Volume 6 | Nomor 2 | September 2021
Sekolah Kristen dan Pendidikan Agama Kristen dalam Persiapan Menghadapi Era Society 5.0
Matius I Totok Dwikoryanto 1 , Yudi Hendrilia 2 , Carolina Etnasari Anjaya 3
1 Sekolah Tinggi Teologi Kadesi, Yogyakarta 2 Sekolah Tinggi Teologi Kanaan Nusantara
3 Sekolah Tinggi Teologi Ekumene Jakarta Email korespondensi: mitdwikoryanto.dk@ymail.com
Abstract: Society  5.0  needs  to  be  faced  with  serious  and  mature  preparation  from Christian schools as PAK organizers. Christian schools through PAK are required to be able to give  birth  to  a  superior  generation  with  the  character  of  Christ  to  meet  the  needs  of  quality human resources in society 5.0. It takes great effort to achieve this. The research method uses a descriptive qualitative type with a literature study. The results of the research found that even though  the  idea  of  society  5.0  is  currently  only  a  concept,  preparation  for  that  era  is  still  a demand that must be met. In this case, a thorough evaluation of the implementation of PAK is needed  considering  that  PAK  plays  a  very  important  role  in  preparing  students  who  are superior  not  only  intellectually  but  in  character,  mentally  and  spiritually.  The  efforts  of Christian  schools  to  prepare  society  5.0  are  by:  first,  reformulating  the  school's  vision  and mission.  Second,  Christian  schools  need  to  return  the  orientation  or  focus  of  service  to  God alone. Third, seriously build school culture and actualize it in real terms so that all members of the  school  family  can  experience  life  transformations  similar  to  God.  Fourth,  improving  the quality  of  PAK  through  developing  the  quality  and  professionalism  of  teachers,  developing flexible  and  contextual  learning  materials  and  methods,  increasing  literacy  for  teachers  and students and improving teacher welfare. Fifth, providing learning facilities and equipment as needed. Sixth, schools need to build synergies with all parties, namely the church, community, family  and  business  world.  One  of  the  joint  programs  that  can  be  carried  out  is  conducting research  for  the  development  of  PAK  science,  social  sciences  and  other  sciences.  Research results can help overcome social problems and build a quality community life.
Keywords: Christian education; Christian school; society 5.0
Abstrak :  Society  5.0  perlu  dihadapi  dengan  persiapan  yang  serius  dan  matang  dari Sekolah  Kristen  sebagai  penyelenggara  PAK.    Sekolah  Kristen  melalui  PAK  dituntut  mampu melahirkan generasi unggul yang berkarakter Kristus  untuk memenuhi kebutuhan sumber daya manusia  berkualitas  pada  society  5.0.  Dibutuhkan  upaya  keras  untuk  dapat  mencapai  hal  ini. Metode riset mempergunakan jenis kualitatif deskriptif dengan dilengkapi studi pustaka. Hasil dari riset ditemukan bahwa meskipun gagasan society 5.0 saat ini masih terasa sebatas konsep namun persiapan ke arah masa itu tetaplah menjadi suatu tuntutan yang harus dipenuhi. Dalam hal  ini  diperlukan  evaluasi  menyeluruh  terhadap  penyelenggaraan  PAK  mengingat  PAK memegang  peranan  sangat  penting  dalam  menyiapkan  peserta  didik  yang  unggul  tidak  hanya secara  intelektual  namun  dalam  karakter,  mental  dan  spiritual.  Upaya  sekolah  Kristen  untuk
menyiapkan society 5.0 adalah dengan cara: pertama,  merumuskan ulang visi dan misi sekolah. Kedua,    sekolah  Kristen  perlu  mengembalikan  orientasi  atau  fokus  pelayanan  kepada  Tuhan semata. Ketiga, secara serius membangun budaya sekolah dan mengaktualisasikan secara nyata sehingga  seluruh  anggota  keluarga  sekolah  dapat  mengalami  transformasi  kehidupan  serupa dengan Tuhan. Keempat, peningkatan mutu PAK melalui pengembangan kualitas dan profesio- nalitas  guru,  pengembangan  materi  dan  metode  pembelajaran  yang  fleksibel  dan  kontekstual, peningkatan literasi bagi guru dan peserta didik serta peningkatan kesejahteraan guru.Kelima, menyediakan  sarana  dan  perlengkapan  pembelajaran  sesuai  kebutuhan.Keenam,  sekolah  perlu membangun sinergi dengan semua pihak, yaitu gereja, masyarakat, keluarga dan dunia usaha. Salah satu program bersama yang dapat dilakukan adalah melakukan penelitian demi perkem- bangan ilmu PAK, ilmu sosial maupun ilmu lain. Hasil penelitian dapat membantu mengatasi permasalahan sosial dan membangun kehidupan masyarakat yang berkualitas.
Kata kunci: pendidikan Kristen; sekolah Kristen; society 5.0

## PENDAHULUAN
Gagasan  society  5.0  telah  mengemuka  sebagai  efek  dari  era  industry  4.0  yang berkembang sangat cepat dan berpengaruh masif dalam kehidupan. Gagasan peradaban baru  ini  disampaikan  oleh  Jepang  sebagai  negara  teknologi  maju  di  dunia  yang  telah mempersiapkan segala kemungkinan sebagai dampak dari era industri saat ini, termasuk terjadinya degradasi peran manusia di masa depan. 1 Society 5.0 adalah sebuah wacana yang  dilahirkan  sebagai  solusi  atas  pelbagai  persoalan  yang  terjadi  pada  era  industry 4.0. 2 Fokus  utama  digulirkannya  gagasan  tentang  society  5.0  adalah  sebagai  sarana persiapan  manusia  dalam  menghadapi  peradaban  teknologi  tingkat  tinggi  di  masa depan.  Persiapan  tersebut  melalui  upaya  adaptasi  dan  peningkatan  kualitas  manusia agar pada masa nanti dapat tetap hidup selaras dan berkualitas di masa itu.
Upaya  peningkatan  kualitas  manusia  secara  total  tidak  terlepas  dari  proses kehidupan  yang  berlabel  pendidikan.  Perkembangan  dan  peningkatan  kualitas  hidup manusia  terjadi  selalu  melalui  proses  pendidikan  di  dalamnya.  Sejak  masa  awal penciptaan manusia sampai dengan saat ini, pendidikan menjadi kunci perubahan. Oleh karenanya,  menyongsong  era  society  5.0  pendidikan  perlu  mempersiapkan  sejak  dini 3 agar  ketika  masa  itu  tiba,  manusia  telah  siap  mengarungi  kehidupan  berteknologi  di masa depan tanpa kesulitan dan tanpa kehilangan nilai-nilai karakter yang dibutuhkan. Bagi bangsa Indonesia, gagasan society 5.0 terasa masih belum mendarat dikarenakan saat ini bangsa Indonesia sedang berusaha mengejar ketertinggalan dalam menyesuai- kan diri di zaman industry 4.0. Namun ide society 5.0 telah dirumuskan oleh pemerin- tah  dalam  pelbagai  strategi  dan  telah  diturunkan  pada  seluruh  kementerian  yang  ada, salah satunya bidang pendidikan.
1 Ni Nyoman et al., “Pembelajaran Era Disruptif Menuju Era Society 5.0 (Telaah Perspektif Pendidikan Dasar) Ni,” 2020, 1–14.
2 Ya’aman Gulo, Talizaro Tafonao, and Rita Evimalinda, “Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Era Society 5.0,” SHAMAYIM: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1 (2021): 63, https://doi.org/10.51615/sha.v2i1.40.
3 Arjunaita Arjunaita, “Pendidikan Di Era Revolusi Industri 5.0,” in Prosiding Seminar Nasional Program Pascasarjana Universitas Pgri Palembang , 2020.
Sekolah sebagai salah satu tempat diselenggarakannya pendidikan dituntut untuk menyusun  rencana  sedini  mungkin  karena  persoalan  pendidikan  tidak  dapat  dilalui secara instan. Dalam pendidikan Kristen kesempurnaan kualitas peserta didik sejatinya menjadi hak setiap umat percaya secara merata tanpa kesenjangan. Namun fakta yang terjadi  hal  itu  sulit  dicapai  mengingat  sekolah-sekolah  Kristen  sebagai  tempat persemaian  belum  memberikan  diri  sebagai  tempat  yang  terbuka  bagi  semua  orang. Terdapat  banyak  sekolah  Kristen  dinilai  favorit  namun  akhirnya  bagi  masyarakat miskin  menjadi  tidak  terjangkau.  Hal  ini  adalah  kegagalan  sekolah  sebagai  alat  misi Tuhan. 4 Padahal  seharusnya  sekolah  Kristen  berdiri  atas  dasar  suatu  misi  yaitu menjalankan panggilan Tuhan. Namun justru saat ini pendidikan sekolah tidak mampu menahan gempuran pengaruh dunia yang mengakibatkan degradasi moral. 5
Telah  terbukti  sekolah  Kristen  banyak  yang  gagal  melahirkan  siswa  berkarakter Kristen. 6 Peran orang percaya dalam masyarakat minim dikarenakan kegagalan sekolah tinggi teologi dalam mencetak lulusan berkualitas pemimpin seperti Tuhan. 7 Beberapa lembaga  pendidikan  atau  sekolah  Kristen  dari  berbagai  jenjang  bahkan  sampai perguruan tinggi hanya sekedar menggunakan nama Kristen. Pada umumnya sekolah- sekolah    tersebut  dalam  menyelenggarakan  praktik  pendidikan  fokus  hanya  pada prestasi akademis. 8 Telah terjadi krisis pendidikan Kristen dewasa ini. Sekolah Kristen tidak  lagi  mengajarkan  nilai-nilai  iman  Kristen  yang  terpusat  pada  Tuhan  Yesus, melahirkan  lulusan  yang  tidak  berbeda  dengan  lulusan  sekolah  sekuler.  Proses pendidikan  pun  tidak  berdasarkan  pada  landasan  kasih  sehingga  pendidikan  bukan sebagai media pelayanan bagi Tuhan. 9
Pelbagai  opini  tersebut  membuktikan  bahwa  kebenaran  firman  Tuhan  belum sepenuhnya hadir sebagai landasan mengelola lembaga pendidikan dan menjadi tujuan akhir.  Sekolah  Kristen  perlu  melakukan  evaluasi  secara  mendalam  mengenai  hal tersebut  agar  sekolah  dapat  membantu  terwujudnya  hakikat  dan  tujuan  PAK.  Sekolah Kristen dituntut untuk mengembalikan prinsip kebenaran firman Tuhan sebagai landa- san satu-satunya agar dapat melahirkan sumber daya manusia unggul. Melalui penye- lenggaraan  PAK,  sekolah  Kristen  diharapkan  mampu  menjadi  solusi  atas    pelbagai persoalan  dunia  dan  kehidupan  manusia  yang  semakin  kompleks  di  era  ini  dan  masa depan.
4 Hernadi Kurniawan, “Sekolah Kristen Lentera Ambarawa,” Katalog UKDW , 2012.
5 Khoe Yao Tung, Menuju Sekolah Kristen Impian Masa Kini , Isu-Isu Filsafat, Kurikulum, Strategi Dalam Pelayanan Sekolah Kristen. Penerbit Andi , 2015.
6 Novel Priyatna, “Peran Guru Kristen Sebagai Agen Restorasi Dan Rekonsiliasi Dalam Mengembangkan Karakter Kristus Pada Diri Remaja Sebagai Bagian Dari Proses Pengudusan [The Role of Christian Educator as Agent of Restoration and Reconciliation in Developing Christ-like Cha,” Polyglot: Jurnal Ilmiah 13, no. 1 (2017): 1, https://doi.org/10.19166/pji.v13i1.333.
7 Aripin Tambunan, “Peran Orang Kristen Dalam Politik Dan Kepemimpinan Negara,” TE DEUM (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan) 3, no. 2 (2014): 165–81.
8 Dirk Roy Kolibu, “Tantangan Pelayanan Dalam Tugas Mengajar PAK: Kajian Teologis, Pedagogis Implementasi Pendidikan Agama Kristen Sebagai Integrasi Iman Dan Ilmu,” Shanan Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1 (2017): 135.
9 Musa Sinar Tarigan, “Pentingnya Kebenaran Allah Sebagai Landasan Pendidikan Kristen [the Significance of God’S Truth As the Foundation of Christian Education],” JOHME: Journal of Holistic Mathematics Education 3, no. 1 (2019): 82, https://doi.org/10.19166/johme.v3i1.1684.
Studi mengenai persiapan PAK dalam sekolah yang berkaitan dengan society 5.0 sudah  dilakukan  oleh  beberapa  peneliti.  Diantaranya  adalah  Ya’aman  membahas  ten- tang strategi pembelajaran dalam PAK di era society 5.0. Ya’aman menyatakan era baru society  5.0  membutuhkan  guru  yang  informatif  dan  kreatif  dan  memberikan  tips  dan tricks bagi para guru agar dapat mempergunakan strategi pembelajaran yang tepat di era tersebut. Simpulan studi adalah strategi pembelajaran yang relevan dapat dipergunakan antara  lain  inkuiri,  kooperatif,  blended  learning,  discovery  learning  dan  partisitatif. Society  5.0  adalah  konsep  peradaban  masyarakat  yang  digagas  untuk  mengim- plementasikan  teknologi  dalam  keseharian  dalam  keseimbangan  sehingga  dapat  men- jadi  solusi  masalah  sosial  dan  membentuk  manusia  supersmart. 10 Kajian  lain  oleh  Sari mengenai  persiapan  guru  agama  Katolik  dalam  menghadapi  era  society  5.0,  sebuah studi  pada  SMP  di  Pontianak.  Studi  ini  mempergunakan  pendekatan  kuantitatif  dan menggali  kesiapan  para  guru  dalam  era  society  5.0  dimana  peran  guru  dimungkinkan dapat  tergantikan  oleh  robot. 11 Hasil  studi  menemukan  bahwa  guru  belum  memiliki kesiapan yang baik sebanyak 71,41 persen. Sisanya sudah memiliki kesiapan. Studi ter- sebut  mengidentifikasikan  kesiapan  yang  ditandai  dengan  penyelenggaraan  pembela- jaran secara online. 12
Dari  studi  yang  telah  ada  belum  ada  pembahasan  khusus  mengenai  kesiapan secara global bagi penyelenggaraan PAK di sekolah Kristen dalam menghadapi society 5.0.  Karenanya  penulis  menyusun  artikel  ini  sebagai  kajian  terhadap  topik  tersebut. Hasil  kajian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  gagasan  bagi  sekolah  Kristen  dan lembaga pendidikan Kristen lain dalam mempersiapkan era society 5.0 agar PAK yang diselenggarakan  dapat  sungguh  berhasil  mencapai  tujuan  yang  ditetapkan.  Kajian  ini juga  diharapkan  akan  memberikan  masukan  dan  semangat  bagi  umat  percaya    agar tergugah untuk dapat memberikan peran aktifnya dalam upaya menghadirkan kerajaan Tuhan di bumi melalui pendidikan.

## METODE
Kajian  ini  disusun  dengan  metode  atau  jenis  kualitatif  deskriptif, 13 melalui pendekatan  studi  pustaka.  Literatur  yang  dipergunakan  adalah  buku,  pelbagai  pilihan artikel jurnal, dan literatur lain yang mendukung tema. Pembahasan kajian ini memba- tasi pada sekolah Kristen dengan pertimbangan bahwa sekolah Kristen lah yang dapat menyelenggarakan PAK secara lebih optimal jika dibandingkan dengan sekolah negeri maupun swasta lainnya. Pembahasan diawali dengan pemahaman mengenai society 5.0
10 Gulo, Tafonao, and Evimalinda, “Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Era Society 5.0.”
11 Ihsan Maulana and Nurhafizah Nurhafizah, “Analisis Kebijakan Pendidikan Anak Usia Dini Di Era Revolusi Industri 4.0,” Jurnal Pendidikan Tambusai 3, no. 1 (2019): 659.
12 Theresia Yovita Cendana Sari, “Perspektif Kesiapan Guru Agama Katolik Dalam Menghadapi Transformasi Era Revolusi Industri 4.0 Menuju Era Society 5.0 (Studi Pada SMP Kota Pontianak),” Prosiding Transformasi Pembelajaran Nasional (PRO-TRAPENAS) 1, no. 1 (2021): 504–12.
13 Sonny Eli Zaluchu, “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 1 (2020): 28–38, https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.167.
dilanjutkan  dengan  keterkaitan  PAK  dan  society  5.0.  Kendala  dan  solusi  disajikan sebagai penutup kajian.

## PEMBAHASAN

## Konsep dan Kebutuhan Society 5.0
Konsep society 5.0 awal pertama kali diumumkan dalam Forum Ekonomi Dunia di  Swiss  oleh  Jepang  tahun  2019.  Gagasan  tersebut  lahir  sebagai  respon  atas  kondisi disrupsi  yang  terjadi  pada  peradaban  industri  4.0  saat  ini. 14 Era  disrupsi    membawa perubahan  begitu  masif  dan  fundamental  dalam  kehidupan  manusia  dewasa  ini, sehingga  gagasan  society  muncul  agar  dapat  menjadi  usaha  preventif    tersingkirnya peran manusia oleh kendali teknologi di masa depan. Selain itu society 5.0 diharapkan dapat memberikan ruang kepada manusia untuk mampu menyelesaikan persoalan sosial melalui  sistem  hasil  kemajuan  teknologi  yang  menghubungkan  dunia  fisik  dan  dunia maya. Melalui kemajuan teknologi yang melahirkan banyak inovasi, menjadikan segala persoalan  sosial  manusia  dan  pelbagai  kesenjangan  dapat  diatasi.  Hal  tersebut disebabkan society 5.0  merupakan  era  teknologi  tingkat  tinggi  di  mana  seluruh kehidupan  manusia  berada  dalam  pengaruhnya.  Ringkasnya,  teknologi  saat  itu  sudah menjadi bagian hidup manusia yang tidak terpisahkan.
Saat  ini,  manusia  berada  pada society 4.0.  Di  masa  kini  internet  sudah  menjadi bagian hidup yang melekat. Namun kondisi society 5.0 lebih daripada saat sekarang ini. Salah  satu  pergeseran  yang  akan  terjadi  adalah  fungsi  internet  yang  semula  hanya sebagai  penyedia  informasi  akan  berubah  menjadi  sarana  menjalani  hidup,  semua  hal bersentuhan dengan internet (Internet of Thing-IoT ). 15 Selain itu akan lahir kecerdasan buatan  atau AI-Artificial  Intelligence, pemanfaatan big  data,  smart  machine dan robotic, munculnya  rekayasa  genetika  dan  beberapa  kemajuan  lain  yang  akan  terus berkembang. 16 Kondisi  tersebut  membutuhkan  adaptasi  dari  manusia,  dan  proses tersebut  tidak  dimungkinkan  secara  instan.  Hal  inilah  yang  pada  akhirnya  melahirkan gagasan society 5.0 sejak sekarang. Bagi negara yang sedang mengalami perkembangan seperti Indonesia dengan  kompleksitas persoalan tingkat tinggi, persiapan menghadapi society  5.0  perlu  dilakukan  sesegera  mungkin  jika  tidak  dilakukan  maka  akan berdampak kesulitan besar dalam kehidupan masa depan.
Dalam menjalani kehidupan society 5.0 dibutuhkan manusia dengan kemampuan adaptif,  inovatif  dan  kreativitas    yang  tinggi.  Di  masa  itu  akan  muncul  pelbagai  jenis dan  bentuk  pekerjaan  baru, 17 dan  persaingan  global  semakin  tajam.  Dibutuhkan masyarakat  cerdas  yang  dapat  memanfaatkan,  mengelola  dan  mengembangkan
14 Karta Raharja Ucu, “Siapkah Indonesia Menuju Industri 5.0?,” Republika Online, 2019.
15 Ratnadewi Ratnadewi et al., “Pendampingan Pembelajaran Nodemcu Menyongsong Era Revolusi Masyarakat 5.0 Pada Siswa Sma X Di Kota Bandung,” JMM (Jurnal Masyarakat Mandiri) 4, no. 1 (2020): 18, https://doi.org/10.31764/jmm.v4i1.1609.
16 Decky Hendarsyah, “E-Commerce Di Era Industri 4.0 Dan Society 5.0,” IQTISHADUNA:
Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita 8, no. 2 (2019): 171–84.
17 Rajab Agustini and Meysurah Sucihati, “Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Literasi Digital Sebagai Strategi Menuju Era Society 5.0,” in Prosiding Seminar Nasional Program Pascasarjana Universitas Pgri Palembang , 2020.
teknologi bagi pemenuhan kebutuhan kehidupan. Untuk melahirkan masyarakat cerdas dan  unggul,  dibutuhkan  proses  pendidikan  sepanjang  usia  kehidupan  manusia.  Pada intinya  untuk  menyambut  society  5.0  dunia  pendidikan  menjadi  salah  satu  sarana terpenting.  Kesiapan  manusia  sebagai  aktor  penggerak  dalam  society  5.0  bergantung pada kesiapan dunia pendidikan.

## Society 5.0 dan Pendidikan Agama Kristen
Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  bertujuan  memperjumpakan  peserta  didik dengan  Tuhan  sehingga  akan  terlahir  peserta    didik  yang  serupa  denganNya.  Sesuai dengan hakikat pendidikan, dalam usaha memperjumpakan berarti melalui suatu proses sistematis  dan  berkesinambungan  untuk  membawa  peserta  didik  keluar  dari  kondisi lama  kepada  kondisi  baru.  Groome  memandang  pendidikan  sebagai  usaha  untuk mengembangkan sesuatu hal baru bagi kehidupan masa depan. 18 Di sinilah PAK dapat memainkan  perannya  dalam  mempersiapkan  society  5.0.  Keterlibatan  PAK  dalam  hal ini  tidak  dapat  dilepaskan  dari  peranan  sekolah  sebagai  salah  satu  tempat  diseleng- garakannya PAK.
Dalam setiap pergantian peradaban manusia, tentulah membawa kepada dua sisi yaitu  kepada  hal  baik  dan  juga  hal  buruk  di  sisi  yang  lain.  Kehadiran  society  5.0 bertujuan  untuk  mengatasi  atau  meminimalkan  dampak  disrupsi  yang  terjadi  pada  era industri 4.0. 19 Hal ini sejalan dengan kehadiran PAK dalam kehidupan manusia. PAK memperlengkapi  peserta  didik  dengan  kebenaran  firman  Tuhan  sehingga  mampu mengamalkan semua pekerjaan baik (2Tim. 3:16-17; Ef. 2:10). Society 5.0 dipersiapkan agar  manusia  masa  depan  akan  dapat  selaras  dan  sejahtera.  Dalam  hal  ini  PAK  juga memersiapkan  peserta  didik  agar  memiliki  karakter  Kristus  yang  mandiri,  tangguh menghadapi kesulitan dan berdampak bagi lingkungan dan sesama (Yer. 29:7).
PAK  harus  dilandaskan  pada  Alkitab  sehingga  peserta  didik  dapat  mengalami perubahan pola berpikir yang sesuai dengan kebenaran firman Tuhan, 20 dapat mengerti kehendak Tuhan dalam hidupnya dan menyadari bahwa segala sesuatu bagi kemuliaan Tuhan  (Rom.  12:2).    Berkenaan  dengan  hal  ini,  society  5.0  menuntut  pula  perubahan format berpikir karena kehidupan pada masa itu sangat signifikan perbedaannya dengan kondisi  saat  ini.  Pola  hidup  manusia  pada  zaman  ini  tidak  akan  dapat  selaras  dengan pola hidup masa society 5.0. Tanpa perubahan format berpikir maka manusia tidak akan dapat  beradaptasi.  Dalam  hal  ini  PAK  memandang  bahwa  gagasan  society  5.0  adalah merupakan  cara  berpikir  yang  baru  dalam  menghadapi  kemajuan  teknologi  masa sekarang dan masa depan.
Society 5.0 menjadi upaya untuk mengatasi persoalan yang timbul di masa depan. Ini merupakan bentuk tanggung jawab manusia dalam mengelola dunia dan kehidupan- nya  dengan  sikap  tekun  dan  gigih.  Sebagaimana  tujuan  PAK  yaitu  membimbing
18 Thomas H. Groome, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010).
19 Dimas Setiawan and Mei Lenawati, “Peran Dan Strategi Perguruan Tinggi Dalam Menghadapi Era Society 5.0,” RESEARCH: Computer, Information System \& Technology Management 3, no. 1 (2020): 1–7.
20 Yonatan Alex Arifianto, “Kajian Biblikal Tentang Manusia Rohani Dan Manusia Duniawi,” Jurnal Teruna Bhakti 3, no. 1 (2020): 12–24.
peserta  didik  agar  memiliki  tanggung  jawab  mengelola  bumi  sebagai  perwujudan mandat budaya Tuhan (Kejadian 1:28) dengan memiliki pikiran yang kritis dan problem solving  skill agar  dapat  mengatasi  segala  kesulitan  dan  tantangan  di  masa  depan. Society 5.0 adalah ekspresi tanggungjawab manusia dalam mengelola kehidupan yang Tuhan percayakan, seperti halnya PAK yang juga sebagai wadah aktualisasi tanggung jawab melahirkan peserta didik sebagai aktor pengelola bumi yang takut akan Tuhan.
PAK  diselenggarakan  atas  dasar  orientasi  masa  depan,  pemenuhan  kebutuhan masa  yang  akan  datang.  Dapat  pula  dinyatakan  bahwa  PAK  sebagai  investasi  masa depan. Society 5.0 digagas dengan didasari pemikiran masa depan. Ini berarti PAK dan society 5.0 memiliki persamaan orientasi yang mengarah kepada masa depan, walaupun tentu  saja  orientasi  PAK  adalah  masa  depan  di  dunia  baru  bersama  Tuhan  (1  Petrus 1:17). Sejatinya society 5.0 adalah juga merupakan sebuah proses pendidikan karena di dalam  segala  aktivitas  dan  usaha  di  dalamnya  mengandung  unsur  pendidikan  yaitu proses  sistematis,  berkesinambungan  dan  bersifat  sepanjang  hayat  untuk  mencapai suatu perubahan signifikan.
Dari pemaparan tersebut di atas dapat ditemukan benang merah yaitu society 5.0 dan  PAK  merupakan  persembahan  bagi  Tuhan  dan  umat  manusia  sekaligus  sebagai ekspresi tanggung jawab kepada Tuhan atas kehidupan yang telah diberikan. PAK dan society  5.0  merupakan  tindakan  iman.  Oleh  karenanya  baik  society  5.0  maupun  PAK dituntut  untuk  melandaskan  segala  sesuatunya  pada  Alkitab,  menjadikan  Tuhan  fokus pelayanan dan pada ujungnya semua demi kemuliaan Tuhan.

## Kendala dan Problematika Mewujudkan Society 5.0
Meskipun  gagasan  society  5.0  saat  ini  masih  terasa  sebatas  konsep  bagi  bangsa Indonesia namun persiapan ke arah masa itu tetaplah menjadi suatu tuntutan yang harus dipenuhi.  Dalam  hal  ini  diperlukan  evaluasi  menyeluruh  terhadap  penyelenggaraan PAK  mengingat  PAK  memegang  peranan  sangat  penting  dalam  menyiapkan  peserta didik  yang  unggul  tidak  hanya  secara  intelektual  namun  dalam  karakter,  mental  dan spiritual. 21 Society  5.0  membutuhkan  manusia  yang  memiliki  kemampuan  mengatasi permasalahan dan tantangan dengan pemanfaatan inovasi. Pada taraf ini salah satu hal yang  diperlukan  adalah  kemampuan  HOT- Higher  Order  Thinking ,  yaitu  kemampuan kognisi  pada  tahap  mengevaluasi. 22 Kondisi  ini  berlaku  tidak  hanya  sebatas  peserta didik namun juga pada para pendidik.
Sebagai  pemenuhan  kebutuhan  kualitas  manusia  society  5.0,  para  pendidik dituntut untuk beradaptasi secara cepat. Namun di lapangan yang terjadi saat ini adalah masih  rendahnya  motivasi  guru  atau  pendidik  untuk  mengembangkan  diri. 23 Terdapat
21 Reni Triposa, Yonatan Alex Arifianto, and Yudi Hendrilia, “Peran Guru PAK Sebagai Teladan Dalam Meningkatkan Kerohanian Dan Karakter Peserta Didik,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 1, no. 2 (2021): 124=143.
22 Daniel S. Tjandra, “Impelementasi Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Abad 21,” SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2020): 1–10, https://doi.org/10.52220/sikip.v1i1.33.
23 Y N Ensi, “Persepsi Peserta Didik Tentang Kepribadian Tenaga Pendidik Agama Katolik Terhadap Motivasi Belajar Peserta Didik,” JAPB: Jurnal Agama, Pendidikan Dan Budaya 1, no. 1 (2020): 41–47.
guru  PAK  yang  tidak  profesional  dalam  mengemban  amanatnya  sebagai  guru  yang harus  mentrasnformasi  peserta  didik. 24 Padahal  dalam  memenuhi  amanat  profesi,  guru PAK wajib memiliki profesionalitas yang tinggi. Hal itu menjadi suatu  kemutlakan. 25 Apalagi  di  masa  society  5.0,  manusia  yang  hidup  di  dalam  masa  itu  tidak  cukup  jika memiliki  kualitas  yang  biasa  saja.  Tuntutan  peradaban  semakin  tinggi  dan  para  guru dituntut  dapat  mencapainya.  Kenyataan  rendahnya  profesionalitas  guru  PAK memanggil  semua  pihak  yang  terkait  terutama  sekolah  untuk  mencari  solusi  praktis agar permasalahan tersebut dapat segera diatasi.
Kendala lain yang dihadapi dalam upaya memasuki sosiety 5.0 adalah kurangnya sarana  dan  perlengkapan  pembelajaran  di  beberapa  sekolah.  Tidak  semua  sekolah memiliki perlengkapan pembelajaran yang lengkap. Sarana pembelajaran yang berbasis teknologi menjadi keharusan di masa nanti. Tantangan yang berat di masa kini adalah faham-faham  dunia  yang  berpengaruh  kuat:  sekularisme,  materialisme. 26 Iman  Kristen terdegradasi  oleh  sekularisme. 27 Perlu  dilakukan  desain  ulang  terhadap  penyeleng- garaan PAK agar dapat membendung faham tersebut. Sekolah dan seluruh stakeholder di dalamnya berkewajiban melakukan hal tersebut. Hambatan lainnya adalah dari peme- rintah.  Kesenjangan  infrastruktur  masih  terjadi  sampai  saat  ini  sehingga  konektivitas internet  belum  merata  dapat  dimanfaatkan  oleh  seluruh  masyarakat. 28 Dalam  hal kurikulum,  pemerintah  belum  dapat  memberikan  model  kurikulum  yang  benar-benar sesuai, 29 hal ini berakibat implementasi di lapangan belum berjalan sempurna.

## Upaya Konkrit Sekolah Kristen Mewujudkan Society 5.0
Langkah awal bagi sekolah Kristen untuk menyiapkan society 5.0 adalah dengan cara: pertama, mengevaluasi  kembali  dan  merumuskan  ulang  visi  dan  misi  sekolah karena hal itu yang akan menentukan keberlangsungan eksistensi sekolah. Visi dan misi juga  sebagai  semangat  atau  spirit  organisasi  dan  arah  tujuan  kemana  akan  dicapai. Rasul Paulus membahas mengenai pentingnya visi dalam kehidupan (Efesus 4:14). Visi haruslah  bermakna  jelas 30 dan  mengandung  semangat  atau  kekuatan    yang  menjiwai semua  elemen  dalam  sekolah  untuk  mencapai  tujuan  bersama.  Visi  maupun  misi sekolah  adalah  pedoman  segala  aktivitas  sekolah  dalam  mencapai  tujuan  akhir  yang
24 Solida Situmorang, “Integritas Mengajar Guru Pendidikan Agama Kristen,” K E R U S S O , 2018.
25 Carolina Etnasari Anjaya, Yonatan Alex Arifianto, and Andreas Fernando, “Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen,” REDOMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 3, no. 1 (2021): 59–70.
26 Ahmad Khoirul Fata and Siti Mahmudah Noorhayati, “Sekularisme Dan Tantangan Pemikiran Islam Kontemporer,” Madania: Jurnal Kajian Keislaman 20, no. 2 (2016): 215–28.
27 Alexander Djuang Papay, Ferdinandes Petrus Bunthu, and Francois Pieter Tomasoa, “Revitalisasi Misi Kristen Menghadapi Sekularisasi Dan Sekularisme: Kasus Gereja Protestan Dan Katolik Di Belanda,” DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika 3, no. 1 (2020): 44–58.
28 Tatan Sukwika, “Peran Pembangunan Infrastruktur Terhadap Ketimpangan Ekonomi Antarwilayah Di Indonesia,” Jurnal Wilayah Dan Lingkungan 6, no. 2 (2018): 115–30.
29 Siti Osa Kosassy, “Analisis Konsep Dan Implementasi Kurikulum 2013,” Pelita Bangsa Pelestari Pancasila 12, no. 1 (2017): 79.
30 Citra Anisa and Rahmatullah Rahmatullah, “Visi Dan Misi Menurut Fred R. David Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” Journal EVALUASI 4, no. 1 (2020): 70–87.
dapat menjadi kekuatan pelayanan pada peserta didik. 31 Visi misi sebagai daya dorong atau daya gerak bagi upaya mencapai masa depan yang lebih baik. Jadi visi dan misi bukanlah  sebagai  slogan  kosong  yang  memenuhi  formalitas  sekolah  atau  bukan  pula sebagai pernyataan yang terlalu tinggi sehingga sulit dicapai. Visi misi menggambarkan posisi, status, tujuan dan arah gerak organisasi sekolah.
Kedua , masih terkait dengan visi dan misi,  sebagai penyelenggara PAK, sekolah Kristen perlu mengembalikan orientasi atau fokus pelayanan kepada Tuhan semata. Hal ini  penting  karena  dengan  orientasi  hanya  kepada  Tuhan  maka  PAK  akan  menjadi pendidikan  yang  murni  tidak  terkontaminasi  dengan  dunia.  Orientasi  kepada  Tuhan menjadikan  sekolah  fokus  kepada  perkembangan  iman  peserta  didik,  bukan  hanya fokus  pada  prestasi  akademik.  Ketika  orientasi  murni  kepada  Tuhan,  maka  segala aktivitas yang dijalankan, program yang disusun untuk kepentingan kemuliaan Tuhan. Jika  orientasi  tidak  murni  kepada  Tuhan  yang  terjadi  adalah  segala  program  sekolah hanyalah  aktivitas  yang  semu.  Kegiatan  yang  dibungkus  secara  keagamaan  supaya menampilkan Kekristenan namun sejatinya tanpa esensi iman. Orientasi kepada Tuhan berarti  segala  sesuatu  dipersembahkan  bagi  Tuhan,  bukan  bagi  ketenaran  sekolah, predikat sekolah, image dan kebanggaan manusia. Fokus kepada Tuhan akan membuat sekolah  menjadi  partner  Tuhan  untuk  menjangkau  jiwa-jiwa,  merangkul  kemiskinan dan  berdampak  bagi  lingkungan.  Orientasi  kepada  Tuhan  dengan  menyiapkan  masa depan  di  dunia  sebagai  bentuk  tanggungjawab  dan  masa  depan  di  kekekalan  sebagai tujuan akhir satu-satunya.
Ketiga , secara serius membangun budaya sekolah dan mengaktualisasikan secara nyata  sehingga  seluruh  anggota  keluarga  sekolah  dapat  mengalami  transformasi kehidupan  serupa  dengan  Tuhan.  Dalam  budaya  sekolah  perlu  ditetapkan  sikap, karakter dan perilaku yang disetujui bersama menjadi nilai-nilai yang dianut. Nilai-nilai yang  tertanam  dilandaskan  pada  Alkitab  sebagai  satu-satunya  sumber  dan  patokan. Budaya  sekolah  dapat  dibangun  melalui:  pengajaran,  pembiasaan,  dan  keteladanan. Sedangkan  bentuk  penerapannya  dapat  berupa  program  pembiasaan  seperti  misalnya menetapkan  hari-hari  dalam  seminggu  sebagai  hari  karakter  ( character  day ).  Semisal setiap  senin    adalah  hari  sikap  mandiri,  maka  sepanjang  hari  senin  semua  anggota sekolah  yaitu  guru,  kepala  sekolah,  siswa  dan  manajemen  bersatu  padu  mewujudkan sikap  mandiri  melalui  beragam  aktivitas  dan  bentuk  yang  dapat  ditentukan  bersama. Demikian berlaku hari-hari lainnya, misal hari selasa adalah hari kelemahlembutan dan seterusnya.  Atau  dapat  pula  disusun  sebuah  program character feedback dari  para siswa  terhadap  guru  demikian  sebaliknya.  Hasil feedback adalah  nilai  atau deskripsi/narasi  terhadap  seseorang  yang  dinilai  atau  diberikan  umpan  balik.  Sejauh mana  sikap  dan  perilaku  diberikan  nilai  dan  umpan  balik.  Pemaparan  tersebut  hanya sebagai contoh, ada banyak program dan sistem yang dapat dipergunakan sebagai cara membangun budaya Kristen.
31 Dwi Sukaningtyas, “Pengembangan Kapasitas Manajemen Sekolah Dalam Membangun Pemahaman Visi Dan Misi,” Jurnal Cakrawala Pendidikan 36, no. 2 (2017): 257.
Keempat ,  peningkatan  mutu  PAK  melalui  pengembangan  kualitas  dan profesionalitas  guru,  pengembangan  materi  dan  metode  pembelajaran  yang  fleksibel dan  kontekstual,  peningkatan  literasi  bagi  guru  dan  peserta  didik  serta  peningkatan kesejahteraan  guru.  Kesemuanya  itu  dapat  dilakukan  melalui  pelatihan,  seminar, coaching dan counseling bagi guru secara berkala, dan program pendampingan guru.
Kelima ,    menyediakan  sarana  dan  perlengkapan  pembelajaran  sesuai  kebutuhan misalnya:  literatur  yang  mencukupi,  sistem  sekolah  yang  baik  berbasis  teknologi, pelayanan  kesehatan  peserta  didik  dan  guru,  dan  perlengkapan  lain  yang  diperlukan dalam proses pembelajaran.
Keenam ,  sekolah  perlu  membangun  sinergi  dengan  semua  pihak,  yaitu  gereja, masyarakat,  keluarga  dan  dunia  usaha.  Salah  satu  program  bersama  yang  dapat dilakukan  adalah  melakukan  penelitian  demi  perkembangan  ilmu  PAK,  ilmu  sosial maupun ilmu lain. Hasil penelitian dapat membantu mengatasi permasalahan sosial dan membangun kehidupan masyarakat yang berkualitas. Melalui penelitian, para guru dan peserta  didik  akan  belajar  untuk  mengembangkan  kemampuan  berpikir  secara    kritis dan skill pemecahan problem sehingga kemampuan menganalisis pun dapat terbentuk. Sinergitas  sangat  dibutuhkan  agar  sekolah  dapat  secara  optimal  menyelenggarakan pendidikan  yang  holistik.  Kompleksitas  persoalan  pada  Society  5.0  sangat  tinggi, tantangan  pun  berat  menghadang  sehingga  perlu  adanya  sinergitas  semua  pihak  agar semua kesulitan dan hambatan dapat diatasi secara bersama (Galatia 6:2).

## KESIMPULAN
Benang merah antara society 5.0 dan PAK adalah keduanya sebagai persembahan bagi Tuhan dan umat manusia serta sekaligus sebagai ekspresi tanggung jawab kepada Tuhan atas kehidupan yang telah diberikan. PAK dan society 5.0 merupakan tindakan iman. Oleh karenanya baik society 5.0 maupun PAK dituntut untuk melandaskan segala sesuatunya pada Alkitab, menjadikan Tuhan fokus pelayanan dan pada ujungnya semua demi  kemuliaan  Tuhan.  Sekolah  Kristen  sebagai  penyelenggara  PAK  dituntut  untuk secara serius mempersiapkan diri menghadapi society 5.0. Beberapa langkah persiapan adalah: pertama ,  mengevaluasi kembali  dan merumuskan ulang visi dan misi sekolah karena  hal  itu  yang  akan  menentukan  keberlangsungan  eksistensi  sekolah  dan  penca- paian  tujuan  PAK. Kedua ,  sekolah  Kristen  perlu  mengembalikan  orientasi  atau  fokus pelayanan kepada Tuhan semata. Hal ini penting karena dengan orientasi hanya kepada Tuhan  maka  PAK  akan  menjadi  pendidikan  yang  murni  tidak  terkontaminasi  dengan dunia. Ketiga ,  secara  serius  membangun  budaya  sekolah  dan  mengaktualisa-sikan secara nyata sehingga seluruh anggota keluarga sekolah dapat mengalami transformasi kehidupan  serupa  dengan  Tuhan. Keempat ,  peningkatan  mutu  PAK  melalui  pengem- bangan kualitas dan profesionalitas guru, pengembangan materi dan metode pembela- jaran  yang  fleksibel  dan  kontekstual,  peningkatan  literasi  bagi  guru  dan  peserta  didik serta peningkatan kesejahteraan guru. Kesemuanya itu dapat dilakukan melalui pelati- han, seminar, coaching dan counseling bagi guru secara berkala, dan program pendam- pingan guru. Kelima, menyediakan sarana dan perlengkapan pembelajaran sesuai kebu- tuhan. Keenam ,  sekolah  perlu  membangun  sinergi  dengan  semua  pihak,  yaitu  gereja,
masyarakat, keluarga dan dunia usaha. Salah satu program bersama yang dapat dilaku- kan  adalah  melakukan  penelitian  demi  perkembangan  ilmu  PAK,  ilmu  sosial  maupun ilmu  lain.  Hasil  penelitian  dapat  membantu  mengatasi  permasalahan  sosial  dan  mem- bangun kehidupan masyarakat yang berkualitas.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustini, Rajab, and Meysurah Sucihati. “Penguatan Pendidikan Karakter Melalui Literasi Digital Sebagai Strategi Menuju Era Society 5.0.” In Prosiding Seminar Nasional Program Pascasarjana Universitas Pgri Palembang , 2020. Anisa, Citra, and Rahmatullah Rahmatullah. “Visi Dan Misi Menurut Fred R. David Dalam Perspektif Pendidikan Islam.” Journal EVALUASI 4, no. 1 (2020): 70–87. Anjaya, Carolina Etnasari, Yonatan Alex Arifianto, and Andreas Fernando.
“Kecerdasan Spiritual Sebagai Dasar Terbentuknya Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen.” REDOMINATE: Jurnal Teologi Dan Pendidikan
Kristiani 3, no. 1 (2021): 59–70.
Arifianto, Yonatan Alex. “Kajian Biblikal Tentang Manusia Rohani Dan Manusia Duniawi.” Jurnal Teruna Bhakti 3, no. 1 (2020): 12–24.
Arjunaita, Arjunaita. “Pendidikan Di Era Revolusi Industri 5.0.” In Prosiding Seminar Nasional Program Pascasarjana Universitas Pgri Palembang , 2020. Ensi, Y N. “Persepsi Peserta Didik Tentang Kepribadian Tenaga Pendidik Agama Katolik Terhadap Motivasi Belajar Peserta Didik.” JAPB: Jurnal Agama, Pendidikan Dan Budaya 1, no. 1 (2020): 41–47.
Fata, Ahmad Khoirul, and Siti Mahmudah Noorhayati. “Sekularisme Dan Tantangan Pemikiran Islam Kontemporer.” Madania: Jurnal Kajian Keislaman 20, no. 2 (2016): 215–28.
Groome, Thomas H. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010.
Gulo, Ya’aman, Talizaro Tafonao, and Rita Evimalinda. “Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Era Society 5.0.” SHAMAYIM: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 2, no. 1 (2021): 62–74. https://doi.org/10.51615/sha.v2i1.40. Hendarsyah, Decky. “E-Commerce Di Era Industri 4.0 Dan Society 5.0.”
IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita 8, no. 2 (2019): 171–84. Kolibu, Dirk Roy. “Tantangan Pelayanan Dalam Tugas Mengajar PAK: Kajian Teologis, Pedagogis Implementasi Pendidikan Agama Kristen Sebagai Integrasi Iman Dan Ilmu.” Shanan Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1 (2017): 132–50. Kosassy, Siti Osa. “Analisis Konsep Dan Implementasi Kurikulum 2013.” Pelita Bangsa Pelestari Pancasila 12, no. 1 (2017): 78–89. Kurniawan, Hernadi. “Sekolah Kristen Lentera Ambarawa.” Katalog UKDW , 2012.
Maulana, Ihsan, and Nurhafizah Nurhafizah. “Analisis Kebijakan Pendidikan Anak Usia Dini Di Era Revolusi Industri 4.0.” Jurnal Pendidikan Tambusai 3, no. 1 (2019): 657–65.
Nyoman, Ni, Lisna Handayani, Ni Ketut, and Erna Muliastrini. “Pembelajaran Era Disruptif Menuju Era Society 5.0 (Telaah Perspektif Pendidikan Dasar) Ni,” 1– 14, 2020.
Papay, Alexander Djuang, Ferdinandes Petrus Bunthu, and Francois Pieter Tomasoa.
“Revitalisasi Misi Kristen Menghadapi Sekularisasi Dan Sekularisme: Kasus Gereja Protestan Dan Katolik Di Belanda.” DIEGESIS: Jurnal Teologi Kharismatika 3, no. 1 (2020): 44–58.
Priyatna, Novel. “Peran Guru Kristen Sebagai Agen Restorasi Dan Rekonsiliasi Dalam Mengembangkan Karakter Kristus Pada Diri Remaja Sebagai Bagian Dari Proses Pengudusan [The Role of Christian Educator as Agent of Restoration and
Reconciliation in Developing Christ-like Cha.” Polyglot: Jurnal Ilmiah 13, no. 1 (2017): 1. https://doi.org/10.19166/pji.v13i1.333.
Ratnadewi, Ratnadewi, Yohana Susanthi, Agus Prijono, Tio Dewantho S, and Clarence Amadeus. “Pendampingan Pembelajaran Nodemcu Menyongsong Era Revolusi Masyarakat 5.0 Pada Siswa Sma X Di Kota Bandung.” JMM (Jurnal Masyarakat Mandiri) 4, no. 1 (2020): 18. https://doi.org/10.31764/jmm.v4i1.1609. Sari, Theresia Yovita Cendana. “Perspektif Kesiapan Guru Agama Katolik Dalam Menghadapi Transformasi Era Revolusi Industri 4.0 Menuju Era Society 5.0 (Studi Pada SMP Kota Pontianak).” Prosiding Transformasi Pembelajaran Nasional (PRO-TRAPENAS) 1, no. 1 (2021): 504–12.
Setiawan, Dimas, and Mei Lenawati. “Peran Dan Strategi Perguruan Tinggi Dalam Menghadapi Era Society 5.0.” RESEARCH: Computer, Information System \& Technology Management 3, no. 1 (2020): 1–7.
Situmorang, Solida. “Integritas Mengajar Guru Pendidikan Agama Kristen.” K E R U S S O , 2018.
Sukaningtyas, Dwi. “Pengembangan Kapasitas Manajemen Sekolah Dalam Membangun Pemahaman Visi Dan Misi.” Jurnal Cakrawala Pendidikan 36, no. 2 (2017): 257–66.
Sukwika, Tatan. “Peran Pembangunan Infrastruktur Terhadap Ketimpangan Ekonomi Antarwilayah Di Indonesia.” Jurnal Wilayah Dan Lingkungan 6, no. 2 (2018): 115–30.
Tambunan, Aripin. “Peran Orang Kristen Dalam Politik Dan Kepemimpinan Negara.” TE DEUM (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan) 3, no. 2 (2014): 165– 81.
Tarigan, Musa Sinar. “Pentingnya Kebenaran Allah Sebagai Landasan Pendidikan Kristen [the Significance of God’S Truth As the Foundation of Christian Education].” JOHME: Journal of Holistic Mathematics Education 3, no. 1
(2019): 80. https://doi.org/10.19166/johme.v3i1.1684.
Tjandra, Daniel S. “Impelementasi Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Di Abad 21.” SIKIP: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2020): 1–10.
https://doi.org/10.52220/sikip.v1i1.33.
Triposa, Reni, Yonatan Alex Arifianto, and Yudi Hendrilia. “Peran Guru PAK Sebagai Teladan Dalam Meningkatkan Kerohanian Dan Karakter Peserta Didik.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen (JUPAK) 1, no. 2 (2021): 124–43. Tung, Khoe Yao. Menuju Sekolah Kristen Impian Masa Kini . Isu-Isu Filsafat, Kurikulum, Strategi Dalam Pelayanan Sekolah Kristen. Penerbit Andi , 2015. Ucu, Karta Raharja. “Siapkah Indonesia Menuju Industri 5.0?” Republika Online, 2019. Zaluchu, Sonny Eli. “Strategi Penelitian Kualitatif Dan Kuantitatif Di Dalam Penelitian Agama.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no.
1 (2020): 28–38. https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.167.