## MANAJEMEN KURIKULUM MADRASAH ALIYAH PROGRAM KEAGAMAAN MAN 1 SURAKARTA
Norma Chunnah Zulfa, Pardjono Program Studi Manajemen Pendidikan PPs UNY, Universitas Negeri Yogyakarta zulpha_04@yahoo.com, jpardjono@yahoo.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  manajemen  kurikulum  MAPK  MAN  1 Surakarta  mencakup  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi  kurikulum  serta  kendala manajemen  kurikulum.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  pendekatan  studi kasus. Subjek penelitian terdiri dari kepala madrasah, wakil kepala madrasah program ke- agamaan,  pembina  asrama,  dan  guru.  Objek  penelitian:  kegiatan  pembelajaran,  kegiatan asrama, dan kondisi  sekolah. Pengumpulan data menggunakan metode wawancara, peng- amatan, dan analisis dokumen. Instrumen penelitian adalah peneliti dan pedoman wawan- cara,  observasi  dan  analisis  dokumen.  Keabsahan  data  dilakukan  dengan  uji credibilty, transferability, dependability, dan confirmability . Analisis data menggunakan analisis interaktif Miles-Huberman terdiri dari reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  perencanaan  kurikulum  dilakukan  melalui  workshop  ber- pedoman pada kurikulum nasional, pengembangan keunggulan lokal, dan adaptasi sistem pondok  pesantren.  Evaluasi  kurikulum  dilakukan  dalam  bentuk  ujian  semester,  ujian madrasah dan ujian nasional menggunakan bahasa arab. Faktor-faktor kendala manajemen kurikulum  MAPK  antara  lain:  modul  program  keagamaan  belum  baku  dan  buku  diktat kurang  sistematis;  kurangnya  ketelatenan  guru  membuat  perangkat  pembelajaran  dan  pe- nguasaan teknologi komputer; sarana prasarana yang belum memadai; masalah kedisiplinan siswa MAPK dalam mengikuti pembelajaran; padatnya kegiatan sekolah, asrama, dan orga- nisasi  mengurangi  fokus  belajar  siswa;  dan  kemampuan  bahasa  anak yang  belum  mampu memahami teks secara keseluruhan.

## Kata kunci: manajemen kurikulum, program keagamaan

## THE CURRICULUM MANAGEMENT OF THE ISLAMIC RELIGIOUS PROGRAM OF MADRASAH ALIYAH NEGERI 1 SURAKARTA

## Abstract
This research aimed to reveal the curriculum management of islamic religious program of MAN 1  Surakarta  consisting  of  curriculum  planning,  implementation,  evaluation,  and  the  obstacle  of curriculum management. This research used the qualitative method case study approach. The subjects were the principal, vice principal for the islamic religious program, dormitory advisors, and teachers. The  objects  were  teaching  process,  dormitory’s  activities,  and  the  condition  of  the  school.  The  data were  collected  through  interviews,  observations,  and  documents  analysis.  The  research  instrument was the researcher herself and interview, observation, and document analysis guide. The validity of the data was reached through credibility, transferability, dependability, and confirmability test. The data were  analyzed  using  Miles-Huberman’s  interactive  model  of  analysis  consisting  of  data  reduction, data display, and conclusion drawing. The results show that the curriculum planning held through workshop based on the national curriculum, local excellent development and islamic boarding school system  adaptation. The  curriculum  e valuation  held  through  half  year  exams,  school  exams,  and national exams using arabic language. The obstacle of curriculum management at MAPK includes the non  standardized  module,  the  unsystematic  hand  out,  the  lack  of  teacher  conscience  in  making teaching sets and inability to use computer technology, the minimum facilities, the crowded activities reduces students’ focus on study, students’ inability to understand the texts completely.
Keywords: the curriculum management, Islamic religious program

## Pendahuluan
Demi  terlaksananya  layanan  pen- didikan  yang  bermutu  bagi  siswa  dalam konteks MBS maka diperlukan manajemen dalam  bidang  pendidikan,  yaitu  sebuah proses  manajemen  dalam  pelaksanaan tugas  pendidikan  dengan  mendayaguna- kan  segala  sumber  daya  secara  efisien untuk mencapai tujuan efektif. Manajemen pendidikan  ditujukan  untuk  mengelola garapan yang dikembangkan dalam sistem pendidikan  meliputi  peserta  didik,  tenaga kependidikan,  kurikulum,  sarana  prasa- rana, keuangan, kemitraan dengan masya- rakat,  serta  bimbingan  dan  pelayananan khusus  (Engkoswara  &  Komariah,  2010: 88).
Sama  halnya  dengan  manajemen pendidikan  Islam  sebagai  proses  penge- lolaan  lembaga  pendidikan  Islam  secara islami  dengan  cara  menyiasati  sumber- sumber  belajar  dan  hal-hal  lain  terkait untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam secara efektif dan efisien demi meningkat- kan  mutu  lembaga  pendidikan  Islam. Selama  ini,  madrasah  dianggap  sebagai lembaga  pendidikan  Islam  yang  mutunya lebih rendah daripada mutu lembaga pen- didikan  lainnya,  terutama  sekolah  umum. Walaupun beberapa madrasah justru lebih maju  daripada  sekolah  umum,  namun belum  mampu  menghapus  kesan  negatif yang  ada  (Qomar,  2002:  80).  Manajemen pendidikan Islam merupakan solusi untuk meningkatkan  mutu  pendidikan  Islam yang  memuat  komponen-komponen  dasar manajemen pendidikan Islam yang mutlak harus  ada  dalam  proses  pendidikan  Islam yaitu  manajemen  personalia,  kesiswaan, kurikulum,  dan  sarana  prasarana  pendi- dikan Islam (Qomar, 2002: 128).
Kurikulum sebagai salah satu kom- ponen  penting  dalam  pendidikan  perlu dikelola agar dapat memberikan kontribusi terhadap  peningkatan  mutu  pendidikan. Diungkapkan oleh Rifai & Murni (2010: 86) bahwa di antara kegiatan pokok upaya pe- ningkatan kualitas dan relevansi pendidik- an menengah adalah menyusun kurikulum yang berbasis kompetensi dasar sesuai de-
ngan  kebutuhan  dan  potensi  daerah, mampu  meningkatkan  kreativitas  guru guru, inklusif dan tidak bias gender sesuai dengan  kapasitas  peserta  didik,  serta  me- nekankan perlunya peningkatan keimanan dan  ketakwaaan,  wawasan  kebangsaaan, kesehatan  jasmani,  kepribadian  yang  ber- akhlak mulia, beretos kerja, memahami hak dan  kewajiban,  serta  meningkatkan  pe- nguasaan  ilmu-ilmu  dasar.  Hal  ini  meng- implikasikan bahwa dalam penyelenggara- an pendidikan dibutuhkan manajemen ku- rikulum agar relevansi pendidikan dengan kebutuhan masyarakat dapat terpenuhi.
Kurikulum  pendidikan  islam  yang menonjolkan  tujuan  agama  dan  akhlak pada berbagai tujuan, kandungan, metode, alat,  dan  tekniknya  harus  menyesuaikan dengan tuntutan zaman tanpa harus keluar dari nilai-nilai keislaman yang menjadi ciri khasnya.  Oleh  karena  itu,  kurikulum  pen- didikan  islam  perlu  dikelola  dengan  baik agar  menghasilkan  lulusan  yang  mampu bersaing  dengan  lulusan  sekolah  umum dengan  memiliki  keunggulan  di  bidang penguasaan  ilmu  agama  islam.  Melalui manajemen  kurikulum  untuk  pendidikan Islam  diharapkan  mampu  mewujudkan pengelolaan  kurikulum  yang  mendukung pencapaian  tujuan  pendidikan  Islam  itu sendiri (Qomar, 2002: 151).
Kurikulum  madrasah  dengan  ciri khas  nilai-nilai  keislaman  dalam  penye- lenggaraan  pendidikannya  tetap  mengacu pada Permendiknas Nomor 22 Tahun 2006 tentang  standar isi  dan diatur  secara lebih rinci  melalui  Permenag  Nomor  2  Tahun 2008  tentang  standar  kompetensi  dan standar  isi  pendidikan  agama  Islam  dan bahasa  arab  di  madrasah,  serta  memper- hatikan  surat  edaran  dirjen  pendidikan islam  nomor  DJ.II.1/PP.00/ED/681/2006 tanggal  1  agustus  2006  tentang  pelaksana- an  standar  isi  yang  intinya  bahwa  madra- sah dapat meningkatkan kompetensi lulus- an  dan  mengembangkan  kurikulum  de- ngan  standar  lebih  tinggi.  Struktur  kuri- kulum  madrasah  untuk  mata  pelajaran pendidikan  agama  Islam  dirinci  menjadi empat  mata  pelajaran  yaitu  al-qur’an hadits,  akidah  akhlak,  fikih,  dan  sejarah
kebudayaan  Islam  sehingga  beban  belajar siswa  pada  madrasah  menjadi  bertambah setiap minggunya. Struktur kurikulum ma- ta  pelajaran  agama  islam  pada  madrasah ini berlaku untuk kelas X dan kelas XI, XII pada setiap jurusan baik IPA, IPS maupun bahasa.  Bagi  madrasah  yang  menyeleng- garakan  program  keagamaan  maka  struk- tur  kurikulumnya  berbeda  dari  struktur kurikulum  yang  telah  dijelaskan  sebelum- nya.  Struktur  kurikulum  program  ke- agamaan untuk mata pelajaran pendidikan agama  islam  dirinci  menjadi  tujuh  mata pelajaran yaitu akhlak, sejarah kebudayaan islam,  bahasa  arab,tafsir,  hadits,  fikih  dan ilmu kalam. Ilmu-ilmu keislaman dipelajari secara  mendalam  dan  menyeluruh  pada program keagamaan sehingga desain kuri- kulum yang dimiliki pun berbeda.
Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Sura- karta  yang  menyelenggarakan  program keagamaan  sebagai  salah  satu  program unggulannya  pun  mendesain  kurikulum untuk  program  keagamaaan  menjadi  70% ilmu agama dan 30% ilmu umum. Kekhas- an  kurikulum  ini  tampak  pada  struktur kurikulum  yang  mengajarkan  ilmu-ilmu agama  dengan  porsi  yang  lebih  banyak daripada  ilmu  umum,  pelajaran  agama islam  terdiri  dari  mata  pelajaran  aqidah akhlak,  qur’an  hadits,  ilmu  tafsir,  ilmu hadits, fiqih, ushul fiqih, tasawwuf, sejarah peradaban  islam,  bahasa  arab  dan  sisanya adalah ilmu umum meliputi kewarganega- raan, bahasa dan sastra indonesia, matema- tika,  pendidikan  jasmani,  TIK,  kesenian, dan  bahasa  inggris.  Buku-buku  sumber yang  digunakan  untuk  pelajaran  agama islam  pada  program  keagamaan  meng- gunakan  bahasa  arab  sehingga  tingkat kesulitan  siswa  berbeda  dari  siswa  MAN biasa.  Sistem  pendidikan  yang  digunakan pada  program  keagamaan  menganut sistem pondok pesantren yang mengharus- kan  siswa  tinggal  di  asrama  selama  me- nempuh  pendidikan.  Program  keagamaan ini  didesain  untuk  menyiapkan  peserta didik  yang  memiliki  integritas  keislaman dan  kemampuan  ilmu-ilmu  keislaman yang  memadai  guna  melanjutkan  ke
perguruan tinggi islam baik di dalam mau- pun di luar negeri.
Madrasah  aliyah  program  khusus menggunakan  KTSP  meski  dalam  pelak- sanaan  tidak  sepenuhnya  KTSP,  dan  kuri- kulum  lokal  adaptasi  dari  lembaga  ilmu pengetahuan  islam  dan  arab  (LIPIA)  arti- nya  ada  beberapa  mata  pelajaran  yang diajarkan  di  MAPK  menggunakan  buku ajar  dari  LIPIA  dan  adaptasi  kurikulum pesantren  salaf  terutama  untuk  kajian kitab-kitab  kuning.  Demi  mendukung  pe- laksanaan  kurikulum  yang  diterapkan, maka  MAPK  melaksanakan  pembelajaran yang  terbagi  dalam  tiga  kelompok,  yaitu pembelajaran  formal  di  pagi  hari,  pem- belajaran  tutorial  di  sore  hari,  dan  kajian kitab  kuning  serta  praktik  kebahasaaan  di asrama.  Pembelajaran  pagi  dilaksanakan untuk  memenuhi  standar  kompetensi  lu- lusan  siswa  MAPK  s  yang  tertera  dalam Permendiknas  Nomor  23  Tahun  2006 tentang  standar  kompetensi  lulusan  pen- didikan  dasar  dan  menengah  dan  Perme- nag  Nomor  2  Tahun  2008  tentang  standar kompetensi  lulusan  dan  standar  isi  pen- didikan  agama  islam  dan  bahasa  arab  di madrasah. Tutorial dilakukan untuk meng- optimalkan  penguasaan  berbahasa  siswa MAPK yaitu bahasa arab dan inggris, pem- belajaran  di  asrama  memfokuskan  pada praktik  kebahasaaan  dalam  kegiatan  se- hari-hari  dan  memperdalam  kajian-kajian kitab kuning.
Penyelenggaraan  kurikulum  MAP- K memunculkan hal-hal menarik diantara- nya:  ada  beberapa  kegiatan  pembelajaran yang  tidak  tercantum  dalam  dokumen KTSP  namun  tetap  dilaksanakan  karena merupakan  tradisi,  MAPK  memiliki  ba- nyak hidden  curriculum yang  melandasi pelaksanaan pembelajaran di MAPK. Mad- rasah  aliyah  program  keagamaan  menyu- sun  kurikulum  KTSP  meski  pelaksana- annya belum melibatkan semua pihak, pe- nyusunan  kurikulum  MAPK  disesuaikan dengan filosofi MAPK, dan tidak mau ter- jebak  dengan  berbagai  kebijakan  peme- rintah  yang  tidak  sesuai  dengan  filosofi MAPK.  Saat  ini,  MAPK  mengalami  ke- kurangan  guru  sehingga  ada  guru  yang
mengalami  kelebihan  jam  mengajar.  Per- hatian  pemerintah  terhadap  peningkatan kompetensi  guru  MAPK  pun  minim,  ja- rang diadakan pelatihan bagi guru bahkan dapat  dikatakan  tidak  pernah  ada,  hanya sebatas workshop dari pihak internal seko- lah. Pihak yang tidak kalah penting dalam pelaksanaan  kurikulum  MAPK  adalah pembina  asrama.  Tugas  dan  peran  pembi- na  asrama  adalah  memotivasi,  mengarah- kan,  membimbing,  dan  memberi  contoh kepada siswa/siswi MAPK baik di asrama maupun  di  sekolah.  Meski  pada  praktik- nya, rasio jumlah pembina asrama dengan jumlah  siswa  MAPK  yang  tidak  seimbang sehingga perannya kurang optimal.
Kemudian alokasi waktu mata pel- ajaran  yang  dirasa  mampu  dipelajari  oleh siswa  secara  mandiri  dipersingkat  tatap mukanya,  namun  kompetensi  dasar  tetap tercapai,  misalnya  mata  pelajaran  pendi- dikan  kewarganegaraan  yang  harusnya  2 (dua)  jam  pelajaran  per  minggu  diper- singkat  menjadi  1  (satu)  jam  pelajaran  per minggu,  pelajaran  bahasa  Indonesia  yang seharusnya  4  (empat)  jam  pelajaran  per minggu  dipersingkat  menjadi  3  (tiga)  jam per minggu. Alokasi mata pelajaran bahasa arab  mencapai  tujuh  jam  pelajaran  per minggu,  berbeda  dari  panduan  yang  ada dalam  standar  isi  tentang  struktur  kuri- kulum untuk program keagamaan. Hal ini terjadi  karena  mata  pelajaran  bahasa  arab menjadi  prioritas  dalam  pembelajaran MAPK.
Melalui  penelitian  ini  akan  dikaji lebih  mendalam  tentang  manajemen  kuri- kulum madrasah aliyah program keagama- an  MAN  1  Surakarta,  bagaimana  MAPK melaksanakan kurikulum dari tahap peren- canaan  kurikulum,  pelaksanaan  kuriku- lum, dan evaluasi kurikulum. Permasalah- an  di  MAPK  MAN  1  Surakarta  sebagai berikut:  (1) tidak semua kegiatan pembel- ajaran  MAPK  tertulis  di  dokumen  KTSP, (2)  belum  semua  guru  terlibat  dalam penyusunan  KTSP,  (3)  perhatian  pemerin- tah terhadap peningkatan kompetensi guru MAPK masih kurang, (4) MAPK kekurang- an  jumlah  guru  sehingga  menimbulkan kelebihan  jam  mengajar  bagi  beberapa
guru, (5) MAPK mengurangi jam pelajaran untuk  mata  pelajaran  tertentu  yang  dirasa mampu  dipelajari  sendiri  oleh  siswa,  (6) rasio  jumlah  pembina  asrama  dan  siswa tidak  seimbang,  (7)  jumlah  jam  belajar siswa MAPK yang sangat padat.
Penelitian  difokuskan  pada  mana- jemen  kurikulum  madrasah  aliyah  prog- ram keagamaan MAN 1 Surakarta, melipu- ti  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi kurikulum, serta kendala manajemen kuri- kulum  MAPK  MAN  1  Surakarta.  Tujuan penelitian  yang  ingin  dicapai  melalui  pe- nelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan lebih  dalam  tentang  (1)  perencanaan  kuri- kulum MAPK MAN 1 Surakarta, (2) pelak- sanaan  kurikulum  MAPK  MAN  1  Sura- karta, (3) 3valuasi kurikulum MAPK MAN 1 Surakarta, (4) faktor-faktor yang menjadi kendala  manajemen  kurikulum  MAPK MAN 1 Surakarta Manfaat  penelitian  ini  diharapkan dapat  menjadi  acuan  bagi  pengembangan teori manajemen kurikulum pada lembaga pendidikan berciri khas ilmu-ilmu keislam- an.  Kemudian  hasil  penelitian  diharapkan memberikan manfaat bagi madrasah dapat mengevaluasi manajemen kurikulum yang terlaksana  sebagai  bahan  pertimbangan bagi  kepala  madrasah,  guru  dan  pembina asrama dalam mengelola kurikulum MAP- K  selanjutnya,  sekolah  lain  dapat  meng- ambil  hal-hal  positif  dari  hasil  penelitian manajemen  kurikulum  MAPK  dan  men- jadikannya  sebagai  contoh  dalam  menge- lola kurikulum di sekolah masing-masing.
Definisi  kurikulum  diantaranya: ”the  curriculum  is  all  of  the  educative  expe- riences  learners  have  in  an  educational  prog- ram,  the  purpose  of  which  is  to  achieve  broad goals  and  related  specific  objectives  that  have been  developed  within  a  framework  of  theory and  research,  past  and  present  professional practice,  and  the  changing  needs  of  society” (Parkay, Hass & Anctil (2010: 3).
Sukmadinata  (2012:  102-112)  me- nyebutkan  bahwa  komponen  kurikulum antara lain: tujuan, bahan ajar, strategi me- ngajar,  media  mengajar,  evaluasi  peng- ajaran,  penyempurnaan  pengajaran.  Kuri- kulum  memiliki  tiga  peran  (Sanjaya,  2010:
10-11)  yaitu:  (1)  peranan  konservatif melestarikan berbagai nilai budaya sebagai warisan  masa  lalu,  (2)  peran  kreatif  ber- makna  bahwa  kurikulum  harus  mampu menjawab  setiap  tantangan  sesuai  dengan perkembagan  dan  kebutuhan  masyarakat yang  cepat  berubah,  (3)  peran  kritis  dan evaluatif  yaitu  menyeleksi  nilai  dan budaya  mana  yang  perlu  dipertahankan, dan  nilai  atau  budaya  baru  mana  yang harus dimiliki anak didik.
Menurut  pendapat  Rusman  (2009: 3)  manajemen  kurikulum  adalah  sebagai suatu  sistem  pengelolaan  kurikulum  yang kooperatif,  komprehensif,  sistemik,  dan sistemik dalam rangka mewujudkan keter- capaian  tujuan  kurikulum.  Lunenberg  & Orstein  (2000:  441-445)  menyebutkan  bah- wa  pengembangan  kurikulum  terdiri  dari tiga  proses  yaitu  perencanaan,  pelaksana- an, dan evaluasi kurikulum. Kemudian di- jelaskan  secara  lebih  rinci  melalui  model manajerial  dari  Saylor  bahwa  proses  me- ngelola  kurikulum  diawali  dengan  meng- identifikasi  kekuatan-kekuatan  eksternal dan  dasar-dasar  kurikulum  yang  mempe- ngaruhi  tujuan  dan  sasaran  kurikulum untuk  diwujudkan  dalam  desain  kuri- kulum,  implementasi,  dan  evaluasi  kuri- kulum.

## Metode Penelitian

## Jenis Penelitian
Penelitian ini menggunakan pende- katan  penelitian  kualitatif  dengan  pen- dekatan  studi  kasus  karena  penelitian  ini mengkaji  tentang  manajemen  kurikulum madrasah  aliyah  program  keagamaan  di MAN 1 Surakarta dilihat dari perencanaan, pelaksanaan, evaluasi kurikulum, dan fak- tor yang menjadi kendala manajemen kuri- kulum MAPK secara mendalam.
Tahapan-tahapan  manajemen  kuri- kulum  adalah:  (1)  tahap  perencanaan,  di- ungkapkan  oleh  Glatthorn,  Boschee  & Whitehead (2009: 134) ”c urriculum planning is  the  specification  and  sequencing  of  major decisions to be mad)e in the future with regard to  the  curriculum”, (2 ) tahap  pelaksanaan,
Lunenberg  &  Orstein  (2000:  444)  menge- mukakan  bahwa  implementasi/pelaksana- an  kurikulum  utamanya  terfokus  pada aktivitas  instruksional  yang  memfasilitasi atau  melaksanakan  desain  kurikulum.  Im- plementasi  kurikulum  meliputi  supervisi terhadap  instruksi,  perencanaan  guru, supervisor  dan  rapat  sebagaimana  prog- ram pengembangan staf, (3) tahap evaluasi adalah  menilai  suatu  kurikulum  sebagai program  pendidikan  untuk  mengetahui efisiensi, efektivas, relevansi, dan produkti- vitas  progam  dalam  mencapai  tujuan pendidikan.  Evaluasi  kurikulum  dimak- sudkan  sebagai feedback terhadap  tujuan, materi,  metode  dan  sarana,  dalam  rangka mengembangkan  kurikulum  lebih  lanjut. Evaluasi kurikulum bertujuan untuk mem- perbaiki  dan  menyempurnakan  program pendidikan  dan  strategi  bagaimana  prog- ram  itu  dilaksanakan  (Mudlofir,  2012:  11- 12).
Penelitian  tentang  manajemen  ku- rikulum pernah dilakukan oeh  Bueraheng (2010)  tentang  manajemen  kurikulum program  pendidikan  agama  Islam  kelas tsanawiyah di madrasah Azizstan Thailand menghasilkan  kesimpulan  sebagai  berikut: (a)  kurikulum  disusun  melalui  workshop para  guru  dan  pimpinan  untuk  meng- integrasikan  muatan-muatan  lokal  dan kurikulum  Al-Azhar  Mesir,  (b)  kurikulum dilaksanakan  melalui  proses  pembelajaran menerapkan metode  yang bervariasi yaitu mengkombinasikan  metode  ceramah,  ta- nya  jawab,  tugas,  diskusi,  demonstrasi, latihan,  dan problem  solving, (c) evaluasi untuk  menentukan  kelulusan  siwa  dilihat dari  hasil  ujian  di  kelas,  I-net  pemerintah Thai  juga  dari  hasil  praktek  mengajar tadika di lapangan. Untuk ujian dari mesir ditempuh oleh siswa yang ingin mendapat beasiswa  studi di al  azhar kairo mesir, (d) faktor-faktor  penghambat  adalah:  masih terdapat  guru  yang  mengajar  tidak  sesuai dengan  kompetensinya  dan  kurang  me- man-faatkan  sarana  dan  media  yang  ter- sedia,  padatnya  waktu  belajar  siswa  se- hingga tidak ada waktu untuk mempelajari ulang  materi  yang  diajarkan,  dan  sarana prasarana dan biaya terbatas.
Kemudian, Nugroho (2008) tentang manajemen  kurikulum  kelas  internasional di  SMA  negeri  1  kota  Yogyakarta.  Kesim- pulan  yang  dihasilkan  antara  lain:  (a) perencanaan kurikulum kelas internasional di  SMA  negeri  1  kota  Yogyakarta  diawali dengan  workshop,  dengan  menganalisis muatan-muatan  yang  ada  dalam  kuri- kulum  nasional  dan  dari  kurikulum  inter- nasional  ( University  of  Cambridge), (b) pelaksanaan kurikulum kelas internasional di  SMA  negeri  1  kota  Yogyakarta  meng- gunakan  kurikulum  nasional  yang  diinte- grasikan dengan kurikulum dari University of  Cambridge  London dengan  pembelajaran yang  menumbuhkan  semangat long  life education serta  mengembangkan  multi  ke- cerdasan melalui metode yang menyenang- kan  dan  bervariasi  yaitu  metode  peman- faatan alam/lingkungan, sumber belajar di sekolah, dan media elektronik, (c) evaluasi kurikulum  yang  diterapkan  di  kelas  inter- nasional  adalah  evaluasi  kurikulum  nasio- nal  walau  untuk  evaluasi  dari Cambridge University dapat ditempuh oleh para siswa namun  tidak  menentukan  kelulusan  se- orang  siswa  dari  kelas  internasional,  (d) faktor-faktor yang menghambat pelaksana- an manajemen kurikulum   adalah kurang- nya  dukungan  stakeholder,  kurangnya bimbingan  teknis,  SDM  yang  belum  me- madai
Berdasarkan  kajian-kajian  peneliti- an  yang  relevan  di  atas,  maka  dapat  di- ketahui  persamaan  dan  perbedaan  antara kedua penelitian yang telah dilakukan de- ngan  penelitan  tentang  manajemen  kuri- kulum  MAPK  MAN  1  Surakarta.  Hal  ini memudahkan peneliti  dalam  menentukan posisi penelitian yang dilakukan terhadap penelitian-penelitian  sebelumnya.  Persa- maan  antara  kedua  penelitian  di  atas  de- ngan  penelitian  yang  dilakukan  adalah persamaan  objek  penelitian  yaitu  tentang kurikulum. Penelitian Bueraheng dan Nu- groho tentang manajemen kurikulum. Per- bedaan  penelitian  manajemen  kurikulum MAPK  MAN  1  Surakarta  dengan  kedua penelitian  sebelumnya  adalah  kurikulum MAPK  merupakan  kurikulum  sebuah program unggulan pada jenjang pendidik-
an  madrasah  dengan  mengadopsi  sistem pendidikan  pondok  pesantren  dan  adap- tasi kurikulum LIPIA dalam penyelengga- raan  pendidikannya  berbeda  dengan  pe- nelitian Bueraheng yang mendeskripsikan tentang  manajemen  kurikulum  di  madra- sah  Thailand  dengan  adopsi  kurikulum Al-Azhar Mesir. Kemudian penelitian Nu- groho difokuskan pada kelas internasional SMA,  sedangkan  penelitian  manajemen kurikulum MAPK dilakukan di madrasah.
Merujuk pada persamaan dan per- bedaan dari kedua penelitian sebelumnya, maka  penelitian tentang manajemen  kuri- kulum  MAPK  perlu  dilakukan  karena belum  pernah  dilakukan  sebelumnya  se- hingga  masih  memungkinkan  untuk  me- nemukan  fakta-fakta  baru  melalui  pe- nelitian.  Diharapkan  hasil  temuan  dari manajemen  kurikulum  MAPK  MAN  1 Surakarta  semakin  memperkaya  kajian- kajian  tentang  manajemen  kurikulum pada lembaga pendidikan Islam.
Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian  dilakukan  di  madrasah aliyah program keagamaan (MAPK) MAN 1  Surakarta  yang  beralamat  di  Jl  Sumpah Pemuda  No  25  Kadipiro  Surakarta  pada bulan Februari hingga April 2013.

## Subjek Penelitian
Subjek  penelitian ini  adalah kepala madrasah, wakil kepala madrasah program keagamaan,  guru  MAPK,  dan  pembina asrama. Kepala  madrasah sebagai pimpin- an  lembaga  diasumsikan  mengetahui  ba- nyak  informasi  tentang  manajemen  kuri- kulum  MAPK.  Wakamad  program  ke- agamaan  ikut  serta  dalam  menentukan rancangan kurikulum MAPK, pelaksanaan dan  evaluasi  kurikulum.  Pembina  asrama adalah penanggungjawab seluruh kegiatan siswa  siswi  MAPK  di  asrama  sehingga memiliki  informasi  yang  lengkap  tentang pelaksanaan pembelajaran di asrama. Guru dipilih  karena  terlibat  langsung  dengan siswa  dalam  pelaksanaan  kurikulum  di kelas  sehingga  mengetahui  tingkat  keter-

## Norma Chunnah Zulfa, Pardjono
capaian  serta  hambatan-hambatan  yang dihadapi selama melaksanakan kurikulum.

## Prosedur
Penelitian  diawali  dengan  studi pendahuluan  untuk  mengetahui  kondisi awal  MAPK  MAN  1  Surakarta  sehingga ditemukan  masalah-masalah  yang  perlu dicarikan  solusinya.  Permasalahan  yang ditemukan  di  lokasi  penelitian  kemudian dituliskan  dalam  bentuk  proposal  pe- nelitian yang menjadi pedoman dalam pe- ngumpulan data selanjutnya, baik  tentang metode,  instrumen,  maupun  jenis  data yang  harus  dikumpulkan.  Langkah  se- lanjutnya  adalah  melakukan  penelitian untuk  memperoleh  data  sesuai  fokus penelitian  yang  telah  ditetapkan,  yaitu manajemen  kurikulum  MAPK  MAN  1 Surakarta  mencakup  perencanaa,  pelaksa- naan,  dan  evaluasi  kurikulum  serta  ken- dala-kendala manajemen kurikulum. Data- data  yang  telah  dikumpulkan  kemudian dianalisis  untuk  menjawab  pertanyaan penelitian dengan mendeskripsikan kondi- si  yang  sebenarnya  di  lokasi  penelitian, disimpulkan  dan  mengajukan  saran-saran untuk permasalahan yang ditemukan.
Data, Intrumen, dan  Teknik Pengumpulan Data
Data yang dikumpulkan dalam pe- nelitian ini adalah data tentang manajemen kurikulum  MAPK  MAN  1  Surakarta  baik berupa  pernyataan,  informasi,  dokumen, maupun  hasil  pengamatan  terhadap  ke- giatan  yang  sesuai  dengan  tujuan  peneli- tian.  Data  dikumpulkan  menggunakan metode wawancara, pengamatan, dan ana- lisis dokumen. Instrumen penelitian adalah peneliti  dan  pedoman  wawancara,  peng- amatan, dan analisis dokumen.
Wawancara digunakan untuk menggali  data  tentang  manajemen  kuri- kulum  MAPK  mulai  dari  tahap  peren- canaan,  pelaksanaan  hingga  evaluasi kurikulum MAPK dari para informan yaitu kepala  madrasah,  wakamad  MAPK,  guru MAPK,  dan  pembina  asrama.  Wawancara dilaksanakan secara terstruktur mengguna-
kan  pedoman  wawancara  meski  pada  pe- laksanaan  wawancara,  pertanyaan  yang diajukan kepada informan terkadang tidak langsung  mengenai  pokok  penelitian, namun peneliti tetap mengacu pada pedo- man wawancara agar data yang terkumpul sesuai dengan kebutuhan penelitian.
Observasi  dilakukan  untuk  meng- amati  kondisi  fisik  dan  nonfisik,  kondisi fisik  yang  diamati  antara  lain:  sekolah, asrama, perpustakaan sekolah, perpustaka- an  asrama,  ruang  kelas,  dan  sarana  pra- sarana  lainnya.  Kondisi  nonfisik  yang diamati  diantaranya  kegiatan-kegiatan yang terkait dengan manajemen kurikulum MAPK  di  MAN  1  Surakarta,  yaitu  pem- belajaran  di  kelas,  dan  kegiatan  asrama. Peneliti  mengamati  proses  pembelajaran yang  berlangsung  tanpa  terlibat  di  dalam- nya  dan  mencatat  hal-hal  penting  terkait pengumpulan  data  penelitian  Kegiatan- kegiatan asrama yang diamati oleh peneliti diantaranya  kegiatan tahfidzul  qur’an , con- versation atau muhadatsah ,  pengajian  kitab dan  bimbingan  belajar  yang  diberikan pembina asrama kepada siswi di asrama.
Analisis  dokumen  ditujukan  untuk mencermati  dan  menganalisis  dokumen terkait  manajemen  kurikulum  MAPK,  yai- tu: dokumen kurikulum MAPK, data guru, data siswa, kalender akademik, jadwal pel- ajaran,  program  kerja  organisasi  pelajar program  keagamaan  tentang  kegiatan  as- rama.  Analisis  dokumen  digunakan  untuk mengungkap  informasi  yang  tidak  dapat dilakukan  dengan  wawancara  atau  obser- vasi  yaitu  berupa  data-data  tertulis  yang belum  diungkapkan  secara  lengkap  oleh informan.

## Teknik Analisis Data
Teknis analisis data penelitian kua- litatif  bersifat  induktif,  yaitu  analisis  ber- dasarkan data yang diperoleh untuk mene- mukan  konsep  dari  fokus  penelitian  yang diteliti.  Analisis  data  pada  penelitian  ini terdiri dari tiga tahapan yaitu reduksi data, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpul- an/verifikasi.
Langkah yang dilakukan untuk me- mudahkan  analisis  adalah  mengelompok- kan  data  sesuai  kategori  masig-masing yaitu  hasil  wawancara,  hasil  observasi kelas,  catatan  lapangan dan  analisis  doku- men. Setiap data diberi kode yang diambil dari  huruf  awal  metode  pengumpulan data,  nama  responden,  dan  waktu  peng- ambilan  data.  Contohnya,  data  hasil  wa- wancara akan diberikan kode W/KM/ 14- 2-’13  artinya  W  adalah  wawancara,  KM adalah inisial untuk kepala madrasah, dan 14-2-’13  untuk  waktu  pengambilan  data yaitu  14  Februari  2013. Hasil  observasi  di- berikan kode HO dengan format penulisan HO/AY/13-2’13 yang bermakna HO untuk hasil  observasi,  AY  untuk  inisial  nama guru yang mengajar, 13-2’13 adalah waktu observasi  yaitu  13  Februari  2013.  Catatan lapangan diberikan  kode CL disertai  urut- an I, II dan seterusnya untuk menandakan kunjungan peneliti dengan format penulis- an  CL/I/6-3-’13  artinya  catatan  lapangan pada  kunjungan  pertama  pada  tanggal  6 Maret  2013.  Nantinya,  hasil  wawancara, hasil  observasi,  catatan  lapangan  disertai keterangan poin dan halaman pada lampir- an  yang  menunjukkan  kutipan  tersebut berada.
Data-data yang telah terkumpul se- lanjutnya direduksi sesuai fokus penelitian. Menurut  Miles  &  Huberman  (1994:  10), reduksi  data  bermakna  proses  memilih, memfokuskan,  menyederhanakan,  meng- abstraksi  dan  mengubah  data  yang  ditulis dalam  catatan  lapangan  atau  transkrip. Reduksi data pada penelitian ini dilakukan dua  kali,  reduksi  pertama  mengumpulkan poin-poin  penting  dari  data  wawancara, observasi,  catatan  lapangan,  dan  analisis dokumen yang dibutuhkan dalam peneliti- an  dan  disajikan  dalam  bentuk  kolom- kolom.  Data-data  tersebut  mencakup  pro- ses penyusunan kurikulum, sosialisasi ku- rikulum  bentuk  implementasi  kurikulum, peran  guru  dan  pembina  asrama  dalam pelaksanaan  kurikulum,  bentuk  evaluasi kurikulum,  ketercapaian  kurikulum  dan faktor-faktor yang menjadi kendala mana- jemen  kurikulum  MAPK  MAN  1  Sura- karta.  Selanjutnya  dilakukan  reduksi  data
yang kedua untuk menemukan data yang sama  sehingga  dianggap  obyektif  untuk dimaknai  guna menghasilkan kesimpulan berupa  konsep  dalam  proses-proses  ma- najemen  kurikulum  MAPK  MAN  1 Surakarta.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Hasil  penelitian  mengenai  mana- jemen kurikulum MAPK terdiri dari empat pokok bahasan utama yaitu:

## Perencanaan  Kurikulum  MAPK  MAN  1 Surakarta

## Proses Penyusunan Kurikulum MAPK MAN 1 Surakarta
Perencaanan  kurikulum  dilakukan melalui  workshop berpedoman  pada kuri- kulum nasional, pengembangan keunggul- an  lokal,  dan  adaptasi  sistem  pondok  pe- santren  sehingga  tampak  kekhasan  kuri- kulum  MAPK  berupa  penguasaaan  ilmu agama  islam,  bahasa  arab  &  inggris,  dan kajian  kitab  yang  diwujudkan  dalam struktur dan muatan kurikulum mayoritas pelajaran  agama  Islam  yang  diajarkan menggunakan  bahasa  pengantar  bahasa arab. Workshop melibatkan berbagai pihak mulai  dari  kepala  madrasah,  waka,  guru, pembina  asrama,  dan  komite  madrasah agar semua aspirasi dapat terwadahi demi perencanaan  kurikulum  yang  kompre- hensif  dan  strategis  dalam  menghadapi tuntutan perubahan zaman.
Kurikulum  nasional  yang  dimak- sud  adalah  kurikulum  yang  ditetapkan oleh pemerintah untuk program keagama- an  terdiri  dari  mata  pelajaran  akhlak, sejarah  kebudayaan  islam,  bahasa  arab, tafsir,  hadits,  fiqih,  dan  ilmu  kalam, disertai  pelajaran-pelajaran  yang  ditetap- kan dalam stuktur dan muatan kurikulum pendidikan  menengah  yaitu  pelajaran  ma- tematika, bahasa indonesia, bahasa inggris, kewarganegaraan,  pendidikan  jasmani olahraga  dan  kesehatan,  serta  teknologi informasi  dan  komunikasi  dengan  total jumlah  tatap  muka  sebanyak  45  jam  per minggu.

## Norma Chunnah Zulfa, Pardjono
Kurikulum  lokal  adalah  kuriku- lum yang menekankan pengembangan ke- mampuan  bahasa  arab  dan  inggris  siswa serta  keterampilan  membaca  dan  meng- kaji kitab. Mata pelajaran bahasa arab ter- diri dari nasyi’in, ta’bir tahriri, ta’bir syafawi, istima’  muthola’ah/qiro’ah,  qowaid,  balaghoh , dan tarjamah .  Selanjutnya  mata  pelajaran untuk  pengembangan  bahasa  inggris  ter- diri  dari structure,  listening,  conversation, writing dengan  alokasi  waktu  18  jam  per minggu.  Keterampilan  membaca  dan  me- mahami  kitab  terdiri  dari  beberapa  kitab yang  dipelajari  oleh  siswa  siswi  MAPK diantaranya  hadits  arba’in,  kifayatul  ah- yar,  fiqh  sunnah,  tafsir  ayatul  ahkam, tafsir jalalin, tafsir shofwatuttafsir, tafsir al maroghi,  dan  kajian  keislaman  berupa bahtsul masail.
Selanjutnya,  kegiatan  ekstrakuri- kuler  siswa  terdiri  dari  kegiatan-kegiatan yang  mewadahi  minat  dan  bakat  siswa diantaranya  firqoh  kaligrafi  al-hasyimie, hadrah,  tilwatil  qur’  an  dan  karya  ilmiah remaja. Al hasyimie yaitu organisasi yang bergerak  di  bidang  seni  kaligrafi  untuk menyalurkan  bakat-bakat  melukis  siswa, kemudian hadrah adalah kelompok musik islam  yang  mewadahi  siswa  siswi  yang berbakat  dalam  bidang  musik.  Tilawatil qur’an  adalah  salah  satu  kegiatan  pe- ngembangan seni membaca al-qur’an bagi siswa  siswi,  selanjutnya  karya  ilmiah remaja  adalah  kegiatan  yang  mewadahi minat  dan  bakat  siswa  terkait  penelitian karya ilmiah.
Kurikulum  MAPK  yang  padat  ini perlu direncanakan agar pelaksanaan kuri- kulum MAPK memiliki arah yang jelas dan menjadi  pedoman  bagi  kepala  sekolah, waka,  koordinator  program/pembina,  gu- ru,  dan  siswa,  termasuk  komite  madrasah sebagai  s takeholder dalam  melaksanakan pembelajaran  yang  sesuai  dengan  tujuan pendidikan  yang  ditetapkan  oleh  mad- rasah  yaitu  mewujudkan  lulusan  yang mampu  menguasai  keilmuan  islam  yang berakhlaqul  karimah  dengan  keunggulan kemampuaan bahasa arab dan inggris yang memadai  untuk  bersaing  secara  global. Perencanaan  kurikulum  MAPK  MAN  1
Surakarta  bermanfaat  untuk  mensinkron- kan  dengan  visi  misi  madrasah,  karena perencanaan  diturunkan  dari  visi  misi madrasah sehingga dapat dikatakan bahwa perencanaan  kurikulum  sesuai  dengan fungsi  perencanaan  kurikulum  menurut Hamalik  (2008:  152)  yaitu  sebagai  roda penggerak  organisasi  dan  tata  laksana  un- tuk menciptakan perubahan dalam masya- rakat  sesuai  dengan  tujuan  lembaga.  Se- jauh  ini  perencanaan  kurikulum  MAPK telah diupayakan untuk merealisasikan visi misi lembaga.

## Sosialisasi kurikulum MAPK MAN 1 Surakarta
Sosialisasi  kurikulum  dilakukan lewat  berbagai  media,  baik  lisan  melalui rapat  madrasah,  secara  tertulis  melalui dokumen KTSP, brosur, surat edaran, dan secara online lewat  website  madrasah. Sosialisasi kebijakan yang telah dibuat me- rupakan  langkah  penting  begitu  juga sosialisasi  kurikulum  MAPK.  Sosialisasi kurikulum  yang  utama  adalah  melalui rapat  madrasah  dimana  kepala  madrasah menyampaikan  kurikulum  kepada  guru dan  karyawan  agar  mereka  paham  isinya sebelum  melaksanakan  kurikulum.  Pema- haman  ini  penting  bagi  guru  karena mereka  adalah  ujung  tombak  pelaksanaan pembelajaran  MAPK.  Sosialisasi  juga  di- lakukan  melalui  media  tertulis  dalam bentuk dokumen KTSP yang disusun oleh tim  penyusun  kurikulum  MAN  1  Sura- karta,  dokumen  ini  dapat  dipelajari  oleh seluruh  guru  MAPK  yang  dikelola  oleh waka  kurikulum.  Bentuk  lain  sosialisasi kurikulum  adalah  melalui  surat  edaran madrasah  tentang  pembagian  jam  meng- ajar  guru,  jadwal  pelajaran  itu  merupakan bagian  dari  sosialisasi  kurikulum.  Saat kepala  madrasah memberikan pengarahan kepada  guru,  hal  tersebut  juga  bentuk sosialisasi  kurikulum  yang  memberikan kesempata keapda guru untuk mengetahui lebih  dalam  tentang  kurikulum  yang diterapkan madrasah.
Sosialisasi  kurikulum  yang  telah disebutkan  di  atas  adalah  sosialisasi  kuri- kulum  kepada  pihak  internal,  sedangkan
sosialisasi kurikulum kepada pihak ekster- nal  adalah  melalui  website  madrasah  dan brosur  pendaftaran  siswa  baru  MAPK. Website  madrasah  di  dalamnya  mencan- tumkan  desain  kurikulum  MAPK  yang bercirikan  pengajaran  ilmu-ilmu  agama islam,  pola  penyelenggaraan  pendidikan, dan  tenaga  pengajar.  Media  website  me- mudahkan  masyarakat  untuk  mengkses informasi yang dibutuhkan tentang MAPK dari  berbagai  penjuru  daerah  mengingat peminat  progam  keagamaan  MAN  1 Surakarta  datang  dari  berbagai  daerah. Selain  itu,  sosialisasi  kurikulum  kepada pihak  eksternal  juga  dilakukan  lewat  bro- sur  pendaftaran  siswa  baru  untuk  menye- diakan informasi kepada masyarakat yang berminat  mendaftarkan  puta  putrinya mengikuti  pendidikan  program  keagama- an.  Jadi,  MAPK  telah  melaksanakan  sosia- lisasi  kurikulum  kepada  pihak  internal maupun eksternal demi membuktikan bah- wa program keagamaan MAN 1 Surakarta masih eksis hingga sekarang.
Pelaksanaan  Kurikulum  MAPK  MAN  1 Surakarta

## Bentuk Implementasi Kurikulum MAPK MAN 1 Surakarta
Pelaksanaan  kurikulum  MAPK  di- wujudkan melalui  berbagai bentuk kegiat- an  termasuk  pembelajaran,  kegiatan  as- rama,  dan  kegiatan  pengembangan  diri. Pembelajaran  program  keagamaan  terbagi menjadi tiga kelompok yaitu pembelajaran pagi,  tutorial  sore,  dan  kegiatan  asrama. Beragamnya  proses  pelaksanaan  yang  ter- jadi  di  MAPK  telah  menjadi  ciri  khas MAPK  dari  dulu  sehingga  masih  diper- tahankan  hingga  saat  ini  demi  membekali siswa  siswinya  dengan  ilmu-ilmu  islam yang memadai.
Hal  yang  membedakan  pelaksana- an pembelajaran di MAPK dengan madra- sah lain adalah penggunaan modul berupa kitab-kitab  berbahasa  arab  untuk  kajian- kajian  keislaman  dan  bahasa  pengantar pembelajaran  menggunakan  bahasa  arab sehingga fokus  pembelajaran terbagi  men- jadi dua hal yaitu pembelajaran bahasa dan
penyampaian  materi  pelajaran.  Oleh  kare- na itu, para guru MAPK dituntut memiliki kemampuan  keilmuan  dan  kemampuan bahasa  arab  yang  memadai  demi  mampu mengajarkan  materi  dengan  tepat  meski tidak  berlatar  belakang  kependidikan. Pembelajaran  bahasa  arab  sangat  dipen- tingkan  dalam  pembelajaran  di  MAPK terbukti  bahwa  di  dalam  dokumen  kuri- kulum  MAPK  tertera  bahwa  pelajaran nasyi’in  termasuk  dalam  pelajaran  tutorial sore  hari,  namun  pada  pelaksanaannya nasyi’in diajarkan pada pelajaran pagi. Hal ini  diperkuat  dengan  hasil  observasi  yang menemukan  bahwa  pelajaran  nasyi’in  di- ajarkan  pada  jam  pelajaran  pagi,  meski nasyi’in memang bagian dari pengembang- an  pelajaran  bahasa  arab  namun  pelak- sanaannya tidak sesuai yang tertera dalam dokumen  kurikulum. Pembelajaran tuto- rial  dilaksanakan  secara  terstuktur  se- perti  pembelajaran  pagi  hari  dan  hasil belajar siswa dinilai juga sehingga sifat- nya  wajib  diikuti  oleh  seluruh  siswa siswi MAPK.
Demi  melengkapi  pelaksanaan pembelajaran  di  atas,  siswa  siswi  MAPK masih  memperoleh  pembelajaran  setelah jam  sekolah  usai,  yaitu  pembelajaran  di asrama  di  bawah  bimbingan  pembina asrama  berupa  kajian  kitab  kuning  yang dilaksanakan  setelah  sholat  maghrib  dan pembelajaran  mandiri  mulai  pukul  20.00 hingga 22.00 wib. Selain itu, masih banyak kegiatan  keasramaan  yang  harus  diikuti oleh siswa siswi MAPK diantaranya: muha- dloroh , hafalan mufrodat dan kosakata ing- gris, muhadatsah atau conversation,  tasyji’ul lughoh, arabic dan english club dan kegiatan- kegiatan lainnya.
Muhadloroh adalah  kegiatan  ber- pidato  menggunakan  bahasa  arab  dan inggris yang dilakukan satu minggu sekali di asrama untuk melatih kemampuan ber- bahasa  siswa  siswi  MAPK  yang  dituang- kan dalam bentuk  teks pidato sesuai  tema yang  ditentukan  oleh  departemen  pendi- dikan  dan  pengajaran  OPPK.  Melalui mu- hadloroh ,  siswa  siswi  MAPK  dilatih  untuk percaya  diri  mengutarakan  ide-idenya  di

## Norma Chunnah Zulfa, Pardjono
depan  teman-teman, muhadloroh juga  ber- fungsi  sebagai  ajang  latihan  bagi  para siswa siswi MAPK sebelum mengikuti per- lombaan pidato bahasa di luar madrasah.
Hafalan  mufrodat  wajib  dilaksana- kan oleh seluruh siswa ssiwi MAPK mulai dari  kelas  satu  untuk  memperkaya  kosa- kata bahasa arab dan inggris siswa, kemu- dian  hafalan  dikoordinir  oleh  departemen bahasa  OPPK  di  mana  kelas  XII  menjadi pembimbing  bagi  kelas  X  dan  XII  untuk menyetorkan  hafalan  setiap  hari  sebanyak lima  kata  arab  dan  lima  kosataka  inggris dibuktikan  dengan  buku taftisy yang  akan diperiksa  oleh  departemen  bahasa. Muha- datsah atau conversation adalah  kegiatan kebahasaan  yang  mendorong  siswa  untuk mempraktekkan kemampuan bahasa mere- ka dengan bercakap-cakap dengan sesama teman  menggunakan  bahasa  arab  atau inggris  yang  diselenggarakan  pada  pagi hari oleh departemen bahasa sebanyak 2-3 kali  dalam  seminggu. Tasyji’ul  lughoh ada- lah  pemberian  kosataka  atau  ungkapan- ungkapan  dalam  bahasa  arab  dan  inggris oleh  departemen  bahasa  dan  pembina asrama  untuk  menambah  perbendaharaan kosakata siswa siswi MAPK.
Banyaknya  kegiatan  kebahasaan yang  diselenggarakan  adalah  untuk  mem- perdalam  kemampuan  bahasa  siswa  siswi karena  percakapan  sehari-hari  di  asrama dilakukan  dengan  berbahasa  arab  dan inggris. Oleh karena itu dibentuklah arabic dan english club untuk memfasilitasi siswa siswi yang memiliki minat dalam mengem- bangkan kemampuan berbahasanya secara mendalam di bawah bimbingan guru yang ditunjuk sebagai pembina klub bahasa.
Kemudian, pelaksanaan kurikulum MAPK  juga  mewadahi  kreativitas  siswa siswi  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler dalam  berbagai  bidang,  diantaranya  ke- lompok kaligrafi al hasyimie yang bergerak di  bidang  seni  lukis  dan  dekorasi,  KIR untuk  memfasilitasi  potensi  siswa  dalam bidang penulisan karya ilmiah, seni hadrah dan  tilawah  memfasilitasi  bakat  siswa siswi  MAPK  dalam  bidang  musik  islam dan  seni  baca  al-qur’an,  madding  dan
bulletin bilingual yang memfasilitasi minat dalam bidag jurnalistik.
Semua  bentuk  kegiatan  yang  telah diuraikan  adalah  realisasi  dari  kurikulum MAPK  yang  memperhatikan  penguasaan ilmu  agama,  kemampuan  bahasa  asing serta  kreativitas  siswa  agar  mampu  me- ngantarkan  siswanya  menjadi  insan  yang memiliki daya saing dan mengukir prestasi di  bidang  akademik  maupun  nonakade- mik.

## Peran Kepala Madrasah, Guru dan Pembina Asrama dalam Pelaksanaan Kurikulum MAPK MAN 1 Surakarta
Kepala madrasah sebagai pemimp- in lembaga beperan memantau semua ke- giatan  pelaksanaan  kurikulum  yang  ter- selenggara  di  sekolah  maupun  di  asrama baik  secara  langsung  maupun  dibantu oleh  wakamad  program  keagamaan.  Pe- mantauan  yang  dilakukan  kepala  madra- sah  adalah  keliling  ke  kelas-kelas  untuk melihat  bagaimana  guru  melaksanakan pembelajaran atau sekedar mengobrol de- ngan  guru  untuk  mendengarkan  keluhan atau kendala yang dialami  oleh guru. Ke- mudian, kepala madrasah datang ke asra- ma  untuk  memberikan  motivasi,  dan  du- kungan  kepada  pembina  asrama  serta siswa dalam menjalankan setiap kegiatan. Beliau juga terlibat dalam kegiatan-kegiat- an  yang  diselenggarakan  oleh  organisasi siswa  sehingga  mengetahui  secara  lang- sung  bagaimana  kegiatan-kegiatan  ter- laksana.
Peran penting kepala madrasah se- laku  atasan  adalah  menilai  kinerja  guru dan  pembina  asrama,  apakah  sudah  se- suai  dengan  deskripsi  kerjanya  atau belum,  jika  belum  maka  perlu  dicari  apa penyebabnya  untuk  diselesaikan.  Kinerja guru  yang  belum  optimal  maka  perlu dilakukan  pembinaan,  pengarahan  agar kinerjanya  meningkat  semisal  diikutkan pelatihan,  dianjurkan  untuk  studi  lanjut demi  pengembangan  kemampuan  dan lain  sebagainya.  Kepala  madrasah  juga memberikan  kesempatan  kepada  setiap guru  dan  pembina  asrama  untuk  menge- mukakan  ide  atau  aspirasinya  terkait
pelaksanaan kurikulum demi peningkatan kualitas  pembelajaran.  Ide,  saran  atau masukan  dari  guru  dan  pembina  asrama dijadikan  bahan  pertimbangan  dalam pengambilan keputusan kepala madrasah.
Guru sebagai ujung tombak pelak- sanaan  kurikulum  di  kelas,  berinteraksi langsung dengan siswa bertanggungjawab menyelenggarakan  pembelajaran  yang aktif,  kreatif,  interaktif  dan  menyenang- kan  demi  pengembangan  potensi  siswa. Guru  mempersiapkan  materi,  bahan  ajar, metode, alat peraga untuk menyampaikan pengetahuan  baru  kepada  siswa.  Perlu diperhartikan bahwa pembelajaran MAPK yang  menggunakan  bahasa  pengantar bahasa  arab  menjadikan  peran  guru MAPK  adalah  ganda,  yaitu  menyampai- kan materi  dan mengajarkan kemampuan berbahasa  kepada  siswa.  Guru  adalah orang yang paling mengetahui bagaimana kondisi  siswa  saat  mengikuti  pembel- ajaran,  sehingga  memiliki  informasi tentang apa yang dibutuhkan oleh peserta didik,  kendala-kendala  apa  saja  yang  di- hadapi oleh siswa dan harus segera diatasi dalam  rangka  mensukseskan  penyeleng- garaan pembelajaran.
Pembelajaran  yang  dilaksanakan di MAPK  memiliki tujuan transfer of value bukan  sekedar transfer  of  knowledge ,  jadi keberadaan  guru  dalam  pembelajaran harus  ada  tidak  dapat  digantikan  dengan alat  pembelajaran  atau  model  pembel- ajaran  mandiri  tanpa  bimbingan  dari guru.  Ilmu-ilmu  mengenai  agama  islam harus  diajarkan  dengan  benar  agar  mem- berikan pemahaman tentang ajaran-ajaran agama  secara  benar  pula,  tidak  salah menafsirkan karena pemahaman terhadap ilmu  agam  menjadi  prinsip  hidup  siswa nantinya ketika kembali ke masyarakat.
Pembina asrama sebagai pengelola kegiatan  asrama  agar  mendukung  pem- belajaran  di  sekolah  adalah  memastikan bahwa kegiatan asrama berlangsung seca- ra berkesinambungan. Selain itu, pembina asrama  memiliki  peran  membimbing, membina,  dan  mendampingi  siswa  dalam melaksanakan  kegiatan  di  dalam  dan  luar madrasah,  membantu  kesulitan  belajar
siswa, dan menegur siswa yang melakukan pelanggaran. Seperti yang pernah diamati, pembina  meluangkan  waktu  untuk  mem- berikan  bimbingan  belajar  kepada  siswa siswi  MAPK,  atau  sekedar  keliling  ke setiap  kamar  siswi  untuk  memastikan mereka  belajar  saat  jam  wajib  belajar, memimpin apel pagi sebelum berangkat ke sekolah,  membimbing  tahfidzul  qur’an, memberikan  nasehat  kepada  siswa.  Pem- bina  adalah  figur  orang  tua  bagi  siswa MAPK karena mereka mendampingi siswa selama  dua  puluh  empat  jam  dengan tinggal bersama siswa di asrama, sehingga mengetahui  betul  keseharian  ssiwa  di asrama.
Aktivitas  yang  selalu  mengiringi pelaksanaan pembelajaran adalah pembim- bingan,  ketika  siswa  memiliki  kesulitan dapat  segera  dibantu,  pembimbingan  se- macam  ini  dilakukan  oleh  guru  dan  pem- bina asrama yang mengetahui betul sejauh mana kemampuan siswa dan kendala yang dihadapi  selama  mengikuti  pembelajaran di  sekolah  maupun  hambatan  selama mengikuti  kegiatan  asrama.  Tugas  guru dan  pembina  asrama  selain  membimbing kegiatan  akademik,  mereka  juga  berperan dalam  membina  kegiatan  pengembangan diri  siswa  MAPK  melalui  kegiatan  ekstra- kurikuler.  Salah  satu  guru  MAPK  diberi- kan  tugas  sebagai  wakamad  bidang  ke- siswaan  program  keagamaan    yang  men- dampingi dan mengarahkan siswa  MAPK dalam  menjalankan  kegiatan  organisasi dan  kegiatan-kegiatan  ekstrakurikuler  di- antaranya  firqoh  kaligrafi  al-hasyimie, kelompok  hadrah,  seni  tilawatil  qur’an, kegiatan  jurnalistik,  gebyar  seni  MAPK (Gesma), dan MAPK fair.
Peran  kepala  madrasah,  guru,  dan pembina  asrama  telah  diupayakan  semak- simal  mungkin,  meski  masih  mengalami kendala diantaranya berupa program pen- didikan  yang  ada  di  MAN  1  Surakarta tidak hanya program keagamaan sehingga fokus  kepala  madrasah  tidak  hanya  satu, terpecah  kepada  beberapa  program  yang menyebabkan  minimnya  waktu  untuk memperhatikan  perkembangan  program secara  detail.  Kemudian  kendala  jumlah

## Norma Chunnah Zulfa, Pardjono
pembina  yang  belum  seimbang  dengan jumlah  siswa  dirasakan  dampaknya  oleh siswa  dalam  hal  sulitnya  memperoleh bimbingan dan pengarahan yang intensif.

## Evaluasi Kuriksulum MAPK MAN 1 Sura- karta

## Bentuk Evaluasi Kurikulum MAPK MAN 1Surakarta
Evalusi  kurikulum  yang  diseleng- garakan  MAPK  adalah  evaluasi  hasil belajar  siswa  dikaitkan  dengan  pencapai- an  standar  kompetensi  dasar  penguasaan ilmu  keislaman  dan  bahasa  asing  setelah mengikuti  proses  pembelajaran.  Evaluasi dilakukan untuk pelajaran pagi yang nota- bene adalah kurikulum nasional dan tuto- rial  yang  merupakan  kurikulum  lokal MAPK  untuk  menilai  kemampuan  siswa dari  segi  kognitif,  afektif,  dan  psikomoto- rik.  Keduanya  dievaluasi  dalam  bentuk ujian  semester  dan  ujian  tutorial  yang penyelenggaraanya  menggunakan  bahasa arab,  soal  dan  jawaban  menggunakan bahasa  arab  agar  cocok  untuk  menilai kualitas  proses  pembelajaran  yang  juga menggunakan bahasa arab.
Bentuk  evaluasi  semacam  ini memang  berbeda  dari  evaluasi  yang dilaksanakan  untuk  program  madrasah pada  umumnya,  meskipun  bernaung  di satu  lembaga  yaitu  MAN  1  Surakarta. Perbedaan  lain  adalah  evaluasi  yang diterapkan  untuk  tutorial  hanya  dilaku- kan  oleh  MAPK  karena  hasil  belajar  saat tutorial juga menentukan kelulusan siswa. Adapun  evaluasi  tahap  akhir  yaitu  ujian nasional  untuk  program  keagamaan  ter- diri  dari  mata  pelajaran  matematika, bahasa  indonesia,  bahasa  inggris,  tafsir dan  ilmu  tafsir,  ilmu  hadits,  dan  fiqih. Temuan berbeda juga dirasakan pada pro- ses  evaluasi  kurikulum  MAPK  dimana siswa harus menghafalkan al-qur’an mini- mal tiga juz selama tiga tahun menempuh pendidikan  di  MAPK  sebagai  syarat pengambilan ijazah.
Hasil  evaluasi  kurikulum  MAPK dijadikan feedback /umpan  balik  bagi  pe- rencaaan  kurikulum  MAPK  selanjutnya.
Kompetensi  siswa  mana  yang  sudah  ter- capai,  dan  kompetensi  mana  yang  belum tercapai,  aspek  pembelajaran  mana  yang perlu  ditingkatkan  atau  aspek  mana  yang perlu direncanakan ulang.

## Ketercapaian Kurikulum MAPK MAN 1 Surakarta
Ketercapaian kurikulum MAPK di- lihat  dari  beberapa  aspek  yaitu  tingkat kelulusan  siswa,  daya  saing  di  luar  mad- rasah, penguasaan kemampuan berbahasa dan  penguasaan  ilmu-ilmu  agama  islam. Selama ini tingkat kelulusan siswa MAPK mencapai  seratus  persen  dengan  nilai yang lebih tinggi dibandingkan nilai yang dicapai  lulusan  MAN  biasa.  Kemudian penguasaan ilmu-ilmu agama islam siswa MAPK  cukup  mendalam,  mampu  mema- hami  dari  sumber  kitab  asli  berbahasa arab,  penguasaan  bahasa  asing  terlihat siswa  mampu  berkomunikasi  dengan bahasa  arab  dan  inggris  dalam  kegiatan sehari-hari, mengukir prestasi  di  berbagai perlombaan  tingkat  daerah  maupun nasional.
Prestasi-prestasi  siswa  MAPK  an- tara lain: juara 3 tilawah putra se-Jateng di IAIN  Semarang, juara  3  kaligrafi  se-Jateng di  IAIN  Semarang,    juara  1  kaligrafi Assalam, juara 1 hadits wustho putri MQK Jateng  2011,  juara  1  tilawah  putra  POR- SENI  tingkat  kota  Surakarta  2011,  juara debat  MQK  Jateng  2011,  juara  2  pidato bahasa  inggris  di  UNY,  juara  2  pidato bahasa  arab  festival  kebudayaan  arab UGM  se-Jateng  DIY  2012,    juara  1  pidato bahasa  indonesia  di  Depag  2012,    juara  1 tilawah  ISC  2012  di  UNS,  juara  1  dakwah remaja masjid agung Surakarta 2012, juara umum ISC 2012 di UMS, juara 2 al-barjanji di  masjid  agung  Surakarta  2013  dan penyanyi solo terbaik 2013, juara 2 kaligrafi mushaf  POSPEDA  Surakarta  2012,  Juara  1 kaligrafi  lukis  POSPEDA  Surakarta  2011, juara  1  musikalisasi  puisi  arab  di  UMS 2012. Keberhasilan siswa MAPK mengukir prestasi  di  berbagai  bidang  tersebut  me- nunjukkan kualitas kurikulum MAPK yang mampu membekali siswa dengan berbagai
keahlian,  baik  di  bidang  akademik  mau- pun nonakademik.
Secara  umum  dapat  dikatakan bahwa  pencapaian  kurikulum  MAPK MAN  1  Surakarta  telah  berhasil  karena semua aspek yang disebutkan di atas telah terpenuhi  sehingga  mampu  mengantar- kan  siswanya  untuk  melanjutkan  pen- didikan  ke  jenjang  perguruan  tinggi  baik perguruan  tinggi  di  dalam  maupun  di luar  negeri.  Secara  konsisten  MAPK  ber- hasil  mengirimkan  lulusannya  ke  univer- sitas di timur tengah setiap tahun, sedang- kan lulusan yang melanjutkan pendidikan di  universitas  dalam  negeri  tersebar  di berbagai perguruan tinggi.
Kendala  dalam  Manajemen  Kurikulum MAPK MAN 1 Surakarta
Kendala yang dihadapi oleh MAPK dalam  melaksanakan  manajemen  kuri- kulum  muncul  dari  berbagai  faktor  di- antaranya modul untuk program keagama- an belum baku  dan  kitab muqorror kurang sistematis,  sarana    prasarana  yang  belum memadai,  masalah  kedisiplinan  anak, padatnya  kegiatan  mengurangi  fokus  bel- ajar  anak,  dan  kemampuan  bahasa  anak yang belum mampu memahami teks secara keseluruhan.
Modul  untuk  materi  program  ke- agamaan  belum  memilik  standar  baku, selama  ini  buku-buku  yang  digunakan adalah  buku-buku  atau  kitab-kitab  yang digunakan pada tahun sebelumnya. Ketika ada  perubahan  pun  disesuaikan  dengan kebutuhan  pembelajaran  atau  atas  inisiatif guru  mata  pelajaran  yang  mengusulkan modul  untuk  materi  program  keagamaan. Kemudian kendala lain terkait modul ada- lah belum  sistematisnya  buku  ajar  ( muqor- ror )  pada  pembelajaran  pagi  dengan  tuto- rial  sore  hari,  padahal  tutorial  digunakan untuk  memperdalam  materi  pembelajaran pagi.  Artinya  materi  pada  pembelajaran pagi  tidak  dibahas  lagi  pada  saat  tutorial karena  perbedaan  urutan  materi  atau  per- bedaan sumber kitab asli yang digunakan, hanya cocok di awal kemudian selanjutnya sudah  berbeda  bahkan  pokok  bahasan
tidak  saling  berkaitan.  Hal  ini  menyebab- kan  pemahaman  siswa  terhadap  materi menjadi  terkotak-kotak  oleh  perbedaan materi.
Kendala  faktor  sarana  adalah  pa- datnya  kondisi  asrama  sehingga  suasana pembelajaran  kurang  kondusif  untuk  ke- giatan,  peningkatan  sarana  prasarana  pun harus  dilakukan  secara  bertahap  sesuai urutan prioritas madrasah meski terkadang kebutuhan sarana prasarana MAPK sudah mendesak.  Kondisi  laboratorium  bahasa sedang  mengalami  kerusakan  yaitu  tidak adanya peralatan audio untuk pelaksanaan pelajaran  bahasa  terutama listening se- hingga  pembelajaran  bahasa  menjadi  ter- hambat. Pada akhirnya guru hanya meng- gunakan  peralatan  audio  berupa speaker yang  kurang  representative  untuk  pel- ajaran  bahasa  terkait  pengembangan liste- ning skill.
Kegiatan  MAPK  memang  sangat padat dari pagi hingga malam hari sehing- ga  berdampak  pada  kedisiplinan  siswa dalam  mengikuti  proses  pembelajaran, kadang siswa terlambat atau merasa capek sehingga tidak fokus saat mengikuti kegiat- an.  Selain  itu,  siswa  juga  disibukkan  de- ngan  kegiatan  organisasi  sehingga  pikiran tidak  fokus  pada  pembelajaran  justru cenderung  fokus  pada  kegiatan-keagiatan organisasi.  Kondisi  seperti  ini  dikeluhkan oleh  guru  sebagai  salah  satu  hambatan proses  pembelajaran  di  kelas.  Selanjutnya kendala yang dihadapi selama pelaksanaan pembelajaran berlangsung  adalah  masalah bahasa  siswa.  Dalam  artian  kemampuan bahasa  siswa  masih  kurang  dalam  mema- hami  teks  berbahasa  arab  sehingga  pema- haman  terhadap  materi  pun  menjadi terhambat,  meski  banyak  kegiatan  keba- hasaaan  telah  diselenggarakan  ternyata belum  menghasilkan  kemampuan  bahasa anak yang optimal, terutama kelas X yang masih  harus  diartikan  satu  per  satu  tiap kata  oleh  guru  dalam  proses  pembel- ajarannya.
Kendala  dari  faktor  guru  adalah kesadaran  dan  ketelatenan  guru  MAPK dalam  membuat  perangkat  pembelajaran masih  kurang,  padahal perangkat  pembel-

## Norma Chunnah Zulfa, Pardjono
ajaran  adalah  pedoman  dalam  melaksana- kan  pembelajaran  yang  sistematis  demi ketuntasan  belajar  siswa.  Meski  begitu, guru  tetap  mengajar  dan  secara  perlahan melengkapi pembuatan perangkat pembel- ajaran setelah mendapatkan pelatihan dari pihak  madrasah.  Selanjutnya,  kemampuan guru dalam penguasaan teknologi  kompu- ter  masih  kurang  sehingga  belum  dapat menciptakan bahan ajar yang menarik bagi siswa agar pembelajaran tidak membosan- kan. Sejauh ini guru sebatas menggunakan power  point,  video,  atau  gambar-gambar demi  mendukung  penyampaian  materi kepada siswa.

## Simpulan dan Saran
1. Perencanaan  kurikulum  MAPK  di- lakukan  melalui  workshop  dengan berpedoman pada kurikulum nasional, pengembangan keunggulan lokal, dan adaptasi  sistem  pondok  pesantren sehingga tampak kekhasan kurikulum MAPK  berupa  penguasaaan  ilmu agama  islam,  pengembangan  ke- mampuan  bahasa  arab  dan  inggris, serta  kajian  kitab  yang  diwujudkan dalam struktur dan muatan kurikulum mayoritas  pelajaran  agama  islam berupa ilmu tafsir, hadits, fiqih, akidah akhlak,  sejarah  kebudayaan  islam, yang  diajarkan  menggunakan  bahasa pengantar  bahasa  arab.  Kurikulum yang  telah  disusun  kemudian  disah- kan dan disosialisasikan kepada pihak internal dan eksternal madrasah.
2. Pelaksanaan kurikulum MAPK tereali- sasi  dalam  berbagai  bentuk  kegiatan berupa  pembelajaran  pagi,  tutorial sore  hari,  tahfidzul  qur’an,  kegiatan asrama,  pengembangan  bahasa  arab dan  inggris  ( muhadloroh,  language  fair, tasyji’ul  lughoh,  muhadatsah ),  serta  ke- giatan  ekstrakurikuler  (kaligrafi,  had- rah,  KIR)  demi  mengembangkan  po- tensi  siswa  dalam  penguasaan  ilmu- ilmu islam, kemampuan bahasa asing, dan  kreativitas  siswa.  Pihak  yang bertanggungjawab  dalam  pelaksanaan kurikulum  adalah  kepala  madrasah
sebagai  pengambil  keputusan,  guru sebagai  administrator  pembelajaran, dan  pembina  asrama  sebagai  koor- dinator  kegiatan  asrama  saling  men- dukung  demi  suksesnya  pelaksanaan kurikulum MAPK.
3. Evaluasi  kurikulum  dilakukan  untuk menilai  hasil  belajar  siswa  yang  di- laksanakan dalam bentuk ujian semes- ter, ujian madrasah dan ujian nasional dengan  bahasa  arab  untuk  muatan kurikulum  nasional  dan  muatan  kuri- kulum lokal. Hasil evaluasi kurikulum menunjukkan bahwa kurikulum MAP- K berhasil mencapai tujuan penyeleng- garaan pendidikan program keagama- an dilihat dari tingkat kelulusan, daya saing dan penguasaan siswa terhadap ilmu  agama  dan  bahasa  asing  (arab dan inggris).
4. Faktor-faktor  kendala  manajemen  ku- rikulum  MAPK  yaitu  modul  program keagamaan  belum  baku  tidak  adanya pedoman  dari  departemen  agama untuk  buku-buku  sumber  yang  di- gunakan  dalam  pembelajran  program kegamaan  dan  kitab muqorror/ buku diktat kurang  sistematis;  ketelatenan guru  membuat  perangkat  pembel- ajaran dan penguasaan teknologi kom- puter  masih  kurang;  sarana  prasarana yang belum memadai/minim; masalah kedisiplinan siswa-siswi MAPK dalam mengikuti  pembelajaran;  padatnya kegiatan  sekolah,  asrama,  dan  orga- nisasi  mengurangi  fokus  belajar  anak; dan  kemampuan  bahasa  anak  yang belum  mampu  memahami  teks  secara keseluruhan.
Saran
Berdasarkan  simpulan  di  atas, maka saran yang dikemukakan adalah:
1. Memperkuat  kemampuan  berbahasa siswa  dengan  memberikan  kosakata- kosakata baru terkait pelajaran sehing- ga membekali siswa dengan perbenda- haraan  kata  yang  relevan  dengan materi pelajaran.
2. Menentukan  standar  buku  modul yang  akan  dipakai  program  keagama- an  berkoordinasi  dengan  para  guru MAPK  dan  berkonsultasi  dengan  pa- kar  atau  ahli  di  bidang  pengajaran ilmu-ilmu agama Islam.
3. Membuat skala prioritas dalam peren- canaan  sarana  prasarana  MAPK  agar sarana  yang  mengalami  kerusakan segera diperbaiki oleh madrasah.
4. Memberikan  pelatihan  kepada  guru tentang administrasi pembelajaran dan teknologi  komputer  dalam  rangka membuat  media  pembelajaran  yang menarik.

## Daftar Pustaka
Bueraheng,  I.  (2010).  Manajemen  kuri- kulum  program  pendidikan  agama islam kelas tsanawiyah di madrasah azizstan  Thailand. Tesis, tidak dipublikasikan,  Universitas  Negeri Yogyakarta.
Engkoswara & Komariah, A. (2010). Admi- nistrasi  pendidikan .  Bandung:  Alfa- beta.
Glatthorn, A. A., Boschee, F. & Whitehead, B.  M.  (2009). Curriculum  leadership: strategis  for  development  and  imple- mentation  (2nd  ed). United  States  of America: Sage Publication.
Hamalik, O. (2008). Manajemen pengembang- an  kurikulum .  Bandung:  PT.Remaja Rosdakarya
Lunenberg,  F.  C.  &  Orstein,  C.  A.  (2000). Educational  administration:  concept
and practices (3 rd ed). United States of America: Wadsworth
Miles,  M.  B.  &  Huberman,  A.  M.  (1994). Qualitative  data  analysis  (2 nd ed ): an expanded sourcebook . United States of America: Sage Publication.
Mudlofir, A. (2011). Aplikasi pengembang- an  kurikulum  tingkat  satuan  pen- didikan dan bahan ajar dalam pen- didikan  islam.  Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada.
Nugroho,  S.  (2008). Manajemen  kurikulum kelas  internasional  di  SMA  negeri  1 kota Yogyakarta. Tesis, tidak dipubli- kasikan,  Universitas  Negeri  Yogya- karta.
Parkay.  F.  W.,  Hass,  G.  J.  &  Anctil,  E.  J. (2010). Curriculum  leadership:  rea- dings  for  developing  quality  educatio- nal  programs (9 th ed).  Boston:  Pear- son Education Inc.
Qomar,  M.  (2002). Manajemen  pendidikan islam . Malang: Erlangga.
Rivai,  V  &  Murni,  S.  (2010). Education management : analisis teori dan praktik . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Sanjaya,  W.  (2008).  Kurikulum  dan  pem- belajaran:  teori  dan  praktik  pe- ngembangan  kurikulum  tingkat satuan  pendidikan  (KTSP).  Jakarta: Prenada Media Group.
Sukmadinata,  N.  S.  (2012 ).  Pengembangan kurikulum:  teori  dan  praktek .  Ban- dung: PT.Remaja Rosdakarya.