## TANTANGAN DAKWAH DALAM MEDIA TEKNOLOGI KOMUNIKASI DI ERA GLOBALISASI
M. Rais Ribha Rifqi Hakim Mahasiswa Pascasarjana UIN WALISONGO Email: gusrois303@gmail.com

## Abstract
The  development  of  information  technology  has  kemjauan  very  rapidly.  The advancement has led mankind easier to relate to one another. Various information and events happening parts of the world with rapidly can be known by human beings on  other  continents.  The  era  of  globalization  characterized  by  the  rapid advancement of communication technology is also called information age. The world community, including Muslims today can enjoy television programs with a variety of impressions. The television broadcasts emanating not only from a national network, but  also  can  follow  the  international  network  thanks  to  the  satellite  which  is connected with the parabola in people's homes. Communication on one side convey information  to  others  for  ideas  or  ideas  to  others  either  use  or  not  use  the  media while the media on the other hand want to change the mindset and behavior of the people. Same with da'wah, Communication is the process of conveying information to others about ideas or ideas to other people both using the media and not using media while  on  the  other  hand  they  want  to  change  people's  mindsets  and  behavior.  The function of da'wah and communication are also the same, namely to change someone with  a  specific  purpose.  The  purpose  of  da'wah  is  to  convey  information  and  seek information to mad'u so that the material to be conveyed can be understood so that communication  can  be  achieved.  The  da'i  to  mad’u's da'wah  process  is expected  to have  a  psychological  influence  in  improving  Islamic  teachings.  However,  the challenge of preaching in the information era has become more complex. With this required  expertise  in  conveying  his  da'wah  for  the  success  of  da'wah,  including various treatments that are more profound and efficient.
****
Perkembangan  teknologi  informasi  mengalami  kemajuan  sangat  pesat.  Kemajuan tersebut  telah  mengantarkan  umat  manusia  semakin  mudah  untuk  berhubungan satu dengan lainnya. Berbagai infomasi dan peristiwa yang terjadi dibelahan dunia dengan  secara  cepat  dapat  diketahui  oleh  manusia  pada  benua  yang  lain.  Era globalisasi yang ditandai oleh semakin majunya teknologi komunikasi juga disebut dengan  era  informasi.  Masyarakat  dunia  termasuk  umat  Islam  dewasa  ini  dapat menikmati acara televisi dengan berbagai tayangan. Siaran televisi tersebut bukan hanya terpancar  dari jaringan  yang bersifat  nasional,  tetapi  juga  dapat  mengikuti jaringan  internasional  berkat  adanya  satelit  yang  dihubungkan  dengan  adanya parabola  di  rumah-rumah  penduduk.  Sama  dengan  dakwah,  Komunikasi  adalah proses  menyampaikan  informasi  kepada  orang  lain  terhadap  gagasan  atau  ide kepada  orang  lain  baik  menggunakan  media  maupun  tidak  menggunakan  media sedangkan  disisi  lain  ingin  mengubah  pola  pikir  dan  tingkah  laku  masyarakat. Fungsi dakwah dan komunikasi juga sama, yaitu untuk merubah seseorang dengan
tujuan  tertentu.  Tujuan  dakwah  adalah  untuk  menyampaikan  informasi  dan mencari  informasi  kepada  mad’u  agar  materi  yang  ingin  disampaikan  dapat dimengerti sehingga komunikasi yang dilaksanakan dapat tercapai. Proses dakwah yang dilakukan oleh da’i kepada mad’u diharapkan mempunyai pengaruh psikologis dalam meningkatkan ajaran Islam. Namun, tantangan berdakwah di era informasi menjadi  lebih  komplek.  Dengan  ini  dibutuhkan  kepiawaian  da’i  dalam menyampaikan  dakwahnya  demi  keberhasilan  dakwah,  termasuk  berbagai perlakuan yang lebih mendalam dan berdayaguna.

## Kata kunci: Tantangan, Teknologi, Komunikasi

## A. PENDAHULUAN
Di  masa  yang  sekarang  ini  sudah  banyak  lahir  alat  bantu  untuk berkomunikasi  sehingga  manusia  sudah  tidak  susah  untuk  melakukan komunikasi walaupun berada di jarak yang amat jauh. Semakin bertambahnya zaman maka semua alat akan semakin canggih dari sebelumnya. Dalam dunia komunikasi  banyak  mempelajari  tentang  media  yang  menjadi  saluran  untuk menyampaikan informasi kepada khalayak yang akan memberikan timbal balik kepada media tersebut.
Disadari  atau  tidak,  manusia  kini  ada  dalam  kondisi  global  dan  era reformasi,  kehidupan  semakin  mendekat  antara  satu  dengan  yang  lain,  tidak ada yang dapat menghindari dari kecenderungan ini termasuk umat beragama. Secara global makin tampak proses enkulturasi dan alkulturasi nilai moral dari Timur  ke  masyarakat  Barat.    Sedangkan  di  Timur  terjadi  enkulturasi  dan alkulturasi  pemikiran  Barat  kedalam  masyarakat  Timur  dan  juga  hedonisme barat.  Pada  masyarakat  Indonesia  terbukti  telah  mengabaikan  kehidupan beragama akibat dari  kehidupan hedonistic yang diptrakarsai oleh Barat.
Memasuki milenium baru, dunia dakwah sedang menghadapi tantangan baru  yang  sifatnya  lebih  sistematik.  Tantangan  ini  lebih  pada  persoalan implementasi  dakwah  dalam  milenium  teknologi  komunikasi  dan  informasi. Pengkajian  kembali  tentang  pengertian,  ruang  lingkup,  dan  metode  dakwah perlu  terus  dilakukan.  Dakwah  diera  globalisasi  dimana  dunia  semakin  lama sebuah masyarakat yang tanpa batas dan umat manusia hidup didalam dunia yang semakin menciut kadarkeimanannya. Terutama disebabkan oleh lajunya perkembangan  teknologi,  komunikasi,  informasi,  dan  transformasi.  Adapun kunci  dari  keberhasilan  dalam  pengembangan  dakwah  diera  reformasi  tidak lain  ialah  dengan  pemanfaatan  manajemen  dakwah  modern. 1 Namun,  apakah hanya  dengan  manajemen  dakwah  akan  berhasil  untuk  melakukan transformasi dakwah tersebut, tidakkah ada unsur lain yang diperlukan dalam mensukseskan dakwah ini?
1 Wahid, Fathul. 2004. E-Dakwah: Dakwah Melalui Internet. Gaya Media: Yogyakarta, hlm.

## B. PEMBAHASAN
1. Definisi Komunikasi
Secara  terminologis  komunikasi  berarti  proses  penyampaian  suatu pernyataan  oleh  seseorang  kepada  orang  lain.  Dari  pengertian  itu  jelas bahwa  komunikasi  melibatkan  sejumlah  orang,  di  mana  seseorang menyataka sesuatu kepada orang lain. Jadi, yang terilhat dalam komunikasi itu adalah manusia.Karena itu, komunikasi yang dimaksudkan di sini adalah komunikasi manusia atau dalam bahasa inggris human communication, yang sering  kali  pula  disebut komunikasi  sosial atau social  communication.
Komunikasi  manusia  sebagai  singkatan  dari  komunikasi  antar  manusia dinamakan  komunikasi  sosial  atau  komunikasi  kemasyarakatan  karena hanya pada manusia-manusia yang bermasyarakat terjadinya komunikasi.Masyarakat terbentuk dari paling sedikit dua orang yang saling berhubungan  dengan  komunikasi  sebagai  penjalinnya.  Robinson  Crusoe misalnya,  yang  hidup  menyendiri  disebuah  pulau  terpencil,  tidak  hidup bermasyarakat  karena  dia  hidup  sendirian.  Oleh  karena  itu  dia  tidak berkomunikasi dengan siapa-siapa. 2
Dari  pengertian  di  atas,  komunikasi  yang  dibahas  di  sini  tidak termasuk  komunikasi  hewan,  komunikasi  transendental  dan  komunikasi fisik.  Komunikasi  hewan  adalah  komunikasi  antar  hewan.  Gajah  dengan gajah  berkomunikasi,  burung  dengan  burung  berkomunikasi,  dan sebagainya.  Komunikasi  transendental  adalah  komunikasi  dengan  suatu yang  bersifat  "gaib",  termasuk  komunikasi  dengan  Tuhan.  Orang  yang sedang  sembahyang  baik  yang  sedang  melakukan  kewajibannya  sebagai umat  beragama  ataupun  yang  tengah  meminta  sesuatu,  misalnya sembahyang hajat atau sembahyang istkharah di kalangan pemeluk agama Islam, adalah tengah berkomunikasi dengan Tuhan. Tetapi komunikasi jenis ini bukan komunikasi sosial, komunikasi antarmanusia.
Komunikasi  fisik  adalah  komunikasi  yang  menghubungkan  tempat yang satu dengan tempat yang lain, mislanya dua tempat yang dihubungkan
2 Effendy, Komunikasi Teori dan Praktek (Cet. X'.'I; Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2002), hlm. 10.
oleh  kereta  api,  bis,  pesawat  terbang,  dan  lain-lain  kendaraan  yang mengangkut  manusia.  Tetapi  bukan  komunikasi  sosial  atau  komunikasi antar manusia. Jadi bukan masalahnya yang dibahas di sini, meskipun ada kalanya  terdapat  kaitannya  pula  dengan  komunikasi  antar  manusia, misalnya surat berisikan pesan seseorang kepada orang lain yang diangkut oleh kereta api atau pesawat terbang. 3
Jadi teknik berkomunikasi yang menjadi pokok permasalahan dalam pembahasan  ini  adalah  komunikasi  antara  seseorang  dengan  orang  lain, komunikasi  sosial  yang  sebagaimana  ditegaskan  di  atas,  mengandung makna  "proses  penyampaian  suatu  pernyataan  oleh  seseorang  kepada orang lain". Dalam dakwah juga terdapat banyak pembagian, yang masing- masing  juga  mempunyai  ciri  khas  tersendiri  sebagai  bagian  dari perkembangan pemikiran dalam prakteknya.
Metode  dakwah  juga  berkembang  seiring  dengan  perkembangan zaman. Dakwah yang dilakukan senantiasa mempertimbangkan segmentasi mad’unya.  Dakwah  tidak  dilaksanakan  hanya  melalui  lisan,  namun dilaksanakan  juga  melalui  tulisan,  penyiaran  dan  bimbingan  serta  dengan tindakan langsung. Hal ini lagi-lagi sebagai sebuah upaya penyesuaian demi keberhasilan  dakwah.  Media  komunikasi  dijadikan  sebagai  saluran  dalam dakwah.  Keberhasilan  dakwah  yang  dilakukan  oleh  da’i  secara  tidak langsung ditentukan  dalam pemilihan media komunikasi yang dipilihnya.
2. Pelaksanaan Dakwah Islam
Keharmonisan  pada  alam,  tercipta  dengan  sendirinya  karena  alam secara  otomatis  tunduk  kepada  hukum-hukumnya  sendiri  ( sunnatullah) tanpa membantah. Karena manusia tidak sama dengan alam, maka manusia dalam menciptakan hubungan yang harmonis baik hubungan dengan alam maupun  hunbungan  manusia  dengan  sesamanya,  maka  manusia  harus memahami sunnatullah yang  menguasai  alam  dan  menguasai  manusia.
Dengan  kekuatan  akal  yang  dimiliki  manusia  sebagai  anugerah  tuhan,
3 Cangara, Pengantar  Ilmu  Komunikasi (Cet.  II;  Jakarta:  PT.  Raja  Grafmdo  Persada,  2000), hlm. 17.
manusia  akan  lebih  mempu  mengetahui  tentang  lingkungannya  atau masalah duniawinya.
Bila  akal  digunakan  sebaik-baiknya,  manusia  akan  dapat  mengerti hukum-hukum  yang  menguasai  jagat  raya  itu  dengan  segala  isinya,  dan dapat  memanfaatkan  hukum-hukum  tersebut  dalam  menjalakan  tugasnya sebagai khalifah di  dunia.  Sebagai  pemimpin  di  muka  bumi  ini,  manusia akan menjadikan dirinya selalu berorientasi pada perubahan ke arah yang lebih  baik.  Dirinya  akan  mencari  berbagai  hal  yang  menjadikan  dirinya lebih  baik.  Kegiatan-kegiatan  dipilihnya  untuk  menerapkan  dan mendapatkan eksistensinya dengan lebih baik.
Dengan  kemantapan  iman  dan  takwa  yang  mendalam,  ditambah dengan  keluasan  ilmu  pengetahuan,  manusia  mencapai  puncak kemanusiaan  yang  tertinggi,  karena  melahirkan  amal  shaleh  yang  dapat membawa  manusia  kepada  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat.  Salah  satu saluran  yang  digunakan  adalah  memaksimalkan  peran  dakwah  yang  akan diterimanya.  Bidang  iman  dan  segala  aspeknya  adalah  otoritas  agama melalui  wahyu  sedangkan  bidang  ilmu  pengetahuan  menjadi  wewenang manusia  untuk  mengumpulkannya  dan  mengembangkannya  di  dunia ini.Ilmu  tersebut  adalah  meliputi  ilmu  tentang  alam  dan  ilmu  tentang manusia dalam hubungan sesama manusia yang disebut ilmu-ilmu sosial. 4
Ilmu dan teknologi merupakan produk dari kerja akal penalaran serta keterampilan  manusia,  yang  sangat  berguna  dalam  memakmurkan  bumi serta mengembangkan kebudayaan dan peradaban.Ilmu dan teknologi juga sangat  diperlukan  dalam  pelaksanaan  dan  pengembangan  dakwah  efektif. Tanpa  pemanfaatan  ilmu  dan  teknologi  dakwah  tidak  akan  berlangsung efektif. Dakwah sebagai amal shaleh selain membutuhkan iman dan takwa, dakwah juga membutuhkan dimensi ilmu dan teknologi, karena melakukan dakwah  harus  selaras  dengan  hukum-hukum  tuhan  yang  menguasai lingkungan sosial manusia.
4 Mufid, Muhammad, Komunikasi & Regulasi Penyiaran, Kencana, Jakarta : 2010, hlm. 14
Sementara  dapat  disimpulkan  bahwa  ilmu  dan  teknologi  dalam pelaksanaan  dakwah  sangat  diperlukan  untuk  mencapai  efektivitas  dan efesiensi.  Ilmu  yang  sangat  dekat  dengan  dakwah  yaitu  ilmu  komunikasi yang  telah  berkembang  dan  diakui  secara  internasional.Ilmu  komunikasi adalah  imu  yang  bersifat eklektif ,  yaitu  melintasi  berbagai  bidang  disiplin lainnya,  terutama  ilmu  sosial  yang  rasional  dan  empiris.  Sedangkan teknologi  yang  dekat  dengan  dakwah  adalah  teknologi  komunikasi terutama  yang  berkaitan  dengan  media  massa  (Pers,  film,  radio,  televisi) dan  media  interaktif  atau  media  sosial  melalui  komputer  ataupun  gadget dengan menghubungkan ke internet.
3. Dakwah Islam Dengan Media Massa
a.      Eksistensi Media Dan Media Massa
Belum  pernah  dalam  sejarah,  manusia  dapat  menyebarkan gagasannya dan dapat menyampaikan isi dakwah kepada banyak orang dengan  cepat.  Semua  media  dapat  menjadi  media  dakwah.  Sebaliknya dakwah  memberi  kontribusi  kepada  media,  dalam  bentuk  moral  dan etika yang dikenal dengan kode etik. Tanpa moral dan etika yang kuat, media  terutama  madia  massa  tidak  dapat  melaksanakan  semacam “malpraktik”. Justru itu kaitan media dengan dakwah dapat berlangsung secara simbiosis mutualis . 5 Hubungan  ini  kemudian  dijadikan  sandaran dalam melangsungkan kegiatan keduanya secara sekaligus.
Media merupakan perkembangan dari ilmu dan teknologi sebagai bentuk  penguasaan  manusia  terhadap sunnatullah yang  menguasai alam. Hukum-hukum tuhan yang berkaitan dengan media dan terutama media  massa,  harus  dipahami  dan  dikuasai,  agara  kehadiran  media massa  bermanfaat  bagi  manusia  dalam  menopang  kebudayaan  dan peradabannya.  Justru  itu  media  sangat  penting  dan  memiliki  urgensi bagi  dakwah  terutama  media  massa  yang  dapat  menjangkau  khalayak dengan cepat.
5 Sanjaya, Wina, Media Komunikasi Pembelajaran, Kencana, Jakarta : 2012, hlm. 69
Pada  hakikatnya  media  adalah  segala  sesuatu  yang  merupakan saluran  dengan  mana  seseorang  menyatakan  gagasan,  isi  jiwa  atau kesadarannya. Dengan kataa lain media adalah alat untuk menyalurkan gagasan manusia dalam kehidupan masyarakat. Media dibagi oleh Arifin ke dalam 3 bentuk :
i. Media yang menyalurkan ucapan (spoken word)
Termasuk juga yang berbentuk bunyi, yang sudah dikenal sejak dahulu  dan  dapat  dimanfaatkan  sebagai  medium  utama.Dan dapat  ditangkap  oleh  telinga  maka  dinamakan  juga auditive media .  Yang  tergolong  dalam  media  ini  antara  lain  :  gendang,
kentongan, telepon, radio.
ii.     Media yang menyalurkan tulisan (printed writing)
Karena  hanya  bisa  di  tangkap   oleh  mata  maka  disebut  juga visual media media yang termasuk golongan ini : pamflet, poster, brosur, baliho, spanduk, surat kabar.
iii.      Media yang menyalurkan gambar hidup
Karena  dapat  ditangkap  oleh  mata  dan  telinga  sekaligus,  maka disebut audio  visual da  yang  termasuk  dalam  media  ini  hanya film dan televisi. 6
b. Fungsi Media Massa dan Dakwah
Media  massa  dan  komunikasi  dianggap  sebagai  sarana  penting dakwah  (mengenalkan  Islam  kepada  orang  lain).  Karya  dakwah  itu sendiri  adalah  mengkomunikasikan  kebenaran  pesan  ilahi  kepada manusia.  Sistem  komunikasi  berbeda  dari  satu  tempat  ke  tempat  lain berdasarkan  tingkat  peradaban  rakyat.  Pada  zaman  Nabi  Muhammad SAW,  misalnya,  karya  dakwah  dilakukan  melalui  komunikasi  verbal. Hari  ini,  kita  menyaksikan  kemajuan  sistem  komunikasi,  dimana  ada jaringan  komunikasi  langsung  yang  canggih  yang  digunakan  untuk semua jenis tujuan: pemasaran, informasi, rekreasi dan pendidikan. Ini adalah  fakta  yang  tak  terbantahkan  bahwa  bentuk-bentuk  ini
6 Arifin, Anawar 2011. Dakwah Kontemporer Sebuah Studi Komunikasi ,Graha Ilmu, Yogyakarta. hlm: 35
Komunikasi  juga  bisa  dianggap  sebagai  alat  untuk  pembuat  opini publik.Jadi,  di  tengah  derasnya  ini  perkembangan  informasi  teknologi, karya  dakwah  harus  memanfaatkan  sistem  dan  menggunakannya sepenuhnya untuk menyebarkan pesan ilahi. 7
Berbagai bentuk media, misalnya media berita, radio dan siaran televisi  dan  digital  Komunikasi  seperti  internet  memang  penting penyedia informasi dan berita. Bentuk media ini bersama dengan buku, surat  kabar,  kaset  rekaman  sama  pentingnya  artinya  mendidik  baik muslim  maupun  muslim  penonton  non-Muslim  orang  yang  terlibat dalam kegiatan dakwah mungkin menganggap media ini sangat berguna dalam  mempromosikan  pemahaman  khusus  tentang  Islam,  dalam menargetkan  khalayak  muda,  berpendidikan  dan  juga  yang  lainnya. Internet,  khususnya,  dapat  memberi  pengguna  dokumentasi,  berita, analisis,  isu  dan  gambar  Islam  dan  semua  bisa  disampaikan  dengan mudah dan cepat. 8
Selain media komunikasi yang melayani khalayak yang luas, pers, film,  radio,dan  televisi,  juga  merupakan  lembaga  sosial.  Bahkan  jenis- jenis media massa itu dapat juga menjadi “alat perjuangan” politik atau “alat perjuangan” ekonomi atau “alat perjuangan” la khayr amar ma’ruf dan nahy mungkar (dakwah), baik dalam arti universal , maupun dalam arti  khusus.  Media  sebagai  lembaga  sosial  memiliki  sifat-sifat kelembagaan. Media menyelenggarakan dan melayani informasi dengan cepat dan teratur secara melembaga.
Fungsi dakwah yang dapat diperankan oleh media massa adalah menjaga  agar  media  massa  berpihak  kepada kebaikan,  kebenaran,  dan keadilan universal sesuai dengan fitrah dan kehanifaan manusia, dengan selalu  taat  keapda  kode  etiknya.  Dengan  demikian  media  massa  tidak melakukan  “malpraktik”  dengan  setia  menjalankan  tanggung  jawab sosialnya.,  seperti  tidak  menyiarkan  berita  bohong,  pornografi,  dan
7 M. Shuhaimi. Islam dan Media. Dalam Jurnal Universitas Islam Malaysia. 2012. hlm. 3
8 Brunt,  Gary  R.  (2000). Virtually  Islamic:  Computer-mediated  Communication  and  Cyber Islamic Environments .Cardiff: University of Wales Press, hlm. 2.
sensasi.  Sedangkan  fungsi  dakwah  yang  lain  yang  dapat  dijalakan  oleh media  elektronik  adalah  menyiarkan  adzan  setiap  waktu  menjelang shalat,  menyiarkan  khutbah  di  hari  raya  idul  Fitri  dan  idul  Adha, ceramah  agama,  dialog,  dan  peringatan  acara-acara  islam  dan sebagainya.
Sesungguhnya fungsi dakwah yang bersifat universal dari  media massa  telah  melekat  secara  inheren  dalam  pelaksanaan  kode  etiknya dan  konsisten  menjaga  dan  membina  moral  dan  etika  masyarakat. Sedangkan  fungsi  dakwah  secara  khusus  yang  birisi  pesan  aqidah (dakwah  islamiyah)  media  massa,  dapat  dilakukan  dengan mendirikanatau  memiliki  salah  satu  atau  semua  jenis  media  massa (pers, radio, televisi, film) dengan mempertahankan aspek ekonomi dari media massa agar dapat tetap bereksistensi. 9
4. Peluang Dakwah
Pada  saat  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK)  dan transformasiinformasi  dengan  berbagai  dampak  negatifnya  dewasa  ini, tampaknya  kita  semua  terpanggil  untuk  melakukan  dakwah,  yairu mengajak  atau  menyeru  untuk  melakukan  kebajikan  dan  mencegah kemungkaran merubah umat dari satu situasi kepada situasi yang lain yang lebih  baik  dalam  segala  bidang,  merealisasi  ajaran  Islam  dalamkehidupan sehari-hari  bagi  pribadi,  keluarga,  kelompok  atau  massa  serta  bagi kehidupan  masyarakat  sebagai  keseluruhan  tata  hidup  bersama  dalam rangka pembangunan bangsa dan umat manusia. 10
Arus  globalisasi  memang  tidak  kasa  dibendung.Hal  ini  dapat  kita buktikan  dengan  kehadiran  teknologi  informasi  yang  telah  mengakrabi keindonesiaan  kita  semua.  Setidaknya  ada  beberapa  stasiun  televisi,  yaitu TVRI, RCTI, SCTV,TPI, ANTV, INDOSIAR, METRO TV, TV ONE, TRANS 7 DAN TRANS  TV  telahmenguasasi  sebagian  kehidupan  masyarakat  Indonesia. Dari  beberapa  stasiun  tersebut  untuk  bertamu  di  tengah-tengah
9 Ibid , Shuhaimi. 2012. hlm. 4
10 Idris, Malik, 2007. Strategi Dakwah Kontemporer, Cet. I; Makassar: Sarwah Press Indobis Group,.hlm. 11
masyarakat, baik di desa dan kota maupun yang jauh ke pelosok. Kehadiran tamu  itu  menyodorkan  seabrek  acara  yang  menghanyutkan.  Selain  itu, dalam era informasi sekarang ini, agama-agama semakin transparan, maka masyarakat  yang  terdidik semakin  kritis  menghadapi  persoalan-persoalan agama,  termasuk  dalam  menentukan  pilihan  agama  yang  mengajarkan bahwa  salah  satusihak  asasi  yang  paling  subtantif  adalah  hak  untuk menentukan agama yang akandianut dan diyakini kebenarannya.
Peradaban  informasi  yang  mendominasi  dunia  mordern  dalam beberapa  decade  terakhir,  telah  membawa  dampak  global  dalam berbagai sektor  kehidupan  manusia,  baik  dampak  positifnya  dan  terlebih  lagi dampak  negatifnya,  hampir  semuanya  dapat  dikaitkan  secara  langsung ataupun  tidak  langsung  dengan  agama,  terutama  peluang  sekaligus tantangan  dakwah.  Segi  positif  dari  peradaban  informasi  ini  yang merupakan  peluang  dakwah,  antara  lain  dapat  dijadikan  sebagai  media dakwah,  bahkan  oleh  pihak  agamawan,  tidak  terkecuali  Islam  telah dijadikan  untuk  mendukung  dalam  mengembangkan  agama  mereka,  baik yang  menyangkut  institusi  dan  kelembagaan,  maupun  yang  berkaitan dengan upaya mendinamiskan ajaran-ajarannya.
Seperti  telah  disinggung  bahwa  peradaban  informasi  menjadikan agama  semakin  transparan  baik  dari  segi  doktrin  dan  ajaran-ajaran, maupun  dari  segi  kegiatan  dan  program-program  yang  dilahirkan  oleh setiap  agama,  bukan  saja  Islam.  Dengan  demikian  transparannya  agama- agama  tersebut,  maka  terjadinya  konversi  agama  (pindah  agama)  di kalangan  masyarakat  merupakan  hal  yang  sangat  niscaya,  terutama masyarakat  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kebebasan  dan  rasionalitas. Di  sinilah  sebenamya  peluang  dakwah  Islam  untuk  tampil  memainkan peranannya di dalam  menggunakan saran teknologi  komunikasi informasi sebagai  media  dakwah  yang  efektifagar  tidak  kalah  Lersaing  dan  terjadi pindah  agama  (keluar  dari  Islam)  hanya  karena  iming-iming  untuk kebutuhan sesaat.
Di  sisi  lain,  seperti  yang  telah  diprediksikan  oleh  para  futurolog bahwa abad ke-21sebagai abad kebangkitan agama, 11 dalam abad ini akan terjadi semacam respiritualisasi 12 dikalangan masyarakat modern. Mereka yang  tadinya  mengalami  kesegaran  jiwa  akibat  kekosongan  spiritualitas mulai  berusaha  mencari  hal-hal  yangdapat  mendatangkan  kepuasan  dan kebahagiaan  bathiniyah.  Kepuasan  bathiniyah  ini  tentunya  lebih  potensial diperoleh pada spiritualitas agama.
Seiring  dengan  gejala  respiritualiasasi  yang  sudah  mulai  tampak sekarang,tejadi  pula  semacam  revivalisasi  dan  reugenisasi  agama-agama besar  dunia.  Apabilaagama  telah  menemukan  kembali  daya  vitalitasnya dalam mengatur kehidupan manusia sebagai akibat dari peran-peran yang dimainkan oleh dakwah dalam memanfaatkan berbagai peluang, maka hal tersebut  tidak  saja  menguntungkan  agama  tertentu,  tetapi  juga  memberi dampak positif terhadap semua agama, apalagi Islam yang secara esensial fundamental  adalah  sebagai  agama rahmatan  lil  iilamln (rahmat  bagi seluruh alam).
Oleh sebab itu, menurut Mohammed Arkoun kita harus memikirkan secara  lebih  jelas  tantangan  kondisi-kondisi  dan  cara-cara  baru  untuk memikirkan  Islam  sekarang. 13 Apalagi  dominasi  Barat  terhadap  globalisasi komunikasi  dan  informasi  telahberakibat  menguatnya  ketimpangan  arus informasi  internasional,  dan  ketimpangan  itupada  gilirannya  menambah besar  volume  nilai-nilai  Barat  (yang  negatif)  memasuki  negara-negara Timur. Sedang nilai-nilai non Barat (Timur yang Islami) yangmenjadi global relatif  amat  sedikit.  Misalnya  globalisasi  jilbab  (busana  muslimah)  jauh lebih  kecil  dari  pada  cara  berpakaian  perempuan  yang  "poles"  dalam kemasan  berbagai  macam  olah  raga,  adegan-adegan  film,  tari-tarian  dan konteks ratu-ratuan. 14
11 Mimbar Ulama, Nomor 43, Jakarta, MUI Pusat,1981, hlm. 52.
12 Budianto denganjudul Sepuluh Arab Baru L'ntuk Tahun 1990-an Megatrend 2000 (Cet. I; Jakarta: Binarupa Aksara, 1990), hlm. 110
13 Ruslani. Islam  Kontemporer  Menuju  Dialog  Antar  Agama (Cet.  I;  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar Offset, 2001), hlm. 32-36
14 Muis, Komunikasi Islami (Cet. J; Bnadung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001), hlm. 166
Kemudian cara untuk memfilter trend global  yang negatif. 15 seiring dengan  perkembangan  dan  trend  masyarakat  dunia  serta  masalah  umat manusia yang semakin kompleks dan rumit saat ini adalah sebagai berikut: (1) Perlu adanya konsep dan strategi dakwah yang tepat untuk membentuk ketahanan diri dan keluarga melalui pengefektifan fungsi nilai-nilai-agama, karena  dengan  dasar  agama  yangkuat  dapat  dijadikan  filter  pertama  dan utama untuk menghadapi berbagai masalah; (2)mempertahankan nilai-nilai budaya  luhur  yang  dapat  melestarikan  tradisi  positif  yang  pada  dasarnya tidak  bertentangan  dengan  paham  dan  ajaran  agama  (Islam)  yang menanamkan  nilai-nilai  baik  dan  suci;  (3)  Perlu  dukungan  dan keikutsertaan semua lapisan masyarakat untuk menciptakan dan memiliki komitmen  yang  sama  dalam  melihat  seberapa  bergunanya  nilai-nilai  baru itu  untuk  sebuah  komunitas  dan  kemajuan  masyarakat;  (4)  Kesiapan  dan kematangan  intelektual  serta  emosional  setiap  penerima message baru, apakah  hal  tersebut  memang  akan  mendatangkan  manfaat  plus  buatdiri dan lingkungannya atau tidak.
5. Tantangan Dakwah
Kehidupan  manusia  di  dunia  ini  tidak  luput  dari  tantangan  yang bersifat  internal  (dari  dalam)  maupun  bersifat  eksternal  (dari  luar  diri manusia). Kedua sifat tantangan itu memunculkan daya diri atau kasb. Kasb dibutuhkan  oleh  manusia  untuk  menghadapi  dan  mengatasi  tantangan .Tantangan  kehidupan  manusia  adalah  bagian  dari  sunatullah  yang  harus dihadapi  dan  diatasi,  baik  secara  perseorangan  maupun  secara  bersama- sama.  Tantangan yang kita dihadapi dewasa ini adalah merupakan masalah besar dan kompleks, karena persoalan-persoalan yang muncul tidak hanya secara  alamiah  atau  konvensional,  melainkan  didukung  oleh  faktor  ilmu pengetahuan, teknologi dan semakin mengglobalnya masalah dunia. Faktor- faktor inilah sebagai wujud perubahan dalam kehidupan manusia.
15 Majid, Tantangan dan Harapan Umat Islam Di Era Globalisasi (Cet. I; Bandung: CV.Pustaka Setia, 2000), hlm. 79
H. A. Mukti Ali, 16 menyatakan bahwa The Club of Roma menerbitkan laporan tentang The First Global Revolution (New York: Simon dan Schuster, 1991),  yang  mendeskripsikan,  sekaligus sebagai  kompleksitas  yang  penuh harapan.  Perkembangan  zaman  ini  tidak  dapat  dipungkiri  oleh  semua manusia  sebagai  wujud  perkembangan  pemikiran  manusia  dari  masa  ke masa.  Manusia  yang  anti  perkembangan  akan  tergerus  oleh  derasnya perubahan di masyarakat tersebut.
Laporan  tersebut  menandakan  bahwa  sekarang  ini,  berada  pada tahap  permulaan  pembentukan  masyarakat  dunia  baru  yang  berbeda  dari sekarang,  yaitu  revolusi  kehidupan  pasca  industri 17 dari melenium sebelumnya.  Revolusi  global  ini  tidak  dibangun  dengan  ideologi  tunggal, melainkan  dengan  faktor  sosial,  ekonomi,  teknolog,  budaya  dan  etnik. Laporan  ini  juga  menekankan  bahwasanaya  untuk  memiliki  kesempatan yang  menjanjikan,  yang  mungkin  tidak  ada  dalam  sejarah  sebelumnya untuk  membangun  pemahaman  dan  sikap  baru  terhadap  dunia  secara keseluruhan.
Ketika masyarakat kontemporer memasuki revolusi global 18 dengan dukungan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  tantangan  yang  dihadapi semakin  rumit.  Tantangan  tersebut  tidak  mengenal  ruang,  waktu  dan lapisan masyarakat, melainkan keseluruh sektor kehidupan dan hajat hidup manusia,  termasuk  masalah  agama.  Artinya,  kehidupan  keagamaan  umat manusia  tidak  terkecuali  Islam  di  mana  pun  ia  berada  akan  menghadapi tantangan  yang  sama. Meskipun  dalam nuansa  yang  berbeda.  Soejatmoko, menandaskan,  bahwa  agama  pun  kini  diuji  dan  ditantang  oleh  zaman. 19
Artinya, perkembangan zaman justru dijadikan sebagai sebuah upaya untuk menempatkan  agama  pada  porsi  pembimbing  manusia  atas  perubahan kehidupan yang ada.
6. Tantangan Dakwah dan Media Massa Di Era Globalisasi
16 Ali, Agama, Moralitas dan Perkembangan Kontemporer," dalam Mukti dkk .. Agama Dalam Pergaulan Kontemporer (Cet. I;Yogyakarta: PT. Tiara Wacana Yogya, 1998), hlm. 3
17 RG.Soekadijo. "Modernisasi,  Pengantar  Sosiologi  Pembangunan  Negara-Negara  Sedang Berkembang" (Cet. II; Jakarta: PT. Gramedia,1981), hlm. 1 18 Ibid. Ali 1998. Hlm. 5
19 Edy A. Efendy (ed), Islam dan Dialog Budaya (Cet. I; Jakarta: Puspa Swara, 1994), hlm. 78
Para  dai  dan  mubaligh  dapat  memilah  dan  memilih  jenis  media massa  untuk  dimanfaatkan  dalam  menyalurkan  pesan  dakwah  kepada khalayak.  Hal  ini  bukan  yang  sederhana  karena  media  massa  memiliki kebijakan, yang dapat menolak atau menerima pesan dakwah yang berasal dari  luar.  Artinya  media  massa  bukan  “robot”  yang  pasif,  melainkan lembaga sosial yang aktif melakukan penyaringan terhadap semua ide yang datang dari luar. Media massa dapat melayani berbagai kepentingan, sesuai dengan  eksistensi  masing-masing  jenis  media  massa.  Sebagai  lembaga sosial,  pers,  film,  radio,  atau  televisi  masing-masing  memiliki  kebijakan sendiri yang dikenal dengan politik media. 20
Penetapan media massa yang akan digunakan sebagai media dakwah tentu  harus  disesuaikan  dengan  kebijakan  masing-masing  media  massa atau  agenda  masing-masing  media.  Pada  umumnya  media  massa  di Indonesia  memiliki  kebijakan  yang  “membuka  pintu”  bagi  kegiatan  yang berkaitan dengan dakwah. Seperti mimbar islam atau mimbar jumat setiap hari  jumat  dan  menyediakan  tempat  atau  kolom  untuk  artikel  atau  opini dan  berita  yang  berkaitan  dengan  dakwah  akidah,  syariah  dan  akhak.  Hal ini merupakan tantangan bagi dai dan mubaligh untuk berdakwah melalui tulisan  atau  artikel.  Disamping  itu  radio  dan  televisi  di  Indonesia  juga menyediakan waktu khusus menyalurkan dakwah seperti adzan, ceramah, atau  dialog  agama  islam.  Bahkan  media  tersebut  menyiarkan  langsung acara  hari  raya  Idul  Fitri  dan  Idul  Adha,  khutbah  jumat  serta  pelajaran bahasa arab.
Selain  itu  undang-undang  pers  membolehkan  adanya  surat  kabar yang khusus untuk kegiatan dakwah. Namun semua itu memerlukan biaya yang  besar  dan  organisasi  yang  rapi  dengan  manajemen  yang  baik,  serta sumber manusia yang professional. Pembiayaan merupakan tantangan bagi penempatan  dakwah  dalam  dunia  informasi  ini.  Apabila  dakwah  tidak dikemas secara cantik dalam media massa, cetak maupun elektronik, maka
20 Dikutip  dari  http://kallolougi.blogspot.co.id/2010/06/media-massa-peluang-dan- tantangan-dawah_23.html
dirinya  akan  “ditinggalkan”  oleh  umat.  Ini  akan  memunculkan  masalah tersendiri bagi eksistensi dakwah.
Di  sisi  lain,  Jika  para  dai  atau  mubaligh  ingin  memanfaatkan  media massa  sebagai media dakwah, maka para dai atau mubaligh harus mampu memahami  dan  sekaligus memengaruhi  kebijakan  pers,  radio  dan  televisi. Hal ini merupakan tantangan bagi para dai atau mubaligh karena di negara demokrasi dengan perkembangan media kearah bisnis, media lebih mandiri dan  otonom  sehingga  sukar  dikendalikan  dan  dikontrol  dari  pihak  laur dirinya.  Meningkatkan  peran  da’i  yang  mampu  memanfaatkan perkembangan  media  menjadi  salah  satu  tantangan  tersendiri  bagi eksistensi dakwah.
Dalam  upaya  memilah  dan  memilih  media  dakwah  yang  akan dimanfaatkan terutama di negara demokrasi, maka langkah strategis yang harus ditempuh oleh dai atau mubaligh adalah melakukan hubungan timbal balik  dengan  media  massa,  terutama  para  komunikator  professional  yaitu para wartawan atau jurnalis. 21 Selain daripada itu sorang da’i dituntut lebih mampu  mengkomunikasikan  media  komunikasi  sebagai  sebuah  pilihan saluran terbaik yang akan digunakan untuk kegiatan dakwahnya.

## C. KESIMPULAN
Berdasarkan uraian yang dikemukakan diatas maka dapat diambil suatu kesimpulan  sebagai  berikut:  Pertama,  Dengan  semakin  meluasnya  arus informasi  keseluruh  dunia,  globalisasi  informasi  dan  media  massa  pun menciptakan  keseragaman  pemberitaan  maupun  preferensi  liputan.  Pada akhimya,  sistem  media  masing-masing  negara  cenderung  dalam  hal menentukan  kejadian  yang  dipandang  penting  untuk  diliput.  Kedua,  Dalam diskursus  keagamaan  kontemporer  dijelaskan  bahwa  agama  memang mempunyai  banyak  dimensi  dan  bukan  lagi  seperti  orang  dahulu memahaminya yakni hanya persoalan ketuhanan, kepercayaan, keimanan, dan seterusnya, tetapi lebih dari itu semuanya.
21 http://fajrifadhili.blogspot.co.id/2015/05/peranan-media-massa-dalam-dakwah- islam.html
Mulai dari persoalan ekonomi, politik, IPTEK, lingkungan hidup, sejarah, perdamaian dan seterusnya. Ketiga, Jelas kiranya bahwa suatu informasi atau pesan  yang  disampaikankomunikator  kepada  komunikan  akan  komunikatif apabila  terjadi  proses  psikologis  yang  sama  antara  insan-insan  yang  terlibat dalam proses tersebut. Dengan perkataan lain, informasi yang disampaikan da’i kepada mad’u adalah situasi komunikatif seperti itu akan terjadi bila terdapat etos  pada  diri  komunikator.  Tantangan  ekarang  bagi  seorang  da’i  lebih  pada upaya  kompromi  terhadap  situasi  yang  maju  sekarang  ini,  dari  berbagai perkembangan alat komunikasi dan informasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, 1998. Agama, Moralitas dan Perkembangan Kontemporer," dalam Mukti dkk  .. Agama  Dalam  Pergaulan  Kontemporer (Cet.  I;Yogyakarta:  PT.  Tiara  Wacana Yogya
Arifin, Anawar 2011. Dakwah Kontemporer Sebuah Studi Komunikasi ,Graha Ilmu, Yogyakarta.
Brunt, Gary R. (2000). Virtually Islamic: Computer-mediated Communication and Cyber Islamic Environments. Cardiff: University of Wales Press, 2.
Budianto denganjudul Sepuluh Arab Baru L'ntuk Tahun 1990-an Megatrend 2000 (Cet. I; Jakarta: Binarupa Aksara, 1990)
Cangara, 2000 Pengantar Ilmu Komunikasi (Cet. II; Jakarta: PT. Raja Grafmdo Persada
Edy  A.  Efendy  (ed),  1994. Islam  dan  Dialog  Budaya (Cet.  I;  Jakarta:  Puspa Swara.
Effendy, 2002. Komunikasi Teori dan Praktek (Cet. X'.'I; Bandung: PT. Remaja Rosdakarya
Idris, Malik, 2007. Strategi Dakwah Kontemporer, Cet. I; Makassar: Sarwah Press Indobis Group
M.  Shuhaimi. Islam  dan  Media. Dalam  Jurnal  Universitas  Islam  Malaysia. 2012.
Majid,  2000. Tantangan  dan  Harapan  Umat  Islam  Di  Era  Globalisasi Cet.  I; Bandung: CV.Pustaka Setia.
Mimbar Ulama,1981. Nomor 43, Jakarta, MUI Pusat
Mufid,  Muhammad,  2010. Komunikasi  &  Regulasi  Penyiaran, Kencana, Jakarta
Muis, 2001. Komunikasi Islami Cet. J; Bnadung: PT. Remaja Rosdaka.
RG.  Soekadijo.1981. "Modernisasi,  Pengantar  Sosiologi  Pembangunan Negara-Negara Sedang Berkembang" (Cet. II; Jakarta: PT. Gramedia.
Ruslani.2001. Islam  Kontemporer  Menuju  Dialog  Antar  Agama (Cet.  I; Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset Sanjaya, Wina, 2012. Media Komunikasi Pembelajaran, Jakarta: Kencana.
Wahid,  Fathul.  2004. E-Dakwah:  Dakwah  Melalui  Internet .  Gaya  Media: Yogyakarta
http://kallolougi.blogspot.co.id/2010/06/media-massa-peluang-dan- tantangan-dawah_23.html, diakses pada, 29 Spetember 2017.
http://fajrifadhili.blogspot.co.id/2015/05/peranan-media-massa-dalam- dakwah-islam.html, diakses pada, 29 Spetember 2017.