## 128
Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.
MEMBANGUN GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) YANG PROFESSIONAL
Oleh :
Armyn Hasibuan,M.A 1

## Abstract
Teachers  are  as  educators  and  teachers  who  are  responsible  for  the smooth implementation of education and teaching in schools where he served as an educator and instructor. Professionally applied in the teaching-learning process aimed at achieving a target teachers with National educational purposes hopefully enlighten and matured learners.
Developing  teachers  as  professional  instructors,  teachers  are  required  to understand  the  things  that  are  philosophical,  conceptual,  and  technical  support matters  concerning  the  implementation  of  the  teaching-learning  process  in education.  Moreover,  the  most  important  is  that  berkepribadian  noble  self competency as a model for learners.
To be a teacher of Islam, that professional education should have a capital base that is competent personal profile mastering the intricacies of education and a life of service, sacrifice sincerely. Integration of Islamic education in developing highly  professional  teachers  expects  learners  to  be  able  to  support  the  child's character  and  preserve  local  cultural  wisdom  as  the  universality  of  Islamic education.
Kata kunci: membangun, guru pendidikan agama Islam dan profesional
1 Penulis adalah dosen pada Fakultas Dakwah IAIN Padangsidimpuan, alumni dari Program Pascasarjana IAIN Medan

## A. Pendahuluan
Profesionalisme  guru  agama  Islam  berarti  berbicara  mengenai pendidikan  agama  Islam,  sebab  guru  adalah  salah  satu  unsur  dan  sebagai ujung  tombak  pendidikan.  Inti  seluruh  pendidikan  dan  hasil  akhir  seluruh rencana  pendidikan  banyak  tergantung  pada  guru.  Gambaran  yang mengkhawatirkan dalam pendidikan adalah karena kurangnya guru-guru ahli karena  kegagalan  meningkatkan  mereka  lewat in  service  training  maupun upgrading. Dalam berbagai penelitian baru seperlima guru di sekolah lanjutan yang telah melakukan hal itu. 2
Keadaan ini menunjukkan adanya perbedaan menyolok antara apa yang terjadi  di  dalam  ruang  kelas  dengan  harapan  tinggi  pemerintah  terhadap pendidikan  sebagai  alat  yang  ampuh  dalam  rencana  pembangunan  baik  di bidang  ekonomi  dan  sosial.  Kelemahan  tidak  hanya  pada  rendahnya  mutu kemampuan ilmu dan teknologi yang dimiliki guru. Di samping itu juga amat kurangnya  pendidikan  yang  terencana  dan  imajinatif  bagi  mereka  yang pendapat-pendapatnya  terjelma  dalam  politik,  administrasi,  hukum,  serta sosial  dan  kebudayaan.  Banyak  guru  yang  mengajarkan  ilmu  atau  bidang- bidang studi tertentu yang tidak cukup mampu untuk tugas itu.
Keadaann ini tentu lebih terasa bagi sekolah-sekolah swasta baik umum maupun keagamaan yang umumnya masih kekurangan tenaga guru sehingga mengambil  jalan  pintas  dengan  memanfaatkan  lulusan  dari  sekolah  tersebut sebagai  tenaga  guru.  Kita  boleh  mengatakan  bahwa  mereka  kurang  sekali bahkan  mungkin  ada  yang  belum  pernah  menerima  pendidikan  keguruan maupun latihan kependidikan serupa yang dilaksanakan sekarang ini.
Tidak terkecuali guru pendidikan agama Islam yang semakin hari dituntut kualitas dan aktivitasnya dalam melahirkan pendidikan dan pengajaran yang berbasis  kompetensi.  Bahkan  belakangan  ini  berkembang  lagi  dengan perkembangan  kurikulum  tingkat  satuan  pendidikan  (KTSP)  dengan  tidak mengabaikan budaya lokal.
Atas dasar kelemahan dan kekurangan guru-guru yang berkualitas, maka selalulah  kita  dengan  berkumandang  slogan  yang  cermat  bahwa “ perbaikan
2 C.E  Beeby. Pendidikan  di  Indonesia,  terj.  BP3K  dan  YIIS  (Jakarta:  Debdikbud,  1981), hal. 94
130 Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.
guru-guru  akan  memperbaiki  pengajaran  dan  sebaliknya  juga  pengajaran dapat diperbaiki hanya dengan adanya guru-guru yang lebih baik ” . 3
Fungsi tersebut tidak harus guru yang memompakan materi pengetahuan kepada  si  terdidik.  Masih  banyak  tugas  lain  bagi  seorang  guru  di  luar  tugas mengajar.  Setiap  guru  sebagai  petugas  professional  ikut  bertanggung  jawab pada tercapainya tujuan pendidikan secara efektif. Oleh karena itu guru harus ikut  dalam  menentukan  kebijaksanaan  kependidikan  di  kelas  sekolah.  Guru harus  mengambil  bagian  secara  aktif  dalam  menentukan  kebijaksanaan penyelenggaraan  kelas/sekolah  melalui  kegiatan  atau  perencanaan  sesuai dengan  pandangan  tentang  administrasi  kelas/sekolah  yang  harus  di  kelola melalui usaha kerjasama yang terarah pada suatu tujuan yang sama.
Guru  pendidikan  agama  Islam  sebagai  komunitas  yang include  dengan guru  lainnya  mendapat  tugas  mulia  meskipun  berat.  Meskipun  pendidikan agama  Islam  hanya  sub  bagian  dari  Pendidikan  Nasional,  tetapi  selalu  guru PAI  menjadi  indikator  dan  celotehan  manakala  siswa-siswa  suatu  perguruan melakukan anarkis, kenakalan dan asusila lainnya.
Guru  pendidikan  agama  Islam  sering  disalahkan  padahal  pendidikan sebagai  tanggung  jawab  bersama  pemerintah,  pengelola  pendidikan  dan masyarakat. Pengelola pendidikan mulai dari kepala sekolah/madrasah, KTU, para guru lainnya bahkan orangtua dan masyarakat harus ikut serta berupaya menciptakan kebehasilan proses pendidikan.

## B. Pengertian Tujuan dan Signifikansi
Menurut Dictionary of Education dijelaskan bahwa profesional adalah “ of engaget  in  or  worthy  of  high  standard  of  a  profession ” yaitu  pekerja  yang memiliki,  atau  menggunakan  keahlian  dengan  patokan  yang  tinggi. 4 Sebagaimana diketahui bahwa profesionalisme berasal dari kata profesi dan professional  yang  mengandung  bermacam  pengertian  sebagaimana  berikut ini:
3 Sardjan Kodri. Pendidikan di Negara Sedang Berkembang, (Surabaya: Usaha Nasional, 1982), hal. 194.
4 Victoria Neufeldt, Webster New World Dictionary, (New York: Library Congress, 1989), hal. 107.
1. Professional  ialah “ orang  yang  melakukan  olahraga  dengan  menerima bayaran ” . 5
2. Professional ialah “ yang mempunyai keahlian ” . 6
3. Professional ialah “ orang yang mengerjakan sesuatu karena jabatan atau profesinya,  bukan  untuk  kesenangan  saja,  tetapi  merupakan  mata pencaharian ” . 7
Padangan  bahwa  guru  berdiri  di  hadapan  si  terdidik  dengan  pakaian putih bersih dan bekerja menulis di papan tulis. Proses belajar-mengajar yang berdaya dan berhasil guna harus lebih luas dari pada sekedar menyampaikan keterangan-keterangan akan fakta-fakta, memberi tugas, melakukan ujian dan memeriksanya. Guru yang setiap hari bergaul dengan si terdidik mengemban tugas  sebagai  pendidik  yang  berkewajiban  membantu  pertumbuhan  dan perkembangan  si  terdidik  dalam  mewujudkan  kedewasaannya  masing- masing.  Bantuan  itu  tidak  hanya  sekedar  mengenai  aspek  intelektual  akan tetapi  berkenaan  juga  dengan  aspek  sikap,  minat,  perkembangan  emosi, perkembangan  sosial  dan  lain-lain.  Dalam  proses  belajar  mengajar  harus dihindari bahwa “ ilmu pengetahuan berupa materi pelajaran adalah alat dan bukan tujuan di dalam proses pendidikan ” . 8
Di  lingkungan  sekolah  anak-anak  harus  dibantu  agar  dapat memanfaatkan  materi  pengetahuan  itu  bagi  kehidupannya,  baik  sebagai individu  maupun  anggota  masyarakat,  bangsa  dan  negara  bahkan  lebih menginternasional yang disebut “ the fungtion of the teacher is to sharpen and direct  the  experience  of  students  to  deepen  their  understanding  to  use knowledge as a means to their intellectual and emotional growth ” . 9
Profesionalisme berarti suatu keahlian khusus atau bersifat keahlian. Dari berbagai pengertian tersebut di atas dapat disimpulkan bahwa professional itu ialah suatu pekerjaan yang bersifat keahlian khusus yang dikerjakan sepenuh
5 WJS. Poerwardarminto. Kamus Umum Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1982), hal. 769.
6 S.  Wojowasiot,  dkk. Kamus  Lengkap  Bahasa  Inggris-Indonesia,Indonesia-Inggris (Bandung: Hasta, 1980), hal. 161.
7 Hasan Shadily. Ikhtiar Baru (Jakarta: Van Hobve, 1984), hal. 774.
8 Hadari  Nawawi. Organisasi  Sekolah  dan  Pengelolaan  Kelas,  (Jakarta:  Gunung  Agung, 1992), hal. 125.
9 Ibid, hal. 125.
132 Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.
hati  tanpa  merasa  ada  paksaan.  Pengertian  yang  dikemukakan  terakhir  ini merupakan suatu sikap bahkan suatu citra yang sangat dituntut dalam dunia pendidikan,  apalagi  dalam  pendidikan  Islam,  coba  dibayangkan  para  kiyai- kiyai  yang  menanamkan  ajaran  Islam  kepada  masyarakat  pada  zaman dahulu.
Guru agama dalam mengemban tugas sebagai pendidik di bidang agama diingatkan  agar  selalu  ikhlas  mengajari  para  siswa  dan  ditanamkan  sebagai ibadah  yang  kelak  di  alam  akhirat  akan  mendapat  balasan  yang  istimewa, bahkan dalam syair Sauki diuraikannya:
ََداَك َ مِّلَعُلما َ نَا َ ََنوٌكَي َ َالُسَر
Artinya: Seorang guru itu hampir merupakan seorang rasul. 10
Betapa  mulianya  dan  tingginya  kedudukan  seorang  guru  dalam  Islam, dimana  seorang  guru  hamper  menempati  kedudukan  rasul.  Berarti perlengkapan  profesi  guru  tidak  hanya  mengurusi  agama  yang  mana  bila siswanya  jahat,  bandel,  dan  melakukan  pelanggaran  yang  dilakukannya adalah guru agama Islam.
Apabila pemahaman ini terjadi atau dikembangkan maka dikotomi ilmu bahkan  guru  pendidikan  agama  Islam  pun  akan  beralih  pemahaman  dari seorang  pendidik  menjadi  hanya  seorang  pengajar.  Hal  itu  merupakan rangkaian  krisis  pendidikan  Islam  yang  sengaja  dibentuk  dan  dipengaruhi pendidikan sekularisme barat. 11
Oleh  karena  itu  profesi  keguruan  dalam  pendidikan  agama  Islam merupakan  profesi  yang  universal,  maka  kepribadian  guru  juga  menjadi kurikulum/ hidden curriculum sehingga seorang guru pendidikan agama Islam bukan di depan kelas saja sebagai contohan, acuan dan ikutan melainkan 24 jam menjadi tauladan.
Dengan demikian amat signifikan diuraikan pada tulisan ilmiah agar para guru pendidikan agama tidak terkontaminasi di era sekularisme pragmatis ini. Memang di satu sisi kita bangga mendengar dan melihat bahwa:
10 M. Athiyah Al-Abrasy. Dasar-Dasar Pokok Pendidikan Islam , Terj. Bustami A. Gani dkk.
(Jakarta: Bulan Bintang, 1970), hal. 136.
11 Baca: Syed Sajjad Huseain dkk. Krisis Pendidikan Islam,Terj. Rahmani Astuti (Bandung:
Risalah, 1986), hal. 51-70.
Lima  tahun  belakangan  ini,  pemerintah  dan  sejumlah  lembaga pendidikan  beramai-ramai  membuat  berbagai  skenario  untuk menghadapi  saat “ liberalisasi  pendidikan “ agar  pendidikan  Indonesia mampu  bersaing  dikancah  global  pada  2020,  2030  bahkan  2050. Semangat juang dengan kompetensi diberbagai bidang itu, masih amat mengkhawatirkan kita semua. 12
Lebih  lanjut  Sugianto  dalam  tulisannya  mengatakan  bahwa  pendidikan skala  nasional  masih  perlu  dipertanyakan  utamanya  menyangkut  masalah guru, kurikulum yang galau, kemiskinan pendidikan, anak-anak jalanan dan perbatasan yang belum tersentuh pendidikan kalaulah kondisi seperti itu yang harus  berhadapan  dengan  berbagai  kesepakatan  pendidikan  seperti  AFTA (2003)/WTO  World  Trade  Organization  (2005)  dan  APEC  (2020)  yang dibangun  dengan  lembaga-lembaga  pendidikan  asing  tentunya  otomatis peningkatan  dan  perkembangan  kualitas  pendidikan  baik  sumber  daya didasari dan teknologinya sangat penting dan suatu keharusan.
Tidak  terkecuali  guru  pendidikan  agama  Islam  dituntut  juga  harus mampu  mengoperasikan  media-media  pendidikan  sebagai  hasil  teknologi modern dan tidak gagap teknologi modern. Sementara kondisi objektif masih 25 % guru agama Islam yang telah dapat mengoperasikan dan menggunakan hasil-hasil  teknologi  modern  dimaksud,  meskipun  motivasi  seperti  sertifikasi telah diterima.

## C. Profil Kompetensi Dasar Guru
Guru termasuk guru pendidikan agama Islam dituntut professional yang dimulai  dari  dirinya  sendiri  sebagai  profil  kompetensi  dasar  dirinya.  Dirinya dituntut  memiliki  jiwa  pengabdian,  rela  berkorban  secara  ikhlas.  Jiwa pengabdian mengandung makna yang lebih luas dari sekedar melaksanakan tugas  yang  telah  ditetapkan,  akan  tetapi  menuntut  pekerjaan,  waktu  dan kesiapan  guru  menerima  dan  melaksanakan  tugas  yang  telah  ditetapkan
12 Edi  Sugianto.  Koran  Metro  Tabagsel ,  Rubrik  Opini  tentang  : “ Mimpi  Pendidikan  Kita ” Senin 30 Desember 2013.
134 Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.
tersebut,  berupa  pelajaran  tambahan  atau  remedial,  bimbingan  khusus  baik secara perorangan maupun secara kelompok. 13
Untuk  membentuk  guru  yang  professional  harus  dikaitkan  dengan sepuluh profil kompetensi guru dasar yaitu:
1. Mengusai bahan kurikulum bidang studi.
2. Mengelola program belajar-mengajar.
3. Mengelola kelas.
4. Menggunakan media sumber.
5. Mengelola interaksi belajar-mengajar.
6. Menilai prestasi siswa.
7. Mengenal administrasi, stusi dan kondisi sekolah.
8. Mengusasi landasan-landasan kependidikan.
9. Mengenal fungsi dan program layanan bimbingan dan penyuluhan.
10. Memahami  prinsip-prinsip  dan  menafsirkan  hasil-hasil  penelitian pendidikan guna keperluan pengajaran. 14
Guru  agama  Islam  yang  profesional,  selain  penguasaan  profil  di  atas yang  lebih  penting  kompetensi  diri  berkepribadian siddiq,  amanah,  tabligh, dan fathanah  dengan  sifat  kemuliaan  lainnya  sebagai  tempat  berseminya profil  di  atas.  Apabila  diuraikan  dalam  contoh  kegiatan  kompetensi  guru pendidikan agama Islam di antaranya:
1. Penguasaan bahan kurkulum bidang studi agama Islam.
a. Menguasai  bidang  studi  masing-masing/guru  agama  Islam  dengan mengusai pelajaran keIslaman.
b. Mengusai bahan penunjang.
c. Dapat memperluas dan mengembangkan bidang studi. Dalam  kompetensi  ini  telah  diwujudkan  secara  yuridis  formal  lewat kurikulum  tahun  2004  berbasis  kompetensi,  bahkan  ditahun  2006  telah disempurnakan  dengan  kurikulum  tingkat  satuan  pendidikan  (KTSP) dengan pengembangan pada tahun 2013 dengan memperhatikan kearifan
13 Mahmud Samir Al-Munir, Guru Teladan, (Jakarta: Gema Insani Press, 2004), hal. 127.
14 P.  Pangaribuan, Pedoman  Pelaksanaan  Program  Pengalaman  Lapangan  IKIP  Medan, (Medan: IKIP-UP2L, 1992), hal. 5
budaya  local  yang  mana  diperkirakan  cukup  signifikan  menunjang keberhasilan pendidikan bagi anak didik. 15
2. Mengelola program belajar mengajar
a. Merumuskan tujuan instruksional
b. Mengenal dan dapat mempergunakan metode mengajar
c. Mampu memilih, menyusun dan menggunakan prosedur instruksional yang relevan dengan meteri dan dengan si terdidik.
d. Mampu melaksanakan program belajar mengajar yang dinamis.
e. Mempu merencanakan dan melaksanakan program remedial
3. Mengelola kelas
a. Memiliki kemampuan tata ruang untuk pengajaran.
b. Mampu  menciptakan  iklim  belajar-mengajar  berdasarkan  hubungan yang manusiawi yang harmonis dan sehat.
4. Menggunakan media/sumber
a. Mampu mengenal, memilih dan menggunakan media yang tepat.
b. Mampu  dan  bersedia  membuat  alat-alat  bantu  pelajaran  yang sederhana.
c. Memiliki  kemampuan  untuk  mengelola  kegiatan  yang  bersifat praktikum.
d. Mampu mendorong menggunakan perpustakaan dalam proses belajar- mengajar.
5. Mengelola interaksi belajar-mengajar
a. Mampu menjalin hubungan yang harmonis dengan si terdidik.
b. Mampun menciptakan iklim/suasana belajar yang menggembirakan.
c. Mampun menciptakan perkembangan fisik dan psikis yang sehat bagi si terdidik.
6. Menilai prestasi siswa
a. Mampu menyusun soal sesuai dengan kebutuhannya.
b. Mampu menilai secara objektif
c. Mampu menyiapkan bang soal dari bidang studi masing-masing.
d. Mampu  menggunakan  hasil  penilaian  untuk  memperbaiki  proses belajar mengajar berikutnya.
15 Mulyasa, Standar  Kompetensi  dan  Sertifikasi  Guru,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,
2007), hal. 92.
136 Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.

## 7. Mengenal administrasi, stuasi dan kondisi sekolah
a. Mampu dan bersedia membuat satuan pelajaran, program pengajaran, daftar  kelas,  daftar  absensi,  Rencana  Program  Pembelajaran  (RPP) dan lain-lain.
b. Mampu  dan  bersedia  menyediakan  buku  catatan  harian  tentang  si terdidik.
c. Dapat  mendorong  si  terdidik  membuat  administrasi  mengenai ruangan/lokalnya.
d. Mengenal  stuasi  dan  kondisi  sekolah  yang  dapat  dijadikan  dasar pembuatan peraturan, disiplin dan ketentuan kelas/sekolah.
8. Mengenal landasan-landasan kependidikan
a. Mampu  menarik  perhatian  lewat  al-Qur ’ an,  hadis,  dan  ajaran  hukum lainnya.
b. Berikan waktu istirahat
c. Pembentukan kepribadian
d. Mengaktifkan si terdidik dengan mencari cara dan metodenya.
e. Pengajaran maju setingkat demi setingkat.
9. Mengenal fungsi program layanan bimbingan dan penyuluhan
a. Mengenal secara rinci identitas si terdidik.
b. Dapat menjalin hubungan dengan orangtua si terdidik.
c. Bersedia mewawancarai si terdidik.
d. Bersedia  menolong  si  terdidik  dalam  problem  yang  dihadapi  si terdidik. 16
10. Memahami prinsip-prinsip dan menafsirkan hasil penelitian
a. Gemar  membaca  dan  mencari  tulisan-tulisan  yang  berhubungan dengan kependidikan
b. Perintah membaca al-Qur ’ an berarti sekaligus memerintahkan menulis, karena tidak ada yang akan dibaca manakala tidak ada yang ditulis.
c. Sering mengadakan diskusi sesama guru.
d. Selalu terbuka untuk kemajuan-kemajuan pendidikan.
e. Selalu berpikir dan berusaha untuk perbaikan-perbaikan tugas guru.
16 Lahmuddin  Lubis. Landasar  Formal  Bimbingan  Konseling  di  Indonesia,  (Bandung: Citapustaka Media, 2012), hal. 40.
Dengan  memahami  dan  mengamalkan  sepuluh  profil  guru  tersebut diharapkan  guru  akan  memiliki  seperangkat  kompetensi  pengetahuan, keterampilan,  sikap  dan  nilai  serta  pengahayatan  penuh  terhadap  profesi guru.
D. Usaha-Usaha untuk Menjadi Guru yang Profesional
Guru  yang  memahami  kedudukan  dan  fungsinya  sebagai  pendidik professional,  selalu  terdorong  untuk  tumbuh  dan  berkembang  sebagai perwujudan  perasaan  dan  sikap  tidak  puas  terhadap  pendidikan  persiapan yang  diterimanya  dan  sebagai  pernyataan  kesadarannya  terhadap perkembangan  dan  kemajuan  bidang  tugasnya  yang  harus  diikuti  sejalan dengan ilmu pengetahuan dan tekonologi. Bekerja secara mekanis dan rutin dengan  mempergunakan  pola  yang  tetap,  tidak  memungkinkan  guru mengemban  profesinya  secara  efektif.  Kreativitas  dan  inisiatif  guru  harus didorong  dan  dimanfaatkan  secara  kongkrit  agar  mereka  memperoleh pengalaman  professional  dalam  meningkatkan  kemampuannya  sebagai petugas  professional  di  bidang  pendidikan.  Pengalaman  professional  yang berharga  hanya  mungkin  diproleh  oleh  guru-guru  yang  berani  dan  selalu bersedia  mewujudkan  ide/gagasan  atau  prakarsa  dan  buah  pikirannya  yang bermaksud untuk memperbaiki dan mengembangkan proses belajar mengajar di kelas/sekolah dan lingkungan sekitarnya.
Sehubungan  dengan  uraian  di  atas,  berbagai  cara  dapat  ditempuh seseorang  guru  untuk  dan  berkembang  secara  professional  dalam  arti memiliki tilikan dan pengertian yang tepat tentang pendidikan dan pengajaran sesuai dengan tuntutan dan perkembangan zaman. Guru yang terus-menerus tumbuh  berkembang  secara  professional  akan  mampu  menciptakan  stuasi belajar-mengajar yang dinamis di kelas dan di luar kelas/sekolah. Guru seperti itu  tidak  takut  muculnya  beban  tugas  yang  berat  karena  kreativitas  dan inisiatifnya sesuai dengan jiwa pengabdian yang dikemukakan terdahulu.
Sikap takut dan menghindar dari beban kerja baru hanya dimiliki guru- guru  yang  statis  atau  pelaksana  pekerja  rutin  yang  cenderung  mengulang- ulang  program  pengajarannya  secara  tetap  dari  tahun  ke  tahun  tanpa menghiraukan  bahwa  stuasi  sudah  berubah,  siswanya  bukan  lagi  siswa sepuluh  tahun  yang  lalu.  Ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  sudah  semakin berkembang.  Sikap  seperti  itu  bukan  saja  karena  kurangnya  kesempatan
138 Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.
untuk terus-menerus memperbaiki diri dalam menjalankan tugas, tetapi juga karena dari dalam dirinya sendiri kurang dorongan untuk melaksanakannya. Di  antara  guru  tersebut  banya  yang  tidak  tertarik  untuk  mengikuti  tulisan ilmiah di dalam koran, majalah, atau siaran radio dan televisi, lebih-lebih bila disusun teman sejawatnya.
Pengetahuan  yang  dimiliki  guru  beberapa  tahun  yang  lalu  bahkan sampai  sekarang  bukanlah  jaminan  yang  menentukan  kondisinya  sebagai petugas professional yang bermutu tinggi. Profesionalitas  itu ditentukan oleh sikap dan cara guru tersebut merealisasikan dan memanfaatkan pengalaman dan  pengetahuannnya  dalam  melaksanakan  tugas-tugasnya  sehingga  selalu relevan  dengan  tuntutan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi khususnya di bidang pendidikan dan pengajaran.
Dewasa  ini,  media  pendidikan  dan  pengajaran  sebagai  hasil  sains teknologi  modern,  itulah  bermacam  ragam,  mulai  komputer,  laptop,  power point,  slide  dan  infokus  serta  lainnya  merupakan  tugas  rumah  yang  harus dikejar  oleh  guru  pendidikan  agama  Islam  utamanya  yang  masih  gagap teknologi.
Teknologi modern meskipun menumbuhkan:
a. Individualisme;  adapun  klektivisme  hanya  berfungsi  untuk  kepentingan kelakuannya  dan  diikat  dengan  kesatuan  kerja/profesi  dan  kebutuhan hidup, tidak atas dasar kekeluargaan apalagi agama.
b. Dinamis;  bergerak  cepat  sejalan  dengan  perubahan  teknologi  sementara yang tidak dinamis akan tertinggal dan tersingkir sendiri.
c. Nilai  kemanusiaan  ditentukan  oleh  jasa  yang  dapat  diberikanya.  Tenaga dihitung dengan jam dan uang, Buah pikirannya dibayar dengan imbalan yang  tertentu, 17 juga  dapat  membuat  orang  menjadi  serba  spektis,  serta penasaran, bersemangat mencari jawaban suatu masalah.
Selanjutnya  sisi  positif  bila  guru  pendidikan  agama  Islam  telah professional, ia akan lebih objektif, dapat mungkin dari emosi dan prasangka negatif. Mempunyai kejujuran intelektual, berani karena benar dan ingin tahu serta terbuka terhadap kebenaran yang baru ditemui, bahkan ia dapat bersifat futurologist yakni berorientasi ke masa depan. Dipihak lain untuk tumbuh dan
17 Salim Adnan. Pengaruh Teknologi Modern Terhadap Akidah Umat Islam, (Medan: Miqat Majalah Pengetahuan dan Pembangunan, 1984), hal. 14.
berkembang    guru  pendidikan  agama  Islam  professional  diperlukan kemampuan  mewujudkan  dan  membina  kerjasama  dengan  semua  pihak yang ikut bertanggung jawab terhadap proses pendidikan.
Kerjasama  itu  harus  dilakukan/diselenggarakan  dengan  orangtua, pimpinan  sekolah,  masyarakat  sekitar  dan  bahkan  dengan  si  terdidik  itu sendiri,  yang  dihadapinya  sehari-hari.  Kerjasama  itu  harus  diselenggarakan juga  dengan  sesame  guru  dan  bahkan  pula  dengan  guru-guru  dari  sekolah lain. Untuk mewujudkan kerjasama professional ini diperlukan perhatian dan penyediaan  waktu  yang  cukup  dari  setiap  guru.  Tugas  tersebut  tidak  boleh dipandang sebagai pekerja sambilan, tanpa perencanaan yang matang.
Guru harus mempunyai perhatian yang cukup untuk berkonsultasi atau bertukar  pikiran  dengan  semua  pihak  dan  berusaha  memetik  dari  hasil konsultasi  dan  diskusi  itu  untuk  meningkatkan  kemampuannya  dalam mengelola  program  kelas/sekolah.  Guru  harus  menyediakan  waktu  yang cukup untuk memulai atau mengunjungi dan menerima kunjungan guru lain untuk  bertukar  pikiran  tentang  masalah  pendidikan  dan  pengajaran  yang dihadapi yakni muzakarah dan silaturrahmi.

## E. Integrasi dan Interkonektif Ranah Pendidikan
Guru professional dalam diskursus Islam adalah juga guru yang mampu mengintegrasikan  antara  kognitif,  apektif  dan  psikomotorik.  Apabila dimisalkan  dalam  pembelajaran  dengan  topik “ ibadah  shalat ” maka  guru dimaksud  telah  sukses  mengajarkan  serumpun  keilmuan  tentang  ibadah shalat yang menyangkut syarat sebelum shalat, rukun, hal yang membatalkan dan  lain-lainnya.  Anak  didikpun  telah  mengetahui  cara-cara  shalat  dengan transfer ilmu tadi, bahkan mereka telah memiliki sifat afektif dimana mereka berubah  pandangan  dan  pendiriannya  tentang  pentingnya  melaksanakan shalat. Sebagai suatu tanda seorang muslim juga mereka telah memiliki sikap, konsistensi akan tetap melakukan shalat di awal waktu.
Karena sang guru pendidikan agama Islam itu telah membekali mereka kognitif  bahwa  melakukan  ibadah  shalat  akan  melahirkan  multi  disiplin termasuk  disiplin  waktu,  disiplin  keberhasilan,  disiplin  ketekunan,  disiplin sosial  kemasyarakatan  dan  ditutup  dengan  kunci  shalat  diukur  dengan
140 Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.
berubahnya  perilaku  menuju  yang  terbaik,  maka  guru  pendidikan  agama Islam tadi saatnya dia mengamati psikomotorik dari anak-anak didiknya.
Perilaku  terbaik  itulah  yang  harus  menyatu  dengan  keilmuan,  artinya ilmu  dalam  ajaran  Islam  harus  diamalkan  menjadi  perbuatan  akhlaki  yakni psikomotorik. Dengan bertaut antara kognitif, afektif, dan psikomotorik, maka eksitensi  guru  pendidikan  agama  Islam  itu  telah  memenuhi  indikator- integratif.
Dikatakan  integratif  agar  setiap  guru  pendidikan  agama  Islam  mampu mencocokkan dan mengkaitkan agama Islam itu pada bidang mata pelajaran apa  saja.  Dia  mampu  menggagas  dan  merancang  munculnya  kelompok diskusi dalam menyadarkan guru-guru lain di luar bidang studi agama dengan kolaborasi ilmu pengetahuan keIslaman. 18

## F. Pendidikan Berkarakter Budaya Lokal
Pendidikan  agama  Islam  memperhatikan  budaya  masyarakat  setempat dimana dia ada. Misalkan Islam di negeri Arab diajarkan oleh Rasulullah Saw berhadapan  dengan  kebudayaan  masyarakat  jahiliyah.  Disinilah  kearifan pendidik  itu  dapat  kita  lihat  dengan  sebaik-baiknya,  kenapa?  Cobalah  kita lihat pendidik utama yakni Rasulullah Saw memposisikan budaya orang Arab Jahiliyah itu kepada:
1. Budaya  yang  dihormati  dan  dilestarikan  seperti  budaya arbiterase (tahkim). 19 Keistimewaan  orang  Arab  meskipun  masyarakat  berperang seperti perang antar Qabilah disebabkan kecemburuan mengangkat Hajar Aswad  (batu  hitam)  yang  ada  di  sekitar  Ka ’ bah  yang  telah  dipandang sesuatu  keistimewaan  dan  kehormatan.  Hal  ini  terjadi  sebelum  datang Islam  lalu  tokoh  dan  pemuka  masing-masing  Qabilah  dapat  duduk bersama  mencari  solusi  bagaimana  mengatasi  perihal  bersama-sama dengan musyawarah dan mufakat. Kebudayaan tahkim ini dengan intisari musyawarah mufakat dilanggengkan dan dilestarikan dalam ajaran Islam.
18 Hasil  Seminar  Nasional, Menjadi  Konselor  Profesional  dengan  Prof.  Dr.  Syaiful  Akyar Lubis, M.A, STAIN Padangsidimpuan, 16 Nopember 2013.
19 Abuddin Nata. Filsafat Ilmu Kalam dan Tasawuf,  (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2009), hal.
2. Budaya yang dimusnahkan; adat kebiasaan masyarakat Arab membunuh anak  perempuan  hidup-hidup,  karena  tidak  sesuai  dengan  kemanusiaan maka  ajaran  agama  Islam  melarangnya.  Nabi  Muhammad  Saw mengatakan “ jangan bunuh kalian anak wanita/perempuan itu karena itu adalah  patner  laki-laki ” .  Kata “ syaqoiq ” dalam  hadis  itu  menunjukkan patner, saudara dalam ikatan keluarga budaya itu dibumihanguskan.
3. Budaya  yang  diinovasi;  menyembelih  kambing  saat  anak  lelaki  lahir. Hanya  saja  darahnya  ditampung  dan  dioleskan  ke  kening  anak  itu  agar menjadi  perkasa,  pemberani  dan  menantang  saat  dewasa  nanti. Menghadapi kebiasaan ini, nabi Muhammad Saw dengan kearifan beliau merenovasi dengan memerintahkan akikah menyembelih kambing secara Islami  bila  kelahiran  anak  dengan  memberi  pembaharuan-pembaharuan yang antara lain:
a. Tidak usah ditampung darah kambingnya apalagi untuk dioleskan ke kening anak.
b. Alangkah bagusnya dua ekor untuk anak laki-laki, sambil memasaknya dan  menghidangkannya  kepada  teman,  handai  tolan  sambil memberitahukan  anak  telah  lahir  dengan  kesyukuran  kepada  Allah Swt sebagai pemberi nikmat dan kesuksesan.
Cobalah  perhatikan  kebijakan  dan  kearifan  Rasulullah  Saw  untuk menghimpun dan memberi hal terbaik bagi corak budaya lokal itu, hal inilah mungkin  pengIslamisasian  budaya,  kenapa  hal  ini  tidak  menjadi  suatu  yang diperhatikan  selama  ini?  Tentu  jawabannya  akan  bermacam-ragam  secara rasional dan prioritas.
Yang  jelas  berkarakter  budaya  lokal  mencoba  meniru  apa  yang  telah pernah dicontohkan Rasulullah Saw, meskipun namanya produk anak negeri. Patut dikembangkan pendidikan yang berkiblat kepada nativisme, empirisme dan gagasan yang dicanangkan oleh pendidikan kovergention.
Hal  inipulalah  yang  perlu  kita  wujudkan,  kita  bangun  karakter  guru agama  Islam  dengan  pendidikan  baik  lewat  lembaga  pendidikan  formal, informal  dan  di  tengah  masyarakat  sebagai  pendidikan  non  formal.  Tentu setiap suku, etnis dan komunitas muslim setempat akan ada saja budaya yang dapat  menguatkan  nilai-nilai  keagamaan  sebagai  khazanah  bangsa,  berikan
142 Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.
motivasi,  biarkan  berkreasi  dan  menggali  budaya  lokal  yang  bersifat mendukung.

## G. Penutup
Dari  uraian-uraian  terdahulu  dapat  dikemukakn  beberapa  kesimpulan sebagai berikut:
1. Professionalisme  guru  adalah  suatu  sifat  kemampuan  pekerjaan  yang khusus dan ditekuni tanpa ada rasa paksaan.
2. Profesionalisme harus didukung oleh seluruh kompetensi guru.
3. Untuk meningkatkan profesionalisme guru pendidikan agama Islam dalam arti terus-menerus berusaha memahami, mengamalkan dan mengejawantahkan  ajaran  al-Qur ’ an  dan  sunnah  serta  menyesuaikan kebijaksanaan yang dilaksanakan guru atau petugas lain  di sekolah/kelas dengan berbagai hasil pembaharuan dan perkembangan pendidikan dan masyarakat,  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  sehingga  berlangsung dinamis, dapat adaptasi menuju perkembangan kemajuan.
4. Untuk  mendukung  semua  pekerjaan  guru  yang  professional  harus dibarengi  dengan  jiwa  pengabdian  yang  tinggi,  ikhlas  dan  beribadah. Aktivitas  mengajar  dan  mendidik  adalah  penyelamatan  kemanusiaan menuju yang lebih dewasa.
5. Pendidikan  agama  Islam  tidak  memandang  keberadaan  ilmu  dan pendidikan sebagai dikotomi sebagaimana pandangan pendidikan sekuler. Integrasi  dan  interkoneksi  adalah  tabiat  dan  sifat  ilmu  dan  pendidikan dalam Islam, sehingga gurupun bukan hanya pandai mengajar tetapi juga mendidik dengan mengintegrasikan kognitif, apektif dan psikomotorik.
6. Pendidikan berkarakter dengan memberikan kepada para guru untuk arif dan bijaksana melihat, mengkaji dan menjadikan budaya lokal yang baik menjadi  turut  penyokong  dan  penguat  nilai  dan  karakter  pendidikan nasional  meskipun  pendidikan  agama  Islam  sebagai  sub pendidikan  dari pendidikan  nasional,  guru  pendidikan  agama  Islam  tidak  boleh  pesimis apalagi apatis.

## DAFTAR PUSTAKA
Abuddin  Nata. Filsafat  Ilmu  Kalam  dan  Tasawuf,  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2009.
Baca:  Syed  Sajjad  Huseain  dkk. Krisis  Pendidikan  Islam,Terj.  Rahmani  Astuti Bandung: Risalah, 1986.
C.E  Beeby. Pendidikan  di  Indonesia,  terj.  BP3K  dan  YIIS  Jakarta:  Debdikbud, 1981.
Edi Sugianto. Koran Metro Tabagsel , Rubrik Opini tentang : “ Mimpi Pendidikan Kita ” Senin 30 Desember 2013.
Hadari  Nawawi. Organisasi  Sekolah  dan  Pengelolaan  Kelas,  Jakarta:  Gunung Agung, 1992.
Hasan Shadily. Ikhtiar Baru Jakarta: Van Hobve, 1984.
Hasil  Seminar  Nasional, Menjadi  Konselor  Profesional  dengan  Prof.  Dr.  Syaiful Akyar Lubis, M.A, STAIN Padangsidimpuan, 16 Nopember 2013.
Lahmuddin  Lubis. Landasar  Formal  Bimbingan  Konseling  di  Indonesia, Bandung: Citapustaka Media, 2012.
M.  Athiyah  Al-Abrasy. Dasar-Dasar  Pokok  Pendidikan  Islam  ,  Terj.  Bustami  A. Gani dkk. Jakarta: Bulan Bintang, 1970.
Mahmud Samir Al-Munir, Guru Teladan, Jakarta: Gema Insani Press, 2004.
Mulyasa, Standar  Kompetensi  dan  Sertifikasi  Guru,  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2007.
P.  Pangaribuan, Pedoman  Pelaksanaan  Program  Pengalaman  Lapangan  IKIP Medan, Medan: IKIP-UP2L, 1992
S.  Wojowasiot,  dkk. Kamus Lengkap Bahasa Inggris-Indonesia,Indonesia-Inggris Bandung: Hasta, 1980.
Salim  Adnan. Pengaruh  Teknologi  Modern  Terhadap  Akidah  Umat  Islam, (Medan: Miqat Majalah Pengetahuan dan Pembangunan, 1984.

## 144
Membangun Guru Pendidikan...............Armyn Hsb.
Sardjan  Kodri. Pendidikan  di  Negara  Sedang  Berkembang,  Surabaya:  Usaha
Nasional, 1982.
Victoria Neufeldt, Webster New World Dictionary,  New York: Library Congress,
1989.
WJS. Poerwardarminto. Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka,
1982.