http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/lamaisyir Publisher: Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Alauddin Makassar

## The Impact of Halal Tourism on the Economy of Communities Around Tourism Objects
Reza Abdilla Sandy1, Mohd Iqbal Abdul Muin 2
1,2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara e-mail: reza0103191002@uinsu.ac.id 1 , ibnati02@gmail.com 2

## Abstrak
Wisata halal sebagai konsep wisata sesuai syariah Islam yang menawarkan fasilitas religi yang menarik minat wisatawan. Wisata halal memiliki potensi untuk  meningkatkan  pertumbuhan  ekonomi.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kuantitatif.  Teknik  pengambilan  sampel  menggunakan nonprobability  sampling  dengan  jumlah  sampel  30  responden.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa wisata halal berpengaruh signikan terhadap perekonomian di masyarakat sekitar objek wisata Danau Teratai Desa Tinggi Raja Kabupaten Asahan.  Berdasarkan perpektif Islam, dampak wisata halal pada  perekonomian  dapat  dilihat  adanya  aktivitas  ekonomi  dengan berdagang  dan  masyarakat  juga  mendapatkan  pekerjaan  halal.  Destinasi wisata  juga  sudah  menyediakan  fasilitas  sesuai  syariah  Islam  seperti  arah kiblat  di  penginapan,  informasi  masjid  terdekat,  tempat  ibadah  bagi wisatawan dan karyawan muslim, memperhatikan kehalalan bermuamalah dengan tersedianya makanan dan minuman halal disediakan ditempat wisata, tempat  berwudhu  terpisah  antara  laki-laki  dan  perempuan,  sarana pendukung    untuk  melaksanakan  sholat,  dan  tempat  yang  terpisah  antara laki-laki dan perempuan dan memudahkan untuk bersuci.
Kata kunci : Economy Communities; Halal Tourism.

## Abstract
Halal tourism is a concept of tourism according to Islamic sharia which offers religious facilities  that  attract  tourists.  Halal  tourism  has  the  potential  to  boost  economic growth.  This  study  uses  a  quantitative  approach.  Sampling  techniques  used nonprobability sampling with a total sample of 30 respondents. The results of research showed that halal tourism has an influence on the economy in the community around the tourist attractions of Lake Teratai Village Tinggi Raja of Asahan district. Based on the Islamic perspective, the impact of halal tourism on the economy can be seen as economic activity by trading and society also gets halal jobs. Tourist destinations also have  provided  Islamic  sharia  facilities  such  as  the  Qibla  direction  in  the accommodation, the information of the nearest mosques, worship places for tourists and  Muslim  employees,  pay  attention  to  the  availability  of  halal  food  and  drinks available in the tourist area, separate wudhu places between men and women, support facilities for prayers, and separate places between males and females and making it easier to purify.
Keyword : Economy Communities; Halal Tourism.

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  kekayaan  alam  dan keanekaragaman budaya, sehingga perlu adanya peningkatan sektor pariwisata. Kekayaan alam dan keragaman budayanya yang luas menarik wisatawan lokal dan internasional sehingga dapat dimanfaatkan untuk tujuan pariwisata yang dapat  menghasilkan  perekonomian  yang  signifikan.  (Arnita,  2022).  Indonesia sebagai negara keempat dengan populasi terbanyak di dunia dengan sekitar 237 juta orang dan merupakan negara dengan mayoritas muslim, sebesar 13,1% dari total populasi dunia. Pertumbuhan pariwisata di Indonesia yang signifikan ini membuat Indonesia masuk dalam 20 negara destinasi pariwisata dengan angka pertumbuhan tercepat (Destiana & Astuti, 2019). Hal ini mendorong Indonesia untuk menjadi destinasi wisata muslim utama. Kondisi seperti ini menunjukkan bahwa Indonesia adalah negara dengan kultur budaya Islam yang  kental dan ramah terhadap wisatawan Muslim (Sukma Irdiana et al., 2021).
Melihat potensi yang besar ini, Indonesia mulai mengembangkan industri pariwisata yang berbasis agama Islam. Jenis pariwisata ini lebih dikenal sebagai pariwisata  halal,  dan  ditujukan  untuk  wisatawan  terutama  Muslim,  dengan menyediakan lokasi, transportasi, konsumsi, dan makanan sesuai dengan aturan dalam syari’at Islam (Awalia, 2017).
Berkembangnya  pariwisata  halal  di  suatu  daerah,  penduduk  setempat akan membuka bisnis baru yang potensial. Sehingga pariwisata halal berpeluang membantu perekonomian karena banyak peluang bisnis baru yang selama ini belum banyak dilakukan, dan pariwisata memiliki  potensi menjadi salah  satu sumber  pendapatan  tambahan  yang  diharapkan  membantu  pembangunan ekonomi sebuah negara. Maka dengan pariwisata, kunjungan wisatawan yang datang  kedestinasi  wisata  dapat  meningkatkan  ekonomi  dan  kesejahteraan penduduk  setempat  (Yanti  et  al.,  2021)  Disimpulkan  suatu  negara  atau pemerintah daerah akan mendapatkan pendapatan dari pariwisata dari tempat wisata tersebut (Sarasito et al., 2021).
Seseorang atau kelompok melakukan pariwisata ketika mereka pergi ke suatu  lokasi,  bukan  untuk  tujuan  mencari  keuntungan  atau  pindah  secara permanen  di  sana,  melainkan  untuk  tujuan  tamasya  atau  kegiatan rekreasi.(Kristo & Sopiana, 2020). Menurut World Tourism Organization (2015), pariwisata berkontribusi pada banyak bidang ekonomi, berbagai bisnis  sektor pariwisata  memberikan  peluang  bagi  insinyur  dan  karyawan  untuk memperbaiki  kehidupan  mereka,  yang  dapat  menghasilkan  hasil  positif  yang berbeda,  seperti  menghasilkan  uang  bagi  masyarakat,  penciptaan  lapangan kerja, perbaikan struktur ekonomi, dan penyediaan peluang investasi. (Sudiarta & Suardana, 2016)
Pariwisata juga berarti kunjungan ke tempat tertentu. Tempat atau objek wisata  menarik  pengunjung  karena  memiliki  sumber  daya  seperti  keindahan alam,  pegunungan,  flora-fauna,  kebun  binatang,  bangunan  kuno  bersejarah,
monumen, candicandi, tarian, atraksi, dan kebudayaan unik lainnya.  (Ananto, 2018). Menurut Siregar (2017), objek wisata adalah sasaran wisata yang sangat erat  terkait  dengan  daya  tarik  wisata.  Tempat  wisata  harus  memiliki  sesuatu yang  unik  untuk  dikunjungi.  Tempat  wisata  dapat  dibuat  unik  oleh  budaya lokal, alam dan fauna, kemajuan teknologi, dan nilai-nilai spiritual. (Mariana et al., 2023). Wisatawan adalah orang-orang yang berada di suatu negara selama sekurang-kurangnya 24 jam dan berada di sana untuk tujuan bersenang-senang atau bersenang-senang. Ini mungkin untuk penyebab seperti rekreasi, kesehatan, pendidikan, keluarga, atau faktor lainnya.(Setiawan & Suryasih, 2016).
Pariwisata  memiliki  kemampuan  untuk  mendorong  pertumbuhan ekonomi  yang  cepat  dapat  menciptakan  lapangan  kerja  baru,  meningkatkan pendapatan dan standar hidup, dan mendorong pertumbuhan sektor lain seperti penginapan, transportasi, seni, dan perhiasan (Jafar & Meilvidiri, 2021). Dalam rangka meningkatkan ekonomi lokal dan global, salah satu peluang disediakan oleh sektor pariwisata.
Sebagaimana dinyatakan dalam QS. Ali-Imran (3) Ayat 191 (Departemen Agama RI, 2014) Firman Allah SWT:
َْلاَو  ِتّٰوّٰم َّسلا  ِقْلَخ  ْيِف  َن ْوُرَّكَفَتَيَو ْمِهِبْوُنُج ىّٰلَعَّو اًدْوُعُقَّو اًماَيِق َهّٰ للا  َن ْو ُرُكْذَي َنْيِذَّلا َب اَذّٰه  َتْقَلَخ اَم اَنَّبَر  ِِۚضْر ِۚ ًاِطِل
ِراَّنلا  َباَذَع اَنِقَف  َكَنّٰحْب ُ س
Terjemahnya :
“Secara  khusus,  orang-orang  yang  berpikir  tentang  Allah  ketika  berdiri, duduk,  atau  berbaring  dan  berkata,  "Ya  Tuhan  kami,  Engkau  tidak menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, Maka jagalah Kami dari siksa  Neraka,"  di  mengacu  pada  penciptaan  langit  dan  bumi.  (QS. Ali’imran:19)
Penciptaan langit dan bumi, pergantian malam dan siang adalah tanda- tanda bagi orang-orang berilmu. Menurut Tafsir Ibnu Katsir, Surat Ali-'Imran: 190–194.  Orang-orang  ini  berseru,  "Wahai  Tuhan  kami,  ini  tidak  dilakukan dengan sia-sia," ketika mereka mengingat Allah baik saat berdiri, duduk, atau berbaring.  Karena  Engkau  Kudus,  lindungi  kami  dari  hukuman  neraka.  Ya Tuhan kami, sebenarnya, kami mengindahkan perintah untuk "Beriman kepada Tuhanmu"  dan  kami  percaya.  Ya  Tuhan  kami,  Anda  benar-benar  telah mempermalukan siapa pun yang Anda kirim ke neraka, dan yang bersalah tidak memiliki  siapa  pun  untuk  dimintai  bantuan.  Ya  Tuhan  kami,  ampuni pelanggaran  kami,  lupakan  kesalahan  kami,  dan  tinggalkan  kami  di  antara orang-orang yang benar. Ya Tuhan, penuhi janji-janji yang Engkau buat kepada kami melalui para rasul-Mu dan selamatkan kami di akhir zaman. Anda benar- benar tidak melanggar kata-kata Anda.
Ayat  ini  menjelaskan  bahwa  setiap  orang  harus  menjaga  dan  tidak menyia-nyiakan  apa  yang  ada  di  dunia  ini  karena  pada  hakekatnya  Tuhan
menciptakan segala sesuatu untuk meningkatkan kekayaan manusia. Bagian lain dari Al-Qur'an surah Al-A'raf ayat 56 dibahas di sini:
اًعَم َطِلَّو اًفۡوَخ ُهۡوُعۡداَو اَهِح َا ۡصِا َدۡعَب  ِضۡرَ ۡلا ىِف اۡوُد ِسۡفُت  َل َو ؕ يِن ِ سۡحُمۡلا  َنِ م   ٌۡيِرَق ِهّٰ للا  َتَمۡحَر  َّنِا
Terjemahnya:
“Setelah bumi dibangun kembali, jangan membuat masalah di atasnya dan berdoalah kepada Allah dengan harapan daripada ketakutan karena yang terakhir  akan  didengar.  Sesungguhnya  orang  yang  berbuat  baik  sangat dekat dengan kasih sayang Allah”
Tafsir: Imam Fahrudin al-Razi menafsirkan ayat ini dengan pendekatan Maqosid al-Syar'iyyah (tujuan pensyariatan). Karena larangan ini bersifat umum dan  mencakup  segala  kerusakan  di  bumi,  standar  kerusakan  yang  dilarang adalah  segala  hal  yang  bertentangan  dengan  Maqosid  al-Syar'iyyah,  yaitu menjaga agama, nyawa, harta, keturunan, serta akal. Pada akhirnya, ini dapat mengacu  pada  larangan  melakukan  kekafiran,  membunuh  tanpa  alasan  yang jelas, mencuri, berzina, meminum minuman keras, dan tindakan lainnya.(Umar Al  Razy  Bin.,  n.d.) Allah  menciptakan  alam  semesta  dan  segala  isinya  untuk kepentingan dan kesejahteraan semua ciptaan-Nya, khususnya umat manusia. Segala sesuatu yang ada di planet kita harus dikendalikan dan digunakan secara maksimal. untuk menjaga kelestarian alam dan kesejahteraan masyarakat.
Hubungan nilai-nilai ideal pariwisata oleh Islam adalah bagaimana umat Islam dapat mengambil pelajaran dari pengalaman perjalanan yang dilakukan, seperti yang diisyaratkan dalam al-Qurán (QS, Al-An`am : 11). Menurut mufassir al-Maraghi, memperhatikan dan mengambil  ibrah dari sejarah dan peradaban dahulu adalah bagian penting dari perjalanan manusia di Bumi dengan tujuan dan kebutuhan tertentu. (Karim, 2019).
Wisata  halal  dianggap  sebagai  wisata  Muslim  yang  taat  pada  aturan Islam,  didukung  dengan  menawarkan  fasilitas  religi  yang  menarik  minat wisatawan di lokasi wisatanya. Menariknya,  wisata halal bercirikan minuman halal,  makanan  dan  hiburan,  pengumuman  waktu  sholat,  mushola  dan  lain sebagainya (Preko et al., 2021). Oleh karena itu, wisata halal dapat didefinisikan sebagai objek atau tindakan wisata apa pun yang diperbolehkan menurut ajaran Islam  untuk  memenuhi  kebutuhan  wisatawan  Muslim  dan  mencapai  tujuan wisata  yang  ramah  Muslim.  Definisi  ini  termasuk  destinasi  non-Muslim  yang membidik  wisatawan  Muslim  untuk  menjadi  Muslim  friendly  dengan memenuhi kebutuhan mereka (Battour et al., 2022).
Desa Tinggi Raja Kabupaten Asahan terdapat wisata alam, yaitu wisata alam  Danau  Teratai.  Dari  objek-objek  wisata  yang  terdapat  di  Kabupaten Asahan, wisata ialah Danau Teratai yang memiliki keindahan Alam yang dapat menyegarkan  mata  dan  memberikan  ketenangan  pikiran.  Kawasan  Wisata Danau  Teratai  terletak  di  Kecamatan  Tinggi  Raja  yang  menyimpan  segudang
pesona alam yang asri dan indah. Dan masih memiliki Danau yang bertaburkan berbagai  macam  jenis  ikan  tawar.  Dengan  keunikan  namanya,  Danau  Teratai memiliki  sejarah  tersendiri.  Karena  banyak  bunga  teratai  di  danau  tersebut sehingga  disebut  sebagai  danau  teratai.  Danau  Teratau  sangat  cocok  untuk tamasya keluarga, anak-anak, dan bahkan remaja untuk bersantai di tidur siang atau akhir pekan untuk menikmati keindahan alamnya yang menyenangkan.
Pihak  pengelola  terus  memperbaiki  dan  memperbaharui  fasilitas  guna menarik  lebih  banyak  pengunjung  ke  tempat  wisata  ini.  Industri  wisata  alam yang dikelola pemerintah di Danau Teratai berkembang dengan sangat cepat. Agar  wisatawan  betah,  pengelola  melakukan  berbagai  pembenahan  untuk melengkapi  fasilitas  seperti  Tempat  istirahat  (hall),  tempat  ibadah  (musholla), area foto, area outbond, toilet umum, dan berbagai area bermain adalah beberapa fasilitas  penunjang  yang  telah  disiapkan.  Danau  Teratai  sudah  menyediakan fasilitas sesuai syariah islam seperti : arah kiblat di penginapan, informasi masjid terdekat,  tempat  ibadah  bagi  wisatawan  dan  karyawan  muslim,  adanya makanan  yang  halal  disediakan  ditempat  wisata,  tempat  berwudhu  yang terpisah  antara  laki-laki  dan  perempuan,  sarana  pendukung    untuk melaksanakan  sholat,  dan  tempat  urinoir  yang  terpisah  antara  laki-laki  dan perempuan  dan  memudahkan  untuk  bersuci.  Dalam  hal  ini  adanya  potensi pengembangan  wisata  halal  dalam  meningkatkan  perekonomian  masyarakat yang  terdapat  di  Kabupaten  Asahan,  salah  satunya  seperti  yang  ditunjukkan oleh  Danau  Teratai.  Terutama  dalam  hal  banyaknya  wisatawan  yang  datang akan  menyebabkan  terjadinya  peningkatan  perekonomian  masyarakat  dan daerah di Kabupaten Asahan.
Danau Teratai Di Desa Tinggi Raja, Kabupaten Asahan juga dimanfaatkan oleh masyarakat sekitar untuk menciptakan peluang ekonomi, seperti menjadi tukang  bersih,  tukang  parkir  di  sekitar  Danau  Teratai,  dan  tukang  tunggu  di tempat tiket masuk. Selanjutnya, orang-orang di sekitar dapat membuka bisnis seperti rumah makan, es kelapa muda, air tebu, makanan dan minuman,  dan bisnis  lain.  Diharapkan  keterlibatan  masyarakat  dalam  kegiatan  wisata  dapat mendambah pendapatan ekonomi masyarakat (Erdawati & Desda., 2021). Daya tarik wisata Danau Teratai dapat memberikan pilihan pekerjaan bagi penduduk setempat.  Ternyata,  keberadaan  objek  wisata  ini  tidak  hanya  menciptakan kesempatan  kerja  atau  lapangan  kerja,  tetapi  juga  berdampak  pada  tingkat pendapatan masyarakat sekitar.
Salah satu buktinya adalah adanya UMKM dan bebagai kegiatan usaha di lingkungan  Danau  Teratai.  Akibatnya,  lebih  banyak  orang  yang  mencari pekerjaan  di  sekitar  kawasan  wisata  Danau  Teratai,  yang  pada  gilirannya menghasilkan peningkatan pendapatan dan pertumbuhan ekonomi masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pengaruh pariwisata halal terhadap  pendapatan  ekonomi  masyarakat  sekitar  objek  wisata  danau  teratai Desa Tinggi Raja Kabupaten Asahan berdasarkan perspektif Islam.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan ini menggunakan pendekatan kuantitatif. Pada penelitian ini, peneliti  menggunakan  teknik  pengambilan  sampel  dengan non-probability sampling .  Jenis  sampling  yang  digunakan  ialah purposive  sampling dengan ketentuan  sampel  ialah  masyarakat  sekitar  objek  wisata  Danau  Teratai,  Kab. Asahan. Sampel yang diambil berjumlah 30 responden Data penelitian melalui data primer dan data sekunder. Data primer penelitian ini didapatkan langsung dari sumbernya melalui penyebaran  kuesioner berskala likert  sedangkan  data sekunder  didapatkan  melalui  kajian  telaah  literatur,  seperti  jurnal,  textbook, website,  dan  sumber  pustaka  lainnya  yang  masih  memiliki  relevansi  dengan penelitian ini (Siyoto & Sodik, 2015). Data dianalisis dengan menggunakan uji analisis regresi berganda, uji koefisien determinasi, uji normalitas, uji F dan uji T dengan menggunakan SPSS versi 23.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Uji Analisis Regresi Linier Sederhana
Analisis  regresi  adalah  perhitungan  statistik  yang  digunakan  untuk mengetahui  seberapa  erat  hubungan  antara  berbagai  variable.  (Trianggana, 2020).  Dalam  analisis  regresi,  ada  dua  variabel:  satu  variabel  terikat,  yang biasanya ditunjukkan dengan simbol Y, dan satu variabel bebas atau lebih, yang biasanya  ditunjukkan  dengan  simbol  X.  Sesuai  dengan  namanya,  hubungan antara kedua variabel ini memiliki sifat linier. (Amiruddin & Ishak, 2018).

## Tabel 1

## Hasil Analisis Regresi Linier Sederhana
Coefecients a Unstandardized   Standardized Collinearity Model Coefficients Coefficients t Sig. Statistics B Std. Error Beta Tolerance VIF (Constant)  12.612 3.770 3.346 0.02 Kujungan Wisatawan .714 0.81 0.857 8.791 .000 1.000  1.000
a.Dependent Variable: Y
Ditunjukkan dalam tabel 1 di atas, Wisata Halal (X) berdampak signifikan terhadap  Perekonomian  (Y),  terlihat  dari  signifikansi  kedatangan  pengunjung sebesar 0,000 yang lebih rendah dari ambang batas signifikansi yang diterapkan sebesar 0,05. Persamaan regresi linier dasar penelitian ini dapat ditulis yakni:
Y = a + bX = 12.612+ 0.714 X
Dimana:
Y = Perekonomian
X = Wisata Halal
Persamaan regresi linier sedehana di atas kesimpulannya yakni:
a. Konstanta  sebesar  12.612  menunjukkan  bahwa  jika  variabel independen  dianggap  konstan,  maka  rata-rata  Perekonomian sebesar 12.612 terjadi ketika wisatawan datang ke tempat wisata dan berdampak  pada  Perekonomian  Masyarakat  di  sekitarnya  sebesar 12.612.
b. Koefisien  regresi  Wisata  Halal  sebesar  0.714  menunjukkan  bahwa setiap  kenaikan  satuan  dalam  jumlah  Wisata  Halal  akan  diikuti dengan Perekonomian sebesar 0.714; dengan kata lain, ketika jumlah Wisata Halal meningkat, itu akan mempengaruhi Perekonomian di sekitar objek wisata sebanyak 0.714.

## Uji Koefisien Determinasi (R Square)
Pada  dasarnya,  koefisien  determinasi  menunjukkan  seberapa  baik kemampuan model untuk menjelaskan variasi variabel dependent.

## Tabel 2
Uji Koefesien Determinasi (R Square)
Model Summary b
Mod el R R Squar e Adjuste d R Square Std. Error of the Estimate Change Statistics R Square Change F Chang e df 1 df 2 Sig. F Change 1 .857 a .734 .725 1.730 .734 77.278  1  28 .000
a. Predictors: (Constant), Wisata Halal
b. Dependent Variable: Perekonomian
Temuan Tabel 2 menunjukkan bahwa 0,725, atau 72,5%, adalah koefisien determinasi  untuk  penyelidikan  ini.  Hal  ini  dapat  diartikan  bahwa  72,5% masyarakat di sekitar objek wisata Danau Teratai Desa Tinggi Raja Kabupaten Asahan mengalami peningkayam Perekonomian akibat kunjungan wisata halal, dan 25% lainnya mungkin dipengaruhi oleh faktor-faktor yang tidak termasuk dalam belajar.

## Uji Normalitas
Uji  normalitas  untuk  mengetahui  apakah  ada  korelasi  antara  kesalahan atau residual dalam model regresi linier (Ghozali, 2018). Uji ini digunakan untuk memeriksa data variabel bebas (X) dan variabel terikat (Y). Uji normalitas juga dikenal  sebagai  distribusi  normal  atau  tidak  normal,  dan  digunakan  untuk mengetahui  apakah  data  terdistribusi  secara  teratur  dengan  uji  normalitas Kolmogrov-Smirnov. (Sunyoto, 2016)

## Tabel 3
Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized Residual N 30 Normal Parameters a Mean .0000000 Std. Deviation 1.69958658 Most Extreme Differences Absolute .109 Positive .094 Negative -.109 Kolmogorov-Smirnov Z .0.93 Asymp. Sig. (2-tailed) .200
a. Test distribution is Normal.

## Sumber: data diolah dari responden Mei 2023
Nilai residual variabel independen dan variabel dependen untuk jumlah sampel (N) sebanyak 30 adalah 0,200, menurut hasil uji normalitas dengan teknik satu  sampel  Kolmogrov-Smirnov  yang  ditunjukkan  pada  tabel  di  atas.  Untuk memungkinkan  penggunaan  model  regresi  untuk  menguji  hipotesis,  data penelitian harus dianggap berdistribusi normal karena nilai residual harus lebih besar dari signifikansi 0,05 atau 0,200 > 0,05.
Uji Statistik F

## Tabel 4
Uji Statistik F ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 231.197 1 231.197 77.278 .000 b Residual 83.769 28 2.992 Total 314.967 29 a. Dependent Variable: Wisata Halal
b. Predictors: (Constant), Perekonomian
Dengan tingkat signifikansi 0,000, hasil uji ANOVA menunjukkan bahwa nilai  F  hitung  sebesar  77,278  lebih  besar  dari  nilai  F  tabel  sebesar  4,196.  Ho diabaikan  dan  Ha  diterima  karena  ada  peluang  lebih  besar  dari  0,05  bahwa perbedaannya  signifikan.  Ini  menunjukkan  adanya  pengaruh  Wisata  Halal terhadap perekonomian masyarakat di sekitar Danau Teratai Desa Tinggi Raja Kabupaten Asahan.

## Uji t
Signifikansi  pengaruh  faktor  independen  terhadap  variabel  dependen dapat diukur dengan menggunakan tes yang dikenal sebagai uji parsial atau uji- t. Berikut adalah ikhtisar temuan dari uji t:

## Tabel 5
Hasil Uji T Coeffecients a

## Unstandardized   Standardized
Model Coefficients Coefficients t Sig. Statistics B Std. Error Beta Tolerance  VIF (Constant)  12.612 3.770 3.346 0.02 Kunjungan Wisatawan .714 0.81 0.857 8.791 .000 1.000  1.000
a. Dependent Variable: Perekonomian
Ho  ditolak  dan  Ha  diterima  berdasarkan  temuan  uji  t  untuk  variabel Wisata Halal yang menunjukkan bahwa thitung (3,346) > ttabel (1,701) dengan nilai signifikan 0,000 < 0,05. Hal ini menunjukkan bahwa signifikansi 0,002< ,05 menunjukkan  penerimaan  H1  dan  penolakan  H0.  Hasilnya,  masyarakat  di
sekitar  Desa  Tinggi  Raja  Obyek  Wisata  Telaga  Teratai  Kabupaten  Asahan mengalami peningkatan perekonomian.

## Dampak Wisata Halal terhadap Perekonomian Di Masyarakat Sekitar Objek Wisata Danau Teratai dalam Perspektif Islam
Pendapatan dan kesejahteraan penduduk akan tumbuh sebagai hasil dari lebih banyak wisatawan. Semakin banyak orang pergi ke tujuan wisata populer, semakin banyak pekerjaan akan tercipta dan kemungkinan pekerjaan baru akan muncul. Al-Quran memberikan banyak isyarat yang dapat dilakukan kegiatan pariwisata.  Salah  satu  industri  yang  dapat  membantu  ekonomi  negara, masyarakat,  dan  individu  adalah  pariwisata.  Misalnya,  ada  beberapa  negara yang sangat bergantung pada pariwisata sebagai sumber pendapatan mereka. Daerah  dengan  letak  geografis  yang  indah,  keragaman  seni  dan  budaya, kemudahan  transportasi  dan  akomodasi,  dan  peninggalan  sejarah  yang  kaya adalah tempat yang ideal untuk berkembang.
Pernyataan Al-Quran tentang pariwisata adalah keinginan Allah  untuk memberi tahu khalifah-Nya tentang kebenaran, kebesaran, dan kekuatan Allah. Banyak  masalah  sosial,  ekonomi,  dan  lingkungan  menjadi  perhatian  publik seiring dengan globalisasi dan kemajuan teknologi. (Mabrurin & Latifah, 2021).
Dari sudut pandang Islam, pariwisata ini akan memberikan kesempatan kepada individu untuk menghasilkan uang secara moral, seperti melalui tenaga kerja dan perdagangan. Setiap hamba Allah pasti mencari makan. Oleh karena itu berfungsi. Dalam Islam, setiap orang diharapkan untuk bekerja jika pekerjaan mereka memungkinkan mereka untuk memenuhi kebutuhan dan standar hidup mereka dan menjalani kehidupan yang sejahtera. Bekerja juga memungkinkan seseorang untuk menjadi kaya, sukses, dan makmur. Diharapkan upaya ini akan memungkinkan membantu dan memberi manfaat bagi orang yang Anda cintai atau orang lain yang membutuhkan dalam QS. Allah SWT menyatakan:
ْمُتنُك اَمِب مُكُُِ َِّنُيَف َِِددَٰه َّشل ٱَو  ٌِْيَغْل ٱ ِمِلدَٰع  ّٰىَل ِ ا  َنوُّدَرُت َسَو ۖ  َنوُنِمْؤُمْل ٱَو ۥُهُلوُسَرَو ْمُكَلَمَع ُهَّلل ٱ ىَرَي َسَف ۟اوُلَمْع ٱ ِلُقَو َنوُلَمْعَت
Terjemahnya:
Dan  Katakanlah:  "Bekerjalah  kamu,  dan  ketika  kamu  dibawa  kembali kepada  (Allah)  yang  mengerti  yang  benar  dan  yang  gaib,  Dia  akan memberitahumu apa yang telah kamu lakukan setelah Allah, Rasul-Nya, dan orang-orang beriman telah melihat pekerjaanmu.” (At Taubah: 105)
Azhari Akmal Tarigan menguraikan makna ekonomi ayat-ayat Al-Qur'an dalam  karyanya  Interpretation  of  Economic  Verses.  Segala  jenis  aktivitas manusia  yang  dilakukan  dengan  tujuan  menciptakan  produk  atau  layanan termasuk dalam definisi "amal". Inilah yang dimaksud dengan "bekerja" dalam
definisi  yang  paling  luas.  Pekerjaan  itu  sendiri  mungkin  memiliki  efek  yang menguntungkan  atau  tidak  menguntungkan.  Baik  Tuhan  maupun  seluruh publik memiliki akses ke segalanya. Orang yang melakukan pekerjaannya secara profesional  dan  tanpa  cela  juga  akan  mendapat  keuntungan  secara  spiritual selain finansial. Bahkan di antara mereka yang melihat karyanya, dia memiliki "nama" yang disegani.
Selain itu, ada tafsir lain yang bisa dilontarkan dari karya ini: sungguh merupakan  upaya  umat  manusia  untuk  menunjukkan  kebaikannya  kepada Allah SWT. Para profesional keagamaan perlu menyadari bahwa mereka sedang menciptakan  reputasi  mereka  baik  di  hadapan  Tuhan  maupun  publik.  Oleh karena  itu,  sangat  penting  baginya  untuk  memaksakan  diri  dan  menjauhi tindakan yang akan merusak reputasinya.
Bekerja menurut pandangan Islam, bukan sekadar mengumpulkan uang. Tidak dalam jangka waktu yang singkat, bahkan dalam perspektif Islam, hingga yaumil Al-Qiyamah. Oleh karena itu, penting untuk diingat bahwa dampak kerja kita, atau balasan kerja kita, sangat bergantung pada apa dan bagaimana  kita mengerjakannya. Oleh karena itu, disebutkan dalam Surat At-Taubah ayat 105 bahwa  Allah  memberikan  petunjuk  yang  tepat  untuk  bekerja.  Hal  ini menunjukkan dengan tegas bahwa Islam mengangkat perilaku duniawi sebagai tindakan pengabdian kepada Allah dan jihad di jalan-Nya.
Dampak wisata halal terhadap perkonomian di masyarakat sekitar objek wisata  Danau  Teratai  Desa  Tinggi  Raja  Kabupaten  Asahan  yaitu  adanya peningkatan  pendapatan  ekonomi  masyarakat  dikarenakan  adanya  aktivitas ekonomi  masyarakat  yang  memanfaatkan  destinasi  pariwisata  halal  dengan berdagang  makanan,  minuman,  air  kelapa,  rujak,  cafe,  rumah  makan,  dan kebutuhan  wisatawan  lainnya  yang  melakukan  kunjungan  ke  destinasi pariwisata halal sehingga mendapatkan tambahan pendapatan dan masyarkat mendapatkan pekerjaan yang halal karena adanya objek wisata di Danau Teratai. Kemudian  hasil  penelitian  dilihat  bahwasanya  wisata  Danau  Teratai  sudah menyediakan fasilitas  sesuai syariah islam seperti : arah kiblat di penginapan, informasi masjid terdekat, tempat ibadah bagi wisatawan dan karyawan muslim, adanya makanan yang halal disediakan ditempat wisata, tempat berwudhu yang terpisah  antara  laki-laki  dan  perempuan,  sarana  pendukung    untuk melaksanakan  sholat,  dan  tempat  urinoir  yang  terpisah  antara  laki-laki  dan perempuan  dan  memudahkan  untuk  bersuci  serta  memperhatikan  kehalalan bermuammalah tersedianya makanan dan minuman halal.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka dapat disimpulkan bahwa  wisata  halal  berpengaruh  signifikan  terhadap  perekonomian  di masyarakat  sekitar  objek  wisata  Danau  Teratai  Desa  Tinggi  Raja  Kabupaten Asahan. Hal ini terlihat bahwasanya adanya peningkatan pendapatam ekonomi
masyarakat  karena  adanya  aktivitas  ekonomi  yang  memanfaatkan  destinasi pariwisata  halal  dengan  berdagang,  Destinasi  wisata  Danau  Teratai  sudah menyediakan  fasilitas  sesuai  dengan  syariah  Islam  seperti  :  arah  kiblat  di penginapan,  informasi  masjid  terdekat,  tempat  ibadah  bagi  wisatawan  dan karyawan  muslim,  adanya  makanan  yang  halal  disediakan  ditempat  wisata, tempat  berwudhu  yang  terpisah  antara  laki-laki  dan  perempuan,  sarana pendukung    untuk  melaksanakan  sholat,  dan  tempat  urinoir  yang  terpisah antara  laki-laki  dan  perempuan  dan  memudahkan  untuk  bersuci  serta memperhatikan kehalalan bermuammalah tersedianya makanan dan minuman halal.

## DAFTAR PUSTAKA
Amiruddin,  &  Ishak,  R.  (2018).  Prediksi  Jumlah  Mahasiswa  Registrasi  Per Semester  Menggunakan  Linier  Regresi  pada  Universitas  Ichsan Gorontalo. ILKOM Jurnal Ilmiah, 10(2), 136–143.
Ananto, O. (2018). Persepsi Pengunjung Pada Objek Wisata Danau Buatan Kota Pekanbaru. Jurnal Ilmu Administrasi, 5(1), 1–11.
Arnita,  V.  (2022).  Pengaruh  Wisata  Syariah  dalam  Meningkatkan  Pendapatan
Masyarakat  di  Desa  Suka  Jaya  Batubara.  ARBITRASE:  Journal  of Economics and Accounting, 3(2), 207–211. https://doi.org/10.47065/arbitrase.v3i2.440 Awalia, H. (2017). Komodifikasi Pariwisata Halal NTB dalam Promosi Destinasi Wisata  Islami  di  Indonesia.  Jurnal  Studi  Komunikasi  (Indonesian Journal of Communications Studies), 1(1), 19–30. https://doi.org/10.25139/jsk.v1i1.64
Battour,  M.,  Salaheldeen,  M.,  &  Mady,  K.  (2022).  Halal  tourism:  exploring innovative  marketing  opportunities  for  entrepreneurs.  Journal  of Islamic Marketing, 13(4), 887–897. https://doi.org/10.1108/JIMA-06- 2020-0191
Departemen Agama RI. (2014). Al-Qur’an dan Terjemahan. Deprtemen Agama Republik Indonesia.
Destiana, R., & Astuti, R. S. (2019). Pengembangan Pariwisata Halal Di Indonesia. COPAS:  Conference  on  Public  Administration  and  Society,  01(02), 331–353.
Erdawati,  &  Desda.,  M.  M.  (2021).  “Pandemi  Covid-19  Dampaknya  Terhadap
Usaha Mikro, Kecil Dan Menengah Di Pasaman Barat.” Jurnal Ilmu Manajemen Retail (JIMAT), 2(1), 31–37.
Ghozali, I. (2018). Aplikasi Analisis Multivariate Dengan Program IBM SPS (9th ed.). Badan Penerbit Universitas Diponegoro.
Jafar,  R.,  &  Meilvidiri,  W.  (2021).  Analisa  Location  Quotient  (LQ),  Dynamic Location  Quotient  (DLQ),  dan  Klasifikasi  Carvalho  dalam Menentukan  Potensi  Ekonomi  Kabupaten  Takalar.  Journal  of Regional Economics, 02(03), 29–40.
Karim,  S.  (2019).  Pembangunan  Pariwisata  Dalam  Perspektif  Islam.  TAJDID : Jurnal  Ilmu  Keislaman  Dan  Ushuluddin,  16(1),  45–62. https://doi.org/10.15548/tajdid.v16i1.86
Kristo,  &  Sopiana,  Y.  (2020).  Analisis  Dampak  Sektor  Pariwisata  terhadap Kesejahteraan  Pedagang  di  Kota  Banjarmasin.  JIEP:  Jurnal  Ilmu Ekonomi Dan Pembangunan, 3(2), 551–569.
Mabrurin, A., & Latifah, N. A. (2021). Analisis Pengembangan Potensi Pariwisata Syariah Dalam Meningkatkan Perekonomian Masyarakat. Journal of Islamic  Tourism,  Halal  Food,  Islamic  Traveling,  and  Creative Economy, 1(1), 63–88. https://doi.org/10.21274/ar-rehla.2021.1.1.63- 88
Mariana, N., Saefurrohman, S., U. N., D. H., & Utomo, A. P. (2023). Mindset Sadar
Wisata Dalam Tatanan Kehidupan Baru Yang Produktif dan Berdaya Guna  Menuju  Kemandirian  Masyarakat  Bagi  Penggerak  Deswita Jatirejo Gunungpati. Ikra-Ith Abdimas, 6(1), 210–219. https://doi.org/10.37817/ikra-ithabdimas.v6i1.2396
Preko,  A.,  Mohammed,  I.,  Gyepi-Garbrah,  F.,  T.,  &  Allaberganov,  A.  (2021). Journal of Islamic Marketing. Journal of Islamic Marketing, 12(1), 124– 144. https://doi.org/https://doi.org/10.1108/JIMA-04-2019-0082
Sarasito, A. J., Khasanah, K., & Waskito, W. (2021). Pengaruh Kunjungan Wisata Terhadap  Peningkatan  Perekonomian  Masyarakat  Desa  Wisata Gondang  Kecamatan  Limbangan  Kabupaten  Kendal  Tahun  2019- 2020.  Indonesian  Journal  of  Geography  Education,  1(2),  60–69. http://e-journal.ivet.ac.id/index.php/ijge/article/view/1601
Setiawan,  L.,  &  Suryasih,  I.  A.  (2016).  Karakteristik  Dan  Persepsi  Wisatawan
Terhadap Daya Tarik Wisata Pantai Kata Di Kota Pariaman, Sumatera Barat. Jurnal Destinasi Pariwisata, 4(1). https://doi.org/10.24843/jdepar.2016.v04.i01.p01
Siyoto,  S.,  &  Sodik,  A.  (2015).  Dasar  Metodologi  Penelitian.  Literasi  Media Publishing.
Sudiarta,  I.  N.,  &  Suardana,  I.  W.  (2016).  Dampak  Pariwisata  Terhadap Kemiskinan di Kawasan Pariwisata Bali. Jurnal Kajian Bali, 6(2), 210.
Sukma  Irdiana,  Kurniawan  Yunus  Ariyono,  &  Kusnanto  Drmawan.  (2021).
Pengaruh Wisata Halal Terhadap Kepuasan Pengunjung Dan Minat Berkunjung  Kembali.  Jurnal  Cakrawala  Ilmiah,  1(3),  421–428. https://doi.org/10.53625/jcijurnalcakrawalaindonesia.v1i3.620
Sunyoto,  D.  (2016).  Metodologi  Penelitian  Akuntansi.  PT  Refika  Aditama Anggota Ikapi.
Trianggana,  D.  A.  (2020).  Peramalan  Jumlah  Siswa-Siswi  Melalui  Pendekatan Metode Regresi Linear,. Jurnal Media Infotama, 16(2), 115–120.
Umar Al Razy Bin., F. A. D. M. (n.d.).  Mafatih Al Ghaib juz 7. CD. Maktabah Syamilah.
Yanti, N. N. L. A., Aziz, I. S. A., & Wulandari, I. G. A. A. (2021). Pengaruh Jumlah Kunjungan Wisatawan dan Lamanya Menginap Wisatawan Terhadap Pendapatan  Asli  Daerah  di  Kota  Denpasar  Tahun  2011-2019. Warmadewa  Economic  Development  Journal  (WEDJ),  4(2),  60–67. https://doi.org/10.22225/wedj.4.2.2021.60-67