APLIKASI HIPNOSIS (TINJUAN KOMUNIKASI DAKWAH)

## Meisil B Wulur
Dosen Fakultas Agama Islam-Jurusan Komunikasi Penyiaran islam Universitas Muhammadiyah Makassar Email: meisilbwulur1581@gmail.com

## Abstrak
Tulisan ini menjelaskan tentang Aplikasi Hipnos, yang ditinjau melalui komunikasi Dakwah. Hipnosis  merupakan  metode  komunikasi  dengan  menggunakan  pendekatan  komunikasi efektif,  yang  memiliki  peran  dalam  memengaruhi  klien  dalam  proses  hipnosis.  Sehingga pesan-pesan  dakwah  yang  di  sampaikan  dalam  aplikasi  hipnosis  dapat  di  sampaikan,  dan diterima  oleh  klien  selaku  mad’u,  dan  komunikan.  Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk mengetahui apa bentuk komunikasi dalam aplikasi hipnosis.
Keyword : Hipnosis, Komunikasi, dakwah

## Abstract
This  article  describes  the  Hipnos  Application,  which  was  reviewed  through  Da'wah communication. Hypnosis is a method of communication using an effective communication approach,  which  has  a  role  in  influencing  clients  in  the  process  of  hypnosis.  So  that  the preaching  messages  conveyed  in  hypnosis  applications  can  be  conveyed,  and  received  by clients  as  mad'u,  and  communicants.  This  study  aims  to  find  out  what  forms  of communication in the application of hypnosis.

## Keyword: Hypnosis, Communication, dakwah

## A. PENDAHULUAN
Komunikasi  merupakan  ilmu  yang  memilki  berbagai  perangkat  berdasarkan  teori- teori  keilmuan  tentang  cara-cara  menyampaikan  pesan  kepada  sasaran,  secara efektif dan efesien dan menggunakan ilmu baru dalam penyempurnaan teori-teori yang telah ada. Ilmu komunikasi  dapat  menyentuh  semua  aspek  kehidupan  sehingga  dalam  ilmu  komunikasi diketengahkan tentang teori sistim, teori simbol, dan bahasa. 1 Pendapat penulis sendiri ilmu komunikasi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  tentang  teknik  dan  teori  komunikasi  dalam menyampaikan pesan, agar pesan itu dapat diterima dengan pemahaman dan pengertian baik
1 Ahmad Anas , Paradigma Dakwah Kontempore r, (Cet.I, Semarang; Pustaka Rezki Putra, 2002), h.72
terhadap penerima pesan, sehingga tujuan komunikasi dapat tercapai. Proses komunikasi dapat tercapai  tidak  terlepas  dari  penggunaan  bahasa  verbal  dan  nonverbal.  Bahasa  verbal  merupakan sarana  utama  untuk  menyatakan  pikiran,  perasaan,  maksud,  serta  tujuan.  Hal  tersebut  dilakukan dengan  menggunakan  kata-kata  untuk  merepresentasikan  berbagai  aspek  realitas  individual. Segi bahasa kata dakwah mengandung arti proses penyampaian pesan-pesan tertentu yang berupa ajakan  atau  seruan  dengan  tujuan  agar  orang  lain  memenuhi  ajakan  tersebut.  Di  dalam prakteknya dakwah tidak dapat dipisahkan dengan komunikasi, bahkan dakwah merupakan proses  komunikasi.  Komunikasi  secara  umum  memiliki  kecenderungan  menyampaikan pesan-pesan yang sifatnya lebih umum, baik tentang informasi yang sifatnya ilmiah ataupun yang lainnya. Kecenderungan umum keilmuan komunikasi pada dasarnya dilatarbelakangi oleh  sifat  komunikasi  yang  bisa  masuk  dalam  setiap  keilmuan  serta  kebutuhan  keilmuan- keilmuan  lain,  dengan  pengetahuan  komunikasi,  seperti  ilmu  yang  berhubungan  dengan kesehatan, dan proses penyembuhannya melalui terapi.

## B. Hipnosis
Hipnosis    adalah  penembusan  faktor  kritis  pikiran  sadar  dan  diikuti  dengan diterimanya suatu sugesti/ide atau pemikiran sehingga menyebabkan perubahan perilaku, dan tatanan mental emosional. Serta dapat pula disefenisikan sebagai suatu kondisi pikiran pada saat fungsi analitis logis pikiran direduksi sehingga memungkinkan individu masuk ke dalam kondisi bawah sadar sehingga tersimpan berbagai potensi internal yang dapat dimanfaatkan dalam meningkatkan kualitas hidup yang efektik, cepat, dan efisien, untuk menghantarkan informasi ke dalam pikiran bawah sadar. 2
Hipnosis secara bahasa berasal dari kata hipnosis, yang merupakan nama dewa tidur orang Yunani, sejak ribuan tahun sebelum Masehi. Penggunaannnya dilakukan dalam ritual agama,  seperti  doa,  mantra,  kidung,  atau  semacam  kata  yang  diucapkan  secara  berulang- ulang.  Bahkan  dipakai  dalam  pengobatan  atau  penyembuhan  pada  masa  itu. 3 Meskipun
2 Isma  Almatin, Dahsyatnya  Hypnosis  Learning  Untuk  Guru  Dan  Orang  Tua;  Hypnosis  Untuk Pembelajaran di Sekolah dan Pengasuhan Anak di Rumah , (Cet. I; Jakarta; Pustaka Widyatama, 2010), h. 72- 73
3 Obee, Hipnosis Go (Cet-I; Bintang Wahyu; Jakarta, 2016), hal.11
dilihat dari segi bahasa bahwa dewa tidur, bukan berarti hipno disamakan seperti otang tidur pada umumnya.
Hipnosis  dilakukan,  sesungguhnya  tidak  membuat  orang-orang  benar  tertidur,  dan masih  tetap  mendengar  atau  merespon  informasi  yang  diterimanya.  Hipnosis  sebelumnya dikenal sebagai aliran magnetism 4 atau mesmerism. Pendekatan ini lebih cenderung kearah yang  lebih  tradisional,  dan  pendekatan  ini  dihubungkan  dengan  dengan  olah  nafas,  olah energy, serta ritual yang bersifat mistik.
Penggagas pertama dalam perkembangan hipnotis modern adalah bernama Gassner di abad ke-18, yang tinggal di Klosters, sebelah timur Swiss. Kemudian perkembangannya dilanjutkan oleh tokoh-tokoh yang lain, seperti Franz Anton Mesmer (1734-1815), 5 Marquis de Puysegur (1751-1825), Jhon Elliotson (1791-1868), James Esdaile (1808-1859), James Braid (1975-1860). Kemudian seorang neurology dan psikiater Prancis Jean Martin Charcot (1825-1893), Hippolyte Bernheim (1837-1919), sedangkan yang berasal dari Austria sebagai pakar neurology dan Psikiater yang dikenal dengan aliran psikoanalisme bernama Sigmun Freud  (1856-1939),  Dave  Elman  (1900-1967),  Milton  Hyland  Ericson  (1901-1980),  serta Ormon McGill (1913-2005). 6
Perkembangan ilmu hipnosis, pada dasarnya belum dikenal dengan istilah hipnosis, tetapi mesmerism. Istilah  hipnosis  baru  diperkenalkan  untuk  pertama  kalinya  oleh  James Braid 7 Pada tahun 1842.  Braid mengadopsi istilah hipnotisme suatu kondisii pikiran ( state of  mind )  subjek  yang  diaplikasikan  oleh  seorang  hipnotis.  Kata  "Hipnosis"  adalah kependekan  dari  istilah  James  Braid's  (1843)  " neuro-hypnotism ",  yang  berarti  "tidurnya sistem  syaraf".  Orang  yang  terhipnotis  menunjukan  karakteristik  tertentu  yang  berbeda dengan yang tidak, yang paling jelas adalah mudah disugesti. Hipnotherapi sering digunakan untuk  memodifikasi  perilaku  subjek,  isi  perasaan,  sikap,  juga  keadaan  seperti  kebiasaan disfungsional, kecemasan, sakit sehubungan stress, manajemen rasa sakit, dan perkembangan pribadi. \
4 Istilah  yang  identik  dengan  kekuatan  yang  bernuanda  mistik  atau  dikenal  dalam  aliran  eastern hypnosis. Lihat. Awi Suwandi, Turbo Speed Hipnosis; Mahir Menghipnotis Cepat Dan Instan , hal. 3
5 Ichsan solihuddin, Hypnosis For Student (Bandung; kaifa, 2010), hal 23
6 Dedi Mahardika, Menerapkan Hypno Stunding; Simppel dan Aplikatif , hal. 15
7 James Braid adalah seorang dokter ternama di Inggris yang  hidup antar tahun 1795-1860. Sebelum masanya hipnosis dikenal dengan nama mesmerism atau magnetism.

## C. Komunikasi Dakwah
1. Komunikasi
Komunikasi adalah istilah yang berasal dari bahasa latin Communicare, yang berarti berbicara, menyampaikan pesan, pendapat, informasi, berita, pikiran, perasaan, dari seorang kepada orang  yang lainnya dengan mengharapkan umpan balik ( feedback ). 8 Di bawah ini adalah  defenisi  tentang  komunikasi  oleh  beberapa  tokoh  yang  pakar  dalam  hal  ini, diantaranya adalah, Menurut Katz:
Komunikasi merupakan proses penyampaian dan penerimaan lambang-lambang yang mengandung  arti,  baik  yang  berwujud  informasi-informasi,  pemikiran-pemikiran, pengetahuan  ataupun  yang  lain  dari  penyampai  atau komunikator kepada  penerima komunikan dan  dalam  komunikasi  yang  paling  penting  adanya  pengertian  dari lambing-lambang tersebut, dan karena itu komunikasi merupakan proses sosial. 9 A) Maka,  ilmu  komunikasi  merupakan  ilmu  yang  memilki  berbagai  perangkat berdasarkan  teori-teori  keilmuan  tentang  cara-cara  menyampaikan  pesan  kepada  sasaran, secara efektif dan efesien dan menggunakan ilmu baru dalam penyempurnaan teori-teori yang telah ada. Yang dapat menyentuh semua aspek kehidupan sehingga dalam ilmu komunikasi diketengahkan tentang teori sistim, teori simbol, dan bahasa. 10 Pendapat penulis sendiri ilmu komunikasi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  tentang  teknik  dan  teori  komunikasi  dalam menyampaikan pesan, agar pesan itu dapat diterima dengan pemahaman dan pengertian baik terhadap penerima pesan, sehingga tujuan komunikasi dapat tercapai.
2. Dakwah
Dakwah  Islam  adalah  seruan  kepada  seluruh  manusia  untuk  masuk  agama  Islam, melaksanakan dan komitmen terhadap ajarannya, baik dengan perkataan maupun perbuatan di  semua tempat  dan waktu  dengan menggunakan cara-cara  yang dibolehkan syariat  yang disesuaikan kondisi masyarakat dengan segala keanekaragamannya. 11 Jadi. Intinya dakwah
8 A. Muis, Komunikasi Islam , (Cet. I, Bandung; Rosdakarya,2001), h. 35
9 Bimo Walgito, Psikologi Sosial , (Yogyakarta; Andiofset, 2003), h. 75
10 Ahmad Anas , Paradigma Dakwah Kontempore r, (Cet.I, Semarang; Pustaka Rezki Putra, 2002), h.72
11 Mustafa  Lutfi, Melenyapkan  Hantu  Terorime  dari  Dakwah  Kontemporer ,  (Jakarta:  Pustaka  al- Kautsar, 2008), h. 7.
adalah segala bentuk kegiatan baik lisan maupun tulisan, dalam membantu orang lain agar lebih baik, guna untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.
Kegiatan  dakwah  adalah  kegiatan  komunikasi,  dimana  seorang  dai  dapat mengkomunikasikan  pesan  dakwah  kepada mad’u ,  baik  secara  perseorangan  maupun kelompok, semua hukum  yang berlaku dalam ilmu komunkasi berlaku pula pada dakwah. Seperti  apa  yang  menjadi  kendala  untuk  mengungkapkan  apa  yang  tersembunyi  dibalik perilaku manusia dalam masalah komunikasi, demikian pula yang berlaku pada dakwah itu sendiri. 12
Adapun pengertian dakwah secara syar’i atau terminologi yaitu memahami apa yang menjadi hakekat dakwah menurut syariat Islam atau yang kemudian dikenal dengan istilah dakwah  Islamiyah  seperti  halnya  uraian  pada  dataran  lughah  atau  etimologi.  Namun demikian  terlebih  dahulu  harus  dijelaskan  disini  bahwa  pada  prinsipnya  kata  dan  istilah dakwah  tidak  dipergunakan  kecuali  untuk  menunjukkan  dua  agenda  besar  yang  menjadi tujuan  yang  paling  fundamental,  yaitu:  Pertama,  Dakwah  Ilallah  yaitu  menyeru  menuju kebaikan.  Komunikasi  antar  sesama  teman,  dapat  berarti  menggali  potensi  dalam  diri komunikan untuk mengatakan sesuai yang dilihat. Apabila pesan yang disampaikan mampu membentengi  diri  dalam  melakukan  kejahatan,  dalam  proses  dakwah. 13 Maka  dapat disimpulkan,  bahwa  pemilihan  kalimat  yang  tepat  dapat  mempengaruhi  sisi  psikologis komunikan.  Secara  komunikasi,  seorang  komunikator  mencerminkan  komunikasi  tingkat tinggi.
Acep Aripudin menulis dalam buku yang berjudul sosiologi dakwah, bahwa praktik dakwah yang selama ini dilakukan stagnan dan hanya berkutat pada dakwah bi al-lisan , atau dakwah lisan yang berbentuk ucapan. Oleh karena itu menurutnya para dai perlu melakukan “rekonseptualisasi”  dakwah,  dengan  pengembangkan  sikap  sebagai  tindakan  nyata  bagi kesejahteraan umat. 14 Dakwah tidak hanya berfokus pada ceramah, tetapi diperlukan metode dengan pendekatan kolektif. Seperti dakwah melalui bimbingan, konseling, dan pendekatan- pendekatan lainnya.
12 Wahyu Ilahi, Komunikasi Dakwah (Cet-II; Rosda Karya; Bandung, 2013), hal 24
13 Tata Taufik, Etika Komunikasi Islam , hal. 159
14 Acep Aripudin, Sosiologi Dakwah (Cet-II; Bandung; Rosda, 2016), hal. 140
Berbicara  konsep  komunikasi  dakwah,  sama  halnya  berbicara  tentang  komunikasi Islam, yang menjadi landasan filosofi atau teori yang sistim komunikasi Islam mempunyai Implikasi-implikasi  tertentu  terhadap  makna  proses  komunikasi.  Mengenai  makna komunikasi Islam secara singkat dapat didefenisikan, sebagai proses penyampain pesan antar manusia yang didasarkan pada ajaran Islam. Artinya bahwa komunuikasi Islam adalah cara berkomunikasi yang Islami.
Berbicara  konsep  tentang  konsep  komunikasi  dakwah,  sebagai  media  dalam meyampaikan pesan, berarti menelusuri komunikasi dalam Alquran, as-sunnah , pandangan para  ulama,  sebagai  komentator  dalam  kedua  sumber  Islam.  Selanjutnya  Alquran  dapat dilihat sebagai bahasa, atau alat komunikasi, yang merupakan rentetan kalimat yang saling berkaitan antara satu dengan lainnya, sehingga membuahkan arti atau makna tertentu. 15
Sudut  lain  pula  komunikasi  dipandang,  sebagai  komunikasi  antar  sesama  teman, dapat berarti menggali potensi dalam diri komunikan untuk mengatakan sesuai yang dilihat. Apabila  pesan  yang  disampaikan  mampu  membentengi  diri  dalam  melakukan  kejahatan, dalam proses dakwah. 16 Maka dapat disimpulkan, bahwa pemilihan kalimat yang tepat dapat mempengaruhi  sisi  psikologis  komunikan.  Secara  komunikasi,  seorang  komunikator mencerminkan komunikasi tingkat tinggi.
Berbicara  konsep  komunikasi  dakwah,  sama  halnya  berbicara  tentang  komunikasi  Islam, yang  menjadi  landasan  filosofi  atau  teori  yang  sistim  komunikasi  Islam  mempunyai Implikasi-implikasi  tertentu  terhadap  makna  proses  komunikasi.  Mengenai  makna komunikasi Islam secara singkat dapat didefenisikan, sebagai proses penyampain pesan antar manusia yang didasarkan pada ajaran Islam. Artinya bahwa komunuikasi Islam adalah cara berkomunikasi  yang  Islami. Hal  tersebut  merupakan implementasi dari komunikasi  Islam. Dalam  sinopsis  buku  yang  berjudul  etika  komunikasi  Islam  dalam  pandangan.  H.M.  Tata Taufik mengungkapkan:
Konsep  komunikasi  Islam  merupakan  menelusuri  konsep  media  komunikasi  dalam Alquran, As-Sunnah, dan pandangan ulama sebagai komentator kedua sumber Islam.
15 Tata Taufik, Etika Komunikasi Islam , hal. 159
16 Tata Taufik, Etika Komunikasi Islam , hal. 159
Dalam  Islam  komunikasi  adalah  Tabliq,  yang  merupakan  konsep  dakwah  sebagai aktivitas  penyampain  pesan-pesan  Allah,  dan  Rasulullah  Saw,  yang  disampaikan dengan  hikmah  (bijaksana  dan  filosofis), mauizha  hasanah (nasihat  yang  baik), mujadalah  ahsan (diskusi  yang  baik), ya’muruna  bil  ma’aruf  wa  yanhauna  ‘anil mungkar (mengajak kepada kebajikan dan melarang pada berbuat kemunkaran), qula an-nasi husna (berbicara manusia dengan cara yang baik), qaulan sadidan (berbicara dengan tegas). 17
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  komunkasi  Islam  dapat  diartikan  sebagai  bentuk konsep dakwah dalam menyampaikan informasi atau pesan berkaitan dengan ajaran Islam, dengan menggunakan cara yang baik dan benar. Serta mudah dipahami, sehingga pesan yang disampaikan dapat diterima dan dimengerti. Komunikasi dakwah adalah proses penyampaian pesan  atau  informasi  dari  seseorang  ataupun  kelompok,  kepada  seseorang  atau  kelompok orang  lainnya  yang  bersumber  dari  Alquran  dan  \hadis  dengan  menggunakan  lambang- lambang. Baik, secara verbal ataupun nonverbal, dengan tujuan mengubah sikap, pendapat, atau perilaku yang lebih baik sesuai ajaran Islam, baik langsung secara lisan maupun tidak langsung.

## D. Aplikasi Hipnosis
Hipnosis  memiliki  tahapan  di  antaranya:  Pra  Induksi,  Induksi,  Deepning,  Sugesti, Terminasi:  1.  Pra  Induksi,  memiliki  tujuan  agar  seorang  hipnotis  melihat  tingkat sugestibilitas  oleh  seorang  klien,  apakah  termasuk  kategori  mudah,  sulit,  atau  ,  moderat, tujuannya,  agar  mempermudah  proses  induksi.  2.  Induksi,  adalah  suatu  proses  seorang hipnotis  membawa  klien  pada  kondisi  trance/bawah  sadar/terhipno.  3.  Deepning  adalah kondisi klien dalam keadaan terhipnosis. 4. Sugesti adalah satu proses untuk menyampaikan pesan  melalui  sugesti,  di  sarankan  sugesti  hal-hal  yang  positif.  5.  Terminasi  adalah mengembalikan klien dalam kondisi normal.
17 H.M.  Tata Taufik, Etika Komunikasi; Komparasi Komunikasi Islam Dan Barat , (Cet. I, Bandung; Pustaka Setia, 2012), h. 16
Aplikasi hipnosis dalam penerapannya tujuannya sesuai dengan apa yang dibutuhkan subjek.  Untuk  menjadi  pakar  dalam  hipno,  dibutuhka  skil  dan  komunikasi,  agar  [roses hipnosis dalam penerapannya dapat berjalan lancar. Di bawah ini beberapa di antara aplikasi hipnosis.
a) Hipno  Stage :  Hipno  ini  digunakan  untuk  kepentingan  pertunjukan  atau  hiburan. Seperti yang sering ditayangkan di Televisi, atau pertunjukkan lainnya. Jadi tujuan dari hipno  stage  hanya  untuk  kepentingan  hiburan  semata,  yang  dilakukan  oleh  seorang hipnotis.
b) Hipno  Learning: Hipno  ini  adalah  salah  satu  metode  hipnoterapi  dengan  cara  meng- uninstal  atau  menyingkirkan  pengaruh  buruk  dalam  pikirannya  sehingga  siswa  bisa meningkatkan konsentrasi  serta lebih fokus dalam  belajar. Metode ini dapat  membantu anak  dalam  memaksimalkan  kecerdasannya.  Termasuk  didalamnya  adalah  kemampuan menghafal  materi  pelajaran,  membaca  jauh  lebih  cepat,  dan  aspek-aspek  lain  yang menunjang  kegiatan  belajar  karena  semua  akses  pikiran  dan  otak  dikondisikan  pada kesadaran tertingginya. 18
c) Hipno  teaching :  aplikasi  ini  adalah  mengajar  dengan  menggunakan  metode  hipnosis untuk  menyampaikan  ilmu  pengetahuan  langsung  ke  alam  bawah  sadar  peserta  didik. seorang guru yang berdiri di hadapan para murid dan anda mengajar dengan senang hati karena semua yang anda sampaikan langsung bisa dipahami oleh para murid karena ilmu yang anda sampaikan “langsung” sampai ke tempat penyimpanannya yaitu alam bawah sadar para peserta didik.
d) Hipnostudying . Secara sederhana hipnostundying adalah hipnotis yang diterapkan dalam proses  pembelajaran.  Intinya  adalah pendekatan  persuasive untuk  mengarahkan peserta didik  agar  giat  dan  fokus  belajar.  Cara  ini  cukup  efektif  dibanding  dengan  pemaksaan yang  justru  menyebabkan  resistansi.  Sehingga  melalui  teknik  ini,  peserta  didik  yang semula malas dan bermasalah dapat berubah menjadi ketagihan belajar. 19
18 Dedi Mahardika, Menerapkan Hypno Stunding; Simppel dan Aplikatif , hal. 68
19 Dedi Mahardika, Menerapkan Hypno Stunding; Simple dan Aplikatif , hal. 15
e) Hipnoparenting : secara khusus diterapkan oleh orang tua dalam mengasuh anak. Secara garis  besar,  teknik  ini  bermanfaat  meningkatkan  kualitas  komunikasi  dan  kecerdasan spiritual  orang  tua  dan  anak.  Bekerja  langsung  pada  alam  bawah  sadar  anak,  membuat orang tua dapat menerapkan pola asuh tanpa paksaan. Hipnoparenting membantu orangtua dalam mendidik  anak, agar mampu merubah preilaku anak menjadi  lebih positif, jujur, sopan, pandai menghargai orang lain maupun diri sendiri, pemaaf, tidak sombong, optimis, tegar,  tenang,  sportif,  bermental  juara,  dan  sebagainya.  Secara  spiritual  dapat  dilihat perubahannya semisal pandai bersyukur serta rajin beribadah tanpa harus dengan paksaan. Hipnoparenting : secara khusus diterapkan oleh orang tua dalam mengasuh anak. Secara garis  besar,  teknik  ini  bermanfaat  meningkatkan  kualitas  komunikasi  dan  kecerdasan spiritual  orang  tua  dan  anak.  Bekerja  langsung  pada  alam  bawah  sadar  anak,  membuat orang tua dapat menerapkan pola asuh tanpa paksaan. Hipnoparenting membantu orangtua dalam mendidik  anak, agar mampu merubah preilaku anak menjadi  lebih positif, jujur, sopan, pandai menghargai orang lain maupun diri sendiri, pemaaf, tidak sombong, optimis, tegar,  tenang,  sportif,  bermental  juara,  dan  sebagainya.  Secara  spiritual  dapat  dilihat perubahannya semisal pandai bersyukur serta rajin beribadah tanpa harus dengan paksaan.
f) Hipno Self atau disebut pula Self hypnosis adalah suatu metode untuk “memasuki” pikiran bawah  sadar,  sehingga  seseorang  dapat  melakukan  “pemrograman  ulang”  terhadap pikiran  bawah  sadarnya,  dan  juga  “pembersihan  data”,  sehingga  yang  tersisa  hanyalah hal-hal  yang  benar-benar“memberdayakan”diri  seseorang.    Prinsip  dasar  dari self hypnosis adalah  “berbicara”  dan  memberikan  instruksi”  kepada  diri  sendiri.  Yang dimaksud dengan “diri sendiri” dalam hal ini adalah “Pikiran Bawah Sadar”. Selanjutnya diharapkan jika pikiran bawah sadar sudah memahami apa yang di “instruksi” kan, maka pikiran  bawah  sadar  ini  akan  mempengaruhi  tindakan  diri  dikehidupan  sehari-hari, mengingat kontribusi dari pikiran bawah sadar sangat dominan, yaitu 88%. 20
g) HipnoLove: Hipnolove  merupakan  hipnosis  yang  digunakan  untuk  mengaktifkan perasaan cinta baik  diri  sediri  dan pada orang lain melalui hipnolove . Aplikasi  yang di
20 Yan Yurindra, Panduan Self Hipnosys; Kiat Praktis Melakukan Hypnosis Pada Diri Sendiri , ebook. November 2008, hal. 4-5
gunakan untuk menimnulkan perasaan cinta yang mulai hilang, dan dapat memikat orang yang disukai. 21
Aplikasi Hipnosis dengan komunikasi dakwah, apabila keduanya dihubungkan, maka poin  yang  sangat  penting  terletak  pada  tahapan  sugesti.  Mangapa?,  karena  dengan  proses sugesti, seorang dai melalui hipnosis dapat menyampaikan pesan-pesan dakwah yang sesuai dengan kebutuhan klien. Pesan dakwah dan sugesti merupakan jantung dari sebuah proses hipnoterapi. Berbicara tentang komunikasi dakwah dan pesannya, tentu tidak akan terlepas dengan namanya hakikat dakwah.
Hakikat  dakwah  berperan  sebagai  pengubah  terhadap  realitas  sosial  seperti penyimpangan-penyimpangan  yang terjadi dalam masyarakat, terhadap realitas yang baru. Namun dalam mencapai perubahan, membutuhkan proses, karena hal tersebut dipengaruhi oleh pembahruan sosio-cultural menuju masyarakat modern. Maka efektifitas dakwah adalah hasil kerja yang maksimal untuk mencapai tujuannya. Makin maksimal bergerak, maka hasil kegiatan  dalam  berdakwah  semakin  dekat  dengan  tujuannya. 22 Salah  satu  bentuk  kegiatan dakwah  adalah  dengan  adanya  pelatihan  atau  dibukanya  kelas  hipnoterapi,  baik  secara kelembagaan ataupun secara pribadi (privat).

## E. Pendekatan Komunikasi Dakwah

## 1. Komunikasi Intrapersonal
Komunikasi  intrapersonal  adalah  proses  komunikasi  yang  menjadi  pada  diri seseorang,  dan  yang  menjadi  pusat  perhatiannya  adalah,  bagaimana  jalannya  proses pengolahan  informasi  yang  di  alami  seseorang  melalui  sistim  saraf  dan  indranya.  Teori komunikasi intrapersonal umumnya membahas mengenai proses pemahaman, ingatan, dan interpretasi  tehadap  simbol-simbol  yang  ditangkap  melalui  panca  indra. 23 Komunikasi intrapersonal langkah awal dalam presepsi diri, untuk menyadarkan diri sendiri. Memahami diri sendiri bagaikan berkacakan cermin, bahwa apa yang dilihat adalah wajah sebenarnya. Ketika seseorang menyadari dirinya secara simultan, itu menandakan bahwa dirinya mampu mempresepsikan dirinya sendiri.
21 Jemi Ardian dan Reza Krisnadi, Hipnosisi Cinta (Cet-I: Laksana; Yogyakarta), hal 1
22 Meisil B. Wulur, Efektivitas Dakwah dalam Melakukan Bimbingan Kepada Masyarakat; Tinjauan Psikologidiagnostik, Karya Ilmiah 2012, h. 50
23 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi, hal.256
Komunikasi  interpersonal  merupakan komunikasi  yang mengarah pada diri sendiri atau  dapat  pula  disebut  sebagai  dakwah binafsi ,  apabila  di  lihat  dari  sudut  pandang komunikasi  dakwah.  Sedangkan  dalam  praktik  hipnosis  dapat  dilihat  bentuk  komunikasi interpersonal atau dakwah binafsi , dengan metode hipnoself . Hipnoself adalah metode terapi hipnosis  tanpa  di  damping  oleh  seorang  klien,  namun  tahapan-tahapan  untuk  melakukan hipnoself telah di ajarkan kepada klien tersebut. Tujuannya agar klien tidak selalu bergantung kepada seorang hipnoterapis, apabila terjadi masalah yang bersifat darurat.
2. Komunikasi Antarpersonal
Komunikasi  antarpersonal  atau  antarpribadi  adalah  komunikasi  antar  perorangan yang bersifat pribadi, baik yang terjadi secara langsung atau tidak langsung. Berkomunikasi dengan oranglain adalah suatu keharusan sebagai mahluk sosial. Manusia membutuhkan dan senantisa  membuka  atau  menjalin  komunikasi  dengan  sesamanya.  Selain  itu  ada  pusat kebutuhan manusia yang hanya dapat di puaskan dengan komunikasi dengan oranglain. 24
Komunikasi  Antarpersonal  adalah  sebuah  bentuk  komunikasi  yang  terdiri  dari  dua orang dengan memiliki hubungan yang erat, hubungan personal yng sal[ing mnguntungkan, serta  adanya  kesadaran  masing-masing  individu  dalam  berpikir  positif  tentang  suatu hubungan  komunikasi.  Hubungan  komunikasi  antarpribadi  dapat  dilihat  dengan  beberapa tingkatan, di anatarnya: a) Basa-basi, b) membicarakan orang lain, c) menyatakan pendapat atau gagasan, d) menyatakan perasaan, e) hubungan puncak. 25
Komunikasi Antarpersonal atau antar personal merupakan komunikasi antar seorang terapi dan  klien.  Komunikasi  yang  terjalin  dengan  intens  itu  terlihat  pada  proses  tahap  awal hipnoterapi, yaitu interview atau proses konseling. Proses tersebut bukan terjadi pada tatap muka saja, melainkan melalui telepon  atau  aplikasi whatsapp . Seperti pernyataan Richard bahwa komunikasi intrapersonal tidak harus tatap muka saja. 26 Sebelum terjadi pertemuan atau buat janji dengan klien untuk dilakukan proses terapi, terlebih dulu seorang hipnoterapis (Ahmad  Zain  dan  Risman  Aris)  berkomunikasi  melalui  ponsel.  Tujuannya  agar  terjalin hubungan  baik  sebelum  proses  terapi,  sehingga  pada  saat  komunikasi  lanjutan  dengan
24 A.Supratiknya, Tinjaun Psikologis;Komunikasi Antarpribadi , hal.9
25 Suciati, Komunikasi Interpersonal , hal 40
26 Suciati, Komunikasi Interpersonal , hal.2
bertatap muka, hipnoterapis telah memiliki gambaran tentang masalah yang sedang di alami oleh klien.
Aspek penting dalam komunikasi  interpersonal  adanya keintiman. Keintiman  yang dimaksud  seperti  yang  dikemukan  oleh  Fieldman  bahwa  suatu  proses  seseorang  dalam mengkomunikasikan  perasaan  dan  informasi  penting  mengenai  dirinya  kepada  orang  lain, melalui  proses  keterbukaan  diri. 27 Seperti  dalam  proses  hipnoterapi,  yaitu  terjalinnya kedekatan dalam bentuk hubungan yang intim antara seorang hipnoterapis dan klien. Seorang klien  dengan  bebas  dan  tanpa  beban,  menceritakan  segala  bentuk  perasaannya  kepada hipnoterapis, dengan masalah yang di miliki.
Contoh  kasus  yang  diceritakan  oleh  Ahmad  Zain,  sebut  saja  nama  klien  Mr  X, sebelumnya  beliau  tidak  mengenal  Ahmad,  namun  dengan  adanya  nomor  kontak  yang dihubungi,  si  Mr  X  menghubunginya,  dan  terjalin  komunikasi.  Ahmad  Zain  yang  telah memiliki  pengalaman  dalam  melayani  klien  lewat  telepon,  meskipun  belum  tatap  muka lansung.  Namun  Ahmad  Zain  mampu  memberikan  hubungan  yang  akrab,  sehingga  klien tanpa beban menceritakan sebagian masalahnya, meskipun belum tatap muka terlebih dahulu. Padahal masalah yang di hadapinya sangat pribadi sekali.
Berdasarkan info yang diberikan Ahmad Zain, klien tersebut yang bernama Mr.X itu adalah seorang gay atau pelaku homoseksual, lebih spesifiknya lagi yaitu mencintai sesame jenis, dan pria yang di cintanya adalah teman sekantor, dan mau menikah, sedangkan dirinya merasa deperesi, saat mendengar teman sekantornya mau menikah, yang juga seorang pria sama seperti dirinya.
Mr.X  merasakan  ada  perasaan  cemburu  yang  amat  sangat,  dan  tujuannya  untuk dilakukan proses terapi, agar bias menghilangkan perasaannya kepada teman prianya tersebut. Namun anehnya dirinya tidak mau dilakukan terapi jika dirinya akan disembuhkan, dengan kelainan jiwa, dengan mencintai sesame jenis. Masalah yang sangat pribadi, namun dengan proses hipnoterapi, si klien dengan mudahnya menceritakan masalahnya, karena ada faktor rasa nyaman dan kepercayaan kepada seorang hipnoterapis.
27 Suciati, Komunikasi Interpersonal , hal.4
Kepercayaan merupakan faktor penting dalam sebuah hubungan, dan menjadi pola penting  dalam  sebuah  komunikasi  antarpersonal.  Kepercayaan  seseorang  yang  diberikan kepada  seorang  hipnoterapis,  harus  dipegang,  dijadikan  sebagai  amanah  dalam  sebuah identitas  diri,  untuk  membangun  citra  diri  positif  kepada  masyarakat.  Apalagi  keberadaan hipnosis  masih  belum  semua  elemen  masyarakat  dapat  menerima  dengan  baik  tentang metode  hipnoterapi,  sebagai  salah  satu  sarana  penyembuhan  yang  dapat  dikategorikan sebagai  media  penyembuh  yang  efektif  untuk  masalah  mental  atau  kejiwaan.  Meskipun tujuan  dari  hipnoterapi  sangatlah  mulia  untuk  membantu  masyarakat  dalam  mengatasi masalah psikis yang di alaminya.
Kepercayaan  yang  runtuh  dari  klien  terhadap  hipnoterapis,  sangatlah  beresiko daripada manfaat  yang menguntungkan. Contohnya, seperti  yang terjadi  pada seorang  Ibu rumah tangga, sekaligus seorang pendidik yang berinsial AF. Dirinya merasakan privasinya terganggu, saat salah satu seorang hipnoterapis memposting fotonya saat proses terapi, yang saat  itu  dirinya  lagi  dalam  kondisi trance /tertidur/terhipnosis.  Sebelumnya  telah  ada pembicaraan  agar  hipnoterapis  tidak  mempublikasikannya.  Namun  apa  yang  diharapkan terabaikan oleh tim  dari  Hipnoterapis.  Akhirnya  si  klien AF merasa kecewa, dan ada rasa tidak percaya lagi kepada hipnoterapis tersebut. Tentu hal ini sangat merugikan hipnoterapis tersebut, karena tidak ada lagi kepercayaan terhadap klien.
Pandangan Islam tentang membangun kepercayaan itu sangatlah penting, khususnya dalam dunia dakwah, karena dalam sebuah kepercayaan akan muncul komitmen antara dai dan mad’u , atau hipnoterapis dan klien, atau komunikator dan komunikan, atau dapat pula di sebut  sebagau  mitra  atau partner. Lawan  dari  kepercayaan  adalah  penghianatan,  dan penghianatan adalah jalan berakhirnya dari sebuah hubungan. Sehingga kepercayaan dapat pula  disebut  sebagai  amanah.  Bagi  yang  tidak  menjalankan  amanah  sebagai  simbol  dari merosotnya iman seseorang.
3. Komunikasi Efektif
Komunikasi merupakan proses yang sangat kompleks, ini terjadi karena komunikasi tidak melibatkan satu individu, namun juga melibatkan individu-individu lain dengan sifat
dan  latar  belakang  yang  berbeda. 28 Semua  orang  dapat  berkomunikasi  dengan  caranya masing-masing,  tetapi  tidak  semuanya  mampu  berkomunikasi  secara  efektif.  Lalu  apa  itu komunikasi yang efektif? Komunikasi yang efektif dapat dipahami sebagai komunikasi yang mampu menghasilkan perubahan sikap ( attitude change ) pada orang lain. Perubahan sikap ini biasanya terlihat pada proses maupun masa pasca komunikasi.
Komunikasi  yang  efektif  biasanya  memiliki  tujuan  untuk  memudahkan  orang  lain dalam  memahami  pesan  yang  disampaikan  oleh  seorang  pemberi  pesan  (komunikator). Selain itu, komunikasi yang efektif juga bertujuan supaya informasi yang disampaikan dapat menimbulkan feedback dari si penerima pesan (komunikan). Komunikasi Efektif memiliki prinsip  atau  hukum  komunikasi  yang  efektif  ( The  5  Inevitable  Laws  of  Efffective Communication ) yang kami kembangkan dan rangkum dalam satu kata yang mencerminkan esensi  dari  komunikasi  itu  sendiri  yaitu  REACH,  yang  berarti  merengkuh  atau  meraih. Karena  sesungguhnya  komunikasi  itu  pada  dasarnya  adalah  upaya  bagaimana  kita  meraih perhatian,  cinta  kasih,  minat,  kepedulian,  simpati,  tanggapan,  maupun  respon  positif  dari orang lain.
a. Respect : Hukum pertama dalam mengembangkan komunikasi yang efektif adalah sikap menghargai setiap individu yang menjadi sasaran pesan yang kita sampaikan. Rasa hormat dan saling menghargai merupakan hukum yang pertama dalam kita berkomunikasi dengan orang lain.
b. Empathy : Empati adalah kemampuan kita untuk menempatkan diri kita pada situasi atau kondisi yang dihadapi oleh orang lain. Salah satu prasyarat utama dalam memiliki sikap empati adalah kemampuan kita untuk mendengarkan atau mengerti terlebih dulu sebelum didengarkan atau dimengerti oleh orang lain. 29
c. Audible: Makna dari audible antara lain: dapat didengarkan atau dimengerti dengan baik.
Jika  empati  berarti  kita  harus  mendengar  terlebih  dahulu  ataupun  mampu  menerima
28 Melayu Hasibuan Organisasi Dan Motivasi. ( Cet-!V;Jakarta;Bumi, 2003), hal. 18
29 http://andinijs.blogspot.com/2013/11/hukum  komunikasi  efektif.html,  diakses  tanggal  04-April 2017
umpan balik dengan baik, maka audible berarti pesan yang kita sampaikan dapat diterima oleh penerima pesan. 30
d. Clarity :  Clarity  dapat  pula  berarti  keterbukaan  dan  transparansi.  Dalam  berkomunikasi kita perlu mengembangkan sikap terbuka (tidak ada yang ditutupi atau disembunyikan), sehingga dapat menimbulkan rasa percaya (trust) dari penerima pesan atau anggota tim kita. Karena tanpa keterbukaan akan timbul sikap saling curiga dan pada gilirannya akan menurunkan semangat dan antusiasme kelompok atau tim kita.
e. Humble : Hukum kelima dalam membangun komunikasi yang efektif adalah sikap rendah hati. Sikap ini merupakan unsur yang terkait dengan hukum pertama untuk membangun rasa  menghargai  orang  lain,  yang  biasanya  di  dasari  oleh  sikap  rendah hati yang kita miliki oleh seseorang.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz, Ali, Ilmu Dakwah , Cet. II; Jakarta; Kencana, 2009
A, Supaktinya, Tinjauan Psikologi Komunikasi Antar Pribadi , XIII, Yogya; Kansius, 2009 Abdullah,  Qarni  Ayid, Laa  Tahdzan ,  Terj.  Muhtadi,  Dkk, Jangan  Bersedih  2;  Masih  ada yang selalu Mencintaimu , Cet. X; [t,t]; Arsyad Baitul Salam, 2004
Adz-Dzakiey, Hamdani Bakran, Kecerdasan Kenabian Prophetic Intelligence Mengembangkan Potensi Robbani Melalui Peningkatan Kesehatan Ruhani, Cet. III; Yogyakarta: Pustaka al-Furqan, 2007
Agustian, Ary Ginanjar Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual Esq Emotional Spiritual Questions; The ESQ 165 Ihsan , Iman , Islam , Cet. 40; Jakarta; Arga Publishing, 2007
Al Haddad, Mukmin Fathi Jaddid Immanaka , Terjemahan Syaiful, Sehatkan Iman Anda Cet. I; Surakarta; Ziyad, 2008
Alang, M. Sattu, Kesehatan Mental dan Psikoterapi Islam , Cet. II; Makassar; Berkah Arifin,  Isep  Zainal, Bimbingan  Penyuluhan  Islam;  Pengembangan  Dakwah  melalui Psikoterapi Islam, Cet. I; Jakarta; Rajagravindo Persada, 2009
Arifuddin, Metode dan Strategi Dakwah Bi Al Hikmah, Cet. I; Makassar: Alauddin Makassar Perss, 2012
30 http://andinijs.blogspot.com/2013/11/hukum  komunikasi  efektif.html,  diakses  tanggal  04  April 2017
Aripuddin,  Acep, Penegembangan  Metode  Dakwah;  Respon  Dai  terhadap  Dinamika Kehidupan Beragama dibawah Kaki Ceremai , Cet.I, Jakarta; Raja Gravindo, 2011 Ar-Raisy, Salman, Success With Shalat , (Cet. I: Yogyakarta; Pro-U Media, 2008
Bungin,  Burhan, Sosiologi  Komunikasi;  Teori,  Paradigma,  dan  Diskursus  Tehnologi Komunikasi Di Masyaraka t , (cet.V; Jakarta; Kencana; 2011
Corey, Gerald, Theory and Practice Of Conceling and Phsycoteraphy , (Cet.III; California; Publishing Company, 1987