## COUNSENESIA
Indonesian Journal of Guidance and Counseling
1 (1) (2020) : 34 - 41
www.ejournal.utp.ac.id/index.php/CIJGC
PERAN KONSELOR MULTIKULTUR DALAM PENDIDIKAN SOCIAL JUSTICE UNTUK MEMENUHI HAK LANSIA

## Belardo Farjantoky
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung Email: Belardoexpresso@gmail.com
Info Artikel ________________ Riwayat Artikel
Diterima: Juni 2020 Disetujui: Juni 2020 Publikasi: Juni 2020 ________________ DOI : Abstrak ___________________________________________________________________
Elderly is one phase where every human being will experience it. This situation will be  seen  when  it  reaches  the  age  of  over  60  years  and  above.  By  looking  at  these conditions  can  be  determined  that  the  existence  of  problems  experienced  by  the elderly, especially related to the reduction of physical efficiency for optimization in activities. besides that, with this situation raises a lack of acceptance in the community, so  that  the  elderly  will  feel  that  the  price  is  valued  as  properly  as  humans  in  the previous phase. these conditions will be very much needed with the existence of social justice. with the existence of social justice, the elderly will get distribution and justice which will make it better to get recognition rights. therefore the counselor as someone who can provide social justice to the elderly in a special population scope has the duty to provide justice education and an important role in creating a person who has the capacity  and  can  fulfill  their  rights  in  recognition  in  the  family  and  community environment.

## Keywords: Multicultural Counselors, Social Justice Education, Elderl

## Abstrak
Lansia  merupakn  salah  satu  fase  dimanan  akan  dialami  setiap  manusia.  Keadaan tersebut  akan  terlihat  ketika  telah  mencapai  usia  di  atas  60  tahun  keatas.  Dengan melihat  kondisi  tersebut  dapat  di  pastika  bahwa  terdapatnya  permaslahan  yang  di alami oleh lansia, Khususnya berhubungan dengan berkurangya efetifitas fisik untuk pengoptimalan  dalam  beraktifitas.  selain  itu  juga,  dengan  keadaan  tersebut menimbulkan kurangnya penerimaan dimasyarakat, sehingga lansia akan merasakan kuranya di hargai seperti selayaknya manusia pada fase sebelumnya. keadaan tersebut akan  sangatlah  dibutukan  dengan  adanya  suatu  keadilan  sosial  (social  justicte). Dengan adanya sosial justice, lansia akan mendapatkan distribusi dan keadilan yang akan  menjadikan  lebih  baik  untuk  mendapatkan  hak  pengakuan.  oleh  karenanya konselor sebgai seorang yang dapat memberikan sosial justice terhadap lansia dalam suatu  lingkup  populasi  khusus,  memiliki  tugas  untuk  memberikan  pendidikan keadilan  dan  peranan  penting  dalam  menciptakan  suatu  pribadi  yang  memiliki kapasitas  dan  dapat  terpenuhinya  hak-haknya  dalam  pengakuan  di  lingkungan keluarga maupun masyarakat.
Kata Kunci: Konselor Multikultural, Pendidikan Social Justice, Lansia
© 2020 Universitas Tunas Pembangun Surakarta
e-ISSN

## PENDAHULUAN
Lanjut usia merupakn salah satu fase dimanan akan dialami setiap manusia. Jika kita lihat  secara  umum  bahwasannya  lansia  dapat  kita  ketahui  seseorang  disebut  lansia  atau manusia  lanjut  usia  dimana  jika  telah  berusia  65  tahun  atau  bahkan  melebihi  dari  usia tersebut. Di sisilain terdapat beberapa batasan-batasan usia yang termasuk dalam golongan batasan usia orang yang masuk di dalam kategori lansia, seperti yang di jelaskan pada UU No. 13 Tahun 1998 diantaranya adalah 60 tahun dan juga sama halnya dengan WHO 60- 74 tahun (Mayalasari, et. al: 2017). Dengan melihat kondisi tersebut dapat di pastika bahwa terdapatnya  permaslahan  yang  akan  muncul  dari  individu  tersebut  seperti  dengan  di mulainya  pengurangan  konsumsi  makanan  dan  gizi,  tingkat  kesehatan  yang  mulai melemah,  tingkat  pendidikan  serta  pengakuan  terhadap  masyarakat  atau  bahkan  orang terdekatnya.  Peningkatan  jumlah  penduduk  lansia  di  indonesia  setiap  tahun  bertambah dimanan  yang  di  jelaskan  oleh  Adioetomo  dalam  Howell  dan  Priebe  (2013)  bahwa presentase lansia yang ada di indonesia setiap tahun akan diperkirakan meningkat hingga pencapai 23 persen pada tahun 2050. Selain itu, juga kurang dari lima tahun ini Indonesia telah  menghadapi  kenyataan  dengan  penuaan  penduduk  yang  di  tandai  dengan  selalu adanya  peningkatan  kurang  lebih  kisaran  10  persen  dilihat  pada  tahun  2021.  Keadaaan tersebut akan memberikan dampak yang positif jika lansia dalam keadaan sehat, aktif dan produktif.  Tetap  disisilain,  jika  peningkatan  tersebut  lebih  ke  arah  negatif  maka  akan memberikan  maslah  pada  penurunan  kesehatan  dan  akan  menimbulkan  suatu  dampak disabilitas terhadap lansia itu sendiri sehingga akan mengurangi adanya suatu dukungan sosial dan kurangnya penerimaan oleh lansia tersebut. Banyaknya permasalahan yang di alami  lansia menyebankan kurangnya respon terhadap keefektifan atau tanggapan dapat memberikan  anggapan  yang  berguna  menurut  lanisa  itu  sendiri.  Selain  itu,  juga  lansia secara  psikologis  akan  merasa  kesepian,  merasa  tiada  guna  lagi,  dan  timbulnya kemunduran  diri  atau  hilangnya  kemandirian  yang  awalnya  ia  adalah  orang  yang  aktif sekarang telah berubah secara drastis.
Untuk  memberikan  pengatan  atau  pengakuan  terhadap  lansia,  pemerintah  telah memberikan layanan seuai dengan UU No. 13 Tahun 1998. Yang manan lansia memiliki hak  untuk  memiliki  kesejahteraan  social,  meliputi  spiritual  dan  spiritual,  mendapatkan pelayanan kesehatan, pelayanan kesempata kerja, mendapatkan pendidikan dan pelatihan yang sesuai dengan kemampuannya, mendapatkan kemudahan dalam penggunaan fasilitas yang sesuai, sarana dan prasarana umum, mendapatkan kemudahan dalam pelayanan dan bantuan hukum, dan mendapatkan perlindungandan bantuan social. Untuk layanan lebih di fahami tentang pedoman pelayanan lansia maka di dalam Permensos RI Nomor 19 tahun 2012 menyebuutkan bahwa pedomanan pelayanan social merupakan suatu usaha yang di tunjukan  dalam  membantu  lansia  untuk  memulihkan  serta  mengembangkan  sosialnya. Pelayanan  tersebut  meliputi  kegiatan  yang  di  lakukan  dalam  panti  atau  di  luar  panti. Kegiatan-kegiatan  tersebut  sangatlah  memberikan  damak  yang  positif  bagi  lansia  akan lebih mersakan perlindungan, dan pengembangan kelembagaan social bagi lansia. Dengan begitu lansia akan lebih merasa sehat baik secara fisik maupun psikisnya.  Seperti dengan adanya pembinaan kesehatan lansia yang ada dalam lingkup tesebut dimanan merupakan salah satu kegiatan yang seharusnya selalu di adakan  untuk mewujudkan lansia sejahtera, bahagia dan berdayaguna bagi kehidupan keluarga dan lingkup masyarakat (Rosidah, A, et., al 2016)
Dalam  pelayanan  tersebut  tidak  terlepas  dari  seseorang  yang  akan  memberikan bantuan  dan  arahan  dalam  memberikan  hak  yang  seharusnya  di  dapatkan,  karena  tidak semua  hak  tersebut  akan  sampaikan  kijalau  tidak  ada  yang  memberikannya.  Seperti
seorang yang telah di berikan tugas dalam memberikan hak lansia, dengan inilah seorang konselor sebagai seseorang yang memiliki memiliki tanggungjawab salah satunya sebagai konselor multikultural yang merhubungan keadilan social maka konselor multikultur ikut serta  dalam  memberikan  hak    dari  lansia  khususnya  memalui  pendidikan  social  justice tersebut. dimanan mereka melaporkan bawasannya dalam menempatkan pengajaran dalam keadilan  sosial  di  kehidupan  siswa  atau  seseorang  di  di  ajarnya,  dengan  menggunakan pedagogik serta adanya kurikulum dalam berkomuniksai dimanan ia dapat menempatkan keadilasn tersebut sesuai dengan pengajaran yang di berikan oleh seorang pendidik (Rojas & Liou :2017). Denggan adanya pendidikan ini akan memeberiakan pemberdayaan bagi lansia  sehingga  lansia  puan  akan  merasakan  penerimaan  dan  pengakuan  dari lingkuakannya tanpa memandang keadaannya.

## PEMBAHASAN Koselor Multikultur
Perlu kita ketahui bahwasannya konseling multi budaya merupakan suatu layanan bimbingan  dan  konseling  yang  dalam  prosesnya  konseling  terjadi  antara  individu  yang memiliki latar budaya  yang berbeda (Jakson dalam Retts & Pendersen: 2014). Kegiatan tersebut  di  lakukan  oleh  seorang  professional  terlatih  dari  suatu  latar  belakang  yang budaya/ etnis/ ras yang berinteraksi dengan konseli dari latar belakang budaya/ etnis/ ras yang  berbeda  dengan  tujuan  untuk  mempromosikan  pengembanga  kognitif,  emosinal psikologis, dan/ aspiritual konseli (D’Andrea & Daniel dalam Retts & Pedersen :2014). Dapat di ketahu bawasannya konselor multikultur merupakan seorang professional yang berkecimpung  dalam  pelayanan  budaya  tersebut.  Dalam  bimbingan  konseling  memiliki cakupan yang memang akan memberikan khasanah dan sebagai seorang yang professional dalam  bidangnaya  untuk  lebih  luas  mengetahui  lebih  dekat  kepada  lingkungan  dengan berbagai macam budaya dan ras.  Dengan itulah seorang konselor juga harus mampu untuk memiliki  kompetensi  multikultur  berkaitan  dengan  munculnya  isu-isu  dan  keragaman. Seperti  di  tujukan  oleh  Corey  (2013)”more  than  ethnic  or  racial  heritage;  culture  also include factors such as age, gender, religion, sexual orientation, physical and mental health ability, and socioeconomic status”. Oleh karenanya seorang konselor harus mampu dalam memberikan pengaruh baik dalam memberikan suatu pemahakan dan bahakan lebih dari itu juga dalam pemberian layanan terhadap seorang individu dengan lain budaya. Secara khusus  konselor  multikultur  harus  memiliki  pemahaman  yang  meluas  seperti  yang  di tuliskan pada rumusan-rumusan kompetensi konselor seuai dengan kerangak kompetensi multikutural yakni dalam Permendiknas No 27 Tahun 2008 dimanan menjelaskan tentang Standar  Kualifikasi  Akademik  dan  Kompetensi  seorang  konselor  dalam  dengan kompetensi  konseling  multicultural  model  (MMC)  yaitu  dilihat  dari  (1)  kompetensi pedagogik,  kompetensi  kepribadan,  komperensi  social,  dan  komptensi  professional (Hastuti, & Marheni : 2017). Oleh karenanya konselor multikultuh agar data lebih peka dan mampu beradaptasi ke dalam lingkup multi kultur dalam suatu kelompok atau suatu komunitas  dengan  penyesuaian  lingkungat  tersebut.  Dengan  itulan  perlu  adanya  suatu pengengalaman  belajar  multikultur  dengan  pengembangan  dan  pembangaunana  melalui tingkat kompetnsu konselor akan memberikan suautu capaian dalam tujuan pembelajaran yang meluat ke komunitas globa. pengalaman-pengalaman tersebut dapat disatukan pada kompetensi  budaya  guna  memberikan  landasan  pengembangan  pendekatan  yang  lebih mnyeluruh dalam pelatihan dengan berbasis kompetensi mutikultur (Clarke: 2013).
Konselor  multikultur  juga  harus  faham  tentang  hal-hal  yang  mencakup  ranahnya, seperti lebih pada perbedaan suatu kelompok. Kelompok tersebut biasanya memiliki suatu
anggapan atau kepercayaan sesuai dengan budaya yang ada di lingkupnya sehingga tidak bisa di samakan dengan kelompok-kelompok yang lainnya. Seperti misalnya di Indonesia sendiri, yang memang memilik berbagai ras dan suku bangsa. Keadaan tersebut sangatlah penting  sekali  bagi  seorang  konselor  dalam  memberian  suatu  layanan  bimbingan  dan konseling sehingga dapat memberikan manfaat bagi konseli yang memiliki latar belakang budaya yang berbeda.

## Pendidikan Keadilan Sosial/ Social Justice
Keadilan  social  merupakan  ranah  yang  terdapat  dalam  konseling  multikultur, dimanan terdapatnya budaya  yang berbeda, ras, kepercayaan, pemahaman yang berbeda terkadang  mempengaruhi  penerimaan  masyarakan  atau  di  lingkup  yang  lebih  luas sehingga  menjadikan  suatu  permaslahan  yang  membelenggu  suatu  rasa  atau  kelompok tertentu. Dengan permasalahan tersebut terkadang ras, atau sekelompok orang tidak akan berkembang atau kurang memiliki hak layaknya rasa atau lingkup kelompok budaya yang dapat  diteriman  secara  global.  Melihat  permalasalahan  yanag  sering  terjadi  di  lingkup multikultur sebagai konselor multikultur pastinya turuntangan dalam memberikan bantuan dan memberikan suatu keadilah yang memang akan memberikan anggapan atau merubah persepsi bahkan akan memberikan penerimaan di masyarakan akan adanya perbedaan rasa tau  etnis,  budaya,  pemahaman,  kepercayaan,  social  ekonomi  individu.  Seperti  yang  di maksudkan  oleh  Lee  dan  Hipolito-Delgado  dalam  (Fickling,  Lancaster,  &  Neal:  2018) bahsawannya social justice merupakan pasrtisipasi penuh yang diberikan oleh semua orang dalam  lingkup  masyarakat,  tetutama  mereka  yang  memang  berdasarkan  pengecualian berdasarkan  rasa  tau  etnis,  usia,  cacat  fisik  maupun  cacat  mental,  jenis  kelamin, pendidiakn,  status  social  dan  perekonomian  individu,  pendidikan,  atau  beberpapa karakteristik  yang  lainnya.  Peran  konselor  multikultur  dalam  usaha  meningkatkan keadialan social atau social justice sangatlah di butuhkan.
Dengan  adanya  pendidikan  sosial  justice  akan  memberikan  suatu  dampak  yang positif  dalm  pengakuan  dalam  penindasan  atau  tak  adanya  penerimaan  di  masyarakat dimana  sesuai  dengan  landasan  teori  pendidkan  keadilan  sosial  yaitu  akan  mendorong siswa  atau  konseli  dalam  mengambil  peran  aktif  untuk  pendidikan  mereka  sendiri  dan mendukung  para  guru  atau  konselor  dalam  menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang menghasilkan  pemberdayaan,  demokratis,  dan  kritis.  oleh  karena  tujuan  pendidikan keadilan  sosial  itu  lebih  pada  memasukkan  pemberdayaan  konseli,  dalam  pendistribusi sumber  daya  yang  adil  dan  tanggung  jawab  sosial,  serta  adanya  prosesnya  guna memasukkan  demokrasi,  sehingga  akan  lebih  fokus    berpusat  pada  konseli,  mengenai dialog, dan analisis kekuasaan.  (Hackman: 2005).
Terdapat  lima  komponen  pendekatan  keadilan  sosial  dalam  pendidikan  yang  dirincikan sebagai berikur dirincikan (Hackman: 2005):
1. Penguasaan Konten: Penguasaan konten merupakan aspek penting dari pendidikan keadilan  sosial  dan  terdiri  dari  tiga  bidang  utama:  informasi  faktual, kontekstualisasi  historis,  dan  analisis  konten  makroto-mikro.  Penguasaan  konten adalah  komponen  pertama  dari  pendidikan  keadilan  sosial  yang  efektif  karena perolehan informasi merupakan dasar yang penting untuk belajar.
2. Alat untuk analisis kritis: dimanan sebuah informasi saja tidak cukup tetapi semua itu harus di fahamkan dengan seperti menciptakan kenyamanan dalam ruang kelas yang  demokratis,  memberdayakan,  atau  untuk  mempersiapkan  konseli  secara memadai untuk perubahan yang lebih aktif dalam keadilan sosial di kehidupannya dan masyarakat.
3. Alat  untuk  perubahan  social:  konten  saja  tidak  cukup  untuk  menciptakan pengaturan  ruang  kelas  yang  demokratis,  memberdayakan,  atau  untuk mempersiapkan siswa secara memadai  untuk  menjadi  agen perubahan  yang aktif dan keadilan sosial dalam kehidupan dan masyarakat mereka
4. Alat untuk refleksi pribadi: mengingatkan guru untuk merefleksikan secara kritis pada  diri  mereka  sendiri  dan  kualitas  pribadi  yang  menginformasikan  praktik mereka.
5. Kesadaran akan dinamika kelompok multicultural: pengajaran yang efektif untuk keadilan  sosial  yang  melibatkan  pemahaman  dinamika  kelompok  kelas  dan identitas yang dibangun secara sosial dari konselor dan konseli.

## Lansia
Lanjut usia merupakn salah satu fase dimanan akan dialami setiap manusia. Jika kita lihat  secara  umum  bahwasannya  lansia  dapat  kita  ketahui  seseorang  disebut  lansia  atau manusia  lanjut  usia  dimana  jika  telah  berusia  65  tahun  atau  bahkan  melebihi  dari  usia tersebut. Di sisilain terdapat beberapa batasan-batasan usia yang termasuk dalam golongan batasan usia orang yang masuk di dalam kategori lansia, seperti yang di jelaskan pada UU No. 13 Tahun 1998 diantaranya adalah 60 tahun dan juga sama halnya dengan WHO 60- 74 tahun (Mayalasari, et. al: 2017). Selain itu juga di setiap kehidupan pasti akan melewati yang  di  namakan  menua  seperti  yang  di  alami  lansia,  keadaan  tersebut  bukalah  suatu penyakit, melainkan suatu proses  yang berangsur-angsur dimana mengakibatkan sebuah perubahan yang semakin bertambah atau kumulatif, slain itu juga pada masa ini terjadinya proses penutrunan daya tubuh dalam menghadapi rangsangan yang di terimanya baik itu dari dalam maupun dari luar tubu dan di akhiri dengan kematian (Padila: 2013). Lansia memiliki Batasan-batasan yang memang perlu di perhatikan sesuai dengan yang di paprkan oleh organisasi kesehatan dunia (WHO) yakni sebagai berikut:
1. Middle Age Usia pertengahan), merupakan kelompok kisaran usia 45 sampai 59 tahun.
2. Elderly (Lanjut usia),  merupakan kelompok kisaran usia 60 - 74 tahun.
3. Old (Lanjut usia tua), merupakan kelompok kisaran usia 75 - 90 tahun.
4. Very Old (Usia sangat tua), merupakan kelompok kisaran usia 90 tahun.
Sesuai dengan pemaparan dapat dei ketahui bawasannya memang adanya tingkatan yang  dapat  di  golngkan  di  setiap  rentang  umur.  Dengan  bertambahnya  umur  juga mengurangi  keoptimalan  indara  atau  keadaan  fisik  maupun  psikis  pada  diri  lansia. Sehingga dalam kehidupanya tidak jarang banyak permasalahan selain dari fisi psikispun dirasakannya,    Keadaan  tersebut  di  karenakan  beberapa  sel  yang  terdapat  pada  tubuh manusia  terbatas  umurnya.  Setehan  pembelahan  diri  yang  di  lakukan  oleh  sel-sel  yang terdapat  pada  tubuh  manusia  lebih  dari  50  hingga  100  kali  kemudia  berhentilah  dalam bembelahan  tersebu.  sel  pun  menjadi,  sehingga  membuat  manusias  tersebut  mengalami yang di maksud dengan kemunduran kondisi fisik dan psikisnya/mental (Suhartin: 2009). Dari permaslahan tersebut akan berdampak pada timbulnya prasangka dan anggapan yang kurangnya oleh masnusia atau individu yang lebih muda umurnya. Sebab lansia di anggap sudah mengurangnya kondisi fisik, sehingga timbullah anggapan dari manusia yang lebih muda terhadap lansia, “lebih baik untuk beristirahat dari aktifitas kerjanya”.

## Peranan Konselor Multikultur dalam Pendidikan Keadilan Social Bagi Lasnia
Peran  konselor  multikultur  sangatlah  penting  dalam  memberikan  bantuan  dan pemahaman  baik  itu  berkaitan  dengan  individu  maupun  sekolompok  komunitas  yang
berlatar  belaknang  perbedaan  rasa  atau  etnis,  budaya,  pendidikan,  social  ekonomi,  dan masih banyak lagi. Bermacam-macam permasalahan budaya yang khususnya jika dilihat dinegara  kita  sendiri  yakni  di  indobesia.  Begitu  banyaknya  budaya  yang  memiliki  latar belakang  yang  berbeda-beda.  Maka  perlunya  social  jistice  sebagai  suatu  upaya  dalam menyeratakan hak-hak yang memang seharusnya dimiliki bagi setiap individu. Seperti apa yang dilihat dalam lingup populasi khusus yakni salahsatunya adalah lansia. Bahwa jika dilihat,  lansia  merupakan  bentuk  dari  multikultur  yang  lebih  pada  perbedaan  kebutuhan dan keadaan  yang terkadang juga terlihat pada budaya dan kebiasaan lansia itu sendiru. Beda dimensi kehidupan juga memberikan suatu perbedaan yang perlu adanya penangan dan pemahaman yang perlu diberikan dari seseorang ahli yang professional. Selian itu juga jika  dilihat  bawasannya  lansia  merupakan  fase  dimanan  telah  memasuki  usia  60  tahun keatas.
Banyaknya permaslahan yang dirasakan dan dialami lansia menjadi sorotan utama yang  memang  dan  perlu  perhatian  khusus.  Permaslahan  tesebut  lebihnanyak  pada pengakuan  terhadap  dirinya.  Sebab  dalam  banyaknya  manusia  yang  lebih  muda menganngap  bahwa  lansia  karena  suadah  berkrangnaya  keefektifan  indara  yang  mulai berkurang  otomatis  daya  kerja  juga  mulai  berkurang.  Dari  sisilah  perhatian  dan penganggapan terhadap lansia menjadi berkurang. Selain itu juga kuranya pemahaman dari lingkup  keluarga  yang  kurang  juga  memberikan  peluang  terhadap  perawat  lain  untuk membantu  dalam  memperhatikan.  Alhasil  dari  beberapa  lansia  dititipkan  di  panti  lansia sebagai ungkapan penerimanaan atau agar dapat terawatt dengan baik.
Dengan  inilah  peran  konselor  multikultur  dalam  kaitanya  memberikan  bantuan dalam  keadilan  social  terhadap  populasi  khusus  untum  mempromosiakn  bahwa  lansia memiliki  hak  dihaperhatikan,  di  hargai  oleh  lingkungannya  baik  itu  dalam  keluarga maupun di masyarakan. Dalam peranannya konselor multi kultur lenih menekankan pada pemahaman dan bimbingan dalam menyeratakakn haknya. Seperti yang di paparkan oleh Hyunhee Cho (2017) bahwasanya social justice adalah berkaitan dengan semua orang yang mndapatkan distribusi secara adil dan setara, dan dalam hal ini juaga untuk mendapatkan hal  tersebut  dengan  adanya  pendidikan  social  justice.  Melalui  suatu  pendidikan  social justice diharapkan  dapat lebih diterima dengan baik dan mendapat respon yang postitif.
Pendidian  tersebut  meliputi  lima  komponen  pendekatan  keadilan  sosial  dalam pendidikan yang dirincikan sebagai berikur dirincikan (Hackman: 2005):
1. Penguasaan Konten : dimanan lannsia membutuhkan informasi yang cukup tentang dunia yang sedang di lalui saat ini dengan pemahaman yang dei beriakn oleh konselor multikultur dengan pengenalan dan bimbingan dalam kegiatan pemahaman. Walau terkadang  yang  namanya  lansia  memang  sudah  berkurangnya  panca  indra,  tetapi perlahan  diberikan  penahaman  untuk  mengetahui  beberapa  hal  baru  yang  ada  di dunia  saat  ini  dan  pemahakan  apa  yang  seharusnya  memang  di  terima  untuk  di masanya.
2. Analisis  kritis :  walaupun  yang  menjadi  sasaran  adalah  lansia,  namun  perlu  juga adanya  analisi  yang  kritis  dalam  pemahakan  dan  meberian  bimbingan  dalam penyamaan  hak  bagi  lansia.  Dimana  analisis  tersebut  dengan  adanya  penciptaan suasana  bimbingan  dan  ketika  mengajak  dalam  memahami  suatu  hal  dapat  diajak dengan  perasaan  yang  bahagia  dan  penerimaan  yang  lebih.  Sehingga  lansia  lebih dapat  di  berdayakan  dengan  beberapa  kegiatan  semiisal  yang  ada  di  panti  lansiia tersebut, agar lansia tidak merasakan kebosanan dan kecemasan yang mengakibatkan beberapa permasalhan yang akan muncul lebih banak lagi.
3. Alat  untuk  perubahan  social :  dimanan  bagi  lansia  disini,  seorang  konselor memberikan  layana  dalam  untuk  memahami  lingkungannya  dengan  mennggajak dang  berkomunikasi  dengan  baik  kantar  sesame  konseli  lansia  yang  ada  di  dalam populasi tersebut.
4. Alat untuk refleksi  pribadi :  memberikan pemahaman terhadap dirinya untuk  dalap lebih  hidup  yang  mandiri  dan  dapat  memberikan  atau  mempromosikan  terhadap lingkungannya untuk lebih menerima keadaannya saat ini.
5. Kesadaran akan dinamika kelompok multicultural: dengan adanya perbedaan latar kebudayaan yang berbeda dan jaman yang berbeda pula. Sekelompok lansia diajak dalam  kegiatan  yang  memberikan  interaksi  kelompok  dalam  hal  ini  agar  dapat menerima dan menghargai serat adanyasaling memperhatikan antar lansia. Dengan kegiatan tersebut akan mendapatka pengajaran dan bimbingan yang efektif, sehingga lansia dapat lebih mandiri.

## Simpulan
Lansia  merupakn  salah  satu  fase  dimanan  akan  dialami  setiap  manusia.  Keadaan tersebut akan terlihat ketika telah mencapai usia di atas 60 tahun keatas. Dengan melihat kondisi tersebut dapat di pastika bahwa terdapatnya permaslahan yang di alami oleh lansia, Khususnya berhubungan dengan berkurangya efetifitas fisik untuk pengoptimalan dalam beraktifitas.  Setiap  masnusia  pasti  akan  merasakan  proses  dimanan  mengalami kemunduran  yang  akan  mempengaruhi  berkurangya  keefektifak  indara  dalam  bekerja dengan baik. Permalasahan yang akan muncul di dalam fase tersebut akan muncul dengan berkuranya  juga  dengan  kondisi  tubuh  yang  semakin  melemah.  Permalasahan  tersebut dalapt  meliputi  persalalahan  fisik  maupun  psikis  yang  sangat  mempengaruhi  pada penerimaan  terhadap  diri  dan  hilanya  hak-hhak  yang  seharusnya  memang  dimiliki selayaknya  masnusia  yang  lebih  muda  daripada  lansia  tersebu.  Karena  sebab  dari lingkungan keluarga ataupun lingkungan masyarakan dalam kaitanya tentang hak untuk memperhatikan  dan  perawatan.  Dengan  inilah  konselor  multikultur  dapat  memberikan layanan memalui adanya sosial justice, lansia akan mendapatkan distribusi dan keadilan yang  akan  menjadikan  lebih  baik  untuk  mendapatkan  hak  pengakuan.  oleh  karenanya konselor sebgai seorang yang dapat memberikan sosial justice terhadap lansia dalam suatu lingkup  populasi  khusus,  memiliki  tugas  untuk  memberikan  pendidikan  keadilan  dan peranan  penting  dalam  menciptakan  suatu  pribadi  yang  memiliki  kapasitas  dan  dapat terpenuhinya hak-haknya dalam pengakuan di lingkungan keluarga maupun masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Adioetomo, S.M. (2013). Ageing Monograph: Evidence from the 2010 Census . Jakarta : UNFPA Indonesia.
Clarke  S.,  T.  (2013).  Multicultural  Counseling  Competencies:Extending  Multicultural Training  Paradigms  Toward  Globalizatio.  Ideas  and  Research  You  Can  Use: VISTAS. Counseling.org/library.
Corey,  Gerald.  (2013). Theory  and  Practice  of  Counseling  and  Psychotherapy  (9th edition) . California: Brooks/Cole Hackman H. W. (2005).  Five Essential Components for Social Justice Education. Equity & Excellence in Education. Vol. 38. No 103–109. DOI: 10.1080/10665680590935034
Hastuti  M.  M.  S.,  &  Marheni  K.  I.  (2017).  Kompetensi  Konseling  Multikultur  Bagi Konselor  Sekolah:  Suatu  Kajian  Teoretis. Proceeding  Seminar  Dan  Lokakarya
Nasional  Revitalisasi  Laboratorium  Dan  Jurnal  Ilmiah  Dalam  Implementasi Kurikulum  Bimbingan  Dan  Konseling  Berbasis  KKNI .  Malang,  Jawa  Timur, Indonesia Howell, F. & Priebe, J. (2013). Asistensi Sosial untuk Usia Lanjut di Indonesia, Kajian Empiris Program ASLUT . TNP2K dan Australian AID.
Hyunehee Cho. (2017). Navigating the Meanings of Social Justice, Teaching for Social Justice,  and  Multicultural  Education. International  Journal  of  Multicultural Education . Vol. 19. No 2 Mayalasari I., Sulistyowati R., Ramadani K.D., & Annisa L. (2017). Statistik Penduduk Lanjut Usia 2017. Jakarta: Badan Pusat Statistik Melissa J. Fickling, Chloe Lancaster, and Ashley V. Neal. (2018). Social Justice in Career Services:  Perspectives  of  University  Career  Center  Directors. The  Career Development Quarterly. Vol. 66. DOI: 10.1002/cdq.12122
Peraturan Menteri Sosial No. 19 Tahun 2012 tentang Pedoman Pelayanan Sosial Lanjut Usia.
Undang-Undang No. 13 Tahun 1998 tentang Kesejahteraan Lanjut Usia Ratts, M. J., & Pedersen, P. B. (2014). Counseling for Multiculturalism and Social Justice (4 Edition) . United States of America: the American Counseling Association. Rojas L., & Liou D. (2017). Social Justice Teaching Through the Sympathetic Touch of Caring  and  High  Expectations  for  Students  of  Color .  Journal  of  Teacher Education . Vol. 68 No. 1. Hal. 28–40. DOI: 10.1177/0022487116676314 Rosidah A., Devika F. S. L., Firda S. R., (2016). Pemberdayaan Lansia Melalui Karang Werda  Di  Desa  Nglegok  Kecamatan  Nglegok  Kabupaten  Blitar. Jurnal ForumIlmu Sosial . Vol. 43. No 2