## VARIASI BAHASA MASYARAKAT KARO JAHE DI DESA NAMO MIRIK KECAMATAN KUTALIMBARU: KAJIAN SOSIOLINGUISTIK
Language Variations of Karo Jahe Community in Namo Mirik, Kutalimbaru: A

## Sociolinguistic Study
Meriah Kita Deliani & Yepta Vianus Marbun Politeknik AMI Medan
Pos-el: meriahkitadeliana@poltek-amimedan.ac.id

## Abstrak
Masyarakat  pengguna  bahasa  Karo  terbagi  menjadi  dua,  yakni  Karo  Gugung  dan  Karo  Jahe. Pemakaian bahasa dapat dilihat dari  perbedaan kosakata, struktur kalimat,  dan  dialek. Adapun tujuan penelitian ini yakni (1) mendeskripsikan variasi bahasa Karo Jahe dilihat dari sosial penutur dan fungsi bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Desa  Namo  Mirik  Kecamatan  Kutalimbaru  dan  (2)  faktor penyebab terjadinya variasi bahasa pada masyarakat penutur. Metode penelitian yang digunakan adalah metode  kualitatif  deskriptif.  Data  penelitian  berupa  kutipan  kata-kata,  frasa,  atau  kalimat  percakapan yang  digunakan  masyarakat  Desa  Namo  Mirik  Kecamatan  Kutalimbaru.  Teknik  pengumpulan  data yang digunakan adalah teknik simak libat cakap (SLC). Hasil penelitian ditemukan bahwa (1) variasi bahasa dari keragaman tingkat sosial antara lain dialek Karo Jahe, penggunaan bahasa basilek, vulgar, slang,  kolokial,  dan  jargon.  Sedangkan  variasi  bahasa  dilihat  dari  keragaman  fungsi  bahasa  dalam bidang pertanian atau sesuai dengan mata pencaharian masyarakat serta penggunaan bahasa dari segi keformalan  dapat  dilihat  dari  ragam  beku/formal  yakni  pada  acara  adat-istiadat.  (2)  Faktor  yang memengaruhi  terjadinya  variasi  bahasa  pada  masyarakat  Desa  Namo  Mirik  Kecamatan  Kutalimbaru antara lain segi tempat, status sosial (pendidikan), situasi (adat istiadat), dan profesi.
Kata-kata kunci: Variasi Bahasa, Bahasa Karo, Karo Jahe

## Abstract
People who use Karo language are divided into two, namely Karo Gugung and Karo Jahe. The use of language can be seen from the differences in vocabulary, sentence structure, and dialect. The aims of this study were (1) to describe the variations of the Karo Jahe language seen from the association of speakers  and  the  function  of  the  language  used  by  the  people  of  Namo  Mirik  Village,  Kutalimbaru District  and  (2)  the  factors  that  cause  language  variations  in  the  speaking  community.  The  research method used is descriptive qualitative method. The research data is in the form of quotations of words, phrases, or conversational sentences used by the people of Namo Mirik Village, Kutalimbaru District. The data collection technique used is  listen listen, get involved and talk (SLC). The results of the study found that (1) language variations from various social levels included the Karo Jahe dialect, the use of basilek,  vulgar,  slang,  colloquial,  and  jargon  languages.  Meanwhile,  language  variation  can  be  seen from the diversity of language functions in agriculture or in accordance with people's livelihoods and the  use  of  language  from  a  formal  perspective,  namely  in  the  event  of  customs.  (2)  Factors  that influence  the  occurrence  of  language  variations  in  the  people  of  Namo  Mirik  Village,  Kutalimbaru District, include aspects of place, social status (education), situation (local customs), and profession. Keywords: Variation of Language, Karo Language, Karo Jahe
Naskah Diterima Tanggal  08 Mei 2022—Direvisi Akhir Tanggal. 28 September 2022—Disetujui Tanggal 27 Desember 2022 doi: 10.26499/mm.v20i2.4784

## PENDAHULUAN
Bahasa Karo merupakan bahasa daerah yang  digunakan  kelompok  masyarakat  Karo yang tersebar di beberapa tempat. Kelompok masyarakat  pengguna  bahasa  Karo  terdapat di  Kabupaten  Karo,  Langkat,  Deli  Serdang, Dairi, Medan, hingga ke Aceh Tenggara.
Terdapat  dua  kelompok  pembelahan suku  Karo  berdasarkan  perbedaan  acuan sosiogeografis dan sosiokultural, yakni Karo Gugung  dan  Karo  Jahe  (Damanik,  2019,  p. 21).  Karo  Gugung  merupakan  etnik  Karo yang berada di wilayah dataran tinggi, yakni kabupaten Karo, Kabupaten
Dairi,
Kabupaten Simalungun. Karo Jahe merupakan  etnik  Karo  yang  berada  di wilayah  dataran  rendah,  yakni  masyarakat Karo  di  Kabupaten  Deli  Serdang,  Kota Binjai, Kota Medan Kabupaten Langkat, dan Aceh.
Upacara  adat,  bahasa,  dan  budaya masyarakat  Karo  Gugung  dan  Karo  Jahe sama.  Akan  tetapi,  ada  beberapa  kosakata yang berbeda antara Karo Gugung dan Karo Jahe.  Contohnya  pada  kata jendela atau ‘tingkap’  untuk  menyatakan  lubang  angin atau  lubang  yang  dapat  diberi  tutup  dan berfungsi  sebagai  tempat  keluar  masuknya udara.  Masyarakat  Karo  Jahe  menyebutnya ‘ temperik ’  [têmpêrik],  sedangkan  Karo Gugung  menyebut  kata jendela [jêndèla].
Contoh  lain  dari  perbedaan  kosakata  yang digunakan  pada  masyarakat  Karo  Gugung dan  Karo  Jahe  adalah  pada  kata baskom
(besar)  untuk  menyatakan  tempat  air  atau untuk  wadah  mencuci  kain  dan  sebagainya. Masyarakat  Karo Jahe  menyebutnya dengan kata  ‘ kancah ’  [kān.cah],  sedangkan  Karo Gugung menyebut kata ‘ sembong ’ [sèm.boŋ].
Dialek  bahasa  Karo  terbagi  atas  tiga bagian,  yaitu  dialek  gunung-gunung  ( cakap Karo  Deleng ),  dialek  Kabanjahe  ( cakap Karo  Julu ),  dan  dialek  Jahe-jahe  ( cakap Karo  Jahe ).  Dialek  gunung-gunung  ( cakap Karo  Deleng )  merupakan  dialek  yang digunakan  oleh  masyarakat  yang  mendiami wilayah  Kecamatan  Munte,  Juhar,  Tiga Binanga,  Kuta  Buluh,  dan  Mardinding. Dialek Kabanjahe ( cakap Karo Julu ) dipakai oleh masyarakat daerah Kecamatan Kabanjahe, Tigapanah, Barus Jahe, Simpang Empat,  Berastagi,  dan  Payung.  Dialek  Jahe- jahe  ( cakap  Karo  Jahe )  merupakan  dialek yang digunakan oleh masyarakat  Karo Jahe, yakni  Kecamatan  Pancur  Batu,  Biru-biru, Lau Bekeri, Kutalimbaru, Deli Serdang, dan sekitarnya.
Desa  Namo  Mirik  adalah  salah  satu desa  yang  ada  di  Kecamatan  Kutalimbaru, kabupaten  Deli  Serdang,  provinsi  Sumatera Utara,  Indonesia.  Terdapat  empat  dusun  di desa  Namo  Mirik,  yakni  dusun  I  Namo Mirik,  dusun  II  Nagaraya,  dusun  III  Bunga Mardeka,  dusun  IV  Namo  Tumpa,  dusun  V Gunung Berlawan, dan dusun VI Kuta Batu. Sejauh  pengamatan  peneliti,  tidak  ada perbedaan  bahasa  yang  digunakan  di  setiap
dusun.  Bahasa  yang  digunakan  adalah bahasa  Karo  Jahe  ( cakap  Karo  Jahe ).
Berdasarkan  cerita  masyarakat  dikatakan bahwa pendiri Desa Namo Mirik berasal dari dataran  tinggi  Karo  (Karo  Gugung)  yang melakukan  migrasi  antardesa  dengan  tujuan tertentu.  Sampai  sekarang,  wilayah  dan masyarakat semakin berkembang. Hal tersebut  menjadi  alasan  peneliti  memilih Desa Namo Mirik sebagai lokasi penelitian.
Perbedaan  kosakata  dan  dialek  pada masyarakat  erat  kaitannya  dengan  sifat bahasa.  Bahasa  memiliki  beberapa  sifat, antara  lain  bahasa  bersifat  manusiawi; bahasa  bersifat  unik;  serta  bahasa  itu bervariatif,  artinya  tidak  ada    keseragaman dalam  berbahasa  karena  banyak  faktor  yang melatarbelakangi terjadinya variasi bahasa.
Sama halnya dengan bahasa Indonesia, bahasa  daerah  juga  memiliki  keragaman. Keragaman tersebut memiliki peranan penting dalam kajian sosiolinguistik, khususnya  variasi  bahasa.  Variasi  bahasa dapat  mengklasifikasikan  dan  menganalisis keragaman  bahasa  yang  terdapat  dalam masyarakat. Agustina & Chaer (2004, p. 62) menyatakan  bahwa  jenis  variasi  bahasa dibagi  menjadi  empat,  yaitu:  segi  penutur, segi  pemakaian,  segi  keformalan,  dan  segi sarana.
Penelitian  variasi  bahasa  Karo  pernah dilakukan  oleh  Sembiring  (2009,  p.  259) dalam  disertasinya  dengan  judul  “Variasi Dialek  Bahasa  Karo  di  Kabupaten  Karo,
Deli Serdang, dan Langkat”. Hasil penelitian disimpulkan bahwa  terdapat  43 buah variasi diantaranya  19  beda  fonologi  dan  24  beda leksikal.
Sejauh pengamatan yang telah dilakukan,  penelitian  tentang  variasi  bahasa Karo  masih  terbatas.  Penelitian  terkait variasi bahasa berdasarkan keragaman sosial penutur  dan  fungsi  bahasa  dalam  bahasa Karo  belum  ada  yang  meneliti  sehingga peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian tentang  variasi  bahasa  khususnya  bahasa Karo  Jahe.  Selain  itu,  jika  dilihat  di lapangan,  sering  terjadi  kesalahpahaman antarpemakai  bahasa  Karo  karena  adanya variasi pada kosakata yang digunakan.
Daerah pengguna bahasa Karo memiliki ciri khas dalam berbahasa. Perbedaan  tersebut  dapat  dilihat  dari kosakata,  struktur  kalimat,  dialek,  dan sebagainya. Oleh karena itu,  pada penelitian ini akan dibahas variasi bahasa dalam bahasa Karo  untuk  dapat  dipahami  bahasa  tersebut lebih  lanjut.  Variasi  bahasa  Karo  yang menjadi  objek  penelitian  adalah  variasi bahasa  masyarakat  Karo  Jahe  dengan  lokasi penelitian  di  Desa  Namo  Mirik  Kecamatan Kutalimbaru,  Kabupaten  Deli  Serdang, Sumatera Utara.
Variasi  bahasa  Karo  masyarakat  Desa Namo  Mirik  memiliki  keunikan  dalam pemilihan  kata  yang  digunakan.  Bentuk sosiolek  seperti  bahasa  pada  tingkat  usia, pendidikan,  jenis  kelamin,  dan  pekerjaan
juga memengaruhi variasi bahasa berdasarkan  segi  penutur,  begitu  pula  pada bahasa  vulgar.  Beberapa  bahasa  vulgar sering  diucapkan  oleh  masyarakat  Desa Namo  Mirik  Kecamatan  Kutalimbaru  yang mungkin  dianggap  kasar  oleh  masyarakat Karo  Julu,  tetapi d ianggap  kebiasaan  oleh masyarakat Karo Jahe. Hal tersebut membuat  peneliti  tertarik  untuk  memahami lebih  lanjut  untuk  penggunaan  bahasa  Karo, terutama  pada  bahasa  yang  digunakan  oleh masyarakat Karo Jahe.
Penelitian  mengenai  variasi  bahasa masyarakat  Karo  Jahe  di  Desa  Namo  Mirik Kecamatan Kutalimbaru  bertujuan untuk (1) mendeskripsikan  variasi  bahasa  Karo  Jahe dilihat dari tingkat sosial penutur dan fungsi bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat Desa  Namo  Mirik  Kecamatan  Kutalimbaru dan  (2)  faktor  penyebab  terjadinya  variasi bahasa  pada  masyarakat  Desa  Namo  Mirik Kecamatan Kutalimbaru.

## LANDASAN TEORI
Sosiolinguistik merupakan cabang linguistik  yang  mempelajari  bahasa  dan pemakaiannya  dalam  konteks  sosial  dan budaya  (Pateda,  2015,  p.  4).  Menurutnya, sosiolinguistik  bertujuan  untuk  memahami pemakaian bahasa pada umumnya, keragaman bahasa karena fungsi bahasa dan keragaman  bahasa  karena  tingkat  sosial penuturnya.
Keragaman  bahasa  berdasarkan  fungsi bahasa dapat dilihat dari segi pemakaian dan segi  keformalan.  Segi  pemakaian  berkaitan dengan keperluan dan bidang yang dibicarakan.  Misalnya  variasi  bahasa  dalam bidang  pertanian  yang  kadang-kadang  sulit dimengerti oleh orang lain. Segi  keformalan berkaitan dengan pemilihan kata, dan situasi yang  dapat  memengaruhi  variasi  bahasa (Warsiman, 2014, p. 40).
Klasifikasi  dalam  keragaman  bahasa tingkat sosial penutur dilihat dari segi tempat dan  segi  pemakaiannya.  Adapun  variasi bahasa  dari  segi  tempat  adalah  dialek  dan kolokial.  Sedangkan  keragaman  bahasa  dari segi pemakaiannya slang, vulgar, basilek dan jargon. (Pateda, 2015, p. 61).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah  metode  penelitian  bahasa,  yakni metode  kualitatif  deskriptif.  Dalam  metode penelitian  bahasa,  metode  kualitatif  efektif digunakan karena metode ini lebih peka dan lebih  dapat  menyesuaikan  diri  dengan banyak  penajaman  pengaruh  bersama  dan terhadap  pola-pola  nilai  yang  dihadapi (Moleong, 2014, p. 4).
Metode kualitatif mencerminkan suatu perspektif fenomenologis. Artinya, penelitian berusaha untuk memahami makna dari peristiwa-peristiwa dan interaksi- interaksi  manusia  dalam  situasi  tertentu (Sugiyono,  2018,  p.  256).  Dalam  penelitian
kualitatif  yang  bersifat  deskriptif,  data  yang dikumpulkan  dalam  penelitian  suatu  bahasa adalah  gejala  bahasa  berupa  kata-kata. Intervensi  peneliti  untuk  membuat  rumusan yang berbeda dari apa yang telah ditemukan di  lapangan.  Data  pada  penelitian  bahasa dapat  berupa  rekaman  bahasa  lisan  dan bahasa tulisan (Zaim, 2014, p. 16).
Data  penelitian  berupa  kutipan  kata- kata,  frasa,  atau  kalimat  percakapan  yang dilakukan  masyarakat  Desa  Namo  Mirik Kecamatan Kutalimbaru. Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah teknik  simak  libat  cakap  (SLC),  artinya peneliti  terlibat  secara  langsung  dengan masyarakat  yang  sedang  berinteraksi  sambil memperhatikan  penggunaan  bahasa  lawan bicara.  Menurut  Zaim  (2014,  p.  90),  teknik simak  libat  cakap  (SLC)  dapat  dilakukan bila  kegiatan  penyadapan  data  bahasa  yang diteliti  dilakukan  oleh  pengumpul  data dengan cara berpartisipasi dalam pembicaraan dan menyimak pembicaraan.
Teknik analisis data kualitatif digunakan  dalam  penelitian  ini  yang dilakukan menggunakan empat tahap.
Pertama tahap klasifikasi, yakni, mengklasifikasikan  kata  atau  frasa  yang menggambarkan  variasi  bahasa  dari  segi penutur yakni masyarakat Desa Namo Mirik Kecamatan  Kutalimbaru.  Kedua,  tahap identifikasi  dilakukan  sesuai  dengan  teori yang  telah  dipaparkan  yakni  variasi  bahasa dalam  kajian  sosiolinguitik.  Ketiga,  tahap
interpretasi yaitu dengan memberikan pemaknaan  pada  data  temuan  di  lapangan. Dalam  tahap  ini,  data  yang  ditemukan  di lapangan  akan  dicatat  dalam  hasil  dan pembahasan  dalam  bentuk  kata,  frasa  atau klausa.  Keempat,  tahap  deskriptif  dilakukan untuk mendeskripsikan hasil temuan kemudian menyimpulkannya.

## PEMBAHASAN

## Keragaman Sosial Penutur
1) Dialek dapat  dipengaruhi  oleh  tempat atau  wilayah  asal  penuturnya.  Adapun dialek  yang  digunakan  oleh  masyarakat Desa Namo Mirik Kecamatan Kutalimbaru  adalah  dialek  Karo  Jahe. Pelafalan vokal cenderung lebih panjang.
Kancah [kān.cah] = ‘baskom cuci’
Ropah [rou.pah] = ‘labu siam’
Ngemo [ŋêmou]  =  ‘bekerja  dengan upah harian atau sejenisnya’
Dibanding  dengan  dialek  Karo  Jahe, pelafalan  dialek  Karo  Julu  cenderung menekankan konsonannya.
ropah [rop.pah] = ‘labu siam’ ngemo [ŋêm.mo]  =  ‘bekerja  dengan upah harian atau sejenisnya’
2) Basilek sering  dipakai  masyarakat secara spontan. Pada dasarnya, masyarakat  Desa  Namo  Mirik  sudah mengetahui  bahwa  kosakata  tersebut kurang bergengsi. pemakaiannya dapat dilihat dari contoh berikut: nin [nin] = ‘lihat’
gonje [gon.jèi] = ‘pakaian’ iyah deh ! [i.yah dèh] = ‘ayo lah!’
anak [a.nak]  =  kata  ganti  orang kedua atau ketiga.
Contoh  kalimat  untuk  penggunaan  kata anak dapat dilihat di bawah ini:
ija anak ndai ?
‘dimana si kawan tadi?’
(kata ganti orang ketiga) sahun kita ku kêdé ndai, anak?
‘Jadi kita ke warung tadi, kawan?’ (kata ganti orang kedua langsung).
3) Vulgar dianggap wajar oleh masyarakat Desa Namo Mirik karena adanya  keterbatasan  dalam  bidang pendidikan.
inak [ii.nak] = tidak mau!
ntei [ên.téii] = sana!
ngko [êŋ.kou] = kau
Untuk  kata-kata  di  atas,  dianggap biasa  untuk  digunakan  pada  konteks tertentu.  Penutur  dapat  menggunakan kata  yang  tergolong  vulgar  jika  sudah akrab  atau  ada  hubungan  keluarga,  dan usia penutur lebih tua dari lawan bicara.
4) Slang masih  jarang  digunakan  oleh masyarakat  Desa  Namo  Mirik.  Sejauh pengamatan,  pengunaan  kosakata  slang belum  ditemukan  lebih  spesifik.  Akan tetapi, ada beberapa kata yang maknanya  mengarah  ke  bahasa  slang. Contoh kosakata yang digunakan main [ma.in]  =  ‘main’;  bermakna/ berarti
ca n [can]  = ‘rahasia/kesepakatan’
Kata-kata  di  atas  biasanya  digunakan saat  penutur  dan  lawan  bicara  sudah sepaham.  Dengan  kata  lain,  pemakaian slang  oleh  masyarakat  Desa  Namo Mirik  bukan  berdasarkan  kelompok sosial atau kaum tertentu.
5) Kolokial yang  digunakan  masyarakat dalam  percakapan  sehari-hari  berkaitan dengan sebutan atau panggilan berdasarkan hubungan kekerabatan. Adapun  data  yang  ditemukan  di lapangan  terkait  pemakaian  kolokial oleh  masyarakat  Desa  Namo  Mirik adalah
Kil (kila)  =  ‘paman’  (suami  dari saudara perempuan ayah)
Ma (mama) = ‘paman’ (saudara laki- laki ibu)
Nde (nande) = ‘ibu’
Bul (bulang) = ‘kakek’ as ! (awas!) = ‘awas’
Penutur menggunakan kolokial untuk konteks  tertentu.  Masyarakat  lebih memilih  untuk  menggunakan  bahasa yang  lebih  sopan  karena  berkaitan dengan  hubungan  kekerabatan  dalam adat-istiadat suku Karo.
6) Jargon sering  digunakan  untuk  istilah- istilah  yang  berkaitan  dengan  mata pencaharian  masing-masing.  Sebagian besar  masyarakat  Desa  Namo  Mirik memiliki mata pencarian sebagai pembuat gula aren.  Misalnya:
tan [tan]    (tangan)  =  ‘tandan  enau untuk menyadap nira’ metua [mê.tua]  (sudah  tua)  =  ‘warna gula  aren  setelah  dimasak  dan  siap dicetak.’
Berdasarkan  pengamatan,  pemakaian istilah  tersebut  terbatas  dan  hanya digunakan  oleh  kelompok  tertentu  dan tidak bersifat rahasia.

## Keragaman Fungsi Bahasa
Variasi  bahasa  berdasarkan  fungsi bahasa  dilihat  dari  segi  pemakaian  dalam bidang  profesi  oleh  masyarakat.  Pada dasarnya,  keragaman  fungsi  bahasa  dapat ditinjau  dari  pemakaian  kosakata  pada bidang  tertentu.  masyarakat  Desa  Namo Mirik mempunyai sejumlah kosakata khusus dalam  bidang  pertanian  yang  berbeda dengan  masyarakat  Karo  Gugung.  Hal  itu disebabkan  oleh  mata  pencarian  masyarakat Karo  Jahe  dan  Karo  Gugung  yang  berbeda sehingga terjadi keragaman bahasa.
Masyarakat Desa Namo Mirik
sebagian  besar  adalah  petani,  yakni  petani kelapa  sawit,  petani  jagung,  padi,  dan sebagainya.  Sebagian  masyarakat  membuat gula aren dan mengupas pinang. Berdasarkan hasil pengamatan, ada beberapa contoh  variasi  bahasa  dalam  bidang  profesi masyarakat penutur.
ergula [êr.gu.la]  =  membuat  gula; berprofesi sebagai pembuat gula aren.
nasaki [na.sa.ki] = memasakkan; memasak  nira  untuk  membuat  gula aren’
mbal-bal [êm.bal.bal]  =  ‘memukul; memukul tandan enau untuk mendapatkan nira yang maksimal’
Kosakata  di  atas  sering  digunakan  dalam kalimat berikut.
Aku  nggo  ergula  gundari  e .  =  ‘Saya sudah  (berprofesi)  membuat  gula  aren saat ini.’
Contoh  kalimat  merupakan  variasi bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat penutur  yang  berprofesi  sebagai  pembuat gula  aren.  Pada  konteks  tertentu,  kata ergula atau  ‘bergula’  bermakna  ‘memiliki gula’. Dengan kata lain,  banyak kata sama yang  dapat  membuat  kosakata  dalam bidang  pertanian  memiliki  kesamaan  arti, tetapi makna konteks  berbeda.
Berikut ini adalah istilah yang digunakan  oleh  masyarakat  penutur  pada bidang  pertanian,  yakni  petani  jagung  dan pinang.
merdang [mêr.daŋ]  =  ‘menanam;
menanam jagung’
Kata merdang memiliki  makna  langsung merujuk  pada  penanaman  jagung.  Contoh kalimat  untuk  kata merdang ,  sebagai berikut
banci  pagi  kena  merdang  jumaku? = ‘bisa(kah)  besok  kalian  menanam jagung di ladangku’
Ada  dua  istilah  dalam  memanen  buah pinang  yang  digunakan  oleh  masyarakat Desa Namo Mirik,
ngerangket mayang [ŋê.raŋ.kêt ma.yaŋ] = ‘memotong pinang; memanen  buah  pinang  menggunakan kayu  panjang  dan  pisau  diikat  ujung kayu tersebut.’ nangkih  mayang [nāŋ.kih  ma.yaŋ]  = ‘memanjat  pinang;  memanen  buah pinang  dengan  cara  memanjat  pohon pinang.’
Berdasarkan pengamatan, hampir semua  masyarakat  Desa  Namo  Mirik bekerja  di  bidang  pertanian.  Hal tersebut  yang  membuat  terjadinya variasi dalam bidang profesi.
Variasi bahasa berdasarkan keformalan biasa digunakan oleh masyarakat  Desa  Namo  Mirik  pada  acara- acara tertentu dan dilihat dari lawan bicara. Berikut  ini  beberapa  contoh  penggunaan variasi bahasa segi keformalan.
Penggunaan ragam beku oleh masyarakat  penutur  dapat  dilihat  pada kalimat di bawah ini.
Sêntabi  ningkami  man  Kalimbubu kami
‘Izin kami sampaikan kepada
Kalimbubu kami’
Kata sentabi biasa  digunakan  oleh masyarakat  dalam  konteks  formal,  baik dalam  acara  pernikahan,  atau  acara  adat lainnya.  Kata kalimbubu merujuk  pada
sekumpulan pihak keluarga yang dihormati atau orang tua dari si pembicara.
erkite-kiteken la beluh kami …
‘Oleh karena ketidaktahuan kami …’
Kalimat  di  atas  merupakan  salah  satu contoh kalimat yang digunakan si pembicara  sebagai  masyarakat  penutur pada  konteks  formal.  Pengunaan  kata erkite-kiteken [êr.ki.té.ki.té.kên] me- nunjukkan  sikap  formal  saat  berbicara  di depan  umum  atau  berbicara  kepada  orang yang dihormati.
Ija lit salah lepak kami ...
‘Manakala  ada  kesalahan  (dan) kekeliruan kami …’
Kata lepak [lé.pak]  dapat  diartikan sebagai ‘keliru/kekeliruan’. Lepak merupakan  kata  pelengkap  untuk  kata salah yang  mendahuluinya.  Penggunaan kata tersebut dianggap lebih sopan, formal, dan  lengkap  saat  diucapkan  di  depan umum.

## Faktor  Variasi  Bahasa  pada  Masyarakat Desa Namo Mirik
Faktor penyebab terjadinya variasi pemakaian  bahasa  pada  masyarakat  Desa Namo  Mirik  dapat  dilihat  dari  deskripsi keragaman bahasa berdasarkan tingkat sosial masyarakat dan
fungsi bahasa. Variasi bahasa berdasarkan tingkat sosial masyarakat dipengaruhi  oleh  tempat  atau  wilayah  asal penutur,  tingkat  pendidikan,  hubungan
kekerabatan, dan mata pencarian masyarakat.  Sedangkan  keragaman  bahasa berdasarkan  fungsi  bahasa  dipengaruhi  oleh bidang profesi dan adat istiadat. Dengan kata lain,  penyebab  terjadinya  variasi  bahasa pada masyarakat Desa Namo Mirik
Kecamatan  Kutalimbaru  antara  lain  segi tempat,  status  sosial,  adat  istiadat,  dan profesi.

## PENUTUP
Dari  hasil  penelitian,  dapat  disimpulkan bahwa  terdapat  variasi  bahasa  Karo  Jahe yang digunakan oleh masyarakat Desa Namo Mirik  Kecamatan  Kutalimbaru,  Kabupaten Deli  Serdang,  Sumatera  Utara.  (1)  Terdapat variasi  bahasa dari keragaman  tingkat  sosial antara  lain  dialek  Karo  Jahe,  penggunaan bahasa  basilek,  vulgar,  slang,  kolokial,  dan jargon. Sedangkan variasi bahasa dilihat dari keragaman fungsi bahasa, masyarakat banyak  menggunakan  bahasa  dalam  bidang pertanian atau sesuai dengan mata pencaharian  masyarakat  dan  penggunaan bahasa  dari  segi  keformalan  dapat  dilihat dari  ragam  beku/formal  yakni  pada  acara
adat-istiadat  masyarakat.  (2)  Faktor  yang memengaruhi terjadinya variasi bahasa pada masyarakat  Desa  Namo  Mirik  Kecamatan Kutalimbaru  antara  lain  segi  tempat,  status sosial  (pendidikan),  situasi  (adat  istiadat), dan profesi.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina, L., & Chaer, A. (2004).
Sosiolinguistik Perkenalan Awal .
Jakarta: Rineka Cipta. Damanik,  S.  (2019). Pengaruh  Pandemi Covid-19 (Coronavirus disease) terhadap  Permintaan  Jahe  (Zingeber officinale  Rosc.)  di  Kota  Medan . Medan:  Universitas  Muhammadiyah Sumatera Utara.
Moleong,  L.  J.  (2014). Metode  Penelitian Kualitatif  Edisi  Revisi .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Pateda, M. (2015). Sosiolinguistik . Bandung: Angkasa Bandung.
Sembiring,  M.  C.  A.  (2009). Variasi  Dialek Bahasa  Karo  di  Kabupaten  Karo,  Deli Serdang, dan Langkat . Medan:
Universitas Sumatera Utara. Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Kombinasi . Bandung: Alfabeta.
Warsiman.  (2014). Sosiolinguistik:  Teori dan  Aplikasi  dalam  Pembelajaran . Malang: Universitas Brawijaya Press.
Zaim, M. (2014). Metode Penelitian bahasa:
Pendekatan  struktural .  Padang:  FBS
UNP Press.