## Research Article

## HORTATORI
Karakter Perempuan dalam Novel Penari dari Serdang Karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi
Ibnu Hajar 1
Kasih Kristina Waruwu 2
Kristiawan Indriyanto 3*)
Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Prima Indonesia 1,2,3
*) Correspondences author: Jl. Sampul 4, Kota Medan, 20118, Indonesia Posel: kristiawanindriyanto@unprimdn.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  menganalisis  penggambaran  karakter  perempuan  dan  perspektif  yang direpresentasikan melalui kajian feminisme sosialis dalam novel "Penari dari Serdang" karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi. Sebagai penelitian sastra, penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif  dengan  perspektif  feminisme  sebagai  kerangka  pemikiran.  Novel  "Penari  dari  Serdang" menjadi sumber data untuk penelitian ini, dan data diperoleh melalui membaca, mencatat, serta teknik reduksi  data  sebelum  melakukan  analisis  deskriptif  dan  analitis.  Dalam  mengumpulkan  data,  para peneliti  menerapkan  pengumpulan  data  dalam  bagian-bagian  tertentu  untuk  memudahkan  penelitian yang dilakukan. Penulis menyimpulkan bahwa dalam novel yang diteliti, keberadaan perempuan dalam lingkungan sosial cukup menonjol karena upaya-upaya untuk mencapai kesetaraan perempuan dalam hal  pendidikan,  ekonomi,  dan  sebagainya  dapat  direalisasikan  dan  terlihat  dari  bentuk  kebebasan berpendapat, menolak hal-hal yang tidak sesuai dengan harapannya. Tokoh perempuan dalam novel ini digambarkan  sebagai  individu  yang  kuat,  cerdas,  dan  berambisi  untuk  sukses  di  berbagai  bidang kehidupan. Dari perspektif feminisme sosialis, penelitian ini mengkritik sistem patriarki dan dominasi laki-laki yang masih membatasi kehidupan perempuan.
Kata Kunci: Karakter; sastra Indonesia; sosial; feminisme

## Perspectives of Female Characters in the Novel “Penari dari Serdang” by Yudhistira Andi Noegraha Massardi
Abstract: This  study  analyzes  the  depiction  of  the  characterization  of  female  characters  and perspectives presented through the study of socialist feminism on the novel Dancer  from Serdang by Yudhistira Andi Noegraha Massardi. As literary research, this research includes a qualitative descriptive approach with the perspective of feminism as a frame of thought. The novel Dancer from Serdang was the source of data for this study, and the data was obtained through reading, recording, data reduction techniques before conducting descriptive analytical analysis. In collecting data, researchers applied data collection in certain parts to facilitate the research carried out. The author concludes that in the novel studied  the  existence  of  women  in  the  social  environment  is  quite  prominent  because  the  efforts  to achieve women in terms of education, economy, and so on can be realized and can be seen from the form of freedom of opinion, rejecting something that is not in accordance with her expectations.
Keywords: Characters, Indonesian Literature, Socialist Feminism
Proses artikel: Dikirim: 15-03-2023; Direvisi: 23-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya  sitasi  (MLA  edisi  ke-7): Hajar,  Ibnu,  Kasih  Kristina  Waruwu,  and  Kristiawan  Indriyanto.  “Karakter  Perempuan  dalam Novel Penari dari Serdang Karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi.” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023): 44–51. Print/Online. Pemegang Hak Cipta: Ibnu Hajar, Kasih Kristina Waruwu, Kristiawan Indriyanto. Publikasi Utama: Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Karya  sastra  merupakan  hasil  imajinasi  pengarang  serta  pandangannya  terhadap  gejala-gejala sosial di tengah masyarakat. Sastra sebagai hasil karya suatu kebudayaan menyampaikan apa yang disebut sebagai zeitgeist pengarang,  pemikiran  dominan  pada  suatu  masa  atau  era  tertentu  yang  direfleksikan penulis  melalui  karya  fiksi.  (Indriyanto,  2020,  p.  22)  Kehadiran  sastra  tidak  terlepas  dari  keberadaan masyarakat  yang  menginspirasi  penulis  dalam  mendramatisasikan  realitas,  dengan  kata  lain,  kehadiran sastra menjadi bagian dari kehidupan masyarakat. Pengarang sebagai subjek individual terhadap realitas sosial di sekitarnya menunjukkan sebuah karya sastra merupakan hasil dari suatu kebudayaan atau kultur tertentu.
Sastra  dapat  juga  diartikan  sebagai  dokumen  sosial  budaya.  Dalam  paham  ini,  kesusasteraan dipandang sebagai suatu bentuk kreasi yang menggambarkan tentang fenomena sosial yang terjadi pada masyarakat. Oleh karena itu, penting untuk mempertimbangkan konteks budaya suatu karya. Budaya dapat merujuk pada kepercayaan, adat istiadat, nilai-nilai, dan kegiatan sekelompok orang tertentu pada waktu tertentu (Dewi, 2015). Objek yang dihasilkan oleh budaya tertentu mengekspresikan nilai-nilai ini dengan cara yang terang-terangan dan tidak sadar. Karya sastra merupakan manifestasi yang sangat baik dari nilai- nilai  ini  karena  mereka  sering  melibatkan  budaya  secara  mendalam,  walaupun  terkadang  dalam  bentuk yang tidak disadari baik oleh pengarang maupun pembaca.
Karya sastra adalah hasil imajinasi yang tercipta dari pengalaman, kebiasaaan, dan perasaan yang dikemas  dalam  sebuah  karya.  Lahirnya  karya  sastra  tersebut  sejalan  dengan  munculnya  bahasa  yang digunakan  manusia  sebagai  alat  komunikasi.  Karya  sastra  merupakan  fenomena  sosial  budaya  yang melibatkan kreativitas manusia (Fitri, Naibaho, Seriana, & Sitorus, 2023, p. 41). Komunikasi merupakan bagian tidak terpisahkan dari suatu kebudayaan umat manusia. Oleh karena itu, semakin baik komunikasi, budaya  juga  akan  semakin  membaik  diikuti  dengan  kesusastraannya.  Najid  (dalam  Kurnianto,  2017) menyatakan bahwa sastra merupakan  sebuah  karya  yang  pengungkapannya  berasal dari  hasil  pemikiran serta  perasaan manusia  yang  mengutamakan  keindahan  bahasa,  keaslian  gagasan,  dan  kedalaman  pesan yang  ingin  disampaikan.  Di  dalam  karya  sastra  pengarang  memunculkan  berbagai  ragam  masalah  dan penawaran melalui sarana fiksi dan prosa naratif yang sifatnya imajinatif, dan biasanya masuk akal dan mengandung kebenaran sosial kehidupan manusia (2010, p. 22). Lebih lanjut lagi, sastra juga bernuansa politik dan ideologis dengan suatu perspektif dominan atau cara pandang tertentu yang diposisikan sebagai suatu kebenaran mutlak atau hakiki.
Tema  dalam  karya  sastra  banyak  mengacu  kepada  suatu  kejadian  nyata  ataupun    cerita  yang memang berasal dari pemikiran atau ranah imajinasi si  pengarang. Salah satu topik yang marak menjadi pembicaraan dalam kesusasteraan adalah figur perempuan, bagaimana tokoh perempuan digambarkan dan direpresentasikan. Sebagaimana dikemukakan Indriyanto, permasalahan suara ( voice ) seorang karakter atau narator tidaklah bisa terlepas dari bias tetapi merefleksikan nilai-nilai atau agenda dari si pengarang atau masyarakat  tertentu  (Indriyanto,  2022b,  p.  92).  Representasi  kaum  perempuan  merupakan  tema  umum ( recurring theme ) yang marak muncul dalam kesusasteraan. Penggambaran perempuan dalam karya sastra sering menggarisbawahi adanya keberadaan kaum laki-laki dan sistem patriarkal yang memulai penderitaan, opresi dan rasa sakit perempuan. Kedudukan tokoh perempuan dan laki-laki tidak terlepas dari persoalan penulisan ( authorship ), apakah suatu karya ditulis oleh penulis perempuan atau laki-laki.
Tokoh perempuan adalah salah satu persoalan menarik yang sering dijadikan sebagai kajian dalam karya sastra. Perempuan sering dianalogikan dengan sifat yang lemah lembut dan halus penuh perasaan. Hal  tersebut  membawa  pemahaman  yang  dikhawatirkan  bahwa  perempuan  tidak  memiliki  ketegasan layaknya  laki-laki.  Perbedaan  pandangan  terhadap  fenomena  itu,  memunculkan  kritik  sastra  feminisme. Feminisme  merupakan  sebuah  konsep  analisis  yang  berfokus  pada  persoalan-persoalan  perempuan. Sufiatin dkk (2020, p. 418) mengatakan bahwa feminisme merupakan sebuah kegiatan yang terorganisasi membahas mengenai  perjuangan  perempuan  dalam  menyamakan  hak-hak  dan  kepentingannya sederajat dengan  laki-laki.  Dengan  persamaan  demikian,  perempuan  juga  akan  bebas  menentukan  dirinya  sendiri tanpa  pengaruh  dari  luar  seperti  yang  dilakukan  laki-laki.  Feminisme  juga  memiliki  peran  yang  sangat penting  untuk  menyamakan  perempuan  dan  laki-laki  dalam  bidang  politik,  ekonomi,  sosial  dan mempertahankan hak-hak serta kepentingan perempuan.
Feminisme memiliki beberapa variasi sesuai dengan ideologi yang ada di masing-masing wilayah. Tong (1999, pp. 10–12) menjelaskan keberagaman diversitas atau cabang-cabang dari kajian feminisme dengan uraian berikut ini. Feminisme liberal, aliran ini menyatakan bahwa kebebasan dan kesamaan berasal
dari rasionalitas dan pemisahan antara dunia privat dan publik. Setiap manusia memiliki ruang berpikir dan bertindak secara rasional, demikian juga perempuan. Ketertinggalan dan ketertindasan manusia disebabkan oleh kesalahan perempuan itu sendiri. Feminisme radikal, memiliki pandangan mengenai Negara sebagai penguasa yang tidak memihak antara kepentingan kelompok yang berbeda yang berasal dari teori pluralism Negara. Feminisme sosialis, menggunakan analisis kelas dan gender untuk memahami penindasan terhadap perempuan.
Peran perempuan dalam sastra melintasi banyak spektrum luas dalam karya-karya masa lalu dan masa kini.  Pembahasan  perempuan  sering  sekali  menjadi  bahan  yang  menarik  dalam  diskusi  panjang,  karena banyak fenomena yang melibatkan perempuan, baik perempuan sebagai korban atau perempuan sebagai sosok yang menuntut keadilan.  Perempuan  sering  sekali  dicitrakan sebagai  tokoh  yang lemah  dan  tidak mampu  menjadi  pemimpin  dan  sebagainya.  Perempuan  selalu  dituntut  untuk  menjadi  perempuan  yang patuh  dan  bisa melayani,  pasif,  dan terobjektivitasi  hasrat  kaum  laki-laki.  Secara  umum, penggambaran perempuan dalam karya sastra sering digambarkan sebagai individu yang lemah dan lemah yang tunduk pada situasi  di  sekitar  mereka,  tetapi  dalam  banyak  kasus  perempuan  terbukti  sebagai  individu  yang  kuat  dan mandiri.  (Laksmitarukmi,  2017;  Plumwood,  1993)  Dalam  artikelnya,  Dewi  menggarisbawahi  penokohan karakter Patimah dalam novel Pramoedya Ananta Toer, Sekali Peristiwa di Banten Selatan (1958) sebagai figur wanita yang tangguh :
“mirip dengan Amilah, putri keduanya Patimah adalah karakter wanita kuat lainnya dalam novel yang memiliki kemiripan mencolok dengan ibu Pramoedya (orang ideal yang dimusnahkan secara tidak sadar)  karena mereka  berdua  cerdas  dan  otonom.  Kehadirannya  dalam  novel  ini patut  disebutkan dalam diskusi ini. Dinamai terdengar seperti nenek novelis Satima, Patimah dicirikan menyerupai Saidah, ibu dari Pramoedya – seorang wanita mandiri dan berpendidikan yang mendorong delapan anaknya untuk unggul dalam persekolahan (2013, p. 16)”
Menempatkan penelitian ini dalam kajian sastra dengan perspektif berorientasi pada perempuan atau feminisme, karya tulis ini mengkaji novel Penari dari Serdang (2019) hasil karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi. Novel ini menampilkan figur perempuan sebagai tokoh yang berperan dan berpengaruh dalam jalan narasi. Putri Chaya adalah nama tokoh perempuan di dalam novel, dia dikisahkan sebagai seorang penari Melayu  yang  berasal  dari  Serdang.  Putri  Chaya  merupakan  tokoh  berdarah  biru,  melalui  ikatan  darah dengan dengan Sultan Serdang dari garis keturunan penari-penari di istana. Diceritakan bahwa Putri Chaya adalah seorang janda muda beranak satu. Alur cerita mengisahkan pertemuan Putri Chaya dengan tokoh Bagus Burhan, seorang laki-laki yang berprofesi sebagai wartawan. Jalan cerita memaparkan bagaimana Putri Chaya terjerat suatu cinta segitiga yang tidak terlalu rumit.
Hemat penulis, pemahaman dari perspektif aliran feminis lebih mengerucut dalam analisis novel berjudul Penari  dari  Serdang karya  Yudhistira  Andi  Noegraha  Massardi.  Di  dalam  novel  tersebut mengisahkan  kehidupan  perempuan  sebagai  korban  dari  kisah  cinta  segitiga,  suatu  kenyataan  yang dianggap menyimpang dari nilai norma sosial dan agama. Perspektif atau pandangan itulah yang menjadi dasar kajian femisnisme perempuan. Perspektif dapat diartikan sebagai cara pandang seseorang terhadap suatu  hal.  Perspektif  adalah  suatu  cara  pandang  yang  dipakai  seseorang  untuk  melihat  suatu  fenomena maupun  suatu  kejadian  yang  sedang  berlangsung.  Sebagaimana  dipaparkan  oleh  Kutha, point  of  view ( POV ) adalah apa yang dilihat oleh karakter narator atau narator (sudut pandang mereka). Penulis memilih siapa  yang  menceritakan  kisah  tersebut  dengan  menetapkan  sudut  pandang.  Bergantung  pada  siapa naratornya,  dia  berdiri  di  satu.  menunjukkan  dan  mengamati  tindakan  Sudut  pandang  yang  satu  ini memberikan gambaran sebagian atau lengkap tentang peristiwa tersebut kepada narator (2007, p. 63).
Dalam  artikel  ini,  penulis  tertarik  untuk  menganalisis  bagaimana  posisi  tokoh  perempuan  yang ditulis  oleh  penulis  laki-laki  dalam  novel Penari  dari  Serdang .  Sastra  merupakan  salah  satu  media representasi budaya dan sosial yang menggambarkan hubungan feminisme dan gender. Teks sastra menjadi salah satu media untuk menyuarakan keinginan, kebutuhan, dan hak sebagai perempuan (Kurniawati, 2020, p.  134).    Hal  ini  menarik  perhatian  penulis  untuk  mengetahui  apakah  penggambaran  atau  penokohan karakter  wanita  dalam  novel  yang  dikarang  oleh  penulis  laki-laki  akan  menggambarkan  seorang  figur wanita yang tangguh ataukah pasif dan menerima nasib. Fenomena penulis laki-laki yang menulis tentang tokoh perempuan disebut juga sebagai male feminist, bahwa penulis laki-laki tidak jarang masih terjebak dalam  stigma  cara  pandang  patriarkal  yang  memandang  perempuan  secara  lebih  rendah.  Sebagaimana dipaparkan  oleh  Sofiatin,  Pembuatan  novel  bermuatan  feminisme  oleh  para  pengarang  laki-laki  bisa
disebabkan  oleh  kemungkinan  bahwa  kesadaran  feminis  pada  tokoh  wanita  digunakan  sebatas  pada kepentingan  tokoh  laki-laki  tertentu  seperti  Samsulbahri  dalam  novel Siti  Nurbaya ,  Aminu’ddin  dalam novel Azab dan Sengsara , Hanafi pada novel Salah Asuhan .  Dengan kata lain, teks feminis dimunculkan setelah kepentingan tokoh laki-laki tersebut terganggu (2020, p. 418).
Menyikapi  fenomena  tersebut,  penulis  ingin  mengetahui  bagaimana  perspektif  tokoh-tokoh perempuan di novel Penari dari Serdang digambarkan. Tokoh perempuan yang memegang peranan penting dalam  alur  narasi,  selain  Putri  Chaya  adalah  Tengku  Natasha,  tokoh  yang  terlibat  dalam  cinta  segitiga dengan  Bagus  Burhan  dan  juga  Mia,  ibu  dari  kedua  anak  Bagus  Burhan.  Penokohan  ketiga  tokoh perempuan ini menjadi fokus dalam analisis tulisan ini.
Sebagai novel Indonesia kontemporer, masih belum banyak riset atau kajian yang menempatkan karya sastra ini sebagai objek kajian. Salah satu penelitian yang pernah dilakukan oleh Puspita dan Ahmadi (2020)  berjudul  “Kepribadian  Tokoh  Bagus  dalam  Novel  Penari  dari  Serdang  dengan  Kajian  Psikologi Behaviorisme  BF  Skinner.”  Analisis  penelitian  yang  pernah  dilakukan  ini  berfokus  kepada  penokohan tokoh  Bagus  yang  ditinjau  dengan  kajian  psikologi  sastra  dan  menyimpulkan  bahwa  karakter  Bagus  di novel  mengalami  perubahan  perilaku  seturut  lingkungan  tempat  tinggalnya.  Kajian  feminisme  terhadap novel Penari Dari Serdang telah dianalisis melalui pemaparan Imtinan dan Kadafi (2021). Kedua peneliti mengkaji novel ini secara komparatif dengan novel Ronggeng Dukuh Paruk terkait penggambaran figur penari sesuai perubahan latar budaya waktu penulisan novel. Ketika figur penari di novel Ronggeng Dukuh Paruk digambarkan secara positif, hal berbeda ditemukan dalam novel Penari Dari Serdang . Studi lain dari Andestend (2020) menganalisis feminisme sosialis di novel Perempuan yang Hilang karya Imad Zaki dan menemukan bahwa perempuan digambarkan sebagai figur yang kuat dan mampu mendapatkan pendidikan yang tinggi. Berbeda dari temuan-temuan sebelumnya, penelitian ini bukan merupakan studi komparatif tetapi  hanya  menganalisis  satu  novel.  Kajian  feminisme  dalam  novel Penari  dari  Serdang tidak  saja memposisikan karakter satu tokoh saja, Putri Chaya tetapi tokoh-tokoh perempuan lain dari novel.
Untuk melakukan penelitian berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan, peneliti tertarik melakukan  kajian  deskriptif  pada  novel  berjudul Penari  dari  Serdang dengan  merumuskan  masalah “Bagaimanakah  perspektif  kajian  feminis    dalam  novel Penari  dari  Serdang karya    Yudhistira  Andi Noegraha Massardi?” Pemahaman dan pembahasan akan menyoal penggambaran penokohan perempuan, dialog yang mereka utarakan, dan posisi mereka dalam narasi Massardi secara keseluruhan.

## Metode
Penelitian ini merupakan analisis sastra, bersifat kualitatif yang menggunakan data berupa kutipan kalimat, dialog, dan monolog yang diambil dari  novel. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode  deskriptif  kualitatif  dengan  cara  mendeskripsikan  hasil  analisis  terhadap  perspektif  tokoh perempuan  menggunakan  pendekatan  feminisme  sosialis.  Sumber  data  dari  penelitian  ini,  diambil  dari sebuah  karya  sastra  yakni  novel  dengan  judul Penari  dari  Serdang Karya  Yudhistira  Andi  Noegraha Massardi Massardi. Novel ini diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka Utama, pada tahun 2019 di Jakarta dengan jumlah halaman mencapai 338. Teknik yang dipakai adalah teknik pengumpulan data dokumentasi dengan  cara  membaca  dan  mencatat.  Dalam  pengumpulan  data,  peneliti  menggunakan  penandataan  di bagian-bagian  tertentu  untuk  mempermudah  dalam  penelitian  yang  dilakukan.  Selain  itu  analisis  juga ditulis dalam bentuk kalimat dan paragraf. Penggunakan kalimat maupun sebagian kutipan dari novel akan mempermudah  peneliti  dalam  menganalisis  data.  Teknik  validitas  dan  reliabilitas  penelitian  ini menggunakan  validitas expert  judgement ,  (Creswell,  2009,  p.  87)    penafsiran  terhadap  data  dengan mempertimbangkan konteks sastra sebagai representasi budaya.

## Hasil dan Diskusi
Hasil  analisis  tokoh  perempuan  dalam  novel Penari  dari  Serdang menggunakan  pendekatan feminis  sosial  untuk  memahami  penindasan  yang  dialami  perempuan.  Penindasan  yang  dialami  tokoh perempuan  disebabkan  oleh  kedudukan  patriarki  perempuan  dalam  pandangan  masyarakat  itu  sendiri. Permasalahan-permasalahan  itu  terlihat  jelas  dengan  berbagai  perjuangan  penyadaran  yang  dilakukan perempuan dalam mengubah perspektif sebagai kelompok yang tertindas. Oleh sebab itu, dalam penyadaran pada kelompok tertindas dan kurang diuntungkan, dibutuhkan pengadopsian teori praxis Marxisme yang berdasarkan  kesadaran  akan  ketimpangan  kelas  dan  strata  dalam  kemasyarakatan.  Penyadaran  tersebut sebagai  usaha  untuk  mengubah  keadaan  perempuan  menjadi  lebih  baik  (Megawangi,  1999)  Kemudian
melalui  kesadaran  tersebut,  paham  feminisme  menjadikan  sebagai  inti  permasalahan,  perjuangan perempuan untuk mencapai kesetaraan hak-hak dengan laki-laki, baik secara sosial maupun ekonomi yang terkekang dalam rezim patriarkal.
Dalam konteks analisis tokoh perempuan berdasarkan kajian feminisme dalam novel Penari dari Serdang terdapat  pemahaman  yang  melibatkan  konsep  patriarkal.  Patriarkal  merujuk  pada  suatu  sistem sosial  yang  didominasi  oleh  laki-laki  dan  memberikan  keuntungan  serta  keistimewaan  kepada  mereka dalam  hal  kekuasaan,  otoritas,  dan  pengambilan  keputusan.  Dalam  konteks  ini,  penokohan  tokoh perempuan dapat menjadi titik fokus untuk memahami bagaimana patriarki mempengaruhi suara dan posisi mereka  dalam  cerita.  Karya  sastra  seperti  novel  sering  kali  mencerminkan  realitas  sosial,  termasuk dinamika  patriarki  yang  ada  dalam  masyarakat  (Indriyanto,  2022a,  p.  161).  Dalam  novel Penari  dari Serdang , terdapat beberapa tokoh perempuan protagonis yang dapat menjadi pusat analisis dalam konteks kajian feminisme.
Tokoh perempuan  yang  berperan  aktif sebagai  protagonis  dalam novel ini  adalah  Putri  Chaya, sebagai seorang perempuan  dengan  status janda  beranak  satu.  Dengan  status  sebagai  seorang  janda  dan bekerja  sebagai  penari  dan  guru  tari  di  sanggar  Cahaya  Serdang,  Putri  Chaya  bukan  tidak  mungkin mendapatkan suatu kesempatan untuk hidup dengan pekerjaan yang cukup baik. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan teks:
“Namun, pagi itu ia cuma makan sedikit, sebab sudah sarapan di rumah. Ia lebih banyak bercerita tentang  kegiatannya  sebagai  penari  dan  guru  tari  di  sanggar  yang  didirikannya  beberapa  tahun silam, sanggar Cahaya Serdang.”
“Sejak lima tahun silam, ia hidup menjanda dengan satu anak perempuan, Lenggang, yang kini usia sepuluh tahun, duduk di bangku Sekolah Dasar. Suaminya, seorang pilot, meninggal dalam sebuah kecelakaan di Kalimantan.” (Massardi, 2019, p. 9)
Pernyataan  di  atas  menegaskan  bagaimana  kedudukan  seorang  perempuan  dalam  keluarga. Menjadi seorang Janda dengan anak satu, sekaligus merangkap menjadi kepala keluarga bukan hal yang mudah untuk dilakukan. Namun, karena kebutuhan dan kondisi yang dipaksa oleh keadaan, menjadikan Putri Chaya menjadi wanita yang bisa memimpin dan mengambil peran penting dalam keluarga. Selain bisa memimpin dalam keluarga, sebagai perempuan pun, bisa bergaul untuk menyamakan pekerjaannya dengan pekerjaan laki-laki di ruang lingkup masyarakat. Seperti kutipan teks di bawah ini:
“Dari gerak-gerik dan bahasa tubuh Putri Chaya dan para anggota panitia itu, aku melihat betapa Putri Chaya sangat popular dan dihormati. Bahkan, satu dua orang lelaki yang datang belakangan, kelihatannya  orang  penting,  selain  berjabat  tangan  juga  melakukan  cium  pipi  kiri-kanan,  bicara dengan akrab dan tertawa-tawa.” (Massardi, 2019, p. 141)
Visualisasi  tokoh  Putri  Chaya  dalam  cerita  memiliki  martabat  sebagai  perempuan  terhormat, terutama di lingkungan pekerjaannya. Meskipun hanya sebagai seorang penari, dengan pendidikan yang dimiliki  ia  mampu  berbaur  dengan  orang-orang  penting  lainnya.  Sehingga  dengan  pendidikan  sebagai seorang  perempuan  menjadi  lebih  terpandang  dan  tidak  mudah  termakan  tipu  daya  lelaki.  Di  balik perjuangannya  sebagai  perempuan  yang  memiliki  pendidikan  tinggi  dan  bekerja  keras,  keluarga  adalah salah satu faktor pendorong menjadikan dirinya sebagai pribadi yang mandiri dan tangguh.
Selain  memiliki  pendidikan,  bekerja  keras,  penulis  menggambarkan  Putri  Chaya  sebagai perempuan yang cukup dewasa dalam mengambil sikap. Berani melakukan penolakan terhadap hal yang tidak sesuai dengan pandangannya. Serta sebagai perempuan ia berhak atas pribadinya tanpa dibatasi oleh kaum laki-laki.
“Mas tidak berhak melarang-larang dan mengatur-ngatur bagaimana aku harus bergaul” “Aku kan harus bekerja keras, Mas. Aku harus cari uang banyak. Mas baru boleh membatasiku, kalau bisa menjamin kehidupanku. duapuluh juta sebulan. Mas bisa berikan itu?” (Massardi, 2019, p. 143)
Penolakan-penolakan yang dilakukan tokoh Putri Chaya merupakan gerakan feminisme dari dalam dirinya. Perempuan tidak bisa diremehkan. Perempuan juga bisa mengandalkan dirinya sendiri tanpa harus
bergantung  dengan  laki-laki.  Adanya  pendidikan  dan  pekerjaan  akan  mampu  membiayai  kehidupannya sehari-hari.
Bentuk pergerakan feminisme lain yang dapat dianalisis adalah penolakan yang dilakukan Tokoh Putri  Chaya  berkenaan  dengan  keintiman.  Penguasaan  diri  Putri  Chaya  sebagai  kaum  lemah,  dapat diapresiasi berani mengambil sikap yang tegas dalam situasi tertentu. Hal ini tergambarkan ketika Putri Chaya menari tanpa busana di sebuah rumah pohon bersama dengan Bagus Burhan. Aksi yang dilakukan semata  untuk  memperlihatkan  seni  keindahan  dari  tari  tersebut,  nilai  magis,  juga  mengandung  gairah seksualitas. Penulis menggambarkan stereotip penari yang bernilai negatif dalam cerita tetapi di sisi lain pandangan tersebut beralih karena sikap tegas yang dilakukan tokoh Putri Chaya bertolak belakang dengan stereotip itu.
“Bagaimana tarianku?” “ Amazing !” Sahutku. “ Exotic !” “Tidak Erotic ?” Ia berusaha menangkap ekspresi pada bola mataku di tengah remang…. Tanpa menunggu lagi, aku langsung melepaskan ikat pinggangku. “Tapi Mas harus janji dulu…” Katanya cepat Seketika itu geloraku surut. “Tidak boleh pakai nafsu?” “Bukan cuma itu,” katanya lagi. “Sekarang ini, Mas tidak boleh menyentuhku.” (Massardi, 2019, p. 112)
Selain tokoh Putri Chaya dalam Novel Penari dari Serdang , terdapat tokoh perempuan lainnya yang  bisa  dianalisis  dengan  perspektif  dari  kajian  feminisme.  Tengku  Natasha adalah  tokoh  perempuan lainnya  yang  juga  terdapat  di  dalam  novel  yang  memiliki  peran  sebagai  seorang  penari  dari  Serdang. Kehadirannya  membentuk  kisah  percintaan  segitiga  antara  Bagus  Burhan,  Putri  Chaya,  dan  Tengku Natasha. Penggambaran tokoh Tengku Natasha identik dengan wanita penggoda hubungan antara Bagus Burhan dan Putri Chaya. Terlepas dari kisah cinta segititiga yang mereka alami, terdapat sisi feminisme yang bisa digali.
Dalam hal ini, yang dianalisis adalah bagian dari gerakan feminisme yang dilakukan oleh tokoh Tengku  Natasha  dalam  kesehariannya.  Sebagai  seorang  perempuan  Tengku  Natasha  dideskripsikan memiliki jiwa kepemimpinan yang mungkin jauh sebelum Putri Chaya juga memimpin. Seperti kutipan narasi di bawah ini:
“Untuk itulah, Putri Chaya datang lagi ke Jakarta. Kali ini, ia bersama Tengku Natasha, karena para anggota misi kesenian besar itu, selain dari Sanggar Cahaya Serdang, melibatkan juga para anggota Budaya  Melayu  Grup  pimpinan  Tengku  Natasha,  yang  sudah  lebih  berpengalaman.  Kedua pimpinan sanggar Melayu ini datang ke Jakarta untuk mengurus visa dan melanjutkan penyelesaian administrasi di Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.” (Massardi, 2019, pp. 173–174)
Tokoh  perempuan  terakhir  yang  dapat  dikaji  dengan  pemahaman  feminisme  adalah  Mia. Diceritakan bahwa Mia berperan sebagai seorang ibu dari kedua anak Bagus Burhan. Mia memiliki sosok perempuan  yang  lembut,  cemburu,  dan  juga  pemaaf.  Dalam  bidang  pendidikan  dan  ekonomi,  Mia  bisa digambarkan sebagai perempuan yang mandiri, baik sebelum menikah maupun setelah menikah dengan Bagus burhan. Seperti kutipan dari novel di bawah ini:
“Aku berjumpa dengannya dalam sebuah ajang temu media dengan biro-biro iklan di sebuah hotel di Jakarta pada tahun 2007. Ketika itu, aku menyertai teman-teman dari Indonesia. Kini, tempatku bekerja sejak 2000. Saat itu, Mia bekerja sebagai desainer di Rising Brand Advertising .” (Massardi, 2019, p. 123)
Sebagai perempuan, kedudukan Mia dalam lingkungan masyarakat digambarkan memiliki sosok perempuan  yang  memiliki  banyak  keahlian,  memiliki  pendidikan  yang  tinggi  dan  mandiri.  Kendatipun demikian setelah menikah dan memiliki kewajiban sebagai orangtua yang menjaga dan merawat anak, Mia tetap memiliki sosok yang tidak hanya bergantung kepada suami. Mia menjalankan kewajibannya sebagai ibu dan tetap bekerja dari rumah untuk membantu keuangan keluarga. Hal ini dapat dilihat dari kutipan teks:
“Anak  kedua,  si  cantik  Ratri,  lahir  dua  tahun  kemuadian.  Ditandai  dengan  kemenangan  buku kumpulan puisiku, Tarintih, dalam sebuah sayembara tingkat nasional. Hadiah yang lebih istimewa bagi si bungsu adalah Mia berhenti bekerja kantoran. Ia hanya menerima order desain yang bisa dikerjakan di rumah. (Massardi, 2019, pp. 128–129)
Meskipun Mia  digambarkan  sebagai sosok yang cukup  sempurna,  bukan  berarti masalah  dalam keluarga tidak akan muncul. Kehadiran tokoh perempuan lain menjadi biang masalah yang mereka hadapi. Tetapi,  buah  dari  kesabaran  Mia,  dan  kebesaran  hatinya  menghadapi  Bagus  Burhan  menjadikan  kisah cintanya  kembali  harmonis.  Di  akhir  cerita,  Yudhistira  mengembalikan  Bagus  Burhan  kepada  istri  dan kedua anaknya. Putri Chaya menyadari bahwa dia tidak dapat mengambil Bagus Burhan dari keluarganya. Begitu  pula  dengan  Tengku  Natasya  yang  tidak  ingin  melanjutkan  hubungan  asmaranya.  Saya  senang Yudhistira  memilih  dua  perempuan  Melayu  yang  sangat  peduli  dengan  budaya  Melayu  sebagai  tokoh utama.  Kedua  perempuan  ini  bahu-membahu  mengembalikan  budaya  Melayu.  Sebagai  orang  yang berdarah Sultan Serdang, Putri Natasya terus memelihara perpustakaan peninggalan Sultan di kota Medan. Tengku  Natasya juga  sangat  aktif  menghadirkan  budaya  Melayu  di  Indonesia  dan  mancanegara.  Kedua wanita ini terbukti menjadi pejuang budaya yang lebih kuat dibandingkan dengan karakter laki-laki kaya bernama Bersiah Hamzah.
Berdasarkan analisis  dengan pendekatan feminis sosial dalam novel Penari dari Serdang , dapat diambil kesimpulan bahwa penindasan yang dialami oleh tokoh perempuan dalam cerita disebabkan oleh kedudukan  patriarki  perempuan  dalam  pandangan  masyarakat.  Perjuangan  perempuan  dalam mengubah perspektif  mereka  sebagai  kelompok  yang  tertindas  menjadi  pusat  perhatian.  Dalam  upaya  untuk menyadarkan  kelompok  yang  tertindas  dan  kurang  diuntungkan,  teori  praxis  Marxisme  yang mempertimbangkan  kesadaran  akan  ketimpangan  kelas  dan  strata  dalam  masyarakat  diperlukan.  Tokoh perempuan dalam novel Penari dari Serdang seperti Putri Chaya, Tengku Natasha, dan Mia menunjukkan berbagai aspek perjuangan feminisme. Putri Chaya adalah seorang janda dengan status sosial yang berperan aktif dalam keluarganya dan mampu mencapai kesuksesan dalam kariernya sebagai penari dan guru tari. Tengku  Natasha  menunjukkan  kepemimpinan  dalam  bidang  seni  dan  budaya,  sedangkan  Mia  adalah seorang  perempuan  mandiri  yang  tetap  bekerja  dan  menjalankan  peran  sebagai  ibu.  Pemahaman  ini menggambarkan  betapa  patriarki  mempengaruhi  kehidupan  perempuan  dalam  cerita,  namun  juga menyoroti perjuangan mereka untuk melawan ketidaksetaraan dan mendapatkan pengakuan yang pantas. Analisis  terhadap  tokoh-tokoh  perempuan  ini  memberikan  wawasan  tentang  bagaimana  mereka menghadapi permasalahan yang muncul dalam masyarakat yang dipenuhi dengan norma-norma patriarkal.
Berdasarkan analisis dengan pendekatan feminis sosial dalam novel Penari dari Serdang , dapat disimpulkan bahwa penindasan yang dialami oleh tokoh perempuan dalam cerita disebabkan oleh posisi patriarki yang diberikan kepada perempuan dalam pandangan masyarakat. Perjuangan perempuan dalam mengubah persepsi mereka sebagai kelompok yang tertindas menjadi pusat perhatian. Dalam upaya untuk menyadarkan kelompok yang tertindas dan kurang diuntungkan, diperlukan teori praksis Marxisme yang mempertimbangkan  kesadaran  akan  ketimpangan  kelas  dan  strata  dalam masyarakat.  Tokoh  perempuan dalam novel Penari dari Serdang seperti Putri Chaya, Tengku Natasha, dan Mia menunjukkan berbagai aspek perjuangan feminisme. Putri Chaya adalah seorang janda dengan status sosial yang berperan aktif dalam keluarganya dan berhasil mencapai kesuksesan dalam karirnya sebagai penari dan guru tari. Tengku Natasha  menunjukkan  kepemimpinan  dalam  bidang  seni  dan  budaya,  sementara  Mia  adalah  seorang perempuan  mandiri  yang  tetap  bekerja  dan  menjalankan  peran  sebagai  seorang  ibu.  Pemahaman  ini menggambarkan  sejauh  mana  patriarki  mempengaruhi  kehidupan  perempuan  dalam  cerita,  tetapi  juga menyoroti  perjuangan  mereka  untuk  melawan  ketidaksetaraan  dan mendapatkan  pengakuan  yang  layak. Analisis  terhadap  tokoh-tokoh  perempuan  ini  memberikan  wawasan  tentang  bagaimana  mereka menghadapi  masalah-masalah  yang  timbul  dalam  masyarakat  yang  dipenuhi  dengan  norma-norma patriarkal.

## Simpulan
Pada pembahasan ini, dapat disimpulkan bahwa setiap tokoh perempuan dalam novel ini, memiliki pendidikan yang cukup memadai, dengan demikian keberadaan mereka di tengah-tengah masyarakat juga cukup ternilai. Oleh sebab itu, usaha perempuan di segala bidang, wajib memiliki wawasan sehingga tidak mudah  ditaklukkan  dan  dipandang  rendah  oleh  laki-laki.  Keberadaannya  sebagai  perempuan,  dapat
diwujudkan  dan  bentuk  kebebasannya  dalam  berpendapat,  menolak  sesuatu  yang  tidak  sesuai  dengan harapannya tanpa campur tangan orang lain.  Karakterisasi karakter perempuan dalam novel ini merujuk kepada  keberagaman  kelas  sosial  dan  profesi  yang  diemban  masing-masing  tokoh,  dapat  disimpulkan bagaimana tokoh-tokoh perempuan di novel Penari dari Serdang digambarkan sebagai figur yang tangguh di dalam dominasi sistem patriarkal.

## Ucapan Terima Kasih
Artikel ini merupakan luaran tugas akhir mata kuliah Penulisan dan Publikasi Artikel Ilmiah (PPAI) Magister  Pendidikan  Bahasa  Indonesia,  Universitas  Prima  Indonesia.  Tim  penulis  mengucapkan  terima kasih  kepada  dosen  pengampu  mata  kuliah,  Dr.  Kristiawan  Indriyanto,  S.S.,  M.Hum.  atas  arahan  dan masukan selama proses penulisan hingga publikasi artikel ini.

## Daftar Rujukan
Andestend, Andestend. "Feminisme sosialis di dalam novel Mencari Perempuan yang Hilang karya Imad Zaki." Jurnal Ilmiah Korpus 4.2 (2020): 138-147. Creswell, John W., and J. David Creswell. Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches . Los Angeles: Sage publications Inc, 2017. Dewi,  Novita.  "Women  of  Will  for  Nation  Building  in  Pramoedya's  Three  Early  Novels." Kritika kultura 20.20 (2013): 6-27
Dewi, Novita. "Manusia dan Lingkungan dalam Cerpen Indonesia Kontemporer: Analisis Ekokritik Cerpen Pilihan Kompas." Litera 14.2 (2015).
Fitri, Aidi, Lamria Naibaho, and Friska Ria Sitorus. "Representasi Perundungan (Bulliying)  pada Novel dan  Hujan  Pun  Berhenti  Karya  Farida  Susanty:  Pendekatan  Sosiologi  Sastra." Jurnal  Bahasa Indonesia Prima (JBIP) 5.1 (2023): 37-51.
Imtinan, Rifa Rasyidah, and Tito Tri Kadafi. "Citra Perempuan Penari Dalam Novel Rdp Karya Ahmad Tohari  Dan  Pds  Karya  Yudhistira  Anm  Massardi." Gurindam:  Jurnal  Bahasa  dan  Sastra 1.1 (2021): 33-39.
Indriyanto, Kristiawan. "Articulating the Marginalized Voices: Symbolism in African American, Hispanic, and Asian American Literature." British :Jurnal Bahasa Dan Sastra Inggris 9.2 (2020): 20-36. Indriyanto, Kristiawan. "Deconstructing Paradise: We Narration As Collective Indigenous Voice in “This Is Paradise”." International Journal of Humanity Studies (IJHS) 6.1 (2022): 155-168. Indriyanto, Kristiawan. "Spatial Imagination and Narrative Voice of Korean-American Experience in Gary Pak’s A Ricepaper Airplane." ASIATIC: IIUM Journal of English Language and Literature 16.1 (2022): 87-102.
Kurnianto,  Ery  Agus.  "Pandangan  empat  tokoh  perempuan  terhadap  virginitas  dalam  novel  Garis Perempuan karya Sanie B. Kuncoro: Perspektif feminis radikal." Kandai 13.2 (2017): 281-296. Kurniawati, N. "Representasi feminisme dalam tokoh utama film “maleficent mistress of evil” dan “frozen 2”." HORTATORI: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 4.2 (2020): 133-142 Laksmitarukmi, Atyaka. "Feminization of nature: the portrayal of woman and nature in Ronggeng Dukuh Paruk." Indonesian Journal of English Language Studies (IJELS) 3.1 (2017): 22-29. Massardi, Yudhistira ANM. Penari Dari Serdang . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2019. Megawangi, Ratna. Membiarkan berbeda: Sudut pandang baru tentang relasi gender . Bandung: Mizan, 1999.
Nurgiyantoro, Burhan. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2010. Ratna,  Nyoman  Kutha. Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra  dari  Strukturalisme  hingga Postrukturalisme Perspektif Wacana Naratif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007. Plumwood, Val. Feminism and the Mastery of Nature . London: Routledge, 2002.
Puspa,  Dyah,  and  Anas  Ahmadi.  "Kepribadian  Tokoh  Bagus  Dalam  Novel  Penari  Dari  Serdang  Karya Yudisthira Anm Massardi: Kajian Psikologi Behaviorisme B. F. Skinner." Bapala 1.1 (2020): 1-7. Sofiatin  et  al.  "Sudut  Pandang  Feminisme  Pengarang  Perempuan  Dan  Pengarang  Laki-Laki  Terhadap Tokoh Perempuan Dalam Novel Angkatan 2000". Diglosia : Jurnal Pendidikan, Kebahasaan Dan Kesusasteraan Indonesia 4.2 (2020): 415–432.
Tong, Rosemarie. Feminist Thought: A Comprehensive Introduction . Boulder: Westview Press, 199.