## Tawazun
Jurnal Pendidikan Islam http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 15, No. 1, 2022, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 143-154, DOI: 10.32832/tawazun.v15i1.7252
Article Information: Received April 17, 2022, Accepted June 29, 2022, Published July 12, 2022.
Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Lathiefah, S. L., Priatna, O. S., & Tanjung, H. B. (2022). Peran pendidikan pandu dalam meningkatkan kepemimpinan peserta didik di Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah Depok. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 15 (1),
143 – 154. doi: 10.32832/TAWAZUN.V15I1.7252

## Peran Pendidikan Pandu dalam Meningkatkan Kepemimpinan Peserta didik di Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah Depok
Sayyidah Laila Lathiefah 1* , Oking Setia Priatna 2 , Hasan Basri Tanjung 3 123 Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia *lathiefahaloes@gmail.com

## Abstract
This study aims to determine the role of Scout Education in Improving Student Leadership at the Leader  School  of  MA  Hidayatullah  Depok.  This  research  is  a  qualitative  research  with  data collection  techniques  in  the  form  of  observation  studies,  interviews  and  documentation.  The results  of  this  study  reveal  several  important  things:  First,  the  implementation  of  scout education at the Leader School of MA Hidayatullah Depok is carried out like scouts in general, only the difference is that it combines two curricula, namely the national (kemenag) curriculum with an integral curriculum based on monotheism. Second, the leadership of the students at the Leader School of MA Hidayatullah Depok is good, this can be seen from the skills in mobilizing other students and the responsibility for the mandate given. Third, the role of scout education in improving the leadership of students at the Leader School of MA Hidayatullah Depok, among others, namely being trustworthy towards the assigned tasks, skilled in communication, brave in making  decisions,  having  a  straight  aqidah,  increasing  intellectual  and  spiritual  intelligence, being honest, initiative and able to work together with other people.
Keywords : Scout Education; Leadership; Student.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  Peran  Pendidikan  Pandu  dalam  Meningkatkan Kepemimpinan  Peserta  didik  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data  berupa  studi  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  mengungkapkan  beberapa  hal  penting: Pertama ,  pelaksanaan  pendidikan  pandu  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok dilaksanakan  seperti  pramuka  pada  umumnya,  hanya  saja  yang  membedakan  ialah mengombinasikan dua kurikulum, yaitu kurikulum nasional (Kemenag) dengan kurikulum integral berbasis tauhid. Kedua, kepemimpinan peserta didik di Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah Depok sudah baik, hal tersebut terlihat dari kecakapan dalam menggerakkan peserta didik yang lain dan tanggung  jawab  terhadap  amanah  yang  diberikan. Ketiga, peran  pendidikan  pandu  dalam meningkatkan  kepemimpinan  peserta  didik  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  di antaranya  yaitu  amanah  terhadap  tugas  yang  diberikan,  terampil  dalam  berkomunikasi,  berani dalam  mengambil  keputusan,  memiliki  aqidah  yang  lurus,  meningkatkan  kecerdasan  intelektual dan spiritual, jujur, inisiatif dan mampu bekerjasama dengan orang lain.
Kata kunci: Pendidikan Pandu; Kepemimpinan; Peserta didik.

## Pendahuluan
Dewasa  ini,  problem  di  Indonesia  ialah  nilai-nilai  etika  dan  moral  semakin  lemah, banyaknya  pemimpin  yang  melakukan  korupsi,  kolusi  dan  nepotisme  (KKN)  sehingga muncul krisis kepercayaan masyarakat terhadap pemimpinnya, hukum yang jauh dari kata adil  menyebabkan  krisis  multidimensi  yang  mencakup  hampir  seluruh  sektor  kehidupan bangsa  Indonesia  (Marliani  &  Djadjuli,  2019).  Korupsi,  kolusi  dan  nepotisme  (KKN) merupakan  tindakan  penyelewengan  atau  menyalahgunakan  amanah,  tindakan  tersebut tentunya  merugikan  orang  lain  terutama  bagi  bangsa  dan  negara,  Sehingga  sangat diperlukan pemberdayaan hukum yang berpihak pada kebenaran dan keadilan.
Selain  itu,  fenomena  yang  terjadi  saat  ini  ialah  dunia  cenderung  materialistik  dan semakin kapitalis. Tugas manusia yang tadinya dipilih oleh Allah sebagai khalifah di bumi yang  senantiasa  terhubung  dengan  nilai-nilai ilahiyah ,  kini  menjadi  terkikis.  Sumber  daya yang  ada  digunakan  oleh  manusia  sebagai  alat  kapitalisme  untuk  mengumpulkan keuntungan. Praktik-praktik kepemimpinan yang dijalankan cenderung mengarahkan subjek yang  berada  dalam  organisasi  menjadi  sosok  yang  dehumanis,  materialistis  dan  jauh  dari nilai-nilai  ketuhanan.  Etika  menjadi  suatu  hal  yang  sering  diabaikan  karena  fungsi kontrolnya  pada  sesama  manusia  yang  kepentingan  dan  syarat  sering  kali  mengorbankan nilai-nilai kebaikan sehingga nilai kontrol tidak lagi ada pada tuhan (Nasukah, Harsoyo & Winartida,  2020).  Etika  merupakan  standar  benar  dan  salah  atau  baik  dan  buruk,  maka sudah  seharusnya  seorang  pemimpin  memiliki  etika  kepemimpinan  yaitu  sebuah kemampuan dalam menyampaikan integritas dan kejujuran yang tidak hanya melalui kata- kata  tapi  juga  dengan  tindakan.  Sehingga  nantinya  jabatan  bukan  sebagai  alat  kapitalisme untuk  mengumpulkan  keuntungan  pribadi  tapi  juga  menganggapnya  sebagai  amanah  dari Allah SWT yang akan dipertanggung jawabkan.
Danim  mengemukakan  bahwasanya  kepemimpinan  merupakan  kewibawaan  yang dimiliki seseorang agar mampu menggerakkan orang lain, baik dilakukan secara perorangan maupun  kelompok  pada  suatu  organisasi  sehingga  memunculkan  kemauan  serta kemampuan  dalam  melakukan  sesuatu  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  yang  telah ditetapkan. Sehingga makna kepemimpinan pada hakikatnya ialah mempengaruhi individu lain untuk bergerak menuju ke arah pencapaian suatu tujuan (Akrim, et al., 2019).
Krisis  kepemimpinan  yang  terjadi  di  Indonesia  merupakan  tugas  besar  yang  harus segera disikapi dan diselesaikan karena setiap diri manusia pada hakikatnya adalah seorang pemimpin  dan  setiap  pemimpin  akan  diminta  pertanggungjawabannya.  maka  dari  itu dibutuhkan  tindakan  fundamental  yaitu  melalui  pendidikan.  Pendidikan  merupakan  salah satu aspek yang bisa membentuk karakter generasi bangsa yang tidak hanya cerdas secara spiritual saja melainkan juga cerdas secara emosional dan intelektual.
Untuk  mewujudkan  generasi  bangsa  yang  amanah  maka  perlu  adanya  kolaborasi  dari berbagai elemen yang di dalamnya mencakup pemerintah, orang tua, pendidikan, guru serta masyarakat  (Ariyanti  &  Himsyah,  2021).  Pelibatan  peran  antara  guru,  orang  tua  dan masyarakat  dalam  pendidikan  merupakan  komponen  penting  dalam  mencapai  suksesnya pendidikan,  agar  nantinya  tidak  hanya  melahirkan  generasi  bangsa  yang  cerdas  tapi  juga generasi yang berakhlak mulia dan amanah.
Menumbuhkan jiwa kepemimpinan pada diri peserta didik merupakan hal yang sangat penting,  maka  dari  itu  dengan  melalui  pendidikan  yang  diterapkan  kepada  peserta  didik akan  dapat  mengembangkan  potensi  pemimpin  yang  ada  dalam  dirinya,  sehingga  peserta didik tidak hanya disiplin, cerdas atau memiliki kemampuan menjadi pemimpin di tengah masyarakat tetapi juga memiliki rasa tanggung jawab terhadap pekerjaannya. Agar potensi kepemimpinan dapat terealisasikan dengan baik maka perlunya pengembangan lebih lanjut
dengan  melalui  pendidikan  pandu.  Pendidikan  pandu  merupakan  salah  satu  program unggulan Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah Depok yang memiliki tujuan untuk melatih keberanian  dan  bakat  kepemimpinan  peserta  didik,  membimbing  peserta  didik  menjadi pribadi muslim dengan adab membumi dan memiliki budi pekerti luhur serta menanamkan karakter kedisiplinan dan kemandirian peserta didik di Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah Depok.
Berdasarkan  penelusuran  ilmiah  terhadap  penelitian  yang  secara  spesifik  membahas tentang  kajian  terdahulu  yang  berkaitan  dengan  Peran  Pendidikan  Pandu  dalam Meningkatkan  Kepemimpinan  Peserta  didik,  penulis  berhasil  menelusuri  penelitian  yang membahas tentang penelitian tersebut,  di antaranya: Jurnal  Evi Octavia dan Suharningsih dengan  hasil  terdapat  hubungan  antara  kegiatan  ekstrakurikuler  pramuka  dengan  sikap kepemimpinan  siswa  di  SMP  Negeri  4  Sidoarjo.  Hal  tersebut  terbukti  berdasarkan  hasil analisis data menggunakan rumus korelasi product moment . Tingkat keeratan hubungan antara kegiatan  ekstrakurikuler  pramuka  dengan  sikap  kepemimpinan  siswa  termasuk  dalam kategori hubungan yang sedang (Octavia & Suharningsih, 2017).
Jurnal  Nur  Qoyimatul  Uyun  Al  Azizi  hasilnya  menunjukkan  bahwasanya  nilai-nilai karakter  kedisiplinan  yang  ditanamkan  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  kepramukaan  yang dilaksanakan oleh SMPIT Zaid Bin Tsabit telah didasarkan pada Trisatya dan Dasadarma Pramuka. Selain itu metode yang digunakan dalam pelaksanaan kegiatan pramuka dilakukan di alam terbuka yang mencakup penerapan nilai-nilai karakter kedisiplinan. Ekstrakurikuler pramuka  dalam  menanamkan  nilai-nilai  karakter  kedisiplinan  di  SMPIT  Zaid  Bin  Tsabit dinilai  efektif  hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  ketepatan  sasaran  program,  berjalannya program  serta  pemantauan  program  kegiatan  ekstrakurikuler  kepramukaan  dalam menanamkan pendidikan karakter kedisiplinan pada peserta didik (Al Azizi, 2018).
Adapun  perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  sebelumnya  terdapat  pada  fokus, metode yang dipakai serta tempat penelitian. Penelitian pertama fokus dalam menanamkan pendidikan  karakter  kedisiplinan  serta  menggunakan  metode  kuantitatif  dan  penelitian kedua  memfokuskan  untuk  mengetahui  ada  tidaknya  hubungan  kegiatan  ekstrakurikuler pramuka  dengan  sikap  kepemimpinan  siswa,  sedangkan  pada  penelitian  ini  lebih memfokuskan  untuk  mengetahui  peran  pendidikan  pandu  dalam  meningkatkan kepemimpinan peserta didik di Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah Depok.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif.  Nazir mengemukakan bahwasanya penelitian deskriptif merupakan suatu metode dalam penelitian terhadap sekelompok manusia, suatu sistem pemikiran, suatu objek, suatu kondisi ataupun suatu  kelas  peristiwa  yang  terjadi  pada  masa  sekarang.  Penelitian  deskriptif  ini  memiliki tujuan  untuk  membuat  deskripsi,  lukisan  secara  sistematis  serta  gambaran,  faktual  dan akurat mengenai sifat-sifat, fakta-fakta serta hubungan terhadap fenomena yang diselidiki. Data  yang  didapatkan  semata-mata  bersifat  deskriptif  sehingga  bukan  bermaksud  untuk mencari  penjelasan,  membuat  prediksi,  menguji  hipotesis  maupun  mempelajari  implikasi (Raihan, 2017).
Apabila  dilihat  dari  segi  tempat  penelitian,  maka  penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  penelitian  lapangan  ( field  research ).  Penelitian  ini  menggunakan  tiga teknik  pengumpulan  data,  di  antaranya  yaitu: Pertama, observasi  ( observation ),  Asyari mengemukakan bahwasanya metode observasi merupakan suatu pencatatan yang sistematis dan pengamatan yang khusus yang ditujukan pada beberapa atau satu masalah dalam rangka penelitian  yang  memiliki  tujuan  untuk  memperoleh  data  yang  diperlukan  agar  dapat memecahkan  masalah  yang  dihadapi  (Samsu,  2017). Kedua, wawancara  ( interview )  yaitu
percakapan  tatap  muka  ( face  to  face )  antara  pewawancara  dengan  sumber  informasinya dengan  bertanya  langsung  tentang  objek  yang  sedang  diteliti  dan  yang  telah  dirancang sebelumnya  (Yusuf,  2017). Ketiga, dokumentasi,  Arikunto  mengemukakan  bahwasanya metode dokumentasi ialah peneliti menyelidiki benda-benda tertulis seperti catatan harian, dokumen,  notulen  rapat,  peraturan-peraturan,  majalah,  buku-buku  dan  sebagainya  (Hadi, Asrori & Rusman, 2021).
Penelitian  ini  dilakukan  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  dengan  data penelitiannya  bersumber  dari  data  primer  yaitu  Pembina  Pandu  dan  data  sekunder  yaitu Kepala Madrasah dan Murobbi Asrama. Setelah terkumpul informasi data, peneliti kemudian mengolah  dan  menganalisis  data-data  yang  telah  didapatkan  di  lapangan  kemudian mengombinasikan teori yang ada, sehingga menjadi landasan penelitian.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Pelaksanaan  Pendidikan  Pandu  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah Depok
Berbicara tentang pandu, maka tidak akan terlepas dari sejarah berdirinya pramuka itu sendiri.  Robert  Stephenson  Smyth  Powell  atau  Baden  Powell  merupakan  bapak  pramuka sedunia  ( chief  scout  of  the  world )  yang  lahir  di  London  pada  tanggal  22  Februari  1857, kehadiran beliau tidak dapat dipisahkan dari sejarah kepramukaan atau kepanduan di dunia atau di Indonesia. Dari pengalaman yang dimiliki Baden Powell sehingga dapat mendasari pembinaan  remaja  di  Inggris  yang  kemudian  berkembang  dan  diadaptasi  sebagai  sistem pendidikan kepramukaan atau kepanduan di seluruh dunia (Sugiarto, 2021).
Melihat  banyak  peminatnya  dan  sangat  bermanfaat  dari  organisasi  kepanduan  yang didirikan  oleh  belanda  maka  para  pejuang  dan  tokoh  pergerakan  mendirikan  gerakan padvinderij lainnya,  di  antara  organisasi  kepanduan  yang  muncul  saat  itu  ialah Mangkoenegoro  VII  pada  tahun  1916  mendirikan  JPO  ( Javaansche  Padvinders  Organisatie ), kemudian pada tahun 1918 lahir Padvinder Muhammadiyah yang mengganti nama menjadi Hizboel  Wathan  di  tahun  1920.  Sarekat  Islam  juga  membentuk  Wira  Tamtama  yang kemudian mengganti nama menjadi Sarekat Islam Afdeling Padvinderij . Pada tahun 1921 Boedi Oetomo mendirikan Nationale Padvinderij dan Jong Java Mataram juga mendirikan JJP ( Jong Java  Padvinderij )  serta  Jong  Islamieten  Bond  mendirikan  NATIPIJ  ( Nationale  Islamietische Padvinderij ) (Djojodibroto, 2012).
Munculnya  istilah  pandu  tersebut  menggantikan  istilah padvinder (sebutan  untuk pramuka  pada  masa  penjajahan  belanda),  di  mana  pandu  merupakan  sebuah  semangat perjuangan  agar  terlepas  dari  belenggu  penjajah  dengan  melalui  kegiatan  kepemudaan karena  pemuda  termasuk  salah  satu  penggerak  perjuangan  merebut  kemerdekaan Indonesia,  hal  ini  terwujud  melalui  peristiwa  sumpah  pemuda  pada  tahun  1928  dan kemudian  lahirlah  bangsa  Indonesia.  Sumpah  pemuda  selain  berisi  ikrar  pengakuan  satu tumpah  darah,  satu  bangsa  serta  satu  bahasa  persatuan  yaitu  bahasa  Indonesia  juga diperkuat  dengan  memperhatikan  sejarah,  kemauan,  hukum  adat,  pendidikan  serta kepanduan  sebagaimana  yang  telah  diputuskan  dalam  kongres  pemuda  Indonesia  pada tahun  1928  (Putro,  2017).  Pernyataan  di  atas  menunjukkan  bahwasanya  adanya  semangat perjuangan dan bahu membahu antar masyarakat Indonesia untuk mencapai kemerdekaan bangsanya melalui organisasi pandu.
Pandu  Hidayatullah  merupakan  organisasi  perkumpulan  para  pemuda  yang  memakai seragam  khusus  dan  memiliki  tujuan  untuk  mendidik  para  anggotanya agar  memiliki  jiwa ksatria,  gagah  berani  dan  suka  menolong  terhadap  sesama  manusia.  Nama  Hidayatullah berasal  dari  organisasi  yang  menaungi  gerakan  kepanduan  ini,  Hidayatullah  merupakan gerakan  dakwah  dan  merupakan  organisasi  massa  Islam  yang  berbasis  kader.  Pandu
Hidayatullah didirikan di kota Malang pada hari Jum’at di tanggal 6 Sya’ban 1432 H yang bertepatan dengan tanggal 8 Juli 2011 (Buku saku pandu Hidayatullah, 2018).
Pelaksanaan pendidikan pandu di sekolah pemimpin MA Hidayatullah Depok rutin dilaksanakan selama dua kali dalam sepekan yaitu pada hari Jum’at dan Sabtu. Materi pandu yang  diberikan  kepada  peserta  didik  juga  hampir  sama  dengan  materi  pramuka  tetapi menambahkan  beberapa  materi  lain,  contohnya  seperti  materi Tsaqafah  Islamiyah yaitu pengetahuan tentang ketauhidan, dakwah atau mengenal Islam lebih dalam yang diajarkan langsung  oleh  para  guru  sebagai  Murobi  pandu  pada  hari Jum’at dan  kegiatan  lainnya seperti latihan-latihan fisik yang dilakukan secara langsung di lapangan seperti latihan baris- berbaris,  tali-temali  dan  lainnya  yang  dilakukan  pada  hari  Sabtu.  Pandu  di  Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah Depok juga merupakan nama organisasi yang serupa dengan OSIS atau organisasi intra sekolah
Landasan  pendidikan  pandu  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  yang pertama  adalah  kebutuhan  karena  basis  sekolahnya  adalah  sekolah  pemimpin,  kemudian karena  adanya  kesepakatan  antar  lembaga  Hidayatullah  bawah  pandu  merupakan  sarana pengaderan  level  murid.  Selain  sebagai  sarana  pengaderan,  pandu  juga  memiliki  tujuan utama yaitu tercapainya lima profil pandu pada peserta didik, di antaranya yaitu: a. Shohihun fil-aqidah yaitu  peserta  didik  memiliki  aqidah  yang benar  dan  kokoh  sesuai dengan manhaj salafus  shalih atau ahlus  sunnah  wal-jamaah ,  b. Mutakhalliqun  bil- Qur’an yaitu  peserta  didik memiliki  cara  pandang  dan  berperilaku  qurani  atau  sesuai  dengan  ajaran  al- Qur’an  dan menjadikan  Rasulullah  sebagai  teladan,  c. Mujiddun  fil-ibadah yaitu  peserta  didik  dapat melaksanakan  ibadah  kepada  Allah  dengan  tekun,  baik  ibadah  wajib  maupun  sunnah,  d. Dain ilallah yaitu peserta didik dapat terpanggil untuk terjun kepada masyarakat mengajak kepada  amar  makruf  dan  nahi  mungkar,  e. Multazimun  bil- jama’ah yaitu  peserta  didik memiliki  komitmen  atau  keterikatan  hati  untuk  berjuang  menegakkan  Islam  secara menyeluruh ( kaffah ) melalui harakah Hidayatullah.
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  pandu  termasuk  pembelajaran  di  sekolah,  sekolah pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  mengombinasikan  dua  kurikulum  yaitu  kurikulum nasional (Kemenag) dengan kurikulum integral berbasis tauhid. Secara filosofi, penggunaan kurikulum integral berbasis tauhid merupakan pengembangan dari sistematika wahyu atau urutan  turunnya  wahyu  yang  di  dalamnya  terdiri  dari  lima  surah  dalam  Al- Qur’an  yang diturunkan pada masa awal permulaan Islam. Secara umum lima surah tersebut di dalamnya terdapat kandungan nilai-nilai akidah tauhid, sedangkan secara khusus kandungan dari lima ayat  tersebut  adalah:  a.  surah  Al-Alaq  sebagai  landasan  dalam  meluruskan  akidah  peserta didik  ( Shohihun  fil-aqidah ),  b.  surah  Al-Qalam  yaitu  sebagai  landasan  akhlak ( Mutakhalliqun bil- Qur’an ), c. surah Al-Muzammil sebagai bekal spiritual peserta didik ( Mujiddun fil-ibadah ), d. surah Al-Muddassir yaitu sebagai landasan dalam berdakwah ( Dain ilallah ), e. surah Al- Fatihah membingkai seluruh landasan sebelumnya. Pengkombinasian antara dua kurikulum tersebut  merupakan  upaya  pihak  sekolah  agar  seluruh  aktifitas  keseharian  peserta  didik dapat dijiwai oleh setiap nilai-nilai tauhid.
Pelaksanaan evaluasi pendidikan pandu juga dilakukan oleh Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah  Depok  dengan  cara  membagi  menjadi  dua  waktu,  yaitu  evaluasi  mingguan bersama para Murobi masing-masing halaqoh dan evaluasi bulanan bersama pembina pandu. Materi  yang  diujikan  berupa tsaqofiyah  islamiyah atau  pengetahuan  tentang  ketauhidan, dakwah atau mengenal Islam lebih dalam.
B. Kepemimpinan  Peserta  didik  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah Depok
Secara  etimologi  kepemimpinan  berarti imamah,  khilafah,  imarah yang  memiliki  makna kemampuan  memimpin  atau  kualitas  seorang  pemimpin  serta  tindakan  seseorang  dalam
memimpin.  Sedangkan  secara  terminologi  kepemimpinan  ialah  suatu  kemampuan seseorang untuk mengajak orang lain agar dapat mencapai tujuan-tujuan tertentu yang telah ditetapkan.  dengan  kata  lain,  kepemimpinan  merupakan  sebuah  upaya  untuk mentransformasikan segala potensi yang terpendam agar dapat menjadi kenyataan. Seorang pemimpin  memiliki  tugas  dan  tanggung  jawab  untuk  mengarahkan  dan  menggerakkan, memberi  motivasi,  menuntun  serta  mendorong  orang-orang  yang  dipimpinnya  untuk berbuat  sesuatu  agar  tujuan  dapat  tercapai  (Husna,  2017).  Sehingga  dapat  disimpulkan bahwasanya  kepemimpinan  merupakan  potensi  yang  dimiliki  oleh  seseorang  dalam mengajak, menggerakkan anggotanya untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.
Adapun  istilah  kepemimpinan  dalam  perspektif  Islam  dapat  dilihat  dalam  ayat  Al- Qu r’an yaitu surah Al -Baqarah ayat 30:
َيهِف  ُد ِسْفُي نَم اَيهِف ُلَعْ َتََٱ ۟إٓوُلاَق ۖ ًةَفيِلَخ  ِضْرَ ْلْ ٱ  ِفِ ٌلِعاَج  ِِنّ ِ إ ِةَكِئَٰٓ  َلَمْلِل  َكُّبَر َلاَق ْذ ِ إَو َيَو ا ُنْ َنََو َءَٰٓاَمِِل ٱ  ُكِف ْس َنوُمَلْعَت  َلَ اَم َُلَْعَٱ َٰٓ ِِنّ ِ إ َلاَق ۖ  َ َلَ  ُسِِدَقُنَو  َكِدْمَ ِبِ  ُحِِب َ سُن
“Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  Malaikat:  "Sesungguhnya  Aku  hendak menjadikan  seorang  khalifah  di  muka  bumi".  Mereka  berkata:  "Mengapa  Engkau  hendak menjadikan  (khalifah)  di  bumi  itu  orang  yang  akan  membuat  kerusakan  padanya  dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau?" Dia berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui."
Sebagaimana  dijelaskan  dalam Tafsir  Al-Munir bahwasanya  ayat  ini  menunjukkan pemuliaan manusia yang dijadikan Allah sebagai khalifah di bumi dalam menjalankan setiap perintah-Nya  di  antara  sesama  umat  manusia.  Ayat  ini  juga  menjadi  dasar  dalam  urusan pengangkatan kepala negara, yaitu seorang khalifah yang ditaati dan dipatuhi, disetujui oleh seluruh rakyatnya dan dilaksanakan keputusan-keputusan hukumnya. Di antara ulama tidak ada  perbedaan  pendapat  mengenai  hal  ini  kecuali  pendapat  oleh  Abu  Bakar  al-Shamm (pengikut Madzhab Mu’tazilah).
Imam Al-Mawardi dalam al-Ahkam al-Sulthaniyah mengatakan bahwasanya menegakkan kepemimpinan  dalam  pandangan  Islam  merupakan  sebuah  keharusan  dalam  kehidupan bermasyarakat  berbangsa  dan  bernegara.  Beliau  juga  mengatakan  bahwasanya  imamah (pemimpin)  kedudukannya  sangat  penting  karena  memiliki  dua  tujuan  yaitu:  Pertama, Lilhilafati  annubuwwah  fi-harosati  ad-Din ,  yaitu  sebagai  pengganti  misi  kenabian  agar  dapat menjaga  agama.  Kedua, Wa  sissati  ad-Dunnya ,  yaitu  untuk  mengatur  urusan  dunia  atau memimpin. Sehingga tujuan dari suatu kepemimpinan ialah untuk menciptakan rasa aman, mengayomi  rakyat,  menegakkan amar  ma’ruf  nahi munkar,  kemaslahatan,  dapat  mengatur dan menyelesaikan problem-problem yang terjadi dalam kehidupan masyarakat (Hamdiah, 2021). Berdasarkan pernyataan di atas bahwasanya tujuan dari sebuah kepemimpinan ialah agar seorang pemimpin dapat menegakkan amar  makruf dan nahi munkar, menghadirkan rasa  aman  dan  memberikan  kemaslahatan  terhadap  masyarakatnya  serta  sebagai  sarana untuk  menyelesaikan  permasalahan-permasalahan  yang  terjadi  dalam  kehidupan masyarakat.
Kepemimpinan yang baik merupakan sesuatu yang sangat dibutuhkan oleh para umat. Tentunya  pemimpin  yang  diharapkan  hadir  dalam  kehidupan  masyarakat  ialah  pemimpin yang  memiliki  karakter  terpuji  yaitu  berpihak  pada  kebenaran,  jujur,  kesederhanaan,  adil, amanah teladan, kebesaran jiwa, pemaaf dan tentunya mementingkan kemaslahatan umat. Maka  dari  itu seorang  pemimpin  sangat  membutuhkan  sebuah  arahan  ( taujih )  dan  latihan sejak  dini  yang  diperoleh  dari  guru,  orang  tua,  keluarga,  sekolah  bahkan  lingkungan masyarakat  yang  ada  disekitarnya  (Ginanjar,  2018).  Pemimpin  yang  memiliki  karakter terpuji akan dapat mempersatukan segala macam perbedaan yang terjadi dalam kehidupan
bermasyarakat  dan  dapat  mengembangkan  berbagai  macam  potensi  masyarakat  untuk kemudian disatukan agar dapat mencapai tujuan bersama.
Kriteria atau syarat menjadi seorang pemimpin dalam islam di antaranya yaitu: memiliki aqidah  yang  benar  ( aqidah  salimah ),  berilmu  dan  memiliki  wawasan  yang  luas,  memiliki akhlak  yang  baik,  berkemampuan  dalam  memenej  berbagai  urusan,  dapat  membawa perubahan  yang  lebih  baik  serta  yakin  dan  berani  dalam  memutuskan  suatu  perkara (Seviarica, et al.,  2019).  Syarat-syarat  kepemimpinan  di  atas  menunjukkan  bahwasanya menjadi pemimpin negara ataupun pemimpin bagi suatu organisasi bukanlah suatu hal yang mudah dan dapat diperoleh setiap orang, akan tetapi harus ada syarat-syarat tertentu yang harus dipenuhi sebelum menjadi pemimpin.
Kepemimpinan peserta didik ialah sebuah sikap yang harus dimiliki oleh peserta didik dalam  melaksanakan  kewajiban-kewajibannya  sebagai  pribadi  yang  berkarakter  dan hendaknya  peserta  didik  memiliki  karakter  atau  sifat-sifat  pemimpin  yang  ideal (Septianingrum,  Susanto  &  Sumargono,  2019).  Kepemimpinan  peserta  didik  merupakan sebuah  usaha  untuk  menumbuhkan  sikap  kepemimpinan  dalam  diri  peserta  didik  adar dapat menjadi manusia yang bertanggung jawab dalam menjalankan perannya dan mampu mengembangkan  bakat  atau  potensi  yang  dimilikinya  karena  dengan  menanamkan  sikap kepemimpinan  yang  kuat  kepada  peserta  didik,  maka  nantinya  akan  dapat  menghasilkan output  yang  berkualitas  bukan  hanya  pada  bidang  akademik  saja,  melainkan  secara  sosial mereka  juga  mampu  memberi  manfaat  bagi  dirinya  pribadi  dan  masyarakat  yang  berada disekitarnya.
Berdasarkan  beberapa  data  yang  didapatkan  dari  hasil  wawancara  oleh  peneliti bahwasanya  kepemimpinan  peserta  didik  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok dinilai sudah baik walaupun belum sempurna karena mereka dibina dan ditanamkan serta dibiasakan pada aspek-aspek kepemimpinan, salah satunya yaitu dibentuk melalui kegiatan sehari-hari yang dilaksanakan diasrama maupun kegiatan disekolah.
Kegiatan-kegiatan  peserta  didik  di  asrama  menjadi  tanggung  jawab  para  pengurus pandu,  contohnya  seperti  membangunkan  peserta  didik  lain  untuk  shalat,  mengontrol peserta  didik  lain  berangkat  ke  masjid  dan  menjadi  panitia  di  berbagai  acara  yang diselenggarakan  oleh  sekolah,  sehingga  secara  tidak  langsung  para  pengurus  pandu  selain menjadi  tangan  kanan  Murobi  asrama  dalam  melaksanakan  kepengasuhan  di  asrama  juga membantu para guru dalam melaksanakan kegiatan-kegiatan di sekolah.
Sikap kepemimpinan peserta didik di sekolah pemimpin MA Hidayatullah Depok dapat dilihat  dari  dua  tahap,  tahap  pertama  yaitu  pada  saat  mereka  menjadi  peserta  didik disekolah,  maksudnya  secara  spesifik  bagaimana  mereka  menyikapi  amanah  ketika memangku jabatan keorganisasian dan hal itu merupakan kesempatan peserta didik dalam melatih  kepemimpinan,  contohnya  seperti  kecakapan  mereka  dalam  menggerakkan  dan tanggung  jawab  terhadap  amanah  yang  diberikan.  Agar  sikap  kepemimpinan  dalam  diri peserta  didik  meningkat  maka  dibiasakan  pada  aspek-aspek  kepemimpinan  dengan  cara diberikan amanah melalui kegiatan sehari-hari yang dilaksanakan diasrama maupun kegiatan disekolah. Tahap kedua yaitu ketika peserta didik lulus, bahwasanya alumni-alumni sekolah pemimpin MA Hidayatullah Depok banyak dirasakan manfaatnya ketika mereka melakukan pengabdian  kepada  masyarakat,  terlihat  dari  mereka  yang  banyak  dijadikan  sebagai penggerak, contohnya jadi imam shalat, menjadi pengasuh di berbagai macam sekolah dan lain-lainnya, maka dari itu pemberian berbagai macam tugas yang diamanahkan merupakan suatu upaya pihak sekolah agar dapat meningkatkan kepemimpinan peserta didiknya.
C. Peran  Pendidikan  Pandu  dalam  Meningkatkan  Kepemimpinan  Peserta didik di Sekolah Pemimpin MA Hidayatullah Depok
Berdasarkan  analisis  data  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  maka  dapat  diperoleh  data bahwasanya pendidikan pandu berperan dalam meningkatkan kepemimpinan peserta didik di  sekolah  pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok.  Hal  ini  dapat  dibuktikan  dari  indikator kepemimpinan yang peneliti ambil dari karakteristik atau sifat seorang pemimpin yang telah dibahas sebelumnya.
Beberapa indikator dari karakter atau sifat kepemimpinan secara umum jika dikaitkan dengan peserta didik ini terlalu luas, sehingga peneliti memilih indikator yang sesuai untuk peserta  didik.  Berikut  ini  dikemukakan  peran  pendidikan  pandu  dalam  meningkatkan kepemimpinan  peserta  didik  di  sekolah  pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  dengan beberapa indikator yang telah peneliti tentukan.:
1. Memiliki akidah yanng benar atau lurus ( aqidah salimah )
Menjadi  seorang  pemimpin,  maka  ia  harus  memiliki  aqidah  yang  benar.  Hidayat  dan Wijaya  mengemukakan  bahwasanya  salah  satu  prinsip  kepemimpinan  Islam  ialah  prinsip tauhid, sebab jika terjadi perbedaan akidah maka dapat memicu terjadinya kekacauan umat, maka  dari  itu  Islam  mengajak  kepada  akidah  yang  dapat  diterima  oleh  berbagai  lapisan masyarakat, yaitu tauhid (Fadhli, 2018).
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  pandu  di  sekolah  pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok Kepala  madrasah,  Pembina  pandu  dan  para  Murobi  pandu  selalu  menanamkan  nilai-nilai keimanan.  Hal  ini  tergambar  dari  profil  pandu  yang  pertama  yaitu Shohihun fil-aqidah atau aqidah yang lurus tentu aqidah yang disandarkan pada Al- Qur’an, hadits dan pendapat para ulama.  Salah  satu  bentuk  meluruskan  akidah  mereka  secara  kultural  kalau  di  sekolah pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  yaitu  hijab  dikenalkan  dengan  tidak  dibiasakannya peserta didik berinteraksi secara langsung dengan yang bukan mahramnya.
Dalam konsep pembelajaran di sekolah pemimpin MA Hidayatullah Depok guru yang mengajar disesuaikan, jika peserta didiknya laki-laki maka gurunya harus laki-laki sebaliknya jika  peserta  didiknya  perempuan  maka  gurunya  harus  perempuan  kalaupun  dipaksakan harus ada guru laki-laki yang mengajar di kawasan akhwat, maka ada kriteria tertentu yaitu sudah menikah dan lain sebagainya, sehingga interaksinya tetap harus dijaga. Hal tersebut merupakan  bentuk-bentuk shahihul  aqidah dari  profil  pandu  yang  diterapkan  di  sekolah pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok.  Penanaman  aqidah  yang  lurus  bagi  peserta  didik bertujuan  agar  nantinya  ketika  mereka  menjadi  pemimpin  dapat  menggerakkan  dinamika organisasi dengan baik.

## 2. Memiliki kecerdasan dan pengetahuan yang luas
Seorang  pemimpin  seharusnya  memiliki  karakter  cerdas,  agar  nantinya  dapat memecahkan  masalah  dan  memberikan  solusi  terhadap  setiap  permasalahan  yang  hadir dalam  organisasi  yang  dipimpinnya.  Pada  pelaksanaan  pendidikan  pandu  di  sekolah pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  mulai  dari  kepala  madrasah,  pembina  pandu  dan Murobi  pandu  selalu  berupaya  untuk  mencerdaskan  setiap  peserta  didiknya  melalui berbagai  pembelajaran  atau  kegiatan-kegiatan  yang  menunjang  peserta  didik  dalam menambah pengetahuannya.
Upaya yang dilakukan oleh tenaga pendidik dalam meningkatkan kecerdasan intelektual peserta  didik  ialah  melalui  pemberian  materi  pendidikan  pandu,  program  tilawah  dan hafalan Al- Qur’an, pembelajaran kitab kuning dan ta’lim diniyah . Tidak hanya itu, kecerdasan spiritual peserta didik juga dibentuk lewat pendidikan pandu dengan diwajibkannya seluruh peserta didik untuk melaksanakan sholat lima waktu secara berjama’ah di masjid dan selalu wirid pagi, sore dan malam hari serta tidak lupa mereka dibangunkan di malam hari untuk sholat  dan taqarrub  ilallah ,  Sehingga  peserta  didik  selalu  merasakan  naungan  kedekatan antara dirinya dengan Allah SWT.

## 3. Jujur
Sifat  jujur  merupakan  salah  satu  syarat  yang  harus  dimiliki  dalam  diri  seorang pemimpin.  Masyarakat  akan  respek  terhadap  seorang  pemimpin  yang  memiliki  kejujuran yang tinggi. Prinsip kejujuran yang dimiliki oleh seorang pemimpin akan menjadi tumpuan harapan  bagi  anggotanya,  sehingga  seorang  pemimpin  akan  sadar  bahwa  kualitas kepemimpinannya dapat dinilai dari seberapa jauh dirinya dalam mendapatkan kepercayaan dari  pengikutnya  (Thaib,  2018).  Pernyataan  di  atas  menunjukkan  bahwasanya  sifat  jujur merupakan  salah  satu  aspek  penting  bagi  seorang  pemimpin  dalam  melaksanakan kepemimpinan agar mendapatkan kepercayaan dari masyarakatnya.
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  pandu  di  sekolah  pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok Kepala  madrasah,  Pembina  pandu  dan  para  Murobi  pandu  selalu  menanamkan  nilai-nilai kejujuran. Hal ini tergambar dari profil pandu yang kedua yaitu mutakhalliqun bil- Qur’an yaitu peserta  didik  memiliki  cara  pandang  dan  berprilaku  qur’ani  atau  sesuai  dengan  ajaran al- Qur’an dan menjadikan Rasulullah sebagai teladan.
Di antara pengimplementasian dari profil pandu kedua, yaitu mereka senantiasa dilatih kejujurannya menjadi pengurus pandu ketika melaporkan hasil absen kegiatan peserta didik lainnya kepada Murobi asrama. selain itu peserta didik diberikan materi pembinaan berupa materi tsaqofah Islamiyah pada halaqoh pandu yang dilaksanakan setiap hari Jum’at, di dalam materi tersebut mengajarkan karakteristik jujur yang harus dimiliki oleh seorang pemimpin yang diajarkan langsung oleh para guru sebagai Murobi pandu.
4. Amanah
Sifat  amanah  merupakan  salah  satu  syarat  yang  harus  dimiliki  dalam  diri  seorang pemimpin  karena  dia  diberi  tanggung  jawab,  jika  pemimpin  tidak  memiliki  sifat  amanah dalam  dirinya,  maka  akan  terjadi  penyalahgunaan  jabatan  serta  wewenang  kepada  hal-hal yang tidak baik. Itulah alasan mengapa nabi Muhammad SAW selalu mengingatkan kepada umatnya untuk selalu menjaga amanah kepemimpinan karena akan dipertanggung jawabkan didunia dan di akhirat (Bashori, et al., 2020). Pernyataan di atas menunjukkan bahwasanya sikap  amanah  seorang  pemimpin  merupakan  salah  satu  aspek  terpenting  karena kepemimpinan  bukan  hanya  sekedar  kontrak  sosial  antara  seorang  pemimpin  dan masyarakatnya saja, melainkan juga ikatan perjanjian yang sakral dengan tuhannya.
Di  antara  pengimplementasian  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  dalam menumbuhkan  sikap  amanah  dalam  diri  peserta  didiknya,  yaitu  dengan  cara  memberikan tanggung  jawab  terhadap  pengurus  pandu  untuk  mengkoordinasikan  semua  peserta  didik dalam  melaksanakan  kegiatan  ibadah,  keasramaan  dan  beberapa  kegiatan  di  sekolah, sehingga  secara  tidak  langsung  mereka  menjadi  tangan  kanan  Murobi  asrama  dalam melaksanakan  kepengasuhan  juga  membantu  para  guru  dalam  melaksanakan  kegiatan- kegiatan  di  sekolah.  Pemberian  berbagai  macam  tugas  yang  diamanahkan  kepada  mereka akan dapat meningkatkan kepemimpinan mereka.
5. Memiliki keterampilan dalam berkomunikasi dan berani dalam mengambil keputusan Kepemimpinan  dan  komunikasi  merupakan  sesuatu  yang  sangat  erat  hubungannya. Selain  harus  memiliki  karakter  tanggung  jawab,  jujur,  wawasan  yang  luas  juga  perlunya seorang  pemimpin  memiliki  karakter  berani  dalam  mengambil  keputusan  dan  terampil dalam  berkomunikasi,  hal  tersebut  dikarenakan  sebuah  komunikasi  sangat  menentukan keberhasilan  seorang  pemimpin  dalam  melaksanakan  tugasnya.  Masing-masing  pemimpin pastinya mempunyai anggota, di mana anggotanya tersebut menyuarakan ide/ gagasan yang dimilikinya,  sehingga  sudah  seharusnya  seorang  pemimpin  berani  untuk  mengambil keputusan berdasarkan ide/gagasan tersebut  (Zahara, 2018). Dengan demikian, salah satu syarat  penting  bagi  seorang  pemimpin  ialah  kemampuan  dalam  mengambil  keputusan secara cepat dan tepat.
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  pandu  di  sekolah  pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok peserta didik diajarkan agar dapat berkomunikasi dengan baik dan berani dalam mengambil keputusan,  hal  ini  dapat  terlihat  dari  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik setiap  hari,  contohnya  setelah  shalat  zuhur  salah  satu  dari  mereka  ditugaskan  untuk memimpin  pembacaan  hadits  di  hadapan  jamaah  di  masjid  yang  dihadiri  oleh  para  guru, dosen,  pengurus  yayasan  yang  berada  di  pesantren  Hidayatullah  tepatnya  di  sekolah pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok,  tentunya  kegiatan  tersebut  dapat  membentuk keterampilan  peserta  didik  dalam  berkomunikasi.  Selain  itu  sikap  berani  mengambil keputusan  juga  dibentuk  pada  saat  pengurus  pandu  diberikan  kewenangan  untuk memberikan hukuman kepada peserta didik lain yang melakukan pelanggaran, kewenangan dalam  memberikan  hukuman  tersebut  akan  selalu  didampingi  oleh  para  Murobi  atau pengasuh asrama agar mengantisipasi kekerasan-kekerasan yang terjadi antar sesama peserta didik.

## 6. Inisiatif dan bekerjasama dengan orang lain
Kerja  sama  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  penting  dan  sangat  dibutuhkan  dalam sebuah manejemen kepemimpinan, jika tidak ada kerja sama antara sesama anggota, maka tujuan  organisasipun  dapat  terhambat  atau  tidak  tercapai  sesuai  dengan  yang  diharapkan (Sahadi  et al. ,  2020).  Dalam  pelaksanaan  pendidikan  pandu  di  sekolah  pemimpin  MA Hidayatullah  Depok  peserta  didik  diajarkan  agar  dapat  inisiatif  dan  bekerja  sama  antar sesama  pengurus  pandu  dengan  Murobi  asrama  serta  para  guru  disekolah  dalam melaksanakan kepengasuhan di asrama dan kegiatan-kegiatan di sekolah, contohnya seperti membangunkan  para  peserta  didik  lain  untuk  shalat,  mengontrol  peserta  didik  lain berangkat  ke  masjid  dan  menjadi  panitia  di  berbagai  acara  yang  diselenggarakan  oleh sekolah dan lain-lainnya.
7. Suka bermusyawarah
Seorang pemimpin memiliki kewajiban untuk bermusyawarah dengan para anggotanya, sebab akal pikiran dan intelektual yang dimiliki oleh manusia tidak dapat menguasai seluruh persoalan dan pendapat yang berasal dari orang banyak lebih dapat dipertanggung jawabkan dibanding pendapat pribadi. Hal ini merupakan salah satu prinsip dalam agama islam yang wajib  dipegang  dalam  kehidupan  (Hakim,  2013).  Islam  mengajarkan  bahwasanya  setiap melakukan  kebijakan  atau  perubahan  harus  menghasilkan  kemashlahatan  untuk  umat, sehingga  setiap  membuat  dan  menetapkan  suatu  keputusan  musyawarah  harus  selalu diutamakan antara pemimpin dan bawahannya.
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  pandu  di  sekolah  pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok peserta  didik  diajarkan  untuk  selalu  bermusyawarah  dalam  memutuskan  sesuatu,  hal  ini dapat terlihat dari kegiatan rapat atau diskusi yang dilakukan oleh para guru, Murobi asrama dan  pengurus  pandu  mengenai  program  pendidikan  pandu  yang  akan  diterapkan  kepada peserta didik di asrama maupun di sekolah sebagai sarana untuk memberikan kesempatan kepada peserta didik dalam menyuarakan pendapatnya.

## Kesimpulan
Pelaksanaan  pendidikan  pandu  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok dilaksanakan  seperti  pramuka  pada  umumnya,  hanya  saja  yang  membedakan  ialah  dalam pelaksanaan  pendidikan  pandu  termasuk  pembelajaran  di  sekolah  bahwasanya  Sekolah Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  mengombinasikan  dua  kurikulum,  yaitu  kurikulum nasional  (Kemenag)  dengan  kurikulum  integral  berbasis  tauhid.  Selain  itu,  materi pendidikan  pandu  yang  diberikan  kepada  peserta  didik  yaitu  berupa  materi  pembinaan, materi pramuka dan materi tsaqafah Islamiyah yaitu pengetahuan tentang ketauhidan, dakwah atau  mengenal  Islam  lebih  dalam.  Pelaksanaan  evaluasi  pendidikan  pandu  di  Sekolah
Pemimpin MA Hidayatullah Depok juga dibagi menjadi dua waktu, yaitu evaluasi mingguan bersama para Murobi masing-masing halaqoh dan evaluasi bulanan bersama Pembina pandu.
Kepemimpinan  peserta  didik  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok  sudah baik, hal tersebut dapat dilihat dari kecakapan mereka dalam menggerakkan peserta didik yang lain dan tanggung jawab terhadap amanah yang diberikan walaupun belum sempurna. Agar  sikap  kepemimpinan  dalam  diri  peserta  didik  meningkat,  maka  pihak  sekolah membiasakan  peserta  didiknya  pada  aspek-aspek  kepemimpinan  dengan  cara  diberikan amanah  melalui  kegiatan  sehari-hari  yang  dilaksanakan  di  asrama  maupun  kegiatan  di sekolah.
Pendidikan pandu memiliki peran dalam meningkatkan kepemimpinan peserta didik di Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah  Depok.  Sikap  atau  karakter  kepemimpinan  peserta didik yang dihasilkan dari pendidikan pandu di antaranya yaitu amanah terhadap tugas yang diberikan,  terampil  dalam  berkomunikasi,  berani  dalam  mengambil  keputusan,  memiliki aqidah  yang  lurus,  meningkatkan  kecerdasan  intelektual  dan  spiritual  peserta  didik,  jujur, inisiatif  dan  mampu  bekerjasama  dengan  orang  lain.  Maka  dari  itu,  semua  sikap  atau karakter  yang  dihasilkan  dari  pendidikan  pandu  di  Sekolah  Pemimpin  MA  Hidayatullah Depok akan dapat meningkatkan kepemimpinan peserta didik.

## Daftar Pustaka
Akrim, A., Tobroni, T., Hady, S., & Latipun., L. (2019). Menjadi Generasi Pemimpin: Apa Yang Dilakukan Sekolah? . Yogyakarta: Bildung. Al  Azizi,  N.  Q.  U.  (2018).  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Kepramukaan  Terhadap  Pendidikan
Karakter Kedisiplinan. Jurnal Pendidikan Luar Sekolah , 12(2), 40-50. http://dx.doi.org/10.32832/jpls.v12i2.2793 Ariyanti, N., & Himsyah, U. Z. A. (2021). Pembentukan Karakter Kepemimpinan Profetik Berbasis  Trilogi  Kepemimpinan  Ki  Hajar  Dewantara  Melalui  Kegiatan Kepramukaan. Tarbiyatuna: Jurnal Pendidikan Ilmiah , 6(1), 27-40.
https://doi.org/10.55187/tarjpi.v6i1.4348
Az-Zuhaili, W. (2020). Al-Tafsir Al-Munir Fi Aqidah, Syariah, Manhaj . Depok: Gema Insani. Bashori, B., Yolanda, M., & Wulandari, S. (2020). Konsep Kepemimpinan Abad 21 Dalam Pengembangan Lembaga Pendidikan Tinggi Islam. PRODU: Prokurasi Edukasi Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1(2). 123-138.
https://doi.org/10.15548/p- prokurasi.v1i2.1849
Departemen Agama RI. (2019). Al- Qur’an dan Terjemahannya , Jakarta: CV Darus Sunah. Departemen  Pendidikan  Dan  Menengah  Dewan  Pengurus  Pusat  Hidayatullah.  (2018).
Panduan Umum Gerakan Pandu Hidayatullah (Gph) . Djojodibroto,  R.  D.  (2012). Pandu  Ibuku:  Mengajarkan  Budi  Pekerti,  Membangun  Karakter Bangsa . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Fadhli,  M.  (2018).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Kepemimpinan  Profetik  Dalam  Lembaga Pendidikan Islam. At-Ta'dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam , 116-127. Ginanjar,  M.  H.  (2018).  Karakteristik  Kepemimpinan  Pendidikan  Islam  Berbasis Masjid. Islamic Management: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1(01). 1-21. Hadi, A., Asrori, A., & Rusman, R. (2021). Penelitian Kualitatif: Studi Fenomenologi, Case Study, Grounded Theory, Etnografi, Biografi . Banyumas: Cv. Pena Persada.
Hakim, A. (2013). Kepemimpin Berbasis Nilai-nilai Islami . Semarang: Unissula Press.
Hamdiah,  H.  (2021).  Perilaku  Kepemimpinan  Dalam  Pandangan  Islam. Proceeding:  Islamic University Of Kalimantan . Husna, F. (2017). Kepemimpinan Islami Dalam Meningkatkan Mutu Lembaga Pendidikan Islam. Misykat , 2(2), 131-154. http://dx.doi.org/10.33511/misykat.v2n2.131-154 Marliani, L., & Djadjuli, R. D. (2019). Menakar Trilogi Kepemimpinan Ki Hajar Dewantara
Di Era Globalisasi. Kebijakan: Jurnal Ilmu Administrasi , 10(2), 74-80. http://dx.doi.org/10.23969/kebijakan.v10i2.1654
Nasukah,  B.,  Harsoyo,  R.,  &  Winarti,  E.  (2020).  Internalisasi  Nilai-Nilai  Kepemimpinan Profetik  Di  Lembaga  Pendidikan  Islam. Dirasat:  Jurnal  Manajemen  Dan  Pendidikan Islam , 6(1), 52-68.
Octavia,  E.  (2017).  Hubungan  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Pramuka  Dengan  Sikap Kepemimpinan  Siswa  Di  Smp  Negeri  4  Sidoarjo  Kabupaten. Kajian  Moral  Dan Kewarganegaraan , 5(02). 318-332.
Putro, R. W. S. (2017). Kiasan Dasar Gerakan Pramuka Sebagai Penguat Jati Diri Bangsa Indonesia. Prosiding Tep & Pds Universitas Negeri Malang, Hal. 1068-1080. Raihan, R. (2017). Metodologi Penelitian . Jakarta: Universitas Islam Jakarta.
Sahadi,  S.,  Taufiq,  O.  H.,  &  Wardani,  A.  K.  (2020).  Karakter  kepemimpinan  ideal  dalam organisasi. Moderat: Jurnal Ilmiah Ilmu Pemerintahan , 6(3), 513-524. http://dx.doi.org/10.25157/moderat.v6i3.3990 Samsu,  S.  (2017). Metode  Penelitian:(Teori  Dan  Aplikasi  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif,  Mixed Methods, Serta Research & Development) . Jambi: Pusaka. Septianingrum,  A.,  Susanto,  H.,  &  Sumargono,  S.  (2019).  Analisis  Kepemimpinan  Siswa Dalam  Penerapan  Media  Permainan  Monopoli  Dan  Simulasi  Pada  Pembelajaran Sejarah. Sejarah dan Budaya: Jurnal Sejarah, Budaya dan Pengajarannya, 13(1), 74-83. http://dx.doi.org/10.17977/um020v13i12019p74
Seviarica,  H.  P.,  Hikmah,  M.  N.,  Fauzi,  R.,  &  Hakim,  R.  L.  (2022).  Kepemimpinan Pendidikan Islam dalam Perspektif Gender. ALSYS , 2(1), 33-53.
https://doi.org/10.36088/alsys.v2i1.140
Sugiarto, R., T., Dkk. (2021). Sejarah Pramuka Dunia . Hikam Pustaka. Thaib, M. I. (2018). "Kepemimpinan Pendidikan dalam Islam." Intelektualita 4, 66-95. ThaibYusuf,  M.  (2017). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  Penelitian  Gabungan . Jakarta: Kencana.
Zahara,  E.  (2018).  Peranan  komunikasi  organisasi  bagi  pimpinan  organisasi. Warta Dharmawangsa , (56). https://doi.org/10.46576/wdw.v0i56.8