Copyright ©2021, ISSN: 2302-4666 print/ 2540-9638 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/lpustaka doi: 10.14710/lenpust.v7i1.37694
Pelestarian Naskah Kuno dalam Upaya Menjaga Warisan Budaya Bangsa di Perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa Yogyakarta
Herwin Cahya Nugraha 1* ; Nurdin Laugu 1
1 Program Studi Ilmu Perpustakaan, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
* Korespondensi: herwincahyanugraha09@gmail.com

## Abstract
This purpose of this research was to uncover the activities of preserving ancient manuscripts to protect the nation's cultural heritage at the library museum of Dewantara Kirti Griya Tamansiswa Yogyakarta. The study focused on preventive and curative activities in order to maintain the cultural heritage and discuss obstacles and solutions for the preservation of the ancient manuscript. The research used a descriptive qualitative approach, which seeks to reveal phenomena in a narrative form as they are found. Data collection was carried out through observation, interview, and documentation techniques. To obtain valid data, three forms of triangulation were used, namely triangulations  of  sources,  techniques,  and time.  Meanwhile,  the  data  analysis  refers  to  Miles  and  Huberman's theory through three stages, namely data reduction, presentation, and verification/conclusion. The results of this study concluded that the activities of preservation were carried out through a preservation policy that regulates curative activities in the forms of cover boxes, temperature level, and humidity standard. Furthermore, prevention is  carried  out  with  digitization,  duplication  in  a  hard  copy,  and  manual  cleaning.  This  preservation  aims  to maintain cultural heritage both physical and informational to the public. The obstacles faced on human resources and funding have been managed through proportional solutions. The results of the research can be academically considered as an urgent point in the preservation of ancient manuscripts relating to the continuity of the nation's cultural heritage.
Keywords: preserving cultural heritage; ancient manuscripts; tamansiswa library

## Abstrak
Penelitian  ini  berupaya  mengungkap  kegiatan pelestarian naskah  kuno  sebagai  upaya  menjaga  warisan  budaya bangsa  di  Perpustakaan  Museum  Dewantara  Kirti  Griya  Tamansiswa.  Kajian  tersebut  fokus  pada  kegiatan pelestarian bersifat preventif dan kuratifnya, sekaligus membahas kendala-kendala yang dihadapi serta solusi yang diberikan dalam kegiatan pelestarian naskah kuno tersebut. Jenis pendekatan yang digunakan adalah deskriptif- kualitatif yang berupaya mengungkapkan fenomena dalam bentuk naratif sebagaimana adanya yang ditemukan di lapangan.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Untuk memperoleh  data  yang  valid,  tiga  bentuk  triangulasi  digunakan,  yaitu  triangulasi  sumber,  teknik,  dan  waktu. Sementara,  analisis  data  yang  digunakan  mengacu  pada  teori  Miles  dan  Huberman  dalam  tiga  tahapan,  yaitu reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi/kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  kegiatan pelestarian naskah kuno dilaksanakan melalui tahap kebijakan pelestarian untuk mengatur kegiatan pelestarian, seperti  kuratif  melalui cover  box , pengaturan  suhu,  dan  kelembaban.  Selanjutnya,  preventif  dilakukan  melalui digitalisasi,  duplikasi  naskah  ke hard  copy, dan  pembersihan  secara  manual.  Kegiatan  pelestarian  tersebut bermuatan penjagaan warisan budaya bangsa melalui perawatan fisik dan informasi naskah yang didiseminasikan ke  publik. Terakhir,  kendala  yang  dihadapi  terkait  sumber daya  manusia  dan pendanaan  telah  dikelola  dengan langkah-langkah solutif perpustakaan. Hasil penelitian tersebut secara akademik menjadi masukan urgensif dalam pelestarian naskah kuno sekaligus berkaitan dengan kontinuitas warisan budaya bangsa.
Kata kunci: preservasi budaya bangsa; naskah kuno; perpustakaan tamansiswa

## PENDAHULUAN
Sebuah  bangsa  besar  adalah  bangsa  yang  memiliki  sejarah  pendahulunya  (Siregar,  2020). Bangsa tersebut dapat dilihat dari apa yang ditinggalkan para pendahulunya, yang tentu saja mereka adalah  orang-orang  yang  memiliki  budaya  dan  peradaban  yang  memberikan  teladan  kepada generasi-generasi  pelanjutnya.  Sebagai  konsekuensi  dari  teladan  yang  diberikan,  para  generasi memiliki pegangan prinsip yang menjadi suatu pedoman atau panduan dalam membawa bangsanya ke depan (Hardjasaputra, 2015, pp. 1-6). Akhirnya, prinsip-prinsip peradaban selalu melekat pada
diri bangsa besar itu, yang selalu menjadi kendali dalam berbagai suka dan duka yang dialami dalam menghadapi kelesuan internal mereka ataupun tantangan eksternal bersama dengan bangsa-bangsa kompetitor mereka. Mereka punya kompas budaya dan sejarah yang senantiasa menempatkan diri pada hulu untuk memastikan tindakan mereka terukur dalam mencapai muara yang berperadaban dan maju. Sustainabilitas peradaban  ini bertahan karena berbasis pada pelestarian produk-produk budaya  dan  historis  mereka  yang  terwarisi  dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya  (Ekwelem, Okafor, & Ukwoma, 2011).
Salah  satu  bentuk  fundamental  pewarisan  budaya  dan  sejarah  tersebut  adalah  melalui pelestariannya  di  perpustakaan.  Perpustakaan  dari  awal  sejarahnya  bukan  saja  sebagai  ruang memperoleh pengetahuan dan mengasah budaya,  melainkan  juga secara  inheren mendukung dan bahkan menjadi arus pelestarian budaya dan sejarah dari generasi ke generasi (Nugraha, 2013, pp. 50-61). Hampir semua bangsa, jika tidak semuanya, telah melakukan hal tersebut karena menyadari bahwa  sejarah  adalah  kapital  fundamental  untuk  memilih  jalan  menuju  masa  depannya  yang kompetitif  (Kompas,  2020;  Amirullah,  2017,  pp.  145-146).  Kompetisi  adalah  keharusan  karena semua  bangsa  punya  hak  untuk  menguasai  segala  lini  kehidupan  mereka,  baik  secara  internal maupun  eksternal.  Pada  titik  ini,  dalam  konteks  Indonesia,  diurus  dari  tahun  ke  tahun  tentang pengelolaan  pengetahuan  dalam  kerangka  produk  budaya  bangsa  melalui  undang-undang perpustakaan.
Pengaturan ini dituangkan pemerintah dalam UU No. 43 tahun 2007. Pengertian perpustakaan dielaborasi  dalam  pasal  1  yang  menyatakan  bahwa  perpustakaan  merupakan  suatu  institusi pengelola karya tulis, karya cetak, dan karya rekam secara profesional dengan penggunaan sistem yang  terstandarisasi  dalam  rangka  menjawab  kebutuhan  pendidikan,  penelitian,  pelestarian, informasi,  dan  rekreasi  bagi  pemustaka.  Fungsi-fungsi  ini  secara  sinergis  bertujuan  untuk membangun peradaban bangsa Indonesia, baik untuk kehidupan internal bangsa Indonesia maupun eksternal  berhadapan  dengan  bangsa-bangsa  lainnya.  Kehadiran  undang-undang  ini  telah mendukung sustainabilitas  budaya dan sejarah bangsa karena disediakannya suatu  lembaga  yang berfungsi  untuk  melestarikan  pengetahuan  (Ahmad,  Abbas,  Taib,  &  Masri,  2018).  Pengetahuan yang  dikembangkannya  tidak  saja  terbatas  pada  produk  pengalaman  bangsa  Indonesia  secara internal, tetapi juga pengetahuan yang berasal dari berbagai bangsa yang memiliki produk-produk pengalaman masa lalu yang penting dipegangi (Anyira, Onoriode, & Nwabueze, 2010, p. 8; Anand, 2009, p. 1).
Salah satu perpustakaan yang bekerja keras dan berfungsi untuk mengejawantahkan undang- undang tersebut adalah perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa. Perpustakaan ini adalah milik Tamansiswa, lembaga yang bergerak dalam bidang pendidikan dan kebudayaan, yang memiliki buku-buku pendukung memorial Ki Hadjar Dewantara dan Ketamansiswaan yang nilai  pengetahuannya  dianggap  tinggi.  Di  samping  buku  memorial,  terdapat  banyak  buku-buku kuno  lainnya,  seperti  buku  sastra  Jawa  Kuno,  buku  sastra  Melayu  Kuno,  buku  tentang ketamansiswaan,  pendidikan,  dan  sebagainya.  Keberadaan  buku-buku  berkategori  naskah  kuno tersebut  menarik  dilihat  kaitannya  dengan  upaya  perpustakaan  dalam  menjaga  warisan  budaya bangsa.  Tulisan  ini  berupaya  mengelaborasi  tentang  ragam  kegiatan  pelestarian  di  perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa tersebut. Ragam kegiatan ini tentu dilihat bukan saja pada  tataran  teknis  pengelolaan  kegiatan,  melainkan  juga  aspek  konseptual  tentang  tujuan  dari pelestarian koleksi-koleksi kuno tersebut.
Untuk  memahami  maksud  pelestarian  tersebut,  maka  berikut  istilah  ini  akan  dipaparkan sebagai  landasan  konseptual  dalam  menjawab  persoalan  yang  diajukan.  Ratmono  (2013,  p.  2) mengungkapkan  bahwa  pelestarian  secara  umum  dapat  didefinisikan  sebagai  suatu  kegiatan merawat,  melindungi,  dan  mengembangkan  objek  pelestarian  yang  memiliki  nilai  guna  untuk dilestarikan.  Kekayaan  koleksi  perpustakaan  sebagai  aset  bangsa  yang  memuat  nilai-nilai  luhur
bangsa  merupakan  sumber  informasi  utama  yang  harus  dilestarikan.  Tujuan  pelestarian  bahan pustaka  ialah  melestarikan  hasil  budaya  cipta  manusia,  baik  berupa  informasi  maupun  fisik  dari bahan pustaka tersebut (Martoatmodjo, 1993, p. 1). Bahan pustaka di antaranya naskah adalah esai tulisan tangan  yang  menyimpan berbagai ekspresi pikiran dan perasaan sebagai akibat dari masa lalu budaya suatu bangsa (Baried, 1994, p. 55). Terkait dengan itu, IFLA (2021) menyatakan bahwa pelestarian  mencakup  semua  aspek  usaha  melestarikan  bahan  pustaka,  keuangan,  ketenangan, metode dan teknik, serta penyimpanannya.
Namun sejauh ini belum ada pengertian baku, yang disepakati bersama. Berbagai pengertian dan istilah pelestarian telah diungkapkan oleh para ahli dalam melihat permasalahan yang timbul berdasarkan  konsep dan persepsi sendiri. Menurut  Dureau dan Clement  (1990, p. 1), pelestarian atau preservasi mencakup unsur-unsur pengelolaan dan keuangan, termasuk cara penyimpanan dan alat-alat  bantunya,  taraf  tenaga  kerja  yang  diperlukan,  kebijaksanaan,  teknik  dan  metode  yang diterapkan  untuk  melestarikan  bahan-bahan  pustaka  serta  informasi  yang  dikandungnya.  Nia Kurmasih  Pontoh  (1992,  p.  36)  menyatakan  bahwa  konsep  awal  pelestarian  berkaitan  dengan konservasi, yang diartikan sebagai upaya pelestarian dan perlindungan serta pemanfaatan sumber daya  untuk  menghasilkan  fungsi-fungsi  baru,  sekaligus  tetap  memperkuat  posisi  makna  budaya masyarakat.
Pelaksanaan pelestarian didasarkan pada suatu kebijakan yang menurut Razak (1994, p. 17; Gonsales, 2021) merupakan suatu dokumen yang berisi maksud preservasi secara rinci dan prosedur yang dimiliki. Pelaksanaan kebijakan preservasi diperoleh melalui proses perencanaan mulai dari proses penelusuran, survei kondisi, dan penelitian cara-cara pelestarian yang dilakukan. Berbasis pada kebijakan tersebut, pelestarian bahan pustaka bertujuan untuk menjaga kandungan informasi koleksi  agar  lebih  awet  dan  dapat  dikembangkan  lebih  lanjut  (Lasa,  2007,  p.  162).  Selanjutnya, menurut  Karmidi  Martoatmojo  (1993,  p.  8),  ada  tiga  bentuk  kegiatan  pelestarian,  yaitu  bersifat preventif , kuratif , dan restoratif. Preventif adalah tindakan pencegahan dari akibat aspek eksternal dan  aspek  internal  yang  menyebabkan  bahan  pustaka  atau  naskah  kuno  mengalami  kerusakan. Definisi pelestarian menurut  IFLA ( International  Federation of Library Associations ) mencakup semua aspek usaha melestarikan bahan pustaka,  keuangan,  ketenagaan, metode dan teknik, serta penyimpanannya.  Program  preservasi  yang  bersifat  preventif  adalah  berurusan  dengan  tindakan pencegahan kerusakan pada koleksi.
Kegiatan preventif ini dapat dilihat beberapa kegiatan, di antaranya reproduksi sebagai upaya mereproduksi bahan pustaka dengan cara fotokopi, pembuatan bentuk mikro, digitalisasi atau alih media,  dan  pembuatan  duplikasinya.  Naskah  kuno  menjadi  salah  satu  bahan  pustaka  yang  perlu direproduksi kembali karena langka, penting, bernilai historis, serta mudah rusak. Preventif dengan cara  fumigasi  atau  pengasapan  adalah  kegiatan  yang  bertujuan  untuk  membunuh  jamur  maupun serangga  yang  tumbuh  pada  bahan  kertas.  Fumigasi  dapat  dilaksanakan  dalam  kotak,  lemari fumigasi, ruang  fumigasi, ruang penyimpanan  arsip, ruang perpustakaan,  maupun ruang deposit. Selain  itu,  deasidifikasi  adalah  kegiatan  pelestarian  bahan  pustaka  dengan  cara  menghentikan proses  keasaman  yang  terdapat  pada  kertas  (Martoatmodjo,  1993,  pp.  104-106;  Najar  &  Wani, 2020).
Kegiatan  kuratif  merupakan  tindakan  untuk  perawatan/penanganan  arsip  maupun  bahan pustaka dengan memperhatikan  keutuhan  informasi  yang  terkandung di dalamnya. Apabila arsip maupun bahan pustaka sudah terlihat rusak  entah disebabkan  oleh  faktor manusia ataupun alam, maka perlu dilakukan penanganan lebih lanjut dengan cara perbaikan arsip menggunakan preservasi kuratif.  Kegiatan  bersifat  kuratif  dapat  dilihat  dalam  sejumlah  bentuk,  di  antaranya,  laminasi, enkapsulasi,  dan  penjilidan.  Laminasi  merupakan  proses  melapisi  bahan  pustaka  dengan  kertas khusus, agar bahan pustaka menjadi lebih awet. Pelapis bahan pustaka ini menahan polusi atau debu yang menempel di bahan pustaka, sehingga tidak beroksidasi dengan polutant.
Adapun enkapsulasi adalah suatu cara melindungi kertas dari kerusakan yang bersifat fisik, misalnya, rapuh karena jamur, pengaruh asam, karena dimakan serangga, kesalahan penyimpanan, dan sebagainya. Sedangkan, penjilidan adalah proses, cara menjilid bahan pustaka dengan tujuan untuk melindungi koleksi dari kerusakan (Ratmono, 2013, p. 7). Di samping itu, penjilidan buku dilakukan sebagai upaya menjamin urutan halamannya, sekaligus menjaga keawetan buku. Adapun restoratif  merupakan  suatu  istilah  dalam  pelestarian  bahan  pustaka  yang  diambil  dari  kata restoration yang  berarti  suatu  perbaikan.  Restorasi  menurut  definisi  yang  diberikan  IFLA ( International  Federation  of  Library  Associations )  menunjuk  pada  pertimbangan  dan  cara  yang digunakan untuk memperbaiki bahan pustaka dan arsip yang rusak. Secara umum kegiatan restorasi diartikan  sebagai  upaya  perbaikan  bahan  perpustakaan  yang  telah  mengalami  kerusakan  dengan memperbaiki  tampilan  fisik  dokumen,  sehingga  paling  tidak  dapat  mendekati  keadaan  semula sesuai dengan aturan dan etika konservasi yang berlaku (Fatmawati, 2018, p. 22).
Objek pelestarian yang banyak dibahas adalah naskah kuno atau manuskrip yang merupakan pintu gerbang mengenal pemikiran masa lalu. Teks-teks yang terkandung di dalamnya merupakan kekayaan yang tidak ternilai harganya. Naskah ini merujuk pada hasil karya produk masa lampau yang  masih  berupa  tulisan  tangan.  Istilah  naskah  dalam  bahasa  Belanda  disebut handscrift/handschriften yang  disingkat  HS,  sedangkan  dalam  bahasa  Inggris  disebut manuscript/manuscripts ,  yang  disingkat  MS.  Istilah  manuskrip  atau  naskah  kuno  yang  biasanya disingkat  sebagai  MS  untuk  satu  naskah  dan  MSS  untuk  jamak  adalah  dokumen  tulisan  tangan secara  manual  pada  media,  seperti  kertas,  papirus,  daun  palem,  daluang,  kulit  binatang,  dan sebagainya  (Tjandrasasmita,  2006,  pp.  3-5).  Dokumen-dokumen  semacam  itu  perlu dipertimbangkan dalam ruang terpusat, entah konvensional atau digital, tergantung bagaimana isu diwacanakan (Sari, Putranto, & Nurtanzila, 2020).
Berdasarkan uraian di atas, peneliti menyimpulkan bahwa pengertian naskah kuno ialah suatu karya  tulisan masa  lampau  yang menjadi warisan budaya benda dari  leluhur atau  nenek  moyang yang  harus  dijaga  dan  dilestarikan  keberadaannya.  Menurut  Moertjipto  dkk.  (1996,  p.  1), kebudayaan  bangsa  ialah  kebudayaan  yang  timbul  sebagai  buah  usaha  budi  rakyat  Indonesia seluruhnya. Lebih lanjut, kebudayaan lama dan asli dianggap sebagai indikasi penting kebudayaan di  daerah-daerah  seluruh  Indonesia,  terhitung  sebagai  kebudayaan  bangsa.  Bagi  Davidson (Davidson & Conville, 1991, p. 2), warisan budaya diartikan sebagai produk atau hasil budaya fisik dari  tradisi-tradisi  yang  berbeda  dan  prestasi-prestasi  spiritual  dalam  bentuk  nilai  dari  masa  lalu yang menjadi elemen pokok dalam jati diri suatu kelompok atau bangsa. Dari gagasan ini, warisan budaya  merupakan  hasil  budaya  fisik  ( tangible )  dan  nilai  budaya  ( intangible )  dari  masa  lalu (UESCO, 2021) yang penting dilestarikan, juga dipetakan sebagai bentuk-bentuk pengetahuan local (Nurislaminingsih, Erwina, & Rohman, 2019).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  merupakan  kerja  ilmiah  yang  tersusun  dan  sistematis  untuk  memahami suatu fenomena atau objek. Pemahaman tersebut merupakan hasil dari pencarian ilmiah yang dapat dipertanggungjawabkan  (Ruslan,  2003,  p.  24).  Sejalan  dengan  itu,  Sugiyono  (2010,  p.  2) menyatakan bahwa metode penelitian pada dasarnya merupakan cara  ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Metode kualitatif merupakan pendekatan yang bersifat holistik dan deskriptif dalam bentuk kata-kata dan bahasa untuk mengungkapkan konteks alamiah (Moleong, 2011, p. 6). Deskriptif dimaksudkan sebagai upaya penggambaran mendalam tentang situasi atau proses yang diteliti (Idrus, 2007, p. 37). Sementara, kualitatif adalah upaya memahami fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  seperti  perilaku,  persepsi,  motivasi, tindakan, dan sebagainya. Jadi, penelitian metode deskriptif kualitatif inilah dapat mengetahui fakta
di  lapangan  mengenai  perilaku,  persepsi,  dan  tindakan  mengenai  kegiatan  pelestarian  yang dilakukan di Perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa Yogyakarta. Penelitian ini mengambil lokasi di Perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa Yogyakarta yang datanya diperoleh dari bulan Agustus sampai Oktober 2020.
Adapun objek penelitiannya adalah pelestarian naskah kuno dalam menjaga warisan budaya bangsa  karena  hal  ini  merupakan  sesuatu  yang  diteliti.  Sedangkan,  subjek  penelitiannya  adalah benda, hal, atau orang tempat data itu berasal (Arikunto, 2010, pp. 172-173). Subjek penelitian ini adalah  orang  yang  memberikan  informasi,  yang  kemudian  disebut  sebagai  informan  penelitian. Informan adalah subjek yang memahami objek penelitian sebagai pelaku maupun orang lain yang mendalami  objek  penelitian  (Bungin,  2007,  p.  78).  Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  informan yang akan memberikan berbagai informasi dalam penelitian karena dianggap layak sebagai sumber informasi (Moleong, 2011, pp. 164-165; Bungin, 2007, pp. 95-96). Informan penelitian terdiri atas ketua  museum  dan  staf  perpustakaan  yang  dianggap  orang  paling  tepat  memberikan  data  untuk kajian ini. Keterlibatan mereka dalam lembaga yang diteliti merupakan salah satu indikator penting dalam ketepatan pilihan informan (Martha & Kresno, 2016).
Untuk  mendapatkan  data  penelitian  ini  dilakukan  tiga  teknik  pengumpulan  data,  yaitu wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Wawancara  merupakan  data  primer  yang  dilakukan melalui teknik eksplorasi untuk memahami realitas fenomena lapangan. Observasi dilakukan secara langsung di lapangan untuk memahami kondisi nyata yang terjadi di perpustakaan museum tersebut, sekaligus  mendapatkan  dokumen-dokumen  penting  terkait  dengan  preservasi  naskah  kuno (Herdiansyah,  2010,  p.  143).  Adapun  keabsahan  data  yang  digunakan  adalah  teknik  triangulasi sumber,  teknik,  dan  waktu  (Sugiyono,  2010,  pp.  306-308).  Sedangkan,  teknik  analisisnya menggunakan analisi model Miles dan Huberman yang meliputi tiga tahap, yaitu reduksi, penyajian, dan  penarikan  simpulan/verifikasi  (Sugiyono,  2010,  p.  341).  Dalam  penelitian  ini,  reduksi dilakukan  dengan  menyisihkan  data  yang  dianggap  kurang  relevan,  ataupun  sudah  diwakili  data lainnya  yang  telah  digunakan.  Penyajian  data  dilakukan  dengan  mengutip  langsung  hasil wawancara  dan  penggunaan  data-data  dokumentasi  lapangan.  Adapun  simpulan/verifikasi dilakukan dengan membandingkan data satu dengan data lainnya memastikan hasil penelitian yang digunakan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang dilakukan dengan informan dari pertugas perpustakaan,  dijelaskan  bahwa  seluruh  kegiatan  yang  dilakukan  di  Perpustakaan  Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa Yogyakarta merupakan bentuk kegiatan yang umum dilakukan di  sebuah  perpustakaan,  salah  satunya  kegiatan  pelestarian.  Selain  pelestarian,  kegiatan  di perpustakaan juga mencakup kegiatan pengolahan, pelabelan, dan sirkulasi yang dilandasi pedoman atau  kebijakan  pengelolaan  perpustakaan.  Sejalan  dengan  itu,  hasil  observasi  ditemukan  bahwa kegiatan  pelestarian  naskah  kuno  dilakukan  agar  kondisi  fisik  ataupun  kandungan  nilai informasinya  dapat  tetap  lestari  sekaligus  tersedia  untuk  digunakan  pemustaka  sepanjang  waktu (Hein,  2010;  Brown  &  Mairesse,  2018).  Selain  menjaga  fisik  naskah  dan  kandungan  nilai informasinya,  kegiatan  pelestarian  naskah  kuno  juga  dilakukan  sebagai  upaya  menjaga  warisan budaya bangsa berupa naskah-naskah kuno yang telah menjadi karya peninggalan atau warisan dari para  leluhur.  Terkait  dengan  kegiatan  pelestarian  tersebut  terdapat  sejumlah  poin  penting  yang ditemukan sebagaimana pada bahasan berikut.

## Kebijakan Pelestarian Naskah Kuno
Dalam menjalankan sebuah kegiatan, setiap organisasi ataupun lembaga pasti memiliki suatu kebijakan atau pedoman yang dibuat dengan tujuan agar sesuai sasaran dan fungsi dari organisasi
atau lembaga tersebut. Selanjutnya, berdasarkan hasil penelitian yang sudah dilakukan baik melalui observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  bahwa  kegiatan  pelestarian  yang  dilakukan  di Perpustakaan  Museum  Dewantara  Kirti  Griya  Tamansiswa  Yogyakarta  tidak  dilakukan  secara mandiri, melainkan melibatkan pihak ketiga. Pihak ketiga sendiri adalah Badan Perpustakaan dan Arsip  Daerah  (BPAD)  Yogyakarta  dan  Wikimedia.  Lebih  lanjut  diungkapkan  dalam  wawancara sebagai berikut.
“… kalau untuk kegiatan pelestarian itu kami tidak melakukan sendiri, dikarenakan faktor biaya  yang  cukup  mahal  soalnya.  Untuk  kegiatan  pelestarian  sendiri  kita  bekerjasama  dan membuat pernyataan perjanjian dan kesepakatan dengan BPAD Yogyakarta termasuk untuk standarisasi,  prosedur,  ataupun  kebijakan  dalam  kegiatan  pelestarian  nantinya  itu,  kita serahkan ke mereka…(wawancara Informan 1, 10 Agustus 2020)”
Secara  keseluruhan,  berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan  informan  dapat disimpulkan  bahwa  kebijakan  pelestarian  oleh  Perpustakaan  Museum  Dewantara  Kirti  Griya Tamansiswa Yogyakarta dalam rangka pelestarian naskah kuno itu dilakukan melalui dua tahapan. Tahapan pertama, membuat kesepakatan bersama tentang kerjasama pengelolaan perpustakaan dan pengembangan koleksi digital antara pihak Majelis Luhur Persatuan Tamansiswa dan Pemerintah Daerah (Pemda) Daerah Istimewa Yogyakarta. Dalam kesepakatan bersama itu, terdapat tujuh pasal yang  disepakati  dan  kemudian  ditanda  tangani  oleh  dua  pihak,  yaitu  Majelis  Luhur  Persatuan Tamansiswa dan Pemda Daerah Istimewa Yogyakarta oleh Sri Sultan Hamengku Buwono X.
Tahapan  kedua,  membuat  perjanjian  kerjasama  tentang  pengelolaan  perpustakaan  dan pengembangan  koleksi  digital  antara  pihak  Pemda  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  dan  Museum Tamansiswa  Dewantara  Kirti  Griya  Yogyakarta.  Di  dalam  perjanjian  kerjasama  itu,  terdapat sembilan pasal yang mengikat dua pihak sebagai ketentuan dan syarat dalam perjanjian kerjasama tentang  kerjasama  pengelolaan  perpustakaan  dan  pengembangan  koleksi  digital.  Setelah  itu, dokumen perjanjian kerjasama tersebut ditanda tangani oleh Ibu Nyi Sri Muryani, selaku Kepala Museum  Tamansiswa  Dewantara  Kirti  Griya  Yogyakarta  dan  Ibu  Monika  Nur  Lastiyani,  selaku Kepala Dinas Perpustakaan dan Arsip Daerah Daerah Istimewa Yogyakarta (Prabowo, Santoso, & Mursyid, 2017).

## Kegiatan Pelestarian Naskah Kuno
Melalui  kerjasama  tersebut,  terdapat  sejumlah  kegiatan  pelestarian  yang  dilakukan perpustakaan museum tersebut. Berdasarkan hasil wawancara dengan Informan 1, dijelaskan bahwa kegiatan pelestarian naskah kuno sudah  dilaksanakan sejak tahun 2011 yang berupa kegiatan alih media naskah ke dalam bentuk hard copy dan digitalisasi koleksi. Perpustakaan Museum Dewantara Kirti  Griya  Tamansiswa  telah  melakukan  digitalisasi  koleksi  dan scanning sebelum  akhirnya bekerjasama dengan BPAD Yogyakarta dan telah melakukan proses kegiatan fumigasi. Sayangnya, faktor sumber daya manusia (SDM) yang terbatas dan biaya yang dibutuhkan cukup mahal, maka perpustakaan memilih untuk mengajukan proposal untuk menjalin kerjasama dengan pihak BPAD Yogyakarta. Proses kerjasama tersebut dapat dilihat pada hasil wawancara dengan informan berikut ini.
“… pihak museum itu nanti yang akan menyiapkan bahan-bahan yang akan didigitalisasi... kemudian  yang  proses  digitalisasi  itu  nanti  dilakukan  dari  pihak  ketiga,...  pokoknya  pihak ketiga yang nanti akan dipilih oleh BPAD Yogyakarta. Selanjutnya… itukan lelang ya mas.., jadi dilakukan lelang terhadap beberapa CV yang masuk kemudian yang menang yang akan dipilih oleh pihak ketiga staff BPAD Yogyakarta yang khusus menangani itu, yang nanti akan ditempatkan disini…(wawancara Informan 1, 10 Agustus 2020)”
Sementara itu, Informan 2 selaku staff museum dan perpustakaan menjelaskan bahwa salah satu koleksi yang penting untuk segera dilakukan pelestarian itu adalah manuskrip, karena bentuk
fisiknya  yang  sudah  semakin  rapuh,  sehingga  harus  segera  dilestarikan  supaya  pengunjung perpustakaan tetap dapat mengakses dan menggunakan koleksi tersebut. Paparan informan tersebut dapat dilihat berikut ini.
“Yaa.. jadi karena yang urgen atau mendesak waktu itu yang buku-buku tua terutama pada bentuk fisiknya yang harus dilestarikan karena waktu itu harus dikonsumsi oleh pengunjung, makanya  kami berinisiatif untuk  mengalih media  ke bentuk  lain, baik menjadi bentuk soft copy maupun hard  copy supaya  mereka-mereka  dapat  mengakses  koleksi  kami,  dan  itu dilakukan  oleh  pihak  BPAD  Yogyakarta...(wawancara  dengan  Informan  2,  07  Agustus 2020)”
Selain  itu,  informan  juga  menjelaskan  bahwa  perpustakaan  juga  bekerjasama  dengan Wikimedia.  Jadi,  peran  dan  kepentingan  yang  diberikan  oleh  Wikimedia  itu  adalah  memasukan entri-entri  yang dimiliki dengan cara mereka meminta  katalog-katalog  yang  ada di perpustakaan mengenai  koleksi  apa  saja  yang  tersedia,  kemudian  Wikimedia  tersebut  selanjutnya  yang  akan mempublikasikan.
“...  itu  kepentingan  mereka  ya..  karena  itu  mereka  bisa  memasukkan  entri-entri  apa  yang dimiliki, jadi mereka meminta katalog-katalog dari kami, naskah-naskah apa yang dimiliki kami itu nanti kemudian mereka publis. Kalau kami pikir itu bagus sekali ya, supaya koleksi- koleksi yang kami miliki itu bisa terpublis. Selain itu, mereka juga menawarkan pembiayaan untuk  digitalisasi  dan  alat  untuk  digitalisasi  itu  mereka  menyumbang  memberikan  alat- alatnya  ke perpustakaan dengan   menggaji tenaganya  juga. Kegiatan  itu dilakukan dengan bertahap  ya..  jadi  yang  pertama  itu  sebanyak  125  buku  terus  berlanjut  bertambah  sekitar 300an buku…(wawancara dengan Informan 2, 07 Agustus 2020)”
Melalui  kerjasama  tersebut,  perpustakaan  dapat  melaksanakan  berbagai  bentuk  kegiatan pelestarian  yang  secara  umum  dilakukan  dalam  dua  bentuk,  yaitu  kuratif  dan  preventif.  Kuratif dilakukan dengan dua jenis kegiatan, yaitu pembuatan cover box. Kegiatan ini dilakukan terhadap naskah-naskah  yang  dianggap  sudah  rapuh.  Harapan  pengelola  perpustakaan  bahwa  kegiatan  ini dapat menunda kerusakan naskah yang semakin lama semakin memburuk. Menurutnya, c over box tersebut  diperuntukkan  untuk  koleksi-koleksi  yang  sudah  berusia  sangat  tua  atau  yang  kulit sampulnya  tipis  dan  mudah  rapuh,  sehingga  perlu  diberikan  perhatian  khusus  (Suliyati,  2017). Kertas  yang digunakan pun dalam membuat cover  box bukanlah  kertas sembarangan, melainkan berbahan  impor  yang  sudah  terbukti  nol  asam  yang  bertujuan  untuk  mengamankan  naskah  dari kadar keasaman. Pernyataan tersebut disampaikan dalam wawancara berikut ini.
“ Ya..  itu  ya  namanya  cover  box,  itu  yang  melakukan  pihak  BPAD  dan  itu  bahan  yang digunakan import dan itu nol asam nah itu kertas betul-betul tidak ada asamnya yang memang untuk mengamankan supaya tidak terkena asam.”(wawancara dengan Informan 2, 11 Agustus 2020).
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang peneliti lakukan, bahwa secara keseluruhan tujuan dari cover box adalah untuk melindungi fisik naskah secara keseluruhan terutama yang sudah rawan  mengalami  kerapuhan.  Kemudian,  untuk  naskah-naskah  yang  sudah  dibuatkan cover  box adalah  dua  majalah  terbitan  dari  Tamansiswa  yang  sudah  berusia  tua,  yaitu  Majalah  Pusara  dan Majalah Wasita dan beberapa majalah berbahasa Belanda. Awal mula kegiatan cover box tersebut dilakukan oleh pihak ketiga saat mereka mengirim mahasiswa yang sedang magang di tempatnya untuk  ditugaskan  membuat cover  box untuk  koleksi-koleksi  naskah  kuno  yang  sudah  rentan mengalami kerapuhan. Hal tersebut telah diungkapkan informan dalam wawancara berikut ini
“… untuk naskah yang dilakukan perangkapan atau cover box itu memang kondisinya yang rawan mengalami kerapuhan. Salah satu alasannya ya.. untuk melindungi fisik naskah secara keseluruhan supaya tetap aman apabila digunakan. Kegiatan itu dilakukan oleh pihak ketiga pada  tahun  2015  ketika  ada  mahasiswa  magang  dan  ditugaskan  ke  Perpustakaan  Museum
Dewantara  Kirti  Griya  Tamansiswa  untuk  melakukan  cover  box  itu  tadi.”(wawancara Informan 1, 31 Agustus 2020).

## Gambar 1
Majalah Pusara yang diberi Cover Box (Sumber: Dokumentasi yang diolah peneliti tahun 2020)
Selain cover box tersebut, perpustakaan juga melakukan pengontrolan suhu dan kelembaban udara. Kegiatan  ini difokuskan pada  koleksi-koleksi naskah kuno. Proses pengendalian suhu dan kelembaban udara ini dilakukan di antaranya melalui penempatan koleksi-koleksi naskah kuno ke dalam almari  yang  lama  atau berbahan kayu  jati,  karena sudah terbukti bagus untuk menyimpan naskah. Situasi ini telah dipaparkan informan berikut.
“... kalau pengaturan suhu itu biasanya kami lakukan seperti biasanya ya jendela kalau terlalu lembab  itu  kita  rapeti  (rapatkan)  jendelanya  ya  karena  itu  manual  semua,  belum  ada standarnya.  Untuk  suhu  itu  makanya  untuk  koleksi-koleksi  buku  lama  itu  kami  simpan  di lemari  model  lama,  kayu    jati  itu  sudah  membuktikan  kalau  kayu  itu  paling  cocok  untuk menyimpan  naskah.  Itu  saja  dan  nanti  kalau  misal  sudah  terlalu  lembab  sekali  kami memerlukan  mesin-mesin  penyerot  kelembaban…  (wawancara  dengan  Informan  2,  11 Agustus 2020)”

## Gambar 2
Naskah Kuno di Lemari Lama berbahan Kayu Jati (Sumber: Dokumentasi yang diolah peneliti tahun 2020)
Selain  cara  manual  tersebut,  sejauh  observasi  dan  pernyataan  informan  dapat  dijelaskan bahwa  penggunaan  AC  juga  sudah  dilakukan  untuk  membantu  proses  pelestarian  naskah  kuni. Namun, karena sistem dan struktur banguan perpustakaan yang terbuka, yang tidak kondusif untuk penggunaan  AC,  maka  lebih  banyak  menggunakan  sistem  atau  cara-cara  lama  dalam  proses pelestarian  koleksi  naskah  kuno  perpustakaan.  Paling  tidak,  dapat  disimpulkan  bahwa  para
pengelola perpustakaan museum tersebut punya kesadaran tentang pentingnya pelestarian koleksi, khususnya naskah-naskah kuno milik perpustakaan.

## Pelestarian sebagai Upaya Menjaga Warisan Budaya Bangsa
Maksud pelestarian menjaga warisan budaya bangsa adalah merujuk pada bagaimana suatu bentuk  kegiatan  pelestarian  itu  mampu  menjaga  dan  melestarikan  warisan  budaya  bangsa  yang banyak jumlahnya dan beragam jenisnya. Maka dari itu, peneliti akan menguraikan terlebih dahulu apa itu pelestarian yang juga memiliki keterkaitan dengan budaya. Menurut Sedyawati (2003, p. 6), penegasan istilah pelestarian dalam konteks budaya perlu dipahami dalam arti dinamis, yaitu adanya lestari  dalam  kehidupan,  yang  tidak  harus  kemudian  diartikan  bahwa  segi  bentuknya  juga  tidak boleh  berubah  atau  berkembang.  Lebih  lanjut,  istilah  pelestarian  ini  memayungi  upaya-upaya, berupa  perlindungan,  perawatan,  pengembangan,  dan  pemanfaatan.  Berdasarkan  apa  yang dijelaskan  oleh salah seorang ahli  tersebut dapat dipahami bahwa pelestarian  yang dimaksud  itu adalah suatu upaya  melindungi, merawat, dan mengembangkan suatu warisan budaya bangsa  itu supaya dapat dikenali generasi di masa yang akan datang dan sebagai ruang inovasi sosial (Visser, 2017).
Sementara  itu,  pelestarian  warisan  budaya  bangsa  secara  umum  merupakan  usaha melestarikan  suatu  warisan  budaya  yang  berbentuk  benda  ataupun  tak  benda  yang  lahir  sebagai buah pikiran manusia dan telah dipraktikkan dalam suatu kelompok atau masyarakat dalam waktu yang lama. Menurut Hariyani dkk. (2018, p. 379), warisan budaya adalah jenis HAKI (Hak Atas Kekayaan  Intelektual)  yang  dapat  diklaim  sebagai  pemilik  publik  atau  milik  sebuah  bangsa, sehingga  tidak  bisa  diklaim  sebagai  milik  pribadi  apalagi  diklaim  sebagai  milik  pihak  asing. Warisan  budaya  juga  tidak  bisa  diklaim  sebagai  milik  suatu  komunitas  tertentu  meskipun  unsur budaya tersebut berasal dari komunitas tersebut. Sesuai ketentuan Pasal 10 UU 19/ 2002 tentang Hak Cipta, semua hak kepemilikan atas warisan budaya bangsa dipegang sepenuhnya oleh negara dan  pemerintah  sebagai  wakil  sah  seluruh  masyarakat  Indonesia,  di  samping  penanggung  jawab pembiayaannya (Herguner, 2015).
Warisan budaya suatu bangsa ada yang berbentuk warisan budaya benda (tangible cultural heritage) dan  warisan  budaya  tak  benda (intangible  cultural  heritage)  . Warisan  budaya  benda adalah warisan budaya peninggalan generasi  masa  lalu  yang berwujud bangunan  bersejarah atau situs bersejarah yang tidak dapat diproduksi lagi oleh generasi masa kini, seperti candi Borobudur dan Prambanan di Jawa Tengah, situs manusia purba di Sangiran Jawa Tengah, Monumen Nasional (Monas) di Jakarta, dan sebagainya. Sementara, warisan budaya tak benda adalah warisan budaya generasi peninggalan masa lalu yang masih dapat direproduksi ulang oleh generasi masa kini dan pada  umumnya  berbentuk  pengetahuan  tradisional,  ekspresi  budaya  lokal,  dan  sumberdaya genetika. Contoh warisan ini, seperti, Tari Saman, Tari Pendet, Reog Ponorogo, dan Wayang Kulit.
Selanjutnya, objek atau sasaran penelitian ini merupakan suatu bentuk warisan budaya benda ( tangible ) yang berupa naskah kuno. Naskah kuno disebut sebagai warisan budaya benda karena merupakan sebuah karya tulisan tangan yang berwujud dan dapat disimpan dalam suatu tempat atau ruangan khusus. Menurut Barried dkk. (1994, pp. 55-56), naskah merupakan semua bentuk tulisan tangan berupa ungkapan pikiran dan perasaan sebagai hasil budaya suatu bangsa pada masa lampau ataupun masa sekarang. Secara umum, naskah adalah sebuah naskah cerita yang menguraikan urut- urutan adegan, tempat, keadaan, dan dialog yang disusun dalam konteks dramatik untuk menjadi acuan dalam suatu proses produksi. Naskah dapat dibuat dengan media tulis tangan ataupun dengan media  ketik, sesuai dengan  kemauan pengarang.  Sementara  itu, naskah  kuno sendiri merupakan suatu karya sastra masa lampau yang saat ini keberadaannya perlu dilestarikan. Pelestarian naskah merupakan upaya melindungi bahan pustaka atau naskah dari kerusakan dan kemusnahan. Usaha pelestarian naskah mencakup beberapa tindakan, seperti perawatan, perlindungan, penanganan, dan
pencegahan terhadap naskah dari ancaman kerusakan atau ancaman yang  dapat membuat naskah itu  hilang. Di samping  itu,  kegiatan dokumentasi pemilahan  naskah  juga dilakukan dalam upaya menempatkan naskah berdasarkan keadaan fisiknya.

## Gambar 3 Proses kegiatan dokumentasi pemilahan kelompok naskah (Sumber: Dokumentasi yang diolah peneliti tahun 2020)
Selain  itu,  pelestarian  sendiri  seringkali  dikenal  dengan  tiga  istilah  lain,  yaitu  preservasi, konservasi, dan restorasi (Schenk, 2010; Evans, Intner, & Weihs, 2002; Stueart & Moran, 2007). Adapun pengertian dari ketiga istilah tersebut menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi Kelima yaitu, preservasi adalah usaha atau kegiatan yang dilakukan dalam rangka melakukan pengawetan dan penjagaan terhadap suatu benda atau barang. Kedua, konservasi adalah usaha pemeliharaan dan perlindungan  sesuatu  secara  teratur  untuk  mencegah  kerusakan  dan  kemusnahan  dengan  jalan pelestarian.  Terakhir,  restorasi  adalah  usaha  pengembalian  atau  pemulihan  suatu  benda/situs bersejarah  ke  keadaan  semula  sehingga  terhindar  dari  kerusakan  atau  kemusnahan.  Pelestarian naskah pada hakikatnya mencakup dua segi yaitu, melestarikan fisik dokumen dan melestarikan isi atau nilai informasi yang terdapat pada naskah bersangkutan (Christiani, 2020).
Berdasarkan hasil wawancara dan observasi peneliti ditemukan bahwa Perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa Yogyakarta dalam rangka menjaga dan melestarikan warisan budaya bangsa berbentuk  naskah  kuno tersebut mencakup usaha untuk  melestarikan  naskah dari segi  fisik  dan  isi  atau  nilai  informasinya  pada  setiap  naskah  kuno  yang  dimiliki.  Dalam  hal  ini, pustakawan  menegaskan  bahwa  upaya  mereka  dalam  menjaga  koleksi  naskah  kuno  tidak  hanya fokus  pada  pemeliharaan  fisiknya,  tetapi  juga  konsen  terhadap  pelestarian  informasinya  melalui proses digitalisasi naskah. Mereka mengatakan dengan tegas bahwa keberadaan naskah, baik fisik maupun informasinya merupakan dua hal yang harus disinergikan dalam upaya menjaga warisan budaya bangsa, sehingga perlu pemihakan (Wang, 2019). Menurutnya, publik perlu mendapatkan akses  sebanyak-banyaknya  dan  semudah-mudahnya  agar  warisan  budaya  bangsa  tersebut  tetap lestari dalam praktik sehari-hari masyarakat sebagai suatu bangsa. Hal ini jelas dipaparkan informan sebagai  bentuk  tanggung  jawab  pustakawan  museum  terhadap  pelestarian  budaya  anak  bangsa, sebagaimana berikut.
“... kita mengemban amanah Ki Hadjar Dewantara berupa menjaga peninggalannya. Salah satunya naskah-naskah kuno dan beberapa karya Beliau yang perlu dirawat, dilestarikan, dan disebarluaskan  informasinya  kepada  khalayak  umum,  supaya  naskah-naskah  itu  diketahui dan  dapat  terus  digunakan  dari  waktu  ke  waktu…  (wawancara  dengan  Informan  2,  11 Agustus 2020)”
Sementara  itu, koleksi-koleksi  naskah  kuno  yang ada di Perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa sendiri adalah sarana membuka khasanah budaya atau unsur kebudayaan Jawa.  Kebudayaan  Jawa  yang  mencakup  banyak  aspek,  seperti  sejarah, piwulang, filsafat,  dan bahkan agama itulah yang kemudian dituangkan ke dalam buku-buku atau naskah. Dengan adanya naskah-naskah  itu,  maka  Perpustakaan  Museum  Dewantara  Kirti  Griya  Tamansiswa  juga dikukuhkan sebagai penguat identitas keistimewaan Yogyakarta. Pernyataan tersebut sebagaimana diungkapkan dalam wawancara berikut ini:
“… kalau koleksi kami itu sudah termasuk budaya ya, karena di situ mencakup semuanya, misalnya  budaya  Jawa,  Kebudayaan  Jawa  itu  nanti  ditulis  ke  dalam  buku-buku  itu  nanti banyak sekali yang membahas tentang topik itu, ada sejarah, piwulang, filsafat terus bahkan ada agama. Kami menjaga itu karena kan.. juga dalam hal ini perpustakaan kami memiliki naskah-naskah  itu  juga  dikukuhkan  sebagai  penguat  identitas  Keistimewaan  Yogyakarta. Jadi, beberapa perpustakaan yang memperkuat identitas Keistimewaan Yogyakarta itu kami masuk walaupun memang kecil… (wawancara dengan Informan 2, 11 Agutus 2020)”
Sejalan  dengan  informan  di  atas,  informan  berikut  juga  memaparkan  pernyataanya  yang memperkuat kerja pelestarian yang dilakukan perpustakaan tersebut.
“Ya… kita melestarikannya tidak hanya fisiknya saja, tapi juga isinya. Fisik itukan biasanya rusak  ya, sampulnya rusak,  jilidannya  jebol  terus e.. lembaran-lembarannya  itu pada rusak terus  ada  yang  dimakan  ngenget,  hama  buku,  itu  dengan  fumigasi  kemudian  juga  apa  itu penjilidan ulang, kemudian kalau untuk yang isinya kita lakukan alih media. Jadi seandainya itu nanti rusak  kan umpamanya karena dimakan waktu dimakan usia gitu  habis bukunya... masih  disimpan  yang  di  alih  media  atau  digitalisasi  juga…(wawancara  Informan  1,  10 Agustus 2020).

## Kendala-Kendala yang Dihadapi dan Solusinya
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara dengan informan, ditemukan sejumlah kendala yang dihadapi perpustakaan dalam menjaga koleksi mereka melalui kegiatan-kegiatan pelestarian. Kendala-kendala tersebut di antaranya keterbatasan sumber daya manusia (SDM), ketidakstabilan dukungan  finansial,  dan  keterbatasan  fasilitas  yang  dimiliki.  Kekurangan  SDM  berdampak  pada kuantitas dan kualitas pekerjaannya dalam pengelolaan perpustakaan, khususnya pada pelestarian naskah kuno. Sedikitnya jumlah SDM tersebut membuat perpustakaan tidak dapat melaksanakan secara mandiri terhadap kegiatan mereka. Perpustakaan sangat tergantung pada pihak ketiga yang punya konsen terhadap pengelolaan perpustakaan, khususnya preservasi naskah kuno. Di samping capaian  kuantitas  karena  keterbatasan  jumlah  pustakawan,  kualitas  juga  terdampak  karena kemampuan pustakawan yang tidak memiliki latar belakang ilmu perpustakaan yang memadai.
Menurut  hasil  observasi dan wawancara  yang telah  dilakukan,  kegiatan pelestarian  naskah kuno yang sudah dilakukan antara Perpustakaan Museum Dewantara Kirti Griya Tamansiswa dan pihak ketiga itu sudah cukup intensif. Akan tetapi dikarenakan jumlah sumber daya manusia yang sedikit ditambah lagi dengan bekal pengetahuan dalam bidang perpustakaan yang belum dimiliki sepenuhnya  membuat  kegiatan  pelestarian  belum  sanggup  dilakukan  secara  mandiri  atau  secara keseluruhan  masih  membutuhkan  bantuan  pihak  ketiga.  Pihak  Majelis  Luhur  Persatuan Tamansiswa selaku yayasan tertinggi atau yang menaungi museum belum fokus pada penambahan tenaga museum dan perpustakaan sehingga membuat jumlah pustakawan yang bekerja sampai saat ini hanya berjumlah dua orang saja.
“... kalau dari kami memang belum ada niat untuk menambah pegawai mas. ya.. terus terang kami nanti bingung yang mau nggaji siapa, wong pihak Majelis Luhur saja belum ada lampu ijo terhadap SDM tambahan tersebut,… kecuali kalau memang ada himbauan dari mereka untuk  menambah  pegawai  atau  staff  baru  kami  tidak  masalah  akan  itu.  Sejauh  ini  paling-
paling  ya…  mahasiswa  PPL  atau  magang  saja  yang  kebetulan  memang  sedang  PPL  di sini…(wawancara dengan Informan 2, 07 Agustus 2020).
Selain  SDM,  sumber  dana  juga  merupakan  hal  yang  vital.  Namun  karena  keterbatasan anggaran  yang dimiliki, maka  kegiatan perpustakaan belum bisa maksimal. Walaupun demikian, perpustakaan  tetap  berusaha  meningkatkan  kinerja  pengelolaan  perpustakaan  melalui  kerjasama dengan  berbagai  pihak,  khususnya  BPAD,  yang  memiliki  konsen  terhadap  pemberdayaan perpustakaan.  Untuk  menindaklanjuti  program  kegiatan  terkait  dengan  anggaran,  perpustakaan harus membuat daftar kegiatan ataupun barang yang dibutuhkan dan apa saja yang akan dikerjakan. Terkait hal ini, wawancara dengan informan berikut menjelaskan masalah sumber dana tersebut.
“... dana kami sebenernya gini mas, kalo dana itu mengikuti ya kalau sistemnya di kami, di unit  yang  museum  itu  biasanya  tidak  mengajukan  dulu  tetapi  kami  mengerjakan  dulu  apa saja,  pokoknya  mengerjakan  dulu,  beli  juga  istilahnya  nomboki  (menambal  kekurangan) bener itu, sampai sekarang gak ada alokasi dana mas.. yang untuk museum dari yayasan gak ada jadi kami misalnya mau beli obat apa ya.. beli dulu pakai uang kas museum terus notanya kami masukkan di laporan pembelanjaan. Itu biasanya begitu, dan itu pernah juga dan gak pernah ditolak kalau istilahnya dicurigai untuk beli apa saja belum pernah dan dari pihak sana hanya mengiyakan saja. Tapi sebenernya kalau dilihat keseluruhan itu belum maksimal dan belum memenuhi syarat…(wawancara dengan Informan 2, 07 Agustus 2020).
Kendala lainnya adalah keterbatasan fasilitas. Fasilitas merupakan salah satu hal yang harus selalu diperhatikan  agar  kegiatan perpustakaan bisa berjalan  lancar dan maksimal. Maksimalnya fasilitas perpustakaan akan menciptakan  lingkungan  yang kondusif dan nyaman bagi pemustaka. Fasilitas tersebut dapat dilihat dalam bentuk komputer, AC, meja baca, dan sebagainya yang cukup dan  mendukung  pencarian  informasi  pemustaka,  baik  dari  segi  kecukupannya  maupun kenyamanannya dalam mencari informasi dan membaca di perpustakaan. Walaupun perpustakaan ini  sudah  memiliki  berbagai  fasilitas,  namun  sebagian  besar  sudah  perlu  diperbaharui  untuk mengikuti  standar-standar  kelayakan  fasilitas  perpustakaan.  Terkait  dengan  standar  kelayakan, fasilitas perpustakaan dianggap perlu penyesuaian lebih lanjut agar dapat mencapai layanan prima sebagaimana paparan informan berikut (Conti, Vesci, Castellani, & Rossato, 2020).
“Kalau alat-alat kerja itu, rata-rata untuk pelestarian itu tidak standar…., alat-alat kerja yang digunakan untuk mengerjakan dokumentasi kamera itu sudah ada, alat scan juga sudah. Tapi kalau untuk preparasi buku itu alatnya apa adanya atau manual saja… jadi ya emang perlu ada  penambahan  alat  yang  lebih  baik  dan  standar  untuk  pelaksanaan  kerja  pelestarian… (wawancara dengan Informan 2, 11 Agustus 2020)”

## SIMPULAN
Pelestarian naskah kuno sebagai upaya menjaga warisan budaya bangsa ini dapat disimpulkan dalam tiga poin pokok, yaitu kebijakan dan kegiatan naskah kuno, upaya pelestarian warisan budaya bangsa,  dan  kendala-kendala  yang  disertai  solusi  yang  dihadapi  perpustakaan  dalam  mengelola kegiatannya,  khususnya  terkait  pelestarian  naskah  kuno.  Pokok  pertama  ditemukan  bahwa perpustakaan punya kebijakan kegiatan pelestarian yang mencakup khususnya kerjasama dengan pihak ketiga, di antaranya BPAD dan Wikimedia, dalam melaksanakan pelestarian naskah kuno di perpustakaan museum tersebut. Pada poin pokok pertama  ini dapat disimpulkan bahwa  kegiatan pelestarian yang dilakukan meliputi kegiatan kuratif dan preventif terhadap koleksi-koleksi naskah kuno.  Sementara,  pokok  kedua  ditemukan  upaya  pelestarian  tersebut  dilakukan  dalam  upaya menjaga warisan budaya bangsa. Pelestarian yang dilakukan tidak saja fokus pada penjagaan fisik, tetapi  juga  pada  penjagaan  isi  dan  diseminasi  informasinya  ke  khalayak  publik.  Pokok  terakhir adalah  kendala-kendala  yang  dihadapi  berupa  keterbatasan  SDM,  sumber  dana,  dan  fasilitas merupakan kondisi yang telah disadari pustakawan, sehingga bentuk kerjasama dilakukan dengan
sejumlah  pihak  sebagai  upaya  solusi  untuk  terus  bergerak  dalam  pengelolaan  perpustakaan, khususnya pelestarian naskah kuno yang dimiliki. Berdasarkan kondisi tersebut, maka seyogyanya perpustakaan  terus  terbuka  lebih  luas  lagi  untuk  bekerjasama  dengan  pihak-pihak  relevan  agar keterbatasan yang dimiliki bisa diatasi secara maksimal. Juga, naskah-naskah kuno orisinalnya bisa menjadi sarana atraktif untuk menarik pemerhati naskah-naskah kuno agar terlibat lebih banyak di perpustakaan museum tersebut

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  S.,  Abbas,  M.  Y.,  Taib,  M.  Z.,  &  Masri,  M.  (2018).  The  Shaping  of  knowledge: Communication  of  meaning  through  museum  exhibition  design. Asian  Journal  of Environment-Behaviour  Studies,  3 (10),  178-186.  doi:https://doi.org/10.21834/aje- bs.v3i10.325
Amirullah.  (2017).  Pentingnya  sejarah  dalam  pembinaan  karakter  bangsa  dan  pembangunan nasional. Prosiding  Seminar  Nasional:  Himpunan  Sarjana  Pendidikan  Ilmu-Ilmu  Sosial Indonesia,  2 ,  141-148.  Retrieved  03  25,  2021,  from  https://ojs.unm.ac.id/PSN- HSIS/article/view/2738
Anand,  S.  (2009).  Cultural  heritage,  indigenous  knowledge,  and  scope  of  communication  for sustainable development.
Retrieved
from http://www.bhu.ac.in/instituteofagriculturalscienceBHU/EXTENSION_EDUCATION/int ernationalpercent seminar/Heritage_culture_and_Communic/HCC_12.pdf
Anyira, I., Onoriode, O. K., & Nwabueze, A. (2010). The Role of Libraries in the Preservation and Accessibility  of  Indigenous  Knowledge  in  the  Niger  Delta  Region  of  Nigeria. Library Philosophy and Practice (e-journal) . Retrieved 03 25, 2021, from https://digitalcommons.unl.edu/libphilprac/387
Arikunto, S. (2010). Prosedur Penelitian: suatu pendekatan praktik. Jakarta: Rineka Cipta.
Baried, S. B. (1994). Pengantar Teori Filologi. Yogyakarta: UGM.
Brown, K., & Mairesse, F. (2018). The definition of the museum through its social role. Curator: The Museum Journal . doi:https://doi.org/10.1111/cura.12276
Bungin, B. (2007). Penelitian Kualitatif. Jakarta: Prenada Media Group.
Christiani, L. (2020). Preservasi, konservasi dan restorasi dokumen di Rekso Pustaka. ANUVA, 4 (3), 371-382. Retrieved June 11, 2021, from http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva
Conti, E., Vesci, M., Castellani, P., & Rossato, C. (2020). The role of the museumscape on positive word of mouth: examining Italian museums. The TQM Journal . doi:https://doi.org/10.1108/TQM-12-2019-0306
Davidson, G., & Conville, M. (1991). A Heritage Handbook. St. Leonard, NSW: Allen & Unwin.
Dureau,  J.,  &  Clements,  D.  (1990). Dasar-Dasar  Pelestarian  dan  Pengawetan  BahanPustaka. Jakarta: Perpustakaan Nasional RI.
Ekwelem,  V.  O.,  Okafor,  V.,  &  Ukwoma,  S.  C.  (2011).  Preservation  of  cultur  ation  of  cultural heritage: The strategic role  of the  library  and  information science professionals  in South East Nigeria. Library Philosophy and Practice (e-journal) . Retrieved June 10, 2021, from https://digitalcommons.unl.edu/libphilprac/562/?utm_source=digitalcommons.unl.edu%2 Flibphilprac%2F562&utm_medium=PDF&utm_campaign=PDFCoverPages
Evans,  G.  E.,  Intner,  S.  S.,  &  Weihs,  J.  (2002). Introduction  to  technical  services. Colorado: Libraries Unlimited.
Fatmawati, E. (2018). Preservasi, Konservasi, dan Restorasi Bahan Perpustakaan. Libria, 10 (1), 13- 32. Retrieved 03 25, 2021, from https://jurnal.ar-
raniry.ac.id/index.php/libria/article/view/3379
Gonsales, F. I. (2021). Social marketing for museums: an introduction to social marketing for the arts and culture sector. RAUSP Management Journal . doi:https://doi.org/10.1108/RAUSP- 08-2020-0194
Hardjasaputra,  A.  S.  (2015).  Sejarah  dan  Pembangunan  Bangsa. Jurnal  Artefak,  3 (1),  1-6. doi:10.25157/ja.v3i1.1104
Hariyani,  I.,  &  dkk.  (2018). Buku  Pintar  Haki  dan  Warisan  Budaya. Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Hein,  G.  E.  (2010).  The  role  of  museums  in  society:  Education  and  social  action. Curator:  The Museum Journal . doi:https://doi.org/10.1111/j.2151-6952.2005.tb00180.x
Herdiansyah, H. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-Ilmu Sosial. Jakarta: Salemba Humantika.
Herguner,  B.  (2015).  Public  value  as  a  framework  for  reforming  publicly  funded  museums. International Journal of Public Sector Management, 28 (6), 461-474. doi:https://doi.org/10.1108/IJPSM-01-2015-0006
Idrus.  (2007). Metode  Penelitian  Ilmu-ilmu  Sosial  :  pendekatan  Kualitatif  &  Kuantitatif. Yogyakarta: UII Press.
IFLA. (2021). IFLA/UNESCO Public Library Manifesto 1994 . Retrieved from https://www.ifla.org/publications/iflaunesco-public-library-manifesto-1994
Kompas. (2020, 03 12). Pentingnya Belajar Sejarah . Retrieved 03 25, 2021, from Kompas.com: https://www.kompas.com/skola/read/2020/03/12/150000369/pentingnya-belajar- sejarah?page=all
Lasa, H. (2007). Manajemen Perpustakaan Sekolah. Yogyakarta: Pinus Book Publisher.
Martha, E., & Kresno, S. (2016). Metodologi penelitian kualitatif. Jakarta: Rajawali Press.
Martoatmodjo, K. (1993). Pelestarian Bahan Pustaka. Jakarta: Universitas Terbuka.
Moertjipto, & dkk. (1996). Wujud, Arti dan  Fungsi Puncak-Puncak Kebudayaan Lama dan Asli bagi Masyarakat Pendukungnya di Daerah Istimewa Yogyakarta. Yogyakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan DIY.
Moleong, L. (2011). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Najar,  J.  K.,  &  Wani,  Z.  A.  (2020).  A  study  of  disaster  preparedness  of  archives  &  museum  in seismic zone - v, flood prone and conflict ridden Kashmir. Collection and Curation, 40 (2), 33-41. doi:https://doi.org/10.1108/CC-02-2020-0003
Nugraha, H. (2013). Perpustakaan dan Pelestarian Kebuayaan. UniLib: Jurnal Perpustakaan, 4 (1), 50-61. Retrieved Maret 25, 2020, from https://journal.uii.ac.id/unilib/article/view/12662
Nurislaminingsih, R., Erwina, W., & Rohman, A. S. (2019). Pemetaan pengetahuan  lokal Sunda dalam koleksi di Museum Sri Baduga. Lentera Pustaka: Jurnal Kajian Ilmu Perpustakaan, Informasi dan Kearsipan, 5 (2), 109-120. doi:https://doi.org/10.14710/lenpust.v5i2.26426
Pontoh, N. K. (1992). Preservasi dan Konservasi: Suatu Tinjauan Teori Perancangan Kota. Jurnal PWK, 4 (6), 34-39.
Prabowo, T. T., Santoso, B., & Mursyid, M. (2017). Kraton Yogyakarta Museum roles in preserving the  cultural  heritage:  A  disaster  planning  approach. International  Conference  of  Asian Special  Library  (ICoASL) ,  (pp.  255-263).  Yogyakarta.  Retrieved  June  10,  2021,  from https://www.researchgate.net/publication/317277964_Kraton_Yogyakarta_Museum_Role s_in_Preserving_the_Cultural_Heritage_A_Disaster_Planning_Approach#fullTextFileCo ntent
Ratmono,  D.  (2013). Pedoman  Teknis  Penjilidan  Bahan  Perpustakaan. Jakarta:  Perpustakaan Nasional RI.
Razak, M. e. (1994). Razak, Muhammadin, et. al. Pelestarian Bahan Pustaka dan Arsip. Jakarta: Program Pelestarian Bahan Pustaka dan Arsip.
Ruslan, R. (2003). Metode Penelitian PR dan Komunikasi. Jakarata: Raja Grafindo Persada.
Sari, I. N., Putranto, W. A., & Nurtanzila, L. (2020). Pusat arsip di era digital: Dilema antara urgensi dan  relevansi. Lentera  Pustaka:  Jurnal  Kajian  Ilmu  Perpustakaan,  Informasi  dan Kearsipan, 6 (2), 105-118. doi:https://doi.org/10.14710/lenpust.v6i2.31328
Schenk, J. A. (2010). Examining the use of terms “conservation” “restoration” and “preservation” between  natural  resource  professionals  and  literature  reviews. Degree  of  Bachelor  of Science,  The  Environmental  Studies  Program  at  the  University  of  Nebraska-Lincoln  .
Retrieved 06 15, 2021, from https://digitalcommons.unl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1023&context=envstudtheses
Sedyawati, E. (2003). Warisan Budaya Takbenda : masalahnya kini di Indonesia. Jakarta: PPKB Universitas Indonesia.
Siregar,  Z.  (2020,  Okt  08). Sejarah  adalah  Identitas  Bangsa .  Retrieved  from  Universitas  Islam Sumatera Utara: https://www.uisu.ac.id/sejarah-adalah-identitas-bangsa/
Stueart, R. D., & Moran, B. B. (2007). Library and information center management. Connecticut: Libraries Unlimited.
Sugiyono. (2010). Metodologi Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Suliyati,  T.  (2017).  Menyelamatkan  arsip  dari  bencana:  Antara  idealisme  dan  realitas. Lentera Pustaka, 3 (2), 141-152. Retrieved June 10, 2021, from http://ejournal.undip.ac.id/index.php/lpustaka
Tjandrasasmita,  U.  (2006). Kajian  naskah-naskah  klasik  dan  penerapannya  bagi  kajian  sejarah Islam  di  Indonesia. Jakarta:  Puslitbang  Lektur  Keagamaan,  Badan  Litbang  dan  Diklat, Departemen Agama RI.
UESCO. (2021). World Heritage Centre . Retrieved from https://whc.unesco.org/en/world-heritage- centre/
Visser, J. (2017). The museum as center for social innovation. History News, 72 (1), 9-13. Retrieved June 10, 2021, from https://www.jstor.org/stable/44605968
Wang, S.-L. (2019). Museums, heritage and the politics of pursuing indigenous rights in Taiwan.
Asian Education and Development Studies, 8 (4), 474-484.
doi:https://doi.org/10.1108/AEDS-06-2018-0104