## PENERAPAN KONSEP CARING SPIRITUALITAS DALAM MEMBANGUN KARAKTER DIRI PADA MAHASISWA PRODI D-III KEPERAWATAN FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS MULAWARMAN
Anik Puji Rahayu, Imran Irsal, Siti Rahmadhani, Handy Wiradharma, Pipi Surianti Universitas Mulawarman Coresponding Author : anikrahayu17@gmail.com / anikpuji@fk.unmul.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  menganalisis  penerapan  caring  spiritualitas  dalam membangun  karakter  diri  di  pada  mahasiswa  Prodi  D-III  Keperawatan  FK  Unmul  yaitu menganalisis  Perubahan  berpikir  (mind  set)  dan  perilaku  mahasiswa    kearah  konsep  caring spiritualitas,  menganalisis  Karakter  diri  mahasiswa,  dan  menganalisis  Konsep  Caring Spiritualitas  menjadi  dasar  pemikiran  mahasiswa  dalam  membentuk  karakter  diri.  Jenis penelitian  ini  adalah  penelitian  mix  methods.  Secara  kuantitatif  penelitian  ini  dilakukan dengan  pendekatan  Analitik  deskriptif.  Desain  dalam  penelitian  ini  adalah  Cross  Sectional, dimana  data  variabel  dependen  dan  independen  didapatkan  dalam  satu  periode  waktu  yaitu tentang caring spiritualitas dan konsep membangun karakter diri. Penelitian ini menggunakan instrumen  penelitian  yaitu  berupa  30  item  pernyataan  dengan  hasil  uji  validitasnya  adalah 0,600  dan  uji  reliabilitasnya  adalah  0,281  pada  50  responden  tentang  evaluasi  penerapan konsep caring spiritualitas dalam membangun karakter diri mahasiswa. Ada 2 item dang tidak valid  sehingga  instrumen  yang  digunakan  sebanyak  30  item  pernyataan.  Berdasarkan penelitian, karakteristik usia mahasiswa yaitu terbanyak pada rentang usia 19 tahun 27 orang (36%),  20  tahun  sebanyak  25  (33%),  usia  21  tahun  sebanyak  22  (29%)  dan  usia  22  tahun sebanyak 1 orang (1%). Responden terbesar sebanyak 60 orang (80%) dan laki-laki sebanyak 15 orang (20%). Berdasarkan kepribadian, sebanyak 65 orang (87%) berkepribadian extrovert dan  sebanyak  10  orang  (13%).  Berdasarkan  hasil  penelitian,  setelah  dilakukan  evaluasi tentang  penerapan  konsep  caring  spiritualitas  dalam  membangun  karakter  diri  mahasiswa sebanyak 64 orang (85%) penerapan efektif dan 11 orang (15%) penerapannya kurang efektif. Kata Kunci : Penerapan, konsep caring spiiritualitas, karakter diri

## PENDAHULUAN
Proses  belajar  merupakan  proses  panjang dalam  membentuk  kepribadian  seseorang, bukan  hanya  peningkataan  pengetahuan dan keterampilan, tetapi sikap dan perilaku menjadi  tujuan  akhir  dari  proses  belajar. Perubahan perilaku karena adanya perubahan mindset dari seseorang, perubahan  mindset  akan  mempengaruhi perilaku  sesorang  dan  menjadi  habits  atau kebiasaan dan pada akhirnya akan menjadi karakter  diri  yang  kuat.  Membangun karakter  diri  menjadi  positip  merupakan tujuan dari proses pembelajaran. Salah satu factor  yang  mampu  membangun  karakter diri  adalah  konsep  caring  spiritualitas, karena  dengan  mindset  tersebut  seseorang melakukan  sesuatu  atas  dasar  keyakinan aspek  spiritual  yang  tertinggi  dari  segala
yang  dibutuhkan  oleh  manusia  yaitu mencapai transcendence need .
Jika  seseorang  telah  mencapai  kepedulian pada  kebutuhan  tertinggi  tersebut,  maka dia telah berada pada level aspek sprititual dimana  dia  melakukan  sesuatu  hanya berharap  pada  keberkahan  dari  sang pencipta  yang  maha  tinggi.  Sikap  yang diyakini adalah kebahagiaan yang sesungguhnya bisa bermanfaat untuk orang lain,  membantu  orang  lain  mencapai mimpinya,  tanpa  pamrih,  melakukan sesuatu  dengan  keikhlasan  dan  meyakini keberkahan  dan  kebahagiaan  akan  dating dari  Tuhan.  Kebaikan  yang  dia  lakukan diyakini  dan  menjadi  kebahagiaan  yang sesungguhnya dan hanya berharap kebaikan  akan  datang  dari  yang  Maha
kuasa.
Fenomena  yang  terjadi  saat  ini,  dalam proses belajar mahasiswa memiliki pandangan  yang  sangat  jauh  dari  unsur transcendence  need.  Mahasiswa  mengejar nilai IPK nya hanya karena kewajiban dan mengejar kelulusan, sehingga nilai cumlaude pun menjadi terasa hampa tanpa adanya  suatu  tujuan  yang  lebih  luhur  dan tinggi  bukan  hanya  sekedar  nilai  di  atas kertas. Mahasiswa saat ini menjalani kuliah dengan  santai,  padahal  jika  dia  punya  niat yang  tertanam  dalam  mindsetnya  yang positip,  dapat  menghadirkan  pemikiran yang lebih dahsyat dan motivasi yang kuat dalam  menimba  ilmu.  Untuk  itu  konsep caring  spiritualitas  selama  ini  selalu diupayakan disampaikan
kepada
mahasiswa  agar  berubah  pemikirannya menjadi  lebih  positip,  dan  pada  akhirnya mampu membangun karakter diri mahasiswa yang lebih tangguh, berkomitmen,  jujur,  memiliki  ketulusan hati,  meyakini  dirinya  harus  bermanfaat untuk  diri,  keluarga  dan  masyarakat  luas, serta mencari keberkahan dan kebahagiaan sejati dari proses yang mereka jalani.
Pandangan caring spiritualitas bisa menjadi inspirasi dalam membangun karakter diri di lingkungan tropis, dimana karakter transcendence  need  ini  membangun  jiwa menyayangi  semua  ciptaan  Allah.  Salah satunya  mencintai  alam  di  wilayah  tropis yang  banyak  sekali  manfaatnya  bagi manusia,  baik  dari  hasil  hutan  dan lingkungannya.  Menjadikan  bagian  dari hasil  alam  hutan  tropis,  yang  menjadi kekuatan salah satunya adalah filosofi kayu ulin yang sangat kokoh, kuat dan bermental
baja, memiliki kekuatan fisik yang tangguh sehingga bisa menjadi kekuatan dari aspek spiritual.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  mix methods.  Secara  kuantitatif  penelitian  ini dilakukan  dengan  pendekatan  Analitik deskriptif.  Desain  dalam  penelitian  ini adalah  Cross  Sectional,  dimana  data variabel dependen dan independen didapatkan dalam satu periode waktu yaitu tentang  caring  spiritualitas  dan  konsep membangun  karakter  diri.  Penelitian  ini menggunakan  instrumen  penelitian  yaitu berupa 30 item pernyataan dengan hasil uji validitasnya  adalah  0,600  dan  uji reliabilitasnya  adalah  0,281  pada  50 responden  tentang  evaluasi  penerapan konsep caring spiritualitas dalam membangun  karakter  diri  mahasiswa.  Ada 2 item dang tidak valid sehingga instrumen yang  digunakan  sebanyak  30  item pernyataan.  Populasi  adalah  keseluruhan dari  responden  yaitu  sebanyak  75  orang mahasiswa tingkat III semester VI Prodi D- III keperawatan FK Unmul

## HASIL DAN PEMBAHASAN Gambaran Tempat Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  pada  mahasiswa program  studi  diploma  III  Keperawatan Fakultas Kedokteran Universitas
Mulawarman  semester  5  dan  6  (enam) tahun  akademik  2021/2022  sebanyak  75 orang  yang  telah  mengerti  tentang  konsep caring spiritualitas dari sejak semester satu. Penelitian ini dilakukan untuk mengevaluasi keefektifan penerapan konsep caring spiritualitas dalam membangun karakter diri mahasiswa.
Analisis Univariat :
Tabel 4.1
Distribusi Responden berdasarkan Karakteristik usia, jenis kelamin dan kepribadian mahasiswa Prodi D-3 Keperawatan FK Unmul(Data Primer Tahun 2022=75)
No  Karakteristik Responden Frekuensi Prosentase 1 Usia
2
3 19 Tahun 20 Tahun 21 Tahun 22 Tahun Jenis Kelamin Laki-laki Perempuan Kepribadian Extrovert Introvert 27 25 22 1
15 60 65 10 36 % 33 % 29 % 1 % 20 % 80 % 87 % 13 % Jumlah 75 100
Berdasarkan  penelitian,  karakteristik  usia mahasiswa  yaitu  terbanyak  pada  rentang usia  19  tahun  27  orang  (36%),  20  tahun sebanyak  25  (33%),  usia  21  tahun sebanyak  22  (29%)  dan  usia  22  tahun sebanyak  1  orang  (1%).  Responden
terbesar sebanyak 60 orang (80%) dan laki- laki sebanyak 15 orang (20%).
Berdasarkan  kepribadian,  sebanyak  65 orang  (87%)  berkepribadian  extrovert  dan sebanyak 10 orang (13%).

## Tabel 4.3

## Distribusi Responden berdasarkan efektifitas penerapan Konsep Caring Spiritualitas
dalam membangun karakter diri mahasiswa (Data Primer 2022) No   Efektifitas Penerapan Konsep Caring Spiritualitas dalam membangun karakter diri Frekuensi Prosentase 1 2 Efektif Kurang Efektif 64 11 85% 15% Jumlah 75 100
Berdasarkan  hasil  penelitian,  setelah dilakukan  evaluasi  tentang  penerapan konsep caring spiritualitas dalam membangun  karakter  diri  mahasiswa sebanyak 64 orang (85%) penerapan efektif dan  11  orang  (15%)  penerapannya  kurang efektif.
Karakter  Diri  merupakan  unsur  pokok dalam  diri  manusia  yang  dengannya membentuk  karakter  psikologi  seseorang dan membuatnya berprilaku sesuai dengan dirinya  dan  nilai  yang  cocok  dengan dirinya  dalam  kondisi  yang  berbeda-beda. Berbagai  definisi  istilah  atau  term  dari karakter  itu  sendiri  para  tokoh  dan  ulama telah  menjelaskannya,  diantaranya  adalah sebagai berikut : Kata karakter berasal dari Yunani  yang  berarti “  to  mark  ” (menandai)  dan  memfokuskan,  bagaimana pengaplikasian  nilai  kebaikan  dalam bentuk  Tindakan  atau  tingkah  laku.  Maka dari  itu  seseorang  yang  berprilaku  tidak jujur,  kejam,  atau  rakus  dikatakan  sebagai orang  yang  berkarakter  jelek,  sementara yang  berprilaku  jujur,  suka  menolong dikatakan  sebagai  orang  yang  berkarakter mulia.  Jadi  istilah  karakter  erat  kaitannya dengan personality (kepribadian) seseorang bisa  di  sebut  orang  yang  berkarakter (a person  of  character) apabila  prilakunya sesuai dengan kaidah  moral.
Menurut  Hasan  Alwi  (2012),  Karakter merupakan  “  Sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak atau  budi  pekerti  yang  membedakan seseorang  dari  yang  lain”.  Sedangkan menurut  Coon  (Zubaedi,  2011),  Karakter sebagai “Suatu penilaian subjektif terhadap kepribadian  seseorang  yang  berkaitan dengan atribut kepribadian yang dapat atau tidak  dapat  diterima  oleh  masyarakat”. Karakter  itu  akan  membentuk  motivasi dengan metode dan proses yang bermartabat. Karakter yang baik mencakup kepedulian  dan  tindakan  berdasarkan  nilai etika,  serta  meliputi  aspek  kognitif, emosional,  dan  perilaku  dari  kehidupan moral (Jamal Ma’mur Asmani, 2011).
Berdasarkan  pengertian  di  atas  dapat ditegaskan  bahwa  karakter  merupakan perilaku  manusia  yang  berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran, sikap,  perasaan,  perkataan,  dan  perbuatan berdasarkan  norma  agama,  hukum,  tata krama,  budaya,  dan  adat  istiadat.  Orang yang  perilakunya  sesuai  dengan  norma disebut berkarakter mulia.
Tujuan membangun karakter diri, diharapkan  dapat  menggunakan  dan meningkatkan  pengetahuan  yang  dimiliki, serta  dapat  mempersonalisasikan  nilai akhlak  dan  karakter  secara  mandiri sehingga pada akhirnya dapat mewujudkan nilai-nilai  tersebut  dalam  perilaku  sehari- hari. Tujuh Pendidikan karakter merupakan suatu  hal  yang  sangat  penting  karena melibatkan semua pihak, baik di lingkungan  keluarga,  masyarakat  serta lingkungan  pendidikan.  Sedangkan  tujuan dari  pendidikan  karakter  di  lingkungan pendidikan adalah membentuk dan membangun  peserta  didik  supaya  dapat tumbuh  menjadi  pribadi  yang  positif,  pola pikir  yang  bagus,  serta  berakhlakul karimah  dan  punya  rasa  tanggung  jawab yang tinggi.
Selain itu, Kemendikbud juga memaparkan tujuan  pendidikan  karakter  diantaranya  : Membentuk serta mengembangkan potensi dari  anak  didik  supaya  bisa  mempunyai nilai  dan  karakter  baik  dari  segi  budaya maupun  bangsa.    Dapat  mengembangkan perilaku positif yang sudah dimiliki peserta didik  supaya  bisa  tertanam  nilai  universal dan tradisi budaya yang agamis. Menanamkan  dan  membentuk  peserta didik sebagai penerus bangsa supaya dapat memiliki jiwa kepemimpinan yang bertanggung  jawab.  Menanamkan  rasa percaya,  jujur,  penuh  kekuatan,  serta  rasa persahabatan  yang  tinggi  di  lingkungan sekolah  demi  terciptanya  proses  belajar yang nyaman.
Proses  pendidikan  karakter  dipandang sebagai  usaha  sadar  dan  terencana,  bukan usaha  yang  sifatnya  terjadi  secara kebetulan.  Atas  dasar  ini,  pendidikan karakter  adalah  usaha  yang  sungguh- sungguh  untuk  memahami,  membentuk, memupuk  nilai-nilai  etika,  baik  untuk  diri sendiri  maupun  semua  warga  masyarakat secara keseluruhan (Saptono, 2011).
Pendidikan  karakter  perlu  dikembangkan pada diri setiap orang. Pendidikan karakter dimanifestasikan  ke  dalam  sebuah  proses atau  tahapan  kegiatan  membina  makna- makna  yang  esensial,  karena  hakikatnya manusia  adalah  makhluk  yang  memiliki kemampuan  untuk  mempelajari  dan menghayati  makna  esensial  yang  sangat penting bagi kelangsungan hidup manusia. Pendidikan  karakter  berusaha  membina pribadi  yang  utuh,  terampil  berbicara, menggunakan  lambang  dan  isyarat  yang secara faktual diinformasikan dengan baik, manusia berkreasi dan menghargai estetika ditunjang  oleh  kehidupan  yang  kaya  dan penuh disiplin.
Unsur  terpenting  dalam  pembentukan karakter  adalah  pikiran,  karena  pikiran merupakan pelopor segalanya, di dalamnya terdapat  seluruh  program  yang  terbentuk dari  pengalaman  hidupnya.  Program  ini kemudian  membentuk  sistem  kepercayaan yang  dapat  membentuk  pola  berpikir  yang bisa  mempengaruhi  perilakunya.  Menurut Doni  Koesoema  (2010:  80),  ada  beberapa hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam membentuk karakter anak, yaitu pembiasaan  tingkah  laku  sopan,  kesadaran terhadap kebersihan, kerapian, dan ketertiban, serta pembiasaan untuk berlaku jujur  dan  bersikap  disiplin.  Dari  beberapa hal  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa pembentukan  karakter  adalah  segala sesuatu  yang  dilakukan  oleh  orang  tua untuk mempengaruhi karakter anak. Orang tua  membantu  membentuk  karakter  anak dengan  memberikan  keteladanan,  cara berbicara atau menyampaikan sesuatu yang baik, toleransi, dan hal yang terkait lainnya
(Ana Irhandayaningsih, 2013)
Prinsip-prinsip  penting  dalam  pendidikan yang  tujuan  utamanya  adalah  membentuk karakter peserta didik, antara lain: Manusia adalah makhluk yang dipengaruhi oleh dua aspek,  yakni  kebenaran  yang  ada  dalam dirinya  dan  dorongan  atau  kondisi eksternal yang mempengaruhi kesadarannya.  Konsep  pendidikan  dalam rangka  membangun  karakter  sangat menekankan  pentingnya  kesatuan  antara keyakinan,  perkataan,  dan  perbuatan. Pendidikan karakter mengutamakan munculnya kesadaran pribadi untuk secara ikhlas  mengutamakan  karakter  positif dalam dirinya. Pendidikan karakter mengarahkan  untuk  menjadi  manusia  ulul albab yang tidak hanya memiliki kesadaran untuk  terus  mengembangkan  dirinya, memperhatikan  masalah  lingkungannya, dan memperbaiki kehidupan sesuai dengan pengetahuan dan karakter yang dimilikinya.
Spiritus  yang  berarti  hembusan  atau bernafas,  kata  ini  memberikan  makna segala  sesuatu  yang  penting  bagi  hidup manusia.  Seseorang  dikatakan  memiliki spirit  yang  baik  jika  orang  tersebut memiliki  harapan  penuh,  optimis  dan berfikir  positif,  sebaliknya  jika  seseorang kehilangan  spiritnya  maka  orang  tersebut akan menunjukkan sikap putus asa, pesimis dan  berfikir  negatif  (Roper,  2012). Mahmoodishan  (2010)  dan  Vlasblom (2012) mendefenisikan spiritualitas merupakan  konsep  yang  luas,  sangat subjektif dan individualis, diartikan dengan cara  yang  berbeda  pada  setiap  orang. Spiritualitas  adalah  kepercayaan  seseorang akan  adanya  Tuhan,  dan  kepercayaan  ini menjadi  sumber  kekuatan  pada  saat  sakit sehingga akan mempengaruhi keyakinannya  tentang  penyebab  penyakit, proses penyembuhan penyakit dan memilih orang  yang  akan  merawatnya  (Hamid, 2008).
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Hodge  et  al  (2011)  menemukan  enam kebutuhan  spiritual  pasien  yaitu  : Makna,tujuan, dan harapan hidup, Merupakan  kebutuhan  untuk  memahami peristiwa dalam kehidupan secara keseluruhan.  Kebutuhan  akan  makna, tujuan,  dan  harapan  erat  kaitannya  dengan kebutuhan  akan  hubungan  dengan  Tuhan. Hubungan  dengan  Tuhan  Bagi  seseorang hubungan dengan Tuhan menjadi kebutuhan yang sangat penting yang dapat membantu mereka menghadapi masa-masa sulit,  memberikan  rasa  yang  utuh  tentang makna  dan  tujuan  serta  memberikan harapan untuk masa kini, masa depan, dan masa akhirat.  Praktek spiritual, Seseorang mempunyai keinginan untuk terlibat dalam kegiatan  ibadah  secara  rutin.  Dengan kegiatan ibadah, berharap dapat meningkatkan  hubungan  dengan  Tuhan sehingga  dapat  mengatasi  segala  cobaan yang  mereka  hadapi.  Kegiatan  yang dilakukan  adalah  berdoa,  membaca  kitab suci,  pelayanan  keagamaan,  mendengar musik  rohani  dan  membaca  buku  yang bertema rohani. Kewajiban agama. Hal ini berhubungan  dengan  tradisi  agama. Hubungan  interpersonal,  Selain  hubungan dengan Tuhan, seseorang juga membutuhkan  hubungan  dengan  orang lain,  termasuk  hubungan  dengan  kaum ulama.  Hubungan  dengan  orang  lainnya, seseorang  membutuhkan  hubungan  baik dengan orang lain
Hierarki  kebutuhan  maslow  merupakan teori  interdisiplin  yang  berguna  untuk membuat  prioritas  asuhan  keperawatan. Hirarki  kebutuhan  dasar  manusia  temasuk lima  tingkat  prioritas.  Dasar  paling  bawah atau  tingkat  pertama  termasuk  kebutuhan fisiologis,  seperti  udara,  seks,  air  dan makanan.  Tingkat  kedua  yaitu  kebutuhan keamanan dan perlindungan, termasuk juga kemanan  fisik  dan  psikologis.  Tingkat ketiga  berisi  kebutuhan  akan  cinta  dan memiliki,  termasuk  didalamnya  hubungan pertemanan, hubungan sosial, dan
hubungan  cinta.  Tingkat  keempat  yaitu kebutuhan akan penghargaan diri termasuk juga  kepercayaan  diri  dan  nilai  diri. Tingkat  terakhir  merupakan  kebutuhan untuk  aktualisasi  diri  yatitu  keadaan pencapaian  potensi  dan  mempunyai kemampuan  untuk  menyelesaikan  masalah dan  beradaptasi  dengan  kehidupan  (Potter dan  Perry  2009). Hirarki  kebutuhan kemudian  dikembangkan  kembali  pada tahun  1990-an  dengan  menambahkan aspek : Transcendence  Needs menempati tingkat  teratas  melampai  kebutuhan Self- Actualization . Kebutuhan ini spesial karena pada  tingkatan  ini  dijelaskan  bahwa seseorang  butuh  membantu  orang  lain mencapai pada tingkatan Self- Actualization masing-masing.
Berdasarkan  penelitian,  karakteristik  usia mahasiswa  yaitu  terbanyak  pada  rentang usia  19  tahun  27  orang  (36%),  20  tahun sebanyak  25  (33%),  usia  21  tahun sebanyak  22  (29%)  dan  usia  22  tahun sebanyak  1  orang  (1%).  Responden terbesar sebanyak 60 orang (80%) dan laki- laki sebanyak 15 orang (20%). Berdasarkan  kepribadian,  sebanyak  65 orang  (87%)  berkepribadian  extrovert  dan sebanyak 10 orang (13%).
Berdasarkan  hasil  penelitian,  didapatkan hasil  penerapan  caring  spiritualitas  dalam membangun karakter diri mahasiswa prodi D3 Keperawatan FK unmul efektif sebesar 85%  dan  yang  kurang  efektif  hanya  15%, yang mendasari mengapa konsep caring ini menjadi efektif dalam membangun konsep diri.

## KESIMPULAN
Evaluasi  mengenai  penerapan  caring spiritualitas  dalam  membangun  karakter diri mahasiswa D-IIIKeperawatan Fakultas Kedokteran Universitas Mulawarman didapatkan  hasil  bahwa  64  orang  (85%) mahasiswa  paham  mengenai  konsep Caring Spiritualitas dan menerapkan caring spiritualitas secara efektif dan sebanyak 11 orang  (15%)  kurang  efektif  menerapkan caring spiritualitas.
Saran
Bagi Pemerintahan
Menerapkan  konsep Caring  Spiritualitas
dikegiatan pelayanan karena dapat membangun banyak hal-hal positif termasuk  hubungan  antar  pelayanan,  staff dan klien di instansi pelayanan

## Bagi Institusi Pendidikan
Menerapkan  konsep Caring  Spiritualitas kepada para peserta didiknya sebagai salah satu  konsep  dalam    membangun  karakter diri.
DAFTAR PUSTAKA Abdusshomad,  A.  (2018).  Pentingnya Penerapan Pendidikan Karakter Dalam  Pembelajaran. Jurnal  Asy- Syukriyyah , 19 (1), 31–49. https://doi.org/10.36769/asy.v19i1.22 . Ana  Irhandayaningsih.  (2013).  Menyikapi Dekandensi  Moral  Di  Kalangan Generasi MudIrhandayaningsiha. Humanika , 17 (1), 125–138. https://media.neliti.com/media/public ations/4995-ID-pendidikan-karakter- di-
perguruan-tinggi-menyikapi- dekandensi-moral-di-kalangan-g.pdf.
Asmedi,  L.  (2009).  Patofisiologi  Stroke Hemoragik. Badan Penerbit Fakultas Kedokteran UGM , 8–31.
Batubara,  F.  R.  (2018). Mengenal  Proses Keperawatan  Untuk  Menerapkan Perilaku  Caring  Dalam  Proses Keperawatan . 10–25.
Di,  K.,  Moeis,  R.,  Nihayati,  H.  E.,  Iswari,
M.  F.,  &  Okviasanti,  F.  (n.d.). in House Training : Manajemen Membangun Karakter Perawat Dengan  Caring  Spiritualitas  Untuk Meningkatkan Pelayanan .
Engel. (2014). Paper Knowledge . Toward a Media  History  of  Documents ,  34– 43.
Fitriana,  L.  A.,  &  Nurbaeti,  S.  (2015). Gambaran Kejadian Postpartum Blues  Pada  Ibu  Nifas  Berdasarkan Karakteristik Di Rumah Sakit Umum Tingkat Iv Sariningsih Kota Bandung. Jurnal Pendidikan Keperawatan Indonesia , 1 (1). https://doi.org/10.17509/jpki.v1i1.24 79 .
Komisi Nasional Etik Penelitian Kesehatan. (2017). Pedoman Nasional  Etik  Penelitian  Kesehatan 2011. Litbang Kementrian Kesehatan , 1–134. http://www.ke.litbang.kemkes.go.id/
kom14/wp- content/uploads/2017/12/Pedoman- Nasional-Etik-Penelitian-Kesehatan- 2011-Unedited-Version.pdf .
Kozier.  (2010). Barbara,  et  al. Fundamentals  of  Nursing  : Consepts, Process, and Practice 8th  Ed.  Unites  States of America : Pearson Education; 2008 Manning, K. (2020). Spiritual. Organizational  Theory  in  Higher Education , 2008 , 194–206.
https://doi.org/10.4324/97802038367 50-22 .
Maria  Margareta  Mita.  (2017).  Caring Aplikasi  Soft  Skill  Dalam  Teori Caring. Journal , caring , 15.
Nursalam.  (2013).  Metodologi  Penelitian Ilmu Keperawatan : Pendekatan Praktis/Nursalam. Jakarta:  Salemba Merdeka , 172–191.
Prayogo,  N.  U.  (2021). Metode  Penelitian A.  Jenis  dan  Pendekatan  Penelitian .
35–41.
Putra, I. B. (2015). Teori Metode Peneitian. Jurnal Keperawatan , 5 (6), 71–86.
Pujirahayu,  A.,  Sholichin,  S.,  &  Miharja,  E.
(2021). IN HOUSE TRAINING: MANAJEMEN MEMBANGUN KARAKTER PERAWAT DENGAN CARING SPIRITUALITAS

## UNTUK
MENINGKATKAN PELAYANAN KEPERAWATAN. Pengabdian
Masyarakat , 2 (1).
Rachmah,  ND,  Mayangsari,  DM,  &  Akbar, NS  (2015).  Learning  Motivation  as  a Mediator  of  Relationship  between Adversity  Intelligence  and  Academic
Procrastination  in  Students  Who  Are Active  in  Organizations.  Journal  of Horizon  of  Education,  2  (2),  211–221. https://doi.org/10.21831/cp.v2i2.4826 .
Rahayu,  A.  P.,  Subagiyo,  L.,  &  Rahayu,  S.  M. (2018).  The  principles  of  Good  University Governance  at  Islamic  Muhammadiyah University  of  East  Borneo. The  Journal  of Social Sciences Research , 4 (10), 200-204.
Rahayu,  A.  P.,  Fikriah,  I.,  Sholichin,  S.,  Miharja, E.,  &  Samsugito,  I.  (2020).  Personal Characters
Management: Caring Spiritualitas  Increased  Nursing  Practice Implementation in Aji Muhammad Parikesit  Hospital  Tenggarong  Kutai Kartanegara. Jurnal Kesehatan Pasak Bumi Kalimantan , 3 (1), 1-7.
Rahayu,  A.  P.,  &  Subagiyo,  L.  (2020).  Strategic Planning  to  the  Competitive  University:  A  Case Study  at  Islamic  Muhammadiyah  University  of East Kalimantan. International Journal of Science and Research (IJSR) .
Rahayu,  A.  P.  (2021).  Research  Result Adversity Quotient and Self Adaptation  Ability:  ADVERSITY QUOTIENT AND STUDENT’S SELF  ADAPTATION  ABILITY  IN THE  PANDEMIC  TIME  COVID-19. PENDAS MAHAKAM: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Sekolah Dasar , 6(1), 1-7. https://doi.org/10.24903/pm.v6i1.674 .
Rahayu, A. P., Sulistiawati, C. B. P., Sawitri,
E., & Fikriah, I. (2021, October). The Application  of  Clinical  Learning Online  in  the  Pandemic  Time  Covid- 19  at  the  Faculty  of  Medicine Mulawarman  of  University.  In
International  Conference  on  Medical Education  (ICME  2021)  (pp.  231- 234). Atlantis Press.
Rahayu,  A.  P.,  Sulistiyawati,  S.,  Purnamasari,  C. B.,  Sawitri,  E.,  &  Fikriah,  I.  (2021). Analysis  The  Student  Perception  of Application Clinical Skills Online Learning  in  The  Pandemic  Time  Covid- 19. Jurnal Keperawatan Padjadjaran , 9 (2), 97-101.
https://doi.org/10.24198/jkp.v9i2.160 0.
Rahayu,  A.  P.,  Subagiyo,  L.,  &  Rahayu,  S.  M. (2019, June). Achievement on the Role of Competitive  University:  A  Case  Study  at Muhammadiyah  University  of  East Kalimantan  (UMKT).  In Educational Sciences  International  Conference  (ESIC 2018) (pp. 131-136). Atlantis Press.
Rahayu,  A.  P.  (2021).  Research  Result  STUDI PERBANDINGAN  ANTARA  CARING SPIRITUALITAS  PERAWAT  DALAM
PENERAPAN ASUHAN KEPERAWATAN  DI  RSUD.  AJI MUHAMMAD PARIKESIT
TENGGARONG  DAN  RSUD.  IA. MOEIS  SAMARINDA. Jurnal  Medika: Karya Ilmiah Kesehatan , 6 (1).
Rahayu,  A.  P.  (2019). Model  dan  Strategi  Tata Kelola  Perguruan  Tinggi  Berdaya  Saing . Deepublish.
Rahayu,  Anik  Puji.  (2019). Research
Result  Adversity  Quotient  and  Self Adaptation Ability ADVERSITY QUOTIENT AND STUDENT’S SELF
ADAPTATION  ABILITY  IN  THE PANDEMIC  TIME  COVID-19 , 7
(June),
156–163. http://103.8.79.252/index.php/pendas mahakam/article/view/674/409
Rahayu,  A.  P.,  Fikriah,  I.,  Sholichin,  S., Miharja,  E.,  &  Samsugito,  I.
(2020).Personal Characters Management :  Caring  Spiritualitas Increased Nursing Practice Implementation  in  Aji  Muhammad Parikesit Hospital Tenggarong.
Rahayu,  A.  P.  (2021).  In  House  Training
Caring Spiritualitas. Pengabdian Masyarakat , 2 (1), 1-9. Kutai Kartanegara. Jurnal  Kesehatan
Pasak  Bumi  Kalimantan , 3 (1),  1. https://doi.org/10.30872/j.kes.pasm i.kal.v3i1.3462
S.  Arikunto.  (2006). Pengertian  Metode Penelitian . 84 , 27–42.
Subhi, D. (2020). Keimanan : Iman Dalam Perspektif  Islam. OSF  Preprints . Sudigdo, S.  dan S.  I.  (2018). Dasar- dasar  Metodologi  Penelitian  Klinis (Ke-5 2014). Sagung Seto.
Sugiyono.  (2014). Andi  Januardi,  2014 Pengaruh  Disiplin  Kerja  Pegawai Terhadap Kinerja Pegawai Di Pusat Pengembangan  Dan  Pemberdayaan
Pendidik  Dan  Tenaga  Kependidikan Ilmu  Pengetahuan  Alam  (PPPPTK IPA) Bandung Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu  |  perpust . 2008 ,
2009–2011.
Tanis,  H.  (2013).  Pentingnya  Pendidikan Character Building dalam Membentuk Kepribadian  Mahasiswa. Humaniora , 4 (2), 1212. https://doi.org/10.21512/humaniora.v 4i2.3564 Tesis.  (2008).  Bab  II  Teori  Pembentukan Karakter. Journal  of  Chemical
Information  and  Modeling , 53 (9),
287.
Willianto,  H.  (2017).  Mind  and  Self Transcendence  Mystical  experience Toward  The  Union  with  God. The Philosophy  of  Elizabeth  Anscombe , November , 1– 32.
Yusuf, Endang, N. H., Florencia, I. M., & Fanni,  O.  (2016).  Konsep  dan aplikasi  dalam  kebutuhan  spiritual. Mitra Wacana Media , 320.
Zubaedi.  (2012). Desain  Pendidikan Karakter (Jakarta : Kencana Prenada  Media  Group,2012,Cet.2) hlm. 12 23 .