Efektifitas  Metode  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama  Kristen  Di Universitas Setia Budi, Surakarta
Timotius Haryono 1 dan Yuliati 2 STT Gamaliel Surakarta tharyono58@gmail.com 1 , yuliatitrifena@gmail.com 2
Abstract: The Covid-19 pandemic forced Christian Religious Education courses to apply online  learning  methods.  The  change  from  offline  methods  to  online  methods  brings changes to the effectiveness of learning. Researchers want to know the effectiveness of online methods in Christian Religious Education courses. Researchers want to know the effectiveness of online learning methods in order to evaluate and develop this learning. The final objective of this research is that the Christian Religious Education course has an  effective  learning  method  so  that  it  can  survive  not  only  during  the  Covid-19 pandemic but also in the future. This research uses a quantitative approach and one group  pretest  posttest  design  method.  This  study  uses  a  questionnaire  as  a  research instrument.  This  study  analyzed  the  data  through  four  tests,  namely  normality  test, homogeneity test, hypothesis testing and effectiveness contribution test. The result of this research is that the online learning method in the Christian Religious Education course at Setia Budi University only increases 0.7% of student understanding so that it is not effective in increasing student understanding.
Keywords: Christian Religious Education, Effectiveness, Online Learning Methods.
Abstrak: Pandemi Covid-19 memaksa mata kuliah Pendidikan Agama Kristen untuk menerapkan metode pembelajaran daring. Perubahan dari metode luring ke metode daring  membawa  perubahan  kepada  efektifitas  pembelajaran.  Peneliti  hendak mengetahui efektifitas metode daring pada mata kuliah Pendidikan Agama Kristen.
Peneliti  hendak  mengetahui  efektifitas  pembelajaran  metode  daring  agar  dapat mengevaluasi  dan  menggembangkan  pembelajaran  ini.  Tujuan  akhir  penelitian  ini adalah mata kuliah Pendidikan Agama Kristen memiliki metode pembelajaran yang efektif sehingga dapat bertahan tidak hanya di masa pandemi Covid-19 tetapi juga masa  yang  akan  datang.  Penelitian  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan metode one group pretest postest design . Penelitian ini menggunakan angket kuisioner sebagai  instrumen  penelitian.  Penelitian  ini  menganalisis  data  melalui  empat pengujian  yaitu  uji  normalitas,  uji  homogenitas,  uji  hipotesis  dan  uji  sumbangan efektivitas. Hasil dari penelitian ini adalah metode pembelajaran daring pada mata kuliah Pendidikan Agama Kristen di Universitas Setia Budi hanya meningkatkan 0,7% pemahaman  mahasiswa  sehingga  tidak  efektif  meningkatkan  pemahaman mahasiswa.
Kata Kunci: Pendidikan Agama Kristen, Efektifitas, Metode Pembelajaran Daring. Article History :
Received: 19 April 2022
Revised: 14 Juni 2022
Accepted: 16 Juni 2022

## SOPHIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
ISSN: 2722-8851 (cetak), 2722-886X (online)
Volume 3, No 1, Juni 2022; (64-81) Available at: http://sophia.iakn-toraja.ac.id
Timotius  Haryono,Yuliati: Efektifitas  Metode  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama Kristen Di Universitas Setia Budi, Surakarta

## 1. Pendahuluan
Pendidikan  Agama  Kristen  termasuk  ke  dalam  mata  kuliah  dasar  umum  di Universitas. Mata kuliah Pendidikan Agama menjadi salah satu mata kuliah yang wajib diambil bagi setiap mahasiswa.  Mata Kuliah Pendidikan Agama Kristen (PAK) menjadi wadah pengembangan kepribadian mahasiswa. Seyogyanya mata kuliah ini dilaksanakan secara tatap muka, namun adanya pandemi Covid-19, PAK mengalami perubahan dalam metode pembelajaran di pendidikan tinggi.
Pendidikan Tinggi menjadi salah satu sektor yang terdampak Pandemi Covid-19. Semenjak  April  2020,  segala  bentuk  kegiatan  kampus  salah  satunya  pembelajaran diarahkan pada metode daring atau online . Kegiatan pembelajaran berpindah dari ruang kelas fisik kepada ruangan virtual pada aplikasi pertemuan virtual. Oleh karena itu, mata kuliah PAK juga harus dilakukan dengan metode pembelajaran daring .
Perubahan  metode  pembelajaran  secara  daring  membawa  dampak  pada kompetensi  mahasiswa.  Mahasiswa  dimungkinkan  mengalami  perubahan  dalam penguasaan  materi  perkuliahan  dan  aplikasinya.  Penelitian  Widiyono  pada  mahasiswa program  studi  PGSD  FTIK  Unisnu  Jepara  menyimpulkan  bahwa  metode  pembelajaran online atau daring membuat proses perkuliah kurang efektif. 1 Penelitian Dewantara dan Nurgiansah di Universitas PGRI Yogyakarta menemukan hal serupa yaitu pembelajaran daring  yang  terus-menerus  membuat  pendidikan  tidak  berjalan  efektif. 2 Penelitian- penelitian ini menyimpulkan bahwa pembelajaran daring tidak efektif. Namun, menurut Penelitian-penelitian ini menyimpulkan bahwa pembelajaran daring efektif dan memiliki keunggulan dibanding pembelajaran luring.
Pandemi Covid-19 memang masih berlangsung hingga saat ini. Namun sekalipun pandemi  berhenti,  perkuliahan  dengan  metode  pembelajaran  daring  masih  akan  terus dilaksanakan. Tidak melakukan pembelajaran daring juga merupakan kesalahan karena pembelajaran ini memiliki keunggulan yaitu mahasiswa dapat belajar dimana saja dan kapan  saja.  Oktavian  dan  Aldya  pembelajaran  daring  akan  efektif  bila  memenuhi
1 Aan Widiyono, “Efektifitas Perkuliahan Daring (Online) Pada Mahasiswa PGSD Di Saat Pandemi Covid 19,” Jurnal Pendidikan 8, no. 2 (2020): 169.
2 Jagad Aditya Dewantara and T Heru Nurgiansah, “Efektivitas Pembelajaran Daring Di Masa Pandemi COVID 19 Bagi Mahasiswa Universitas PGRI Yogyakarta,” Jurnal Basicedu 5, no. 1 (2020): 373.
komponen  diskursif,  adaptif,  interaktif  dan  reflektif. 3 Putri  dan  Suparmi  mengatakan bahwa  pembelajaran  daring  efektif  pada  masa  pembatasan  pertemuan  seperti  pada pandemi  Covid-19. 4 Oleh  karena  itu,  diperlukan  usaha  untuk  menyempurnakan pembelajaran  daring  agar  dapat  memaksimalkan  kegiatan  pendidikan  di  kampus khususnya pada mata kuliah PAK.
Peneliti hendak mengetahui efektifitas metode pembelajaran daring dalam mata kuliah PAK. Peneliti hendak mengevaluasi pembelajaran daring dalam mata kuliah PAK untuk memperbaiki dan mengembangkan metode pembelajaran yang baru. Tujuan akhir penelitian  ini  adalah  mata  kuliah  PAK  memiliki  metode  pembelajaran  yang  efektif sehingga dapat bertahan tidak hanya di masa pandemi Covid-19 tetapi juga masa yang akan datang.
Berdasarkan  uraian  tentang  kondisi  mata  kuliah  PAK  di  atas,  masalah  yang hendak  diteliti  adalah  efektifitas  metode  pembelajaran  daring  pada  mata  kuliah  PAK. Penelitian ini dibatasi pada mahasiswa yang beragama Kristen tahun ajaran 2020/2021 yang  menjadi  peserta  didik  dalam  mata  kuliah  PAK  di  Universitas  Setia  Budi  (USB) Surakarta.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  hendak  meneliti  “keefektifan  metode pembelajaran daring dalam mata kuliah PAK di Universitas Setia Budi (USB), Surakarta.”

## 2. Metode Penelitian
Penelitian menggunakan pendekatan kuantitatif dan metode one group pretest postest design . 5 Penelitian ini akan mengukur efektifitas mata kuliah PAK dengan metode pembelajaran daring terhadap pemahaman populasi terkait tema soteriologi alkitabiah. Peneliti  memilih  tema  soteriologi  alkitabiah  sebagai  tala  ukur  karena  materi  ini merupakan materi dasar dalam mata kuliah PAK. Menguasai soteriologi alkitabiah akan memudahkan  mahasiswa  menguasai  materi  lain. 6 Pengukuruan  efektifitas  akan menggunakan pretest (ujian  sebelum)  dan posttest (ujian  sesudah). Pretest akan mencerminkan  pemahaman  populasi  tentang  tema  soteriologi  alkitabiah  sebelum mengikuti  mata  kuliah  PAK  dengan  metode  pembelajaran  daring.  Sedangkan, posttest
3 Riskey Oktavian and Riantina Fitra Aldya, “EFEKTIVITAS PEMBELAJARAN DARING TERINTEGRASI DI ERA,” Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan 20, no. 2 (2020): 133.
4 Asri Neli Putri and Suparmi Suparmi, “Efektivitas Pembelajaran Daring Program Studi Pendidikan Ekonomi,” Jurnal Ecogen 3, no. 4 (2020): 627.
5 Sugiyono, Metode Penelitian Tindakan Komprehensif (Bandung: Alfabeta, 2015), 138.
6 Timotius  Haryono,  “Hubungan  Pendidikan  Agama  Kristen  Di  Universitas  Sebelas  Maret  Dengan Pemahaman Soteriologi Mahasiswa,” Jurnal Penelitian Sekolah Tinggi Teologi Gamaliel 1, no. 2 (2013): 83–91.
Timotius  Haryono,Yuliati: Efektifitas  Metode  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama Kristen Di Universitas Setia Budi, Surakarta
akan  mencerminkan  pemahaman  populasi  tentang  soteriologi  alkitabiah  setelah mengikuti  mata  kuliah  PAK  dengan  metode  pembelajaran  daring.  Dengan membandingkan  nilai pretest dan posttest ,  maka  efektifitas  mata  kuliah  PAK  dengan metode pembelajaran daring akan diketahui. Apabila nilai pretest lebih baik dari posttest maka  mata  kuliah  PAK  dengan  metode  pembelajaran  daring  mengurangi  pemahaman populasi.  Apabila  nilai pretest sama  dengan posttest maka  mata  kuliah  PAK  dengan metode  pembelajaran  daring  tidak  mempengaruhi  pemahaman  populasi.  Apabila  nilai posttest lebih  baik  dari pretest maka  mata  kuliah  PAK  dengan  metode  pembelajaran daring efektif meningkatkan pemahaman populasi.
Penelitian ini mengambil populasi yaitu mahasiswa yang beragama Kristen tahun ajaran 2020/2021 yang menjadi peserta didik dalam mata kuliah PAK di Universitas Setia Budi (USB), Surakarta. Ukuran populasi dalam penelitian ini yaitu 68 orang mahasiswa. Penelitian ini tidak melakukan sampling sehingga seluruh populasi merupakan sampel penelitian. 7 Pelaksanaan perkuliahan dilakukan secara daring dengan aplikasi pertemuan virtual secara penuh.
Penelitian ini menggunakan instrumen berupa angket kuisioner digital dengan menggunakan  aplikasi  Google  Formulir.  Angket  kuesioner  disebarkan  pada  25 mahasiswa beragama Kristen tahun ajaran 2019-2020 di berbagai fakultas di Universitas Sebelas  Maret.  Angket  kuisioner  dalam  penelitian  ini  di  validasi  dengan  menggunakan metode  uji  validitas  dan  reliabilitas  instrumen.  Angket  penelitian  akan  melihat pemahaman mahasiswa Kristen tentang tema soteriologi alkitabiah yang menjadi salah satu tema dalam mata kuliah PAK. 8
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  empat  pengujian.  Pengujian pertama  yaitu  uji  normalitas  data.  Uji  normalitas  data  dalam  penelitian  ini  memakai rumus kolmogorov smirnov. 9 Uji ini akan mengetahui apakah data terdistribusi normal atau tidak. Data yang terdistribusi secara normal memiliki arti bahwa data-data ini dapat mewakili  kondisi  dari  populasi  dan  dapat  dilakukan  pengujian  dengan  menggunakan statisik parametrik. Apabila hasil penghitungan diperoleh nilai sigifikansi 0,05 atau lebih
7 Andreas B. Subagyo, Pengantar Riset Kuantitatif & Kualitatif (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2004), 225.
8 Timotius Haryono and Kezia Yemima, “Pemahaman Soteriologi Alkitabiah Mahasiswa Kristen UNS Surakarta,” PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 16, no. 2 (2020): 152–163.
9 Frank J. and Jr. Massey, “The Kolmogorov-Smirnov Test for Goodness of Fit,” Journal of the American Statistical Association 46, no. 253 (1951): 68–78, https://www.jstor.org/stable/2280095.
maka  data  terdistribusi  normal.  Bila  nilai  signifikasi  kurang  dari  0,05  maka  data  tidak terdistribusi  normal.  Pengujian  kedua  yaitu  uji  homogenitas.  Penelitian  ini  menguji homogenitas  data  memakai  model Levene  Test  for  Equality  of  Variance. 10 Perhitungan dalam  pengujian  ini  akan  menghasilkan  nilai  signifikasi.  Apabila  nilai  signifikasi  yang diperoleh  dari  perhitungan  bernilai  0,05  atau  lebih  maka  data  penelitian  ini  bersifat homogen. Apabila nilai signifikansi lebih kecil dari 0,05 maka data dalam penelitian ini bersifat heterogen sehingga tidak memungkinkan untuk dilakukan pengujian berikutnya. Pengujian ketiga yaitu uji hipotesis. Uji hipotesis dalam penelitian ini memakai metode uji paired  sample  T-test. 11 Uji paired  sample  T-test akan  membandingkan  data pretest dan posttest melalui  penghitungan  statistik.  Apabila  penghitungan  statistik  dihasilkan  nilai signifikasi 0,05 atau lebih kecil maka data pretest dan posttest memiliki perbedaan yang signifikan.  Apabila  hasil  perhituangan  menunjukkan  nilai  signifikansi  lebih  dari  0,05 maka  data pretest dan posttest tidak  memiliki  perbedaan  yang  signifikan.  Pengujian keempat  yaitu  uji  sumbangan  efektivitas.  Penelitian  ini  memakai  metode uji  unvariate sebagai  uji  uji  sumbangan  efektivitas.  Tujuan  pengujian  ini  adalah  untuk  mengetahui sejauhmana  efektifitas  perlakukan  mempengaruhi  pemahaman  populasi.  Pengujian  ini akan menghasilkan nilai R Square . Apabila R Square bernilai positif berarti perlakukan metode  pembelajaran  daring  efektif  meningkatkan  pemahaman  populasi.  Apabila R Square bernilai negatif maka perlakukan metode pembelajaran daring justru mengurangi pemahaman populasi. Empat pengujian ini dilakukan dengan menggunakan aplikasi SPSS statistics 17.0.
Peneliti  telah  melakukan  penelitian  yang  serupa  pada  populasi  mahasiswa beragama  Kristen  semester  satu  yang  mengambil  mata  kuliah  PAK  di  fakultas  Teknik, Universitas  Sebelas  Maret.  Peneliti  telah  mengetahui  bahwa  mata  kuliah  PAK  dengan metode luring atau tatap muka menyumbang 13,5% terhadap pemahaman mahasiswa. 12
Berdasarkan  penelitian  tersebut,  hipotesis  pada  penelitian  ini  adalah  metode pembelajaran  daring  berpengaruh  efektif  terhadap  pemahaman  mahasiswa  beragama Kristen yang mengambil mata kuliah PAK di Universitas Setia Budi. Hipotesis dikatakan terbukti bila pada uji hipotesis nilai ini terbukti apabila ada signifikasi pada uji hipotesis
10 Leigh Van Valen, “The Statistics of Variation,” in Variation , ed. Benedikt Hallgrímsson and Brian K. Hall (Burlington: Elsevier Academic Press, 2005), 31–32.
11 Tae Kyun Kim, “T Test as a Parametric Statistic,” Korean Journal of Anesthesiology 68, no. 6 (2015): 540.
Timotius  Haryono,Yuliati: Efektifitas  Metode  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama Kristen Di Universitas Setia Budi, Surakarta
diperoleh  nilai  signifikasi  0,05  atau  lebih  kecil  dan  pada  uji  sumbangan  efektifitas diperoleh nilai R Square positif.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## Mata Kuliah Pendidikan Agama Kristen Daring di Perguruan Tinggi
Pelaksanaan mata kuliah PAK di Universitas Setia Budi pada tahun ajaran 2020- 2021 semester ganjil dilaksanakan secara daring. Secara umum, kurikulum mata kuliah PAK tidak banyak berubah. Perubahan hanya terjadi untuk metode pembelajaran yang dilakukan melalui media daring. Media daring yang digunakan yaitu Google Classroom dan Whatsapp  Group sebagai  media  metode Asynchronous ,  serta Google  Meet ,  dan Zoom Meeting sebagai media metode Synchronous. 13
Mata  kuliah  PAK  daring  di  Unversitas  Setia  Budi  Surakarta  dikerjakan  melalui pertemuan sebanyak 16 kali dengan beban studi dua SKS (satuan kredit semester). Setiap pertemuan pada mata kuliah ini berdurasi 100 menit. Pembelajaran dilaksanakan dengan metode Student  Centered  Learning dimana  mahasiswa  menjadi  pusat  pembelajaran. Selain ceramah, perkuliahan juga dilaksanakan dengan metode diskusi, presentasi, tugas mandiri, dan retreat daring. Untuk memaksimalkan pemahaman mahasiswa, Kelas PAK juga ditambah kegiatan Kelompok Tumbuh Bersama Kontekstual (KTBK). Pelaksanaan perkuliahan semacam ini telah sesuai dengan undang-undang yang berlaku. 14
Materi mata kuliah PAK di Universitas Setia Budi akan membahas pengajaran- pengajaran pokok kekristenan. Pengajaran-pengajaran ini akan di bagi kedalam sepuluh tema  pembelajaran  yaitu  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  manusia,  Jemaat,  moral,  ilmu pengetahuan,  teknologi  dan  seni,  masyarakat,  budaya,  politik,  hukum  dan  kerukunan umat  beragama.  Materi  ini  diberikan  untuk  menjadi  bekal  utama  mahasiswa  Kristen untuk  mengambil  keputusan  di  kemudian  hari.  Sehingga,  nilai-nilai  kekristenan  dapat terwujud dalam masyarakat. 15
13 Geovanne  Farell,  Wakhinuddin  Simatupang,  and  M  Giatman,  “Analisis  Efektivitas  Pembelajaran Daring Pada SMK Dengan Metode Asynchronous Dan Synchronous,” Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 4 (2021): 1185–1190.
14 Presiden Republik Indonesia, Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 12 Tahun 2012 Tentang Pendidikan Tinggi (Indonesia, 2012).
15 Mariani Harmadi and Abednego Agung Jatmiko, “Pembelajaran Efektif Pendidikan Agama Kristen Generasi Milenial,” PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 16, no. 1 (2020): 74–75.

## Mata Kuliah Pendidikan Agama Kristen dan Pemahaman Soteriologi Alkitabiah
Soteriologi alkitabiah adalah ajaran tentang karya penyelamatan manusia yang dikerjakan  oleh  Yesus  Kristus  seturut  kesaksian  Alkitab.  Soteriologi  alkitabiah seharusnya menjadi standar yang umum untuk semua orang percaya. Ajaran Soteriologi dimiliki  oleh  masing-masing  denominasi  gereja  yang  mungkin  berbeda  dengan denominasi  gereja  lain.  Pembuatan  doktrin  mewajibkan  orang  percaya  untuk mempelajari  kebenaran  dari  Allah  yaitu  Alkitab. 16 Alkitab  menjadi  dasar  utama  karya Yesus  untuk  keselamatan  manusia  karena  disitulah  dicatat  bagaimana  janji  dan penggenapan keselamatan manusia.
Materi soteriologi alkitabiah diajarkan di kelas mata kuliah PAK di Universitas Setia  Budi  pada  pertemuan  kedua  hingga  kelima.  Pada  pertemuan  ini,  tema  yang diajarkan  yaitu  tentang  Tuhan  dan  manusia.  Selain  itu,  soteriologi  alkitabiah  juga disampaikan dalam kegiatan retrit mahasiswa dan kelompok pemahaman Alkitab. Mata kuliah  PAK  di  Universitas  Setia  Budi  memusatkan  soteriologi  alkitabiah  sebagai  pusat perkuliahan karena keutamaan ajaran ini. 17
Soteriologi alkitabiah terdiri dari empat komponen penting. Komponen pertama yaitu  identitas  manusia.  Soteria  alkitabiah  akan  mengajarkan  bahwa  manusia  adalah mahkluk ciptaan Tuhan. Manusia diciptakan spesial karena segambar dan serupa dengan Allah, Sang Pencipta. 18 Namun, manusia sebagai ciptaan Tuhan yang segambar dan serupa dengan-Nya telah rusak akibat dosa.
Komponen  kedua  dalam  soteriologi  alkitabiah  yaitu  identitas  dan  karya  Allah. Manusia tidak dapat meemperoleh pengetahuan tentang Allah dengan usahanya. Mereka adalah mahkluk yang terbatas terebih lagi berdosa sedangkan Allah tidak terbatas dan suci. Manusia tidak akan mampu mengenal Allah. Satu-satunya jalan agar manusia dapat mengenal Allah yaitu ketika Allah memperkenalkan diri-Nya kepada manusia. 19
Komponen  ketiga,  dampak  karya  Allah  bagi  manusia  yang  menerima-Nya. Keselamatan dari Yesus dapat diterima dengan cara bertobat dan beriman kepada Injil Yesus Kristus. Manusia berdosa dapat dikatakan bertobat apabila memenuhi dua definisi.
16 G.C. van Niftrik and B.J. Boland, Dogmatika Masa Kini (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015), 19–21. 17 Demsy Jura, “Kajian Soteriologi Dalam Teologi Universalisme, Calvinisme, Dan Arminianisme Serta Kaitannya Dengan Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen,” Shanan Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2017): 55.
18 Haryono, “Hubungan Pendidikan Agama Kristen Di Universitas Sebelas Maret Dengan Pemahaman Soteriologi Mahasiswa,” 4–5.
19 Nurwardani, Pedidikan Agama Kristen , 19.
Timotius  Haryono,Yuliati: Efektifitas  Metode  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama Kristen Di Universitas Setia Budi, Surakarta
Definisi pertama yaitu menyadari kesalahan (menyesal) dan berkomitmen untuk tidak mengulanginya.  Definisi  kedua  yaitu  berubah  arah  dari  sebelumnya  memegang  jalan keselamatan lain menjadi berpegang kepada Injil Yesus Kristus sebagai jalan keselamatan dan dasar kebenaran. 20
Komponen  keempat,  perilaku  setelah  percaya  Yesus.  Setelah  seseorang menerima Yesus, ia akan didiami oleh Roh Kristus. Roh Kristus ini akan menjadi hidup rohani  manusia  hidup  kembali.  Apabila  manusia  telah  memiliki  hidup  rohani,  ia  akan dapat berelasi dengan Allah, masuk kerajaan Allah, 21 dan menjadi orang Kristen sejati. Oleh karena itu, orang Kristen sejati adalah manusia yang memiliki Roh Kristus. 22

## Hasil Penelitian
Hasil  penghitungan  uji  normalitas  menggunakan  rumus kolmogorov  smirnov adalah sebagai berikut
Tabel 1. One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Unstandardized Residual N 68 Normal Parameters a,,b Mean .0000000 Std. Deviation 2.19117947 Most Extreme Differences Absolute .095 Positive .057 Negative -.095 Kolmogorov-Smirnov Z .781 Asymp. Sig. (2-tailed) .575
Tabel  1.  One-Sample  Kolmogorov-Smirnov  Test  menunjukkan  hasil penghitungan uji normalitas. Uji normalitas data menunjukkan nilai signifikansi 0,575. Nilai signifikasi ini lebih besar dari 0,05 (0,575 ≥ 0,05) sehingga dapat ditarik kesimpulan
20 W. Stanley Heath, Tak Mengambang Tak Meleset (Yogyakarta: Yayasan Andi, 1989), 20–21.
21 Efi Nurwindayani, “Doktrin Keselamatan Untuk Orang Kristen Jawa,” Jurnal Penelitian Sekolah Tinggi Teologi Gamaliel 5, no. 2 (2017): 36–50.
22 Heath, Tak Mengambang Tak Meleset , 38.
bahwa  seluruh  data posttest dan pretest terdistribusi  normal.  Oleh  karena  itu,  data posttest dan pretest ini dapat dilanjutkan pada pengujian berikut.
Hasil  penghitungan  uji  homogenitas  dalam  model Levene  Test  for  Equality  of Variance adalah sebagai berikut
Tabel 2. Independent Samples Test
Levene's Test for Equality of Variances t-test for Equality of Means 95% Confidence Interval of the Difference F Sig. t df Sig. (2- tailed) Mean Difference Std. Error Difference  Lower Upper Pre_ Post Equal variances assumed .088  .767  -.237 134  .813 -.08824 .37156  -.82312 .64665 Equal variances not assumed -.237 133.879  .813 -.08824 .37156  -.82313 .64666
Tabel 2. Test of Homogeneity of Variances menunjukkan hasil penghitungan uji homogenitas.  Uji  homogenitas  pada  data pretest dan posttest menghasilkan  nilai signifikansi  sebesar  0,767.  Nilai  signifikansi  data  lebih  besar  dari  0,05  sehingga  dapat ditarik kesimpulan data pretest dan posttest bersifat homogen.
Hasil  penghitungan  uji  hipotesis  melalui paired  sample  T-test adalah  sebagai berikut
Tabel 3. Paired Samples Statistics Mean N Std. Deviation Std. Error Mean Pair 1 Pretest 8.8824 68 2.13380 .25876 Posttest 8.9706 68 2.19885 .26665

## Tabel 4. Paired Samples Test
Paired Differences t df Sig. (2- tailed)
Mean Std. Deviati on Std. Error Mean 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Pair 1 Pretest - Posttest -.08824  3.1892 3 .38675 -.86019 .68372 - .228 67 .820
Hasil penghitungan pada Tabel 4. Paired Samples Statistics menunjukkan nilai rata-rata posttest (8,97)  lebih  besar  dari  nilai  rata-rata pretest (8,89).  Hasil  ini menunjukkan adanya pengaruh metode pembelajaran daring dalam mata kuliah Agama Kristen  terhadap  pemahaman  mahasiswa  tentang  soteriologi  alkitabiah.  Hal  ini dibuktikan  dengan  nilai  rata-rata posttest (ujian  setelah  mengikuti  mata  kuliah  Agama Kristen dengan metode pembelajaran daring) yang lebih tinggi.
Hasil  penghitungan  pada  Tabel  4.  Paired  Samples  Test  menunjukkan  nilai signfikansi pretest - posttest 0,820. Nilai ini lebih besar dari margin error yaitu 0,05. Hal ini menunjukkan kenaikan nilai antara pretest dan posttest tidak signifikan . Kesimpulannya adalah  pengajaran  PAK  daring  tidak  signifikan  menyumbang  pemahaman  mahasiswa tentang soteriologi alkitabiah.
Hasil perhitungan R Square dalam uji sumbangan efektivitasdalam uji unvariate adalah sebagai berikut
Tabel 5. Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .083 a .007 -.008 2.20772
a. Predictors: (Constant), Pretest
Nilai R square pada tabel Tabel 5. Model Summary b menunjukkan nilai 0,007 atau 0,7 %. Nilai R Square ini merupakan peningkatan nilai pretest ke posttest sebanyak 0,7%. Namun,  kenaikan  nilai  0,7  %  ini  tidak  signifikan  karena  hasil  uji paired  sample  T-test dinyatakan  tidak  signifikan.  Oleh  karena  itu,  metode  pembelajaran  daring  dapat
dikatakan  tidak  memberikan  pengaruh  signifikan  kepada  pemahaman  soteriologi alkitabiah mahasiswa. Berdasarkan perhitungan statistik ini memperlihatkan hipotesis penelitian ini tidak terbukti.

## Pembahasan
Peneliti  membandingkan  metode  pembelajaran  daring  dengan  metode pembelajaran luring yang dalam penelitian sebelumnya di mata kuliah Agama Kristen, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret. Penelitian sebelumnya disimpulkan bahwa mata  kuliah  Agama  Kristen  meningkatkan  pemahaman  mahasiswa  soteriologi  sebesar 13,5%.  Peningkatan  ini  disebabkan  karena  adanya  variasi  metode  pembelajaran  dan pengulangan  materi  tentang  soteriologi  alkitabiah.  Mata  kuliah  Agama  Kristen disampaikan  secara  kreatif  melalui  metode  tatap  muka  dikelas  (ceramah,  presentasi, diskusi  dan  studi  mandiri),  kelompok  pemahaman  Alkitab,  retrit  mahasiswa  Kristen, persekutuan bersama mahasiswa Kristen dan acara Kebaktian Pembekalan Rohani Awal Tahun Akademik. 23
Di  Universitas  Setia  Budi,  Surakarta,  terdapat  dua  perbedaan  dalam  metode pembelajaran. Perbedaan pertama adalah tidak adanya persekutuan bersama mahasiswa Kristen. Pada semester ganjil tahun ajaran 2020-2021, dosen mata kuliah Agama Kristen tidak  dapat  memuat  persekutuan  antar  mahasiswa  Kristen  karena  adanya  pandemi Covid-19. Pada semester ganjil tahun ajaran 2020-2021, kegiatan perkuliahan dibatasi oleh kondisi penyesuaian masuk ke perkuliahan daring. Perkuliahan Synchronous dalam kelas, yang seharusnya dilaksanakan selama 100 menit, hanya dilaksanakan selama 45 menit dengan alasan menghemat kuota internet. Oleh karena itu, persekutuan bersama mahasiswa Kristen tidak dapat dilakukan sekalipun dengan metode persekutuan daring. Dampak kondisi ini adalah komunikasi antar mahasiswa Kristen dan pengulangan materi menjadi berkurang.
Perbedaan  kedua  adalah  mata  kuliah  Agama  Kristen  di  Universitas  Setia  Budi dilakukan  dengan  metode  pembelajar  daring  penuh.  Setiap  kegiatan  mata  kuliah  ini dilakukan melalui media virtual. Metode ini memunculkan masalah-masalah baru yaitu
Pertama, dosen dan mahasiswa masih belum terbiasa dengan metode pengajaran daring. Dosen dan mahasiswa di kelas ini baru pertama kali melaksanakan kelas secara
Timotius  Haryono,Yuliati: Efektifitas  Metode  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama Kristen Di Universitas Setia Budi, Surakarta
daring. Pada tahun ajaran 2020-2021 semester ganjil merupakan tahun ajaran dimana seluruh kegiatan perkuliahan terpaksa berjalan secara daring karena pandemi Covid-19. Sekalipun  telah  dirancang  dengan  mengabungkan  metode Asynchronous dan Synchronous, dosen dan mahasiswa pada kelas ini masih beradaptasi dengan sistem dan aplikasi  pembelajaran  daring.  Hasil  ini  serupa  dengan  penelitian  Setiawan  et  al.  yang meneliti Efektifitas Blended Learning pada mata kuliah Teori Tes Klasik. Hasil penelitian ini  menyipulkan  bahwa  pembelajaran  masih  belum  maksimal  karena  dosen  dan mahasiswa  baru  petama  kali  menghadapi  kondisi  ini  dan  proses  adaptasi  masih berlangsung. 24 Penelitian  Hamdani  dan  Priatna  pada  pembelajaran  daring  di  sekolah dasar  Kab.  Subang  menunjukkan  hasil  serupa  dimana  guru  dan  siswa  masih  belum merasa nyaman dengan kegiatan pembelajaran dan aplikasi pembelajaran daring. 25
Kedua, stres mahasiswa akibat metode pembelajaran daring. Metode ini memiliki potensi stres yang tinggi. Stres pembelajaran daring muncul karena mahasiswa dituntut untuk belajar mandiri. Pengurangan waktu tatap muka untuk menghemat biaya pulsa dan praktikum  yang  tidak  mungkin  dilakukan  memaksa  dosen  untuk  memberikan  banyak tugas pada mahasiswa. Tujuan pemberian tugas ini sesungguhnya adalah agar mahasiswa dapat memenuhi kompetensi mata kuliah. Stres pembelajaran dari juga muncul karena kurangnya  komunikasi  dengan  dosen  dan  sesama  mahasiswa.  Mahasiswa  tidak memperoleh  bimbingan  dan  umpan  balik  yang  cukup  dari  dosen  karena  terbatasnya waktu  pertemuan  virtual.  Mahasiswa  tidak  memperoleh  dukungan  dari  rekan  sebaya sehingga  merasa  sendirian.  Kondisi  ini  membuat  mahasiswa  merasa  bosan,  malas  dan tertekan yang berujung pada menurunnya pemahaman materi dan motivasi belajar. 26
Ketiga,  Mahasiswa  tidak  dapat  dipastikan  jujur  dan  disiplin  dalam  metode pembelajaran daring. Penelitian Prasetio dan Hariyani memperlihatkan bahwa kejujuran dan kedisiplinan dalam metode pembelajaran daring masih rendah. 27 Peneliti yang adalah
24 Risky  Setiawan  et  al.,  “EFEKTIVITAS  BLENDED  LEARNING  DALAM  INOVASI  PENDIDIKAN  ERA INDUSTRI 4.0 PADA MATA KULIAH TEORI TES KLASIK,” Jurnal Inovasi Teknologi Pendidikan 6, no. 2 (2019): 148– 157.
25 Acep Roni Hamdani and Asep Priatna, “EFEKTIFITAS IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN DARING (FULL ONLINE)  DIMASA  PANDEMI  COVID-  19  PADA  JENJANG  SEKOLAH  DASAR  DI  KABUPATEN  SUBANG,” Didaktik : Jurnal Ilmiah PGSD STKIP Subang VI, no. 1 (2020): 1–9.
26 Hairani  Lubis,  Ayunda  Ramadhani,  and  Miranti  Rasyid,  “Stres  Akademik  Mahasiswa  Dalam Melaksanakan Kuliah Daring Selama Masa Pandemi Covid 19,” Psikostudia : Jurnal Psikologi 10, no. 1 (2021): 36– 37.
27 Tio  Prasetio  and  Reni  Hariyani,  “Persepsi  Mahasiswa  Terhadap  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata Kuliah Akuntansi Di Era New Normal,” Jurnal Perspektif 19, no. 1 (2021): 57–63.
dosen mata kuliah ini tidak dapat menyangkal penelitian ini. Pada mata kuliah Agama Kristen  di  Univesitas  Setia  Budi,  peneliti  tidak  dapat  mengetahui  apakah  mahasiswa melalukan kecurangan dalam perkuliahan. Kecurangan yang dimaksudkan adalah seperti menyadur  tugas  teman,  memberi  contekan  kepada  teman  atas  nama  persahabatan, dantidak  memperhatikan  ketika  dosen  menerangkan  materi.  Kecurangan  ini  akan berakibat  pada  penguasaan  materi  yang  menurun  dan  berkembangnya  karakter  yang buruk pada mahasiswa. Peneliti melihat empat masalah yang menyebabkan pelaksanaan mata  kuliah  Agama  Kristen  di  Univesitas  Setia  Budi,  Surakarta  menjadi  tidak  efektif. Pertama,  tidak  adanya  persekutuan  bersama  mahasiswa  Kristen.  Kedua,  dosen  dan mahasiswa yang tidak terbiasa dengan metode pembelajaran daring. Ketiga, stres yang dialami mahasiswa. Keempat, mahasiswa tidak dapat dipastikan jujur dan disiplin dalam metode pembelajaran daring.
Peneliti memberikan lima usulan untuk menyelesaikan masalah diatas. Usulan pertama  yaitu  mengkombinasikan  metode  pembelajaran  daring  dengan  luring  yaitu metode kombinasi atau blended learning. Metode blended learning adalah metode yang mengabungkan pembelajaran daring dengan pendidikan luring. 28 Metode pembelajaran luring  perlu  dilakukan  karena  metode  pembelajaran  daring  penuh  tidak  dapat menyampaikan  materi  secara  efektif.  Pertemuan  luring  dibutuhkan  khususnya  ketika ketika  ujian  tengah  semester  dan  ujian  akhir  semester.  Dengan  pertemuan  luring diperlukan  untuk  menguji  perkembangan  karakter  mahasiswa.  Metode  pembelajaran daring  perlu  dilakukan  karena  metode  pembelajaran  ini  memungkinkan  mahasiswa untuk belajar secara luas, kapanpun dan dimanapun secara mandiri.
Usulan  kedua,  persekutuan  antar  mahasiswa  Kristen  harus  tetap  dilakukan. Dosen perlu bekerja sama dengan mahasiswa untuk mengadakan persekutuan bersama mahasiswa  Kristen.  Persekutuan  dapat  dilakukan  secara  daring  dan  atau  luring. Persekutuan ini dapat digunakan untuk sarana komunikasi antar mahasiswa dan wadah praktek mahasiswa dalam mata kuliah PAK. Mahasiswa dapat berlatih melayani sesama dan  menerapkan  karakter  Kristus  di  dunia  nyata.  Persekutuan  ini  dapat  memberikan ruang  bagi  mahasiswa  untuk  melepas  stress  perkuliahan.  Persekutuan  ini  juga  dapat digunakan untuk memperdalam pemahaman tentang mata kuliah Agama Kristen.
Timotius  Haryono,Yuliati: Efektifitas  Metode  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama Kristen Di Universitas Setia Budi, Surakarta
Usulan  ketiga,  kampus  Universitas  Setia  Budi  perlu  mengadakan  pelatihan tentang  aplikasi-aplikasi  yang  digunakan  dalam  sistem  perkuliahan  daring  bagi mahasiswa  dan  dosen.  Kegiatan  pelatihan  dapat  dilakukan  pada  kegiatan  orientasi mahasiswa maupun pada rapat dosen. Pelatihan juga dapat dilakukan dengan membuat video  yang  diunggah  pada  website  maupun  media  sosial  resmi  Universitas  Setia  Budi sehingga  dapat  diakses  setiap  saat.  Pelatihan  tidak  hanya  mencakup  cara  penggunaan tetapi juga etika dalam penggunaanya. Harapannya dengan pelatihan ini mahasiswa dan dosen dapat merasa nyaman dalam melakukan perkuliahan.
Usulan  keempat,  menyeimbangkan  metode Asynchronous dan Synchronous. Metode Synchronous harus tetap dilakukan sesuai dengan beban perkuliahan baik daring maupun luring. Dosen tidak dapat mengganti pertemuan Synchronous dengan tugas yang bersifat Asynchronous . Harapannya mahasiswa dapat memperoleh penjelasan yang cukup dari dosen dan menggembangkan pengetahuannya melalui tugas.
Usulan kelima, menegakkan student centered learning . Student centered learning merupakan istilah yang menjelaskan bahwa mahasiswa merupakan pusat pembelajaran. Pada student  centered  learning, mahasiswa  harus  aktif  belajar  mandiri.  Pembelajaran dikelas hanya salah satu cara mahasiswa untuk belajar. Mahasiswa harus berusaha untuk memenuhi setiap standar kompetensi yang dibebankan.
Student  centered  learning dapat  ditegakkan  dengan  cara  perilaku  tegas  pada dosen  dan  karyawan.  Dosen  dan  karyawan  tidak  boleh  memberi  kelonggaran  dalam standar kompetensi dan peraturan. Dosen dan karyawan tidak dapat kompromi apabila mahasiswa memiliki nilai jelek, tidak hadir dalam perkuliahan, tidak mengerjakan tugas dan  lainnya.  Semua  pelanggaran  harus  diberi  sanksi  tegas.  Apabila  mahasiswa  tidak memenuhi kompetensi mahasiswa tersebut harus tidak lulus. Jika mahasiswa tidak jujur dan atau nilai kurang ujian kurang dari standar maka dosen tidak harus menaikkan nilai ujian  agar  lulus.  Dengan  pemberian  perilaku  tegas  ini,  mahasiswa  diharapkan  dapat menumbuhkan  tanggung  jawab  dan  disiplin  belajar  mandiri  diberbagai  aspek pembelajaran.

## 4. Kesimpulan
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  metode  pembelajaran  daring  pada  mata kuliah PAK di Universitas Setia Budi hanya meningkatkan 0,7% pengetahuan mahasiswa. Oleh  karena  itu,  metode  pembelajaran  daring  tidak  efektif  meningkatkan  pemahaman mahasiswa. Ketidakefektifan metode ini disebabkan oleh empat masalah. Pertama, tidak adanya  persekutuan  bersama  mahasiswa  Kristen.  Kedua,  dosen  dan  mahasiswa  yang tidak terbiasa dengan metode pembelajaran daring. Ketiga, stres yang dialami mahasiswa. Keempat,  mahasiswa  tidak  dapat  dipastikan  jujur  dan  disiplin  dalam  metode pembelajaran daring. Peneliti mengusulkan lima usulan untuk menjawab pemasalahan ini. Usulan pertama yaitu mengkombinasikan metode pembelajaran daring dengan luring yaitu  metode  kombinasi  atau  blended  learning.  Usulan  kedua,  persekutuan  antar mahasiswa Kristen harus tetap dilakukan. Usulan ketiga, kampus Universitas Setia Budi perlu  mengadakan  pelatihan  tentang  aplikasi-aplikasi  yang  digunakan  dalam  sistem perkuliahan  daring  bagi  mahasiswa  dan  dosen.  Usulan  keempat,  menyeimbangkan metode Asynchronous dan Synchronous. Usulan  kelima,  menegakkan student  centered learning dengan  ketegasan  dalam  disiplin  belajar  berupa  sanksi  yang  memadai  dan membangun tanggung jawab mandiri.

## Daftar Pustaka
Anderson, Neil T. Siapa Anda Sesungguhnya . Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 1997.
Anderson, Neil T., and Rich Miller. Freedom From Fear . Batam: Interaksara, 2002.
Carson,  D.A,  and  Donald  Guthrie. Tafsiran  Alkitab  Abad  Ke-21 .  Jakarta:  Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF, 2017.
Dewantara,  Jagad  Aditya,  and  T  Heru  Nurgiansah.  “Efektivitas  Pembelajaran  Daring  Di Masa  Pandemi  COVID  19  Bagi  Mahasiswa  Universitas  PGRI  Yogyakarta.” Jurnal Basicedu 5, no. 1 (2020): 367–375.
Farell,  Geovanne,  Wakhinuddin  Simatupang,  and  M  Giatman.  “Analisis  Efektivitas Pembelajaran Daring Pada SMK Dengan Metode Asynchronous Dan Synchronous.” Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 4 (2021): 1185–1190.
Hamdani, Acep Roni, and Asep Priatna. “EFEKTIFITAS IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN DARING  (FULL  ONLINE)  DIMASA  PANDEMI  COVID-  19  PADA  JENJANG  SEKOLAH DASAR DI KABUPATEN SUBANG.” Didaktik : Jurnal Ilmiah PGSD STKIP Subang VI, no. 1 (2020): 1–9.
Timotius  Haryono,Yuliati: Efektifitas  Metode  Pembelajaran  Daring  Pada  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama Kristen Di Universitas Setia Budi, Surakarta
Harmadi,  Mariani,  and  Abednego  Agung  Jatmiko.  “Pembelajaran  Efektif  Pendidikan Agama  Kristen  Generasi  Milenial.” PASCA:  Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan  Agama Kristen 16, no. 1 (2020): 62–74.
Haryono, Timotius. “Hubungan Pendidikan Agama Kristen Di Universitas Sebelas Maret Dengan Pemahaman Soteriologi Mahasiswa.” Jurnal Penelitian Sekolah Tinggi Teologi Gamaliel 1, no. 2 (2013): 83–91.
———. “Saved By Faith.” Surakarta: Yayasan Gamaliel, 2018.
Haryono,  Timotius,  and  Kezia  Yemima.  “Pemahaman  Soteriologi  Alkitabiah  Mahasiswa Kristen UNS Surakarta.” PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 16, no. 2 (2020): 152–163.
Heath, Stanley. Penginjilan Dan Pelayanan Pribadi . Surabaya: Yakin, 1979.
Heath, W. Stanley. Tak Mengambang Tak Meleset . Yogyakarta: Yayasan Andi, 1989.
J., Frank, and Jr. Massey. “The Kolmogorov-Smirnov Test for Goodness of Fit.” Journal of the  American  Statistical  Association 46,  no.  253  (1951):  68–78. https://www.jstor.org/stable/2280095.
Jura,  Demsy.  “Kajian  Soteriologi  Dalam  Teologi  Universalisme,  Calvinisme,  Dan Arminianisme  Serta  Kaitannya  Dengan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Kristen.” Shanan Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 2 (2017): 21–57.
Kawangmani,  Soleman,  and  Irawan  Budi  Lukmono.  “Efektivitas  Pembelajaran  Agama Kristen  Melalui  Mata  Kuliah  Pendidikan  Agama  Kristen  Di  Perguruan  Tinggi Terhadap Pemahaman Mahasiswa Kristen Tentang Gambar Diri.” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika 2, no. 1 (2020): 1–10.
Kim, Tae Kyun. “T Test as a Parametric Statistic.” Korean Journal of Anesthesiology 68, no. 6 (2015): 540–546.
Lubis,  Hairani,  Ayunda  Ramadhani,  and  Miranti  Rasyid.  “Stres  Akademik  Mahasiswa Dalam Melaksanakan Kuliah Daring Selama Masa Pandemi Covid 19.” Psikostudia : Jurnal Psikologi 10, no. 1 (2021): 31.
Niftrik, G.C. van, and B.J. Boland. Dogmatika Masa Kini . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015. Nuhamara, Daniel. Pendidikan Agama Kristen . Bandung: Bina Media Informasi, 2005.
Nurwardani, Paristiyanti. Pedidikan Agama Kristen . Direktorat Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswaan  Kementerian  Riset,  Teknologi,  dan  Pendidikan  Tinggi  Republik Indonesia, 2016.
Nurwindayani,  Efi.  “Doktrin  Keselamatan  Untuk  Orang  Kristen  Jawa.” Jurnal  Penelitian Sekolah Tinggi Teologi Gamaliel 5, no. 2 (2017): 36–42.
Oktavian,  Riskey,  and  Riantina  Fitra  Aldya.  “EFEKTIVITAS  PEMBELAJARAN  DARING TERINTEGRASI DI ERA.” Didaktis: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan 20, no. 2 (2020): 129–135.
Prasetio,  Tio,  and  Reni  Hariyani.  “Persepsi  Mahasiswa  Terhadap  Pembelajaran  Daring Pada Mata Kuliah Akuntansi Di Era New Normal.” Jurnal Perspektif 19, no. 1 (2021): 57–63.
Presiden Republik Indonesia. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 12 Tahun 2012 Tentang Pendidikan Tinggi . Indonesia, 2012.
Putri, Asri Neli, and Suparmi Suparmi. “Efektivitas Pembelajaran Daring Program Studi Pendidikan Ekonomi.” Jurnal Ecogen 3, no. 4 (2020): 627.
Setiawan,  Risky,  Djemari  Mardapi,  Afis  Pratama,  and  Syahri  Ramadan.  “EFEKTIVITAS BLENDED LEARNING DALAM INOVASI PENDIDIKAN ERA INDUSTRI 4.0 PADA MATA KULIAH  TEORI  TES  KLASIK.” Jurnal  Inovasi  Teknologi  Pendidikan 6,  no.  2  (2019): 148–157.
Subagyo,  Andreas  B. Pengantar  Riset  Kuantitatif  &  Kualitatif .  Bandung:  Yayasan  Kalam Hidup, 2004.
Sugiyono. Metode Penelitian Tindakan Komprehensif . Bandung: Alfabeta, 2015.
Thorne, Kaye. Blended Learning . USA: Kogan Page, 2003.
Tong,  Stephen. Dosa,  Keadilan  Dan  Penghakiman .  Jakarta:  Lembaga  Reformed  Injili Indonesia, 1993.
Valen,  Leigh  Van.  “The  Statistics  of  Variation.”  In Variation ,  edited  by  Benedikt Hallgrímsson and Brian K. Hall, 29–48. Burlington: Elsevier Academic Press, 2005.
Widiyono, Aan. “Efektifitas Perkuliahan Daring (Online) Pada Mahasiswa PGSD Di Saat Pandemi Covid 19.” Jurnal Pendidikan 8, no. 2 (2020): 169–177.