Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(03), 2023, 3267-3274
Penerapan Etika Bisnis Islam Dalam Kegiatan Entrepreneurship (Study kasus AHASS Putra Merdeka 01499 Surabaya)
Anisa Fadilah Zustika 1*) ,  Naufal Ubaidillah 2)
1 Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Airlangga
2 Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, UIN Sunan Ampel Surabaya *Email korespondensi: anisa.fadilah.zustika-2022@feb.unair.ac.id

## Abstract
This study aims to analyze the application of Islamic Business Ethics in the management of the workshop Ahass Putra Merdeka 01499 Surabaya. The study used a qualitative approach by conducting indept interviews. Further analyzed using descriptive analysis methods.  The results of this study concluded that the management of ahass putra merdeka 01499 Surabaya workshop in accordance with the basic values of Islamic Business Ethics. The first is the value of Tawheed to carry out buying and selling activities without a usury system and to sell certain goods, namely motor spare parts and providing services and understanding all ownership belongs to Allah so that the workshop owner performs zakat every year as an obligation and performs shodaqoh every day to help fellow human beings , both intellectual values and responsibilities, the third value of worship workshop owner requires for a matter of 5 times for employees so as not to leave the obligations of a muslim and perform prayers before  doing  activities  to  seek  the  pleasure  and  blessings  of  Allah,  the  fourth  value  tazkiyah  owner  apply  the principles of honesty, justice, openness, the fifth value ihsan kindness to others, and togetherness. The results of the  study  stated  that  the basic  values  in  Islamic  business  ethics  have  been  fully  applied  in  the management  of Ahaas  Putra Mederka  01499  Surabaya  workshop. To  support  these  values,  it  is  necessary  to  upgrade  several things both technically and facilities.

## Keywords : Management System, Islamic Business Ethics, Ahass Putra Merdeka
Saran  sitasi :  Zustika,  A.  F.,  &  Ubaidillah,  N.  (2023).  Penerapan  Etika  Bisnis  Islam  Dalam  Kegiatan Entrepreneurship  (Study kasus  AHASS Putra  Merdeka  01499  Surabaya) .  Jurnal  ilmiah  ekonomi  islam,  9 (03), 3267-3274. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.10039
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i3.10039

## 1. PENDAHULUAN
Kegiatan  ekonomi  berkembang  sangat  pesat  di Indonesia  khususnya  dalam  bidang  otomotif.  Hal tersebut  bisa  kita  lihat  dari  data  pengguna  sepeda motor  di  Indonesia  yaitu  sebanyak  120.101.047 pengguna  pada  tahun  2018.    Hal  ini  menunjukan bahwa  pengguna  motor  di  Indonesia  cukup  banyak Data ini juga di dukung oleh beberapa data yang kami dapat dari Astra Honda Motor langsung yaitu hampir setiap  rumah  saja  memiliki  lebih  dari  2-5  motor  tiap rumah nya.
Seperti  kita  ketahui  bahwasanya  sepeda  motor merupakan  kendaraan  yang  mempunyai  banyak fungsi  karena  kendaraan  ini  sangat  praktis  dan  bisa digunakan  siapa  saja.  Dalam  penggunaaanya  sepada motor  membutuhkan  beberapa  perawatan  dan  spare part  khusus.  Hal  ini  menjadi  peluang  besar  bagi penyedia  jasa  pelayanan  perawatan  sepeda  motor.
Maka tak asing lagi apabila kita melihat banyak sekali jasa  pelayanan  dan  perawatan  motor  berdiri  di Indonesia.    Hampir  di  semua  sudut  kota  sudah mempunyai usaha bengkel otomotif.
Bengkel di Indonesia banyak sekali kategorinya ada  yang  resmi  ada  juga  yang  tidak  resmi.  Bengkel yang  resmi  adalah  bengkel  yang  mempunyai  kerja sama  dengan  merk  sepeda  motor  tertentu  seperti bengkel  resmi  dari  PT  Astra  Honda  Motor  (AHM) yang  memiliki  nama  AHASS.  Bengkel  AHASS merupakan  bengkel  resmi  yang  dikhususkan  untuk memberikan  jasa  pelayanan  perawatan  motor,  dan penjualan  spare  part  motor  yang  dikhususkan  untuk motor merek Honda.
Motor dengan merek Honda sangat diminati oleh masyarakat,  hampir  setiap  rumah  memiliki  motor jenis  ini.  Maka  tidak  bisa  dipungkiri  lagi  bahwa
banyak juga AHASS yang berdiri khususnya di Kota Surabaya. Surabaya merupakan kota metropolitan dan kota  yang  besar  serta  ramai  dengan  berbagai  macan kegiatan  masyarakatnya.  Banyak  sekali  pelajar, pekerja, dan masyarakat lainnnya yaang menggunakan  sepeda  motor di  kota  ini.  Oleh  karena itu  adanya  banyak  Bengkel  AHASS  ini  sangat membantu  pemilik  sepeda  motor  untuk  merawat kendaraan pribadinya.
Salah  satu  Bengkel  AHASS  yang  berada  di Surabaya  adalah  Bengkel  AHASS    Putra  Merdeka 01499  Surabaya.  Bengkel  ini  terletak  di  Keputih Kecamatan  Sukolilo  Surabaya.  Bengkel  ini  pernah menjadi  Bengkel  Terbaik  di  Surabaya.  Hal  tersebut pastinya  karena  pelayanan  yang  diberikan  oleh bengkel  terhadap  custumernya.  Tidak  hanya  itu kepuasan custumer juga menjadi tolak ukur dalam hal ini. Adanya Bengkel ini sangat membantu masyarakat dalam melakukan service motor. Selain amanah dalam pelayanan,  bengkel  ini  juga  menerapkan  sistem  anti riba yang mana sejak berdirinya bengkel hingga saat ini  keuangan  pada  bengkel  tidak  berhubungan  sama sekali dengan perbankan. Yang nama hal ini dilakukan oleh  pendiri  sekaligus  pengelola  bengkel  guna menghindari riba.
Apabila  ditinjau  dari  pandangan  Islam  maka bisnis  bengkel  ini  termasuk  dalam  kegiatan  tolong menolong.  Yang  mana  terjadi  kegiatan  tolong menolong  atara  konsumen  dengan  penyedia  jasa servis  hal  tersebut  selaras  dengan  Al  -Qur’an  dalam surat Al-Maidah ayat 2 yang artinya :
“  dan  tolong  menolonglah  kamu  dalam mengerjakan kebajikan dan takwa, dan jangan tolong menolong  dalam berbuat  dosa  dan pelanggaran.  Dan bertakwalah kamu kepada Allah sesungguhnya Allah Maha  berat  siksa-Nya.”  Hal  ini  menunjukan  bahwa jasa ini sebenarnya selaras dengan prinsip Islam.
Selain  prinsip  Islam  dengan  upaya  tolong menolong  dalam  kegiatan  operasional  jasa  ini  juga menggunakan  beberapa  etika  bisnis,  yang  mana  ada beberapa etika bisnis yang selaras dengan etika bisnis Islam.  Etika  bisnis  merupakan  beberapa  tatanan perbuatan  yang  bersifat  baik,  yang  dijadikan sebagai sebuah  acuan  dan  pedoman  dalam  melaksanakan setiap  tindakan  bisnis.  Etika  bisnis  dapat  disebut sebagai  sebuah  proses  pengambilan  keputusan  yang lebih bertanggung jawab.
Etika bisnis Islam sendiri merupakan bagian dari implementasi ekonomi islam(Wahyudin, 2017).  Etika bisnis  dalam  Islam  adalah  sejumlah  perilaku  etis
bisnis (akhlaq al-Islamiyah) yang  dibungkus dengan nilai  -  nilai  syariah  yang  mengedepankan  halal  dan haram. Jadi perilaku yang etis itu ialah perilaku yang mengikuti  perintah  Allah  dan  menjauhi  larangnya. Dalam  Islam,  etika  bisnis  ini  sudah  banyak  dibahas dalam berbagai literatur dan sumber utamanya adalah Al-Quran  dan  sunnaturrasul.  Pelaku-pelaku  bisnis diharapkan  bertindak  secara  etis  dalam  berbagai aktivitasnya(Abdurokhim & Purnawati, 2019).
Dalam  menjalankan  tindakan  dalam  kegiatan etika  bisnis  islam  terdapat  nilai  dasar  etika  bisnis islam. Berdasarkan buku yang ditulis oleh Muhammad  terdapat  5  nilai  dasar  etika  bisnis  Islam yaitu tauhid, khilafaf,ibadah,tazkiyah,dan ihsan(Muhammad,  2004a).    Nilai  dasar  diatas merupakan  beberapa  prinsip  yang  ada  dalam  Etika Bisnis  Islam  yang  mana  nilai  dasar  adalah  sebagai pedoman
agar  tindakan  yang  kita  ambil  sesuai  dengan ajaran Islam. Dalam prinsip diatas juga bertujuan agar terjadinya kemaslahatan bagi semua masyarakat.
Berdasarkan paparan latar belakang diatas maka penulis  bertujuan  untuk  melakukan  penelitian  lebih mendalam terkait Penerapan Etika Bisnis Islam Dalam Kegiatan Entrepreneurship Pada Bengkel Ahass Putra Merdeka 01499 Surabaya.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan indept interview.  Metode kualitatif merupakan  teknik  pengumpulan  data  dengan menggunakan  metode  observasi  partisipasi,  dimana peneliti terlibat sepenuhnya dalam kegiatan informan yang menjadi subjek penelitian dan sumber informasi penelitian(Ardianto,  2010).  Sumber  data  primer  dari Pemilik  sekaligus  pengelolaan  bengkel,  karyawan bengkel,  Custumer  dan  data  sekunder  yang mendukung  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data melalui  wawancara(Sarwono,  2006)  Wawancara adalah  pertukaran  informasi  dan  ide  melalui  tanya jawab antara 2 orang dalam suatu topik tertentu guna mendapatkan  informasi  yang  dibutuhkan  sebagai kebutuhan  dalam  penelitian,  observasi(Ahmadi, 2017),  dan  Dokumentasi  merupakan  pengambilan data  yang  diperoleh  melalui  dokumen  berupa  data, arsip serta gambar maupun dalam bentuk lainnya(Usman  &  Setiady,  2003).  selanjutnya  data diolah  melalui  proses  editing, organizing,  triangulasi data, penemuan hasil  selanjutnya  melakukan analisis data.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1. Gambaran  Umum  Bengkel  Ahass  Putra Merdeka 01499 Surabaya
Latar  belakang  dan  sejarah  berdirinya  Ahass Putra Merdeka 01499 Surabaya
Pemilik bengkel bernama Rachmatul Ichsan asal Jombang  merantau  ke  surabaya  pada  tahun  1987 bekerja di salah satu bengkel yang berada di Bratang. Kemudian  setelah  3  tahun  kerja  di  bengkel  umum. Pada tahun 1990 mencoba melamar kerja di salah satu Ahass di Sidoarja dan keluar pada tahun 1996. Setelah itu  pada  september  1996  mendirikan  bengkel  umum dengan nama bengkel Putra Merdeka dan pada Januari 1997 bengkel  putra  merdeka  menjadi  bengkel  Ahass Putra  Merdeka  sampai  sekarang.  Pada  awal  berdiri menjadi  Ahhas  hanya  memiliki  1  karyawan  hungga sekarang menjadi 11 karyawan.
Ahass  merupakan  bengkel  resmi  dari  AHM (Astra  Honda  Motor)  yang  dimiliki  oleh  perorangan dengan  sistem  member  atau  jaringan  dimana  setiap kualitas, kwatintas, serta keoriginalan sparepats, harga dan mutu terjamin.  Ahass putra merdeka terletak di jl. Keputih  utara  100B,  kecamatan  Sukolilo  keluraahan keputih,  Surabaya  Timur,  Jawa  Timur.  Lokasi  ini strategis karena dekat dengan pemukiman warga dan kampus di  daerah  surabaya  timur  salah  satunya  ITS, dan Unair kampus “C”.  Bengkel ini buka setiap hari Senin – Minggu Pukul 07.30 – 16.30 libur saat tanggal merah  dan  peringatan  hari  besar.  Pemilik  bengkel bernama Rachmatul Ichsan asal Jombang merantau ke surabaya  pada  tahun  1987  bekerja  di  salah  satu bengkel yang berada di Bratang. Kemudian setelah 3 tahun  kerja  di  bengkel  umum.  Pada  tahun  1990 mencoba  melamar  kerja  di  salah  satu  Ahass  di Sidoarja dan keluar pada tahun 1996. Setelah itu pada september  1996  mendirikan  bengkel  umum  dengan nama bengkel Putra Merdeka dan pada Januari 1997 bengkel putra merdeka menjadi bengkel Ahass Putra Merdeka sampai sekarang. Pada awal berdiri menjadi Ahhas  hanya  memiliki  1  karyawan  hungga  sekarang menjadi 11 karyawan.
Ahass  merupakan  bengkel  resmi  dari  AHM (Astra  Honda  Motor)  yang  dimiliki  oleh  perorangan dengan  sistem  member  atau  jaringan  dimana  setiap kualitas, kwatintas, serta keoriginalan sparepats, harga dan mutu terjamin.  Ahass putra merdeka terletak di jl. Keputih  utara  100B,  kecamatan  Sukolilo  keluraahan keputih,  Surabaya  Timur,  Jawa  Timur.  Lokasi  ini strategis karena dekat dengan pemukiman warga dan kampus di  daerah  surabaya  timur  salah  satunya  ITS,
dan Unair kampus “C”.  Bengkel ini buka setiap hari Senin – Minggu Pukul 07.30-16.30 libur saat tanggal merah dan peringatan hari besar.
Ahhas  putra  merdeka  memiliki  kinerja  yang sangat  bagus  hal  ini  yang  menjadikan  ahhas  putra merdeka pernah menjadi bengkel terbaik ahass sejatim pada  tahun  2015  (Best  Display  Jawa  Timur  2015), perkembangan  pelanggan  terbaik  pada  tahun  2015 penghargaaan  ini  didapatkan  karena  peningkatan pelayanan dan meningkatnya unit entry (jumlah orang masuk)  dalam  6  bulan  terkahir  dan  meliputi  semua aspek  seperti  kebersihan,  pelayanan,  dan  kerapian (Best Growth Unit Entry 2015),  best Achievement of KPI  2017.    Bengkel  ini  telah  Telah  mendapat  izin usaha sebagai bengkel resmi honda pada tahun 1997 dengan terdaftarnya no 01499 sebagai nomor terdaftar bengkel.
3.2. Sistem  Pengelolaan  Bengkel  Ahaas  Putra Merdeka 01499 Surabaya
Sistem Pengolaan Bengkel dibagai menjadi 3 : a. Pengelolaan bengkel dengan karyawan
Dalam  sistem  pengelolaan  ini  pemilik bengkel berhubungan langsung dengan karyawan. Yang  mana  dalam  sistem  ini  sangat  diperlukan komunikasi yang baik. Dalam sistem pengelolaan ini  sepenuhnya  ditetapkan  oleh  pemilik  bengkel yang  mana  semua  karyawan  harus  mentaati peraturan  sudah  ditetapkan.  Sistem  pengelolaan bengkel  dibagi  menjadi  dua  untuk  memudahkan pemilik dalam mengontrol aktiftas yaitu:
Sistem  kerja  ini  merupakan  segala  sistem yang berhubungan dengan kerja karyawan. Dalam sistem  kerja  terdapat  beberapa  ketetapan  yang telah  diberikan  oleh  pemilik  seperti  :    Bekerja secara  jujur  ,berkerja  dengan  penuh  tanggung jawab,disiplin dan amanah, menjaga kebersihan,karyawan diwajibkan sholat 5 waktu Sistem  penggajian  merukan  sistem  yang telah ditetapkan oleh pemilik bengkel. Sistem ini sebelumnya  sudah  diberitahu  saat  karyawan melamar  kerja.  Sehingga  pemilik  dan  karyawan sudah sama” deal dalam kesepakatan ini. Sistem gaji  ini  juga  disesuiakan  dengan  keahlian  dan tanggung  jawab  masing”  karyawan.  Berikut pembagian  sistem  gaji  yang  ditetapkan  :  gaji kepala bengkel 5% dari total jasa bengkel selama 1  bulan,  gaji  frontdesk  3%  dari  total  jasa  yang bengkel selama 1 bulan , gaji mekanik  25% dari total jasa yang dihasilkan sendiri selama sebulan.
Semakin  banyak  jasa  yang  dihasilkan  sendiri semakin banyak gaji yang didapat b. Sistem keuangan
Sistem keuangan merupakan hal yang sangat sensitif  oleh  karena  itu  pemilik  tidak  begitu memaparkan  terkait  sistem  keuangan  lebih mendalam.  Pemilik  hanya  memaparkan  bahwa dalam    mengatur  sistem  keuangan  pemilik bengkel  mengalokasikan  hasil  dari  keuntungan untuk  zakat  setiap  tahunnya.  Tak  hanya  itu pemilik juga menyisihkan dana untuk bersadaqah setiap  harinya.  Dalam  sistem  pengelolaan  ini pengololaan  ini  pemilik  tidak  mengambil keuntungan  demi  diri  sendiri  melainkan  tetap peduli terhadap sesama.
c. Sistem transaksi
Sistem  transaksi  atau  yang  lebih  di  kenal dengan istilah akad. Terdapat dua akad yang ada di bengkel ini yaitu akad jual beli ( al – ba’i) dan akad tolong menolong (taawaun) berikut penjelasannya:
1) Jual beli ( al ba’i)
Bengkel menyediakan sparepart untuk kegiatan  service  motor  apabila  barang  yang beli  atau  dibutuhkan  tidak  ada  maka  pihak bengkel  akan  memesan  barang  tersebur  ke pusat.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  rukun  dan syarat jual beli yang mana barang yang dijual ada, dan beranfaat serta apabila orang tersebut tidak bisa bayar atau tidak memiliki uang bisa membayar  saat  orang  yang  bersangkutan mendaptkan  uang  namun  dengan  menahan STNK  dan  KTP  hal  ini  dilakukan  guna memudahkan orang lagi bertransaksi.
2) Tolong menolong (Ta’awun) Bengkel  menyediakan  jasa  perawatan  motor dan sparepart yang mana jasa ini merupakan salah  satu  dari  bentuk  tolong  menolong (Ta’awun)  yang  mana  dengan  adanya kegiatan  ini  maka  kedua  belah pihak merasa diuntungkan.
3.3. Nilai-Nilai Dasar Etika Bisnis Islam
Dalam  Bisnis  Islam  juga  terdapat  Anjuran  dan larangan  yang  harus  diterapkan  dalam  menjalankan bisnis yang berlandaskan pada Al-qur’an Dan Hadist. Adapun beberapa larangan yang tidak diperbolehkan seperti  larangan  penipuan  dalam  transaksi,  larangan penimbunan, dan larangan Melambungkan harga(Bukchori & Musfiqoh, 2014).  Prinsip – prinsip dasar  mal-  bisnis  dalam  Al-Qur’an,  dimaksudkan
untuk  mendapatkan  landasan  (sumber)  praktek  mal- bisnis  yang  dapat  dijadikan  tolok  ukur  etis tindakannya suatu aktivitas bisnis. Berdasarkan buku yang  ditulis  oleh  Muhammad  terdapat  5  nilai  dasar etika bisnis
Islam yaitu tauhid, khilafaf,ibadah,tazkiyah,dan ihsan (Muhammad, 2004b) berikut penjelasanya:
a. Tauhid
Tauhid  atau  kesatuan  merupakan  konsep serba eksklusif dan sebar inklusif. Konsep tauhid merupakan  dimensi  vertikal  Islam  sekaligus horizontal  yang  memadukan  segi  politik,  sosial ekonomi  kehidupan  manusia  menjadi  kebulatan yang homogen yang konsisten dari dalam dan luas sekaligus  terpadu  dengan  alam  luas(Wijaya  & Nina,  2014).    Konsep  tauhid  memadukan keseluruhan  aspek  –  aspek  kehidupan  muslim baik  dalam  bisang  ekonomi,  politik,  sosial menjadi keseluran homogen, serta mementingkan konsep konsistensi dan keteraturan yang menyeluruh.  Islam  menawarkan  keterpaduan agama,  ekonomi,  dan  sosial  demi  membentuk kesatuan(Aziz,  2013).  Jadi  dapat  disimpulan tauhid  dalam  etika  bisnis  islam  adalah  kegiatan yang  menyatukan  antara  agama,  ekonomi  dan sosial guna menjadi satu kesatuan dengan mecari keridhoan Allah. Adapun bila diimplementasikan dalam bidang usaha sebagai berikut :
1) Melakukan  etika  bisnis  dengan  mecari keridoan  Allah  menjauhi  segala  hal  yang dilararng (Riba,Maysir,Gharar)
2) memahami segala kepemilikan dan kekayaan hanyalah milik Allah. Oleh karena itu dalam setiap  kepemilikan  individu  terkandung kewajiban – kewajiban sosial (sodaqoh, infak, zakat)
b. Intelektualitas dan tanggung jawab
Kepemimpinan  harus  mempunyai  3  prinsip umum yaitu Intelektualitas, kehendak bebas, dan tanggungjawab.  Berikut penjabarannya :
1) Intelektualistas
Kemanpuan kreatifitas dan konseptual pebisnis  dalam  membentuk,  mengubah,  dan mengembangkan bisnis.
2) Tanggungjawab dan Akuntabilitas Sikap  pertanggung  jawaban  pebisinis  atas segala kegiatan yang telah dilakukannya.
c. Ibadah Kemampuan pelaku bisnis untuk membebaskan diri dari segala ikatan
penghambaan  manusia  kepada  ciptaan  Nya sendiri (seperti kekuasaan dan kekayaan).  Dapat disimpulkan  Ibadah  dalam  hal  ini  adalah penyerahan total kepada Allah yang mana dalam melakukan  kegiatan  bisnis  tetap  memperhatikan perintah  Allah.  Tidak  ada  hambatan  beribadah terhadap Allah dan tetap melaksanakan kewajibab seperti halnya tetap menjalankan sholat  sholat.
d. Tazkiyah
Tazkiyah  yaitu  mensucikan  manusia  dalam hubungan  dengan  Allah  SWT,  sesama  dan  alam lingkungan,  masyarakat  dan  negara(Masrizal  & Kawan,  2019).    Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa tazkiyah  merupakan  suatu  perilaku  baik  yang berhubungan  dengan  Allah,  sesama  manusia, lingkungan  dan  negara.    Berdasarkan  nilai  dasar tazkiyah  maka  muncul  3  prinsip  umum  yaitu kejujuran,  keadilan,  dan  keterbukaan.    Berikut implementasinya  dalam kegiatan ekonomi :
1) Kejujuran Kejujuran pelaku bisnis untuk tidak mengambil  keuntungan  hanya  untuk  dirinya sendiri ( tidak suap/menimbun/curang/menipu), kejujuran
atas  harga  yang  layak  (tidak  memanipulasi).
Kejujuran atas mutu barang yang dijual (tidak memalsu produk)
2) Keadilan Kemampuan pelaku bisnis untuk
menciptakan  keseimbangan  atau  moderasi dalam  transaksi  (sesperti  dalam  takaran  atau timbangan)  dan  membebaskan  penindasan
(seperti riba dan monopoli).
3) Keterbukaan Kesediaan  pelaku  bisnis  untuk  menerima pendapat orang lain yang lebi baik dan lebih benar,  serta  menghidupkan  potensi  dan inisiatif yang kontruktif, kearifan dan positif.
e. Ihsan
Ihsan  adalah  kata  bahasa  arab  yang  berarti ”kesempurnaan”  atau  “terbaik”(Amran,  2012).
Ihsan dalam kegiatan ekonomi berarti melakukan kegiatan terbaik  untuk orang lain. Ihsan dijadikan dua prinsip umum yaitu kebaikan bagi orang lain dan kebersamaan.  Berikut penejelasannya :
1) Kebaikan bagi orang lain
Ketersediaan pelaku bisnis untuk
memberikan kebaikan pada orang lain (seperti penjadwalan ulang hutang, menerima
pengembalian  barang  yang  telah  diberi, pembayaran hutang setelah jatuh tempo).
2) Kebersamaan
Kebersamaan  pelaku  bisnis  dalam  membagi dan memikul beban sesuai dengan kemampuan  masing  –  masing,  kebersamaan dalam  memikul  tanggung  jawab  sesuai dengan beban tugas, dan kebersamaan dalam menikmati  hasil  bisnis  secara  profesional. (noted  :  membagi  pekerjaan  sesuai  jobdesk dan gaji sesuai presentase)
3.4. Penerapan  Etika  Bisnis  Islam  Pada  Bengkel Ahass Putra Merdeka 01499 Surabaya.
Penerapan etika bisnis Islam pada Bengkel Ahass Putra  Merdeka  01499  Surabaya  digambrakan  dalam bagan peta analisis sebagai berikut :
Gambar 1. Peta analisis
Dari  peta  analisis  diatas  menyatakan  bahwa sistem  pengelolaan  Bengkel  Ahas  Putra  Merdeka 01499 Surabaya berkaitan dengan Etika Bisnis Islam. berikut penjelasannya:
a. Tauhid
Nilai  dasar  tauhid  yang  dimaksud  disini adalah mendekatkan diri kepada Allah. Sehinggga segala kegiatan khususnya kegiatan ekonomi tetap dengan  mencari keridhoan Allah.  Secara kesuluruh  sistem  pengelolaanan    Nilai  dasar tauhid  ini  digolongkan  menjadi  dua  yaitu melakukan etika bisnis dengan mencari keridhoan Allah menjauhi segala larangan (Riba,Maysir,Gharar) dan memahami
kepemilikan  hanyalah  milik  Allah  sehingga terdapat kewajiban” sosial didalammnya. Berikut implementasinya  dalam  pengelolaan  bengkel ahass putra merdeka 01499 Surabaya.
Etika Bisnis Islam Ahass Putra Merdeka 01499 Suarabaya Sistem Pengelolaan Tauhid Keuangan Pelayanan transaksi Ibadah
Intelektualitas Tanggung jawabwa Tazkiyah Ihsan
Melakakukan  etika  bisnis  dengan  mencari keridhoan  Allah    menjauhi  segala  larangan (riba,maysir,gharar)  seletah  dilakukan  penelitan bengkel  tidaklah  melakukan  riba  yang  mana proses  transaksi  bengkel  merupakan  proses  jual beli.  Serta  tidak  adanya  maysir  maupun  gharar karena  sudah  jelas  yang diperjual  belikan  adalah jasa servis dan sparepart motor.
Memahami  segala  kepemilikan  hanyalah milik  Allah  sehingga  terkandung  kewajiban  – kewajiban  sosial  di  dalammnya.  Dalam  hal  ini susesia dengan cara pemimpim bengkel menyisihkan  keuntungannya  untuk  melakukan zakat  setiap  tahun  sebagai    kewajiban,  dan melakukan  shodaqoh  setiap  harinya  guna memabntu sesama manusia.
b. Intelektualitas dan tanggung jawab Intelektualitas  dan  tanggung  jawab  disini menjelaskan bagaimana kepemimpinan seseorang dalam  memimpin  perusahaan.  Terdapat  3  prinsi umum yaitu  intelektualitas,  kehendak bebas, dan bertanggung  jawab.  Dalam  data  ini  siafta kepemimpinan diperoleh dari wawancara dengan karyawan yang telah bekerja disana yang tentunya paham  betul  bagaimana  sifat  kepemimpinan pemilik  usaha.  Berikut data  yang  dihasilkan  dari wawancara dengan karyawan :
Nilai Intelektualitas terpenuhi, semua kayawan  menyatakan  bahwa  pemilik  pandai dalam  membawa  karyawan,  merawat  karyawan. Kepandaian  dalam  membawa  karyawan  inilah yang membuat karyawan betah bekerja disini. Tak hanya itu kepandaian pemilik juga bisa dilihat dari beberapa  penghargaan  yang  perhna  diraih  yaitu The  Best  Display  Jawa  Timur  2015,  Best  Growt Unit  Entry  2015,  dan  Best  Achievmet  of  KPI 2017. Hal ini menunjukan bahwa pemilik bengkel mempunya kecerdasan dalam mengonsep, mengelola, dan mengembangkan bengkel.
Bertanggung jawab dan akuntabilitas Dalam hal ini semua karyawan menberikan jawaban yang sama  yang  mana  pemilik  sangat  bertanggung jawab  dan  transparan  dalam  segala  bentuk kegiatan. Begitupun seluruh kegiatan harus dapat dipetanggungjawabkan.
c. Ibadah
Ibadah  dalam  hal  ini  pemilik  bengkel mewajibkan  sholat  5  waktu  untuk  karyawannya sehingga karyawan tidak meninggalkan kewajiban  seorang  muslim.  Selain  itu  sebelum
melakukan  semua  kegiatan  diwajibkan  untuk berdoa  bersama  terlebih  dahulu  agar  mendapat keridhoan dan keberkahan Allah SWT.
d. Tazkiyah
Tazkiyah  merupakan  perilakuka  baik  yang berhubungan  dengan  Allah,  Sesama  manusia, lingkungan  dan  negara.  Dalam  nilai  ini  dibagi menjadi 3 prinsip umum yaitu kejujuran, keadilan, keterbukaan.  Berikut  implementasinya  di  dalam pengelolaan  bengkel  ahass  putra  merdeka  01499 Surabaya:
1) Kejujuran
Segala  kegiatan  yang  dilakukan  di  bengkel berasaskan  prinsip  kejujuran.  Hal  ini didapatkan  dari  hasil  wawancara  dengan karyawan  yang  menyatakan  bahwa  pemilik bengkel  jujur.  Kejujuran  juga  diberikan  saat pelayanan yang mana barang yang digunakan dalam  jual  beli  maupun  service  merupakan barang yang berkualitas yang dijamin original bukan  KW.  Selain  itu  selulurh  perawatan motor dikonsultasikan dahulu sebelum pengerjaan sehingga tidak ada yang disembunyikan  kepada  pelanggan  tentunya hal ini menanmbah kepercayaan dan kepuasan pelanggan.
2) Keadilan Pengelolaan  bengkel  sangatlah  adil  yang mana  terlihat  jelas  dari  sistem  penggajian diaman  sisstem  penggajian  sesuai  dengan kinerja  masing  –  masing.  Semakin  giat melakukan  pekerjaan  maka  semakin  banyak pula gaji yang didapatkan begitupun sebaliknya.  Pembagian  gaji  inilah  yang membuat  tidak  ada  iri  satu  sama  lain  hal  itu juga  diungkapkan  oleh  karyawan  yang  telah diwawancarai.
3) Keterbukaan Keterbukaan  dapat  kita  lihat  dari  hasil wawancara  dengan  karyawan  yang  mana pemilik  bengkel  sangat  transparansi  dalam memimpin  tidak  ada  yang  disembunyikan. Selain  itu  bengkel  juga  menerima  saran  dan masukan  baik  dari  karyawan  maupun pelanggan  untuk  kemajuan  bengkel  hal  ini merupakan bentuk keterbukaan bengkel.
e. Tazkiyah
Ihsan  merupakan  kegiatan  terbaik  yang dilakukan. Ihsan dibagi menjadi 2 yaitu kebaikan bagi  orang  lain  dan  kebersamaan.  Berikut
implementasintasinya dalam pengelolaan bengkel ahass putra merdeka 01499 Surabaya :
1) Memeberikan ebaikan bagi orang lain
Seperti  kita  lihat  dalam  kegiatannya  yaitu bengkel menyediakan jasa service yang mana jasa  ini  sangat  membantu  orang  lain  dalam mengatasi  masalah  kendaraannya.  Tidak hanya  itu  bengkel  ini  juga  memberikan pelayanan terbaik sehingga tidak
mengecewakan pelanggan, memudahkan dalam bertransaksi apabila pelanggan service tidak memilik dana cukup maka diperbolehkan membayar saat memiliki dana dengan syarat menahan STNK dan KTP tanpa ada bunga yang mengandung riba.
2) Kebersamaan Kebersamaan dapat kita lihat dalam musyrawarah  yang  selalu  dilakukan  oleh pemilik  bengkel  yang  mana pemilik  bengkel tidak  pernah  mimihak  sebelah  pihak  semua masalah diatasi dengan cara musyawarah.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  yang  didapatkan  dilapangan dengan metode wawancara dan telah dijelaskan di bab sebelumnya,  maka  dapat  ditarik  kesimpulan  terkait kesimpulan  bahwa  pengelolaan  bengkel  ahass  putra
merdeka  01499  Surabaya  sesuai  dengan  nilai  dasar Etika Bisnis Islam berikut penejelasannya :
Pertama nilai tauhid melakukan kegiatan jual beli tanpa  adanya  sistem  riba  dan  menjual  barang  yang pasti  yaitu  sparepart  motor  dan  menyediakan  jasa servis dan memahami segala kepemilikan milik Allah sehingga  pemilik  bengkel  melakukan  zakat  setiap tahun  sebagai  kewajiban  dan  melakukan  shodaqoh setiap  hari  guna  membantu  sesama  manusia  ,  kedua nilai  intelektualitas  dan  tanggungjawab  pemimpim mempunyai  intelektualitas  dan  tanggungjawab  yang tinggi,  ketiga    nilai  ibadah  Pemilik  bengkel mewajibkan  untuk  soal  5  waktu  bagi  karyawannya sehingga  tidak  meninggalkan  kewajiban  seorang muslim  dan  melakukan  doa  sebelum  melakukan kegiatan  untuk  mencari  keridhoan  dan  keberkahan Allah,  keempat  nilai  tazkiyah    pemilik  menerapkan prinsip kejujuran, keadilan, keterbukaan, kelima nilai ihsan  yang  kebaikan  bagi  orang  lain,  dan kebersamaan.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Terimkasih kepada pihak terkait khususnya pada pemilik dan pengelola bengkel Ahass Putra Merdeka yang bersedia memberikan data-data  kepada peneliti. Dengan  adanya  data-data    ini  menjadikan  penelitian ini lebih valid dan relevan.

## 6. REFERENSI
Abdurokhim,  & Purnawati,  H.  (2019).  Implementasi Etika  Bisnis  Islam  Di  PT  Bank  Yudha  Bhakti Cabang Cirebon. Syntax Idea , Vol. 1 , No .
Ahmadi,  R.  (2017).  Metodi  Penelitian  Kualitatif.  In AR – Ruzz Media .
Amran,  A.  (2012).  Konsep  Adil  dan  Ihsan  Menurut Aqidah, Ibadah dan Ahlak”. HIKMAH , VI (02). Ardianto,  E.  (2010). Metodologi  penelitian  untuk public  relations,  kualitatif  dan  kuantitatif . Simbiosa Rekatama Media. Aziz,  A.  (2013). Etika  Bisnis  Perspektif  Islam Implementasi  Etika  Islami  Untuk  Dunia  Usaha (p. 45). Alfabeta.
Bukchori, I., & Musfiqoh, S. (2014). Sistem Ekonomi Islam . UIN SA Press.
Masrizal,  &  Kawan,    dan  kawan.  (2019).  Nilai  dan Fondasi  pebangunan  Ekonomi  Dalam  Islam”.
Iqtishadia , 6 (1).
Muhammad. (2004a). Etika Bisnis Islam . ( UPP-AMP YKPN).
Muhammad. (2004b). Etika Bisnis Islam . UPP-AMP YKPN.
Sarwono,  J.  (2006). Metode  Penelitian  Kuantitatif& Kualitatif . Graha Ilmu.
Usman,  H.,  &  Setiady,  P.  A.  (2003). Metodologi Penelitian Sosia . pt bumi aksara.
Wahyudin.  (2017).  Peran  Penting  Pedoman  Etika Bisnis  Perusahaan  Dalam  Upaya  Pencegahan Korupsi. Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia , Vol 2 No 1 .
Wijaya,  Y.  dan  M.,  &  Nina.  (2014). Etika  Ekonomi dan  Bisnis  Perspektif  agama  –  agama  di Indonesia .  Globethics,net.  Wawancara,  Abd Ghofur, 6 Juni  2020.
Wawancara, Febri,  8 Juni 2020 Wawancara, Fery,  8 Juni 2020 Wawancara, Surida, 6 Juni 2020 wawancara, Deva Irman, 6 Juli 2020
7. LAMPIRAN
a. Foto Bengkel
b. Penghargaan Bengkel