INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 4486-4495 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Integrasi Tradisi Dan Teknologi Dalam Pembelajaran Fiqh Dengan Pemanfaatan Chatgpt
Muhamad Tisna Nugraha 1 ✉ , Moch Riza Fahmi 2 , Imam Agung Prakoso 3
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak
Email: tisnanugraha2014@yahoo.com 1 ✉

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  integrasi  antara  tradisi  dan  teknologi  dalam  konteks pembelajaran  Fiqh  dengan  pemanfaatan  artificial  intelligence  ChatGPT.  Seiring  dengan  kemajuan teknologi  informasi  dan  komunikasi,  metode  pembelajaran  yang  tradisional  kini  dapat  diperkaya dengan pendekatan digital untuk meningkatkan efektivitas dan keterlibatan peserta didik. Penelitian ini  menggunakan  metode  kualitatif  untuk  menganalisis  bagaimana  ChatGPT  dapat  diintegrasikan dalam kurikulum Fiqh. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa ChatGPT dapat menjadi alat yang berguna  untuk  meningkatkan  pemahaman  konsep  Fiqh,  memberikan  respons  cepat  terhadap pertanyaan  peserta  didik,  dan  mendorong  diskusi  yang  mendalam  tentang  topik-topik  tertentu. Namun,  penggunaan  ChatGPT  juga  harus  disertai  dengan  pendampingan  dari  pengajar  yang kompeten untuk memastikan integritas informasi dan kesesuaian dengan pendekatan pembelajaran Fiqh yang tradisional. Kesimpulannya, meskipun ada tantangan dalam integrasi teknologi dan tradisi, pemanfaatan  ChatGPT  dalam  pembelajaran  Fiqh  menawarkan  potensi  yang  signifikan  untuk memperkaya  proses  pembelajaran  dan  mengembangkan  pemahaman  peserta  didik  tentang  Fiqh dalam era digital saat ini.
Kata kunci: Integrasi, Tradisi, Teknologi, Fiqh, dan ChatGPT

## Abstract
This article aims to explore the integration of tradition and technology in the context of Fiqh learning through the  utilization of artificial intelligence ChatGPT. With  the advancement of information and communication technology, traditional learning methods can now be enriched with digital approaches to enhance the effectiveness and engagement of learners. This research employs a qualitative method to analyze how ChatGPT can be integrated into the Fiqh curriculum. The findings of this study indicate that ChatGPT can be a useful tool to improve the understanding of Fiqh concepts, provide prompt responses to learners' questions, and stimulate in-depth discussions on specific topics. However, the use of ChatGPT should also be accompanied by guidance from competent instructors to ensure the integrity of information and alignment with traditional Fiqh learning approaches. In conclusion, despite challenges in integrating technology and tradition, the utilization of ChatGPT in Fiqh learning offers significant potential to enrich the learning process and enhance learners' understanding of Fiqh in the current digital era.
Keywords: Integration, Tradition, Technology, Fiqh, and ChatGPT

## PENDAHULUAN
Fiqh merupakan salah satu cabang ilmu pengetahuan Islam yang memainkan peran sentral dalam memahami dan menerapkan ajaran Islam sehari-hari. Oleh karena itu, ilmu fiqh  merupakan  ilmu  yang  bersifat dharuri  (penting  dan  mutlak  diperlukan)  karena  dari disiplin keilmuan tersebut seseorang dapat memahami kandungan dan maksud dari setiap dalil syara’  (Al-Qur’an  dan  Hadits),  sekaligus  bagaimana  menerapkan  dalil-dalilnya  di lapangan (Mufid, 2018). Bahkan keutamaan dari mempelajari ilmu fiqh ini disebutkan oleh Rasulullah Shallallahu  alaihi  wasallam  dalam  sabdanya,  yaitu:  “Jika  Allah  menghendaki kebaikan  pada  seseorang,  maka  dibuatlah  ia  menjadi  seorang  yang  faqih  (paham  akan agamanya) (Rukmana, n.d.).
Tradisi pembelajaran Fiqh yang telah berlangsung selama berabad-abad di berbagai lembaga pendidikan Islam, menunjukkan adanya penggunaan metodologi yang konsisten, mendalam  dan  mengedepankan  dialog  interaktif  antara  guru  serta  murid.  Selain  itu, penekanan kegiatan pembelajaran juga berlangsung pada aspek penekanan hafalan dan pemahaman  teks-teks  klasik  (Fathoni,  2023).  Namun,  seiring  dengan  semakin  pesatnya perkembangan teknologi informasi dan komunikasi, maka dalam beberapa dekade terakhir dunia pendidikan termasuk pembelajaran Fiqh dihadapkan pada tantangan dan peluang baru.
Penggunaan  teknologi  dalam  pendidikan  telah  membuka  paradigma  baru  dalam pendidikan dan pengajaran (Sakti, 2023). Berbagai instrumen digital, platform pembelajaran online,  dan  kecerdasan  buatan  (artificial  intelligence)  telah  memperluas  kapasitas
pembelajaran  dengan  menawarkan  solusi  dari  berbagai  dinamika  tantangan  pendidikan yang  bersifat  kontemporer.  Bahkan  salah  satu  inovasi  teknologi  yang  dapat  digunakan dalam  kegiatan  pendidikan  dan  pengajaran  adalah  apa  yang  dikenal  dengan  istilah ChatGPT,  yakni  sebuah  model  teknologi  bahasa  berbasis  kecerdasan  buatan  yang dikembangkan oleh OpenAI.
Sejak  rilis  pertama  kali  di  hadapan  publik  pada  30  November  2022,  ChatGPT kecerdesan buatan ini telah berhasil mengumpulkan lebih dari satu juta pelanggan dalam waktu seminggu (Baidoo-Anu & Ansah, 2023). Melalui kemampuannya yang canggih dalam menjalankan  tugas-tugas  yang  luar  biasa  kompleks  termasuk  dalam  ilmu  pengetahuan, maka ChatGPT dapat dikatakan telah melakukan revolusi terhadap praktek pendidikan yang ada saat ini. Bahkan dengan kemampuannya dalam merespons pertanyaan yang diajukan, hal ini berpotensi untuk menjadikan ChatGPT sebagai asisten virtual dalam pembelajaran Fiqh.
Namun,  tentunya  pemanfaatan  teknologi  semacam  ini  dalam  konteks  Fiqh  dan pembelajaran Fiqh masih memerlukan pertimbangan khusus, mengingat kompleksitas dan kedalaman materi yang diajarkan, serta pentingnya untuk menjaga integritas informasi dan tradisi pembelajaran klasik yang sudah berlangsung selama berabad-abad. Memang tidak dapat dipungkiri ChatGPT menawarkan kemungkinan dialog interaktif (Liao et al., 2023), dan revolusi  kegiatan  pembelajaran  Fiqh.  Tetapi  disisi  lain,  penting  juga  untuk  tetap mempertimbangkan  bagaimana  teknologi  ini  dapat  diintegrasikan  dengan mempertahankan  nuansa  dan  kedalaman  keilmuan  Fiqh  berdasarkan  mazhab-mazhab yang berlaku dalam Islam. Sebab, setiap mazhab memiliki pendekatan dan prioritas tertentu dalam memahami hukum, dan integrasi teknologi seperti halnya pada teknologi ChatGPT. Untuk  itulah  kaidah masalahah  mursalah  ( ةلأسم ةلسرم )  dalam  mempertimbangkan kemaslahatan bersama di zaman kotemporer ini, perlu dilakukan secara berhati-hati (Pakarti et al., 2023). Sehingga, dapat terjaga integritas dan tradisi pembelajaran Fiqh dari berbagai mazhab dengan harmonis dan produktif.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  paradigma  pendekatan  kualitatif  dengan  metode penelitian studi kepustakaan ( library research) (Mishra & Alok, 2022). Hal ini karena, data yang diperoleh berasal dari sumber-sumber kepustakaan untuk kemudian dianalisis secara deskriptif  melalui  pembahasan  yang  ada  (Hamim,  2023).  Selain  itu,  peneliti  juga memanfaatkan metode interpretatif guna mendalami pemikiran dari tokoh-tokoh fiqh yang diungkapkan  lewat  karya-karya  mereka  yang  relevan  dengan  tema  penelitian  (Hamdan,
2023).  Tujuannya  adalah  untuk  memahami  nuansa  makna  dari  konsep  yang  hendak disampaikan hingga mencapai suatu interpretasi yang benar-benar menjawab fokus dari penelitian mengenai integrasi tradisi klasik pembelajaran fiqh dan teknologi ChatGPT.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. ChatGPT dalam Kegiatan Pembelajaran Fiqh
ChatGPT adalah singkatan dari Chat Generative Pre-trained Transformer. Teknologi ini  mengembangkan  kecakapan  berbahasa  berbasis  data  dan  Artificial  Intelligence  yang dibangun oleh organisasi riset kecerdasan buatan atau lebih dikenal dengan istilah OpenAI (Wijonarko et al., 2023). ChatGPT dirancang untuk menghasilkan teks yang didasarkan pada input perintah yang diterimanya. Sehingga, dengan kemampuannya memungkinkan untuk terjadinya suatu interaksi yang natural/alami antar teknologi ini dengan penggunnya.
Lebih  lanjut,  melalui  arsitektur  GPT  (Generative  Pre-trained  Transformer)  sebagai pondasi utama dalam sistem kerja teknologi ini (Setiawan et al., 2023), maka ChatGPT dapat memahami dan merespons berbagai pertanyaan dan pernyataan tertulis dengan cara yang hampir mirip dengan interaksi antar sesama manusia. Bahkan berdasarkan hasil penelitian tahun 2023 dari Rao, dkk menyimpulkan bahwa penggunaan ChatGPT memiliki kelayakan untuk melakukan pengambilan keputusan radiologis, dengan potensi untuk meningkatkan alur kerja klinis dan penggunaan layanan radiologi secara lebih bertanggung jawab (Rao et al., 2023)
Di  dalam  pelaksanaan  kegaiatan  pendidikan  pemanfaatan  ChatGPT,  khususnya dalam kegiatan pembelajaran fiqh adalah salah satu inovasi teknologi yang memperkaya pendekatan  tradisional  dalam  memahami  dan  mempelajari  hukum-hukum  Islam.  Dalam konteks ini, ChatGPT memungkinkan peserta didik untuk mengakses informasi dan interaksi yang relevan dengan hukum-hukum Islam dengan cara yang lebih interaktif dan dinamis. Adapun bentuk pemanfaatan Chat GPT dalam kegiatan pembelajaran fiqh, antara lain:
a. Pertanyaan dan Jawaban: Peserta didik dapat mengajukan pertanyaan seputar hukum- hukum  Islam  kepada  ChatGPT.  Dengan  basis  pengetahuan  yang  luas  dari  berbagai sumber teks Islam, ChatGPT mampu memberikan jawaban yang sesuai dan terperinci. Hal ini  memungkinkan  peserta  didik untuk  mendapatkan klarifikasi atas pertanyaan- pertanyaan mereka mengenai hukum-hukum tertentu.
b. Penjelasan  Konsep  Fiqh:  ChatGPT  juga  dapat  memberikan  penjelasan  mendalam tentang konsep-konsep fiqh, seperti istinbat hukum (penyimpulan hukum dari sumber- sumber  Islam),  kaidah-kaidah  fiqh,  dan  terminologi  yang  relevan.  Hal  ini  membantu peserta didik memahami dasar-dasar hukum Islam dengan lebih baik.
c. Diskusi Interaktif: ChatGPT dapat menjadi partner dalam diskusi interaktif tentang topik- topik fiqh.  Peserta didik  dapat berdiskusi tentang  masalah-masalah tertentu  dengan ChatGPT dan mendapatkan pandangan yang beragam untuk merangsang pemikiran kritis.
d. Penerapan dalam Kasus Nyata: Peserta didik dapat mempresentasikan studi kasus atau situasi dunia nyata kepada ChatGPT untuk menganalisis bagaimana hukum Islam dapat diterapkan dalam konteks tersebut. Ini memungkinkan peserta didik untuk memahami bagaimana prinsip-prinsip fiqh diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
e. Pengenalan  Sumber-sumber  Utama:  ChatGPT  dapat  memberikan  referensi  kepada sumber-sumber utama fiqh, seperti Al-Quran, Hadis, dan karya-karya ulama terkemuka. Hal ini  membantu  peserta didik  untuk lebih  mendalam dalam  studi  mereka  dengan merujuk sumber-sumber primer.
f. Latihan Soal dan Evaluasi: ChatGPT juga dapat menyediakan latihan-latihan soal dan evaluasi  berkaitan  dengan  hukum-hukum  Islam.  Ini  membantu  peserta  didik  untuk menguji pemahaman mereka dan mempersiapkan diri untuk ujian atau evaluasi lainnya. Dari paparan penjelasan tersebut, pemanfaatan ChatGPT dalam pembelajaran fiqh merupakan  salah  satu  contoh  konkret  bagaimana  teknologi  AI  dapat  meningkatkan pengalaman pembelajaran dalam konteks agama. Meskipun demikian, penting untuk selalu mengimbangi penggunaan teknologi ini dengan pendekatan tradisional yang didasarkan pada  pengawasan  dan  bimbingan  dari  guru  atau  ahli  fiqh  yang  sesungguhnya.  Dengan demikian,  pembelajaran  fiqh  dapat  menjadi  lebih  terhubung  dengan  era  digital  yang semakin maju sambil tetap mempertahankan keaslian dan kebenaran pemahaman agama Islam.
Namun,,  sebagaiman  produk  teknologi  lainnya  ChatGPT  juga  tidak  terlepas  dari berbagai  kelebihan  dan  kekurangan.  Kelebihan  dari  penggunaan  ChatGpt  dibandingkan teknologi  sejenis,  antara  lain:  a)  ChatGPT  bersifat  responsif,  artinya  dapat  merespons berbagai pertanyaan dan pernyataan dengan kecepatan tinggi. b) Fleksibilitas yakni dapat digunakan  dalam  berbagai  aplikasi,  mulai  dari chatbot  hingga  penulisan  otomatis.  c) Adaptable, yakni mampu belajar dan berinteraksi untuk memberikan jawaban yang lebih tepat.  d)  Natural,  artinya  dapat  menghasilkan  teks  yang  mirip  dengan  cara  manusia berkomunikasi,  sehingga  membuat  pengguna  merasa  sedang  melakukan  komunikasi manusia.
Dibalik  kelebihan-kelebihan  tersebut  terdapat  juga  kekurangan  yang  tentunya dimiliki oleh ChatGPT. Kekurangan sebagaimana dimaksud, antara lain: a) Ketergantungan yang  tinggi  terhadap  basis  data  yang  ada,  sehingga  kualitas  respons  ChatGPT  pada
dasarnya bersumber dari ketersedian data dan stimulus yang diterimanya selama proses pelatihan  maupun  interaksi  dengan  beragam  pengguna,  oleh  sebab  itu,  adakalanya informasi yang diberikan tidak akurat  dan bias (ambigu). b) Kurangnya Konteks empatis, seperti telah dikemukakan di awal ChatGPT disetting agar dapat merespons pertanyaan dari pengguna,  namun  realitasnya  teknologi  ini  justru  tidak  memiliki  emosi,  maupun  empati seperti halnya manusia. c) Batasan dalam pemahaman, yaitu keterbatasan untuk merespon materi secara lebih mendalam, spesifik, dan kompleks. Oleh karena itu, teknologi ini tidak selalu dapat memberikan jawaban yang bersifat fundamental. d) Potensi kesalahan, yakni selalu ada kemungkinan bagi teknologi ini untuk membuat kesalahan dalam memberikan respon dan jawaban termasuk dalam melakukan interpretasi.

## 2. Pandangan Ulama Tentang Penggunaan Teknologi ChatGPT
Ulama  dari  dalam  dan luar Indonesia  memiliki  pandangan yang  berbeda tentang penggunaan  ChatGPT  atau  secara  lebih  luas  dalam  pandangan  ini,  yaitu  mengenai penggunaan  kecerdasan  buatan  (Artificial  Intelligence/AI).  Misalnya,  Komisi  Bahtsul Waqi’iyah  Musyawarah  nasional  (Munas)  Alim  Ulama  Nahdlatul  Ulama  (NU)  2023  telah menyatakan  bahwa menjadikan kecerdasan buatan atau artificial intelligence (AI) sebagai pedoman keagamaan untuk diamalkan ‘haram’ (www.cnnindonesia.com, n.d.) atau dalam sumber lain menyebutkan bahwa menanyakan keagamaan kepada AI boleh, tetapi haram menjadikannya sebagai pedoman yang diamalkan (NF, 2023).
Selain itu, jika ditinjau berdasarkan sanad atau keterhubungan dalam keilmuannya, maka  menyandarkan  belajar  ilmu  secara  mutalak  kepada  AI  dalam  Fiqh  berarti  telah memutus ketersambungan sanad ( inqita’ al-sanad), sekaligus ikatan emosional antar guru dengan murid ( al-alaah bain al-rawi wa al-marwi anhu) (Anshori, 2016). ChatGPT, meskipun dengan  berbagai  keunggulannya  mampu  memberikan  jawaban  instan  terhadap  suatu pertanyaan, namun hakikatnya produk teknologi ini hanyalah mesin dan tidak akan bisa mutlak menggantikan peran manusia sebagai khalifah fil ardh.
Selain itu, jika dikaitkan dengan perannya sekbagai ulama fiqh, maka ChatGPt dapat disimpulkan  tidak  memenuhi  kriteria  Sebagaimana  dimaksud.  Jalaluddin  Rakhmat menyatakan  bahwa  setidaknya  ada  tiga  syarat  utama  bagi  seseorang  untuk  dianggap sebagai seorang faqih, syarat sebagaiamana dimaksud antara lain adalah: faqaha, ahlakul kharimah  dan  kafa’ah.  Sedangkan  menurut  Imam  Khomeini,  selain  persyaratan  umum seperti kecerdasan dan kemampuan melakukan kegiatan pengorganisasin, ada dua syarat paling mendasar yang  juga harus dimiliki oleh  seorang fuqaha. Persyaratan sebagaiman dimkasud yaitu pengetahuan hukum dan keadilan.(H Veithzal Rivai & Arifin, 2023)
ChatGPT  tentunya  tidak  dapat  mengamalkan  pokok  ajaran  Islam  secara kaffah, seperti  halnya  yang  terdapat  dalam  Rukun  Islam  dan  Rukun  Iman.  Apalagi  jika  harus memberikan suri tauladan dan menampilkan sikap serta perilaku akhlakul kharimah kepada Ummat dalam kehidupan sehari-hari. Apalagi jika harus bertanggungjawab terhadap segala bentuk jawaban atau pertanyaan-pertanyaan yang telah dikemukakannya. Sehingga, taklif (tanggung jawab) moral atau hukum tidak dapat dibebankan pada teknologi ini. Karena ChatGPT tidak memiliki kesadaran atau niat, sehingga tidak dapat diberikan tanggung jawab moral  atau  hukum  seperti  manusia.  Oleh  karena  itu,  ChatGPT  termasuk  Artificial Intelligence/AI  secara  umum  tidak  dapat  dimintai  fatwa  terhadap  suatu  persoalan  yang bersifat keagamaan.
Untuk  itu,  Allah Subhanahu  Wa  Ta'ala  telah  memerintahkan  umat  manusia  untuk menggunakan akal pikiran mereka dalam mnegahadapi segala sesuatu. Hal ini sebagaimana terdapat dalam Al-Qur’an: QS Ali-Imran: 7, QS Az-Zumar: 9, QS Az-Zumar: 18, QS Yusuf: 111, QS At-Talaq: 10. Surah Al-Baqarah (2) ayat 269 yang artinya: “ Allah menganugerahkan al hikmah  (kefahaman  yang  dalam  tentang  Al  Quran  dan  As  Sunnah)  kepada  siapa  yang dikehendaki-Nya.  Dan  barangsiapa  yang  dianugerahi  hikmah,  ia  benar-benar  telah dianugerahi  karunia  yang  banyak.  Dan  hanya  orang-orang  yang  berakallah  yang  dapat mengambil pelajaran. Dengan demikian, menjadi pengikut taqlid tanpa mengetahui dasar- dasar  dari  yang  seharusnya  adalah  suatru  kesalahan,  Termasuk  menjadikan  Artificial Intelligence/AI  sebagai  pedoman  kehidupan  sehari-hari.  Padahal  jelas  AI  itu  hanya "mengikuti"  data  dan  instruksi  yang  diberikan  kepadanya  tanpa  pemahaman  atau pertimbangan mendalam.
Meskipun tidak  dapat menjadi sumber utama  dalam  kegiatan pembalajaran  Fiqh. Pada era digital saat ini, Artificial Intelligence seperti halnya ChatGPT telah menjadi salah satu  teknologi  yang  dapat  mendukung  manusia  dalam  memperoleh  informasi-informasi bersifat awal atau dasar. Karena, sebagaimana tujuan pembuatnya ChatGPT adalah alat atau sarana  yang  dapat  membantu  kebutuhan  manusia  dalam  memperoleh  informasi. Bagaimana alat ini digunakan, apakah untuk kebaikan atau  sebaliknya, bergantung pada niat dan tindakan manusia.
Oleh  sebab  itu,  teknologi  harus  digunakan  dengan  bijak,  mempertimbangkan prinsip-prinsip etika dan moral, serta selaras dengan ajaran Islam. Selain itu, adalah penting bagi umat Islam untuk terus dapat berdialog dan berdiskusi mengenai teknologi yang terus berkembang  saat  ini,  agar  tidak  menjadi  umat  yang  ketinggalan  zaman  dan  dapat memanfaatkannya dengan cara yang sesuai dengan ajaran Islam serta untuk kebaikan umat manusia.

## 3. Integrasi Fiqh dan ChatGPT dalam Pembelajaran
Dalam upaya memahami dan mengaplikasikan Fiqh – yang merupakan pemahaman mendasar  mengenai  hukum  Islam  –  dalam  konteks  modern,  dimana  kebutuhan  untuk memanfaatkan teknologi canggih seperti ChatGPT termasuk dalam kegiatan pembelajaran adalah suatu keniscayaan. Sehingga dalam pembelajaran modern Fiqh dan ChatGPT bisa menjadi  lebih  dinamis.  Peserta  didik  bisa  berinteraksi  langsung  dengan  sistem  untuk mendapatkan penjelasan dan infomasi yang lebih luas tentang topik tertentu, melakukan diskusi simulasi, atau bahkan menjalankan role-playing mengenai situasi hukum tertentu.
ChatGPT juga dapat menjadi sumber informasi tambahan yang dapat diandalkan di luar  buku  teks  dan  literatur  klasik  Fiqh.  Hal  ini,  tentunya  berguna  untuk  menjawab pertanyaan-pertanyaan  kontemporer  yang  mungkin  tidak  dijelaskan  secara  rinci  dalam literatur  klasik.  Selain  itu,  dengan  pendekatan  modern  seperti  ini,  maka  tidak  tertutup kemugkinan Fiqh dan ChatGPT juga dapat berintegrasi dengan sumber-sumber lain, seperti hadits, tafsir, dan literatur Fiqh lainnya. Sehingga memungkinkan pengguna untuk merujuk langsung ke sumber primer saat mendiskusikan masalah Fiqh dengan waktu yang singkat.
Integrasi Fiqh dan ChatGPT tersebut menawarkan peluang besar untuk memperkaya pembelajaran  dan  memperdalam  pemahaman  peserta  didik  mengenai  hukum  Islam. Namun,  integrasi  ini  harus  dilakukan  dengan  hati-hati,  memastikan  bahwa  teknologi mendukung, bukan menggantikan, pendekatan tradisional dan kritis dalam studi Fiqh. Hal lain  yang  juga  tidak  kalah  pentih  adalah  bagaimana  memastikan  bahwa  jawaban  yang diberikan  oleh  ChatGPT  untuk  selalu  sesuai  dengan  prinsip  dan  pemahaman  Fiqh  yang benar.  Oleh  karena  itu,  pelatihan  model  dengan  data  yang  akurat  dan  relevan  menjadi sangat penting. Dan peran pendampingan serta pengawasan dari para ulama atau ahli Fiqh dalam proses ini perlu dilakukan guna memastikan bahwa AI tidak menyimpang dari ajaran yang benar.
Berdasarkan  paparan  tersebut  kecerdasan  buatan  seperti  ChatGPT  bukanlah pengganti dari  pendidikan formal  dan tradisional  dalam Fiqh.  Teknologi  ini  hanya dapat digunakan sebagai alat bantu yang dapat melengkapi metode pembelajaran lainnya. Ulama, guru  dan  lingkungan  pembelajaran  tetap  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam memastikan pemahaman yang mendalam dan otentik tentang Fiqh.

## SIMPULAN
Integrasi teknologi dalam  dunia  pendidikan,  khususnya dalam  pembelajaran Fiqh, membawa  peluang  besar  sekaligus  tantangan  yang  perlu  diatasi.  Fiqh,  dengan  latar belakang  mazhab-mazhabnya  yang  kaya,  menuntut  pendekatan  yang  hati-hati  dalam
memasukkan  teknologi  seperti  ChatGPT,  agar  tidak  mengurangi  kedalaman  dan  esensi tradisional pembelajarannya.
Oleh  sebab  itu,  integrasi  antara  Fiqh  dan  ChatGPT  menawarkan  peluang  yang menarik  dalam  bidang  pendidikan  Islam.  Dengan  pendekatan  yang  tepat,  kombinasi  ini dapat menjadi cara yang efektif untuk menyampaikan prinsip-prinsip Fiqh kepada audiens yang lebih luas dan generasi muda yang tumbuh dalam era digital. Namun, kerjasama dan koordinasi dengan para ahli Fiqh tetap esensial untuk memastikan keakuratan dan relevansi informasi.
Dari  pembahasan  sebelumnya,  terlihat  bahwa  ChatGPT  memiliki  potensi  untuk memperkaya proses pembelajaran, memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mendapatkan respons cepat, dan memfasilitasi diskusi interaktif yang mendalam. Namun, keberhasilan  implementasinya  sangat  bergantung  pada  sejauh  mana  pengajar  dapat menggabungkan  teknologi  ini  dengan  metode  tradisional  dan  pemahaman  mazhab tertentu dalam Fiqh.
Penting bagi lembaga pendidikan dan guru untuk terus meningkatkan pemahaman mereka  tentang  teknologi,  memastikan  bahwa  mereka  memahami  kekuatan  dan keterbatasannya.  Dengan  pendekatan  yang  berimbang  dan  kolaboratif,  integrasi  antara tradisi dan teknologi tidak hanya mungkin, tetapi juga dapat membawa manfaat signifikan bagi generasi pelajar masa kini dan masa depan.
Semoga, dengan upaya bersama dan komitmen untuk terus belajar dan berinovasi, kita dapat menciptakan lingkungan pembelajaran yang merespons tantangan zaman tanpa kehilangan esensi dan kedalaman tradisi yang telah lama kita pelihara.

## DAFTAR PUSTAKA
Anshori, M. (2016). Kajian Ketersambungan Sanad (Ittişāl Al-sanad). Jurnal Living Hadis, 1(2),
294–323.
Baidoo-Anu, D., & Ansah, L. O. (2023). Education in the era of generative artificial intelligence (AI):  Understanding  the  potential  benefits  of  ChatGPT  in  promoting  teaching  and learning. Journal of AI, 7(1), 52–62.
Fathoni, M. (2023). Pembelajaran Fiqih di Pesantren. CV. Mitra Cendekia Media.
H  Veithzal  Rivai,  M.  B.  A.,  &  Arifin,  I.  H.  A.  (2023). Islamic  Leadership:  Membangun Superleadership Melalui Kecerdasan Spiritual. Bumi Aksara.
Hamdan, H. (2023). INTEGRASI FIQH IBADAH DALAM PEMBELAJARAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH. KREATIF: Jurnal Pemikiran Pendidikan Agama Islam, 21(2), 228–234.
Hamim, M. (2023). MEMBUMIKAN FIQH LINGKUNGAN DALAM BINGKAI SANITASI AMAN.
Ahwaluna| Jurnal Hukum Keluarga Islam, 2(1), 85–102.
Liao, L., Yang, G. H., & Shah, C. (2023). Proactive Conversational Agents in the Post-ChatGPT
World. Proceedings of the 46th International ACM SIGIR Conference on Research and Development in Information Retrieval, 3452–3455.
Mishra, S. B., & Alok, S. (2022). Handbook of research methodology. Educreation publishing.
Mufid, M. (2018). Ushul Fiqh Ekonomi dan Keuangan Kontemporer: dari teori ke aplikasi. Kencana.
NF, M. S. (2023, September). Munas NU 2023: Bertanya ke AI Boleh, Tapi Haram Dijadikan Pedoman untuk Diamalkan. https://nu.or.id/nasional/munas-nu-2023-bertanya-ke-ai- boleh-tapi-haram-dijadikan-pedoman-untuk-diamalkan-HvEJ3
Pakarti,  M.  H.  A.,  Farid,  D.,  Banaesa,  I.,  Nurdin,  R.,  Abdurrohman,  Y.,  &  Basuni,  I.  (2023). Perkembangan Ushul Fiqh Di Dunia Kontemporer. Al-Syakhsiyyah: Journal of Law & Family Studies, 5(1), 89.
Rao, A., Kim, J., Kamineni, M., Pang, M., Lie, W., & Succi, M. D. (2023). Evaluating ChatGPT as an adjunct for radiologic decision-making. MedRxiv, 2002–2023.
Rukmana, A. (n.d.). BERISLAM SECARA KÂFFAH (Vol. 1). Jejak Pustaka.
Sakti,  A.  (2023).  Meningkatkan  Pembelajaran  Melalui  Teknologi  Digital. Jurnal  Penelitian Rumpun Ilmu Teknik, 2(2), 212–219.
Setiawan, D., Karuniawati, E. A. D., & Janty, S. I. (2023). Peran Chat Gpt (Generative Pre- Training Transformer) Dalam Implementasi Ditinjau Dari Dataset. Innovative: Journal Of Social Science Research, 3(3), 9527–9539.
Wijonarko, P., Wagiman, W., Khana, R., Tundo, T., Salam, A., & James, B. (2023). Penerapan dan Kontribusi Kecerdasan Buatan ChatGPT Untuk Menafsir Teks Hukum (Studi Kasus Penafsiran Pasal 10, Pasal 13, Permenkes No. 889 Tahun 2011). Jurnal Kajian  Teknik Elektro, 8(2), 37–44.
www.cnnindonesia.com.  (n.d.). Munas  Alim  Ulama  NU  Umumkan  Haramkan  AI  Jadi Pedoman  Keagamaan.  https://www.cnnindonesia.com/nasional/20230919162910-20- 1001034/munas-alim-ulama-nu-umumkan-haramkan-ai-jadi-pedoman- keagamaan#:~:text=Komisi  Bahtsul  Masail  Waqi’iyah,untuk  diamalkan  adalah “haram”.