Tersedia Online di http://journal2.um.ac.id/index.php/sd ISSN 2654-3818 (cetak); ISSN 2622-9765 (online)

## Pengaruh Religiusitas Orang Tua terhadap Perilaku Altruisme Anak Usia Dini
Ika Apriati Widya Puteri*
Program Studi Pendidikan Guru PAUD, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Widya Gama Mahakam Samarinda – Jl. KH. Wahid Hasyim, Samarinda
* E-mail: ika_apriati@yahoo.com, 08179418742
Articel Recieved: 11/01/2023 Article Processed: 11/04/2024 Article Accepted: 13/04/2024 Article Published: 13/04/2024

## Abstract
Altruism is a fairly abstract and complex concept to understand and explain to children. Early childhood tends  to  see  things  from  their  own  perspective  and  selfishness,  therefore,  they  requires  training  and examples to form altruistic behavior. One of the factors that influence altruism is religiosity. Religiosity is behavior which includes various dimensions that not only occur when individuals worship, but also when carrying out other activities that are driven by supernatural powers. Religious parents can be a model for children  in  cultivating  altruistic  behavior.  When  parents  behave  according  to  their  religious  teachings, which include altruistic behavior, then children will get role models and also practice to foster this altruistic behavior in everyday life. The purpose of this study was to determine the effect of parental religiosity on altruistic behavior in early childhood. There 42 subjects in this research. The instrument used is the Child Altruism Inventory (CAI) to measure the tendency of children's altruistic behavior, as well as using The Centrality of Religious Scale (CRS) to measure parental religiosity. The results showed that there was no influence of parental religiosity on early childhood altruism (p=0.314).
Keywords: altruism; parental religiosity; early chidlhood

## Abstrak
Altruisme merupakan konsep yang cukup abstrak dan cukup kompleks untuk dipahami dan dijelaskan pada anak. Anak usia dini cenderung melihat suatu hal dari sudut pandangnya sendiri dan mementingkan diri sendiri. Oleh karena itu, maka anak usia dini membutuhkan latihan dan teladan untuk membentuk perilaku altruisme.  Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  altruisme  adalah  religiusitas.  Religiusitas  adalah keberagamaan yang meliputi berbagai macam dimensi yang bukan hanya terjadi ketika individu beribadah, tetapi  juga  ketika  melakukan  aktivitas  lain  yang  didorong  oleh  kekuatan  supranatural.  Orangtua  yang religius dapat menjadi model bagi anak dalam menumbuhkan perilaku altruisme. Saat orangtua berperilaku sesuai  dengan  ajaran  agamanya,  yang  didalamnya  termasuk  perilaku  altruisme,  maka  anak  akan mendapatkan teladan dan juga latihan untuk menumbuhkan perilaku altruisme tersebut dalam kehidupan sehari-hari.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pengaruh  religiusitas  orangtua  terhadap perilaku altruisme anak usia dini. Subjek penelitian ini adalah 42 responden, yaitu orangtua yang memiliki anak  berusia  4-6  tahun  dan  berada  dalam  status  pernikahan.  Instrumen  yang  digunakan  adalah Child Altruisme  Inventory ( CAI )  untuk  mengukur  kecenderungan  perilaku  altruisme  anak,  serta  menggunakan The  Centrality  of  Religious  Scale ( CRS )  untuk  mengukur  religiusitas  orang  tua.  Hasil penelitianmenunjukkan bahwa tidak terdapat pengaruh religiusitas orang tua terhadap perilaku altruisme anak usia dini (p=0,314).
Kata kunci : altruisme; religiusitas orang tua; anak usia dini
Masa kanak-kanak awal merupakan masa perkembangan paling pesat dari seorang anak. Pada  masa  ini,  penting  bagi  anak  untuk  mendapatkan  berbagai  stimulasi  agar  perkembangan tersebut dapat optimal. Salah satu dari aspek perkembangan anak adalah perkembangan agama dan moral. Menurut Peraturan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia No. 137 Tahun  2014  mengenai  Standar  Nasional  Pendidikan  Anak  Usia  Dini,  indikator  perkembangan agama  dan  moral  untuk  usia  4-6  tahun  antara  lain  adalah  mengenal  perilaku  baik  dan  buruk, membiasakan diri berperilaku baik, menghormati agama orang lain, dan berperilaku penolong.
Perilaku  menolong  atau  kerap  disebut  dengan  altruisme  adalah  tingkah  laku  yang merefleksikan  pertimbangan  untuk  tidak  mementingkan  diri  sendiri  demi  kebaikan  orang  lain (Baron  &  Bryne,  2005).  Altruisme  adalah  salah  satu  bentuk  perilaku  peduli  kepada  sesama mahluk  hidup,  yang  termasuk  didalamnya  adalah  orang  lain,  hewan,  dan  tumbuhan.  Hal  ini ditunjukkan dengan berbagai kegiatan yang marak berkembang di masyarakat kita, antara lain gerakan  berbagi  kepada  yang  membutuhkan,  gerakan  penyelamatan  hewan  liar,  dan  gerakan peduli lingkungan.
Altruisme merupakan konsep yang cukup abstrak dan cukup kompleks untuk dipahami dan dijelaskan pada anak.  Terlebih pada anak usia dini yang masih dalam tahap egosentrisme dalam perkembangan  kepribadiannya.  Anak  usia  dini  cenderung  melihat  suatu  hal  dari  sudut pandangnya  sendiri  dan  mementingkan  diri  sendiri.  Oleh  karena  itu,  maka  anak  usia  dini membutuhkan  latihan  dan  teladan  untuk  membentuk  perilaku  altruisme.  Apabila  altruisme ditanamkan dan dimiliki, maka perilaku tersebut akan terus dibawa hingga dewasa (Putri dalam Dewi, 2019). Adapun perilaku altruisme pada anak dapat ditunjukkan dengan perilaku anak yang mau  berbagi  mainan,  membantu  orang  lain,  dan  memahami  perasaan  orang  lain  atau  empati (Anastiani, 2016).
Altruisme seringkali diartikan sebagai perilaku tolong menolong tanpa adanya rasa pamrih dari pihak orang yang menolong (Dewi, 2019). Sedangkan Myers (2012) mengatakan altruisme adalah tindakan suka rela yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang untuk menolong orang  lain  tanpa  mengharapkan  imbalan  apapun  (kecuali  mungkin  perasaan  telah  melakukan kebaikan). Taylor, Peplau, dan Sears (Fitria, 2019) mengatakan bahwa altruisme adalah tindakan sukarela untuk menolong orang lain tanpa mengharapkan imbalan dalam bentuk apapun, yang dapat disebut juga tindakan tanpa pamrih.
Menurut  Rushton,  Chrisjohn,  dan  Fakken  (Fitria,  2019),  terdapat  lima  dimensi  dalam altruisme,  yaitu:  (1)  Peduli  ( caring ),  yaitu  tindakan  yang  disadari  pada  keprihatinan  terhadap masalah  orang  lain.  Dapat  didefinisikan  sebagai  tindakan  yang  bertujuan  untuk  memberikan bantuan fisik dan memperhatikan emosi sambil meningkatkan rasa aman dan keselamatan; (2) Penolong ( helpful ), yaitu tindakan yang bertujuan untuk memberikan sesuatu yang dibutuhkan oleh orang lain; (3) Perhatian pada orang lain ( considerate of others ), yaitu sikap yang didasari pada  kepedulian  terhadap  orang  lain;  (4)  Penuh  perasaan  ( feelings ),  yaitu  sikap  yang  selalu melibatkan  perasaan  empati  sebagai  dasar  kemampuan  untuk  memahami  orang  lain;  (5)  Rela berkorban  ( willing  to  make  sacrifice ),  yaitu  tindakan  yang  didasari  oleh  suatu  keinginan  yang besar demi memberikan kesejahteraan pada orang lain.
Perilaku altruisme tidak muncul begitu saja, namun memiliki pendorong yang diantaranya adalah rasa empati, meyakini harusnya ada keadilan dunia, tanggung jawab sosial, kontrol diri,
dan  ego  yang  rendah  (Kamilah  &  Erlyani,  2017).  Adapun  faktor-faktor  yang  mempengaruhi altruisme  (Myers,  2012)  adalah:  (1)  faktor  internal,  yang  meliputi  suasana  hati,  pencapaian reward ,  dan  empati;  (2) faktor eksternal,  yang meliputi jenis  kelamin,  kesamaan  karakteristik, kedekatan hubungan, kondisi lingkungan, dan tekanan waktu; (3) faktor personal, yang meliputi sifat, gender, dan religiusitas.
Penanaman perilaku altruisme membutuhkan konsistensi dan pembiasaan yang dilakukan secara terus-menerus. Oleh karena itu, orangtua memiliki peran yang krusial dalam hal ini. Salah satu faktor yang mempengaruhi altruisme adalah religiusitas (Myers, 2012). Religiusitas adalah keberagamaan yang meliputi berbagai macam dimensi yang bukan hanya terjadi ketika individu beribadah, tetapi juga ketika melakukan aktivitas lain yang didorong oleh kekuatan supranatural (Haryati, 2013). Senada dengan ini, Malhotra (2010) mengatakan bahwa religiusitas merupakan pengaruh utama seorang individu melakukan perilaku altruisme, yang dikarenakan individu yang religius  berkarakteristik  lebih  stabil,  sehingga  spontanitas  mereka  untuk  beramal  lebih  tinggi. Religiusitas  memiliki  lima  dimensi  (Suroso  &  Ancok,  2011),  yaitu  akidah,  syariah,  akhlak, pengetahuan agama, dan penghayatan.
Huber  dan  Huber  (2012)  mengatakan  religiusitas  adalah  wujud  keyakinan  atau keberagaman individu yang meliputi pengetahuan individu tentang agama yang dianut, keyakinan mengenai  ajaran  agama  yang  dianut,    praktik  keagamaan  yang  bersifat  komunal,  praktik keagamaan yang bersifat pribadi, dan pengalaman kontak komunikasi dengan Tuhan. Religiusitas juga dapat dikatakan sebagai sejauh mana seorang individu berkomitmen terhadap agama yang dianut dan ajarannya, yang tercermin dalam sikap dan perilaku individu tersebut (Johnson dalam Fitria,  2019).  Fetzer  (1999)  mendefinisikan  religiusitas  sebagai  kesanggupan  penganut  agama merasakan  pengalaman  beragama  dalam  keseharian,  memiliki  kebermaknaan  hidup  dengan agama,  mengekspresikan  agama  yang  dianut  sebagai sebuah  nilai,  meyakini  ajaran  agamanya, memaafkan,  melakukan  praktik  agama  secara  pribadi,  agama  sebagai  tempat  menyelesaikan masalah, mendapatkan dukungan dari sesama penganut agama, mengalami sejarah keagamaan, komitmen  beragama,  mengikuti  kegiatan  keagamaan,  dan  meyakini  pilihan  agama  yang dianutnya.
Huber dan Huber (2012) mengembangkan lima dimensi religiusitas yang terdiri dari: (1) Intelektual ( intellectual ), yang mengacu pada pengetahuan yang dimiliki individu tentang agama, dan  individu  tersebut  dapat  menjelaskan  pandangan  mereka  tentang  transedensi,  agama,  dan religiusitas;  (2)  Ideologi  ( ideology ),  yang  mengacu  pada  keyakinan  mengenai  eksistensi  dan esensi dari realitas Tuhan dan hubungan antara Tuhan dengan manusia; (3) Praktik publik ( public practice ),  yang  mengacu  pada  sejauh  mana  individu  terlibat  dalam  komunitas  keagamaan  dan berpartisipasi  dalam  aktivitas  keagamaan;  (4)  Praktik  privat  ( private  practice ),  yang  mengacu pada keterlibatan seseorang secara pribadi dengan Tuhannya; (5) Pengalaman religius ( religious experience ), yang mengacu pada pengalaman religius seperti keterhubungan seseorang dengan realitas Tuhan yang mempengaruhi individu tersebut secara emosional.
Orangtua  yang  religius  dapat  menjadi  model  bagi  anak  dalam  menumbuhkan  perilaku altruisme. Saat orangtua berperilaku sesuai dengan ajaran agamanya, yaitu melakukan perbuatan baik yang didalamnya termasuk  perilaku  altruisme, maka  anak  akan mendapatkan  teladan dan juga  latihan  untuk  menumbuhkan  perilaku  altruisme  tersebut  dalam  kehidupan  sehari- hari.Beberapa  penelitian menemukan  adanya  hubungan  ataupun  pengaruh yang  signifikan  dari
religiusitas terhadap altruisme. Penelitian Juma’ati (2018) menemukan bahwa terdapat hubungan yang  signifikan  antara  religiusitas  dan  perilaku  altruistik  pada  siswa  kelas  XI  SMA  Al-Yasini Kraton  Pasuruan.  Penelitian  lain  yang  dilakukan  oleh  Putri  dan  Mardhiyah  (2018)  juga menemukan  pengaruh  religiusitas  terhadap  altruisme  pada  relawan  Walhi  sebesar  28%.  Jika dilihat pada penelitian di atas, tampak bahwa perilaku altruisme yang dimiliki individu terhubung dengan  religiusitas  dari  individu  yang  bersangkutan.  Belum  ada  penelitian  yang  menunjukkan apakah religiusitas orang tua dapat berpengaruh terhadap terbentukanya perilaku altruisme pada anak.  Berdasarkan  paparan  di  atas,  maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui pengaruh religiusitas orangtua terhadap perilaku altruisme anak usia dini.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  jenis  penelitian  deskriptif.  Subjek penelitian ini adalah 42 orangtua yang memiliki anak dengan kriteria sebagai berikut:
1. Memiliki anak usia dini berusia 4-6 tahun
2. Berada dalam status pernikahan
Variabel  bebas  penelitian  adalah  religiusitas  orangtua  yaitu  gambaran  perilaku  keberagamaan. Variabel tergantung dari penelitian ini adalah altruisme, yaitu tindakan suka rela yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang untuk menolong orang lain tanpa mengharapkan imbalan apapun.
Pengukuran dalam penelitian ini akan menggunakan beberapa instrumen, yaitu:
1. Child Altruism Inventory dari Ma dan Leung (1991), yang terdiri atas 24 butir untuk mengukur  altruisme  pada  anak.  Skala  ini  berbentuk  dikotomi  dengan  dua  pilihan jawaban yaitu “ya” (nilai 1) dan “tidak” (nilai 0).
Tabel 1. Sebaran Butir Child Altruism Inventory (CAI) sebelum uji coba Dimensi Butir Jumlah Favourable Unfavourable Empathy 3, 5, 7, 9, 11, 12, 13, 20, 21 15, 19, 23 12 Norms 1, 2, 16 4, 6, 8, 10, 14,17, 18, 22, 24 12 Jumlah 24 Setelah dilakukan ujicoba, koefisien alphaChild Altruism Inventory (CAI) adalah 0,706 dengan sebaran butir sebagai berikut:
Tabel 2. Sebaran Butir Child Altruism Inventory (CAI) setelah uji coba Dimensi Butir Jumlah Favourable Unfavourable Empathy 5, 7, 11, 12 15, 23 6 Norms 2 8, 10, 14,17, 18 6 Jumlah 12 2. The Centrality of Religious Scale (CRS) dari Huber dan Huber (2012) yang terdiri dari 15  butir  yang  bertujuan  untuk  mengukur  religiusitas  orangtua.  Skala  ini  berbentuk interval  dengan  rentang  skor  1  (sangat  tidak  sesuai),  skor  2  (tidak  sesuai),  skor  3 (sesuai), dan skor 4 (sangat sesuai)
Tabel 3. Sebaran Butir The Centrality of Religious Scale (CRS) Dimensi Butir Jumlah Intelectual 1, 6, 11 3 Ideology 2, 7, 12 3 Public Practice 3, 8, 13 3 Private Practice 4, 9, 14 3 Religious Experience 5, 10, 15 3 Jumlah 15 Setelah  dilakukan  ujicoba,  koefisien alphaThe  Centrality  of  Religious  Scale (CRS) adalah 0,889.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  survei  yang  merupakan  jenis  penelitian kuantitatif yang memberikan deskripsi kuantitatif atau numerik tren, sikap, atau pendapat suatu populasi  dengan  mempelajari  sampel  populasi  tersebut  (Creswell,  2014).  Teknik  analisis  data yang digunakan untuk mengetahui pengaruh antara variabel bebas terhadap variabel terikat adalah teknik  regresi  linear  sederhana  karena  teknik  regresi  linear  sederhana  dapat  mengungkap pengaruh  dari  satu  variabel  terhadap  variabel  lainnya.  Analisis  data  menggunakan  SPSS for Windows versi 16. Hipotesis penelitian ini terdiri atas H0 yang berbunyi : Tidak ada pengaruh yang signifikan antara Religiusitas orang tua terhadap perilaku altruistik pada anak usia dini; dan H1  yang  berbunyi  :  Terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara  Religiusitas  orang  tua  terhadap perilaku altruistik pada anak usia dini.

## HASIL
Subjek dalam penelitian ini adalah orangtua yang memiliki anak berusia 4-6 tahun sebanyak 42 orang, dengan rincian sebagai berikut:
Tabel 4. Deskripsi Subjek Penelitian berdasarkan Usia dan Pekerjaan
Usia Jumlah Usia Anak Jumlah 20-25 tahun 6 orang < 4,5 tahun 7 orang 26-30 tahun 6 orang 4,5 < X < 5 tahun 5 orang 31-35 tahun 13 orang 5 < X < 5,5 tahun 12 orang 36-40 tahun 5 orang 5,5 < X < 6 tahun 6 orang 41 tahun ke atas 9 orang 6 tahun 12 orang Tidak menuliskan usia 3 orang
Sebelum  dilakukan  analisis  regresi  linear,  maka  terlebih  dahulu  dilakukan  uji  normalitas sebaran dan uji linearitas data penelitian. Uji normalitas dilakukan untuk melihat apakah bentuk sebaran  data  empirik  mengikuti  bentuk  sebaran  data  normal  teoritik.  Uji  normalitas  ini menggunakan teknik statistik Kolmogorov-Smirnov dengan program SPSS for windows versi 16. Kaidah yang digunakan yaitu jika p > 0,05 maka sebaran data tersebut normal, sedangkan jika p < 0,05 maka sebaran data tidak normal. Berdasarkan hasil uji normalitas, ditemukan KS-Z=1,221 (p=0,101),  maka  sebaran  data  penelitian  adalah  normal.  Uji  linearitas  bertujuan  untuk  melihat apakah  sebaran  titik-titik  yang  merupakan  nilai  variabel-variabel  penelitian  dapat  ditarik  garis lurus  yang  menunjukkan  hubungan  linear  antara  variabel-variabel  tersebut.  Kaidah  yang digunakan  dalam  uji  linearitas  yaitu  nilai deviation  of  linearity p>0,05.  Hasil  uji  linearitas menunjukkan  nilai  p=0,736  yang  berarti  penyimpangan  terhadap  linieritas  tidak  signifikan sehingga data dapat dikatakan linier.
Data yang diperoleh dari penelitian ini adalah religiusitas orangtua dan kecenderungan altruisme pada anak.
Tabel 5. Kategorisasi Religiusitas Orang Tua Norma Kategorisasi Kategori Jumlah Persentase X <30 Rendah 0 0% 30< X <45 Sedang 5 orang 11,9% 45< X Tinggi 37 orang 88,1%
Berdasarkan  data  di  atas ditemukan  bahwa  sebagian besar  subjek memiliki tingkat  religiusitas yang tinggi (88,1%) . Sedangkan 11,9% subjek memiliki tingkatreligiusitas pada tingkat sedang. Hal ini menunjukkan secara keseluruhan, para subjek  memiliki religiusitas yang tinggi.
Tabel 6. Kategorisasi Altruisme pada Anak Norma Kategorisasi Kategori Jumlah Persentase X <3 Rendah 0 0% 3< X <8 Sedang 3 orang 7,14% 8< X Tinggi 39 orang 92,86%
Berdasarkan data di atas ditemukan bahwa sebagian besar anak subjek memiliki kecenderungan perilaku altruisme yang tinggi (92,86%). Sedangkan 7,14% anak subjek memiliki kecenderungan perilaku altruisme pada kategori sedang. Hal ini menunjukkan secara keseluruhan, anak subjek memiliki kecenderungan perilaku altruisme yang tinggi.
Analisis data penelitian menggunakan teknik regresi linier sederhana dengan menggunakan program SPSS for windows versi 16 untuk mengukur signifikansi pengaruh antara dua variabel.
Tabel 7. Rangkuman Regresi Linear Sederhana
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 ( Constant ) Religiusitas Orang Tua 7.811 .053 2.653 .052 .159 2.944 1.020 .005 .314
a. Dependent Variable : Perilaku Altruisme
Dari  tabel  di  atas,  diketahui  nilai  signifikansi  (Sig.)  sebesar  0,314>0,05  sehingga  dapat disimpulkan  bahwa  tidak  terdapat  pengaruh  religiusitas  orang  tua  terhadap  perilaku  altruisme anak usia dini.
Tabel 8. Rangkuman Model Regresi Linear Sederhana
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of The Estimate 1 .159 .025 .001 1.889
Dari tabel di atas diketahui nilai R Square sebesar 0,025. Hal ini berarti bahwa kontribusi aspek religiusitas orang tua terhadap perilaku altruistik anak usia dini sangat lemah, yaitu hanya sekitar 2,5%.

## PEMBAHASAN
Altruisme merupakan konsep yang cukup abstrak dan cukup kompleks untuk dipahami dan dijelaskan pada anak, terlebih pada anak usia dini yang masih dalam tahap egosentrisme dalam perkembangan  kepribadiannya.  Anak  usia  dini  cenderung  melihat  suatu  hal  dari  sudut
pandangnya  sendiri  dan  mementingkan  diri  sendiri.  Oleh  karena  itu,  maka  anak  usia  dini membutuhkan  latihan  dan  teladan  untuk  membentuk  perilaku  altruisme.  Apabila  altruisme ditanamkan dan dimiliki, maka perilaku tersebut akan terus dibawa hingga dewasa (Putri dalam Dewi, 2019). Namun demikian, penanaman perilaku altruisme ini tampaknya akan lebih efektif pada anak jika dilakukan oleh teman sebaya ataupun di lingkup pendidikan. Hal ini terlihat dari penelitian  Dewi  (2019),  yang  menemukan  bahwa  peningkatan  perilaku  altruisme  terlihat  pada anak setelah diberikan perlakuan wayang cepot yang merupakan salah satu karakter dari wayang golek. Cara lain yang juga cukup efektif pada anak untuk meningkatkan perilaku altruisme adalah melalui  bercerita,  yaitu  guru  menentukan  tema  dan  menyampaikan  cerita  dengan  muatan altruisme  lalu  meminta  anak  untuk  menyimpulkan  cerita  dan  mengetahui  sejauh  mana  anak memahami maksud cerita tersebut(Anastiani, 2016).
Religiusitas  memiliki  pengaruh  yang  cukup  signifikan  pada  perilaku  altruisme  (Juma’ati, 2018; Putri & Mardhiyah, 2018; Wulandari dkk., 2017). Namun hal tersebut terjadi pada subjek yang sudah berusia lebih matang, yaitu pada usia remaja dan dewasa. Sementara untuk anak usia dini,  religiusitasnya  baru  mulai  tahap  pembentukan  (Mahfudh  &  Rumondor,  2020).  Menurut Ahyadi (2005) ciri-ciri umum kesadaran beragama pada anak-anak adalah: (1) pengalaman ke- Tuhanan yang lebih bersifat afektif, emosional, dan egosentris, yang didapatkan dari orangtua; (2) Keimanannya bersifat magis dan antropomorfis yang berkembang menuju ke fase realistik, yaitu Tuhan masih dihayati secara konkrit; dan (3) Peribadatan anak masih merupakan tiruan dan kebiasaan yang kurang dihayati, yaitu kegiatan beribadah lebih dilakukan karena ada konsekuensi dari sekitar (biasanya orangtua atau guru), dan bukan karena kesadaran pribadi.
Pada penelitian ini, religiusitas orangtua tidak memberikan pengaruh secara signifikan pada perilaku  altruisme  anak  usia  dini,  walaupun  religiusitas  orangtua  pada  subjek  penelitian  ini semuanya  berada  dalam  tingkat  yang  tinggi  dan  sedang.  Altruisme  sendiri  dipengaruhi  oleh banyak hal. Faktor-faktor yang mempengaruhi altruisme menurut Myers (2012) antara lain: (1) faktor internal, yang meliputi suasana hati, pencapaian reward , dan empati; (2) faktor eksternal, yang meliputi jenis kelamin, kesamaan karakteristik, kedekatan hubungan, kondisi lingkungan, dan  tekanan  waktu;  dan  (3)  faktor  personal,  yang  meliputi  sifat,  gender,  dan  religiusitas. Religiusitas  hanyalah  bagian  dari  faktor  personal  yang  mempengaruhi  altruisme.  Berdasarkan kajian di atas, diketahui bahwa perilaku altruisme lebih banyak dipengaruhi oleh aspek personal dari individu itu sendiri dibanding dari pihak lain, termasuk orang tua.

## SIMPULAN
Tidak  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara  religiusitas  orang  tua  terhadap  perilaku altruisme anak usia dini. Hubungan antara kedua variabel lemah dan religiusitas orang tua hanya memberikan sumbangan sebesar 2,5% pada perilaku altruisme anak usia dini.

## RUJUKAN
Ahyadi, A. A. (2005). Psikologi Agama Kepribadian Muslim Pancasila . Sinar Baru Algesindo.
Anastiani, D. A. (2016). Peningkatan Perilaku Altruistik Melalui Bercerita Pada Anak Kelompok B di TK Dharma Bakti I Sleman . Universitas Negeri Yogyakarta.
Baron, R., & Bryne, D. (2005). Psikologi Sosial Jilid 2 (Penerjemah Djuwita R, dkk) . Erlangga.
Creswell,  J.  W.  (2014). Research  Design:  Qualitative,  Quantitative,  and  Mixed  Method Approaches (4th ed.). SAGE Publications Inc.
Dewi,  R.  N.  N.  (2019). Perilaku  Altruisme  Anak  Usia  Dini  Ditinjau  Dari  Penerapan  Media
Wayang Cepot Di TK Aisyiyah 3 Maniskidul, Kecamatan Jalaksana, Kabupaten Kuningan . Universitas Negeri Semarang.
Fetzer,  J.  E.  (1999). Multidimentional  Measurement  of  Religiousness/Spirituality  for  Use  in Health . John E Fetzer Institute.
Fitria,  F.  (2019). Pengaruh  Kecerdasan  Emosi,  Religiusitas  dan  Jenis  Kelamin  terhadap Altruisme pada Relawan Sosial Muda . http://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/49609/2/FARIN FITRIA- FPSI.pdf
Haryati, T. D. (2013). Kematangan Emosi, Religiusitas Dan Perilaku Prososial Perawat Di Rumah
Sakit. Persona:Jurnal Psikologi Indonesia , 2 (2), 162–172.
https://doi.org/https://doi.org/10.30996/persona.v2i2.109
Huber, S., & Huber, O. W. (2012). The Centrality of Religiosity Scale (CRS). Religions , 3 (3), 710–724. https://doi.org/10.3390/rel3030710
Juma’ati.  (2018). Hubungan  Religiusitas  dengan  Perilaku  Altruistik  Siswa  Kelas  XI  SMA  Al- Yasini Kraton Pasuruan . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Kamilah,  C.,  &  Erlyani,  N.  (2017).  Gambaran  altruisme  anggota  Komunitas  1000  Guru
Kalimantan Selatan. Jurnal Ecopsy , 4 (1), 33–40.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.20527/ecopsy.v4i1.3413
Ma,  H.  K.,  &  Leung,  M.  C.  (1991).  Altruistic  Orientation  in  Children:  Construction  and Validation  of  the  Child  Altruism  Inventory. International  Journal  of  Psychology , 26 (6), 745–759. https://doi.org/10.1080/00207599108247163
Mahfudh,  S.,  &  Rumondor,  P.  (2020).  Pengembangan  Religiusitas  di  Taman  Pendidikan  Al-
Quran. Journal of Islamic Education Policy , 4 (1). https://doi.org/10.30984/jiep.v4i1.1269
Malhotra,  D.  (2010).  (When)  are  religious  people  nicer?  Religious  salience  and  the  “Sunday Effect”  on  pro-social  behavior. Judgement  and  Decision  Making , 5 (2),  138–143. https://journal.sjdm.org/10/10216/jdm10216.html
Myers, D. G. (2012). Psikologi Sosial . Salemba Humanika.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia,  76  (2014). https://luk.staff.ugm.ac.id/atur/bsnp/Permendikbud137-2014StandarNasionalPAUD.pdf
Putri, J. D., & Mardhiyah, S. A. (2018). Peran Religiusitas Terhadap Altruisme Relawan Walhi Sumsel. Insight , 14 (2), 185–199.
Suroso, F. N., & Ancok, D. (2011). Psikologi Islami . Pustaka Pelajar.
Wulandari,  F.,  Studi,  P.,  Islam,  P.,  Islam,  U.,  &  Raden,  N.  (2017). Peserta  Didik  Kelas  X  Di Madrasah Aliyah Negeri ( Man ) 3 Palembang Peserta Didik Kelas X Di Madrasah Aliyah Negeri ( Man ) 3 Palembang . 1–122.