## STIGMA YANG DIRASAKAN ODHA DI SUMATERA BARAT
Aris Tristanto 1 * , Afrizal 2 , Sri Setiawati 3 , Mery Ramadani 4
1,3 Program Doktoral Studi Pembangunan, Universitas Andalas. Indonesia
2 Program Studi Sosiologi, FISIP, Universitas Andalas. Indonesia
4 Jurusan Kesehatan Masyarakat, FKM, Universitas Andalas. Indonesia *Korespondensi: tristanto29@gmail.com

## ABSTRACT
Various  studies  reveal  that  people  living  with  HIV  and  AIDS  (PLWHA)  in  Indonesia  receive negative  stigma  from  community  members.  One  of  them  is  PLWHA  in  West  Sumatra.  The purpose  of  this  study  is  to  provide  an  overview  of  the  stigma  received  by  PLWHA  in  West Sumatra.  This  quantitative  research  was  conducted  using  a  descriptive  approach.  The population in this study found 63 people. The data collection technique in this study was through a questionnaire with the help of a google form. The measurement scale used is a Likert scale. In measuring  the  validity  of  the  measuring  instrument  used  in  this  study  is  advance  validity.  The data  analysis  technique  used  in  this  research  is  descriptive  statistics.  The  results  showed  that instrumental stigma was in a moderate position with a total score of 3489. While symbols were in  a  low  to  moderate  position  with  a  total  score  of  3254,  and  decency  stigma  was  in  a  low position with a total score of 3243. In this study, researchers suggest to  all social researchers, especially  Social  workers  focusing  on  HIV  and  AIDS  services  explicitly  examine  the  effects  of stigma in their studies of the psychosocial aspects of AIDS and HIV infection.
Keywords: Stigma, Public, PLWHA

## ABSTRAK
Berbagai  penelitian mengungkapkan bahwa orang  yang hidup  dengan HIV dan AIDS  (ODHA) di  Indonesia mendapat stigma negatif dari anggota masyarakat. Salah satunya adalah ODHA di Sumatera  barat.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  memberikan  gambaran  tentang  stigma yang  diterima  oleh  ODHA  di  Sumatera  barat.  Penelitian  kuantitatif  ini  dilakukan  dengan menggunakan  pendekatan  deskriptif.  Populasi  dalam  penelitian  ini  berjumlah  63  orang.  Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah melalui angket dengan bantuan google form . Skala pengukuran  yang  digunakan  adalah  skala  Likert.  Dalam  mengukur  validitas  alat  ukur  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  validitas  muka.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  statistik  deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Stigma instrumental berada pada posisi sedang dengan total skor 3489. Sedangkan simbolis berada pada posisi  rendah menuju sedang dengan total  skor 3254, dan stigma kesusilaan berada pada posisi rendah  dengan total skor 3243. Dalam penelitian ini peneliti menyarakan kepada semua peneliti sosial  terutama  pekerja  sosial  yang  fokus  pada  layanan  HIV  dan  AIDS  secara  eksplisit memeriksa efek stigma dalam studi mereka tentang aspek psikososial AIDS dan infeksi HIV.
Kata Kunci: Stigma, Masyarakat, ODHA

## PENDAHULUAN
Stigma  dan  diskriminasi  terkait dengan  HIV  dan  AIDS  memiliki  berbagai bentuk yang dimanifestasikan dalam berbagai  tingkatan,  mulai  dari  individu, masyarakat,  dan  negara    dalam  berbagai konteks  (Latifa  &  Purwaningsih,  2011;
Tristanto,  et  al.,  2022a).  Manifestasikan dalam  berbagai  tingkatan  tersebut  berasal dari  tiga  sumber  fundamental.  Pertama, ketakutan akan hal tertentu yang berhubungan langsung dengan HIV, menghasilkan  stigma  instrumental.  Kedua, reaksi  terhadap  akumulasi  makna  sosial yang  terkait  dengan  HIV  dan  AIDS, menghasilkan  stigma  simbolis  (Herek  &
Mitnic, 1998; Tristanto, et al, 2022b; Utami,
2018). Setelah itu Herek & Capitanio (1999) dan  Snyder dkk. (1999),  menambahkan  satu sumber fundamental yaitu kesusilaan.
(Herek  &  Capitanio,  1999;  Snyder  et  al.,
1999).
Stigma  terhadap  ODHA  tidak  hanya di  satu  daerah  tetapi  hampir  di  seluruh daerah di Indonesia, salah satunya Sumatera Barat.  Berdasarkan  data  dari  Lembaga Bantuan  Hukum  Masyarakat  (LBHM)  pada tahun  2019,  Sumateara  Barat  merupakan
provisi ketiga dengan kasus stigma tertinggi terhadap ODHA (Raka, 2020).
Stigma terhadap ODHA yang berkembang  di  Sumatera  Barat  pada awalnya berupa kepercayaan tentang hukum karma  sering  dikatakan  bahwa  seseorang akan  menuai  akibat  dari  perbuatannya (Kandarto,  2020;  Luhpuri  et  al,  2020).  Hal ini membuat orang berpikir bahwa seseorang  yang  terinfeksi  HIV  disebabkan oleh  perilakunya  sendiri  (Endila,  2016). Semua memberikan argumentasi dan pendapat  sesuai  kewenangannya  masing- masing  dengan  dalih  tidak  benar  orang Sumatera  Barat  terjangkit  HIV  dan  AIDS karena  orang  Sumatera  Barat  itu  cerdas, beradab  dan  beragama  (Endila,  2016; Kandarto, 2020).
Pembaharuan  dari  kajian  ini  adalah dilakukan  pada  saat  pandemi  COVID-19 sehingga  analisisnyapun  bedasarkan  kondisi terbaru di masyarakat.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah diatas  maka  peneliti  merumuskan  masalah penelitian  yaitu  “seberapa  besar  stigma intrumental,  simbolis,  dan  kesopanan  yang dirasakan oleh  ODHA di  Sumatera Barat?”. Secara  umum  tujuan  dari  penelitian  ini adalah untuk memberikan gambaran tentang
bagaimana stigma masyarakat yang dirasakan oleh ODHA di Sumatera Barat.

## METODE
Penelitian  ini  dilakukan  dengan menggunakan  metode  kuantitatif  dengan pendekatan  deskripstif.  Populasi  dalam penelitian  ini  adalah  ODHA  di    Sumatera Barat  yang  tergabung  dalam  LSM  dan  aktif dalam  kegiatan  LSM.  Oleh  sebab  itu  dalam melakukan  pengumpulan  data  dilapangan peneliti  menggunakan  pendekatan  non random  sampling  dengan  teknik  purposive sampling.
Dalam  hal  ini  peneliti  menyebarkan angket  yang  berisi  pertanyaan-pertanyaan terkait  masalah  penelitian  kepada  ODHA melalui google form kepada ODHA. Sampai batas  waktu  yang  ditentukan  jumlah  angket yang terkumpul adalah sebanyak 63 angket.
Skala  pengukuran  yang  digunakan peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah  skala Likert.  Dalam  mengukur  kevaliditas  alat ukur  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  validitas  wajah.  Teknik  analisis  data yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah statistik  deskriptif  . Dalam  penelitian  ini, hasil penelitian diolah dengan menggunakan analisis data kuantitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Stigma Instrumental
Stigma instrumental merupakan cerminan  dari  ketakutan  terhadap  hal-hal yang  berkaitan  dengan  penyakit  mematikan dan  menular  (Herek  &  Capitanio,  1999). Stigma ini muncul karena dua hal. Pertama, HIV  dan  AIDS  telah  secara  luas  dianggap sebagai  kondisi  yang  tidak  dapat  diubah, degeneratif,  dan  fatal  walaupun  kemajuan terbaru  dalam  pengobatan  HIV,  terutama keberhasilan  penggunaan  ARV  telah  dapat dibuktikan. Kedua, HIV dan AIDS dipahami secara  luas  dapat  menular,  dimana  pada stadium  lanjut,  gejala  yang  sering  terlihat jelas  oleh  orang  lain  adalah  menjijikkan, jelek,  atau  menakutkan  (Herek  &  Mitnic, 1998).  Untuk  mengetahui  seberapa  besar stigma  instrumental  yang  dirasakan  ODHA maka dapat dilihat pada tabel I berikut:
No Pernyataan Nilai Tota l 5 4 3 2 1 Skor 1 Keluarga beranggapan bahwa penyakit yang saya derita akan membuat saya cepat meninggal 1 25 1 14 22 158 2 Keluarga beranggapan bahwa penyakit yang saya derita  menular kepada mereka 2 25 6 14 16 172 3 Keluarga merasa takut untuk dekat dengan saya karena penyakit yang saya derita 2 23 3 24 11 170 4 Keluarga beranggapan bahwa penyakit yang saya derita saat ini karena karma dari apa yang saya lakukan dahulu 2 22 2 18 18 158 5 Saya dianggap sebagai aib dalam keluarga 6 18 2 21 16 166 6 Saya merasa bahwa saya dipandang buruk oleh teman sebaya. 1 20 13 18 11 171 7 Teman sebaya tidak suka berbagi makan atau minuman dengan saya karena takut akan tertular penyakit dari saya. 2 15 12 19 15 159 8 Teman sebaya tidak mendukung saya untuk menjalin hu-bungan dengan orang lain karena status yang saya miliki. 0 10 8 27 18 136 9 Teman sebaya tidak pernah berkunjung kerumah saya setelah mengetahui status saya. 2 8 3 31 19 132 10 Setelah mengetahui status saya teman sebaya lebih sering menghubungi saya lewat telpon atau sms daripada bertemu. 1 9 7 32 14 140 11 Saya dipandang sebagai pembawa penyakit oleh lingkungan sekolah atau kerja 0 25 3 21 14 165 12 Saya sering menjadi bahan omongan di lingkungan sekolah atau kerja karena satus saya 0 21 6 18 18 156 13 Di lingkungan sekolah atau kerja saya mendapatkan perlakuan buruk karena status yang saya miliki 2 12 7 22 20 143 14 Lingkungan sekolah atau kerja memiliki ketakutan tersendiri kepada saya sehingga saya dijauhi 3 7 5 28 20 134 15 Saya dianggap tidak dapat berbaut apa-apa dalam berlajar atau berkerja oleh lingkungan sekolah atau kerja 3 5 9 27 19 135 16 Saya merasa marah saat media massa memuat berita terkait dengan HIV dan AIDS adalah penyakit mematikan 15 24 7 11 6 220 17 Saya merasa hal yang disampaikan oleh media massa selama ini terkait dengan HIV dan AIDS terlalu berlebihan 9 29 13 8 4 220
1260 2268
3276 4284 5292 6300 Sangat Rendah Rendah Sedang Tinggi Sangat Tinggi 100% 20% 36% 52% 68% 84% Gambar I. Garis Kontinum Stigma Instrumental Sumber : Hasil Analisis, 2021 18 Saya merasa bahwa ketakutan yang timbul dari masyarakat terkait dengan HIV dan AIDS akibat pemberitaan dari media 9 36 9 4 5 229 19 Saya merasa media massa lebih cendrung memberikan stigma negatif dari pada positif kepada ODHA 26 28 4 4 1 263 20 Saya merasa bahwa hal yang disampaikan oleh media massa selama ini lebih banyak berdampak buruk kepada saya dan ODHA lainnya 21 35 1 4 2 258 Total 107  397  121  365  269  3485 Sumber : Data Primer, N=63 Berdasarkan  penelitian  yang  telah
diolah, maka jumlah skor tersebut dimasukkan ke dalam garis kontinum. Garis kontinum  adalah  garis  yang  digunakan untuk menganalisis, dan menunjukan seberapa  besar  tingkat  kekuatan  variabel yang  sedang  diteliti,  sesuai  instrumen  yang diinginkan.
Berdasarkan  hasil  perhitungan  di atas,  maka  diperoleh  gambaran  tentang tanggapan  responden  mengenai  stigma intrumental  yang  dapat  dilihat  dalam  garis kontinum pada gambar I berikut ini:
Berdasarkan garis kontinum diketahui
bahwa  stigma  instrumental  berada  pada posisi  sedang  dengan  total  skor  3489.  Masih beradanya  stigma  instrumental  pada  posisi sedang  membuktikan  bahwa  ODHA  di Sumatera  barat  masih  mengalami  stigma
terkait dengan HIV sebagai penyakit mematikan dan menular.
Stigma  intrumental  ini  masih  ada karena  masyarakat  dengan  pemahaman  yang rendah mengenai proses penularan virus HIV beranggapan  bahwa  virus  HIV  berpindah
Instrumen 3485
3485
kepada  mereka  dengan  mudah  seperti  virus flu, padahal  penularan HIV tidak segampang yang mereka pikirkan dimana proses perpindahan  virus  HIV  harus  melalui  kontak darah  seperti  hubungan  seks,  transfusi  darah yang  tidak  sesuai  prosedur  atau  pemakaian jarum  suntik  yang  tidak  steril.  Seseorang tidak akan terinfeksi HIV
dengan
bersentuhan, bergandengan tangan,
berpelukan,  menggunakan  alat  makan  dan minum yang sama, bahkan berciuman dengan orang  yang  hidup  dengan  HIV  (UNAIDS, 2018).  Selain  itu,  dari  pengamatan  peneliti, mereka yang hidup dengan HIV bukan hanya dapat  bertahan  hidup,  bahkan  sebagian  dari mereka bisa hidup lebih produktif dibandingkan  sebagian  orang  yang  tidak hidup dengan HIV.
Stigma  instrumental  ini  semakin  sulit untuk  dihilangkan  karena  masih  banyaknya media massa  yang berlebihan dalam memuat berita  tampa  ada  penjelasan  lebih  lanjutnya sehingga  telah  menimbulkan  stigma  AIDS.
Hal  tersebut  seperti  berita  tentang  HIV  dan AIDS  merupakan  penyakit  yang  belum  ada obatnya  (Liestyo,  2021)  atau  HIV  penyakit mematikan  (Aprilia,  2020).  Kondisi  seperti ini menjadi ketakutan tersendiri pada ODHA karena dapat menimbulkan kesalahapahaman
masyarakat  mengenai  pemberitaan  yang disampaikan.  Masyarakat  umum  cenderung menerimanya  tanpa  banyak  mempersoalkan tentang  penilaian  dan  pemilihan  berita, penonjolan  berita  serta  pemilihan  istilah  dan bahasa  yang  digunakan  di  dalam  penyiaran tersebut (Tristanto & Maizuar, 2022c).
Oleh  sebab  itu  penelitian  empiris diperlukan untuk mendokumentasikan bagaimana  media  mempengaruhi  stigma AIDS, dan bagaimana media dapat digunakan  untuk  melawannya.  Terkait  hal tersebut  pekerja  sosial  yang  fokus  dalam bidang  layanan  HIV  dan  AIDS  memiliki tagung  jawab  besar  untuk  lakukan  penelitian menyangkut  bagaimana  penyebaran  media informasi tentang HIV (misalnya, bagaimana menghindari  infeksi)  mempengaruhi  stigma publik terhadap ODHA (Tristanto, 2021).

## Stigma Simbolis
Stigma simbolis merupakan hasil dari makna  sosial  yang  melekat  pada  HIV  dan AIDS (Herek & Capitanio, 1999). Stigma ini umumnya terkait penggunaan HIV dan AIDS untuk mengekspresikan sikap terhadap kelompok  sosial  atau  gaya  hidup  tertentu yang  dianggap  terkait  dengan  penyakit tersebut.  Selain  itu,  stigma  simbolis  juga merupakan  hasil  dari  makna  sosial  yang
melekat pada HIV dan AIDS yang dipengaruhi  oleh  stigma  lain  yang  terkait dengan HIV dalam persepsi publik (Goffman,  2003).  Oleh  sebab  itu  stigma simbolis dapat berinteraksi dengan prasangka budaya,  seperti  seksisme  dan  rasisme,  untuk membentuk tanggapan terhadap epidemi HIV (Tristanto et al., 2019).
Stigma  ini  dapat  dikaji  melalui  teori interaksi  simbolik.  Teori  tersebut merupakan
teori  yang  memiliki  asumsi  bahwa  manusia membentuk makna melalui proses komunikasi  (Blumer,  1986).  Teori  interaksi simbolik  berfokus  pada  pentingnya  konsep diri  dan  persepsi  yang  dimiliki  iindividu berdasarkan  interaksi  dengan  individu  lain. Menurut  Herbert  Blumer, interaksi  simbolik bertumpu pada tiga premis. Pertama, manusia bertindak  berdasarkan  makna  yang  diberikan orang  lain  kepada  mereka.  Kedua,  makna
tersebut  diciptakan  dalam  interaksi  antar manusia. Ketiga, makna dimodifikasi melalui interpretasi  (Blumer, 1986;  Maharani,  2018). Setelah  tiga  presmis  tersebut  terbentuk selanjutnya  kelompok  sosial  menciptkan penyimbangan melalui pembuatan aturan dan menerapkan  terhadap  orang-orang  yang melawan aturan untuk kemudian
menjulukinya  sebagai  bagaian  dari outgrup mereka  seperti  yang  terjadi  padag  kelompok ODHA.
Dalam  penelitian  ini  stigma  simbolis ODHA  berupa  menganggap  ODHA  pantas mendapatkan penyakit tersebut karena perilakunya,  dan  merupakan  azab  atas  dosa yang  dilakukan  ODHA  pada  masa  lalu. Untuk  mengetahui  seberapa  besar  stigma simbolis  yang  dirasakan  ODHA  maka  dapat dilihat pada tabel II berikut:
No Pernyataan Nilai Total 5 4 3 2 1 Skor 1 Keluarga beranggapan bahwa saya terlalu bebas dalam bergaul 1 19 7 24 12 162 2 Keluarga menilai bahwa saya sebagai orang yang melanggar norma 2 16 10 18 17 157 3 Keluarga beranggapan bahwa saya merupakan orang yang sering berganti-ganti pasangan dalam berhubungan seks 0 21 5 20 17 156 4 Keluarga beranggapan bahwa saya salah satu pemakai narkotika suntik 1 15 7 25 15 151 5 Keluarga memandang saya sebagai orang yang terpinggirkan 2 17 3 20 21 148
6 Teman sebaya banyak beranggap bahwa saya merupakan bagian dari kelompok homoseksual karena status yang saya miliki. 5 20 4 7 27 158 7 Teman sebaya memberikan stigma bahwa saya merupa-kan kriminal dan membuat masyarakat takut. 4 21 6 10 22 164 8 Teman sebaya sering mengkaitkan saya dengan prilaku seks yang berisiko akibat status saya. 2 12 7 16 26 137 9 Teman sebaya beranggapan bahwa status yang saya miliki ini  merupakan azab untuk diri saya yang tidak bisa membatasi diri dalam bergaul. 2 4 5 26 26 119 10 Teman sebaya memberikan anggapan bahwa saya tertular HIV dan AIDS akibat narkotika 2 0 7 30 24 115 11 Lingkungan sekolah dan kerja beranggapan bahwa saya adalah bagian dari kelompok minoritas atas status yang saya miliki 3 5 11 19 25 131 12 Gaya hidup dan perilaku yang saya munculkan di sekolah maupun tempat kerja selalu dianggap salah orang mereka 2 4 15 25 17 138 13 Anggapan bahwa saya melakukan prilaku seks berikso selalu datang dari lingkungan sekolah maupun kerja 2 7 4 32 18 132 14 Saya merasa bahwa lingkungan sekolah ataupun lingkungan kerja menilai saya sebagai orang yang melanggar norma 3 7 7 25 21 135 15 Lingkungan sekolah atau kerja beranggapan status yang saya miliki saat ini adalah akibat dari saya pernah memakai narkotika suntik 2 8 2 28 23 127 16 Saya merasa kurang nyaman saat media massa menyampaikan bahwa ODHA sebagai orang yang bergaul bebas 17 29 4 8 5 234 17 Saya merasa risih saat media massa menyampaikan bahwa HIV dan AIDS merupakan akibat dari melanggar norma 20 24 6 6 7 233 18 Media massa selalu menghubungkan HIV dan AIDS akibat dari perilaku penyimpangan seksual atau homoseksual 13 27 6 5 12 213 19 Saya merasa bahwa media massa selalu menganggap bahwa ODHA pemakai narkotika suntik 11 33 4 7 8 221 20 Media massa selalu menjadikan gaya hidup ODHA adalah salah sehingga tidak perlu dicontoh 19 19 10 7 8 223 Total 113 308 130 358 351 3254
Sumber : Data Primer, N=63
Berdasarkan  hasil  perhitungan  di  atas,  maka  diperoleh  gambaran  tentang  tanggapan responden mengenai stigma simbolis yang dapat dilihat dalam garis kontinum pada gambar 2.
1260 2268
3276 4284 5292 6300 Sangat Rendah Rendah Sedang Tinggi Sangat Tinggi 100% 20% 36% 52% 68% 84% Gambar II. Garis Kontinum Stigma Simbolis Sumber : Hasil Analisis, 2021 Berdasarkan garis kontinum
diketahui  bahwa  stigma  simbolis  berada
pada  posisi  rendah    menuju  sedang  dengan total skor 3254. Hal ini membuktikan bahwa stigma  simbolis  masih  dirasakan  oleh ODHA di Kota Padang, seperti pemberitaan oleh  Harian  Singgalang  “Kalangan  Gay Dominasi  Penderita  HIV  dan  AIDS  di Padang” (Syawal, 2020), ataupun pernyataan mantan Wakil Gubenur
Sumatera Barat, Nasrul Abit, terkait dengan
LGBT menjadi satu dari penyebab penularan  HIV  dan  AIDS  (Handayani, 2019).
Meskipun pemberitaan miring terkait dengan ODHA masih ada, tetapi berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa  ODHA  yang  menjadi  responden diketahui  bahwa  mereka  selalu  berusaha
untuk  mengenyamping  setiap  berita  miring tetang mereka.

## Stigma Kesusilaan
Stigma kesusilaan merupakan
hukuman sosial atas orang yang berhubungan dengan isu HIV dan AIDS atau orang  yang  positif  HIV  (Goffman,  2003). Goffman  (2003)  mengungkapkan  beberapa respons  yang  bisa  diambil  oleh  orang-orang yang  distigma  dalam  menghadapi    hukum sosial orang-orang “normal” (tidak distigma atau menstigma). Khususnya mereka dengan stigma  fisik,  responsnya  biasanya  melalui kompensasi  atas  kekurangan  fisik  mereka. Sedangkan mereka dengan stigma jenis lain, bisa membentuk kelompok-kelompok pendukung untuk membangun rasa kebersamaan  dan  saling  memberi  semangat (Goffman, 2003).
Simbolis 3254 3485
Hukum  sosial  yang  diterima  ODHA bermanifestasi  melalui  komunikasi  verbal (yaitu  penolakan  langsung)  dan  komunikasi non-verbal  seperti  ekspresi  wajah  dan bahasa  tubuh  dari  orang  lain.  Hukuman sosial  ini  sangat  lah  merugikan  ODHA,  hal ini  membuat  ODHA  takut  open  status karena  tidak  siap  dengan  stigma  yang  akan mereka  alami.  Kebanyakan  hal  yang dilakukan seseorang yang mengetahui bahwa dirinya positif HIV adalah menyembunyikan  status  kesehatannya.  Hal
ini  dilakukan  untuk  menjaga  komunikasi dan  interaksi  dengan  keluarga  maupun masyarakat luas.
Dalam penelitian ini stigma kesusilaan berupa anggapan bahwa hukuman  sosial  untuk  ODHA  adalah  wajar, dan  tidak  perlu  menyayangi  ODHA  karena kesalahannya  sendiri.  Untuk  mengetahui seberapa  besar  stigma  kesusilaan  yang dirasakan  ODHA  maka  dapat  dilihat  pada tabel III berikut:
No Pernyataan Nilai Total 5 4 3 2 1 Skor 1 Keluarga tidak pernah membahas mengenai rencana hidup saya kedepan setelah mengetahui status saya 10 10 5 15 23 158 2 Keluarga atau orang tua menolak keberadaan saya di rumah setelah mengetahui status saya 4 15 8 15 21 155 3 Setelah keluarga mengetahui status saya, hubungan saya dengan keluarga memburuk 0 17 5 24 17 148 4 Ketika  keluarga mengombrol dengan saya, mereka hanya berbicara hal yang penting-penting saja 3 12 9 22 17 151 5 Keluarga tidak pernah membantu saya dalam perawatan 4 11 6 27 15 151 6 Setelah teman sebaya mengetahui status saya, saya lebih suka pergi sendiri dari pada dengan teman-teman. 2 5 7 28 21 128 7 Teman sebaya saya beranggapan bahwa saya orang yang tidak bisa berbuat apa-apa dan perlu dikasihani setelah mereka mengetahui status saya. 1 5 6 31 20 125 8 Teman sebaya saya tidak pernah mendukung saya dalam berbagai hal karena mereka berfikir bahwa saya orang yang tidak bisa ditolong. 2 5 10 24 22 130 9 Teman sebaya tidak pernah meminta pendapat atau saran dari saya setelah mengetaui status saya. 1 8 15 20 19 141 10 Setelah teman sebaya saya mengetahui status saya maka apabila bertemu dengan saya dijalan, teman sebaya saya tidak pernah menyapa saya. 4 4 9 29 17 138 11 Saya pernah atau akan pernah dikeluarkan dari sekolah atau tempat kerja karena status HIV saya 6 22 5 10 20 173
12 Saya tidak pernah mendapatkan promosi jabatan setelah lingkungan kerja mengetahui status saya (lingkungan
kerja) atau Saya tidak pernah mendapatkan nilai bagus ataupun beasiswa selama bersekolah setelah lingkungan sekolah mengetahui status saya (lingkungan sekolah) 1 15 12 13 22 149 13 Lingkungan sekolah ataupun kantor tidak hanya memberikan stigma negatif kepada saya tetapi juga kepada keluarga saya 2 10 10 22 19 143 14 Saya merasa keberadaan saya di lingkungan sekolah atau kerja membuat orang menjadi risih 2 7 5 26 23 128 15 Dalam bergaul dan berkomunikasi di lingkungan sekolah atau kantor saya susah untuk diterima karena status yang saya miliki 1 8 8 28 18 135 16 Saya merasa media massa lebih banyak memberikan hukuman sosial seperti stigma dan diskriminasi kepada ODHA dari pada memberikan dukungan sosial 1 36 15 9 2 214 17 Saya merasa ODHA susah untuk mengakses media massa (koran dan televisi) untuk memprosikan kegiatan sosial ODHA karena status yang dimilikinya 4 36 6 16 1 215 18 Saya beranggap bahwa isu HIV dan AIDS yang disampaikan oleh media massa hanya sebatas anggapan tanpa ada pembuktiannya 1 33 6 15 8 193 19 Saya merasa bahwa media massa adalah pelopor kepada masyarakat yang kurang benar bahwa HIV dan AIDS tidak dapat disembuhkan 18 27 5 8 5 234 20 Stigma dan diskriminasi yang disampaikan oleh media massa, saya rasa lebih berpengaruh kepada saya dan ODHA lainya dari pada stigma dan diskriminasi yang disampaikan oleh masyarakat 18 29 3 6 7 234 Total 85 315 155 388 317 3243
Sumber : Data Primer, N=63
Berdasarkan  hasil  perhitungan  di atas,  maka  diperoleh  gambaran  tentang tanggapan  responden  mengenai  stigma
simbolis  yang  dapat  dilihat  dalam  garis kontinum pada gambar III berikut.
Kesusilaan 3243 3485 1260 2268 3276 4284 5292 6300 Sangat Rendah Rendah Sedang Tinggi Sangat Tinggi 100% 20% 36% 52% 68% 84%
Gambar III. Garis Kontinum Stigma Kesusilaan Sumber : Hasil Analisis, 2021
Berdasarkan garis kontinum
diketahui  bahwa  stigma  kesusilaan  berada pada  posisi  rendah    dengan  total  skor  3243.
Hal ini membuktikan bahwa stigma kesusilaan  masih  dirasakan  oleh  ODHA  di Kota  Padang.  ODHA  yang  mendapatkan stigma  kesusilaan  ini  mengalami  tindakan pengasingan, penolakan, diskriminasi,
kekerasan  atau  ketakutan  atas  kekerasan, dan  penghindaran.  Situasi  seperti  itu  dapat menyebabkan  ODHA  merasa  terancam kesejahteraannya karena tuntutan yang harus mereka jalani yang melebihi kemampuannya.  Selain  itu  stigma  ini  juga dapat  menyebabkan  kerugian  yang  merusak mata pencaharian dan kualitas hidup ODHA, termasuk  pembatasan  kesempatan  berkarir dan  kehilangan  pekerjaan  (Herek  &  Mitnic, 1998).
Berdasarkan  laporan  kasus  Yayasan Akbar  Sumatera  Barat  pada  tahun  2021, stigma kesusilaan di Sumatera barat tersebut seperti  adanya  penolakan  keluarga  untuk merawat  ODHA  di  Pariaman,  ataupun adanya  kasus  penelantaran  ODHA  oleh keluarga  pada  saat  di  rawat  di  salah  satu rumah sakit di  Bukittinggi  (Yayasan  Akbar, 2021).  Stigma  kesusilaan  dalam  bentuk
hukuman sosial tersebut akan
mempengaruhi psikologis ODHA sehingga
mengubah  HIV  sebagai  suatu  sakit  yang dapat  dikendalikan  menjadi  suatu  "sakit yang  mematikan”  (Herek  &  Capitanio, 1999).
Sakit yang mematikan tersebut dapat terjadi  karena  reaksi-reaksi  psikis  negatif yang muncul tersebut tidak ditangani dengan merubah  kognitif  dan  tingkah  laku  yang dilakukan  secara  terus  menerus  untuk  dapat mengatasi tuntutan internal maupun eksternal, maka akan mempengaruhi kesehatan  ODHA  seperti  perasaan  tertekan dimana  akan  menurunkan  daya  tahan  tubuh ODHA  yang  sudah  turun  akibat  serangan virus  HIV.  Jika  daya  tahan  tubuh  ODHA menurun  maka  akan  mengakibatkan  infeksi oportunistik  yang  mudah  masuk  ke  dalam tubuh  ODHA  sehingga  ODHA  semakin tidak  dapat  berfungsi  secara  sosial  dengan baik  sehingga  dapat  memperparah  kondisi ODHA sehingga pada akhirnya mempercepat kematian ODHA.
Menurut  peneliti,  berubahnya  HIV sebagai  suatu  sakit  yang  dapat  dikendalikan menjadi  suatu  sakit  yang  mematikan  juga dapat  terjadi  karena  ODHA  berusaha
menyembunyikan  status  mereka, yang mengharuskan mereka terus-menerus mengelola  informasi  tentang  status  mereka dalam  interaksi  sosial.  Penyembunyian  ini dapat  menyebabkan  ODHA  terputus  dari dukungan  sosial  dan  layanan  medis  dan sosial  yang  dibutuhkan.  Dalam  hal  ini ODHA  juga  akan  menunda  mendapatkan perawatan medis, atau gagal untuk mematuhi secara memadai rejimen perawatan  medis  yang  berharga  dan  dapat meningkatkan kualitas hidup ODHA.

## SIMPULAN
Berdasarakan hasil penelitian
menunjukkan  bahwa  stigma  instrumental, simbolis,  dan  kesusilaan    masih  dirasakan ODHA di Sumatera barat. Stigma instrumental  berada  pada  posisi  sedang dengan total skor 3489. Sedangkan simbolis berada  pada  posisi  rendah  menuju  sedang dengan  total  skor  3254,  dan  stigma kesusilaan  berada  pada  posisi  rendah dengan  total  skor  3243.  Stigma  ODHA banyak  terjadi  di  masyarakat  karena kurangnya/salah kesadaran/pengetahuan tentang  HIV  dan  AIDS  dan  ketakutan  dan kekhawatiran,  dan  dilakukan  oleh  banyak pihak  seperti  keluarga,  rekan  kerja,  sekolah dan media massa.
Melihat  hasil  penelitian,  apabila masalah stigma masyarakat terhadap ODHA tidak  segera  diselesaikan  maka  stigma  ini terus  berkembang  di  sekitar  masyarakat. ODHA  akan  dikesampingkan  dan  ditolak dimana-mana  sehingga  akan  berdampak langsung  dalam  proses  pengobatan  dan pengobatan  ODHA.  Hal  ini  akan  semakin parah  apabila  ditambah  dengan  persepsi negatif  di  kalangan  ODHA  itu  sendiri tentang  keberadaan  dirinya  sendiri  maupun orang  lain,  sehingga  menjadi  pasrah  dan semakin  tertekan  perasaan  dan  kehilangan kepercayaan diri.
Ketika  sifat  epidemi  berkembang, manifestasi dan sifat stigma AIDS juga akan berubah. Oleh sebab itu, dalam penelitian ini peneliti  menyarakan  kepada  semua  peneliti sosial  terutama  pekerja  sosial  yang  fokus pada layanan HIV dan AIDS secara eksplisit memeriksa  efek  stigma  dalam  studi  mereka tentang  aspek  psikososial  AIDS  dan  infeksi HIV.  Peneliti  percaya  bahwa  penelitian empiris akan paling efektif dalam interdisipliner  dan  menggunakan  berbagai metodologi  kuantitatif  dan  kualitatif  untuk memenuhi  tujuan  akhir  yaitu  pengakhiran pandemi AIDS di tahun 2030.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar, Y. (2021). Laporan Kasus 2021 .
Aprilia,  L.  N.  (2020).  AIDS  Penyakit Mematikan.
Kompasiana . https://www.kompasiana.com/latifanur aprilia/5e5e806d097f365a57630362/aid s-penyakit-mematikan
Blumer, H. (1986). Symbolic interactionism:
Perspective  and  method .  Univ  of California Press.
Endila, O. (2016). IMPLEMENTASI
PERATURAN  DAERAH  PROVINSI
SUMATERA  BARAT  NO  5  TAHUN 2012
TENTANG
PENANGGULANGAN HIV DAN AIDS (Studi Pada KPAP Sumatera Barat dan KPAK Padang) . Universitas Andalas.
Goffman,  E.  (2003).  Stigma. Praha: Sociologické Nakladatelství (SLON) .
Handayani,  M.  P.  (2019).  Home  Nasional
Internasional  Regional  Metropolitan Sains Pendidikan KILAS Jakarta Bandung  Bogor  Jogja  Solo  Semarang Surabaya  Malang  Bali  Aceh  Medan Pekanbaru  Batam  Jambi  Palembang
Bangka  Lampung  Kota  Lain  Home Regional  Sumatera  Sumbang  Populasi LGBT Terbes. Tribunnews .
https://www.tribunnews.com/regional/2 019/12/06/sumbang-populasi-lgbt- terbesar-indonesia-gubernur-sumatra- barat-tidak-ada-toleransi-bagi-mereka
Herek,  G.  M.,  &  Capitanio,  J.  P.  (1999). AIDS  stigma  and  sexual  prejudice. American  Behavioral  Scientist , 42 (7), 1130–1147.
Herek,  G.  M.,  &  Mitnic,  L.  (1998). AIDS and  Stigma:  A  Conceptual  Framework and Research Agenda .
Kandarto.  (2020). Peringatan  Hari  AIDS Sedunia  Dan  Stigma  Terhadap  ODHA
Di Sumbar . Puspensos.Kemensos. https://puspensos.kemensos.go.id/perin gatan-hari-aids-sedunia-dan-stigma- terhadap-odha-di-sumbar
Latifa,  A.,  &  Purwaningsih,  S.  S.  (2011). PERAN  MASYARAKAT  MADANI DALAM  MENGURANGI  STIGMA DAN  DISKRIMINASI  TERHADAP PENDERITA  HIV  &  AIDS. Jurnal Kependudukan  Indonesia , VI (2),  51–
76.
Liestyo, P. (2021). Waspada! Ini 5 Penyakit yang  Belum  Ditemukan  Obatnya,  Ada HIV-AIDS  dan  Kanker. Tribunnews . https://www.tribunnews.com/kesehatan /2021/12/01/waspada-ini-5-penyakit- yang-belum-ditemukan-obatnya-ada- hiv-aids-dan-kanker
Luhpuri, D., Tristanto, A.,  Irianti D. Stigma Masyarakat  Yang  Dirasakan  ODHA Dalam  Kehidupan  Bermasyarakat  Di Kota  Padang. J  Pusdiklat  Kesos . 2020;15.
Maharani, I. (2018). CAP SOSIAL ORANG DENGAN  HIV  dan  AIDS  (ODHA). Jurnal Sosiologi Fisip Airlangga .
Raka, T. (2020). Disinformasi Yang Menjadi Diskriminasi  Permasalah  HIV  Di Indonesia (A. Wirjaya (ed.)).  Lembaga Bantuan Hukum Masyarakat.
Snyder,  M.,  Omoto,  A.  M.,  &  Crain,  A.  L.
(1999).  Punished  for  their  good  deeds: Stigmatization  of  AIDS  volunteers. American  Behavioral  Scientist , 42 (7), 1175–1192.
Syawal.  (2020).  Kalangan  Gay  Dominasi
Penderita HIV/AIDS di Padang. Harian Singgalang .
https://hariansinggalang.co.id/kalangan -gay-dominasi-penderita-hiv-aids-di- padang/
Tristanto,  A.,  Marbun,  J.,  &  Ismudiyati,  Y.
S.  (2019).  Penguatan  Kelompok  Bantu Diri Anak Jalanan Korban Penyalahguna  Napza  Di  Kelurahan Setiamanah Kecamatan Cimahi Tengah Kota Cimahi. Jurnal Ilmiah Rehabilitasi Sosial , 1 (2).
Tristanto, A. (2021). Peran Pekerja Sosial Di Sumatera  Barat  Pada  Masa  Pandemi.
Jurnal Papua ASK Me. , 15 (2), 99–110.
Tristanto,  A.,  &  Setiawati,  S.  (2022a). Gender Inequality Contributes to Women  ’  s  Vulnerability  to  HIV During the Covid-19 Pandemic.
Proceedings  of  the  1st  International Conference  on  Gender,  Culture  and Society,  ICGCS  2021,  30-31  August
2021, Padang,
Indonesia . https://doi.org/10.4108/eai.30-8-
2021.2316263
Tristanto, A., Setiawati, S., & Ramadani, M.
(2022b). Stigma Masyarakat dan Stigma  pada  Diri  Sendiri  terkait  HIV dan  AIDS:  Tinjuan  Literatur. Media Publikasi Promosi Kesehatan Indonesia (MPPKI) , 5 (4), 334–342.
Tristanto,  A.,  &  Maizuar,  A.  (2022c). Strategi Perubahan Perilaku Masyarakat pada Masa Pandemi
COVID-19  Melalui  Bidang  Penyiaran.
Jurnal Studi Inovasi , 2 (1), 26–32.
UNAIDS.  (2018). Global  partnership  for action  to  eliminate  all  forms  of  HIV- related stigma and discrimination . 20.
Utami, S. (2018). HIV/AIDS dalam Sustainable Development Goals (SDGs):  Insiden,  Permasalahan,  dan Upaya  Ketercapaian  di  Indonesia. Peran  Mat  Sains,  Dan  Teknol  Dalam Mencapai Tujuan Pembang Berkelanjutan/SDGs , 117–137.

## PROFIL SINGKAT
Penulis dilahirkan 28 tahun yang lalu di Ibu Kota Pemerintahan
Darurat Republik Indonesia (PDRI) . Masa kecil hingga remaja penulis  habiskan  di  bumi  ranah  minang bersama  keluarga.  Setelah  menamatkan pendidikan  menengah,  penulis  melanjutkan pendidikan  sarjana  dan  magister  di  salah satu  intitusi  pendidikan  milik  Kementerian Sosial  RI . Selama  menempuh  pendidikan sarjana  dan  magister  di  tanah    priangan penulis tergabung dalam beberapa organisasi non-profit  yang  bergerak  dalam  bidang penanganan  masalah  NAPZA,  HIV  dan AIDS.  Setelah  menyelesaikan  pendidikan magister,  penulis  kembali  ke  kota  kelahiran dan  mengabdi  di  salah  satu  intansi pemerintah  yang  berbergerak  pada  bidang sosial.  Disaat  COVID-19  melanda  dunia, disaat itu juga penulis diberikan kesempatan untuk  melanjutkan  pendidikan  doktor  di kampus power rangers.