ŚALIĤA | Vol. 2 No. 2, Juli 2019
Pendidikan Islam di Era Revolusi Industri 4.0

## Suharto
Sekolah Tinggi Agama Islam Yogyakarta
Abstract: This paper is motivated by the condition of Islamic Education as an  important  subject  in  forming  the  noble  values  of  students.  Islam  as  a system of belief and belief greatly influences actualization in the context of education.  The  formulation  of  the  problem  posed  is  "What  is  the  role  of Islamic Education in facing the paradigm shift of the Industrial Revolution 4.0?" The expected objectives of this study will be to obtain a description of the  roles  that  Islamic  Education  must  meet  in  facing  the  changing industrial  era  4.0.  The  results  of  the  study  show  that  the  role  of  Islamic
Education  is  very  crucial  because  in  facing  the  changing  times  it  is necessary  to  maintain  the  noble  values  of  religion  which  become  the  life guidance  for  the  generation  in  facing  it.  The  conclusion  is  that  every implementation  and  implementation  of  Islamic  Education must  be  able  to direct  students  to  act  based  on  morality  as  stated  in  the  Qur'an  and  the Sunnah  and  the  agreement  of  the  ulamas  so  that  in  this  case  Islamic education is ready to respond to such rapid changes that have a tremendous impact on life.
Keywords: Industrial revolution, Islamic education, industrial revolution 4.0

## Pendahuluan
Kehidupan  manusia  telah  masuk  era  revolusi  industri  secara fundamental  mengubah  cara  hidup,  bekerja  dan  berhubungan  antara  satu dengan  yang  lain.  Dalam  skala  ruang  lingkup  dan  kompleksitasnya, transformasi  yang  sedang  terjadi  mengalami  pergeseran  gaya  hidup  dari sebelumnya.  Kemajuan  bidang  informasi  komunikasi  dan  bioteknologi hingga  teknik  material  mengalami  percepatan  luar  biasa  dan  membawa perubahan  radikal  di  semua  dimensi  kehidupan  (Pouris,  2012).  kondisi  ini menggiring kita untuk memasuki era baru dimana semua digerakkan serba komputerisasi  dan  penggunaan  mesin  untuk  meringankan  pekerjaan manusia  dan  semua  itu  berlangsung  begitu  cepat  tanpa  terkendali. perubahan yang begitu cepat itulah yang kini disebut revolusi industri 4.0. yang  merupakan  integrasi  antara  penggunaan  komputer  dengan  fasilitas internet  yang  penggunanya  sampai  saat  ini  bisa  mencapai  milyaran pengguna.
Transformasi digital manufaktur dan pemanfaatan teknologi platform ketiga  menjadi  identitas  revolusi  industri  4.0.  Teknologi  informasi
menjadi  basis  dalam  kehidupan  manusia.  Semuanya  tanpa  batas  dengan penggunaan daya dan data komputasi tak terbatas, karena dipengaruhi oleh perkembangan  internet  dan  teknologi  digital  masif  sebagai  tulang punggung  gerakan  manusia  dan  mesin  serta  konektivitasnya.  Revolusi  ini akhirnya  mengubah  perspektif  seseorang  dalam  menjalani  kehidupan modern dan canggih ( i-scoop, Industry 4.0: The Fourth Industrial Revolution ). Revolusi industri 4.0 telah menciptakan fenomena dalam dunia bisnis yang disebut sebagai inovasi disrupsi ( disruptive innovation ), yaitu sebuah inovasi yang  menciptakan  sebuah  tren  baru  dan  jejaring  industri  baru,  yang akhirnya  “mengganggu”  pasar  dan  nilai  yang  terlebih  dahulu  sudah  ada, lantas  menggantikan  “pemain  lama”  tersebut  untuk  menjadi  pe mimpin pasar kemudian membuat aliansi di dalamnya (Bower & Christensen, 1995). dapat  disimpulkan  bahwa  hal  yang  ditimbulkan  akibat  revolusi  industri yang  ada  saat  sekarang  ini  adalah  penggunaan  tenaga  manusia  yang semakin  minim  lantaran  semua  halnya  digantikan  oleh  mesin  dan  serba komputerisasi,  pemanfaatan  dunia  internet  yang  tidak  hanya  digunakan untuk  memudahkan  akses  membantu  aktifitas  manusia  namun  juga digunakan  sebagai  ladang  ekonomi  yang  menghasilkan,  bahkan  hasilnya melebihi hasl kerja nyata yang umum dilakukan orang pada umumnya.
Berdasarkan  internet  world  stats,  Indonesia  berada  pada  peringkat kelima  sebagai  pengguna  internet  tertinggi  di  dunia  setelah  China,  India, Amerika Serikat dan Brasil.( Internet world stats, Top 20 Countries With The Highest  Number  of  Internet  Users).    Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet Indonesia-APJII melaporkan tentang penetrasi & perilaku pengguna internet di  Indonesia  pada  tahun  2018  mencapai  lebih  dari  200  juta  orang-orang. Angka ini meningkat dibanding tahun sebelumnya, di tahun 2017 penguna internet hanya berkisar dibawah 200 juta orang. Artinya pengguna internet pada  tahun  2018  sampai  awal  2019  meningkat  tajam.  Teknologi  juga membuat para generasi net (generasi millenial) mengandalkan media sosial sebagai tempat mendapatkan informasi. Saat ini, media sosial telah menjadi platform pelaporan dan sumber berita utama bagi masyarakat.
Dunia  pendidikan  pasca  hadirnya  fenomena  inovasi  disrupsi diprediksi  akan  masuk  pada  era  digitalisasi  sistem  pendidikan.  Kegiatan belajar-mengajar  akan  berubah  total.  Ruang  kelas  mengalami  evolusi dengan  pola  pembelajaran  digital  yang  memberikan  pengalaman pembelajaran  yang  lebih    kreatif,  partisipatif,  beragam,  dan  menyeluruh. dengan  adanya  teknologi  baru  telah  menghapus  batas  batas  geografi  yang memicu  munculnya  cara  cara  baru  untuk  dapat  meghasilkan  inovasi  baru. perkembangan dalam teknologi digital dengan artificial intelligence (AI) yang mengubah data menjadi informasi, membuat orang dengan  proses mudah dan  murah  memperolehnya.  dengan  adanya  teknologi  baru  akan berdampak  pada  inovasi  baru  dalam  dunia  pendidikan  islam  sehingga penggunaannya dapat digunakan untuk memperlancar proses pembelajaran dalam transfer keilmuan.

## Pembahasan
Revolusi industri keempat (Industri 4.0) telah menjadi topik utama di seluruh  dunia.  Era  Industri  4.0  merangsang  kemajuan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi  melalui  Internet  of  Things  (IoT),  Internet  of  Services  (IoS), Internet of Data (IoD) dan Cyber-Physical Systems (CPS) yang menghasilkan penciptaan  mesin  pintar  atau  robot  otonom.  Era  Industri  4.0  mendapat respon  cepat  di  seluruh  dunia,  tidak  terkecuali  di  Indonesia.  Pemerintah Indonesia  menghimbau  bagi  literasi  teknologi  bangsa  Indonesia  dalam semua aspek, terutama pada aspek pendidikan. Maka tak heran  jika dalam dunia pendidikan muncul istilah Pendidikan 4.0 (Education 4.0).
Pendidikan  4.0  adalah  istilah  umum  yang  digunakan  oleh  para  ahli teori  pendidikan  untuk  menggambarkan  berbagai  cara  untuk mengintegrasikan  teknologi cyber baik  secara  fisik  maupun  tidak  ke  dalam pembelajaran  (Edukasi, Pendidikan ).  Menurut  Fisk,  sebagaimana  telah dikemukakan  oleh  Anealka  Aziz  Hussin,  terdapat  sembilan  tren  terkait dengan Education 4.0. Pertama ,  belajar  dapat  dilakukan  kapan  saja  di  mana  saja. Kedua , belajar  akan  bersifat  perseorangan  untuk  masing-  masing  siswa. Ketiga , siswa memiliki pilihan dalam menentukan bagaimana mereka ingin belajar. Keempat ,  siswa  akan  dihadapkan  pada  pembelajaran  berbasis  proyek  yang lebih  banyak. Kelima ,  siswa  akan  dihadapkan  pada  pembelajaran  langsung melalui  pengalaman  lapangan  seperti  magang,  proyek  mentoring  dan proyek kolaborasi.
Keenam , siswa akan terpapar dengan interpretasi data di mana mereka diminta  untuk  menerapkan  pengetahuan  teoritis  mereka  ke  dalam  angka dan  menggunakan  keterampilan  penalaran  mereka  untuk  membuat kesimpulan berdasarkan logika serta tren dari set data yang diberikan.
Ketujuh , siswa akan dinilai secara berbeda dan platform konvensional untuk  menilai  siswa  dapat  menjadi  tidak  relevan  atau  tidak  memadai. Pengetahuan  faktual  siswa  dapat  dinilai  selama  proses  pembelajaran, sementara  aplikasi  pengetahuan  dapat  diuji  ketika  mereka  mengerjakan proyek mereka di lapangan.
Kedelapan ,  pendapat  siswa  akan  dipertimbangkan  dalam  merancang dan  memperbarui  kurikulum. Terakhir ,  siswa  akan  menjadi  lebih  mandiri dalam  pembelajaran  mereka  sendiri,  sehingga  memaksa  para  guru  untuk mengambil  peran  baru  sebagai  fasilitator  yang  akan  memandu  siswa melalui proses belajar mereka.
Umat  Islam  meyakini  pendidikan  Islam  memiliki  keunggulan  dan keutamaan  karena  dasar  dan  tujuannya  berangkat  dari  wahyu  Allah  (al- Qur’an dan  Sunnah).  Pada  umumnya  umat  Islam  memahami  substansi pendidikan  Islam  sebagai  usaha  sadar  untuk  membentuk  pribadi  manusia yang  unggul  sesuai    dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam.  Manusia  unggul yaitu insan yang seluruh potensinya dapat berkembang secara optimal mencakup fisik,  panca  indra,  akal,  jiwa  intuisi  dan  spiritualnya.  Komponen  utama pendidikan Islam menurut para pakar terangkum dalam tiga unsur yaitu al-
tarbiyah (membimbing,  melindungi), al-ta ‟ lim (mengajar,  mengembangkan) dan al-ta ‟ dib (mendidik moral).
Sedangkan  materi  kurikulum  wajib  terangkum  dalam  integralisasi tiga  komponen  dasar  ajaran  Islam  yaitu  iman,  Islam  dan  ihsan  (akidah, syari’ah  dan  akhlak -  tasawuf).  Adapun  metode  utama  yang direkomendasikan  adalah  dengan  tahdzib  (pembersihan  sikap),  al- ma ‟ uizhah (peringatan secara halus) dan al-riyadhah (melatih mental) yang identik  dengan  komunitas  tasawuf.  Adapun  tahapannya  yaitu  al- „uzlah (menjauhkan  diri  dari  perbuatan  dosa  dan  maksiat),  al-zuhud (membentengi  diri  dari  ketergantungan  pada  harta  benda),  al-taqwa (menjauhkan  diri  dari  larangan-larangan  Allah  dan  mengerjakan  perintah- perintah-Nya).
Pendidikan  Islam  masih  sangat  jauh  tertinggal  dengan  Barat disebabkan  beberapa  hal,  di  antaranya  adalah: pertama ,  orientasi pendidikannya  masih  harus  diperjelas  arahnya  pada  tujuan  yang semestinya  sesuai  dengan  orientasi  Islam.  Pendidikan  Islam  hanya concern pada  transfer  pengetahuan  keagamaan  saja. Kedua ,  praktek  pendidikan Islam masih memelihara warisan lama, sehingga ilmu yang dipelajari adalah ilmu  klasik  dan  ilmu  modern  tidak  tersentuh. Ketiga ,  umat  Islam  masih sibuk  terbuai  dengan  romantisme  masa  lalu.  Kebesaran  umat  Islam  masa lampau  sampai  dengan  saat  ini  masih  mempengaruhi mindset umat  Islam. Mereka  masih  berbangga  dengan  kejayaan  masa  silam,  tapi  tidak  sadar bahwa  kebanggan  tersebut  justru  yang  menyebabkan  ketertinggalan. Keempat ,  model  pembelajaran  pendidikan  Islam  masih  menekankan  pada pendekatan  intelektual  verbalistik  dan  menegasi  interaksi  edukatif  dan komunikasi  humanistik  antara  pendidik  dan  peserta  didik  (Syamsul Ma’arif,2007).
Ada  dua  alasan  pokok  yang  melatarbelakangi  pentingnya  dilakukan modernisasi  pendidikan  Islam,  yaitu:  pertama,  konsep  dan  praktik pendidikan  Islam  selama  ini  terlalu  sempit,  terlalu  menekankan  pada kepentingan  akhirat,  yang  melahirkan  dikotomi  keilmuan  yang  telah diwariskan ummat Islam sejak masa kemunduran Islam (abad kedua belas) (Abdurrahman Mas’ud, 2002). Dikotomi keilmuan dalam pendidikan Islam meliputi  (a)  dikotomi  antara  ilmu  agama  dan  ilmu  non  agama,  yang melanggengkan  supremasi  ilmu-ilmu  agama    yang    berjalan  secara monoton,  (b)  dikotomi  antara  wahyu  dan  alam  yang  menyebabkan kemiskinan  penelitian  empiris  dalam  pendidikan  Islam,  dan  ketiga,  (c) dikotomi  antara  iman  dan akal.  Dalam  perspektif  ini,  Islam  harus  diyakini sebagai  religion  of  nature,  yang  dengannya  segala  bentuk  dikotomi  antara agama  dengan  ilmu  pengetahuan  dihilangkan.    Alam    beserta    isinya (materi dan  kejadiannya)  mengandung tanda- tanda yang memperlihatkan pesan-pesan Tuhan yang menggambarkan kehadiran kesatuan sistem gobal, yang  dengan  mendalaminya,  seseorang  akan  mampu  menangkap  makna dan  kebijaksanaan  dari  suatu  yang  transenden. Kedua ,  lembaga-lembaga pendidikan  Islam  sampai  saat  ini,  belum  atau  kurang  mampu  memenuhi
ŚALIĤA | Vol. 2 No. 2, Juli 2019
kebutuhan  umat  Islam,  dalam  menghadapi  tantangan  dunia  modern  dan tantangan  masyarakat  dan  bangsa  Indonesia  di  segala  bidang  (Hasan Langgulung,1988).
Oleh  karena  itu  untuk  menyongsong  era  revolusi  industri  4.0 dibutuhkan  konsep  konsep  pendidikan  islam  serta  perann  yang  sangat mendasar  dalam  memberdayakan  umat  islam.  Dalam  perspektif  ini, lembaga  pendidikan  Islam  diharapkan  sanggup  membenahi  diri,  sehingga ia tidak hanya mampu menjadi media transmisi budaya, ilmu dan keahlian, tapi  juga  sebagai  interaksi  potensi  dan  budaya,  yaitu  bagaimana  lembaga- lembaga  pendidikan  Islam  mampu  menumbuh-kembangkan  potensi  anak yang diberikan Allah sejak lahir dalam konteks mempersiapkan anak didik untuk menjalani kehidupannya.
Untuk menyambut Pendidikan Islam 4.0, maka mau tidak mau semua permasalahan  laten  di  atas  harus  mampu  dicarikan  jalan  keluarnya.  Jika tidak,  maka  akan  sulit  mewujudkan  pendidikan  Islam  yang  kontekstual terhadap  zaman.  Oleh  sebab  itu,  perlu  adanya  reformasi  dan  pembaruan terhadap segenap aspek dalam pendidikan Islam. Meminjam istilah Rhenald Kasali, ada tiga langkah yang harus dilakukan pendidikan Islam di era 4.0 ini,  yaitu disruptive  mindset,  self-  driving ,  dan reshape  or  create  ( Sigit Priatmoko, jurnal 2018 ). Disruptive mindset . Mindset adalah bagaimana manusia berpikir yang ditentukan  oleh setting yang  kita  buat  sebelum  berpikir  dan  bertindak. Pendidikan Islam hari ini tengah berada di zaman digital yang serba cepat, mobilitas  tinggi,  akses  informasi  menjadi  kebutuhan  primer  setiap  orang. segala  sesuatu  yang  diperlukan  haruslah  segera  tersedia,  jika  dalam aksesnya  memerlukan  waktu  yang  relativ  lama  maka  masyarakat  akan meningggalkannya dan beralih ke pelayanan yang lain yang lebih cepat dan mempunyai akses mudah.
Kecepatan respon akan sangat berpengaruh terhadap user . Inilah yang dinamakan  Rhenald  Kasali  sebagai corporate  mindset ( mindset korporat). Mindset ini  perlu  dibangun  oleh  para  pelaku  pendidikan  Islam.  Sehingga pelayanan  yang  diberikan  kepada user tidak  lagi  birokratis.  Lebih  lanjut Rhenald  mengatakan,  ciri-ciri  orang  yang  ber- mindset korporat  adalah; pertama , tidak terikat waktu dan tempat. Ia bekerja tidak terbatas pada jam dan  ruang  kerja.  Orang  seperti  ini  telah  menyadari  bahwa  waktu  dan tempat  tidak  lagi  menjadi  penghalang  dalam  bekerja.  Jika mindset tersebut diterapkan  dalam  manajemen  lembaga  pendidikan  Islam,  maka  akan terbentuk  sistem  manajerial  yang  efektif  dan  efisien.  Selanjutnya,  apabila ditarik  dalam  konteks  pembelajaran,  guru  akan  lebih  leluasa  dan  fleksibel dalam menjalankan tugas dan fungsinya.
Kedua ,  memberikan  pelayanan  yang  proaktif.  Kegiatan  pembelajaran yang  masih  terkonsentrasi  pada  transfer  pengetahuan  dari  guru  dan terkurung  di  dalam  kelas,  akan  sulit  menghasilkan  lulusan  yang  berdaya saing  tinggi.  Paradigma  pendidikan  telah  berubah,  bukan  lagi  teacher
centered ,  tapi student  centered .  Guru  dituntut  untuk  lebih  proaktif memberikan fasilitas, bimbingan, dan dampingan kepada peserta didik.
Ketiga ,  tidak  terpaku  pada  anggaran  biaya.  Orang  yang  ber- mindset korporat  tidak  berhenti  berinovasi  karena  kendala  uang. Keempat , memaksimalkan  fungsi  media  sosial.  Pengelola  pendidikan  Islam  saat  ini harus  mampu  memanfaatkan  kemajuan  media  komunikasi  yang  tersedia. Media  sosial  bukan  lagi  hiburan  semata.  Ia  telah  menjelma  menjadi  alat komunikasi  yang  efektif,  alat  bantu  kerja,  dan  inspirasi  dalam  berinovasi. Peluang  ini  harus  mampu  dimanfaatkan  dengan  baik. Kelima ,  berpikir solutif  jika  dihadapkan  pada  masalah.  Bukan  sibuk  memikirkan  alasan untuk menyelematkan diri. Keenam , tidak alergi terhadap perubahan. Justru di  era  sekarang,  perubahan  telah  menjadi  kebutuhan.Suatu  lembaga  jika tetap  bertahan/statis  dalam  pengelolaannya,  akan  kalah  dengan  lembaga yang pengelolaannya lebih dinamis.
K etujuh , berpikir dan bertindak strategik. Langkah dalam pengelolaan lembaga pendidikan Islam harus memiliki roadmap yang jelas. Sasaran yang dicanangkan harus realistis. Oleh karena itu, reorientasi kurikulum dan visi pendidikan  Islam  penting  untuk  dilakukan.  Kurikulum,  visi,  program tahunan, program semester harus jelas, fleksibel, kontekstual, dan futuristik. Self-Driving .  Organisasi  yang  tangkas  dan  dinamis  dalam  berdaptasi mengarungi  samudra disruption adalah  organisasi  yang  memiliki  SDM (Sumber  Daya  Manusia)  bermental  pengemudi  yang  baik  ( good  drivers ) bukan penumpang ( passanger ). 17 SDM yang bermental good driver akan mau membuka  diri,  cepat  dan  tepat  membaca  situasi,  berintegritas,  tangkas dalam  bertindak,  waspada  terhadap  segala  kemungkinan  buruk,  dan mampu  bekerja  efektif,  inovatif,  dan  efisien.  Kemampuan-kemampuan tersebut  terutama  dibutuhkan  oleh para  pemimpin  dan  pengelola  lembaga pendidikan  Islam.  Mereka  dituntut  untuk  dapat  menjadi  pengemudi  yang handal  bagi  lembaganya.  Oleh  karenanya,  kompetensi  manajerial  saja tidaklah  cukup.  Melainkan  harus  pula  diiringi  dengan  kemampuan memimpin.  Sementara  SDM  yang  bermental  penumpang  akan  cenderung birokratis, kaku, lambat, dan kurang disiplin.
Reshape or Create . Terdapat sebuah analogi pemikiran yang populer di kalangan   umat   Islam   yang   sampai   saat   ini   masih   dipegang   teguh, yaitu mempertahankan yang  lama  yang  baik dan mengambil   yang  baru yang  lebih baik.( Rhenald Kasali,2017).
Namun  diera  revolusi  industri  4.0  perlu  adanya  perombakan  yang tidak  sedikit  mulai  dari  tataran  manejemen  dan  profesionalitas  SDM  yang memerlukan peningkatan kompetensi dan kapasitasnya. hal tersebut dapat dilakukan  dengan  berbagai  cara  antara  lain  Bisa  melalui  diklat  pelatihan, seminar, loka karya, beasiswa studi, dan sebagainya.
Cara lain untuk emnyikapi era revolusi industri 4.0 dapat dilakukan dengan cara Create, menciptakan hal yang baru yang benar benar belom ada sebelumnya.  dengan  kata  lain  dapat  dikatakan  bahwa  sistem  yang  lama telah exspired. sistem yang usang diganti dengan sistem yang baru misalnya
ŚALIĤA | Vol. 2 No. 2, Juli 2019
mengembangkan  sistem  pelayanan  baru  berbasis  digital.  Sehingga  warga lembaga  pendidikan  Islam  dapat  dengan  leluasa  mengakses  segala keperluan  terkait  pendidikan  dan  layanan  administrasi.  Contoh  lainnya, mengembangkan  model  pembelajaran  kekinian  dengan  sepenuhnya memanfaatkan  teknologi  digital,  seperti  e-learning,  blended  learning,  dan sebagainya.

## Kesimpulan
Revolusi industri 4.0 dengan disruptive innovation -nya menempatkan pendidikan  Islam  dalam  perjuangan  eksistensi  yang  ketat.  Perjuangan tersebut  membawa  implikasi  masing-masing.  Penyelenggara  Pendidikan Islam bebas memilih dalam memposisikan dirinya. Jika ia memilih bertahan dengan  pola  dan  sistem  lama,  maka  ia  harus  rela  dan legowo bila  semakin tertinggal.  Sebaliknya  jika  membuka  diri  dan  mau  menerima  era  disrupsi dengan segala konsekuensinya, maka ia akan mampu turut bersaing dengan yang  lain.

## Daftar Pustaka
Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  -  APJII.  (2017). Penetrasi  & Perilaku  Pengguna  Internet  Indonesia  -  Survey  2017 .  Jakarta.  Diambil dari
https://apjii.or.id/content/read/39/342/Hasil-Survei-
Penetrasi-dan- Perilaku-Pengguna-Internet-Indonesia-2017
Berg,  B.  L.  (2001). Qualitative  Research  Methods  for  the  Social  Sciences . Massachussets: Allyn and Bacon.
Bower, J. L., & Christensen, C. M. (1995). Disruptive Technologies: Catching the Wave. Harvad Business Review, 73 (1), 43 – 53.
Eduaksi. (2017, 5 November). Pendidikan 4.0, Apa Itu? . Diperoleh 21 oktober 2018, dari https://eduaksi.com/pendidikan-4-0-apa/
Gazali,  Erfan.  (2018).  Pesantren  di  Antara  Generasi  Alfa  dan  Tantangan Dunia  Pendidikan  Era  Revolusi  Industri  4.0. OASIS  :    Jurnal  Ilmiah Kajian Islam , 2 (2), 94-109.
Hussin,  Anealka  Aziz.  (2018).  Education  4.0  Made  Simple:  Ideas  For Teaching. International  Journal  of  Education  &  Literacy  Studies ,  6  (3), 92-93.
Internet  world  stats.  (2018). Top  20  Countries  With  The  Highest  Number  of
Internet Users . Diambil 21 Oktober 2018, dari
https://www.internetworldstats.com/top20.htm i-scoop.  (2018). Industry  4.0:  The  Fourth  Industrial  Revolution – Guide  to Industrie  4.0 .  Diambil  20  Oktober  2018,  dari https://www.i-
scoop.eu/industry-4-0/
Kasali,  Rhenald.  (2017). Disruption  “Tak  Ada  yang  Tak  Bisa  Diubah  Sebelum Dihadapi  Motivasi  Saja  Tidak  Cukup”  Menghadapi  Lawan -Lawan  Tak Kelihatan  dalam  Peradaban  Uber. Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama.
Langgulung, Hasan. (1988). Pendidikan Islam . Jakarta: Pustaka Al-Husna.