## PEMANFAATAN MEDIA ONLINE UNTUK MELESTARIKAN BUDAYA TRADISIONAL
(Studi Deskriptif Kualitatif pada Lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu (BKPBM) Yogyakarta dalam Melestarikan Budaya Melayu)

## Najib
Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta najibriau@gmail.com

## Abstract
This  study aims  to determine  how  the use  of  the  website by  the  Institute  for the  Study  and  Development  of  Malay  Culture  in  Yogyakarta  in  developing and  preserving  Malay culture  and  what  factors  support  and  hinder  the method.  The  type  of  research  conducted  is  qualitative  research,  namely research that is systematic, directed and accountable, so that it does not lose its  scientific  nature.  Data  collection  techniques  used  are  observation, document  review,  and  interviews.  The  results  showed  that  the  use  of  the website as an effort to develop and preserve Malay culture had a significant positive impact. The information submitted on the website is in detail so that this  is  evidence  of  a  comprehensive,  systematic  and accurate  value  because the  use  of  the  website  is  supported  by  a  large  capacity  in  delivering messages.  In  addition,  offline activities  are  also  a  supporting  factor  so  that websites are easily recognized. While the inhibiting factor is that  the budget owned  by  the  Malay  Cultural  Studies  and  Development  Center as  a  private institution  is  not  comparable  to  the  high operational  costs,  especially  the website  and  this  also  has  an  impact  on  the  lack  of  Human  Resources  as managers. In addition, Mahyudin Al-Mudra's health is declining as the head of the institution.
Keywords: Website Malay Culture

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  pemanfaatan penggunaan website oleh lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu (BKPBM) di Yogyakarta dalam mengembangkan dan melestarikan budaya  Melayu  serta  faktor  apa  saja  yang  mendukung  dan menghambat metode  tersebut.  Jenis  penelitian  yang  dilakukan  adalah  penelitian kualitatif,  yaitu  penelitian  yang  bersifat  sistematik,  terarah  dan  dapat dipertanggung jawabkan, sehingga tidak kehilangan sifat ilmiahnya. Teknik pengumpulan data  yang digunakan  adalah observasi,  kajian  dokumen,  dan wawancara.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  penggunaan  website sebagai  upaya  mengembangkan  dan  melestarikan  budaya  Melayu memberikan  dampak  baik  yang  signifikan.  Informasi  yang  disampaikan dalam  website  secara  mendetail  sehingga  ini  menjadi  bukti  adanya  nilai komperhensif,  sistematis  dan  akurat  karena  penggunaan  website  didukung oleh  kapasitas  yang  besar  dalam  penyampaian  pesan.  Selain  itu,  kegiatan luring  juga  menjadi  faktor  pendukung  sehingga  website-website  mudah dikenal.  Sedangkan  faktor  penghambat  ialah  anggaran  yang  dimiliki  oleh BKPBM sebagai lembaga swasta tidak sebanding dengan biaya operasional yang  tinggi  terutama  website  &  hal  ini  juga  berdampak  pada  minimnya SDM sebagai pengelola. Selain itu, kondisi kesehatan Mahyudin Al-Mudra

## yang kian menurun selaku pimpinan lembaga
Corresponding Author: Najib Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta najibriau@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Masyarakat  Indonesia  adalah  masyarakat  yang  majemuk,  hal  ini  dapat  dilihat  dari keanekaragaman  budaya,  lingkungan  alam  serta  wilayah  geografisnya.  Keanekaragaman masyarakat Indonesia  ini  tercermin  dalam  berbagai  ekspresi  kesenian.  Dapat  dikatakan  bahwa berbagai  kelompok  masyarakat  di  Indonesia juga  mampu  mengembangkan  keseniannya  khas dari daerahnya, yang mana kesenian yang dikembangkannya dapat menjadi model pengetahuan dalam masyarakat.
Salah satu tantangan dan peluang masyarakat dalam pengembangan budaya saat ini adalah globalisasi. Globalisasi cukup mempengaruhi hampir di seluruh aspek yang ada di masyarakat, aspek  yang  sangat  kentara  terpengaruh  yaitu  dalam  aspek  budaya.  Contohnya  dalam  budaya tradisional  di  Aceh.  Dua  puluh  tahun  yang  lalu,  anak-anak  remajanya  masih  banyak  yang berminat untuk belajar tari Ranup Lampuan (Tari Aceh). Hampir setiap minggunya dalam acara kesenian,  remaja  di sana  selalu  diundang  dalam  sebuah  pementasan  sebagai  bentuk  hiburan budaya  yang  meriah.  Saat  ini,  ketika  teknologi  semakin  maju,  ironisnya  kebudayaan- kebudayaan  daerah  tersebut  semakin  lenyap di  masyarakat,  bahkan  hanya  dapat  disaksikan  di televisi dan Taman Mini Indonesia Indah (TMII) saja (Musa, 2015). Dalam kasus seperti diatas, sangat  disayangkan  ketika  kemajuan  teknologi  tidak  dimanfaatkan  secara  baik  oleh  para pendidik kesenian di Aceh tersebut.
Salah  satu  Kota  yang  kaya  akan  kesenian  dan  budaya  di  Indonesia  adalah  Kota Yogyakarta. Kota yang juga terkenal dengan sebutan kota pelajar. Terdapat banyak perguruan tinggi  yang  berkualitas  secara  nasional  sehingga  banyak  menarik minat  mahasiswa  dari  luar Yogyakarta untuk  mengenyam  pendidikan  di  kota  ini.  Sehingga  ada  begitu  banyak  pelajar ataupun mahasiswa yang berasal dari berbagai macam kelompok suku  bangsa dan budaya yang berbeda-beda.  Kebudayaan  dapat  dilihat  dari  sudut  pandang  agama,  kebudayaan  adalah totalitas  kegiatan  intelektual  yang  dilakukan  oleh  individu  atau  masyarakat  dengan  semua implikasinya  (Asyaari,  1988),  maka  Al-Quran  merupakan  sumber  kebudayaan  yang  sangat kaya,  Al-Quran, seperti  telah  dibuktikan  dalam  lintasan sejarah  umat  Islam,  berperan  sebagai poros atau sumber utama kehidupan kaum Muslimin.
Bagi  umat  Islam,  Al-qur’an  sebagai  sumber  inspirasi,  sumber  petunjuk  dan  sumber semangat. Ketika umat  Islam, baik secara perseorangan maupun  kelompok,  melakukan dialog intelektual  dengan  Al-  Quran,  maka  akan  menghasilkan  buah  yang sangat  lezat  dan  nikmat untuk dirasakan. Umat Islam akan merasakan dan sekaligus menikmati manfaat yang luar biasa dari  petunjuk-petunjuk  yang  terdapat didalamnya.  Menurut  Quraish  Shihab, apabila  seseorang mencoba  untuk  mempelajari sejarah  Al-Quran,  maka  tujuan  yang  utama  dari  diturunkannya Al-Quran adalah sebagai kitab petunjuk, seraya mengutip  ayat  185  dari  surat  Al- Baqarah  Yang  artinya  :  “... Al-Quran  sebagai  petunjuk  bagi  manusia  dan  penjelasan- penjelasan  mengenai  petunjuk  itu,  dan pembeda  antara  yang  hak  dan  yang  bathil ...”.  (QS. Al-Baqarah  (2):  185)  (Quraish Shihab, 1994).
Menurut  Bambang  Purwanto  (dalam  Sanusi,  2017)  ketika  globalisasi  menjadi  salah  satu kosa kata utama  dalam kehidupan sehari-hari, pada saat yang sama kata kearifan lokal – dalam hal  ini  budaya  Melayu  –  hadir  sebagai  budaya  tandingan  untuk  membangun  keseimbangan agar tidak terjadi goncangan dalam kehidupan. Melihat konteks ini, maka masyarakat Melayu juga  mengalaminya.  Globalisasi  Melayu  juga  telah  terjadi  (berlangsung),  sedang  terjadi,  dan
akan terus terjadi. Maka fenomena globalisasi yang terjadi dalam budaya melayu ini setidaknya ditandai  oleh  beberapa  hal  antaranya,  telah  menyebarnya  orang-orang  Melayu  segala  penjuru dunia, sehingganya mereka juga membawa nilai- nilai ke-Melayu-annya.
Globalisasi  tak  hanya  memberikan  dampak  negatif  bagi  segala  aspek kehidupan,  namun seperti  yang  dikatakan  sebelumnya,  globalisasi  juga  menajdi  peluang  bagi  masyarakat  untuk dapat mengembangkan ataupun melestarikan budaya karena di era 4.0 ini salah satu cara efektif untuk  melestarikan  budaya  adalah dengan  menggunakan  media,  salah  satunya  adalah  media online.  Media  online  adalah termasuk media massa yang baru ( new media ) (Irianto, 2005).
Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu  yang  selanjutnya  disingkat  BKPBM adalah salah satu lembaga  yang melakukan upaya untuk  mengembalikan dan mengembangkan kejayaan  Melayu  dengan  menggunakan  Media  Online.  Lembaga  BKPBM  berdiri  di Yogyakarta  pada  tanggal  4  Juli  2003  M.  Pendiri  Lembaga  BKPBM  ini  adalah  Mahyudin  Al Mudra  yang  biasa  dipanggil  Bang  MAM.  Tujuan  didirikannya  lembaga  ini  untuk  menjadi wadah  pengkajian,  pengembangan  serta  sebagai  dokumentasi  sejarah  kebudayaan  Melayu. Dalam  perkembangannya,  Lembaga  BKPBM  telah  melakukan  banyak  usaha  seperti  mencari dan  mengumpulkan  koleksi literatur  tentang  Melayu  seperti  sastra,  sejarah,  serta  melakukan duplikasi  naskah-  naskah  Melayu  kuno,  adapula  kegiatan mereplikasi  benda-benda  bersejarah Melayu  seperti  baju  adat,  menerbitkan karya tulis Melayu serta menerapkan arsitektur Melayu pada  bangunan  kantornya.  Lebih  lanjut,  Lembaga  BKPBM  telah  mendapatkan  beberapa penghargaan baik  ditingkat  nasional  maupun  internasional.  Salah  satu  penghargaan  tersebut yaitu  Anugrah  Sagang  2008  M  diberikan  pada  tanggal  12  Oktober  2008  M  untuk  kategori Anugerah Serantau Pilihan.
Masa kemajuan Lembaga BKPBM dimulai sejak tahun 2007 M, yang mana diterbitkannya sebuah  website  bernama  MelayuOnline.com  pada  tanggal  20  januari  2007. Tujuan  penerbitan website  ini  untuk  lebih  dekat  dengan  masyarakat  serta mempermudah  masyarakat  mengenal Lembaga BKPBM. Usaha untuk menggunakan media internet untuk mempromosikan lembaga dinilai  sangat efektif,  karena  internet  adalah  media informasi  yang  diakses  banyak  pihak  dan tidak terbatas usia. Setelah satu tahun menjalankan  website  MelayuOnline.com maka Lembaga BKPBM kembali menerbitkan beberapa website.
Website-website  dari  Lembaga  BPKBM  tersebut  menampilkan  berbagai  macam kebudayaan melayu dan Tokoh- Tokoh Melayu secara lengkap layaknya perpustakaan Melayu. Penerbitan  website  merupakan  realisasi  program  Lembaga  BPKPM  dalam  menggali, mengumpulkan, dan memelihara serta  mengekalkan berbagai kekayaan tradisi Melayu dengan cara  yang  tidak  tradisional  yakni  melalui teknologi  informasi.  Melalui  website-  website  yang dimiliki  Lembaga  BKPBM,  setiap  kegiatan  dimasukkan  dalam  website  sehingga  jumlah pengunjung Lembaga BKPBM bertambah.
Pada  tahun  2009  pengunjung  MelayuOnline.com  mencapai  22,7  juta  dari  102  negara. Kemudian  wisatamelayu.com  sebanyak  4,6  juta  pengunjung  dan  rajaalihaji.com sebanyak  183 ribu  pengunjung.  Selain  itu,  website  ceritarakyatnusantara.com  dalam satu  bulan  dikunjungi 8.066  pengunjung.  Namun,  seiring  perjalanannya  BKPBM  mengalami  stagnasi  dalam pengelolaan  media,  hal  ini  dapat  dilihat  dari website  utama  BKPBM  yaitu  MelayuOnline.com yang  sementara  tidak  bisa  diakses.  Ditambah  BKPBM  hanya menggunakan  Website  dan Facebook  yang  notabene  juga  sudah  lama  tidak  diaktifkan.  Padahal,  pengguna  Internet  di Indonesia saat ini mencapai 175,4 juta, 160 juta pengguna sosial media serta smartphone yang terkoneksi  berjumlah  338,2  juta.  Hal  ini  tentunya  sejalan  dengan  konsumsi  masyarakat  yang lebih melirik platform media online atau media sosial yang masif dengan visual yang menarik serta mudah dan praktis seperti media sosial Instagram, Twitter dan YouTube.
Penggunaan  Website    dalam  memperkenalkan  budaya  Melayu  juga  berdampak  pada lambatnya  proses  komunikasi  antara  komunikan  dan  komunikator  karena  Website  hanya digunakan  saat operator  mengoperasikannya.  Faktor  penting  lainnya  yang  membuat BKBPM  belum  berkembang ialah  Sarana  Prasarana  seperti  halnya  anggaran  yang  kurang
memadai. Pengaruh era modern dan perkembangan teknologi yang begitu pesat saat ini benar- benar membuat BKPBM mulai jalan ditempat.
Adanya  fenomena  diatas  membuat  peneliti  tertarik  untuk  menjadikan  Lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu sebagai subjek penelitian ini. Berkaitan dengan hal tersebut  peneliti  tertarik  untuk  mengambil  judul  penelitian  Pemanfaatan  Media  Online  Untuk Melestarikan  Budaya  Tradisional  (Studi Deskriptif  Kualitatif  Penggunaan  Media Online  oleh Lembaga  Balai  Kajian  Dan  Pengembangan  Budaya  Melayu  (BKPBM)  di  Yogyakarta  dalam Melestarikan Budaya Melayu.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  menganalisa  bagaimana  Lembaga  Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu memanfaatkan website dalam  melestarikan budaya Melayu serta untuk mengetahui dan menganalisis faktor apa yang mendukung dan menghambat Lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu  sehingga  memanfaatkan  website dalam melestarikan  budaya Melayu.
Proses  penelitian  ini  menggunakan  4 macam teori diantaranya :
1. Computer Mediated Communication (CMC).
Computer  Mediated Communication (CMC)  merupakan komunikasi  yang  terjadi  antara dua  orang  atau  lebih  melalui  komputer  sebagai  mediumnya  (McQuail,  2005).  Kevin  B Wright  dan  Lynne  M.Webb  (2011)  menyebutkan  bahwa  terdapat  7 karakter Computer Mediated  Communication (CMC), yaitu:
a. Sinkronitas, yaitu merujuk pada sifat segera pertukaran pesan
b. Anonimitas,  media  menyampaikan  informasi secara pengindividuan  serta mempresentasikan level personal
c. Kustomisasi,  merujuk  pada lingkungan  yang  termediasi  serta memodifikasi  dirinya sendiri berdasarkan keinginan pengguna.
d. Interaktivitas, mengacu pada komunikasi dua arah.
e. Kehadiran sosial, adanya kesamaam pada tingkat kehadiran sosial antara dunia maya dan dunia  nyata.
f. Banyaknya pengguna
g. Homogenitas pengguna. Yaitu cenderung adanya kesamaan pada karakter pengguna.
2. Pelestarian Budaya
Mengenai  pelestarian  budaya  lokal,  Jacobus  Ranjabar  (2006)  mengemukakan  bahwa pelestarian norma  lama  bangsa  (budaya  lokal)  adalah  mempertahankan  nilai-nilai  seni budaya,  nilai  tradisinonal  dengan mengembangkan  perwujudan  yang  bersifat  dinamis, serta menyesuaikan pada keadaan yang senantiasa berubah dan berkembang.
3. Seni dan Budaya Melayu
Budaya  adalah  pemikiran,  akal,  hasil  kebudayaan  dan  Melayu  adalah  bangsa  dan bahasanya terutama disemenanjung masuk menjadi melayu, masuk islam (Darmita, 1985). Seni Budaya Melayu adalah suatu karya dari hasil pemikiran ataupun ide yang menjadi ciri khas dari suatu masyarakat tentu (Melayu) dimana hasil tersebut dapat di jadikan sebagain alat  mempersatu  antara  satu  dengan  yang  lainnya  dalam  berbagai  hal  seperti  bahasa Melayu, tari zapin, sirih pinang, (merupakan lambang sosial).
4. Pemanfaatan Media Online
Melalui  media  online,  masyarakat  akan  mendapatkan  informasi  mengenai  berita  apapun yang  tersebar  sebagai  bentuk  dampak  positif  dari  teknologi  informasi  (Davit  dalam Abraham,2014).
Keberadaan media online, koran maupun majalah mulai ditinggalkan. Peran media online pun  mulai  mempengaruhi  berbagai  bidang  yang ada,  seperti  dalam  bidang  transportasi, bisnis, maupun pendidikan (Abraham, 2014). Di tahun 2014 pada kuartal pertama, jumlah pengguna  internet  (media  online)  di  Indonesia  mencapai  74  juta  orang.Jumlah  ini meningkat  sebesar  22%  dari  tahun  2013  (Fatanti,  2014).Banyak  faktor  yang  mendorong orang  menggunakan  media  online/media sosial,  adalah  karena  karakteristik  yang  dimiliki oleh media itu sendiri. Menurut Iswara (2004) karakter media itu adalah:
a. Kecepatan (aktualitas) informasi.
b. Adanya pembaruan ( updating )  informasi.
c. Interaktifitas.
d. Personalisasi.
e. Kapasitas.
f. Hyperlink.
2. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  peneliti  adalah  penelitian  kualitatif  yang  menjelaskan  fenomena sedalam-  dalamnya  yaitu  memberikan  gambaran  dari  kondisi,  situasi  yang  menjadi  subyek  dan  obyek penelitian.  Subjek  penelitian  adalah  Lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu (BKPBM)  Yogyakarta. Sedangkan  Obyek  penelitian  dalam penelitian  adalah  Pemanfaatan website  yang digunakan  lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu. Data  diperoleh melalui  2  cara yaitu sumber  data  primer  dan  sumber  data skunder  pada  penelitian  ini  diperoleh langsung  dari lapangan yaitu melalui wawancara dengan Pimpinan lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya  Melayu  Yogyakarta  dan  observasi.  Selain  itu,  data  diambil  dari  bahan  buku-buku bacaan,  dokumen-dokumen atau literatur pendukung lainnya yang ada di lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu, kemudian melakukan observasi dengan mengamati subjek yang diteliti.
1. Metode Pengumpulan Data
Teknik pengambilan data  menggunakan tiga  cara  yaitu    wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Wawancara  yang    dilakukan  menggunakan  wawancara  semistruktur tujuannya  ialah peneliti lebih bebas  bila dibandingkan  dengan  wawancara terstruktur. Observasi  dilakukan    menggunakan  pancaindra;  seperti    penglihatan,  penciuman, pendengaran untuk  memperoleh informasi  yang  diperlukan  untuk menjawab  masalah penelitian. Tujuannya  Observasi  ini  untuk memperoleh  gambaran  riil  suatu peristiwa atau  kejadian  untuk  menjawab  pertanyaan  penelitian.  Sedangkan  dokumentasi  yang dilakukan peneliti ialah mengumpulkandata  dengan  mencatat  data-data  yang  sudah ada. Informasi lainnya diperoleh lewat fakta yang tersimpan dalam bentuk surat, catatan harian,  arsip  foto,  hasil  rapat,  cenderamata,  jurnal  kegiatan  dan  sebagainya. Dokumentasi dilakukan untuk mengumpulkan data dilapangan yaitu data di BKPBM.
2. Metode Analisis Data
Metode  analisis  data dilakukan  dengan  mereduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan setelah data terkumpul (Silalahi, 2010).
3. Keabsahan Data
Peneliti  melakukan  keabsahan  data  dengan  teknik  triangulasi  dalam  pengujian kredibilitas yang diartikan  sebagai  pengecekan  data dari berbagai sumber dan dengan berbagai  waktu.  Dengan  demikian  terdapat  triangulasi  sumber,  triangulasi  teknik pengumpulan  data  dan  triangulasi  waktu  (Sugiyono,  2007).  Diantaranya Triangulasi sumber  yaitu Kredibilitas  data  dapat  diuji  dengan  mengecek  data  yang  diperoleh melalui beberapa sumber. Data yang diperoleh dan dianalisis oleh  peneliti  berasal dari Kepala Pusat Studi Kebudayaan UGM. Kemudian Triangulasi teknik yaitu Kredibilitas data  dapat  diuji  dengan  mengecek  data  tersebut kepada  sumber  yang  sama  namun dengan  teknik  yang  berbeda.  Misal dalam  pengecekan  data  dapat melalui  wawancara,
observasi  dan  dokumentasi.  Bila  dengan  pengujian  kredibilitas  data  tersebut menghasilkan  data yang  berbeda, maka peneliti melakukan diskusi lebih lanjut kepada sumber  data  yang  bersangkutan  untuk  memastikan  data  mana  yang  dianggap  benar (Sugiyono, 2007).

## 3. PEMBAHASAN

## A. Faktor yang mendukung dan menghambat Lembaga Balai Kajian dan Pengembangan  Budaya Melayu dalam  penggunan Website
Lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu merupakan  institusi  non pemerintah (swasta  murni)  yang  didirikan  oleh  masyarakat  Melayu  yang  bermastautin  di Yogyakarta. Sumber  dana  diperoleh  secara swadaya,  berasal  dari  masyarakat  Melayu  dan pihak-pihak  lain  yang  memiliki  kepedulian  terhadap  pengekalan  dan  pengembangan  budaya Melayu.  Menjelang  usia  yang  ke  18  tahun,  tentunya  banyak permasalahan  yang  dialami  oleh lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu dalam  upaya  melestarikan  dan mengembangkan kebudayaan Melayu  khususnya  dalam pengelolaan  website-website  yang ada. Oleh karenanya, dalam wawancara bersama MAM,
Peneliti menanyakan  terkait  bagaimana  perkembangan  website  dari  awal  hingga  saat  ini secara  umum.  Perjalanan  perkembangan  website  yang  dikelola  oleh  Balai  Kajian  dan Pengembangan Budaya Melayu tentu tidak selalu berjalan mulus, sebab tidak ada  sesuatu yang mudah  tanpa  ada  usaha  yang  begitu  kuat.  Meski  demikian,  hal  penting  yang  perlu  diketahui adalah faktor  apa  saja  yang  mendukung  serta  menghampar  pengelolaan  website-website  ini. Berikut peneliti uraikan beberapa faktor pendukung dan penghambat dalam pengelolaan website dalam wawancara bersama MAM dan Astrin Indriaswati.

## 1) Faktor Pendukung
Berbagai  macam  faktor  untuk  mencapai  sebuah  tujuan,  baik  yang  positif  maupun yang  negatif.  Begitu  pula  dalam pengelolaan  website  yang dilakukan  oleh  lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu. Salah satu hal yang sangat penting dalam  pengelolaan  website  ada  konten  atau  informasi  yang  akan  disampaikan. Lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan Budaya  Melayu  sudah  barang  tentu  tidak diragukan  dalam  hal  data,  informasi-informasi    yang  disampaikan  dalam  website juga  berasal  dari  koleksi  buku-  buku  yang  dimiliki  oleh  lembaga  itu  sendiri,  MAM menjelaskan  kepada  peneliti  terkait  buku-buku yang  dimiliki.  Beliau  juga menegaskan,  bahwa  pengelolaan  website  ini  merupakan  kelanjutan  dari  strategi- strategi sebelumnya dalam upaya pelestarian dan pengembangan budaya Melayu.
Sebagaimana  yang  disampaikan MAM  kepada  peneliti  dalam  wawancara  bahwa sebelumnya adanya  website,  proses pelestarian  dan  pengembangan dilakukan  dengan kajian,  diskusi,  seminar-seminar  baik  yang  bersifat  nasional  bahkan  internasional. Maka  dapat  dipahami  bahwa  ada  2  (dua)  metode  yang  dilakukan  yaitu offline dan juga online. Kedua  metode  ini  tentunya  saling  memberikan keuntungan  satu  sama lain.  Kegiatan  diskusi,  kajian, seminar  dan  sejenisnya  dapat  disebarluaskan  melalui website, sedangkan  website-website  yang  dimiliki  oleh  lembaga  Balai  Kajian  dan Pengembangan  Budaya  Melayu dapat  di  promosikan  kepada khalayak  ramai  melalui forum kajian, diskusi dan pertemuan- pertemuan lainnya.
2) Faktor Penghambat
Kehidupan tidak selalu mulus, ada saja rintangan dan hambatan yang dialami oleh setiap manusia  terutama  dalam  mencapai  kesuksesan,  begitu  pula  dalam  menjalankan
organisasi seperti halnya lembaga. Lembaga Balai Kajian mengalami masa kejayaan di tahun awal tahun  2007, tepatnya 4 tahun setelah berdiri. Kemajuan ini tentunya berkat kerja  keras  dan  kerja  cerdas  MAM  beserta  para  pengelola  yang  ada  di  Percertakan ADICITA maupun Lembaga Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu. Meskipun  demikian,  kemajuan  yang  dirasakan  tidak  berlangsung  lama.  Hal  ini disebabkan oleh beberapa faktor, diantaranya sebagai berikut :
a) Anggaran
Salah  satu  hal  yang  menjadi  elemen  penting  dalam  mengembangkan lembaga adalah  anggaran.  Anggaran  adalah  sesuatu  yang  erat  kaitannya  dengan  ilmu akuntansi  dan  keuangan.  Setiap  lembaga  harus  memiliki  anggaran  sebagai  aspek yang mendukung  dalam  hal  operasional  seperti  sarana prasarana,  gaji  karjawan, juga  kegiatan-kegiatan kelembagaan.  Lembaga  Balai Kajian  dan  Pengembangan Budaya  Melayu  merupakan  lembaga  swasta  (non  pemerintah),  sehingga  untuk pendanaan  diperoleh  secara  swadaya,  berasal  dari  masyarakat  Melayu  dan  pihak- pihak  lain  yang  tidak  mengikat.  Sebagai  pendiri  sekaligus  pemimpin lembaga  ini, MAM bertanggungjawab penuh terhadap persoalan anggaran, hal ini juga didasari atas  kepedulian  dan  kecintaan  beliau  terhadap budaya  Melayu.  Oleh  karena  itu, kondisi  inilah  yang  membuat  website raksasa  yaitu  MelayuOnline.com  untuk sementara tidak bisa diakses akibat kurangnya anggaran, selain itu kondisi pandemi yang memberikan dampak yang kurang baik terhadap perekonomian.
Kondisi  ini  tentunya  sangat  berat  bagi  lembaga  swasta  seperti  Balai  Kajian  dan Pengembangan  Budaya  Melayu  yang  notabene  biaya  operasionalnya berasal  dari pendapatan  MAM.  Selain  itu,  kondisi  pandemi  yang  saat  ini  belum  menemukan titik terangnya sehingga berdampak  bagi  para pengusaha seperti MAM. Berbagai upaya terus dilakukan oleh MAM untuk menghidupi lembaga ini agar tidak hanya jalan  ditempat  saja,  berkomunikasi  serta  berkoordinasi  dengan  pemerintahan provinsi Riau yang merupakan salah satu kawasan budaya Melayu juga merupakan tempat  informan  berasal.  Tapi,  persoalan  anggaran  masih  juga  belum  bias terselesaikan  oleh pemerintah  yang  padahal  kerap  kali  datang  meminta  bantuan terhadap  lembaga  Balai  Kajian  dan Pengembangan  Budaya  Melayu.  Hal  ini  juga sejalan  dengan  pendapat  Aprinus  Salam  yang  saat  ini   menjabat  sebagai  Kepala Pusat  Studi  Kebudayaan   UGM,  beliau  menyatakan  bahwa  hamper  sebagian lembaga-lembaga  kebudayaanmengalami    krisis  (anggaran)  karena  kebudayaan sering tidak sejalan dengan ekonomi dan  politik.  Sehingga  perlu strategi lain yang mana   tidak  bergantung  pada   institusi  politik  dan   ekonomi  karena  apabila   masih bergantung berarti itu bukan lembaga  kebudayaan.
b) Sumber Daya Manusia
Faktor  penghambat lain  dalam  pengelolaan website  selain  anggaran  ialah  Sumber Daya Manusia (SDM). Mathisn dan Jackson (2006) menjelaskan bahwa Sumber Daya Manusia  merupakan  suatu rancangan dari  berbagai  sistem formal pada sebuah  organisasi dengan tujuan    memastikan penggunaan  keahlian manusia secara efektik  serta  efesien  untuk mencapai  tujuan organisasi/perusahaan  sesuai  dengan keinginan. Dengan  demikian, keberadaan  Sumber  Daya Manusia  yang  memadai sangat  menjadi  penting dalam  lembaga  ini.  Akan  tetapi,  MAM  menyayangkan Sumber  Daya  Manusia  yang  berasal  dari  Melayu  sedikit  dan  lagi- lagi  faktor anggaran  sehingga  ia  tidak  bisa  memasifkan  Sumber  Daya  Manusia  mengingat para karyawan juga membutuhkan biaya  operasional.
Hambatan- hambatan  tersebut  juga dirasakan  oleh  salah  satu  staf  Pimpinan  yang bertugas sebagai pelaksana harian, beliau menjelaskan terkait alasan website raksasa
Balai Kajian  dan  Pengembangan Budaya  Melayu  yaitu  MelayuOnline.com  yang tidak  bisa  di  akses  untuk  sementara  waktu.  Kebutuhan  biaya  yang  besar  yang disampaikan  oleh  MAM dan  Astrin  Indriaswati  tidak hanya  untuk  mengelola website  saja,  akan  tetapi sebagai  keperluan  biaya  akomodasi  perjalanan mencari data-data   tentang kebudayaan Melayu.
Selain dua faktor utama diatas, yang menjadi hambatan pengembangan website di lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu  ialah  dari  faktor Pimpina lembaga sendiri yakni  kesehatan sebagaimana yang telah peneliti jelaskan pada bab sebelumnya bahwa MAM pernah melakukan  operasi di rumah sakit Panti Rapih  Yogyakarta  atas  penyakit  hernianya  12  tahun  silam.  Apalagi  usianya  yang mendekati 63 tahun, ditambah saat ini kondisi pandemic yang mengharuskan kita untuk  senantasi  menjadi  imun  agar terhindar  dari  Virus  Covid-19.  Beliau  juga menceritakan  bagaimana harus  terus  berkutip  didepan komputer  menyelesaikan berbagai  macam  perkerjaan  sehingga  pengelolaan  website  dan  media  lainnya kurang massif.

## 1. Computer Mediated Communication (CMC)
Lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu menggunakan website  sebagai salah  media  untuk  menyampaikan pesan  kepada  khalayak  tentang  kebudayaan  Melayu secara  detail  sehingga  pola  komunikasi  seperti  ini  dapat  dikatakan  sebagai Computer Mediated Communication (CMC) yaitu komunikasi yang terjadi antara dua orang atau lebih melalui  komputer  sebagai  mediumnya  (McQuail, 2005).  Selain  itu,  dalam  mengelola website lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu menggunakan perangkat komputer,  mode  komunikasi  yang  dijalani  dan diperantarai  internet  dan  telah bergerak secara  cepat  menunjukkan karakteristik  dari  teori Computer  Mediated  Communication (CMC)  atau  komunikasi  yang  dimediasi oleh  komputer.  Pada  pembahasan  ini  pula,  akan peneliti akanmenjelaskan karakteristik Computer Mediated  Communication (CMC)  yang dikaitkan serta di analisis berdasarkan hasil wawancara bersama informan.
a. Sinkronitas dalam pengelolaan website
Pengelolaan  website oleh  lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu juga  melakukan  pola sinkronitas.  Keberlangsungan  interaksi  antara  pembaca  atau pengunjung  dengan  admin  berlangsung  saat  masih  aktif. Kini  sinkronitas  dalam pengelolaan  website  tersebut  tidak lagi berjalan baik sebagai mestinya karena  website raksasa yang semestara tidak aktif juga  pandemi Covid-19 yang masih ada.
b. Anonimitas
Anonimitas  dalam  pengelolaan  website  dari  hasil  observasi yang  peneliti  lakukan, lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu  melakukan  berbagai kegiatan-kegiatan  yang  diselenggarakan  dan  dihadiri  oleh  Pejabat  tinggi  seperti Gubernur  Provinsi  Daerah Istimewa  Yogyakarta  (DIY), Gubernur  Provinsi  Riau  dan berbagai budayawan yang berasal dari provinsi-provinsi lainnya bahkan budayawan dari negara tetangga sekalipun. Momen seperti inilah yang digunakan untuk memperkenal website- website Melayu.
c. Kustomisasi dalam pengelolaan website
Secara  umum,  kustomisasi  yang  ditunjukkan  oleh  lembaga  Balai  Kajian  dan Pengembangan  Budaya  ialah  dengan  tidak  hanya  menyajikan  website  raksasa MelayuOnline.com,  melainkan  website-website  kecil  yang masing-masing  memiliki ciri  khas  atau  konten  khusus sehingga  menjadi  daya  tarik para  pengunjung  serta website-  website  menyajikan  bahasa  Inggris  sebagai  bahasa  Internasional. Kelengkapan dalam konten website juga menjadi keunggulan.
d. Interaktivitas dalam pengelolaan website
Sebagai upaya  melestarikan dan    mengembangkan  budaya  Melayu  melalui  website, interaktivitas  yang  dilakukan  oleh  lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya Melayu  melalui  admin  yang  mengelola  website.  Tetapi,  hal  ini  dilakukan  ketika pengelolaan website  ini  berjalan  baik.  Saat  ini,  semenjak website  MelayuOnline.com tidak  bisa  digunakan,  interaktivitas  secara  online tidak  bisa  dilakukan.  Hal  ini  tentu sangat  disayangkan karena pentingnya Interaktivitas dalam pengelolaan website. Roger (1986)  juga  menjelaskan  Interaktivitas  adalah  kualitas  penting  dalam  sistem komunikasi  dimana  perilaku  komunikasi  diharapkan  dapat lebih  akurat,  efektif  dan memuaskan karena partisipan dapat secara aktif terlibat dalam proses komunikasi.
e. Kehadiran sosial dalam pengelolaan website
Pada  praktiknya, peneliti  melihat  kehadiran sosial  yang  cukup  baik  pada  pengelolaan website  ini,  hal  ini dapat  dilihat  bahwa  setiap  hari  selalu  saja  ada  yang mengunjungi website-website lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya  Melayu yang peneliti cek secara langsung.
f. Banyaknya pengguna dalam website
Dari  hasil  data  yang  peneliti  peroleh  dari  website-  website  lembaga  Balai  Kajian dan Pengembangan  Budaya  Melayu  yang  masih  bisa  di akses  per  tanggal  17  Mei  2021 pukul 02.20 WIB, ada 90.771 pengunjung website KerajaanNusantara.com  di  bulan kemarin,  dengan  total  keseluruhan  pengunjung  8.171.274.Website  RajaAliHaji.com terdapat 37.650  pengunjung  di  bulan kemarin,  sehingga  total pengunjung  4.574.994 sejak  tanggal  19  maret  2008.   Sementara  website ceritarakyatnusantara.com  terdapat 83.887  pengunjung  di bulan  kemarin  dan  total   keseluruhan  pengunjung  sejak  20 Januari 2009 sebesar
29.405.910 pengunjung. Sedangkan website tengkuamirhamzah.com  di bulan kemarin ada 10.570 dan total pengunjung 1.162.637.
g. Homogenitas pengguna website
Para pengunjung website Balai Kajian dan  Pengembangan Budaya Melayu di dominasi oleh orang-orang sedang melakukan penelitian seperti Skripsi,  Tesis,  Disertasi  atau para seniman kebudayaan, khususnya budaya Melayu.

## 2. Pemanfaatan Media Online
Lembaga  Balai  Kajian  dan Pengembangan  Budaya  Melayu. Peneliti  menggunakan  teori Iswara (2004) yang  menjelaskan bagaimana karakteristik  media yaitu:
a. Kecepatan (aktualitas) informasi
Pada  praktiknya,  dalam  wawancara  peneliti  bersama  informan  utama,  MAM menceritakan bagaimana pengelolaan  media  online  oleh lembaga  Balai  Kajian dan  Pengembangan  Budaya  Melayu  tidak  hanya  pada  website,  melainkan  juga facebook  yang  terhubung  dengan  masing-  masing  website  dan  juga  YouTube sebagaimana  media informasi  yang  kian  menarik karena  disampaikan  dalam  bentuk audio visual. Melalui media ini, ia menyampaikan kejadian atau peristiwa di lapangan (kegiatan)  yang dilaksanakan  oleh  lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan Budaya Melayu  sebagai  upaya menyampaikan  informasi kebudayaan  secara  cepat.  Pada saat perkembangan  dan  pengelolaan  website,  facebook  dan  Youtube  tersebut ,  platform media  yang  lain  seperti Instagram,  Twitter  belum  begitu ramai  di  perbincangkan (booming) sehingga  belum  menjadi  fokusnya  beserta  staf  pada  saat  itu.Kini,  saat beberapa platform media ini ingin di tambah dan kembangkan, website raksasa harus terhenti sejenak sehingga rencana tersebut belum dapat terealisasikan.
b. Adanya pembaruan ( updating ) informasi.
Melalui lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu. Pimpinan lembaga
berupaya  dalam pengembangan  dan  pelestarian  budaya  Melayu  ini  tidak  setengah- setengah,  Beliau adalah  sosok  yang  perfeksionis,  ia  menghabiskan  banyak  waktu, pikiran  dan  materi  untuk  menjelajahi  banyak  wilayah  yang  memiliki  informasi mengenai sejarah dan ragam bentuk yang berhubungan dengan kebudayaan Melayu lalu mengadopsinya  dan  dikembangkan  di  lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan Budaya Melayu kemudian menyajikannya sehingga selalu ada informasi yang baru.
c. Interaktifitas
Penggunaan  website yang  dilakukan  oleh  lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan Budaya  Melayu  memungkinkan  para  pengunjung  memberikan saran  maupun  kritik karena  tersedia  kolom  komentar.  Meskipun,  pada  praktiknya  staf  yang  bertugas mengelola website tidak cepat menanggapi.
d. Personalisasi
Setiap  pengunjung website,  tentu  memiliki kebutuhan  yang  berbeda-beda.  Informasi atau  data  yang  di himpun  oleh  lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya Melayu  begitu  banyak  dan  detail  sehingga  memungkin  para  pengunjung  dapat mengambil  informasi  dalam  bentuk  yang  tidak  sama  antara  pegunjung  yang  satu dengan yang lainnya.
e. Kapasitas
Penggunaan website dalam pengembangan dan pelestarian budaya yang di lakukan oleh lembaga  Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya  Melayu  memang membutuhkan biaya  operasional yang  cukup  besar,  akan  tetapi  hal  ini  sebanding  dengan kapasitas yang dimuat dalam penyampaian informasi. Hal ini tentunya sangat  mendukung bagi pengembangan  dan  pelestarian  yang  di  lakukan  oleh Pimpinan  lembaga  bersama stafnya,  dengan  kapasitas  yang  besar,  data-data  yang  dihimpun  secara  detail  dapat tersajikan  dan  lembaga  ini  menjadi  rujukan  bagi  para  pengunjung  yang  ingin mengetahui  dan mencari informasi mengenai kebudayaan Melayu.
f. Hyperlink
Sebagai platform media online yang besar dan dengan biaya yang mahal, website dapat menjangkau banyak platform media online lainnya.Selain itu, website memungkinkan para pengelola  untuk  memberikan  informasi  sedatail-detailnya  mengenai  lembaga Balai  Kajian  dan  Pengembangan  Budaya Melayu.  Dengan  demikian, terlihat  bahwa penggunaan  website  dalam  teori  Computer  Mediated  Communication  (CMC) memberikan  ruang  melalui  pemanfaatan  media  online  sehingga  terjadinya  inovasi dalam berkomunikasi dan memperoleh informasi.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN/REKOMENDASI

## 4.1 Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  mengenai  pemanfaatan  media  online  untuk melestarikan  budaya  tradisional, dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  penggunaan  website  sebagai media untuk melestarikan  dan  mengembangkan  kebudayaan Melayu  cenderung  memberikan dampak  yang positif, disamping  mudah dan cepat untuk diakses, pemanfaatan website dengan kapasitas  yang  besar  memungkinan  pesan  yang  disampaikan  secara  detail.  Hal  ini juga  dilihat dari tingginya  jumlah  pengunjung  pada  setiap  website  yang  diluncurkan  oleh  lembaga  Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu, sebagaimana data yang telah dicantumkan pada hasil penelitian.  Akan  tetapi,  permasalahan website ini ialah biaya yang cukup tinggi bagi lembaga swasta hingga akhirnya website utama yaitu melayuonline.com harus terhenti sementara karena terkendala  biaya operasional.  Biaya  atau  anggaran  ini juga  berdampak  pada  berkurangnya sumber daya manusia sebagai pengelola website.
4.2 Saran/Rekomendasi
4.2.1 Bagi  Lembaga  Balai  Kajian  dan Pengembangan  Budaya Melayu  Setelah  diberikan kesempatan  untuk  melakukan  penelitian,  peneliti  mencatat saran  yang  dapat  menjadi bahan pertimbangan. Sebaiknya pengelola Lembaga  Balai Kajian dan Pengembangan Budaya  Melayu  menggunakan  Media  Sosial  seperti Instagram,  Twitter, serta pengaktifan  kembali  facebook  dan YouTube sebagai platform yang  mudah  di akses oleh berbagai kalangan serta dengan biaya yang murah.
4.2.2 Bagi peneliti selanjutnya Diharapkan agar penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan rujukan  dalam  melakukan  penelitian  selanjutnya  dengan  meneliti  lebih  dalam  lagi terhadap keilmuan  komunikasi khususnya komunikasi budaya.

## REFERENSI
Abraham, Firda. (2014). Pemanfataan Media Online terhadap Interaksi Sosial Masyarakat . Balai Pengkajian dan Pengembangan Komunikasi dan Informatika Banjarmasin.
Abraham, Firda. (2014). “Pemanfaatan Media Online Terhadap Interaksi Sosial Masyarakat”. Jurnal Penelitian Pers dan Komunikasi Pembangunan:  Vol.  16  No.  2. Hal. 171-184.
Arsip ADICITA Karya Nusa kliping penghargaan yang diterima Arsip Lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu (BKPBM) tahun 2016 hlm. 2 Arsip Lembaga Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu (BKPBM) tahun 2017 hlm. 1-2 Baran, Stanley J. dan Dennis  K. Davis. (2018) Teori  Komunikasi  Massa  Edisi  5 ,  Jakarta: Salemba Humanika, hlm. 298-299.
Departemen, Pendidikan Nasional. 2014. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta : Balai Pustaka. Kurniawan,  Puguh.(2017). Pemanfataan  Media  Sosial Instagram  sebagai  Komunikasi  Pemasaran Modern pada Batik Burneh . Universitas Trunojoyo Madura.
Meidyatama,  “Mahasiswa  Asal  Riau Terbanyak Kedua di Yogyakarta”, antarariau. Diakses pada
tanggal 4 April 2021 pukul 23.00 WIB dari
http://www.antarariau.com/index.php/first/artikel/
Mudra, Mahyudin Al. (2004). Rumah Melayu memangku Adat Menjemput Zaman , Balai Kajian dan Pengembangan Budaya Melayu bekerjasama dengan ADICITA, Yogyakarta.
-------.(2008). Redefinisi Melayu : Upaya Menjembatani Perbedaan Konsep Kemelayuan Bangsa Serumpun (Yogyakarta: ADICITA Karya Nusa)  hal. 11
-------.(2009).  “Tentang  Balai  Kajian dan pengembangan Budaya Melayu (BKPKM)”.www.ceritarakyat nusantara.com diakses pada  tanggal  3  April  2021  pukul 17.00
WIB
Noor,  Juliansyah.  (2011). Metode  Penelitian .  Jakarta:  Prenada  Media  Group  Nurudin,
Pengantar Komunikasi  Massa, Jakarta: PT. RAJAGRAFINDO PERSADA.
Peraturan  Menteri  Dalam  Negeri  Nomor  39  Tahun  2007  tentang pedoman  fasilitasi  organisasi kemasyarakatan  bidang kebudayaan,  keraton,  dan  lembaga  adat  dalam  pelestarian  dan pengembangan budaya daerah.
Portal  Data  Inhil,  Portal  Resmi Kabupaten  INHIL,  diakses pada  tanggal  4  April 2021  pukul  23.00 WIB dari https://www.inhilkab.go.id,
Praken, Mahyudin Gila Karena Keris Melayu, Koran Kompas. 8 Agustus 2008, Hal. 18-19.
Profil Lembaga Adat Melayu,LAM Riau. Diakses pada tanggal 5 April 2021 pukul 01.00 WIB dari http://lamriau.id/profil- lam-riau/.
Purnimasari, Pendiri Balai Kajian dan Pengembangan Budaya  Melayu,  Mahyudin  Al-Mudra ,
Kalau Rubuh Kota Melaka, Papan Di Jawa Kami Tegakkan, Riau Pos. 8 Agustus 2008.
Samsuni, 12  tahun  refleksi  perjalanan BKPBM  selama  12  tahun  (4  Juli  2003-4  Juli  2015)
(Yogyakarta: ADICITA Karya Nusam 2008), Hlm. 8.
-------, 12  tahun  refleksi  perjalanan  BKPBM  selama  12  tahun  (4  Juli  2003-4  Juli  2015) (Yogyakarta: ADICITA Karya Nusam 2008), Hlm. 16.
-------, 12  tahun  refleksi  perjalanan  BKPBM  selama  12  tahun  (4  Juli  2003-4  Juli  2015) (Yogyakarta: ADICITA Karya Nusam 2008), Hlm. 33.
Silalahi, Ulber. (2010). Metode Penelitian Sosial . Jakarta: Refika Aditama Sugiyono, (2007). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D , Bandung: Alfabeta
-------.(2009), Metode
Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  & D ,  Bandung:
Alfabeta
-------.(2012). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D , Bandung: Alfabeta
Surahman,  Sigit.” Dampak Globalisasi Media  Terhadap  Seni  dan  Budaya  Indonesia” dalam  Jurnal Komunikasi Vol. 2 Hal. 28-34.
Sutrisno, Hadi. 2000. Metode Research Yogyakarta: Andi Offset.
Suwardi,1991 Budaya  Melayu  dalam Perjalanannya  Menuju  Masa Depan (Pekanbaru:  Yayasan Penerbit MSI) Hal. 15- 17.
Zulfan,  Ipit  dan  Gumgum  Gumilar,  2014.“ Potensi  Media  Sosial sebagai  Sarana  Pelestarian Budaya Lokal ”.Jurnal Ilmu Politik dan Komunikasi Universitas Padjadjaran.Vol. 4 No.2.