## Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam
Vol. 17, No. 1, (2024): 67-90, DOI: 10.32832/tawazun.v17i1 . 15509 ISSN 2654-5845 (Online); 1978-6786 (Printed)
Article Information: Received Nov 29, 2023, Accepted April 25, 2024, Published April 30, 2024 Copyright (c) 2024 Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam This article is licensed under Creative Commons License CC-BY-SA

## Adaptive Learning Organizations (ALOs)
Madrasah Aliyah sistem Ma’had (Islamic

## Boarding School)
Faizatul Wasila * , Imron Arifin, Maisyaroh Fakultas Ilmu Pendidikan, Prodi Manajemen Pendidikan, Universitas Negeri Malang, Indonesia
* faizatul.wasila.2201328@students.um.ac.id

## Abstract
This research aims to explore the Adaptive Learning Organization (ALOs) implemented in  the  Madrasah  system  Ma'had  (Islamic  Boarding  School)  studied  at  MA  Salsabila Islamic Boarding School. Madrasah is an Islamic educational institution which is known for its success in forming the religious character of students, especially a madrasah which has a Ma'had or Islamic Boarding School (IBS) which is increasingly in demand by the community. To maintain the existence of change so that it remains superior and a reference, there needs to be an adaptive strategy to form a good Learning Organization. The research method used is descriptive qualitative, with data collection techniques using interviews, documentation  and  observation.  The  results  of  this  research  state  that  ALOs  begin  by analyzing  internal  and  external  changes  in  madrasas,  by  expanding  the  scope  of cooperation  (networking)  as  well  as  selecting  and  sorting  the  entire  process,  making madrasas distinctive (distinctive) and also reflected in the teaching and learning process between educators and students in Madrasah.
Keywords: Adaptive; Learning Organization; Madrasah; Ma’had (Islamic Boarding School)

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggali  terkait Adaptive  Learning  Organization (ALOs) yang diterapkan di madrasah sistem Ma’had ( Islamic Boarding School ) studi di  MA  Salsabila  Islamic  Boarding  School.  Madrasah  merupakan  Lembaga Pendidikan  Islam  yang  dikenal  dengan  keberhasilannya  dalam  membentuk karakter siswa yang religius, terlebih lagi suatu madrasah yang memiliki Ma’had atau  Islamic  Boarding  School  (IBS)  yang  kian  diminati  oleh  masyarakat.  Untuk menjaga eksistensi dari perubahan supaya tetap unggul dan rujukan perlu adanya strategi  adaptif  guna  membentuk Learning  Organization yang  baik.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif,  dengan  teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, dokumentasi dan observasi. Hasil dari  penelitian  ini  menyatakan  bahwa  ALOs  diawali  dengan  menganalisis perubahan  internal  dan  eksternal  madrasah,  dengan  perluasan  cakupan  kerja sama ( networking ) serta pemilihan dan pemilahan keseluruhan proses, membuat madrasah  menjadi  khas  (distingtif)  dan  juga  tergambar  dalam  proses  belajar

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
mengajar antara pendidik dan santri di Madrasah.
Kata  kunci: Adaptive;  Learning  Organization;  Madrasah; Ma’had  (Islamic Boarding School)

## Pendahuluan
Keberadaan  madrasah  dalam  tradisi  pendidikan  Islam  adalah  inti  dari  sistem pendidikan  nasional.  Dibuktikan  dengan  meningkatnya  jumlah  madrasah berdasarkan data Kemenag RI tahun 2021, tercatat bahwa khusus Provinsi Jawa Timur terdapat 20.359 madrasah, adapun 91 Madrasah Aliyah Negeri (MAN) dan 1.851 Madrasah  Aliyah Swasta  (MAS).  Meningkatnya  jumlah  madrasah  juga meningkatkan  kekuatan  yang  semakin  kokoh  dalam  pendidikan  Islam,  yang mengindikasikan  bahwa  pendidikan  agama  telah  menjadi  bagian  utama  dari sistem  pendidikan  nasional.  Namun  kenyataannya,  pendidikan  Islam dihadapkan  pada  tantangan  kompleks  dan  berat,  karena  harus  memberikan kontribusi  terhadap  modernisasi  dan  tren  globalisasi.  Oleh  karena  itu, pendidikan  Islam  harus  secara  aktif  merancang  perubahan  yang  mendasar, mengupayakan  diversifikasi  dan  diferensiasi  dalam  ilmu  pengetahuan,  atau mencari  inovasi  dalam  pendekatan  pendidikan  (Hamdani,  2011).  Madrasah merupakan  komponen  penting  yang  bertujuan  membentuk  karakter  dan mempersiapkan generasi muda islami yang berkualitas, sedangkan peningkatan kualitas  sumber  daya  manusia  merupakan  prasyarat  mutlak  untuk  mencapai tujuan tersebut. Salah satu wahana untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia  adalah  pendidikan  yaitu  sekolah  atau  madrasah  (Mulyasa,  2007). Sekolah atau madrasah merupakan garda terdepan dari sebuah agen perubahan di masa mendatang. Sekolah atau madrasah sebagai lembaga pendidikan kedua setelah  keluarga  bertugas  membantu  lingkungan  keluarga  mendidik  dan mengajar  serta  memperbaiki  dan  memperluas  wawasan,  tingkah  laku  atau karakter anak didik (Gazali, 2013). Implementasi pendidikan karakter di sekolah atau  dapat  dilaksanakan  secara  terintegrasi  dalam  semua  mata  pelajaran, kegiatan  ekstrakurikuler,  dan  kegiatan  pembiasaan  (Wiliandani,  Wiyono,  & Sobri, 2016)
Pada hasil penelitian menyatakan bahwa proses pendidikan belum berhasil membangun manusia Indonesia yang berkarakter, ditandai dengan banyaknya penyimpangan dari kalangan pelajar (Heri, 2012). Karakter tidaklah terbentuk secara instan, tetapi harus dilatih secara serius, terus menerus dan proporsional agar mencapai bentuk karakter yang ideal (Deli, 2020). Madrasah adalah institusi pendidikan  Islam  yang  fokus  pada  pengajaran  nilai-nilai  agama  Islam  serta pendidikan karakter Islami. Tujuan utama dari pendidikan di madrasah adalah untuk membentuk pribadi yang memiliki akhlak mulia dan berbudi pekerti yang
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
baik sesuai dengan ajaran Islam (Yusuf, 2016). Di madrasah, para siswa diajarkan untuk  memahami  nilai-nilai  agama  seperti  keimanan,  ketakwaan,  dan  akhlak yang  mulia.  Sebagai  bagian  dari  pendidikan  karakter,  madrasah  juga mengajarkan  pentingnya  disiplin,  kesederhanaan,  kejujuran,  kerja  keras,  dan pengabdian kepada Allah SWT (Fatoni, 2018).
Perihal  eksistensi  madrasah,  pada  tahun  2010  Pusat  Pengkajian  Islam  dan Masyarakat Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta  bekerja sama dengan  Lingkaran  Survei  Indonesia  (LSI)  melakukan  survei  terkait  persepsi masyarakat  akan  keberadaan  pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Hasilnya menunjukkan bahwa; pertama, dikotomi antara ilmu agama dan umum masih menjadi  preferensi  masyarakat  dalam  menentukan  pilihan  pendidikan  untuk anak mereka. Kedua, kendati lembaga pendidikan Islam menjadi pilihan kedua bagi masyarakat, bukan berarti tidak bisa menjadi pilihan  pertama, suatu saat nanti  (Subhan,  2013).  Salah  satu  strategi  madrasah  khususnya Aliyah dalam menarik minat masyarakat yaitu dengan menambahkan Ma’had ( Islamic Boarding School )  sebagai  zona  intensitas  pendidikan  karakter  Islami.  Madrasah  pada umumnya saja telah memperhatikan dengan intensif terkait ibadah dan akhlak siswa, terlebih lagi madrasah dengan sistem Islamic boarding school , hal ini akan menjadikan madrasah menjadi lebih unggul.
Boarding school terdiri dari dua kata yakni boarding dan school yang berartikan asrama sekolah. Boarding school adalah sekolah berasrama, di mana peserta didik dan juga peran guru dan mudir di asrama yang berada dalam lingkungan sekolah dalam  waktu  tertentu  (Deli,  2020).  Untuk  itu  muncul  madrasah  yang menerapkan sistem Islamic boarding school (IBS) atau juga dikenal Ma’had , karena mengadopsi sistem madrasah modern. Islamic Boarding school sebagai lembaga pendidikan  yang  menyatukan  antara  sekolah  dengan  tempat  tinggal  siswa (Syamsul, 2012).
Madrasah  yang  menyediakan Ma’had atau Islamic  Boarding  School (IBS) memilih  untuk  mengadopsi  sistem  madrasah  modern  karena  tetap  berusaha untuk survive ditengah-tengah perubahan  budaya dan modernisasi yang terus berlangsung.  Sebagai  institusi  yang  eksis  sejalan  dengan  masyarakat,  tentu penting  untuk  terus  menyesuaikan  diri  dengan  kebutuhan  sosial.  Selain menciptakan  pola  perubahan,  desimasi  madrasah  dan  modernisasi  juga memunculkan  usaha  untuk  menyatukan  tujuan  madrasah  sebagai  lembaga pendidikan Islam dan menanggapi kebutuhan kompleks masyarakat.
Madrasah  dengan  sistem ma’had atau islamic boarding  school memiliki beberapa  kelebihan  dari  pada  madrasah  pada  umumnya,  di  antaranya  adalah lingkungan yang kondusif untuk belajar, para siswa tinggal di asrama, mereka

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
dapat  fokus  pada  pembelajaran  dan  pengembangan  diri  tanpa  distraksi  dari lingkungan  luar.  Pembinaan  karakter  yang  intensif,  karena  alam  lingkungan boarding  school ,  pengawasan  dan  bimbingan  terhadap  siswa  dapat  dilakukan secara  intensif  sehingga  pembinaan  karakter  dapat  berjalan  lebih  efektif (Maimunah,  2017).  Madrasah  dengan  sistem Ma’had umumnya  memberikan lingkungan  yang  religius,  di  mana  siswa  dapat  memperdalam  pengetahuan agama  dan  melatih  diri  dalam  ibadah-ibadah.  Dalam  keseluruhan,  madrasah dengan  sistem ma’had  (islamic  boarding  school) dapat  memberikan  pengalaman pendidikan yang unik, karena tidak hanya mengajarkan akademik, tetapi juga membentuk  karakter  Islami  dan  membantu  mengembangkan  keterampilan sosial serta mandiri selama 24 jam (Huda dkk., 2018). Madrasah dengan sistem ma’had ini adalah bukti adaptasi madrasah dengan perubahan-perubahan yang sesuai dengan keinginan Masyarakat, memiliki keinginan untuk terus berinovasi dan  melawan  perubahan-perubahan  yang  terus  muncul.  Adaptasi  sejalan dengan  inovasi  dalam  pendidikan,  dengan  menerapkan  strategi  yang  adaptif, madrasah dapat memanfaatkan perkembangan teknologi, metode pembelajaran baru,  dan  praktik  terbaik  lainnya  untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan madrasah (Asrohah, 2012).
Lingkungan  pendidikan  terus  berubah  dan  berkembang  pesat,  baik  dalam hal  teknologi,  tuntutan  serta  tantangan  sosial  dan  budaya,  dan  persaingan dengan lembaga pendidikan baik dari sektor pemerintah maupun swasta. Dalam menghadapi perubahan tersebut, madrasah perlu memiliki strategi yang adaptif agar  tetap  relevan  dan  efektif dalam memenuhi  kebutuhan  pendidikan  siswa. Untuk tetap bersaing dan menarik minat siswa, Madrasah Aliyah perlu memiliki kemampuan  untuk  beradaptasi  dengan  kebutuhan  dan  preferensi  siswa  serta menghadapi  persaingan  yang  semakin  ketat  (Subhan,  2012).  Mengembangkan strategi adaptif merupakan investasi untuk menghadapi tantangan masa depan. Dengan memiliki kemampuan untuk beradaptasi dengan cepat dan fleksibilitas, madrasah  dapat  menghadapi  perubahan  yang  tidak  terduga  dan  mengambil langkah yang tepat dalam memenuhi kebutuhan siswa dan masyarakat.
Secara  keseluruhan,  strategi  adaptif  diperlukan  di Madrasah  Aliyah untuk meningkatkan kualitas pendidikan, memenuhi kebutuhan siswa yang beragam, dan  memastikan  keberhasilan  jangka  panjang  lembaga  pendidikan  dalam menghadapi  tantangan  masa  depan.  Strategi  adaptif  mencerminkan  suatu kesimpulan  bahwa  strategi  pengelolaan  akan  difasilitasi  melalui  pendekatan yang  memungkinkan  penyesuaian  terhadap  perubahan  peristiwa,  keputusan, dan keadaan (Lee, 1986). Mengonseptualisasikan intervensi sebagai rancangan, atau  eksperimen,  dan  mengharapkan  untuk  memodifikasinya  berdasarkan pengetahuan yang diperoleh dan mengubah peristiwa.
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
Melihat madrasah sebagai sebuah entitas yang selalu mengalami perubahan dan melihat sebagai sebuah organisasi, madrasah dengan sistem Ma’had atau IBS memiliki  komponen  yang  lengkap,  termasuk  struktur  dan  jaringan  kerja  di dalamnya.  Oleh  karena  itu,  akan  sangat  menarik  untuk  mengkaji  dengan mempertimbangkan dinamika organisasinya. Konsep pengembangan model LO di sekolah atau madrasah faktor-faktor apa saja yang menonjol sebagai masukan bagi organisasi pembelajar ketika membuat model (Senge, 1990; Silins, Zarins & Mulford,  2002;  Watkins  &  Marsick,  1996;  Pol  dkk.  ,  2012),  dan  apa  yang mempengaruhi  efisiensi  organisasi  pembelajaran.  Beberapa  proyek  penelitian menegaskan bahwa sekolah yang memiliki karakteristik LO cenderung bereaksi lebih  cepat  terhadap  tantangan,  efisiensinya  meningkat  (Corcoran  &  Goertz, 1995;  Issacson  &  Bamburg,  1992;  Louis,  2006;  Silins,  Zarins  &  Mulford,  2002; Strain,  2000;  Schechter,  2008).  Kepercayaan,  kerja  sama,  dan  pembelajaran  di tempat kerja menjadi elemen kunci dari budaya organisasi (Horváth, 2015) dan sebagai  tambahan,  pengoperasian  jaringan  dianggap  penting  (Hidding  & Catterall, 1998; Huber 1991).
Dalam  perspektif  manajemen,  transformasi  madrasah  sebagai  organisasi yang  melibatkan  individu-individu  di  dalamnya  untuk  secara  konsisten melakukan perubahan merupakan salah satu prinsip dasar dari konsep Learning Organization  (LO) .  Hal  ini  mencerminkan  sebuah  proses  di  mana  madrasah sebagai  sebuah  lembaga  terus-menerus  mengelola  pengetahuan  dan meningkatkan kemampuan belajar. Upaya perbaikan tersebut dilakukan untuk mengantisipasi  perubahan  yang  terjadi  di  masyarakat  dan  menerapkan perubahan-perubahan  di dalam organisasi madrasah, terutama dalam konteks pengumpulan, penyebaran, dan interpretasi informasi (Sinkula, 1997).
Bahkan, menurut pandangan Peter M. Senge (1994), untuk menciptakan masa depan  yang  cerah,  sebuah  organisasi  perlu  secara  berkelanjutan  melakukan perbaikan  guna  memperluas  kapasitasnya  sebagai  penyedia  pelayanan masyarakat.  Tidak  hanya  itu,  disebutkan  bahwa  suatu  organisasi  harus  selalu ditempatkan dalam posisi yang selalu berubah (relatif) untuk mencapai kondisi masa  depan  yang  diharapkan.  Secara  khusus,  R.  Beckhard  dan  W.  Pritchard (1992) mendefinisikan learning sebagai upaya terus-menerus mencari format dan pola  baru  agar tidak terkungkung  oleh  metode lama. Selain itu,  pembelajaran juga ditandai oleh kesiapan untuk menerima dengan positif hal-hal baru yang muncul.  Hasil  penelitian  (Hussein  dkk.,  2014)  menyatakan  bahwa learning organization mempunyai efek langsung terhadap kinerja organisasi dan inovasi organisasi,  yang  berpotensi  mengarah  pada  keberhasilan  organisasi  jangka panjang.

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
Hasil  penelitian  lain  mencatat  bahwa  LO  selalu  mencari  cara  untuk menangkap konsep-konsep yang dipelajari agar berfungsi secara berkelanjutan (Alipour,  Khairuddin,  &  Karimi,  2011).  Selain  itu,  Norashikin  dan  Noormala (2006)  juga  menyarankan  bahwa  LO  membantu  meningkatkan  keunggulan kompetitif  organisasi  dan  daya  tanggap  terhadap  perubahan,  yang  kemudian memicu  minat  untuk  mengembangkan  manajemen  organisasi.  Demi mewujudkan pendidikan yang relevan dan adaptif di era yang terus berubah, perlu ada strategi adaptif yang dapat diterapkan oleh madrasah sebagai lembaga pendidikan (Susilo, 2003). Salah satu pendekatan yang dapat digunakan adalah pendekatan Learning  Organization (organisasi  pembelajaran).  LO  merupakan pendekatan yang menekankan pentingnya pembelajaran kolektif, peningkatan kapasitas,  pengambilan  keputusan  berdasarkan  fakta  dan  bukti,  dan  adaptasi terhadap  perubahan.  Dalam  konteks  penelitian  ini,  madrasah  sistem ma’had perlu mengembangkan strategi adaptif untuk menjadi LO yang dapat mengapi tantangan  dan  perubahan  yang  terjadi.  Penelitian ini  sangat membantu  untuk menganalisis Islamic  Boarding  School yang  telah  mengadopsi  konsep  LO  dan keberhasilan  mewujudkannya.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  akan mengeksplorasi dan menganalisis adaptive strategies yang diterapkan oleh Ma’had dalam upaya mewujudkan Learning Organization.
Selanjutnya,  untuk  melakukan  konstruksi  yang  selaras,  peneliti  akan menyebutkan  hasil preliminary  research yang  bersifat  observasional  di  awal terhadap Madrasah  Aliyah (MA)  Salsabila Islamic  Boarding  School (IBS)  Malang. Setidaknya  ada  beberapa  asumsi  dasar  yang  akan  dikemukakan  bahwa  MA Salsabila IBS merupakan madrasah unggul yang mengadopsi sistem madrasah modern, serta begitu diminati karena banyak meraih prestasi dan juga tersedia ma’had untuk  tempat  bermukim  dan belajar  siswa.  Berdasarkan  data  tersebut, penelitian  ini  akan  melihat  bagaimana  cara  madrasah  melakukan  strategi adaptasi  dengan  berbagai  perubahan  sehingga  menjadi  Madrasah  unggul rujukan dan mampu bersaing dengan sekolah-sekolah lain. Dalam konteks ini, penelitian akan dilakukan di MA Salsabila IBS yang menerapkan sistem Ma’had atau islamic boarding school .
Kepala  sekolah  atau  madrasah  selalu  adaptif  terhadap  perubahan  zaman sebagai  tantangan  dan  peluang  dalam  meningkatkan  mutu  pembelajaran (Maisyaroh  dkk.,  2020).  Kepala  MA  Salsabila  IBS  menuturkan,  keberadaan Ma’had dinilai  memainkan  peran  penting  atas  prestasi  dan  daya  tarik masyarakat.  Sebab  berkat ma’had ,  pembinaan  lebih  leluasa  dilakukan  kepada siswa. Karena siswa dipantau selama 24 jam.
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
Melalui penelitian ini, diharapkan akan ditemukan strategi adaptif apa saja yang  telah  berhasil  diterapkan  oleh Ma’had MA  Salsabila  Malang  untuk mencapai  tujuan  LO,  serta  kendala  dan  faktor  sukses  yang  mempengaruhi penerapan strategi. Penelitian ini akan memberikan wawasan yang lebih dalam mengenai bagaimana madrasah sistem Ma’had dapat menjadi LO yang adaptif, relevan, dan berkualitas dalam konteks pendidikan Islam. Melalui peningkatan strategi adaptif dan transformasi menjadi LO, diyakini bahwa madrasah yang berintegrasi dengan ma’had akan  dapat  membangun lingkungan  pembelajaran yang  dinamis,  berkelanjutan,  dan  memberikan  kontribusi  yang  positif  bagi perkembangan pendidikan Islam masa depan.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif, karena dengan metode ini peneliti  melakukan  penelitian  pada  kondisi  nyata  dan  obyek  yang  alamiah. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  (Muhammad  Nazir,  2006; Hadari  Nawawi,  2007).  Adapun  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini ialah  metode  deskriptif  yaitu  penggambaran  atau  pemberian  makna  secara sistematis, faktual dan akurat mengenai data (Sukmadinata, 2005; Surachmad, 2000)  Metode  ini  biasa  disebut  juga  metode  analitik.  Lokasi  penelitian  ini dilaksanakan di MA Salsabila IBS Malang. Adapun data primer pada penelitian ini  adalah Mudir Ma’had,  Pengasuh ( Musyrif ’ ah ),  guru,  wali  siswa,  dan  siswa. Kemudian  data-data  sekunder  meliputi  dokumen-dokumen  berupa  lembar observasi,  pedoman  wawancara,  dokumen  portofolio,  catatan-catatan  anekdot peneliti  selama  proses  penelitian  berlangsung.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan dengan cara observasi, wawancara langsung dan dokumentasi. Fokus yang  dikaji  pada  penelitian  ini  adalah Adaptive  Learning  Organization (ALOs) yang  diterapkan  di  madrasah  sistem Ma’had ( Islamic  Boarding  School ).  Adapun teknik analisis data pada penelitian ini adalah teknik analisis deskriptif kualitatif. Tujuan  analisis  data  dalam  penelitian  adalah  menyempitkan  dan  membatasi penemuan-penemuan sehingga menjadi suatu data yang teratur, tersusun dan lebih  berarti  (Marzuki,  2009)  Analisis  merupakan  suatu  usaha  untuk menemukan  jawaban  atas  pertanyaan  dari  rumusan  yang  telah  tersusun (Moleong,  2004).  Jenis  analisis  yang  dilakukan  adalah  analisis  interaktif,  yang terdiri  dari  empat  alur  kegiatan  yang  berjalan  secara  simultan  (Miles  dan Huberman,  2002),  yaitu:  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian data dan penarikan kesimpulan. Analisis data ini dapat digambarkan dalam bentuk bagan berikut:

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
Gambar 1. Analisis data Miles dan Huberman, 2002

## Hasil dan Pembahasan
Selanjutnya  peneliti  akan  memaparkan  temuan  penelitian  yaitu penggambaran hasil dekomposisi beberapa data yang sudah didapatkan melalui prosedur  dan  teknik  penggalian  informasi  dalam  penelitian  kualitatif  di  MA Salsabila  IBS  Malang.  Untuk  memperjelas  posisi  dan  temuan  penelitian,  akan ditampilkan hasil riset sebagai berlikut;
A. Adaptive Strategies (Strategi Adaptif) di Madrasah
Ditemukan  adanya  motivasi  perubahan  yang  sejak  awal  ditanamkan  oleh pendiri  lembaga  kepada  para  penerus  madrasah  setelahnya. Mudir membuka diri untuk menerima sesuatu yang baik, sekalipun berasal dari luar madrasah. Mudir sebagai  pimpinan  organisasi  memandang  penting  beradaptasi  dengan perubahan lingkungan, terutama perkembangan teknologi dan  perkembangan manajemen  dengan  tetap  mempertahankan tafaqquh  fi  al-din sebagai  nilai dasarnya (tidak melanggar syariat dan memiliki keadaban). Selain beradaptasi dengan  lingkungan,  perubahan  dari  dalam  juga  dilakukan  dengan  melihat madrasah  rujukan sebagai role model . Madrasah  tersebut antara lain madrasah MAN  Insan  Cendekia  dan  SMA  Tarunanala.  Proses  perubahan  paradigma (spreading  values) diwujudkan  dengan  forum-forum  khusus  agar  menstimulasi kesadaran kolektif antara Mudir , pengasuh, wali murid dan stakeholder , seperti forum evaluasi bulanan, forum silaturahmi bulanan dengan wali murid, forum alumni.  Sekalipun Mudir terpilih  memiliki  kewenangan  untuk  menentukan keputusan,  dalam  menjalankan  keputusan  penerimaan  hasil  pertemuan  selalu diawali  dengan  konsultasi  kepada Mudir .  Juga  ditemukan  terdapat  ruang kebebasan  bagi  pengurus  dan  santri  untuk  melakukan  inovasi  melalui  forum konferensi periodik. Bahasan dalam konferensi periodik meliputi evaluasi dan rencana kerja strategis yang akan dilakukan pada periode berlikutnya. Selama bukan hal prinsip, mudir, pengurus, santri, wali santri selalu membangun asas kesalingan. Saling memberi masukan untuk perbaikan berkelanjutan dan untuk memobilisasi sumber daya. Perubahan paradigma dilakukan dengan melakukan musyawarah  rutin.  Kebebasan  berinovasi  untuk  tujuan  pengembangan  diri
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
diberikan kepada pengasuh dan santri. Diwujudkan dalam bentuk forum- forum konferensi santri.

## B. Learning Organization di Madrasah
Agar  masing-masing  personal  di  dalam  madrasah  memiliki  kompetensi, dilakukanlah upgrading ,  seperti  pelatihan  kepemimpinan  ( leadership ),  kursus media  digital, professional  working  grup (PWG),  forum muttaba’ah santri,  dan kursus-  kursus  kebahasaan.  Untuk  melakukan  refleksi  dan  klarifikasi diwujudkan  dengan  forum-forum  resmi  bulanan  dan  konferensi  periodik tahunan.  Evaluasi  dilakukan  menyeluruh  terhadap  seluruh  perencanaan  dan capaian  program  kegiatan  selama  setahun. Mudir terlibat  langsung  memberi arahan.  Terdapat kegiatan rutin di  setiap awal penerimaan santri  baru berupa orientasi  santri  baru  sebagai  bentuk  menyamakan  visi  bersama.  Secara individual  diberikan form multaba’ah untuk  evaluasi.  Ditemukan  terdapat kegiatan internal  knowleldge dan external  knowledge untuk  mewujudkan  iklim belajar bersama . Internal knowledge berupa saling belajar berjenjang antara santri ke pengasuh, pengurus ke mudir dan sebaliknya. Sedangkan external knowledge diwujudkan dalam bentuk mendatangkan dan atau mengirimkan santri untuk belajar secara serius dalam kegiatan pengembangan diri. Terdapat forum rutin mingguan,  bulanan  dan  tiga  bulanan  serta  perangkat  aturan  bersama  antar pengasuh dan santri, antar lembaga dalam yayasan untuk mewujudkan sinergi kerja antar divisi dalam madrasah. Terdapat kegiatan penunjang pengembangan diri  untuk  mewujudkan  keahlian  personal.  Juga  terdapat  forum  kajian  dan pembiasaan  bersama  untuk  menyamakan  persepsi  antar  santri  baru  dengan kebiasaan dan visi madrasah. Sebagai perwujudan tim belajar, madrasah sangat terbuka  bagi  masing-masing  pendidik  dalam  madrasah  untuk  melakukan pengembangan  secara  mandiri.  Madrasah  bahkan  menghadirkan expert untuk perbaikan teknis manajemen administrasi madrasah. Dalam upaya mewujudkan sinergi bersama, maka hal tersebut dilakukan dengan membuat forum bulanan dan berkegiatan bersama antar santri dan pengasuh. Selain itu juga diwujudkan dengan menaati aturan tertulis sebagai nilai bersama.

## C. Adaptive Learning Organization
Pimpinan  madrasah  merasa  lebih  tepat  melakukan  adaptif  kolaboratif  dan adaptif,  sehingga  tetap  peka  dengan  perubahan  namun  berkolaborasi  dengan seluruh stakeholder yang  beririsan.  Ditemukan  bahwa  perwujudan  kharisma Mudir dalam  setiap  keputusan,  pimpinan  dan  seluruh  komponen  di  dalam organisasi dimaknai dengan rasional karismatik. Nilai-nilai yang tetap dipegang teguh  dalam  proses  adaptasi  dan learning  organization adalah  nilai-nilai Ahlussulnnah  wal  Jamaah  An  nahdliyah dan  adagium al-Qadim  al-Shalih,  Wa  al-

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
Akhdzul  bi  al-Jadid  al-Ashlah .  Selama  perubahan  yang  diambil  tidak  melanggar syariat,  keadaban  dan  kearifan  lokal akan  tetap  diterima.  Pimpinan  madrasah cenderung menyebut adaptasi yang dilakukan dengan istilah adaptasi kultural. Artinya,  madrasah  akan  tetap  beradaptasi  dengan  perubahan  selama  sesuai dengan  prinsip  dan  memiliki  keadaban  lokal. Keputusan  perubahan  ditandai dengan keikutsertaan seluruh stakeholder dalam proses perumusannya , terdapat nilai dan norma yang dipegang oleh seluruh komponen dalam madrasah yakni Ahlulssunnah  wal  Jamaah  An  nahdliyah dan  adagiul al-  Qadim  al-  Shalih,  Wa  al- Akhdzul bi al-Jadid al-Ashlah.
D. Pembahasan temuan dan keseuaian dengan teori adaptive strategy
Terlepas dari  berbagai pembahasan perubahan  keberlangsungan madrasah di  atas,  tahap  selanjutnya  adalah  menggali  kesesuaian  teori  tentang adaptive strategy dengan komponen praktis yang diimplementasikan pada madrasah ini. Menurut  Woods  (2011)  strategi  adaptasi  adalah  proses  yang  disengaja  dalam rangka memperluas zona partisipasi kebijaksanaan yang ada dalam hubungan kerja. Kelayakan strategi ini bersandar pada kemungkinan rasionalitas adaptif. Woods selanjutnya menawarkan empat elemen dalam strategi adaptasi. Empat elemen tersebut adalah satu kesatuan yang holistik dan tidak bisa dipisahkan. Sekalipun  Woods  mengutip  para  pendahulunya,  ia  menawarkan  strategi adaptasi  dalam  format  yang  mudlah.  Empat  elemen  tersebut  antara  lain; amplification, bulilding on instrumental artefacts, freedom as capability , mobilizing of relsourcels. Lebih  lanjut  Woods  menjelaskan  perihal element  adaptive  strategy sebagai berikut:
Gambar 2. Element adaptive strategy menurut Woods 2011
Amplification , Building on instrumental artefacts Freedom as capability Mobilizing of resources
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
Adapun kesesuaian dengan temuan, akan dijelaskan pada tabel berikut:
Tabel 1. Adaptive Strategy di Madrasah Kerangka Teori Adaptive Strategy di Madrasah Amplification Terdapat motivasi perubahan yang sejak awal sudah ditanamkan oleh pendiri, dengan tetap melandaskan pada fungsi madrasah menciptakan generasi tafaqquh fid al-din. Tercermin dari
pernyataan Mudir tentang upaya belajar saat pendirian madrasah pertama. Seluruh prinsip di madrasah didasarkan pada
Ahlussulnnah wal Jamaah An nahdliyah dan adagium al-Qadim al- Shalih, Wa al-Akhdzul bi al-Jadid al-Ashlah Bulilding on Instrulmelntal Artelfacts Pembentukan budaya baru dilakukan dengan membuat forum rutinan yang mempertemukan lintas stakeholder baik pertemuan rutin pengurus maupun kegiatan alumni. Valuling Freleldom as Capability Pemberian ruang kebebasan berinovasi bagi seluruh komponen madrasah baik internal madrasah maupun lembaga pendidikan di bawah naungan madrasah. Tercermin dalam kegiatan konferensi periodik madrasah. Mobilising of Relsoulrcels Mobilisasi sumber daya manusia dilakukan dengan prinsip kesalingan antara Mudir, pengasuh dan pimpinan lembaga pendidikan, madrasah membuka diri untuk belajar kepada eksternal madrasah dan begitu pun sebaliknya. Seluruh lini di dalam madrasah juga saling memberi masukan untuk persebaran dan peningkatan sumber daya.
Tabel  persinggungan  antara  teori  dengan  fakta  di  lapangan  tersebut mengindikasikan  bahwa  sebenarnya  di  dalam  madrasah  proses  adaptasi dilakukan  dengan  sangat  khas.  Di  mana,  madrasah  menempatkan  falsafah, prinsip  dan legacy sebagai  yang  utama.  Tentu  saja  hal  ini  berbeda  tahapan adaptive  strategy sebagaimana  lazimnya.  Sebagaimana  peneliti  jelaskan,  bahwa elemen-elemen  penting  pengembangan  madrasah  dan  sekaligus  adaptasinya pada periode berlikutnya, tidak akan menghilangkan prinsip dasar yang tellah lama diletakkan. Berikutnya, madrasah menjalankan prinsip kolaboratif dalam upayanya  menciptakan  budaya  baru.  Hal  ini  dilakukan  karena  pimpinan lembaga memegang falsafah pendiri untuk selalu dijaga dan dikembangkan.

## E. Madrasah sebagai Organisasi Pembelajaran ( Learning Organization )
Pada pembahasan ini akan lebih terfokus pada human resources (sumber daya manusia)  yang  menjalankan,  menggerakkan,  dan  menghadirkan  adaptasi kemadrasahan  secara  organisasi.  Namun  demikian  sebelum  membahasnya, peneliti  ingin  memberikan  batasan  bahwa  pembahasaan learning  organizatioan pada penelitian ini bukan sebuah teori yang diujikan, melainkan sebagai pijakan perspektif  bahwa  organisasi  pembelajar  juga  dijalankan  oleh  madrasah  dalam

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
wujud  dan  bentuk,  yang  bisa  jadi,  sangat  sederhana  dan  jauh  dari  kesamaan pada kebiasaan umumnya sebuah perusahaan atau agency di era modern. Maka dari  itu,  sama  halnya  dengan  komposisi  sebelumnya,  model  penyampaian analisa bagian ini akan dimulai dengan perbincangan tentang teori , common sense tentang madrasah, dan fakta lapangan yang dikonstruksi ulang.
Bagi  peneliti,  kata  organisasi  pembelajar  ( learning  organization )  bermakna; pertama , sebuah pengelolaan organisasi adalah sebuah hal yang dinamis. Kedua , sebuah  pengelolaan  organisasi  adalah  memiliki  intensi  dan  preferensi  untuk menjalankan  visi  dan  misinya.  visi-misi  kepemimpinan  yang  fleksibel  akan memudahkan treatment organisasi  mencapai  tujuan  akhirnya. Keempat , kematangan  dan  kemampuan  memahami  sebuah  informasi  perubahan  akan menjadikan  produk  kebijakan  organisasi  lebih  efektif-efisien  daripada kekurangan (lacks of knowleldgels or information ). Jadi, terminologi ini bermakna bahwa  sebuah  organisasi  yang  baik  adalah  organisasi  yang  mau  mempelajari kelebihan-kekurangan organisatornya.
Demikian halnya menurut Cameron (2011), menyebutkan bahwa keberadaan organisasi  berbasis learning  organization diwajibkan  untuk  menampilkan  rasa keingintahuan  pada  hal-hal  yang  baru,  bersikap  positif  terhadap  keinginan merubah keadaan di dalam lingkungan organisasi, dan memberikan kesempatan kepada  semula  elemen  organisasi;  baik  secara  kelompok  ataupun  individual. Maka, learning  organization ,  dapat  disimpulkan  sebagai  dinamika  diri  atau kelompok  di  lingkungan  organisasi  untuk  selalu  mempelajari  kesempatan, tantangan, dan artefak lainnya di bawah sebuah organisasi.
Dalam  konteks  kemadrasahan,  tradisi  belajar  para  kiai,  jajaran  Mudir,  dan para guru (atau santri) di lingkungan madrasah untuk memperbaharui hal yang sudah ada, dapat terlihat dari perubahan- perubahan yang ada. AA. Karimullah (2011) membagi kepemimpinan kiai di lingkungan madrasah menjadi beberapa tipe; pertama , inovatif-terbuka,  yang  bermakna  kiai  yang  selalu  berpikir  untuk masa  depan  dan  terbaik  kepada  lingkungan  madrasah.  Kiai  yang  menerima keberadaan model lembaga pendidikan formal di lingkungan madrasah. Kedua , konservatif-inovatif,  kiai  yang  menolak  lembaga  pendidikan  formal,  namun memberdayakan  sumber  daya  yang  dimiliki. Ketiga ,  terbuka-tidak  inovatif, yakni kiai yang mau menerima perubahan, namun tidak memperbaiki keadaan lingkungan  organisasi  di  lingkungan  madrasah.  Pada  tipe  ketiga  ini,  mulai mengalami  kemunduran.  Karena,  meskipun  mereka  menemukan  banyak perubahan  yang  dijalankan  di  luar  madrasah,  namun  tidak  ada  refleksi  ke internal yang dijalankan oleh madrasah.
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
Melalui paradigma para kiai yang terus menerus belajar, maka hal yang tidak mustahil apabila proses pelibatan pengasuh atau tenaga kemadrasahan juga ada di dalam proses pengembangan madrasah. Atiqullah (2013) memberikan contoh bagaimana  kolektivitas  kepemimpinan  kiai  dan  pelbagai  pelibatan kepengurusan  di  lingkungan  madrasah  memberikan  dampak  yang  signifikan terhadap  perubahan  madrasah.  Pun  demikian  dikala  madrasah  modern  di Indonesia  dipengaruhi  oleh  sebuah  sistem  manajerial  yang  wajib mempertimbangkan  sikap-sikap  profesionalisme  di  dalamnya.  Secara  faktual, menurut  peneliti,  madrasah  modern  bisa  dijadikan  contoh  keberhasilan bagaimana pelibatan kelompok profesional  di dalam menjalankan pengembangan  madrasah.  Artinya,  madrasah  modern  ini  cenderung  melihat pengetahuan  yang  berkembang  di  luar  madrasah  bukan  sebagai  ancaman. Melainkan  suatu  cakrawala  luas  yang  bisa  dipilah  dan  dipilih  untuk pengembangan  madrasah.  Untuk  menilai  apa  yang  dijalankan  di  madrasah, bagan berlikut ini, menurut peneliti, akan banyak menggambarkan bagaimana proses belajar di dalam menjalankan organisasi di lingkungan madrasah:

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
Gambar 3. Proses Belajar Organisasi di Lingkungan Madrasah
Dari  bagan  di  atas,  maka  dapat  direduksi  bahwa pertama ,  proses  belajar utama  para Mudir dimulai  dari  memahami  makna  tujuan  pendirian kemadrasahan. Kedua ,  menjaga  komitmen  pengabdian  untuk  madrasah menggunakan  nilai-nilai  kebersamaan,  keikhlasan,  dan  kemandirian. Ketiga , memberikan  pemahaman  tentang  visi  yang  tidak  boleh  diubah  di  madrasah. Keempat ,  pemahaman  akan  hal-hal  baru  yang  boleh  memberikan  dampak perubahan  kepada  madrasah,  seperti  penggunaan  teknologi  informasi,
Review- revisi tujuan dan aktivitas organisasi Mempelajari model- model menjaga keberlangsungan perubahan Treatmen baru untuk mencapai tujuan perubahan Perubahan visi-misi untuk memahami kondisi terkini madrasah Pembentukan komitmen/pemahaman pengelola madrasah Perumusan idea besar pengembangan madrasah Sosialisasi (sharing) visi- misi kemadrasahan jangka panjang; antara yang dilanjutkan dan dirubah identifikasi kemampuan internal di lingkungan madrasah Sumber pengetahuan= treatment madrasah
awal Kiyai, Mudir
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
pengembangan  profesionalisme  kerja,  dan  memantapkan  jejaring  ( networking ) untuk pengembangan madrasah.
F. Adaptive Learning Organization (ALOs) di Madrasah
Steven H. Appelbaum dan Lars Goransson merupakan pakar yang berupaya ingin  menggabungkan  teori adaptive-learning dan learning  organization sebagai satu kesatuan. Keduanya berupaya mengali indikator utama proses belajar yang ideal,  lalu  ditransformasikan  menjadi  bagian learning  organization milik Senge. Dalam  kesimpulannya,  keduanya  memberikan  gambaran  bahwa  kematangan kognitif  seorang  pemimpin  dalam  mempelajari  kondisi,  beradaptasi  dengan keragaman perilaku organisasi dan budaya, merupakan bentuk yang tidak bisa dilepaskan dari model-model learning organization (Vangelrov, 2009). A. Vergerof mengatakan bahwa:
“ Adaptivity as a distribute adaptive learning (DAL) filature is broader than only adaptation  to  the  new  technologies,  bult  also  includes  dynamic  learner adaptation  to  the  sources  of  information,  goals,  contexts,  and  changes  in stakeholder situations. At the same time adaptive features of DAL can bel seen as a method of learning as compared to being a form of protecting the existing learning design from environmental changes. Thel novelty of this featural is in the  degree  of  shifting  away  from  preplanned  learning  design  to  a  morel responsive, embedded, and dynamic development of learning processes in their essence and organization. Adaptation is rooted in continuous reevaluation of the changing situation and adequacy of external behavior and learner changes ”.
Kutipan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa, adaptive  learning (belajar beradaptasi),  khususnya  di  lingkungan  organisasi,  bukan  sekedar  mereduksi dari  informasi  dan  pengalaman  yang  dimiliki  pemimpin  ataupun  bawahan. Melainkan juga bisa didistribusikan agar para bawahan  memiliki pengalaman baru yang bisa diejawantahkan di internal organisasi. Adaptive learning juga akan menghadirkan  pergeseran  situasi  di  lingkup  pemimpin,  karena  orang-  orang yang  didelegasikan  akan  memberikan  kontribusi  pada  ide-ide  baru treatment pengelolaan organisasi. Pada konteks ini, sesuai kutipan di atas, diberikan pula fitur utama melaksanakan Adaptive-learning organization harus berasal dari model organisasi  yang  responsif,  dinamis,  dan  memiliki  esensi  (visi)  yang  jelas dipahami serta dipegang teguh oleh para bawahan.
Dari perspektif berbeda, dalam konteks implementasi, Laszlo Horvarth, dkk. memberikan contoh konkret di lembaga pendidikan. Baginya ada lima elemen dasar di lembaga pendidikan. Berlikut ini adalah kompleksitas yang dikaji:
a. Leadership supporting learning ; di dalam konteks sekolah, kepala sekolah harus berusaha meningkatkan kapasitas pemahamannya untuk mengelola lembaga

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
pendidikan;  tidak  harus  selalu  melalui  bimbingan  teknis,  namun  juga  bisa belajar membaca kondisi sosial-budaya kemasyarakatan yang ada.
b. Partnership in learning ; pada tahap kedua ini kepala sekolah wajib memahami dengan siapa mereka melaksanakan kerja sama, siapa yang harus dilibatkan, dan  bagaimana  model  partisipasi  untuk  menentukan  kebijakan-kebijakan strategis yang ada di lembaga pendidikan.
c. Responsilitiy  dan  trust ;  untuk  meminimalisir  perbedaan  dan  keragaman internal  organisasi.  Dula  kata  ini  bisa  menjadi  sangat  ampuh.  Kata bertanggung  jawab  berarti  pemimpin  sekolah  konsisten  menjalankan  apa yang  sudah  dijalankan.  Sedangkan  kepercayaan  bermakna  siapa  pun bawahan/kelompok  profesional  yang  ada  di  lembaga  pendidikan  harus dibangun rasa kepercayaan dirinya dan kepercayaan kepada pimpinan.
d. Differentiaited Learning ; konteks ini bermakna bahwa sebuah organisasi harus memiliki  ciri  khas  dalam  menyelesaikan  tantangan  yang  dihadapi,  atau memiliki  identitas  yang  kulat  untuk  membangun  budaya  organisasinya, termasuk di dalam membentuk iklim kerja di lembaga pendidikan.
e. Continuity to develop and learn ; pemimpin lembaga pendidikan harus menjaga keberlangsungan  perubahan  melalui  proses  belajar  di  dalam  organisasi. Membangun hubungan baik antara  guru, siswa, dan  tenaga pendidikan di dalam  proses  belajar  mengajar.  Artinya,  semula  iklim  kerja  di  lembaga pendidikan  harus  mendukung  keberlangsungan  efektivitas  dan  efisiensi pengelolaan pembelajaran yang mengatur siklus kerja utama, yakni; teacing- learning process .
Berdasarkan  pada  pandangan  di  atas,  maka Adaptive-learning  organization dapat  dimaknai  sebagai  proses  belajar  diri/kelompok  untuk  menjadikan keberlangsungan pembelajaran sebagai core-subject pengelolaan organisasi. Jadi, kata adaptasi bisa jadi sekedar strategi atau proses pijak untuk tahapan-tahapan bagaimana  orang-orang  di  lingkungan  organisasi  mempelajari  peran;  fungsi; tugas; perilaku; dan aspek-aspek penting lain di dalam organisasi. secara faktual, madrasah  hari  ini  harus  diakui  sudah  terbiasa  dengan  isu-isu  global  dan nasional.  Model partnership atau  beraliansi  dan  berkolaborasi  para stakeholders madrasah buka sangat beragam. Banyak pula madrasah yang  sudah berupaya menumbuhkan  sikap  profesionalisme  pendidik  dan  pengasuh.  Banyak  pula madrasah yang membangun iklim sekolah, asrama, lingkungan kerja, dan sistem pembelajaran, sesuai dengan tuntutan dan aturan masyarakat kelas menengah di  Indonesia.  Dari  nalar  umum  ini,  sudah  dapat  dipastikan,  bahwa  madrasah menjalankan  apa  yang  disebutkan  sebagai Adaptive-learning  organization . Termasuk, dalam pandangan singkat peneliti pada madrasah. Tabel berlikut ini
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
dapat  menjelaskan  berbagai  komponen Adaptive-learning untuk  membangun learning organization di lingkungan madrasah:
Gambar 4. Komponen Adaptive-Learning Membangun LO di Madrasah
Bagan  di  atas  memberikan  gambaran  bahwa  proses Adaptive  learning organization setidaknya diawali dari cara Mudir melakukan pembacaan terhadap perubahan di  internal dan eksternal madrasah. Tidak  sekedar pijakan prinsip, melainkan  sudut  pandang  kiai  melihat  sisi  lain  dalam  situasi  dan  kondisi berbeda  untuk  disarikan belst  practice nya  sebagai  bahan  bakul  perubahan  di madrasah.  Selain  itu,  pola  pembacaan  sebagaimana  dimaksud,  juga  dapat diinterpretasikan sebagai cara kiai melakukan ulpgrade dan update diri agar terus relevan dengan perkembangan dan kebutuhan sekitarnya.

## G. Implikasi
Secara teoretik, penelitian ini dapat dinyatakan memiliki kontribusi sebagai invention of theory ; di mana membangun kontekstualisasi berbeda dari normative- form  of  scientific  process ,  sebagaimana  yang  sudah  dilakukan  oleh  para  pakar sebelumnya.  Oleh  karena  sebatas  invensi,  maka  bagan  berlikut  ini  peneliti anggap akan menunjukkan hal sama dan berbeda. Tentu, hal yang sama karena pengadopsian  dari  kerangka  berpikir  landasan  teori  sebagaimana  dijelaskan pada bagian sebelumnya. Budaya lain yang  berguna sebagai upaya mengelola perubahan.  Artinya  proses  strategi  adaptif  dalam  hal  penguatan  efektivitas

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
learning  oragnization juga  dilakukan  dengan  sudut  pandang  teoritis  perubahan budaya  sosial.  Jadi  dalam  hal  ini  konsepsi  di  atas  merupakan  pengembangan yang  dilakukan  konsepsi  manajemen  perubahan  ADKAR  ( Awareness,  Desire, Knowledge,  Ability, dan Reinforcement ).  yang  digagas  oleh  Hiatt  (2006). Sebagaimana  dijelaskan  di  awal  bahwa  respons  organisasi  pada  perubahan sosial, mesti memasukkan elemen environmental context .
Kedua , kepemimpinan Kiai pada  konteks kajian  utama dalam  penelitian ini dijalankan  melalui  proses  amplifikasi.  Sebagaimana  dijelaskan  pada pembahasan awal bahwa komponen rasional di madrasah, berbeda dengan apa yang tellah dikonstruksi oleh Woods (2011). Proses shared vision atau perluasan kesadaran  oleh  pimpinan  madrasah  dapat  disemaknakan  dengan  orientasi amplifikasi. Ada falsafah Kiai yang sejak awal melekat dan secara nyata menjadi basis  pengembangan  responsibilitas  dan mutual  trust pada  seluruh civitas organisasi  madrasah.  Pada  sisi  inilah,  tampak  sekali,  secara  teoritis  temuan amplifikasi  di  madrasah  memiliki  corak  proses  yang  khas,  yakni  tetap menengahkan  peran  kesadaran  kiai  sebagai  pengembangan Adaptive  learning organization yang  profesional.  budaya  lain  yang  berguna  sebagai  upaya mengelola  perubahan.  Artinya  proses  strategi  adaptif  dalam  hal  penguatan efektivitas learning  oragnization juga  dilakukan  dengan  sudut  pandang  teoretis perubahan  budaya  sosial.  Jadi  dalam  hal  ini  konsepsi  di  atas  merupakan pengembangan yang dilakukan konsepsi menagemen perubahan ADKAR yang digagas oleh Hiatt.
Ketiga, dinamisasi  kehidupan  organisasi  di  lingkungan  madrasah menunjukkan adanya  upaya pengembangan kapabilitas  secara partisipasi dan berusaha  mendorong  terciptanya  struktural  institusional.  Pada  bagan  di  atas dijelaskan  bahwa  kiai  bukan  melakukan  proses  amplifikasi,  namun  juga melakukan  upaya  pengembangan  kapabilitas  dan  juga  melegitimasi  sub fungsional dan struktural kerja. Pada aspek ini, terlihat ada upaya adaptasi yang dilakukan  secara  profesional.  Kepemimpinan  madrasah  tidak  lagi  dilakukan secara monarki, namun lebih tampak terbuka dan partisipasi. Dengan kata lain, madrasah yang mengupayakan strategi adaptif dalam learning organization- nya, juga tidak terlepas dari perubahan kepemimpinannya yang lebih demokratis.
Keempat , sedikit berbeda dengan cara berpikir Adaptive-learning organization , institusionalisasi dan renewal process (revisi) kebijakan di lingkungan madrasah juga tidak sedinamis organisasi secara umum.
Kelima , berkaitan dengan komitmen dan mutual trust . Keduanya tercipta dari proses  amplifikasi  yang  dilakukan  atas  basis  pemahaman  dan  pemaknaan kepengurusan  organisasi  madrasah  terhadap  falsafah founder (kiai  sebagai
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
Mudir  madrasah).  Jadi  pada  bagan  teoretis  di  tidak  mengesampingkan  aspek pembudayaan  organisasi.  Sisi  ini  yang  membedakan  proses  penciptaan komitmen organisasi perlu dilakukan dengan jalan proses budaya, atau melalui transformasi  nilai  kesadaran  dan  pengetahuan  yang  dihayati  dari  falsafah Mudir. Pada elemen ini, konstruksi teoretik di atas, juga mengembangkan sudut pandang  elemen  budaya  khas  madrasah  sebagai  basis  strategi  pengembangan Adaptive learning organization .
Keenam ,  berkaitan  dengan  proses  mobilisasi  sumber  daya.  Pada  aspek  ini, implikasi  teoritis yang dihasilkan  terlihat mengembangkan konsepsi yang  ada dalam pandangan umum teori adaptive learning organization . Adapative Learning organization akan  efektif  apabila  tellah  tercipta  partisipasi  dan networking organisasi  dalam  memenuhi  ragam  distingsi  struktural  dan  fungsional  kerja pengembangan organisasi.
Ketujuh ,  keseluruhan  proses  adaptasi  dan  perubahan  dalam  teori  adaptasi pembelajaran  madrasah  untuk  membangun  organisasi  pembelajaran sebagaimana  tersebut  di  atas  harus  dilandaskan  pada  nilai  yang  sejak  awal dipegang  teguh  oleh  pendiri  madrasah,  yaitu tafaqquh  fid  din dan  falsafah madrasah.

## H. Praktis
Berdasarkan  pada  pembahasan  di  atas,  maka  secara  praktis  teori ini dapat dijalankan  apabila  sebuah  madrasah  memiliki  fitur,  atribut,  atau  karakteristik sebagaimana berlikut:
Pertama,  Shared-Vision yang  jelas  dan  tegas  tentang  tujuan  pendirian madrasah; Artinya madrasah harus memiliki prinsip yang selalu dipegang teguh oleh  seluruh  komponen  madrasah.  Posisi  madrasah  yang  seperti  ini  harus diakui, menjadi jalan hidup madrasah sejak didirikan, sekalipun madrasah lahir di era di mana modelrnisasi-globalisasi melnjadi idelntitas perubahan.
Kedua, kepemimpinan yang mau belajar dari berbagai sumber pengetahuan ( large knowledge lanscape ); apakah itu di antara para Mudir madrasah, di antara kiai,  kondisi  sosial  kemasyarakatan,  dan  kemungkinan-kemungkinan kehidupan di masa depan ( fulturolog ).
Ketiga, lingkungan  belajar  dari  semula  kalangan;  individual,  kelompok, stakeholder , komunitas guru profesional, pengurus  madrasah, dan dinamika  ke semuanya yang diinstusionalisasi dalam satu kesatuan identitas madrasah.
Keempat ,  kelihaian  mengakomodir  dan  mengasosiasikan  gagasan  dengan seluruh  komponen  madrasah.  Pemaknaan  terhadap  hal  ini  didapat  dari

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
kematangan madrasah dalam membingkai perubahan dari waktu ke waktu dan membawanya  ke  dalam  internal  madrasah.  Sehingga  aktivitas  sederhana  ini membawa nilai lebih pada madrasah. Kongkretnya, keterhubungan komunikasi dan evaluasi antara santri dengan pengurus, pengurus dengan Mudir dan Mudir dengan  santri  menimbulkan  asas  kesalingan.  Saling  membeli  masukan  dan memberi  kritik  konstruktif  untuk  perbaikan  berkelanjutan.  Sekali  lagi, sensitivitas ini didapat oleh madrasah dari kematangan usia madrasah.
Kelima , madrasah secara umum melakukan upaya perbaikan berkala dengan ragam  model.  Secara  khusus  madrasah  menampilkan  sikap  terbuka  dalam bekerja sama dengan pihak lain sebagai komitmen persebaran pengetahuan di internal, dan begitu pun sebaliknya.
Keenam ,  memberikan  kebebasan  untuk  berinovasi  dalam  merumuskan program  strategis  madrasah  ( internal  knowledge  management ).  Dalam  hal  ini, Mudir  madrasah  memainkan peran  penjaga gawang  untuk menjaga nilai-nilai luhur.

## Kesimpulan
Berdasarkan  fokus  dan  temuan  penelitian,  maka  hasil  penelitian  ini  dapat disimpulkan sebagai berikut: pertama , Adaptive Strategy terbagi pada empat aspek antara  lain,  prinsip  dasar  perubahan  pesantren  didapat  dari  warisan  luhur pendiri pesantren yang dipegang teguh hingga generasi penerus. Selain itu, ada satu falsafah  penting  yang terus dipegang dalam  proses perjalanan pesantren. Falsafah luhur ini tercermin dalam al-Muhafadzotu ala -qodim al-shalih wa al-akhdzu bi  al-jadid  al-ashlah .  Selanjutnya,  pembentukan  budaya  baru  di  dula  pesantren dilakukan dengan penyelenggaraan forum lintas stakeholder untuk kepentingan eksternal  dan  forum-forum  resmi  untuk  internal  santri  dan  pengasuh. Berlikutnya  untuk  merencanakan  kegiatan  strategis.  Dan  yang  terakhir persebaran sumber daya dilakukan dengan prinsip kesalingan antar pengasuh, pengurus dan santri dan stakeholder.
Kedua, Learning Organization di madrasah dilakukan dengan berbagai aspek. Pertama , proses belajar utama dan pertama para Mudir dimulai dari memahami makna tujuan pendirian kepesantrenan. Kedua , menjaga komitmen pengabdian untuk  pesantren  menggunakan  nilai-nilai  kebersamaan,  keikhlasan,  dan kemandirian. Ketiga ,  memberikan  pemahaman  tentang  visi  yang  tidak  boleh diubah  di  pesantren. Keempat ,  pemahaman  akan  hal-hal  baru  yang  boleh memberikan  dampak  perubahan  kepada  madrasah,  seperti  penggunaan teknologi  informasi,  pengembangan  profesionalisme  kerja,  dan  memantapkan jejaring  ( networking )  untuk  pengembangan  madrasah.  Perbedaan  terlihat  di
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
dalam  pelibatan  pengurus  dalam  pengambilan  keputusan,  pengelolaan  santri dan  sistem  kepengurusan  dan  keterlibatan  para  profesional  di  dalam pengelolaan  kepesantrenan,  kecepatan  dalam  proses  memahami  perubahan- perubahan di lingkungan.
Ketiga,  Adaptive  Learning  Organization diawali  dengan  pembacaan  terhadap perubahan  di  internal  dan  eksternal  madrasah,  ketersambungan  batin  antara pengasuh dengan kiai pesantren tempat belajar. Cara berlikutnya  dengan perluasan  cakupan  kerja  sama  ( networking )  serta  pemilihan  dan  pemilahan Keseluruhan  proses  membulat  madrasah  menjadi  khas  (distingtif)  dan  juga tergambar dalam proses belajar mengajar antara guru santri.

## Daftar Pustaka
Affandi, M. A. (2020). Kuttab dan Institusi Pendidikan Islam Pra Lahirnya Sistem Madrasah. Jurnal Taujih: Jurnal Pendidikan Islam, 13(2), 40-60.
Ahmed,  A.  S.,  &  Donnan,  H.  (1994).  Islam,  Globalization  and  Postmodernity.
London: Routledge.
Aini,  R.  A.  N.  (2017).  Adaptasi  Sistem  Pendidikan  Pesantren  dalam  Era Modernisasi. At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam dan Muamalah, 5(1), 128-157. Akdon.  (2006).  Strategic  Management  for  Educational  Management.  Bandung: Alfabeta.
Anatan, L. (2007). Innovation as Core Competency: The Role of Knowledge and Organizational  Learning  in  Knowledge-Based  Competition  Era.  Journal Manajemen Maranatha, 6(2), 85 – 98.
Arifin, I. (1996). Penelitian Kualitatif dalam Ilmu-ilmu Sosial dan Keagamaan. Arifin,  I.  (2008).  Kepemimpinan  Kepala  Sekolah  dalam  Mengelola  Sekolah Berprestasi. Yogyakarta: Aditya Media.
Armstrong,  A.,  &  Foley,  P.  (2003).  Foundations  for  a  Learning  Organization: Organization Learning Mechanisms. The Learning Organization, 10.
Asfiati.  (2019).  Redesign  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Menuju Revolusi Industri 4.0. Depok: Kencana.
Asmari, J. M. (2003). Menggagas Pesantren Masa Depan. Yogyakarta: Qirtas. Asnoff,  I.,  &  McDonnel,  E.  J.  (1990).  Implementing  Strategic  Management. London: Prentice Hall International.
Asrohah,  H.  (2012).  Transformasi  Pesantren:  Pelembagaan,  Adaptasi,  dan Respons  Pesantren  Terhadap  Perubahan  Sosial.  Jakarta:  CV.  Dwiputra Pustaka Jaya.
Ba-Yunus, I., & Ahmad, F. (1996). Islamic Sociology; An Introduction (H. Basyaib,
Trans.). Bandung: Mizan.
Beckhard, R., & Pritchard, W. (1992). Changing the Essence: The Art of Creating

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
and Leading Fundamental Change in Organizations. San Francisco: Jossey- Bass.
Braham,  B.  J.  (2003).  Creating  a  Learning  Organization:  Promoting  Excellence Through  Education  (Fast-Track  MBA  Series).  Jakarta:  PT  Elex  Media Komputindo.
Bruinessen, M. V. (1999). Kitab Kuning, Pesantren, dan Tarekat: Tradisi-Tradisi Islam di Indonesia. Bandung: Mizan.
Burn,  D.,  &  Baungartner.  (1987).  Man  Decision  Society,  The  Theory  of  Actor System  Dynamic  Force  Social  Sciences.  Belgium:  Catholic  University Lauvin.
Burn, T. R., & Baungartner, T. (1985). Actor-System-Dynamics Theory. Belgium: Catholic University Lauvin.
Buss, T. F., & Kinghorn, C. M. (2008). Transforming Public Leadership for the 21st Century (R. S. Morse, Ed.). London; New York: Routledge.
Cameron, K. S., & Quinn, R. E. (2011). Diagnosing and Changing Organizational Culture: Based on the Competing Values Framework. USA: John Wiley & Sons.
Christophelr F. Achua & Robert N. Lussier. (2010). Effective Leadership. Canada: Cengage Learning Costulmer and Sales.
David J. Ketchen Jr. (2009). Strategy 2008-2009. New York: McGraw-Hill.
David, Fred R. (2004). Manajemen Strategis: Konsep-Konsep, Edisi Kesembilan.
Jakarta: PT Indeks Kelompok Gramedia.
Edmulnd  Husserl.  (1970).  Handbook  of  Qualitative  Research  (N.  K.  Denzin, Trans.).
Fatoni,  A.  (2018).  The Concept of  Islamic  Education in  Madrasahs:  A  Study  of Religious and Social Values in Islamic Education. Jurnal Ilmiah Peuradeun, 6(3), 419-436.
Garvin,  David  A.  (2003). Learning  in  Action:  A Guide  to  Putting the  Learning Organization to Work. Boston, MA: Harvard Business Review Press.
Hiatt, Jelff. (2006). ADKAR: A Model for Change in Business, Government, and Our Community. New York: Prosci Learning Center Publications.
Horvath, Laszlo, Éva Velrdelrbelr, & Tibor Barath. (2015). Managing the Complex Adaptive Learning Organization. Contemporary Educational Leadership, 2. Huda, Syamsul. (2015). Boarding School dalam Aktivitas Sholat: Kasus di MTs Ma’arif NU Kota Blitar. Jurnal Realita, 13(1).
Kim, Young Yun. (2001). Becoming Intercultural: An Integrative Communication Theory and Cross-Cultural Adaptation. USA: Sage Publication.
Levitt,  Barbara,  &  James  G.  March.  (1988).  Organizational  Learning:  Annual Review of Sociology, 14, 319-340.
Adaptive Learning Organizations (ALOs) Madrasah Aliyah sistem Ma’had…
Lincon, Yvonna S., & Egog G. Guba. (1985). Naturalistic Inquiry. Beverly Hills, LA: Sage Publication.
Mahotra,  Yogesh.  (2001).  Knowledge  Management  and  Business  Model Innovation. Hershey: Idea Group Publishing.
Maisyaroh,  Juharyanto  et  al.  (n.d.).  Implementation  of  Principal  Instructional Leadership in Facilitating Learning Independency Policy on 4.0 Industrial Era Orientation in Indonesia.
Maisyaroh, Juharyanto et al. (n.d.). Learning Management and Leadership Skills of Madrasah Principals in Implementing Freedom to Learn Policy.
Marquardt,  Michael  J.  (1996).  Building  The  Learning  Organization.  United Kingdom: McGraw Hil Companies.
Marquardt,  Michael  J.,  &  Angus  Reynolds.  (1994).  The  Global  Learning Organization. New York: Richard D. Irwin Inc.
Marsick, Victoria J., & Watkins, Karen E. (2003). Demonstrating the Value of an Organization's  Learning  Culture:  The  Dimensions  of  Learning Organizations Questionnaire. Advances in Developing Human Resources.
Miles,  Mathelw  B  A,  Michael  Hulberman,  &  Johny  Sadana.  (2014).  Qualitative Data Analysis. California: SAGE Publication.
Miles, Raymond E. & Snow, Charles C. (1978). Organizational Strategy, Structure, and Process. Tokyo: McGraw-Hill, International Edition.
Mochtar,  Affandi.  (2019).  “Pola  dan  Model  Perubahan  Pesantren”.  Eduprof: Islamic Education Journal, 1(1), 121-132.
Mohtar, Afandi. (2009). Kitab Kuning dan Tradisi Akademik Pesantren. Bekasi: Pustaka Isfahan.
Moleong, Lexy J. (2005). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Organizational  and  Employee  Effectiveness  (OE&E),  Change  Management Leadership  Guide,  Ryerson,  the  Human  Resources  Department  (Canada: Ryerson University, 2011), 10-14.
Pelly, Usman. (1998). Urbanisasi dan Adaptasi. Jakarta: LP3ES.
Pennings, J.M., Barkema, H., & Douma, S. (1994). “Organizational Learning and Diversification”. Academy of Management Journal, 37(3), 608 -640.
Pilat,  Michal.  (2016).  “How  Organizational  Culture  Influences  Building  a Learning Organization”. Forum Scientiae Oeconomia, 4(1), 83 -92.
Porter,  Michael  E.  (1985).  Competitive  Advantage:  Creating  and  Sustaining Superior Performance. The Free Press.
Richard Beckhard & Wendy Pritchard. (1992). Changing the Essence: The Art of Creating and Leading Fundamental Change in Organization. San Francisco: Jossey-Bass.

## Wasila, Arifin, Maisyaroh
Rogers, Everett M. & F. Shoemaker. (1971). Communication of Innovation, second edition. New York: The Free Press.
Rogers, Everett M. (1983). Diffusion of Innovations. London: Collier Macmillan Publisher.
Senge, Peter M. (1994). The Fifth Discipline: The Art and Practice of the Learning Organization. New York: Doubleday Business.
Sherif,  Karma.  (2006).  “An  Adaptive  Strategy  for  Managing  Knowledge  in Organizations”.  Journal  of  Knowledge  Management,  10(4),  72 -80. https://doi.org/10.1108/13673270610679372
Shihab,  M.  Quraish.  (2011).  Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam tradisional: Perspektif pembaharuan dan pengembangan. Paramadina.
Silins,  Halia  Claudia;  William  Richard  Mullford,  &  Silja  Zarins.  (2002).
"Organizational Learning and School Change", Educational Administration Quarterly, 38(5), 613 – 42.
Sinkula, James M., William E. Baker, & Thomas Noordewier. (1997). Journal of The Academy of Marketing Science, 25(4), 305-318.
Sulhan,  Ariel.  (2012).  Lembaga  Pendidikan  Islam  Indonesia  Abad  ke-20:
Pergulmullan antara Modernisasi dan Identitas. Jakarta: Kencana.
Sulhan,  Ariel.  (2013).  Persepsi  Muslim  Indonesia  terhadap  Madrasah  dan Preferensi Sekolah Menengah dari Survey, Paper the Second International Symposium  Empowering  Madrasah  In  The  Global  Context.  Jakarta,  3-5 September 2013.
Vangelro, Alexander. (2009). “Organization of Distributed Adaptive Learning”. American Journal of Business Education, 2(7), 119-126.
Wiliandani, A. M., Wiyono, B. B., & Sobri, A. Y. (2016). Implementasi pendidikan karakter  dalam  pembelajaran  di  sekolah  dasar.  Jurnal  Pendidikan Humaniora, 4(3), 132-142.
Woods, Philip A. (2004). "Variabilities and Dualities in Distributed Leadership: Findings from a Systematic Literature Review". Educational Management Administration and Leadership, 32(4), 439 – 57.
Woods, Philip A. (2011). Transforming Educational Policy Shaping a Democratic Future. Great Britain: The Policy Press University of Bristol.
Yusuf, A. (2021). Konseptualisasi Model Pendidikan Islam Integratif di Madrasah Ibtidaiyah  (MI)  Indonesia.  DAYAH:  Journal  of  Islamic  Education. https://doi.org/10.22373/jiel.v4i2.10065.