Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 1  (2024). https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i1.827            pp.  521-532

## Research Article

## Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga
(Emirat Riyadh 1901-1932 M)
Ridwan 1 , Samsul Bahri Hasibuan 2 , Usman Supendi 3 , Ajid Thohir 4
1. Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung, ridwanharunn@gmail.com
2. Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung, samsulbahri.hsb88@gmail.com
3. Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung, kangusmansupendi@gmail.com
4. Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung, ajid.thohir@uinsgd.ac.id
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  October 12, 2023 Revised :  November 26, 2023 Accepted :  December 17, 2023 Available online    :  January 13, 2024
How to Cite: Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi and Ajid Thohir (2024) “The Wahhabi Movement and Abdul Aziz Al-Saud in the Formation of the Third Period Saudi Dynasty (Emirate of Riyadh 1901- 1932 AD)”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 7(1), pp. 521 – 532. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i1.827.
The Wahhabi Movement and Abdul Aziz Al-Saud in the Formation of the Third Period Saudi Dynasty (Emirate of Riyadh 1901-1932 AD)
Abstract. This  article  aims  to  explain  the  Wahhabiyah  movement  and  Abdul  Aziz  al-Saud  in  the process  of  forming  the  third  period  of  the  Saudi  dynasty  after  the  collapse  of  the  first  and  second periods. The method used is a historical method consisting of heuristics, criticism, interpretation and historiography.  The  sources  used  include  a  book  entitled  the  Book  of  At-Tauhid,  written  by Muhammad bin Abdul Wahhab, a book entitled Imam Muhammad bin Abdul Wahhab Da'wah and Traces of His Struggle, written by Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz and other books. The result of the

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
discussion in this article is that Abdul Aziz al-Saud or usually called Ibnu Saud was the founder of the third Saudi Dynasty, after the second Saudi Dynasty collapsed and was defeated by the Ar-Rashid Clan, in  1901  AD.  Al-Saud,  who  allied  with  As-Shabah,  which  was  supported  by  Britain,  succeeded  in defeating the Rashid Clan so that Abdul Aziz succeeded in capturing the city of Riyadh. The conquest of other cities continued by forming an Ikhwani military unit with a Wahhabi ideology. The entire area of Najd and its surroundings was successfully captured by Abdul Aziz and his troops, as well as the 'Asir area, then the Hijaz region and succeeded in defeating Syarif Husein, areas around the Hijaz such as Jeddah, Tha 'if, Mecca and Medina were successfully captured, so that Abdul Aziz became the ruler of the Hijaz and Najd and then he announced the unification or unification of their various territories under the name of the Kingdom of Saudi Arabia (Kingdom of Saudi Arabia) on September 22 1932 AD, thus ending the third Saudi Dynasty.
Keywords : Wahhabiyah and Abdul Aziz, Emirat Riyadh, 1901-1932 M.
Abstrak. Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan gerakan wahhabiyah dan Abdul Aziz al-Saud dalam proses  terbentuknya  dinasti  Saudi  periode  ketiga  setelah  runtuhnya  periode  pertama  dan  kedua. Metode  yang  digunakan  merupakan  metode  sejarah  terdiri  dari  heuristik,  kritik,  interpretasi,  dan historiografi.  Sumber  yang  digunakan  antara  lain  buku  berjudul  Kitab  at-Tauhid,  yang  ditulis  oleh Muhammad bin Abdul Wahhab, Buku yang berjudul Imam Muhammad bin Abdul Wahhab Dakwah dan Jejak Perjuangannya, yang ditulis oleh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz dan buku lainnya. Hasil dari pembahasan artikel ini yaitu Abdul Aziz al-Saud atau biasa disebut Ibnu Saud merupakan pendiri Dinasti Saudi ketiga, setelah Dinasti Saudi kedua runtuh dikalahkan oleh Klan Ar-Rashid, pada tahun 1901M. Al-Saud yang bersekutu dengan As-Shabah yang didukung Inggris berhasil mengalahkan Klan Rashid  sehingga  Abdul  Aziz  berhasil  merebut  kota  Riyadh.  Penaklukkan  kota-kota  lainnya  terus berlanjut dengan membentuk satuan militer Ikhwani yang berpaham Wahhabi seluruh wilayah Najd dan sekitarnya berhasil direbut oleh Abdul Aziz dan pasukannya, begitu juga wilayah ‘Asir, kemudian wilayah Hijaz dan berhasil mengalahkan Syarif Husein, wilayah sekitar Hijaz seperti Jeddah, Tha’if, Mekkah dan Madinah berhasil direbut, sehingga Abdul Aziz menjadi penguasa Hijaz dan Najd yang kemudian  ia  mengumumkan  unifikasi  atau  penyatuan  berbagai  wilayahnya  dengan  nama  Kerajaan Saudi Arabia ( Kingdom Of Saudi Arabia ) pada 22 September 1932M, sehingga berakhirlah Dinasti Saudi ketiga.
Kata Kunci :  Wahhabiyah dan Abdul Aziz, Emirat Riyadh, 1901-1932 M.

## PENDAHULUAN
Gerakan  nasionalisme  di  Arab  Saudi  tidak  terlepas  dari  melemahnya kekuasaan  kesultanan  Turki  Ustmani  pada  dua  abad  terakhir  sejak  wafatnya Sulaiman  Al-Qanuni  pada  tahun  1566  M.  Satu  persatu  wilayah  kekuasaan  Turki Ustmani  mengalami  pemberontakan  untuk  dapat  melepaskan  diri  dari  kekuasaan Turki  Ustmani.  Hal  tersebut  terjadi  pada  beberapa  wilayah  yang  ada  di  Eropa  dan beberapa daerah di wilayah Timur Tengah yang berusaha memberontak untuk dapat melepaskan  diri  dari  kekuasaan  Turki  Ustmani.  Salah  satunya  adalah, pemberontakan  yang  dilakukan  keluarga  Ibnu  Saud  yang  saat  itu  didukung  oleh seorang cendikiawan muslim bernama Muhammad bin Abdul Wahhab yang dikenal

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
dengan  gerakan Wahhabiyah 1 .  Aliansi  ini  berhasil  menguasai  beberapa  daerah  di jazirah Arab dan daerah sekitarnya pada paruh ke dua abad ke-18M. 2
Badri Yatim menjelaskan, gerakan pembaharuan muncul karena dua hal yang satu  diantaranya  adalah,  timbulnya  kesadaran  di  kalangan  ulama  bahwa  banyak ajaran- ajaran “asing” yang masuk dan diterima sebagai ajaran Islam, ajaran tersebut bertentangan  dengan  ajaran  Islam,  seperti bid’ah , khurafat ,  dan takhayul .  Ajaran- ajaran  inilah  yang  dipercayai  sebagai  faktor  kemunduran  Islam.  Oleh  karena  itu, mereka  bangkit  untuk  memurnikan  ajaran  Islam  sebagaimana  asalnya, 3 sehingga harus ditegakkannya Tauhid. Tauhid menurut Muhammad bin Abdul Wahhab dalam Kitab at-Tauhid adalah pemurnian ibadah kepada Allah. Menghambakan diri hanya kepada Allah secara murni dan konsekuen dengan mentaati segala perintahnya dan menjauhi segala larangannya, dengan penuh rasa rendah diri, cinta, harap dan takut kepadanya, 4 sehingga  pemahamannya  tersebut  mendapat  dukungan  oleh Muhammad  bin  Saud  dan  bersama-sama  bertujuan  untuk  membangun  Dinasti  al- Saud.
Keluarga  al-Saud  yang  beraliansi  dengan  gerakan Wahhabiyah ketika  itu mengalami jatuh bangun dalam membangun dinasti atau kerajaannya. Dinasti Saudi pertama  (keemiran 5 Raya  Diriyah)  terbentuk  pada  tahun  1744M  didirikan  oleh Muhammad bin Saud dan Muhammad bin Abdul Wahhab. Dinasti Saudi pertama ini berakhir  setelah  dihancurkan  oleh  kesultanan  Ustmaniyah  di  Mesir  pada  tahun 1818M. 6 Berselang  lima  tahun  kemudian Wahhabiyah dan  keluarga  Saud  kembali mendirikan Dinasti Saudi kedua (keemiran Najd) pada tahun 1823M yang dipimpin oleh Turki bin Abdullah bin Muhammad bin Saud. 7 Pada masa Dinasti Saudi kedua ini banyak terlibat masalah internal, karena perebutan kekuasaan antara keturunan al-Saud sehingga dimanfaatkan klan Rashid yang berhasil mengalahkan Dinasti Saudi kedua dan berhasil menguasai Najd, hal ini membuat keturunan al-Saud berlindung
1 Wahhabisme atau Wahhabiyah adalah  sebutan  yang  dianggap  oleh  beberapa  orang  sebagai aliran reformasi keagamaan dalam Islam. Sebutan ini mulai muncul pada masa dakwah seorang teolog muslim  abad  ke-18  yang  bernama  Muhammad  bin  Abdul  Wahhab  yang  berasal  dari  Najd.  Lihat Wikipedia  “ Wahhabiyah ”  dalam https//id.m.wikipedia.org/wiki/Wahhabiyah,  diakses  tanggal  24 Maret 2022 pukul 13.27 Wib.
2 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008), hlm. 166.
3 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II , hlm. 173.
4 Muhammad bin Abdul Wahhab, Kitab Tauhid , Terj. Yusuf Harun, (Jakarta: Yayasan Al-Sofwa, 2007), hlm. 5.
5 Emirat atau keemiran adalah sebuah wilayah yang diperintah seorang amir, pangeran, atau gubernur.  Meski  dalam  bahasa  Arab  istilah  tersebut  dapat  merujuk  secara  umum  kepada  provinsi apapun dari sebuah negara yang diperintah anggota kelompok pemerintah. Lih at Wikipedia “Emirat” dalam https//id.m.wikipedia.org/wiki/Emirat, diakses tanggal 24 Maret 2022 pukul 13.27 Wib.
6 https://id.m.wikipedia.org/wiki/Negara_Saudi_Pertama , diakses tanggal 24 Maret 2022 pukul 10.55 Wib.
7 Abdul  Aziz  bin  Abdullah  bin  Baz, Imam  Muhammad  bin  Abdul  Wahhab  Dakwah  dan  Jejak Perjuangannya , Terj.  Rahmat  Arifin  Muhammad,  (Jakarta: Departemen  Keislaman  Wakaf,  Dakwah, dan Bimbingan Islam Kerajaan Arab Saudi, 2005), hlm. 59.
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
kepada klan as-Shabah di Kuwait dan menyebabkan berakhirnya Dinasti Saudi kedua pada tahun 1891M. 8
Kelak  pada  periode  berikutnya,  keturunan  al-Saud  yang  lain  mendirikan Dinasti Saudi ketiga yang dipimpin oleh Abdul Aziz  al-Saud, dan inilah yang akan dibahas  dalam  tulisan  ini  dengan  judul  “Gerakan  Wahhabiyah  dan  Abdul  Aziz  Al - Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M).

## METODE PENELITIAN
Metode Penelitian yang digunakan adalah metode penelitian sejarah. Untuk sumber  primer  sendiri  penulis  mengalami  kesulitan  karena  keterbatasan  informasi dan jauhnya letak wilayah yang dijadikan objek penulisan. Adapun sumber sekunder, penulis menggunakan beberapa buku bantu dalam proses heuristik yaitu Buku yang berjudul  Kitab  at-Tauhid,  yang  ditulis  oleh  Muhammad  bin  Abdul  Wahhab terjemahan  Yusuf  Harun  pada  tahun  2007  diterbitkan  oleh  Yayasan  Al-Sofya  di Jakarta. Buku yang berjudul Imam Muhammad bin Abdul Wahhab Dakwah dan Jejak Perjuangannya,  yang  ditulis  oleh  Abdul  Aziz  bin  Abdullah  bin  Baz  terjemahan Rahmat Arifin Muhammad pada tahun 2005 diterbitkan oleh Departemen Keislaman Wakaf,  Dakwah,  dan  Bimbingan  Islam  Kerajaan  Arab  Saudi  di  Jakarta.  Buku  yang berjudul  Kumpulan  Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz,  yang  dikeluarkan  oleh Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud terjemahan Muslih Karim pada tahun 1999 di Jakarta. Dan buku-buku yang lainnya. Kritik  sumber  yang  dilakukan,  yaitu  dengan  kritik  intern,  untuk  itu  penulis memastikan bahwa buku berjudul Kitab at-Tauhid , yang ditulis oleh Muhammad bin Abdul Wahhab terjemahan Yusuf Harun pada tahun 2007 dapat dijadikan salah satu sumber yang akurat dan sezaman dengan proses pembentukan dinasti Saudi periode ketiga. Interpretasi, dilakukan dengan menarik kesimpulan dari sumber terkait dari awal pembentukan dinasti Saudi periode ketiga sampai berakhirnya periode tersebut. Historiografi,  ditulis  dalam  bentuk  artikel  jurnal  ilmiah  sebagaimana  yang  dimuat dalam tulisan ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Biografi Abdul Aziz al-Saud
Abdul Aziz al-Saud atau sebutan lainnya Ibnu Saud bernama lengkap Abdul Aziz bin Abdul rahman bin Faishal bin Turki bin Abdullah bin Muhammad bin Saud lahir  di  Riyadh  pada  bulan  Dzulhijjah  tahun  1297  H/1880M.  Ayahnya  bernama Abdurrahman  bin  Faishal  bin  Turki  bin  Abdullah  bin  Muhammad  bin  Saud  dan Ibunya bernama Sarah yang merupakan anak perempuan dari Ahmad Sudairi seorang kepala suku kabilah Dawaris dari daerah selatan. 9
8 Qasim  A.  Ibrahim  dan  Muhammad  A.  Saleh, Buku  Pintar  Sejarah  Islam  Jejak  Langkah Peradaban Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini , Terj. Zainal Arifin, (Jakarta: Zaman, 2014), hlm. 950.
9 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim,.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 16.
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 525

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
Abdurrahman membesarkan anak-anaknya sebagai para Wahhabi yang taat. Terutama  Abdul  Aziz,  ia  menghafal  surah-surah  al- Qur’an,  kemudian  belajar membaca al- Qur’an kepada Muhammad Mushaibih, Ia belajar ushul fiqih dan tauhid kepada  Abdullah  bin  Abdul  Latif  Al-Syaikh,  ia  terus  mengembangkan pengetahuannya dengan para ulama, sastrawan, pemikir, politikus, dan lain-lainnya. Abdurrahman  menyekolahkan  Ibnu  Saud  di  Riyadh.  Abdurrahman  juga  mengajari Ibnu Saud cara menggunakan pedang dan senapan, melompat ke atas seekor kuda dan mengendap tanpa pelana atau sanggurdi. 10
Keluarga al-Saud hidup kesusahan di pertengahan tahun 1890-an saat mereka pindah  ke  kota  pelabuhan  Kuwait  dan  Abdul  Aziz  banyak  mendapatkan  pelajaran tentang  politik  sejak  ia  tinggal  di  sana.  Tak  jarang,  ia  melihat  langsung  dan mengalami  sendiri  pertikaian-pertikaian  internasional.  Fisik  Ibnu  Saud  yang  tinggi besar,  6  kaki  4  inci  menjadikannya  seseorang  yang  terlihat  gagah.  Ibnu  Saud mengambil  alih  kekuasaan  Riyadh  pada  usianya  yang  ke-  21  tahun. 11 Ia  wafat  pada tanggal 9 November 1953 di umur 78 tahun di kota Ta'if. 12

## Penaklukkan Kota-Kota di Jazirah Arab
1. Menaklukkan Kota Riyadh
Abdul Aziz al-Saud memulai langkah awalnya untuk merebut wilayahnya dari klan  al- Rasyid  terjadi  pada  tahun  1318H/1901M,  ketika  Abdul  Aziz  bin  Mut’ab  al - Rasyid  melakukan  penyerangan  atas  Kuwait.  Peristiwa  tersebut  menjadikan pemimpin  Kuwait  Mubarak  Al-Shabah  mengajak  Abdurrahman  al-Faishal  dan putranya  Abdul  Aziz  untuk  bersekutu  dengannya  dalam  melawan  al-Rasyid.  Dan kesempatan  ini  pun  tidak  disia-siakan  oleh  Abdurrahman  dan  Abdul  Aziz  untuk dapat  merebut  kembali  daerah  kekuasaan  keluarga  Saud  dari  al-Rasyid.  Mereka berdua  pun  menyetujuinya  karena  kesempatan  inilah  yang  sejak  dahulu  mereka nanti-nantikan. 13
Pada awal petempuran melawan al-Rasyid, Abdul Aziz bin Abdurrahman al- Faishal  menyerang  dengan  tentaranya  sendiri  ke  Riyadh,  sementara  Mubarak  dan Abdurrahman  pergi  dengan  pasukan  yang  lain  sebanyak  10.000  pasukan  Strategi perang tersebut dicetuskan oleh Abdul Aziz, ia berfikir bahwa al-Rasyid tidak akan bisa  berperang  dalam  dua  arah  pada  waktu  yang  bersamaan.  Al-Rasyid  akan kelabakan menghadapinya. 14 Abdul Aziz berhasil memasuki Riyadh dan mengepung dua  pasukan  al-Rasyid  dalam  benteng  al-Mashmak. 15 Saat  perang  dunia  I  terjadi,
10 H.C.  Amstrong, Sang  Penjegal  Kisah  Ibnu  Saud  Menguasai  Arabia ,  Terj.  Ati  Nurbaiti.,  dkk, (Jakarta: Ramala Books, 2008), hlm. 13.
11 Ahmad Munif, 50 Tokoh Politik Legendaris Dunia , (Yogyakarta: Buku Kita, 2007), hlm. 69.
12 https://id.wikipedia.org/wiki/Abdul_Aziz_bin_Saud,  diakses  tanggal  27  Maret  2022  pukul 12.39 Wib.
13 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim,.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 57.
14 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim,.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 58.
15 Am Waskito, Bersikap Adil kepada Wahhabi , (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2012), hlm. 247.

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
Turki  Ustmani  menarik  pasukannya  dari  negeri  Arab.  Hal  tersebut  menjadikan lemahnya kekuatan al-Rasyid. 16
Di  sisi  lain,  Abdurrahman  al - Faisal  dan  Mubarak  al - Shabah  mengalami kekalahan pada perang Ash-Sharif pada tangga 7 Maret 1901M.  Kekalahan ayahnya tersebut membuat Abdul Aziz sangat tidak bahagia, dan ia memutuskan kembali ke Kuwait. 17 Kekalahan  yang  diderita  Mubarak  menjadikannya  sangat  lemah  dan pasukannya  habis  akibat  kalah  dalam  pertempuran,  kotanya  sudah  tidak  lagi berbenteng, dan sekutunya bubar. Kelemahan Kuwait kemudian dimanfaatkan oleh Inggris,  karena  dianggap  merupakan  sekutu  mereka  membantu  Mubarak  untuk memperingatkan  pasukan  al-Rasyid  untuk  mundur,  mereka  mengirim  kapal penjelajah  untuk  memperkuat  peringatan  itu.  Pada  akhirnya,  al-Rasyid  pun mundur. 18 Abdul Aziz kembali ke Riyadh untuk merebutnya kembali.
Abdul Aziz pada akhirnya dapat merebut Riyadh kembali kepada kekuasaan kekuasaan dinasti al-Saud pada tanggal 15 Januari 1902M. Ia dapat menguasai benteng al-Mashmak dan membunuh penguasa al-Rasyid yang bernama Ajlan dan sebagian penjaganya,  ia  pun  mengumumkan  kepada  masyarakat  Riyadh  bahwa  ia  berhasil menguasai  kembali  Riyadh  dan  menjadikannya  ibu  kota  Kerajaan  Saud. 19 Setelah berhasil merebut Riyadh, ia kemudian menuju Najd.
2. Menaklukkan Wilayah Najd dan Sekitarnya
Abdul  Aziz  bergerak  menuju  daerah  selatan,  dan  mengalami  beberapa peperangan.  Ia  berhasil  menguasai  Huthah,  Aflaj,  Hariq  dan  Wadi  Dawaris  sekitar tahun 1320H/1903M. Kemudian pada 1 Maret 1903M Abdul Aziz memberikan bantuan kepada  sekutunya  Mubarak  al-Shabah  dalam  usahanya  melawan  Abdul  Aziz  bin Rasyid. Sekembalinya ke Najd ia juga berhasil menguasai wilayah Sadir dan Wasym serta  Mahmal  ke  dalam  wilayah  kekuasaannya.  Kemudian  ia  menaklukan  Unaizah pada 22 Maret 1904M, dan Buraidah, ibu kota Qashim pada 30 Mei 1904M. 20
Abdul Aziz yang semakin kuat dengan wilayah-wilayah taklukannya membuat penguasa  Daulah  Turki  Ustmani  khawatir.  Maka,  Turki  Ustmani  memberikan bantuan  materi  dan  perlengkapan  perang  kepada  al-Rasyid  dalam  berperang melawan Ibnu Saud yang berhasil dimenangkan oleh Daulah Turki Ustmani dan al- Rasyid  pada  1904M.  Pasukan  Abdul  Aziz  kemudian  menyusun  kembali  strategi
16 Qasim  A.  Ibrahim  dan  Muhammad  A.  Saleh, Buku  Pintar  Sejarah  Islam  Jejak  Langkah Peradaban Islam dari Masa Nabi Hingga Masa Kini , Terj. Zainal Arifin , (Jakarta: Zaman, 2014), hlm. 951.
17 Departemen  pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim,.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 58.
18 H.C.  Amstrong, Sang  Penjegal  Kisah  Ibnu  Saud  Menguasai  Arabia ,  Terj.  Ati  Nurbaiti.,  dkk, (Jakarta: Ramala Books, 2008), hlm. 48.
19 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim.,  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 59-60.
20 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 61.

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
perang dengan bantuan penduduk Qashim sehingga pasukannya bertambah banyak. Peperangan kembali terjadi, perang pada 28 September 1904M yang disebut dengan perang  “Syananah”.  Pasukan  Abdul  Aziz  mulai  mengusir  pasukan  perang  Turki Ustmani dan al-Rasyid untuk mundur ke wilayah Khubara, Ras dan Al-Bukhariyah. Penguasa  Turki  Ustmani  menginginkan  adanya  negosiasi  agar  tidak  terjadi peperangan  berlarut-larut.  Dalam  negosiasi  itu  berisikan  tentang  keinginan  Turki Ustmani menjadikan wilayah Qashim sebagai wilayah netral dengan syarat pasukan Turki Ustmani harus menjadi penjaga di wilayah Buraidah dan Unaizah, dan Abdul Aziz menjadi penguasa atas nama Daulah Turki Ustmani. Namun, tawaran tersebut ditolak dengan tegas oleh Abdul Aziz al-Saud. 21
Negosiasi  antara  Turki  Ustmani  dan  Abdul  Aziz  berakhir  buntu,  hingga pertempuran pun kembali terjadi antara Abdul Aziz melawan pasukan Turki Ustmani dan  sekutunya  al-Rasyid  untuk  memperebutkan  wilayah  Qashim.  Abdul  Aziz  dan pasukannya dapat mengepung Abdu l Aziz bin Rasyid di “Raudhatul Muhanna” dan membunuhnya  pada  14  April  1906M.  Abdul  Aziz  bin  Rasyid  yang  gugur  kemudian digantikan  oleh  anaknya  yang  bernama  Mu’tab  bin  Abdul  Aziz  bin  Rasyid. Peperangan ini berakhir dengan perjanjian damai antara al-Rasyid dan Abdul Aziz yang  berisi  tentang  kesepakatan  Mut’ab  untuk  mundur  dan  menyerahkan  wilayah Qashim dan sekitarnya kepada Abdul Aziz, dan wilayah Ha’il dan beberapa daerah Jabal Syammar harus menjadi milik kekuasaan Mu’tab al -Rasyid. 22
Abdul  Aziz  menandatangani  perjanjian  dengan  Inggris  pada  tahun  1915M  yang berisikan  tentang  janji  Inggris  yang  akan  membantu  Abdul  Aziz  dalam mempertahankan  kemerdekaannya  jika  kerajaannya  diserang. 23 Sementara  itu,  di tahun  yang  sama  pula  penguasa  Hijaz  bernama  Syarif  Husein  bin  Ali  melakukan perjanjian  kerjasama  dengan  Inggris  untuk  melakukan  pemberontakan  terhadap Turki Ustmaniyah.

## 3. Menaklukkan Wilayah ‘Asir
Abdul  Aziz  melanjutkan  misinya  ke  wilayah  ‘Asir.  ‘Asir  yang  pada  saat  itu dipimpin  oleh  Hasan  bin  Ali  al-Aidh.  Abdul  Aziz  mengirimkan  ekspedisi  militer pertama  dengan  panglima  Abdul  Aziz  bin  Musa’id  bin  Jalwi  al -Saud,  ia  sampai  ke wilayah  ‘Asir  pada  bulan Ramadhan  1338H/1920M,  dan  berhasil  menguasainya. 24 Namun  Hasan  bin  Ali  kembali  melakukan  perlawanan,  sehingga  Abdul  Aziz mengirim ekspedisi militernya yang kedua dengan panglima yaitu Faishal bin Abdul Aziz  tahun  1310H/1922M.  Faishal  berhasil  menghentikan  kegiatan-kegiatan
21 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim,.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 62.
22 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 62.
23 Bernard Lewis, Krisis Islam antara Jihad dan Teror yang Keji , Terj. Ahmad Lukman, (Jakarta: Ina Publikatama, 2004), hlm. 117.
24 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim.,  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 64.

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
perlawanan  Hasan  bin  Ali,  dan  menghancurkan  pos-pos  angkatan  perangnya. Pasukan  Hasan  bin  Ali  akhirnya  menyerah.  Dengan  keberhasilan  Faishal  tersebut, maka  bertambah  lagi  wilayah  Kerajaan  Saudi  dan  mengumumkan  penggabungan ‘Asir ke wilayah negara Saudi. 25
Kesultanan  Turki  Ustmani  resmi  berakhir  pada  tanggal  3  Maret  1924M. Mustafa Kemal dan organisasinya membubarkan khilafah Islam di Turki yang berdiri dan membentuk negara Nasionalis Turki Sekuler. 26 Dengan berakhirnya kekhalifahan Islam  di  Turki.  Syarif  Husein  kemudian  mendeklarasikan  kekhalifahannya  dan meminta  Abdul  Aziz  mengakuinya  sebagai  khalifah  umat  Islam  dan  tunduk  pada pemerintahannya.
4. Perlawanan Penguasa Hijaz
Abdul Aziz yang menolak tunduk kemudian melakukan perlawanan kepada Syarif  Husein,  terlebih  lagi  ketika  Syarif  Husein  melarang  orang-orang  dari  Najd untuk melakukan ibdah haji di Mekkah. Abdul Aziz kemudian memerintahkan bala tentaranya untuk pergi ke Hijaz, yang mana peperangan tersebut dimenangkan oleh Abdul  Aziz.  Syarif  Husein  sendiri  melarikan  diri  ke  Yordania.  Yordania  kemudian diperintah oleh putra Syarif Husein, Raja Abdullah sebagai Raja Yordania pertama. Kekalahan  yang  menimpa  Syarif  Husein  menjadikan  Abdul  Aziz  dan  pasukannya berhasil memasuki kota Thaif pada tanggal 4 Desember 1924M. Kemudian memasuki Makkah  Al-Mukarramah  dalam  keadaan ihram .  Abdul  Aziz  dan  pasukannya kemudian bergerak menuju Jeddah dan melakukan pengepungan di sekitarnya dan berhasil memasukinya pada tahun 1925M, masuklah Hijaz dalam kekuasaan Abdul Aziz. Sehingga Abdul Aziz menjadi pemimpin di dua daerah yang berbeda yaitu Hijaz dan Najd dan sekitarnya. 27

## 5. Pemberontakan Al-Idrisi
Abdul  Aziz  kemudian  mengirim  pasukannya  ke  wilayah  Shabiyah  karena Hasan bin Ali al-Idrisi melakukan pemberontakan dan upaya memisahkan diri dari kekuasan  Abdul  Aziz  al-Saud.  Pasukannya  bergerak  melalui  darat  dan  laut,  yang membuat Hasan al-Idrisi tidak mampu melawannya dan akhirnya ia dan keluarganya pergi ke Shan’a. Dengan demikian berakhirlah kekuasaan Al -Idrisi di wilayah tersebut dan  Abdul  Aziz  al-Saud  mengumumkan  bersatunya  Emirat  Idris  ke  wilayah kerajaannya.  Hal  tersebut  menjadi  bagian  terakhir  dalam  pembangunan  Kerajaan Saudi  Arabia  dan  mengumumkan  penyatuan  berbagai  wilayahnya  dengan  nama
25 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim,.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 64.
26 Ali  Muhammad  Ash-Shallabi, Bangkit  dan  Runtuhnya  Khilafah  Ustmaniyah ,  Terj.  Samson Rahman, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2021), hlm. 586-587.
27 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz, Terj.  Muslih  Karim.,  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 64.

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
Kerajaan Saudi Arabia ( Kingdom of Saudi Arabia ) pada 22 September 1348H/1932M, 28 sehingga berakhirlah Dinasti Saudi ketiga.
Peran Wahhabiyah Pada Dinasti Saudi Ketiga
Abdul Aziz mendirikan satu organisasi militer yang bernama al- Ikhwan pada tahun 1912M, mereka terdiri dari orang-orang fanatik Wahhabi dan suku-suku Arab termasuk  Badui.  Mereka  dimukimkan  di  dalam  perkampungan-perkampungan pertanian.  Disinilah  peran  mereka  terlihat  hingga  pada  tahun  tersebut  Abdul  Aziz sudah dapat mengumpulkan kurang labih 75.000 orang dari berbagai kabilah, seperti kabilah Mutayr, Utayba, Harb dan Ajman. Abdul Aziz sangat mengandalkan Ikhwan untuk menjadi garda terdepan dalam melawan kekhalifahan Turki Utsmani dan al- Rasyid. 29
Ikhwan dibentuk sendiri oleh Abdul Aziz dengan memakai semangat faham Wahhabi dalam  setiap  aktifitasnya. Ikhwan terbentuk  atas  orang-orang  fanatik Wahhabi dari Najd yang sangat millitan dalam menegakkan tauhid dan terdapat pula orang-orang  Badui.  Tujuan Ikhwan dalam  berperang  adalah  untuk  dapat terbentuknya  negara  Islam  berdasarkan  faham Wahhabi atau  pemikiran  pendiri gerakan Wahhabi yaitu Abdul Wahhab. 30
Syarif  Husein  yang  mengalami  kekalahan  pada  tahun  1924M  menjadikan Abdul Aziz dan pasukannya berhasil menaklukkan Hijaz dan wilayah-wilayah yanga ada  disekitarnya. 31 Mereka  pun  menundukkan  Hijaz  dan  merebut  dua  kota  suci, Makkah dan Madinah. Di Madinah, mereka menghancurkan kubah-kubah yang ada di  atas  kuburan,  hiasan-hiasan  yang  ada  di  makam  Nabi  Muhammad  SAW.  Di Makkah,  mereka  merusak  kiswah  Ka’bah  yang  terbuat  dari sutra.  Mereka  juga menghancurkan beberapa makam dan berhala yang dihormati dan memerangi semua orang yang memuja berhala. 32
Kerjasama yang dilakukan antara gerakan Wahhabiyah dengan Dinasti al-Saud memiliki  dampak  yang  besar.  Semua  fakta-fakta  tersebut,  penggabungan  antara semangat  keagamaan  (gerakan Wahhabi )  dan  politik  Dinasti  al-Saud,  menjadikan pemberontakan yang  dilakukan itu sangat besar dampaknya bagi  masyarakat Arab hingga dapat terwujudnya Kerajaan Saudi Arabia ( Kingdom of Saudi Arabia ). 33
28 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim,.  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 65.
29 Jhon L. Esposito, Identitas Islam pada Perubahan Sosial-Politik , Terj: A. Rahman Zainuddin, (Jakarta: Bulan Bintang, 1980), hlm. 195.
30 Jamil Ahmad, Seratus Muslim Terkemuka , (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1994), hlm. 353.
31 Departemen  Pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz, Terj.  Muslih  Karim.,  dkk,  (Jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA, 1999), hlm. 64.
32 Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam, Ensiklopedi Islam , (Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve, 2001), hlm. 158.
33 Khaled Abou El Fadl, Sejarah Wahabi dan Salafi , Terj. Helmi Mustofa (Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta, 2005), hlm. 35.

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)

## Faktor-Faktor Keberhasilan Abdul Aziz al-Saud
1. Kekuasaan Turki Ustmani yang Melemah
Kesultanan  Turki  Ustmani  mengalami  kemunduran  setelah  Sulaiman  al- Qanuni wafat pada tahun 1566M, kemunduran tersebut terus berlanjut selama dua abad lebih. Tidak ada tanda-tanda membaik sampai paruh pertama abd ke-19M, Oleh karena itu, satu persatu negeri-negeri di Eropa yang pernah dikuasai memerdekakan diri. Bukan hanya negeri-negeri di Eropa yang memang sedang mengalami kemajuan yang  memberontak  terhadap  Kesultanan  Turki  Ustmani,  tetapi  juga  beberapa  di daerah  di  Timur  Tengah  mencoba  bangki  memberontak,  sebagaimana  yang dilakukan  oleh  Mesir,  Libanon,  Persia,  Dinasti  Al-Saud  dari  Najd  dan  lain sebagainya. 34

## 2. Penyimpangan Ajaran Islam
Syaikhul  Islam  Ibnu  Taimiyyah  sebagaimana  dikutip  oleh  ash-Shallabi mengatakan  setelah  dia  membicarakan  tentang  peran-peran  orang  Yahudi  dalam munculnya  gerakan  Syi’ah:  “Maka  muncullah bid’ah kelompok  Syi’ah  yang merupakan  kunci  pintu  kemusyrikan.  Kemudian  setelah  orang-orang  zindiq  itu mapan dan kuat mereka memerintahkan untuk membangun kubah-kubah kuburan dan  memerintahkan  pengosongan  masjid  dengan hujjah ,  bahwa  kami  tidak  akan pernah melakukan shalat Jum’at dan jama’ah kecuali di belakang seorang imam y ang ma’shum ”. 35
Kelompok  Syi’ah  juga meriwayatkan  hadits -hadits  palsu mengenai  bolehnya kuburan  itu  diberi  penerangan,  bolehnya  diagungkan  dan  berdo’a  di  tempat  itu. Seorang  pentolan  Syi’ah  bernama  Nu’man  bahkan  mengarang  buku  yang  berjudul Manasik  Hajj  Al-Masyahid .  Mereka  melakukan  kebohongan-kebohongan  atas Rasulullah  dan  keluarganya  dan  membuat  kemusyrikan  dan  menafikan  tauhid. 36 Penyimpangan  tersebut  menyebar  di  seluruh  wilyah-wilayah  Islam  dan  Turki Ustmani tidak bisa berbuat banyak.

## 3. Bantuan Inggris Kepada Dinasti al-Saud
Thomas  Edward  Lawrence  atau Lawrence  of  Arabia merupakan  utusan  dari Inggris,  ia  berperan  sebagai  pendukung  gerakan  politik  Abdul  Aziz  dalam menghadapi Turki Ustmani dan al-Rasyid. Inggris melihat bahwa klan Saud memiliki riwayat  permusuhan  dengan  Turki  Utsmani,  maka  hal  itu  dimanfaatkan  untuk melemahkan  Turki  dari  segala  sisi. 37 Pada  Desember  1915M,  Abdul  Aziz menandatangani perjanjian dengan Inggris yang berisikan tentang janji Inggris yang akan membantu Ibnu Saud dalam mempertahankan kemerdekaannya jika ada negara
34 Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam Dirasah Islamiyah II , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008), hlm. 163-166.
35 Ali  Muhammad  Ash-Shallabi, Bangkit  dan  Runtuhnya  Khilafah  Ustmaniyah ,  Terj.  Samson Rahman, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2021), hlm. 636.
36 Ali  Muhammad  Ash-Shallabi, Bangkit  dan  Runtuhnya  Khilafah  Ustmaniyah ,  Terj.  Samson Rahman, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2021), hlm. 636-637.
37 Am Waskito, Bersikap Adil kepada Wahhabi , (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2012), hlm. 269.
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 531

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)
lain  yang  menyerang  kerajaanya. 38 Namun  hal  tersebut  hanya  taktik  Inggris  untuk melemahkan musuhnya Turki Ustmani.
Ada beberapa alasan yang menyebabkan terjalinnya kerjasama antara Abdul Aziz dengan Inggris, salah satunyanya adalah bahwa Klan Ar-Rasyid ketika itu telah menguasai sebagian besar wilayah kekuasaan Dinasti Saudi di Najd yang berafiliasi dengan Turki Utsmani. Sedangkan Klan Ash-Shabah di Kuwait tempat Dinasti Saudi meminta suaka berafiliasi dengan Inggris. Alasan lainnya juga mungkin karena faktor masa lalu pertikaian antara Dinasti Saudi dengan Turki Ustmani. 39

## 4. Kepemimpinan Abdul Aziz yang Kuat
Abdul  Aziz  memiliki  karakter  dan  pikiran  yang  kuat  sehingga  mampu, mempersatukan,  menyebarkan  rasa  sabagai  warga  negara,  dan  mendirikan  negara modern  yang  berdiri  sendiri  dan  merdeka  merupakan  suatu  usaha  yang  tak  dapat diraih  jika  tidak  ada  sosok  pemimpin  yang  mempersatukan  dan  mahir  dalam mengatur urusan negara. Sosok Abdul Aziz bin Abdurrahman disebut sebagai bapak pendiri Kerajaan Saudi Arabia pada 1932M. Abdul Aziz menurut pendapat salah satu peneliti  barat  dianggap  sebagai  salah  seorang  penguasa  besar  terakhir  di  negara- negara Arab. 40

## KESIMPULAN
Abdul Aziz al-Saud atau biasa disebut Ibnu Saud adalah pendiri Dinasti Saudi ketiga, setelah Dinasti Saudi kedua runtuh dikalahkan oleh Klan Ar-Rashid sehingga wilayah  al-Saud  berhasil  direbut.  Keluarga  Al-Saud  yang  telah  kehilangan  wilayah kekuasaannya  meminta  perlindungan  dengan  Klan  As-Shabah  yang  mendiami wilayah Kuwait. Abdul Aziz memulai rencananya untuk kembali membangun Dinasti al-Saud ketika Klan Rashid menyerang As-Shabah pada tahun 1901M. Al-Saud yang bersekutu  dengan  As-Shabah  yang  didukung  Inggris  berhasil  mengalahkan  Klan Rashid sehingga Abdul Aziz berhasil merebut kota Riyadh.
Penaklukkan  kota-kota  lainnya  terus  berlanjut  dengan  membentuk  satuan militer Ikhwani yang  berpaham Wahhabi seluruh  wilayah  Najd  dan  sekitarnya berhasil  direbut  oleh  Abdul  Aziz  dan  pasukannya,  begitu  juga  wilayah  ‘Asir, kemudian  wilayah  Hijaz  dan  berhasil  mengalahkan  Syarif  Husein,  wilayah  sekitar Hijaz seperti Jeddah, Tha’if, Mekkah dan Madinah berhasil direbu t, sehingga Abdul Aziz menjadi penguasa Hijaz dan Najd yang kemudian ia mengumumkan unifikasi atau penyatuan berbagai wilayahnya dengan nama Kerajaan Saudi Arabia ( Kingdom of Saudi Arabia ) pada 22 September 1932M, sehingga berakhirlah Dinasti Saudi ketiga.
38 Bernard Lewis, Krisis Islam antara Jihad dan Teror yang Keji , Terj. Ahmad Lukmna, (Jakarta: Ina Publikatama, 2004), hlm. 117.
39 https://kumparan.com/anggit-pragust  sumarsono/sejarah-arab-saudi-wahabi-serta-afiliasi- dengan-inggris melawan -utsmani, diakses tanggal 26 Maret 2022 pukul 22.57 Wib.
40 Departemen  pendidikan  Tinggi  Universitas  Islam  Imam  Muhammad  Bin  Saud, Kumpulan Makalah  Sejarah  Raja  Abdul  Aziz ,  Terj.  Muslih  Karim.,  dkk,  (jakarta:  Universitas  Islam  Imam Muhammad Ibn Saud Riyadh KSA), hlm. 78.

## Ridwan, Samsul Bahri Hasibuan, Usman Supendi, Ajid Thohir
Gerakan Wahhabiyah dan Abdul Aziz Al-Saud Dalam Pembentukan Dinasti Saudi Periode Ketiga (Emirat Riyadh 1901-1932 M)

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad, Jamil. 1994. Seratus Muslim Terkemuka . Jakarta: Pustaka Firdaus.
Amstrong,  H.C.  2008. Sang  Penjegal  Kisah  Ibnu  Saud  Menguasai  Arabia .  Terj.  Ati Nurbaiti., dkk. Jakarta: Ramala Books.
Ash-Shallabi,  Ali  Muhammad.  2021. Bangkit  dan  Runtuhnya  Khilafah  Ustmaniyah . Terj. Samson Rahman. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Departemen Pendidikan Tinggi Universitas Islam Imam Muhammad Bin Saud. 1999. Kumpulan Makalah Sejarah Raja Abdul Aziz . Terj. Muslih Karim. dkk. jakarta: Universitas Islam Imam Muhammad bin Saud Riyadh KSA.
Dewan Redaksi Ensiklopedi Islam. 2001. Ensiklopedi Islam . Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.
El Fadl, Khaled Abou. 2005. Sejarah Wahabi dan Salafi . Terj. Helmi Mustofa. Jakarta: PT Serambi Ilmu Semesta.
Esposito, Jhon L. 1980. Identitas Islam pada Perubahan Sosial-Politik . Terj: A. Rahman Zainuddin. Jakarta: Bulan Bintang.
Ibnu Baz, Abdul Aziz. 2005. Imam Muhammad bin Abdul Wahhab Dakwah dan Jejak Perjuangannya .  Terj.  Rahmat  Arifin  Muhammad,  Jakarta:  Departemen Keislaman Wakaf, Dakwah, dan Bimbingan Islam Kerajaan Arab Saudi.
Ibrahim,  Qasim  A.dan  Saleh,  Muhammad  A.  2014. Buku  Pintar  Sejarah  Islam  Jejak Langkah  Peradaban  Islam  dari  Masa  Nabi  Hingga  Masa  Kini .  Terj.  Zainal Arifin. Jakarta: Zaman.
Lewis,  Berbard.  2004. Krisis  Islam  antara  Jihad  dan  Teror  yang  Keji .  Terj.  Ahmad Lukman. Jakarta: Ina Publikatama.
Munif, Ahmad. 2007. 50 Tokoh Politik Legendaris Dunia . Yogyakarta: Buku Kita. Wahhab,  Muhammad  bin  Abdul.  2007. Kitab  Tauhid .  Terj.  Yusuf  Harun.  Jakarta: Yayasan Al-Sofwa.
Waskito, Am. 2012. Bersikap Adil kepada Wahhabi . Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. Yatim,  Badri.  2008. Sejarah  Peradaban  Islam  Dirasah  Islamiyah  II .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
https://id.m.wikipedia.org/wiki/ Negara_Saudi_Pertama ,  diakses  tanggal  24  Maret 2022 pukul 10.55 Wib.
https://id.wikipedia.org/wiki/ Abdul_Aziz_bin_Saud ,  diakses  tanggal  27  Maret  2022 pukul 12.39 Wib.
https//id.m.wikipedia.org/wiki/ Wahhabiyah ,  diakses  tanggal  24  Maret  2022  pukul 13.27 Wib.
https//id.m.wikipedia.org/wiki/ Emirat ,  diakses  tanggal  24  Maret  2022  pukul  13.27 Wib.
https://kumparan.com/anggit-pragust  sumarsono/ sejarah-arab-saudi-wahabi-serta- afiliasi  dengan-inggris  melawan  -utsmani ,  diakses  tanggal  26  Maret  2022 pukul 22.57 Wib.