## CALATHU: Jurnal Ilmu Komunikasi
Volume 6, Nomor 1, Februari 2024:

## Antara Hasrat dan Privasi Diri:
Anonimitas Penggemar Cerita Alternative Universe Harry Potter dengan Genre Homoseksual di Twitter
Laillia Dhiah Indriani Kajian Budaya dan Media, Sekolah Pascasarjana, Universitas Gadjah Mada lailliadhiahindriani@mail.ugm.ac.id
ABSTRAK: Pemahaman tentang keragaman seksualitas masih menjadi hal tabu di Indonesia. Hal ini secara langsung menyebabkan praktik marginalisasi terhadap kelompok dengan orientasi seksualitas homoseksual. Mereka  yang  memiliki  kecenderungan  homoseksual  tidak  bisa  secara  bebas  mengekspresikan  dirinya, baik dalam dunia maya maupun dunia nyata. Hegemoni heteronormativity ini kemudian mulai mendapat semacam counter-hegemony dari  berbagai  pihak,  salah  satunya  ialah  dari  para  penulis  dan  pembaca Alternative Universe (selanjutnya disebut AU) Harry Potter di Twitter. Harry Potter sendiri merupakan cerita fiksi  bertema  dunia  sihir  yang  ditulis  oleh  J.K.  Rowling  yang  kerap  direproduksi  oleh  penggemar  melalui berbagai media, AU adalah salah satunya. Melalui AU, penggemar dapat berimajinasi dengan membuat cerita sendiri menggunakan karakter-karakter di serial cerita Harry Potter. Salah satu yang menarik dari versi AU ini ialah ketika penggemar membuat orang-orang dalam karakter Harry Potter menjadi homoseksual. Pasalnya, tidak hanya melibatkan fantasi dan imajinasi, penggemar juga memperhatikan perihal identitas pribadinya ketika  berinteraksi  dengan  cerita  berbentuk  homoseksual.  Penelitian  ini  bermaksud  untuk  mengetahui bagaimana penulis dan pembaca cerita AU Harry Potter di Twitter memainkan fantasi homoseksual, serta bagaimana manajemen privasi yang digunakan agar merasa aman berinteraksi dengan subjek homoseksual. Untuk  menjawab  pertanyaan  tersebut,  peneliti  melakukan  penelitian  dengan  metode  etnografi  virtual di Twitter. Dalam prosesnya, peneliti tidak hanya melihat interaksi pengguna pada setiap cerita AU Harry Potter, namun juga membagikan kuesioner dan wawancara kepada penulis dan pembaca cerita AU tersebut. Adapun untuk analisis data, peneliti menggunakan konsep schizoanalysis dari Deleuze dan Guattari serta mengombinasikannya  dengan  teori  manajemen  privasi  komunikasi  dari  Sandra  Petronio.  Hasil  penelitian ini  menunjukkan  bahwa  penulis  dan  pembaca  AU  Harry  Potter  dengan  karakter  homoseksual  memiliki kecenderungan berupa keinginan menyembunyikan informasi pribadinya. Mereka tidak ingin dikenali ketika berinteraksi dengan cerita homoseksual, meskipun sebenarnya mereka sangat tertarik dengan hal tersebut. Hal ini disebabkan salah satunya oleh tekanan sosial yang masih menjunjung tinggi heteronormativity. Kata kunci: heteronormativity , alternative universe , Twitter, schizoanalysis , hasrat
ABSTRACT: Understanding the diversity of sexuality is still taboo in Indonesia. This directly leads to the practice of marginalising groups with homosexual sexual orientation. Those who have homosexual tendencies cannot freely express themselves, both in the virtual and real worlds. This hegemony of heteronormativity then began to receive a kind of counter-hegemony from various parties, one of which was from the writers and readers of the Alternative Universe (hereinafter referred to as AU) Harry Potter on Twitter. Harry Potter itself is a fictional story with the theme of the wizarding world written by J.K. Rowling, which is often reproduced by
44-58

## PENDAHULUAN
Harry  Potter  merupakan  karya  fiksi  karangan  J.K. Rowling yang terdiri dari tujuh novel. Menceritakan petualangan  di  dunia  sihir  Hogwarts  dengan berbagai karakter unik, ketujuh novel tersebut telah diadaptasi menjadi delapan serial film. Selain diadaptasi menjadi film, Harry Potter Universe yang tergabung  dalam  Wizarding  World  juga  menjadi salah satu yang popular dengan kesuksesannya memerankan transmedia  storytelling (Brumitt, 2016).  Karya  yang  asal  mulanya  berbentuk  tujuh novel series ini, kemudian berkembang menjadi satu universe dan direproduksi melalui berbagai macam media dengan berbagai jenis cerita. Mulai dari film, TV  series,  fan  fiction,  Alternative  Universe, game , teater, serta karya lain yang dibuat oleh penggemar. Penggemar  Harry  Potter  mengembangkan  imaji mereka  terhadap  karakter  dan  cerita  Harry  Potter menjadi begitu luas sehingga cerita bertema Harry Potter  terus  populer  meskipun  sudah  bertahun- tahun dirilis.
Salah  satu  cara  penggemar  dalam mereproduksi  konten  bertema  Harry  Potter dilakukan melalui platform media  sosial  Twitter. Melalui Twitter, penggemar Harry Potter kerap kali membuat  cerita  berbentuk Alternative  Universe (AU). Cerita yang dibuat pun beragam dan tidak selalu mengambil  latar  tempat  Hogwarts,  sebagaimana yang terjadi pada karya aslinya. Selain itu, orientasi
seksual  setiap  karakter  dalam  serial  Harry  Potter juga tak lepas dari eksplorasi para penulis cerita AU di Twitter. Penulis AU kerap membuat tokoh-tokoh dalam Harry Potter sebagai tokoh gay dan lesbian. Cerita dengan tokoh homoseksual (terkenal dengan istilah BxB/GXG) dengan karakter Harry Potter cukup populer di kalangan pembacanya. Hingga akhirnya, Harry  Potter  Universe  menjadi  semacam  ruang online untuk mengekspresikan hasrat seksualitas para penulisnya (Duggan, 2017). Sayangnya, ekspresi hasrat  seksualitas  para  penulis  AU  homoseksual Harry  Potter  ini  tidak  bisa  dilakukan  secara terang-terangan.  Penulis  dan  pembaca  AU  yang mempublikasikan karya dengan genre homoseksual kerap  menyembunyikan  identitas  mereka  dalam anonimitas.  Hal  ini  salah  satunya  disebabkan  oleh hegemoni heteronormativity yang masih terjadi di masyarakat dan membuat oposisi biner.
Oposisi biner sebagai salah satu buah dari kolonialisme dan imperialisme yang terjadi di Indonesia, menularkan sebuah paham yang disebut dengan heteronormativity. Secara  singkat, heteronormativity  merupakan  ideologi  yang berpendapat bahwa satu-satunya hal yang benar adalah  yang  hetero  (laki-laki  dan  perempuan). Heteronormativity pertama diperkenalkan oleh Michael Warner dalam salah satu karyanya tentang teori queer (Warner,  1991).  Ditelisik  dari  segi pengertiannya, heteronormativity adalah sebuah

## Laillia Dhiah Indriani
fans through various media; AU is one of them. Through AU, fans can imagine creating their own stories using the characters in the Harry Potter story series. One of the highlights of this AU version is when fans make the people in the Harry Potter characters homosexual. Not only does it involve fantasy and imagination, fans also pay attention to their personal identity when interacting with homosexual stories. This study aims to find out how writers and readers of Harry Potter AU stories on Twitter play out homosexual fantasies, as well as how privacy management is used to feel safe interacting with homosexual subjects. To answer these questions, the author conducted research using the netnography method on Twitter. In the process, the author not only looked at user interactions on each Harry Potter AU story but also distributed questionnaires and interviews to the author and readers of the AU story. As for data analysis, the author uses the concept of schizoanalysis from Deleuze and Guattari and combines it with Sandra Petronio's communication privacy management theory. The results of this study show that writers and readers of Harry Potter AUs with homosexual characters have a tendency to want to hide their personal information. They do not want to be recognised when interacting with homosexual stories, even though they are actually very interested in them. This is partly due to social pressure that still upholds heteronormativity.
Keywords: heteronormativity, alternative universe, Twitter, schizoanalysis, desire
keyakinan yang menilai bahwa satu-satunya kebenaran dalam relasi seksual adalah yang hetero (laki-laki  dan  perempuan)  (Haris  &  White,  2018). Artinya,  segala  bentuk  homogenitas  dianggap sebagai penyimpangan. Heteronormativity ini digeneralisasikan sehingga kelompok dengan orientasi seksual homoseksual terpinggirkan sekaligus terdominasi. Seiring berjalannya waktu, ideologi heteronormativity ini menjelma menjadi sebuah hegemoni. Negara memiliki andil yang besar dalam penyebarluasan hegemoni heteronormativity . Peran negara  bukan  hanya  berarti  sebuah  lembaga  yang mengatur masyarakat tanpa pamrih. Melainkan segala bentuk usaha yang dilakukan oleh pemegang kekuasaan  (negara)  tak  lebih  dari  sekadar tindakan  mengelabuhi  rakyatnya  dengan  dalih atas  “kepentingan  rakyat”  (Magnis-Suseno,  2000). Berbagai kebijakan yang keluar seolah sengaja dibuat untuk memperkuat ideologi heteronormativity . Jikalau  kelompok  homoseksual  dimunculkan dalam  sebuah  wacana,  posisinya  tak  lebih  hanya berupa penegas perbedaan dan penguat ideologi heteroseksual adalah yang terbaik. Dalam pandangan Gramsci, negara merupakan gambaran kompleksitas terhadap aktivitas praktis dan teoritis yang membuat kelas  penguasa  tidak  hanya  sekadar  memperkuat dan mempertahankan dominasinya, melainkan juga berusaha memenangkan persetujuan aktif dari mereka  yang  diperintah  (Gramsci,  1976).  Adanya otoritas  negara  terhadap  fenomena  menjadi  salah satu terbentuknya hegemoni heteronormativity . Hegemoni heteronormativity yang telah mendarah  daging  di  Indonesia  ini  mau  tidak  mau mendatangkan  counter-hegemony  dari  kelompok yang terdominasi atau dalam hal ini mereka yang memiliki orientasi seksual homoseksual. Mereka yang sudah melakukan proses coming out menggaungkan  suaranya  melalui  berbagai  cara untuk menentang dominasi heteronormativity. Salah satu cara menunjukkan counter-hegemony ini adalah dengan membuat cerita di AU dengan tokoh homoseksual dan diunggah melalui media sosial. Twitter adalah salah satu media sosial yang cukup sering  digunakan  untuk  membuat  cerita  dalam bentuk AU. Twitter dan AU menjadi semacam ruang digital  tempat  bersuaranya  para  aktivis  kelompok homoseksual. Cerita AU dengan tema Harry Potter
adalah salah satu yang sering digunakan untuk menyuarakan hal tersebut. Fandom Harry  Potter ini  kemudian  menjadi  salah  satu  yang  mencatat kontribusi  terhadap  penggambaran  cerita  dan ekspresi  gender  dan  seksualitas  (Duggan,  2017). Banyak isu berbau gender dan seksualitas yang diproduksi oleh penggemar dan dipublikasikan melalui  berbagai  jaringan  media  siber.  Hal  yang menarik dari penggambaran karakter homoseksual melalui  AU  Harry  Potter  ini  adalah  bagaimana penulis  dan  pembaca  memainkan  fantasi  dan imajinya serta bagaimana mereka melibatkan pengalaman  pribadi  dalam  penyusunan  cerita. Selain itu, penulis menduga bahwa dipilihnya media Twitter serta cerita dalam bentuk AU Harry Potter ini salah satunya berkaitan dengan manajemen privasi dan  ekspresi  yang  tidak  bisa  diungkapkan  secara terang-terangan di hadapan publik.
Berdasarkan latar belakang di atas, penulis merumuskan beberapa pertanyaan penelitian yang akan  coba  dipecahkan  pada  penelitian  ini  yang pertama, bagaimana penulis mengimajinasikan interaksi  pasangan  homoseksual?  Kedua,  apa yang  melatarbelakangi  penulis  dan  pembaca membaca  dan  membuat  AU  dengan  tema homoseksual  dan  kenapa  cerita  versi  Harry  Potter yang  dipilih?  Ketiga,  mengapa  mereka  memilih menggunakan  Twitter  dengan  akun  khusus  untuk membaca dan mempublikasikan cerita AU? Adakah kaitannya dengan manajemen privasi terkait topik homoseksual?  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini secara keseluruhan adalah untuk melihat bagaimana penulis dan pembaca AU Harry potter yang terdiri dari  pendukung,  pengamat,  serta  aktivis  LGBT, mengekspresikan hasratnya melalui tulisan pada AU  genre  homoseksual.  Selain  itu,  penelitian  ini juga bertujuan untuk mengetahui bagaimana para penulis  dan  pembaca  yang  berinteraksi  dalam  AU Harry Potter dengan genre homoseksual ini menjaga privasinya agar selalu merasa aman saat berinteraksi dengan hal-hal sensitif.

## TINJAUAN PUSTAKA
Dalam rangka menunjukkan kebaharuan penelitian ini  dengan  penelitian  sebelumnya,  penulis melakukan  tinjauan  pustaka  terhadap  beberapa

## Laillia Dhiah Indriani
penelitian  sebelumnya  yang  mengangkat  tema Alternative Universe atau fan fiction Harry Potter. Penelitian  pertama  dilakukan  oleh
Catherine Tosenberger dengan judul Homosexuality at the Online Hogwarts: Harry Potter Slash Fanfiction . Penelitian ini berfokus pada bagaimana universe Harry Potter terus berkembang dan menciptakan banyak canon tentang pasangan homoseksualseksual. Akhir dari penelitian ini mengklaim bahwa di masa depan, aspek keberagaman seksualitas akan terus diusung melalui  cerita fanfiction Harry  Potter  Universe (Tosenberger,  2008).  Penelitian  kedua  dilakukan oleh Jenifer Duggan pada tahun 2017 dengan judul Revising  Hegemonic  Masculinity:  Homosexuality, Masculinity,  and  Youth-Authored  Harry  Potter Fanfiction . Penelitian ini berfokus pada bagaimana kaum muda begitu tertarik pada fanfiction dengan karaketer  Harry  potter,  serta  bagaimana  Harry Potter  Universe  membuka  peluang  lahirnya  fan fiction  baru  yang  berasal  dari  berbagai  cerita  fiksi lain dengan tema homoseksual. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pembaca remaja dan dewasa yang ingin mengetahui cerita seputar homoseksual, bisa menemukannya pada fanfiction Harry  Potter (Duggan, 2017). Penelitian  ketiga  dilakukan  oleh  Midori Fujita  tahun  2014  dengan  judul Many  Faces  of Albus Dumbledore in the Setting of Fan Writing: The Transformation  of  Readers  Into  “Reader-Writer” and  the  Implication  of  Their  Presence  in  the  Age of Online Fandom . Fokus dari penelitian ini adalah melihat  perubahan  karakter  Albus  Dumbledore pada Harry Potter fan fiction seris serta bagaimana pembaca  berubah  menjadi  penulis  cerita  dengan tema Harry Potter. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa karakter Dumbledore versi fans dibangun dengan eksplorasi lebih pada bagian seksualitas, kisah petualangan, serta relasi dengan masyarakat. Dengan adanya fanfiction , batas-batas antara penulis dan  pembaca  menjadi  kabur,  sebab  pembaca  kini bisa sekaligus menjadi penulis (Fujita, 2014).
Setelah  melihat  tinjauan  pustaka  di  atas, kesamaan  dari  penelitian  ini  dengan  penelitian terdahulu  terletak  pada  tema  penelitian  yang bersinggungan dengan seksualitas homoseksual pada  fan  fiction/  AU  Harry  Potter.  Sementara  itu, perbedaan penelitian ini dengan penelitian terdahulu terletak  pada  fokus  penelitian.  Fokus  penelitian pada  penelitian  terdahulu  lebih  mengarah  pada
bagaimana penggambaran tokoh, bagaimana cerita versi  penggemar  Harry  Potter  terus  berkembang, serta  ketertarikan  kaum  muda  terhadap  cerita homoseksual dengan tema Harry Potter. Penelitian ini berfokus pada bagaimana produksi hasrat ekspresi diri  setiap  individu  yang  dilimpahkan  melalui  AU serta manajemen privasi untuk menjaga keamanan selama berinteraksi dengan informasi homoseksual. Perbedaan lain juga terletak pada lokasi penelitian. Penelitian lain hanya menyebutkan berlokasi “secara online ”  atau  “di  internet”,  sedangkan  penelitian ini  melihat  secara  spesifik  dalam platform media sosial Twitter. Dipilihnya Twitter karena karakteristik platform ini memungkinkan untuk membuat thread serta menambahkan teks, foto, serta video. Selain itu,  Twitter  juga  mudah  diakses  oleh  siapa  saja sehingga membuat banyak penulis tertarik untuk menggunakan platform ini.

## Kegilaan dan Imaji Hasrat
Hasrat  dalam  konsep  yang  diusung  oleh  Deleuze dan  Guattari  bukanlah  kekurangan  atau lack sebagaimana  yang  dibicarakan  psikoanalisis. Deleuze dan Guattari lebih menekankan pemaknaan hasrat  sebagai  fenomena  produktif  yang  terus berkembang (Deleuze & Guattari, 2000). Jika dalam psikoanalisis hasrat merupakan sesuatu yang harus ditahan dengan sistem Oedipus  complex karena dianggap  tabu,  Deleuze  dan  Guattari  menganggap hasrat adalah sesuatu yang dikonstruksi. Hasrat ini tidak akan pernah tuntas karena terus mereproduksi melalui mesin hasrat atau desire machine (Deleuze & Guattari, 1994).
Desire  machine akan terus menerus memproduksi  hasrat.  Aliran  hasrat  ini  bergerak tak  terhingga.  Oleh  karenanya  mesin  hasrat  tidak bisa  dipahami  hanya  sekadar  satu  entitas  subjek saja, melainkan perlu menghubungkannya dengan berbagai aspek sosial yang melatarbelakangi subjek. Artinya,  hasrat  tidak  pernah  statis  dan  terhubung dengan aspek lain untuk membentuk rangkaian baru (Deleuze & Guattari, 2000). Ia akan terus melebur dan direproduksi ulang oleh subjek-subjek lain yang berkaitan dengannya. Pada akhirnya, hasrat akan membentuk ulang dan bisa berwujud apapun.
Dalam  mendefinisikan  konsep  hasrat  ini, Deleuze  dan  Guattari  memiliki  ciri  khasnya  sendiri

## Laillia Dhiah Indriani
dengan mengusung schizoanalysis . Schizoanalysis merupakan pecahan dari schizofrenia dan analisis. Konsep schizoanalysis ini pada dasarnya mengkritik psikoanalisis  Freud  dan  Lacan  yang  menafsirkan fenomena  ketidaksadaran  harus  dikembalikan pada konsep Oedipus Complex (relasi antara ayah- ibu-aku).  Dalam  kacamata  Deleuze  dan  Guattari, ketidaksadaran  adalah  berasal  dari  fenomena sosial  dan  pengalaman  individu  kolektif.  Hal  ini sekaligus  memberikan  pemahaman  bahwa  fantasi tidak pernah berasal dari individual, melainkan dari wilayah sosial (Andreas & Arymami, 2022).
Tiga  konsep  besar  Deleuze  &  Guattari dalam kritiknya terhadap psikoanalisis yakni hasrat, produksi, dan mesin (Sarup, 1993). Konsep “hasrat” telah terpusat dalam pemikiran Freud terkait relasi Oedipus  Complex .  Kemudian  “produksi”  mengarah pada gagasan Marx yang kemudian bermuara pada kapitalisme, dan “mesin”  merujuk pada fenomena ketidaksadaran  (Sarup,  1993).  Dari  kritik  terhadap psikoanalisis  tersebut,  dapat  diartikan  bahwa schizofrenia  dalam  perspektif schizoanalysis tidak hanya berada dalam tatanan individu melainkan produksi  sosial  (Deleuze  &  Guattari,  1972).  Hal  ini kemudian membawa analisis schizofrenia ke dalam konsep yang teritorialisasi, deteritorialisasi, dan reteritorialisasi yang menjadi dasar dari lahirnya subjek-subjek “skizo”.
Teritorialisasi merupakan sebuah keadaan yang  menunjukkan  cara  menuju  kemapanan (Deleuze  &  Guattari,  1972).  Dalam  hal  ini  prinsip- prinsip kapitalisme akan berkembang dengan pesat. Subjek-subjek yang tidak berdaya akan tereksploitasi dan terdominasi oleh sistem. Kapitalisme sendiri pada akhirnya merupakan mesin hasrat kapitalis yang mendekodekan aspek kehidupan manusia. Prinsip kapitalisme yang menguntungkan kaum elit ini telah menjadi mesin hasrat terbesar manusia. Manusia seolah berlomba untuk mendapatkan kapital sebanyak-banyaknya. Dalam sistem kapitalisme,  entitas  dibiarkan  berkembang  seaktif mungkin dan beberapa dari mereka akan keluar dari sistem tersebut (Hartono, 2007). Subjek-subjek yang keluar ini akan menghadirkan apa yang disebut dari deteritorialisasi. Deteritorialisasi merupakan cara  kritis  untuk  mengguncang  kemapanan  yang diproduksi oleh kapitalisme.
Subjek  skizo  akan  melakukan  penguraian kode sosial yang dianggap mutlak dan melakukan
perlawanan  terhadap  sistem  (Deleuze  &  Guattari, 2000).  Deteritorialisasi  melahirkan  subjek-subjek yang memberontak pada sistem. Setelah mereka mengguncang sistem yang telah mapan, maka akan lahir apa yang disebut sebagai re-teritorialisasi. Re- teritorialisasi merupakan sebuah keadaan atau cara untuk menata ulang kemapanan yang lebih ramah dan tidak eksploratif (Deleuze & Guattari, 1994). Deleuze dan Guattari menganggap bahwa laju budaya dan perubahan justru berasal dari subjek yang memberontak terhadap sistem dan tidak  patuh  terhadap  kemapanan.  Hal  ini  disebut dengan becoming  process (Andreas  &  Arymami, 2022).  Sebuah  keadaan  ketika  subjek  tidak  ingin dinormalisasi dan keluar dari dominasi serta struktur yang mengekangnya. Melalui schizoanalysis, Deleuze  dan  Guattari  menawarkan  sebuah  cara pandang yang keluar dari dominasi, mengurai, memodifikasi,  membentuk  ulang  secara  kreatif serta bebas dari tekanan yang mengikat (Hartono, 2007).  Deteritorialisasi  kemudian  menjadi  gerakan pengharapan untuk mendobrak kapitalisme, dan yang akan melakukan itu adalah subjek-subjek skizo. Jiwa-jiwa skizo yang mengusung pembebasan merupakan proses kembalinya hasrat manusia yang bebas, berpikir terbuka, serta mampu mendobrak kuasa dan dominasi kapitalis melalui upaya re- teritorialisasi yang mereka bawa.

## Manajemen Privasi Komunikasi
Privasi dapat diartikan sebagai kemampuan individu dalam menentukan, mengolah, dan membagikan informasi pribadi kepada pihak lain (Westin, 1976). Individu  akan  memutuskan  informasi  mana  yang boleh  diungkapkan,  dan  informasi  mana  yang perlu tetap dipertahankan kerahasiaannya. Kedua hal  ini  menjadi  sangat  penting  sebelum  seseorang menentukan untuk melakukan self-disclosure . Oleh karena itu, seseorang harus melakukan pengungkapan diri kepada orang yang tepat di waktu yang tepat.
Perihal manajemen privasi ini, Sandra Petronio  menjelaskan  dalam  teori  communication privacy Management (CPM). Ia berpendapat bahwa manusia    membuat pilihan dan peraturan apa  yang harus  dikatakan   dan   apa   yang   harus   disimpan dari  orang  lain  berdasarkan  atas sebuah peringkat

## Laillia Dhiah Indriani
dalam  diri  seseorang  yang didasarkan  pada kriteria penting,   beberapa   diantaranya   seperti budaya, gender,  konteks (Griffin, 2012).
Skema dari teori Communication  Privacy Management memuat  cara-cara  seseorang  dalam menjaga dan mengkomunikasikan privasi yang mereka  miliki.  Dalam  pandangan  CPM,  setiap individu  memiliki  kontrol  penuh  atas  informasi pribadinya (Petronio, 2002). Setiap orang diharapkan memperhitungkan batasan-batasan untuk mengatur informasi mana yang hanya boleh disimpan sendiri (Griffin,  2012).  Adapun  yang  dimaksud  dengan informasi dalam teori ini merupakan informasi yang sifatnya privat. Baik itu perihal hubungan, keluarga, identitas,  dan  lain  sebagainya.  Teori  ini  sengaja didesain untuk mengelola privasi dalam kegiatan sehari-hari  (Petronio,  2002).  Berikut  ini  pola  CPM yang dikembangkan oleh Petronio (2002).
Gambar 1� Peta Konsep CPM Sumber: Petronio, 2002
Dalam teori CPM, batas-batas aturan diterapkan untuk melihat bagaimana individu mengatur  informasi  pribadinya.  Berikut  ini merupakan  tiga  aturan  yang  digunakan  dalam pengaplikasian  teori  CPM.  Pertama,  ketika mengelola privasi, individu akan melakukan kontrol terhadap  informasi  melalui  penyembunyian  dan pengungkapan informasi pribadi baik secara kolektif maupun pribadi. Kedua, mengkoordinasikan informasi pribadi dengan orang-orang yang terlibat di  dalamnya.  Ketiga,  melakukan  antisipasi  jika koordinasi dengan orang-orang yang terlibat dalam satu informasi pribadi, tidak mematuhi kesepakatan koordinasi (Petronio, 2002).

## Anonimitas dan Privasi di Twitter
Teori manajemen privasi komunikasi ini menjadi sangat  relevan  jika  digunakan  untuk  membaca fenomena di sosial media. Twitter adalah salah satu media sosial yang kerap menerapkan manajemen privasi  ini.  Twitter  sendiri  merupakan        sebuah situs    jejaring  sosial   berbasis microblogging. Microblogging dapat  diartikan  sebagai      layanan blog      multimedia      yang  menggunakan      batasan karakter (kini batasan karakter dapat lebih panjang dengan  bantuan  fitur  verifikasi  berbayar).  Dalam Twitter,  pengguna  dapat  mengunggah  berbagai jenis file, seperti  teks,  foto  maupun  audio  dapat dipublikasikan   kepada   khalayak   umum  atau terbatas   sesama   anggota  (Saifulloh & Ernanda, 2018). Kini fitur Twitter juga sudah dilengkapi dengan fitur  circle  yang  memfasilitasi  untuk  mengunggah konten hanya kepada orang-orang terpilih. Fitur ini  mirip  dengan  fitur  close  friends  di  Instagram. Lebih lanjut, Twitter juga membuka jalan bagi setiap orang untuk melindungi dirinya dari cyberbullying maupun cybercrime . Pengguna dapat mengatur informasi  pribadi  sedemikian  rupa  untuk  menjaga kenyamannya  selama  berselancar  di  jagad  Twitter. Hal  ini  dilakukan  salah  satunya  dengan  membuat akun anonim atau disebut juga akun alter. Anonimitas  kerap  kali  dipakai  untuk mengidentifikasi  objek  baik  berupa  manusia ataupun  benda  (Chawki,  2004).  Performativitas pengguna  anonim  pada  Twitter  ini  kian  hari  kian bertambah. Selain karena privasi, anonimitas sudah menjadi  semacam  trend  di  tengah  masyarakat untuk menyembunyikan dirinya dari berbagai hiruk- pikuk media sosial. Salah satu bentuk anonimitas di Twitter muncul melalui penggunaan akun alter. Kata 'alter' berasal  dari  istilah 'alter' ,  yang  artinya  'aku yang  lain'.  Akun alter umumnya menampilkan sisi lain  dari  si  pemilik  akun  yang  tidak  ditampilkan  di dunia nyata maupun di akun utamanya. Dalam kata lain, akun alter merupakan sebuah dunia yang berisi identitas anonim atau akun yang menampilkan sisi lain dari diri penggunanya.
Akun  ini  termasuk  dalam  fenomena anonimitas karena menampilkan sisi yang berbeda dari  pengguna  tanpa  harus  memperhatikan bagaimana orang lain melihat sisi personal dari pengguna  tersebut.  Identitas  yang  terdapat  pada akun  ini  biasanya  bersifat  palsu  atau  dibuat-buat (Maulani  &  Priyambodo,  2021).  Dalam  kapasitas

## Laillia Dhiah Indriani
tertentu, akun-akun anonim ini bisa berubah menjadi sangat menakutkan. Mereka bahkan bisa mengganti  username  beberapa  kali  agar  tidak mudah terdeteksi.
Fenomena Alternative Universe di Twitter
Alternative  Universe (AU)  merupakan  sebuah cerita  yang  biasanya  dibangun  dengan  meminjam karakter atau universe yang sudah ada dan terkenal di pasaran. Para penulis AU dapat membuat cerita yang berbeda dari cerita aslinya. Tak jarang, karakter di  cerita  asli  ditampilkan  dengan  sangat  berbeda. Karakter  yang  terkenal  dibuat  tidak  terkenal, begitu  pula  sebaliknya  (Rahmawati,  2022).  Secara keseluruhan,  AU  merupakan  bentuk  imajinasi  dan fantasi dari penulis. Tidak sedikit dari penulis yang bahkan menuliskan ulang pengalaman pribadi ke dalam  bentuk  cerita  AU  dengan  karakter tertentu. Dari pemaparan di atas, dapat disebutkan bahwa siapa  saja  yang  ingin  membuat  cerita  versinya sendiri dapat menyusunnnya dalam bentuk AU. AU juga bisa menjadi wujud ketidakpuasan dari institusi. Karena tidak puas, mereka akhirnya membuat cerita versinya sendiri, kemudian mengunggahnya ke berbagai media.
Penulis  AU  dapat  memilih  berbagai platform untuk mempublikasikan karyanya. Twitter adalah salah satu platform yang sering digunakan.
Pasalnya,  ciri  khas  twitter  yang  memungkinkan penggunanya membuat unggahan dalam bentuk thread sangat mendukung para penulis untuk menulis AU secara berkala. Selain itu, Twitter juga menyediakan  fitur  berupa  unggah  gambar,  video, serta  GIF  sehingga  membuat  AU  menjadi  lebih menarik. Pada Twitter, AU biasanya dimulai dengan sinopsis cerita, pengenalan tokoh, disclaimer , serta disisipi dengan foto atau fake chat screenshot (Caro, 2021).  Untuk  teks  yang  panjang,  penulis  biasanya akan  menggunakan  bantuan  media  tulis  seperti medium  atau  notion  untuk  kemudian  menyalin tautannya  ke  dalam  thread  Twitter.  Adapun  untuk cerita yang dijadikan referensi pembuatan AU bisa beragam,  seperti  Marvel  Universe,  Harry  Potter Universe,  berbagai  judul  film,  bahkan  hingga tokoh-tokoh idol K-Pop. Tak jarang, penulis AU juga menerbitkan karyanya dalam bentuk buku dan terjual laris di pasaran (Rahmawati, 2022).
Salah  satu  ciri  khas  dari  pemanfaatan Twitter  sebagai  media  publikasi  AU  adalah anonimitas  dari  penggunanya,  baik  itu  pembaca maupun penulis. Mereka yang menyukai AU serial tertentu biasanya akan membuat akun khusus untuk saling  berinteraksi  sesama  penggemar.  Penulis  AU akan membuat akun khusus untuk mempublikasikan cerita  AU  yang  mereka  buat,  sedangkan  pembaca akan  membaca  dan  berinteraksi  ( like / retweet / komentar)  menggunakan  akun  anonim  pula. Tak  jarang,  pengikut  akun  Alter  khusus  AU memiliki jumlah pengikut yang jauh lebih banyak dibandingkan dengan akun pribadi yang sengaja dipersonalisasi. Jadi, ketika membaca AU, pembaca tidak akan tahu identitas sebenarnya dari penulis AU tersebut begitu juga sebaliknya.
Menyamarkan diri dalam bentuk anonimitas untuk berinteraksi dengan sesama penggemar AU tentu bukan tanpa alasan. Setiap diri memiliki alasannnya sendiri, dan privasi merupakan salah  satu  yang  paling  dominan.  Hal  ini  salah satunya berkaitan dengan cerita yang akan dibuat. AU  memiliki  jangkauan  imajinasi  dan  fantasi  yang tinggi. Tak jarang, isu-isu yang dianggap tabu akan diangkat  melalui  AU.  Misalnya  cerita  mengenai pasangan homoseksual atau dikenal dengan istilah GxG dan BxB, cerita semacam ini merupakan salah satu yang masih tabu di masyarakat Indonesia. Sehingga menyamarkan diri dalam bentuk anonim ketika berinteraksi dengan konten-konten seperti ini akan menciptakan ruang aman bagi penulis maupun pembaca.

## METODOLOGI
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif. Moleong  (sebagaimana  dikutip  Harahap,  2020) mengungkapkan  bahwa  penelitian  kualitatif merupakan  jenis  penelitian  yang  bertujuan untuk memperoleh pemahaman yang mendalam mengenai fenomena yang terjadi sekaligus dialami oleh  subjek  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data pada  penelitian  ini  menggunakan  etnografi  virtual dengan cara mengamati konten-konten AU di Twitter

## Laillia Dhiah Indriani

## dengan genre homoseksual yang menggunakan
karakter  Harry  Potter.  Dalam  proses  etnografi virtual,  peneliti  turut  aktif  dalam  berinteraksi dengan konten-konten tersebut untuk memahami bagaimana  interaksi  antara  pembaca  dan  penulis konten,  serta  memahami  alur  setiap  konten  yang diproduksi.
Selanjutnya,  peneliti  melakukan  survey dengan  cara  menyebar  kuesioner  penelitian  dan mengunggahnya  melalui  akun  base  Twitter  @ wizardfes (base khusus penggemar Harry Potter di Indonesia).  Setelah  kuesioner,  peneliti  kemudian melakukan wawancara kepada penulis dan pembaca konten  AU  tersebut  yang  memenuhi  kriteria penelitian yakni:
1.  Aktif  berinteraksi  dengan  AU  Homoseksual dengan tema Harry Potter.
2.  Telah berusia lebih dari 18 tahun.
3.  Memiliki  latar  belakang  cerita  dengan seksualitas  homoseksual,  baik  cerita  sendiri maupun orang lain.
4.  Merupakan  aktivis  ataupun  sosok  yang mendukung  atau  mempercayai  adanya keberagaman seksualitas.
Adapun periode pengumpulan data pada penelitian ini  dilakukan  pada  1-11  Juni  2023.  Batasan pengumpulan data pada penelitian ini ialah terpusat pada Twitter semata. Jadi, peneliti tidak melakukan penggalian data pada AU yang dipublikasikan melalui platform lain seperti Wattpad maupun novel. Dari hasil pengamatan, kuesioner, serta  wawancara,  data  kemudian  dielaborasi menggunakan konsep schizoanalysis dari Deleuze  dan  Guattari  serta  teori  Communication Management  Privacy  dari  Petronio.  Setelah  itu, data  akan  dianalisis  dengan  pendekatan  kualitatif yang  menempuh  tiga  tahapan,  yakni  reduksi  data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Analisis tersebut akan dilakukan hingga titik data mengalami kejenuhan  (Sugiyono,  2001).  Adapun  kejenuhan data  yang  dimaksud  ialah  ketika  sudah  tidak  ada lagi data baru yang masuk dan jawaban yang diperoleh telah menunjukkan keseragaman. Pada akhir tahap metodologi, akan ditarik kesimpulan serta  rekomendasi  bagi  penelitian  selanjutnya. Berikut ini merupakan data penulis dan pembaca AU homoseksual  bertema  Harry  Potter  yang  menjadi informan penelitian:
Tabel 1. Daftar Informan Penelitian
Sumber: Diolah Peneliti, 2024

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Produksi Hasrat dan Upaya Deteritorialisasi Melalui Tokoh Fiksi Alternative  Universe (AU)  dengan  genre homoseksual yang menggunakan karakter-karakter Harry  Potter,  cukup  umum  ditemukan  di  Twitter. Penulis  dan  pembaca  AU  jenis  ini  seolah  memiliki segmentasinya sendiri. Latar belakang penulis dan pembaca  AU  genre  homoseksual  dengan  karakter Harry  Potter  pun  cukup  beragam.  Penelitian  ini berhasil  mengungkap  beberapa  kecenderungan latar belakang dari penulis dan pembaca AU ini.
Salah satu temuan yang menarik ialah bahwa  penulis  dan  pembaca  AU  gendre  ini  ialah mereka yang memiliki pengalaman berinteraksi dengan subjek homoseksual, baik itu sebagai sosok yang memang seorang homoseksual, maupun sekadar mendukung adanya keberagaman orientasi seksual. Berdasarkan atas latar belakang tersebut, AU  Harry  Potter  dengan  genre  homoseksual kemudian dijadikan sebagai semacam media untuk berekspresi dan melepaskan  asrat homoseksualnya.
Hasrat  adalah  sesuatu  yang  sebenarnya tidak  bisa  dibendung.  Bagi  Deleuze  dan  Guattari (1994),    asrat  adalah  sesuatu  yang  tidak  pernah tuntas. Baik dalam kacamata psikoanalisis maupun schizoanalysis,  asrat terus hadir menguasai manusia. Meskipun dalam psikoanalisis,  hasrat dilihat sebagai segala  sesuatu  yang  hadir  secara  alamiah,  sedang dalam schizoanalysis asrat dikonstruksi dan berelasi dengan praktik sosial, nyatanya  asrat tetap menjadi salah satu bagian tak terpisahkan dari manusia. Masalahnya  adalah,  tidak  semua    asrat  dapat dengan  mudah  dipuaskan,  dan  tidak  semua    asrat

## Laillia Dhiah Indriani
dapat diterima oleh masyarakat.
Salah satu  hasrat yang tidak bisa dengan mudah dipuaskan adalah  hasrat ekspresi diri dari kelompok homoseksual. Inilah yang terjadi pada penulis  dan  pembaca  AU  Harry  Potter  dengan genre  homoseksual.  Mereka  tidak  bisa  bebas berekspresi perihal self-identity -nya. Self-Identity sendiri merujuk pada sebuah kondisi di mana seseorang bisa mendapatkan kebebasan dan keluar dari belenggu budaya yang mengikatnya. Ia bebas mendefinisikan  diri  dan  mengikuti  proyek-proyek dalam rangka menemukan konsep diri dalam versi ideal (Titton, 2015). Sayangnya, kebebasan ini tidak dapat sepenuhnya dirasakan oleh mereka yang memiliki  kecenderungan  homoseksual.  Pasalnya, terdapat norma-norma yang menentang kebebasan tersebut. Adapun  norma  yang  menentang  ini disebut dengan heteronormativity yang diyakini oleh masyarakat sebagai suatu kebenaran yang mutlak.  konsep  ini  dimiliki  oleh  setiap  orang  dan diyakini menjadi sebuah kebenaran menurut pribadi tersebut (Giddens, 1991) sehingga, apabila terdapat  identitas  lain  yang  “berbeda”  mereka akan menunjukan agresivitas karena dirasa yang “berbeda” telah menyalahi aturan yang berlaku. Kelompok homoseksual yang dikategorikan sebagai  mereka  yang  “berbeda”  otomatis  tidak bisa dengan mudah untuk berekspresi, meskipun kondisinya  mereka  sudah  melela  ( coming  out ). Perlu dipahami bahwa proses melela kelompok homoseksual seringkali dibarengi dengan berbagai diskriminasi dan pengusiran. Penderitaan dari sosial dan kultural ini bisa berlangsung sangat lama. Melela di tengah istana homophobia bukan sesuatu yang mudah.  Ketika  memilih  untuk  melela,  kelompok homoseksual  harus  menghadapi  politik  tubuh yang tumbuh di masyarakat. Perubahan gendernya otomatis ikut ditunjukan, dan berhadapan langsung dengan politik tubuh yang diciptakan homophobia. Mereka  yang  terjebak  dalam  disforia  gender  akan kesulitan untuk menghadapi politik tubuh ini. Banyak pula yang memilih untuk bersembunyi di balik tubuh yang mereka kenakan dan menekan adanya disforia  yang  terperangkap  di  dalamnya.  Hasilnya, banyak dari mereka yang mengalami depresi, keterasingan, bahkan hingga bunuh diri karena tidak bisa memenuhi standar tubuh tersebut. Sebuah penelitian  menunjukan  bahwa  40%  transgender
di  Amerika  mencoba  melakukan  upaya  bunuh  diri (Byne, 2018).
Oleh karena itu, banyak kelompok homoseksual  yang  kemudian  menciptakan  ruang imaji sendiri di mana mereka bisa bebas berekspresi dan menjadi dirinya sendiri dengan aman tanpa adanya diskriminasi sosial. Ruang-ruang imaji yang terbatas ini kemudian menjelma menjadi istana yang tak jarang harus disamarkan sedemikian rupa untuk melindungi diri. Salah satu istana imaji yang digunakan untuk memuaskan hasrat ekspresi diri kelompok homoseksual adalah dengan meminjam tokoh  fiksi  untuk  kemudian  dibuat  cerita  dalam bentuk Alternative  Universe .  Cerita  AU  Harry Potter  adalah  salah  satu  yang  kerap  dipakai  untuk menyalurkan ekspresi hasrat homoseksual.
Berikut ini adalah pemaparan dari dua penulis AU Harry Potter dengan genre homoseksual yang merasa bahwa dunia terlalu heteronormativity sehingga  tidak  ada  lagi  ruang  untuk  mereka (homoseksual)  untuk  bersuara.  Akhirnya,  mereka menciptakan  ruang  “bersuara”  sendiri  melalui  AU Harry Potter di Twitter.
“Aku  lelah  dengan  cerita  yang  terlalu hyper-realistic dengan kehidupan nyata. Aku  udah  berurusan  dengan enough homophobia  and  discrimination  that  I just want to imagine how people can love each  other  without  prejudices.  I  tend  to write  more  about  stories  that  have  no discrimination or bullying regarding being gay karena aku pengen merasakan dunia yang lebih ramah ke queer people .” (Nath, Wawancara, 11 Juni 2023)
“Alasan  saya  membuat  AU  homoseksual adalah  karena  tidak  menemukan  cerita dengan latar belakang yang saya inginkan, tulisan yang saya baca tidak sesuai dengan ekspektasi saya, dan tentu saja memuaskan hasrat pribadi saya hehe” (YAR, Kuesioner, 2 Juni 2023)
Berdasarkan pendapat di atas, dapat dilihat bahwa  AU  menjadi  salah  satu  penyaluran  hasrat seksualitas  homoseksual.  Melalui  cerita  AU,  para kelompok homoseksual dapat lebih leluasa untuk mengekspresikan  hasratnya.  Selain  itu,  AU  juga menjadi cara mereka untuk berjuang menyuarakan dunia yang penuh diskriminasi bagi orang-orang

## Laillia Dhiah Indriani
homoseksual. Cara penulis AU yang menjadikan AU dengan cerita homoseksual menjadi media bersuara dan mengekspresikan hasratnya ini mengarah pada apa yang disebut oleh Deleuze dan Guattari (1994) sebagai proses deteritorialisasi. Pada proses deteritorialisasi, individu akan mengguncang kemapanan yang sudah ada (Deleuze & Guattari, 1972). Dalam hal ini, penulis AU Harry Potter dengan genre homoseksual tengah berusaha untuk  mengguncang  kemapanan  hegemoni heteronormativity yang ada di masyarakat. Penulis AU  homoseksual  di  atas  merupakan  representasi dari subjek skizo yang menentang kemapanan secara kritis (Deleuze and Guattari, 2000).  Mereka seolah ingin menunjukkan bahwa dunia tidak hanya terbatas pada  sesuatu  yang  hetero.  Namun,  keberagaman seksualitas dalam bentuk homoseksual juga patut diakui. Guncangan ini dilakukan salah salah satunya bertujuan untuk meminimalisir diskriminasi yang dilakukan terhadap kelompok homoseksual.
Dalam  penyusunan  AU  dengan  pasangan homoseksual,  para  penulis  mengambil  ide  cerita dengan  berbagai  cara,  mulai  dari  membaca  buku, menonton  film,  cerita  teman-teman  mereka,  dan tak jarang juga melibatkan pengalaman pribadi. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  AU  dengan  pasangan homoseksual menjadi mesin produksi hasrat untuk mengekspresikan imaji mereka yang “berbeda” dari kebanyakan.
“Dari imajinasi yang tiba-tiba muncul. Ada beberapa cerita singkat yang berasal dari pengalaman  pribadi.  (Asha,  Kuesioner,  5 Juni 2023)
“Inspirasi  cerita  datang  dari  pemikiran dan orang-orang atau influencer non- heteroseksual yang saya lihat di internet, saya  juga  mendapat  inspirasi  dari  AU-AU lain  yang  saya  baca,  (Naya,  Kuesioner,  9 Juni 2023)”
“Selain  karena  beberapa  film,  biasanya saya, mendapatkan inspirasi dari mendengarkan lagu dan meletakkan beberapa pengalaman pribadi atau kisah pribadi  (Aszkiara,  Wawancara,  9  Juni 2023.)”
“Saya  mengambil  cerita  dari  pengalaman pribadi bersama mantan, teman atau
gebetan saya. Tidak jarang juga saya mengambil ide cerita dari video Tiktok atau media sosial lainnya (Nath, Wawancara, 11 Juni 2023)”
Ekspresi  hasrat  secara  terus  menerus yang  dilakukan  melalui  produksi  cerita  AU  ini selaras dengan konsep hasrat yang dibawa oleh schizoanalysis .  Deleuze  dan  Guattari  (2000) mengungkapkan bahwa dalam perspektif schizoanalysis , hasrat bukanlah sebuah kekurangan atau  lack  dari  sebuah  objek,  melainkan  sebagai subjek  yang  direpresi.  Hasrat  menjadi  kekuatan ekspresif  yang  menciptakan  sebuah  realitas (Andreas,  2021).  Penulis  dan  pembaca  AU  Harry Potter menjadi subjek skizo yang terus memproduksi hasrat terhadap konten homoseksual. Fenomena ini  mengarah  pada  apa  yang  disebut  Deleuze  dan Guattari (2000) sebagai mesin hasrat. Mesin hasrat atau  desire  machine  adalah  sesuatu  yang  bersifat dinamis dan terus terhubung satu sama lain dan dapat dibongkar pasang sesuai tujuan dan fungsinya (Andreas, 2021).
Mesin hasrat ini menjelma dalam bentuk cerita-cerita  dengan  karakter  fiksi  yang  sudah dikenal masyarakat luas. Jadi, masyarakat yang membaca AU Harry Potter akan menganggap bahwa cerita  hanya  berupa  fiksi  dan  bentuk transmedia storytelling dari universe aslinya. Padahal, AU yang secara kasat mata dilihat sebagai salah satu bagian cerita  fiksi  yang  tidak  nyata,  ternyata  menjadi representasi  diri  setiap  penulisnya  yang  tidak  bisa diekspresikan dalam dunia nyata. Pada akhirnya, AU bukan lagi perihal fiksi dan khayalan semata. Di dalam setiap untaian plot cerita serta penggambaran karakternya, memuat berbagai emosi, imaji, fantasi, dan  sepercik  harapan  dari  pembuatnya  tentang dunia yang mereka harapkan.
Melalui  AU,  upaya  deteritorialisasi terhadap ideologi heteronormativity bisa diwujudkan. Subjek-subjek homoseksual ataupun yang memiliki ketertarikan dengan kelompok homoseksual menjelma menjadi subjek skizo yang mendobrak kemapanan konsep heteronormativity. Tidak hanya para penulis yang bisa melepaskan hasrat seksualitasnya, para pembaca yang memiliki ketertarikan terhadap pasangan homoseksual juga  memiliki  semacam  ruang  untuk  mendobrak batas-batas yang dikuasai oleh kelompok hetero.

## Laillia Dhiah Indriani
Hal  ini  selaras  dengan  konsep  hasrat  yang  tidak hanya berpengaruh pada individu, melainkan juga  berdampak  pada  kondisi  sosial  (Hartono, 2007). Salah satu pembaca yang menjadi informan penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa  ia  sangat menikmati AU dengan tokoh homoseksual. Pasalnya dengan begitu, akan lebih banyak orang yang aware bahwa  seksualitas  sangat  cair  (LSC,  Kuesioner,  26 Juni 2023). Melalui cerita fanfiction termasuk AU ini, pada akhirnya bisa membuka ruang bagi kelompok homoseksual untuk menunjukkan siapa dirinya dan bagaimana orientasi seksualnya secara lebih leluasa. Penulis dan pembaca AU homoseksual Harry Potter dalam telah melakukan upaya deteritorialisasi yang mengandung pengertian sebagai upaya untuk mendobrak sistem yang mapan dan melahirkan diskriminasi  (Deleuze  &  Guattari,  1994),  melalui penggambaran tokoh homoseksual pada AU Harry Potter.  Hegemoni heteronormativity yang menjadi teritorialisasi dari masyarakat Indonesia, telah dideteritorialisasi  oleh  para  penulis  dan  pembaca dari  AU  Harry  Potter  dengan  cara  memasangkan karakter homoseksual. Mereka semacam membuat dunia yang lebih ramah dan bebas diskriminasi, meskipun melalui karakter fiksi.
Meskipun telah melakukan deteritorialisasi, AU  Harry  Potter  sebagai  media  penyaluran  hasrat kelompok homoseksual, nyatanya belum bisa dikatakan berhasil menuju reteritorialisasi, atau sebuah keadaan di mana tatanan sosial baru telah dibuat (Deleuze & Guattari, 1994). Pasalnya, mereka belum bisa sepenuhnya menunjukkan identitas diri secara  bebas.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  dunia tanpa diskriminasi terhadap kelompok homoseksual belum sepenuhnya terwujud. Mereka bisa bebas berekspresi dan mendeteritorialisasi kemapanan melalui  karakter  homoseksual  di  AU  Harry  Potter, namun semua itu dilakukan dalam bayang-bayang anonimitas untuk melindungi diri.
Manajemen Privasi Melalui akun Alter di Twitter Meskipun upaya deteritorialisasi terhadap isu homoseksual dengan memanfaatkan AU di Twitter sudah  mulai  banyak  dilakukan,  nyatanya  tidak membuat  semua  orang  bebas  berinteraksi  secara nyaman membahas hal tersebut. Hal ini cukup wajar,
pasalnya  kebencian  masyarakat  terhadap  sesuatu yang  berbau  homoseksual  masih  sangat  tinggi. Boikot Film “Kucumbu Tubuh Indahku”, pembulian pasangan homoseksual yang tampil di channel YouTube Deddy Corbuzier, serta pelarangan atribut LGBT pada Citayam Fashion Week adalah beberapa contoh  nyata  bahwa  Indonesia  masih  belum  bisa menerima keberagaman gender dan seksualitas di sekelilingnya. Adanya  sentimen  terhadap  kelompok homoseksual  ini,  mau  tidak  mau  membuat  para penulis  dan  pembaca  AU  Harry  Potter  dengan subjek  homoseksual,  membuat  semacam  batasan. Batasan atau boundaries ini adalah sebuah keadaan di  mana  seseorang  menentukan  informasi  mana yang akan diakses oleh publik, dan informasi mana yang  akan  tetap  menjadi  ranah  privat  (Petronio, 2002). Dalam hal ini, mereka membuat keputusan dengan  menyamarkan  identitas  pribadi  ketika bersinggungan dengan konten-konten berbau homoseksual maupun Queerness. Dengan kata lain, identitas pribadi mereka menjadi hal privat, sedang pemikiran tentang homoseksualitas disalurkan melalui  cerita  AU  dan  dikonsumsi  terbuka  oleh publik. Pemisahan  antara  keterbukaan  informasi pribadi  dengan  pemikiran  pada  alur  cerita, merupakan salah satu bentuk manajemen privasi dalam  berkomunikasi  (Petronio,  2002).  Hal  ini dilakukan salah satunya dengan tujuan untuk melindungi diri dari berbagai cyberbullying maupun cybercrime .  Selain  itu,  menyamarkan  informasi pribadi  dalam  bentuk  anonimitas  di  Twitter  juga dilakukan untuk meminimalisir keadaan yang tidak diinginkan karena membahas sebuah isu yang sensitif.  Pasalnya,  pengungkapan  informasi  pribadi yang  dilakukan  secara  terang-terangan  dapat membuat  individu  merasa  tidak  nyaman  (Bute, 2015).
“Saya  pakai  akun  khusus,  agar  saya  bisa hype sesuka hati karena jika akun real kan tidak semua mutual saya suka AU sesama jenis jadi demi kenyamanan bersama maka saya memutuskan untuk memakai akun khusus. (ThZ, kuesioner, 2 Juni 2023)”
“Untuk membaca  dan  membuat AU saya memakai akun khusus yang terkesan anonim karena saya masih kurang nyaman

## Laillia Dhiah Indriani
jika orang-orang di sekitar saya tahu saya menulis cerita tersebut. (Naya, Kuesioner, 9 Juni 2023)”
“Akun  khusus,  karena  saya  merasa  suka bersembunyi di balik anonimitas. Saya merasa  aman  ketika  identitas  saya  tidak diketahui. (Nath, Kuesioner, 11 Juni 2023)”
Melalui pernyataan di atas, jelas bahwa unsur  privasi  menjadi  salah  satu  perhatian  khusus bagi mereka yang akan mengakses konten bertajuk homoseksual.  Individu  yang  secara  sadar  memilih untuk  menyembunyikan  identitas  diri  ini  selaras dengan  konsep  yang  dibawa  oleh  Petronio  (2002) terkait elemen privacy  control. Privacy  control merupakan  keadaan  ketika  individu  mengatur  dan mengontrol informasi privat agar tidak diketahui oleh publik.  Beberapa  responden  penelitian  ini  sengaja membatasi  secara  terang-terangan  mengenai informasi  pribadinya  dengan  cara  bersembunyi  di balik akun alter. Alasannya  adalah  karena  mereka hidup di lingkungan yang belum bisa menerima keberagaman gender.
“Kalau  dari  teman,  iya  mereka  tau  aku baca  AU  homoseksual.  tapi  dari  keluarga sih engga , soalnya engga berani. Mereka masih  kolot.  (Semu,  Kuesioner,  6  Juni 2023)”
“Aku  kalau  membaca  di  akun real tapi kalau yang BxB/GxG enggak aku like atau komen. Paling di bookmark  aja . Kalau yang BxG sih aku rt/like . Alhamdulillah dari teman dan keluarga engga pada tahu aku baca BxB atau GxG, mereka paling tahunya aku  pembaca  AU  normal  alias  BxG. Kalo sampai ada yang taHu, pasti mereka mikir aku udah gak lurus lagi. (RAR, Kuesioner, 2 Juni 2023)”
Dua pernyataan di atas mempertegas bahwa baik mereka yang memang memiliki orientasi seksual homoseksual, maupun mereka yang hanya tertarik dengan interaksi pasangan homoseksual bahkan di dunia fiksi, sama-sama dilanda ketakutan. Oleh karena itu, berbagai interaksi dan akses informasi  seputar  topik  homoseksual  sengaja disembunyikan  dan  tidak  ditampilkan  di  hadapan publik.  Hal  ini  berkaitan  dengan  klaim  teori manajemen privasi komunikasi yang membahas
perihal  batas-batas  informasi  mana  yang  akan dijadikan konsumsi publik, dan mana yang akan harus disimpan sendiri (Petronio, 2002).
Jika dilihat melalui  tiga aturan teori CPM yang terdiri atas kontrol, koordinasi, dan antisipasi (Petronio, 2002), maka tingkat kontrol atas informasi pribadi dapat dilihat melalui penggunaan akun alter para  pengguna  Twitter  ketika  mereka  berinteraksi dengan  segala  informasi  perihal  homoseksual. Bagi penulis yang melibatkan pengalaman pribadi dalam  penulisan  AU,  sengaja  menyamarkan  cerita tersebut ke dalam bentuk AU karakter Harry Potter. Sedangkan  bagi  pembaca,  mereka  sadar  bahwa lingkungan sosial belum sepenuhnya menerima akan hadirnya subjek-subjek homoseksual. Oleh karena  itu,  untuk  menghindari  hal-hal  yang  tidak diinginkan, mereka memilih untuk menempuh jalur “aman” dengan menggunakan akun alter. Aturan  kedua  CMP  yakni  koordinasi (Petronio,  2002).  Dalam  penelitian  ini  ditemukan beberapa  fakta  yang  menarik,  bahwa  banyak  dari para responden hanya memberitahu kepada orang- orang  terdekat  saja  jika  mereka  menyukai  cerita- cerita homoseksual. Berikut ini beberapa tanggapan responden:
“Teman-teman  dekat  dan  adik  saya  tau kalau  saya  suka  baca  AU  tentang  itu. Awalnya mereka kaget dan tidak habis pikir dengan jalan pikiran saya. Namun, karena saya dapat memisahkan antara kehidupan nyata  dengan  fantasi  saya  terhadap  hal tersebut, akhirnya mereka menganggap hal tersebut bukan masalah besar (Dennis, Kuesioner, 2 Juni 2023).”
“Ada  yang  taHu  kalau  aku  baca  AU non- hetero pair , pertama itu temen kerja dan dia  cowo  dan  juga part  of  LGBTQ jadi ya dia biasa aja ga ada komen atau apa cuma kaget karena aku cewek yang keliatan ga dukung  begitu.  Kedua,  pacarku  ya  dia  ga suka tapi aku tetep lanjut aja karena sekali lagi it's me , ini hobiku gitu  (Tiwi, Kuesioner, 2 Juni 2023).”
Dilihat dari tanggapan tersebut, aturan koordinasi CPM diterapkan melalui pemilahan orang-orang yang dilibatkan dalam informasi perihal interaksi diri dengan subjek-subjek homoseksual. Unsur  kedekatan  di  sini  tidak  hanya  sebatas

## Laillia Dhiah Indriani
hubungan darah seperti keluarga, melainkan mereka yang terlihat memenuhi standar keintiman tertentu. Keintiman ini bisa terjadi salah satunya jika seseorang mempercayakan  pengungkapan  informasi  pribadi satu  sama  lain,  meskipun  tidak  semua  hubungan keintiman dapat dibersamai dengan pengungkapan informasi pribadi (Petronio, 2002).
Aturan  ketiga  dalam  praktik  CPM  adalah antisipasi (Petronio, 2002). Antisipasi ini sebenarnya dilakukan jika bocornya informasi pribadi ke khalayak. Pada  penelitian  ini,  antisipasi  para  subjek  yang menunjukkan  kegemaran  membaca  dan  membuat cerita  homoseksual  terlihat  dari  penggunaan  AU dengan  karakter  Harry  Potter.  Harry  Potter  yang merupakan cerita fiksi terkenal telah diketahui dari berbagai  generasi  bahwa  tidak  ada  kebenaran  di dalam ceritanya. Sehingga jika membuat AU dengan tokoh-tokoh  Harry  Potter,  maka  banyak  yang  akan beranggapan bahwa hal tersebut hanya fiksi belaka.
“Tidak ada masalah, mereka menganggap hal tersebut bukan hal yang perlu dipermasalahkan karena pada akhirnya itu hanya cerita (Ces, Kuesioner, 5 Juni 2023).”
Tanggapan informan di atas menunjukkan bahwa  AU  Harry  potter  tetap  dianggap  sebagai cerita fiksi. Banyak yang tidak mengetahui bahwa AU Harry  Potter  tidak  hanya  sebatas  cerita  imaginasi, melainkan sebagai sarana pelepasan hasrat individu homoseksual dalam mengekspresikan seksualitasnya. Jadi, berdasarkan analisis manajemen privasi komunikasi, dapat dikatakan bahwa  adanya  Twitter  yang  mewadahi  setiap individu untuk menyembunyikan dirinya melalui akun  alter,  menjadi  semacam  ruang  aman  untuk menghindari sentimen negatif atas topik-topik yang dianggap tabu. Twitter yang biasa digunakan untuk membaca  dan  menulis  AU,  telah  membuat  imaji para subjek-subjek di dalamnya menjadi lebih hidup dalam kerudung anonimitas. Mereka bisa hype sepuasnya terhadap topik yang disukai tanpa takut diketahui identitasnya oleh orang lain.

## KESIMPULAN
Hegemoni heteronormativity telah menghadirkan berbagai diskriminasi dan meminggirkan kelompok
homoseksual. Hal ini kemudian membuat kelompok homoseksual perlu hati-hati dalam mengekspresikan hasrat seksualitasnya di hadapan publik. Cerita- cerita AU dengan tema Harry Potter menjadi salah satu ruang produksi hasrat kelompok homoseksual dalam mengekspresikan fantasi dan imaji seksualitas mereka.  AU  Harry  Potter  yang  mengandung homoseksual  ini  menjadi  cara  bagi  individu  untuk melakukan deteritorialisasi terhadap hegemoni heteronormativity  yang  tak  jarang  membawa diskriminasi terhadap kelompok homoseksual. Oleh karena itu, berbagai karakter homoseksual dalam cerita Harry Potter dipasangkan dan disusun dengan cerita yang sangat beragam. Misalnya karakter Harry dipasangkan  dengan  Draco,  Ginny  dipasangkan dengan  Luna,  dan  Sirius  Black  dipasangkan dengan Ramus Lupin. Dalam penulisannya, para penulis tak jarang melibatkan pengalaman pribadi maupun pengalaman orang-orang terdekat dalam penyusunan cerita AU ini.
Cerita  Harry  Potter  dengan  berbagai karakter di dalamnya, menjelma menjadi media yang nyaman bagi para penggemar untuk berkreasi dan berekspresi. Bagi para aktivis, penulis, pembaca, maupun  orang-orang  yang  aktif  menyuarakan keberagaman  seksualitas.  AU  akhirnya  menjadi ruang yang nyaman bagi kelompok homoseksual untuk menjadi diri mereka sendiri seutuhnya. Meskipun begitu, upaya reteritorialisasi tetap tidak bisa sepenuhnya dilakukan. Pasalnya, meskipun mereka sudah bebas di berekspresi di dalam dunia AU, baik penulis maupun pembaca masih belum bisa sepenuhnya menjadi dirinya sendiri dan membuat tatanan  sosial  baru.  Mereka  memiliki  semacam boundaries diri.
Kelompok homoseksual yang menyadari bahwa mereka hidup di dunia homophobia, terpaksa  menyembunyikan  identitas  diri  mereka ketika berinteraksi dengan topik-topik homoseksual. Akun  Twitter  anonim  atau  yang  disebut  dengan Alter menjadi solusi terbaik untuk mengekspresikan diri. Melalui akun alter, mereka yang memiliki ketertarikan dengan interaksi pasangan homoseksual dapat lebih leluasa berinteraksi dan berekspresi satu sama lain. Alasan lain dipilihnya akun alter ego untuk  berinteraksi  adalah  karena  rasa  tidak  aman yang  menyelimuti  diri  ketika  mereka  kedapatan berinteraksi dengan unsur-unsur homoseksual. Fenomena ini sekaligus mempertegas bahwa masyarakat masih sangat meliyankan seksualitas

## Laillia Dhiah Indriani
homoseksual. Meskipun kini sudah banyak kelompok queer yang melela ( coming out ), nyatanya itu tidak berlaku bagi semua orang. Masih banyak queer yang memilih bersembunyi dengan berbagai alasan. Melalui  media  alternative  universe  ini,  diharapkan bisa menjadi salah satu gerbang bagi mereka untuk menyuarakan  ekspresi  dan  fantasi  yang  tidak  bisa dilakukan secara terbuka.
Penelitian  ini  telah  menemukan  hasil berupa  penggunaan  AU  sebagai  mesin  ekspresi dan produksi hasrat seksualitas dari pasangan homoseksual. Meskipun begitu, limitasi dari penelitian  ini  ialah  belum  melihat  representasi diri  seperti  apa  yang  ditampilkan  subjek  atau penulis  melalui  cerita  yang  dibuat,  serta  hanya meneliti AU di Twitter saja. Oleh karena itu, peneliti menyarankan kepada para peneliti selanjutnya yang tertarik  dengan  topik  AU,  Harry  Potter,  maupun keberagaman seksualitas untuk meneliti dalam hal, representasi diri sebagai subjek homoseksual dalam cerita AU. Selain itu, peneliti selanjutnya juga dapat mengambil topik penelitian berupa AU Harry Potter yang dipublikasikan di Wattpad. Pasalnya, Wattpad memiliki karakter sendiri dan memungkinkan para penulis  untuk  menuliskan  cerita  dengan  lebih kompleks.

## DAFTAR PUSTAKA
Andreas,  R.  (2021).  Skisofrenia  Dalam  Film Joker (2009): Skizoanalisis Perspektif Deleuze  dan  Guattari. Paradigma  Jurnal Kajian  Budaya,  Vol.11  No.2,  225-237.
Andreas,  R.,  Arymami  D.  (2022).  Hasrat  Konsumsi Virtual dalam Permainan Daring Mobile legends:  Perspektif  Deleuze  dan  Guattari.
Jurnal Pemikiran Sosiologi, Vol.8 No.2, 209-242.
Bute, J. (2015). Co-ownership  of  private information in  the  miscarriage        context. Journal  of Applied  Communication  Research,  1-21.
Brumitt,  C.  (2016).  P ottermore:  Transmedia Storytelling  and  Authorship  in  Harry Potter. In The Midwest Quarterly. Midwest Quarterly: Pittsburg State University.
Caro,  L.  (2021).  “ Alternate  universe:  Twitter  as a  platform  for  new-age  literary  pieces ”. Diakses  pada  22  Juni  2023  https://
p o p . i n q u i re r. n et / 1 1 3 8 8 5 /a l te r n ate - universe-twitter-as-a-platform-for-new- a g e - l i t e ra r y- p i e c e s # i x z z 8 5 Ke j 7 o q H .
Chawki,  J.  M.  (2004). The  Digital  Evidence in  the  Information  Era. Retrieved  from Computer Crime Research Center: Diakses  pada  22  Juni  2023  https://www. crime-research.org /articles/chawki1.
Deleuze,  G.,  &  Guattari,  F.  (1972).  A nti-Oedipus: Capitalism  and  Schizophrenia. Diterjemahkan oleh Robert Hurley, Mark Seem, and Helen R. Lane. . Minneapolis: University of Minnesota Press.
Deleuze,  G.,  &  Guattari,  F.  (1994). Difference and  Repetition. Paul  Patton  (trans). New  York:  Columbia  University  Press.
Deleuze,  G.,  &  Guattari,  F.  (2000). A  Thousand Plateaus:  Capitalism  and  Schizophrenia.
Diterjemahkan oleh Brian Massumi. Minneapolis:  University  of  Minnesota  Press.
Duggan, J. (2017). Revising Hegemonic Masculinity:
Homosexuality,  Masculinity,  and  Youth- Authored  Harry  Potter  Fanfiction. A  Journal of International Children's Vol.55 Iss.2, 38-45.
Fujita, M. (2014). Many Faces of Albus Dumbledore in the setting of fan writing: The transformation of  Readers into  “Reader-writer”  and  the implication  of  their  presence  in  the  age  of online fandom”. Master of Arts, The Faculty of Graduate  and  Postdoctoral  Studies  ,  Childern Studies,  The  University  of  British  Columbia.
Giddens,  A.  (1991). Modernity  and  Self-identity: Self  and  Society  in  the  Late  Modern  Age . California: Stanford: Stanford University Press.
Gramsci,  A.  (1976). Selection  From  The  Prison Notebooks. New York: International Publisher. Griffin.  (2012). In  A  First  Look  At  Communication Theory  Eight  Edition . New York: McGrew Hill. Harahap,  N.  (2020). Metode  Penelitian  Kualitatif (H. Sazali (ed.); Pertama). Walashri Publishing.
Haris, J., & White, V. (2018). A Dictionary of Social Work and Social Care . Oxford: Oxford University Press. Hartono.  (2007). Skizoanalisis  Deleuze+Guattari: Sebuah Pengantar
Genealogi

## Laillia Dhiah Indriani
Hasrat. Yogyakarta: Jalasutra. Magnis-Suseno, F. (2000). Etika Dasar Masalah-Masalah Pokok Filsafat Moral  Cet.  Ke-3 .  Yogyakarta:  Kanisius.
Maulani,  N.  M.,  &  Priyambodo,  A.  B.  (2021).
Pengungkapan Diri pada Pengguna Akun  Alter  Twitter  Dewasa  Awal  di  Kota Malang. Buku  Abstrak  Seminar  Nasional “Memperkuat Kontribusi Kesehatan Mental dalam Penyelesaian Pandemi Covid 19: Tinjauan Multidisipliner”. Moor,  J.  (1997).  Towards  a  theory  of  privacy in  the  information  age. Computers and  Society,,  27(3),  27–32. https:// d o i . o r g / 1 0 . 1 1 4 5 / 2 7 0 8 5 8 . 2 7 0 8 6 6 .
Petronio,  S.  (2002).
Boundaries  of  Privacy Dialectics of Disclosure. Albany: State  University  of  New  York  Press.
Rahmawati,  C.  T.  (2022).  Code-Mixing  in  Alternate Universe  Story  “Tjokorda  Manggala”  written by  @guratkasih  on  Twitter. HUMANIS Journal  of  Arts  and  Humanities  Vol  26.  No.4.
Saifulloh,  M.,  &  Ernanda,  A.  (2018).  Manajemen
Privasi Komunikasi Pada Remaja Pengguna  Akun  Alter  Ego  di  Twitter. Jurnal WACANA,  Volume  17  No.  2,  235  -  245.
Sarup,  M.  (1993).
An  Introductory  Guide  to Post-structuralism and Postmodernism. New York: Harvester Wheatsheaf.
Tosenberger, C. (2008). Homosexuality at the Online Hogwarts:  Harry  Potter  Slash  Fanfiction.
Children's  Literature,  Volume  36,  185-207.
Warner,  M.  (1991).  Introduction:  Fear  of  a
Queer Planet. Social  text  Vol.29(29),  3-17.
West,  R.,  &  Turner,  L.  (2010). Introducing Communication Theory. New York: Mc Graw-Hill.
Westin,  A.  F.  (1976).  Enviroment  and  Behaviour.
Privacy:  A  Conceptual  Analysis,  Vol.8  No.1.
Wrightsman,  S.,  &  Deaux,  D.  (1993). Social Psychology  in  the  90's.  (2nd). California: Wadsworth  Publishing  Company,  Inc.