## Peningkatan Produksi UMKM Sebagai Upaya Pemberdayaan Ekonomi Umat di Ponorogo dalam Perspektif Ekonomi Islam

## (Increasing Production of MSMEs as an Effort to Empower the People's Economy in Ponorogo in the Perspective of Islamic Economics)
Syafa Tasya Wahyuleananda*, Amin Wahyudi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Ponorogo Ponorogo,  Indonesia Email: nandasyafa61@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  menganalisis  bagaimana  peningkatan  produksi  para  pemilik  UMKM  di Ponorogo yang merupakan upaya dalam pemberdayaan ekonomi umat.  Peneliti menggunakan metode kualitatif. Dimana penelitian ini menggunakan konteks untuk menjelaskan fenomena, analisisnya membutuhkan penggunaan pemikiran kritis. Sumber  data  didapat  dari  pengamatan,  wawancara,  literatur  dan  jurnal  yang  sesuai  sebagai  penjamin  keakuratan  hasil penelitian. Hasil dari penelitian ini adalah dalam peningkatan produksi pemilik UMKM food & beverage di Ponorogo yang sebagian besar muslim sudah bisa menerapkan proses produksi yang sesuai dengan ekonomi islam. Pemilik UMKM yang secara tidak langsung sudah memenuhi dua tujuan dalam proses produksi yaitu swasembada individu dan juga masyarakat sekitar.  Pemberdayaan  UMKM food  &  beverage di  Ponorogo dilihat  dari  tiga dimensi yaitu  tahap  awal  yang dilakukan dengan cara membangun lingkungan yang menguntungkan dimana masyarakat potensial dapat berkembang dengan inovasi- inovasi baru yang di munculkan pemilik usaha. Selanjutnya dalam hal penguatan kepada masyarakat yang diberdayakan pemilik usaha food & beverage ayam & bebek ini masih bersifat otodidak. Sedangkan dalam hal penyokongan dana  sangat membantu masyarakat yang diberdayakan dan bisa diandalkan masyarakat jika sewaktu-waktu membutuhkan dana darurat. Dengan menilai ketiga dimensi itu maka pemberdayaan umat dari adanya peningkatan produksi UMKM food & beverage bebek & ayam di Ponorogo sangat bermanfaat dan mampu membuat individu dan masyarakat sekitar berkembang.
Kata Kunci: Pemberdayaan, Peningkatan Produksi, UMKM, Ekonomi Islam.

## Abstract
This research aims to find out and analyze how to increase the production of MSME owners in Ponorogo, which is an effort  to  empower  the  people's  economy.  Researchers  use  qualitative  methods.  Where  this  research  uses  context  to explain  phenomena,  its  analysis  requires  the  use  of  critical  thinking.  Data  sources  are  obtained  from  observations, interviews, literature and appropriate journals to guarantee the accuracy of research results. The results of this research are in increasing the production of food & beverage MSME owners in Ponorogo, most of whom are Muslims, who have been  able  to  implement  production  processes  that  are  in  accordance  with  Islamic  economics.  MSME  owners  have indirectly  fulfilled  two  goals  in  the  production  process,  namely  individual  self-sufficiency  and  also  the  surrounding community. Empowerment of food & beverage MSMEs in Ponorogo is seen from three dimensions, namely the initial stage  which  is  carried  out  by  building  a  favorable  environment  where  potential  communities  can  develop  with  new innovations  that  are  created  by  business  owners.  Furthermore,  in  terms  of  strengthening  empowered  communities, chicken & duck food & beverage business owners are still self-taught. Meanwhile, in terms of financial support, it is very  helpful  for  the  community  to  be  empowered  and  can  be  relied  on  by  the  community  if  at  any  time  they  need emergency funds. By assessing these three dimensions, empowering the people from increasing the production of duck & chicken food & beverage MSMEs in Ponorogo is very beneficial and able to make individuals and the surrounding community develop.
Keywords: Empowerment, Increased Production, MSMEs, Islamic Economics.
Pendahuluan 1
Kegiatan usaha di suatu negara merupakan kontribusi dari kegiatan produksi usaha mikro kecil dan menengah. Ketika melakukan produksi, manusia tidak sampai pada merubah entitas  objek.  Manusia  hanya  bisa  melakukan  seperti mengambilnya  dari  tempat  asal  dengan  membuang  atau memanfaatkannya,  memindahkannya  dari  tempat  yang tidak  membutuhkannya  ke  tempat  yang  membutuhkan,
* Corresponding Author
atau memeliharanya dengan menyimpannya supaya dapat digunakan  di  tempat  yang  membutuhkan.  Selain  itu manusia  juga  dapat  mengolahnya  dengan  menambahkan bahan tertentu, atau mengubah dari satu bentuk ke bentuk lainnya.
Manusia  tidak  dapat  berpaling  dari  orang  lain  dalam  hal memenuhi  keinginan  mereka  yang  mendesak,  manusia juga  makhluk  yang  saling  membutuhkan.  Produksi,
distribusi,  dan  konsumsi  merupakan  kegiatan  ekonomi yang paling mendasar. Islam memandang ekonomi berada di tengah dan adil. Keseimbangan dibangun dalam semua aspek, termasuk modal dan bisnis, produksi dan konsumsi, produsen, perantara, dan konsumen, serta kelompok sosial (Qardhawi, 1997). Ekonomi Islam mendorong produktivitas  dan  pengembangan,  melarang  pemborosan potensi materi serta kekuatan sumber daya manusia, serta mendorong penggunaan fasilitas dan alat yang dapat lebih bermanfaat  bagi  manusia  misalnya,  memodernisasi fasilitas manufaktur yang dapat menghasilkan lebih sedikit jam kerja dan lebih sedikit listrik, atau dapat memangkas biaya  produksi,  menurunkan  harga  jual,  dan  membuat barang  lebih  terjangkau  bagi  lebih  banyak  orang.  Tentu saja,  barang  yang  diproduksi  untuk kepentingan  manusia tidak dilarang  (Ghufron, 2015).
Selain  hal-hal  diatas  sebelum  memulai  memproduksi barang,  orang  muslim  harus  mempertimbangkan  apakah sesuatu yang dihasilkan membawa manfaat atau kerugian, baik  atau  buruk,  sebanding  dengan  nilai  dan  moral  atau tidak, dan apakah sudah mencapai batas halal atau bahkan sebaliknya, sehingga nilai produk yang dihasilkan tersebut tidak hanya mencari keuntungan. Sebuah moralitas dalam kegiatan  produksi  harus  dicermati.  Pekerjaan  yang dilakukan harus dalam wilayah yang diizinkan oleh Allah, bukan  di  luar  yang  dilarang.  Semua  faktor  produksi dimanfaatkan  dengan  semestinya  dan  seefisien  mungkin karena faktor tersebut merupakan faktor pendukung dalam proses produksi (Ghufron, 2015).
Usaha mikro, kecil, dan menengah tidak dapat dihilangkan atau  dihindari  dalam  masyarakat  saat  ini  karena keberadaannya  sangat  bermanfaat  dan  mendistribusikan pendapatan  masyarakat  (Januardin,  2019).    Selain  itu, karena  Indonesia  memiliki  jumlah  penduduk  yang  besar, usaha  mikro,  kecil,  dan  menengah  (UMKM)  dapat menyerap  tenaga  kerja  dalam  skala  besar  sehingga menurunkan  angka  pengangguran.  Selama  ini  UMKM terbukti mampu memberikan bantuan di saat krisis, dengan mekanisme kerja, peluang, dan nilai tambah (Putri, 2020). Dengan  adanya  Usaha  mikro  kecil  dan  menengah  ini mampu  memberdayakan  ekonomi  individu  dan  juga ekonomi lingkungan sekitar tempat produksi. Pelaku usaha UMKM sebagian besar bergerak pada lima bidang industri yaitu makanan dan minuman (44,9%), kerajinan kayu dan anyaman (19,9%), tekstil dan pakaian jadi (14,4%), barang mineral bukan logam (6,9%), dan furnitur (3,5%) (Fadah et al., 2022).
Pemberdayaan  ekonomi  umat  ialah  memajukan  sistem ekonomi  kerakyatan  dari  rakyat  dan  disalurkan  kembali untuk kepentingan rakyat. Ini juga berarti membangkitkan kapasitas masyarakat secara keseluruhan dengan mengembangkan dan mendinamisasikan potensinya. Dari sini  dapat  ditarik  kesimpulan  memberdayakan  ekonomi umat  artinya  upaya  menjunjung  harkat  martabat  umat Islam  dari  keadaan  memprihatinkan  dan  keluar  dari belenggu  kemiskinan  dan  keterbelakangan  ekonomi (Jaelani,  2014).  Dengan  kata  lain,  sebagai  sarana  untuk mencapai  kemandirian  ekonomi  bagi  masyarakat. Pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  pasca  pandemi melalui peningkatan produksi mikro, kecil dan menengah akan  dicapai  dengan  lebih  mengembangkan  usaha  yang
mereka  jalankan  dengan  cara-cara  yang  bermanfaat  bagi masyarakat  sekitar,  meskipun  belum  merata.  Sebagian pemilik  UMKM  Ponorogo  telah  memberikan  kontribusi penting, seperti memberikan upah sesuai prinsip ekonomi Islam  yang  diterapkan,  yaitu  sesuai  dengan  kesulitan pekerjaan atau sesuai perjanjian. Semuanya dijelaskan saat mempekerjakan  staf  sehingga  keduanya  siap  untuk menyelesaikan pekerjaan. Bisnis didasarkan pada niat dan tujuan  yang  baik.  Namun  tidak  semua  pemilik  usaha  di Ponorogo  bisa  dikatakan  sudah  memberikan  kontribusi karena  ada  sebagian  besar  UMKM  yang  masih  sulit berkembang, masalahnya adalah kurangnya modal usaha, sarana dan prasarana dalam menjalin kerjasama antar mitra terbatas  serta  pemilik  usaha  yang  masih  belum  bisa memilih  pasar  mana  yang  akan  di  jangkau.  Sehingga produk yang dimiliki hanya di distribusikan di pasar lokal dan para pembelinya pun masih daerah sekitar produksi.
Terlepas  dari  fenomena  tersebut,  penulis  berkeinginan untuk  membahas  mengenai  kegiatan  produksi  UMKM dalam  rangka  penguatan  ekonomi  umat  pasca  pandemi dalam sistem ekonomi Islam.

## Kajian Teori

## Produksi
Fase  penting  dalam  sebuah  proses  bisnis  adalah  proses produksi. Konsumen tidak akan dapat memanfaatkan nilai barang  dan  jasa  yang  mereka  butuhkan  tanpa  adanya proses  produksi.  Produsen  harus  memahami  tahapan  dan mekanisme produksi agar proses produksi usahanya dapat memberikan  keuntungan  dan  memperoleh  pendapatan (Oki et al., 2022).
Produksi  adalah  tindakan  seseorang  untuk  menciptakan barang  dan  jasa,  yang  selanjutnya  dikonsumsi  oleh  para konsumen.  Secara  teknis,  produksi  adalah  proses mengubah  input  menjadi  output.  Pengertian  produksi dalam  pandangan  ekonomi  secara  signifikan  lebih  luas karena  melingkupi  tujuan  untuk  memanifestasikan keluaran  dan  sifat-sifat  yang  melekat  padanya  (Yuniarti, 2016).
Kegiatan  produksi  dalam  Islam  adalah  upaya  seseorang untuk  memperbaiki  kehidupannya,  bukan  hanya  keadaan fisik  materialnya,  namun  juga  akhlaknya,  sebagai  suatu cara  untuk  sampai  pada  tujuan  hidup  yang  ditakdirkan Islam, ialah kesenangan dunia akhirat (Kahf, 1997). Untuk Islam,  proses  menghasilkan  sesuatu  bukan  hanya  untuk dinikmati  pribadi  dan  dijual  ke  pasar.  Kedua  kehendak tersebut  tidak  cukup  karena  masih  sebatas  fungsi ekonomi.Menurut  Islam,  setiap  kegiatan  produksi  harus memiliki tujuan sosial. Untuk melaksanakan fungsi sosial seefektif  mungkin,  kegiatan  produksi  harus  mengungguli surplus  kebutuhan  yang  berlebihan/konsumtif  dan perolehan  keuntungan  guna  meningkatkan  taraf  hidup masyarakat (Yuniarti, 2016).
Faktor-Faktor  dalam  produksi  diantaranya  adalah  tenaga kerja,  bahan baku  dan bahan penolong,  modal.  Di  antara faktor  diatas,  faktor  modal  harus  diberikan  perhatian khusus  karena  tidak  semua  produsen  bisa  memperoleh suntikan  dana  atau  modal  dari  lembaga  keuangan,
sehingga mampu menghambat proses produksi (Yuniarti, 2016).
Tujuan  berproduksi  dalam  Islam  sebenarnya  tidak  dapat dipisahkan dari tujuan penciptaan manusia di bumi,  yaitu sebagai khalifah Allah SWT. yang mana tanggung jawab manusia sebagai khalifah bumi ialah untuk mengendalikan apa  yang  sudah  diberikan  Allah  SWT.  secara  tepat  dan optimal  dalam  rangka  mewujudkan  ketentraman  dan keadilan.  Satu  hal  yang  tidak  dapat  dan  tidak  boleh dilakukan oleh seseorang yaitu menciptakan sesuatu yang memungkinkan  membuat  kerusakan  di  muka  bumi  ini (Idri, 2015). Maka dari itu, semua jenis strategi ekonomi yang hanya digunakan untuk untuk mengejar keuntungan tanpa  memperhatikan  kegunaan  dari  ukuran utilitas itu tidak di sukai dalam Islam. Ekonomi Islam memiliki nilai universal diantaranya menemukan sumber daya yang halal dan bermanfaat untuk menghasilkan barang dan jasa, serta untuk  menggunakan  hasilnya  dengan  cara  yang diperbolehkan  tanpa  membahayakan  pihak  lain  (Karim, 2015).
Tujuan  dalam  kegiatan  produksi  dalam  islam  adalah meningkatkan  manfaat  yang  selanjutnya  dapat  dicapai dengan berbagai cara sebagai berikut (Karim, 2007) :
a. Memenuhi kebutuhan manusia di tingkat sedang/moderat
b. Mencari kebutuhan masyarakat kemudian memenuhinya
c. Menyiapkan  persediaan  barang  dan  jasa  pada  waktu mendatang
d. Fasilitas untuk kegiatan sosial dan ibadah kepada Allah SWT disediakan.
Tujuan dari rencana produksi adalah untuk mencapai dua hal  pokok  pribadi  muslim  dan  umat  Islam  diantaranya sebagai berikut (Yuniarti, 2016) :
a. Sebagai  sarana  pemenuhan  kebutuhan  setiap  orang. Dalam  konteks  ekonomi  Islam  proses  produksi merupakan sesuatu yang menarik karena di dalamnya terkandung  faktor  yang  di  sukai  dan  dicintai  Allah SWT.  yaitu  faktor itqan (Profesionalitas),  dan  juga terdapat ihsan yang  merupakan  suatu  kewajiban  dari Allah  SWT.  atas  segala  sesuatu  yang  dikerjakan. Untuk  pribadi  seorang  muslim  kegiatan  produksi memiliki tujuan untuk mencukupi kebutuhan.
b. Mewujudkan  kemandirian  atau  pemberdayaan  umat. Dari  sini  hendaklah  umat  manusia  mempunyai beragam skill ,  keahlian,  dan  sarana  prasarana  yang memungkinkan  kebutuhan  mereka  terpenuhi  baik secara materiil dan spiritual.
Dalam  rangka  memberdayakan  ekonomi  umat,  sistem ekonomi  Islam  mengharuskan  produksi  dilakukan  secara otomatis  karena  sumber  daya  alam  terbatas  sementara kebutuhan  terus  meningkat.  Demikian  pula  sumber  daya rakyat  atau  penggerak  produksi  yang  berpotensi meningkatkan perekonomian masyarakat secara signifikan harus dilaksanakan seperti zakat, pajak, dan sebagainya.
Ekonomi  Islam  mengedepankan  kuantitas  dan  kualitas dalam  kegiatan  produksi  dan  pembangunan.  Jika  tenaga manusia atau komoditas bahan mentah diabaikan, ekonomi Islam tidak akan siap dan energi harus dimobilisasi untuk
mendorong produksi. Setiap orang dituntut untuk bekerja dalam  profesinya  karena  dapat  memenuhi  kebutuhannya melalui  pekerjaannya.  Bahkan  jika  seseorang  memiliki penghasilan  kecil,  seseorang  membutuhkan  pekerjaan halal.  Dan  pemerintah  seharusnya  dapat  membantu warganya  dalam  mencari  pekerjaan  yang  layak.  Bekerja memiliki tujuan yang mulia, yaitu ridha Allah SWT. untuk mencapainya dengan semangat, ketulusan, dan kesempurnaan (Qardhawi, 1997).
Alasan  untuk  menciptakan  sesuatu  tidak  harus  untuk konsumsi  atau  penjualan  komersial.  Islam  menekankan pentingnya fungsi sosial dalam semua proses manufaktur. Untuk dapat memenuhi tugas-tugas masyarakat sebelumnya,  kegiatan  manufaktur  terlebih  dahulu  harus dapat  memenuhi  keinginan  konsumtif  dan  menghasilkan keuntungan.  Setelah  itu,  tahap  selanjutnya  adalah memenuhi tujuan sosial dengan memungkinkan masyarakat  mencari  ketiadaan  pengangguran  di  dekat lokasi industri (Agustin, 2017).

## Usaha Mikro Kecil dan Menengah
Usaha  Mikro,  Kecil  dan  Menengah  (UMKM)  sebagai pembinaan  dan  pengembagan  dengan  upaya  yang dilakukan  oleh  pemerintah,  berupa  pengusaha/pelaku usaha dan masyarakatnya dengan memberikan pembinaan, membantu  penguatan  agar  tumbuh  dan  meningkatkan kemampuan  industri  rumah  tangga  menjadi  pengusaha yang tangguh dan mandiri sehingga berkembang menjadi pengusaha menengah. Usaha mikro adalah usaha produktif yang  diselenggarakan  oleh  orang  dan/atau  badan  usaha perorangan  yang  sesuai  dengan  kriteria  usaha  mikro. Usaha kecil adalah usaha produktif yang beroperasi secara mandiri  dan  dilakukan  oleh  orang  atau  organisasi  bisnis yang bukan merupakan anak perusahaan atau cabang dari perusahaan yang lebih besar dan tidak terkait dengan usaha mikro  dan  besar.  Adapun  usaha  menengah  ialah  sama seperti usaha kecil yaitu bentuk individu atau badan yang tidak berhubungan langsung dengan usaha mikro kecil dan besar (Undang-Undang No. 20 Tahun  2008, n.d.). Usaha mikro,  kecil,  dan  menengah  adalah  jenis  usaha  produksi yang  dimiliki  oleh  individu  atau  badan  komersial,  dan biasanya  melakukan  kegiatan  perdagangan  dengan karakteristik yang berbeda (Lestari, n.d.).

## Tabel 1. Jenis dan Kriteria UMKM
No. Jenis Kriteria Aset Omset 1.  Usaha Mikro  Maks. 50 Juta Maks. 300 Juta 2. Usaha Kecil  >50  Juta  (Maks. 500 Juta) >300  Juta  (Maks. 2,5 Milyar) 3. Usaha Menengah >500  Juta  (Maks. 10 Milyar) >2,5 Milyar (Maks. 50 Milyar)
Tujuan dari usaha mikro kecil dan menengah diantaranya sebagai berikut (Amruddin et al., n.d.):
a. mewujudkan  struktur  ekonomi  yang  kuat,  beragam, dan seimbang
b. Kemampuan  mengembangkan  UMKM  menjadi organisasi yang amanah, kuat, dan mandiri.
c. Mengoptimalkan dampak UMKM terhadap pengembangan masyarakat, penyerapan
ketenagakerjaan,  pemerataan  upah,  pertumbuhan ekonomi, dan pengentasan kemiskinan.
Fungsi dari usaha mikro kecil dan menengah diantaranya adalah sebagai berikut (Purnomo et al., 2022):
a. Membuka lapangan pekerjaan
Sitem  kerja  UMKM  dapat  dilakukan  oleh  semua orang,  baik  yang  mempunyai  tingkat  pendidikan rendah hingga orang yang tidak memiliki kekmampuan khusus.
b. Mendorong  kondisi  ekonomi  yang  lebih  tepat  dan merata
Usaha Mikro Kecil dan Menengah cenderung sangat dekat dengan masyarakat sehingga dianggap mampu dalam  hal  pemenuhan  kebutuhan  masyarakatnya. Pada  dasarnya  bahan  baku  yang  akan  diproduksi berasal  dari masyarakat  sekitar  dan  selanjutnya  juga hasil outputnya akan kembali ke masyarakat sehingga sistem  usaha  yang  dijalankan  sangat  ramah  dengan kebutuhan masyarakat.
c. Mendukung perekonomian saat sedang krisis Setelah terjadi wabah pandemi ini semua masyarakat terdampak  dan  sangat  terpukul.  UMKM  hadir ditengah-tengah pandemi dan bahkan setelah pandemi UMKM bangkit dan hadir ditengah-tengah masyarakat  yang  membutuhkan.  Dari  sini  dapat ditarik  kesimpulan  bahwa  usaha  ini  mampu mendukung  dan  berkontribusi  dalam  perekonomian indonesia ketika sedang terjadi krisis.

## Pemberdayaan
Pemberdayaan adalah serangkaian kegiatan yang bertujuan untuk  meningkatkan  daya  atau  pemberdayaan  kelompok rentan  dan  lemah  dalam  masyarakat,  termasuk  individu yang mengalami kemiskinan, sehingga mereka mempunyai kemampuan untuk memenuhi kebutuhan fisik, ekonomi,  dan  sosial,  seperti  rasa  percaya  diri,  serta  serta menyampaikan  aspirasi,  mengikuti  kegiatan  sosial,  dan mandiri  dalam  menjalankan  tugas  hidupnya  (Suharto, 2005).
Tujuan  dasar  pemberdayaan  adalah  untuk  meningkatkan kekuasaan masyarakat, khususnya kelompok rentan yang tidak berdaya karena faktor internal (misalnya pandangan mereka  sendiri)  atau  faktor  eksternal  (misalnya  tertindas oleh sistem sosial yang tidak adil) (Soekanto, 2015)

## Pemberdayaan Ekonomi Umat
Pemberdayaan  ekonomi  umat  berarti  memajukan  sistem ekonomi  kerakyatan  oleh  rakyat  untuk  rakyat,  artinya meningkatkan  kapasitas  masyarakat  secara  keseluruhan dengan mengembangkan dan mendinamisasikan potensinya. Dari sini disimpulkan bahwa memberdayakan ekonomi  umat  artinya  upaya  mengangkat  harkat  dan martabat  lapisan  masyarakat  Islam  dari  keadaan  yang memprihatinkan  dan  keluar  dari  kemiskinan  dan keterbelakangan  ekonomi  (Jaelani,  2014).  Pemberdayaan Masyarakat  bertujuan  untuk  memperkuat  perekonomian dan  masyarakat  guna  mencapai  nilai  tambah  yang  tinggi dan pendapatan yang lebih tinggi (Hutomo, 2000).
Bila suatu kelompok memiliki satu atau lebih variabel di bawah ini, maka dikatakan "berdaya". Pertama, memiliki kapasitas  untuk  menyediakan  kebutuhan  mendasar manusia  dan  mempertahankan  ekonomi  yang  stabil. Kedua,  mampu  menyesuaikan  diri  terhadap  perubahan lingkungan.  Ketiga,  mereka  mampu  menghadapi  bahaya dan  tekanan  eksternal.  Keempat,  mempunyai  kapabilitas untuk berinovasi dan tumbuh dalam rangka memperbarui diri  dan  mengejar  koeksistensi  dengan  yang  lain  (Ismail, 2001).
Pemberdayaan  didorong  dalam  rangka  meningkatkan perekonomian  bangsa  atau  masyarakat  secara  produktif sehingga dapat menciptakan barang dan jasa yang bermutu untuk  meningkatkan  taraf  hidupnya.  Upaya  penguatan kapasitas  masyarakat  untuk  menghasilkan  nilai  tambah sekurang-kurangnya  harus  mencakup  beberapa  aspek diantaranya  ialah  sumber  daya  manusia,  kompetensi manajerial  atau  manajemen  pengelolaan  sumber  daya, faktor  teknologi, market dan  permintaannya.  Setelah faktor-faktor  ini  sudah  bisa  berjalan  dan  mengalami peningkatan  maka  akan  memudahkan  masyarakat  umum untuk  mengembangkan  kegiatan  ekonomi  mikro  yang dimaksudkan (Daulay, 2016).

## Pandemi Covid-19
The World Health Organization (WHO) telah mengidentifikasi  virus  corona  atau  dikenal  juga  dengan COVID-19  sebagai  pandemi  karena  telah  menyebar  ke beberapa negara bahkan dunia. Pandemi didefinisikan oleh WHO sebagai suatu kondisi yang mempengaruhi seluruh populasi  dunia  dan  berpotensi  menyebabkan  jatuh  dan sakit.  Pandemi  adalah  wabah  yang  menyebar  secara  luas dan serentak di mana-mana. Pandemi COVID 19 memiliki pengaruh  yang  luar  biasa  pada  banyak  aspek  masyarakat termasuk  sistem  bisnis,  sosial,  dan  pendidikan.  Dengan adanya  virus  corona  ini,  semua  aktivitas  di  luar  rumah dibatasi.  Musibah  yang  diakibatkan  oleh  covid  ini  telah merusak  kelancaran  fungsi  mekanisme  pasar  dengan permintaan  dan  penawaran  yang  minim  sehubungan dengan  adanya  program stay  at  home atau  yang  biasa dikenal dengan social distancing, mengakibatkan penurunan jumlah produksi (Abdi & Febriyanti, 2020).

## Ekonomi Islam
Ekonomi Islam digambarkan sebagai ilmu dan penerapan norma  dan  peraturan  syariah  dalam  pengadaan  sumber daya  alam  untuk  tujuan  penyediaan  kebutuhan  manusia dan memungkinkan mereka untuk melaksanakan tugasnya kepada  Allah  SWT  dan  masyarakat  secara  keseluruhan (Ibrahim  et  al.,  2021)  Ekonomi  Islam  adalah  ilmu  sosial yang  menyelidiki  tantangan  ekonomi  masyarakat  yang menganut  nilai-nilai  Islam,  dan  melalui  nilai-nilai  Islam inilah  umat  manusia  dapat  mencapai al-falah (Mannan, 1985). Menurut Badan Pusat Pengkajian dan Pengembangan  Ekonomi  Islam,  ekonomi  Islam  adalah suatu disiplin ilmu yang menyelidiki usaha manusia dalam mengalokasikan  dan  mengolah  sumber  daya  sehingga dapat dinilai menurut prinsip dan nilai yang terdapat dalam Al-Quran dan Hadits (P3EI, 2008).
Pembangunan ekonomi Islam dibangun di atas lima nilai universal:  tauhid,  keadilan,  khalifah,  dan  ma'ad  (hasil), dengan penjelasan sebagai berikut:
a. Tauhid
Menurut  tauhid,  manusia  sebagai  pelaku  ekonomi hanyalah trustee . Setiap tindakan yang kita lakukan di dunia  akan  dimintai  pertanggung  jawaban  kepada Tuhan. Akibatnya, dalam segala tindakannya, termasuk tindakan  ekonomi,  setiap  manusia  harus  mampu menaati tujuan Tuhan (Fauzia & Riyadi, 2014). b. Keadilan
Keadilan  adalah  jenis  nilai  universal  yang  sangat dihargai dan mencapai tujuan dan aspirasi masyarakat kapan  dan  ketika  itu  terjadi  (Muhammad,  2019). Keadilan  adalah  prinsip  paling  esensial  dalam  semua aspek  ekonomi,  menurut  Islam.  Artinya,  semua transaksi  harus  adil  bagi  semua  pihak,  tanpa memandang suku, negara, agama, lokalitas, atau faktor lainnya.  Dengan  demikian,  orang  yang  baik  dan  adil serta orang yang saling mendistorsi dibedakan dengan penerapan  nilai  keadilan  dalam  segala  tindakan (Dewan Pengurus Nasional, 2016)
c. Khalifah
Tuhan  menciptakan  manusia  untuk  menguasai  planet ini.  Akibatnya,  manusia  tidak  dapat  dipisahkan  dari fungsinya  sebagai  pemimpin.  Kapasitas  seseorang untuk memenangkan rasa hormat dari rekan-rekannya disebut sebagai kepemimpinan (Adiwarman A Karim, 2012).
d. Ma’ad
Menurut  “Imam  al-Ghazali,”  tujuan  pelaku  ekonomi adalah  untuk  menciptakan  keuntungan.  Untung  atau profit  ada  dalam  akidah  Islam,  baik  di  kehidupan  ini maupun  di  akhirat.  Tujuan  dasar  dari  hukum  Islam adalah  untuk  mempromosikan  kemakmuran  yang melekat  pada  manusia.  Akibatnya,  tujuan  akhir  dari ekonomi Islam adalah untuk mencapai kesenangan di seluruh  dunia  melalui  Syariah  Islam  (Lubis  &  Wajd, 2012).

## Metode

## Rancangan atau Desain Penelitian
Peneliti  termasuk  ke  dalam  riset  kualitatif.  Penelitian kualitatif  adalah  penelitian  yang lebih bersifat deskriptif dan  data  yang  terkumpul  tidak  menekankan pada  bentuk angka  melainkan  berbentuk  kata-kata  atau gambar (Lexi J. Moleong, 2012).  Maka dari itu, tujuan survei ini adalah untuk  mengungkapkan  fakta  terkini  secara  objektif. Dimana  penelitian  ini  menggunakan  konteks  untuk menjelaskan fenomena, analisisnya membutuhkan penggunaan pemikiran kritis.

## Lokasi Penelitian
Lokasi penelitian ini adalah di Ponorogo khususnya di Kecamatan Pulung.

## Unit Analisis
Unsur pemilihan informan dengan menggunakan purposiv sampling, yaitu  pemilik  UMKM  tahu,  tempe,  restoran,
gerabah, masyarakat sekitar lokasi produksi. Penelitian ini meneliti terkait peningkatan produksi yang dilakukan oleh para  pemilik  UMKM  apakah  berdampak  terhadap pemberdayaan  ekonomi umat  yang  ada  yang  disesuaikan dengan tujuan penelitian.

## Jenis dan Sumber Data
Penelitiann  ini  menggunakan  data  primer  dan  sekunder dengan menggunakan teknik pengumpulan data bersumber dari  observasi,  wawancara,  literatur  jurnal  yang  sesuai untuk menjamin keakuratan hasil riset (Sugiyono, 2019).

## Metode Analisis dan Uji Keabsahan Data
Analisis data dengan cara pengumpulan data, reduksi data, penyajian  data,  serta  penarikan  kesimpulan.  Sedangkan teknik  keabsahan  data  dengan  menggunakan  triangulasi teknik dan triangulasi sumber.

## Hasil dan Pembahasan

## Hasil
Berdasarkan hasil survey dengan para pemilik usaha mikro kecil dan menengah dari masyarakat muslim di Ponorogo khususnya di Kecamatan Pulung banyak sekali masyarakat yang tergolong usaha mikro kecil dan menengah. Peneliti memfokuskan  pada  usaha  mikro food  &  beverage untuk dilakukan  penelitian  secara  mendalam.  Dalam  Islam, produksi diartikan sebagai jenis usaha dan pengembangan faktor  sumber  yang  diperbolehkan  untuk  memperoleh keuntungan  produksi  yang  dilakukan  demi  kesejahteraan masyarakat.  UMKM food  &  beverage di  Ponorogo sebelumnya terkena dampak pandemi dan harus bangkit di era new normal ini, dan ada juga yang berjalan mulus dan justru  berkembang  pesat  dari  masa  pandemi  sampai sekarang  ini.  Dari  sini  peneliti  akan  fokus  meneliti produksi  UMKM  dalam  bidang food  &  beverage di Ponorogo sebagai bentuk pemberdayaan ekonomi umat.
Pemberdayaan adalah serangkaian kegiatan yang bertujuan untuk  meningkatkan  daya  atau  pemberdayaan  kelompok rentan  dan  lemah  dalam  masyarakat,  termasuk  individu yang mengalami kemiskinan, sehingga mereka mempunyai kemampuan untuk memenuhi kebutuhan fisik, ekonomi,  dan  sosial,  seperti  rasa  percaya  diri,  serta  serta menyampaikan  aspirasi,  mengikuti  kegiatan  sosial,  dan mandiri  dalam  menjalankan  tugas  hidupnya  (Suharto, 2005). Sebagian besar UMKM food & beverage yang ada ini  sudah  mampu  memberdayakan  ekonominya  bahkan sudah  mampu  mensejahterakan  masyarakat  yang  ada  di sekitarnya.  Pemberdayaan  biasanya  dikaitkan  dengan kemampuan  untuk  membujuk  orang  agar  melakukan  apa yang  kita  inginkan,  terlepas  keinginan  atau  kepentingan mereka  (Machendrawity,  2001).  Jika  menilik  sejarah UMKM,  kita  akan  melihat  bahwa  UMKM  didirikan dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  taraf  hidup  pemilik perusahaan.  Namun  seiring  berjalannya  waktu,  tujuan tersebut  semakin  terfokus  pada  peningkatan  kualitas  dan kapasitas  masyarakat  sekitar.  Seperti  yang  disampaikan oleh pemilik usaha restoran sebagai berikut:
“alasan  saya  membuat  usaha  ini  adalah  awalnya saya  benar-benar  terdampak  pandemi  dan  saya
berjuang  terus  memikirkan  untuk  bangkit  dari pandemi,  saya  berinisiatif  untuk  membuka  rumah makan ini untuk kesuksesan saya sendiri dan yang paling  penting  bisa  mempekerjakan  masyarakat sekitar saya yang kurang produktif” (Endah, 2023).
Dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan  pemberdayaan  yang dilakukan tersebut memiliki tujuan untuk memberdayakan pemilik sendiri dan juga orang lain.
Disisi  lain  masih  banyak  UMKM food  &  beverage yang sulit untuk berkembang dikarenakan terkendala sesuatu hal seperti  modal  usaha.  Modal  usaha  merupakan  suatu  hal terpenting  saat  proses  produksi,  karena  modal  bersifat produktif  artinya  tenaga  yang  dibantu  modal  akan  lebih banyak menghasilkan daripada yang tidak dibantu modal. Berdasarkan hasil wawancara dengan owner  rumah makan sederhana yang merupakan salah satu pemilik UMKM di Pulung Ponorogo sebagai berikut:
“dari  awal  adanya  pandemi  sampai  sekarang  ini usaha  saya  gini-gini  saja,  karena  keterbatasan modal  saya.  Sebenarnya  saya  ingin  mengajukan pinjaman  di  bank  tapi  saya  kesulitan  karena usahanya masih kecil dan stagnan seperti ini saja” (Wahyuni, 2023)
Dapat  disimpulkan  bahwasannya  banyak  pemilik  usaha yang  masih  kesulitan  modal  dalam  kegiatan  produksi. Sebenarnya pemerintah pun sudah melontarkan pendanaan melalui bank dan juga pemerintah juga sudah memberikan bantuan-bantuan tunai dan non tunai . Bantuan pemerintah tersedia  melalui  lembaga  perbankan  syariah  dan konvensional dalam bentuk pinjaman tanpa agunan untuk usaha  mikro,  namun  para  pengusaha  masih  belum menyadarinya. Jika informasi ini dikomunikasikan secara luas,  maka  akan  sangat  bermanfaat  bagi  peningkatan produksi  komersial  mereka.  Namun  yang  perlu  digaris bawahi  ialah  modal  tersebut  belum  sepenuhnya  bisa menjangkau para pemilik usaha sebagai sarana peningkatan  produksi  usahannya  dikarenakan  beberapa faktor  seperti  jaminan  yang  kurang  sehingga  membuat kurangnya  kepercayaan  lembaga  keuangan  kepada  para pemilik  UMKM.  Salah  satu  inisiatif  pengentasan kemiskinan adalah memutus lingkaran kemiskinan melalui pemberdayaan kelompok.
Menurut  Edi  Suharto  pemberdayaan  memiliki  dimensi, diantaranya adalah sebagai berikut:
a. Pemungkinan
Merupakan  sebuah  tahap  awal  yang  dilakukan  oleh pemilik usaha food & beverage ayam & bebek goreng. Maksud  dari  pemungkinan  disini  adalah  membangun lingkungan  yang  menguntungkan  dimana  masyarakat potensial  dapat  berkembang  (Suharto,  2005).  Pemilik UMKM food  &  beverage mengatakan  bahwa masyarakat  tertarik  dengan  usahanya  dikarenakan inovasi  dari  produk  kami  sendiri  yang  berbeda  dari yang  lainnya,  kami  terus  melakukan  inovasi-inovasi supaya  yang  bergabung  dengan  kami  tidak  mudah bosan dan terus semangat. Pihak pemilik UMKM food &  beverage terus membangun  lingkungan  yang nyaman  dengan  tujuan  memberikan  kenikmatan jasmani dan rohani kepada individu (Endah, 2023).
Pemungkinan  merupakan  langkah  paling  mendasar dalam memulai sebuah pemberdayaan, yang mencakup sarana dan prasarana serta lingkungan  yang mendukung  untuk  memastikan  proses  pemberdayaan berjalan lancar. Hal itu sudah sesuai dengan pernyataan salah satu pekerja di restoran makanan yaitu:
“saya  yang  awalnya  hanya  seorang  ibu  rumah tangga  yang  bisa  dikatakan  kurang  produktif ketika usaha ini berdiri dan saya gabung disini saya menjadi produktif dan tentunya saya yakin usaha  ini  akan  terus  berkembang  karena produksi  yang  dilakukan  terus  meningkat  dan terus melakukan inovasi-inovasi yang baik serta lingkungan yang santai serta owner yang ramah kepada  semuanya  tanpa  membeda-bedakan” (Feby, 2023).
b. Penguatan Penguatan merupakan proses peningkatan pengetahuan dan  kemampuan  masyarakat  dalam  mengatasi permasalahan  dan  memenuhi  kebutuhannya  (Suharto, 2005).  Terdapat  kekurangan  dalam  proses  ini diantaranya adalah pemilik usaha melakukan penguatan  hanya  dengan  cara  otodidak  dikarenakan mereka  hanya  membantu  proses  produksinya  saja sehingga  hanya  mengetahui  teknik-teknik  yang dilakukannya saja.
c. Penyokongan Dalam  hal  ini  pemilik  usaha  memberikan  arahan  dan bantuan  agar  pekerja  dapat  melaksanakan  tugas  dan aktivitasnya  sehari-hari.  Berdasarkan  dengan  pemilik UMKM ia memberikan penyokongan mental dan juga finansial.  Selama  memproduksi  makanan  ini  terus melakukan  motivasi-motivasi  dan  juga  sokongan finansial yang terus digelontarkan, maksudnya adalah ketika belum waktunya gajian karyawan diperbolehkan melakukan  bon  terlebih  dahulu  sehingga  sangat membantu mendesak para pekerjanya (Endah, 2023).
Dalam  melakukan  kegiatan  produksi  semua  harus berlandaskan  perintah  Allah  SWT.  Produksi  adalah manifestasi kepasrahan kepada Allah SWT. sehingga bisa disebut  ibadah  (Turmudi,  2017).  Dari  konsep  produksi tersebut dapat dianalisis bahwasanya pemilik UMKM food &  beverage di  Ponorogo  sebagian  besar  telah  memenuhi konsep  tersebut.  Hal  ini  terlihat  pada  proses  produksi industri  makanan  yang  menggunakan  bahan-bahan  dasar yang  berkualitas  dan  proses  pengolahannya  juga menjauhkan hal-hal yang haram untuk mendapatkan ridho Allah  SWT.  Dalam  produksi  barang  yang  akan  dijual, pemilik usaha terlebih dahulu memastikan kehalalan bahan yang  akan  digunakan,  baik  bahan  pokok  maupun  non pokok.  Ketika  mulai  diproduksi  juga  memastikan  bahwa penetapan  harga  ditentukan  oleh  harga  pasar,  sehingga tidak  menjatuhkan  harga  pasarnya.  Penjual  juga  sangat berhati-hati  dengan  bahan  yang  digunakan  untuk menghindari  adanya  penipuan  dalam  pemrosesan  dan penjualan.  Konsep  produksi  yang  selanjutnya  ialah peningkatan  kesejahteraan  masyarakat  yang  menjadi sebuah  tujuan  utama  dalam  kegiatan  produksi  yang berpegang teguh dalam konsep sosial kemanusiaan. Pada prinsip ini dapat disimpulkan bahwa UMKM dalam bidang makanan  ini  telah  melakukan  prinsip  tersebut  karena
selama  proses  produksi  tidak  membuang  limbah sembarangan  dan  pemilik  usaha  juga  memberikan sebagian dari produksinya yang rencana mau dibuang tapi itu  masih  bisa  dimanfaatkan  di  berikan  ke  masyarakat sekitar  nya  untuk  bisa  dimanfaatkan  bahkan  dijual  dan memperoleh hasil penjualan tersebut.
Kesejahteraan  material  dan  spiritual  selalu  ingin  dicapai oleh sistem ekonomi Islam melalui produksi. Kesejahteraan  dalam  Islam,  ditandai  dengan  peningkatan produksi  dari  barang-barang  yang  faedah  dengan memanfaatkan  semaksimal  mungkin  sumber  daya  yang tersedia, baik itu manusia atau hewan. Setelah itu, proses- proses  ini  diikuti  dengan  memperbaiki  sistem  produksi yang ditandai dengan tercukupinya kebutuhan semaksimal mungkin. Dari situ dapat diketahui bahwa dalam ekonomi Islam  dengan  adanya  peningkatan  produksi  belum menjamin  adanya  kesejahteraan  ekonomi  karena  selain adanya  peningkatan  produksi,  seorang  produsen  harus mempertimbangkan  dampak  yang  akan  terjadi  dari  hasil produksinya. Sesuatu yang dianggap sudah cukup menurut produsen belum tentu cukup untuk para konsumennya.
Usaha  Mikro  Kecil  Menengah  akan  memberikan kontribusi  yang  besar  untuk  perekonomian.  Dalam menjalankan  produksi,  ada  dua  tujuan  mendasar: swasembada  individu  dan  swasembada  dalam  komunitas rakyat. Pemilik UMKM ini setelah mampu memberdayakan  dirinya  sendiri  dengan  memenuhi kebutuhan  primer,  sekunder  dan  mampu  menghasilkan keuntungan  dari  hasil  produksinya  ia  juga  mampu memberdayakan masyarakat sekitarnya dengan menyerap tenaga kerja. Kita bisa melihat dari banyaknya tenaga kerja yang masuk ke UMKM sehingga masyarakat sekitar juga sangat  tertarik  dengan  bisnis  ini.  Maka  dari  itu  dengan terus  meningkatkan  proses  produksi  sebagian  pemilik UMKM food  &  beverage di  Ponorogo  mengajak  kerja sama  masyarakat  nya  yang  tidak  bekerja.  Dengan demikian,  ekonomi  pribadi  dan  masyarakat  sekitar  akan diuntungkan.  Memenuhi  kebutuhan  dasar  seseorang  di dunia ini dan akhirat akan menghasilkan kesenangan lahir dan batin. Maslahah akan diberikan dalam bentuk apa pun, materi  atau  non  materi  melalui  kesejahteraan  yang seimbang.
Dengan  adanya  peningkatan  produksi  UMKM  ini  dapat mengembangkan  potensi  ekonomi  umat  dan  juga meningkatkan  produktivitasnya.  Sehingga  individu  yang kurang  beruntung  yang  belum  sepenuhnya  menyadari potensinya  akan  mendapatkan  keuntungan  tidak  hanya secara  ekonomi,  tetapi  juga  dalam  hal  martabat, kepercayaan  diri,  dan  harga  diri.  Dari  sini  bisa  ditarik kesimpulan  bahwa  pemberdayaan  umat  dari  adanya peningkatan produksi UMKM food & beverage memiliki manfaat  pertama,  mampu  memunculkan  suasana  yang memungkinkan  kemampuan  individu  dan  masyarakat sekitar  berkembang.  Karena  Allah  SWT.  menciptakan manusia  sebagai  makhluk  yang  sempurna  dan  setiap manusia mempunyai kemampuan yang bisa dikembagkan. Tidak  ada  masyarakat  yang  tidak  bisa  berbuat  apa-apa selagi  dia  punya  tekad  yang  kuat  manusia  pasti  mampu. Kedua,  mampu  memperkuat  potensi  ekonomi  yang dimiliki.

## Simpulan dan Implikasi Penelitian

## Simpulan
Salah  satu  upaya  dalam  memberdayakan  ekonomi  umat adalah  dengan  cara  meningkatkan  kegiatan  produksi. Dalam  peningkatan  produksi  pemilik  UMKM food  & beverage di Ponorogo yang sebagian besar muslim sudah bisa  menerapkan  proses  produksi  yang  sesuai  dengan ekonomi  islam.  Pemilik  UMKM  yang  secara  tidak langsung  sudah  memenuhi  dua  tujuan  dalam  proses produksi yaitu swasembada individu dan juga masyarakat sekitar. Didalam pemberdayaan ekonomi memiliki prinsip menyediakan  sumber  daya  dari  umat  oleh  umat  dan akhirnya untuk kepentingan umat. Pemberdayaan UMKM food  &  beverage di  Ponorogo  dilihat  dari  tiga  dimensi yaitu tahap awal yang dilakukan dengan cara membangun lingkungan  yang  menguntungkan  dimana  masyarakat potensial  dapat  berkembang  dengan  inovasi-inovasi  baru yang di munculkan pemilik usaha. Selanjutnya dalam hal penguatan  kepada  masyarakat  yang  diberdayakan  yang seharusnya dilakukan pelatihan-pelatihan untuk menambah  pengetahuan  dan  ketrampilan  namun  dalam pemilik usaha food &  beverage ayam & bebek ini masih bersifat otodidak. Sedangkan dalam hal penyokongan dana sangat membantu masyarakat yang diberdayakan dan bisa diandalkan masyarakat jika sewaktu-waktu membutuhkan dana  darurat.  Dengan  menilai  ketiga  dimensi  itu  maka pemberdayaan  umat  dari  adanya  peningkatan  produksi UMKM food  &  beverage bebek  &  ayam  di  Ponorogo sangat  bermanfaat  dan  mampu  membuat  individu  dan masyarakat sekitar berkembang.

## Implikasi Penelitian
Peran  pemilik  usaha  UMKM food  &  beverage dalam meningkatkan produksinya sangat diperlukan dengan terus menambah  inovasi-inovasi  baru.  Program pemberdayaan ekonomi  umat  dapat  diprioritaskan  oleh  pihak  pemilik UMKM food  &  beverage dengan  cara  melakukan pelatihan-pelatihan  karena  pelatihan  merupakan  modal penting  dalam  meningkatkan  pengetahuan,  ketrampilan dan  dapat  mengembangkan hardskill masyarakat  yang diberdayakan. Penelitian ini dilakukan untuk dipertimbangkan  dengan  tujuan  menghasilkan  perbaikan yang konstruktif dan bermanfaat dimasa yang akan datang.

## Referensi
2008,  U.-U.  N.  20  T.  (n.d.). Usaha  Mikro  Kecil  dan Menengah .
Abdi, M. K., & Febriyanti, N. (2020). Penyusunan Strategi Pemasaran  Islam  Dalam  Berwirausaha  Di  Sektor Ekonomi Kreatif Pada Masa Pandemi Covid-19 . 10 . Adiwarman A Karim. (2012). Ekonomi Mikro Islam . Raja Grafindo Persada.
Agustin,  H.  (2017). Studi  Kelayakan  Bisnis  Syariah .  PT Rajagrafindo Persada.
Amruddin,  Sinaga,  R.,  Abolladaka,  J.,  Lawi,  A., Ardyansyah,  F.,  Sudirman,  A.,  Kusnadi,  I.  H.,
Pratama,  Y.,  Nurhabibah,  &  Saleh,  L.  (n.d.).
Membangun  Ekonomi  Kreatif  Di  Indonesia .  Media Sains
Indonesia.
https://books.google.co.id/books?id=uPp7EAAAQ
BAJ&pg=PA94&dq=teori+umkm&hl=ban&sa=X &ved=2ahUKEwiuhavhuYD7AhWVT2wGHYqW CusQ6AF6BAgGEAM#v=onepage&q=teori umkm&f=false
Daulay,  R.  (2016).  Pengembangan  Usaha  Mikro  Untuk Pemberdayaan  Umat  Islam  Di  Kota  Medan.
MIQOT: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , 40 (1), 44–65. https://doi.org/10.30821/miqot.v40i1.220
Endah. (2023). Wawancara 2023 .
Fadah, I., Vijonta, D. K., Sofianti, S. P. D., & Yuswanto, I.  B.  (2022).  Analisis  Strategi  Bauran  Pemasaran berdasarkan  Prinsip  Syariah  (Studi  Kasus:  Meryva Shop  di  Kulonprogo,  Yogyakarta). E-Journal Ekonomi Bisnis Dan Akuntansi , 9 (1), 23. https://doi.org/10.19184/ejeba.v9i1.29241
Fauzia,  I.  Y.,  &  Riyadi,  A.  K.  (2014). Prinsip  Dasar Ekonomi  Perspektif  Maqashid  Al-  Syari’ah . Prenadamedia Group.
Feby. (2023). Wawancara .
Ghufron, M. I. (2015). Peningkatan Produksi dalam Sistem Ekonomi  Islam  sebagai  Upaya  Pemberdayaan Ekonomi Umat. Dinar , 1 (2), 39–76.
Hutomo,  Y.  (2000). Pemberdayaan  Masyarakat  dalam Bidang Ekonomi . Adiyana Press.
Ibrahim, A., Amelia, E., Akbar, N., Kholis, N., Utami, S. A., & Nofrianto. (2021). Pengantar Ekonomi Islam (Pertama).  Departemen  Ekonomi  dan  Keuangan Syariah - Bank Indonesia.
Idri.  (2015). Hadis  Ekonomi:  Ekonomi  dalam  Perspektif Hadis Nabi . Kencana.
Ismail, N. M. (2001). Membangun SDM dan Kapabilitas Teknologi Umat . ISTECH.
Jaelani, D. I. (2014). Pemberdayaan Ekonomi Umat dalam Perspektif  Islam  (Sebuah  Upaya  dan  Strategi). Eksyar , 01 (01), 22.
Januardin.  (2019).  Pengaruh  Pengetahuan  Dan  Perilaku Keuangan  Terhadap  Perkembangan  UMKM  Di Provinsi  Sumatera  Utara. Jurnal  Ekonomi  Bisnis Manajemen Prima , 1 .
Kahf, M. (1997). Ekonom Islam; Telaah Analitik terhadap Fungsi Sistem Ekonomi Islam . Pustaka Pelajar.
Karim,  A.  (2007). Ekonomi  Islam:  Analisis  Fiqh  dan Keuangan (Edisi Keti). Raja Grafindo Persada.
Karim, A. (2015). Ekonomi Mikro Islam . Rajawali Pres.
Lestari, K. C. (n.d.). Sistem Informasi Akuntansi (Beserta Contoh  Penerapan  Aplikasi  SIA  Sederhana  Dalam UMKM) . CV Budi Utama.
Lexi  J.  Moleong.  (2012). Metode  Penelitian  Kualitatif . Remaja Rosdakarya .
Lubis, S. K., & Wajd, F. (2012). Hukum Ekonomi Islam . Sinar Grafika.
Machendrawity,  N.  (2001). Pengembangan  Masyarakat Islam . PT Remaja Rosdakarya.
Mannan, M. A. (1985). Ekonomi Islam: Teori dan Praktik .
Muhammad, M. M. (2019). Membangun Sistem Ekonomi Islam  Berorientasi  Kesalehan  Sosial. El-Iqtishady , 1 (1), 39.
Nasional,  D.  P.  (2016). Ekonomi  dan  Bisnis  Islam . Rajawali Pres.
Oki,  K.  K.,  Andari,  I.,  &  Abani,  A.  (2022).  Strategi Pengembangan  Produksi  Garam  di  Wini  – Perbatasan Timor Leste. E-Journal Ekonomi Bisnis Dan Akuntansi , 9 (1), 7. https://doi.org/10.19184/ejeba.v9i1.30435
P3EI. (2008). Ekonomi Islam . PT Rajagrafindo Persada.
Purnomo,  S.,  Junaedi,  A.,  Purwanti,  A.,  Erpurini,  W., Hastuti,  I.,  Nugroho,  N.  T.,  Aksareksi,  L.,  & Rosalina,  Y.  (2022). Kewirausahaan  UMKM (1st ed., p. 60). Lakeisha.
Putri, S. (2020). Kontribusi UMKM terhadap Pendapatan Masyarakat  Ponorogo:  Analisis  Ekonomi  Islam tentang Strategi Bertahan di Masa Pandemi Covid- 19. EKONOMIKA SYARIAH: Journal of Economic Studies , 4 (2).
Qardhawi,  Y.  (1997). Norma  dan  Etika  Ekonomi  Islam .
Gema Insani Press.
Soekanto,  S.  (2015). Sosial  Suatu  Pengantar .  Rajawali Pres.
Sugiyono.  (2019). Metodologi  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Alfabeta.
Suharto, E. (2005). Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat Kajian Strategis
Pembangunan  Kesejahteraan  Sosial  Danpekerja Sosial (1st ed.). Ptrevika Aditam.
Turmudi.  (2017).  Produksi  Dalam  Perspektif  Ekonomi Islam. Islamadina:  Jurnal  Pemikiran  Islam , 18 (1), 37.
Wahyuni, S. (2023). Wawancara .
Yuniarti,  V.  S.  (2016). Ekonomi  Mikro  Syariah .  CV PUSTAKA SETIA.