## OBJEK, HUKUM SERTA MANFAAT ILMU FALAK
Muhammad Suheri
Prodi Hukum Keluarga Islam, Fakultas Syari`ah dan Hukum, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Email : heri10072000@gmail.com
Dhiauddin Tanjung
Fakultas Syari`ah dan Hukum Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Jl. Wiliem Iskandar pasar V Medan Estate, Sumatera Utara
Email : dhiauddintanjung@uinsu.ac.id

## Abstrak
Secara  umum    Ilmu  Falak,  bisa  disamakan  dengan  Astronomi,  yaitu  ilmu  yang menelaah  perbintangan,  tapi  sebenarnya  ilmu  falak  artinya  sebuah  ilmu  yg  belajar sirkulasi  benda-benda  langit,  khususnya  bumi,  bulan  dan    matahari.  pusaran  benda- langit  tadi  digunakan  untuk  menentukan  saat  sholat,  arah  kiblat,  gerhana  bulan  serta matahari  serta  memungkinkan  awal  bulan  bulan  hijriyah.  serta  menjadi  patokan- patokan penetuan waktu ibadah diambil asal Al-Qur'an yang diperjelas dengan hadits kuantitatifilmu  falak  sangat  krusial  di  kehidupan  manusia  khususnya  dalam  Islam bermanfaat  buat  menentukan  saat-saat  ibadah.  untuk  menghitung  arah  kiblat  wajib diketahui  terlebih  dahulu  tiga  data  yaitu:  1.lintang  serta  bujur  ka''bah  2.lintang  dan bujur  kawasan  yang  mau  di  ukur  arah  kiblatnya  3.selisih  bujur  ka''  bah dan    daerah- kawasan yang tidak ukuran mirip yg diketahui bahwa bulan merupakan asal bumi yang selalu  mengikuti  serta  tidak  akan  meninggalkannya,  baik  ketika  bumi  berotasi mengelilingi  porosnya  juga  ketika  beredarmengelilinginya.  selamaberedar  posisi berubah  serta  bulan  terhadap  matahari-membarui  perubahan  ini  terjadi  pada  bulan fase  bulan,  pada  saat  bulan  posisi  posisi  palingdekat  ke  matahari  maka  bagian  yang menghadap  kebumi  gelap,  tidaktampak.  “belajar  ilmu  falak  itu  harus,  bahkan diperintahkan buat mempelajarinya, sebab ilmu falak itu mencakup pengetahuan ihwal kiblat  serta  hal-hal  yg  terkenal  menggunakan  penanggalan,  contoh  puasa. menggunakan  ilmu  ini  pula  orang  yg  melakukan  rukyatul  hilal  dapat  mengarahkan pandangannya  dengan  tepat  ke  posisi  hilal,  bahkan  kita  juga  bisa  mengetahui  akan terjadinya  acara  eklips  atau  gerhana  bulan  berpuluh  bahkan  beratus  tahun  yg  akan datang. Bila tidak dapat melihat secara eksklusif, baik sebab faktor jarak yg jauh atau faktor  geografis  yg  tidak  bisa  melihat  eksklusif  Ka'bah  eksklusif,  maka  beliau  harus menghadap  ke  arah  mana  Ka'bah  berada  walaupun  di  hakikatnya  dia  hanya menghadap jihah-nya saja (arah kabah)Kata kunci : ilmu falak, objek, manfaat.
A. PENDAHULUAN
menjadi  sumber  ajaran  islam  kedua  selesainya  Al-Qur'an,  SEBAGAI-Sunnah memegang peranan penting pada mengembangkan konten ajaran islam, baik yg diatur  maupun  tidak  diatur  olehAl-Qur'an.  Adapun  dilalah  al-Qur'an
samadengan hadis, masing-masing qith'i al dilalah, dan  terdapat pula ygzanni al dilalah. Hanya saja Al-Qur'an bersifatduniasedangkan hadits bersifat mendetail. galat  satu  fungsi  hadis  Nabi  terhadap  Al-Qur'an  merupakan  sebagai  bayan attafsir (gosiptafsir) atau bayan al tafsir (pernyataan tafsir). Meskipun demikian Hadits  Nabiartinya  tafsir  atau  tafsir  Al-Qur'an,  tapi  bukan  berarti  Hadits  Nabi sepenuhnya qath'i al dilalah. istilah atau kalimat yg digunakan pada hadits antara lain mujmal (global), musykil, khafi (tersirat), dan mutasyabih (kabur). 1 kehidupansudah ada “universitas pengalaman” yg mersti dihadapi menggunakan berpegangan pada prinsip-prinsip kepercayaan , guna mewujudkan kemaslahatan bagi semua makhluk. untuk maksud itu Allah SWT telah sesuai dengan prinsip dalam  Al  Qur'an  dan    Rasul  saw  mengungkapkan  lebih  jelasnya  ajaran  pada hadits, serta banyak ilmu-ilmu lain yg lahir berasal petunjuk-petunjuk Al-Qur'an dan  diperjelas menggunakan hadits 2 ,  dan banyak ilmu-ilmu lain yang lahir dari petunjuk-petunjuk  Al-Qur’an  dan  diperjelas  dengan  hadits,  diantaranya  adalah Ilmu Falak.
Secara  umum  Ilmu  Falak,  bisa  disamakan  dengan  Astronomi,  yaitu  ilmu  yang mempelajari  perbintangan 3 ,  tetapi  sebenarnya  ilmu  falak  adalah  sebuah  ilmu yang  mempelajari  peredaran  benda-benda  langit,  khususnya  bumi,  bulan  dan matahari.  Peredaran  benda-benda  langit  tersebut  digunakan  untuk  menentukan waktu  sholat,  arah  kiblat,  gerhana  bulan  dan  matahari  serta  penentuan  awal bulan bulan hijriyah.
dan  menjadi patokan-patokan penetuan saat ibadah diambil berasal Al-Qur'an yg diperjelas menggunakanhadits jurnal  ini  berusahabuat  mengungkapkan  ilmu  falak  secara  umum  ,  dari penerangan-penerangan  tadi  akan  tergambar  secara  umum    objek  kajian  ilmu falak , Kegunaan, serta aturan mempelajarinya
B. PEMBAHASAN
1. OBJEK KAJIAN ILMU FALAK
Objek suatu ilmu dalam istilah para pengarang “ Ma Yubhatsu Fi dzalika Al-ilm an awaridhihi adz-dzatiyah” ( pembahasan dalam ilmu itu tentang sifat-sifatnya terdapat pada zatnya sendiri) 4 . Yang dimaksud dengan sifat zat adalah hal yang mengenai sesuatu karena zatnya (tabiatnya) seperti matahari memproduksi panas yang hebat sekaligus cahaya yang sangat kuat.
Ilmu falak ditinjau dari objek kajiannya secara umum membahas tiga Hal pokok saja  diantaranya  Bumi,  Bulan  Dan  Matahari.  Namun  segala  sesuatu  yang berhubungan  dengan  ketiga  benda  langit  tersebut  merupakak  subpokok pembahasan ilmu falak. Oleh sebab itu penulis akan mencoba menguraikan satu persatu objek kajian ilmu falak yakni “
1 Arifuddin Ahmad, M. Ag, Paradigma Baru Memahami Hadits Nabi Refleksi Pemikiran Pembaruan Prof. Dr. Muhammad Syuhudi Ismail, Renaisan, Jakarta; 2005 hal 1
2 H.M Erfan Soebahar, M.A, Aktualisasi Hadits Nabi    diEra  Teknologi  Informasi, RaSAIL Media Group, Semarang; 2010
3 Hendro Setyanto, Membaca Langit , Al-Ghuraba, Jakarta: 2008  h 15
4 Muhammad Khudary Bek, Ushul Fiqh, ( Beirut: Darul Fikri, 19988) h. 13

## 1. Bumi
Perkataan  Bumi  (  Arab  : Al-Ard: Inggris  : Earth) didalam  Al-quran  disebutkan Sebanyak  361  Kali.  Diantaranya  352  dalam  arti  bumi,  sejumlah  6  kali  berarti negeri lalu dua kali artinya tanah. Dan hanya satu kali diartikan dengan daerah (yang  tak  dikenal) 5 .  Sebagaiman  yang  telah  diketahui  bumi  adalah  salah  satu benda langit yang mengelilingi matahari (Heliosentris) menurut garis perjalanan yang  telah  ditentukan  dan  memiliki  berbagai  struktur  diantaranya  dikenal denganatmosfer . Kitab suci Al-Quran Menyatakan :
ِنْغُت اَم َوۗ  ِض ْرَ ْلْا َو ِت ٰو ٰمَّسلا ىِف اَذاَم ا ْوُرُظْنا ِلُق
َن ْوُنِمْؤُي  َّلْ  ٍم ْوَق  ْنَع ُرُذُّنلا َو  ُتٰيٰ ْلْا ى
“Katakanlah (Muhammad) Lihatlah apa yang ada dilangit 101. Katakanlah: “Perhatikanlah apa yaag ada di langit dan di bumi. tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan
Allah dan Rasul-rasul yang memberi peringatan bagi orang-orang yang tidak beriman”.(Qs Yunus: 101)
Serta diata yang lain :
َعْبَس ُ هاللّٰ َقَلَخ  َفْيَك ا ْوَرَت ْمَلَا

## اًقاَبِط ٍت ٰو ٰمَس
اًجاَرِس  َسْمَّشلا َلَعَج َّو اًر ْوُن َّنِهْيِف َرَمَقْلا َلَعَج َّو
tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah menciptakan tujuh langit bertingkat-tingkat?. dan Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita?”(Qs Nuh :15-16)
Menurut para Ahli tafsir, yang dimaksud dengan tujuh lapis langit adalah adalah garis orbit  planet-planet  mengelilingi  matahari. Hal  ini sesuai  dengan apa  yang ditemukan oleh ahli astronomi. Kebanyakan para ahli astronomi menerjemahkan tujuh  lapis  langit  adalah  tujuh  lapisan  langit  yang  yang  menyebabkan  adanya kehidupan diatas bumi. Maka Allah menciptakan disekelilingnya beberapa lapis udara,  didalamnya  terdapat  sarana  untuk  memlihara  bumi  dari  bahaya  angkasa luar yang memancarkan sinar radiasi yang menghanguskan dan juga melindungi dari berjatuhannya meteor yang mengahncurkan. Atau dengan kata lain atmosfer bumi yakni diantaranya sebagai mana berikut :
• Troposfer (0-12 km d.p.l.) Troposfer artinya lapisan atmosfer terbawah sertaterpadat. 83ac9cb3e4459a85df0cacfb819e6b77 lapisan troposferartinya
menjadiberikut
• di lapisan ini terjadi banyak sekali fenomena cuaca (awan, hujan, angin, kilat serta guntur, sertalain-lain).
5 Muhammad Fu’ad Abdul Baqy, Al-Mujam Al-Mufahras Li Al-Fadzilquranil Karim. (Indonesia : Maktabah Dahlan, t.th), h. 34-42
• padalapisan ini terjadi penurunan suhu terhadap ketinggian. Setiap naik 1000 meterdari  bagian atas laut, suhu turun kurang lebih6,4oC.
• Troposfermenerima panas dari sinar matahari serta permukaanbumi.
• Troposfer mengandung lebihbanyak uap air dan  karbon dioksida.Puncak dari troposfer disebut lapisan tropopause yaitu lapisan pralihan antara troposfer dan stratosfer. Ketebalannya kurang lebih 2 km dengan suhu berkisar antara -55 o C hingga -60 o C.
• Stratosfer (12-50 km d.p.l.)
Ciri-ciri khusus pada lapisan stratosfer yakni sebagai berikut :
• Terdapat lapisan isothermal
• Terdapat lapisan ozon yaitu
Batas  lapisan  stratosfer  dengan  lapisan  diatasnya  (mesosfer)  disebut  lapisan stratopause. Pada lapisan ini suhu akan meningkat dan turun kembali.
• Mesosfer (50-80 km d.p.l.)
lapisan  mesosfer  menjadi  pelindung  bumi  asalkejatuhan  meteor  atau  benda- benda  luar  angkasa  lain.  Meteor  atau  benda  langit  lain  akan  terbakarsaat melewati  lapisan  ini  jadi  hanya  tersisa  serpihan  mungil  saat  jatuh  kebumi.  di mesosfer  hanya  sedikit  energi  matahari  yang  terserap,  jadi  suhu  turun  sangat tajam seiring denganketinggian. Batas atas lapisan mesosfer lapisan mesopause. beberapa halyang terjadi pada lapisan ini merupakan menjadi berikut :
• Dapat  terlihat  awan  malam  (  noctulicent  clouds  ),  yang  terjadi  saat  matahari berada  pada  posisi  10 o -15 o dibawah  horizon.  Namaun  hanya  terlihat  di  daerah lintang tinggi.
• Terdapat  lapisan  D  (lapisan  kennelly)  yaitu  molekul-molekul  gas  yang mengalami ionisasi sehingga terbentuk lapisan ozon dan elektron bebas. Lapisan ini dapat menghantar listrik dan memantulkan gelombang radio frekuensi rendah (gelombang panjang).
• Thermosfer (80-450 km d.p.l.)
di lapisan ini terjadi proses inversi suhu yg sekitar dampak radiasi sinar X serta sinar ultra violet dari matahari. lapisan termosfersering disebut panas.
pada thermosfer terjadi proses ionisasi mirip selain itu pada lapisan mesopause. tapi dibedakan atas 2 daerah ionisasi yaitu lapisan E serta F ( F1 dan  F2).
• Lapisan  E  /  lapisan  Heaviside  (±  90-120  km)  yang  terdiri  atas  nitrogen  dan oksigen, ionisasi pada lapisan ini disebabkan oleh sinar X.
• Lapisan  F  /  lapisan  Appleton  (±  150-300  km)  terbagi  atas  lapisan  F1  serta  F2. Ionisasi di lapisan ini terjadi karena sinar ultra violet. di lapisan F1 terkandung poly atom-atom oksigen, sedangkan di lapisan F2 terkandung ion nitrogen.
• Thermosfer  ini  terbagi  menjadi  3  lapisan  yakni  dikenal  dengan  istilah  sebagai beriku:
1) Lapisan E Ulatan ini terletakdi antara 80-150 KM dengan rata-rata 100 Mdpl, lapisan ini juga dikenal menggunakan istilah KENNLY serta SELENGKAPNYA serta memilikisifat memantulakn radio. suhu udarapada lapisan ini sekitar -70 °sampai +50 ° C.
2) Lapisan Udara F
Terletak diantara 150-400 KM. ataudisebut lapisan udara APPLETON tiga)
3)   Lapisan Udara Atom
4)  di lapisan ini seluruh udara berbentuk atom, serta memiliki ketinggian 400-800 KM

## Eksosfer (450-900km d.p.l.)
Eksosfer  merupakan  batas  terluar  atmosfer  yang  menbentang  dan  menyatu  dg angkasa luar. Karena itu lapisan ini sering disebut lapisan antarplanet.
Beberapa fenomena pada lapisan ini adalah :
• Gas  pada  lapisan  ini  sangat  tipis,  dengan  hidrogen  sebagai  penyusun  utama. Sinar ultraviolet juga mengisi lapisan ini.
• Pada  lapisan  ini,  atom-atom  netral  dan  molekul-molekul  bergerak  bebas.  Ada yang  bergerak  kembali  ke  daerah  pengaruh  gravitasi  bumi,  ada  pula  yang bergerak menunggalkan atmosfer ke ruang angkasa.
• Pada lapisan ini terdapat cahaya redup, dikenal sebagai cahaya zodiakal,merupakan  refleksi  cahaya  matahari  yang  dipantulkan  oleh  partikel debu meteoritik yang sangat banyak jumlahnya.

## 2. BULAN
Penyebutan kata “bulan” (Arab : Al-Qamr, Inggris : moon dan latinn: Luna) dalam  Al-quran  Sebanyak  27  kali.  Seperti  yang  telah  diketahui bahwa  bulan  merupakan  satelit  dari  bumi  yang  selalu  mengikuti  dan  tidak pernah  meninggalkannya, 6 baik  disaat  bumi  berotasi  mengelilingi  porosnya maupun  waktu  beredar  mengelilingi  matahari.  Selama  beredar  posisi  bumi  dan bulan  dan  bulan  terhadap  matahari  berubah-ubah  perubahan  ini  dinamakan istilah  fase  bulan,  pada  saat  bulan  menempati  posisi  palingdekat  ke  matahari maka  bagian  yang  menghadap  kebumi  gelap,  tidak  kelihatan.  Fase  ini  disebut bulan  baru  tapi  ketika  posisi  bumi  kebulan  sama  jauhnya  dengan  matahari
6 A. Kadir, Formula Baru Ilmu Falak. (Jakarta : AMZAH, 2012) h. 28-30
terlihat  setengah  penuh.  Hingga  sampai  kepada  bulan  penuh  atau  bulan Purnama.
Sebagaimna firman Allah dalam Al-quran :
ِمْيِدَقْلا ِن ْوُج ْرُعْلاَك َداَع ىهتَح َل ِزاَنَم ُهٰن ْرَّدَق َرَمَقْلا َو
“serta sudah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, jadi (selesainya beliau sampai ke manzilah yg terakhir) Kembalilah dia menjadi bentuk tandan ygtua” (Yasiin : 39)
Maksuddari ayat diatas mendeskripsikan bahwa keadaan bulan tidak tetap hanya dalam saturupa saja, bulan dapat tampil pada bebbagai bentuk sampai mencapai bulan Purnama.

## 3. Matahari
Perihal  kata Matahari (Arab : Asy-Syam, Inggris : Sun) tersebut  dalam Al-quran Sejumlah 33 kali. Matahari adalah satu Bintang tipikal yang mengeluarkan sinar sendiri.  Ahli-ahli  falak  menaksir  umur  matahari  sekita  4 1 / 2 Miliar  tahun.  Dan antara  bumi,  bulan  dan  matahari  memilik  waktu  dan  tempat  edar  masing- masing.
Sebagaiman Firman Allah swt :
َن ْوُحَبْسَّي  ٍكَلَف  ْيِف ٌّلُك َوۗ  ِراَهَّنلا ُقِباَس ُلْيَّلا  َلْ َو َرَمَقْلا َك ِرْدُت  ْنَا ٓاَهَل  ْيِغَبْْۢنَي  ُسْمَّشلا  َلْ
“Tidaklah  mungkin  bagi  matahari  mendapatkan  bulan  dan  malampun  tidak dapat mendahului siang. dan masing-masing beredar pada garis edarnya” (Yasiin :40)

## 2. HUKUM MEMPELAJARI ILMU FALAK
Mengingat  betapa  besar  manfaat  ilmu  falak  sebagaimana  diterangkan  di  atas, lebih-lebih kalau dikaitkan dengan pelaksanaan ibadah, maka mempelajari ilmu falak atau ilmu hisab itu hukumnya wajib, sebagaimana dikatakan oleh Abdullah bin Husain :
“belajar  ilmu  falak  itu  harus,  bahkan  diperintahkan  untuk  mempelajarinya, sebab  ilmu  falak  itu  mencakup  pengetahuan  tentang  kiblat  dan    hal-hal  yg berhubungan  menggunakan  penanggalan,  contohpuasa.  Lebih-lebihpada  masa kini      ini,  sebab  ketidaktahuannya  para  hakim  (akan  ilmu  falak),  perilaku kemudahan  dan    kecerobohan  mereka,  jadi  mereka  menerima  membuktikan (hilal) seseorang yg mengerti tidak dapat diterima”.
Sebagaimna pula yang terkandung dalam ayat Al-Quran :
َس ِحْلا َو َنْيِنِ سلا َدَدَع ا ْوُمَلْعَتِل َل ِزاَنَم  ٗهَرَّدَق َّو اًر ْوُن َرَمَقْلا َّو ًءۤاَي ِض  َسْمَّشلا َلَعَج  ْيِذَّلا  َوُه َقَلَخ اَم  َۗبا ُ هاللّٰ
َن ْوُمَلْعَّي  ٍم ْوَقِل ِتٰيٰ ْلْا ُل ِ صَفُي  ِۗ قَحْلاِب  َّلِْا َكِلٰذ
“Dia-lah  yang  menjadikan  matahari  bersinar  dan  bulan  bercahaya  dan ditetapkan-Nya  manzilah-manzilah  (tempat-tempat)  bagi  perjalanan  bulan  itu, supaya  kamu  mengetahui  bilangan  tahun  dan  perhitungan  (waktu).  Allah  tidak
menciptakan  yang  demikian  itu  melainkan  dengan  hak[Dia  menjelaskan  tanda- tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang  mengetahui.”(Yunus :5)
Para  ulama,  misalnya  Ibnu  Hajar  serta  ar-Ramli  berkata  bahwa  bagi  orang  yg hidup  pada  kesendirian,  maka  mengkajiilmu  falak  itu  fardlu  'ain  baginya. Sedangkan bagirakyat banyak hukumnya fardlu kifayah.

## 3. MANFAAT MEMPELAJARI ILMU FALAK
dengan mepelari ilmu falak atau ilmu hisab, kita dapat memastikan ke arah mana kiblat  suatu  kawasan  di  bagian  atasbumi.  Kitajuga  bisa  memastikan  saat  shalat telah datang  atau matahari telah terbenam  buat  berbuka puasa. dengan ilmu  ini juga orang yg melakukan rukyatul hilal bisa mengarahkan pandangannya dengan tepat ke posisi hilal, bahkan kita juga dapat mengetahui akan terjadinya kejadian eklips surya atau gerhana bulan berpuluh bahkan beratus tahun yang akan tiba.
Dengan  demikian,  ilmu  falak  atau  ilmu  hisab  dapat  menumbuhkan  keyakinan dalam  melakukan  ibadah,  sehingga  ibadahnya  lebih  khusyu’.  Nabi  SAW bersabda : “Sesungguhnya sebaik-baik hamba Allah adalah mereka yang selalu memperhatikan matahari dan bulan untuk mengiungat Allah” (HR. Thabrani)
Secara garis besar besar tujuan mengkaji ilmu falak hanya berkisar di 4 hal yani :  pengukuran  arah  kiblat,  Mengetahui  ketika  sahalat,  mengetahui  awal  bulan qamariyah, mengetahui saat terjadinya eklips.
1. Mengetahui Arah Kiblat
istilah kiblat dari asal bahasa Arab qiblah (ةلبق) yg secara harfiah berarti arah (Al- Jihah), serta ialah bentuk fi’lah asal istilah al-muqolabah (ةلباقم) sebagai akibatnya berarti keadaan menghadap.
Slamet Hambali menyampaikan definisi arah kiblat yaitu arah terdekat menuju ka‟bah melalui lingkaran besar  (great circle) bola bumi. lingkaran bola bumi yang dilalui arah kiblat dinamakan lingkaran arah kiblat. bulat arah kiblat bisa didefinisikan menjadi lingkarann besar bola bumi yang melalui sumbu kiblat. Sedangkan sumbu kiblat merupakan sumbu bola bumi yg melalui atau menghubungkan titik pusat ka‟bah dengan titik dari kebalikan Ka’bah. dari Ulama Syafi’iyah serta Hanabilah yang harus adalah menghadap ke ‘ain al- Ka’bah. pada artian bagi orang yang bisa menyaksikan Ka’bah secara eksklusif maka baginya wajib  menghadap Ka’bah. Jika tak bisa melihat secara eksklusif, baik  karena  faktor  jeda  yg  jauh  atau  faktor  geografis  yg  menjadikannya  tidak dapat melihat Ka’bah langsung, maka ia harus menyengaja menghadap ke arah pada mana Ka’bah berada walaupun di hakikatnya dia hanya menghadap jihah- nya saja (arah Ka‟bah). sehingga yg sebagai kewajiban ialah menghadap ke arah Ka’bah persis serta tidak relatif menghadap ke arahnya saja.Hal ini didasarkan pada  firman  Allah  SWT ِّما َرَحْلا  ِّد ِّجْسَمْلا   َرْطَش   َكَهْج َو  ِّ ل َوَف,  maksud  dari  kata syatral Masjidil  Haram dalam  potongan  ayat  di  atas  adalah  arah  dimana  orang  yang salat menghadapnya dengan posisi tubuh menghadap ke arah tersebut, yaitu arah Ka‟bah. Maka seseorang yang akan melaksanakan salat harus menghadap tepat ke arah Ka‟bah. 7
7 Muhammad Ali As Shabuni, Tafsir Ayat Ahkam As Shabuni, Surabaya: Bina Ilmu,1983, hal. 81
Menghadap arah kiblat bukan lagi menjadi persoalan yang sulit. Karena dengan menggunakan  perhitungan  ilmu  falak,  dapat  diketahui  arah  ke  Ka’bah  dengan akurat. Perhitungan arah Kiblat dengan ilmu falak tersebut menggunakan rumus – rumus segitiga bola. Bahkan beberapa ahli falak telah menggunakan rumus – rumus segitiga ellipsoid.

## 2. Mengetahui Waktu Salat
Salat  menurut  bahasa  diambil  dari  kata ةلاص  ,ىلصي  ,ىلص yang  berarti  do’a. 8 Sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah
ٌميِلَع ٌعيِمَس ُ َّاللّٰ َو ْمُهَل ٌنَكَس َكَت َلاَص َّنِإ ْمِهْيَلَع ِ لَص َو
Artinya : “Dan mendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” 9
Secara terminologi syara' (Jumhur Ulama') salat berarti ucapan serta  Perbuatan yg  dimulai  memakai  takbiratul  ihram  dan      berakhir  memakai  salam  sinkron memakai  syarat-kondisi  tertentu,  sebagaian  Madzhab  Hanafi  mendifinisikan salat  menjadi  rangakaian  rukun  yang  ke  serta  dzikir  yang  ditetapkan  dengan kondisi-kondisi  eksklusif  dalam  ketika  yg  sudah  ditetapkan  juga.  sebagian Ulama'  Hambalimemberikan  ta'rif  lain  bahwa  salat  adalah  nama  buat  sebuah aktifitas yang terdiri asal rangkaian berdiri, ruku' dan  sujud.
masalah  salat  merupakan  ialah  persoalan  fundamental  dan      signifikan  dalam Islam.  dalam  menunaikan  kewajiban  salat,  kaum  muslimin  mengawasi  di  saat- ketika yg sudah ditentukan “Sesungguhnya salat itu merupakan kewajiban yang dipengaruhi  saat-waktunya  atas  orang-orang  yang  beriman”.  Konsekuensi  logis dari ayat ini adalah salat tidak mampu dilakukan dalam sembarang waktu, tetapi harus  mengikuti  atau  berdasarkan  dalil-dalil  baik  dari  al-Qur’an  maupun  al- Hadis.
saat  –  ketika  salat  fardlu  telah  penerangan  bernyanyi  Nabi  Muhammad  pada hadis – hadis. pada pada hadis – hadis ketika salat, waktu salat memakai posisi mentari  .  !waktu  salat  menggunakan  melihat  posisi  matahari  ini  akan menghasilkan  repot  umat  islam  sebab  tidaksetiap  siang  hari  mataharibersinar. kapan –ketika suryatertutup  awan sertamendung. bahkanpada beberapakawasan di  Indonesia,  tidak  jarang  sinar  mentari    pria  tertutup  penuh  dimusimhujan. Makadengan  pengetahuanpergerakan  mentari    di  ilmu  falak,  waktu  salat  bisa diketahui menggunakan sederhana denganbeberapa rumus – rumus perhitungan. jadiuntuk mengetahui masuknya saat salat relatif dengan melihat selai.
1) waktu Sholat Zhuhur
dalam hadits tentang saat salat Zhuhur, Nabi menyebutkan bahwa ketika
salat Zhuhur sudah ada zawal al-Syams yaitu waktu surya ke arah barat. dengan
8 Lihat Imam Taqiyuddin Abi Bakar bin  Muhammad Husein , Kifayah al-Akhyar Fi  Halli Gayatil Ikhtiyar, Beirut: Dar al-Kitab al-Ilmiyah, 1995, hlm .127.
9 Departemen Agama, Al-Quran dan Terjemahnya, Surakarta : Media Insani Publishing, hlm 203
ilmu falak, waktu salat Zhuhur sebagai praktis dengan menghitung saat kulminasi mentari  dibubuhi dengan doa .
2) waktu salat Ashar
saat  salat  Ashar  adalah  ketika  bayang-bayang  suatu  benda  sama  dengan panjang benda tersebut. menggunakan ilmu falak, saat salat Ashar menggunakan cara  menambahkan  waktu  klimaks  matahari  dengan  sudut  saat  mentari    saat waktu  Ashar  dibagi  15.  lalu  tambahkan  menggunakan  doa  menit  buatihtiyath. Rumusuntuk menghitung sudut saat merupakan Cos t = -tan lt x tan d + sin h : cos lt : cos d lt : lintang tempat d : deklinasi Matahari h : tinggi Matahari Perhitungan  sudur  waktu  Matahari   salat  Ashar  membutuhkan  ketinggian Matahari (h) saat waktu Ashar yang dihitung menggunakan rumus: Cotan h = tan zm + 1 Zm : Jarak zenith saat kulminasi Matahari 10
Rumus  –  rumus di  atas  mendefinisikan bahwa waktu  salat Ashar  adalah  waktu saat  panjang  bayangan  benda  yang  terkena  sinar  Matahari  sepanjang  bendanya ditambah panjang bayangan saat waktu kulminasi.
3) Waktu salat Maghrib
waktu salat Maghrib sudah ada saat matahariterbenam. Definisiwaktu surya terbenam  artinya  waktu  saat  piringan  atas  surya  masuk  ke  ufuk  barat. menggunakan  ilmu  falak,  ketika  salat  Maghrib  dengan  cara  menambahkan ketika  klimaks  matahari  menggunakan  sudut  ketika  surya  saat  ketika  Maghrib dibagi  15.  kemudian  masukkan  menggunakan  2  menit  buatihtiyath.  sudut perhitungansaat  matahari  waktu  matahari  terbenam  membutuhkan  ketinggian matahari ketika terbenam yang nilai adalah -1 o 14’ 53,41” 11
4) Waktu Salat Isya’
ketika  salat  isya'  sudah  ada  saatpelepasan  mega  merah.  Definisiwaktu  salat isya'  artinya  ketika  ketika  piringan  atas  matahari  masuk  ke  ufuk  barat.  dengan ilmu falak, ketika salat isya' dengan cara menambahkan waktu klimaks mentari dengan  sudut  saat  matahari  saat  waktu  Maghrib  dibagi  15.  lalu  masukkan menggunakan 2 menit buatihtiyath. sudut perhitunganwaktu matahari ketika Isya membutuhkan ketinggian matahari yang nilai artinya -18 o 14’ 53,41”.
5) Waktu Salat Shubuh
ketika salat shubuh merupakan ketika terbitnya fajar shadiq yaitu fajar yang melintang pada ufuk. menggunakan ilmu falak, saat salat shubuh menggunakan cara  mengurangkan  ketika  klimaks  matahari  dengan  sudut  saat  surya  waktu ketika  Shubuh  dibagi  15.  kemudian  masukkan  menggunakan  doa  menit buatihtiyath.  sudut  perhitunganwaktu  matahari  ketika  Shubuh  membutuhkan ketinggian matahari yang nilai adalah -20 o 14’ 53,41”. 12

## 3. Mengetahui Awal Bulan Kamariah
10 Perhitungan jarak zenith saat kulminasi Matahari menggunakan rumus : [d – lt]
11 Ahmad Izzuddin, Ilmu Falak Praktis , Semarang: PT Pustaka Rizki Putra, 2012, hal. 87
12 Ahmad Izzuddin, Ilmu Falak… hal. 88
Mengetahui  awal  bulan  Kamariah  adalah  persoalan  yang  urgen  terutama  bulan Ramadlan,  Syawal  dan  Dzulhijjah.  Nabi  Muhammad  menjelaskan  cara mengetahui awal bulan Kamariah dengan hadis:
هتي ؤرل اوموص ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر لاق لاق هنع الله يضر ةريره يبأ نع ملسم هاور( نيثلاث نابعش ةدع اولمكأف مكيلع يبغ ناف هتيؤرل اورطفأ و). 13
Artinya  :  “Dari  Abu  Hurairah  ra.  berkata  :  Rasulullah  saw  bersabda  : Berpuasalah kamu semua karena terlihat hilal (Ramadan) dan berbukalah kamu semua  karena  terlihat  hilal  (Syawal).  Bila  hilal  tertutup  atasmu  maka sempurnakanlah bilangan bulan Sya’ban tiga puluh”. (HR. Muslim).
Rukyat al-hilal terdiri dari dua kata dalam bahasa Arab, yakni rukyat dan hilal .
Kata rukyat merupakan bentuk mashdar dari fi’il “ ra’a –yara” ( ىأر – ىري ) yang bermakna  melihat  dengan  mata,  dengan  akal  atau  dengan  hati. 14 Sedangkan kata hilal dalam  bahasa  Arab  berasal  dari  kata له  /   لَه – لُهي yang  bisa  berarti ‘sangat’, misal رطملا له (hujan turun sangat deras) dan bisa berarti terlihat jelas, misal رهشلا له ( hilal awal bulan terlihat jelas).Apabila
kata rukyat dan hilal dengan  artinya  tersebut  digabungkan,  maka  arti rukyat  al- hilal adalah pengamatan  dengan mata kepala terhadap penampakan Bulan sabit sesaat  setelah  Matahari  terbenam  di  hari  telah  terjadinya ijtima’ (konjungsi).
Namun  ada  pula  yang  mengartikan  rukyat  al-hilal  adalah  melihat  hilal  dengan akal  atau  ilmu.  Melihat  dengan  ilmu  ini  maksudnya  adalah  memperhitungkan kemunculan hilal dengan perhitungan ilmu falak. 15
aplikasi rukyat al-hilal akan sulit Jika dilakukan tanpa menggunakanilmu falak. Hal inidisebabkan karena hilal adalah objek langit yang tipis serta redup di ufuk barat  waktu  matahariterbenam.  Selain  itu,  posisiserta  ketinggian  hilal  juga berubah  –  ubah  disetiap  bulan.  Makabuat  kemudahan  menemukan  posisi  hilal, perukyat  menggunakanperhitungan  ilmu  falak.  Selain  itu,muncul  pikiran  baru dalam menetapkan awal bulan kamariah yaitu imkan al-rukyah. waktu hilal tidak terlihat sebab tertutup awan atau mendung, tidak serta-merta dilakukan istikmal, namun  dilakukan  pengecekan  nilai  ketinggian  hilal.  Jika  pada  ketinggian  tadi, hilal  terlihat.  Maka  sterbenamnyasurya  ditetapkan  menjadi  indikasi  asal  bulan baru. namun sampai saat ini belum terdapat konvensi tentang Kriteria imkan al- rukyat
13 Abu Husain Muslim bin Al Hajjaj , Shahih Muslim , Juz III, Beirut : Dar al-Fikr, 1992, hal 122
14 Louis Ma’luf, al-Munjid fi al-Lughah wa al-A’lam, Beirut : Dar al-Masyriq, 2008, hal. 243.
15 Ahmad Izzuddin, Ilmu Falak… hal. 148

## 4. Mengetahui Waktu Terjadinya Gerhana
Gerhana ada dua macam yaitu gerhana Matahari dan gerhana Bulan. Saat terjadi gerhana umat muslim dianjurkan untuk melaksanakan salat gerhana berdasarkan hadis Nabi Muhammad:
هيبأ نع هثدح مساقلا نب نمحرلا دبع نعورمع ينربخأ :لاق بهو نبا ينربخأ :لاق غبصأ انثدح امهنع الله يضر رمع نبا نع
رمقلاو سمشلا نإ : ملسو هيلع الله ىلص يبنلا نع ربخي ناك هنأ هاور( اولصف امهومتيأر اذإف الله تايا نم ناتيا امهنكل و هتايحل لْو دحأ تومل نافسخي لْ
ىراخبلا) 16
Artinya: “Asbagh  telah  bercerita  kepada  kami  bahwasanya  ia  berkata:  Ibnu Wahab  telah  bercerita  kepada-ku,  ia  berkata:  telah  bercerita  kepada-ku  Umar dari Abdur Rahman bin Qasim bahwa ia telah bercerita kepada-nya dari ayah- nya. Dari  Ibnu Umar  r.a, bahwasanya Umar mendapat  berita dari Nabi  SAW: sesungguhnya  matahari  dan  bulan  tidak  mengalami  gerhana  karena  kematian atau hidupnya seseorang, tapi keduanya merupakan tanda diantara tanda-tanda kebesaran Allah. Jika kalian melihat keduanya (gerhana), maka salatlah.”
gerhana  adalah  insiden  alam  yang  terjadi  secara  periodik.  namun  insiden  tadi terjadi  di  tanggal  atau  bulan  tertentu.  jadi  tanpa  pengetahuan  mengenai pergerakan  matahari  dan    Bulan,  akan  sulit  mengetahui  ketika  terjadinya gerhana.  dengan  ilmu  falak  bisa  diketahui  saat  terjadinya  gerhana.  tidak  hanya tanggal terjadinya gerhana, tapi bisa diketahui pula ketika mulai, ketika puncak , dan  saat berakhirnya gerhana. sebab dengan ilmu falak, bisa diketahui kapan dia melintas  Bulan  saat  fase  Bulan  mati  serta  purnama  di  lingkaran  ekliptika  yg menjadi karena terjadinya gerhana.

## C. Kesimpulan
yang dimaksud  dengan sifat  zat  artinya hal  yg mengenai  sesuatu  karena zatnya (tabiatnya)  seperti  matahari  menghasilkan  panas  yg  hebat  sekaligus  cahaya  yg sangat kuat.Sebagaimana yg sudah diketahui bumi merupakan salah  satu benda langit  yang  mengelilingi  surya  (Heliosentris)  menurut  garis  perjalanan  yg  telah ditentukan dan  memiliki berbagai struktur antara lain dikenal denganatmosfer. serta  Allah  menciptakan  padanya  bulan  menjadi  cahaya  dan    mengakibatkan surya menjadi pelita?”(Qs Nuh :15-16) menurut para ahli tafsir, yang dimaksud menggunakan  tujuh  lapis  langit  artinya  merupakan  garis  orbit  planet-planet mengelilingi matahari.
Maka  Allah  membangun  disekelilingnya  beberapa  lapis  udara,  didalamnya terdapat  wahana  buat  memlihara  bumi  dari  bahaya  angkasa  luar  yang memancarkan  sinar  radiasi  yg  menghanguskan  serta  juga  melindungi  dari berjatuhannya meteor yg mengahncurkan.
16 Imam Abi ‘Abdillah Muhammad bin Ismail ibnu Ibrahim bin al-Mughirah bin  Bardazabah al Bukhari al Ja’fii, “Shahih al-Bukhari” , Juz 1, Beirut, Libanon: Daar al-Kitab al-‘alamiyyah, hlm 316.
mirip  yg  sudah  diketahui  bahwa  bulan  artinya  satelit  asal  bumi  yg  selalu mengikuti  serta  tidak  pernah  meninggalkannya,  baik  disaat  bumi  berotasi mengelilingi porosnya maupun saat beredar mengelilingi surya.
Selama  beredar  posisi  bumi  dan  bulan  serta  bulan  terhadap  matahari  berubah- ubah perubahan ini dinamakan istilah fase bulan, di saat bulan menempati posisi palingdekat  ke  matahari  maka  bagian  yang  menghadap  kebumi  gelap,  tidak kelihatan.
“mengkaji  ilmu  falak  itu  harus,  bahkan  diperintahkan  buat  mempelajarinya, sebab  ilmu  falak  itu  meliputi  pengetahuan  tentang  kiblat  serta  hal-hal  yang berafiliasi dengan penanggalan, contohnya puasa. dengan  ilmu  ini  juga  orang  yg  melakukan  rukyatul  hilal  bisa  mengarahkan pandangannya  menggunakan  tepat  ke  posisi  hilal,  bahkan  kita  juga  bisa mengetahui akan terjadinya insiden gerhana matahari atau eklips bulan berpuluh bahkan  beratus  tahun  yang  akan  tiba.Jika  tidak  bisa  melihat  secara  eksklusif, baik  karena  faktor  jarak  yg  jauh  atau  faktor  geografis  yg  menjadikannya  tidak dapat melihat Ka’bah langsung, maka dia wajib  menyengaja menghadap ke arah pada mana Ka’bah berada walaupun pada hakikatnya beliau hanya menghadap jihah-nya saja (arah Ka‟bah).
Hal ini berdasarkan di firman Allah SWT ِّما َرَحْلا ِّد ِّجْسَمْلا  َرْطَش  َكَهْج َو ِّ ل َوَف, maksud dari kata  syatral  Masjidil  Haram  pada  potongan  ayat  di  atas  artinya  arah  dimana orang  yg  salat  menghadapnya  menggunakan  posisi  tubuh  menghadap  ke  arah tadi, yaitu arah Ka‟bah.
dan  Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” Secara terminologi syara’ (Jumhur  Ulama’)  salat  berarti  ucapan  serta  perbuatan  yg  diawali  dengan takbiratul  ihram  dan    diakhiri  dengan  salam  sesuai  dengan  kondisi-kondisi eksklusif,  sebagaian  Madzhab  Hanafi  mendifinisikan  salat  sebagai  rangakaian rukun  yang  dikhususkan  dan    dzikir  yang  ditetapkan  dengan  syarat-syarat eksklusif pada saat yang telah ditetapkan pula. dalam menunaikan kewajiban salat, kaum muslimin terikat di ketika-waktu yang sudah ditentukan “Sesungguhnya salat itu adalah kewajiban yg ditentukan saat- waktunya atas orang-orang yg beriman”.
Maka  dengan  pengetahuan  pergerakan  matahari  di  ilmu  falak,  waktu  salat  bisa diketahui menggunakan praktis dengan beberapa rumus – rumus perhitungan. ketika  Salat  Zhuhur  dalam  hadis  tentang  ketika  salat  Zhuhur,  Nabi mengungkapkan  bahwa  ketika  salat  Zhuhur  ialah  zawal  al-Syams  yaitu  ketika matahari tergelincir ke arah barat.
menggunakan ilmu falak, penentuan waktu salat Zhuhur menjadi praktis dengan menghitung waktu kulminasi matahari ditambahkan dengan 2 mnt.. karena  dengan  ilmu  falak,  dapat  diketahui  kapan  melintasnya  Bulan  saat  fase Bulan  mati  serta  purnama  pada  bulat  ekliptika  yang  menjadi  karena  terjadinya gerhana.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Kadir,2012, Formula Baru Ilmu Falak. Jakarta : AMZAH.
Abu Husain Muslim bin Al Hajjaj , Shahih Muslim , Juz III, Beirut : Dar al-Fikr, 1992.
Ahmad,  Arifuddin  M.  Ag,2005, Paradigma  Baru  Memahami  Hadits  Nabi  Refleksi Pemikiran Pembaruan Prof. Dr. Muhammad Syuhudi Ismail, Renaisan, Jakarta.
As  Shabuni,Muhammad  Ali,  Tafsir  Ayat  Ahkam  As  Shabuni,  Surabaya:  Bina Ilmu,1983.
Departemen Agama RI, al-Qur’an dan Terjemahnya: Juz 1 – Juz 30 , Jakarta: Yayasan Penyelenggara Penterjemah Al-Qur’an, 1989, Surat An-Nisa, ayat: 103
Departemen Agama, Al-Quran dan Terjemahnya, Surakarta : Media Insani Publishing,
Fadlolan  Musyaffa’  Mu’thi, Salat  Di  Pesawat  Dan  Angkasa ( Studi  Komperatif  Antar Madzhab Fiqih) , Semarang : Syauqi Press, 2007.
Fu’ad  Abdul  Baqy,  Muhammad, Al-Mujam  Al-Mufahras  Li  Al-Fadzilquranil Karim. Indonesia : Maktabah Dahlan, t.th.
Imam  Abi  ‘Abdillah  Muhammad  bin  Ismail  ibnu  Ibrahim  bin  al-Mughirah bin   Bardazabah  al  Bukhari  al  Ja’fii, “Shahih  al-Bukhari” ,  Juz  1,  Beirut, Libanon: Daar al-Kitab al-‘alamiyyah,
Imam  Muslim  bin  al-Hajjaj  al-Qusyairy  an-Naisabury, Shahīh  Muslim ,  Kitab  “al- Masaajid wa Mawaadli’u as-Salat”, Bab “Auqaatush Shalawaat al-Khamsi”, no. 172, juz 2, Beirut: dar al-Kitab al-ilmiyah, no. 173,
Imam  Taqiyuddin  Abi  Bakar  Bin  Muhammad  Al-Husaini,  Kifayatul  Akhyar  fi  Halli Gayatul Ikhtisar diterjemahkan oleh KH. Syarifuddin Anwar dan K.H. Mishbah Musthafa  dengan  judul  Kifayatul  Akhyar  (Kelengkapan  Orang  Saleh). (Surabaya : CV Bina Iman, 2007)
Izzuddin,  Ahmad, Ilmu  Falak  Praktis ,  Semarang:  PT  Pustaka  Rizki  Putra,  2012,  hal.
87Ibnu  Hajar  Al  Asqalani, Bulughul  Maram  min  Adillatil  Ahkaam ,  no.  182.
Khudary Bek, Muhammad,1998, Ushul Fiqh, Beirut: Darul Fikri.
Lihat  Imam  Taqiyuddin  Abi  Bakar  bin   Muhammad  Husein ,  Kifayah  al-Akhyar Fi  Halli Gayatil Ikhtiyar, Beirut: Dar al-Kitab al-Ilmiyah, 1995.
Ma’luf, Louis. al-Munjid fi al-Lughah wa al-A’lam, Beirut : Dar al-Masyriq, 2008,
Majlis  Tarjih  Dan  Tajdid  Pimpinan  Pusat  Muhammadiyyah,  2012,Pedoman  Hisab Muhammadiyyah,  Yogyakarta  :  Majlis  Tarjih  Dan  Tajdid  Pimpinan  Pusat Muhammadiyyah,
Setyanto, Hendro,2008, Membaca Langit , Al-Ghuraba, Jakarta.
Slamet,  Hambali,   Arah  Kiblat  Dalam  Perspektif   NU  dalam  seminar  nasional Menggugat Fatwa MUI No 03 Th. 2010 tentang Arah Kiblat. Semarang, 27 Mei 2010
Soebahar, M Erfan M.A, Aktualisasi Hadits Nabi    diEra  Teknologi  Informasi, RaSAIL Media Group, Semarang; 2010
Sudut waktu Matahari adalah sudut yang terbentuk dari perpotongan lingkaran meridian dengan  lingkaran  waktu  Matahari.  Lihat  Muhyiddin  khazin, Ilmu  Falak  dalm Teori dan Praktik. Cetakan III, Yogyakarta : Buana Pustaka.