e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)

## PERAN ORGANISASI MAHASISWA ISLAM INDONESIA (PMII) CABANG BULELENG TERHADAP TOLERANSI UMAT BERAGAMA DAN POTENSINYA SEBAGAI SUMBER BELAJAR SOSIOLOGI DI SMA
Fajarudin Ashari, Tuty Maryati, I Gusti Made Arya Suta wirawan
Jurusan Sejarah Sosiologi dan Perpustakaan
Universitas Pendidikan Ganesha
Singaraja, Indonesia
e-mail: {fajarudin.ashari , tuty.maryati , arya.suta}@undiksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  (1)  Gambaran  tentang  organisasi  Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) serta PMII Cabang Buleleng (2) Peran PMII terhadap toleransi umat  beragama  dan  bentuk-bentuk  toleransi  yang  dikembangkan  PMII  Cabang  Buleleng  (3) Hubungan  PMII  Cabang Buleleng  sebagai  sumber  belajar  sosiologi  di SMA.  Dalam penelitian  ini menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Dalam  pengumpulan  data  melalui  teknik  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Adapun  hasil  dalam  penelitian  ini  (1)  Proses  terbentuknya organisasi Pergerakan  Mahasiswa Islam Indonesia dan latar belakang berdirinya organisasi PMII Cabang Buleleng (2) Landasan tentang toleransi umat beragama di dalam PMII dan bentuk-bentuk toleransi  umat  beragama  yang  dikembangkan  PMII  Cabang  Buleleng  (3)  Aspek-aspek  PMII Cabang  Buleleng  tentang  toleransi  umat  beragama  yang  berhubungan  dengan  materi  pelajaran sosiologi di SMA.
Kata  Kunci: Pergerakan  Mahasiswa  Islam  Indonesia  (PMII),  Toleransi  Umat Beragama,  Sumber Belajar

## Abstract
This  study  aims  to  determine  (1)  The  description  of  the  organization  of  the  Indonesian  Islamic Student  Movement  (PMII)  and  PMII  of  the  Branch  of  Buleleng  (2)  The  role  of  PMII  on  religious tolerance  and  forms  of  tolerance  developed  by  PMII  of  the  Buleleng  Branch  (3)  Relationship  of PMII  of  the  Buleleng  Branch  as  a  source  studying  sociology  in  high  school.  In  this  study  using qualitative research methods. In collecting data through observation, interview and documentation techniques.  The  results  of  this  study  (1)  The  process  of  the  formation  of  the  Indonesian  Islamic Student  Movement  organization  and  the  background  of  the  establishment  of  the  PMII  Buleleng Branch  organization  (2)  The  foundation  of  religious  tolerance  in  PMII  and  the  forms  of  religious tolerance  developed  by  the  PMII  Buleleng  Branch  (3)  Aspects  -the  PMII  aspect  of  the  Buleleng Branch about religious tolerance related to sociology subject matter in high school.
Keywords :  Indonesian  Islamic  Student  Movement  (PMII),  Religious  Tolerance,  Learning Resources
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan
sebuah negara  yang  terdiri  dari  beberapa kepulauan  dan  sebagai  salah  satu negara  dengan  penduduk  tertinggi  di dunia.  Masyarakat  Indonesia  juga  yang dikenal  sangat  multikultur  dan  sangat beragam.  Hal  ini  bisa  kita  dilihat  dari berbagai  suku  bangsa,  ras,  etnis, agama  yang  ada.  Suku  bangsa  yang ada  di  Indonesia  tidak  kurang  dari  500 suku bangsa dan berbagai agama yaitu Islam,  Hindu,  Kristen,  Katolik,  Budha, dan  Konghucu.  Selain  itu  ada  berbagai ras, etnis yang berada di Indonesia.
Sebagai  negara  yang  multikultur, akan  lebih  bagus  jika  masyarakatnya bisa hidup berdampingan tanpa menimbulkan adanya konflik atau pertentangan. Sebab dibalik masyarakat yang  multikultural  konflik  itu  bisa  saja terjadi  kapan  dan  dimana  saja  karena konflik  itu  tidak  bisa  dihilangkan  dari kehidupan  sehari-hari.  Konflik  itu  bisa saja  bersifat  tertutup  maupun  bersifat terbuka.  Konflik  tertutup  itu  sendiri adalah  konflik  yang  diketahui  oleh sedikit orang atau hanya yang berkonflik saja  sedangkan  konflik  terbuka  adalah konflik  yang  semua  pihak  mengetahui konflik tersebut.
Konflik yang sering terjadi di Indonesia  adalah  konflik  antar  agama. Dari beberapa kasus sebelumnya, konflik  antaragama  yang  pernah  terjadi di Indonesia adalah konflik yang bersifat terbuka.  Adapun  konflik  antarumat beragama  yang  pernah  terjadi  di Indonesia  yaitu  konflik  Ambon  tahun 1999  (konflik  Islam  dan  Kristen),  konflik Aceh  tahun  2015  (Islam  dan  Kristen) dan  konflik  Poso  dari  tahun  1998-2001 (Islam  dan  Nasrani)  dan  masih  banyak lagi.
Dengan  hal  itu,  peran  organisasi- organisasi  sosial  keagamaan  agar  bisa menumbuhkan sikap toleransi
antarumat  beragama  di  masyarakat sangat diperlukan salah satunya organisasi kemahasiswaan yang berbasis  keagamaan.  Saat  ini  sudah banyak berdiri organisasi kemahasiswaan yang berberbasis keagamaan  salah  satunya  Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII).
Organisasi  Pergerakan  Mahasiswa Islam  Indonesia  (PMII)  adalah  sebuah organisasi  Islam  yang  di  dalamnya  di aktori oleh mahasiswa Islam. Organisasi PMII  ini  tidak  jauh  berbeda  dengan organisasi  mahasiswa  Islam  lainnya seperti,  HMI  (Himpunan  Mahasiswa Islam),  KAMMI  (Komunitas  Mahasiswa Muslim  Indonesia) dan  lain  sebagainya. Selain itu, ada juga organisasi kemahasiswaan  yang  non-Islam  seperti KMHDI  (Komunitas  Mahasiswa  Hindu
Darma  Indonesia),  PATRIA  (Pemuda Theravada Indonesia) dan lain sebagainya.
Berdasarkan  penelusuran  dokumen tentang  PMII,  dalam  dokumen Modul MAPABA PMII Rayon Fakultas Tarbiyah Dan  Ilmu  Keguruan  2016-2017  IAIN Jember , dikatakan bahwa pembentukan organisasi  ini  merupakan  hasil  dari desakan  mahasiswa nahdliyin atau mahasiswa  yang beraliran Ahlussunnah wal- jam’ah kepada IPNU untuk membentuk suatu organisasi mahasiswa yang berdiri secara independen dan berideologi Ahlussunnah  wal- jam’ah atau  yang sering  disikat  dengan  “aswaja”.  PMII  ini dideklarasikan secara resmi pada tanggal 17 April 1960.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
Selain  itu,  organisasi  PMII  yang terbuka  dengan  perbedaan  dengan konsep  ke-islaman  dengan  ideology ahlussunnah  wal  jama’ah  dan  konsep ke-bangsaan/ke indonesiaa. Hal ini juga berkaitan untuk dijadikan sebagai sumber  belajar  sosiologi  di  SMA. Dengan hal ini akan menambah pengetahuan dan wawasan siswa tentang masyarakat multikultural.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dan  metode  yang digunakan yaitu dengan metode deskriptif  kualitatif.  Untuk  memperoleh data  yang  akurat,  penulis  memilih beberapa  narasumber  yang  dianggap mampu  memberikan  informasi  yang jelas terhadap objek penelitian.
Dalam pengumpulan data menggunakan  beberapa  teknik  yaitu melalui  wawancara  langsung  dengan narasumber,  melakukan  observasi  ke lapangan  dan  melalui  dokumentasi. Data  yang  sudah  didapatkan,  penulis memeriksa  kembali  agar  data  yang didapatkan sesuai dengan objek penelitian.
Dalam  penelitian  ini,  dalam analisis  data  peneliti  menggunakan model  analisis  data  interaktif.  Tahap awal  yang  dilakukan  oleh  peneliti  yaitu pengumpulan data penelitian dan menganalisis  data  tersebut.  Setelah data sudah didapatkan, peneliti melakukan reduksi data yaitu meyeleksi data, dan memfokuskan data ke hal-hal penting.  Data  yang  sudah  direduksi dilajutkan  ke  pemaparan  data.  Dalam pemaparan  data  ini  akan  menghasilkan penarikan kesimpulan yang menentukan fokus  kajian  penelitian  berdasarkan analisis data yang sudah dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
PMII saat ini sudah memiliki banyak cabang di berbagai
daerah Kabupaten/Kota  di  Indonesia  salah
satunya  PMII  Cabang  Buleleng.  PMII Cabang  Buleleng  merupakan  cabang PMII yang berada di Provinsi Bali.  PMII Cabang  Buleleng  berlokasi  di  Kota Singaraja,  Buleleng,  Bali.  Sebelum terbentuknya  PMII  Cabang  Buleleng, sudah  ada  organisasi  PMII  Cabang Denpasar  yang  telah  lebih  dulu  berdiri. Selain  itu,  sebelum  terbentuknya  PMII Cabang Buleleng, sudah ada organisasi mahasiswa  Islam  di  Singaraja  yang telah  lebih  dulu  berdiri  yaitu  Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Cabang Singaraja, KAMMI. Namun meskipun sudah ada organisasi yang menghimpun mahasiswa Islam khusunya di Singaraja, belum ada organisasi khusus mahasiswa Islam yang beraliran Ahlussunnah wal- jam’ah. Dengan keadaan  ini  muncul  gagasan  dari mahasiswa  Islam  “ nahdliyin” yang merupakan  istilah  untuk  mahasiswa Islam  yang  beraliran Ahlussunnah  wal- jam’ah,
untuk membentuk wadah/organisasi mahasiswa Islam yang beraliran Ahlussunnah wal- jam’ah.
Seiring  dengan  keinginan  untuk membentuk suatu organisasi, mahasiswa Islam yang beraliran Ahlussunnah  wal- jam’ah yang  ada  di
Singaraja  pun  ikut  mendukung  untuk membentuk suatu
organisasi.
Mahasiswa  Islam Ahlussunnah  wal- jam’ah yang sebelumnya ikut bergabung dalam  organisasi  lainnya,  mengambil langkah  baru  dengan  keluar  dari keanggotaan  organisasi  yang  sedang diikuti,  seperti  halnya  HMI  Cabang Singaraja.  Pada  saat  itu  sekitar  25 mahasiswa Islam yang berlairan Ahlussunnah wal- jam’ah keluar dari HMI untuk  ikut  membentuk  organisasi  PMII Cabang  Buleleng.  Begitupun  dengan mahasiswa  Islam Ahlussunnah  wal- jam’ah yang  berada  di  organisasi  lain yang ada di Singaraja.
Dalam  proses  pembentukannya juga  berkoordiansi  dengan  pengurus
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
cabang  Banyuwangi  (PMII  Cabang Banyuwangi)  mengenai  pendirian  PMII
Cabang Buleleng. Setelah melalui beberapa proses, akhirnya PMII Cabang Buleleng  ini  mulai  terbentuk.  PMII Cabang  Buleleng  ini  di  deklarasikan pada  19  Februari  2017  yang  betempat di Rumah Makan Manalagi, Singaraja.
HUBUNGAN PMII

## TERHADAP TOLERANSI
PMII sebagai organisasi yang berbasis keagamaan yang peduli dengan persatuan bangsa melalui sikap toleransi.  Hal  ini  diperlukan  mengingat masyarakat  kita  sangat  multikultural baik  dari  segi  budaya,  suku,  maupun agama. PMII mengembangkan toleransi terhadap perbedaan didasarkan pada

## 1. Ahlu Sunnah Wal Jama’ah
Ahlussunnah  wal  jama’ah  merupakan salah  satu  aliran  yang  ada  di  dalam agama  Islam.  Menurut  Ahmad  Hifni dalam  bukunya  yang  berjudul Menjadi Kader  PMII (2016:  37-38)  mengatakan dalam  terminologi  syari’ah  “ As-sunnah ” berarti segala sesuatu dari nabi
Muhamad SAW baik perkataan, perbuatan, sifat ketetapan baik sebelum dan  sesudah  menjadi  rasul.  Adapun kata  Al- jama’ah  berasal  dari  kata  “ al- ijtima” yang  berarti  berkumpul  atau bersatu.  Jadi  maksud  dari  ahlussunnah wal  jama’ah  adalah  suatu  kelompok yang  mengamalkan  ajaran-ajaran  yang di sampaikan oleh Nabi Muhamad SAW.
Ahlussunnah Wal jama’ah merupakan aliran di dalam agama Islam yang  penganutnya  paling  banyak  di dunia  termasuk  di  Indonesia.  Dalam perkembangannya, mengenai berdirinya ahlussunnah  wal  jama’ah  dipelopori oleh KH. Hasyim Asj’ari yang merupakan  pendiri  organisasi  Nahdlatul
Ulama (NU).
Munculnya  Istilah  ahlussunnah wal  jama’ah  ini  terjadi  karena  setelah Rasulullah  SAW  wafat,  umat  Islam
mengalami  pergolakan  atau  seakan- akan kehilangan arah yang meyebabkan    munculnya  beberapa aliran  ( firqah) baru  yang  ada  di  dalam agama  Islam.  Selain  itu,  kemunculan firqah ini  disebabkan  masyarakat  Islam yang pola berfikirnya mulai berubah dan disebabkan  oleh  suatu  kondisi  salah satunya  kondisi  politik  yang  membuat masyarakat  Islam  terpecah  kedalam beberapa golongan. Dalam Modul MAPABA PMII Rayon Fakultas Tarbiyah dan  Ilmu  Keguruan  2016-2017  IAIN Jember, dikatakan  kemunculan  aliran- aliran  disebabkan  suatu  kondisi  yang menyebabkan  Islam  terbagi  kedalam beberapan firqah atau  aliran  seperti Jabariyah,  Syiah , khawarij,  murjiah, qadariyah,
Dalam  penerapanya,  ada  aliran  yang melenceng  jauh  dari  konsep  Islam sebenarnya seperti ajaran Syiah. Kelompok  S yi’ah  muncul  karena  salah satu yaitu kondisi politik tentang kekhalifahan setelah wafatnya Rasulullah SAW. Seperti yang dikatakan oleh Kamilun (2016: 50-51) mengatakan kalau sudah mengatakan bahwa sebenarnya  Nabi  Muhamad  SAW  telah berwasiat  kepada  Ali  Bin  Abi  Thalib sebagai  khalifah.  Dan orang  yang  tidak mengikutinya adalah kufur , yang dimaksud  disini  adalah  Sayidina,  Abu Bakr,  Umar,  dan  Utsman,  ra  beserta pengikutnya digolongkan kufur (kafir).
Maka  masalah  ini  adalah  masalah aqidah  yang  bertentangan  dengan kelompok  Ahlussunnah  wal  jama’ah yang  menerapkan  prisnip  Islam  yang toleran.  Prinsip  toleran  ini  merupakan sikap saling menghargai dan menghormati  adanya  suatu  perbedaan yang  di  dalam  masyarakat  yang  dalam hal ini perbedaan agama atau keyakinan.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
2.  Ahlu sun nah Wal Jama’ah sebagai Manhajul Fikr Dalam organisasi PMII, ahlussunnah wal jama’ah
yang
merupakan ideologi
organisasi.
Ahlussunnah  wal  jama’ah  ini  di  dalam PMII  dijadikan  sebagai manhaj  al-Fikr atau  metode  berfikir.  Menurut  Ahmad Hifni  (2016:  41-42)  dalam  perspektif  ini Aswaja dijadikan sebagai metode berfikir  keagamaan  yang  mencakup semua aspek kehisupan dengan berlandaskan dasar moderasi, keseimbangan,  dan  toleran.  Aswaja dianggap  tidak  hanya  sebagai  sebuah mahzab, melainkan sebuah metode dan prinsip berfikir dalam menghadapi persoalan-persoalan  agama  sekaligus urusan  sosial  kemasyarakatan. Manhaj al-Fikr tersebut berpegang pada prinsip- prinsip tawasut (moderat), tawazun (netral), ta’adul (keseimbangan),  dan tasamuh (toleran). Dari beberapa prinsip itu  juga  diterapkan  di  dalam  organisasi PMII  dengan  menjadikannya  sebagai metode berfikir.
3.  PMII Sebagai Organisasi Pergerakan PMII dengan menjadikan ahlussunnah wal jama’ah dalam pendekatan  berfikir,  sebagai  organisasi pergerakan  PMII  juga  menerapkan prinsip ahlussunnah  wal  jam’ah dalam pergerakannya.
Mengenai  sikap  toleransi  terhadap sesama,  dalam  organisasi  PMII  telah diatur  dalam Rumusan  Nilai  Dasar Pergerakan  PMII tentang  hubungan manusia dengan manusia yang berisikan  tentang  membina  hubungan antarsesama manusia tanpa
memandang adanya perbedaan.
Seperti  yang  dikatakan  oleh  Ahmad Hifni  (2016:  124)  mengatakan  bahwa nilai-nilai  yang  dikembangkan  dalam hubungan  antar  manusia  ini  tercakup dalam persaudaraan antar insan pergerakan, sesama umat Islam,
persaudaraan  sesama  umat  beragama dan persaudaraan antar manusia. Dalam  konteks  Indonesia,  kita  hidup penuh  persaudaraan  bersama  umat yang  berbeda  agama,  suku,  ras, bahasa, dan ada istiadat. Persaudaraan ini  harus menepatkan  insan  pergerakan pada  posisi  yang  dapat  memberikan manfaat  maksimal  untuk  diri  dan lingkungannya. Karena sebaik-baik manusia  adalah  yang  bermanfaat  bagi manusia lainnya.

## 4.  Konsep Ke-Indonesiaan
PMII  merupakan  organisasi  sosial agama yang terbuka dengan perbedaan demi  terciptanya  perasatuan  bangsa dan  negara.  Hal  ini  dijelaskan  dari konsep  maupun  aturan  di  PMII  yang mengedepankan  persatuan  bangsa  dan negara.  Dalam  konsep  PMII  terdapat konsep  “Indonesia”  yang  berarti  yang terkandung dalam PMII adalah masyarakat, bangsa, dan negara Indonesia yang mempunyai falsafah dan ideologi  bangsa  (Pancasila  dan  UUD 1945).  Dengan  konsep  ke-Indonesiaan inilah  maka  PMII  menjadi  salah  satu organisasi  sosial  berbasis  agama  yang terbuka dengan perbedaan dan menjunjung tinggi nilai pancasila sebagai dasar negara dan tidak bersebrangan dengan UUD 1945. Tentu dengan adanya organisasi sosial seperti ini diharapkan dapat menciptakan kehidupan  yang  damai dan harmonis  di dalam masyarakat

## BENTUK-BENTUK TOLERANSI UMAT BERAGAMA YANG DI KEMBANGKAN PMII CABANG BULELENG
Sebagai  organisasi  yang  begitu peduli  dengan  persatuan  bangsa,  PMII dengan  basis  keagamaan  menganggap toleransi sangat diperlukan untuk mencapai  persatuan  tersebut.  Dalam PMII  Cabang  Buleleng  ada  bentuk- bentuk  toleransi  yang  dikembangkan
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
dilihat  dari  kegiatan  organisasi  PMII Cabang Buleleng.
1.  Dialog lintas organisasi
Dalam kegiatan dialog lintas organisasi  ini,  PMII  Cabang  Buleleng dengan  organisasi  kemahasiswaan  lain mengadakan diskusi. Diskusi diikuti oleh sesama organisasi kemahasiswaan yang  berbasis  keagamaan.  Dengan melakukan  kerjasama  dengan  sesama organisasi  mahasiswa,  selain  untuk menambah  wawasan  mahasiswa,  serta meningkatkan kinerja mahasiswa dalam berorganisasi.  Selain  itu  dilihat  dari basis  organisasi  yang  berkerjasama merupakan  basis  keagamaan  yang dengan hal itu dapat menumbuhkan jiwa toleransi sesame umat beragama.
Seperti  dalam  salah  satu  kegiatan yang  dilakukan  PMII  Cabang  Buleleng dengan KMHDI. Dalam kegiatan tersebut  merupakan  sebuah  diskusi publik untuk memperingati hari pendidikan nasional dengan tema diskusi tentang mengulas Ujian
Nasional  Berbasis  Komputer  (UNBK) yang  baru-baru  ini  diterapkan  dalam bidang pendidikan.
2.  Dialog lintas agama
Dalam kegiatan PMII Cabang Buleleng  tentang  dialog  lintas  agama merupakan sebuah musyawarah ataupun  diskusi  antara  PMII  Cabang Buleleng dengan organisasi
kemahasiswaan yang berdasarkan keagamaan  lainnya  seperti  KMHDI (Komunitas  Mahasiswa  Hindu  Darma
Indonesia) Cabang Singaraja dan masih banyak  lagi.  Dalam  diskusi  ini  biasanya membahas tentang isu-isu atau
permasalahan  agama  yang  ada  di masyarakat dan bagaimana para organisasi kemahasiswaan yang berbasis  keagamaan  ini  menetukan sikapnya terhadap isu
atau permasalahan  sosial  tentang  agama seperti halnya kasus kemanusiaan yang
dialami  oleh  muslim  Rohingya  di Myanmar.
Dalam  dialog  lintas  agama  yang berjudul  tentang  “Silahturahmi  Antar Umat  Beragama  Dalam  Aksi  Menyikapi Konflik  Rohingya”  membahas  tentang isu  intoleransi  yang  terjadi  kepada muslim  Rohingya  di  Myanmar.  Dalam acara ini diikuti oleh beberapa organisasi  yaitu  PMII  Cabang  Buleleng, WALUBI,  PATRIA,  KMHDI,  GMNI,  dan lain  sebagainya.  Dalam  kegiatan  ini, mereka  membahas  tentang  muslim Rohingya  di  Myanmar  dan  bagaimana organisasi-organisasi ini harus
menentukan sikap terhadap isu kemanusiaan  tersebut.  Tentu  sikap yang  ditentukan  yaitu  lebih  pada bersikap  positif  agar  isu-isu  tersebut tidak  mempengaruhi  masyarakat  kita dan  menimbulkan  perpecahan  di  dalam masyarakat terutama di kalangan mahasiswa.

## 3.  Seminar kebangsaan
Seminar  kebangsaan  adalah  salah satu  kegiatan  yang  dilakukan  PMII Cabang  Buleleng. Seminar  kebangsaan ini  dilaksanakan pada  yang  berlokasi  di Rumah  Makan  Manalagi,  Singaraja pada  tanggal  19  Februari  2017  yang bertepatan dengan deklarasi
pembentukan  PMII  Cabang  Buleleng. Dalam  acara  seminar  kebangsaan  ini bertema “Meningkatkan Semangat Pemuda  Dalam  Melawan  Radikalisme dan  Menjaga  Rasa  Toleransi  antar Suku,  Ras  dan  Agama  Demi  Kesatuan NKRI”.  Dari  tema  yang  diangkat tersebut,  sangat  terlihat  bahwa  PMII sangat peduli dengan persatuan bangsa kita dan berharap tidak ada di perpecahan di dalam masyarakat khusus nya mengenai keagamaan.
Melalui  seminar  kebangsaan  yang dilakukan PMII Cabang Buleleng merupakan  suatu  sikap  bahwa  PMII begitu  peduli  dengan  persatuan  di masyarakat
dengan mengangkat
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
tentang toleransi. Toleransi umat beragama  merupakan  suatu  bentuk tindakan  yang dilakukan  untuk menjaga keharmonisan  di  dalam  masyarakat serta sebagai penangkal paham radikalisme  yang  mengancam  kaum pemuda  saat  ini.  Hal  ini  dikarenakan kaum  pemuda  sangat  rentan  terkena paparan paham  radikalisme  yang  dapat mencederai persatuan di dalam masyarakat.

## 4.  Keanggotaan
Dalam  keanggotan  organisasi  PMII secara  umum,  tentu  yang  menjadi anggotanya  yaitu  mahasiswa  yang beragama  Islam.  Hal  terlihat  dari  profil organisasi serta konsep keislaman yang ada  di  dalam  organisasi  PMII  Akan tetapi  hal  ini  sedikit  berbeda,  dalam penerimaan anggota baru PMII, organisasi PMII tidak  hanya mahasiswa Islam  saja  yang  bisa  ikut  menjadi anggota  PMII  namun  mahasiswa  non- Islam juga bisa menjadi anggota PMII.
Kegiatan PKD adalah salah satu kegiatan pengenalan tentang organisasi PMII  terhadap  anggota  baru  dan bekerjasama  dengan  PMII  di  berbagai daerah seperti Kegiatan Pelatihan Kader Dasar (PMII) yang dilakukan PMII Cabang Bulelng berlokasi di Pumeteran, Buleleng,  Bali.  Dalam  kegiatan  PKD  ini diikuti  oleh  anggota  baru  PMII  Cabang Buleleng dan PMII Cabang Banyuwangi. Dalam  kegiatan  ini  juga  di  ikuti  oleh anggota  PMII  yang  beragama  non- Islam.
Dalam
keanggotaanya, mahasiswa non-Islam diberi nama dengan “anggota luar biasa”.
Bagi  anggota  yang  non-Islam lebih ditekankan pada konsep
pergerakan dari organisasi PMII. Meskipun saat ini PMII Cabang Buleleng  belum  memiliki  anggota  yang beragama  non-Islam,  PMII  Cabang Buleleng  tetap  terbuka  dan  menerima jika  ada  mahasiswa  non-Islam  yang
ingin  bergabung  dalam  keanggotaan PMII Cabang Buleleng.

## ASPEK-ASPEK PMII TERHADAP TOLERANSI UMAT
BERAGAMA

## YANG  BISA  DIJADIKAN  SUMBER BELAJAR SOSIOLOGI SMA
Dari peran yang dilakukan PMII terhadap  toleransi  umat  beragama,  hal ini  memiliki  keterkaitan  dengan  materi pelajaran sosiologi SMA. Hal ini didasarkan pada beberapa analisis yang dilakukan  untuk  mengetahui  aspek  apa saja yang bisa di jadikan sumber belajar sosiologi di SMA.

## Analisis Kurikulum 2013
Berdasarkan Kurikulum 2013 Sosiologi  SMA  kelas  XI,  PMII  Cabang Buleleng dalam menjaga toleransi antarumat beragama mempunyai hubungan dengan kurikulum mata pelajaran  sosiologi  SMA  Kelas  XI terdapat  pada  Kompetensi  Inti  (KI)  dan Kompetensi  Dasar  (KD).  PMII  memiliki relevansi  untuk  di  jadikan  sebagai sumber  belajar  sosiologi  di  Sekolah Menengah Atas (SMA). Hal ini dasarkan pada  hasil  analisis  kurikulum  2013 tentang mata pelajaran sosiologi SMA/MA.
Pentingnya  PMII  Cabang  Buleleng sebagai  sumber  belajar  sosiologi  di SMA,  khususnya  pada  kelas  XI  dalam Kompetensi  Inti  (KI).  Dalam  KI  3  : Memahami, menerapkan,
dan
menganalisis pengetahuan faktual, konseptual,
prosedural, dan
metakognitif  berdasarkan  rasa  ingin tahunya  tentang  ilmu  pengetahuan, teknologi,  seni,  budaya,  dan  humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan
peradaban  terkait  penyebab  fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan  prosedural  pada  bidang
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
kajian  yang  spesifik  sesuai  dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah.  Dalam  KI  4  :  mengolah, menalar,  dan  menyaji  dalam  ranah konkret  dan  ranah  abstrak  dengan pengembangan diri yang dipelajarinya si sekolah secara mandiri, bertindak
secara efektif,
serta mampu
menggunakan  metode  sesuai  kaidah keilmuan.
Adapun  Kompetensi  Dasar  (KD)  3.3  : Menerapkan  prinsip-prinsip  kesetaraan untuk  mengatasi  perbedaan  sosial  dan mendorong terwujudnya kehidupan sosial  yang  damai  dan  demokratis.
Berdasrakan KD 3.4 menerapkan prinsip-prinsip kesetaraan
untuk mengatasi perbedaan sosial dan
mendorong terwujudnya kehidupan sosial sosial yang damai dan demokratis.

## Analisis Silabus
Selain  memiliki  keterkaitan  dengan kurikulum 2013 mata pelajaran sosiologi SMA,  berdasarkan  analisis  silabus sosiologi SMA kelas XI, organisasi PMII Cabang  Buleleng  terhadap  toleransi umat beragama juga memiliki keterkaitan.
Berdasarkan analisis silabus  sosiologi  SMA  kelas  XI,  PMII Cabang  Buleleng  tentang  toleransi bergama masuk dalam materi pembelajaran  sosiologi  SMA  tentang Perbedaan,  kesetaraan  dan  Harmoni
Sosial.  Dalam  materi  pembelajaran tersebut membahas tentang a)
partikularisme  dan  perbedaan  sosial  di masyarakat, b) Kesetaraan untuk mencapai  kepentingan  umum  atau publik,  c)  Perbedaan  dan  kesetaraan antar kelompok dalam kehidupan publik,
d) Relasi antar kelompok dan terciptanya  keharmonisan  sosial  dalam kehidupan masyarakat dan publik.

## Manfaat  Menjadikan  Organisasi  PMII
Sebagai Sumbe Belajar
PMII dengan sikap toleransi terhadap umat beragama begitu penting untuk  dijadikan  sebagai  sumber  belajar selain untuk menumbuhkan jiwa toleransi, siswa juga memperoleh sebuah  pengetahuan  baru  yang  bisa mempermudah siswa dalam memahami materi  pelajaran  yang  diajarkan  di dalam kelas. Berdasarkan analisis kurikulum  2013  dan  silabus  mata pelajaran  sosiologi  SMA  kelas  XI, terdapat  beberapa  aspek-aspek  yang bisa  dijadikan  sebagai  sumber  belajar sosiologi di SMA kelas XI yaitu
a)  Dengan menjadikan  organisasi PMII sebagai  sumber  belajar  sosiologi, siswa akan lebih mengetahui tentang bagaimana tentang kehidupan berorganisasi serta menumbuhkan  minat  siswa  dalam ikut serta dalam organisasi-
organisasi  yang  ada  di  sekolah. Selain itu siswa itu juga, memberikan  motivasi  siswa  dalam melakukan kerjasama.
b)  Mengetahui  tentang organisasi  PMII yang  mungkin  bagi  siswa  PMII  ini masih asing menurut mereka. Selain itu,  siswa  juga  mengetahui  tentang latar  belakang  berdirinya  organisasi PMII,  asas,  karakteristik  serta  apa saja  kegiatan  yang  dilakukan  oleh organisasi PMII
c)  Sikap toleransi umat beragama yang dikembangkan  PMII dapat membuat siswa  lebih  memahami  apa  tentang toleransi.
Selain itu bisa menumbuhkan sikap saling mengahargai dan menghormati dikalangan siswa tanpa mendiskriminasi seseorang berdasarkan agamanya

## SIMPULAN DAN SARAN
Persatuan Mahasiswa Islam Indonesia  (PMII)  merupakan  sebuah
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)
organisasi  sosial  kemahasiswaan  yang diisi  oleh  mahasiswa  muslim.  PMII  ini berdiri  dan  dideklarasikan  pada  tanggal 17  April  1960  atau  17  Syawwal  1379 Hijriyah.  Pembentukan  organisasi  ini selain  karena  situasi  politik  namun karena keinginan dari mahasiswa Nahdlatul  Ulama  untuk  mempunyai suatu organisasi khusus bagi mahasiswa dan terpisah secara
struktural  dari  IPNU-IPNNU.  Dalam perkembangannya,
organisasi ini berkembang menjadi salah satu organisasi  kemahasiswaan  terbesar  di Indonesia  dengan  memiliki  cabang hampir diseluruh Provinsi maupun Kabupaten/Kota  di  Indonesia.  Saat  ini PMII  sudah  memiliki  230  cabang  di berbagai wilayah.
PMII  Cabang Buleleng  adalah  salah satu cabang PMII yang ada di Bali. PMII Cabang Buleleng merupakan salah satu cabang  PMII  di  Bali  setelah  PMII
Cabang Denpasar. PMII Cabang Buleleng  terbentuk  karena  keinginan dari  mahasiswa  Islam  aswaja  untuk membentuk  suatu  organisasi  khusus mahasiswa  aswaja.  Setelah  melalui beberapa  proses  yang  cukup  panjang, akhirnya pada tanggal 19 Februari 2019 pembentukan  PMII  Cabang  Buleleng akhirnya di deklarasikan.
Dalam  berbagai  kegiatan  juga, PMII Cabang  Buleleng  sering  mengangkat masalah-masalah  sosial  di  masyarakat seperti  tentang  paham  radikalisme hingga mengenai toleransi umat beragama.  Dalam  berbagai  kegiatan pun PMII Cabang Buleleng bekerjasama dengan  organisasi  lainnya  baik  sesama organisasi
kemahasiswaan yang
berbasis agama, HMI Cabang
Singaraja,  KMHDI,  GBNI  dan  lainnya. Dengan  adanya  kerjasama  itu,  selain sebagai  bahan  pengenalan  PMII  agar masyarakat  lebih  mengetahui  tentang organisasi  PMII  dan  juga  sebagai  sikap bertoleransi terhadap sesama organisasi
keagamaan.
Adapun
kegiatan  PMII  Cabang  Buleleng  seperti seminar  kebangsaan.  Dialog  lintas organisasi  dan  dialog  lintas  agama. Selain  itu  dalam  keanggotan  PMII Cabang Buleleng juga menerima keanggotaan  yang  beraliran  bukan aswaja  dan  bahkan  menerima  anggota non-muslim.

## SARAN
Melalui penelitian yang dilakukan penulis, maka penulis memiliki
beberapa saran yang ingin di sampaikan :
1.  Bagi  masyarakat  khsususnya  agar bisa  menerima  perbedaan  yang  ada di  masyarakat  dan  bisa  saling bekerjasama  di  tengah  perbedaan agama  agar  tercipta  kehidupan  yang harmonis  serta  tidak  menimbulkan konflik  yang  bisa  merugikan  diri sendiri dan orang lain.
2.  Bagi  pemerintah  agar  merangkul organisasi  yang  bersifat  keagamaan untuk meningkatkan
tali
persaudaraan  di  dalam  masyarakat serta  mencegah  paham-paham  yang radikal  agar  tidak  terjadi  kasus intoleransi  umat  beragama.  Hal  ini bisa  dilakukan  dengan  berbagai kegiatan  yang  bisa  mempererat hubungan antar umat beragama 3.  Bagi  sekolah  agar  menumbuhkan sikap toleransi umat beragama kepada  para  siswa  agar  tidak  terjadi intoleransi umat beragama di kalangan siswa. Hal ini bisa dilakukan  melalui  teknik  pengajaran di  dalam  kelas  dengan  materi-materi pelajaran  yang  berhubungan  dengan toleransi umat beragama dan memberikan  suatu  contoh  kepada siswa  agar  siswa  lebih  paham dengan  materi  yang  di  ajarkan  dan diharapkan  materi  pelajaran  tentang toleransi umat beragama bisa dikembangkan  di  lingkungan  sekolah dan  dan  lingkungan  tempat  tinggal siswa.
e-Journal Pendidikan Sosiologi Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Sejarah, Sosiologi dan Perpustakaan (Volume 1, Nomor 2, Tahun 2019)

## DAFTAR PUSTAKA
Modul MAPABA  (Masa  Penerimaan Anggota  Baru)  Pergerakan  Mahasiswa Islam Indonesia
Rayon Fakultas Tarbiyah  Dan  Ilmu  Kegururan  2016- 2017 IAIN Jember.
Hifni.  Ahmad.  2016. Menjadi  Kader
PMII . Tangerang: Moderate Muslim society (MMS). Kamilun, Mh. 2016. Jashijau Membumikan Faham Ahlu Sunnah  Wal  Jama’ah. Pati-Jawa
Tengah: Fire Publisher.