## ANALISIS KOMUNIKASI DAKWAH USTADZ DAS’AD LATIF DALAM MEDIA YOUTUBE
Al Hamidah Damayanti 1 , Kusnadi 2 , Hidayat 3, 1
Email : alhamidahdamayanti@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini dilatar belakangi oleh pentingnya peran komunikasi yang beriringan dengan zaman seperti penggunaan youtube sebagai  penunjang  dakwah.  Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  menganalisis prinsip-prinsip komunikasi dakwah ustadz Das'ad Latif dalam  media youtubenya . Teori yang digunakan pada  penelitian  ini  yaitu  teori  prinsip-prinsip  komunikasi  dakwah.  Penelitian  ini  adalah  penelitian deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini yaitu  teknik  dokumentasi  dan  observasi.  Sumber  data  penelitian  di  dapatkan  melalui  data  primer  yang diperoleh  melalui  hasil  observasi  dari  ceramah  ustadz  Das'ad  Latif  dalam  media youtubenya ,  dan  data sekunder  yang  diperoleh  melalui  al-qur’an,  buku,  jurnal  dan  referensi  lain  yang  bersangkutan  dengan objek penelitian, dan di analisis menggunakan teknik content analisis (analisis isi). Hasil dari penelitian ini  menyatakan  bahwa  komunikasi  dakwah  ustadz  Das’ad  Latif  dalam  media  menggunakan  6  prinsip komunikasi yang dikemukakan dalam teori Jalaluddin  Rahman, prinsip yang dimaksud Qaulan Ma’rufa, Qaulan  Baligha, Qaulan  Maisura,  Qaulan  Layyina,  Qaulan  Sadida,  dan  Qaulan  karima.  Semua  prinsip tersebut tergambar dalam 5 video yang telah diteliti.
Kata Kunci: Prinsip Komunikasi, Youtube , Ustadz Das’ad Latif
1 . Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang 1-3

## ABSTRACT
This research is motivated by the importance of the role of communication in tandem with the times, such as the use of YouTube as a support for da'wah. The purpose of this research is to analyze the principles of da'wah communication by Ustadz Das'ad Latif in his YouTube media. The theory used in this study is the theory  of  the  principles  of  da'wah  communication.  This  research  is  a  descriptive  research  with  a qualitative  approach.  Data  collection  techniques  used  in  this  study  are  documentation  and  observation techniques. Sources of research data were obtained through primary data obtained through observations from  Ustadz  Das'ad  Latif's  lectures  on  his  YouTube  media,  and  secondary  data  obtained  through  the Koran,  books,  journals  and  other  references  related  to  the  object  of  research,  and  in  analysis  using content  analysis  techniques  (content  analysis).  The  results  of this  study state that  Ustadz  Das'ad  Latif's da'wah  communication  in  the  media  uses  the  6  principles  of  communication  put  forward  in  Jalaluddin Rahman's  theory,  the  principles  referred  to  are  Qaulan  Ma'rufa,  Qaulan  Baligha,  Qaulan  Maisura, Qaulan  Layyina,  Qaulan  Sadida,  and  Qaulan  Karima.  All  of  these  principles  are  illustrated  in  the  5 videos that have been researched.
Keywords: Communication Principles, Youtube, Ustadz Das'ad Latif

## PENDAHULUAN
Sebagai agama dakwah, , Islam dapat , memberikan pencerahan , sebagai rahmatan lil'alamin dengan mengamanatkan  kepada  pemeluknya , untuk  menyebarkan  ajaran  Islam  kepada ,, seluruh  umat. 2 Selama semua  umat  tetap.istiqomah  dalam  melaksanakan  ajaran  Islam  di  dunia,  Islam  menjanjikan , kehidupan yang ,, bahagia , dan , sejahtera  baik  di , dunia , maupun  di  akhirat.  Penyampaian  suatu  ajaran  Islam  melalui dakwah, memiliki bebagai macam cara.
Agar  dalam  proses  dakwah  dapat  berjalan  dengan  lancar,  beberapa  faktor  perlu  diperhatikan, yaitu , salah  satunya  adalah  komunikasi. Komunikasi  adalah  proses  terbaginya suatu , ide  antara  dua individu  dan  berpotensi  lebih  dari  dua.  Kemudian ,, mereka  akan  saling  menerima  pesan  yang  telah disampaikan  sebelumnya. 3 Adapun  komunikasi  dakwah  mengacu  pada  komunikasi  yang  digunakan seorang  da'i  saat  berdakwah.  Proses  penyebaran  suatu  dakwah  harus  berdasarkan  Al-Qur'an , dan hadits , karena itu dikenal sebagai komunikasi dakwah.
2 Irzum  Farihah ,  Jurnal  Pendidikan ,  Pengembangan  Karier  Pustakawan  Melalui  Jabatan  Fungsional Perpustakaan Sebagai Media Dakwah, Vol. 2. No 1. (Juni 2014), h. 118.
3 Ali Nurdin dkk, Pengantar Ilmu Komunikasi , (Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press, 2013), h. 9.
Komunikasi dakwah adalah , suatu , proses penginformasian , tentang , Islam yang bertujuan , mempengaruhi  komunikan , (objek , dakwah)  supaya  menerima,  mengamalkan,  mengkaji,  dan menyebarkan realitas atau kebenaran ajaran Islam. 4
Komunikasi  dakwah  sendiri , berkaitan , dengan , amar , ma'ruf ,, nahi  munkar  karena  mengajak seseorang  kepada , hal-hal  yang  baik  dan  juga  melarang  seseorang  untuk  melakukan  keburukan. ” Amar ma'ruf ,, nahi munkar  adalah , suatu  tindakan untuk  mengajak , seseorang , kepada  suatu  kebaikan  dan melarang seseorang kepada suatu keburuk. Sebagaimana , firman Allah SWT:
ِب َنو ُرُمْأَت  ِساَّنلِل  ْتَج ِرْخُأ ٍةَّمُأ  َرْيَخ ْمُتْنُك ۗ ِهَّللاِب َنوُنِم ْؤُت َو  ِرَكْنُمْلا ِنَع َن ْوَهْنَت َو  ِفو ُرْعَمْلا َناَكَل ِباَتِكْلا ُلْهَأ  َنَمآ  ْوَل َو , ْمُهَل ا ًرْيَخ ۚ ُمُهْنِم
َنوُنِم ْؤُمْلا َنوُقِساَفْلا ُمُه ُرَثْكَأ َو ﴿ ١١١ ﴾
Artinya: Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf,  dan  mencegah , dari  yang  munkar,  dan  beriman  kepada  Allah.  Sekiranya  Ahli  Kitab  beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di , antara mereka ada yang beriman, , dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.( QS.Ali Imran(3): 110 ). 5
Pada ayat , ini  dapat  dipelajari  bahwa  dengan  dorongan  jamaah  yang  tepat,  islam  itu  tempat sekelompok  umat  yang  melaksanakan  perbuatan  yang , ma'ruf , dan  melarang , dari  perbuatan  yang mungkar. Kalangan itu adalah sebagian umat manusia , di dunia. 6
Amar  ma’ruf , nahi  munkar , adalah  perintah  dimana , menegakkan , yang  benar dan melarang  yang salah.  Dan  selain itu pesan ” dakwah  dapat , disampaikan , melalui  beberapa  media  termasuk  media , tulis, website,  dan , media , sosial  seperti facebook,  instagram,  whatsapp , youtube dan  lain  sebagainya . Oleh karena itu, youtube adalah salah satu media yang efektif untuk menyebarluaskan tentang dakwah.
Sejak  diluncurkan  5  tahun  lalu,  aplikasi  media  sosial  berbasis  video  seperti youtube telah mengalami  pertumbuhan  yang  pesat.  Dilansir  dari  statistik  dalam  situsnya  sendiri, youtube sendiri menunjukkan bahwa  di  Indonesia  raja , media , sosial , masih youtube .  Hal  ini  ditemukan , dalam survei , Populix dari  30  Maret  2022,  untuk , memperingati Hari  Media  Sosial  Indonesia , yang , jatuh  setiap tanggal 10 , Juni. Berujuannya untuk mempelajari bagaimana orang Indonesia menggunakan media sosial dan  apa  pendapat  mereka  tentang  metaverse  (Internet  3D)  sebagai  masa  depan  internet.  Studi  berjudul Social  Media  Habit  and  Internet  Safety itu  dilakukan  secara  online  melalui  aplikasi Populix terhadap 1.023 responden laki-laki dan perempuan berusia 18-55 tahun di Indonesia dengan mayoritas responden
4 Asep Syamsul M. Romli, Komunikasi Dakwah Pendekatan Praktis , (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2013), h.12.
5 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 65.
6 Fathul Bahri An-Nabiry, Meniti Jalan Dakwah, (Jakarta: Sinar Grafika Offset 2008), Cet, Ke-1, h. 44.
terdiri dari anak muda belum menikah, sudah bekerja, dan berasal dari SES menengah ke atas. "Survei ini menunjukkan bahwa 87 persen responden mengakses media sosial dalam satu bulan terakhir. Youtube (94 persen) , dan instagram (93  persen) , menempati  posisi  sebagai  dua  aplikasi , media  sosial  yang paling , banyak  digunakan , responden,  disusul tiktok (63  persen), facebook (59  persen)  dan twitter (54 persen)," sebut hasil survei menurut rilis yang diterima CNNIndonesia.com . 7
Kehadiran youtobe sangat memengaruhi masyarakat, khususnya mereka yang memiliki ide untuk membuat  rekaman,  termasuk  film  pendek,  narasi,  dan  blog  video,  namun  tidak  memiliki  ruang  untuk menyalurkan karya mereka, dengan kehadiran youtube sangat mempermudah, tidak membutuhkan banyak biaya, dan dapat diakses di mana saja dengan perangkat yang  kompatibel, tentu saja ini memungkinkan pembuat video amatir untuk mempublikasikan karya mereka secara bebas.
Youtube merupakan salah , satu media yang digunakan untuk mengajar, dan dimanfaatkan , sebagai , media  dakwah.  Selain , itu, . tidak diragukan . lagi, , jika  saat  ini  sudah  banyak , mualim berdakwah , menggunakan  media youtube. Ustadz  Das'ad  Latif  salah  satunya,  dan  dia  memilih  untuk berdakwah  melalui  media youtube yang  membuatnya  terkenal  di  kalangan  publik. ” Untuk ” menjadi seorang da’i yang , populer, , ustadz Das’ad Latif , telah melalui , perjalanan panjang. ” Sebelum ustadz Das’ad Latif  populer,  ia  pernah , dihina  oleh  senior  karena  memakai  baju  bekas  (cakar), , menceritakan  tentang hidupnya dan banyak suka duka yang dilewati sebelum menjadi populer seperti saat ini, salah satunya di ceritakan pada video ceramah yang berjudul “Dakwah Perlu Strategi”. 8
Ada  sekian  banyak  penceramah , terkenal , di , youtube ,  baik  yang  terkenal  dengan  retorika dakwah , maupun gaya , komunikasinya, namun peneliti tertarik untuk memilih objek , penelitian , yaitu , ustadz Das’ad , Latif , ia  adalah  sosok  da’i  yang  berasal , dari  kota  Makassar, ” berciri , khas  Bugis , dan , sangat menarik , sehingga  mengundang perhatian , dari  berbagai , kalangan,  dari  kalangan , muda  maupun , yang  tua. Ustadz  Das’ad  Latif , adalah  seorang , ustadz  yang  kini  mencuri , perhatian  masyarakat  luas  karena  isi dan , konten  ceramahnya  yang  tegas,  gagah,  dan  kocak.  Semua  video  dakwah  yang  diupload  pada  akun youtubenya, secara  umum,  dakwah  ustadz  Das'ad  Latif  hampir  memiliki  lebih  dari  2,5jt  subscribe  dan juga memiliki komentar video yang positif dari penontonnya.
Berdasarkan  penjelasan  diatas,  peneliti  tertarik  untuk  mengambil  objek  tentang  prinsip-prinsip komunikasi  dakwah,  dengan  menggunakan  analisis  isi  dalam  media youtube ,  peneliti  mencoba
7 CNN  Indonesia, "Youtube  Jadi  Raja  Media  Sosial  di  Indonesia,  Diakses  94  Persen  Warga" diakses  dari, https://www.cnnindonesia.com/teknologi/20220610164924-192-807472/ youtube -jadi-raja-media-sosial-di- indonesia-diakses-94-persen-warga  pada tanggal 12 September 2022 pukul 19:12.
8 Das’ad Latif, “Dakwah Perlu Strategi”, https://youtu.be/kjgK0j9el9Y, Diakses tanggal 17 september 2022 pukul 08:22.
Page 27
menganalisis  prinsip-prinsip  komunikasi  dakwahnya  sehingga  penulis  mengambil  judul  penelitian “Analisis Komunikasi Dakwah , Ustadz Das’ad Latif Dalam Media Youtube ”.

## Tinjauan Pustaka
Dalam penelitian ini, dilakukan peninjauan terhadap penelitian terdahulu sebagai referensi, bahan perbandingan. , Diambil , beberapa penelitian yang dimaksud antara lain:
Pertama,  skripsi  Risaldi  Alfauzie  dengan  judul “Humor  Dan  Hikmah  (Analisis  Isi  Dakwah Das'ad  Latif  di  Instagram)”. Jurusan ” Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam  Fakultas  Dakwah  dan Komunikasi  Institut  Agama  Islam  Negeri  Palopo  Tahun  2021. Hasil , penelitian , ini , menunjukkan bahwa ” isi  dakwah  dari  ceramah ustadz  Das’ad , Latif  di Instagram ,  pesan  dakwah  tentang  humor ditemukan  5  kali  pesan  yang  mengandung  akhlak  dan  3  kali  pesan  hikmah  yang  mengandung  akhlak. Tujuan , dari penelitian ini , untuk , mengungkapkan isi Dakwah yang ada dalam video tersebut. . Penelitian , ini , merupakan , jenis  penelitian  analisis  isi  (Content  Analysis)  serta  menggunakan metode  analisis  kualitatif  deskriptif. 9 Adapun  persamaan  penelitian , di , atas,  penelitian  ini  juga menggunakan , metode  analisis  kualitatif  deskriptif  dan  objeknya  yaitu ustadz , Das’ad  Latif.  Sedangkan perbedaanya penelitian ini lebih condong pada pembahasan mengenai prinsip komunikasi dakwah , ustadz Das’ad Latif sebagai , subjek (da’i) sekaligus dalam konten dakwah di channel youtubenya.
Kedua, skripsi Irmawati , dengan , judul “ “Retorika Dakwah Ustadz Das’ad Latif Di Youtube (Studi Dramatisme  Dan  Resepsi  Khalayak  Di  Kota  Parepare)”. Jurusan  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Parepare Tahun 2021. Hasil dari penelitian  ini , menunjukkan , bahwa  retorika , dakwah  ustadz , Das’ad  Latif ” menggunakan  gaya  bahasa sederhana  yaitu , gaya , bahasa ” yang  mudah dipahami , seperti  menggunakan  bahasa  sehari-hari. ” Tujuan dari ” penelitian , ini  untuk  mengetahui , bagaimana  retorika  dakwah  dan  untuk  mengidentifikasi , bagaimana bentuk  pandangan  khalayak  terhadap , ustadz  Das’ad  Latif. 10 Adapun  persamaan  penelitian  ini  adalah terletak  pada  objek  penelitiannya  yaitu ustadz  Das’ad Latif.  Sedangkan  perbedaan  pada  penelitian  kali ini ” terletak ” pada , teknik , analisis data,
yang dimana , penelitian terdahulu , menggunakan , analisis , data. ” Sedangkan penelitian ini menggunakan analisis isi.
Ketiga,  skripsi  Alfia  dengan  judul “Pesan  Dakwah  Ustadz  Das’ad  Latif  dalam  Ceramah  yang Berjudul  “Ayo  Belajar  Memilih  Pasangan  Hidup”  di  Youtube  (Analisis  Semiotik  Charles  Sanders Peirce) . ” Jurusan  Komunikasi  Penyiaran  Islam  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi  UIN  Sunan  Ampel
9 Risaldi Alfauzie, Humor dan Hikmah (Analisis Isi Dakwah Das’ad Latif di Instagram), (Palopo: Fakultas Dakwah dan Komunikasi Institut Agama Islam Negeri Palopo, 2021).
10 Iramawati, Retorika Dakwah Ustadz Das’ad Latif di Youtube (Studi Dramatisme dan Resepsi Khalayak di Kota Parepare), (Parepare, Fakultas Dakwah dan Komunikasi Insitut Agama Islam Negeri Parepare, 2021).
10
Page 28
Surabaya  Tahun  2020. Hasil , penelitian  ini  menunjukkan , bahwa  pesan , dakwah  ustadz  Das’ad Latif , dalam , ceramahnya  memiliki  pesan  yang  bernilai  akidah,  akhlak  dan  syariah  dimana  pesan  akhlak yang , paling banyak , disampaikan , dibandingkan  pesan  syariah  dan  akidah.  Tujuan  dari  penelitian , ini memberikan deskripsi , tentang  pesan  dakwah  yang  ada  di , ceramah  ustadz  Das’ad  Latif  di youtube yang meliputi  pesan  akidah, ” pesan  syariah,  pesan  akhlak. 11 Adapun , persamaan penelitian , ini  adalah , terletak pada , objek , penelitiannya  yaitu , ustadz  Das’ad  Latif.  Sedangkan  perbedaan  pada . penelitian  kali , ini terletak , pada  teknik , analisis  data,  yang  di  mana  penelitian , terdahulu  menggunakan  model  analisis semiotik.  Sedangkan  penelitian  kali  ini  menggunakan  model  analisis  isi  dan  juga  penelitian  ini  lebih condong ke prinsip-prinsip komunikasi ustadz Das’ad Latif , dalam media youtube .

## Komunikasi Dakwah
Secara  umum, , komunikasi dakwah , adalah  setiap  dan  semua  bentuk , komunikasi  yang  mengandung pesan-pesan  yang  mengajak  manusia  untuk  mengikuti  jalan-jalan  Tuhan  atau  mengajak  mereka  untuk berakhlak. Dakwah diartikan sebagai ajakan untuk mengikuti jalan Tuhan berdasarkan Al-Quran.

## Media
Media yaitu alat atau  perantara  sebuah komunikasi. ” Media . dalam bahasa Arab , yaitu suatu , perantara antara pesan dari , pengirim . kepada penerima. 12 Perantara pesan dari pengirim ke penerima terjadi melalui media,  dengan  demikian  media  berfungsi  sebagai  wadah  untuk  menyampaikan  informasi  pembelajaran atau penyaluran pesan. 13

## Youtube
Youtube dapat  berfungsi  sebagai  sumber  informasi  dan  referensi  dalam  arti  yang  lebih  luas youtube adalah  media  atau  aplikasi new media  dimana  bisa , melihat  video  unggahan  yang  dibagikan oleh , orang lain.

## METODOLOGI PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan , jenis  penelitian  deskriptif  pendekatan  kualitatif. ” Adapun , teknik  pengumpulan . data  yang  peneliti . gunakan , dalam  penelitian  ini , adalah  dokumentasi,  dan observasi.  Teknik  analisis  data , dalam  penelitian  ini, , menggunakan  analisis  isi  ( content  analysis ).  Salah satu  metode  utama  dalam  ilmu  komunikasi  adalah  analisis  isi.  Analisis  isi  digunakan  dalam penelitian . yang  mempelajari  tentang  isi media , (koran,  radio, , film,  dan  televisi).  Untuk  memperoleh
11 Alfia, Pesan Dakwah Ustadz Das’ad Latif dalam Ceramah yang berjudul “Ayo Belajar Memilih Pasangan Hidup” di Youtube , (Surabaya: Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2020).
12 Azhar Arsyad, Media Pembelajaran , (Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2013), h. 3.
13 Rusman,  et  al., Pembelajaran  Berbasis  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi, (Jakarta:  RajaGrafindo Persada, 2013), h. 169.
gambaran  isi , komunikasi  dakwah  yang  dilakukan  secara , objektif,  sistematik,  dan  relevan , secara sosiologis, dapat ” diperoleh dengan metode analisis isi. 14
Penulis  juga  menggunakan  metode analisis ,, isi  deskriptif  ( descriptive  content  analysis )  untuk menganalisis  data.  Analisis  isi  deskriptif  adalah  jenis  analisis  isi yang  bertujuan . untuk  memberikan gambaran . yang  jelas , tentang  isi  komunikasi. 15 Untuk  menjelaskan  hasil  temuan  penulis  menggunakan analisis  isi  pada video . ustadz  Das’ad  Latif dalam  akun youtubenya yang  berkenaan  dengan  pokok permasalahan  dari  penelitian  ini  yaitu  prinsip-prinsip  komunikasi dakwah . yang  digunakan , ustadz Das’ad , Latif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis Data
Video pendek yang berjudul “Jangan Menjadi Orang Yang Membeli Tiketnya Sendiri Ke Neraka”. Ditayangkan di akun youtube Ustadz Das’ad Latif pada tanggal 16 Januari 2020
Video  yang  berjudul  “Jangan  Menjadi  Orang  Yang  Membeli  Tiketnya  Sendiri  Ke  Neraka”  ini dirilis pada tanggal 16 Januari 2020 dengan 187.281 kali ditonton oleh pengguna youtube .
Gambar 1 Video Youtube Ustadz Das’ad Latif Pada Tanggal 16 Januari 2020
Video youtube yang diposting oleh Ustadz Das’ad Latif ini berperan sebagai bentuk pemberitahuan (informatif),  mempengaruhi  (persuasive),  serta    menghibur  (rekreatif)  penonton  chanel youtube Ustadz Das’ad  Latif.  Sebagaimana  fungsi  umum  komunikasi  dakwah  menurut  Jalaluddin  Rahmat, 16 video  ini berfungsi  sebagai  penyampaian  fatwa-fatwa  ulama  dengan  bahasa  yang  santai  sehingga  tidak  terkesan kaku dengan memberikan gambaran nyata dari isi ceramah yang sedang dibahas, sehingga video tersebut terkesan menyenangkan dan mudah dicerna, namun tidak menghilangkan isi dari dakwahnya.
14 Eriyanto, Analisis  Isi,  Pengantar  Metodologi  Untuk  Ilmu  Komunikasi  Dan  Ilmu-Ilmu  Sosial  Lainnya , (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011), h. 11.
15 Ibid ., h. 47.
16 Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), h. 39-40.
Prinsip i komunikasi i dakwah i Ustadz i Das’ad i Latif i meliputi i dua i hal, i yakni i mengenai i what i to i say i (isi, i konten, i substansi, i materi, i pesan) i dan i how i to i say i (cara, i metode), 17 i pada i video i ini, i Ustadz i Das’ad i Latif i menyampaikan i pesan-pesan i keislaman i (ajaran i Islam) i dengan i bersumberkan i pada i Al-Quran i dan i Al-Hadits i dengan i tetap i menyampaikan i amalan i yang i seharusnya i dilakukan i serta i dijauhi i berdasarkan i ajaran i Islam i (perintah i Allah i SWT). i
Pola i komunikasi i yang i diterapkan i Ustadz i Das’ad i Latif i pada i video i ini i yaitu i komunikasi i satu i arah, i dimana i proses i penyampaian i pesan i dari i komunikator i kepada i komunikan i baik i menggunakan i media i maupun i tanpa i media, i tanpa i ada i umpan i balik i dari i komunikan i dalam i hal i ini i komunikan i bertindak i sebagai i pendengar i saja. i Sedangkan i prinsip i komunikasi i yang i diterapkan i oleh i Ustadz i Das’ad i Latif i yaitu i prinsip i komunikasi i Qaulan i Ma’rufa, i Qaulan i Baligha, i dan i Qaulan i Maisura.
Elemen i pertama i prinsip i komunikasi i dakwah i yang i digunakan i yaitu i elemen i qaulan i ma’rufa i yang i memiliki i arti i perkataan i yang i baik. i Perkataan i yang i baik i adalah i perkataan i yang i dapat i menimbulkan i perasaan i tentram, i perkataan i yang i baik i juga i menambah i pengetahuan i dan i dapat i menjadi i pemecah i suatu i masalah. i Penerapan i qaulan i ma’rufa i dalam i video i yang i berjudul i “Jangan i Menjadi i Orang i Yang i Membeli i Tiketnya i Sendiri i Ke i Neraka”  dapat  ditemukan  pada  durasi  2.00  – 2.08, yaitu sebagai berikut:
“ Bapak 1 bu 1 solat 1 ketika 1 rukuk 1 allahuakbarr 1 dan 1 membaca 1 doa 1 allahuakbarr 1 kabira 1 walhamdulillahi 1 katsira 1 boleh 1 nda?, 1 ndak 1 boleh 1 bukan 1 bacaannya!, 1 takbiratul 1 ihram 1 allahuaknar 1 attahitaul 1 mubarakatus, 1 boleh 1 ndak?, 1 ndak 1 boleh!, 1 tapi 1 tawaf 1 apa 1 aja 1 boleh 1 bahkan 1 diam 1 sama 1 sekali 1 boleh”
Dalam  potongan  teks  diatas  menunjukan  pola  komunikasi  qaulan  ma’rifa,  dimana  kalimat  yang disampaikan  merupakan  kalimat  yang  penting  bermanfaat,  memberikan  pengetahuan.  Puncak  gagasan yang disampaikan berada diakhir kalimat yaitu pada kalimat “tapi tawaf apa aja boleh bahkan diam sama sekali boleh”. Sebagaimana Jalaluddin Rahmat sebagaimana dikutip oleh Wahyu Ilaihi mengungkapkan bahwa  qaulan  ma’rufan  adalah  pembicaraan  yang  bermanfaat,  memberikan  pengetahuan,  mencerahkan pemikiran. Qaulan ma’rufa juga diartikan sebagai ungkapan yang pantas. 18 Dalam  Al-quran  di  jelaskan qaulan ma’rufa, ditemukan dalam (QS. An-Nisa: 5) yaitu:
17 i Asep Syamsul M. i Romli, Komunikasi i Dakwah, i Pendekatan i Praktis, (Bandung: i E-Book, i 2013), h. 34
Diakses pada i tanggal i 30 i November i 2022, Tersedia pada situs: i i
https://www.academia.edu/8895574/Komunikasi_Dakwah.
18 Ibid. , h. 12.
اوُلوُق َو ْمُهوُسْكا َو اَهيِف ْمُهوُق ُز ْرا َو اًماَيِق ْمُكَل ُهَّللا َلَعَج يِتَّلا ُمُكَلا َوْمَأ َءاَهَفُّسلا اوُتْؤُت  َلَ َو َق ْمُهَل

## ًلَ ْو
اًفو ُرْعَم
Artinya:  “Dan  janganlah  kamu  serahkan  kepada  orang-orang  yang  belum  sempurna  akalnya,  harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. berilah mereka belanja  dan  pakaian  (dari  hasil  harta  itu)  dan  ucapkanlah  kepada  mereka  Qaulan  Ma’rufa  kata-kata yang baik.” (QS.An-Nisa :5) 19
Dapat  disimpulkan  penerapan  qaulan  ma'rufa  pada  video  ini  mengacu  pada  prinsip  komunikasi Islam  dengan  penggunaan  kata-kata  yang  baik,  bersikap  sopan,  tidak  kasar,  dan  tidak  menyakiti  atau menyinggung  perasaan  seseorang.  Selain  itu,  qaulan  ma'rufa  mengacu  pada  percakapan  yang  bertujuan untuk  kebaikan dan bermanfaat (maslahat).
Kemudian  Qaulan  Baligha  yang  berarti  pembicaraan  yang  efektif  sesuai  dengan  sifat  pendengar dan menyentuh hati pendengar. Dapat ditemukan dalam durasi 1.02 - 2.00 yang berbunyi:
“Berapa 1 gajimu 1 satu 1 bulan?, 1 25 1 juta 1 Ustadz!, 1 biaya 1 haji 1 berapa?, 1 70 1 juta!, 1 anda 1 akan 1 diseret 1 oleh 1 allah 1 nanti, 1 kenapa 1 kau 1 nda 1 pernah 1 berkunjung 1 ke 1 makam 1 Rasulku, 1 ndak 1 pernah 1 kau 1 ke 1 Baitullah 1 padahal 1 duitmu 1 25 1 juta 1 gajimu 1 satu 1 bulan, 1 ayo 1 bos 1 haji 1 sebelum 1 kembali 1 ke 1 Indonesia!, 1 kenapa?, 1 Indonesia 1 ngantrinya 1 30 1 tahun, 1 di 1 sini 1 bayar 1 bulan 1 ini 1 bulan 1 depan 1 berangka.”
Pada i potongan i i teks i diatas i menunjukan i bahwa i ceramah i Ustadz i Das’ad i Latif i menggunakan i elemen i Qaulan i Baligha, i dimana i struktur i kalimat i yang i dipakai i terlihat i santai i tidak i menggunakan i bahasa i baku i dan i banyak i menggunakan i kalimat i langsung. i Selain i itu i pada i ceramah i ini i juga i terdapat i beberapa i kata i populer i seperti i “preet”, i “boss”, i “cewek”, i “goblok”, i “beleng-beleng”, i dan i “nda”. i Komunikasi i dakwah i yang i dipakai i Ustadz i Das’ad i Latif i sangat i relevan i dengan i kondisi i jama’ah i yaitu i para i TKI i yang i sedang i bekerja i di i Busan, i Korea i Selatan.  Sebagaimana  elemen Qaulan Baligha yang menggunakan sebagaimana sifat pendengar dan menyentuh hati pendengar.
Sebagaimana  dalam  Al-quran  di  jelaskan  qaulan  baligha,  ditemukan  dalam  (QS.  An-Nisa:  63) yaitu:
َلوُأ
ِلَب  ًلَ ْوَق ْمِهِسُفْنَأ يِف ْمُهَل ْلُق َو ْمُهْظِع َو ْمُهْنَع  ْض ِرْعَأَف ْمِهِبوُلُق يِف اَم ُهَّللا ُمَلْعَي َنيِذَّلا  َكِئ ي اًغ
Artinya: “Mereka itu adalah orang-orang yang Allah mengetahui apa yang yang di dalam hati mereka. Karena  itu  berpalinglah  kamu  dari  mereka,  dan  berilah  mereka  pelajaran,  dan  katakanlah  kepada mereka Qaulan Baligha  perkataan yang berbekas pada jiwa mereka.” (QS. An-Nisa :63) 20 .
19 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 65. 20 Ibid . h 72
Dapat disimpulkan qaulan baligha yaitu pembicaraan yang efektif dan berilah nasihat dengan kata- kata yang berbekas pada jiwa seseorang. Sebagaimana Ustadz Das’ad Latif tidak i menggunakan i bahasa i resmi i yang i cenderung i baku i dan i kaku i melainkan i menggunakan i bahasa i percakapan i sehingga i dapat i memudahkan i mereka i dalam i memahami i pesan i dakwahnya i karna i mereka i notabene i merupakan i orang i yang i sudah i lama i disana i sehingga i kemungkinan i penggunaan i bahasa i Indonesia i baku i mereka i tidak i cukup i baik i akibat i terlalu i sering i menggunakan i bahasa i asing.
Selanjutnya  Qaulan  Maisura,  yaitu  pembicaraan  yang  menggembirakan  dengan  perkataan  yang pantas Dapat ditemukan dalam durasi 1.02 - 2.00 yang berbunyi:
“ayo  bos  haji  sebelum  kembali  ke  Indonesia.  kenapa?,  Indonesia  ngantrinya  30  tahun,  di  sini  bayar bulan ini bulan depan berangkat tabung”
Potongan  teks  ceramah  diatas  pola  komunikasi  elemen  Qaulan  Maisura,  dimana  Ustadz  Das’ad Latif  memberikan  ceramah  kepada  para  jama’ah  dengan  gaya  bahasa  yang  jenaka,  menggembirakan, namun tetap dengan perkataan yang pantas, agar para jama’ah dapat memahami anjuran beliau.
Video  pendek  yang  berjudul  “Jangan  Sampai  Semua  Amal  Kita  Hanya  Sekedar  “Dusta””. Ditayangkan di akun youtube Ustadz Das’ad Latif pada tanggal 10 Februari 2022.
Video  yang  berjudul  “Jangan  Sampai  Semua  Amal  Kita  Hanya  Sekedar  “Dusta””  ini  dirilis  pada tanggal 10 Februari 2022 dengan 742.000 kali ditonton oleh pengguna youtube .
Gambar 2 Video Youtube Ustadz Das’ad Latif 10 Februari 2022
Video youtube yang  diposting  oleh  Ustadz  Das’ad  Latif  berperan  untuk  memberitahukan (informatif),  Mempengaruhi  (persuasive),  serta    Menghibur  (rekreatif)  penonton  yang  tidak  dapat menghadiri  ceramah  Ustadz  Das’ad  Latif  secara  langsung.  Sebagaimana  fungsi  umum  komunikasi dakwah  menurut  Jalaluddin  Rahmat, 21 di  dalam  videonya,  Ustadz  Das’ad  Latif  menyampaikan  fatwa-
21 Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), h. 39-40.
fatwa ulama mengenai amalan dalam kehidupan sehari – hari dengan gaya komunikasi dakwah yang tidak terkesan kaku, karena menyisipkan sedikit humor agar komunikasi dakwah lebih menarik, menyenangkan dan mudah dicerna, namun tetap serius dan tidak menghilangkan isi dari dakwahnya
Prinsip komunikasi dakwah Ustadz Das’ad Latif meliputi dua hal, yakni dalam hal what to say (isi, konten,  substansi,  materi,  pesan)  dan  how  to  say  (cara,  metode), 22 dimana  komunikasi  dakwah  yang terjadi  dalam  video  Ustadz  Das’ad  Latif  ini  adalah  penyampaian  pesan-pesan  keislaman  (ajaran  Islam) bersumberkan  Al-Quran  dan  Al-Hadits  dengan  tetap menyampaikan  amalan  yang  seharusnya  dilakukan dan dijauhi berdasarkan ajaran Islam (perintah Allah SWT).
Pola  komunikasi  dakwah  yang  diterapkan  Ustadz  Das’ad  Latif  pada  video  ini  yaitu  komunikasi i satu i arah, i yaitu i proses i penyampaian i pesan i dari i komunikator i kepada i komunikan i baik i menggunakan i media i maupun i tanpa i media, i tanpa i ada i umpan i balik i dari i komunikan i dalam i hal i ini i komunikan i bertindak i sebagai i pendengar i saja.  Sedangkan  prinsip  komunikasi  yang  diterapkan  oleh Ustadz  Das’ad  Latif  pada  Video  yang  berjudul  “Jangan  Sampai  Semua  Amal  Kita  Hanya  Sekedar “Dusta”” diterapkan prinsip komunikasi Qaulan Ma'rufa, Qaulan Baligha, dan Qaulan Layyina.
Elemen  pertama  prinsip  komunikasi  dakwah  yang  digunakan  yaitu  elemen  qaulan  ma’rufa  yang memiliki  arti  perkataan  yang  baik.  Perkataan  yang  baik  adalah  perkataan  yang  dapat  menimbulkan perasaan  tentram,  perkataan  yang  baik  juga  menambah  pengetahuan  dan  dapat  menjadi  pemecah  suatu masalah. Penerapan qaulan ma’rufa dalam video yang berjudul “Jangan Sampai Semua Amal Kita Hanya Sekedar “Dusta”” dapat ditemukan pada:
a. Dalam durasi 1.03 – 2.07  yang berbunyi:
“Siapa mereka yang termasuk kategori pendusta agama? satu mereka yang menghardik anak yatim. Nah, kalau ada festival anak yatim, panitia nya hati – hati, karna jangan sampai harga ditulis satu juta setengah, tapi ternyata isinya laporan hanya Rp7.000 hehehe”
b. Dalam durasi 37.42 – 38.59 yang berbunyi:
“Jadi apa intinya pendusta agama tadi? Yaitu yang menghardik anak yatim, enggan memberi makan  fakir  miskin,  melalaikan  shalatnya,  dan  mereka  yang  berbuat  Riya.  Ria  yang  banyak sekarang selama ada medsos. Semua buat status OTW berjamaah, sampai di masjid sedikit lagi masuk masjid Share lagi masuk dalam masjid Share lagi persiapan shalat dua rakaat Hai sudah itu  shalat  sujud  terakhir  ya  ambil  hpnya  sujud  sambil  ya  foto  Alhamdulillah  selesai  shalat
22 Asep  Syamsul  M.  Romli, Komunikasi  Dakwah,  Pendekatan  Praktis,  (Bandung:  E-Book,  2013),  h.  34.
Diakses pada tanggal 30 November 2022, Tersedia pada situs:
https://www.academia.edu/8895574/Komunikasi_Dakwah.
tahiyatul Masjid. Semua monster hati-hati orang yang selalu memamerkan kebaikannya itu bisa termasuk kategori mendustakan agama termasuk para caleg yang menyumbang karena mau di coblos hati-hati Sumbang 10.000 jilbab Tapi mau di coblos”
Berdasarkan penerapan qaulan ma’rufa dalam video yang berjudul “Jangan Sampai Semua Amal Kita Hanya Sekedar “Dusta”” dapat diketahui bahwa Ustadz Das’ad Latif menyampaikan perkataan yang dapat membuka wawasan jama’ah, karena perkataan yang disampaikan oleh beliau merupakan perkataan yang  baik  juga  menambah  pengetahuan  dan  dapat  menjadi  pemecah  suatu  masalah  mengenai  golongan orang – orang munafik dan pendusta agama.
Kalimat  yang  telah  di  paparkan  diatas  selaras  dengan  QS  Al  –  Ma’un  ayat  1-7  yang  berbunyi sebagai berikut:
ِۗنْيِ دلاِب  ُبِ ذَكُي ْيِذَّلا  َتْيَء َرَا (١) ذَف َمْيِتَيْلا ُّعُدَي ْيِذَّلا  َكِل (٢) لَع  ُّضُحَي  َلَ َو ِۗنْيِكْسِمْلا  ِماَعَط ى (٣) َنْيِ لَصُمْل ِل ٌلْي َوَف (٤) َنْيِذَّلا َن ْوُهاَس ْمِهِت َلََص  ْنَع ْمُه (٥) اَرُي ْمُه َنْيِذَّلا ُء َن ْو (٦) َن ْوُعاَمْلا َن ْوُعَنْمَي َو(٧)
Artinya: “ Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Maka itulah orang yang menghardik anak yatim.  Dan  tidak  mendorong  memberi  makan orang miskin.  Maka celakalah  orang  yang shalat.  (yaitu) orang-orang yang lalai terhadap sholatnya. Yang berbuat riya. Dan enggan (memberikan) bantuan” (QS Al – Ma’un: 1-7 ) 23
Kalimat diatas selaras dengan Ibnu ‘Abbas 24 yang  menafsirkan bahwa orang-orang  munafik yaitu yang mereka shalat di kala ada banyak orang, namun enggan shalat ketika sendirian. Imam Al-Maraghi 25 menafsirkan  orang  munafik  sebagai  orang  yang  lalai  ( saahuun )  dalam  sholat  sebagai  ucapan  lidah  dan gerakan  anggota  tubuh  serta  mengagungkan  Allah  dalam  shalatnya,  namun  dalam  sholat  tapi  tidak memberi dampak terhadap perilaku kesehariannya bahkan mengharapkan pujian sampai gila kehormatan. Karena  ibadah  seharusnya  tidak  sebatas  gerakan  dan  kewajiban  saja,  tapi  menuntut  merenungi  diri  dan belajar untuk memahami diri untuk menumbuhkan akhlak dan kesalehan sosial. Sebab ibadah yang baik adalah  ibadah  yang  melahirkan  akhlak  yang  baik  pula,  salah  satunya  yaitu  menyayangi  dan  melindungi anak yatim.
Selain itu, kalimat diatas juga selaras dengan QS An-Nisa ayat 142 yang berbunyi:
َّنِإ ٱ َنُمْل َخُي  َنيِقِف َنوُعِد ٱ َخ  َوُه َو َهَّلل وُماَق اَذِإ َو ْمُهُعِد ا ىَلِإ ٱ وَلَّصل اوُماَق ِة ىَلاَسُك اَرُي َنوُء ٱ َنو ُرُكْذَي  َلَ َو  َساَّنل ٱ ًلَيِلَق  َّلَِإ َهَّلل (١٤٢)
23 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 45. 24 Al-Mubarakfuri, Syaikh. S. Shahih Tafsir Ibnu. Katsir. Jilid 8 . (Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir. 2016, h 691)
25 Al-Maraghi, Ahmad Musthafa, Tafsir al-Maraghi Jilid IV, (Mesir: Mushthafa al-Bab al-Halabi: 1969).
Artinya: “Sesungguhnya orang munafik itu hendak menipu Allah, tetapi Allah-lah yang menipu mereka. Apabila mereka berdiri untuk shalat, mereka lakukan dengan malas. Mereka bermaksud ria (ingin dipuji) di hadapan manusia.” (QS An-Nisa: 142 ) 26
Berikutnya  elemen  Qaulan  Baligha,  yang  berarti  pembicara  harus  menyampaikan  sesuatu  dengan perkataan  yang  efektif  kemudian  memberikan  nasihat  yang  berbekas  pada  jiwa  seseorang.  Penerapan pertama  qaulan  karima  dalam  video  yang  berjudul  “Jangan  Sampai  Semua  Amal  Kita  Hanya  Sekedar “Dusta”” dapat ditemukan pada:
a. Durasi 6.20 – 6.53 yang berbunyi:
“Hati-hati Pak demi Allah jabatan lima tahun saja tapi tanggung jawabnya kau bawa sampai mati.  hati-hati  Siapa  lagi  yang  bisa  masuk  kategori  Pendusta  agama  mereka  yang  pengurus yatim  piatu  apa  namanya  itu  panti-panti  asuhan  pengurusnya  kaya  penerusnya  bermewah- mewah proposal kiri-kanan dia manfaatkan anak yatim untuk memperkaya dirinya sendiri hati- hati tidak main-main Pak hukumannya”
Berdasarkan kutipan ini, terlihat bahwa Ustadz Das’ad Latif menerapkan prinsip qaulan balîghâ dalam  dakwahnya  pada  akun youtube nya  berdasarkan  penerapan  empat  tanda  sesuai  dengan pengertian  menurut  para  ahli  tafsir,  yaitu  penggunaan  kata  yang  menyentuh  dan  membekas, perkataan  yang  mengandung  hikmah,  kefasihan  dalam  berbicara,  serta  pemilihan  kata  yang mudah dimengerti
b. Durasi 6.20 – 29.38 yang berbunyi:
“Saudaraku  ASN  ataupun  pegawai  honor,  selesai  Bapak  Ibu  terima  gaji  selesai  Bapak  Ibu terima  honor,  buat  nasi  bungkus  dan  beri  makan  tukang  parkir  miskin.  Saya  tidak  bisa  100 bungkus,  lima  bungkus  pun  ok.  Ini  tentu  beda  sedekahnya  Pak  Bupati  dengan  security  yang pegawai  honor,  tapi  bisa  jadi  5  bungkusnya  pegawai  honor  jauh  lebih  mulia  di  sisi  Allah daripada 100 bungkus dari Bupati. Kalau yang lima bungkus pegawai honor itu aslinya duitnya Pak, kalau Pak Bupati belum tentu.”
Kalimat diatas selaras dengan QS. Al-Baqarah Ayat 267 yang berbunyi sebagai berikut:
َي اَهُّيَأ ٱ وُنَماَء َنيِذَّل ا اوُقِفنَأ َبِ يَط نِم اَّمِم َو ْمُتْبَسَك اَم ِت َنِ م مُكَل اَنْج َرْخَأ ٱ ۖ  ِض ْرَ ْلْ اوُمَّمَيَت  َلَ َو ٱ َنوُقِفنُت ُهْنِم  َثيِبَخْل مُتْسَل َو
ٌديِمَح ٌّىِنَغ َهَّللٱ َّنَأ   ا  وُمَلْعٱ َو ۚ ِهيِف   اوُضِمْغُت نَأ   َّلَِإ ِهيِذ ِخا  ـِب (٢٦٧)
Artinya: “ Wahai  orang-orang  yang  beriman! Infakkanlah  sebagian  dari  hasil  usahamu  yang baik-baik  dan  sebagian  dari  apa  yang  Kami  keluarkan  dari  bumi  untukmu.  Janganlah  kamu
26 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 68.
memilih  yang  buruk  untuk  kamu  keluarkan,  padahal  kamu  sendiri  tidak  mau  mengambilnya melainkan dengan memicingkan mata (enggan) terhadapnya.” ( QS. Al-Baqarah: 267 ) 27
Sebaik-baiknya 1 harta 1 adalah 1 harta 1 yang 1 disedekahkan 1 kepada 1 orang 1 lain. 1 Berdasarkan 1 ayat 1 267 1 ini 1 Allah 1 SWT 1 memerintahkan 1 kepada 1 seluruh 1 umat 1 manusia 1 untuk 1 beriman. 1 Beriman 1 yang 1 dimaksud 1 di 1 sini 1 adalah 1 bersedekah. 1 Ibnu 1 Abbas 1 menjelaskan 1 bahwa 1 ketika 1 ingin 1 bersedekah 1 maka 1 berikanlah 1 harta 1 yang 1 paling 1 disayang 1 dan 1 terbaik. 1 Allah 1 SWT 1 tidak 1 mengizinkan 1 hamba-Nya 1 bersedekah 1 menggunakan 1 harta 1 yang 1 didapatkan 1 dengan 1 cara 1 buruk 1 seperti 1 mencuri 1 dan 1 merampok. 1 Allah 1 tidak 1 mau 1 menerima 1 harta 1 dari 1 seseorang 1 yang 1 bersedekah 1 menggunakan 1 harta 1 buruk. 1 Sesungguhnya 1 Allah 1 SWT 1 adalah 1 Maha 1 Baik 1 jadi 1 ketika 1 bersedekah 1 Anda 1 harus 1 menggunakan 1 harta 1 sebaik-baiknya.
Surah 1 Al 1 Baqarah 1 ayat 1 177 1 ini 1 menjelaskan 1 bahwa 1 bentuk 1 kebaikan 1 bukan 1 hanya 1 melaksanakan 1 ibadah 1 Shalat 1 saja 1 akan 1 tetapi 1 juga 1 membagikan 1 sebagian 1 hartanya 1 dengan 1 ikhlas 1 kepada 1 orang 1 yang 1 membutuhkan. 1 Anda 1 bisa 1 memberikannya 1 kepada 1 fakir 1 miskin 1 dan 1 anak 1 yatim 1 piatu.
c. Durasi 6.20 – 29.38 yang berbunyi:
“coba  demi  Allah  bapak-bapak  tahu  Asmaul  Husna  99  nama  Allah  sebuah  bagus  maha pengasih Ya Allah Ya Rohman Ya Rohim Ya salam subhanallah wabihamdihi subhanallah Hil adzim. Allah ini baik Pak, pengasih penyayang memberi pemaaf Maha kaya maha pengampun tidak ada nama Allah Maha bikin bangkrut kenapa kita tidak datang kepada Allah dan datang kepada Allah itu Itulah Hayya Alal Falah”
Kalimat  diatas  selaras  dengan  HR  Imam  Bukhari  dan  Muslim,  yaitu  “Allah  mempunyai  99 nama, 100 kurang satu, barang siapa yang memahaminya akan masuk surga”
Berikutnya  elemen  Qaulan  Layyina,  yang  berarti  pembicara  harus  mengutarakan  atau menyampaikan  perkataan  yang  lemah  lembut,  tanpa  emosi  dan  penghinaan.  Penerapan  qaulan  karima dalam video yang berjudul “Jangan Sampai Semua Amal Kita Hanya Sekedar “Dusta”” dapat ditemukan pada:
a. Durasi 7.07 – 20.14 yang berbunyi:
“Kata nabi, Kamu mau tahu rumah yang ada saya di dalamnya? yaitu rumah yang di dalamnya ada  anak  yatim  yang  di  dalam  rumah  itu  dipelihara  dengan  baik  diurus  dengan  baik.
27 Ibid h 43
Ketahuilah  jika  mengusap  kepalanya  itu  itu  bawa  berkah  kalau  diusap.  Anak  yatim  ya,bukan ibu-ibu yang panjang promo hahaha.”
Kalimat diatas selaras dengan Hadits Ibnu Majah yang berbunyi:
“Sebaik-baik rumah di kalangan kaum Muslimin adalah rumah yang terdapat anak yatim yang diperlakukan dengan baik. Dan sejelek-jelek rumah di kalangan kaum Muslimin adalah rumah yang terdapat anak yatim dan dia diperlakukan dengan buruk”
b. Durasi 7.07 – 20.14 yang berbunyi:
“Kalau tidak bisa tiap minggu, coba tiap Jumat misalnya ibu bungkus nasi bungkus satu iris ayam,  satu  ekor  ikan,  satu  telur,  saat  nasi  bawa  ke  masjid  Bima,  tulis  di  situ  di  depan  pintu masuk  masjid  silahkan  nikmati.  Lima  bungkus  saja  dan  ternyata  yang  makan  Das'ad  Latif. Bismillahirrohmanirrohim  besok  kemudian  yang  makanan  nasi  itu  menjadi  darah  didalam tubuh  saya  yang  mengalir  sepanjang  hidup  saya  menjadi  daging  yang  menyertai  diri  saya, maka  selama  dakwah  dan  saya  berbicara,  ibu  yang  memberikan  saya  makanan  itu  dapat kiriman  amal  dari  saya  tanpa  mengurangi  pahala  saya.  Hai  maka  Ibu,  daripada  makanan  di rumah  mubazir  dan  basi,  lebih  baik  disedekahkan.  Dan  demi  Allah,  Ibu  tidak  akan  bangkrut karena memberi makan fakir miskin. Mulai besok amalkan, tidak bisa tiap pekan sekali sebulan selesai terima gajinya suami langsung bikin nasi bungkus 10/15 sesuai kemampuannya”.
Video  pendek  yang  berjudul  “Modal  Terbaik  Calon  Pemimpin  (Politisi)  Ialah  IMAN  &  ILMU”. Ditayangkan di akun youtube Ustadz Das’ad Latif pada tanggal 3 Oktober 2022
Video yang berjudul “Modal Terbaik Calon Pemimpin (Politisi) Ialah IMAN & ILMU” ini dirilis pada tanggal 3 Oktober 2022 dengan 16.000 kali ditonton oleh pengguna youtube .
Gambar 3 Video Youtube Ustadz Das’ad Latif Pada Tanggal 3 Oktober 2022
Video youtube yang diposting oleh Ustadz Das’ad Latif ini berperan sebagai bentuk pemberitahuan (informatif),  mempengaruhi  (persuasive),  serta    menghibur  (rekreatif)  penonton  yang  tidak  dapat
menghadiri  ceramah  Ustadz  Das’ad  Latif  secara  langsung.  Sebagaimana  fungsi  umum  komunikasi dakwah  menurut  Jalaluddin  Rahmat, 28 di  dalam  videonya  ini  sebagai  penyampaian  fatwa-fatwa  ulama mengenai  amalan  dalam  kehidupan  sehari  –  hari  dengan  gaya  komunikasi  dakwah  yang  tidak  terkesan kaku,  karena  menyisipkan  sedikit  humor  agar  komunikasi  dakwah  lebih  menarik,  menyenangkan  dan mudah dicerna, namun tetap serius dan tidak menghilangkan isi dari dakwahnya.
Prinsip komunikasi dakwah Ustadz Das’ad Latif meliputi dua hal, yakni mengenai what to say (isi, konten,  substansi,  materi,  pesan)  dan  how  to  say  (cara,  metode), 29 dimana  komunikasi  dakwah  yang terjadi  dalam  video  Ustadz  Das’ad  Latif  ini  adalah  penyampaian  pesan-pesan  keislaman  (ajaran  Islam) bersumberkan  Al-Quran  dan  Al-Hadits  dengan  tetap menyampaikan  amalan  yang  seharusnya  dilakukan dan dijauhi berdasarkan ajaran Islam (perintah Allah SWT).
Pola komunikasi yang diterapkan  Ustadz Das’ad Latif pada video ini yaitu komunikasi satu arah, dimana  proses  penyampaian  pesan  dari  komunikator  kepada  komunikan  baik  menggunakan  media maupun tanpa media, tanpa ada umpan balik dari komunikan dalam hal ini komunikan bertindak sebagai pendengar  saja.  Sedangkan  prinsip  komunikasi  yang  diterapkan  oleh  Ustadz  Das’ad  Latif  yaitu  prinsip komunikasi Qaulan Sadida dan Qaulan Ma'rufa.
Elemen  pertama  prinsip  komunikasi  dakwah  yang  digunakan  yaitu  Qaulan  Sadida,  dimana pembicaraan  yang  disampaikan  bersifat  benar  dan  jujur.  Penerapan  qaulan  sadida  dalam  video  yang berjudul “Modal Terbaik Calon Pemimpin (Politisi) Ialah IMAN & ILMU” dapat ditemukan dalam durasi 0.00 – 0.16 yang berbunyi:
“Kalau anda menjadi politisi lalu tidak punya modal ilmu pengetahuan, inilah biasanya yang gampang merusak negara kita. Maka belajarlah, kalau Allah takdirkan kau jadi anggota DPR, ada waktu tak untuk kuliah lagi? Belajar ki.”
Kalimat diatas selaras dengan QS. Al - Alaq ayat 1-5 yang berbunyi:
َۚقَلَخ ْيِذَّلا  َكِ ب َر  ِمْساِب ْأ َرْقِا (١)   ۚ ٍقَلَع  ْنِم  َناَسْنِ ْلَا َقَلَخ (٢) ُم َرْكَ ْلَا  َكُّب َر َو ْأ َرْقِا (٣) َع ْيِذَّلا ِمَلَقْلاِب َمَّل (٤) ْمَل اَم  َناَسْنِ ْلَا َمَّلَع
ْۗمَلْعَي (٥) Artinya:  “ Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang  menciptakan,  2)  Dia  telah  menciptakan manusia  dari  segumpal  darah.  3)  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  Yang  Mahamulia,  4)  Yang  mengajar
28 Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), h. 39-40.
29 Asep  Syamsul  M.  Romli, Komunikasi  Dakwah,  Pendekatan  Praktis,  (Bandung:  E-Book,  2013),  h.  34.
Diakses pada tanggal 30 November 2022, Tersedia pada situs:
https://www.academia.edu/8895574/Komunikasi_Dakwah.
Page 39
(manusia) dengan pena. 5) Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” ( QS. Al – Alaq: 1- 5 ) 30
Berikutnya  elemen  Qaulan  Ma'rufa,  yang  berarti  pembicaraan  yang  berisi  petunjuk  dengan menggunakan perkataan yang baik. Dapat ditemukan dalam durasi 0.35 - 1.21 yang berbunyi:
“Ada  tokoh  di  tengah-tengah  kita  beliau  bukan  dosen,  biasanya  dosen  hanya  yang  kejar  itu  Profesor. Tapi  beliau  profesor  dan  Allah  angkat.  Apa  janji  Allah?  orang  yang  punya  ilmu  Bos,  itu  janji  Allah! “Yarfaillahulladzina  amanu  minkum,  walladzina  utul  ilma  darojat”  ku  angkat  derajatmu  orang  yang beriman  dan  berilmu  pengetahuan  dengan  catatan  tadi,  jangan  kau  pisah  antara  ilmu  dengan  iman. Karena jika kau pisah antara ilmu dengan iman, biasanya berakhir kau dengan baju Orange di KPK”
Kalimat diatas selaras dengan QS. Al - Mujadalah ayat 11 yang berbunyi:
َي اَهُّيَأ ٱ وُنَماَء َنيِذَّل ا اوُحَّسَفَت ْمُكَل َليِق اَذِإ ىِف ٱ َجَمْل َف  ِسِل ٱ اوُحَسْف ِحَسْفَي ٱ ۖ ْمُكَل ُهَّلل َليِق اَذِإ َو ٱ او ُزُشن َف ٱ او ُزُشن َف ْرَي ِع ٱ ُهَّلل ٱ اوُنَماَء َنيِذَّل
َو ْمُكنِم ٱ اوُتوُأ  َنيِذَّل ٱ َج َرَد َمْلِعْل ۚ ٍت َوٱ ٌريِبَخ َنوُلَمْعَت اَمِب ُهَّلل (١١)
Artinya: “ Dan apabila dikatakan, “Berdirilah kamu,” maka berdirilah, niscaya Allah akan mengangkat (derajat)  orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu  beberapa  derajat. Dan Allah Maha Teliti apa yang kamu kerjakan.” ( QS. Al – Mujadalah: 11 ) 31
Video  pendek  yang  berjudul  “Biar  Semua  Manusia  Mengangkatmu  Tapi  Kalau  Allah Menjatuhkanmu…”. Ditayangkan di akun youtube Ustadz Das’ad Latif pada tanggal 10 Juni 2022.
Video yang berjudul “Biar Semua Manusia Mengangkatmu Tapi Kalau Allah Menjatuhkanmu…” ini dirilis pada tanggal 10 Juni 2022 dengan 15.000 kali ditonton oleh pengguna youtube .
Gambar 1 Video youtube Ustadz Das’ad Latif pada tanggal 10 Juni 2022
Video youtube yang diposting oleh Ustadz Das’ad Latif ini berperan sebagai bentuk pemberitahuan (informatif),  mempengaruhi  (persuasive),  serta    menghibur  (rekreatif)  penonton  chanel youtube Ustadz
30 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 65. 31 Ibid . h 62
Das’ad  Latif.  Sebagaimana  fungsi  umum  komunikasi  dakwah  menurut  Jalaluddin  Rahmat, 32 video  ini berfungsi  sebagai  penyampaian  fatwa-fatwa  ulama  dengan  bahasa  yang  santai  sehingga  tidak  terkesan kaku dengan memberikan gambaran nyata dari isi ceramah yang sedang dibahas, sehingga video tersebut terkesan menyenangkan dan mudah dicerna, namun tidak menghilangkan isi dari dakwahnya.
Prinsip i komunikasi i dakwah i Ustadz i Das’ad i Latif i meliputi i dua i hal, i yakni i mengenai i what i to i say i (isi, i konten, i substansi, i materi, i pesan) i dan i how i to i say i (cara, i metode), 33 i pada i video i ini, i Ustadz i Das’ad i Latif i menyampaikan i pesan-pesan i keislaman i (ajaran i Islam) i dengan i bersumberkan i pada i Al-Quran i dan i Al-Hadits i dengan i tetap i menyampaikan i amalan i yang i seharusnya i dilakukan i serta i dijauhi i berdasarkan i ajaran i Islam i (perintah i Allah i SWT). i
Pola i komunikasi i yang i diterapkan i Ustadz i Das’ad i Latif i pada i video i ini i yaitu i komunikasi i satu i arah, i dimana i proses i penyampaian i pesan i dari i komunikator i kepada i komunikan i baik i menggunakan i media i maupun i tanpa i media, i tanpa i ada i umpan i balik i dari i komunikan i dalam i hal i ini i komunikan i bertindak i sebagai i pendengar i saja.
Sedangkan prinsip komunikasi yang diterapkan oleh Ustadz Das’ad Latif yaitu menerapkan prinsip komunikasi  Qaulan  Karima,  Qaulan  Sadida,  dan  Qaulan  Baligha.    Elemen  pertama  prinsip  komunikasi dakwah yang digunakan yaitu elemen Qaulan karima, yaitu pembicaraan yang memperlakukan orang lain dengan  penuh  rasa  hormat  pembicaraan  dengan  menggunakan  etika  penghormatan  dalam  islam.  Dapat ditemukan dalam durasi 1.17 – 1.55 yang berbunyi:
“Jika  kalian  minta  tolong  kepada  Gubernur  dan  Dirut  yang  ada  batas  kewenangannya  belum  tentu didengarin. Tapi kalau mintanya sama Allah, insyaallah pasti di dengar. Kalau Allah yang kabulkan doa kalian,  tidak  ada  satupun  manusia  yang  mampu  menghalangi  kehendak  Allah,  sebaliknya  kalau  Allah yang ingin jatuhkan kalian, jatuh! meskipun satu dunia akan mengangkatmu. Maka memintalah kepada Allah . ”
Kalimat diatas selaras dengan QS Ali ‘Imran ayat 47
ىَّنَأ ِ ب َر  ْتَلاَق ۖ  ٌرَشَب ىِنْسَسْمَي ْمَل َو ٌدَل َو ىِل ُنوُكَي َذَك َلاَق ِكِل ٱ اَشَي اَم ُقُلْخَي ُهَّلل ۚ ُء ىَضَق اَذِإ ُهَل ُلوُقَي اَمَّنِإَف ا ًرْمَأ ۥ َف نُك ُنوُكَي
(٤٧)
Artinya:  ”Maryam  berkata:  “Ya  Tuhanku,  betapa  mungkin  aku  mempunyai  anak,  padahal  aku  belum pernah  disentuh  oleh  seorang  laki-laki  pun”.  Allah  berfirman  (dengan  perantaraan  Jibril):
32 Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), h. 39-40. 33 i Asep Syamsul M. i Romli, i Komunikasi i Dakwah, Pendekatan Praktis, (Bandung: i E-Book, 2013), i h. 34. i Diakses pada tanggal 30 i November i 2022, Tersedia pada situs: i i
https://www.academia.edu/8895574/Komunikasi_Dakwah.
Page 41
“Demikianlah  Allah  menciptakan  apa  yang  dikehendaki-Nya.  Apabila  Allah  berkehendak  menetapkan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata kepadanya: “Jadilah”, lalu jadilah dia” (QS Ali ‘Imran: 47 ) 34 Berdasarkan kalimat diatas, Ustadz Das’ad Latif menyampaikan dakwah dengan bahasa yang enak didengar,  lemah  lembut,  serta  tidak  menjatuhkan  namun  tetap  menghormati  jama’ah  yang  didominasi oleh  para  Pegawai  Negri  Sipil  (PNS),  sebagaimana  prinsip  qaulan  karima  yang  sejalan  dengan komunikasi  Islam,  yakni  penghormatan.  Komunikasi  dalam  Islam  harus  memperlakukan  orang  lain dengan penuh rasa hormat. 35 Hal ini sejalan dengan QS. Al-Isra: 23, yaitu:
ىَضَق َو وُدُبْعَت  َّلََأ  َكُّب َر ا ِب َو ُهاَّيِإ  َّلَِّإ ٱ َوْل َسْحِإ ِنْيَدِل ۚ اًن َكَدنِع  َّنَغُلْبَي اَّمِإ ٱ اَمُه رَهْنَت  َلَ َو   ٍفُأ آَمُهَّل لُقَت  َلََف اَمُه َلَِك  ْوَأ آَمُهُدَحَأ  َرَبِكْل اَمُهَّل لُق َو
اًمي ِرَك  ًلَ ْوَق
Artinya:  “Dan  Tuhanmu  telah  memerintahkan  supaya  kamu  jangan  menyembah  selain  Dia  dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua orang tuamu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara  keduanya  atau  kedua  duanya  sampai  berumur  lanjut  dalam  pemeliharaanmu,  sekali  kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’ dan kamu janganlah membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka Qaulan Karima ucapan yang mulia” (QS. Al-Isra: 23) 36
Selanjutnya  prinsip  komunikasi  Qaulan  Sadida,  dimana  pembicaraan  yang  disampaikan  bersifat benar  dan  jujur.  Penerapan  qaulan  sadida  dalam  video  yang  berjudul  “Biar  Semua  Manusia Mengangkatmu  Tapi  Kalau  Allah  Menjatuhkanmu…”  dapat  ditemukan  dalam  durasi  0.00  –  0.29  yang berbunyi:
“Hai  dengerin  yang  selalu  terlambat  shalat  Jumat,  jika  Khatib  sudah  naik  dan  mengucapkan assalamualaikum  warahmatullah  wabarakatuh,  Bapak  sah  shalat  Jumatnya,  tapi  mohon  maaf  buku absennya mereka sudah korosi tutup kapur. Jadi Bapak selama ini dianggap tidak checklock. Hadir Tapi tidak dicatat.”
Kalimat diatas selaras dengan hadits yang diriwayatkan oleh Imam al Bukhari:sebagai berikut: Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah bersabda: "Seseorang yang mandi pada hari Jum'at  –  sebagaimana  mandi  junub,  lalu  berangkat  di  waktu  awal  menuju  Masjid,  maka  ia  seolah berkurban  seekor  unta.  Siapa  datang  pada  kesempatan  (saat)  kedua  maka  dia  seolah  berkurban  seekor sapi. Lalu orang yang datang di kesempatan (saat) ketiga maka seolah ia berkurban seekor kambing yang bertanduk.  Kemudian  orang  yang  datang  pada  kesempatan  (saat)  keempat  seolah  ia  berkurban  seekor ayam.  Orang  yang  datang  pada  kesempatan  (saat)  kelima  maka  dia  bagai  berkurban  sebutir  telur.  Dan
34 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 65.
35 Asep  Syamsul  M.  Romli, Komunikasi  Dakwah,  Pendekatan  Praktis,  (Bandung:  E-Book,  2013),  h.  34.
Diakses pada tanggal 30 November 2022, Tersedia pada situs:
https://www.academia.edu/8895574/Komunikasi_Dakwah Ibid ., h. 11. 36 Ibid ., h. 11
Page 42
apabila  imam  sudah  keluar  (untuk  memberi  khutbah),  maka  para  Malaikat  hadir  mendengarkan  dzikir (khutbah sang imam) tersebut,” (HR. Al Bukhari) 37
Berdasarkan  hadits  ini,  dapat  diketahui  bahwa  yang  datang  Jumatan  lebih  dulu,  pahalanya  lebih besar dan dicatat malaikat senilai kurban hewan-hewan seperti dijelaskan di atas. Kemudian, berdasarkan kalimat  komunikasi  dakwah  Qaulan  Sadida  sebelumnya  juga  selaras  dengan  yang  diriwayatkan  oleh Imam  Ahmad  dalam  kitab  Musnad-nya  dan    Imam  Muslim  di  dalam  kitab  Shahih-nya  dari  haditsnya Yunus bin Yazid dari al-Zuhri, sebagai berikut:
“Dari sahabat Abi Hurairah Nabi bersabda, apabila tiba hari  Jumat, malaikat stand-by di gerbang dan pintu  masjid-masjid  guna  mencatat  orang-orang  yang  datang  Jumatan  sebelum  adzan,  dan menyempatkan i'tikaf dengan dzikir atau baca Al Quran.”
Berikutnya  elemen  Qaulan  Baligha,  yang  berarti  pembicaraan  yang  efektif  sesuai  dengan  sifat pendengar dan menyentuh hati pendengar. Dapat ditemukan dalam durasi 0.30 – 0.55 yang berbunyi:
“Shalatnya  tinggal  hari  jum’at,  5  waktu  tidak  ada.  Dan  itu  karakternya  sama  pak,  coba  lihat  mereka yang  sering  terlambat.  Dia  juga  itu  yang  terlambat  minggu  depan.  Dan  sudah  dikasih  tau  begini  tidak bergetar hatinya, kata nabi “Qaswatul Qalbi” mati hatimu! Tapi kalau bapak sudah dengar ceramah ini malu – malu coba keluar. Masih bagus hatinya itu.”
Kalimat diatas selaras dengan QS. Al – Baqarah ayat 74 yang berbunyi sebagai berikut:
ُق  ْتَسَق َّمُث نِ م مُكُبوُل َذ ِدْعَب َك َىِهَف  َكِل ٱ ۚ ًة َوْسَق ُّدَشَأ  ْوَأ ِة َراَج ِحْل َنِم  َّنِإ َو ٱ ُهْنِم  ُرَّجَفَتَي اَمَل ِة َراَج ِحْل ٱ َهْنَ ْلْ ۚ  ُر َيَف ُقَّقَّشَي اَمَل اَهْنِم َّنِإ َو
ُهْنِم ُُ ُرْخ ٱ اَمْل ۚ ُء ِةَيْشَخ  ْنِم ُطِبْهَي اَمَل اَهْنِم َّنِإ َو ٱ َّلل ۗ ِه اَم َو ٱ َغِب ُهَّلل
َنوُلَمْعَت اَّمَع ٍلِف (٧٤) Artinya: “Kemudian  setelah  itu  hatimu  menjadi  keras  seperti  batu,  bahkan  lebih  keras  lagi.  Padahal diantara batu-batu itu sungguh ada yang mengalir sungai-sungai dari padanya dan diantaranya sungguh ada  yang  terbelah  lalu  keluarlah  mata  air  dari  padanya  dan  diantaranya  sungguh  ada  yang  meluncur jatuh,  karena  takut  kepada  Allah.  Dan  Allah  sekali-sekali  tidak  lengah  dari  apa  yang  kamu  kerjakan” (QS. Al – Baqarah:74 ) 38
Video pendek yang berjudul “Anak Fitnah Dunia Atau Investasi Akhirat?”. Ditayangkan di akun youtube Ustadz Das’ad Latif pada tanggal 10 April 2022.
Video yang berjudul “Anak Fitnah Dunia Atau Investasi Akhirat?” ini  dirilis pada tanggal 10 April 2022 dengan 65.000 kali ditonton oleh pengguna youtube .
37 Al-Bukhari,  Abu  Abdullah  Muhammad  bin  Ismail, Ensiklopedia  Hadits;  Shahih  al-Bukhari 1,  Terj. Masyhar dan Muhammad Suhadi, Jakarta: Almahira, Cet. I, 2011
38 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 65.
Gambar 5Video youtube Ustadz Das’ad Latif pada tanggal 10 April 2022
Video youtube yang diposting oleh Ustadz Das’ad Latif ini berperan sebagai bentuk pemberitahuan (informatif),  mempengaruhi  (persuasive),  serta    menghibur  (rekreatif)  penonton  chanel youtube Ustadz Das’ad  Latif.  Sebagaimana  fungsi  umum  komunikasi  dakwah  menurut  Jalaluddin  Rahmat, 39 video  ini berfungsi  sebagai  penyampaian  fatwa-fatwa  ulama  dengan  bahasa  yang  santai  sehingga  tidak  terkesan kaku  dengan  memberikan  gambaran  nyata  dari  isi  ceramah  yang  sedang  dibahas  dengan  menyisipkan humor sehingga video tersebut terkesan menyenangkan dan mudah dicerna, namun tidak menghilangkan isi dari dakwahnya.
Prinsip komunikasi dakwah Ustadz Das’ad Latif meliputi dua hal, yakni mengenai what to say (isi, konten,  substansi,  materi,  pesan)  dan  how  to  say  (cara,  metode), 40 pada  video  ini,  Ustadz  Das’ad  Latif menyampaikan pesan-pesan keislaman (ajaran Islam) dengan bersumberkan pada Al-Quran dan Al-Hadits dengan  tetap  menyampaikan  amalan  yang  seharusnya  dilakukan  serta  dijauhi  berdasarkan  ajaran  Islam (perintah Allah SWT).
Pola komunikasi yang diterapkan Ustadz Das’ad Latif pada video ini yaitu komunikasi satu arah, dimana  proses  penyampaian  pesan  dari  komunikator  kepada  komunikan  baik  menggunakan  media maupun tanpa media, tanpa ada umpan balik dari komunikan dalam hal ini komunikan bertindak sebagai pendengar  saja.  Sedangkan  prinsip  komunikasi  yang  diterapkan  oleh  Ustadz  Das’ad  Latif  yaitu menerapkan prinsip komunikasi  Qaulan Karima, Qaulan Ma'rufa, Qaulan Baligha, Qaulan Layyina, dan Qaulan Maisura.
Elemen  pertama  prinsip  komunikasi  dakwah  yang  digunakan  yaitu  elemen  Qaulan  karima,  yaitu pembicaraan  yang  memperlakukan  orang  lain  dengan  penuh  rasa  hormat  pembicaraan  dengan
39 Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), h. 39-40.
40 Asep  Syamsul  M.  Romli, Komunikasi  Dakwah,  Pendekatan  Praktis,  (Bandung:  E-Book,  2013),  h.  34.
Diakses pada tanggal 30 November 2022, Tersedia pada situs:
https://www.academia.edu/8895574/Komunikasi_Dakwah.
menggunakan  etika  penghormatan  dalam  islam.  Penerapan  qaulan  karima  ini  dapat  dilihat  pada  durasi 0.25 – 0.37, yaitu:
“ Saya tidak pernah merasakan hal seperti ini bukan karena orang tua saya tidak cinta sama saya, cinta. Tapi tidak mampu. Alhamdulillah kemampuan hari ini diwujudkan dengan cintanya ”
Pada  kalimat  diatas,  terlihat  Ustadz  Das’ad  Latif  menyampaikan  dakwah  dengan  kalimat  yang penuh  penghormatan  terhadap  orang  tuanya  serta  dapat  memotivasi  jama’ah  yang  mendengar  dakwah beliau.  Sebagaimana  makna  prinsip  komunikasi  qaulan  karima  yang  sejalan  dengan  komunikasi  Islam, yakni  penghormatan.  Komunikasi  dalam  Islam  harus  memperlakukan  orang  lain  dengan  penuh  rasa hormat. 41
Kemudian elemen qaulan ma’rufa yang memiliki berarti perkataan yang baik. Perkataan yang baik adalah  perkataan  yang  dapat  menimbulkan  perasaan  tentram,  perkataan  yang  baik  juga  menambah pengetahuan  dan  dapat  menjadi  pemecah  suatu  masalah.  Penerapan  qaulan  ma’rufa  dalam  video  yang berjudul “Anak Fitnah Dunia Atau Investasi Akhirat?” dapat ditemukan dalam durasi 0.40 – 2.46 yang berbunyi:
“Kenapa  Allah  memberi  kata  dalam  al-qur'an  anak  itu  disebut  fitnah.  Fitnah  bukan  berarti  seperti bahasa Indonesia fitnah yang kita Artikan seperti sekarang ini fitnah menurut Alquran anak itu disebut fitnah  Kenapa  karena  dia  adalah  cobaan  ujian  Coba  lihat  beberapa  Nabi  dalam  Alquran  diuji  dengan anaknya  Nabi  Nuh  diuji  dengan  anaknya  sudah  mau  tenggelam  tidak  mau  beriman  kepada  Allah kemudian Nabi Musa ibunya diuji dengan anaknya yang harus diuji hanyutkan. Kalau ibu-ibu meninggal siapa yang doakan suami ndak dia kawin lagi? Begitu ibubapa masuk kubur ada pilihan? tidak Ah nggak enak  dikubur  lalu  mau  balik  lagi,  tidak  ada  pilihan  dan  tidak  bisa.  maka  ketika  sudah  masuk  dikubur disinilah  fungsinya  anak  yang  kita  kenal  ketika  anak  cucu  sudah  wafat  anak  cucu  Adam  sudah  wafat putus  segala  kebaikannya  putus  segala  amal-amalnya  tinggallah  tiga  hal  satu  diantaranya  anak  yang sholeh dan sholehah.”
Kalimat tersebut selaras dengan QS. Al – Anfal ayat 28 yang berbunyi:
َوٱ وُمَلْع ا اَمَّنَأ َوْمَأ َل ْوَأ َو ْمُكُل َّنَأ َو ٌةَنْتِف ْمُكُد ٱ ُهَدنِع َهَّلل ۥ
ٌميِظَع  ٌرْجَأ (٢٢)
Artinya: “Dan  ketahuilah  bahwa  hartamu  dan  anak-anakmu  itu  hanyalah  sebagai  cobaan  dan sesungguhnya  di  sisi  Allah  ada  pahala  yang  besar.  Salah  satu  bentuk  motivasi  mengkhianati  amanat Allah dan RasulNya adalah cinta kepada harta dan anak yang berlebihan.” (QS. Al – Anfal: 28 ) 42 .
41 Asep  Syamsul  M.  Romli, Komunikasi  Dakwah,  Pendekatan  Praktis,  (Bandung:  E-Book,  2013),  h.  34.
Diakses pada tanggal 30 November 2022, Tersedia pada situs:
https://www.academia.edu/8895574/Komunikasi_Dakwah Ibid ., h. 11. 42 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 65.
Selain itu, kalimat tersebut juga selaras dengan QS. At-Taghabun ayat 15 yang berbunyi:
اَمَّنِإ َوْمَأ َل ْوَأ َو ْمُكُل ۚ ٌةَنْتِف ْمُكُد َوٱ ُهَدنِع ُهَّلل ۥ ٌميِظَع  ٌرْجَأ
(١٥)
Artinya: “Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah pahala yang besar.” (QS. At-Taghabun: 15 ) 43 .
Kemudian, kalimat tersebut juga selaras dengan HR  Abu Hurairah ra dalam hadits riwayat Imam Muslim, Rasulullah SAW bersabda:
Artinya: “Apabila  manusia  meninggal  dunia,  maka  terputuslah  segala  amalnya  kecuali  tiga:  yaitu sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak sholeh yang berdoa baginya” . (HR Muslim)
Berikutnya  elemen  Qaulan  Baligha,  yang  berarti  pembicara  harus  menyampaikan  sesuatu  dengan perkataan  yang  efektif  kemudian  memberikan  nasihat  yang  berbekas  pada  jiwa  seseorang.  Penerapan qaulan karima dalam video yang berjudul “Anak Fitnah Dunia Atau Investasi Akhirat?” dapat ditemukan pada:
a. Durasi 1.18 - 6.06 yang berbunyi:
“Jadi, anak adalah ujian-ujian. Buat apa buat orang tua kalau dia berhasil mendidik anaknya? Insyaallah anak ini akan menjadi investasi dunia sampai akhirat.”
Kalimat diatas selaras dengan QS. Al  – Anfal ayat 28 dan At-Taghabun ayat 15, sebagaimana yang telah dipaparkan sebelumnya.
b. Durasi 1.18 - 6.06 yang berbunyi:
“Tapi  kenapa  banyak  orang  tua  gagal  mendidik  anaknya?  salah  satu  sebabnya  karena mendidik  anaknya  jauh  dari  al-quran.  Bagaimana  cara  mendidih  Alquran?  Coba  lihat  Allah menitipkan satu surah dalam Alquran yang orang ini bukan Nabi bukan Rasul bukan want your love  tapi  dijadikan  menjadi  nama  surat  karena  hebat  mendidik  anaknya.  Siapa  gerangan? Luqmanul  Hakim,  yang  kemudian  kita  kenal  dalam  Surah  Luqman  Bagaimana  cara  beliau mendidik  anaknya?  pertama  yabunayya  latusrikbillah,  wahai  Anakku  jangan  kau  sesekali mempersekutukan Allah. Maka para orang tua, yang pertama ajarkan Akidah itu dulu. Karena
43 Ibid . h 58
kalau kita meninggal siapa yang akan mendoakan kita? anak cucu kita. Maka keliru orang tua kalau dia tidak perkenalkan akidah kepada anaknya”
Kalimat diatas selaras dengan Al-Qur’an Surah Al - Luqman ayat 13 yang berbunyi:
َمْقُل َلاَق ْذِإ َو ِلِ ُن ِهِنْب ۦ ُهُظِعَي  َوُه َو ۥ َي ِب  ْك ِرْشُت  َلَ َّىَنُب ٱ ۖ ِهَّلل َّنِإ ٱ
ٌميِظَع ٌمْلُظَل  َك ْرِ شل
(١٣)
Artinya: "Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  ketika  dia  memberi  pelajaran kepadanya,  ”Wahai  anakku!  Janganlah  engkau  mempersekutukan  Allah,  sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar”. (QS. Al – Luqman: 13 ) 44 .
c. Durasi 1.18 - 6.06 yang berbunyi:
“Bagaimana  memperkenalkan  aqidah?  ajarkanlah  melalui  lagu  anak-anak  nanti  satu  tahun kan  senang  lagu  gimana  ajarkan  dagu  ada  dulu  sewaktu  kecil  lagunya  Topi  Saya  Bundar, gantilah  Tuhan  saya  Allah  Allah  Tuhan  saya  kalau  bukan  Allah  bukan  Tuhan  saya.  Akan banyak Tuhan di Indonesia yang diakui ada enam menurut konstitusi kita tapi Siapa Tuhanmu Allah bukan Allah bukan Tuhanmu itu lailahailallah muhammadar rasulullah perkenalkan Nabi Muhammad.  Boleh  dia  kagum  dengan  tokoh-tokoh  film  boleh  dia  kagum  dengan  tokoh-tokoh komik,  tapi jangan  sampai  di tidak  kagum kepada  nabinya.  Bagaimana  memperkenalkan nabi kepada anak muda? dari kecil kenalkan lagu ”
Kalimat diatas selaras dengan Al – Qur’an surah Al – Baqarah ayat 132 yang berbunyi:
ىَّص َو َو اَهِب َرْبِإ ِهۦ َي  ُبوُقْعَي َو ِهيِنَب ُم َّنِإ َّىِنَب ٱ َهَّلل ٱ ىَفَطْص
ُمُكَل ٱ
َنوُمِلْسُّم مُتنَأ َو  َّلَِإ َّنُتوُمَت  َلََف َنيِ دل (١٢٣) Artinya: “Dan  Ibrahim  mewasiatkan  (ucapan)  itu  kepada  anak-anaknya,  demikian  pula  Yakub. “Wahai  anak-anakku!  Sesungguhnya  Allah  telah  memilih  agama  ini  untukmu,  maka  janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim.” (QS. Al – Baqarah: 132 ) 45 .
Kemudian kalimat diatas juga selaras dengan QS. Al-Ahzab Ayat 21 yang berbunyi:
ِلوُس َر ىِف ْمُكَل َناَك ْدَقَّل ٱ اوُج ْرَي َناَك نَمِ ل ٌةَنَسَح ٌة َوْسُأ ِهَّلل ٱ َو َهَّلل ٱ َم ْوَيْل ٱ َرَكَذ َو  َر ِخاَءْل ٱ
ا ًريِثَك َهَّلل (٢١)
Artinya: “Sungguh,  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan)  hari  Kiamat  dan  yang banyak mengingat Allah.” (QS. Al-Ahzab: 21 ) 46 .
Berikutnya  elemen  Qaulan  Layyina,  yang  berarti  pembicara  harus  mengutarakan  atau menyampaikan  perkataan  yang  lemah  lembut,  tanpa  emosi  dan  penghinaan.  Penerapan  qaulan layyina dalam video yang berjudul “Anak Fitnah Dunia Atau Investasi Akhirat?” dapat ditemukan dalam durasi 11.38 – 11.58 yang berbunyi:
44 Ibid h. 65.
45 Ibid h 48 46 Ibid . h 64
“Kalau  anak  salah  tetap  harus  dikasih  hukuman.  Hukumnya  apa?  bisa  dikurangi jajannya  atau  dipegang  HPnya  satu  hari  supaya  dia  tahu  bahwa  kalau  salah  ada hukuman  tapi  ingat  tetap  didoakan  karena  Hidayah  dan  pertolongan  datang  dari Allah subhanahu wa ta'ala”
Pada  kalimat  diatas  disampaikan  dengan  nada  yang  pelan  dan  lemah  lembut  agar  jama’ah memahami  bahwa  tidak  salah  menghukum  anak,  namun  harus  dengan  cara  yang  tepat.  Pola komunikasi  dakwah  yang  diterapkan  ini  selaras  dengan  teori  Anita  yang  menyampaikan  bahwa Islam mengajarkan agar menggunakan komunikasi yang lemah lembut kepada siapapun. 47 Seperti orang tua harus menghindari penggunaan kekerasan atau permusuhan ketika berkomunikasi dengan anak-anak  mereka.  Orang  tua  juga  harus  berusaha  menjadi  pendengar  yang  baik  dengan menggunakan komunikasi yang lembut dan memiliki perasaan bersahabat kepada anak.
Dalam Al-quran di jelaskan qaulan layyina, ditemukan dalam (QS. Thaha: 44) yaitu:
ىَشْخَي  ْوَأ  ُرَّكَذَتَي ُهَّلَعَل اًن ِيَل  ًلَ ْوَق ُهَل  َلَوُقَف
Artinya: “Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan Qulan Layina kata-kata yang lemah-lembut…” (QS. Thaha: 44) 48 .
Dapat  disimpulkan  qaulan  layyina  merupakan  prinsip  komunikasi  yang  membutuhkan keseimbangan antara pesan verbal dan nonverbal. Itu juga lembut, tanpa emosi dan penghinaan.
Kalimat diatas selaras dengan QS. Ali 'Imran Ayat 4 yang berbunyi sebagai berikut:
َل َزنَأ َو  ِساَّنلِ ل ىًدُه ُلْبَق نِم ٱ ۗ  َناَق ْرُفْل َّنِإ ٱ او ُرَفَك  َنيِذَّل ـِب َيا ِت ٱ ۗ ٌديِدَش  ٌباَذَع ْمُهَل ِهَّلل َوٱ وُذ  ٌزي ِزَع ُهَّلل ٱ ٍماَقِتن
(٤)
Artinya: “Sungguh,  orang-orang  yang  ingkar  terhadap  ayat-ayat  Allah  akan  memperoleh azab yang berat. Allah maha perkasa lagi mempunyai hukuman.” (QS. Ali 'Imran: 4 ) 49 .
Berikutnya elemen Qaulan Maisura, yang berarti pembicara harus menyampaikan perkataan yang pantas, mudah diterima, dan  membangkitkan semangat atau yang  mengandung hal-hal yang menyenangkan.  Penerapan  qaulan  maisura  dalam  video  yang  berjudul  “Anak  Fitnah  Dunia  Atau Investasi Akhirat?” dapat ditemukan pada durasi 2.46 – 3.35 yang berbunyi:
“Anak  kita  tampat  ikut  Pilkades  bisa  jadi  sholeh  dan  sholeha,  anak  kita  tanpa  ikut Pilkada bisa jadi sholeh dan sholehah artinya jauh lebih gampang menjadikan anak kita sholeh dan sholehah”
47 Anita Ariani, “ Etika Komunikasi Dakwah Menurut Al Quran” , Jurnal Ilmu Dakwah, vol. 11, No. 21, 2012, h. 11.
48 Departemen Agama Republik Indonesia, Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya , (Kalibata: Alhuda, 2005), h. 65. 49 Ibid . h 71
Pada kalimat diatas, selaras dengan QS. As Shaffat ayat 100 yang berbunyi sebagai berikut:
َنِم ىِل  ْبَه ِ  ب َر ٱ َّصل َني ِحِل (١١١)
Artinya: “Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku (seorang anak) yang termasuk orang yang saleh.” (QS. As Shaffat: 100 ) 50 .

## KESIMPULAN
Berdasarkan i hasil i penelitian i yang i telah i diuraikan i terdahulu i mengenai i analisis i komunikasi i dakwah i ustadz i Das'ad i Latif i dalam i media i youtube, i maka i dapat i disimpulkan i ustadz i Das'ad i Latif i dalam i lima i video, i menunjukkan i bahwa i ustadz i Das'ad i Latif i telah i menggunakan i prinsip-prinsip i komunikasi i dakwah i sesuai i dengan i teori i prinsip-prinsip i komunikasi i dakwah i yang i di i gagas i oleh i Jalaluddin i Rakhmat. i Adapun i teori i prinsip-prinsip i komunikasi i dakwah i adalah i Qaulan i sadida, i Qaulan i Karima, i Qaulan i Ma'rufa, i Qaulan i Baligha, i Qaulan i Layyina, i Qaulan i Maisura.
Video  Pertama  berjudul"  Jangan  Menjadi  Orang  Yang  Membeli  Tiketnya  Sendiri  Ke  Neraka", Komunikasi dakwah yang diterapkan oleh Ustadz Das'ad Latif yaitu prinsip komunikasi Qaulan Ma'rufa, Qaulan  Baligha,  dan  Qaulan  Maisura.  Selanjutnya  Video  yang  kedua  berjudul  “Jangan  sampai  semua amal  kita  hanya  sekedar  dusta”,  Komunikasi  dakwah  yang  diterapkan  oleh  Ustadz  Das’ad  Latif  yaitu prinsip  komunikasi  Qaulan  Ma'rufa,  Qaulan  Baligha,  dan  Qaulan  Layyina.  Kemudian  video  ketiga berjudul  “Modal  terbaik  calon  pemimpin  politisi  ialah  iman  dan  ilmu”,  Prinsip  komunikasi  yang diterapkan oleh Ustadz Das’ad Latif pada video ini yaitu prinsip komunikasi Qaulan Sadida, dan Qaulan Ma'rufa.  Kemudian  video  keempat  berjudul  “Biar  semua  manusia  mengangkat  mu  tapi  kalau  Allah menjatuhkanmu”,  Prinsip  komunikasi  yang  diterapkan  oleh  Ustadz  Das’ad  Latif  pada  video  ini  yaitu prinsip komunikasi Qaulan karima, Qaulan Sadida, dan Qaulan  Baligha. Dan terakhir video kelima yang berjudul  “Anak  fitnah  dunia  atau  investasi  akhirat”,  Prinsip  komunikasi  yang  diterapkan  oleh  Ustadz Das’ad Latif pada video ini yaitu prinsip komunikasi Qaulan Karima, Qaulan Ma'rufa, Qaulan Baligha, Qaulan Layyina, dan Qaulan Maisura.
50 Ibid . h 33

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah. (2018). Ilmu Dakwah Kajian Ontologi, Epistemologi, Aksiologi, dan Aplikasi Dakwah. Depok: PT RajaGrafindo Persada.
Alfia. (2020). Pesan Dakwah Ustadz Das’ad Latif dalam Ceramah yang berjudul “Ayo Belajar Memilih Pasangan  Hidup”  di  Youtube .  Surabaya:  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi  Universitas  Islam Negeri Sunan Ampel.
Al-Hafiz Jalaluddin Abdul Rahman bin Abu Bakar al-Suyuthi. Kitab al-Lum'ah fi Khasha-ish Yawm al- Jumu'ah (911H)
Ali Nurdin dkk. (2013). Pengantar Ilmu Komunikasi . Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press.
Al-Maraghi, Ahmad Musthafa, (1969). Tafsir al-Maraghi Jilid IV, Mesir: Mushthafa al-Bab al-Halabi. Al-Mubarakfuri, Syaikh. S. Shahih . (2016). Tafsir Ibnu Katsir. Jilid 8. Jakarta: Pustaka Ibnu Katsir.
Anita Ariani. (2012). Prinsip komunikasi Dakwah Menurut Al Quran. Jurnal Ilmu Dakwah, vol. 11, No. 21, h. 11-16.
Apriyadi tamburaka. (2013). Literasi Media . Jakarta: PT. RajaGrafindo.
Asep  Syamsul  M.  Romli.  (2013). Komunikasi  Dakwah  Pendekatan  Praktis .  Bandung:  Simbiosa Rekatama Media.
Azhar Arsyad. (2013). Media Pembelajaran . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Bambang  Saiful  Ma’arif.  (2018). Komunikasi  Dakwah  Paradigma  Untuk  Aksi. Bandung:  Simbiosa Rekatama Media.
CNN Indonesia, "Youtube Jadi Raja Media Sosial di Indonesia, Diakses 94 Persen Warga" diakses dari, https://www.cnnindonesia.com/teknologi/  20220610164924-192-807472/ youtube -jadi-raja-media- sosial-di-indonesia-diakses-94-persen-warga pada tanggal 12 September 2022 pukul 19:12.
Das’ad  Latif, “Dakwah  Perlu  Strategi”, https://youtu.be/kjgK0j9el9Y,  Diakses  tanggal  17  september 2022 pukul 08:22.
Departemen Agama Republik Indonesia. (2005). Mushaf Al-Qur’an Terjemahnya . Kalibata: Alhuda. Eriyanto.  (2011). Analisis  Isi,  Pengantar  Metodologi  Untuk  Ilmu  Komunikasi  Dan  Ilmu-Ilmu  Sosial Lainnya . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Fathul Bahri An-Nabiry. (2008). Meniti Jalan Dakwah. Jakarta: Sinar Grafika Offset.
HR. Tirmidzi no. 3477 dan Abu Daud no. 1481
Iramawati.  (2021). Retorika  Dakwah  Ustadz  Das’ad  Latif  di  Youtube  (Studi  Dramatisme  dan  Resepsi Khalayak  di  Kota  Parepare). Skripsi:  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi  Insitut  Agama  Islam Negeri Parepare.
Irzum  Farihah . (2014).  Pengembangan  Karier  Pustakawan  Melalui  Jabatan  Fungsional  Perpustakaan Sebagai Media Dakwah. Jurnal Pendidikan Vol. 2. No 1.
Juliansyah Noor. (2011). Metodologi Penelitian . Jakarta: Prenada Media Group.
Kitab bulughul maram hadis no 1486 Moh. Ali Aziz. (2012). Ilmu Dakwah . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Moh. Ali Aziz. (2015). Ilmu Dakwah . Jakarta: Kencana.
Onong Uchjana Effendy. (2017). Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Risaldi Alfauzie. (2021). Humor dan Hikmah (Analisis Isi Dakwah Das’ad Latif di Instagram), Skripsi: Fakultas Dakwah dan Komunikasi Institut Agama Islam Negeri Palopo.
Rusman,  et  al,.  (2013). Pembelajaran  Berbasis  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi. Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Sugiyono.  (2017). Metode  Penelitian  Kualitatif:  Untuk  Penelitian  yang  Bersifat  Eksploratif,  Interpretif, Interaktif, Konstruktif. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Suharsimi Arikunto. (2013). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
Suzana Aprilia, et al. (2021). Pola Komunikasi Bahasa Youtuber dalam Konten Video Blog (Vlog) Kanal Ria SW. Jurnal Intelektual, Vol. 10, No. 2.
Tata Sukayat. (2015). Ilmu Dakwah Perspektif Filsafat Mabadi ‘Asyarah . Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Wahyu Ilaihi. (2010). Komunikasi Dakwah. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Wahyu Ilahi. (2013). Komunikasi Dakwah . Bandung: PT Rosdakarya.
Zainul Maarif. (2015). Logika Komunikasi . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.