AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 5  No. 1. 2021

## Pendidikan Ramah Anak Berbasis Kurikulum Syariah di SD
Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat
Surakarta Widodo 1
email: pakwid234@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  implementasi,    kendala, dan solusi implementasi pendidikan ramah anak berbasis kurikulum syariah di  SD  Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat  Surakarta.  Jenis penelitian  kualitatif  di  SD  Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat Surakarta pada bulan Juli – Nopember 2019. Nara sumber penelitian adalah kepala  sekolah,  guru  kelas  2a,  2b,  dan  2c  dan  siswa  kelas  2a,  2b,  dan  2c. Teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara  mendalam,  observasi,  dan dokumentasi.    Teknik  keabsahan  data  menggunakan  triangulasi  data  dan triangulasi  metode.  Teknik  analisis  interaktif  melalui  pengumpulan  data, sajian data, reduksi data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian bahwa (1) Implementasi pendidikan ramah anak berbasis kurikulum syariah di SD Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat  Surakarta  diimplikasikan dengan  sekolah  yang  nyaman,  siswa  yang  mudah  bertanya,  tidak  sungkan mengkritik  guru,  terpenuhinya  kebutuhan  anak,  keamanan  yang  baik,  dan berpartisipasi  dalam  pemilihan  guru  baru.  (2)  Kendala  implementasi pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah  di  SD  Muhammadiyah Program  Khusus  Kotta  Barat  terletak  pada  kompetensi  guru  baru  yang belum bisa memahami arti dari kurikulum syariah, (3)  Solusi implementasi pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah  di  SD  Muhammadiyah Program  Khusus  Kotta  Barat  adalah  guru  baru  digabungkan  dengan  guru lama.
Kata kunci: Pendidikan Ramah Anak, Kurikulum Syariah
1 . Magister Pendidikan Islam UIN Sunan Kalijaga
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 5  No. 1. 2021

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  implementation,  constraints,  and implementation  solutions  for  child  friendly  education  based  syariah curriculum in SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat Surakarta. Type of qualitative research at SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat  Surakarta  in  July  -  November  2019.  The  research  sources  are principal, 2a, 2b, and 2c grade teachers and 2a, 2b, and 2c grade students in SD  Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat  Surakarta.  Data collection  techniques  through  in-depth  interviews,  observation,  and documentation.  The  data  validity  technique  uses  data  triangulation  and method  triangulation.  Interactive  analytical  techniques  through  data collection, data presentation, data reduction, and conclusions. The results of the  research  are  (1)  Implementation  of  syariah-based  child-friendly education at SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat Surakarta is implied with convenient schools, easy-to-ask students, does not hesitate to criticize  teachers,  fulfill  children's  needs,  good  security  (2)  Obstacles implementation of child-friendly education based on syariah curriculum in SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat lies in the competence of new teachers who have not been able to understand the meaning of syariah curriculum (3) The implementation solution of syariah-based child-friendly education  at  SD  Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat  is  a  new teacher combined with the old teacher.
Keywords: Child Friendly Education, Syariah Curriculum
Vol. 5  No. 1. 2021

## PENDAHULUAN
Pendidikan  ramah  anak  atau  Sekolah  Ramah  Anak  (SRA) lahir  dari  dua  hal  besar  yaitu  adanya  amanat  yang  harus diselenggarakan  Negara  untuk  memenuhi  hak  anak  sebagaimana tercantum  dalam  Konvensi  Hak  Anak  yang  telah  di  ratifikasi Indonesia  pada  Tahun  1990,  juga  adanya  tuntutan  dari  Undang- undang  Nomor  23  Tahun  2003  tentang  Perlindungan  Anak  dan Undang-Undang  Nomor  35  Tahun  2014  tentang  Perubahan  atas Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2003  tentang  Perlindungan  Anak yang jelas pada pasal 54 yang berbunyi: “ (1) Anak di dalam dan di lingkungan  satuan  pendidikan  wajib  mendapatkan  perlindungan  dari tindak  kekerasan  fisik,  psikis,  kejahatan  seksual,  dan  kejahatan lainnya  yang  dilakukan  oleh  pendidik,  tenaga  kependidikan,  sesama peserta  didik,  dan/atau  pihak  lain”.  Di  ayat  dua  dinyatakan  sebagai berikut  :“(2)  Perlindungan  sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1) dilakukan  oleh  pendidik,  tenaga  kependidikan,  aparat  pemerintah, dan/atau masyarakat”.
Selain  itu  adanya  program  Sekolah  Ramah  Anak  juga dilatarbelakangi  adanya  proses  pendidikan  yang  masih  menjadikan anak sebagai obyek dan guru sebagai pihak yang selalu benar, mudah menimbulkan  kejadian bullying di  sekolah/madrasah.  Data  KPAI (2014-2015)  tentang  Kasus  Kekerasan  (Kekerasan  Fisik,  Psikis, Seksual dan Penelantaran Terhadap Anak), sebanyak 10% dilakukan
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 5  No. 1. 2021
oleh  guru.Bentuk-bentuk  kekerasan  yang  banyak  ditemukan  berupa pelecehan  ( bullying ),  serta  bentuk-bentuk  hukuman  yang  tidak mendidik  bagi  peserta  didik,  seperti  mencubit  (504  kasus), membentak  dengan  suara  keras  (357  kasus)  dan  menjewer  (379 kasus), Data KPAI 2013.
Sekolah  Ramah  Anak  lahir  juga  tidak  terlepas  dari  adanya Program  untuk  mengembangkan  Kota  Layak  Anak  karena  di  dalam Kota  Layak  Anak  pemenuhan  31  Hak  anak  salah  satunya  melalui adanya Sekolah Ramah Anak. Sekolah Ramah Anak merupakan salah satu indikator penting dari evaluasi Kota Layak Anak.
Pendidikan  ramah  anak  yang  diimplementasikan  di  sekolah secara  langsung  maupun  tidak  langsung  akan  membentuk  karakter siswa.  Pendidikan  karakter  tidak  saja  merupakan  tuntutan  undang- undang  dan  peraturan  pemerintah,  tetapi  juga  oleh  agama.  Setiap Agama  mengajarkan  karakter  atau  akhlak  pada  pemeluknya.  Dalam Islam,  akhlak  merupakan  salah  satu  dari  tiga  kerangka  dasar ajarannya yang memiliki kedudukan yang sangat penting, di samping dua  kerangka  dasar  lainnya,  yaitu  aqidah  dan  syariah.  Nabi Muhammad SAW dalam  salah satu sabdanya mengisyaratkan bahwa kehadiranNya  dimuka  bumi  ini  membawa  misi  pokok  untuk menyempurnakan  akhlak  manusia  yang  mulia.  Akhlak  karimah
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 5  No. 1. 2021
merupakan  sistem  perilaku  yang  diwajibkan  dalam  agama  Islam melalui nash al-Quran dan Hadis. 2
Salah  satu  misi  dari  SD  Muhammadiyah  Program  Khusus Kotta  Barat  mengupayakan  terbentuknya  manusia  muslim  yang berkualitas  ulul  albab  dan  berkarakter  Islami.  Persoalan  yang berkaitan  dengan  karakter  terdapat  juga  di  lingkungan  SD Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat.  Sikap  dan  perilaku siswa  disana  sangat  beragam,  hal  tersebut  disebabkan  dari  pola asuh orang tua dirumah dan lingkungan sekitar.
SD Muhammadiyah Program  Khusus  Kotta Barat merupakan salah  satu  sekolah  yang  menerapkan  pendidikan  ramah  anak,  hal tersebut  bertujuan  agar  anak  dapat  belajar  dengan  suasana  yang menyenangkan  tanpa  terbebani,  untuk  menjadikan  sekolah  sebagai rumah  kedua  bagi  siswa,  dapat tercapainya  tujuan  pendidikan  secara maksimal, dan lain-lain. Oleh karena itu SD Muhammadiyah Program Khusus  Kotta  Barat  mendesain  pendidikan  ramah  anak  sedemikian rupa  dengan  penerapan  metode-metode  yang  beragam  serta pengelolaan  kelas  yang  menyenangkan,  didukung  pula  dengan penanaman nilai-nilai positif oleh kepala sekolah dan segenap tenaga kependidikan di sana.
Metode Penelitian
2 . Forniawan, Ari. 2012. “Fungsi Dan Tujuan Pendidikan Karakter Terhadap Pendidikan Nasional”. Artikel ilmiah .Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. Universitas Muhammadiyah Metro
Vol. 5  No. 1. 2021
Jenis  penelitian  ini  adalah  jenis  kualitatif.  Metode   penelitian kualitatif  digunakan  untuk  meneliti  di  tempat  yang  alamiah  dan peneliti tidak membuat perlakuan karena peneliti dalam mengumpulkan  data  berdasarkan  pandangan  dari  sumber  data  bukan pandangan peneliti. 3 Pada penelitian kualitatif data yang dikumpulkan umumnya  berbentuk  kata-kata,  gambar-gambar  dan  kebanyakan bukan  angka-angka.  Angka-angka  ini  sifatnya  hanya  sebagai penunjang  dan  data  yang  dikumpulkan  seperti transkrip,  wawancara, catatan  data  lapangan,  foto-foto,  dokumen  pribadi,  nota  dan  catatan lainnya.  Deskripsi  atau  narasi  tertulis  sangat  penting  dalam pendekatan  kualitatif,  baik  dalam  pencatatan  data  maupun  untuk penyebaran  hasil  penelitian 4 (Danim,  2012).  Strategi  penelitian  ini menggunakan  penelitian  deskriptif  yaitu  untuk  mengadakan pemeriksaan  dan  pengukuran-pengukuran  terhadap  gejala  tertentu (Fathoni, 2016).
Penelitian  ini  dilakukan  di  SD  Muhammadiyah  Program Khusus  Kotta  Barat.  Penelitian  dilakukan  dari  bulan  Juli  sampai Nopember 2019. Data kualitatif penelitian ini diperoleh dari observasi dan  wawancara  yang  disampaikan  oleh  nara  sumber  di  SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat Surakarta. Nara sumber atau  informan  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  kepala  sekolah,
3 . Sugiyono, 2017. Statistika Untuk  Penelitian . Bandung. Alfabeta
Vol. 5  No. 1. 2021
guru  kelas  2a,  2b,  dan  2c  dan  siswa  kelas  2a,  2b,  dan  2c  dan  di  SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat.
Peneliti berusaha untuk menjaga komunikasi dan menyesuaikan  diri  dengan  situasi  lapangan.  Hubungan  baik  antara peneliti  dan  subjek  penelitian,  sebelum,  selama,  maupun  sesudah memasuki lapangan merupakan kunci keberhasilan penelitian. Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  meliputi  observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Penelitian  ini  menggunakan  model  interaktif.  Adapun  langkah- langkah  teknik  analisis  data  model  interaktif  menurut  Miles  dan Huberman  (1992)  sebagaimana  dikutip  oleh  Sugiyono  (2017),  adalah sebagai berikut:
1. Pengumpulan  data,  yaitu  mengumpulkan  data  di  lokasi  penelitian dengan  melakukan  observasi,  wawancara,  serta  dokumentasi dengan  strategi  yang  dipandang  tepat  dan  pendalaman  data  pada proses berikutnya.
2. Reduksi  data,  yaitu  sebagai  proses  pemilihan,  pemfokusan, pengabstrakan,  dan  transformasi  data  kasar  yang  muncul  dari catatan-catatan  tertulis  di  lapangan.  Reduksi  data  dimulai  sejak peneliti mulai memfokuskan wilayah penelitian.
3. Penyajian data, yaitu sekumpulan informasi tersusun yang memberi kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan  dan  pengambilan
Vol. 5  No. 1. 2021
tindakan.  Melalui  penyajian  data  akan  diperoleh  berbagai  jenis metrik gambar, jaringan kerja, keterkaitan kegiatan atau tabel.
4. Penarikan kesimpulan, yaitu kegiatan dilakukan dalam pengumpulan  data,  peneliti  harus  mengerti  serta  tanggap  terhadap sesuatu  yang diteliti langsung  di lapangan dengan menyusun pola- pola pengarahan dan sebab-akibat.

## PEMBAHASAN
1. Implementasi  pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum syariah di SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat
SD  Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat mengembangkan konsep sekolah ramah yang memahami hak anak yang  disajikan  dalam  konsolidasi  penguatan  karakter  Islam.  Di sekolah yang ramah anak, siswa dan guru belajar bersama sebagai komunitas belajar, menempatkan anak sebagai pusat pembelajaran dan  mendorong  partisipasi  aktif  pembelajaran  didasarkan  pada penyembahan.  Sehingga  bisa  dikatakan  bahwa  adanya  proses menuju  penemuan  diri.  Pendidikan  ramah  anak  secara  langsung atau  tidak  langsung  membentuk  karakter  siswa.  Tidak  hanya tuntutan  hukum  atau  peraturan  pendidikan,  tapi  juga  di  ranah agama.  Setiap  agama  mengajarkan  karakter  moral  atau  pada penganutnya.  Dalam  Islam,  moralitas  adalah  posisi  yang  penting, disamping  kerangka  dasar  keyakinan  Islam  dan  perilaku  Moral yang  baik  adalah  mengagumkan  yang  berasal  dari  Alquran  dan Hadis.
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 5  No. 1. 2021
Prinsip pendidikan ramah anak berbasis kurikulum syariah yang diimplikasikan di SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat  adalah  ilmu  itu  sebenarnya  tunggal  dari  Allah.  Ilmu-ilmu yang  ada  itu  sebenarnya  Islam  sudah  mengajarkannya,  hanya  kita tidak mau bereksplorasi saja. Jadi disitulah sisi kurikulum syariah mencoba  mengembalikan  kejayaan  Islam  itu.  Ketika  kita  belajar tidak mungkin menghilangkan konsep Illahinya
Di  dalam  pembelajaran  di  kelas  semua  berkaitan  dengan alquran.  Setiap  memulai  dan  mengakhiri  pelajaran  guru  selalu mengucapkan  salam.  Melakukan  ibadah  (sholat  dhuha),  tahfidz, ketika  masuk  kelas  baris  membaca  hafalan  surat  bersama-sama, masuk kelas baca iqra’/alqur’an, dan berjabat tangan dengan yang lebih  tua.  Menurut  Ratna  bahwa  kebiasaan-kebiasaan  dalam kurikulum  syariah  adalah  merupakan  contoh  sebagian  kecil  dari penguatan  karakter,  seperti  perilaku  siswa  yang  selalu  sholat sebelum  atau  sesudah  melakukan  tugas  atau  pekerjaan,  berdoa sebelum  makan  dan  mencuci  tangan  (siswa  makan  bersama dengan menu yang sama juga), untuk berdoa saat pelajaran selesai. Di sekolah, siswa mendapatkan makanan ringan dan makan siang dengan  makanan  pemantauan  gizi  sekolah,  yang  merupakan contoh habituasi hidup sehat.
Sesuai  dengan  kurikulum  tahun  2013  digunakan  di  SD Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat,  pembelajaran
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 5  No. 1. 2021
integratif  tematik.  Belajar  adalah  pendekatan  tematik  terpadu untuk  pembelajaran  mengintegrasikan  berbagai  kompetensi berbagai mata pelajaran dalam berbagai tema. Integrasi dilakukan dengan  dua  cara,  integrasi  pertama  sikap,  keterampilan  dan pengetahuan  dalam  proses  pembelajaran.  Kedua,  integrasi berbagai konsep dasar yang terkait. Dengan demikian pembelajaran  memberi  arti  penuh  kepada  siswa,  tercermin  dalam berbagai tema yang ada.
Inovasi  dalam  pembelajaran  juga  didorong  di  SD Muhmmadiyah  Program  Khusus,  seperti  halnya  model  eksplorasi alam  semesta  melalui  pencarian  ayat-ayat  dalam  al  qur’an kemudian dikatikan dengan mata Kegiatan ini membuat para siswa menjadi bersemangat dan tantangan untuk melakukannya. Mereka belajar tanpa tekanan.
Proses  pendekatan  ilmiah  yang  telah  dilakukan  oleh  SD Muhammadiyah  Program  Khusus  memberi  pemahaman  kepada siswa  untuk  mengetahui,  memahami  berbagai  bahan  dengan menggunakan  pendekatan  ilmiah  pada  kenyataan  (Mohamad  Ali, 2013).  Belajar  dari  pengalaman  mereka  tentang  realitas  adalah sarana  proses  pembangunan  untuk  mewujudkan  kesadaran  akan kemanusiaan  manusia  (Arif  Mukhriz:  2014).  Ini  adalah karakteristik  pendidikan  kritis,  tidak  hanya  untuk  mendidik  tapi
Vol. 5  No. 1. 2021
juga  memberi  siswa  kebebasan  untuk  melakukan  aktivitas  yang lebih positif.
Model mengajar dalam pembelajaran bagi siswa merupakan  upaya menyeimbangkan komunikasi dua arah. Belajar tidak  hanya  kontekstual  "Anda"  dan  "saya",  tapi  juga  ke  dalam konteks  "kita".  Guru  dan  siswa  bersama  untuk  belajar.  Ada kedekatan  antara  guru  dan  siswa,  sehingga  siswa  merasa  tidak malu  untuk  bertanya  dan  memberikan  kritik  kepada  guru.  SD Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat  mengolah seperangkat  nilai,  norma  aturan  moral,  dan  praktik  yang membentuk perilaku dan hubungan. Tak ayal perkembangan yang terbentuk  di  jaringan  formal,  namun  dalam  perkembangannya tertanam ke dalam budaya sekolah, sudah menjadi merek dagang. Manfaat mengembangkan budaya positif dengan berlalunya waktu membuat  iklim  secara  langsung  menggambarkan  perasaan  dan pengalaman moral di sekolah (Darmiatun, 2013). Budaya ini akan mempengaruhi  segala  sesuatu  di  sekolah,  bagaimana  masyarakat sekolah dalam berpikir, merasakan dan bertindak.
Senyum, sapaan dan salam, lalu bertukar sapa pengucapan dengan  wajah  ceria  dan  guru  menyapa  Siswa  setiap  pagi  sebagai tanda  selamat  datang  untuk  bersenang-senang  belajar  bersama. Begitu  pula  saat  mereka  pulang,  guru  dengan  sukarela menyerahkan  orang  tua  murid,  sebagai  bentuk  simbolis  saat
Vol. 5  No. 1. 2021
mereka  (siswa)  diangkat  dan  kembali  ke  orang  tua.  Munculnya semacam "kedekatan" antara siswa dan guru membuat siswa tidak canggung  bertanya,  bercerita,  mengungkapkan  pendapat,  dll. Menurut  Adhim  di  Wahyono  Joko  (2012),  seorang  guru  yang efektif  akan  membantu  siswa  mengembangkan  potensinya,  Ia mampu  menjalin  hubungan  baik  dengan  para  siswa  dengan  cara yang  bermartabat.  Agar  bisa  menciptakan  kedekatan  guru memiliki potensi untuk memiliki cinta untuk anak dan memahami dunia mereka (memiliki rasa cinta kepada anak-anak).
Anak merasa senang dan nyaman berada di lingkungan SD Muhammadiyah  Program  Khusus  karena  adanya  implementasi pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah.  Hal  ini disebabkan  karena  pembelajaran  yang  menyangkan,  merasa nyaman  dalam  belajar,  akrab  dengan  guru  dan  teman.  Hal  ini relevan  dengan  hasil  penelitian  Ratna  bahwa  manfaat  lain  dari pengembangan  kurikulum  adalah  proses  pembelajaran  yang efektif,  model  pembelajaran  kreatif  dan  inovatif.  Harapannya adalah  siswa  merasa  enjoy  dengan  program full  day  school , sehingga  bisa  mengembangkan  bakat  dan  potensi  siswa  yang sesuai  dengan  impian  mereka.  Meski  masih  ada  kekurangan  dan dalam  proses  yang  panjang,  setidaknya  usaha  yang  dilakukan  SD Muhammadiyah Program Khusus Kotta Barat.
Vol. 5  No. 1. 2021
2. Kendala  implementasi  pendidikan  ramah  anak  berbasis kurikulum  syariah  di  SD  Muhammadiyah  Program  Khusus

## Kotta Barat
Kendala  atau  kesulitan  dalam  implementasi  pendidikan ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah  di  SD  Muhammadiyah Program Khusus terletak pada kompetensi guru. Adanya guru baru yang belum bisa memahami arti dari kurikulum syariah. SDMnya masih  kurang  mumpuni.    Kendala  lain  yang  dialami  guru  dalam implementasi  pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah adalah  kesulitan  dalam  mencari  ayat  yang  di  al  Qur’an  kemudian dikaitkan dengan pembelajaran. Selain itu adanya perubahan buku pelajaran  sehingga  kurikulum  syariahnya  harus  mencari  lagi. Selain hambatan dari guru, juga terdapat hambatan dari siswa yaitu siswa ada yang belum bisa membaca al Qur’an.
Terjadi  proses  belajar  sedemikian  rupa  sehingga  siswa merasakan senang mengikuti pelajaran, tidak ada rasa takut, cemas dan  was-was,  siswa  menjadi  lebih  aktif  dan  kreatif  serta  tidak merasa  rendah  diri  karena  bersaing  dengan  teman  siswa  lain. Terjadi proses belajar yang efektif yang dihasilkan oleh penerapan metode  pembelajaran  yang  variatif  dan  inovatif.  Dalam  proses pembelajaran  seorang  guru  harus  mampu  mengorganisasi  setiap kegiatan  belajar-mengajar  dan  menghargai  anak  didiknya  sebagai suatu  subjek  yang  memiliki  bekal  dan  kemampuan.  Oleh  karena
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 5  No. 1. 2021
itu, interaksi antara seorang guru dengan siswa harus lebih banyak berbentuk pemberian motivasi dari guru kepada siswa, agar siswa merasa senang, memiliki semangat, potensi dan kemampuan yang dapat  meningkatkan  harga  dirinya.  Dengan  demikian  siswa diharapkan dapat lebih aktif dalam melakukan kegiatan belajar.
Guru  sebagai  fasilitator  menerapkan  proses  belajar mengajar  yang  kooperatif,  interaktif,  baik  belajar  secara  individu maupun kelompok. Terjadi proses belajar yang partisipatif. Murid lebih  aktif  dalam  proses  belajar.  Guru  sebagai  fasilitator  proses belajar  mendorong  dan  memfasilitasi  murid  dalam  menemukan cara/jawaban  sendiri  dalam  suatu  persoalan.  Suatu  proses  belajar- mengajar dikatakan baik, bila proses tersebut dapat membangkitkan  kegiatan  belajar  yang  efektif.  Dalam  tata  kelola pembelajaran, guru tidak hanya memberi sejumlah teori, wawasan, dan  pengalaman  saja  kepada  siswa,  karena  boleh  jadi  ada  siswa yang malas, tidak punya semangat, motivasinya rendah, dan tidak memiliki  kepercayaan  diri  yang  baik.  Untuk  itu,  dalam  proses pembelajaran  guru  harus  mampu  memerankan  dirinya  sebagai pelayan  belajar.  Selaku  pelayan  belajar,  guru  tidak  mengartikan mengajar  sebagai  upaya  mentransfer  sejumlah  ilmu  pengetahuan, teori,  maupun  informasi  semata  kepada  para  peserta  didik. Mengajar  adalah  proses  membantu  kesulitan  belajar  siswa  dalam
Vol. 5  No. 1. 2021
menemukan  dan  mengembangkan  potensi  dan  jati  dirinya  secara utuh.
3. Solusi  implementasi  pendidikan  ramah  anak  berbasis kurikulum  syariah  di  SD  Muhammadiyah  Program  Khusus

## Kotta Barat
Solusi  dari  permasalahan  atau  kendala  implementasi pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah  di  SD Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat  adalah  guru  baru digabungkan dengan guru lama, harapannya guru baru bisa belajar dengan  guru  lama,  dan  guru  lama  bisa  memberikan  penjelasan lebih baik lagi.
Dalam  menangani  permasalahan  tersebut  maka  murid dilibatkan  dalam  berbagai  aktifitas  yang  mengembangkan kompetensi  dengan  menekankan  proses  belajar  melalui  berbuat sesuatu  ( learning  by  doing ,  demo,  praktek,  dan  lain  sebagainya).
Dalam  hal  ini  membaca  al  Qur’an.  Melalui  berbagai  aktivitas dapat menjadi tempat yang menunjang bagi berbagai kegiatan dan kesempatan  belajar  bagi  anak-anak.  Hal  ini  karena  dengan melakukan  aktivitas  dapat  merangsang  perkembangan  serta pertumbuhan  fisik  dari  seorang  anak.  Melalui  kegiatan  anak-anak dapat  mengembangkan  rasa  percaya  diri,  menjadi  lebih  sosial, belajar  mandiri,  mengembangkan  intelektualnya,  dan  belajar menyelesaikan permasalahan yang muncul (Kristanto, 2011).
Vol. 5  No. 1. 2021

## PENUTUP
Implementasi  pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum syariah  di  SD  Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat diimplikasikan  dengan  sekolah  yang  nyaman,  siswa  yang  mudah bertanya,  tidak  sungkan  mengkritik  guru,  terpenuhinya  kebutuhan anak,  keamanan  yang  baik,  dan  berpartisipasi  dalam  pemilihan  guru baru.  Sekolah  ramah  anak  sebagai  bentuk  pendidikan  yang menerapkan  belajar  tanpa  tekanan,  belajar  dalam  kondisi  yang menyenangkan,  dan  tidak  ada  beban  dalam  proses  pembelajaran  itu sendiri.  Implementasinya  antara  lain  adalah  meniadakan  PR,  dan dalam  pembelajaran  guru  tidak  menggunakan  kata-kata  yang berlebihan atau menyakiti perasaan siswa, guru menghargai hak anak saat  ingin  berbicara  atau  menyampaikan  pendapat.  Pembudayaan  di sekolah  melalui  berjabat  tangan  dengan  guru.  Metode  pembelajaran dilakukan  di  kelas  dengan  sangat  beragam,  salah  satunya  adalah metode active  learning ,  pelibatan  siswa  dengan  cara  guru mendampingi,  hamper  semua  kegiatan  di  sekolah  melibatkan  anak dalam  proses  pemilihan.  Rutinitas  yang  telah  dilakukan  siswa  dalam pembelajaran  adalah  pada  waktu  kegiatan  pembelajaran  di  kelas semua berkaitan dengan al qur’an dan setiap memulai dan mengakhiri pelajaran ustadzah selalu mengucapkan salam.
Kendala  implementasi  pendidikan  ramah  anak  berbasis kurikulum  syariah  di  SD  Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta
Vol. 5  No. 1. 2021
Barat  terletak  pada  kompetensi  guru.  Adanya  guru  baru  belum  bisa memahami arti dari kurikulum syariah. SDM nya yang masih kurang mumpuni.  Kendala  atau  kesulitan  dalam  implementasi  pendidikan ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah  di  SD  Muhammadiyah Program Khusus terletak pada kompetensi guru.  Solusi implementasi pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah  di  SD Muhammadiyah  Program  Khusus  Kotta  Barat  adalah  guru  baru digabungkan  dengan  guru  lama,  harapannya  guru  baru  bisa  belajar dengan  guru  lama,  dan  guru  lama  bisa memberikan  penjelasan  lebih baik lagi.
Pendidikan  yang  berpusat  pada  anak  itu  memberikan kesempatan  kepada  anak  untuk  menyampaikan  pendapatnya  dan pemikirannya  sendiri  dimana  guru  hanya  sebagai  pendamping  dan solusi  bersama.  Guru  disini  mengetahui  latar  belakang  keluarga  dan pekerjaan  orangtua.  Pada  saat  tes  masuk  sekolah  melakukan  tes wawancara  terhadap  siswa  dan  orangtua.  Apabila  siswa  dites kemampuannya,  dan  wawancara  untuk  orang  tua  hanya  meminta komitmen  orang  tua  untuk    mendampingi  anak-anaknya  belajar sesibuk apapun itu.
Pendidikan  ramah  anak  berbasis  kurikulum  syariah  sebagai pendidikan  yang  berpusat  pada  anak,  penegakan  disiplin  dengan memperhatikan  martabat  dan  harga  diri  anak,  dan  pengembangan kapasitas anak; pengembangan keterampilan, pembelajaran,
Vol. 5  No. 1. 2021
kemampuan  lainnya,  martabat  manusia,  harga  diri,  dan  kepercayaan diri; pengembangan kepribadian, bakat, dan kemampuan untuk hidup dalam  kehidupan  di  masyarakat;  hak  anak  untuk  pendidikan  tidak hanya masalah akses, tetapi konten; dan hak anak untuk pemanfaatan waktu luang dan kegiatan budaya, maka perlu pendidikan ramah anak yang  ada  di  sekolah-sekolah  baik  negeri maupun  swasta,  baik  di  SD sampai Perguruan Tinggi.
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan

## DAFTAR PUSTAKA
Arif,  Mukhrizal,  dkk.  2014. Pendidikan  Pos  Moderenisme .  Yogyakarta:
ArRuuz
Danim,  Sudarnawan.  2012. Menjadi  Peneliti  Kualitatif  (Ancaman Metodologi,  Presentasi,  dan  Publikasi  Hasil  Penelitian  Untuk Mahasiswa dan Peneliti Pemula Bidang Ilmu-Ilmu Sosial, Pendidikan dan Humaniora) . Bandung. Pustaka Setia
Darmiatun,  Suryatri.  2013. Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah .
Yogyakarta: Gava Media
Fathoni, Abdurahmat. 2016. Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi . Jakarta. Rineka Cipta
Forniawan, Ari. 2012. “Fungsi Dan Tujuan Pendidikan Karakter Terhadap Pendidikan  Nasional”. Artikel  ilmiah .Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu
Pendidikan. Universitas Muhammadiyah Metro
Mohamad  Ali,  2013.  I novasi  Pembelajaran  Dalam  Bingkai  Pedagogi Humanis Religius . Surakarta:Gubugaksara
Peraturan  Menteri  Negara  Pemberdayaan  Perempuan  dan  Perlindungan Anak Nomor 12 Tahun 2011 tentang Indikator Kabupaten/Kota Layak
Anak.
Sugiyono, 2017. Statistika Untuk  Penelitian . Bandung. Alfabeta
Vol. 5  No. 1. 2021
Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.
Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak.
Undang-Undang  Nomor  35  Tahun  2014  tentang  Perubahan  atas  Undang-
Undang Nomor 23 Tahun 2003 tentang Perlindungan Anak
Wahyono,  Joko.  2012. Cara  Ampuh  Merebut  Hati  Murid .  Jakarta:  Gelora Aksara Pratama