Fungsi Masjid Sebagai Pusat Pengembangan Pendidikan Agama Islam Dan Pembinaan Masyarakat Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar

## Sudirman
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam DDI Polewali Mandar
Jl. Gatot Soebroto Kelurahan Madatte Kecamatan Polewali Kab. Polewali Mandar

## ABSTRAK
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan menganalisis data lapangan ( field research) yang bertujuan untuk mengidentifikasi fungsi masjid sebagai pusat pengembangan pendidikan agama Islam  dan  pembinaan  masyarakat  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali  Mandar. Penelitian  dilaksanakan  di  semua  masjid  yang  ada  di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang  Kabupaten Polewali Mandar. Populasi dalam penelitian ini adalah keseluruhan penduduk yang ada Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar berjumlah 2377 orang dan yang menjadi sampel penelitian 60 orang yang ditentukan secara sampling kuota. Adapun metode pengumpulan data yang digunukan adalah observasi, wawancara, dan studi dokumentasi serta studi pustaka. Data yang telah dikumpulkan dari hasil observasi, wawancara, maupun dari hasil dokumentasi diolah dengan teknik analisis kualitatif deskriptif melalui tiga tahapan, yakni reduksi data, penyajian data, dan verifikasi atau penarikan kesimpulan.
Berdasarkan hasil penelitian disimpulkan bahwa: (1) Masjid di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar berkembang dengan cara bertahap baik dari segi pembangunan maupun dari segi pengelolaannya, (2) Pendidikan dan pembinaan yang dilakukan di Masjid Desa Rea adalah dengan  pengajian  yang  dilakukan  3  kali  sebulan  pada  setiap  malam  jumat  ba’da  magrib,  majelis taklim, mendirikan TPQ/TPA, dan (3) Pendidikan dan pembinaan yang dilakukan di masjid seperti, pendidikan dan pembinaan akidah atau tauhid, akhlaq, ibadah dan ibadah sebagai fungsi utama masjid sebagai  tempat  ibadah  shalat  lima  waktu.  Adapun  pengajaran-pengajaran  melalui  kitab  kuning seperti, tafsir Al-Qur’an hadits, fiqhi yang pengajarnya diundang oleh para pengurus masjid yang ada di Desa Rea.
Kata Kunci : Fungsi  Masjid,  Pusat  Pengembangan,  Pendidikan  Agama  Islam,  Pembinaan Masyarakat

## I. PENDAHULUAN

## A.  Latar Belakang Masalah
Pendidikan  dan  manusia  merupakan  dua  sisi  yang  saling  berbeda  dan  berkaitan  dengan urgensinya, sehingga pada satu sisi manusia sangat membutuhkan pendidikan, namun disisi yang lain pendidikan  tidak  mempunyai  potensi  tanpa  manusia  sebagai  objeknya.  Pendidikan  adalah  suatu abstrak yang mempunyai peranan dan profesi aktual dalam interaksi kehidupan manusia.
Manusia  berinteraksi  dalam  kehidupan  sehari-harinya  dapat  ditentukan  secara  kongkrit bahwa hal itu merupakan gambaran dari sisi hatinya yang telah dipengaruhi oleh pendidikan yang telah  tertanam  dalam  dirinya.  Dengan  demikian  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  potensial  bila manusia itu senantiasa mengiginkan adanya pendidikan terpatra dalam jiwanya. Sebagai salah satu sarana dalam memperoleh apa yang diinginkan oleh manusia itu, maka masjid memegang peranan atau merupakan suatu landasan yang sangat kuat dalam pengembangan pendidikan. Dari satu sudut masjid merupakan tempat mengabdi kepada Allah swt. Dan beribada kepada-Nya, namun jika dilihat dari sudut lain maka masjid tidak kalah fungsinya sebagai salah satu sarana dalam pengembangan pendidikan.
Sejak  awal  lahirnya  agama  Islam  dari  buaian  Rasulullah  Muhammad  Saw,  masjid  yang dibangun atas asas ketaqwaan kepada Allah SWT, memiliki peran yang sangat penting dan berharga dalam  membentuk  akhlak  masyarakat  muslim,  baik  dalam  dimensi aqidah,  syari’ah,  mu’amalah bahkan siyasah -nya.  Karena,  masjid  merupakan  salah  satu  sarana  utama  dan  sebagai  sarana pembinaan  ummat,  dalam  membentuk  kepribadian ummat  Islam.  Dalam  sejarahnya,  masjid sejak awal merupakan pusat pembinaan ummat dan pusat peribadatan. Hal ini dapat fahami, bahwa betapa pentingnya  keberadaan  sebuah  masjid  di  tengah-tengah  kehidupan  masyarakat  muslim.  Selain digunakan sebagai sarana tempat beribadah, masjid juga dapat dimanfaatkan untuk kegiatan-kegiatan dakwah, pendidikan dan aktivitas Islam lainnya.
Di samping itu, pembinaan iman juga harus di lakukan dengan pembekalan ilmu. Karena itu masjid kaum muslimin harus mendapatkan bekal ilmu pengetahuan guna memperkokoh imannya dan dengan iman yang kokoh pula nantinya masjid itu akan makmur, karena memang hanya orang-orang yang  memiliki  kemantapan  ilmu  dan  imanlah  yang  layak  untuk  memakmurkan  masjid,  Allah berfirman:
َﻭ َﺓ ٰﻮَﻛ ﱠﺰﻟٱ ﻰَﺗﺍَء َﻭ َﺓ ٰﻮَﻠﱠﺼﻟٱ َﻡﺎَﻗَﺃ َﻭ  ِﺮ ِﺧٓ ۡﻷٱ  ِﻡ ۡﻮَﻴۡﻟٱ َﻭ ِ ﱠ[ﭑِﺑ  َﻦَﻣﺍَء  ۡﻦَﻣ ِ ﱠ[ٱ َﺪ ِﺠ َٰﺴَﻣ  ُﺮُﻤۡﻌَﻳ ﺎَﻤﱠﻧِﺇ
ۡﻢَﻟ َﻦِﻣ ْﺍﻮُﻧﻮُﻜَﻳ ﻥَﺃ  َﻚِﺌ َٰٓﻟ ْﻭُﺃ ٰٓﻰَﺴَﻌَﻓ َۖﱠ[ٱ  ﱠﻻِﺇ  َﺶ ۡﺨَﻳ
َﻦﻳِﺪَﺘ ۡﻬُﻤۡﻟٱ
١٨

## Terjemahnya:
Sesungguhnya yang memakmurkan masjid Allah hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta (tetap) melaksanakan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada apa pun) kecuali kepada Allah, maka muda-mudahan mereka termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk (QS. At-Taubah 9: 18) . 1
Bahkan menurut al-Abdi yang dikutip oleh Hasbullah, mengatakan bahwa
“Masjid  merupakan  tempat  untuk  kegiatan  pendidikan  dengan  menjadikan  masjid  sebagai lembaga  pendidikan.  Dalam  masjid  akan  terlihat  hidupnya  sunnah-sunnah  Islam, menghilangkan  bid'ah-bid'ah  mengembangkan  hukum-hukum  Tuhan  serta  menghilangkan stratifikasi manusia dan status ekonomi dalam pendidikan” 2 .
Sejak periode Nabi Muhammad saw, masjid dimanfaatkan sebagai tempat pembinaan aqidah seperti menjelaskan wahyu yang diterimanya, memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan para sahabat  tentang  berbagai  masalah,  memberi  fatwa,  mengajarkan  agama  Islam,  membudayakan
1 Departemen Agama RI. 2011. Al-Qur’an Dan Terjemahnya, (Surabaya: Pustaka Agung Harapan) h. 330.
2 Hasbullah., Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia Lintasan Sejarah Pertumbuhan dan Perkembangan , (Cet. III; Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1999), h. 132.
musyawarah,  menyalesaikan  perselisihan,  bahkan  tempat  mengatur  strategi  militer  dan  menerima utusan-utusan dari semenanjung Arab.
Pada masa Dinasti Abbasiyah, fungsi masjid mulai lebih dikembangkan. Hal ini dapat di lihat dari difungsikannya masjid sebagai tempat pertemuan ilmiah bagi para ulama dan sarjana Muslim dari  berbagai  wilayah.  Masjid  memilki  andil  yang  sangat  besar  dalam  mengembangkan  ilmu pengetahuan dan kebudayaan Islam hingga mencapai puncak kejayaannya pada masa dinasti tersebut.
Di Indonesia, khususnya di daerah-daerah pedesaan, masjid selain berfungsi sebagai tempat beribadah,  juga  berfungsi  sebagai  tempat  belajar  dan  membaca  al-Qur’an  bagi  anak-anak, memperingati hari besar Islam, serta pengajian-pengajian keislaman. Sedangkan di daerah perkotaan, selain fungsi-fungsi tersebut, masjid juga menjadi tempat pembinaan generasi muda Islam, ceramah dan diskusi keagamaan serta perpustakaan.
Bila  dikaji  lebih  jauh  atau  memeriksa  secara  mendalam  tentang  sejarah  perkembangan pendidikan  di  Indonesia,  maka  pada  zaman  dahulu  tokoh-tokoh  pendidikan  atau  ulama  yang menyebarkan pendidikan baik sifatnya pendidikan umum maupun pendidikan agama, maka masjid merupakan salah satu tempat potensial yang menentukan dalam membina dan mendidik masyarakat.
Berdasarkan uraian di atas, dapat difahami bahwa keberadaan sebuah masjid di tengah-tangah masyarakat  muslim  sangat  dibutuhkan.  Sebagai  seorang  mahasiswa,  mendapat  dorongan  untuk mencoba  membahas  dan  mengangkat  kepermukaan  judul  di  atas,  sebagai  salah  satu  syarat kelengkapan  untuk  memperoleh  predikat  dalam  satu  jenjang  pendidikan  di  perguruan  tinggi  dan pemahaman  lebih  luas  tentang  “Fungsi  Masjid  sebagai  Pusat  Pengembangan  Pendidikan  Agama Islam  dan  Pembinaan  Masyarakat  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali  Mandar”. Sebagai bahasan dalam penelitian ini. Dengan pertimbangan bahwa, keberadaan Masjid di Desa Rea sudah  berfungsi  sebagaimana  mestinya.  Serta  bagaimana fungsi  masjid  tersebut  dalam  membantu peningkatan pengetahuan keislaman masyarakat, muda maupun tua didesa tersebut. Hal-hal tersebut di ataslah yang perlu untuk diteliti lebih mendalam.

## B.  Rumusan Masalah
1. Bagaimana  perkembangan  Masjid  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali Mandar?
2. Bangaimana fungsi Masjid sebagai pusat pengembangan pendidikan di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar?
3. Bagaimana  fungsi  Masjid  sebagai  pusat  pembinaan  masyarakat  Islam  di  Desa  Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar?

## C.  Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui perkembangan Masjid Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
2. Untuk  mengetahui  fungsi  Masjid  sebagai  pusat  pengembangan  pendidikan  di  Desa  Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
3. Untuk mengetahui fungsi Masjid sebagai pusat pembinaan masyarakat Islam di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.

## II.  METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menganalisis  data  lapangan  ( field research). Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  mengeksplorasi  dan klarifikasi  mengenai  suatu  phenomena  dan  kenyataan  yang  terjadi  dengan  menjelaskan  sejumlah variabel yang berkanaan dengan masalah yang diteliti. 3 Dalam hal ini peneliti akan mengidentifikasi fungsi masjid sebagai pusat pengembangan pendidikan agama Islam dan pembinaan masyarakat Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar. Penelitian dilaksanakan di semua masjid yang ada di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
Populasi dalam penelitian ini adalah keseluruhan penduduk yang ada Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar yang sekaligus jama’ah di masjid yang ada di Desa tersebut. Adapun  jumlah  masjid  yang  ada  di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali  Mandar sebanyak 3 masjid, sedang jumlah penduduknya yang menjadi populasi adalah 2377 orang. Dalam penelitian ini penulis menggunakan sampel kuota dan yang menjadi sampel penelitian 60 orang yang ada di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
Sumber data primer dalam penelitian ini adalah:
1.  Kepala Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
2.  Kepala Dusun se-Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
3.  Toko Agama/Imam Masjid, Toko Pemuda dan para Toko Masyarakat Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
Sumber  data  sekundernya  adalah  buku  dan  dokumen  yang  berkaitan  dengan  objek  yang diteliti  yaitu  untuk  menguatkan  hasil  temuan  di  lapangan  tentang  fungsi  masjid  sebagai  pusat pengembangan pendidikan agama Islam dan pembinaan masyarakat di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
Adapun metode pengumpulan data yang digunukan adalah observasi, wawancara, dan studi dokumentasi  serta  studi  pustaka.  Data  yang  telah  dikumpulkan  dari  hasil  observasi,  wawancara, maupun  dari  hasil  dokumentasi  diolah  dengan  teknik  analisis  kualitatif  deskriptif  melalui  tiga tahapan, yakni reduksi data, penyajian data, dan verifikasi atau penarikan kesimpulan.

## III.  HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A.  Sejarah  Perkembangan  Masjid  di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali Mandar
Desa  Rea  merupakan  desa  yang  mempunyai  penduduk  yang  manyoritas  beragama  Islam, dalam Islam masjid merupakan hal yang sangat penting untuk tempat beribadah kepada Allah swt. Terutama ibadah shalat lima waktu yang diwajibkan kepada umat Islam sehari semalam. Di Desa Rea terdapat  beberapa  masjid  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Islam  yang  berada  di  Desa  Rea  yaitu Masjid Ar-Rahim, Masjid Darus Sa’ada, dan Masjid Ar-Rahman.
1. Masjid Ar-Rahim
3 Sanapiah Faisal, Format-format Penelitian Sosial (Cet. VI; Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003), h. 20.
Masjid Ar-Rahim sebelumnya bernama masjid Nur Qalbi, yang merupakan sebuah tempat ibadah yang hanya terbuat dari kayu sebagai tiangnya, atapnya terbuat dari daun Rumbia, dindingnya dari bambu yang disusun rapi membentuk sebuah dinding masjid dan lantainya dari tanah liat. Imam pertamanya bernama H. Ba’du yang dilantik pada hari kamis 15 Mei 1953 dan digantikan oleh anak beliau yaitu Subhan pada hari senin 17 Mei 1960 M. 4 Masjid Ar-Rahim didirikan di atas tana seluas kurang lebih 15 are yang merupakan tanah wakap dari tokoh masyarakat yang bernama Abd. Rahim. Atas persetujuan masyarakat Rea didirikan sebuah masjid yang cukup sederhana dan inilah masjid pertama yang didirikan di  Desa Rea. 5
Masjid  ini  telah  mengalami  pemugaran  atau  renovasi  beberapa  kali,  yang  dulunya  hanya terbuat dari kayu, bambu daun Rumbia berangsur-angsur menjadi masjid yang modern yang dibuat dari batu, pasir, kayu, besi dan lain-lain. Kemudian pada tahun 90-an akhirya dipugar oleh Masyarakat Rea.  Masjid  ini  yang  sebelumnya  bernama  Nur-Qalbi  karena  telah  dipugar  dan  di  renovasi  oleh Masyarakat  Rea,  maka  masjid  ini  berubah  menjadi  Masjid  Ar-Rahim.  Masjid  Ar-Rahim    ini diresmikan pada tanggal 17 Januari 1994 oleh Masyarakat Rea.
Dari tahun ke tahun Masjid Ar-Rahim mengalami perubahan dan penambahan seperti adanya di dalam  masjid dihiasi dengan berbagai macam hiasan seperti tulisan kaligrafi Arab yang ditulis dengan berbagai macam gaya tulis seperti sulus, naskhi, kofi dan lain-lain. Yang mengelilingi bagian dalam atas dinding masjid. Kemudian adanya 4 tiang beton besar yang menopang tubuh masjid yang terletak dibagian tengah masjid.
Dari perkembangan tersebut terbukti bahwa masyarakat  Desa Rea sangat peduli terhadap masjid dalam segi pembangunan fisik maupun dari segi pemakmurannya karena antusias masyarakat terhadap berbagai kegiatan yang diadakan di Masjid. 6
Untuk  mengoptimalkan  pelaksanaan  program  kerja  suatu  kepengurusan  masjid  tidak  ada salahnya  membentuk  struktur  kepengurusan  masjid  bisa  digemukkan  atau  dikembangkan. Maksudnya  agar  dapat  merekrut  jamaah  dan  melibatkan  jamaah  kedalam  kepengurusan.  Ini merupakan salah satu cara menarik jamaah potensial agar terlibat secara langsung dalam mengurusi masjid.  Memang  disatu  sisi  bentuk  organisasi  yang  gemuk  sepertinya  tidak  efisien,  tetapi  dalam organisasi  kemasjidan  justru  akan  membawa  dampak  positif  karena  setidaknya  jamaah  yang dilibatkan dalam kepengurusan akan bertambah rasa memiliki dan tanggung jawab mereka dalam memakmurkan masjid. 7

## 2. Masjid Darus Sa’ada
Masjid Darus Sa’ada merupakan masjid yang terletak disebelah Barat Desa Rea. Masjid ini didirikan pada tahun 1986 yang dipelopori oleh Hafid dengan mewakafkan tanahnya untuk tempat
4 Hasil  Wawancara  dengan  Subhan  (Imam  Masjid  Ar-Rahim), Wawancara  di Desa  Rea  Kecamatan  Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 25 Agustus 2013.
5 Hasil Wawancara dengan Arsyad dan H. Abd. Karim, (Pengurus Masjid Ar-Rahim), Wawancara di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 25 Agustus 2013.
6 Hasil  Wawancara  dengan  H.  Abd.  Haris,  (Pembina Masjid  Ar-Rahim), Wawancara di  Desa  Rea  Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 25 Agustus 2013.
7 Syahidin, Pemberdaya Ummat Berbasis Masjid (Bandung: CV. Alfabeta, 2003), h. 149-150
pembangunan masjid Darus Sa’ada, beliau bertempat tinggal disebelah selatan masjid Darus Sa’ada. 8 Masjid Darus Sa’ada merupakan masjid yang terletak disebelah kiri Jalan. Masjid ini didirikan karena masyarakat  sangat  antusias  dalam  beribadah  di  Masjid  Ar-Rahim  yang  merupakan  satu-satunya masjid pada waktu itu cukup jauh untuk didatangi, oleh karena itu didirikanlah sebuah masjid yang cukup sederhana, namun masyarakatnya mampu memakmurkan Masjid Darus Sa’ada.
Dahulunya masjid ini rencananya ingin dipindahakan karena letaknya dekat dengan Jalan dan pelebaran jalan namun tidak terjadi, karena yang mendirikan masjid yaitu Hafid tidak menyetujuinya sebagai pewakaf tanah yang ditempati masjid Darus Sa’ada, sementara masjid sekarang tetap pada tempatnya. 9 Masjid  Darus  Sa’ada,  meskipun  tidak  semegah  masjid  Ar-Rahim,  namun  termasuk masjid yang cukup lengkap dengan adanya tempat berwudhu jama’ah disebelah kiri masjid. Masjid ini juga dihiasi dengan tulisan kaligrafi yang ditulis pada dinding dalam bagian atas, tulisan ini cukup indah dengan gaya kaligrafi seperti sulus. Yang terukir dibagian tempat imam masjid.
3. Masjid Ar-Rahman
Masjid Ar-Rahman merupakan masjid yang berada di Dusun Bajoe di  Desa Rea, masjid ini terletak dibagian Selatan dari  Desa Rea. Karena merupakan daerah pesisir pantai yang mayoritas agama  Islam  juga,  oleh  karena  itulah  didirikan sebuah  masjid  untuk  beribadah kepada  Allah  swt. Masjid  ini  didirikan  karna  alasan  jauh  dari  kedua  masjid  terdahulu,  karena  itu  pihak  masyarakat sekitar berinisiatif untuk mendirikan sebuah masjid di daerah pemukiman mereka yang dinamakan masjid Ar-Rahman yang terletak di Dusun Bajoe Desa Rea.
Masjid  Ar-Rahman  didirikan  pada  tanggal  1  Ramadhan  tahun  1422  H/2002  M.  Karna memang masi terbilang muda masjid ini tidak semewah dengan masjid-masjid sebelumnya. Dapat dimaklumi juga karena masjid ini terletak didaerah Pesisir Pantai. Oleh karena itu, mesjid ini butuh bantuan materi dari Pemerintah dan para dermawan.
Dari  uraian  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  begitu  pentingnya  dalam  sebuah  masjid mempunyai pengurus agar ada jamaah yang mempunyai tanggung jawab atas pengelolaan masjid, dari  itu  dapat  difungsikan  sebagaimana  mestinya.  Sebuah  organisasi  kepengurusan  masjid  harus mempunyai  seorang  ketua  yang  mempunyai  kemampuan  dalam  pengelolaan  masjid,  seperti mengetahui apa saja tugasnya sebagai seorang ketua pengurus masjid.

## B.  Fungsi Masjid Sebagai Pusat Pendidikan Agama Islam di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar
Dalam pendidikan luar sekolah atau non formal masjid merupakan salah satu sarana yang sangat  penting  dalam  meningkatkan  dan  mengembangkan  pendidikan,  karena  merupakan  tempat yang sangat strategis untuk dijadikan sebagai tempat belajar dan mengajar, karena disanalah tempat berkumpulnya khalayak ramai dari anak-anak sampai orang tua, tidak memandang mereka berkumpul dan khusuk dalam mendengarkan ceramah-ceramah dari para muballiq-muballiq yang diundang oleh para pengurus masjid.
8 Hasil Wawancara dengan H. Hafid, Tokoh Pendiri Masjid Darus Sa’ada, Wawancara di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar, 26 Agustus 2013.
9 Hasil  Wawancara  dengan  Abd.  Halim,  Pengurus  Masjid, Wawancara di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang Kabupaten Pelewali Mandar, Tanggal 26 Agustus 2013.
Berfungsinya  masjid sebagai  pusat  pengembangan  pendidikan  tidak  luput  dari bagaimana proaktif dari para pengurus masjid itu sendiri. Sebagaimana yang dikatakan Syahidin.
“ Pengurus masjid yang proaktif akan disenangi dan dicintai oleh jama’ahnya, karena mereka menempatkan diri sebagai “khadimul ummah” mereka menempatkan diri sebagai pengayon, pendidik, muballigh dan pemimpin masyarakat ”. 10
Dari  uraian  di  atas,  jelas  bahwa  sebagai  pengurus  masjid  yang  telah  terpilih  harus menjalankan amanatnya sebagai pengurus masjid dengan baik dan benar. Oleh karena itu, pengurus masjid harus lebih proaktif bila ingin dicintai dan disenangi oleh masyarakatnya.
Pengurus  masjid  membuat  kegiatan-kegiatan  dalam  rangka  pengembangan  pendidikan, karena tidak semua masyarakat disekitar masjid yang mendapatkan pendidikan formal, bagaimana masyarakat  akan  bisa  mengembangkan  dan  memakmurkan  masjid  apabila  masyarakatnya  tidak mengetahui secara mendalam tentang agamanya sendiri, oleh karena itu pelulah diadakan pengajaran- pengajaran agama dalam rangka pengembangan pendidikan kepada masyarakat, karena makmurnya suatu  masyarakat tidak  bisa  dipungkiri  karena  masyarakatnya  cerdas  dan  memahami  dengan  baik agama  yang  mereka  anut. Dalam  pengembangan  pendidikan di  masjid, setiap  pengurus  masjid  di Desa Rea berbeda dalam mengadakan kegiatan tersebut baik dari segi waktu maupun materi yang diminta kepada para muballig yang mereka undang, namun tujuannya tidaklah berbeda yaitu untuk pengembangan pendidikan masyarakat Desa Rea disekitar masjid itu sendiri.
1. Kegiatan pengembangan pendididkan di Masjid Ar-Rahim.
Pengembangan  pendidikan  yang  dilakukan  di  masjid  Ar-Rahim  yaitu  dengan  pengajian- pengajian dan ceramah-ceramah yang dilakukan para muballigh yang diundang oleh pengurus masjid. Adapun para muballigh itu kebanyakan dari Campalagian dan para Alumni Dari Pondok Pesantren. Adapun pengajian-pengajian yang mereka bawakan seperti, Tafsir, Fiqhi, Hadits, Al-Qur’an Tauhid, Akhlaq, dan fiqih ibadah. 11 Masyarakat sangat antusias dalam menyambut dan mengikuti pengajian- pengajian tersebut, menurut mereka kegiatan-kegiatan tersebut bagi masyarakat sangat penting selain untuk menumbuhkan kesadaran beragama juga menambah ilmu yang sangat berguna bagi kehidupan beragama masyarakat di  Desa Rea. 12
Pengembangan pendidikan masyarakat di Desa Rea pada intinya ada 3 macam, yaitu, Aqidah, akhlaq,  dan  ibadah,  karena  hal  inilah  yang  sangat  penting  dalam  agama  Islam  ketiganya  saling berkaitan satu sama lain tidak dapat dipisahkan untuk kesempurnaan keislaman masyarakat Islam itu sendiri.  Kegiatan  yang  dilakukan  pengurus  masjid  Ar-Rahim  dalam  pengembangan  pendidikan masyarakat adalah:
a. Pengajian yang dilakukan 2 kali sebulan pada pertengahan bulan yaitu tanggal 15 dan akhir bulan yaitu tanggal 30/31.
b. Ceramah-ceramah Ramadhan.
10 Syahidin, op, cit. , h. 152
11 Hasil Wawancara dengan Mustarib, A.Ma Ketua Pengurus Masjid Ar-Rahim, Tanggal 25 Agustus 2013.
12 Hasil Wawancara dengan H. Abd. Samad, Wawancara di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 25 Agustus 2013.
Dari kegiatan-kegiatan di atas, dapat diketahui bahwa pengurus masjid ar-rahim merupakan pengurus-pengurus  yang  proaktif  dalam  mengadakan  kegiatan  untuk  pengembangan  pendidikan masyarakat Desa Rea.
Masyarakat  Desa  Rea  meskipun  banyak  kegiatan  di  masjid  yang  diadakan  oleh  pengurus masih  banyak  yang  tidak  peduli  dan  tidak  menghadiri  kegiatan  tersebut.  Menurut  Muchsin masyarakat Desa Rea masih banyak yang belum sadar untuk menghadiri kegiatan-kegiatan di masjid karena  kesibukan  masing-masing,  padahal  pengajian  di  masjid  merupakan  tempat  yang  strategis untuk memperoleh ilmu agama seperti tafsir, tasawuf, fiqih, dll. 13
Dari uraian di atas, jelas bahwa masjid Ar-Rahim sudah berfungsi dengan baik sebagai pusat pengembangan  pendidikan  masyarakat  di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali Mandar, meskipun masih ada masyarakat yang tidak aktif dalam kegiatan-kegiatan yang diadakan di masjid dengan alasan yang bisa dimaklumi.
2. Kegiatan Pengembangan pendidikan di Masjid Darus sa’ada
Dalam  pengembangan  pendidikan  di  Masjid  Darus  sa’ada  masih  merupakan  kegiatan sederhana, meski kepengurusan sudah terbentuk masjid ini belum secara jelas mengadakan kegiatan- kegiatan seperti yang dilakukan di Masjid Ar-Rahim.
Di  Masjid  ini  dalam  pengembangan  pendidikan  Masjid,  masih  sebatas  proses  belajar mengajar yang diadakan oleh para siswa yang bermukim ditempat itu. Namun secara umum seperti masjid yang lainnya pada bulan ramadhan acara ceramah yang dilakukan di Masjid tetap dilaksanakan dengan baik selama sebulan, dan antusias masyarakat sangat baik terbukti dengan masyarakat selalu memenuhi ruangan masjid Darus sa’ada. 14
Jadi dari uraian di atas masjid Darus sa’ada merupakan masjid yang cukup memperhatikan kegiatan  pengembangan  pendidikan  masyarakat  Desa  Rea,  meskipun  tidak  seaktif  masjid  yang lainnya, karena belum adanya persiapan yang baik dari pengurus masjid yang masih terbilang mudah, yang mereka lakukan masih dalam kegiatan Ramadhan, Khatib Jum’at, Isra’ Mi’raj, dan Maulid para pengurus belum mengadakan kegiatan yang lebih dari pada hal tersebut.
3. Kegiatan pengembangan pendidikan di Masjid Ar-Rahman
Kegiatan  pengembangan  pendidikan  di  Masjid  Ar-Rahman  cukup  baik  terbukti  dengan adanya banyak kegiatan yang dilakukan oleh pengurus masjid dan majelis taklim masjid tersebut. Adapun kegiatan-kegiatan yang dilakukan oleh pengurus Masjid          Ar-Rahman adalah:
a. Pengajian satu kali sebulan yang diadakan setiap tanggal 7 pada bulan tersebut.
b. Pengajian setiap malam jumat yang dibawakan ustadz yang diundang oleh para pengurus majelis taklim
c. Didirikannya TPA/TPQ.
TPA / TPQ ini didirikan sekitar tahun 2011 M dan dinamakan Ar-Rahim, di TPA / TPQ ini mempunyai 3 orang pengajar yaitu Sudirman, Naila dan Shabar. Kemudian jumlah siswa / santri di
13 Hasil Wawancara dengan Muchsin (Jamaah Masjid Ar-Rahim), Wawancara di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 25 Agustus 2013.
14 Hasil  Wawancara  dengan  Abd.  Halim, Wawancara di  Desa  Rae  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali Mandar, Tanggal 26 Agustus 2013.
TPA / TPQ ini, yaitu : 40 orang dengan 15 orang laki-laki dan 25 orang Perempuan, dan Naila sebagai Kepala Pengurus TPA / TPQ  Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.
Adapun materi yang diajarkan terdiri dari 2 macam, yaitu:
1. Materi Pokok
Materi pokok terdiri dari iqra’ 1-6, tadarrus juz 1-30, hafalan surah-surah pendek, hafalan ayat-ayat pilihan.
2. Materi Penunjang
Materi penunjang terdiri dari: menulis (khat), hafalan do’a, adab harian, ibadah praktis, dinul Islam dan akhlak.
Adapun Waktu Belajar di TPA / TPQ ini diadakan setiap malam Ba’da Magrib di Masjid Ar- Rahman. 15 Selain itu pengajian yang diadakan satu kali sebulan pada tanggal 7 untuk masyarakat dengan mengundang para Ustadz atau para alumni pesantren. Mereka membawakan pengajian seperti tafsir, fiqhi, tauhid, tasauf dan lain-lain. 16
Para  ustadz  membawakan  pengajian  dengan  metode  ceramah  dengan  tanya  jawab. Masyarakat  bisa  mandengarkan  ceramah-ceramah  agama  dari  para  muballig  tersebut  dan  bisa memperdalam  pengetahuannya  tentang  agama  dengan  mengadakan  pertanyaan-pertanyaan  yang mereka  belum  jelas  dari  hasil  pengajian  tersebut.  Adapun  pengajian  yang  diadakan  setiap  malam jumat merupakan ceramah-ceramah untuk siraman rohani yang dibawakan oleh ustadz yang diundang para pengurus mejelis taklim secara bergantian dengan demikian diharapkan iman akan tetap kuat dan mantap adanya, karena diketahui bahwa iman tersebut tumbuh dan juga bisa hilang bila tanpa penyiraman dengan cara pengajian atau sebagainya untuk menyuburkan iman dalam hati seseorang. 17 Dari  uraian  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  dalam  pengembangam  pendidikan  masyarakat Desa Rea di masjid Ar-Rahman sudah berfungsi dengan baik terbukti dengan banyaknya kegiatan yang dilakukan oleh para pengurus masjid tersebut.
Menurut Mansyur.
“ Antusias  sangat  tinggi  walaupun  terkadang  penerapan/pembuktian  masih  agak  rendah, namun pengaruhnya cukup bagus dan memberi motivasi untuk selalu belajar dan membaca serta  menjadi  cotoh  bagi  masyrakat  masjid  setidaknya  sudah  berfungsi  walaupun  belum maksimal alasannya disamping masyarakat masih perlu pandidikan juga saran dan prasarana masih cukup terbatas ” 18
Dari uraian di atas dapat diketahui bahwa antusias masyarakat sangat tinggi mereka dapat belajar agama dan mereka termotivasi agar lebih giat belajar untuk memperdalam ilmu agamanya. Meskipun begitu mereka terkadang masih kurang dalam penerapannya, olehnya itu perlu ditambah pendidikan dan penyediaan sarana dan prasarana seperti pengadaan perpustakaan masjid.
15 Hasil Wawancara dengan Naila, (Kepala Pengurus TPA / TPQ) Wawancara di Desa Rae Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 29 Agustus 2013.
16 Hasil Wawancara dengan Hj Sabi (Jamaah Masjid Ar-Rahman), Tanggal 29 Agustus  2013.
17 Hasil  Wawancara  dengan  Abd.  Rasyid.  Pengurus  Mesjid ,  Wawancara di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang Kabupaten Polewali Mandar. Tanggal 29 Agustus 2013.
18 Mansyur Imam Mesjid, Wawancara di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.

## C.  Fungsi  Masjid  Sebagai  Pusat  Pembinaan  Masyarakat  Islam  di  Desa  Rea  Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar
Optimalisasi fungsi masjid sebagai pusat pembinaan ummat, tidak mungkin dapat dikelolah oleh satu atau sekelompok kecil orang, tetapi harus melibatkan semua komponen umat Islam yang berada  disekitarnya  agar  masjid  itu  menjadi  makmur  karena  semua  pihak  merasa  memilikinya. Keterlibatan mereka dalam melaksanakan fungsi masjid memerlukan manajemen pengelolah yang baik sehingga semua komponen umat merasa terlibat dan ada rasa memiliki terhadap masjid tersebut, dari situ akan timbul tanggung jawab untuk sama-sama meramaikan dan merawatnya dengan baik.
Untuk melaksanakan fungsi manajemen dalam mengoptimalkan pengelola masjid diperlukan pembinaan khusus terhadap para pengurus masjid tentang manajemen pengelola masjid yang baik dengan menggunakan berbagai pendidikan. 19
Para pengurus masjid di Desa Rea sudah cukup berpengalaman dalam organisasi, terbukti dalam  susunan  struktur  organisasi  dan  kegiatan-kegiatan  yang  meraka  lakukan  dalam  pembinaan masyarakat  di  Desa  Rea,  para  pengurus  mengerahkan  segala  kemampuan  dalam  memberikan pembinaan kepada masyarakat sekitar masjid.
Masjid  selain  tempat  shalat  sebagai  fungsi  utamanya  juga  merupakan  tempat  pembinaan masyarakat desa agar masyarakat lebih mengetahui tentang agama Islam dan lebih tertarik dan aktif dalam melaksanakan shalat berjama’ah lima waktu di masjid.
Untuk  lebih  jelasnya  akan  diuraikan  kegiatan-kegiatan  pembinaan  yang  dilakukan  oleh masing-masing masjid di Desa Rea Kecamatan Binuang sebagaimana yang akan disebutkan berikut ini.
1. Kegiatan pembinaan yang dilakukan di Masjid Ar-Rahim
Pembinaan  masyarakat  yang  dilakukan  di  masjid  pada  umumnya  terdapat  3  macam pembinaan. Yaitu: pembinaan Akhlaq, Akidah, dan Ibadah pembinaan Akhlaq yang di lakukan di masjid Ar-Rahim dengan cara Tauladan yang sangat penting bagi masyarakat sekitar masjid, para pengurus memberi tauladan yang baik terutama dalam pembinaan agar supaya masyarakat menjadi rajin untuk shalat berjamaah lima waktu di masjid.
Tauladan  ini  sangat  efektif  dalam  pembinaan  masyarakat,  karena  masyarakat  lebih menghargai praktek dari pada hanya bisa bicara namun tidak ada pengamalannya sebagaimana dalam sebuah  kalimat  yang  berbunyi  “mulailah  dari  diri  sendiri”  oleh  karena  itulah  tauladan  lebih didahulukan  dari  pada  hanya  memerintahkan  seseorang  dalam  melakukan  suatu  kebaikan.  Dalam pembinaan akhlaq juga tidak luput dari himbauan para muballig baik dalam ceramah-ceramahnya maupun  pengajiannya  agar  masyarakat  lebih  sadar  dan  bisa  melaksanakan  kewajiban-kewajiban agama  terutama  shalat  lima  waktu  di  Masjid,  karena  amalan  yang  paling  pertama  dihizab  dan menentukan bagaimana ibadahnya yang lain adalah shalat lima waktu. Shalat ini yang paling penting bagi seorang muslim, karena bila shalatnya rusak maka rusak pulahlah ibadah yang lainnya.
Pembinaan-pembinaan  juga  dilakukan  dengan  cara-cara  ceramah-ceramah  dan  pengajian- pengajian seperti yang dibawakan oleh para ustadz seperti menanamkan dan mengajarkan bagaimana berakhlak, bertauhid, dan beribadah yang baik dengan mengajarkan, Tauhid, akhlak, fiqhi melalui
19 Syahidin, op. cit., h. 115
kitab-kitab zaman dahulu yang dikenal dengan kitab kuning yang diajarkan oleh para ulama dengan membacanya  dalam  bahasa  Arab  kemudian  diterjemahkan  dalam  bahasa  Indonesia  atau  bahasa Mandar dan Pattae. Sebagai bahasa sehari-hari Masyarakat di  Desa Rea. 20
Pembinaan Tauhid salah satunya melalui ceramah Isra’ dan Mi’raj karena dalam peristiwa ini membawa masyarakat agar lebih memikirkan akan keagungan dan kekuasaan Allah swt karena peristiwa ini terjadi pada zaman dahulu 14 abad yang lalu, pada waktu manusia belum  mengenal pesawat dan alat-alat canggih lainnya.
Kegiatan Isra’ dan Mi’raj ini untuk menumbuhkan dan membina Tauhid masyarakat Islam di sekitar masjid agar supaya lebih mantap, karena menyangkut dengan keimanan yang betul-betul harus dipercaya oleh setiap manusia walaupun menurut akal manusia mustahil terjadi namun bagi Allah swt hal itu sangatlah mudah baginya sebagaimana dalam firman-Nya dalam Q.S. Yasin (36) ayat 82.
ٓﺍَﺫِﺇ ٓۥُﻩ ُﺮ ۡﻣَﺃ ٓﺎَﻤﱠﻧِﺇ ۡﻲَﺷ َﺩﺍ َﺭَﺃ ُﻥﻮُﻜَﻴَﻓ ﻦُﻛ ۥُﻪَﻟ َﻝﻮُﻘَﻳ ﻥَﺃ ﺍ ً◌ ٔ◌
٨٢

## Terlemahnya:
S esungguhnya  urusan-Nya  apabila  dia  menghendaki  sesuatu  Dia  hanya  berkata kepadanya, “jadilah” Maka jadilah sesuatu itu. 21
Dari ayat di atas, menjelaskan bahwa tiada suatu urusan pun yang mustahil bagi Allah swt baginya cukuplah mengatakan “jadilah” maka terjadilah baginya.
Dari uraian di atas, kegiatan yang dilakukan dalam kegiatan pembinaan masyarakat antara lainnya melalui, teladan, pengajian-pengajian baik itu dalam acara Isra’ dan Mi’raj, maulid maupun kegiatan  yang  lainnya  seperti  pembentukan  TPA  untuk  pembinaan  anak-anak  yang  masih  mudah karena sangat baik untuk diajarkan dan diberikan pembinaan.
2. Pembinaan yang dilakukan di masjid Darus Sa’ada
Pembinaan yang dilakukan di masjid Darus Sa’ada tidak jauh beda dengan kegiatan yang dilakukan dalam pembinaan masyarakat di masjid-masjid yang lainnya seperti:
a. Pembinaan melalui ceramah yang dibawakan oleh para muballig dari berbagai tingkatan yang tua maupun anak-anak muda dalam bulan ramadhan.
b. Pembinaan melalui majlis taklim yang dibawakan oleh anak-anak muda yang bermukim di tempat tersebut.
c. Ceramah Isra’ Mi’raj. 22
Dari  uraian  di  atas,  terbukti  bahwa  masjid  Darus  Sa’ada  merupakan  masjid  yang  cukup perhatian  dalam  pembinaan  masyarakatnya  dalam  hal  keagamaannya.  Dengan  adanya  berbagai kegiatan pembinaan yang dilakukan oleh pengurus masjid dan masyarakat setempat.
3. Kegiatan Pembinaan di Masjid Ar-Rahman
20 Hasil  Wawancara  dengan  Abd.  Haris,  Pengurus  Masjid, Wawancara di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 25 Agustus 2013
21 Departemen Agama RI, op. cit., h.817 22 Hasil  Wawancara  dengan  Abd.  Halim,  Pengurus  Masjid, Wawancara di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 26 Agustus 2013.
Kegiatan pembinaan yang dilakukan di masjid Ar-Rahman tidak jauh beda dengan masjid- masjid yang lainnya di Desa Rea namun cara dan metodenya sangat sedikit yang berbeda.
Pembinaan yang dilakukan masjid ini, antara lainnya dengan pembinaan akidah, akhlak, dan ibadah yang mendirikan TPA/TPQ untuk pembinaan anak-anak disekitar masjid Ar-Rahman, selain itu dalam pembinaan juga terdapat pengajaran taklim yang dilakukan setiap malam jumat di masjid, taklim  merupakan  cara  belajar  yang  cukup  baik,  diharapkan  bertambah  dan  subur  iman  seorang muslim itu sendiri.
Pembinaan  yang  dilakukan  dari  hal  ibadah  yaitu  menghimbau  kepada  masyarakat  untuk selalu  melakukan  shalat  jamaah  lima  waktu  di  masjid.  Dengan  itu  masjid  bisa  menjadi  makmur dengan jamaah yang banyak. 23
Pembinaan  akhlak  di  masjid  Ar-Rahman  para  pengurus  mengadakan  kegiatan  seperti ceramah-ceramah  yang  mengundang  para  ustadz,  kegiatan  itu  terutama  dalam  rangka  peringatan maulud  disitulah  para  pencerama  menjelaskan  akhlak-akhlak  yang  mulia  yang  dicontohkan  oleh Rasulullah  saw.  Dan  menghimbauh  kepada  para  jamaah  untuk  mencontoh  suritauladan  dari Rasulullah saw.
Adapun  pembinaan  tauhid  atau  akidah  para  pengurus  masjid  mengadakan-kegiatan  yang berbentuk pengajian dan ceramah terutama dalam cerama Isra’ dan Mi’raj’ yang dilakukan oleh para muballig yang menerangkan tentang pentingnya kepercayaan kepada Allah swt. Dan apa yang terjadi kepada Rasulullah saw adalah mukjizat untuk membuktikan kekuasaan Allah swt dan memperkuat keyakinan  bahwa  Rasulullah  saw  adalah  Nabi  yang  diutus  untuk  umat  manusia  seluruhnya  agar mereka hanya beriman kepada Allah swt.
Dari  uraian  di  atas,  jelaslah  masjid  Ar-Rahman  dalam  pembinaan  agama  Islam  sudah  berfungsi dengan baik, meskipun masih ada yang belum mengikuti kegiatan tersebut dengan alasan yang bisa dimaklumi, dan kegiatan-kegiatan tersebut perlu ditingkatkan.

## IV.  PENUTUP

## A.  Kesimpulan
1.  Perkembangan  Masjid  di  Desa  Rea  Kecamatan  Binuang  Kabupaten  Polewali  Mandar berkembang  dengan  cara  bertahap  baik  dari  segi  pembangunan  maupun  dari  segi pengelolaannya.  Pada  dasarnya  masjid  di  Desa  Rea  berkembang  dengan  baik  diketahui dengan  adanya  kegiatan-kegiatan  dan  antusias  masyarakat  terhadap  pembangunan  dan kemakmuran masjid.
2.  Pendidikan dan pembinaan yang dilakukan di Masjid Desa Rea adalah dengan pengajian yang dilakukan  3  kali  sebulan  tanggal  7,  15,  30  atau  31,  pengajian  setiap  malam  jumat  ba’da magrib, majelis taklim, mendirikan TPQ/TPA.
3.  Pendidikan  dan  pembinaan  yang  dilakukan  di  masjid  seperti,  pendidikan  dan  pembinaan akidah atau tauhid, akhlaq, ibadah dan ibadah sebagai fungsi utama masjid sebagai tempat ibadah shalat lima waktu. Adapun pengajaran-pengajaran melalui kitab kuning seperti, tafsir
23 Hasil Wawancara dengan Mansyur, Imam Masjid Ar-Rahman, Wawancara di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar, Tanggal 29 Agustus 2013.
Al-Qur’an hadits, fiqhi yang pengajarnya diundang oleh para pengurus masjid yang ada di Desa Rea.

## B.  Saran
1.  Karena betapa pentingnya masjid sebagai pusat pengembangan pendidikan dan pembinaan masyarakat,  maka  hendaklah  masyarakat  lebih  merespon  dan  ikut  berpartisipasi  dalam kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan pengurus masjid di masing-masing masjid.
2.  Masjid  merupakan  tempat  yang  sangat  strategis  untuk  melakukan  kegiatan-kegiatan  yang berguna bagi masyarakat. Oleh karena itu, hendaklah pengurus dan masyarakat setempat bisa mengoptimalakan fungsi masjid dengan tidak melupakan fungsi utama masjid sebagai tempat ibadah shalat jama’ah lima waktu.
3.  Mengingat masih adanya masyarakat yang enggan menghadiri kegiatan-kegiatan di masjid dan  shalat  jama’ah  lima  waktu,  kendalah  para  muballiq  dan  para  pengurus  lebih  proaktif dalam meningkatkan kesadaran jama’ahnya untuk semaksimal mungkin dalam pengamalan agama Islam di Desa Rea Kecamatan Binuang Kabupaten Polewali Mandar.

## DAFTAR PUSTAKA
Moh A.Isma’il- Qusyairi. Ahyat Ahmad. Pelayan dan Tamu di Rumah Allah. Pustaka Sidogiri 2007. Bahdir Badruddin Az-Zarkasyi . I’lam as-Sajid bi Ahkam al-Masajid , Bairut: Dar al-Kutub al-Ilmiah, 1416 H/1995 M.
Ahmad Ibnu Hajar Al-Hafidz al-Asqalany. Fath al-Bary bi syarh Shahih al-Bukhary juz 3 . Bairut, Dar al-Fikr.
Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian, Cet. X ; Jakarta: Rineka Cipta, 1996.
Dr. Muhammad Ramahdan Sa’id al-Buthy, Sirah Nabawiyah, Dar al-Fikr Bairut 1410 H/1990 M. Bacrun Rifa’ A. dan Moch. Fakhrujoji , Manajemen Masjid, Mengoptimalkan fungsi Sosial ekonomi Masjid , t.ct. Bandung: t.th.
Departemen Agama RI. Al-Qur’an Dan Terjemahnya, Surabaya: Pustaka Agung Harapan, 2011. Hasbullah, Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia Lintasan Sejarah Pertmbuhan dan Perkembangan Cet. III; Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1999.
Haekal,  Muh.  Husain, Sejarah  Hidup  Muhammad, Cet.  XXIX;  Bogor:  Pustaka  Litera  Antarnusa, 2003.
Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan, Cet. Agama Islam; Jakarta: Rineka Cipta, 1997. Munawir Ahmad Warson Al-Munawir, Kamus Bahasa Arab Indonesia, Cet. XIV; Bandung: Pustaka Progresif, 1983.
Ma’mun Rauf, A. dkk , Akhlak Tasawuf dan Tarekat, Cet. Agama Islam; Ujung Pandang: 1992. Sidi Gazalba, Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam, Cet. IV; Jakarta: Pusat Al-Husain, 1989. Sutrisno Hadi, Metodologi Research, Cet. XXVIII; Yogyakarta: Andi Offset, 1995.
Syahidin, Pemberdaya Ummat Berbasis Masjid, Bandung: CV. Alfabeta, 2003. Shihab, Quraish. Wawasan al-Quran, Bandung: Mizan, 1994.
S. Nasution, Metode Research, Bandung: Jenmars,
Sugiyono, Metode Penelitian Pendekatan Kualitatif Cet. VII; Bandung: Alfabeta, 2009.
Umam U. dkk, Metode Penelitian Agama; teori dan praktek, Jakarta: Raja Grafindo.
Herman  Warsito, Pengantar  Metodologi  Penelitian:  Buku  Panduan  Mahasiswa, Cet.  I;  Jakarta: Gramedia Utama; 1997.
Sanapiah Faisal, Format-format Penelitian Sosial, Cet. VI; Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003. Muhammad Tholhah Hasan, dkk., Metode Penelitian Kualitatif Tinjauan Teoritis dan Praktis, Cet. III; Surabaya: Visi Press Media, 2009.
Fu’at Muhammad  Abdul Baqi, Al-Lu’lu’ Wal Marjan Fimli Ittifaqa ‘Alaihi Asy-Syaikhani Al Bukhari wal Muslim, Cet. 2; Yogyakarta: Ghani Pressino, 2012.