## KOREOGRAFI TARI PIRING DI ATEH KARAMBIE DI KANAGARIAN PAYO KELURAHAN TANAH GARAM KECAMATAN LUBUK SIKARAH KOTA SOLOK
Maharani Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang e-mail: maha_rani97@yahoo.com

## Herlinda Mansyur
Jurusan Sendratasik
FBS Universitas Negeri Padang e-mail: mamigaung14@yahoo.com

## Abstract
This study aims to reveal and describe the choreography of a dance called Tari Piring Diateh Karambie in  Kanagarian Payo, Tanah Garam Village, Lubuk Sikarah District, Solok City. This research is a qualitative research using descriptive method. The main instrument  of  this  research  was  the  researcher  itself  and  was  assisted  by  supporting instruments  such  as  writing  instruments  and  voice  recorders.  This  research  used primary  and  secondary  data.  The  data  were  through  literature  study,  observation, interviews,  and  documentation.  The  data  analysis  was  conducted  by  collecting  the data,  reducing  the  data,  presentation  the  data,  and  making  conclusions.  The  results show that Tari Piring Diateh Karambie a is  a traditional dance using a  choreographic approach,  and  it  is  cultivated  by  raising  the  life  of  nature  and  the  people  of  Nagari Payo.  This  dance  has  been  around  since  1995.  Tari  Piring  Diateh  Karambie  uses elements  of  dance  composition  consisting  of:  7  types  of  movement,  simple  floor pattern, top design,  music, dramatic design, dynamic, theme, composition, group, and equipment. The movement of Tari Piring Diateh Karambie comes from a combination of  Nagari  Payo  and  Simawang.  The  movements  and  floor  patterns  used  by  dancers have   fulfilled  the   elements  of  the   dance  composition.  There  is   also   music  to accompany  the  dance  movement  so  that  it  makes  the  dance  alive  as  well  as  it complements  the  dance.  The  equipment  used  also  gives  the  nuance  to  the  dance  so that  it  is  not  monotonous.  In  addition,  the  group  choreography  shows  high  social values and depicts the nature around Nagari Payo
Keywords: Choreography, Tari Piring on Karambie, Kanagarian Payo

## A.   Pendahuluan
Seni tari merupakan salah satu contoh warisan kebudayaan yang diwarisi oleh nenek moyang orang  Minangkabau  Sumatera  Barat  Indonesia  yang  harus  dikembangkan  selaras  dengan perkembangan masyarakat. Maka dari itu bermunculanlah karya-karya tari baru yang berakar pada tari  tradisional  yang  ada  sebelumnya dan  tidak  sedikit  seniman  tari  tradisional telah  memperoleh pengetahuan  baru  tentang  penggarapan  atau  penciptaan  tari  baru.Seniman  akan  mendapatkan
pengetahuan tersebut melalui pengalaman dan lingkungan tempat tinggal mereka sendiri ataupun diluar tempat tinggalnya sendiri.
Kota  Solok  adalah  salah  satu      kota  yang  berada  di  Provinsi  Sumatera  Barat.  Lokasi  kota Solok  sangat  strategis,  karena  berada  pada  persimpangan  jalan  antar  propinsi  dan  antar kabupaten/kota.  Kota  Solok  dahulunya  merupakan  satu  wilayah  dari  kabupaten  Solok,  yaitu Nagari  Solok.  Hasrat  untuk  menjadi  kotamadya  dirintis  sejak  tahun  1946  dalam  Sidang  Komite Nasional  Cabang  Solok,  melalui  panitia  yang  diketuai  oleh  Marah  Adin  Dt.  Penghulu Sati,  yang kemudian  berkembang  melalui  suatu  rapat  umum  di  lapangan  Kerapatan  Adat  Nagari  Solok  di Lubuk  Sikarah  yang  sepakat  mengembangkan  Nagari  Solok  menjadi  Kotamadya  Solok.  Kota Solok  memiliki  beranekaragam  kesenian.  Misalnya  pada  seni  tari  terdapat  tari  Piring  Lampu Togok,  Tari  Lansuf.  Sedangkan  seni  musik  tradisional  seperti    memainkan  alat  musik  khas Minangkabau  pada  umumnya  seperti  ada  gandang,  saluang,  talempong pacik  pupuik  batang  padi dan  juga  terdapat  kesenian  randai.  Keragaman  seni  budaya  ini  dapat  memperkaya  pelestarian kesenian di Kota Solok.
Pada kesempatan kali ini peneliti mengkaji sebuah tari  yang merupakan tari tradisional yang ada di Kota Solok yaitu tari Piring di Ateh Karambia. Peneliti tertatik untuk meneliti tari Piring di Ateh  Karambia  ini  ditinjau  dari    koreografinya.  Untuk  itu  peneliti  ingin  mendokumentasikan dalam bentuk karya tulis yaitu skripsi.
Tari Piring Di Ateh Karambia adalah salah satu tari tradisional yang ada di Kota Solok. Tari ini berasal dari daerah Kanagarian Payo Kelurahan Tanah Garam Kecamatan Lubuk Sikarah Kota Solok.  Tari  Piring  di  Ateh  Karambia  ini  diciptakan  oleh  bapak  Rabaim  Pandeka  Mudo  yang berasal dari  Nagari Simawang, Kabupaten Solok. Pada dahulunya bapak Rabaim bermain  –  main di  atas  kelapa  yang  sudah  tua  dan  menari  diatasnya  sambil  memegang  tempurung.  Disanalah bermula  munculnya  tari  Piring  Di  Ateh  karambia.  Dahulu  ditarikan  dengan  menggunakan tempurung dan  seiring berjalannya  waktu ditukarlah  menjadi piring.  Bapak Rabaim mendapatkan istri  orang  Payo      dan  menetap  di  Kanagarian  Payo.  Setalah  menetap  di  Payo  bapak  Rabaim mengembangkan  tari  Piring  Di  Ateh  Karambia  di  Kanagarian  Payo  bersama  ibuk  Sabinar.  Ibuk Sabinar  adalah  murid  dari  bapak  Rabaim.  Akan  tetapi  bapak  Rabaim  Pandeka  Mudo  sekarang sudah  meninggal  dunia  dan  Tari  Piring  Di  Ateh  Karambia  diwariskan kepada  ibuk  Sabinar.  Tari Piring  di  Ateh  Karambia  sudah  ada  sejak  tahun  1995  menceritakan  tentang  masyarakat  Nagari Payo  yang sedang pamen kelapa (karambia) atau  lagi banyak musim kelapa  (karambia) pada saat itu. Munculnya Tari Piring Di  Ateh Karambia ini bersamaan dengan berdirinya Sanggar dari ibuk Sabinar yang bernama Sanggar Saayun Salangkah. Sanggar Saayun Salangkah berdiri tahun 1995 yang didirikan oleh Bapak Rabaim Pandeka Mudo dan Ibuk Sabinar. Selang waktu beberapa tahun setelah pembuatan tari Piring di Ateh Karambia ini sudah jarang ditarikan, lalu di tahun 2000 tari ini  ditarikan  lagi  dalam  acara  adat  nagari  seperti  batagak  pangulu  dan  hiburan  sampai  sekarang. Gerakan Tari Piring Diateh Karambia tidak berubah dari pertama kali diciptakan sampai sekarang tidak  ada  penukaran,  penambahan  dan  pengurangan  gerak.  Tari  Piring  Di  Ateh  Karambia  ini menggunakan properti piring  dan kelapa. Dimana penari  memainkan piring sambil  menginjakkan kelapa  tersebut.  Tari  Piring  di  Ateh  Karambia  dahulunya  tari  ini  berfungsi  untuk  hiburan  pada acara–acara  adat  dan  acara  kenduri  di  Kanagarian Payo  pada  saat  itu.  Masyarakat di  Kanagarian Payo menjadikan tari Piring Di Ateh Karambia sebagai sarana hiburan pada acara acara perhelatan di  daerah  Kanagarian  Payo.  Dan  sekarang  tari  Piring  di  Ateh  Karambia  juga  ditampilkan  dalam acara–acara  yang  cukup  besar  seperti  dalam  acara  Ulang  Tahun  Kota  Solok  pada  tahun  2016, Penyambutan Bupati dan Petinggi petinggi daerah  di  Kota  Solok tahun 2016,  mengisi acara Tour the Singkarak tahun 2018 dan juga mengisi acara seputar kebudayaan di Kota Padang tahun 2016. Namun  tari  Piring  di  Ateh  karambia  ini  seutuhnya  adalah  milik  warga  di  Kanagarian  Payo  dan
pemerintah kota Solok yaitu dibawah naungan Pariwisata Kota Solok dimana semua sanggar yang berada  di  Kota  Solok  berada  dibawah  naungan  Pariwisata  yang  ikut  serta  melestarikan  dan  ikut berpartisipasi agar tari –  tarian yang ada di Kota Solok termasuk tari Piring di Ateh Karambia ini dapat ter ekspos dan dapat disaksikan oleh semua orang sebagai aset kebudayaan bagi Kota Solok khususnya di Kanagarian Payo. Dan pada saat sekarang ini semua sanggar yang ada di Kota Solok dikelolah oleh pihak Pariwisata Kota Solok termasuk Sanggar Saayun Salangkah
Pada tari Piring di  Ateh Karambia ini sangat berbeda daripada tari Piring yang lainnya. Tari Piring  di  Ateh  Karambia  menggunakan  properti  lain  yaitu  batok  kelapa  yang  masih  utuh.  Yaitu kelapa  yang  sudah  tua  yang  masih  memiliki  serabut.  Penari  dituntut  menginjak  kelapa  tersebut sambil  memainkan  piring  yang  dimainkan  oleh  kedua  tangan.  Sungguh  tari  Piring  di  Ateh Karambia  sangat  memerlukan  konsentrasi  dan  keseimbangan  tubuh  yang  ekstra  dalam memainkannya. Namun  beragamnya  tari  piring  yang  ada  di  Sumatera  Barat  ini  setiap  tari  Piring tersebut  memiliki  ciri  khas  masing  –  masing  yang  dibawakan  oleh  penari  lokal  itu  sendiri. Termasuk  tari  Piring  di  Ateh  Karambia  ini  memiliki  koreografi  yang  khas  berkaitan  dengan kearifan  lokal  kota  Solok.  Tari  Piring  di  Ateh  Karambia  memiliki  7  macam  ragam  gerak,  pola lantai  yang  sederhana,  serta  musik  pengiring  Tari  Piring  di  Ateh  Karambia  memakai  alat  music talempong pacik,  gandang dan  giring  –  giring. Penari  lokal  atau  sering dsebut dengan penari asli dari tari Piring di  Ateh Karambia ini  menarikan tarian tersebut dengan koreografinya sendiri pula dan  belum  tentu  orang  luar  bisa  menirukannya  sama  persis  dengan  penari  aslinya.  Selain  tari Piring di Ateh Karambia sangat unik peneliti juga merupakan penari tari Piring di  Ateh Karambia sehingga peneliti tertarik untuk meneliti tari Piring di Ateh Karambia.

## 1.    Pengertian Koreografi
Koreografi  berasal  dari  bahasa  inggris  choreography.  Asal  katanya  dari  dua patah kata Yunani, yaitu choreia yang artinya ‘tari bersama’ atau ‘ koor’ , dan graphia yang artinya  ‘penulisan’.  Jadi,  secara  harfiah,  koreografi  berarti  ‘penulisan  dari  sebuah  tarian kelompok’.   Koreografi  disebut   juga   sebagai   komposisi   tari   yang   merupakan  seni membuat merancang struktur ataupun alur sehingga menjadi suatu pola gerakan–gerakan. Istilah  komposisi  tari  bisa  juga  berarti  navigasi  atau  koneksi  atas  struktur  pergerakan. Hasil atas suatu pola gerakan terstruktur itu disebut pula sebagai koreografi. Akan tetapi, di  dalam  dunia  tari  dewasa  ini  koreografi  sering  diartikan  sebagai  pengetahuan penyusunan  tari  atau  hasil  susunan  tari,  sedangkan  seniman  atau  penyusunnya  dikenal dengan  nama  koreografer.Yang dalam  bahasa  awamnya  sekarang dikenal  dengan  penata tari (Sal Murgianto 1983: 3- 4).
Selanjutnya  menurut  Sudarsono  (1977:  40)  menyatakan  bahwa  pengetahuan komposisi tari  yang juga lazim disebut pengetahuan koreografi adalah pengetahuan yang harus  diketahui  oleh  seorang  koreografer  dari  sejak  menggarap  gerak–gerak  tari  sampai kepada pengetahuan tata cara pada suatu program pertunjukkan. Doris Humphrey (1983) menjelaskan  Koreografi  adalah  ilmu  penataan  tari,  dimana  ia  menyatakan pembendaharaan gerak  yang  banyak  saja  tidak  cukup  untuk  menghasilkan sebuah  tarian yang baik, karena bakat dan motivasi menjadi unsur pokok dalam teknik penataan tari.

## B.    Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  deskriptif. Metode  penelitian  deskriptif  merupakan  penelitian  yang  dimaksudkan  mengumpulkan  informasi mengenai  subjek  penelitian dan  perilaku  subjek  penelitian  pada  suatu  periode  tertentu (Mukhtar 2013:  10–11).  Objek  penelitian  adalah  tari   Piring  Di   Ateh   Karambia  di   Kanagarian  Payo Kelurahan  Tanah  Garam  Kecamatan  Lubuk  Sikarah  Kota  Solok.  Instrumen  utama  penelitian  ini
adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis  dan  perekam suara.   Jenis  data   menggunakan  data   primer   dan   data   sekunder.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan  dengan  cara  studi  kepustakaan,  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Langkah- langkah  menganalisis  data  adalah  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan  membuat kesimpulan.

## C.   Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1.    Koreografi Tari Piring Di Ateh Karambia
Gerak  Tari  Piring  Di  Ateh  Karambia  banyak  menggunakan  gerak  murni  yang  dimana koreografer  pun  juga  terinspirasi  dari  gerak  alam  sekitar  Nagari  Payo  dikala  menghibur  diri ditengah  –  tengah  kesibukan  dalam  bekerja  sehari-hari.  Gerakan  tari  Piring  Diateh  Karambia menggunakan  gerakan  tradisi.  Adapun  gerak  –  gerak  dari  tari  Piring  Diateh  Karambia  adalah Gerak  Sambah,  Gerak  Cancang,  Gerak  Barabah  Mandi,  Gerak  Ramo  –  Ramo  Bagaluk,  Gerak Sairiang Salangkah, Gerak Simpia dan Gerak Tuduang Ayia.
Gerakan  dari  tari  Piring  Diateh  Karambia  juga  dapat  dilihar  dari  aspek  ruang,  waktu  dan tenaga.  Pada  aspek  ruang  terdapat  nama  gerak  dengan  tubuh  pada  posisi  lurus  yaitu:  Sambah, Cancang,  Ramo  –Ramo  Bagaluk,  Sairiang  Salangkah  dan  Simpia.  Pada  posisi  tubuh  lengkung terdapat pada gerak yaitu: Barabah Mandi, dan Tuduang Ayia.
Pada aspek waktu terdapat tempo dan ritme dimana gerak yang temponya lambat hanya pada gerak  Sambah,  dan  tempo  dan  ritme  sedang  berada  di  gerak  Cancang,  Barabah  Mandi,  Ramo  – Ramo Bagaluk, Sairiang Salangkah, Simpia dan Tuduang Ayia.
Pada  aspek  tenaga  terdapat intensitas, tekanan  dan  kualitas.  Intensitas banyak terdapat pada gerak  Ramo  –  Ramo  Bagaluk,  Barabah  Mandi,  Simpia  dan  Tuduang  Ayia.  Sedangkan  intensitas yang sedikit terdapat pada gerak Sambah, Cancang dan Simpia.
Dari aspek ruang waktu dan tenaga diatas dapat dilihat bagaimaa gerakkan Tari Piring Diateh Karambia  ialah  tari  tradisi  yang  tidak  pernah  berubah  dari  awal  sampai  sekarang  ini  yang dicipakan oleh koreografer.
Desain lantai Tari Piring Diateh Karambia terdiri dari garis lurus dan garis lengkung, dimana desain garis lurus yang membentuk vertikal dan horizontal dan segi tiga sedangkan garis lengkung membentuk lingkaran penuh.
Desain  atas  tari  piring  Diateh  Karambia  diuraikan  pada  gerak,  disamping  penjelasannya terungkap  sentuhan  emosional  pada  setiap  desain  atas.  Dari  19  desain  yang  ada  peneliti  hanya mengambil 8  dari  19  desain  diantaranya  :  Bersudut,  Lengkung,  Tinggi,  Rendah,  Datar,  Medium, Kontras, Vertikal dan Horizontal.
Alat  musik  yang  dipakai  adalah  alat  musik  tradisional  sederhana  dimana  pada  Tari  Piring Diateh Karambia musik yang diainkan hanyalah sebagai pengiring tarian. Alat musik yang dipakai yang  dominan  digunakan  dalam  Tari  Piring  Diateh  Karambia  adalah  talempong,  giring-giring, rebana. Musik Tari Piring di Ateh Karambia dibukukan dalam bentuk partitur musik.
Suasana  dramatik  dalam  Tari  Piring  Diateh  Karambia  ini  dimulai  dari  gerak  sambah bersimbol  sebagai  penghormatan  kepada  penonton  ataupun  orang  yang  disambut  dalam  tarian yang  sedikit.  Digerakan  cancang  mulai  sedikit  naik  temponya  sebagai  gerakan  awal  setelah Sambah.  Begitupun  dengan  gerakan  selanjutnya  yaitu  Barabah  Mandi,  Ramo  –  Ramo  Bagaluk, Sairiang Salangkah, Tuduang Ayia dan Simpia nan Ampek dilakukan dengan tempo dan kecepatan yang sama bertujuan agar sesama penari sama dan tidak kejar – kejaran dalam melakukan gerakan. Hanya  saja  musik  yang  memberikan  sedikit  penekanan  dibagian  –  bagian  tertentu  seperti penekanan  pada  gerak  transisi.  Disaat  bagian  menginjak  kelapa  mulailah  sedikit  peningkatan kekuatan
gerak.
Penari  yang  menginjak  kelapa  dituntut  menginjakkan  kaki  di  kelapa  dan  berjalan  perlahan dari  satu  kelapa  ke  kelapa  yang  lain  sambil  mengayunkan  piring  ditangannya  mengikuti  musik yang  dimainkan.  Biasanya  penari  yang  menginjak  kelapa  tersebut  melakukan  gerakan  Cancang atau  Ramo  –  Ramo  Bagaluk  dengan adanya  satu  penari  panjapuik (penjemput) penari  yang  akan mengiinjak  kelapa  tersebut.  Sedangkan  penari  yang  tidak  menginjakkan  kelapa  tetap  pada gerakannya    dan  posisinya  yang  mengelilingi  kelapa  dan  tidak  keluar  dari  tempo  dari  awal  dan mengelilingi kelapa tersebut. Dan pada gerakan ending tempo sedikit lebih naik.
Dinamika  pada  tari  Piring  Diateh  Karambia  terlihat  pada  saat  penari  melakukan  gerak Sambah  dimana  dimulai  dengan  gerakan  yang  lambat  dan  lembut.  Lalu  disambut  oleh  gerakkan Cancang dan seterusnya pada  gerakan Ramo – Ramo Bagaluk. Disaat melakukan gerakan Ramo – Ramo Bagaluk sedikit terjadi penekanan gerakan dimana dilakukan dengan secara cepat dan tepat dan sedikit ada penekanan didalam gerakkan agar piring yang dimainkan tidak terjatuh dan terlihat energik.
Menurut Sabinar, kenapa dinamakan tari Piring Diateh Karambia, dimana dulu tari ini dibuat karena  banyaknya  kelapa  pada  saat  itu  maka  dijadikanlah  hiburan  oleh  masyarakat  Payo  dengan menginjak  kelapa  pada  saat  itu  sambil  menari  dan  memainkan  tempurung  yang  dipegangnya. Karena itu  tari  ini  disebut  dengan tari  Piring  Di  Ateh  Karambia ialah  tari  piring  yang  dimainkan diatas kelapa yang menggambarkan kebahagiaan dan kegembiraan masyarakat Payo di sela  – sela pekerjaan sehari – hari untuk menghibur diri. Penari memainkan piring di kedua tangannya sambil menginjak kelapa  yang  masih utuh dengan ekspresif dan energik. Tari tradisi tersebut merupakan tari  yang  gerakkannya  tidak  pernah  berubah  dari  awal  pembuatan  sampai  saat  sekarang  ini.  Tari Piring Diateh Karambia ini  menjadi ciri khas bagi Nagari Payo Kota Solok mulai dari segi gerak, kostum dan property yang terinspirasi dari alam sekitar Nagari Payo Kota Solok.
Tari  Piring  Diateh  Karambia  menggunakan  sedikit  interaksi  dalam  kelompok.  interaksi kelomok  pada  tari  Piring  Diateh  Karambia  yaitu  pada  saat  satu  penari  menginjak  kelapa  maka penari  akan  lainnya  mengelilingi  kelapa  tersebut  dengan  gerakan  cancang.  Maka  penari  silih berganti  menginjak  kelapa  tersebut  sambil  menari  dengan  gerakan  yang  sudah  ada.  Biasanya gerakan yang ditarikan diatas kelapa ialah gerakan Ramo – Ramo Bagaluk.
Menurut Sabinar (wawancara 6  Juni  2020), kenapa dinamakan tari  Piring  Diateh Karambia, dimana dulu tari ini dibuat karena banyaknya kelapa pada saat itu maka dijadikanlah hiburan oleh masyarakat Payo dengan menginjak kelapa pada saat itu sambil menari dan memainkan tempurung yang dipegangnya. Karena itu tari ini disebut dengan tari Piring Di Ateh Karambia ialah tari piring yang  dimainkan  diatas  kelapa  yang  menggambarkan  kebahagiaan  dan  kegembiraan  masyarakat Payo  di  sela  –  sela  pekerjaan  sehari  –  hari  untuk  menghibur  diri.  Penari  memainkan  piring  di kedua  tangannya  sambil  menginjak  kelapa  yang  masih  utuh  dengan  ekspresif  dan  energik.  Tari tradisi  tersebut  merupakan  tari  yang  gerakkannya  tidak  pernah  berubah  dari  awal  pembuatan sampai saat sekarang ini. Tari Piring Diateh Karambia ini menjadi ciri khas bagi Nagari Payo Kota Solok mulai dari segi gerak, kostum dan property yang terinspirasi dari alam sekitar Nagari Payo Kota Solok.
Kostum tari Piring Diateh Karambia adalah baju kurung dengan hiasan bordir dan juga renda khas  baju  kurung  Minangkabau  pada  zaman  dahulunya  sampai  sekarang  ini.  Baju  kurung disandingkan  dengan  songket  berwarna  hitam  dengan  ikat  pinggang  dan  penutup  kepala.  Penari tari  Piring Diateh Karambia dalam memainkan tari  tersebut  wajib  menutupi rambutnya. Biasanya memakai selendang dari songket dijadikan sebagai penutup kepala.
Pada  hiasan  di  kepala  diberi  Suntiang  dan  untuk  menutupi  kepala  bisa  memakai  selendang dari  singket  tersebut  atau  dengan  lameh.Lalu  diberi  bunga  palsu  didepan  suntuang  untuk menambah
estetik dari suntuang tersebut.
Properti  adalah  perlengkapan  yang  digunakan  dalam  tarian,  seperti  Tari  Piring  Diateh Karambia ini menggunakan properti Piring dan kelapa.

## 2.    Pembahasan
Tari  Piring  Diateh  Karambia  merupakan  salah  satu  tari  tradisi  yang  sampai  sekarang  ini masih  eksis  di  Kota  Solok  sebagai  pertunjukan  dalam  acara  formal  maupun  acara  hiburan inforal.Tari Piring Diateh Karambia ini telah tampil di berbagai acara besar di kota Solok dan juga pernah  tampil  di  acara  hiburan  di  Kota  Padang,  Bukittinggi  dan  Jakarta.  Tari  Piring  Diateh Karambia ini  diciptakan oleh  bapak Rabaim  yang sekarang diturunkan kepada ibuk  Sabinar pada tahun  1995  dibawah  sanggar  Saayun  Salangkah  naungan  Pariwisata  Kota  Solok.  Secara  teori koreografi tari Piring Diateh Karambia ini telah memuat beberapa elemen komposisi tari.
Setelah  mengamati  secara  koreografi,  tari  Piring  Diateh  Karambia  ini  dapat  dipastikan termasuk  golongan  tari  tradisi.  Dapat  dilihat  dari  elemen  –  elemen  komposisi  seperti  pada  tari Piring di  Ateh Karambia yang memiliki 7 buah gerakan diantaranya :  Sambah, Cancang, Barabah Mandi, Ramo – Ramo Bagaluk, Sairiang Salangkah, Simpia Nan Ampek dan Tuduang Daun. Dan memiliki  desain  lantai  yang  sederhana.  Dimana  penari  yang  selalu  berjumlah  genap  dengan formasi genap berbentuk segi empat, lingkaran, dan segitiga. Lalu pada desain atas dari tari Piring di  Ateh  Karambia  terdapat  gerak  bersudut,  lengkung,  tinggi,  rendah  dan  medium.  Selanjutnya desain  music  dari  tari  Piring  di  Ateh  Karambia  ini  menggunakan  music  iringan  tradisional  yang sederhana  diantaranya  :  talempong  dan  rebana.  Dinamika  dari  tari  Piring  di  Ateh  Karambia terlihat  pada  saat  penari  melakukan  gerak  Sambah  dimana  dimulai  dengan  gerakan  yang  lambat dan  lembut.  Lalu  disambut oleh  gerakkan Cancang dan  seterusnya pada   gerakan Ramo  –  Ramo Bagaluk.  Disaat  melakukan  gerakan  Ramo  –  Ramo  Bagaluk  sedikit  terjadi  penekanan  gerakan dimana dilakukan dengan secara cepat dan tepat dan sedikit ada penekanan didalam gerakkan agar piring yang dimainkan tidak terjatuh dan terlihat energik.Lalu pada gerakan disaat penari mnginjak kelapa  dan  berjalan  perlahan  dari  kelapa  paling  ujung  sampai  ke  kelapa  terakhir  dengan menggunakan  piring  ditangannya.  Disaat  berjalan  diatas  buah  kelapa  tersebut  penari  melakukan gerakan Ramo –  Ramo Bagaluk. Penari ditutun untuk melakukan gerakan improfisasi diatas buah kelapa  tersebut  sambil  menyeimbangkan  tubuh  agar  tidak  terjatuh.  Tema  tari  Piring  Di  Ateh Karambia  ialah  tari  piring  yang  dimainkan  diatas  kelapa  yang  menggambarkan kebahagiaan  dan kegembiraan masyarakat Payo di sela – sela pekerjaan sehari – hari untuk menghibur diri. Setelah itu pada koreografi kelompok pada tari Piring di Ateh Karambia yang dilakukan oleh penari terjadi pada  gerak  serempak  (union),  selang  seling  (alternate)  dan  seimbang  (balanced).  Serempak terdapat  pada  gerakan  Sambah,  Cancang,  Ramo  –  Ramo  Bagaluk,  Barabah  Mandi,  Sairiang Salangkah,  Simpia  nan  Ampek  dan  Tuduang  Daun.  Pada  gerakan  selang  seling  terdapat  pada gerakan Ramo – Ramo Bagaluk dan seimbang pada gerakan menginjak kelapa. Serta perlengkapan –   perlengkapan  dari  tari  Piring  di   Ateh  Karambia  menggunakan  kostum  diantaranya  Baju Kuruang,  Songket,  Suntiang  Ketek,  Bunga  Palsu,  Ikat  Pinggang  dan  propertinya  menggunakan piring, kelapa dan damar.

## D.   Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  penulis  uraikan,  Tari  Piring  di  Ateh  Karambia merupakan    tari    tradisional    yang    berasal    dari    Kanagarian    Payo,    Kelurahan    Tanah    Garam Kecamatan Lubuk Sikarah Kota Solok.
Oleh sebab itu dapat disimpulkan bahwa Tari Piring di Ateh Karambia merupakan tari tradisi yang menggunakan pendekatan koreografi, serta digarap dengan mengangkat  kehidupan alam dan masyarakat Nagari
Payo.
Tari Piring di ateh karambia dapat dilihat dari elemen – elemen komposisi seperti Gerak yang memiliki 7 buah gerakan diantaranya : Sambah, Cancang, Barabah Mandi, Ramo – Ramo Bagaluk, Sairiang  Salangkah,  Simpia  Nan  Ampek  dan  Tuduang  Daun.  Dan  memiliki  desain  lantai  yang sederhana. Dimana penari yang selalu berjumlah 4 orang (genap) dengan formasi genap berbentuk segi  empat,  lingkaran,  dan  segitiga.  Lalu  pada  desain  atas  dari  tari  Piring  di  Ateh  Karambia terdapat gerak bersudut, lengkung, tinggi, rendah dan  medium. Selanjutnya desain musik dari tari Piring di Ateh Karambia ini  menggunakan musik iringan tradisional yang sederhana diantaranya : talempong  dan  rebana.  Dinamika  dari  tari  Piring  di  Ateh  Karambia      terlihat  pada  saat  penari melakukan gerak Sambah Cancang dan  seterusnya pada   gerakan Ramo  –  Ramo Bagaluk. Disaat melakukan gerakan Ramo –  Ramo Bagaluk sedikit terjadi penekanan gerakan. Lalu pada gerakan disaat  penari  mnginjak  kelapa  dan  berjalan  perlahan  dari  kelapa  paling  ujung  sampai  ke  kelapa terakhir  dengan  menggunakan  piring  ditangannya.  Disaat  berjalan  diatas  buah  kelapa  tersebut penari melakukan gerakan Ramo – Ramo Bagaluk.
Tema  tari  Piring  Di  Ateh  Karambia  ialah  tari  piring  yang  dimainkan  diatas  kelapa  yang menggambarkan kebahagiaan dan kegembiraan masyarakat Payo di  sela  –  sela pekerjaan sehari – hari untuk menghibur diri. Setelah itu pada koreografi kelompok pada tari Piring di Ateh Karambia yang  dilakukan  oleh  penari  terjadi  pada  gerak  serempak  (union),  selang  seling  (alternate)  dan seimbang  (balanced).  Serta  perlengkapan  –  perlengkapan  dari  tari  Piring  di  Ateh  Karambia menggunakan  kostum  diantaranya  Baju  Kuruang,  Songket,  Suntiang  Ketek,  Bunga  Palsu,  Ikat Pinggang dan propertinya menggunakan piring, kelapa dan damar.

## Daftar Rujukan
Arikunto, S, 2013. Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta
Debby  Novita.  2015.  Kajian  Koreografi  Tari  7  Kuncai  Malilaik  di  Desa  Malik  Air  Kecamatan Hamparan Pawang Kota Sungai Penuh. Skripsi . Jurusan Sendratasik UNP
Debby Novvit. 2015. Kajian Koreografi Tari 7  Kuncai
Humphrey,   Doris.   1983.   S eni   Menata   Tari   (The   Art   of   Making   Dances)Terjemahan   Sal Murgiyanto . Dewan Kesenian Jakarta
Lexy J. Moleong. 1989. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remadja Karya.
Mukhtar. 2013. Metode Penelitian Deskriftif Kualitatif . Jakarta : GP Press Group
Murgiyanto,  Sal.  1983. Koreografi  :  Pengetahuan  Dasar  Komposisi  Tari .  Jakarta:  Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Reza  Rezita.  2015.  Tinjauan  Koreografi  Tari  Mamakik  Gatah  di  Sanggar  Tigi  Gayo  di  Nagari Koto Baru Kecamatan Koto Baru Kabupaten Damasraya. Skripsi . Jurusan Sendratasik UNP
Setiawati, Rahmida. 2008. Seni Tari Jilid 1 . Jakarta: Direktorat Pembinaan SMK
Soedarsono,   R.M.   (1999). Seni   Pertunjukan   Indonesia   di   Era   Globalisasi .   Yogyakarta   : Depdikbud.
Soedarsono.  1977. Tari-Tarian  Indonesia  I. Jakarta:  Proyek  pengembangan  Media  kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan.
Soedarsono. 1986. Elemen-Elemen Dasar Komposisi Tari . Yogyakarta: Laligo.
Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung: Afabeta