort  to  comprehensively  understand  the meaning  of  poor  and  poverty  in  the  eyes  of  the  poor,  especially  in  rural  areas, roomates  point  is  on  how  to  map  view  of  rural  poor  people  in  hopes  of  interpreting experience  of  livelihood as  poor  in  underlying survival living.  By  using a  qualitative study  approach,  especially  the  tradition  of  phenomenology  of  Schutz,  obtained  a description  of  the  results,  that  the  meaning  of  poor  and  poverty,  in  phenomenology, containing  context,  such  as:  context  ownership;  contexts  effort  and  trial  and  error; contexts  powerlessness;  contexts  outside  assistance;  independence  in  the  context  of compulsion;  contexts  unattainable  expectations;  context  of  the  struggle;  context  of limited  access  to  information;  contexts  low  curiosity;  contexts  simplicity  needs; problems humiliation context; and context sensitivity in social communication.
Keywords : Meaning poor, Poverty, Rural

## Abstrak
Kemiskinan di pedesaan dapat dipahami sebagai suatu kondisi sosial seseorang, atau sekelompok  orang  yang  terkait  dengan  aspek-aspek  ekonomi  dan  non-ekonomi. Aspek  ilmiah  seperti  sosial,  budaya,  kesehatan,  pendidikan,  psikologi,  lingkungan, hukum,  antropologi,  dan  seni,  yang  sering  dikaitkan  dengan  kemiskinan.  Namun demikian,  gagasan  tentang  kemiskinan  dan  pedesaan,  secara  umum,  masih  dilihat dari perspektif  peneliti, bukan  emik, yaitu melihat sesuatu dari  perspektif  partisipan. Penelitian  ini  mengambil  bagian  dari  upaya  untuk  secara  komprehensif  memahami makna  miskin  dan  kemiskinan  di  mata  masyarakat  miskin,  terutama  di  daerah pedesaan,  which  titik  adalah  bagaimana  memetakan  pandangan  masyarakat  miskin pedesaan  dengan  harapan  pengalaman  yang  menafsirkan  mata  pencaharian  sebagai masyarakat  miskin  untuk  bertahan  hidup.  Dengan  menggunakan  pendekatan  studi kualitatif,  khususnya  tradisi  fenomenologi  Schutz,  diperoleh  gambaran  hasil,  bahwa makna  miskin  dan  kemiskinan,  dalam  fenomenologi,  mengandung  konteks,  seperti: kepemilikan  konteks;  Upaya  konteks  dan  trial  and  error;  Ketidakberdayaan  konteks;

## ISSN : 2089-6549
konteks  di  luar  bantuan;  kemerdekaan  dalam  konteks  paksaan;  konteks  harapan tercapai;  konteks  perjuangan;  konteks  terbatasnya  akses  terhadap  informasi;  konteks rasa  ingin  tahu  yang  rendah;  kesederhanaan  konteks  kebutuhan;  konteks  masalah penghinaan; dan sensitivitas konteks komunikasi sosial.
Kata Kunci : Makna kemiskinan, Kemiskinan, Desa

## A. PENDAHULUAN
ank  Dunia  (2010)  melaporkan bahwa sebagian besar penduduk  miskin  tinggal  di pedesaan  (69%),  bekerja  di  sektor pertanian (64%), sifat pekerjaan adalah  informal  (75%),  dan  sekitar 22%  adalah  sebagai  pekerja  keluarga yang  tidak  dibayar.  Sementara  itu, pada  dimensi  non-ekonomi,  konsep kemiskinan  terkait  dengan  kapasitas sumberdaya  manusia,  aksesibilitas terhadap  kebutuhan  utama,  dan keterlibatan  pada  kesempatan  kerja dan berusaha  dalam  arti  luas, termasuk keterbatasan dalam mengakses dan menemukan informasi mengenai apapun yang  bisa  dijadikan “pintu” menuju kegiatan usaha untuk memberdayakan diri dan keluarga.
Secara  spesifik,  sedikitnya  ada delapan dimensi non-ekonomi
penduduk miskin, yakni: ketidakmampuan memenuhi
kebutuhan  dasar  seperti  sandang, pangan  dan  perumahan;    aksesibilitas ekonomi rendah terhadap pendidikan, kesehatan,  sanitasi,  dll.;  kemampuan akumulasi  kapital  dan  investasi  yang rendah;  rentan  terhadap  goncangan faktor  eksternal  seperti  teknis,  alam, ekonomi,  sosial,  politik);  kualitas sumberdaya manusia dan penguasaan sumberdaya alam rendah; terbatasnya keterlibatan  dalam  kegiatan  sosial kemasyarakatan;  terbatasnya  akses terhadap  kesempatan  kerja  secara berkelanjutan;  dan  ketidakmampuan berusaha  karena  cacat  fisik  dan  atau mental (sumber: Rusastra dan Napitupulu,  2010).  Gambaran  realitas kemiskinan penduduk pedesaan
dimaksud, utamanya untuk
menegaskan  kembali  bahwa  terdapat

## B
banyak  sekali  penduduk  miskin  yang tersebar di wilayah pedesaan,
termasuk  di  pedesaan  Jawa  Barat bagian Selatan, dan Kabupaten Ciamis adalah  salah  satu  contoh  wilayah dimaksud. Secara kependudukan, orang-orang  miskin  ini  hidup  secara berbaur  dengan  penduduk  lainnya baik yang berkategori miskin maupun yang  bukan  kelompok  miskin  dalam wilayah  yang  sama.  Kondisilah  yang membedakan mereka.
Penelitian ini bermaksud mengkaji  aspek  pandangan  orang- orang miskin pedesaan dalam menginterpretasikan harapan-harapan akan  pengalaman  berpenghidupan sebagai  orang  miskin  di  pedesaan yang mendasari survivabilitasnya selama  ini.  Adapun  lokasi  penelitian difokuskan  di  sejumlah  desa  di Kecamatan Banjarsari, Kecamatan
Pamarican,  Kecamatan  Padaherang, dan  sejumlah  kecamatan  lain  di bagian  Selatan  Kabupaten  Ciamis, Jawa Barat.

## B. PEMBAHASAN

## 1. Fokus  Masalah  dan  Tujuan
Penelitian
Fokus  kajian  diarahkan pada  bagaimana  memetakan pandangan orang-orang miskin pedesaan dalam menginterpretasikan  harapan- harapan akan pengalaman berpenghidupan  sebagai orang miskin  di  pedesaan  yang mendasari survivabilitasnya selama ini. Sedangkan tujuannya adalah untuk memetakan pandangan mereka  tentang  miskin  dan kemiskinan sebagai  bagian dari pengalaman hidupnya.
a. Kontribusi penelitian
1) Secara  teoretis,  hasil penelitian ini diharapkan bisa memberikan sumbangan bagi pengayaan dan pengembangan  ilmu informasi dan perpustakaan,

## ISSN : 2089-6549
terutama dalam konteks seeking meaning di  kalangan orang-orang  miskin pedesaan terkait perilaku informasi penghidupan. 2) Hasil  penelitian  ini diharapkan bisa dijadikan  salah  satu model dalam “intervensi” pembangunan  dari pemerintah dalam upaya mengentaskan kemiskinan di pedesaan, dengan cara melibatkan aspek-aspek pandangan dan pengalaman  orang- orang miskin dimaksud. 3) Sebagai tambahan sumber informasi
yang khas bagi ilmuwan dan peneliti yang berorientasi pedesaan,  terutama yang subjek penelitiannya  orang- orang miskin pedesaan. 4) Sebagai tambahan sumber informasi bagi pemerintah, terutama pemerintah setempat terkait dengan kebijakan-
kebijakannya  dalam program pemberdayaan penduduk miskin pedesaan yang melibatkan  mereka secara fungsional. 5) Dapat diketahui secara lebih komprehensif tentang peta
pandangan, perasaan, dan pengalaman  orang- orang miskin pedesaan terkait dengan jenis penghidupan  yang mereka cari dan jalani  sebagai  bagian dari survivabilitasnya. b. Tinjauan Kepustakaan Berbahas
masalah  miskin  dan
kemiskinan, termasuk kemiskinan pedesaan, tidak pernah  usang,  sebab hal  ini  akan  selalu melekat dengan realitas kehidupan dan penghidupan umat manusia sepanjang zaman. Berikut dikemukakan beberapa kepustakaan dan hasil penelitian terdahulu yang relevan dengan penelitian ini: Philips dan Legates (1981), dalam Badruddin, Syamsiah, (2009), mengemukakan empat pandangan tentang  kemiskinan, yakni: (1)
Kemiskinan  dilihat sebagai  akibat  dari kegagalan  personal dan  sikap  tertentu khususnya ciri-ciri sosial psikologis individu dari si miskin yang
cenderung
menghambat  untuk
melakukan perbaikan  nasibnya. Akibatnya,  si  miskin

## ISSN : 2089-6549
93
tidak melakukan rencana  ke  depan, menabung dan mengejar tingkat pendidikan yang lebih tinggi; (2) Kemiskinan dipandang sebagai akibat dari subkultur tertentu yang diturunkan dari generasi  ke  generasi. Kaum  miskin  adalah kelompok masyarakat yang memiliki  subkultur tertentu yang berbeda dari golongan  yang  tidak miskin, seperti memiliki sikap fatalis,  tidak  mampu melakukan pengendalian diri, berorientasi pada masa sekarang, tidak mampu menunda kenikmatan atau melakukan  rencana bagi masa mendatang,  kurang memiliki  kesadaran kelas, atau gagal dalam melihat faktor-faktor ekonomi seperti kesempatan yang dapat mengubah nasibnya; (3) Kemiskinan dipandang sebagai akibat kurangnya kesempatan, kaum miskin selalu kekurangan dalam bidang  keterampilan dan pendidikan untuk  memperoleh pekerjaan dalam masyarakat;  dan  (4) Kemiskinan merupakan suatu
ciri  struktural  dari kapitalisme,  bahwa dalam masyarakat kapitalis segelintir orang menjadi miskin  karena  yang lain menjadi kaya. Kriteria penduduk miskin memang berbeda- beda, bergantung kepada  pendekatan yang digunakan. Ada dua pendekatan utama untuk menjelaskan penduduk miskin, yakni pendekatan ekonomi dan pendekatan non ekonomi. BPS (Badan Pusat Statistik) melalui pendataan sosial ekonomi  tahun  2005 (PSE05) (Sumber: BPS 2008),
menggunakan 14 indikator  mengenai penduduk miskin, yakni sebagai berikut:  luas  lantai rumah;  jenis  lantai rumah;  jenis  dinding
rumah; fasilitas tempat  buang  air besar;  sumber  air minum;  penerangan yang digunakan; bahan  bakar  yang digunakan; frekuensi makan  dalam  sehari; kebiasaan  membeli daging/ayam/susu; kemampuan membeli pakaian;
kemampuan  berobat ke puskesmas/poliklini k; lapangan pekerjaan kepala rumah tangga; pendidikan kepala rumah  tangga;  dan

## ISSN : 2089-6549
95
kepemilikan aset. Ke-14 indikator tersebut  digunakan untuk  menjelaskan tingkat  kemiskinan penduduk  di  tingkat mikro  atau  rumah tangga. Artinya, semakin kecil, semakin rendah, atau semakin menunjukkan ketidakmampuan penduduk untuk memenuhi batas standar minimum dari indikator dimaksud, menunjukkan bahwa penduduk yang bersangkutan termasuk kategori miskin. Secara  mudah untuk dipahami, bahwa yang
termasuk  ke  dalam penduduk miskin adalah  orang-orang yang  belum  dapat memenuhi kebutuhan dasar minimum seperti pangan, sandang, papan, kesehatan, dan pendidikan dasar.  Mereka  pada umumnya  memiliki usaha di sektor informal, yang termasuk  ke  dalam jenis usaha  kecil, bahkan  sangat  kecil.
Kegiatan ekonomi yang dimilikinya belum  atau  tidak sanggup untuk menutupi atau menghidupi kebutuhan hidup minimum anggota keluarganya.
Pengertian usaha (sangat)  kecil  di  sini mencakup usaha kecil  informal  dan usaha kecil tradisional.  Mereka adalah  “pengusaha” kecil  yang  kurang beruntung (tidak berkembang)  namun tetap berperilaku berjuang untuk menghidupi  anggota keluarganya. Berikut  adalah beberapa hasil penelitian  terdahulu yang relevan dengan penelitian ini, namun dengan menggunakan pendekatan yang berbeda, antara lain: Amirudin, (2010), mengkaji
Makna  Miskin  Bagi Penduduk  miskin  Di
Jawa  Tengah  (Analisis Mitos  Kemiskinan  Di Kotamadya  Dati  II Semarang).  Available at link:
http://eprints.undip.
ac.id/21985/:  bahwa hakekat makna miskin bagi si miskin pada intinya merupakan  sebuah proses transisi. Sebuah  proses  yang dibangun minimal oleh dua pasang dimensi oposisi, yakni dimensi penolakan (penolakan  terhadap kondisi  kemiskinan) dan dimensi penerimaan (penerimaan terhadap cultural
realm yang  dialami).
Orang-orang  miskin
sering

## ISSN : 2089-6549
97
mengungkapkan kata-kata “menerima” keadaan, namun pada hakekatnya mereka merasa tidak ingin menjadi miskin. Mereka sebenarnya menerima namun sekaligus menolak keadaan yang sedang dialaminya. Yusup,  Pawit M.  (2012),  meneliti Perilaku pencarian informasi penghidupan pada  penduduk  miskin pedesaan: Studi fenomenologi mengenai makna miskin  bagi  penduduk miskin dan perilakunya dalam mencari informasi penghidupan di
pedesaan kabupaten Ciamis  Jawa  Barat . PPs Unpad, Bandung. Yang menarik  dari  hasil penelitian  ini  antara lain  adalah  bahwa dunia kehidupan
dan penghidupan orang-orang  miskin pedesaan memiliki lingkup yang “sangat terbatas”. Dilihat  dari  aspek pencarian  pekerjaan sebagai penopang
kehidupannya, misalnya, mereka berkutat  di  sekitar: kerabat, tetangga, dan  sesama  pekerja sejenis.  Selain  itu, Yusup,  Pawit  M. (2012), melalui kajian Makna  Miskin  Bagi Penduduk  Miskin  dan
Perilakunya dalam Menemukan  Informasi Penghidupan: Studi Fenomenologi di Pedesaan Kabupaten Ciamis  Jawa  Barat . LPPM Unpad, mengemukakan  hal- hal  yang  unik  dari penelitian  ini,  yakni antara  lain  adalah bahwa jenis informasi yang datangnya dari hubungan interpersonal,  lebih banyak  dipilih  oleh penduduk miskin pedesaan dalam mencari informasi penghidupannya. Sementara  itu, pada  awal  tahun 2013,  Yusup,  Pawit M. dan Neneng Komariah (2013), meneliti D imensi
Pencarian Dan Penggunaan  Informasi Kesehatan Pada Keluarga  Prasejahtera di Kabupaten Bandung: Studi Tentang Pemetaan Terhadap  Kebutuhan, Pencarian, dan Penggunaan  Informasi Kesehatan pada Keluarga  Prasejahtera di Kecamatan Rancaekek  Kabupaten Bandung ,  diterbitkan oleh LP3 Fikom Unpad. Hasilnya menggambarkan secara “mapping” (pemetaan)  terhadap perilaku pencarian dan penggunaan informasi  kesehatan di kalangan keluarga prasejahtera (keluarga  miskin)  di Kecamatan

## ISSN : 2089-6549
99
Rancaekek
Kabupaten Bandung.
Digambarkan bahwa:  (1)  Dilihat dari dimensi pencarian  informasi kesehatan, yang paling menonjol adalah mengenai cara pencariannya yang dilakukan secara aktif dan pasif dengan  sumber  dan saluran informasi interpersonal yang bersifat informal, dan  (2)  Dilihat  dari dimensi penggunaan informasi  kesehatan, maka  yang  paling menonjol adalah pada  jenis  informasi kesehatan yang bersumber  pada  ahli kesehatan terpilih, dan juga dari
tetangga dan keluarga. Mereka tidak ada yang menggunakan informasi yang bersumber dari
media,  baik  cetak maupun elektronik.
Di  luar  negeri, Zhao,  Y.,  Zhang,  R. &  Klein,  K.K.  (2009),
pernah meneliti tema "Perceived Information Needs And Availability: Results  Of  A  Survey Of Small Dairy Farmers In Inner Mongolia". Information  Research , 14(3) paper 411. [Available at http://InformationR.
net/ir/14-
3/paper411.html]. Penelitian ini
mengkaji berbagai bentuk  penerimaan informasi  atas  dasar kebutuhan yang berbeda-beda dari para petani susu (pemerah  susu)  di Mongolia Dalam serta  keefektifannya terkait dengan penggunaan dan penyediaan informasi  dimaksud, bisa digunakan sebagai tambahan informasi untuk memperkaya wawasan  tulisan  ini. Dengan menggunakan  teori perilaku informasi ( information  behavior theory ), diperoleh hasil bahwa informasi  dari  para petani  dan  sumber informasi  dari  pasar lebih banyak digunakan dibandingkan dengan informasi dari  sumber-sumber teknologi. Sementara itu  para  petani  susu dimaksud yang
tingkat
pendidikannya
relatif  lebih  tinggi, lebih banyak menggunakan informasi dan sumber-sumber informasi dari sumber-sumber
teknologis.
c. Metode Penelitian
Teori  dan  metode  yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan tradisi
Fenomenologi dari Schutz (1967)  yang  secara  khusus digunakan  untuk  menjelaskan konsep  miskin  menurut  sudut pandang  orang-orang  miskin

## ISSN : 2089-6549
101
serta  pengalaman-pengalaman sadar mereka dalam memaknai informasi penghidupan selama ini sebagai bagian dari survivabilitasnya. Adapun sumber  datanya  adalah  22 orang penduduk miskin pedesaan yang ada di kecamatan Banjarsari dan kecamatan Pamarican kabupaten  Ciamis,  Jawa  Barat; sedangkan teknik pengambilan datanya menggunakan
wawancara  mendalam  dan observasi partisipan.
Sebagai  gambaran,  ke-22
informan  dimaksud,  memiliki jenis penghidupan yang berbeda,  namun  masih  dalam kategori bekerja secara serabutan  di  sektor  pertanian tradisional yang meliputi: penderes  nira  kelapa,  pencari kayu  bakar  di  hutan  terdekat, pemelihara  ayam  seni  adu, pemelihara domba, pemelihara
ayam kampung secara tradisional,  pedagang  sayuran keliling,  pembuat  sale  pisang, tukang  tambal  ban  sepeda, pencari  sayuran  yang  tumbuh liar  di  sawah  dan  rawa terdekat, dan buruh tani serabutan.  Mereka  hidup  dan bergaul dengan anggota
masyarakat  lain  di  sekitar lingkungan sosialnya, baik yang  termasuk  kaya  maupun sesama penduduk miskin. Mereka memiliki jenis penghidupan  yang  berbeda dan  tidak  saling  berinteraksi terkait dengan penghidupannya itu. Dari kondisi seperti digambarkan  di  atas,  yang lebih  menarik  bagi  peneliti adalah mengetahui aspek- aspek pandangan dan perasaan mereka sebagai penduduk miskin terkait
dengan  dunia  kehidupan  dan
penghidupan  yang  mereka jalani  selama  ini.  Bagaimana dan  seperti  apa  pandangan mereka  tentang  miskin  dan kemiskinan  yang  selama  ini menjadi bagian dari kehidupan mereka.
d. Kategorisasi Hasil Penelitian
Istilah  miskin  sebetulnya tidak pernah disebutkan secara tegas oleh mereka yang dikategorikan  sebagai  orang miskin. Bahkan, seluruh informan kunci yang jumlahnya  22  orang  dalam penelitian  ini,  tidak  pernah menyebutkan kata miskin, baik
dalam  konteks  pembicaraan personal dengan peneliti, maupun  ketika mereka  sedang
bergaul  dengan  orang  lain,
termasuk dengan sesama orang  miskin.  Selama  peneliti melakukan pengamatan langsung maupun tidak langsung  di  wilayah  ini,  kata atau istilah miskin tidak
pernah  muncul.  Mereka,  para penduduk  desa  ini,  baik  yang dikategorikan  sebagai  orang miskin  ataupun  yang  bukan,
hampir tidak pernah menggunakan  istilah  miskin untuk menggambarkan kondisi  ekonomi  seseorang yang dianggapnya miskin. Istilah miskin hanya digunakan  pada  peristiwa- peristiwa “formal” seperti
misalnya ketika perangkat desa  (pengurus  desa)  sedang membagikan  “raskin”  (beras untuk  keluarga  atau  orang miskin)  kepada  sebagian  besar penduduk desa.
Mereka lebih banyak menggunakan istilah yang tidak  langsung,  seperti  antara lain: wong ora nduwe (orang gak punya), ora  nduwe  apa-apa
(tidak punya apa-apa),
kangelan (kesulitan), susah (sulit), kurang  mampu,  nol
( kosong ),  kere (orang  yang

## ISSN : 2089-6549
103
tidak memiliki apa-apa,
melarat,  miskin ),  ora  cukup
(tidak  cukup), dicukup-cukupke (dicukup-cukupkan), sikil enggo  endas,  endas  enggo  sikil (makna  kiasan:  kaki  untuk kepala,  kepala  untuk  kaki, artinya  bekerja  sangat  keras dengan  susah  payah),  dan jempalikan (makna kiasan:
jungkir balik , usaha yang sangat sulit  namun  hasilnya  tidak sesuai dengan harapannya).
Jika diklasifikasikan, konsep-konsep mengenai kemiskinan  atau  miskin  di atas, pada dasarnya bisa dilihat  dari  beberapa  aspek, misalnya aspek kondisi kepemilikan properti seperti rumah  dengan  segala  isi  dan turutannya, aspek  perjuangan yang  menggambarkan  upaya orang  miskin  dalam  mencapai harapan-harapannya, aspek
“takdir” yang menggambarkan
suatu sistem kepercayaan yang hidup di desa, bahwa kaya dan miskin  itu  sudah  ada  yang “ngatur”. Urip  mung  sadermo ngelakoni (hidup  itu  sejatinya hanya  sekadar  menjalani),  dan aspek-aspek lainnya yang
maknanya menjunjung  harkat
kemanusiaan mereka.
Tabel di bawah ini disusun dengan maksud untuk mengkategorisasikan pandangan  informan  tentang makna  miskin  menurut  orang miskin pedesaan. Mereka
memandang  miskin  itu  secara bervariasi,  bahkan  berbeda satu sama lain, namun perbedaan  dimaksud  masih dalam  konteks  yang  “senada”, yakni  mengandung  konteks “ketidakadaan” (deprivasi) tertentu,  yang  lebih  banyak merujuk ke konteks ekonomi.

## Tabel: Beragam pandangan informan tentang kemiskinan
No Makna miskin Jumlah Informan Pengungkap 1 Orang yang tidak punya, tidak punya apa-apa, rumah gubuk (Konteks kepemilikan harta benda yang bernilai ekonomi) 22 orang 2 Orang yang tidak mampu, tidak berdaya (Konteks ketidakberdayaan, ketidakmampuan berusaha) 11 orang 3 Orang yang merasa terhina, dianggap hina oleh orang lain, kere (Konteks keterhinaan) 10 orang 4 Orang yang tidak berhasil, belum berhasil, gagal berusaha meskipun sudah mencoba berkali-kali (Konteks upaya dan coba- coba dan gagal). 9 orang 5 Orang yang dipandang hina, terhina, secara takdir (Konteks takdir menjadi orang kecil, gagal dan terhina) 6 orang 6 Orang yang penghasilannya tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan utama sehari-hari (Konteks ketidakcukupan dalam memenuhi kebutuhan utama) 6 orang 7 Orang yang hidupnya sulit, hidup susah, kesulitan berusaha (Konteks kesulitan dalam berusaha, kesulitan dalam hidup) 5 orang 8 Wong cilik (orang kecil), secara sosioekonomi (Konteks orang kecil secara sosial ekonomi) 4 orang 9 Orang yang banyak menganggur, sering tidak ada pekerjaan (Konteks ketidakmampuan dalam mencari pekerjaan, konteks pengangguran) 4 orang 10 Orang yang secara ekonomi tidak ada perubahan, tidak ada perkembangan (Konteks ketiadaan perkembangan dalam berusaha) 3 orang 11 Orang yang harus menerima keadaan, tidak boleh “neko-neko” (banyak tuntutan, banyak tingkah) (Konteks menerima dalam keterpaksaan) 3 orang 12 Orang yang tidak perlu memiliki kebutuhan yang tinggi karena tidak mungkin menjangkaunya (Konteks kesederhanaan kebutuhan) 3 orang 13 Orang yang sering ketinggalan informasi mengenai pekerjaan dan penghidupan (Konteks keterbatasan akses informasi) 2 orang Tabel  di  atas  merupakan kategorisasi dari beragam pandangan  informan  terkait makna miskin dan kemiskinan. Dengan tidak bermaksud untuk menggeneralisasikan pandangan  dan  pengalaman mereka yang ditetapkan sebagai informan, peneliti
105
berusaha  untuk  menyusunnya ke  dalam  kategori-kategori tertentu  yang  didasarkan  atas pandangan, perasaan, dan
pengalaman  mereka  selama ini.  Dari  sana,  bisa  diambil sarinya  dari  semua pandangan dan pengalaman tentang hakekat miskin dan kemiskinan, sesuai dengan apa yang  mereka  rasakan  dan alami.
Dari  gambaran  sekilas tentang pandangan semua informan kunci pada
penelitian  ini,  terutama  ketika peneliti  melakukan  observasi dan  wawancara  mendalam dengan  mereka,  tidak  sepatah kata  pun  yang  pernah  keluar
darinya istilah “miskin”. Konsep  miskin  tidak  populer di kalangan
penduduk
“miskin”,  juga  di  wilayah  ini.
Yang  banyak  dimunculkan adalah  istilah tidak  punya,  tidak mampu.  tidak  punya  apa-apa .
Istilah  miskin  hanya  dan banyak dikemukakan oleh orang  lain  di  luar  kelompok miskin. Bahkan, jika ada orang lain mengatakan “miskin” yang ditujukan kepada seseorang,  dan  didengar  oleh orang yang dikategorikan sebagai  orang  miskin,  dia merasa  terhina.  Kata  “miskin” diinterpretasikan sebagai penghinaan. Yang lebih “halus”  dan  bisa  diterima  oleh mereka yang berkategori miskin  adalah  istilah orang tidak  punya,  orang  tidak  mampu, dan orang kecil (wong cilik) , yang selalu  terkait  dengan  konteks “ekonomi”  dan  kepemilikan benda-benda yang bernilai ekonomi.
e. Miskin itu kontekstual
Intinya,  makna  miskin dan  kemiskinan  tidak  bisa dilepaskan  dari  konteksnya.  Ia merupakan suatu kondisi yang terjadi  pada  diri  seseorang,
sekelompok  orang,  atau  suatu komunitas tertentu, yang menggambarkan keadaan mereka  yang  tidak  mampu memenuhi  kebutuhan  hidup minimal  yang  dipersyaratkan bagi manusia dalam kehidupannya  secara  personal dan sosial. Kondisi itu
mewujud  dalam  bentuk  sikap,
pandangan, dan perilaku mereka sehari-hari terkait dengan beragam jenis penghidupannya. Sebagai  contoh,  salah seorang informan dalam penelitian ini, Wasimin, merupakan  sosok  penduduk pedesaan yang sangat bersahaja, sederhana  dan tidak banyak  menuntut.  Ia  hidup  di lingkungan  pedesaan  yang menurutnya sangat menyenangkan. Meskipun kehidupan dirinya dan keluarganya  termasuk  orang
yang tidak  punya ,  akan  tetapi
dia  berusaha  untuk  selalu
berpegang teguh kepada
prinsip kemandirian .  Dia  tidak mau  memiliki utang kepada orang  lain,  terutama  yang  ada syaratnya. Katanya pada suatu saat: “Saya mah Pak, mewanti- wanti  kepada  diri  saya  untuk tidak  tergiur  meminjam  uang ke  bank.  Pokoknya  mah, amit- amit , ceg  uweg-uweg .  Sampai sekarang,  alhamdulillah  saya belum  pernah  pinjam  uang  ke bank, meskipun saya orang gak punya ”.
Ia juga mengatakan bahwa,  makna  miskin  baginya adalah orang  yang  tidak  punya yang  sarat  dengan  perilaku dan sifat kesederhanaan,
kesahajaan,  dan  penerimaan, namun terkadang juga
terkesan  tidak  banyak  yang bisa  dikerjakan,  atau  istilah yang kadang disebutnya dengan menganggur .  Cerita dari  Wasimin  dan  beberapa informan  lain  yang  sebagian penulis  kutip  berikut  ini,  bisa
107
menggambarkan  seperti  apa dan bagaimana mereka memaknai miskin dan kemiskinan:
Pada  masa  sulit  seperti  itu, sebagai gambaran, rumah  saya kecil  sekali,  Pak,  gubuk  lah istilahnya, gedek -nya  (dinding rumah) juga hanya menggunakan kajang (anyaman  dari  daun  yang menyerupai janur). Itu,
dinding  rumah  yang  terbuat dari anyaman janur dari pohon kelapa,  alang-alang,  atau daon yang tumbuh  di  sekitar pantai. Sekarang  juga  masih  ada gubuk  yang  atapnya  dibuat dari  jerami  yang  disusun.  Lah, pokoknya  pahitlah  pada  saat itu.
Aku  ini wong  ora  duwe (orang gak  punya),  Pak.  Saya  sudah punya putu (cucu).  Anakku juga  orang  gak  punya,  ya sudah  sama-sama  saling  bantu sajalah.  Biar  anaknya,  putu
saya,  kami  yang  momong. Mereka  biar  kerja  cari  uang  di Jakarta.
“Mas  (Sahal  menyebut  penulis dengan  Mas),  saya  merasa  jadi wong  ora  duwe (orang  gak punya),  sudah tua. Saya sudah tidak  bisa  ikut  bekerja  seperti dulu,  ibaratnya  mah  tinggal nunggu waktu”.
Semua  informan  kunci berpandangan  bahwa  makna miskin  itu  identik  dengan orang  tidak  punya,  rumah  gubuk, pekerjaannya serabutan, sifat pekerjaannya  tidak  berkelanjutan , dan  tidak  banyak  pilihan pekerjaan,  bahkan  terkesan “pasrah”, dengan pengemukaan  istilah  “harus menerima”  keadaan  sebagai orang  yang  tidak  punya  (Lihat Tabel).  Kondisi  yang  seolah “harus  menerima  nasib”  ini bahkan  termasuk  manakala ada orang yang yang dianggapnya “menghina”
melalui perkataan- perkataannya. Sebut saja misalnya ada seseorang (masih tetangga Wasimin) yang mengatakan,  “usaha  dari  kecil sampai tua, tidak berkembang, kecil  terus”,  kata  Wasimin menirukan “penghinaan” orang tadi. “Saya sakit
mendengarnya,  tapi  ya  mau apa lagi. Saya sabar saja karena saya memang orang gak
punya”, ungkap Wasimin melanjutkan cerita pengalamannya  ketika  merasa
“dihina”  orang  lain  (masih tetangganya).
Dari  gambaran  sekilas tentang  pandangan  informan di atas, terutama ketika
peneliti  melakukan  observasi dan  wawancara  mendalam dengan  mereka,  tidak  sepatah kata  pun  yang  pernah  keluar
darinya istilah “miskin”. Konsep  miskin  tidak  populer di kalangan penduduk
“miskin”,  juga  di  kalangan
penduduk  “bukan  miskin”. Yang  banyak  dimunculkan adalah  istilah tidak  punya,  tidak mampu.  tidak  punya  apa-apa (Lihat  Tabel).  Istilah  miskin hanya dan
banyak dikemukakan  oleh  orang  lain di  luar  kelompok  miskin. Bahkan,  jika  ada  orang  lain mengatakan  “miskin”  yang ditujukan  kepada  seseorang, dan  didengar  oleh  orang  yang dikategorikan  sebagai  orang miskin,  dia  merasa  terhina.
Kata “miskin” diinterpretasikan sebagai penghinaan. Yang lebih “halus”  dan  bisa  diterima  oleh mereka yang berkategori miskin, termasuk oleh Wasimin dan informan lainnya dalam  penelitian  ini  adalah istilah orang  tidak  punya,  orang tidak  mampu,  dan  orang  kecil (wong  cilik) ,  yang  selalu  terkait dengan  konteks  “ekonomi” dan  kepemilikan  benda-benda yang bernilai ekonomi.
Padahal, makna miskin menurut mereka ternyata bersifat  kontekstual,  bukan hanya sekadar masalah ketiadaan  barang-barang  yang bernilai ekonomi (Lihat Tabel). Konteks-konteks kemiskinan seperti dimaksudkan di atas, menggambarkan bahwa makna miskin tidak bisa digeneralisasikan. Bahkan dalam konteksnya yang individual dan personal, miskin masih memiliki konteksnya sendiri yang spesifik.  Sebut  saja  konteks- konteks dimaksud, yang
peneliti  kategorisasikan  dari data  hasil  wawancara  dengan informan,  yang  antara  lain adalah:  konteks kepemilikan; konteks upaya; konteks ketidakberdayaan;  konteks  coba- coba  dan  gagal  (trial  and  error); konteks bantuan eksternal; konteks kemandirian yang
terpaksa;  konteks  motivasi  dan harapan;  konteks  perilaku  dan akses informasi; konteks kebutuhan; konteks ketidakmampuan memenuhi
kebututan  dasar;  dan  konteks komunikasi sosial (Lihat Tabel).
Istilah ora  nduwe (tidak punya), ora  nduwe  apa-apa
(tidak  punya  apa-apa),  dan nol
(kosong), menggambarkan konsepsi miskin terkait konteks kepemilikan atas “harta  benda”.  Mereka  yang tergolong orang miskin ataupun  yang  bukan,  sering menggunakan  konsepsi  ini, guna  menggambarkan  kondisi suatu  penduduk  yang  berbasis tempat  tinggal  (rumah)  dan aspek kepemilikan harta benda. Istilah miskin itu sendiri tidak pernah
digunakan  oleh  penduduk  di lokasi  penelitian.  Mereka  lebih suka menggunakan istilah yang tidak langsung
menggambarkan  seseorang  itu tergolong miskin. Yang menarik  bagi  peneliti  adalah, bahwa “usaha dari kecil hingga tua, tidak ada
perkembangan,  tidak  berhasil, tidak  punya  apa-apa”,  kata Boniah  dan  Sahal.  Hampir sepanjang  hidupnya  mereka “berjuang”  untuk  bertahan hidup  dengan  jenis  pekerjaan spesifik  di  atas  namun  hingga sekarang masih belum berhasil. Dari  22  informan  kunci dalam penelitian ini, semuanya mengemukakan konsep- konsep yang “lebih manusiawi”, lebih “terhormat”, atau lebih “terhargai”, dibandingkan konsepsi miskin yang dibangun oleh  pihak eksternal. Mereka lebih suka
menggunakan  istilah  seperti: tidak  punya, tidak  mampu , tidak berhasil,  tidak ada apa-apa, belum berhasil,  gagal  berusaha,  susah
payah,  jempalikan,  menerima, nasib,  takdir ,  dan  istilah  lain yang  lebih  “terhormat”,  dalam kehidupan sehari-hari. Kategorisasi berikut ini peneliti susun berdasarkan hasil tipikasi data  lapangan,  baik  dari  hasil observasi  mapun  dari  hasil wawancara  mendalam  dengan informan.

## C. PENUTUP
Beberapa  makna  miskin  dan kemiskinan sebagaimana diungkapkan oleh orang-orang berkategori miskin antara lain sebagai berikut:
1. Miskin  itu  orang  yang  tidak mampu  dan  tidak  berdaya; mengandung  makna  mereka sudah  berusaha  namun  tidak berhasil  dan  tidak  memiliki kemampuan menggapai hasil.
2. Miskin  itu  orang  yang  merasa terhina  di  mata  orang  lain; padahal  mungkin  hanya  ada sebagian  kecil  saja  orang  yang menganggapnya seperti itu.
EduLib – Pawit M. Yusup, Tine Silvana Rachmawati, Priyo Subekti 111
3. Miskin itu sama dengan
kegagalan  dalam  berusaha, meskipun mereka sudah mencobanya berkali-kali.
4. Miskin  itu  adalah  orang  yang secara takdir terhinakan
sebagai  orang  kecil  atau  kaum bawah.
5. Miskin  adalah  orang  yang penghasilannya tidak bisa mencukupi  kebutuhan  hidup sehari-hari,  meskipun  sudah bekerja sepanjang waktu.
6. Miskin  adalah  orang  yang hidupnya  susah  dan  sulit dalam mencari dan menggapai penghidupan
7. Miskin  adalah  orang  yang tidak  mendapatkan  pekerjaan
atau banyak menganggur karena alasan personal.
8. Miskin  adalah  orang  yang hidupnya  tidak  mengalami perkembangan  ke  arah  yang lebih  baik  secara  sosial  dan ekonomi.
9. Miskin  adalah  orang  yang ditakdirkan  untuk  menerima keadaan  yang  serba  kurang dalam hampir segala
aspeknya.
10. Miskin  adalah  orang  yang tidak  perlu  memiliki  tujuan dan  harapan  yang  tinggi, karena  tidak  mungkin  bisa menjangkaunya.
11. Miskin  adalah  orang  yang memiliki  tingkat  kebutuhan yang  sederhana  dan  merasa harus menerima kondisi
seperti itu.
12. Miskin  adalah  orang  yang hampir selalu ketinggalan informasi penghidupan,
hampir  selalu  “kalah  cepat” dalam  mendapatkan  informasi penghidupan.

## D. DAFTAR PUSTAKA
Amirudin,  (2010). Makna  Miskin  Bagi Penduduk  miskin  Di  Jawa  Tengah (Analisis  Mitos  Kemiskinan  Di Kotamadya  Dati  II  Semarang).
Available at link: http://eprints.undip.ac.id/21985/ Badan  Pusat  Statistik,  (2008). Analisis dan PenghitunganTingkat
Kemiskinan  di  Indonesia  tahun
2008 .  Jakarta,  Badan  Pusat Statistik (BPS), 2008. Badruddin, Syamsiah, (2009). Kemiskinan    dan  Kesenjangan Sosial  di  Indonesia  Pra  dan  Pasca Runtuhnya  Orde  Baru .  Available
at: http://profsyamsiah.
wordpress.com/ 2009/04/23/49/
Schutz,  Alfred,  (1967).  Editor  George Walsh  dan  Frederick  Lehnert. The  Phenomenology  of  te  Social World .  Northwestern  University Studies  in  Phenomenology  & Existential  Philosophy.  Illinois, Northwestern University Press.
Yusup,  Pawit  M.,  (2012). Perilaku Pencarian  Informasi  Penghidupan Penduduk Miskin Pedesaan. Disertasi. Universitas Padjadjaran. Yusup, Pawit M. (2012). Makna Miskin Bagi Penduduk Miskin dan Perilakunya  dalam  Menemukan Informasi Penghidupan: Studi Fenomenologi di Pedesaan Kabupaten  Ciamis  Jawa  Barat . LPPM Unpad Yusup,  Pawit  M. dan  Neneng Komariah (2013). Dimensi Pencarian Dan Penggunaan Informasi Kesehatan Pada Keluarga Prasejahtera di Kabupaten Bandung:  Studi  Tentang  Pemetaan Terhadap  Kebutuhan,  Pencarian, dan Penggunaan Informasi Kesehatan pada Keluarga Prasejahtera di Kecamatan Rancaekek  Kabupaten  Bandung .
LP3 Fikom Unpad
Zhao,  Y.,  Zhang,  R.  &  Klein,  K.K.
(2009). "Perceived  Information Needs  And  Availability:  Results Of  A  Survey  Of  Small  Dairy Farmers  In  Inner  Mongolia".
Information Research , 14(3) paper 411. [Available at http://InformationR.  net/ir/14-
3/paper411.html].