Tik Ilmeu : Jurnal Ilmu Perpustakaan dan Informasi Perpustakaan IAIN Curup | p-issn: 1496125591; e-issn:1496125960

## Nilai Filosofis Bangunan Perpustakaan Ditinjau dari Pemikiran Arsitektur Posmodern
Rahmat Iswanto 1 , Hasni Hartati 2
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup
1 e-mail: rahmatiswanto.database@gmail.com
2 e-mail: hasnihartati040682@gmail.com

## Abstract
This  Article  about  the  philosophical  value  of  library  buildings  in  terms  of postmodern  architectural  thought  is  intended  to  answer  the  question  of  how important  principles and values in  a building are in  the view of postmodern architectural  experts, how the development  of library buildings in  Indonesia in particular. This paper is carried out by analyzing the philosophical values of  postmodern  architectural  experts  from  various  secondary  sources. Important principles in preparing the building of a library can be adopted by digging  information  related  to  the  science  of  architecture  and  experts.  The expected benefits of this paper are important and aspirational information for research  librarians  and  library  workers  to  produce  a  further  study  related  to the library building.
Key  Words: Library  Building;  Library  Architecture;  Postmodern Architecture

## Abstrak
Tulisan tentang nilai filosofis bangunan perpustakaan ditinjau dari pemikiran arsitektur  posmodern ini  dimaksudkan  untuk  menjawab  pertanyaan bagaimana  prinsip  dan  nilai  penting  dalam  sebuah  bangunan  menurut pandangan ahli arsitektur postmodern, bagaimana perkembangan pembangunan  gedung  perpustakaan  di  Indonesia  khususnya.  Tulisan  ini dilakukan dengan menganalisis nilai-nilai filosofis ahli arsitektur postmodern dari berbagai sumber sekunder. Prinsip-prinsip penting dalam mempersiapkan  bangunan  sebuah  perpustakaan  dapat  diadopsi  dengan menggali  informasi  berkaitan  dengan  ilmu  arsitektur  dan  para  ahlinya. Manfaat  yang  diharapkan  dari  tulisan  ini  adalah  sebagai  informasi  penting dan aspiratif bagi pustakawan dan ahli kepustakawanan untuk menghasilkan sebuah kajian lebih jauh berkaitan dengan gedung perpustakaan.
Kata  Kunci  : Gedung  Perpustakaan;  Arsitektur  Perpustakaan;  Arsitektur Posmodern

## A. PENDAHULUAN
Hingga  abad  ke  sembilan  belas,  arsitektur  dimaksudkan  sebagai  seni bangunan.  Setidaknya  dengan  hadirnya  arsitektur  modern  terjadi  perubahan konsep  tentang  arsitektur.  Terjadinya  perubahan  konsep  ini  dimulai  pada abad  ke  delapan  belas  yangmana  maksud  arsitektur  bukan  dalam  bentuk karya-karyanya  melainkan  dari  segi  gagasan,  ide,  pengetahuan  dasar  atau pemikiran  dasar  mengenai  arsitektur.  Penerapan  dan  menggunaan  konsep tersebut  baru  dapat  digunakan  pertengahan  abad  ke  sembilan  belas.  Hal tersebut  karena  pendidikan  mengenai  arsitektur  dibedakan  antara  arsitektur sebagai  seni  dan  arsitektur  sebagai  ilmu  teknik  sipil,  sehingga  muncul perindustrian atau produk bahan bangunan.
Perpustakaan  sebagai  suatu  lembaga  yang  menjalankan  fungsi  yang strategis  untuk  menunjang  misi  dari  lembaga  induknya  membutuhkan  suatu wadah  semacam  gedung.  Gedung  yang  dibutuhkan  tidak  hanya  memenuhi kekuatan bangunan, standar kebutuhan dalam pelayanan yang disediakan dan dikembangkan,  akan  tetapi  juga  hendaknya  memiliki  nilai-nilai  seni  yang tinggi.
Peran kajian filosofi yang akan dikupas melalui tulisan ini diharapkan dapat  menambahkan  dasar  pemikiran  para  penggiat  kepustakaan  lebih mendasar dan kreatif. Pengkajian ini tentunya memiliki keterbatasan penulis, oleh  karenanya  tujuan  penulisan  ini  sebagai  sumbangsih  penulisan  untuk memperkaya khazanah keilmuan perpustakaan.

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Arsitektur Posmodern
Cikal  bakal  munculnya  arsitektur  Posmodern  dengan  adanya pergerakan-pergerakan atau perkembangan-perkembangan di dunia arsitektur. Pada abad ke sembilan belas  yaitu tahun 1890, dimulainya babak pergerakan  pemikiran  di  bidang  arsitektur.  Hingga  abad  ke  dua  puluh  yaitu tahun  1930  setidakya  terjadi  pergerakan-pergerakan  seperti Art  Noveau,  Art and Craft , Bauhaus, Ekspresionisme, Rotterdam School , Amsterdam School, dll. Selanjutnya berkembanglah arsitektur modern.
Pada  abad  ke  dua  puluh,  terdapat  dua  kelompok  yang  saling berlawanan, yaitu pihak yang cenderung kepada teknologi dan industrialisasi. Hal  ini  terjadi  pada  tahun  1950  dan  sebagai  puncak  kemajuan  arsitektur modern. Pihak yang kedua cenderung memuja artistic dan estetik, justru akan
memandang  bahwa  pada  tahun  ini  sebagai  titik  kemerosotan  arsitektur modern.
Perkembangan  pertentangan  sudut  pandang  tersebut  dipercepat melalui media massa sehingga  akhirnya muncul faham  posmodernisme.  Hal ini terjadi pada tahun 1960an.
Perbedaan  karakter  modernisme  dan  Posmodernisme  ;  modernisme  : singular,  seragam,  tunggal,  sedangkan  posmodernisme  :  plural,  beraneka ragam, bhinneka.
Di  dalam  tulisan  Iwan  F.  Setiawan  dalam  judul  Arsitektur  Modern, Pengertian  Postmodern  dan  Arsitektur  Postmodern 1 ,  mengupas  banyak  hal tentang arsitektur modern dan posmodern.

## Sebuah Gambaran tentang Posmodern
Makna postmodern dapat diartikan sebagai  usainya masa modern, atau dengan  istilah  lain  setelah  modern,  kelanjutan  modern,  atau  yang semacamnya. Namun pada dasarnya  postmodern merupakan cara pikir, cara pandang,  bentuk  filsafat,  sebuah  ide,  sebuah  gagasan  baru,  bahkan  muncul sebuah  konsep  atau  teori  baru  mengenai  arsitektur.  Sebagian  pula menyatakan  bahwa  modern  terus  berlangsung  hanya  saja  ada  pembaharuan atau proses adaptasi terhadap perkembangan pada masa selanjutnya.
Perkembangan  arsitektur  yang  memiliki  dinamika  yang  cukup beragam menjadikan banyak priode-priode dengan namanya yang merupakan versi  atau  tahapan  para  pelaku  arsitektur  dan  ahli  konsep  arsitektur.  Pada kenyataannya dari hasil karya arsitektur masa itu, versi ini menjadi tiga yaitu purna modern, neo modern dan dekonstruksi. Masing-masing pengikut versi tersebut menamakan kelompoknya dengan istilah-istilah tersebut.
Versi Purna Modern berkarakteristik antara lain: Purna modern adalah bentuk indonesianya dari posmodern model Charles Jencks, pengertian versi Jencks  sebetulnya  berbeda  dengan  pengertian  postmodern  secara  umum; versi  ini  ditandai  munculnya  berbagai  dekorasi,  ornamen,  dan  unsur-unsur kuno  bersumber  dari  pra  modern,  selanjutnya  dengan  melakukan transformasi terhadap unsur-unsur kuno tersebut; menggunakan unsur warna dan  tekstur  sebagai  elemen  arsitektur  penting  dan  ikut  dimodifikasi  dengan ruang dan bentuk; Tokohnya  yang lain :  Michael  Graves, Terry  Farrell,  dan
1 Iwan  F.  Setiawan,  Arsitektur  Modern, Pengertian  Postmodern  dan  Arsitektur Postmodern ,
Lihat http://iwan-arsitekkidal.blogspot.com/2011/07/arsitektur- modern_8359.html , diakses tanggal 7 Desember 2018
Robert  Venturi;  diantara  aliran  arsitektur  posmodern  yaitu  arsitektur  purna modern.  Dalam  perkembangan  arsitektur  purna  modern,  terdapat  satu  masa yang  dinamakan  modern  klassicism,  berkisar  pada  tahun  1950an, membekunya  modernisme  menjadikan  hal-hal  bersifat  reduktif  dalam estetika,  terpecah  belah,  dan  terlalu  sederhana  dalam  pedekatan  desain. Karena  kurangnya  kontradiksi  internalnya  sendiri,  modernisme  mendekati kehancuran,  namun  modernisme  tersebut  dapat  pula  dikatakan  sukses  di beberapa  hal,  dalam  prosesnya  modernisme  ini  menghasilkan  banyak bangunan  yang  indah.  Berdasarkan  fenomena  ini,  bahkan  yang  harus dipertanyakan  pada  modernisme  adalah  konsepnya;  Aliran  Renaissance memiliki pengaruh kuat di dalam aliran modern klassicism ini, aliran modern klassicism  merupakan  aliran  yang  memadukan  ciri  utama  arsitektur  modern dengan  arsitektur  klasik  dalam  industrialisasinya,  struktur  bangunan  paling ditonjolkan  adalah  penggunaan  inovasi  teknologinya;  Dengan  gagasan modern classicism ini, arsitektur mendapatkan kembali perannya yang selalu berkembang.
Ada  lima  pendekatan  mengenai classicism yaitu Ironic  Classicism , Latent  Classicism , Fundamentalist  Classicism , Canonic  Classicism ,  dan Modern  Tradisionalism .    Ciri  dari  aliran Ironic  Classicism adalah  sebagai pengganti  determinisme  dari  modernisme  yang  teknologis  dan  fungsionalis dengan  tanpa  mengandung  arti,  unsur-unsur  klasik  bisa  diikutkan  ke  dalam arsitektur  ini  akan  tetapi  akan  selalu  dengan  tanda-tanya,  unsur-unsur berdasarkan atas sejarah berfungsi kepura-puraan walaupun bermanfaat guna, adapun  usahanya  untuk  tujuan  menghibur  dapat  mengakibatkan  eksegerasi dan  akhirnya  menghasilkan  bentuk  yang  aneh  bahkan  terkesan  buruk. Adapun ciri  dari latent  classicism adalah menggabungkan estetika hasil dari teknologi  modernisme  dengan  prinsip  komposisi  dari classicism ,  walupun menggunakan  hirarki  komposisi  di  dalam classicism ,  namun  latenta classicism tidak menggunakan kata formal bermuatan simbolis yang ada pada classicism .  Adapun  ciri fundamentalist  Classicism adalah  berusaha mengurangi  bangunan  hingga  ke  bentuk  geometris  yang  paling  murni,  pada usahanya  dalam  mendapatkan  kebenaran  pokok  yang  alami,  menolak pemakaian bahasa yang sulit dari high classicism , fundamentalist classicism ini  menolak  secara  total  modernisme.  Adapun  ciri  dari canonic  classicism adalah  menolak  juga  gerakan  modernisme  secara  tegas,  tetapi canonic suka akan  bahasa  tinggi classicism dan  otoritas  pada  masa  lampau,  bagi  kaum canonic  classist ,  seni  arsitektur  meskipun  ia  terikat  pada  evolusi  budaya, akan  tetapi  tidak  mempunyai  kewajiban  khusus  untuk  berkembang  dalam hubungan  yang  langsung  dengan  perubahan  social. Modern  tradisionalism adalah  sebuah  aliran  yangmana  bangunan  tradisional  bisa  dilihat  layaknya
bangunan  tradisional,  padahal  sesungguhnya  bangunan  tersebut  adalah bagian dari suatu teknologi, desain, dan memiliki identitas estetik dan momen sejarah.
Adapun  karakteristik  Neo  Modern  adalah  memiliki  gaya  arsitektur yang merupakan salah satu aliran arsitektur berkembang di masa posmodern, Charles  Jenks  menyebutkan  bahwa  neo  modern  dimasukkan  ke  dalam  late modern. Neo modern adalah kelanjutan dari arsitektur modern, namun karya- karya  arsitek  neo  modern  cenderung  bersifat  estetis,  dan  cenderung berkembang  pada  penggunaan  teknologi  dan  bentuknya  secara  morfologi seandainya  dibandingkan  dengan  arsitektur  modern,  yangmana  bangunan arsitektur modern masih  terlihat polos dan sedikit ornamen, sementara masa neo  modern  ini  mulailah  ditambah,  dengan  beberapa  pertimbangan  khusus, kemudian  diolah  sedemikian  rupa;  teknologi  sangat  dipentingkan  disini, konsep-konsep  modern  mulai  ditampakkan,  tetapi  masih  perlu  lebih  diolah lagi.  Bangunan  neo  modern  merupakan  bangunan  menggunakan  teknologi tinggi,  akan  tetapi  masih  masuk  akal,  dan  fungsional;  tidak  menampilkan dekorasi dan ornamen yang lama namun menonjolkan tektonika atau the art of  construction .    Arsitekturnya  muncul  dengan  memamerkan  kecanggihan teknologi  dan  kemutakhiran  teknologi;  tidak  terlihat  jauh  berbeda  dengan arsitektur  modern  yaitu  menunjukkan  penampilan  geometri;  menunjukkan bentuk  tri-matra  hasil  dari  teknik  proyeksi  dwi-matra,  misalnya  tampak sebagai proyeksi denah. Tetapi, juga menghadirkan bentukan tri-matra murni, bukan  proyeksi  dari  bentuk  dwi-matra;  tokohnya  antara  lain:    Renzo  Piano,
Richard  Meier,  Richard  Rogers,  Norman  Foster;  penampilan  utamanya bentuk  geometri;  tidak  mengutamakan  warna  dan  tekstur,  akan  tetapi  hanya ditampilkan  sebagai  aksen.  Walaupun  demikian,  warna  favoritnya  yaitu warna perak.
Arsitektur dekonstruksi adalah pengembangan dari arsitektur modern. Arsitektur  dekonstruksi  muncul  diperkirakan  pada  tahun  1988  pada  diskusi berjudul “ Academy Forum” di  Tate Gallery,  London.  Lalu  muncul pameran di “ Museum of Art” , New York dengan judul “ Deconstructivist Archiecture ” yang  diatur  dan  manajemeni  oleh  Philip  Johnson,  terdapat  7  arsitek  dan menunjukkan  karyanya,  yaitu;  Bernard  Tschumi,  Peter  Esienman,  Daneil Libeskind, Zaha Hadid, Frank Gerhy, Rem Koolhaas, dan Coop Himmelblau. Tema  “Dekon”  dalam  arsitektur  kala  itu  telah  menjadi  suatu  perdebatan hangat  dengan  karyanya  dan  mendobrak  syarat-syarat  yang  diberlakukan; Pada  tanggal  8  April  1988  diselenggarakan  “ International  Symposium  on Deconstruction ”  oleh Academy  Group di  Tate  Gallery,  ditetapkan  bahwa dekonstruksi  tidaklah  gerakan  yang  satu-satunya  atau  koheren,  meskipun
diwarnai  banyak  kemiripan  formal  diantara  karya-karya  arsitek  satu  sama lain.  Dekonstruksi  tidak  mempunya  ideologi  atau  tujuan  formal,  melainkan semangat  mengembangkan  kebakuan  dan  kemapaman.  Aliran  dekonstruksi awalnya tumbuh dan berkembang di lingkungan arsitek Inggris dan Perancis, kemudian  oleh  Mark  Wigley  dan  Philip  Johnson  dengan  menyelenggarakan pameran  di Museum  of  Art ,  New  York,  tanggal  23  Juni  –  30  Agustus  1988 berjudul “ Deconstructivist Architecture ”.  Pada  pameran  tersebut mencetuskan dekonstruktivisme yang  berkonotasi  lebih  pada  pragmatis  dan formal  kemudian  berkembang  di  Amerika.  Penelaah  dan  pengenalan  makna dekonstruksi  membutuhkan  suatu  persiapan  untuk  menerima  sejumlah kemungkinan  dalam  phenomena  yang  ada.  Syarat-syarat  ini  berlandaskan keterbukaan dan kesabaran. Keterbukaan memberikan kesempatan phenomena untuk  berbicara  langsung.  Kesabaran  memberikan  kesempatan orang  agar  mendengarkan  lebih  cermat  dan  lebih  seksama.  Konsep dekonstrusi  Perancis  diperkenalkan  oleh  Jacques  Derrida,  lahir  pada  tahun 1921,  sulit  untuk  disampaikan  seperti  pemahaman  dan  pengertian  orang mngenai  konstruksi,  rekonstruksi,  dan  destruksi.  Derrida  membuat  para arsitek  dan  semua  orang  agar  kembali  merenungkan  hakekat  sebuah  karya agar  berbicara  dan  menunjukkan  menurut  pesona  dan  kapasitasnya. Keseluruhan  ini  bermula  dari  metoda  komposisi.  Derrida  memberikan gambaran  dengan  menyebutkan  dan  merajut  serangkaian  hubungan- hubungan dan terdapat sejumlah teknik  dan  terminologi untuk diklarifikasikan.  Usaha  demikian  diharapkan  bisa  memperjelas  hubungan dekonstruksi  dan  rancang  bangunan.  Konsep  utamanya  mengadakan  karya bertolak dari konsep yang disebut differance oleh Derrida.
Daya  tarik deconstruction pada  dunia  rancang  bangun  terdapat  pada bagaimana  memandangnya  bahwa  sahnya  bentuk  dan  ruang  merupakan tempat  terjadinya  dan  layak  terbuka  bagi  yang  mungkin  dan  yang  tidak mungkin. Derrida dengan jelas menolak pendapat bahwa dekonstruksi adalah sebuah aliran atau versi baru pada seni bangunan. Akan tetapi kenyataannya bahwa  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  apa  pun  yang  dinamakan  arsitektur dekonstruksi bisa memberikan dan membuat arsitek kepada arah dan gerakan baru.
Konsep  lainnya  adalah  geometri  yang  juga  secara  dominan  dalam penampilannya  dengan  menggunakan  geometri  3  dimensi  yang  bukan  dari hasil  proyeksi  2  dimensi  akhirnya  timbul  kesan  semrawut  dan  miring. Konsep  ini  lebih  menggunakan  warna  sebagai  rancangannya  dalam komposisi  sedangkan  tekstur  dan  bentuk  kurang  banyak  berperan.  Tokoh
konsep  ini  diantaranya  ialah  Bernard  Tschumi,  Peter  Eisenman,  Frank O'Gehry, dan Zaha Hadid.
Perbedaan pokok pikiran arsitek posmodern seperti yang dipaparkan di atas akan berbeda dengan pokok pikiran arsitek modern. Setidaknya ada tiga perbedaan  penting  yaitu  bentuk,  ruang  dan  fungsi.  Adapun  fungsinya  tidak memakai semboyan Form Follows Function , fungsinya bukan pada apa yang dikerjakan  manusia  mengenai  arsitektur  dan  bukan  pula  sebagai  aktivitas saja.
Arsitektur  posmodern  tidak  mewadahi  atau  membentuk  arsitektur akan  tetapi  arsitektur  postmodern  mengkomunikasikan  arsitektur  yang artinya  bahwa  arsitektur  didefinisikan  sebagai  sebuah  bahasa.  Apa sesungguhnya  yang  dikomunikasikan  oleh  arsitektur  postmodern.  Tiga periode  yang  berbeda-beda,  yaitu  Purna  Modern  yang  mengkomunikasikan identitas regional, identitas historikal atau identitas kultural. Pada periode ini mengkomunikasikan  hal-hal  di  masa  silam,  agar  orang  masa  setelahnya mengetahui bahwa arsitektur sebagai bagian dari perjalanan sejarah manusia. Priode Neo Modern berusaha mengkomunikasikan keterlibatan teknologi dan bahan  lainnya  agar  berperan  sebagai  unsur  artistik  (seni)  dan  estetik (keindahan),  hal  ini  yang  paling  dominan.  Sementara  Dekonstruksi mengkomunikasikan  unsur  apa  yang  paling  mendasar,  essensial,  substansial pada arsitektur dan kemampuan maksimal dari unsur-unsur tersebut di atas.
Melihat  kepada  prinsip-prinsip  dan  nilai  tersebut,  maka  dapat  pula disimpulkan  bahwa  Arsitektur  Purna  Modern  memiliki  kepedulian  terhadap masa silam,  Arsitektur Neo Modern memiliki kepedulian terhadap masa ini, sedangkan  Arsitektur  Dekonstruksi  tidak  mengikatkan  dirinya  pada  dimensi waktu,  sehingga  para  pemikir  arsitektur  memandang  bahwa  hal  ini merupakan  sikap  dan  cara  pandang  yang  bersifat  atau  bernilai “kesombongan” dari arsitek Dekonstruksi.
Membahas  masalah  “fungsi”  dalam  arsitektur  seperti  yang  telah disinggung  di  atas,  maka  akan  dilihat  apa  makna  “fungsi”  yang  dimaksud. Fungsi yang dimaksudkan di sini adalah peran bukan “aktivitas”, bukan pula apa  yang  manusia  lakukan  terhadap  arsitektur.  Dengan  demikian  dalam arsitektur  posmodern  fungsi  dimaksudkan  peran  dan  daya  guna  arsitektur untuk  melayani  manusia  dan  bahkan  mempengaruhinya.  Pengaruh  yang diciptakannya  karena  konsep  manusia  yang  dimaksudkan  yaitu  manusia sebagai  makhluk  memiliki  daya  pikir,  melakukan  aktivitas,  memiliki perasaan,  memiliki  nostalgia,  memiliki  memori,  serta  makhluk  yang mempunyai mimpi dan ambisi.
Arsitektur  Posmodern  merancang  fungsi  arsitektur  sebagai  berikut: 1).  memberikan  perlindungan  kepada  manusia  dari  ancaman  fisik;  2). arsitektur  memberikan  perlindungan  kepada  manusia  dari  ancaman  psikis, memerikan  perasaan  aman  dan  nyaman;  3).  arsitektur  menyediakan  dirinya bagi  manusia  untuk  berbagai  tujuan;  4).  menyadarkan  manusia  terhadap budaya  dan  peradaban  masa  silam;  5).  memberi  kesempatan  pada  manusia untuk  menggapai  impian  dan  khayalan;  6).  memberi  gambaran  terhadap fenomena dan kenyataan yang ada.

## Bentuk dan Ruang
Didalam  arsitektur  posmodern,  dua  komponen  bentuk  dan  ruang memiliki  kemandirian  dalam  mempengaruhi  arsitektur,  mereka  tidak  harus memiliki  hubungan  sebab  akibat.  Keduanya  mandiri  sehingga  dapat  saja dihubungkan atau pun tidak.
Keberadaan  arsitektur  Posmodern  di  Indonesia  sudah  ada  sejak tahun  1970an.  Adapun  karya  pada  saat  itu  adalah  dari  Y.B  Mangunwijaya. Akan tetapi bila diobservasi dan dikaji secara  visual, maka versi posmodern masih  belum  populer  di  Indonesia.  Tokoh-tokoh  Indonesia  yang  berusaha menghadirkan  versi  Posmodern  ini  adalah  antara  lain:  Yori  Antar,  Sonny Sutanto, Sardjono Sani, dan lain-lain.

## Arsitektur Posmodern Sebagai Koreksi Arsitektur Modern
Perkembangan  arsitektur  sebagai  karya  seni  seiring  dengan perkembangan  manusia  yang  membutuhkan  konsep  arsitektur.  Sejak  zaman Yunani  dan  Romawi  misalnya  hingga  sekarang  ini,  bisa  dilihat perkembangannya.  Sebagai  akibat  kebutuhan  dan  daya  piker  manusia  maka muncullah  perkembangan  arsitektur  hingga  arsitektur  modern.  Kebutuhan manusia akan kehadiran arsitektur modern pada saat  itu dipengaruhi banyak factor  antara  lain;  adanya  kehancuran  bangunan-bangunan  setelah  perang dunia  kedua  dan  membutuhkan  pembangunan  kembali  secara  singkat  dan efektif; selain itu dengan berkembangnya industri-industri yang menyediakan kebutuhan bahan untuk pembangunan serta didukung juga dengan penemuan- penemuan material bangunan seperti bahan beton, baja, kaca dan lain-lain.
Setelah  perang  dunia  kedua,  bangunan  yang  dibuat  lebih  kepada fungsinya  pada  saat  itu  dan  pembangunan  di  mana-mana  terjadi.  Seni  atau ornament  bangunan  arsitektur  klasik  tidak  terpakai  lagi.  Pada  saat  itu  orang mengganggap  bahwa  arsitektur  modern  tidak  akan  bertahan  untuk  jangka waktu  lama  karena  dijumpai  kelemahan  pada  arsitektur  modern,  misalnya hilangnya  desain  atau  bentuk  seni,  hal  ini  dikarenakan  tuntutan  produksi;
tidak lagi memiliki nilai peradaban budaya kedaerahan dan dianggap bersifat kapitalisme.
Bahwa pembagian arsitektur modern adalah ke dalam 3 waktu yakni modern  awal  tahun  1890  hingga  1910,  modern  puncak  tahun  1920  hingga tahun 1950, dan modern akhir dari tahun 1950 hingga tahun 1960.
Pada masa pertengahan tahun 1960, konsep baru mengenai arsitektur sudah  muncul  yang  nantinya  akan  menggantikan  konsep  arsitektur  modern. Konsep  tersebut  muncul  dalam  buku  “ Complexcity  and  Contradiction  in Architecture ” oleh Robert Venturi  dan buku “ the Architecture of  the City ” oleh  Aldo  Rossi.  Dengan  demikian,  mulai  berakhirnya  arsitektur  modern. Arsitektur  baru  yang  muncul  tersebut  dinamakan  arsitektur  posmodern. Harapan  munculnya  arsitektur  posmodern  ini  agar  dapat  menjawab permasalahan-permasalahan  dan  kritikan  yang  sudah  ada  pada  arsitektur modern.  Dalam  konsep  dan  teori  arsitektur  posmodern,  karyanya  kembali memadukan  seni  dan  ilmu.  Arsitektur  posmodern  menempatkan  proses komunikasi  dan  bahasa  menjadi  bermakna  dan  bisa  menyentuh  kembali aspek kemanusiaan.
Seorang tokoh arsitek postmodern,
Charles A.Jencks,
mengungkapkan  pendapatnya  bahwa  konsep  arsitektur  itu  sama  dengan konsep  bahasa.  Sebagaimana  bahasa  yang  terdiri  dari  kata-kata,  begitu  juga arsitektur  terdiri  dari  unsur-unsurnya  seperti  tiang,  dinging,  atap,  dan  lain- lain.  lebih  lanjut  beliau  menyatakan  bahwa  unsur-unsur  komunikasi  pada bangunan  adalah  sintak,  sematik,  methapor.  Sintak  dimaksudkan  bahwa penyusunan  komponen  arsitektur  akan  memiliki  makna  atau  ide  tertentu. Semantik dimaksudkannya adalah makna tertentu dari keseluruhan arsitektur yang  menjadi  ciri  khas  penggunaannya.  Methapor  dimaksudkan  adalah menunjukkan  suatu  simbol  yang  diperoleh  dari  bentukan  alam  yang maknanya  kiasan.  Arsitektur  ditempatkan  sebagai  atau  bagaikan  sebuah bahasa  atau  komunikasi  bertujuan  mengakomodir  aspek  kemanusiaan. Hadirnya  arsitektur  posmodern  sebagai  bentuk  kepekaan  terhadap  apa  yang dihadapi oleh manusia.
Pemikiran  tentang  arsitektur  post  modern  dan  aliran  post  modern atau postmoderisme banyak dikupas di dalam tulisan para ahli arsitektur. Di
antara  tulisan  yang  ada  dalam  media  online  yaitu  oleh  Kami  No  Kanshin yang berjudul Arsitektur Post Modern dan Postmoderisme . 2

## Tentang Estetika dalam Arsitektur
Alasan mengupas mengenai  estetika merupakan sebuah pertanyaan. Hal  ini  dikarenakan  bahwa  estetika  cukup  penting  agar  bangunan  lebih mudah  dimengerti  dengan  menggunakan  estetika  sebagai  suatu  alat,  dan terlebih  lagi  karena  estetika  biasanya  berbeda  untuk  setiap  orang.  Sama halnya  arsitektur  sebagai  bahasa,  jika  tanpa  bahasa,  pengetahuan  mudah disampaikan.  Estetika  di  dalam  konsep  arsitektur  adalah  sebuah  bahasa visual,  yang  tidak  sama  dengan  bahasa  yang  tidak  visual.  Estetika  dalam arsitektur  memiliki  banyak  kaitannya  dengan  semua  yang  bersifat  visual seperti  volume,  permukaan,  elemen  garis,  massa,  dan  sebagainya,  termasuk di dalamnya berbagai order harmoni dalam komposisi.
Estetika  meskipun  berkaitan  dengan  'rasa'  saat  melihat  bangunan juga dapat dibangun melalui aplikasi teori arsitektur. Inilah mengapa estetika patut dibahasakan dan dibahas dalam alat yang bernama komunikasi. Estetika dapat  dimengerti  dan  dikembangkan  melalui  pemahaman  berbagai  hal menyangkut  teori  estetika,  menjadi  dasar  bagi  banyak  cabang  seni.  Namun melihat  berbagai  dimensi  yang  mempengaruhi  bagaimana  seorang  manusia mengapresiasi  keindahan,  estetika  hanyalah  sebuah  media  untuk  mencoba menjelaskan  apa  yang  disebut  indah,  namun  tidak  pernah  bisa  menjelaskan apa yang sebenarnya terjadi dalam benak seseorang berkaitan dengan sensasi keindahan. Dalam teori tentang estetika, dicoba dijelaskan berbagai sisi yang 'tersentuh'  oleh  keindahan  sebuah  obyek.  Jadi,  apa  yang  indah  bagi  saya belum tentu indah bagi Anda.
Meskipun  estetika  erat  hubungannya  dengan  rasa,  akan  tetapi bangunan  dalam  konsep  arsitektur  juga  dapat  dilaksanakan  melalui  aplikasi teori-teori  arsitektur.  Melihat  hal  ini,  maka  alasan  kemudian  estetika  layak disepadankan  dengan  konsep  bahasa  dan  dibahasakan  serta  dibahas  dalam konsep komunikasi. Estetika akan dapat difahami, dimengerti, dilakukan dan dikembangkan  melalui  pengkajian  banyak  hal  mendasar  tentang  teori estetika,  lalu  dasar-dasar  tersebut  menjadi  landasan  bagi  cabang  seni  atau estetika.  Melihat  banyak  dimensi  dan  sudut  pandang  yang  mempengaruhi manusia  dalam  menilai  dan  mengapresiasi  keindahan,  maka  estetika  hanya sebagai media dalam menjelaskan apa  yang disebut dengan keindahan, akan
2 Kami  No  Kanshin, Arsitektur  Post  Modern  dan  Postmoderisme ,  Lihat http://kaminokanshin.blogspot.com/2014/09/post-modern-arsitektur-dan-pengertian.html , diakses tanggal 12 Desember 2018.
tetapi  tidak  mampu  menggambarkan  apa  yang  sesungguhnya  terjadi  dalam fikiran  seseorang  terkait  dengan  sensasi  keindahan.  Teori  estetika  mencoba menjelaskan bermacam sudut  pandang menyentuh keindahan sebuah  sebuah obyek.  Oleh  karena  itu,  pada  akhirnya  nilai  keindahan  sepertinya  relatif, namun dengan konsep-konsep yang jelas kita dapat menilai secara obyektif.

## Dimana Arsitektur (khas kedaerahan) Indonesia?
Indonesia  dengan  segala  aktifitasnya,  terdiri  dari  banyak  suku  dan budaya, memiliki sebuah sistem kehidupan masyarakat  yang memperhatikan kebutuhan  pokok.  Kebutuhan  pokok  antara  lain  yaitu  tempat  dimana masyarakat  hidup.  Segala  sesuatu  yang  berkaitan  dengan  arsitektur  yang dimiliki  orang  Indonesia  kemudian  disebut  arsitektur  Indonesia.  dengan demikian  dapat  kita  perkirakan  bahwa  arsitektur  di  Indonesia  banyak  dan beragam, dari penjuru Sabang hingga Merauke.
Agus Darma dalam tulisannya menyampaikan bahwa: 3
Seni bangunan sebenarnya adalah suatu bidang kesenian  yang amat cocok  untuk  dapat  mempertinggi  rasa  kebanggaan  dan  identitas suatu  bangsa.  Wujudnya  sangat  fisik  dan  lokasinya  di  kota-kota besar  yang  sering  dikunjungi  oleh  bangsa-bangsa  dari  seluruh penjuru mata angin, sehingga dapat tampak dari luar. Sifat khasnya bisa  mudah  ditonjolkan  sedangkan  mutunya  pun  mudah  dapat diobservasi.
Melihat banyaknya bentuk arsitektur di  Indonesia yang dipengaruhi oleh  nilai-nilai  budaya  daerah,  sehingga  istilah  arsitektur  Indonesia  masih belum  tepat.  Istilah  yang  lebih  tepat  adalah  arsitektur  kedaerahan  di Indonesia.  Arsitektur  di  Indonesia  mungkin  adalah  arsitektur  yang  sedang tren  dan  diikuti  seperti  minimalis  atau  tidak  minimalis,  klasik,  mediterania, dan  lain-lainnya.  Kemungkinan  model-model  kontemporer  yang  banyak dikembangkan  yaitu  mensinergikan  arsitektur  masa  sekarang  atau  modern dengan model tradisional.
Ragam  arsitektur  yang  paling  banyak  ada  di  Indonesia  sehingga kondisi  ini  tidak  dimiliki  oleh  negara-negara  lain.  Inilah  yang  dikenal arsitektur khas di Indonesia.
3 Agus Dharma, Aplikasi Regionalisme dalam Desain Arsitektur , Lihat
( https://www.researchgate.net/profile/Agus_Tohjiwa/publication/267830209_APLIKASI_R EGIONALISME_DALAM_DESAIN_ARSITEKTUR/links/5476a2d20cf245eb43727b8a/A PLIKASI-REGIONALISME-DALAM-DESAIN-ARSITEKTUR.pdf ), diakses pada tanggal 11 Desember 2018
Negara  yang  sedang  berkembang  biasanya  memungkinkan mengakomodir nilai-nilai yang dianggap baik untuk mengembangkan negara termasuk  dari  sisi  arsitektur.  Kajian-kajian  dari  negara-negara  maju  sangat berpengaruh  kepada  bidang-bidang  kajian  penting  termasuk  arsitektur.  Para ahli arsitektur Indonesia pun ketika mengkaji atau menulis tentang arsitektur berkembang di dunia, cenderung tidak melibatkan arsitektur di Indonesia, hal ini  dikarenakan  literatur  atau  tulisan  konsep-konsep  artitektur  di  Indonesia belum  banyak  dijumpai.  Sehingga  arsitektur  di  Indonesia  kalah  pamor dibangding dengan konsep arsitektur dunia.

## Gaya Arsitektur Modern di Indonesia
Arsitektur  modern  tidak  berkembang  baik  di  Indonesia,  gaya arsitektur  ini  ada  muncul  di  Indonesia  pengaruh  dari  globalisasi.  Arsitektur modern  merupakan  model  gaya  internasional  yang  memang  mempunyai kemiripan  di  semua  daerah  dan  semua  negara.  Kesamaan  gaya  modern  dan gaya arsitektur Indonesia karena semua mengusung fungsi ruang sebagai titik awal arsitektur.
Gaya hidup masyarakat di Indonesia dalam seni arsitektur, berimbas kepada  keinginan  membangun  bangunan  yang  sederhana,  bersih  dan memiliki  fungsi-fungsi,  hal  ini  sepertinya  merupakan  simbol  dari  semangat modern.  Tidak  semua  masyarakat  melakukan  gaya  ini,  gaya  semacam  ini hanya dilakukan oleh sebagian masyarakat kota besar dimana kehidupan bagi mereka menuntut cara hidup yang lebih fungsional, cepat dan efisien.
Model  arsitektur  di  Indonesia  masih  mengandung  bentuk-bentuk estetika  yang  bersumber  dari  model  klasik  atau  ektik,  namun  memang sebagian  lagi  sudah  menggunakan  model-model  arsitektur  modern.  Oleh karenanya  muncullah  istilah  arsitektur  modern  etnik,  arsitektur  tradisional modern, arsitektur klasik modern, arsitektur bali modern, dan sebagainya.
Dalam  sebuah  sumber  online  dipaparkan  bahwa  ada  lima  gaya arsitektur modern di  Indonesia dengan karakter sebagai berikut: 1) memiliki perhatian  yang  besar  terhadap  fungsi  ruang  yang  didapatkan  dari  pola aktivitas  penghuninya,  2)  memiliki  perhatian  yang  besar  terhadap  material bangunan  yang  digunakan  untuk  mendapatkan  hasil  akhir  (estetika)  yang diinginkan,  3)  memiliki  analogi  mesin  dalam  penataan  dan  pengembangan ruang-ruang,  4)  menghindari  ornamen  (bila  murni  gaya  modern),  atau menggunakan  ornamen  (bila  posmodern,  atau  diberi  embel-embel  semacam arsitektur  modern  etnik,  arsitektur  modern  Bali  dan  sebagainya,  5)
penyederhanaan bentuk  dan ornamentasi dan penghilangan detail  yang tidak diperlukan sejauh keinginan desainer atau pemilik bangunan. 4
Dalam sumber lain dinyatakan bahwa ada 6 ciri khas arsitek modern yaitu  1)  Kesederhanaan  sampai  ke  dalam  inti  desain,  2)  Elemen  garis  yang simetris dan bersih, 3) Prinsip Less is More, 4) Kejujuran dalam penggunaan material,  5)  Rancangan  yang  terbuka  dengan  banyak  elemen  kaca,  6) Hubungan dengan lingkungan sekitar. 5

## Filosofis Bangunan Perpustakaan
Yang  dimaksud  dengan  bangunan  perpustakaan  disini  adalah meliputi  gedung  dan  tata  ruang  untuk  pelayanan  perpustakaan.  Bentuk gedung  biasanya  akan  mengikuti  perkembangan  seni  bangunan  (arsitektur) pada  tempat  tertentu,  di  Sumatera  misalnya  bentuk  bangunan  yang  sudah dicontohkan oleh orang-orang terdahulu  akan banyak mempengaruhi bentuk bangunan pada saat sekarang termasuk gedung perpustakaan.
Eka Susanti dan Budiono dalam tulisannya berjudul Desain Interior Perpustakaan  sebagai  Sarana  Edukasi  dan  Hiburan  dengan  Konsep  Post Modern , 6 Penelitian yang dilakukan mereka adalah untuk melihat kebutuhan perpustakaan  untuk  meningkatkan  minat  baca  melalui  desain  interior perpustakaan.  Pengumpulan  data  penting  dilakukan  dengan  kuistioner, wawancara  dan  pengamatan.  Data  pendukung  untuk  menilai  dari  aspek arsitektur  menggunakan  konsep  Post  Modern.  Hasil  yang  diperoleh  dari penelitian  ini  adalah  bahwa  konsep  keindahan  interior  dengan  bersifat nyaman,  hangat  dan  kekeluargaan  akan  memecahkan  kekakuan.  Terlebih paradigma  masyarakat  bahwa  perpustakaan  adalah  sebuah  tempat  yang membosankan dan tidak menarik.
Resti  Noviani,  Agus  Rusmana,  dan  Saleha  Rodiah  dalam  tulisan berjudul Peranan Desain Interior Perpustakaan dalam Menumbuhkan Minat
4 ArcDesign  forum  and  community, Gaya  Arsitektur  Modern  di  Indonesia ,  Lihat https://netsain.wordpress.com/2009/10/10/gaya-arsitektur-modern-di-indonesia/ diakses tanggal 9 Desember 2018
5 Kania Dekoruma, 6 Ciri Khas Menarik dari Arsitektur Modern , kamu harus tau, Lihat https://www.dekoruma.com/artikel/63228/ciri-khas-arsitektur-modern
6 Eka Susanti dan Budiono, Desain Interior Perpustakaan sebagai Sarana Edukasi dan Hiburan dengan Konsep Post Modern , JURNAL SAINS DAN SENI POMITS Vol. 3, No.1, (2014), lihat https://media.neliti.com/media/publications/15374-ID-desain-interior-perpustakaan- sebagai-sarana-edukasi-dan-hiburan-dengan-konsep-po.pdf ,  diakses  tanggal  12  Desember 2018
182 | R ahm at  Is wanto  dan Hasni Hart ati : Nilai Filosofis …
pada  Ruang  Perpustakaan , 7 Penelitian  mereka  bertujuan  untuk  mengetahui peran ruang, aksesoris, prabot, pewarnaan, pencahayaan, dan sirkulasi udara dalam menumbuhkan minat pemustka untuk mendatangi perpustakaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa semua obyek yang dijadikan penilaian semua berperan  penting  dalam  meningkatkan  minat  pemustaka  untuk  mendatangi perpustakaan.
Dalam  posmodern,  perancangan  dimulai  dengan  melakukan  analisa fungsi  arsitektur,  yaitu:  1)  Arsitektur  mempunyai  fungsi  memberi perlindungan  kepada  manusia  (baik  melindungi  nyawa  maupun  harta,  mulai nyamuk  sampai  bom),  2)  Arsitektur  memberikan  perasaan  aman,  nyaman, nikmat,  Arsitektur  mempunyai  fungsi  untuk  menyediakan  dirinya  dipakai manusia  untuk  berbagai  keperluan,  3)  Arsitektur  berfungsi  untuk menyadarkan  manusia  akan  budayanya  akan  masa  silamnya,  4)  Arsitektur memberi  kesempatan  pada  manusia  untuk  bermimpi  dan  berkhayal,  5) Arsitektur memberi gambaran dan kenyataan yang sejujur-jujurnya. 8
Melihat  prinsip-prinsip  di  atas  maka  pembangunan  gedung perpustakaan  tidak  memiliki  perbedaan  yang  mendasar.  Bangunan  yang dirancang  harus  memenuhi  fungsinya  yang  pertama  yaitu  memberikan perlindungan  kepada  petugas  dan  masyarakat  pemustaka  dalam  hal  ini gedung  tersebut  harus  memberikan  rasa  aman.  Kenyamanan  kegiatan pelayanan yang ada di perpustakaan baik bagi petugas dan pustakawan yang akan  memberikan  pelayanan  dan  melakukan  kreativitas,  juga  bagi masyarakat  pemustaka  yang  menikmati  layanan.  Dalam  hal  ini,  gedung perpustakaan  dibangun  dengan  menggunakan  konsep  kenyamanan.  Pada keadaan tertentu yang dipengaruhi lingkungan, manusia akan merasa nyaman sehingga  pada  masyarakat  mepustaka  tertentu  memiliki  rasa  nyaman  yang berbeda  pula.  Fungsi  lain  gedung  perpustakaan  yaitu  untuk  menyadarkan manusia  akan  budaya  silam.  Berkaitan  dengan  prinsip  yang  ini,  nampaknya perpustakaan  adalah  tempat  yang  tepat  untuk  mewujudkannya.  Tidak  hanya sebagai penyimpan khasanah budaya, akan tetapi gedung perpustakaan secara langsung  didesain  menggambarkan  khasanah  budaya  bagi  masyarakat pemustakanya.  Dengan  prinsip  gedung  dapat  memberikan  kesempatan  pada manusia untuk bermimpi dan berkhayal, memungkinkan perencanaan gedung perpustakaan  memerlukan  ahli-ahli  desain  unggul  untuk  menampakan  apa
7 Resti  Noviani,  Agus  Rusmana,  dan  Saleha  Rodiah, Peranan  Desain  Interior Perpustakaan  dalam  Menumbuhkan  Minat  pada  Ruang  Perpustakaan ,  JURNAL  KAJIAN INFORMASI & PERPUSTAKAAN, Vol.2/No.1, Juni 2014, hlm.37-46
8 Wahana Arsitektur Indonesia, Arsitektur Post Modern , lihat http://wahana-arsitektur- indonesia.blogspot.com/2011/12/arsitektur-post-modern.html
yang menjadi dambaan bagi masyarakat pemustaka terhadap kehidupan. Hal ini  dapat  berupa  bentuk  tata  ruang  pelayanan  yang  menggambarkan keromantisan,  keakraban,  jauh  dari  ketidakmenentuan,  ketertiban,  dan  lain- lain.  Pada  prinsip  fungsi  terakhir  yaitu  gedung  perpustakaan  mampu memberikan gambaran dan kenyataan yang sejujur-jujurnya. Maksud prinsip ini adalah memungkinkan gedung perpustakaan didesain untuk menunjukkan kepada masyarakat pemustaka bahwa kita manusia sangat tergantung dengan alam.  Manusia  yang  mampu  mempertahankan  kelangsungan  keharmonisan hubungan antara manusia dengan makhluk-makhluk yang lain.
Untuk mewujudkan prinsip-prinsip paradigma pembangunan gedung di atas ada dua hal pokok yang nampaknya harus dimiliki, yaitu kemampuan ahli-ahli  desain  gedung  yang  mumpuni  dengan  rancangan  yang  matang berdasarkan  paradigma  yang  sama,  dan  tersedianya  kemampuan  secara finansial untuk mewujudkan rancangan yang sudah dibuat.
Yusri  Fahmi  dalam  tulisannya Desain  Gedung  Perpustakaan Perguruan Tinggi (Antara Fungsi dan Estetika) , menuliskan nilai-nilai  yang menjadi  pertimbangan para desainer  gedung perpustakaan sehingga manfaat gedung  dapat  berfungsi  menunjang  fungsi-fungsi  perpustakaan  itu  sendiri. Beberapa  hal  yang  yang  menjadi  penyebab  terjadinya  ketidaksesuaian gedung  dengan  fungsinya  antara  lain  karena  tiga  hal:  pertama,  karena  tidak ada  komunikasi  antara  pimpinan  dan  pustakawan  dalam  merancang  gedung perpustakaan,  kedua,  tidak  ada  komunikasi  antara  para  arsitek  dengan pustakawan,  dan  ketiga,  para  pustakawan  sendiri  yang  tidak  mengetahui konsep arsitektur bangunan perpustakaan. 9

## Bagaimana Filosofis Bangunan Perpustakaan Indonesia?
Pada  dekade  tahun  70an  –  80an,  bentuk  bangunan  di  Indonesia masih  merujuk  pada  bentuk  kedaerahan,  hal  ini  masih  banyak  dipengaruhi oleh  para  perancang  bangunan  dan  tenaga-tenaga  kasarnya  masih  sangat mahir  dengan  apa  yang  sudah  diturunkan  nenek  moyang  terlebih  lagi kentalnya  budaya  kedaerahan  yang  ditanamkan  masyarakat  pada  saat  itu.
Peran  teknologi  telekomunikasi  dan  informasi  belum  banyak  berperan sehingga  tenaga-tenaga  ahli  daerah  masih  sulit  memahami  dan  menguasai bentukan-bentukan lain dari bangunan kedaerahan.
9 Yusri  Fahmi, Desain  Gedung  Perpustakaan  Perguruan  Tinggi  (Antara  Fungsi  dan Estetika) ,  Khizanah  al-Hikmah,  Vol.1  No.2  Juli-Desember  2013,  lihat http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/khizanah-al-hikmah/article/view/31/12 , diakses tanggal 12 Desember 2018.
Sebenarnya  seni  bangunan  posmodern  telah  ada  di  Indonesia  pada tahun  70an,  akan  tetapi  masih  berada  pada  daerah-daerah  perkotaan  yang sudah memiliki infrastuktur teknologi telekomunikasi dan informasi.
Pada  dekade  80an  ke  atas  setelah  media  teknologi  telekomunikasi dan  informasi    mulai  masuk  di  daerah.  Banyak  hal-hal  baru  yang  cukup dirasakan  menjadi  sebuah  tren  bangunan-bangunan  penduduk  daerah. Khususnya dimulai dari kalangan-kalangan yang telah merambah daerah lain yang lebih maju, dan mereka menjadi contoh bahwa kemajuan dalam bidang seni  bangunan  sudah  mencapai  tingkat  kemajuan  pada  pandangan (paradigma) baru dalam memandang bentukan-bentukan sebuah bangunan.
Berkembangnya  bentuk  bangunan  yang  terbuat  dari  bahan  baku kedua  atau  ketiga  karena  berkurang  bahan-bahan  utama  seperti  kayu,  rotan dan  batu  mendukung  perubahan-perubahan  baru  bentukan  bangunan  di daerah,  dan  hal  ini  menjadikan  seni  bangunan  di  Indonesia  bergerak  pada penerimaan pandangan baru.
Budaya  bangsa  yang  terlihat  dari  bentukan  bangunan  akan  menjadi kenangan  lama  yang  bernilai  tinggi  dengan  prinsip-prinsip  bangunan  yang pada dasarnya tidak jauh berbeda dengan bentukan di era globalisasi.
Bangunan  perpustakaan  agak  berbeda  dengan  gedung  perumahan, hal  ini  disebabkan  fungsinya  yang  juga  berbeda  dengan  gedung  yang  lain. Gedung  perpustakaan  harus  memenuhi  kebutuhan  lembaga  perpustakaan dalam menjalankan fungsinya sebagai penyedia, pengorganisasi, penyimpan, dan  pelayanan  bahan  pustaka.  Karena  kebutuhan  fungsi  tersebut  gedung perpustakaan  cenderung  sederhana  dengan  menggunakan  prinsip  efisien tempat.
Seperti  dipaparkan  di  atas  bahwa  paradigma  arsitektur  posmodern disandarkan  pada  polo  berfikir  bahwa  arsitektur  dianggap  sebagai  sebuah bahasa  yang  dapat  mengkomunikasikan  konsep  arsitekur  terhadap  sifat budaya tertentu, hal ini menunjukkan bahwa fungsi arsitektur berperan untuk mempengaruhi  dan  melayani  manusia  sebagai  makhluk  komunikastif  yang berpikir, bekerja, memiliki perasaan dan emosi, makhluk yang punya mimpi dan ambisi, memiliki nostalgia dan memori, serta bentuk dan ruang.
Dalam  arsitektur  posmodern,  perancangan  dimulai  dengan melakukan  analisa  terhadap  fungsi  arsitektur,  yaitu  :  arsitektur  mempunyai fungsi  memberi  perlindungan  kepada  manusia,  arsitektur  memberikan perasaan  aman,  nyaman,  nikmat,  arsitektur  mempunyai  fungsi  untuk menyediakan  dirinya  dipakai  manusia  untuk  berbagai  keperluan,  arsitektur
berfungsi untuk menyadarkan manusia akan budayanya akan masa silamnya, arsitektur memberi kesempatan pada manusia untuk bermimpi dan berkhayal, arsitektur memberi gambaran dan kenyataan yang sejujur-jujurnya.
Fungsi  rekreasi  pada  lembaga  perpustakaan  membuka  lebar pandangan  para  pekerja-pekerja  sumber  daya  informasi  dan  pengetahuan terhadap  bentukan  bangunan  yang  menjadikan  perpustakaan  tempat  yang selalu  dirindukan  oleh  para  pemustaka.  Pada  perpustakaan-perpustakaan perguruan  tinggi  yang  sudah  maju  seperti  perpustakaan-perpustakaan perguruan  tinggi  di  Jakarta  katakanlah  perpustakaan  di  Universitas  Pelita Harapan, bentukan ruang atau interiornya sangat menarik dan terkesan sangat nyaman.  Hal  ini  baru  terjadi  pada  seni  interior  tidak  pada  bentuk bangunannya.  Meskipun  gedung-gedung  perpustakaan  di  Indonesia  masih tergolong kaku yaitu cenderung berbentuk persegi empat.
Di  Indonesia  prinsip-prinsip  itu  tidak  seluruhnya  teradaptasi,  tetapi muncul  secara  terpotong-potong  kadang-kadang  dalam  bentuk  yang  lebih ekstrem.  Akibatnya,  tak  ada  kesinambungan  perkembangan  seni  modern (sebagai  paradigma  pembaharu)  dengan  paradigma  seni  yang  menjadi  cikal bakal  seni  Indonesia.  Paradigma  tersebut  seolah  menjadi  satu  dogma  seni modern Indonesia yang perlu dipertanyakan.
Kegagapan  yang  terjadi  sebenarnya  merupakan  bagian  dari  wacana tekstual  yang  muncul  ke  permukaan  yang  ternyata  tidak  pernah  mampu menjawab  wacana  seni  dalam  konteksnya  sebagai  ketahanan  budaya Indonesia yang plural itu (multiculture). Ketahanan budaya yang telah kokoh terbangun  sejak  kebudayaan  Hindu-Budha  dan  kemudian  diteruskan  oleh gagasan  para  wali  di  zaman  Islam  klasik  Demak  sampai  Mataram.  Seni sebagai  satu  ajaran  (dakwah)  dan  pewujudan  estetik  atau  sering  disebut merupakan  tuntunan  dan  tontonan  (hiburan).  Fungsi  seni  tersebut  kokoh  di tengah masyarakatnya saat itu dalam satu bentuk perwujudan yang integral, - - seni integral dengan masyarakatnya. Sampai munculnya seni modern lewat kaum akademik sebagai budaya tandingan, akibatnya masyarakat dihadapkan oleh  kebudayaan  dua  muka  yang  masing  menggelitik  dan  menjadi  wacana pembahasan yang tak pernah habis.
Melihat  prinsip-prinsip  di  atas  maka  pembangunan  gedung perpustakaan  tidak  memiliki  perbedaan  yang  mendasar.  Bangunan  yang dirancang  harus  memenuhi  fungsinya  yang  pertama  yaitu  memberikan perlindungan  kepada  petugas  dan  masyarakat  pemustaka  dalam  hal  ini gedung  tersebut  harus  memberikan  rasa  aman.  Kenyamanan  kegiatan pelayanan yang ada di perpustakaan baik bagi petugas dan pustakawan yang
akan  memberikan  pelayanan  dan  melakukan  kreativitas,  juga  bagi masyarakat  pemustaka  yang  menikmati  layanan.  Dalam  hal  ini,  gedung perpustakaan  dibangun  dengan  menggunakan  konsep  kenyamanan.  Pada keadaan tertentu yang dipengaruhi lingkungan, manusia akan merasa nyaman sehingga  pada  masyarakat  mepustaka  tertentu  memiliki  rasa  nyaman  yang berbeda  pula.  Fungsi  lain  gedung  perpustakaan  yaitu  untuk  menyadarkan manusia  akan  budaya  silam.  Berkaitan  dengan  prinsip  yang  ini,  nampaknya perpustakaan  adalah  tempat  yang  tepat  untuk  mewujudkannya.  Tidak  hanya sebagai penyimpan khasanah budaya, akan tetapi gedung perpustakaan secara langsung  didesain  menggambarkan  khasanah  budaya  bagi  masyarakat pemustakanya.  Dengan  prinsip  gedung  dapat  memberikan  kesempatan  pada manusia untuk bermimpi dan berkhayal, memungkinkan perencanaan gedung perpustakaan  memerlukan  ahli-ahli  desain  unggul  untuk  menampakan  apa yang menjadi dambaan bagi masyarakat pemustaka terhadap kehidupan. Hal ini  dapat  berupa  bentuk  tata  ruang  pelayanan  yang  menggambarkan keromantisan,  keakraban,  jauh  dari  ketidakmenentuan,  ketertiban,  dan  lain- lain.  Pada  prinsip  fungsi  terakhir  yaitu  gedung  perpustakaan  mampu memberikan gambaran dan kenyataan yang sejujur-jujurnya. Maksud prinsip ini adalah memungkinkan gedung perpustakaan didesain untuk menunjukkan kepada masyarakat pemustaka bahwa kita manusia sangat tergantung dengan alam.  Manusia  yang  mampu  mempertahankan  kelangsungan  keharmonisan hubungan antara manusia dengan makhluk-makhluk yang lain.
Untuk mewujudkan prinsip-prinsip paradigma pembangunan gedung di atas ada dua hal pokok yang nampaknya harus dimiliki, yaitu kemampuan ahli-ahli  desain  gedung  yang  mumpuni  dengan  rancangan  yang  matang berdasarkan  paradigma  yang  sama,  dan  tersedianya  kemampuan  secara finansial untuk mewujudkan rancangan yang sudah dibuat.
Penggunaan  nilai-nilai  filosofi  arsitektur  posmodern  terhadap gedung perpustakaan dapat kita buat analisa sebagai berikut:
No. Nilai Filosofi Penerapan 1 Fungsi  memberi  perlindungan kepada manusia Gedung  perpustakaan  seharusnya menjamin  terlaksananya  kegiatan pokok dan tambahan perpustakaan tanpa  ada  kendala  fisik.  Misalnya untuk  menyimpan  koleksi,  harus bebas  dari  gangguan  kerusakan dan  kehilangan,  untuk  pelayanan sirkulasi harus representatif terhadap fasilitas yang
dibutuhkan, untuk pelayanan pemustaka  harus  menempatkan keamanan dalam aktivitas pemanfaatan  sumber  informasi, dan  bentuk  fungsi  perpustakaan lainnya. 2 Memberikan  perasaan  nyaman dan nikmat Gedung perpustakaan memberikan suasana yang nyaman dan mengasikkan sehingga  pemustaka  akan  tertarik untuk  terus  kembali  berkunjung ke perpustakaan. 3 Berfungsi  untuk  menyadarkan manusia  akan  budayanya  akan masa silamnya Gedung  perpustakaan  hendaknya pencerminkan  kearifan  budaya lokal  maupun  nasional  dengan menetapkan bentuk gedung perpustakaan atau pun memberikan ornamen-ornamen budaya  sehingga  pemustaka  akan mendapatkan kesan informasi sejarah dan kekayaan budaya. 4 Memberi kesempatan pada manusia  untuk  bermimpi  dan berkhayal Gedung perpustakaan memberikan nuansa metafor  yang menarik dan mendalam. Pemustaka  akan  merasa  tergugah untuk mengembangkan dan memimpikan  hal-hal  yang  terkait dengan  kajian  keilmuan  mereka. Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan menyediakan sarana berfikir, ornamen-ornamen keilmuan, poster  menarik,  dan  lainnya  yang terkait  dengan  daya  imajinasi terhadap  kebutuhan  masyarakat pemustaka. 5 Memberi gambaran dan kenyataan yang sejujur-jujurnya Gedung perpustakaan memberikan informasi yang sesuai  dengan  keadaan  terkini.
188 | R ahm at  Is wanto  dan Hasni Hart ati : Nilai Filosofis …
Hal  ini  dapat  dituangkan  dengan informasi  data  dengan  ruang lingkup yang beragam seperti data secara  lokal,  regional,  nasional, dan internasional.

## C. KESIMPULAN
Paradigma  posmodern  terhadap  seni  arsitektur  di  Indonesia  telah dapat  diterima  dan  untuk  dapat  mengembangkan  paradigma  ini  masih  perlu kemampuan-kemampuan, ini merupakan gerakan yang berlanjut.
Bentukan-bentukan  bangunan  pada  saat  sekarang  sangat  bebas  dan lebih  mudah  untuk  menghitung  daya  tahan  dan  fungsi  bangunan  dengan bantuan penghitungan akurasi menggunakan komputer. Bukan tidak mungkin bangunan-bangunan gedung perpustakaan akan merefleksikan dirinya secara bebas  dilihat  dari  segi  estetika  gedung  dan  mampu  mengadopsi  nilai-nilai filosofi posmodern dengan baik.
Tulisan  tentang  nilai  filosofis  bangunan  perpustakaan  ditinjau  dari pemikiran  arsitektur  posmodern  ini  banyak  memiliki  kelemahan  dalam menghadirkan  sumber  rujukan  dan  kutipan  yang  terbarukan,  oleh  karena  itu bagi  peneliti  selanjutnya  diharapkan  dapat  memperkaya  dan  menempatkan penjelasan yang lebih baik dan aplikatif.

## DAFTAR RUJUKAN
ArcDesign  forum  and  community, Gaya  Arsitektur  Modern  di  Indonesia ,
Lihat https://netsain.wordpress.com/2009/10/10/gaya-arsitektur-
modern-di-indonesia/ diakses tanggal 9 Desember 2018
Dekoruma, Kania, 6 Ciri Khas Menarik dari Arsitektur Modern , kamu harus
tau, Lihat https://www.dekoruma.com/artikel/63228/ciri-khas-
arsitektur-modern
Dharma,  Agus, Aplikasi  Regionalisme  dalam  Desain  Arsitektur ,  Lihat ( https://www.researchgate.net/profile/Agus_Tohjiwa/publication/2678 30209_APLIKASI_REGIONALISME_DALAM_DESAIN_ARSITE KTUR/links/5476a2d20cf245eb43727b8a/APLIKASI-
REGIONALISME-DALAM-DESAIN-ARSITEKTUR.pdf ),  diakses pada tanggal 11 Desember 2018
Fahmi,  Yusri, Desain  Gedung  Perpustakaan  Perguruan  Tinggi  (Antara
Fungsi  dan  Estetika) ,  Khizanah  al-Hikmah,  Vol.1  No.2  Juli-
Desember 2013, lihat http://journal.uin- alauddin.ac.id/index.php/khizanah-al-hikmah/article/view/31/12 , diakses tanggal 12 Desember 2018. https://media.neliti.com/media/publications/15374-ID-desain-interior- perpustakaan-sebagai-sarana-edukasi-dan-hiburan-dengan-konsep- po.pdf , diakses tanggal 12 Desember 2018
Kanshin,  Kami  No, Arsitektur  Post  Modern  dan  Postmoderisme ,  Lihat http://kaminokanshin.blogspot.com/2014/09/post-modern-arsitektur- dan-pengertian.html , diakses tanggal 12 Desember 2018.
Noviani,  Resti,  Rusmana,  Agus,  dan  Rodiah,  Saleha, Peranan  Desain Interior  Perpustakaan  dalam  Menumbuhkan  Minat  pada  Ruang
Perpustakaan , JURNAL KAJIAN INFORMASI & PERPUSTAKAAN, Vol.2/No.1, Juni 2014, hlm.37-46 Setiawan,  Iwan  F.,  Arsitektur  Modern, Pengertian  Postmodern  dan Arsitektur Postmodern , Lihat http://iwan- arsitekkidal.blogspot.com/2011/07/arsitektur-modern_8359.html ,
diakses tanggal 7 Desember 2018
Susanti,  Eka  dan  Budiono, Desain  Interior  Perpustakaan  sebagai  Sarana Edukasi dan Hiburan dengan Konsep Post Modern , JURNAL SAINS DAN SENI POMITS Vol. 3, No.1, (2014), lihat
Wahana  Arsitektur  Indonesia, Arsitektur  Post  Modern ,  lihat  http://wahana- arsitektur-indonesia.blogspot.com/2011/12/arsitektur-post- modern.html