## Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)
Vol. 8, No. 3, Agustus 2022 p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.36312/jime.v8i2.3708/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Partisipasi Masyarakat Dalam Pengembangan Desa Wisata
(Studi di Desa Masmas Kecamatan Batu Kaliang Utara Kabupaten Lombok Tengah)
1 Andi Mulyan, 2 Lalu Moh Yudha Isnaini Article Info ABSTRAK Article history: Accepted: 1 agustus 2022 Publish: 11 August 2022 Partisipasi
masyarakat dalam pengembangan pariwisata adalah keikutsertaan,  keterlibatan, dan kebersamaan  anggota  masyarakat  dalam suatu  kegiatan  tertentu. Raharjana  (2012),  bahwa  masyarakat  berperan  penting dalam  menunjang  pembangunan pariwisata terutama  dalam  mengendalikan   arah pengembangan  pariwisata sehingga dapat  meminimalisir dampak negatif dari atkvitas wisata.Urmila, dkk (2013) bahwa partisipasi masyarakat lokal dalam keseluruhan tahap pengembangan mulai dari perencanaan, implementasi dan pengawasan sering diabaikan, sehingga peran pemerintah dalam pengelolaan pariwisata terlihat dominan. Wearing & Donald  (2002)  menegaskan  bahwa  masyarakat  lokal  berkedudukan  sama  penting dengan  pemerintah  dan  swasta  sebagai  salah  satu  pemangku  kepentingan  dalam pengembangan pariwisata. Kedua pendapat tersebut dikaitkan dengan pengembangan wisata di Desa Masmas Kecamatan Batu Kliang Utara Kabupaten Lombok Tengah.
Dalam  hal  ini  dilakukan  penelitian  dengan  judul  “P artisipasi  Masyarakat  Dalam Pengembangan  Desa  Wisata  (Studi  Desa  Masmas  Kecamatan  Batu  Kaliang Kabupaten  Lombok Tengah). Penulis menggunakan pendekatan  deskriptif kualitatif dengan metode wawancara, observasi, dan dokumentasi. Tujuan penelitian ini adalah untuk melihat partisipasi masyarakat dan dampaknya terhadap pengembangan wisata desa.  Teori  pendukung  yaitu  tentang  tindakan  sosial  yaitu  suatu  tindakan  individu, dimana tindakan tersebut dikaitkan dengan hubungan sosial dalam bentuk partisipasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa partisipasi masyarakat Desa Masmas tergolong bagus, dan berdampak terhadap peningkatan ekonomi masyarakat.
Keywords: partispasi,  masyarakat,  wawancara, observasi, dan pariwisata
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Andi Mulyan

## 1. PENDAHULUAN
Partisipasi masyarakat
dalam pengembangan pariwisata adalah keikutsertaan,  keterlibatan, dan kesamaan  anggota  masyarakat  dalam suatu  kegiatan  tertentu. Raharjana  (2012)  berpendapat  bahwa  masyarakat  berperan  penting  dalam  menunjang pembangunan pariwisata terutama  dalam  mengendalikan  arah  pengembangan pariwisata sehingga dapat  meminimalisir dampak negatif dari atkvitas wisata.
Nuring  (2013)  berpendapat  bahwa  partisipasi  masyarakat  dapat  mendorong  tercapainya tujuan  pembangunan  nasional  maupun  daerah.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  partisipasi masyarakat  dalam  pembangunan  dapat  mengatasi  permasalahan  ketimpangan  karena kesenjangan antara masyarakat lokal dengan pemangku kepentingan.
Partisipasi masyarakat pada setiap tahapan pengembangan merupakan komponen terpenting dalam  upaya  pertumbuhan  kemandirian  dan  proses  pemberdayaan  (Adiyoso,  2009).  Meskipun demikian,  Urmila,  dkk  (2013)  mengemukakan  bahwa  partisipasi  masyarakat  lokal  dalam keseluruhan tahap pengembangan mulai dari perencanaan, implementasi dan  pengawasan sering diabaikan, sehingga peran pemerintah dalam pengelolaan  pariwisata terlihat dominan.  Padahal, Wearing  &  Donald  (2002)  menegaskan  bahwa  masyarakat  lokal  berkedudukan  sama  penting dengan pemerintah dan swasta sebagai salah satu pemangku kepentingan dalam pengembangan pariwisata.  Berdasarkan  hal  tersebut,  penting  untuk  dilakukan  penelitian  tentang  partisipasi masyarakat dalam pengembangan pariwisata
Salah satu desa wisata yang ada di Kabupaten Tengah adalah Desa Masmas. Desa tersebut memiliki  beberapa  daya  pikat  bagi  wisatawan  sehingga  daerah  ini  menjadi  obyek  wisata. Adapun  daya  pikat  wisatawan  di  desa  ini  yaitu keindahan  alam  dan  bentuk  kearifan  lokal setempat.  Dalam  hal  ini,  selain  panorama  alam,  aktivitas  petani    disawah  dan  proses  belajar- mengajar  di  sekolah  menjadi  daya  pikat  wisatawan.  Selain  itu,  proses  pembuatan  kerajinan anyaman ketak dan gaya hidup masyarakat desa dijadikan atraksi wisata. Bahkan wisatawanpun tidak sekedar mengelilingi kawasan wisata ini, melainkan mereka  juga diajak untuk  mengikuti atau  melakukan  aktivitas  sehari-hari  masyarakat.  Mulai  ketika  masyarakat  petani  sedang bercocok  tanam  di  sawah  hingga  ikut  serta  dalam  proses  adat  istiadat  suku  sasak  yakni nyongkolan.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  akan  melakukan  penelitian  di  Desa  Masmas  dengan mengangkat  judul  “Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Pengembangan  Desa  Wisata  (Studi  Desa Masmas Kecamatan Batu Kaliang Kabupaten Lombok Tengah).

## 2. LANDASAN TEORI
Tindakan  sosial  merupakan  suatu  tindakan  individu  dimana  tindakan  tersebut  mempunyai arti atau makna dan diarahkan kepada orang lain. Bertolak dari konsep dasar tindakan sosial dan antar hubungan sosial tersebut, Weber pun melihat dasar-dasar tindakan rational, yaitu:
1. Zwrek  rational atau  tindakan  rasionalitas  instrumental.  Artinya,  aktor  tidak  hanya  sekedar menilai  cara  yang  terbaik  untuk  mencapai  tujuan  yang  diharapkan,  melainkan  akan menentukan nilai dari tujuan itu sendiri.
2. Werktrational action atau tindakan rasional yang berorientasi nilai Aktor
3. Affectual  action atau  tindakan  afektif.  Artinya  bahwa  tindakan  tersebut  dibuat-buat  dan dipengaruhi oleh emosi dan kepura-puraan oleh aktor tersebut .
4. Traditional action atau tindakan tradisional
Maksudnya  suatu  tipe  tindakan  sosial  yang  mempunyai  sifat  non  rasional.  Dalam  hal  ini, seseorang  akan  memperlihatkan  perilaku  karena  dilandasi  oleh  suatu  kebiasaan,  namun mengabaikan refleksi yang sadar atau perencanaan.
Dari  realita  di  lapangan  di  mana  berdasarkan  dari  ke  empat  jenis  tindakan  rasional tersebut  (Weber),  maka  yang  signifikan  adalah  tindakan  rasional  instrumental.  Dalam  hal  ini seorang aktor atau dalam hal ini adalah masyarakat Desa Masmas tidak hanya sekedar bertindak atau berperilaku, namun dalam perilaku tersebut masyarakat lebih menekankan pada aspek rasio daripada emosi. Mereka tahu bagaimana dampak dari perbuatan mereka, yakni keberlangsungan Desa wisata di daerahnya. Olehnya itu, rasio di sini memegang peranan penting dari perbuatan seseorang  atau  masyarakat.  Jadi  dasar  dari  tindakan  dalam  pengembangan  desa  wisata  adalah rasio  atau  akal.  Desa  yang  mengeluarkan  kebijakan-  kebijakan  tertentu  dengan  tujuan  untuk pengembangan  desa  wisata.  Selanjutnya,  mereka  melakukan  analisa-  analisa  melalui musyawarah  yang  melibatkan  pamong  Desa  Masmas    sendiri,  serta  beberapa  golongan masyarakat  yang  ada.  Dari  sinilah  muncul  kematangan-kematangan  keputusan  sebelum disebarluaskan  kepada  masyarakat,  yang  selanjutnya  pula  masyarakat  menerapkan  hasil keputusan tersebut.
Selain  tindakan  rasional  instrumental,  tindakan  rasional  yang  berorientasi  nilai  juga berlaku  di  Desa  Masmas.  Di  mana  mereka  melakukan  tindakan  pengembangan  desa  wisata karena  sudah  ada  nilai-nilai  atau  aturan  yang  menuntut  mereka  untuk  berbuat  sesuai  dengan peraturan.  Mereka  melakukan  pengembangan  desa  wisata  karena  sudah  ada  SK  tentang pencanangan desa wisata dari Kabupaten Lombok Tengah yang kemudian disosialisasikan oleh Desa Masmas kepada masyarakat.
1. Konsep yang digunakan
Adapun variabel yang ada dalam penelitian ini adalah:
a) Partisipasi
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia partisipasi merupakan turut berperan serta dalam suatu kegiatan (Depdiknas,2005:831). Partisipasi memang merupakan suatu hal yang
sangat penting dalam kepemimpinan yang efektif , seperti yang kita tahu bahwa partisipasi sendiri mengandung potensi yang luar biasa untuk membina kerjasama tim, akan tetapi hal itu  akan  suit  untuk  dilakukan  apabila  tidak  diterapkan  dengan  baik.  Apabila  dalam pelaksanaannya partisipasi dapat dilakukan dengan baik, maka tidak menutup kemungkinan bahwa hasil yang akan diperolehpun juga akan baik, seperti adanya perubahan dan keikatan terhadap tujuan yang mendorong timbulnya pencapaian yang lebih baik.
Keith  Davis  dalam  bukunya “Human  Relational  Work” mengatakan  bahwa “ participation  is  defined  as  mental  and  emotional  involment  of  a  person  in  a  group situation  which  ecourages  him  to  contribute  to  group  goals  and  share  resposibility  in them ” (partisipasi dapat didefinisikan sebagai keterlibatan mental dan emosi seseorang di dalam situasi kelompok yang mendorong untuk memberikan sumbangan kepada kelompok dalam  usaha  mencapai  tujuan  serta  turut  bertanggungjawab  terhadap  usaha  yang bersangkutan).
Verhangen  menyatakan  bahwa  partisipasi  merupakan  suatu  bentuk  khusus  dari interaksi dan komunikasi yang terkait dengan pembangunan, kewenangan, tanggungjawab dan manfaat. Sehubungan dengan hal itu, berbagai kegiatan partisipasi akan mencakup:
a. Menjadi anggota kelompok masyarakat.
b. Melibatkan diri dalam kegiatan diskusi kelompok.
c. Melibatkan  diri  pada  kegiatan-kegiatan  organisasi  untuk  menggerakkan  partisipasi masyarakat yang lain.
d. Menggerakkan sumber daya masyarakat
e. Mengambil bagian dari dalam prosese pengambilan keputusan.
f. Memanfaatkan hasil-hasil yang dicapai dari kegiatan masyarakat. Jadi  partisipasi  adalah  sebuah  keadaan  dimana  seseorang  atau  sekelompok  orang memperlihatkan keikutsertaannya dalam suatu program atau kegiatan, dan dalam kegiatan itu menampilkan rasa kebersamaan tim aatau kelompok.
b) Masyarakat
Selo  Sumardjan  mengatakan  bahwa  masyarakat  adalah  orang-orang  yang  hidup bersama yang menghasilkan kebudayaan.
Desa  wisata  dapat  diartikan  sebagai  pengembangan  suatu  wilayah/desa  dengan memanfaatkan unsut-unsur yang ada dalam masyarakat desa yang berfungsi sebagai atribut produk  wisata,  menjadi  suatu  rangkaian  aktivitas  pariwisata  yang  terpadu  dan  memiliki tema.
2. Kerangka Konsep Penelitian
Sektor  pariwisata  merupakan  salah  satu  sektor  yang  paling  komersil  bila dibandingkan  dengan  sektor  lainnya.  Sektor  pariwisata  tidak  melakukan  eksploitasi  besar- besaran  tetapi  hanya  dilakukan  penataan  agar  lebih  menarik  para  wisatawan  untuk berkunjung.
Salah  satu  target  pengembangan  pariwisata  berada  di  daerah  pedesaan,  karena  desa dinilai  masih  alami  dan  memiliki  daya  tarik  tersendiri  bila  dibandingkan  dengan  daerah perkotaan yang lumayan padat penduduk dan sangat komplek. Para wisatawan lebih senang berkunjung di
daerah yang bebas dari kebisingan dan aktivitas yang mereka lakukan seharian.
Mengingat  daya  tarik  desa  tersebut,  pemerintah  dan  masyarakat  bekerjasama  dalam mengembangkan  desa  wisata.  Akan  tetapi  kerjasama  saja  tidak  cukup.  Perlu  pengetahuan yang cukup bagi masyarakat dalam pengembangan desa wisata. Karena pengetahuan adalah dasar mereka dalam bertindak guna pengembangan desa wisata mereka.
Untuk  lebih  jelasnya  kerangka  pemikiran  dapat  dalam    penelitian  ini  dapat  disusun dalam skema berikut ini:

## Roadmap Rencana Penelitian
- Murniati dalam https://eprints.uns.ac.id/ dengan  judul  penelitian  Partisipasi  Masyarakat dalam  Mengembangkan  Desa  Wisata  :  (Studi  Deskriptif  Kualitatif  tentang  Partisipasi Masyarakat  dalam  Pengembangan  Desa  Wisata  di  Desa  Wirun  Kecamatan  Mojolaban Kabupaten  Sukoharjo).  Murniati  menemukan bahwa   partisipasi  masyarakat  dalam pengembangan  Desa  Wisata  Wirun  sangat  baik.  Selain  itu,    partiipasi  masyarakat terhadap  pengembangan  desa  wisata  berdampak  baik  terhadap  ekonomi  masyarakat, yaitu meningkatkan ekonomi masyarakat.
- Eko Riyani dalam https://eprints.uny.ac.id/62741/2/Skripsi_Eko%20Riyani_1380424100 1.pdf dengan judul “Partisipasi Masyarakat Dalam Pengembangan Obyek WIisata Alam Air Terjun Jumog Dan Dampak Terhadap Kondisi Ekonomi Masyarakat (Studi Di Desa Berjo  Kecamatan  Ngargoyoso  Kabupate  Karanganyer  Provinsi  Jawa  Tengah).  Eko Riyani  menemukan  bahwa  partisipasi  masyarakat  Desa  Berjo  Kecamatan  Ngargoyoso Kabupaten Karanganyar terhadap pengembangan objek wisata Air Terjun Jumog sangat baik.  Sedangkan  pengembangan  objek  wisata  Air  Terjun  Jumog  memberikan  dampak terhadap peningkatan kondisi ekonomi masayarakat sekitar.

## 3. METODE PENELITIAN Jenis Penelitian
Berdasarkan pada masalah yang diangkat dalam penelitian ini maka jenis  penelitian yang digunakan adalah Deskriptif Kualitatif.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  melakukan  penggalian  data  melalui  observasi  lokasi penelitian  yaitu  potensi-potensi  wisata  yang  ada  di  Desa  Masmas  serta  melakukan  wawancara kepada  para  informan  yang  terdiri  dari  berbagai  macam  lapisan  masyarakat.  Dengan pertimbangan  agar  data  yang  didapatkan  akan  lebih  dapat  mewakili  populasi  dalam  penelitian ini.

## Lokasi Penelitian
Lokasi  penelitian  ini adalah  di  Desa  Masmas  Kecamatan  Batu  Kaliang  Utara  Kabupaten Lombok  Tengah  menjadi  daya  tarik  bagi  wisatawan.orang  dan  lingkungan  hidupnya, berinteraksi  dengan  objek,  berusaha  memahami  bahasa  dan  tafsiran  mereka  tentang  dunia sekitar.

## Sumber Data
Data yang dikumpulkan dari penelitian ini bersumber dari:
a. Data Primer
Data  primer  merupakan  sumber  data  yang  diperoleh  langsung  dari  sumber  pertama (responden). Data primer di sini diperoleh dari hasil wawancara dengan para informan di Desa Masamas Kecamatan Batu Kalaing Utara Kabupaten Lombok Tengah.
b. Data Sekunder
Data sekunder merupakan sumber data yang diperoleh melalui studi kepustakaan yaitu dari  dokumen  baik  literature,  laporan-laporan,  arsip,  data  dari  penelitian  terdahulu  dan berbagai data yang berkenaan dengan penelitian ini. Untuk penelitian ini data sekundernya antara lain bersumber dari laporan monografi Desa Masmas.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  hal  sangat  penting  bagi  orang  yang  sedang mengadakan  penelitian  karena  menyangkut  bagaimana  memperoleh  data  baik  dengan wawancara mendalam maupun observasi.
a. Observasi
Sikap masyarakat dalam pengembangan desa wisata Pengetahuan  tentang  pengembanagan  desa wisata, meliputi: • Maksud dari desa wisata • Potensi pada desa mereka • Langkah-langkah yang harus ditmpuh dalam pengembangan desa wisata Perencanaan kegiatan dalam pengembangan desa wisata Tindakan nyata masyarakat dalam pengembangan desa
Peneliti  akan  melakukan  pengamatan  ke  lokasi  penelitian  untuk  melihat  potensi-potensi Desa  Masmas  sehingga  dapat  dijadikan  Desa  wisata  oleh  pemeriintah  Kabupaten  Lombok Tengah. Adapun yang menjadi obyek observasi ini adalah potensi/obyek-obyek wisata yang ada  di  Desa  Masmas  Kecamatan  Batu  Kaliang  Utara  Kabupaten  Lombok  Tengah,  yaitu: Panorma indah dan keraifan lokal.
b. Wawancara Mendalam
Teknik wawancara ini dimaksudkan agar terbina suasana yang tidak kaku melainkan santai, sehingga  tidak  ada  jarak  yang  cukup  jauh  antara  peneliti  dan  informan.  Wawancara dilakukan dengan pedoman panduan wawancara ( interview guide) yang berisi hal-hal pokok yang  berkaitan  dengan  apa  yang  ingin  digali  lebih  dalam  dari  nara  sumber.  Dalam pelaksanaannya  metode  ini  dilakukan  dengan  mewawancarai  pihak-pihak  yang  terkait dengan masalah penelitian. Selain secara  terus menerus dalam pelaksanaannya peneliti juga bisa mengajukan pertanyaan secara berulang-ulang guna mendapatkan penjelasan yang lebih lanjut tentang keterangan informan yang dianggap penting oleh peneliti.
c. Dokumen Dokumen  dan  arsip  merupakan  sumber  data  yang  sering  memiliki  posisi  penting  dalam penelitian  kualitatif,  terutama  jika  sasaran  kajian  mengarah  pada  latar  belakang  atau berbagai  peristiwa  masa  kini  yang  sedang  diteliti.  Dokumen  yang  menjadi  sumber  data dalam penelitian ini yaitu catatan-catatan yang ada menegnai dsa wisata yang ada di kantor desa, monografi desa, serta jurnal ataupun tulisan-tulisan yang terkait dengan Desa Masmas sebagai desa wisata yang ada di berbagai media sosial.

## Subjek Penelitian
Dalam  penentuan  subjek  penelitian  atau  informan,  dimana  penulis  lebih  awal  menentukan sampel yaitu dengan menggunakan teknik Purposive Sampling , memilih informan (masyarakat Desa  Masmas)  yang  mengetahui  informasi  secara  mendalam  untuk  menjadi  sumber  data sehingga kemungkinan pilihan informan dapat berkembang sesuai dengan kebutuhan. Informan ditetapkan dengan maximum variation sampling (berdasar keterlibatan dalam desa wisata ) . Adapun  populasi  dan  sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  keseluruhan  komponen  atau  unit- unit  analaisis  yang  memiliki  spesifikasi  atau  ciri-  tertentu.  Dalam  penelitian  ini  populasi  yang diambil  peneliti  adalah  semua  warga  atau  penduduk  Desa  Masmas  Kecamatan  Batu  Kaliang Utara Kabupaten Lombok Tengah.
Dari  sekian  banyak  warga  Desa  Masmas,  peneliti  akan  mengambil  13  orang  sebagai informan.  Dari  ke  13  informan  tersebut  yaitu  1  orang  dari  Jurnalis  Kampung  Media  dari  KM Kaula, 2 orang dari POKDARWIS,  yakni ketua dan wakil. Selain itu, penulis juga mengambil dari Badan Perwakilan Desa (BPD) sebanyak 2 orang,2 orang dari pengrajin, 2 orang dari took masyarakat,  1  orang  dari  took  pemuda.  Sedangkan  yang  menjadi  informan  penguat  data  yaitu Kepala Desa Masmas.
a. Validitas
Data  yang  diperoleh  selama  proses  penelitian  akan  diuji  kembali  dengan  melakukan pengujian  validitas  data  melalui  penggunaan  trianggulasi  data.  Tringgulasi  data  adalah teknik  pemeriksaan  data  dengan  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  di  luar  untuk  keperluan pengecekan atau pembanding terhadap data itu.

## Analisis Data
Analisa data  yang digunakan  dalam penelitian ini adalah analisa data model interaktif  yang memiliki tiga komponen, yaitu pemilihan data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## 4. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Dikripsi Lokasi Penelitian
- Kondisi Wilayah Penelitian
Masmas  adalah  sebuah  desa  terpencil  yang  terletak  di  Kecamatan  Batu  Kliang  Utara, Kabupaten Lombok Tengah, Propensi Nusa Tenggara Barat. Desa ini terletak pada bagian
pertengahan  dari  Pulau  Lombok.  Luas  wilayah  desa  ini  yaitu  sekitar  3,70  Km.  Desa Masmas  memiliki  11  dusun,  yakni  Dusun  Selusuh,  Dusun  Keranji,  Dusun  Punikasih, Dusun  Goak  lauk,  Dusun  Langge  Lawe  lauk,  Dusun  Senyiur,  Dusun  Batu  Lilih,  Dusun Antak-Antak, Dusun Denurus, Dusun Gelogor, dan Dusun Sejolan.
Jumlah  penduduk  yang  mendiam  di  wilayah  desa  ini  yaitu  4.540  jiwa  penduduk. Sebanyak 2.047 jiwa penduduk  yang berjenis kelamin laki-laki, dan sebanyak 2.493 jiwa penduduk wanita, sementara jumlah rumah tangga yaitu 1 477.
Ketinggian  wilayah  Desa  Masmas  yaitu  mencapai  350  –  770  meter  dari  permukaan laut.  Wilayah  ini  pun  berdekatan  dengan  kaki  Gunung  Rinjani,  dan  merupakan  sebuah dataran tinggi dengan curah hujan yang cukup sehingga mempengaruhi terciptanya cuaca atau
iklim
yang  sejuk.  Wajar  saja  jika  jenis  tanahnya  tergolong  subur,  banyak  ditemukan  areal persawahan yang subur sehingga rata-rata penduduk yang berdomisili di desa ini bekerja sebagai  petani.  Para  petani  yang  ada  di  di  wilyah  ini  sangat  ulet  mengerjakan  sawahnya dengan menanam padi dan jagung. Selain itu, karena pada wilayah ini banyak ditemukan rumput  gajah  sehingga  sebagian  warga  masyarakat  menyempatkan  diri  untuk  beternak sapi.
Sebuah bendungan yang cukup besar terdapat di wilayah Desa Masmas. Bendungan ini tentu berfungsi untuk mengairi sawah-sawah yang ada, namun sebagian warga masyarakat sekitar  melakukan  pemeliharaan  ikan  di  bendungan  ini  dengan  mempergunakan  sistem teknologi seperti tambak.
Luas  areal  persawahan  tidaklah  seimbang  dengan  kebutuhan  masyarakat  akan tanaman.  Olehnya  itu  dari  pihak  desa  menyarankan  agar  wilayah  ini      tercipta  beberapa gubuk  sayur.  Artinya  setiap  halaman  atau  pekerangan  rumah  ditanami  sayur-sayuran. Kenyataannya,  rata-rata  warga  yang  mendiam  di  wilayah  Desa  Masmas  menjadikan halaman  atau  pekerangan  rumahnya  sebagai  kebun  sayur,  yang  notabenenya  dapat dikomsumsi setiap hari dan sebagian dijual pada pengepul sayur atau di pasar tradisional. Sumber  mata  pencaharian  lain  yang  tedapat  di  di  Desa  Masmas  adalah  sebagian warga  masyarakat  melibatkan  diri  dalam  kerajinan  tangan.  Jenis  kerajinan  tangan  yang ditekuni  di  wilayah  ini  yaitu  kerajinan  ketak  atau  membuat  tas,  pas  bunga,  tempat  buah, dan lain-lain dari rotan. Para pengarjin di wilayah ini biasanya menunggu pelanggan untuk membeli di pusat kerjinan, ataupun dengan sistem pemasaran di berbagai pasar tradisional dan Online.
Agama atau kepaercayaan yang berkembang di wilayah Desa Masmas yaitu agama Islam. Namun mereka tetap menghargai agama lain, seperti agama hindu yang  ada di desa lain.
Pembentukan  kepribadian  dan  ilmu  pengetahuan  cukup  berkembang  di  Desa Masmas.  Terbukti  dengan  adanya  berbagai  Lembaga-lembaga  pendidikan,  yaitu  TK, SD/MI, SMP/Tsanawiah, dan MA/SMA. Namun untuk Perguruan Tinggi, rata-rata warga yang ada di Desa Masmas melanjutkan di Kota Mataram, bahkan ke Pulau Bali, dan Jawa.
- Sejarah Terbentuknya Desa Wisata Masmas
Munculnya Desa Masmas sebagai desa wisata yaitu bermula ketika seorang warga dari  desa  ini  ingin  meningkatkan  perekonomian  mayarakat  dengan  melalui  jalur  wisata. Adalah  Habiburrahman  di  usia  mudanya  di  saat  itu,  yang  mana  sangat  antusias  untuk menjadikan Desa Masmas sebagai desa wisata. Habiburrahman berprinsip bahwa “Apapun yang  bisa  dikerjakan  orang  desa  sejauh  ada  kemauan  dan  gerakan  bersama  pasti  bias terwujud”.  Namun ide ini sempat ditanggapi negatif oleh sebagian warga sekitar, apalagi destinasi wisata tentu terkait dengan kedatangan wisatawan asing yang notabenenya akan menampilkan  budaya  asingnya  sendiri.  “Bisa  merusak  agama,  moral  dan  budaya  kita,” menurut  segelintir  warga.  Tidak  bisa  kita  terima."  Namun  Habiburrahman  tetap  bertegas dalam menjutkan cita-cita dan perjuangannya.
Habiburrahman sebagai jebolan pesantren kembali melontarkan ide dengan tujuan ingin
mengembangkan  desanya  menjadi  sebuah  desa  wisata.  Ia  pun  menentang  ocehan  orang lain  dan  tidak  putus  harapan.  Ia  pun  tetap  bangkit  untuk  membuktikan  idenya  dengan masuk akal dan sama sekali tidak bertentangan  ajaran agama, sosial dan budaya lokal.
Kelanjutannya, Habiburrahman bersama dengan teman-temanya membentuk “Sekretariat  Bersama”.  Ia  pun  terus  melakukan  sosialisasi  tentang    pemahaman  wisata ekonomi  dengan  melalui  majelis  pengajian,  penyebaran  brosur,  bahkan  aktif  membuat pegelaran  diskusi.  Selain  itu,  ia  pun  juga  yakin  bahwa  melalui  ekowisata  pasti  ekonomi masyarakat akan naik.
Hal  lain  yang  selalu  dilakukan  oleh  seorang  Habib  adalah  dengan  memperkenalkan Desa  Masmas  sebagai  desa  yang  bisa  mendatangakan  wisatawana.  Sebuah  Media  Sosial milik  Propensi  Nusa  Tenggara  Barat  yaitu  Portal  Jurnalisme  Kampung  Media  Nusa Tenggara  Barat  yang  ditangani  oleh  Kominfo  menjadi  salah  satu  media  bagi  seorang Habib  untuk  memperkenalkan  desanya,  yaitu  khususnya  tentang  kearifan  lokal  Desa Masamas,  bahkan  kedatangan  wisatawan  asing  di  Desa  Masmas  yang  selalu  ditulis, sehingga desa ini banyak dikenal oleh warga masyarakat sebagai desa wisata.
“Sekretariat  Bersama”  yang  dibentuk  Habib  menjadi  motor  pengerak  perubahan  di desa.  Dalam  “Sekretariat  Bersama”  ini  bernaung  banyak  perkumpulan,  mulai  dari perkumpulan  kajian  agama,  komunitas  santri,  relawan  kebersihan  desa,  pencinta  alam, komunitas  peternak  hingga  pedagang  dan  pengrajin  seni.  Mereka  selalu  berpartisipasi dalam  membangun  kebersamaan,  bahkan  menyatukan  visi  misi  dalam  mengelola potensi desa yang ada.
Atas usaha dan perjuangan seorang Habiburrahman yang selalu ingin menjadikan Desa Masmas  sebagai  salah  satu  desa  wisata  di  Lombok,  akhirnya  Desa  Masmas  menjadi perintis,  dan  sekaligus  sebagai  model  terbaik  pengembangan  desa  wisata  yang  berbasis agama  dan  budaya.  Desa  Mas-Mas  hanya  menjual  atau  menawarkan  kebiasaan  hidup sehari hari orang desa kepada wisatwan asing, yakni mulai dari bangun pagi sampai tidur di malam hari, bahkan wisatawan ikut merasakan proses kehidupan desa wisata ini. Wisatawan asing yang berkunjung di desa ini juga selalu ditawarkan untuk santap pagi, siang dan malam dengan menu khas desa. Selain itu, wisatawan asing pun juga diikutkan ke  sawah  dengan  berpakaian  ala  petani,  mengenakan  sarung  di  sore  dan  malam  hari, bahkan ikut pada acara pengajian atau kondangan adat jika kebetulan lagi ada.
Hal lain yang perlu diketahui tentang pengembangan desa wisata Masmas adalah setiap tamu  yang  datang  yaitu  wajib  pertama  kali  transit  di  “Sekretariat  Bersama”  untuk menerima  penjelasan  dan  mengisi  buku  tamu.  Setiap  tamu  mendapatkan  tanda  mata sarung songket untuk dikenakan selama berada di desa.
Sarung  songket  itu  bermakna  simbolik.  Pertama  makna  agama  dan  budaya.  Kedua makna  penanda  bahwa  wisatawan  yang  memakainya  adalah  tamu  wisata  untuk  semua masyarakat  desa.  Sarung  songket  yang  dikenakan  oleh  tamu  itu  berwarna  hitam  dengan pinggiran yang bermotif beragam.
Menurut  IB  yait  salah  seorang  warga  Masmas,  “setiap  tamu  yang  datang  di  Desa Masmas  dikenakan  biaya  menginap  dan  lainnya  sebesar  Rp  150.000  per  hari.  Dana sebesar  ini  diperuntukkan  untuk  pembayaran  jasa  pemandu  wisata  Rp  40  ribu,  jasa kelompok pembuat anyaman ketak Rp 32 ribu, jasa kelompok pembuatan kripik pisang 15 ribu, sajian makan 2-3 sehari Rp 35 ribu dan biaya cuci sarung  yang dikenakan tamu Rp 20  ribu.  Uniknya,  warga  miskin,  sekolah  atau  madrasah,  kas  desa  dan  dusun  juga mendapatkan  rata-rata  rata  berkisar  5-  10  persen.  Pembagian  di  atas  kami  susun  secara mufakat musyawarah dan bersifat mengikat seluruh warga desa.”
“Pada  masa  pemerintahan  kedua   Presiden  Republik  Indonesia   Susilo  Bambang Yudhoyono   (SBY  2009-2014),  keluar  kebijakan  baru  Program  Nasional  Pemberdayaan Masyarakat  (PNPM)  Mandiri  pengembangan  Desa  Wisata  dibawah  Kementerian Kebudayaan  dan  Pariwisata.  Karena  kemiskinan  mulai  Nampak  di  Desa  Mas  akibat terbatas lapangan kerja , maka melalui workshop pengembangan potensi desa wisata Mas
difasilitasi  oleh  yayasan ULearn  International pada  tanggal 24  September  2010 para tokoh  masyarakat  dan  pemerintahan  Desa  Mas  sepakat  Desa  Mas  diusulkan  menjadi program  PNPM  Mandiri  Desa  Wisata  dari  Kementerian  Kebudayaan  dan  Pariwisata  RI. Rencana  tidak  lanjut  adalah  fokus  mempersiapkan  proposal  PNPM  Desa  Wisata  Mas.” Dikutip dari Kampung Media.
“Kajian Feasibility Study Desa  Wisata  Mas  dilakukan  oleh  mahasiswi  Belanda Kim Szerman yang sedang menulis tesis tentang Community Base Tourism ( CBT) di desa Mas tahun  2010.  Tesis  Kim  Szerman  ini,   digunakan  sebagai  referensi  untuk  menyakinkan Kemenbudpar dalam mempertimbangkan usulan Desa Mas mendapatkan  program PNPM Desa  Wisata.  Atas  dasar  kajian  tersebut,  akhirnya  Kementerian  Kebudayaan  dan Pariwisata  RI  menyetujui  Desa  Mas  mendapatkan  program  PNPM  mandiri  Desa  Wisata tahun 2013 & 2014 yang difokuskan pengembangan SDM dan insfrastruktur.  Pada tahun 2014 Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis Mas) resmi dibentuk oleh Kepala Desa I Wayan Gede  Darmayuda  selaku  penggerak  Desa  Wisata  Mas.  Beberapa  ikon  Desa  Wisata  Mas adalah  Banjar  wisata  Nyuhkuning  dengan  alam  pedesaan,  Banjar  Pengosekan  dengan lokasi film Hollywood Eat Pray Love dibintangi Julia Robert dengan peran dukun Mangku Liyer  serta  Kampung  Wisata  Tarukan  mulai  tahun  2015  menjadi homebase volunteer Tourism dari berbagai dunia.”Dikutip dari Kampung Media.
“Beberapa  kali  Desa  Wisata  Mas  ditunjuk  oleh  Dinas  Pariwisata  Kabupaten  Gianyar ikut lomba Desa Wisata tingkat nasional dan provinsi, begitu juga lomba Pokdarwis yang merupakan  kesempatan  emas  berpromosi.  Sejak  Desa  Wisata  Mas  dikunjungi  oleh  Dr. Mari Elka Pengestu, Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif tanggal 27 September 2014 kunjungan  kerja  dari  berbagai  daerah  di  Indonesia  mulai  tertarik  berkunjung  ke  Desa Wisata Mas begitu juga Desa Wisata Mas menjadi pusat penelitian dari berbagai sekolah tinggi pariwisata dan universitas di Indonesia dan luar negeri.” Ungkap IB, salah seorang waraga Masmas.
- Deskripsi Informasi Informan
Responden  atau  Informan  penelitian  adalah  seseorang  yang  menjadi  pemberi informasi atau  yang  akan  memberikan jawaban  sesuai  dengan  apa  yang  telah  ditanyakan oleh  peneliti.  Peneliti  telah  memilih  16  responden  atau  informan,  yaitu  15  orang  dari warga masyarakat yang berpartisipasi dalam mengembangkan Desa Masmas sebagai desa wisata,  atau  seseorang  yang  mampu  memberikan  informasi  tentang  partisisipasi  dalam penembangan Desa Wisata Masmas. Namun untuk memperkuat data, peneliti mengambil informan penguat data (informan kunci). Dua orang yang menjadi informan penguat data di sini adalah sosok yang mampu mengetahui subyek dan obyek yang akan diteliti, dalam hal ini telah memahami obyek pemasalahan yaitu tentang partisipasi pengembangan Desa Wisata Masmas dan orang-orang yang akan diwawancarai atau pemberi informasi tentang kepariwisataan Desa Masmas. Adapun ke dua orang tersebut adalah kepala desa dan satu orang kepala dusun, jadi kesemuanya terdiri dari 16 orang.
1. Bapak  HB  (50  Th)    adalah  salah  seorang  penggerak  atu  perintis  Desa  Wisata  Masmas. Usia beliau 48 tahun.  Beliau  berasal  dari  Desa  Desa  Masmas.  Beliau  adalah  Kepala Desa  Masmas.  Menurut  HBR  bahwa  proses  pengembangan  Desa  Wisata  Masmas terjadi  secara  bertahap,  dalam  pelaksanaannya  pun  hanya  sebagian  kecil  warga masyarakat  yang  mendukung,  namun  sebagian  yang  tidak  mendukung.  Bahkan sebagian  warga  masyarakat  yang  menganggap  bahwa  dengan  adanya  upaya  untuk menjadikan  Desa  Masmas  sebagai  desa  wisata  itu  akan  merusak  moral,  agama,  dan budaya  lokal.  Namun  atas  perjuangan  keras,  dimana  bersama  dengan  teman-temanya membentuk  “Sekretariat  Bersama.”  Ia  pun  terus  melakukan  sosialisasi  tentang pemahaman  wisata  ekonomi  dengan  melalui  majelis  pengajian,  penyebaran  brosur, bahkan aktif membuat pegelaran diskusi. Selain itu, ia pun juga yakin bahwa melalui ekowisata pasti berdampak terhadap peningkatan ekonomi masyarakat.
Bentuk  partisipasi lain  yang  dilakukan  leh  HBR  yaitu  dengan  memperkenalkan  Desa
Masmas  sebagai  desa  yang  bisa  mendatangakan  wisatawana.  Sebuah  Media  Sosial milik Propensi Nusa Tenggara Barat (NTB) yaitu Kampung Media menjadi salah satu media  untuk  Habiburrahan,  yaitu  untuk  selalu  menuangkan  berbagai  macam tulisannya,  khususnya tentang kearifan lokal Desa Masamas, sehingga desa ini banyak dikenal oleh warga masyarakat sebagai desa wisata.
2. Bapak KND (46 Th)  “ Saya selalu ikut berpartisipasi dalam menjadikan Desa Masmas sebagai  desa  wisata.  Setiap  ada  kegiatan  gotong  royong  untuk  pengembangan  wisata saya selalu ikut. KND juga mengatakan bahwa sebelum terjadinya covid 19 pelancong desa wisata ini,  yang mana dari tahun ke tahun mengalami peningkatan, hal  ini telah berdampak pada kenaikan ekonomi masyarakat.
3. ZN  (40  Th)  adalah  seorang  anggota  pengrajin  ketak  atau  kerajinan  rotan.  NH mengatkan bahwa ” Setiap kali ada tamu dari luar negeri yang datang di desa ini pasti berkunjung di tempat ini untuk membeli hasil kerajinan tangan sebagai oleh-oleh. Dan setiap  hari  ada  saja  tamu  yang  berbondong-bondong  yang  diantar  sama  orang-orang dari  desa.  Sehingga  pendapatan  dari  kami  sebagai  kelompok  pengarajin  ketak  atau rotan selalu mengalami kenaikan. Dan ini sebenarnya terjadi sebelum covid. Jelasnya terbentuknya Desa Masmas sebagai desa wisata sangat membantu perekonomian kami termasuk orang-orang yang bekerja di kelompok pengrajin ketak atau rotan ini.” Hasil kerajinan ketak atau rotan merupakan salah satu daya Tarik wisatawan. Oleh itu NH  bersama  anggota-anggotanya  selalu  berjuang,  bekerja  sama  dan  berpartisipasi dalam  mengangkat  nama  Desa  Masmas  sebagai  desa  wisata  yang  cukup  terkenal  di Pulau Lombok.
4. SP (36 Th) salah seorang warga pengembang wisata Desa Masmas. Ia mengatakan, “ Desa  wisata  Masmas  menjual  buadaya  lokal,  yaitu  keseharian  hidup.  Jadi  kalau  ada Bule yang nginap di rumah saya, saya kasih ikut ke sawah dengan menenakan pakain ala  petani.  Saya  kasi  dia  cangkul  biar  dia  tahu  cara  mencangkul,  atau  menanam  padi saya  ajak  dia  nanam  padi.  Karena  kami  jual  keseharian  kita  dalam  beraktifitas,  kami siap memperlihatkan dan mengajak mereka untuk ikut merasakan. Jelasnya juga saya setiap kali ada bule yang datang langsung saya panggil dan ajak ke sawah beraktifitas. Mereka  sebenarnya  senang,  bahkan  mereka  selalu  memberi  tip  atau  uang  kalau diajak.”
Selain  itu,  SP  juga  menyapaikan,  “  Kita  tetap  harus  ikut  berjuang  bersama-sama mengangkat  nama  desa  kita  sebagai  desa  wisata.  Kita  harus  berpartsipasi  terus  atau ikut  terus  mengembangkan  desa  kita  lewat  ekowista.  Karena  sejak  adanya  bule  yang setiap hari datang di desa kami yang mana uang itu selalu mengalir.
5. HD  (38  Th)  adalah  seorang  warga  masyarakat  Masmas  yang  cukup  berpartisipasi dalam  mengembngkan  desanya  sebagai  desa  wisata.  Ia  banyak  berperan  dalam mengurus  kepariwisataan  Masmas.  Ia  mengatakan,  “  Sebenarnya  apa  yang  kita lakukan  ini  adalah  sesuatu  yang  bermakna  sosial.  Kenapa  karena  dengan  adanya wisata  ini  telah  tercipta  pekerjaan  baru.  Anak-anak  muda  yang  sebelumnya  tidak punya  pekerjaan  bisa  menjadi  pemandu  wisata  di  wilayah  ini.  Bule  yang  datang menginap  di  rumah  warga,  yang  mana  itu  tidak  sekedar  nginap,  namun  yang  punya rumah  juga  dibayar,  apalagi  setiap  tamu  yang  mnginap  itu  sudah  menjadi  ketentuan untuk disajikan makanan (sajian makanan) setiap hari dengan menu khas yang ada di desa  tersebut.  Begitupun  juga  ketika  warga  petani  mengajak  bule  untuk  belajar beraktifitas  terkadang  mendapatkan  tip  atau  uang.  Demikian  juga  dengan  sarung songket yang menjadi kewajiban bagi bule harus disewa. Intinya menciptkan lapangan kerja baru di desa ini.”
Bicara  tentang  partisipasi  dalam  mengembangkan  Desa  Masmas  sebagai  desa  wisata, di  mana  HD  menuturkan,”  Sebenarnya  dengan  adanya  kerja  keras  dan  kebersamaan dari  pihak  desa,  warga  masyarakarat  terutama  kelompok  petani,  kelompok  pengrajin, pembuat  kripik  bongkol  pisang,  serta  warga  masyarakat  yang  ditempati  rumahnya
nginap tentu ini semua yang meyebakan desa kami dikenal oleh orang sekitar. Hal ini tentu sangat berdampak pada tingkat ekonomi kami di desa ini.”
6. AB  (30  Th)  adalah  seorang  anggota  masyarakat  Masmas  yang  ikut  andil  dalam mengembangkan Desa Masmas sebagai desa wisata. Ia pun juga sering menulis nama desa  wisata  ini  di  media  sosial,  baik  lewat  facebook,  instgram,  twitter,  dan  juga  di media  sosial  lain  seperti  di  Kampung  Media  NTB.  Ia  mengatakan,  “Selain  saya memperkenalkan  keindahan  Desa  Masmas  melalui  facebook,  instgram,  dan  twitter, saya  pun  juga  sering  memperkenalkannya  lewat  Portal  Jurnalisme  Kampung  Media NTB.  Melalui  media  sosial  ini  berdampak  sekali  terhadap  peningkatan  pengunjung, baik  terhadap  pengunjung  lokal,  maupun  pengunjung  dari  luar  negeri.  Hal  ini  tentu berdampak  pula  pada  peningkatan  ekonomi  masyarakat.  Contohnya  saja,  ketika seorang  wisatawan  mancanegara  yang  berkunjung  di  tempat  ini,  dia  harus mengeluarkan uang untuk desa wisata ini. Bayangkan saja bahwa setiap tamu dari luar negeri  yang datang  wajib dikenakan biaya menginap dan lainnya sebesar Rp 150.000 per  hari.  Biaya  tersebut  dipergunakan  untuk  membayar  jasa  pemandu  wisata  yaitu sebesar  Rp  40  ribu,  kemudian  Rp  32.000  Setiap  tamu  yang  datang  dikenakan  biaya menginap  dan  lainnya  sebesar  Rp  150.000  per  hari.  Dana  sebesar  ini  meliputi pembayaran jasa pemandu wisata Rp 40.000, jasa kelompok pembuat anyaman ketak (rotan)  yaitu  sebesar  Rp  32.000,  kemudian  jasa  untuk  kelompok  pembuatan  kripik bongkol pisang  yaitu sebanyak Rp. 15.000, sajian makan 2-3 sehari yaitu seharga Rp 35.000,  demikian  juga  dengan  biaya  cuci  sarung  yang  dikenakan  oleh  tamu  yaitu sebesar Rp 2.000, ” tutur AB.
AB juga bercerita bahwa “Ada sekitar 5 hingga 10 persen dari pembayaran tamu luar tersebut  dialokasikan  kepada  warga  masyarakat  yang  miskin,  anak-anak  sekolah atau madrasah,  kas  desa  dan  dusun.  Pengalokasian  dana  tersebut  merupakan  hasil kesepakatan dari masyarakat.”
7. ZK  (45 Th)  adalah  juga  salah  seorang  anggota  masyarakat  Masmas  yang  banyak berperan  dalam  mengembangkan  wisata  Desa  masmas.  Ia  mengatakan,  “  Memang awalnya  masyarakat  di  sini  belum  kompak  untuk  menjadikan  Desa  Masmas  sebagai desa Wisata. Namun berkat upaya dari Habibiburrahman yang kuat, dan didukung oleh beberapa  teman  akhirnya  lambat  laut  kami  di  sini  bangkit  bersama-sama,  terlebih ketika sudah banyak wisatawan luar yang sering datang berkunjung di tempat ini. Jadi warga  masyarakat  di  desa  ini  sudah  menerima  Desa  Masmas  untuk  dikembangkan menjadi Desa Wisata. Hal ini terbukti ketika ada kegiatan desa yang bergotong royong untuk mengembangkan desa ini sebagai desa wisata, mereka semua datang.” ZK  juga  menyampaikan  bahwa  justru  adanya  Desa  Masmas  menjadi  desa  wisata, banyak  warga  masyarakat  yang  mengalami  peningkatan  ekonomi.  Mulai  dari masyarakat  petani,  pengrajin  ketak  atau  rotan,  pedagang  kripik  bongkol  pisang,  dan warga secara umum yang rumahnya ditempati  untuk menginap, bahkan warga miskin dan anak sekolah pun mendapat pendanaan.
8. SL  (30  Th)  adalah  seorang  pemandu  wisata  Desa  Masmas.  Ia  mengatakan,  “Saya senang sekali ketika ada wisatawan datang di tempat ini karena tentu akan mengetahui budaya  kita  atau  aktifitas  keseharian  kita  sebagai  suku  sasak  Indonesia.  Saya  pun akhirnya berusaha untuk belajar menggali kembali kearifan lokal di desa ini kemudian saya perkenalkan kepada tamu dari mancanegara. Saya pun juga belajar  bahasa asing yang  walaupun  masih  belum  teratur,  tapi  alhamdulillah  bahasa  saya  bisa  nyambung dengan  tamu.  Namun  kesemuanya  itu  juga  memberi  keuntungan  pada  diri  saya,  bisa mendapat uang.”
Selain  itu,  SL  juga  mengaku  bahwa  dirinya  sering  juga  memperkenalkan  berbagai bentuk kearifan lokal di Desa Masmas. Misalnya mengajak tamu luar negeri untuk ikut menyaksikan  acara  pengajian,  manjat  kelapa,  nanam  padi  di  sawah,  dan  ikut nyongkolan  (acara  perkawinan)  jika  sedang  ada  yang  berlangsung.  Kesemua  inilah
yang menjadi nilai jual kepada para wisatawan mancanegara di Desa Masmas.
9. IB  (40  Th)  adalah  salah  seorang  kepala  dusun  di  Desa  masmas.  Ia  mengatakan, “Dalam  mengembangkan  Desa  Masmas  sebagai  desa  wisata  di  mana  selaku  kepala dusun  selalu  menghimbau  kepada  masyarakat  agar  mau  dan  memiliki  niat  yang  baik untuk  membangkitkan  desa  ini  melalui  sektor  wisata.  Kalau  bukan  kita  semua  yang saling memahami dan bekerja sama tentu sulit akan terjadinya pembangunan. Jadi saya juga selalu mengajak warga di sini agar mereka bisa berkreasi dan memiliki kesadaran dalam memperhatikan ekonomi masyarakat melalui wisata.”
10. MA (42 Th) adalah salah seorang pengrajin ketak (rotan). Ia mengatakan, “ Setiap hari kami  selalu  kedatangan  tamu  dari  luar  negeri.  Dan  setiap  tamu  yang  datang  di  sini kami  selalu  mengajak  untuk  belajar  menganyam,  mereka  senang  sekali.  Dan  untuk lancar komunikasi saya pun juga belajar sedikit-dikit Bahasa Inggris.” MA juga menyampaikan bahwa karena barang dagangannnya  selalu juga terbeli oleh tamu akhirnya ia pun harus lebih banyak menyiapkan stok.”Alhamdulillah penghasilan kita  selalu  mengalir  sehingga  dapat  memenuhi  kebutuhan  pokok  dan  lain-lainnya, termasuk nyekolahkan anak dan beli motor,” tandas MA.
11. AH (38 Th) adalah seorang pengsaha kripik bongkol pisang. Ia mengaku kalau dirinya sering didatangi oleh tamu dari luar. Agar tamu tersebut merasa senang, ia pun selalu mnyambutnya  dengan  penuh  keramah-tamahan.  Selain  memperagakan  proses pembuatan  kripik  bongkol  pisang  di  depan  tamu,  ia  pun  juga  mengajak  tamu  untuk belajar  memotong-motong  bongkol  pisang    hingga  ke  bagian  penggorengan.  Hanya saja  terkendala  karena  masih  belum  bisa  mempergunakan  bahasa  asing  untuk bekomunikasi  dengan  tamu  dari  uar  negeri,  terpaksa  hanya  mempergunakan  bahasa isyarat  yang  dipadu  dengan  bahasa  lisan,  yaitu  bahasa  sasak  dan  bahasa  indonesia. Namun  dalam  berpartisipasi  untuk  memperkenalkan  kearifan  lokal  berupa  proses pembuatan kripik bongkol pisang, ia pun bersama dengan teman-temannya untuk tetap menjaga etika.”
AH juga merasa bangga karena usaha industri kripik bongkol pisangnya menjadi salah satu  daya  tarik  wisatawan.  Olehnya  itu,  ia  pun  juga  berupaya  untuk  lebih meningkatkan  usahanya  dengan  menambah  modal  dan  tenaga  kerja.  Dalam  hal  ini tentu  AH  membantu  orang-orang  atau  tetangganya  untuk  meningkatkan  penghasilan rumah angga mereka.
12. HD  (28  Th)  adalah  salah  seorang  penggerak  Kelompok  Sadar  Wisata  (Pokdarwis) Desa Masmas. Kelompok ini merupkan salah satu Lembaga kepariwisataan yang ada di Desa Masmas, yang mana sangat berperan penting dalam melakukan pengontrolan tentang  perkmbangan  wisata.Menurut  HD,”  Sejak  lembaga  ini  dibentuk,  kami setepatnya selalu berupaya untuk melakukan pengembangan wisata di desa ini. Kami selalu berkunjung ke berbagai daerah wisata dalam rangka  mengadakan perbandingan wisata.  Ada  banyak  desa  wisata  yang  menonjolkan  keindahan  pantai,  air  terjuan, bahkan  pegunungannya,  namun  kami  hanya  menjual  budaya  keseharian  masyarakat yang  kami  miliki.Termasuk  juga  industri  kerajinan  ketak  (rotan)  dan  industri pembuatan kripik bongkol pisang  yang ada di kawasan kami, inilah yang kami garap bersama.  Sejatinya  kami  melakukan  studi  banding  untuk  mengetahui  perbeadaan Wisata  Masmas  dengan  desa  wisata  lainnya  supaya  kami  hanya  akan  menampilkan sesuatu  yang  ada  di  desa  kami,  dan  tentunya  pula  tidak  ditampilkan  di  desa  wisata lain.”  Selain  itu,  HD  juga  tetap  akan  berupaya  bahwa  bagaimana  akan  memikirkan dampak ekonomi dari wisata Desa Masmas, seperti pemasukan untuk desa dan dusun, warga  masyarakat  yang  miskin,  anak  sekolah,  serta  pada  kelompok  pengrajin  ketak (rotan)  dan  industri  pembuatan  kripik  bongkol  pisang    yang  turut  menjadi  daya  tarik wisata.
13. AZ (26 Th) adalah salah seorang penggerak Karang Taruna Masmas. Ia mengatakan,” Kami  dari  Kelompok  Karang  taruna  sudah  bersikap  dalam  mengembangkan  wisata
Masmas ini yaitu dengan banyak mengikuti kegiatan sosialisasi dan kegiatan pelatihan kepariwisataaan.  Selain  itu,  kami  juga  selalu  mengadakan  kegiatan  kepemudaan  di berbagai  daerah  sambil  memperkenalkan  diri  dari  desa  wisata,  dalam  arti mempromosikan  desa  kami  sebagai  desa  wisata  sehingga  banyak  orang  yang berkunjung di desa wisata kami.”
14. AL (42 Th), salah seorang pengurus wisata di Desa Masmas, AL mengatakan, “Dinas perhubungan  Pariwisata  dan  Kebudayaan  Kabupaten  Lombok  Tengah  Instansi  yang terkait  dalam  pengembangan  desa  wisata  adalah  Dinas  Perhubungan  Pariwisata  dan Kebudayaan  Kabupaten  Lombok  Tengah.  II  dari  pihak  instansi  tersebut  mengatakan bahwa dinas telah berupaya melakukan beberapa langkah guna menyebarluaskan serta mengembangkan  desa  wisata.  Langkah  yang  diambil antara lain  dengan  promosi dan beberapa  langkah  lainnya,  tandasnya.  Ia  pun  melanjutkan  pembicaraannya  kepada penulis  bahwa,  “  Dinas  tetap  akan  melakukan  promosi  wisata  pengembangan  desa wisata  desa  yaitu  melakukan  promosi.  Baik  dengan  melalui  website, maupun  dengan kerja sama dengan pihak travel.”
15. KM (32 Th), salah seorang stap Desa Masmas. Ia mengatakan bahwa, “ Pamong Praja adalah  salah  satu  elemen  masyarakat  yang  penting  dalam  pengembangan  desa  wisata adalah  pamong  Desa  Masmas.  Golongan  ini  berperan  penting  dalam  mengeluarkan kebijakan-kebijakan yang terkait dengan pengembangan desa wisata di Masmas,”ungkapnya.
KM melanjutkan pembicaraannya kepada penulis bahwa, “Ada beberapa langkah yang dilakukan  pihak  Pamong  Desa  Masmas  untuk  melakukan  pengembangan.  Selain melakukan  promosi-promosi  yaitu  dalam  bentuk  dari  mulut  ke  mulut,  ia  pun  juga melakukan promosi melalui website. Selain itu, pihak Pamong desa juga telah berhasil mencari  dana  guna  melakukan  pembangunan  untuk  menarik  minat  wisatawan  untuk datang ke Desa Masmas. Misalnya dengan terwujudnya gapura (pintu masuk) ke Desa Masmas  dengan  menuliskan  tentang  kata-kata  yang  menjelaskan  bahwa  Masmas adalah desa wisata.”
16. SD  (28  Th)  adalah  salah  seorang  anggota  POKDarwis  Masmas.  SD  mengatakan bahwa, “Dalam pengmbangan desa wisata, di mana peran sangat berarti. Sebelumnya saya  sampaikan  bahwa  BPD  itu  adalah  Badan  Permusyawaratan  Desa.  BPD  ini merupakan  salah  satu  divisi  di  Desa  Masmas  yang  bertindak  sebagai  perwakilan masyarakat  untuk  pengambilan  keputusan  oleh  pihak  desa.  Sejatinya,  BPD diidentikkan dengan DPR di lingkup desa. BPD berperan penting dalam menyalurkan aspirasi bagi masyarakat, yaitu khususnya yang terkait dengan pengambilan keputusan. Dalam al ini pula, BPD Masmas cukup berperan penting dalam mengembangkan Desa Masmas sebagai desa wisata.”
Selain itu, Bapak HB mengatakan, “ BPD sudah mengadakan beberapa kegiatan yang terkait  dengan  pengembangan  wisata.  Misalnya  dengan  adanya  latihan  bahasa  bagai kelompok  pemuda.Hal  ini  dilakukan  untuk  mendukung  kegiatan  kepariwisataan  di Desa  Masmas.  Nanti  ketika  ada  tamu,  dimana  para  pemuda  ini  bisa  berkomunikasi dengan mereka.”
Selain itu pihak SD juga berkomentar bahwa, “ Pihak desa atau BPD juga bekerjasama dengan  industri  kerjinan  ketak  (rotan)  dan  industri  kripik  bongkol  pisang  di  desa  ini, yaitu sebagai daya Tarik wisata. Jadi setiap kali ada amu asing yang datang, pihak desa yang diwakili oleh serang pemandu membawa ke sana,” tandasnya.
4.1.Pembahasan dan Analisis
1. Partisipasi Masyarakat terhadap Pegembangan Pariwisata Kamus Besar Bahasa Indonesia, partisipasi merupakan turut berperan serta dalam suatu  kegiatan  (Depdiknas,2005:831) . Raharjana  (2012)  berpendapat  bahwa  masyarakat berperan  penting  dalam  menunjang  pembangunan  pariwisata  terutama    dalam mengendalikan   arah  pengembangan  pariwisata sehingga dapat  meminimalisir dampak
negatif dari atkvitas wisata,  bahkan  dapat  membantu  perekonomian  masyarakat.  Dalam hal  ini,  partisipasi  masyarakat  sangat  dibutuhkan  dalam  mengembangkan  suatu kepariwisataan.  Akan  tetapi  perlu  dipahami  bahwa  partisipasi  tentu  mengandung  unsur  kerja sama yang harus diterapkan di dalam suatu tim, namun tentu saja akan sulit tercapai jika tidak  dipraktekkan  dengan  benar.  Pelaksanaan  partisipasi  dengan  baik,  tentu  akan memperoleh  hasil  yang  baik,  misalnya  sebuah  partisipasi  yang  dilakukan  demi  untuk mencapai suatu perubahan, yang mana jika dilaksanakan dengan dengan baik maka  pasti akan mencapai suatu tujuan, yaitu sesuai dengan apa yang telah diharapkan .
Partisipasi yang terjadi di Desa Mamas Kecamatan Batu Kliang Utara Kabupaten Lombok  Tengah  adalah  suatu  kegiatan  partisipasi  yang  sesuai  dengan  apa  yang dinyatakan  oleh  Verhangen,  yaitu,  partisipasi  pengambilan  keputusan,  partisipasi  dalam kegiatan,  partisipasi  dalam  evaluasi,  partisipasi  dalam  menggerakkan  sumber  daya manusia, dan partisisiasi dalam pemanfaatan hasil hasil.
- Partisipasi dalam pengambilan keputusan. Dalam  tahap  pengambilan  keputusan  ini  diwujudkan  dengan  keikutsertaan masyarakat  Desa  Masmas  dalam  kegiatan  rapat,  diskusi,  sumbangan  pemikiran, tanggapan  ataupun  penolakan  terhadap  progam/kegiatan  yang  ditawarkan.  Masyarakat dilibatkan  ke  dalam  pengambilan  keputusan  perencanaan  progam/kegiatan  yang  akan dilaksanakan.  Partisipasi  masyarakat  dalam  tahap  ini  begitu  mendasar,  hal  itu dikarenakan  apa  yang  telah  dibahas  menyangkut  masyarakat  secara  keseluruhan  dan menyangkut kepentingan bersama.
Terkait  dengan  hal  di  atas,  dalam  pengembangan  desa  wisata  di  mana  pihak perintis  wisata  desa  tetap  memberdayakan  masyarakat,  biasanya  mereka  mengadakan rapat dengan pihak desa, dan melibatkan anggota-anggota masyarakat desa. Dalam rapat tersebut,  pihak  pengurus  memberikan  pemahaman  kepada  waraga  masyarakat  tentang proses  pengembangan  desa  wisata,  termasuk  pendanaan  dan  penghasilan  untuk  semua elemen yang terkait. Selain itu, mereka pun (anggota masyarakat) diberikan kesempatan untuk menyampaikan aspirasi lalu dikeluarkan suatu keputusan.
Di  sisi  lain,  dalam  pengembangan  Desa  Wisata  Masmas,  pihak  pengurus terkadang  mengadakan  rapat  dengan  Badan  penasehat  (BP),  komisaris  atau  badan Pembina (dalam hal ini kepala desa), toko masyarakat. Dalam rapat tersebut, merekapun bermusyawarah,  seperti  ketika mengajukan  RAB,  yang  mana  jika  disetujui  oleh  peserta rapat  barulah  dieksekusi,  jadi  mereka  telah  berpartisipasi  dalam  mengambil  suatu keputusan.
Sejatinya bahwa partisisipasi masyarakat Masmas terhadap pengembangan wisata desa  terlihat  dari  keikutsertaan  mereka  dalam  rapat-rapat  atau  pertemuan,  yaitu khususnya dalam membicarakan hal-hal penting  dalam kepariwisataan atau pengambilan keputusan.  Hasil  dari  partisipasi  yang  terkait  dengan  pengambilan  keputusan,  di  mana menunjukkan bahwa semakin banyaknya  wisatawan  yang berdatangan untuk menikmati budaya  keseharian  masyarakat  Desa  Masmas.  Selain  itu,  para  wisatawan  pun  juga berbondong-bondong  untuk  menyaksikan  proses  proses  industri  kerajinan  ketak  (rotan) dan industri kripik bongkol pisang.
Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  partisipasi  masyarakat  dalam pengambilan  keputusan  sangat  baik,  dalam  hal  ini    dapat  dilihat  dari  keikutsertaan masyarakat atau kehadiran masyarakat jika ada pertemuan  yang akan membahas tentang pengembangan  wisata  desa.  Dalam  pertemuan  tersebut,  para  anggota  masyarakat  tidak sungkam-sungkam  untuk  mengajukan  pertanyaan,  atau  menyangga,  bahkan  menolak suatu pernyataan jika tidak sesuai dengan keinginan mereka. Demikian juga dengan pihak pengurus  atau  pengelola  selalu  bersifat  menerima  pendapat  di  dalam  rapat  jika  itu meyakinkan.
- Partisipasi dalam kegiatan. Partisipasi  pelaksanaan  kegiatan  adalah  bersumber  dari  keputusan  yang  telah
disepakati  bersama  .  Partisipasi  dalam  hal  ini  yaitu  dapat  dilihat  dari  keikutsertaan masyarakat  Desa  Masmas  dalam  menjalani  proses  pelaksanaan  pengembangan  wisata desa.
Atas  kekompakan  bersama  dari  masyarakat  Desa  Masmas,  secara  perlahan  desa ini  banyak  mendapat  dukungan  dari  berbagai  elemen  desa.  Namun  dalam  hal  kegiatan, warga  masyarkat  berupaya  menata  desanya  dengan  baik.  Pintu  gerbang  (pintu  masuk) yang  bertuliskan  tentang  desa  wisata  ke  desa  ini  telah  terbangun  atas  upaya  dari  pihak pengurus, desa, dan masyarakat. Setiap pinggir jalan depan rumah ditanami bunga-bunga sehingga  indah  dipandang  mata.  Pada  areal  persawahan,  warga  masyarakat  petani merapikan bentuk persawahannya dengan seindah mungkin. Demikian juga infrastruktur jalan dusun telah dirapikan dan dibersihkan oleh warga masyarakat. Sejatinya partisipasi warga  Masmas  cukup  tinggi,  bahkan  kegiatan  gotong  royong  untuk  bersih  lingkungan selalu diterapakan yaitu sekali dalam seminggu.
Sehubungan  dengan  di  atas  di  mana  dalam  partisipasi  kegiatan  pengembangan Desa  Masmas  sebagai  desa  wisata  bukan  hanya  melibatkan  pihak  pengurus  dan  desa, akan  tetapi  juga  warga  masyarakat  setempat.  Intinya  bahwa  partisipasi  masyarakat Masmas dalam bentuk tenaga telah ditunjukkan dalam bentuk kegotong-royongan.
- Partisipasi dalam pemberdayaan sumber daya manusia. Partisipasi dalam pemberdayaan manusia yaitu masing-masing elemen diberikan peluang untuk mengembangkan desa  sesuai dengan latar belakang kemampuannya.  Dalam hal ini,  ketika tamu dari luar negeri datang di mana dari kelompok pemuda yang telah dilatih berbahasa Inggris oleh  pihak  pengurus  telah  dijadikan  sebagai  pemandu  wisata.  Demikian  juga  dengan  para  warga pmasyarakat petani telah diajarkan bagaimana cara mengajak tamu untuk ikut merasakan kegiatan bertani di sawah, misalnya seorang tamu ikut menanam padi, mencangkul, dan atau  mmbajak  sawah.  Bahkan  di  kebun  pun  para  tamu  juga  diajak  oleh  tukang  kebun untuk belajar manjat kelapa.
Satu  hal  yang  perlu  dipahami  bahwa  andalan  wisata  Masamas  adala  kearifan lokal.  Desa  ini  menjual  bentuk  kearifn  lokal  atau  aktifitas  keseharian  dari  warga masyarakat. Jadi warga masyarakat juga dipedayakan untuk menerima tamu menginap di rumahnya,  dan  di  sinilah  seorang  tamu  akan  melihat  bagaimana  aktifitas  keseharian warga masyarakat,  baik di dalam rumah maupun di luar rumah. Artinya pula bahwa tamu akan  merasakan  keseharian  masayarakat  Desa  Masmas  mulai  dari  bangun  pagi  hingga tidur  di  waktu  malam.  Di  sinilah  akan  dipahai  juga  bahwa  seluruh  warga  masyarakat harus siap dan rela untuk memperlihatkan pola hidup keseharian mereka pada tamu asing yang berkunjung di desanya. Demikian pula tamu akan makan bersama di dalam keluarga yang  punya  rumah  dengan  menu  yang  sering  dikomsumsi  oleh  warga  Masmas.  Mereka pun  juga  mandi  seperti  gaya  orang  sasak  yang  ada  di  masmas.  Intinya  belajar  mlakoni gaya hidup masyarakat yang ada di Desa Masmas.
Salah satu jenis budaya lokal yang sering ditemui oleh tamu jikan berkunjung di desa ini adalah nyongkolan. Jadi bagi tamu atau wisatwan asing yang kebetulan bertemu dengan  acara  nyongkolan  ini,  di  mana  tamu  akan  dijelaskan  oleh  seorang  pemandun tentang  seluk  beluk  nyongkolan,  bahkan  para  tamupun  diikutkan  untuk  nyongkolan dengan mengenakan busana adat sasak. Selain itu, tak ketinggalan pun juga tamu diajak untuk hadir dalam kegiatan lain, seperti pengajian dan acara keagamaan  lainnya, dalam hal ini acara keagamaan Islam.
Pemberdayaan  sumber  daya  masyarakat  dalam  bentuk  lain  adalah  dengan melibatkan pihak kelompok pengrajin keak (rotan). Pada desa wisata ini terdapat sebuah kelompok  pengrajin  ketak  (rotan).  Pada  kelompok  ini,  mereka  diperdayakan  untuk melayani  tamu  dengan  baik,  misalnya  ketika  tamu  datang,  mereka  pun  siap  untuk memperagakan proses pembuatan tas rotan dan lain-lain. Mereka pun juga diminta untuk mengajak tamu dalam mencoba pembuatan tas tersebut. Namun karena mereka bertemu langsung dengan tamu asing, para kelompok pengrajin di sini agar bisa mempergunakan
Bahsa Ingris walaupun hanya bahasa pasaran.
Kelompok  industri  pembuatn  kripik  bongkol  pisang  juga  ditemukan  di  Desa Masmas.  Industri  ini  juga  menjadi  salah  satu  daya  tarik  wistawan.  Pihak  desa  dan pengelola yang diwakili oleh seorang pemandu wisata  juga tak ketinggalan untuk selalu membawa  tamu  atau  wisatawan  di  tempat  ini.  Pihak  kelompok  industri  kripik  bongkol pisang  juga  memperbolehkan  wisatawan  untuk  mencooba  proses  pembuatan  kripik bongkol  pising,  mulai  dari  pengupasan  pisang  hingga  ke  bagian  penggorengan.  Namun penjelasan tentang proses pembuatan kripik bongkol pisang itu diambl alih oleh seorang pemandu wisata yang sudah fasih dengan Bahasa Inggris.
Salah satu daya tarik lain tentang wisata Desa Masmas adalah terciptanya gubuk sayur.  Gubuk  sayur  di  sini,  yaitu  setiap  pekerangan  rumah  itu  ditanami  dengan  sayur- syuran.  Hal  ini  juga  banyak  disenangi  oleh  wisatawan  karena  kesejukannya.  Jadi warga masyarakat  yang  ada  di  dusun  gubuk  sayur  diperdayakan  untuk  selalu  menanam  sayur- sayuran  di  pekerangan  rumahnya  yang  kosong.  Namun  munculnya  gubuk  sayur  ini adalah  karena  luas  areal  persawahan  dan  kebun  tidaklah  seimbang  dengan  kebutuhan masyarakat  akan  komsumsi  tanaman.  Namun  informasi  dari  dari  salah  seorang  kepala dusun  mengatakan  bahwa  rata-rata  areal  persawahan  yang  ada  d  desa  ini  adalah pemiliknya  dari  luar  Desa  Masmas,  jadi  solusinya  diciptakan  gubuk  sayur  yang notabenenya selain untuk kmsumsi sehari-hari juga untuk nilai ekonomi.
Satu  hal  lagi  yang  cukup  andil  dalam  mengembangkan  Desa  Masmas  sebagai desa wisata adalah keterliban media sosial dalam mempromosikan Desa Masmas sebagai desa  wisata.  Masyarakat  di  sini  tentu  baik  secara  sengaja  atau  tanpa  disengaja,  mereka pun  ikut  diperdayakan  atau  berpartisipasi  dalam  memperkenalkan  keindahan  desanya. Melaulai facebook, Instagram, twitter, dan media sosial lain di mana Desa Masmas dapat dikenal oleh banyak orang, baik tingkat nasional maupun di kalangan mancanegara. Salah  satu  media  sosial  yang  cukup  berperan  dalam  mempermoskan  Desa Masmas  sebagai  desa  wisata  adalah  Portal  Jurnalisme  Kampung  Media  Nusa  Tenggara Barat.  Habiburrahan  (pengurus  desa  wisata)  adalah  juga  salah  seorang  penulis  aktif  di media  sosial  tersebut,  dan    sangat  aktif  mempromosikan  desanya  sendiri  yaitu  Desa Masmas  dengan  berbagai  macam  judul  tulisan.  Hal  inilah  juga  menybabkan  Desa Masamas banyak dikenal oleh orang banyak.
Proses pengembangan Desa masmas sebagai desa wisata tentu tidaklah mungkin akan tercapai jika tidak mendapat dukungan dari pemerintah. Dalam hal ini, pihak desa, bahkan  dari  Dinas  Perhubungan  dan  Pariwisata  cukup  berperan  penting  dalam mempromsikan  Desa  masmas  sebagai  desa  wisata,  baik  dari  mulut  ke  mulut  maupun melalui website, serta bekerja sama dengan pihak travel.
Dari uraian diatas telah digambarkan bahwa pemberdayaan sumber daya manusia dalam mengembangkan Desa Masmas sebagai desa wisata cukup andil. Partisipasi dalam hal  ini  bukan  hanya  dilakoni  oleh  pihak  pengurus  wisata  desa,  melainkan  juga  dari  pihak masyarakat, pemerintah, dan swasta yang kesemuanya saling bekerja sama untuk mengembangakan wisaa desa ini yang tentu pula sesuai dengan kompesi masing-masing elemen.
- Partisipasi dalam evaluasi Partisipasi dalam tahap ini yaitu berkaitan langsung dengan persoalan yang terjadi di  saat  pelaksanaan  kegiatan/progam  secara  menyeluruh.  Partisipasi  ini  bertujuan  untuk mengontrol  tentang  kesesuaian  antara  pelaksanaan  kegiatan/progam  yang  telah direncanakan  sebelumnya.  Partisipasi  ini  merupakan  umpan  balik  yang  dapat  memberi masukan atau perbaikan pada pelaksanaan progam/kegiatan berikutnya.
Studi  banding  ke  berbagai  desa  wisata  adalah  salah  satu  bentuk  evaluasi  untuk membandingkan  kekurangan dan  kelebihan  yang dimiliki oleh wisata Masmas. Olehnya itu tidak salah jika pihak pengelola atau pengurus selalu rajin untuk melaksanakan studi banding  di  daerah  wisata  lain.  Bahkan  terkadang  pihak  karang  taruna  atau  kelompok POKDARWIS pun selalu ikut berperan dalam studi banding sehingga mereka juga  aktif
memberikan  masukan  tentang  apa  yang  ada  di  daerah  lain  dan  apa  yang  tidak  ada  di daerah  lain,  dalam  hal  ini  apa  yang  tidak  ada  di  daerah  lain  itulah  yang  akan dikembangkan, seperti menjual nlai budaya keseharian masyarakat pada tamu.
- Partisipasi pemanfaatan hasil. Partisipasi  dalam  tahap  ini  adalah  salah  satu  indikator  keberhasilan  dari  sebuah partisipasi. Jika manfaat yang dirasakan semakin besar maka tentu progam tersebut dapat dikatakan  berhasil.  Keberhasilan  akan  ditandai  dengan  adanya  peningkatan  output,  dan juga dapat dilihat dari seberapa besar jumlah keberhasilan kegiatan yang telah ditetapkan. Dari pihak pengelola wisata desa mengatakan bahwa peningkatan jumlah wisatawan yang berkunjung  setelah  adanya  pengembangan  wisata  yang  dilakukan  oleh  pihak  pengelola dan pihak masyarakat adalah lumayan bagus.
Terkait dengan hal di atas dapat digambarkan bahwa dengan banyaknya pengunjung di  Desa  Masmas  berarti  tentu  berdampak  pula  pada  peningkatan  ekonomi  masyarakat setempat, terutama pada warga masyarakat yang bekerja di sektor pariwisata Masmas.
Berdasarkan  urain  tersebut  di  atas  dapat  digarisbawahi  bahwa  partisipasi masyarakat  Desa  Masmas  Kecamatan  Batu  Kliang  Utara  Kabupaten  Lombok  Tengah tergolong  sangat  baik.  Entah  itu  dalam  partisipasi  pengambilan  keputusan,  partisipasi kegiatan,  partisipasi  pemberdayaan  sumber  daya  manusia,  partisipasi  evaluasi,  maupun partisipas pemanfaatn hasil. Hal ini sama seperti penelitian yang dilakukan oleh Murniati dan  Eko  Riyani  tentang  partisipasi  masyarakat  dalam  pengembangan  wisata  serta dampaknya  terhadap  ekonomi  masyarakat,  di  mana    menunjukan  bahwa  partisipasi masyarakat  berhasil  terhadap  pengembngan  wisata  dan  mampu  sangat  berdampak terhadap peningkatan ekonomi masyarakat.
2. Dampak Pengembangan Wisata Desa Terhadap Ekonomi Masyarakat Pengembangan  wisata  desa  di  Desa  Mamas  Kecamatan  Batu  Kliang  Utara Kabupaten  Lombok  Tengah  sangat  berdampak  terhadap  peningkatan  ekonomi masyarakat.  Dampak  tersebut  tentu  ditimbulkan  oleh  adanya  partisipasi  yang  terjadi dalam pengembangan Desa Wisata Masmas. Adapun partisipasi tersebut tak lain adalah partisipasi  yang  telah  dilakoni  oleh  berbagai  elemen  pengembang  wisata  Desa  Masmas, baik  partisipasi  oleh  pengurus  atau  pengelelola  wista,  pihak  desa  atau  pemerintah, maupun dari warga masyarakat setempat. Kegiatan partisipasi tersebut juga sangat terkait dengan  pernyataan  Verhangen,  yaitu,  partisipasi  pengambilan  keputusan,  partisipasi dalam kegiatan, partisipasi dalam evaluasi, partisipasi dalam menggerakkan sumber daya manusia,  dan  partisisiasi  dalam  pemanfaatan  hasil  hasil.  Dari  keseluruhan  komponen partisipasi  tersebut  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Verhangen  adalah  berjalan  dengan baik, bahkan sukses dalam mengembangkan wisata Masmas, bahkan berdampak terhadap peningkatan ekonomi masyarakat desa.
Sebelumnya,  akan  diutarakan  kembali  bahwa  sumber  utama  dari mata  pencaharian masyarakat Desa Masmas adalah bekerja sebagi petani, namun sebagian kecil juga yang beternak sapi, dan berdagang. Berdasarkan dari hasil penelitian sebelumnya yang pernah dilakukan  oleh  penulis  bahwa  tingkat  perekonomian  masyarakat  Desa  Masmas  masih memprihatinkan.  Hal  ini  dapat  disebabkan  karena  mereka  kebanyakan  tidak  memiliki lahan persawahan sehingga terpaksa hanya menjadi buruh tani.  Lahan persawahan  yang ada  di  desa  ini  kebanyakan  dimiliki  oleh  orang  luar  desa.  Akhirnya  pula  ada  banyak warga  masyarakat  Masmas  yang  memilih  untuk  bekerja  di  kota  atau  sebagai  Tenaga Kerja Indonesia (TKI) di luar negeri. Namun setelah adanya pengembangan desa menjadi sebuah desa wisata, perekonomian masyarakat sudah mulai naik. Hal ini ditandai dengan banyaknya  wisatawan  asing  yang  berdatangan  di  wilayah  ini,  yang  notabenenya  pula akan memberi pemasukan kepada desa. Informasi dari seorang pemandi di Desa Masmas bahwa, “bayangkan saja bahwa setiap tamu dari luar negeri yang datang wajib dikenakan biaya  menginap  dan  lainnya  sebesar  Rp  150.000  per  hari.  Biaya  tersebut  dipergunakan untuk  membayar  jasa  pemandu  wisata  yaitu  sebesar  Rp  40  ribu,  kemudian  Rp  32.000
Setiap tamu yang datang dikenakan biaya menginap dan lainnya sebesar Rp 150.000 per hari.  Dana  sebesar  ini  meliputi  pembayaran  jasa  pemandu  wisata  Rp  40.000,  jasa kelompok pembuat anyaman ketak (rotan) yaitu sebesar Rp 32.000, kemudian jasa untuk kelompok  pembuatan  kripik  pisang  yaitu  sebanyak  Rp.  15.000,  sajian  makan  2-3  sehari yaitu  seharga  Rp  35.000,  demikian  juga dengan  biaya  cuci  sarung  yang  dikenakan  oleh tamu yaitu sebesar Rp 2.000.”
Dari  gambaran  pemasukan  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  sungguh  besar  pengaruh pengembangan wisata desa terhadap perekonomian masyarakat desa. Namun di sisi lain, jikalau beberapa tamu berkunjung ke sawah dan ikut mencoba mencankul atau menanam padi  niscaya  mereka  selalu  memberi  tip  (uang)  kepada  petani.  Ataupun  pada  musim panen tiba. Mereka pun juga bisa ikut untuk memotong yang pada akhirnya memberikan hadiah atau tip berupa uang kepada masyarakat petani.
Jasa pemandu wisata telah diatur oleh pihak pengelola yaitu diambilkan Rp. 40.000 dari  pembayaran  setiap  tamu(Rp.150.000).  Namun  tak  jarang  pemandu  wisata mendapatkan tip dari tamu-tamu yang dihantar. Demikian juga ketika seorang tamu asing yang  berkunjung  di  pusat  kerajinan  ketak  (rotan)  dan  industri  kripik  bongkol  pisang, yang  mana  tamu-tamu  tersebut  juga  mendapat  kesempatan  untuk  mempelajari  proses pembuatan tas rotan dan kripik bongkol pisang. Pihak pengrajin ketak (rotan) dan pihak industri  kripik  bongkol  pisang  juga  tak  jarang  mendapatkan  tip  (uang)  selain  barang dagangannya  terbeli.  Hal  ini  tentu  sangat  menambah  penghasilan  pada  pihak  pengrajin ketak dan industri kripik bongkol pisang.
Selain  hal  di  atas,  beberapa  warga  masyarakat  petani  mengakui  bahwa  setelah adanya  pengembangan  wisata,  di  mana  penghasilan  mereka  turut  meningkat.  Karena selain  mendapat  tip  (uang)  dari  para  tamu  asing,  kendatipun  juga  akan  mendapat penghasilan  lain  yaitu  ketika  beberapa  tamu  menginap  di  rumahnya.  Setiap  tamu  yang menginap  di  sebuah  rumah  warga,  sudah  menjadi  ketentuan  bahwa  tamu  tersebut  akan diberikan  sajian  makan  2-3  sehari  yaitu  seharga  Rp  35.000.  Dalam  hal  ini  sudah  nyata sekali  bahwa  warga  masyarakat  petani  yang  kebetulan  ditempati  rumahnya  menginap oleh tamu asing tentu akan mendapatkan pnghasilan.
Hal lain yang penting dipahami pada desa wisata ini bahwa setiap wisatawan asing yang  berkunjung  di  Desa  Masmas  wajib  memakai  sarung  songket.  Penyediaan  sarung songket kepada para tamu luar negeri sudah menjadi bagian dari pebayaran Rp 150.000 tadi per tamu, dan tanggung jawab dari pihak pengelola wisata desa. Namun untuk biaya pencucian sarung songket dikenakan biaya sebesar Rp.2.000. Jadi tentu bena-benar desa dan dusun ini mendapat penghasilan yang luar biasa dari tamu-tamu asing.
Suatu  keunikan  di  desa  wisata  ini  bahwa  penghasilan  yang  diperoleh  dari  setiap tamu  (R.150.000)  juga  akan  dialokasikan  kepada  warga  masyarakat  yang  tergolong miskin,  dan  juga  kepada  anak-anak  sekolah.  Adapun  jumlah  persen  yang  mereka  dapat yaitu berkisar 5 hingga 10 persen. Ketentuan ini sudah menjadi kesepakan dari pengurus wisata,  pihak  desa,  dan  seluruh  anggota  masyarakat  Desa  Masmas.  Dari  sini  dapat diapahami  bahwa  dengan  adanya  pengembangan  desa  wisata  di  Desa  Masmas  tentu sangat  berdampak  pada  tingkat  kesejahteraan  masyarakat  itu  sendiri,  atau  mampu meningkatkan perekonomian masyarakat.
Terkait  dengan  uraian  di  atas  dapat  dibahasakan  bahwa  dengan  terbentuknya  Desa Masmas  sebagai  desa  pengembangan  wisata  sudah  barang  tentu  dapat  meningkatkan peningkatan  ekonomi  masyarakat.  Selain  itu  tentu  juga  akan  berkonstribusi  pada  pada daerah yaitu berupa pendapatan daerah. Di sisi lain, dengan melaui sektor kepariwisataan ini  tentu  pula  mampu  menciptakan  beberpa  jenis  pekerjaan,  yang  tentu  pula  dapat mengurangi jumlah pengangguran yang ada, dan juga meminimalisir angka kriminalitas.
Hal lain yang terkait dengan di atas bahwa setelah adanya pengembangan wista desa di  wilayah  Desa  Masmas  sangat  berpengaruh  terhadap  menurunnya  jumlah  TKI,  hal  ini disebabkan  karena  beberapa  diantaranya  yang  terserap  bekerja  di  sektor  priwisata  ini,
baik di bidang perdagangan, maupun di bidang lainnya.
Selain  hal  tersebut  diatas,  masih  ditemukan  beberapa  dampak  dari  partisipasi pengembangan pariwisata di Desa Masamas yaitu:
- Melalui  pengembangan  wisata  desa  ini,  semakin  bertambahnya  masyarakat  Desa Masmas  melakukan  kegiatan  ekonomi  di  desa  wisata  ini,  seperti  berdagang  nasi, menjadi tukang ojek, jual bensin, dan tukang parkir.
- Mendorong  industri-industri  kreatif  untuk  tumbuh  di  lokasi  wisata. Dari pengamatan yang ada, semakin tumbuhnya penjual hasil kerajianan dan industri makanan ringan di desa wisata ini. .
- Meningkatnya hasil pertanian dan peternakan. Hasil pertanian dan peternakan tersebut tentu adalah untuk komsumsi sehari-hari dan untuk diperjual-belikan. Namun para petani peternak disini lebih giat karena juga akan diperuntukkan bagi tamu asing yang berkunjung di desa ini.
- Peningkatan penjualan kerajinan-kerajinan yang terdapat di Desa Wisata Masmas. Dari  kenyataan  yang  ada,  terjadi  peningkatan  pemebelian  kerajian  tangan  dan industri makanan ringan. Hal ini disebabkan karena selain wisatawan manca negara, juga  wisatawan  lokal  mulai  ramai  untuk  berkunjung  di  tepat  ini.  Bahkan  penjualan barang-barang kerajian tangan dan  industri makanan ringan di desa wisata ini sudah mempergunakan  sistem  online.  Hal  ini  juga  sangat  terbantu  oleh  promosi  Desa Wisata  Masmas  dengan  melalui  media  sosial,  seperti  facebook,  Instagram,  twitter, dan media social lainnya seperti Kampung Maedia.
- Menjadikan barang-barang lokal dikenal di tingkat dunia Berdatangannya  wisatawan  mancanegara  untuk  membeli  barang  dagangan  berupa hasil  kerajinan  tangan  ketak  (rotan)  dan  makanan  ringan  unik  yaitu  kripik  bongkol pisang, dan di mana tentu barang-barang tersebut akan dikenal hingga di luar negeri. Sistem penjualan pada pusat kerajinan ketak (rotan) dan kripik bongkol pisang di sini juga  melalui  sistem  pesan  atau  online.  Misalnya  seorang  tamu  asing  yang  senang dengan  barang  kerajianan  tangan  di  sini,  ia  pun  akan  memesan  nanti  dari  negarnya secara online, sehingga dapat dikatakan baran-barang lokal dari desa wisata ini dapat dikenal  oleh  dunia,  yang  pada  akhirnya  penghasilan  dari  kelompok  kerajinan  ketak (rotan) dan industri kripik bongkol pisang di desa wisata ini mengalami kenaikan. Bedasarkan  dari  uraian-uraian  di  atas,  dapat  dibahasakan  bahwa  sektor pariwisata  berdampak  pada  ekonomi  masyarakat,  yaitu  dengan  terciptanya pendapatan  masyarakat  atau  memberi  peningktan  pengahasilan  kepada  masyarakat Desa Masmas. Selain  berkontribusi kepada daerah berupa pendapatan daerah,  sektor pariwisata  juga  membuktikan  diri  jika  mampu  mencipakan  lapangan  kerja.  Di  sisi lain,  bahwa  melalui  sektor  kepariwisataan  yang  mana  pula  pengangguran  dan kemiskinan di desa ini dapat diminimalisir, serta tingkat kriminalitas pun dapat pula diminimalisir. Hasil penelitian sangat terkait dengan  penelitian  yang  telah dilakukan oleh Murniati yang menyatakan bahwa partisipasi masyarakat dalam pengembangan desa wisata berdampak positif pada kondisi ekonomi masayarakat. Selain itu, Ekon Riyani juga melihat bahwa partisipasi masyarakat dalam pengembangan obyek Wisata Alam  Air Terjun Jumog Di Desa Berjo Kecamatan Ngargoyoso Kabupaten Karanganyer Provinsi Jawa Tengah sangat berdampak terhadap perekonomian masyarakat.
Selain  hal  di  atas,  Yoeti  dalam  teorinya  menyatakan  bahwa  dampak  wisata terhadap  ekonomi  adalah  karena  tidak  hanya  dilihat  dari  pembangunan  wisata, melainkan juga karena terdapt faktor lain yang mempengaruhinya, yaitu di antaranya sumber  daya  alam.  Sumber  daya  alam  di  sini  adalah  sebagai  faktor  produksi  yang telah disediakan oleh alam dan merupakan buatan manusia. Sumber daya alam yang ada  di  Desa  Masmas  yaitu  adanya  areal  persawahan  yang  juga  memberi  nilai kesejukan dan keindahan pada wisatawan asing yang berkunjug.
Faktor  lain  adalah  lingkungan  hidup,  yang    merupakan  kombinasi  antara  kondisi fisik  yang  mencakup  sumber  daya  alam  dengan  kelembagaan  yang  meliputi  ciptaan manusia  seperti  keputusan  bagaimana  menggunakan  lingkungan  fisik  tersebut. Lingkungan hidup yang ada di Desa Masmas adalah areal persawahan dan tumbuhan yang  berupa  sayur-sayuran  yang  turut  mewarnai  keasrian  lingkungan.  Hal  ini  juga menjadi daya tarik wisatawan.
Faktor  lain  adalah  sumber  daya  manusia,  di  mana  manusia  dalam  dinamika kehidupan  ekonomi  memiliki  fungsi  ganda.  Dalam  konteks  pasar,  manusia  berada dalam dua sisi, yaitu sebagai konsumen (permintaan) yang membutuhkan barang dan jasa  dan  juga  pemilik  (penawaran)  atau  faktor  produksi.  Sebagai  pemilik  faktor produksi,  manusialah  yang  melaksanakan  dan  mengendalikan  kegiatan  produksi. Pemanfaatan  pendayagunaan  sumber  daya  manusia  untuk  menghasilkan  barang  dan jasa  tentu  saja  akan  dipengaruhi  oleh  aspek  kuantitas  dan  kualitas  sumber  daya manusia itu sendiri.
Dalam pengembangan Desa Wisata Masamas,  sumber daya manusia melakukan kerja  sama  yang  baik.  Mereka  berpartisipasi  dalam  dalam  mengambil  keputusan. Mereka pun juga berpartispasi dalam melakukan kegiatan pengembangan wisata, dan melakukan  evaluasi,  serta  partisipasi  dalam  pemanfaatan  hasil.  Namun  sejatinya sumber  daya  manusia  diperdayakan  atau  digerakkan  dalam  berkarya  sesuai  dengan kompentensi  masing-masing,  misalnya  ada  yang  mempromosikan  Desa  Masmas dengan  melalui  media  sosial.  Selain  itu,  warga  masyarakatpun  juga  ikut  dalam menggali potensi budaya dan alam yang layak dikembangkan. Mengajak tamu untuk merasakan  budaya  keseharian  adalah  suatu  perberdayan  diri  manusia.  Menggali kerajinan  tangan  dan  indutri  makanan  juga  adalah  bagian  dari  pemberdayaan manusia. Kesemuanya inilah yang mereka lakukan sebagai wujud pemberdayaan diri demi untuk mencapai suatu tujuan, yakni mengembangkan wista lokal dengan menjul aktifitas keseharian, yang notbenenya akan berdampak ekonmi.

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan dari gambaran atau pembahasan dari penelitian, maka dapat disimpulkan:
1. Partisipasi  masyarakat  Desa  Masmas  terhadap  pengembangan  desa  sangat  bagus.  Hal  ini dilihat  pada  beberapa  bentuk  partisipasi  yang  telah  berhasil.  Bentuk-bentuk  parisipasi tersebut, yakni :
- Partisipasi masyarakat dalam proses pengambilan keputusan. Pada saat ada rapat semua elemen masyarakat dan terlibat langsung dalam mengmbil keputusan
- Partisipasi  dalam  pelaksanaan  kegiatan,  keberhasilan  dari  bentuk  partispasi  ini  terbukti ketika  masyarakat  ikut  bergotong  royong  atau  masing-masing  berperan  dalam menjalankan tugas pengembangan eisata desa.
- Partisipasi  dalam  pemantauan  evaluasi,  keberhasilan  partisipasi  ini  dapat  dibuktikan ketika  adanya  masukan-masukan  dari  elemen-elemen  masyarakat  yang  dalam  hal  ini diawali dengan stu banding.Hal ini dilakukan agar pross pengembangan wisata berjalan dengan baik.
- Partisipasi  pemberdayaan  sumber  daya  manusia,  partisipasi  ini  berhasi  ketika  semeua elemn-lemen  masyarakan  memperdayakan  diri  masing-masing  untuk  menggali  potensi diri lalu mengembangkan desa wisata.
- Partisipasi  pemanfaatan  hasil,  keberhasilan  partisipasi  ini  ditandai  dengan  adanya peningkatan  output,  dan  dilihat  dari  segi  kuantitas  dapat  dilihat  dari  jumlah  persentase keberhasilan  kegiatan  yang  telah  ditetapkan.  Hal  ini  diperolh  melalui  informasi warga dan pengelola.
2. Pengembangan Desa Masmas sebagai desa wisata sangat berdampak terhadap peningkatan ekonomia  masyarakat  desa.  Hal  ini  dapat  dilihat  pada  peningkatan  pendapatan, peningkatan  kegiatan  ekonomi,  industri  kerjinan  tangan  dan  makanan  semakain  tumbuh,
hasil  pertanian  dan  peternakan  warga  meningkat  karena  mereka  peruntukkan  juga  untuk wisata,  dan  memperluas  barang  lokal  untuk  bisa  lebih  dikenal,  dan  berkurangnya pengangguran serta meminilisir tingkat kriminalitas..

## SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  lakukan  dan  pengalaman  yang  diperoleh  di lapangan, maka penulis ingin menyampaikan beberapa saran sebagai berikut:
a. Bagi  pemerintah  dan  tokoh  masayarakat  diharapkan  mampu  untuk  mempertahankan  agar partisipasi  masyarakat  Desa  Masmas  tetap  berjalan  dengan  baik.  Baik  itu  dalam  proses pengambilan keputusan, Pelaksanaan kegiatan, evaluasi dan pemanfaatan hasil.
b. Bagi  pihak  pengelola  wisata  diharapkan untuk  senantiasa melakukan inovasi-  inovasi  untuk menarik wisatawan, agar wisatawan yang berkunjung semakin meningkat.
c. Bagi  masayarakat  Desa  Masmas  diharapkan  agar  tetap  berpartisipasi  aktif  dalam  proses pengembangan  objek  wisata.
d.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
(Studi di Desa Karang Tengah Kecamatan Cilongok Kabupaten Banymas) . Skripsi . Universitas Negeri Yogyakarta.
Abdillah, D. (2016). Pengembangan Wisata Bahari di Pesisir Pantai Teluk Lampung. Adinugroho,  G.  (2017). The  Impact  of  Tourism  Development  Towards  Regional  Economy  at Southern  Gunungkidul.  Journal  Of  Regional  and  Development  Planning. Edisi: Februari.
Afrizal.  (2014). Metode  Penelitian  Kualitatif . Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada.  Anisiewiez,  R., &  Palmowski,  T.  (2014). Small  Border  Traffic  and  Cross-border Arifin, M. (2011). Pengembangan Wisata Kuliner Susu Sapi di Karanganyar (Pendekatan Pada Fasilitas Edukasi) . Thesis . Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Arikunto, S. (2010). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta.
Athfal,  N.  (2016). Dampak  Objek  Wisata  Alam  Terhadap  Sosial  Ekonomi Masyarakat  yang Bekerja  di  Sektor  Pariwisata  Desa  Jembangan  Kecamatan  Poncowarno  Kabupaten Kebumen . Skripsi . Universitas Negeri Yogyakarta.
Bandung Caria,  N.  (2016). Sinergitas  Industri  Kreatif  Berbasis  Pariwisata  Dengan  Strategi Pembangunan Industri Nasional Menuju Globalisasi . Skirpsi . Universitas Pendidikan Indonesia.
Dampak  Terhadap  Masyarakat  dalam  Peningkatan  Kehidupan  Sosial Ekonomi Davis, Keith. 1990. Perilaku dalam Organisasi . Erlangga. Jakarta Depdiknas.2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Hani’ah,  J.  (2017). Peran  Pokdarwis  Pancoh  dalam  Meningkatkan  Partisipasi  Masyarakat Sebagai  Upaya  Pengembangan  Desa  Wisata  Pancoh,  Turi,  Sleman. Skripsi. Universitas Negeri Yogyakarta.
Husaini, dkk. (1995). Metode Penelitian Sosial . Jakarta: Bumi Aksara.
Jurnal. Edisi: Februari.
Jurnal. Vol 1. Edisi: Juni. Kemenpar. Loekman. (1995). Menuju Masyarakat Partisipatif . Yogyakarta:Kanisius. Mareta,  dkk.  (2017). Partisipasi  Masyarakat  dalam  Pengembangan  Wiata  Bahari  di  Pantai Sadranan Kabupaten Gunungkidul Yogyakarta . Jurnal, 449-454. Miles dan Huberman. (1992). Analisis Data Kualitatif . Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Moleong,  L.  J.  (2009). Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja  Rosdakarya.  Prasetyo. (2011). Kontribusi Sektor Pariwisata Terhadap Pendapatan Asli Daerah . Moleong, Lexy. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosdakarya. Nawawi,  Hadari.  1995. Metode  Penelitian  Bidang  Sosial .  Gadjah  Mada  University  Press. Yogyakarta
Pendit,  Nyoman  S.  1994. Ilmu  Pariwisata:  Sebuah  Pengantar  Perdana. Cetakan  kelima.
Paramita. Jakarta Pitanam IG dan G. Gayatri. 2005. Sosiologi Pariwisata . Penerbit Angkasa.
R.  Sulaksmi.  (2007). Analisa  Dampak  Pariwisata  Terhadap  Pendapatan  dan  Kesejahteraan Masyarakat  Sekitar  Kawasan  Taman  Wisata  Alam  Laut  Pulau  Weh  Kota  Sabang . Skripsi . Institut Pertanian Bogor.
Rahmita.  (2017). Dampak  Pengembangan  Objek  Wisata  Ndayung  Rafting  Terhadap  Sosial Budaya dan Ekonomi di Masyarakat . Jurnal Administrasi Bisnis , Edisi: April. Santoso,  Sastropoetro.  (1988). Parrtisipasi,  Komunikasi,  Persuasi,  dan  Disiplin  dalam Pembangunan Nasional. Bandung: Alumni. Skripsi . Universitas Negeri Surakarta. Slamet,  Yulius.  1994. Pembangunan  Masyarakat  Berwawasan  Partisipasi :  UNS  Press. SurakartaStraus,  A.  &  Corbin,  J.  (2003). Dasar-Dasar  Penelitian  Kualitatif  Tata Langkah dan Teknis-Teknis Data. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Studzieniecki, T. (2015). The System of cross-border taourism in the Polish-Russian Boderland. Journal Economics and Finance
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta . Theresia,  A.  dkk.  (2014). Pembangunan  Berbasis  Masyarakat. Bandung:  Alfabeta.  Pradnya Wiratriyaningsih.  (2004). Perkembangan  Wisata  Alam  Air  Terjun  Cipendok   dan Tourism Between Poland and The Kaliningrad Oblast of The Russian Federation.
Yoeti, Oka A. (1996). Pengantar Ilmu Pariwisata . Bandung: Angkasa.Yogyakarta
Sutopo,  Heribertus.  2002. Pengantar  Penelitian  Kualitatif:  Dasar-Dasar  Teoritis  dan  Praktis. Pusat Penelitian UNS. Surakarta
Yoeti, I Oka A. 1996. Pemasaran Pariwisata . Penerbit Angkasa. Bandung Westra, Pariatra . 1976. Hubungan Kerja Kemanusiaan . Buletin No. 06 BPA UGM. Yogyakarta https://eprints.uns.ac.id/