Wijaya, A. I. K. D. and Permana, N. S. (2021) “Pendidikan Karakter Melalui Meditasi Metode Kitab Suci Metode Ignatius Loyola dan Metode Teresia Avila bagi Calon Guru Agama Katolik”, Sebatik, 25(2).
Submitted: 2021/11/15 Accepted: 2021/11/27 Published: 2021/12/01
Sebatik Vol. 25 No. 2 Desember 2021 ISSN: 1410-3737(p) 2621-069X(e) Open access article licensed under CC-BY DOI:10.46984/sebatik.v25i2.1644

## PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI MEDITASI METODE KITAB SUCI METODE IGNATIUS LOYOLA DAN METODE TERESIA AVILA BAGI CALON GURU AGAMA KATOLIK
Albert I Ketut Deni Wijaya 1) dan Natalis Sukma Permana 2)
1,2 Ilmu Pendidikan Teologi, STKIP Widya Yuwana
1,2 Jl. Soegijopranoto, Madiun, Jawa Timur E-mail : albert.deni@widyayuwana.ac.id 1) , natalisukma@widyayuwana.ac.id 2)

## ABSTRAK
Peran guru dalam pendidikan karakter sangat penting. Melalui pendidikan karakter, guru diharapkan menjadi pribadi yang membuka alam dan pikir serta jiwa, mampu mencerahkan, memupuk nilai-nilai keteladanan, nilai-nilai perilaku, nilai-nilai kasih sayang, nilai-nilai moralitas, serta nilai-nilai kebhinekaan. Mengingat guru menjadi kunci sukses pendidikan karakter, maka  perlu  dipikirkan  bagaimana  menyiapkan  atau  mendidik  calon  guru  yang  berkarakter  unggul.  Melalui  Program Penguatan Pendidikan Karakter, terdapat 5 nilai karakter yang  bersumber dari Pancasila yang dapat dikembangkan dalam pendidikan  calon  guru  agama  katolik,  yaitu  nilai  karakter  religius,  nasionalisme,  integritas,  mandiri  dan  gotong-royong. Pendidikan  karakter bagi calon  guru,  khususnya guru agama katolik  tidak cukup hanya  melalui pembiasaan. Perlu  upaya internalisasi  juga,  salah  satunya  melalui  kegiatan  meditasi.  Terdapat  tiga  metode  meditasi  yang  sering  digunakan  dalam pembinaan  calon  guru  agama  katolik,  yaitu  metode  kitab  suci,  metode  Ignatius  Loyola  dan  metode  Teresia  Avila. Penelitian  dilakukan  dengan  metode  kualitatif  deskriptif  dengan  responden  adalah  mahasiswa  calon  guru  agama  katolik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode yang paling banyak digunakan dalam kegiatan meditasi adalah metode kitab suci.  Penelitian  juga  menunjukkan  bahwa  kegiatan  meditasi  dapat  mengembangkan  karakter  religius,  nasionalisme, integritas, mandiri dan gotong-royong bagi calon guru agama katolik.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter; Meditasi; calon Guru Agama Katolik

## 1. PENDAHULUAN
Dalam  tulisannya  tentang  pendidikan  karakter  bagi calon  guru  (Wijaya  &  Gaudiawan,  2020b)  menuliskan bahwa  pendidikan  karakter  bagi  seorang  calon  guru  itu penting. Hal ini tentunya mempertimbangkan bagaimana tugas  dan  tanggung  jawab  yang  harus  diemban  ketika nanti  menjadi  guru.  Dalam  pendidikan  karakter,  guru harus menjadi sosok yang mencerahkan, yang membuka alam  dan  pikir  serta  jiwa,  memupuk  nilai-nilai  kasih sayang, nilai-nilai keteladanan, nilai-nilai perilaku, nilai- nilai  moralitas,  nilai-nilai  ke  bhineka.  Hal  ini  dilakukan sebab guru merupakan kunci sukses pendidikan karakter. Sehubungan  dengan  itu,  perlu  dipikirkan  bagaimana menyiapkan  atau  mendidik  calon  guru  yang  berkarakter unggul.
Menjadi  guru  adalah  sebuah  profesi  sekaligus  tugas panggilan  yang  suci  (Wijaya  &  Gaudiawan,  2020a). Profesi  berarti  suatu  pekerjaan  yang  membutuhkan keahlian  khusus  dan  tidak  dapat  dilakukan  oleh sembarang  orang.  Sedangkan  guru  sebagai  panggilan suci  mengingat  menjadi  guru  berarti  harus  sudah  siap menemani,  melayani,  membimbing  dan  mengarahkan para  peserta  didik  dengan  sepenuh  hati.  Sikap  ini  tentu tidak  lepas  dari  sikap  Tuhan  sendiri  yang  senantiasa mengasihi manusia dengan sepenuh hati.
Berprofesi sebagai guru yang selalu melayani dengan sepenuh  hati  bukanlah  hal  yang  mudah.  Berbagai
tantangan siap menghadang dan tentu harus dihadapi dan diatasi.  (Wijaya  &  Gaudiawan,  2020a)  beberapa  hal: “Pertama,  menjadi  seorang  guru  harus  bisa  melayani semua lapisan masyarakat. Kedua, menjadi seorang guru tidak  hanya  mengajar  dengan  kata-kata  namun  juga sikap,  tingkah  laku  dan  perbuatan.  Ketiga,  lebih mengutamakan siswa dari pada materi”.
Saat  ini  profesi  seorang  guru  dipandang  tidak  hanya mengajar  atau  mendidik  saja.  Dewasa  ini  peran  guru semakin  luas.  Guru  dituntut  untuk  berperan  sebagai pengajar,  pembimbing,  pemimpin,  ilmuwan,  pribadi, penghubung,  pembaharu  dan  pembangun  (Wahyuni, 2014).
Akhir-akhir  ini  terdapat  beberapa  kasus  yang mencoreng  profesi  guru  sebagai  panggilan  yang  suci. Ada  kasus  guru  mencabuli  murid  (Indonesia,  2021a); Guru  melakukan  pedofilia  (Indonesia,  2021b);  guru melakukan kekerasan sampai siswa meninggal (Rachmawati,  2021)  dan  lain  sebagainya.  Apa  yang ditampilkan  pada  berita  tersebut  tentu  merupakan informasi  yang  jelas-jelas  bertentangan  dengan  profesi guru  sebagai  panggilan  yang  suci.  Setiap  orang  pasti akan  mempertanyakan  dimana  letak  kesucian  dari panggilan  guru.  Kasus-kasus  tersebut  jika  dilihat  lebih jauh  sesungguhnya  tidak  terlepas  dari  permasalahan karakter guru.
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
Dari  gambaran  tersebut  menunjukkan  bahwa  tugas dan  tanggung  jawab  guru  begitu  besar  dan  penting. Tidaklah  cukup  menjadi  guru  yang  pandai  dan  terampil saja.  Guru  juga  dituntut  memiliki  karakter  yang  unggul. Agar  guru  dapat  menyiapkan  diri  dalam  tugasnya tersebut,  maka  perlu  dipersiapkan  sejak  dari  masa pendidikan.  Sehubungan  dengan  hal  tersebut  maka pendidikan karakter menjadi penting bagi calon guru.
Pendidikan  karakter  bagi  calon  guru  tidak  cukup hanya  melalui  pembiasaan.  Perlu  upaya  bagaimana pembiasaan  itu  menginternalisasi.  Upaya  yang  dapat dilakukan agar pendidikan karakter dapat menginternalisasi  adalah  melalui  meditasi.  Kegiatan meditasi  dirasa  akan  dapat  membantu  karena  dalam meditasi  dimungkinkan  terjadinya  proses  meresapkan pengalaman  dan  kebiasaan  yang  telah  dilakukan  lewat pendidikan karakter.

## 2. RUANG LINGKUP
Setidaknya  terdapat  empat  hal  yang  menjadi  alasan mengapa  penelitian  ini  menjadi  penting  (RI,  2017). Pertama, penelitian tentang pendidikan karakter  menjadi salah  satu  pendukung  program  prioritas  pemerintah Presiden  Joko  Widodo  dalam  Penguatan  Karakter. Sehubungan dengan  hal tersebut telah banyak dilakukan penelitian dengan tema pendidikan karakter bagi peserta didik di SD, SMP sampai SMA/SMK.
Kedua, peran guru dalam pendidikan karakter sangat penting.  Joko  Widodo  selaku  Presiden  Indonesia mengatakan  dalam  pembukaan  Rembuk  Nasional Pendidikan  dan  Kebudayaan  2017:  “Peran  guru  sangat penting  dalam  pendidikan  dan  ia  harus  menjadi  sosok yang  mencerahkan,  yang  membuka  alam  dan  pikir  serta jiwa,  memupuk  nilai-nilai  kasih  sayang,  nilai-nilai keteladanan,  nilai-nilai  perilaku,  nilai-nilai  moralitas, nilai-nilai  ke  bhineka-an.  Inilah  sejatinya  pendidikan karakter  yang  menjadi  inti  dari  pendidikan  yang sesungguhnya”  (RI,  2017).  Mengingat  guru  menjadi kunci sukses pendidikan karakter, maka perlu dipikirkan bagaimana  menyiapkan  atau  mendidik  calon  guru  yang berkarakter unggul.
Ketiga,  menjadi  guru,  khususnya  guru  Agama Katolik  tidak  hanya  mentransfer  ilmu  namun  juga  harus mampu  menjadi  teladan  hidup  atau  menjadi  guru  yang berkarakter unggul. Pendidikan karakter bagi calon guru dalam  hal  ini  menjadi  penting.  Kegiatan  meditasi dipandang  dapat  membantu  dalam  pendidikan  karakter calon  guru  agama  katolik.  Dengan  demikian  para  calon guru  tersebut  nantinya  tidak  hanya  menjadi  pengajar ilmu  namun  memberikan  teladan  akan  nilai-nilai keagamaan  yang  luhur  melalui  kata-kata  dan  perbuatan. Selain  itu  pula,  melalui  meditasi  para  calon  guru  agama Katolik  diharapkan  mampu  melihat  profesi  guru merupakan  profesi  yang  mulia.  Menjadi  seorang  guru tidak  hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  namun sungguh-sungguh  merupakan  panggilan  untuk  melayani para peserta didik.
Keempat,  tidak  banyak  penelitian  yang  mendalami Pendidikan  karakter  bagi  calon  guru.  Harus  diakui  tidak banyak  penelitian  yang  mendalami  pendidikan  karakter bagi  calon  guru,  khususnya  calon  guru  agama  katolik. Padahal  telah  disampaikan  bagaimana  pentingnya  peran guru terlebih lagi guru agama Katolik dalam pendidikan karakter.
Berdasarkan  pemaparan  di  dapat  dirumuskan permasalahan  yang  hendak  didalami.  Rumusan  masalah pertama,  bagaimana  bentuk  kegiatan  meditasi  yang sesuai  untuk  pendidikan  karakter  calon  guru  agama katolik.  Pertanyaan  ini  perlu  digali  mengingat  terdapat berbagai  bentuk  meditasi.  Agar  seorang  calon  guru agama  katolik  memiliki  karakter  yang  baik,  tentu memerlukan bentuk kegiatan meditasi yang bersifat lebih religius dan mengena bagi pengembangan karakter.
Rumusan  kedua,  bagaimana  dampak  kegiatan meditasi  dalam  pendidikan  karakter  calon  guru  agama katolik? Pertanyaan ini penting untuk digali supaya dapat mengetahui  apa  saja  dampak  atau  manfaat  dari  kegiatan meditasi bagi pendidikan karakter para calon guru agama katolik. Sebab jangan sampai sebuah kegiatan yang baik dilakukan  tanpa  diketahui  secara  pasti  apa  dampaknya atau manfaatnya.
Penelitian  ini  memiliki  2  tujuan  yang  hendak  diraih. Pertama,  mengetahui  bentuk  kegiatan  meditasi  yang sesuai  untuk  pendidikan  karakter  calon  guru  agama katolik.  Kedua,  mengetahui  dampak  kegiatan  meditasi dalam pendidikan karakter calon guru agama Katolik.

## 3. BAHAN DAN METODE
Bagian  ini  akan  menguraikan  berbagai  bahan  dan metode.  Bahan  dan  metode  yang  digunakan  adalah sebagai berikut:

## 3.1 Pendidikan Karakter Bagi Calon Guru
Karakter pada manusia dapat dikaitkan dengan tabiat, watak,  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti seseorang  yang  dapat  membedakan  pribadi  tersebut dengan  orang  lain.  Karakter  manusia  tampak  melalui berbagai atribut ataupun pola tingkah laku individu. Pola tingkah laku tersebut meliputi sifat kejiwaan, akhlak dan budi pekerti yang menjadikan seseorang terlihat berbeda dari  orang  lain.  Perlu  diingat  bahwa  karakter  seseorang bukan sesuatu yang ada atau dibawa sejak lahir. Karakter seseorang  terbentuk  lewat  proses  pembelajaran  yang cukup  panjang  di  tengah  lingkungan  tempat  manusia tinggal.  Dengan  demikian,  karakter  “merupakan  ciri, gaya,  sifat,  ataupun  karakteristik  diri  seseorang  yang berasal  dari  bentukan  ataupun  tempaan  yang  didapatkan dari  lingkungan  sekitarnya.  Karakter  dibentuk  melalui proses  pembelajaran  yang  bersumber  dari  lingkungan keluarga, lingkungan sekitar tempat tinggal, masyarakat, dan lain-lainnya” (Agung, 2017).
Pendidikan karakter sangat penting dalam pembentukan  kepribadian  sekaligus  menjadi  fondasi utama  dalam  membangun  manusia  Indonesia  yang bertakwa  dan  siap  bersaing  di  masa  depan.  Bagi  para
calon  guru,  khususnya  calon  guru  agama  katolik pendidikan  karakter  menjadi  sangat  penting.  Hal  ini mengingat  bahwa  mereka  nantinya  akan  menjadi fasilitator  dari  program  pendidikan  karakter  yang dilakukan  oleh  pemerintah  lewat  program  Penguatan Pendidikan  Karakter.  Sebagai  Fasilitator,  tentunya mereka  harus  lebih  dahulu  memahami  dan  menghidupi nilai-nilai karakter yang hendak ditanamkan kepada para peserta didik (Murniyetti dkk, 2016).
Program  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK) adalah program Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan  sejak  tahun  2010.  Pembentukan  karakter bangsa  melalui  program  PPK  dilaksanakan  secara sistematis,  masif  serta  terintegrasi  mencakup  seluruh sistem  pendidikan,  budaya  di  sekolah  dan  perlu  bekerja sama dengan komunitas. Dengan demikian program PPK semakin  dapat  menumbuhkan  semangat  belajar  para peserta  didik.  Selain  itu,  para  peserta  didik  semakin senang  berada  di  sekolah  dan  menjadikan  sekolah layaknya  rumah  yang  ramah  bagi  bertumbuh  dan berkembang pengetahuan mereka (Agung, 2017).
Program  PPK  sendiri  memiliki  lima  nilai  utama karakter  yang  hendak  dikembangkan.  Kelima  nilai  ini bersumber dari Pancasila. Kelima karakter tersebut yaitu religius,  nasionalisme,  integritas,  mandiri  dan  gotong- royong.  Masing-masing  nilai  utama  karakter  yang dikembangkan  tidak  berdiri  dan  berkembang  sendiri- sendiri.  Kelimanya  saling  berinteraksi  satu  sama  lain, berkembang  secara  dinamis  dan  membentuk  keutuhan pribadi (RI, 2017).
Berikut  ini  penjelasan  dari  kelima  nilai  karakter  dari program Penguatan Pendidikan karakter yang ditetapkan oleh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia  (RI,  2017).  Pertama  nilai  karakter religius . Nilai  karakter  ini  mencerminkan  ke  beriman  terhadap Tuhan  yang  Maha  Esa  yang  diwujudkan  dalam  perilaku melaksanakan  ajaran  agama  dan  kepercayaan  yang dianut, menghargai perbedaan agama, menjunjung tinggi sikap  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  dan kepercayaan  lain,  hidup  rukun  dan  damai  dengan pemeluk agama lain. Implementasi nilai karakter religius ini  ditunjukkan  dalam  sikap  cinta  damai,  toleransi, menghargai  perbedaan  agama  dan  kepercayaan,  teguh pendirian, percaya diri, kerja sama antar pemeluk agama dan  kepercayaan,  anti  perundungan  dan  kekerasan, persahabatan,  ketulusan,  tidak  memaksakan  kehendak, mencintai  lingkungan,  melindungi  yang  kecil  dan tersisih.
Kedua,  nilai  karakter  nasionalis.  Nilai  karakter nasionalis  merupakan  cara  berpikir,  bersikap,  dan berbuat  yang  menunjukkan  kesetiaan,  kepedulian,  dan penghargaan  yang  tinggi  terhadap  bahasa,  lingkungan fisik,  sosial,  budaya,  ekonomi,  dan  politik  bangsa, menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas kepentingan  diri  dan  kelompoknya.  Pribadi  yang memiliki nilai nasionalis  terlihat melalui sikap mengapresiasi kebudayaan bangsa sendiri, sikap menjaga aneka  ragam  kekayaan  budaya  bangsa,  sikap  rela
berkorban,  bersikap  unggul,  dan  berprestasi,  mencintai tanah  air,  berusaha  menjaga  lingkungan,  menaati  aturan hukum  yang  berlaku,  disiplin,  menghormati  keragaman budaya, agama, dan suku di Indonesia.
Ketiga,  nilai  karakter  integritas.  Nilai  integritas merupakan  nilai  yang  mendasari  perilaku  pada  upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang  selalu  dapat dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  dan  pekerjaan, memiliki  komitmen  dan  kesetiaan  pada  nilai-nilai kemanusiaan  dan  moral.  Nilai  karakter  integritas  ini dapat  meliputi  sikap  bertanggung  jawab  sebagai  warga negara Indonesia, bersikap aktif terlibat dalam kehidupan sosial  di  masyarakat,  bersikap  konsisten  dalam  kata  dan tindakan berdasarkan kebenaran. Seorang yang memiliki nilai  integritas  tentu  juga  akan  menghargai  martabat pribadi  manusia,  secara  khusus  para  kaum  disabilitas. Selain  itu  mereka  juga  mampu  menunjukkan  sikap keteladanan.
Keempat,  nilai  karakter mandiri.  Nilai  mandiri merupakan  sikap  serta  perilaku  yang  tidak  bergantung pada  orang  lain.  Sebagai  pribadi  yang  mandiri,  ia  akan mempergunakan  segala  tenaga,  pikiran,  waktu  untuk dapat  mewujudkan  segala  harapan,  impian  dan  cita-cita. Pribadi yang mandiri akan memiliki etos kerja yang baik, berdaya  juang,  tangguh,  profesional,  kreatif,  berani  dan senantiasa menjadi pembelajar sepanjang hayat.
Kelima,  nilai  karakter gotong  royong.  Nilai  gotong royong ini mencerminkan tindakan menghargai semangat kerja sama dan bahu membahu menyelesaikan persoalan bersama,  menjalin  komunikasi  dan  persahabatan, memberi  bantuan/pertolongan  pada  orang-orang  yang membutuhkan.  Diharapkan  siswa  dapat  menunjukkan sikap  menghargai  sesama,  dapat  bekerja  sama,  inklusif, mampu berkomitmen atas keputusan bersama, musyawarah mufakat, tolong menolong, memiliki empati dan  rasa  solidaritas,  anti  diskriminasi,  anti  kekerasan, dan sikap ke relawanan.
Agar  program  PPK  dapat  berjalan  dengan  baik,  para calon  guru  yang  nantinya  akan  menjadi  fasilitator  harus sungguh-sungguh  menginternalisasi  nilai-nilai  karakter di  atas.  Agar  nilai-nilai  karakter  dapat  menginternalisasi dibutuhkan  pembiasaan.  Pembiasaan  menjadi  hal  yang perlu  dilakukan  mengingat  juga  bahwa  karakter mencakup  tiga  bagian  yang  meliputi  pengetahuan  moral ( moral  knowing ),  pengetahuan  rasa  ( feeling  knowing ) dan  moral  perilaku  ( moral  behaviour). Selain  itu  pula, proses  pembinaan  ketiga  bagian  tersebut  tidak  dapat langsung jadi (Wijaya & Gaudiawan, 2020b).

## 3.2 Kegiatan Meditasi
Secara  etimologis  kata  meditasi  berasal  dari  bahasa Latin  yaitu meditare yang  berarti  berpikir-pikir  sampai menembus permukaan hingga menemukan inti ( medium ) . Kata  lain  dari  meditasi  yang  memiliki  arti serupa  adalah  merenung,  bersemadi.  Kamus  Besar Bahasa Indonesia mengartikan meditasi sebagai aktivitas pemusatan pikiran dan perasaan untuk mencapai sesuatu.
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
Nasa  &  Nuwa  sebagaimana  mengutip  Suryani mengatakan  bahwa  “meditasi  merupakan  aktivitas pemusatan  pikiran  kepada  satu  objek  tertentu  dengan kesadaran penuh, sehingga mampu dirasakan bagaimana proses itu berefek pada tubuhnya” (Nasa & Nuwa, 2019). Sedangkan menurut Walsh & Shapiro yang juga masih di ikuti  dari  Nasa  &  Nuwa  (2019)  dikatakan  “meditasi adalah  praktik  pengaturan  diri  yang  berfokus  melatih perhatian  dan  kesadaran  dengan  maksud  membawa proses  pemikiran  kedalam  kontrol  secara  sukarela  yang lebih besar dan dengan demikian mendorong kesejahteraan  rohani  secara  umum  dan  mengembangkan kemampuan  tertentu  seperti  ketenangan,  kejernihan,  dan konsentrasi”.
Bagi  orang  Katolik,  kegiatan  meditasi  diartikan dengan  sedikit  berbeda.  Meditasi  diartikan  sebagai kegiatan doa batin dimana hal itu dilakukan dengan cara merenungkan Kitab Suci untuk dapat mencapai kesatuan dengan  Allah  dan  mendapatkan  pemahaman  atas kehendak Allah.
Kegiatan meditasi dapat dilakukan dengan memperhatikan  tiga  langkah  sederhana.  Pertama, menentukan tempat dan posisi badan yang memungkinkan  tubuh  rileks  dan  tidak  tertidur.  Kedua, memberi  perhatian  kepada  pernafasan  dimana  terjadi proses  menghirup  udara  dan  mengeluarkan  udara  lewat pernafasan.  Ketiga,  berlatih  terus-menerus  secara  sabar mengingat meditasi membutuhkan latihan dan kesabaran (Buchanan, 2017).

## 3.3 Metode  Meditasi  bagi  Calon  Guru  Agama Katolik
Dalam  kegiatan  meditasi  bagi  calon  Guru  Agama Katolik,  setidaknya  terdapat  3  metode  meditasi  yang dapat  dilakukan.  Ketiga  metode  tersebut  yaitu:  metode Kitab  Suci,  metode  Santa  Teresia  Avila,  dan  metode latihan rohani dari Ignasius Loyola.
1. Meditasi metode Kitab Suci Meditasi  dengan  metode  kitab  suci,  adalah  meditasi yang  dilakukan  dengan  3  langkah.  Langkah  pertama peserta  diajak  untuk  melakukan  persiapan  dengan membaca  bacaan  rohani.  Langkah  kedua  peserta  diajak untuk melakukan pengamatan, penalaran dan pengamalan.  Akhirnya  langkah  ketiga  diisi  dengan wawancara batin (Dirja, 2019).
2. Meditasi metode Ignatius Loyola Secara  garis  besar,  metode  Ignatius  Loyola  atau metode latihan hidup rohani santo Ignasius Loyola terdiri dari  lima  latihan.  Setiap  hari  orang  diharapkan mengadakan  lima  kali  latihan  dengan  kerangka  sebagai berikut: Latihan  pertama  dengan  bahan  pertama.  Bahan yang  dimaksud  bisa  berupa  pengalaman,  dan  terutama Sabda Allah. Latihan kedua dengan bahan kedua. Bahan latihan yang dimaksud berupa pengalaman, dan terutama Sabda  Allah.  Cara  latihannya  sama  dengan  pedoman meditasi  Alkitabiah  (yang  telah  di  jelaskan  di  atas). Latihan  ketiga  adalah  latihan  bahan  pertama  dan  kedua, dengan  lebih  memperhatikan  dan  berhenti  pada  pokok,
dimana  dirasakan  adanya  hiburan  atau  kesepian,  yang lebih  besar,  atau  pengalaman  rohani  yang  lebih  besar. Lalu  diadakan  wawancara.  Metode  wawancara  telah dibahas  di  atas  pada  sub-bahasan  ini.  Latihan  keempat: membuat  resume  latihan  ketiga  dengan  penjelasan sebagai  berikut:  ringkasan  maksud  pelaku  meditasi supaya  pikiran,  tanpa  mencari  hal-hal  lain,  menelaah dengan  tekun  kesan  dari  hal-hal  yang  telah  direnungkan dalam  latihan  yang  sudah-sudah. Latihan  kelima: mengenakan  pancaindera. Pada  langkah  satu  sampai empat, Ignasius sangat menekankan mencecap pengalaman  serta  gerak-gerak  batin,  sedangkan  pada langkah  kelima  ini  Ignasius  mengharapkan  kesan  atau meresapkan  pengalaman  latihan  yang  kuat  dengan mengenangkan pancaindera.
3. Meditasi metode Teresia Avila Meditasi  dengan  metode  Teresia  Avila  memiliki  3 langkah.  Langkah  pertama  melakukan  persiapan.  Pada langkah  ini  perlu  menyediakan  waktu  untuk  Tuhan. Pilihlah  satu  tempat  yang  tenang.  Tinggalkan  kesibukan pikiran  yang  berkecamuk  atas  pekerjaan  dan  keinginan lainnya. Ambil posisi-posisi duduk yang nyaman. Rileks badan  dan  pikiran  dengan  mengatur  pernapasan  yang berirama dan teratur baik. Sadarilah diri, pernapasan dan posisi  duduk.  Letakkan  tangan  di  atas  paha  atau  angkat sebatas  dada.  Buka  telapak  menghadap  atas  tanda  siap menerima  segala  rahmat,  menerima  Allah.  Pejamkan mata.  Ambil  napas  yang  dalam  dan  lepaskan  perlahan. Ulangi  cara  bernapas  ini  beberapa  kali  untuk  me-rileks badan  dan  pikiran  dan  untuk  melatih  konsentrasi (Surinono, 2019).
Langkah  kedua  bertemu  dengan  Tuhan.  Setelah melakukan  persiapan,  saatnya  memusatkan  pikiran kepada  Tuhan.  Yakinkan  diri  bahwa  Allah  ada  di kedalaman batin, yang ingin berbicara dan mendengarkan  segala  kerinduan  terdalam.  Nikmatilah kebersamaan  dengan  Yesus  sahabat  terbaik.  Sekali  lagi sadarilah dengan sungguh akan kehadiran Tuhan. Pikiran dapat  dibantu  untuk  tidak  akan  kemana-mana  dan  tetap sadar  dengan  doa-doa  vokal  secara  perlahan  dan  penuh kesadaran  dalam  pikiran.  Doa  vokal  yang  disarankan antara  lain  Salam  Maria  dan  Bapa  Kami  atau  doa-doa singkat yang bernapaskan Sabda Allah.
Langkah  ketiga  saling  berbagi.  Pendoa  akan terdorong  untuk  berbicara  Yesus  ketika  memandang Yesus  dengan  penuh  iman  dan  kasih,  dan  pada  saat  ini harus terjadi kesadaran diri dan juga menyadari siapa Dia yang  mendengarkan  Anda.  Bicaralah  kepada  Tuhan dengan  yakin  sebagai  Bapa  atau  saudaramu,  sebagai kekasih  atau  sebagai  teman  terbaik.  Bicaralah  tentang apa  saja:  menyampaikan  rasa  syukur  dan  terima  kasih, atau  meminta  berkat  dan  rahmat-Nya  agar  bisa  kuat, sehat,  sukses,  setia,  mengampuni  sesama,  kuat,  jujur, sabar dan lain-lain.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif deskriptif.  Penelitian  akan  terbagi  menjadi  6  tahap. Tahap  pertama  diawali  dengan  Studi  literatur  guna memperdalam  dan  mempertajam  teori-teori  pendukung
penelitian.  Tahap  selanjutnya  adalah  observasi.  Dalam tahap ini peneliti melakukan persiapan guna pemantapan proses pengambilan data dengan membangun komunikasi dan koordinasi dengan para calon responden. Tahap selanjutnya pengambilan data. Hasil pengumpulan data  pada  tahap  selanjutnya  dianalisis.  Setelah  proses analisis peneliti membuat laporan hasil penelitian.
Responden  penelitian  adalah  para  mahasiswa  calon guru agama katolik. Para mahasiswa tersebut menempuh studi  pada  Prodi  yang  terdapat  pada  STKIP  Widya Yuwana,  Unika  Atma  Jaya  Jakarta,  Universitas  Sanata Dharma Yogyakarta dan Unika Santu Paulus Ruteng.
Analisis  penelitian  kualitatif  bersifat  induktif.  Proses pengambilan  kesimpulan  disusun  melalui  berbagai informasi yang didapatkan dari lapangan. Proses analisis ini terjadi secara bersama dari proses pengumpulan data sampai  dengan  penyusunan  laporan.  Setiap  data  yang didapatkan  akan  disesuaikan  dengan  tujuan  penelitian supaya diperoleh keterkaitan nya.

## 4. PEMBAHASAN
Pada  bagian  pembahasan  ini  akan  memaparkan berbagai  hasil  yang  diperoleh  dari  kegiatan  penelitian berdasarkan  rumusan  masalah  yang  telah  disampaikan pada  bagian  pendahuluan.  Pembahasan  hasil  penelitian terbagi  menjadi  2  bagian  yaitu,  pertama  hasil  penelitian tentang  kegiatan  meditasi  yang  sesuai  untuk  pendidikan karakter  calon  guru  agama  katolik;  kedua,  hasil penelitian  dari  dampak  kegiatan  meditasi  dalam pendidikan karakter calon guru agama katolik
.
4.1 Kegiatan Meditasi Yang Sesuai Untuk Pendidikan Karakter Calon Guru Agama Katolik.
Berdasarkan  hasil  penelitian  diperoleh  data  bahwa kegiatan  meditasi  yang  paling  banyak  dilakukan  adalah meditasi  dengan  metode  Kitab  Suci.  Meskipun  metode meditasi  Kitab  Suci  adalah  metode  yang  paling  banyak dilakukan, bukan berarti 2 metode lainnya, yaitu metode santo  Ignatius  Loyola  dan  Santa  Theresia  Avila  tidak baik.
Sebagaimana  telah  disampaikan,  bahwa  meditasi dengan metode ini memiliki 3 langkah. Pertama, langkah persiapan yang terdiri dari membaca bahan, mengheningkan  diri,  dan  mohon  rahmat  khusus. Membaca bahan yang dimaksud adalah memilih kutipan Sabda Allah yang akan di meditasi. Kutipan yang dipilih dibaca dengan lancar dan tenang, dibaca ulang sekali lagi lewat tanpa direnungkan.
Kedua , langkah  pokok  meditasi.  Pada  langkah  ini yang  dilakukan  adalah  pengamatan,  penalaran,  dan pengamalan.  Langkah  ini  disebut  langkah  pokok  karena meminta  paling  banyak  waktu  dan  usaha  yang  aktif, menyelidiki  dan  mencermati  sehingga  pemahaman sedapat  mungkin objektif, berperan (masuk) pada Sabda Tuhan  dan  pesan-Nya.  Pada  tahap  pengamatan  terjadi usaha  menemukan  sendiri  apa  yang  tertulis  dari  Sabda yaitu kata-kata kunci yang penting dan mengandung inti kalimat  seperti  peringatan  atau  larangan,  ajakan,  janji,
teguran,  lukisan,  contoh,  perbandingan,  pengulangan, bahkan  kata  yang  kurang  dipahami  yang  menimbulkan pertanyaan,  dan  memerlukan  penjelasan  lebih  lanjut. Pada bagian terjadi usaha untuk  menemukan sendiri apa yang dimaksud Tuhan yaitu menemukan penjelasan atau menjawab  pertanyaan  yang  muncul  pada  tahap pengamatan.  Penjelasan  terhadap  pertanyaan  yang muncul  dapat  dicari  di  buku  tafsir,  ensiklopedi,  kamus atau bertanya kepada orang yang lebih tahu. Selanjutnya, merumuskan  pesan  utama  dari  seluruh  kutipan  dengan bahasa  dan  kata-kata  sendiri  yang  disebut  tindakan parafrase ,  artinya  menembus  ( para )  kalimat  ( frase ) (Dirja,  2019).  Bagian  terakhir  dari  langkah  pokok meditasi  adalah  pengamalan,  yaitu  usaha  untuk implementasi sehingga hidup diresapi dan dibaharui.
Ketiga, pengarahan  terakhir.  Pada  bagian  ini dilakukan  dengan  wawancara  batin.  Sesungguhnya langkah  ini  sangat  penting  meskipun  waktunya  sangat singkat.  Doa  menjadi  inti  langkah  ini,  artinya  secara personal  menanggapi  Sabda  Tuhan  dan  inspirasi  nya dengan  hati  dan  perasaan  yang  muncul  selama  meditasi (Dirja, 2019).
Hasil  penelitian  juga  menunjukkan  bahwa  ada tanggapan  yang  melihat  bahwa  ketiga  metode  meditasi baik  jika  digunakan  untuk  saling  melengkapi.  Diketahui bahwa  masing-masing  metode  memiliki  kekhasan  dan keunikan  dalam  pelaksanaan.  Kekhasan  dan  keunikan dari  masing-masing  metode  hendaknya  dilihat  sebagai suatu  kekayaan  yang  perlu  dialami  dan  dirasakan. Melakukan  kegiatan  meditasi  dengan  menggunakan ketiga metode yang ada setidaknya juga dapat membantu agar  kegiatan  meditasi  tidak  membosankan  atau menjenuhkan.

## 4.2 Dampak  Kegiatan  Meditasi  Dalam  Pendidikan Karakter Calon Guru Agama Katolik.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  diperoleh  bahwa kegiatan  meditasi  memiliki  dampak  dalam  pendidikan karakter  para  calon  guru  agama  katolik.  Setidaknya dampak kegiatan meditasi bagi calon guru agama katolik dapat  dikelompokkan  dalam  5  bagian,  dimana  kegiatan meditasi  meningkatkan  karakter  religius,  karakter nasionalisme,  karakter  integritas,  karakter  mandiri  dan karakter gotong-royong.
1. Kegiatan  meditasi  berdampak  pada  karakter  religius calon guru agama katolik.
Sebagaimana  disampaikan  tentang  karakter  religius, dimana  karakter  ini  adalah  cerminan  beriman  terhadap Tuhan  yang  maha  kuasa  (RI,  2017).  Karakter  ini terimplementasi  dalam  sikap  cinta  damai,  toleransi, menghargai  perbedaan  agama  dan  kepercayaan,  teguh pendirian, percaya diri, kerja sama antar pemeluk agama dan  kepercayaan,  anti  perundungan  dan  kekerasan, persahabatan,  ketulusan,  tidak  memaksakan  kehendak, mencintai  lingkungan,  melindungi  yang  kecil  dan tersisih.
Para responden berdasarkan hasil penelitian mengungkapkan  bahwa  melalui  kegiatan  meditasi
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma
mereka  dapat  semakin  terbantu  untuk  mencintai kedamaian;  m editasi  membantu  supaya  dapat  bersikap toleransi  terhadap  umat  beragama  lain;  meditasi membantu  para  responden  untuk  mampu  menghargai perbedaan  agama  dan  kepercayaan  yang  berbeda; meditasi  juga  membantu  semakin  teguh  dalam pendirian;  meditasi  juga  membantu  dalam  menguatkan rasa  percaya  diri;  meditasi  membantu  para  responden untuk  dapat  bekerja  sama  antar  pemeluk  agama  dan kepercayaan  yang  berbeda;  Meditasi  membantu  untuk tidak  melakukan  perundungan/bullying  kepada  orang lain;  Meditasi  membantu  agar  tidak  melakukan kekerasan  kepada  orang  lain;  Meditasi  membantu  agar dapat bersahabat dengan siapa saja; Meditasi membantu agar  bersikap  tulus;  Meditasi  membantu  agar  bersikap tidak  memaksakan  kehendak  pada orang  lain;  Meditasi membantu  agar  mencintai  lingkungan  di  sekitar; akhirnya  meditasi  membantu  agar  berani  melindungi yang kecil dan tersisih.
2. Kegiatan meditasi berdampak pada karakter nasionalisme calon guru agama katolik.
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI  (2017) menyampaikan  “Karakter  nasionalis  merupakan  cara berpikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan kesetiaan,  kepedulian,  dan  penghargaan  yang  tinggi terhadap  bahasa,  lingkungan  fisik,  sosial,  budaya, ekonomi, dan politik bangsa,  menempatkan  kepentingan bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya”.  Karakter  yang  memiliki  nilai  nasionalis terlihat  melalui  sikap  mengapresiasi  kebudayaan  bangsa sendiri,  sikap  menjaga  aneka  ragam  kekayaan  budaya bangsa,  sikap  rela  berkorban,  bersikap  unggul,  dan berprestasi,  mencintai  tanah  air,  berusaha  menjaga lingkungan,  menaati  aturan  hukum  yang  berlaku, disiplin,  menghormati  keragaman  budaya,  agama,  dan suku di Indonesia.
Sejalan  dengan  pemaparan  di  atas,  diperoleh  hasil bahwa  kegiatan  meditasi  memberi  dampak  dalam pengembangan  karakter  nasional.  Melalui  kegiatan meditasi  diperoleh  data  sebagai  berikut: Meditasi membantu dalam mengapresiasi budaya bangsa sendiri; Meditasi  membantu  agar  bersedia  menjaga  kekayaan budaya  bangsa  Indonesia;  Meditasi  membantu  agar bersikap  rela  berkorban  bagi  bangsa;  Meditasi membantu  agar  menjadi  pribadi  yang  unggul;  Meditasi membantu  agar  cinta  tanah  air;  Meditasi  membantu agar  berani  menjaga  lingkungan;  Meditasi  membantu agar  bersikap  taat  hukum;  Meditasi  membantu  agar mampu  bersikap  disiplin;  Meditasi  membantu  agar dapat  menghormati  keragaman  budaya  di  Indonesia; Meditasi  membantu  dalam  menghormati  suku-suku  di Indonesia; dan meditasi membantu dalam menghormati agama yang berbeda.
3. Kegiatan meditasi berdampak pada karakter integritas calon guru agama katolik.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan  (RI, 2017) juga  memaparkan  bahwa  “nilai  integritas merupakan nilai  yang  mendasari  perilaku  pada  upaya  menjadikan
dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan,  tindakan,  dan  pekerjaan,  memiliki  komitmen dan  kesetiaan  pada  nilai-nilai  kemanusiaan  dan  moral”. Nilai  karakter  integritas  ini  dapat  meliputi  sikap bertanggung  jawab  sebagai  warga  negara  Indonesia, bersikap  aktif  terlibat  dalam  kehidupan  sosial  di masyarakat,  bersikap  konsisten  dalam  kata  dan  tindakan berdasarkan  kebenaran.  Seorang  yang  memiliki  nilai integritas  tentu  juga  akan  menghargai  martabat  pribadi manusia, secara  khusus para  kaum disabilitas.  Selain itu mereka juga mampu menunjukkan sikap keteladanan.
Penelitian  yang  dilakukan  menunjukkan  bahwa meditasi  memiliki  dampak  dalam  mengembangkan karakter  integritas  bagi  calon  guru  agama  katolik. Adapun dampak yang terlihat yaitu: meditasi membantu agar  memiliki  sikap  tanggung  jawab  sebagai  warga negara Indonesia; Meditasi membantu agar aktif terlibat dalam  kehidupan  sosial;  Meditasi  membantu  agar bersikap konsistensi dalam tindakan dan perkataan yang berdasarkan  kebenaran;  Meditasi  membantu  agar menghargai  martabat  individu  khususnya  terhadap penyandang  disabilitas;  akhirnya  meditasi  membantu agar berani menunjukkan sikap keteladanan yang baik.
4. Kegiatan  meditasi  berdampak  pada  karakter  mandiri calon guru agama katolik.
Nilai  mandiri  merupakan  sikap  serta  perilaku  yang tidak  bergantung  pada  orang  lain.  Sebagai  pribadi  yang mandiri, ia akan mempergunakan segala tenaga, pikiran, waktu  untuk  dapat  mewujudkan  segala  harapan,  impian dan  cita-cita.  Pribadi  yang  mandiri  akan  memiliki  etos kerja  yang  baik,  berdaya  juang,  tangguh,  profesional, kreatif,  berani  dan  senantiasa  menjadi  pembelajar sepanjang hayat (RI, 2017).
Hasil penelitian yang dilakukan rupanya menunjukkan  bahwa  kegiatan  meditasi  juga  berdampak pada  pengembangan  karakter  mandiri  para  calon  guru agama.  Hasil  penelitian  yang  diperoleh  yaitu  sebagai berikut: Meditasi  membantu  agar  memiliki  sikap  etos kerja  yang  baik;  Meditasi  membantu  agar  memiliki sikap tangguh; Meditasi membantu agar memiliki sikap berdaya juang; Meditasi membantu agar memiliki sikap profesional;  Meditasi  membantu  agar  memiliki  sikap kreatif; Meditasi membantu agar memiliki sikap berani; Meditasi  membantu  agar  memiliki  sikap  pembelajar sepanjang hayat.
5.  Kegiatan  meditasi  berdampak  pada  karakter  gotong- royong calon guru agama katolik.
Nilai gotong royong merupakan wujud perilaku yang menghargai  semangat  kerja  sama  dan  bahu  membahu menyelesaikan  persoalan  secara  bersama,  menjalin komunikasi dan persahabatan, serta memberi bantuan/pertolongan pada orang-orang yang membutuhkan.  Buah  dari  pengembangan  nilai  karakter gotong  royong  adalah  munculnya  sikap  menghargai sesama, dapat bekerja sama, inklusif, mampu berkomitmen  atas  keputusan  bersama,  musyawarah mufakat,  tolong  menolong,  memiliki  empati  dan  rasa
solidaritas,  anti  diskriminasi,  anti  kekerasan,  dan  sikap kerelawanan (RI, 2017).
Penelitian yang dilakukan rupanya juga mendapatkan data  bahwa  kegiatan  meditasi  berdampak  dalam pengembangan  nilai  karakter  gotong  royong  bagi  para calon  guru  agama  katolik.  Data  yang  diperoleh  adalah: m editasi  membantu  agar  memiliki  sikap  menghargai sesama;  Meditasi  membantu  agar  memiliki  sikap bersedia  bekerja  sama;  Meditasi  membantu  agar memiliki  sikap  inklusif;  Meditasi  membantu  agar memiliki  sikap  berkomitmen  atas  keputusan  bersama; Meditasi  membantu  agar  memiliki  sikap  berkomitmen atas  keputusan  bersama;  Meditasi  membantu  agar memiliki  sikap  tolong  menolong;  Meditasi  membantu agar  memiliki  sikap  empati;  Meditasi  membantu  agar memiliki  sikap  solidaritas;  Meditasi  membantu  agar memiliki  sikap  anti  diskriminasi;  Meditasi  membantu agar memiliki sikap anti kekerasan; Meditasi membantu agar memiliki sikap kerelawanan.

## 5. KESIMPULAN
Metode  kitab  suci  merupakan  metode  yang  paling banyak  digunakan  dalam  kegiatan  meditasi  para  calon guru  agama  katolik.  Meskipun  demikian  tidak  berarti bahwa  metode  ini  merupakan  satu-satunya  metode terbaik,  mengingat  masing-masing  metode  meditasi memiliki ke khasnya sendiri. 2 metode meditasi lain bagi calon  guru  agama  katolik  yang  dapat  digunakan  yaitu metode Ignatius Loyola dan Teresia Avila..
Kegiatan  meditasi  juga  memiliki  dampak  bagi pendidikan  karakter  bagi  calon  guru  agama  katolik. Melalui  kegiatan  meditasi  bagi  para  calon  guru  agama katolik  dapat  ditumbuhkan  nilai  karakter  religius, karakter  nasionalisme,  karakter  integritas,  karakter mandiri  dan  karakter  gotong-royong.  Kelima  karakter tersebut merupakan karakter penting yang dikembangkan dari  pancasila  dan  perlu  dimiliki  oleh  para  calon  guru agama katolik.

## 6. SARAN
Menjadi  guru,  khususnya  guru  Agama  Katolik  tidak hanya  mentransfer  ilmu  namun  juga  harus  mampu menjadi  teladan  hidup  atau  menjadi  guru  yang berkarakter unggul. Pendidikan karakter bagi calon guru dalam  hal  ini  menjadi  penting.  Kegiatan  meditasi dipandang  dapat  membantu  dalam  pendidikan  karakter calon guru agama katolik.
Pada  masa  selanjutnya  perlu  disiapkan  desain pendidikan  bagi  para  calon  guru  agama  katolik  yang terintegrasi  dengan  pendidikan  karakter  salah  satunya lewat  kegiatan  meditasi.  Hal  ini  perlu  dilakukan mengingat  kegiatan  meditasi  memiliki  dampak  bagi pengembangan  karakter  para  calon  guru  agama  katolik. Pembiasaan  kegiatan  meditasi  dapat  dilakukan  dengan menggunakan  metode  Kitab  Suci,  metode  Ignatius Loyola maupun metode Teresia Avila.

## 7. DAFTAR PUSTAKA
Agung,  I.  2017.  Peran  fasilator  guru  dalam  penguatan pendidikan  karakter  (  PPK  )  Iskandar  Agung  The Role  Of  Teacher  Facilator. PERSPEKTIF  Ilmu
Pendidikan , 31 (2), 106–119.
https://doi.org/https://doi.org/10.21009/PIP.312.6 Buchanan,  T.  K.  2017.  Mindfulness  and  Meditation  in Education.  A  Local  Study. Young  Children , 72 (July), 69–74. https://www.researchgate.net/publication/3297150 51_Mindfulness_and_Meditation_in_Education. Dirja,  A.  (2019). Meditasi  Katolik:  Bertemu  Tuhan Dalam  Keheningan  Batin,  Melalui  Kontemplasi, Meditasi, Doa Kehadiran, Dan Pemeriksaan Batin . Obor.
Indonesia,  C.  2021a. Guru  Cabuli  7  Murid  SD  di  Nias Sumut Ditangkap Polisi . CNN Indonesia. https://www.cnnindonesia.com/nasional/20211028 140034-12-713616/guru-cabuli-7-murid-sd-di- nias-sumut-ditangkap-polisi
Indonesia,  C.  2021b. Korban  Pedofilia  Guru  Pesantren di  Sumsel  Jadi  26  Orang .  CNN  Indonesia. https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210916 160459-12-695347/korban-pedofilia-guru- pesantren-di-sumsel-jadi-26-orang
Murniyetti,  M.,  Engkizar,  E.,  &  Anwar,  F.  2016.  Pola Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter  Terhadap  Siswa Sekolah  Dasar. Jurnal  Pendidikan  Karakter , 6 (2), 156–166. https://doi.org/10.21831/jpk.v6i2.12045 Nasa,  R.,  &  Nuwa,  G.  2019.  Penguatan  Nilai  Karakter melalui  Kegiatan  Meditasi  Kitab  Suci  di  Sekolah Menengah  Pertama  Seminari  Maria  Bunda  Segala Bangsa  Maumere  Nusa  Tenggara  Timur. Jurnal Pancasila  dan  Kewarganegaraan , 4 (2),  53–61. https://doi.org/10.24269/jpk.v4.n2.2019.pp53-61 Rachmawati.  2021. Kronologi  Siswa  SMP  Meninggal Usai  Dipukul  Guru  gara-gara  Tak  Kerjakan  PR, Sempat  Dirawat  2  Hari  di  RS .  Kompas.Com. https://regional.kompas.com/read/2021/10/26/1303 00478/kronologi-siswa-smp-meninggal-usai- dipukul-guru-gara-gara-tak-kerjakan-pr RI,  K.  P.  dan  K.  2017. Penguatan  Pendidikan  Karakter Jadi  Pintu  Masuk  Pembenahan  Pendidikan Nasional . 17-07-2017. https://www.kemdikbud.go.id/main/blog/2017/07/ penguatan-pendidikan-karakter-jadi-pintu-masuk- pembenahan-pendidikan-nasional
Surinono,  C.  2019. Doa  Batin  bersama  St.  Teresa  dari Avila . Kanisius.
Wahyuni, S. 2014. Profesi Guru Adalah Panggilan Ilahi. Antusias,  Jurnal  Teologi  dan  Pelayanan , III (5), 147–160. http://www.sttintheos.ac.id/e- journal/index.php/antusias/article/view/18
Wijaya,  A.  I.  K.  D.,  &  Gaudiawan,  A.  V.  E.  2020a. Dampak  Pembelajaran  Reflektif  Bagi  Calon  Guru Agama  Katolik  Terhadap  Panggilan. JPAK , 20 , 101–112.
https://doi.org/https://doi.org/10.34150/jpak.v20i1.
© 2021, The Author(s). This is an open access article, free of all copyright, that anyone can freely read, download, copy, distribute, print, search, or link to the full texts  or  use  them  for  any  other  lawful  purpose.  This  article  is  made  available  under  a  Creative  Commons  Attribution  4.0  International  License,  which  permits unrestricted  use,  distribution,  and  reproduction  in  any  medium,  provided  the  original  work  is  properly  cited.  SEBATIK  is  a  journal  of  the  STMIK  Widya  Cipta Dharma

## 259
Wijaya,  A.  I.  K.  D.,  &  Gaudiawan,  A.  V.  E.  2020b.
Reflective  Learning  as  a  Model  of  Character Education  for  the  Teacher  Candidate  in  the Industrial Revolution 4.0 . 465 (Access 2019), 190– 193. https://doi.org/10.2991/assehr.k.200827.048

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kepada Kemendikbud Ristek yang telah membiayai penelitian ini. Terima kasih pula kepada rekan- rekan mahasiswa calon guru agama katolik dari STKIP Widya Yuwana, Unika Sanata Dharma, Unika Indonesia Atma Jaya dan Unika Indonesia Santu Paulus Ruteng yang berkenan menjadi responden penelitian.