## KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT MELAYU DALAM PERLINDUNGAN DAN PENGELOLAAN LINGKUNGAN HIDUP DI KABUPATEN KUANTAN SINGINGI
Adi Tiaraputri Email : aditiaraputri@gmail.com
Ledy Diana Email : ledydiana31@yahoo.com
Fakultas Hukum, Universitas Riau

## Abstrak
Dalam  Undang-Undang  Nomor  32  Tahun  2009  tentang  Perlindungan  dan Pengelolaan Lingkungan Hidup, bahwa asas dalam pengelolaan lingkungan hidup berlandaskan  kearifan  lokal.  Masyarakat  Melayu  yang  kaya  akan  nilai-nilai kearifan  lokalnya  yang  dapat  ditemukan  di  dalam  petatah,  petitih,  syair,  tunjuk ajar,  norma.  Begitu  juga  dengan  nilai-nilai  kearifan    lokal  terkait  dengan perlindungan  dan  pengelolaan  lingkungan  hidup  akan  dapat  ditemukan  dalam sumber hukumnya.. Penelitian ini berkaitan dengan penerapan nilai-nilai kearifan lokal  masyarakat  melayu  dalam  perlindungan  dan  pengelolaan  lingkungan  hidup di Kabupaten Kuantan Singingi.

## Kata Kunci : Kearifan Lokal, Lingkungan, Melayu

## Abstract
In  Law  Number  32  Year  2009,  the  principle  of  environmental  is  based  on  local wisdom. The Malay community has the values of local wisdom that can be found in  the  petatah,  petitih,  lyric,  teaching  point,  norm.  The  values  of  local  wisdom associated with the protection and management of the environment will be found in  the  source  of  the  law.  This  research  is  related  to  the  implementation  of  local wisdom values of Malay community about environmental in Kuantan Singingi.
Keywords : Local Wisdom, Environment, Malay
A. Latar Belakang Masalah
Pengelolaan sumber daya alam, pada dasarnya memiliki tujuan untuk  meningkatkan  kesejahteraan seluruh  masyarakat  ( social  well  – being ) secara berkelanjutan, terutama pada masyarakat lokal yang bermukim  di  wilayah  terdapatnya
sumber daya alam 1 . Dalam pengelolaan  sumber daya  alam secara langsung maupun tidak
1 Suhana, Pengakuan  Keberadaan  Kearifan Lokal Lubuk Larangan Indarung, Kabupaten  Kuantan  Singingi  Provinsi  Riau Dalam  Pengelolaan  dan  Perlindungan Lingkungan  Hidup ,  Jurnal  Centre  for  Ocean Development  and  Maritime  Civilization Studies, 2008, hlm 2.
langsung berdampak terhadap lingkungan  hidup 2 .  Misalnya  ketika dalam pengelolaan sumber daya alam
lingkungan tentu ada yang menghasilkan limbah yang berdampak terhadap lingkungan.
Dan  persoalan  lingkungan  ini  dari hari ke hari makin komplek.
Salah satu wilayah di Indonesia yang persoalan lingkungannya yang semakin
komplek  terkait  dengan  pengelolaan sumber  daya  alam  yaitu  Provinsi Riau 3 . Riau yang terdiri dari 10 Kota dan  Kabupaten  (Kuantan  Singingi,
Indragiri Hulu, Indragiri Hilir, Pelalawan,  Siak,  Kampar,  Rokan Hulu, Bengkalis, Rokan Hilir, Kepulauan Meranti, Kota Pekanbaru,
Kota  Dumai)  dimana  hampir  di
2 Dalam  Pasal  1  angka  1  Undang-Undang
Nomor 32 Tahun 2009 tentang Perlindungan dan Pengelolaan Lingkungan Hidup
(selanjutnya  disebut  dengan  UUPPLH), lingkungan  hidup  adalah  kesatuan  ruang dengan  semua  benda,  daya,  keadaan,  dan makhluk  hidup,  termasuk  manusia  dan perilakunya,  yang  mempengaruhi  alam  itu sendiri,  kelangsungan  perikehidupan,  dan kesejahteraan  manusia  serta  makhluk  hidup lainnya.
3 Riau  dikenal  dengan  hasil  buminya  dan pada tahun 2015 berhadapan dengan maslah lingkungan terkai dengan pengelolaan sumber  daya  alamnya,  salah  satunya  kabut asap. Dikutip dari www.limbahb3.com , yang diakses pada tanggal 1 juli 2016 pukul 13.00 WIB.
kesemua wilayah di Riau mengalami persoalan yang terkait dengan
permasalahan lingkungan 4 .
Dalam
pengelolaan lingkungan,  peraturan  perundang- undangan mengamanatkan untuk memperhatikan  nilai-nilai  kearifan lokal 5 yang terkandung di masyarakat 6 .  Indonesia  merupakan negara  yang  kaya  akan  nilai-nilai kearifan lokal yang berkaitan dengan lingkungan hidup. Akan tetapi, nilai- nilai  kearifan  lokal  yang  ada  dalam masyarakat  terancam  terdegradasi. Hal  ini  diakibatkan  oleh  norma  dan etika  terhadap  lingkungan  hidup yang  diwariskan  dari  nenek  moyang terancam oleh gaya hidup materalishedonis yang konsumtif dan mengejar  kesenangan  sesaat  semata. Fenomena  ini  sangat  terlihat  di dalam  masyarakat,  dengan  adanya para  profesional  yang  berorientasi bisnis dan kurang peduli lingkungan. Pada  masa  sekarang  ini,  kebudayaan asing akan semakin gencar
4 Ibid .
5 Dalam  Pasal  1  angka  30  UUPPLH, kearifan  lokal  adalah  nilai-nilai  luhur  yang berlaku  dalam  tata  kehidupan  masyarakat untuk antara lain  melindungi  dan  mengelola lingkungan hidup secara lestari.
6 Dalam Pasal 2 huruf l UUPPLH.
mempengaruhi
budaya lokal Indonesia 7 .  Pada  dasarnya    budaya asli  Indonesia,  terbukti  memiliki falsafah  yang  pro  lingkungan  hidup, seperti terkenal dengan falsafah, adat hidup  memegang adat,  tahu menjaga laut  dan  selat,  tahu  menjaga  tanah adat,  tahu  men  jaga  semut  dan  ulat, tahu  menjaga  togok  dan  belat (Melayu); Hamemayu Hayuning
Bawana  (Jawa);  Tri  Hita  Karana (Bali);  dan  Alam  Terkembang  Jadi Guru  (Minang).  Kemudian  ada jugakearifan lokal tradisi seperti Sasi di  Maluku,  Awig-Awig  di  Nusa Tenggara,  Bersih  Desa  di  Jawa, Nyabuk  Gunung  di  Sunda  yang
menambah kekayaan budaya
Indonesia  yang  pro  lingkungan hidup 8 .
Masyarakat  yang  ada  di Provinsi  Riau  yaitu  masyarakat melayu  juga  mempunyai  nilai-nilai kearifan  lokal  dalam  pengelolaan lingkungan  hidup.  Salah  contoh nilai-nilai  kearifan  lokal  terkait
dengan
perlindungan dan pengelolaan  lingkungan  hidup  yang
7 Husni  Thamrin ,  Revitalisasi  Kearifan Lokal  Melayu  dalam  Menjaga  Harmonisasi Lingkungan Hidup , Jurnal Toleransi : Media Komunikasi Umat Beragama, 2014, hlm 91.
8 Ibid.
ada  di  bumi  melayu  adalah  lubuk larangan  indarung  di  Kabupaten
Kuantan Singingi 9 . Untuk
menghindari  punahnya  nilai-nilai kearifan  lokal  masyarakat  melayu yang  terdapat  dalam  petatah  petitih, syair, tunjuk ajar ,norma, prilaku dan sikap  dalam  menjaga  lingkungan, maka diangkatlah pokok permasalahan  dalam  tulisan  ini  yaitu bagaimana  penerapan  kearifan  lokal masyarakat melayu
dalam pengelolaan dan perlindungan lingkungan  hidup  di  Kabupaten Kuantan Singingi? B. Hasil Penelitian
dan

## Pembahasan
Bila  mengacu  pada  pada pengertian  Undang-Undang  Nomor 32 Tahun 2009 tentang Perlindungan dan  Pengelolaan  Lingkungan  Hidup, kearifan lokal  yang dimaksud adalah nilai-nilai  yang  berlaku  hanya  di dalam  masyarakat  hukum  adat  atau lebih bersifat sempit 10 . Pengertian ini sepertinya  kurang  sesuai  untuk digunakan pada saat ini, dikarenakan nilai-nilai  kearifan  lokal  juga  mulai berkembang  di  kalangan  masyarakat
9 Suhana, Op. Cit .
10 Badan  Lingkungan  Hidup  Pemerintah Provinsi  Riau  2014, Profil  Kearifan  Lokal , hlm 9.
non  hukum  adat  seperti  komunitas
lembaga swadaya masyarakat, masyarakat  desa  dan  sebagainya dalam  bentuk  pengusulan  upaya/ inisiatif lokal pelestarian lingkungan. Apabila upaya/ inisiatif lokal pelestarian  lingkungan  ini  terus berkembang  dari  waktu  ke  waktu maka  hal  ini  potensial  menjadi budaya,  adat  dan  kearifan  lokal masyarakat  setempat  di  kemudian hari 11 . Upaya/ inisiatif lokal pelestarian lingkungan dari masyarakat non adat ini
mendapatkan  dukungan  dari  pihak Badan  Lingkungan  Hidup.  Upaya yang  dilakukan  oleh  ihak  Badan Lingkungan  Hidup  Provinsi  Riau guna  menumbuhkembangkan  dan menjaga  budaya  serta  kearifan  lokal dalam  pelestarian  fungsi  lingkungan hidup yaitu 12 :
1. Mengusulkan  kepada Gubernur  Riau  dan Menteri  Lingkungan Hidup untuk memberikan penghargaan lingkungan hidup kepada masyarakat
11 Ibid, hlm 4.
12 Ibid , hml 4-5
yang telah berjasa melestarikan
lingkungan;
2. Melakukan
pembinaan  konservasi kenaekaragaman hayati kepada masyarakat
(masyarakat  adat/  non adat);
3. Melakukan  sosialisasi tata  cara  invetarisasi pengakuan keberadayaan masyarakat hukum
adat,  kearifan  lokal dan  hak  masyarakat adat yang terkait dengan  perlindungan dan pengelolaan
lingkungan hidup;
4. Melakukan penyusuan profil  kearifan  lokal
Riau dibidang lingkungan hidup sebagai salah satu bahan masukkan dalam penyusunan naskah akademis/ rancangan pertauran daerah terkait kearifan
lokal  di  masa  yang akan datang.
Adapun  model  kearifan  lokal masyarakat  melayu  Riau  yang  telah terdata  pada  Badan  Lingkungan Hidup terbagi dua yaitu 13 : 1. Kearifan Lokal (Kearifan  Tradisional/ Dulu) Masyarakat Adat; 2. Upaya/  Inisiatif  Lokal (Kearifan Kini) Masyarakat Non Adat. Indikator kearifan lokal yang digunakan adalah sistem pengetahuan  tentang  perlindungan lingkungan hidup, sikap dan perilaku yang  mendukung  perlindungan  dan pengelolaan lingkungan hidup, pengetahuan  dan  kegiatan  nyata terkait perlindungan dan pengelolaan lingkungan  hidup  dan  pengakuan terhadap peran masyarakat. Kabupaten  Kuantan  Singingi  yang merupakan salah kabupeten di Provinsi  Riau  yang  tentunya  juga didiami  oleh  masyarakat  Melayu. Huku  adat  yang  berlaku  pada Kabupaten  Kuantan  Singingi  yaitu hukum  adat  melayu.  Jika  dikaitkan
13 Ibid , hlm 13
dengan nilai-nilai kearifan lokal yang berlaku,  tentu  nilai-nilai  kearifan lokalnya  bersumbr  dari  budaya melayu.
Kabupaten  Kuantan  Singingi bukanlah  Kabupaten  yang  tidak mempunyai  permasalahan  dengan lingkungan  hidup.  Cukup  rumit permasalahan lingkungan hidup yang terjadi di Kabupaten Kuantan Singingi  seperti  pembalakan  kayu secara  tidak  sah,  kebakaran  hutan dan  lahan,  penambangan  emas  tanpa izin,  alih  fungsi  lahan  hutan  lindung pada daerah Bukit Batabuh 14 . Permasalahan  lingkungan  ini  juga disebabkan  masyarakat  tidak  lagi mengindahkan  kaidah-kaidah  ajaran Melayu  yang  mengajarkan  agar hidup  berdampingan  dengan  alam serta  memelihara  alam  supaya  bisa dinimkati pula oleh generasi selanjutnya. Ketidakpatuhan masyarakat  Melayu  terhadap  hukum adata  Melayu  karena  dipengaruhi oleh pengaruh demokrasi yang kebablasan 15 .
Walaupun permasalahan lingkungan  hidup  di  Kabupaten
14 Hasil wawancara dengan Ketua Lembaga Adat Melayu Kuantan Singingi, Bapak Suryawan Datuk Mudobisai
15 Ibid.
Kuantan Singingi cukup rumit karena pada umumnya permasalahan lingkungan  yang  ada  berbenturan dengan  perekonomian  yang  ada. Seperti  permasalahan  pembalakan kayu  secara  tidak  sah,  dimana  disini ada  oknum  yang  ingin  memperkaya dirinya  sehingga  berani  melakukan suatu tindakan yang belum mendapatkan  izi  dari  pihak  yang terkait.  Akan  tetapi  masih  ada beberapa  kalangan  yang  peduli  akan kelestarian  lingkungan  hidup  di Kabupaten  Kuantan  Singingi.  Salah satu  upaya  yang  dilakukan  oleh masyarakat  Kuantan  Singingi  untuk melindungi  lingkungan  hidup  di Kabupaten  Kuantan  Singingi  yaitu penanaman  poho  n  yang  dilindungi di hutan Kota Pulau Bungin, penegasan  pengukuran  batas  tanah ulayat  Kenagarian  Taluk  Kuantan dengna teknologi yang akurat sehingga  jelas  kedudukan  tanah ulayat yang dimiliki oleh masyarakat 16 .
Kabupaten Singingi juga mempunyai  nilai-nilai  luhur  yang tumbuh di masyarakat yang berkaitan dengan lingkungan hidup.  Nilai-nilai tersebut  dikenal  dengan  kearifan
16 Ibid.
lokal.  Adapun  kearifan  lokal  yang sampai  hari  bertahan  samapi  hari  ini di  Kabupaten  Kuantan    Singingi yaitu  hutan  larangan,  lubuk  larangan dan  hutan  lindung 17 .Berikut  model nilai-nilai  kearifan  lokal  Kabupaten Kuantan  Singingi :

## a. Hutan  Adat  Teratak  Air Hitam
Hutan  ini  sudah  ada  sejak zaman  Belanda.  Luas  hutan  ini sekitar  lebih  kurang  78,  5  hektar. Hutan  berada  di  sekitar  Desa Seberang Teratak Air Hitam, Sentajo,  Kuantan  Singingi.  Bentuk- bentuk kearifan lokal yang berkembang  antara  lain  mengawasi dan  melarang  siapa  saja  yang menebang pohon. Bagi setiap pengrusakan  kawasn  hutan  lindung ditindak sesuai hukum adat. Dampak positif  dari  kearifan  lokal  adalah terlindungi berbagai jenis  flora (meranti,  kompe,  kulim,  jelutung, meso,  medang,  cempedak  hutan, tungau, tampui, dan petai) dan fauna (trenggiling,  ungko,  beruk,  kijang), penyelamatan sumber mata air pencegahan  illegal  logging  dan perambahan hutan 18 .
17 Ibid.
18 Ibid hlm 15-16.

## b. Rimbo Larangan Jake
Rimbo  atau  hutan  larangan Jake  ini  memiliki  luas  sekitar  lebih kurang 400 hektar yang dikelola oleh Lembaga  Adat  Jake,  Kabupaten Kuantan  Singingi.  Bentuk-bentuk kearifan lokal masyarakat Jake dalam menjaga hutan antara lain :
1. Dilaranng  menebang  kayu kecuali  untuk  kepentingan masyarakat/  cucu  kemenakan dan tidak boleh dikomersilkan; 2. Masyarakat diperbolehkan mengambil buah-buahan yang terdapat di hutan larangan  tetapi  batang  kayu buah-buahan dilarang ditebangi/ dikurangi dahannya; 3. Pelanggaran
terhadap larangan  tersebut  di  atas ditetapkan denda dengan memotong  seekor  kambing, lembu atau kerbau;
4. Istilah  adat  yang  digunakan dalam  pelanggaran  terhadap larangan  adalah  tibo  diporiuk tidak dikempeskan, tiba
dimato tidak dipicingkan.
Manfaat keberadaan hutan ini adalah terjaga  habitat  berbagai  flora  dan
fauna.,  lestarinya  sumber  mata  air serta munculnya kemitraan/ pemberdayaan  masyarakat  tentang edukasi lingkungan 19 .
c. Hutan Lindungan Sentajo Perlindungan Hutan Larangan Sentaji  dilakukan  oleh  Lembaga Adat  Sentajo.  Hutan  larangan  ini memiliki  luas  lebih  kurang  416,  26 hektar  yang  berlokaso  di  Desa Sentajo, Kecamatan Kuantan Tengah,  Kuantan  Singingi.  Bentuk- bentuk  kearifan  lokal  antara  lain mencegah  kegiatan  ilegal  logging dan  perambahan  hutan.  Bagi  setiap pengrusakan  kawasan  hutan  lindung akan dilakukan tindakan hukum adat, menetapkan  kawasan  hutan  sebagai kawasan  lindung/  konservasi  dan melakukan pengkayaan tanaman dengan menanam berbagai jenis bibit seperti  kemiri,  petai,  sukun,  mahoni, dan  lainnya.  Dampak  positif  dari kearifan lokal tersebut adalah terwujudnya  upaya  pelestarian  flora (meranti,  kompe,  kulim,  jelutung, meso,  medang,  kabau,  kedondong hutan,  arang  parao,  cempedak  hutan dan  pudung  tujuak,  dan  fauna (trenggiling, ungko, beruk, pelanduk,
kijang,  rusa,  burung  enggang,  murai batu).  Dampak  dari  sisi  budaya adalah menjadi contoh bagi masyarakat untuk meningkatkan rasa cinta dan kepedulian lingkungan 20 . a. Lubuk Larangan Pangkalan Indarung Lubuk  ini  merupakan  suatu upaya  konservasi  ekosistem  sungai masyarakat dengan melarang penangkapan  ikan  yang  tidak  ramah lingkungan. Penangkapan ikan
dibolehkan  selama  sesuai  dengan aturan-aturan adat yang telah
disepakati.  Tujuan  utama  lubuk larangan adalah menjaga kesinambungan  produksi  ikan  dan mencegah  punahnya  jenis-jenis  ikan lokal/langka. Bentuk-bentuk kearifan lokal pada Lubuk Larangan Pangkalan Indarung adalah :
1. Etnoteknologi; peralatan
sederhana  yang  digunakan oleh  masyarakat  tradisional
seperti : senapan ikan, tombak,  luka/bubu,  jaring, jala,  pancing  bambu,  rawai, sawuak-sawuak, posok,
tanggok bambu, simotiak.
2. Penanaman  vegetasi  tepian sungai;  jenis  pohon  yang
20 Ibid , hlm 17-18.
ditanam  antara  lain  bambu, waru, dan sungkai.
Pepohonann  ini  memberikan keuntungan  bagi  ikan-ikan maupun  biota  yang  ada  di lubuk larangan seperti dedaunan  atau  ranting  yang sudah  jatuh  ke  sungai  dan membusuk  sehingga  menjadi makanan atau tempat
berlindungnya ikan atau biota lainnya.
3. Larangan  menangkap  induk ikan  kaloso  (arwana)  ;  Ikan kaloso termasuk jenisi kaloso merah dan berproduksi/ memijah sekalis setahun sehingga  bagi  masyarakat yang  menemukan  induknya dilarang  untuk  ditangkap  dan bila ditangkap akan didenda;
4. Ikan-ikan  ukuran  besar  yang boleh  ditangkap  ;  di  lubuk larangan  ini  tidak  dibenarkan menangkap  segala  ukuran ikan  dan  ikan  yang  boleh ditangkap  untuk  konsumsi yaitu ikan besar  yaitu dengan ukuran sekitar empat jari atau 250 gram/ekor.
Dampak positif dari lubuk larangan  yaitu  terjaga  populasi
berbagai  jenis  ikan  seperti  jenis tapah, selais, juaro, toman, gabus, pantau,  barau,  belida,  kapiek, tilan,  motan,  baung  dan  ikan
tambakan dari ancaman kepunahan. Dampak lainnya yaitu  tersedianya  sumber  pangan dan gizi masyarakat sekitar 21 . Dari  uraian  diatas  dapat disimpulkan  bahawa  pada  dasaranya dapat  terlihat  bahwa  masyarakat Melayu mencoba untuk tetap melestarikan nilai-nilai kearifan lokal yang  ada  demi  mempertahankan lingkungan  hidup.  Dan  beberapa kalangan  masyarakat  juga  berusaha mengusulan dan mengupayakan model –model perlindungan terhadap lingkungan  hidup  dan  berharap  agar upayanya berhasil menciptakan
kearifan lokal yang dapat diwariskan pada generasi  selanjutnya. Upaya ini selaras  dengan  prinisp  antargenerasi
dalam konsep pembangunan
berkelanjutan. Dimana menurut prinsip  ini  bahwa  setiap  generasi umat manusia di dunia memiliki hak untuk  menerima  dan  menempati bumi,  bukan  dalam  kondisi  yang
21 Ibid , hlm21-23.
buruk  akibat  perbuatan  generasi sebelumnya 22 .
C. Kesimpulan Di Kabupaten Kuantan
Singingi  sendiri,  masih  menerapkan nilai-nilai  kearifan  lokal  melayu dalam  perlindungan  dan  pengelolaan lingkungan hidup. Nilai-nilai kearifan  lokal  yang  berkembang yang  benilai  positif  dan  dapat membantu menjaga kelstarian lingkungan  pada  Provinsi  Riau  perlu tetap  dipertahankan  agar  generasi tetap  dapat  menikmati  lingkungan hidup  seperti  yang  diaraskan  oleh generasi  sekarang.Perlu  peran  serta masyarakat
dalam
menumbuhkembangkan nilai-nilai kearifan  lokal  di  Provinsi  Riau  yang bertujuan untuk kelestarian lingkungan hidup.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Badan Lingkungan Hidup Pemerintah Provinsi Riau, Profil Kearifan Lokal 2014.
22 Marhaeni Ria Sombo, Hukum Lingkungan &  Pelaksanaan  Pembangunan  Berkelanjutan di  Indonesia,  Kompas  Gramedia,  2012,  hlm 62.
Marhaeni  Ria  Sombo,  2012, Hukum
Lingkungan  &  Pelaksanaan
Pembangunan Berkelanjutan di Indonesia , Kompas
Gramedia, Jakarta.

## Artikel Jurnal
Husni Thamrin , Revitalisasi Kearifan
Lokal  Melayu  dalam  Menjaga Harmonisasi Lingkungan Hidup ,  Jurnal Toleransi : Media Komunikasi Umat
Beragama, 2014. Suhana, Pengakuan Keberadaan Kearifan Lokal Lubuk Larangan Indarung, Kabupaten  Kuantan  Singingi Provinsi Riau Dalam Pengelolaan dan Perlindungan Lingkungan Hidup , Jurnal Centre for Ocean Development and Maritime Civilization
Studies, 2008.

## Internet
www.limbahb3.com ,  yang  diakses pada  tanggal  1  juli  2016  pukul 13.00 WIB.

## Peraturan Perundang-Undangan
Undang-Undang  Nomor  32  Tahun 2009 tentang Perlindungan dan Pengelolaan
Lingkungan Hidup