## PEMBELAJARAN MATEMATIKA DALAM PERSPEKTIF ALQURAN

## Mulin Nu’man
Program Studi Pendidikan Matematika UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta mulin_numan@yahoo.com

## Abstrak
Al-Quran  merupakan  kitab  suci  umat  Islam  berisi  pedoman  hidup  manusia.  Sebagai pedoman hidup manusia, pasti di dalam alQuran tidak hanya memuat pedoman dalam beribadah saja, tetapi memuat pedoman hubungan antar manusia. Salah satu pedoman dalam  hubungan  antar  manusia  adalah  pedoman  yang  mengatur  cara  menuntut  ilmu termasuk  di  dalamnya  adalah  pembelajaran.  Dalam  artikel  ini,  akan  disampaikan proses  pembelajaran  matematika  dalam  perspektif  alQuran.  Proses  pembelajaran matematika dalam artikel ini merupakan tafsiran dari ayat-ayat alQuran yang dikaitkan dengan  konsep  pembelajaran  matematika  yang  berkembang  sekarang.  Prinsip pembelajaran dalam alQuran adalah 1) kegiatan belajar tak dapat diwakili orang lain, harus dialami sendiri oleh siswa, 2) mengajar merupakan upaya untuk membuat orang lain belajar, 3) peran utama pengajar adalah menciptakan kondisi agar terjadi kegiatan belajar  pada  diri  siswa,  4)  pendekatan  pembelajaran  berpusat  pada  siswa,  5)  saling berinteraksi, saling membantu, saling berbicara asyik dengan apa yang dikerjakan, dan 6)  berbagi  materi  saling  bertanya/  menjawab.  Pembelajaran  matematika  dalam perspektif  alQuran  setidaknya  memuat  kegiatan-kegiatan  sebagai  berikut:  1) mengamati, membaca, berpikir (QS 96: 1-5), 2) tanya jawab (QS 55: 13), 3) percobaan (QS. 23: 12-16), 4) diskusi (QS 16: 125), 5) pemberian tugas/pembiasaan (QS 16: 67; QS 2: 219; QS: 4: 43; QS 5: 90),  6) pemecahan masalah (QS 94: 5-8), dan 7) refleksi (QS 2: 31-33).
Kata Kunci: Pembelajaran, Matematika, AlQuran

## PENDAHULUAN
Sampai  saat  ini  belum  ada  kesepakatan  mengenai  definisi  matematika,  beberapa ilmuwan  yang  mendefinisikan  matematika  di  antaranya  ialah  Johnson  dan  Rising  (1972) Matematika  itu  adalah  pola  berpikir,  pola  pengorganisasikan  pembuktian  yang  logik; matematika  itu  adalah  bahasa,  bahasa  yang  menggunakan  istilah  yang  didefinisikan  dengan cermat,  jelas,  dan  akurat,  representasinya  dengan  simbul  dan  padat,  lebih  berupa  bahasa simbul  mengenai  idea  daripada  mengenai  bunyi;  matematika  adalah  pengetahuan  struktur yang  terorganisasikan,  sifat-sifat  atau  teori-teori  itu  dibuat  secara  deduktif  berdasarkan kepada  unsur-unsur  yang  didefinisikan  atau  tidak,  aksioma-aksioma,  sifat-sifat,  atau  teori- teori  yang telah dibuktikan kebenarannya; matematika adalah ilmu tentang pola, keteraturan
atau pola idea; dan, matematika itu adalah suatu seni, keindahannya terdapat pada keterurutan dan keharmonisannya  (Ruseffendi, 1990: 2 )
Pembelajaran  matematika  menurut  pandangan  konstruktivis  adalah  memberikan kesempatan  kepada  siswa  untuk  mengkonstruksi  konsep-konsep  atau  prinsip-prinsip matematika  dengan  kemampuan  sendiri  melalui  proses  internalisasi.  Erman  Suherman mengemukakan  bahwa  dalam  pembelajaran  matematika  para  siswa  dibiasakan  untuk memperoleh pemahaman melalui pengalaman tentang sifat-sifat yang dimiliki dan yang tidak dimiliki dari sekumpulan objek (Suherman, 1986: 55). Salah satu hakekat matematika adalah sifatnya akstrak, untuk itu seorang guru harus dapat menanamkan konsep matematika dengan baik  agar  siswa  dapat  membangun  daya  nalarnya  secara  logis,  sistematik,  konsisten,  kritis, dan disiplin.
Sepercik  harapan  akan  pembelajaran  matematika  di  sekolah  yang  lebih  baik  dan bermutu terbesit di setiap guru khususnya para guru matematika. Sudah bukan zamannya lagi matematika  menjadi  momok  yang  menakutkan  bagi  siswa  di  sekolah.  Jika  selama  ini matematika dianggap sebagai ilmu yang abstrak dan kering, teoretis dan hanya berisi rumus- rumus,  seolah  berada  "di  luar"-mengawang  jauh  dan  tidak  bersinggungan  dengan  realitas kehidupan siswa-kini saatnya bagi siswa untuk akrab dan familier dengan matematika.
Belajar matematika sangat  penting. Matematika  merupakan induk  dari seluruh cabang pengetahuan.  Tony  Buzan,  penemu  dan  pengembang  metode  mind  map,  menganalogikan bahwa  belajar  matematika  ibaratnya  membangun  rumah-rumahan  dari  kartu.  Setiap  kartu harus  berada  di  tempatnya  sebelum  kartu  berikutnya  ditambahkan.  Kalau  ada  kartu  yang keliru letaknya atau salah satu saja kartu yang goyah maka seluruh bangunan rumah-rumahan tersebut akan roboh (Nurdiansah: 2010).
Berdasarkan analogi tersebut, mala pembelajaran di ruang kelas yang diaksanakan oleh guru  harus  kita  perhatikan  dengan  seksama.  Secara  formal  guru  adalah  orang  yang  pertama kali mengenalkan matematika kepada anak-anak. Cukup banyak anak-anak yang tidak pernah berhasil  membangun  rumah-rumahan  kartu  tersebut  bahkan  kewalahan  di  saat-saat  awal mereka mengenal matematika karena guru tidak mampu menguatkan sekaligus mengutuhkan bagian-bagian dari rumah-rumahan kartu tersebut. Pembelajaran matematika harus memberi bekal anak untuk dapat membangun rumah dari kartu dengan baik.
Satu hal lagi yang sangat menarik bahwa matematika dalam kurun ”zaman keemasan” para  kaum  Muslimin  sekitar  abad  ke-delapan,  adalah  salah  satu  bidang  ilmu  yang  paling digemari karena ada kaitannya dengan kebutuhan religi, misalnya untuk menghitung warisan dan  kalender  Islam,  penentuan  waktu  shalat,  menentukan  waktu  yang  akurat  dari  gerakan bulan  dan  bintang,  dan  sebagainya.  Sebagaimana  diungkap  oleh  Mohaini  Mohamed  (dalam Nurdiansah: 2010) bahwa matematika menjadi kegemaran utama bagi kaum muslimin ketika itu  karena  bidang  itu  menggabungkan  kesatuan  dan  karakter  abstrak  dari  pemikiran  Islam.
Matematika  tidak  dianggap  sebagai  ajaran  sekuler,  tetapi  lebih  sebagai  sarana  untuk menyalurkan  pemahaman  pada  bidang  yang  dapat  dimengerti.  Matematika,  menurut  kaum muslimin merupakan kunci menguak misteri tentang Tuhan.
Antusiasme  relegius  yang  digambarkan  diatas  sekaligus  menorehkan  prinsip matematika dari sudut transendental bahwa Tuhan ada di segala tempat di alam semesta yang di  dasarkan  pada  prinsip  kepastian.  Maka  seperti  yang  dibukukan  dalam  sejarah, perkembangan  dan  produktivitas  matematika  terutama  pada  abad  sembilan  dan  sepuluh seolah  mengalami  keajaiban  yang  luar  biasa  dikalangan  matematikawan  Islam. Belajar matematika adalah sesuatu yang cukup. Ini merupakan suatu syarat kecukupan karena dengan  belajar  matematika,  kita  akan  belajar  bernalar  secara  kritis,  kreatif  dan  aktif. Sekaligus  pada  saat  yang  sama,  kita  akan  mengamati  keberdayaan  matematika  ( power  of mathematics )  dan  tentunya  menumbuh  kembangkan  kemampuan learning  to  learn .  Jadi, kecuali untuk mendapatkan daya matematika itu sendiri sebagai alat penyelesai permasalahan dalam  kehidupan  nyata,  kita  belajar  matematika  sebagai  suatu  wahana  yang  memfasilitasi kemampuan  bernalar,  berkomunikasi,  dan  peningkatan  kepercayaan  diri  dalam bermatematika.  Tentunya  kemampuan  bernalar  yang  dipunyai  anak  didik  melalui  proses belajar  matematika  itu  akan  meningkatkan  pula  kesiapannya  untuk  menjadi  lifetime  learner atau pemelajar sepanjang hayat.
Beberapa hal penting yang bisa diperoleh dari belajar matematika adalah:
1. Cara berpikir matematika itu sistematis, melalui urutan-urutan  yang teratur dan tertentu. dengan  belajar  matematika,  otak  akan  terbiasa  untuk  memecahkan  masalah  secara sistematis.  Sehingga  bila  diterapkan  dalam  kehidupan  nyata,  matematika  bisa  membuat setiap masalah lebih mudah diselesaikan.
2. Cara  berpikir  matematika  itu  secara  deduktif.  Kesimpulan  ditarik  dari  hal-hal  yang bersifat umum, bukan dari hal-hal yang bersifat khusus. Sehingga akan terhindar dengan cara berpikir menarik kesimpulan secara “kebetulan”.
3. Belajar matematika melatih menjadi manusia yang lebih teliti, cermat, dan tidak ceroboh dalam bertindak.
4. Belajar  matematika  juga  mengajarkan  menjadi  orang  yang  sabar  dalam  menghadapi semua  hal  dalam  hidup  ini.  Saat  mengerjakan  soal  dalam  matematika  yang penyelesaiannya sangat panjang dan rumit, tentu harus bersabar dan tidak cepat putus asa. Jika ada langkah yang salah, coba untuk diteliti lagi dari awal. Jangan-jangan ada angka yang salah, jangan-jangan ada perhitungan yang salah.
5. Banyak hal dalam kehidupan ini yang merupakan penerapan dari matematika. Misalnya, menghitung  uang,  laba  dan  rugi,  masalah  pemasaran  barang,  dalam  teknik,  bahkan hampir semua ilmu di dunia ini pasti menyentuh yang namanya matematika.
Secara historis dapat dipahami bahwa pada empat belas abad yang lalu diturunkan kitab suci Al-Qur’an. Sebelum Al-Qur’an turun, di dunia sudah terdapat banyak agama dan banyak kitab yang dianggap suci oleh penganut-penganutnya. Agama Kristen dengan kitab perjanjian lama  dan  kitab  perjanjian  baru.  Selain  agama  Kristen,  orang  arab  juga  banyak  menganut agama  Yahudi.  Di  Negeri  Arab  hidup  orang-orang  Persia  yang  juga  mempercayai  seorang nabi  dan  sebuah  kitab  suci  Zend  Avesta.  Kitab  ini  telah  mengalami  banyak  perubahan- perubahan  oleh  kelakuan  tangan  manusia  akan  tetapi  masih  banyak  penganutnya.  Di  India, kitab  Weda  dan  kitab  Gita  oleh  Shri  Krisna  dan  ajaran  Budha.  Agama  Kong  Hu  Cu menguasai Negeri Tiongkok akan tetapi pengaruh agama Budha lebih kuat dan makin meluas di negeri itu.
Al-Quran  menggambarkan,  ada  2  cara  Allah  SWT  mengajar  manusia,  yaitu:  1) pengajaran langsung yang disebut wahyu/ilham dan 2) pengajaran tidak langsung. Cara yang terakhir ini berarti bahwa Allah mengajar manusia melalui media, yaitu fenomena alam yang Dia ciptakan. Allah menciptakan alam dan segala isinya serta hukum yang berlaku padanya. Alam  menyimpan  banyak  rahasia  ilmu  pengetahuan.  Tugas  manusia  untuk  mempelajarinya sehingga  menemukan  sistem  hukum  alam  tersebut  yang  selanjutnya  dapat  digunakan  bagi kepentingan hidup manusia. Maka pekerjaan ilmuan hanya mencari dan menemukan hukum atau teori yang Allah telah tentukan berlaku pada alam, bukan menciptakan hukum atau teori tersebut.  Inilah  makna  Allah  mengajar  manusia  melalui  alam  dan  segala  isinya.  Bagi  kaum sekuler,  ilmu  itu  dibentuk  atas  dasar  fakta  empiris  atau  indrawi  tanpa  menghiraukan sumbernya,  yaitu  Allah.  Sedangkan  dalam  perspektif  Islam,  ilmu  itu  bersumber  dari  Allah, maka  Dia  menjadi  pusat  utama  dalam  pembelajaran  dan  penelitian.  Mencari  ilmu  atau pengetahuan berarti mengkaji sifat-sifat Tuhan dan perbuatan-Nya yang terlukis pada sketsa alam, yang mesti disingkap oleh manusia dari berbagai rahasia alam.
Allah  berfirman  dalam  AlQuran  surat  Al-Baqarah  (2:  35)  yang  artinya  “Mereka (Malaikat) menjawab: Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah  Engkau  ajarkan  kepada  kami;  sesungguhnya  Engkaulah  Yang  Maha  Mengetahui  lagi Maha  Bijaksana”.  Dalam  ayat  ini  malaikat  memberi  pengakuan  bahwa  ilmu  yang  mereka peroleh hanya  yang Allah ajarkan. Dalam kesempatan lain, Allah berfirman dalam surat  ar- Rahman (55: 32) yang artinya “Hai jama'ah jin dan manusia, jika kamu sanggup menembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, maka lintasilah, kamu tidak dapat menembusnya kecuali dengan kekuatan (ilmu pengetahuan)”.
Nabi  Muhammad  SAW  bersabda  yang  artinya  “barang  siapa  bertambah  ilmu,  namun tidak bertambah hidayah, maka tidaklah bertambah apapun kecuali bertambah jauh dari Allah
SWT”. Dari hadist tersebut tergambar jelas bahwa ilmu adalah hidayah. Demikian pula dalam surat Al-Baqarah ayat 185 menegaskan bahwa Al-Qur’an yang diturunkan berisikan petunjuk bagi  manusia  serta  penjelasan  tentang  petunjuk  tersebut.  Selain  itu,  Al-Qur’an  disamping berisikan  petunjuk  dan  penjelasannya  juga  berisikan  instrument  dan  alat  ukur  untuk membedakan antara yang benar dan yang salah, yang buruk dan yang baik.
Berdasarkan  konsep  fenomena  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  Al-Qur’an  merupakan petunjuk dalam berbagai aspek kehidupan. Al-Qur’an tidak terbatas pada masalah keagamaan yang  dogmatis  saja  tetapi  juga  masalah  social,  budaya,  politik,  ekonomi,  maupun  masalah pendidikan. Dengan demikian, bagaimana langkah-langkah pembelajaran matematika dalam perspektif alQuran?

## PEMBAHASAN
Pada  bagian  ini  penulis  akan  membahas  ayat-ayat  alQuran  yang  merupakan  petunjuk bagi  manusia  dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran.  Penulis  sengaja  memamaparkan makna  dalam  alQuran  yang  ada  kaitannya  dengan  proses  pembelajaran  matematika  karena pembelajaran  matematika  mempunyai  ciri  khusus.  Proses  pembelajaran  matematika  dalam artikel  ini  merupakan  tafsiran  dari  ayat-ayat  alQuran  yang  dikaitkan  dengan  konsep pembelajaran matematika yang berkembang sekarang.
Prinsip pembelajaran dalam alQuran adalah 1) kegiatan belajar tak dapat diwakili orang lain, harus dialami sendiri  oleh siswa, 2) mengajar merupakan upaya untuk  membuat  orang lain belajar, 3) peran utama pengajar adalah menciptakan kondisi agar terjadi kegiatan belajar pada  diri  siswa,  4)  pendekatan  pembelajaran  berpusat  pada  siswa,  5)  saling  berinteraksi, saling membantu, saling berbicara asyik dengan apa  yang dikerjakan, dan 6) berbagi materi saling  bertanya/  menjawab.  Keenam  prinsip  tersebut  harus  menyatu  dalam  setiap  proses pembelajaran termasuk pembelajaran matematika.

## Tahap-tahap Pembelajaran Matematika
Pembelajaran  matematika  dalam  perspektif  alQuran  setidaknya  memuat  kegiatan-kegiatan sebagai berikut:

## 1. Membaca, Mengamati, Berpikir
Membaca  adalah  perintah  Allah  pertama  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  Membaca sangat  penting  dalam  memperoleh  ilmu  pengetahuan.  Perintah  membaca  memuat  dua perintah sekaligus yaitu membaca dan menulis. Allah berfirman dalam surat Al-Alaq (96: 1- 5)  yang artinya  “ Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  Yang  menciptakan,  Dia  telah menciptakan manusia dari segumpal darah, Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang  mengajar  (manusia)  dengan  perantaran  kalam,  Dia  mengajar  kepada  manusia  apa yang  tidak  diketahuinya ”.  Ayat-ayat  tersebut  merupakan  petunjuk  bagi  kita  bahwa  untuk mengetahui sesuati kita harus membaca.
Menurut Buya Hamka dalam tafsir Al-Azhar “ Dia yang mengajarkan dengan qalam .” (ayat  4).  Itulah  keistimewaan  Tuhan  itu  lagi.  Itulah  kemuliaan-Nya  yang  tertinggi.  Yaitu diajarkan-Nya kepada manusia berbagai ilmu, dibuka-Nya berbagai rahasia, diserahkan-Nya berbagai kunci untuk pembuka perbendaharaan Allah, yaitu dengan qalam . Dengan pena, di samping  lidah  untuk  membaca,  Tuhan  pun  mentakdirkan  pula  bahwa  dengan  pena  ilmu pengetahuan  dapat  dicatat.  Pena  adalah  beku  dan  kaku,  tidak  hidup,  namun  yang  dituliskan oleh pena itu adalah berbagai hal yang dapat difahamkan oleh manusia “Mengajari manusia apa-apa  yang  dia  tidak  tahu.”  (ayat  5).  Lebih  dahulu  Allah  Ta’ala  mengajar  manusia mempergunakan qalam .  Sesudah  dia  pandai  mempergunakan qalam itu  banyaklah  ilmu pengetahuan diberikan oleh Allah kepadanya, sehingga dapat pula dicatatnya ilmu yang baru didapatnya  itu  dengan qalam yang  telah  ada  dalam  tangannya:  “Ilmu  pengetahuan  adalah laksana binatang buruan dan penulisan adalah tali pengikat buruan itu. Oleh sebab itu ikatlah buruanmu dengan tali yang teguh.”
Membaca  di  sini  tidak  hanya  membaca  ayat-ayat  yang  tertulis,  tetapi  membaca  juga ayat-ayat tidak tertulis yaitu alam. Membaca alam dalam hal ini disebut dengan mengamati. Mengamati  objek  matematika  sangat  penting  dalam  belajar  matematika.  Mengamati  tidak hanya  melibatkan  panca  indra  mata  tetapi  juga  melibatkan  otak  atau  kita  sebut  berpikir. Kegiatan  membaca,  mengamati,  dan  berpikir  merupakan  satu  kesatuan  dalam  mengawali proses pembelajaran matematika.
Hal  ini  senada  dengan  langkah-langkah  pembelajaran  pendekatan  saintifik  yang pertama  yaitu  mengamati.  Mengamati  dapat  dilakukan  antara  lain  melalui  kegiatan  mencari informasi,  melihat,  mendengar,  membaca,  dan  atau  menyimak.  Contoh  kegiatan  membaca adalah membaca surat pendek dalam alQuran kemudian siswa diminta menghitung frekuensi huruf alif, wawu, dan ya sekaligus membuat diagramnya. Contoh kegiatan mengamati adalah mengamati  gambar  berbagai  macam  segitiga  dan  meminta  siswa  berpikir  tentang  definisi segitiga siku-siku dilihat dari panjang sisi-sisinya.

## 2. Tanya Jawab
Kegiatan  tanya  jawab  merupakan  kegiatan  yang  sangat  penting  dalam  pembelajaran matematika. Ilmu pengetahuan dalam hal ini teori selalu dibangun dari suatu pertanyaan. Dari pertanyaan,  seseorang  akan  melakukan  aktivitas  penyelidikan  dan  pencarian  untuk memperoleh suatu jawaban (teori).
Allah SWT dalam beberapa kesempatan memulai  surat  dengan suatu pertanyaan  yang kemudian  dijawab  di  ayat  lainnya.  Misalnya  surat  al-Maaun  (107:  1-7),  Allah  menjelaskan sifat-sifat orang yang mendustakan agama dengan suatu pertanyaan pada ayat 1 yang artinya “ tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama ?” dan menjawab pertanyaan tersebut pada ayat  selanjutnya.  Dalam  surat  ar-Rahman  (55:  13)  Allah  SWT  menyampaikan  suatu pertanyaan  yaitu  “maka  nikmat  Tuhan  kamu  yang  manakah  yang  kamu  dustakan?”.  Ayat serupa  dinyatakan  berulang-ulang  oleh  Allah  pada  ayat-ayat  selanjutnya.  Hal  ini  jelas
menggambarkan bahwa dalam perspektif AlQuran, tanya jawab sangat penting dalam proses pembelajaran matematika.
Hal ini senada dengan pendapat ahli pembelajaran saat ini, misalnya dalam pendekatan Saintifik,  langkah  kedua  setelah  mengamati  adalah  bertanya.  Dalam  model  pembelajaran berbasis penemuan ( inquiry based learning ), problem based learning, maupun project based learning selalu diawali dengan mengajukan pertanyaan.
Beberapa  ciri  pertanyaan  dalam  pembelajaran  yang  baik  menurut  alQuran  adalah  1) pertanyaan  tersebut  harus  ada  jawabannya,  2)  pertanyaan  tersebut  fokus  pada  teori  yang hendak  dituju,  3)  pertanyaan  berupa  penyelidikan  (proses  berpikir),  dan  4)  pertanyaan ditujukan pada semua siswa atau dengan kata lain semua bisa menjawab pertanyaan tersebut.

## 3. Percobaan
Percobaan  merupakan  kegiatan  penyelidikan  untuk  membuktikan  suatu  hipotesis  atau teori.  Dalam  pembelajaran  dengan  pendekatan  saintifik  percobaan  merupakan  tahap pembelajaran  ketiga.  Kegiatan  percobaan  sangat  penting  karena  siswa  perlu  mengalami sendiri  ilmu  pengetahuan  agar  ilmu  tersebut  masuk  ke  dalam  memori  jangka  panjang. Ausubel  (1987)  mengatakan  belajar  bermakna  akan  terjadi  bila  si  pembelajar  dapat mengaitkan  informasi  yang  baru  diperolehnya  dengan  konsep-konsep  (dikenal  sebagai subsumer-subsumer) relevan yang terdapat dalam struktur kognitif siswa tersebut. Salah satu cara agar pembelajaran itu bermakna adalah belajar dengan mengalami sendiri (percobaan).
Allah  berfirman  dalam  surat  al-Mu’minun  (23:  12-16) yang  artinya “ Dan sesungguhnya  Kami  telah  menciptakan  manusia  dari  suatu  saripati  (berasal)  dari  tanah. Kemudian  Kami  jadikan  saripati  itu  air  mani  (yang  disimpan)  dalam  tempat  yang  kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan  segumpal  daging,  dan  segumpal  daging  itu  Kami  jadikan  tulang  belulang,  lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik. Kemudian, sesudah itu,  sesungguhnya  kamu  sekalian  benar-benar  akan  mati.  Kemudian,  sesungguhnya  kamu sekalian akan dibangkitkan (dari kuburmu) di hari kiamat ”.
Ayat  tersebut  menjelaskan  proses  kehidupan  manusia  dari  proses  penciptaan  sampai kematian dan kebangkitan. Ayat ini kemudian membuat ilmuan melakukan banyak percobaan (eksperimen) yang akhirnya melahirkan banyak teori.

## 4. Diskusi
Allah berfirman dalam surat an-Nahl (16: 125) yang artinya “ Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan  hikmah ( perkataan  yang tegas dan benar yang dapat  membedakan antara yang hak dengan yang bathil) dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara  yang  baik.  Sesungguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang  lebih  mengetahui  tentang  siapa  yang tersesat  dari  jalan-Nya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang  yang  mendapat petunjuk ”.  Ayat  ini  jelas  bahwa  pengetahuan  dapat  diperoleh  dengan  berbantahan  (diskusi)
dengan cara  yang baik.  Diskusi yang baik adalah diskusi  yang memungkinkan adanya tukar menukar  pengetahuan  dengan  tanpa  menekan  dan  memaksa  seseorang  untuk  merasa  salah atau tidak benar. Diskusi yang baik dalam bahasa pembelajaran adalah diskusi yang terdapat saling ketergantungan positif di antara peserta diskusi.
Dalam berbagai literatur terbukti bahwa pembelajaran yang memuat unsur diskusi jauh lebih baik  dibanding dengan pembelajaran searah. Diskusi bisa dilakukan  oleh guru dengan siswa atau siswa dengan siswa. Diskusi akan berjalan dengan baik dan terarah jika ada bahan diskusi (pertanyaan diskusi). Dalam diskusi, guru berperan sebagai fasilitator kegiatan diskusi dengan  menyediakan  pertanyaan  diskusi  dan  mengarahkan  jalannya  diskusi  agar  berjalan dengan  baik  ( wajadilhum  billatii  hiya  ahsan ).  Pertanyaan  diskusi  bisa  dalam  bentuk  LKS (lembar kerja siswa) atau LAS (lembar aktivitas siswa).

## 5. Pemberian Tugas/Pembiasaaan
Kegiatan  pembelajaran  matematika  selanjutnya  adalah  pemberian  tugas.  Pemberian tugas  dilakukan  dalam  rangka  membiasakan  siswa  dalam  berpikir  matematis  dalam menyelesaikan  masalah.  Pembiasaan  bisa  berdampak  pada  kebermaknaan  belajar  atau kuatnya pengetahuan menancap di memori siswa dan perilakunya.
Allah  SWT  menjelaskan  betapa  pembiasaan  itu  sangat  berdampak  pada  kuatnya pengetahuan  tertancap  di  otak.  Misalnya  pada  surat  an-Nahl  (16:  67)  Allah  berfirman  yang artinya “ Dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minuman yang memabukkan dan rezki yang  baik.  Sesunggguhnya  pada  yang  demikian  itu  benar-benar  terdapat  tanda  (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan ”; kemudian firman Allah pada surat al-Baqarah (2: 219) yang  artinya  “ Mereka  bertanya  kepadamu  tentang  khamar  dan  judi.  Katakanlah:  Pada keduanya  terdapat  dosa  yang  besar  dan  beberapa  manfaat  bagi  manusia,  tetapi  dosa keduanya  lebih  besar  dari  manfaatnya.  Dan  mereka  bertanya  kepadamu  apa  yang  mereka nafkahkan.  Katakanlah:  Yang  lebih  dari  keperluan.  Demikianlah  Allah  menerangkan  ayat- ayat-Nya  kepadamu  supaya  kamu  berfikir ”;  kemudian  firman  Allah  pada  surat  an-Nisa  (4: 43)  yang  artinya  “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  shalat,  sedang  kamu dalam  keadaan  mabuk,  sehingga  kamu  mengerti  apa  yang  kamu  ucapkan,  (jangan  pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam keadaan junub , terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. Dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air  atau  kamu  telah  menyentuh  perempuan,  kemudian  kamu  tidak  mendapat  air,  maka bertayamumlah  kamu  dengan  tanah  yang  baik  (suci);  sapulah  mukamu  dan  tanganmu. Sesungguhnya  Allah  Maha  Pema'af  lagi  Maha  Pengampun ”;  dan  firman  Allah  surat  Ali Imron  (5:  90)  yang  artinya  “ Hai  orang-orang  yang  beriman,  sesungguhnya  (meminum) khamar,  berjudi,  (berkorban  untuk)  berhala,  mengundi  nasib  dengan  panah,  adalah termasuk  perbuatan  syaitan.  Maka  jauhilah  perbuatan-perbuatan  itu  agar  kamu  mendapat keberuntungan ”.
Serangkaian  ayat  di  atas  merupakan  gambaran  bahwa  jika  minum  minuman  yang memabukkan itu dibiasakan akan berdampak tidak baik. Hal ini bisa dibuat kontraposisinya,
jika  ingin  dampak  yang  baik,  maka  siswa  harus  dibiasakan  melakukan  kebaikan.  Jika  ingin siswa mengingat konsep matematika maka biasakan siswa mengerjakan tugas matematika.

## 6. Pemecahan Masalah
Memecahkan suatu masalah merupakan suatu aktivitas dasar bagi manusia. Kenyataan menunjukkan,  sebagian  besar  kehidupan  kita  adalah  berhadapan  dengan  masalah-masalah. Kita perlu mencari penyelesaiannya. Bila kita gagal dengan suatu cara untuk menyelesaikan suatu  masalah.  Kita  harus  mencoba  menyelesaiakannya  dengan  cara  lain.  Kita  harus  berani menghadapi masalah untuk menyelesaiakannya.
Allah berfirman dalam  surat al-Insyirah (94: 5-8), yang artinya “ Karena sesungguhnya sesudah kesulitan  itu ada kemudahan. sesungguhnya sesudah  kesulitan  itu  ada kemudahan. Maka  apabila  kamu  telah  selesai  (dari  sesuatu  urusan),  kerjakanlah  dengan  sungguh- sungguh  (urusan)  yang  lain.  dan  hanya  kepada  Tuhanmulah  hendaknya  kamu  berharap ”. Ayat ini menggambarkan bahwa setiap usaha manusia selalu ada kemudahan yang mengikuti suatu  kesulitan  seseorang.  Menurut  Nauvila  (2009:  ix)  Al-Quran  telah  menjelaskan  tentang kehidupan  masyarakat,  dalam  alQuran  seseorang  yang  mempunyai  masalah  yang  besar, janganlah  masalah  itu  dianggap  sebuah  cobaan,  akan  tetapi  dianggap  sebagai  nikmat sebagaimana telah disebutkan dalam surah Al-Insyirah. Allah memberi masalah agar manusia mendapatkan nikmat.
Kaitan  ayat  ini  dengan  pembelajaran  matematika  adalah  jika  mau  mendapatkan  hasil yang baik (kenikmatan), siswa harus diberikan suatu masalah untuk diselesaikan. Masalah di sini  bukan  dibuat  untuk  menyengsarakan  siswa  tetapi  melatih  siswa  agar  berhasil  dalam belajar.  Menurut  Hudojo,  H.  (2003:  19)  suatu  pertanyaan  akan  merupakan  suatu  masalah hanya  jika  seseorang  tidak  mempunyai  aturan/hukum  tertentu  yang  segera  dapat dipergunakan  untuk  menemukan  jawaban  pertanyaan  tersebut.  Pertanyaan  itu  dapat  juga terselinap  dalam  suatu  situasi  sedemikian  hingga  situasi  itu  sendiri  perlu  mendapat penyelesaian.  Karena  itu  kegiatan  memecahkan  masalah  harus  merupakan  kegiatan  yang harus ada dalam setiap kegiatan pembelajaran matematika.

## 7. Refleksi
Refleksi dalam pembelajaran merupakan kegiatan yang sangat penting. Refleksi adalah kegiatan  bertanya  pada  siswa  tentang  bagaimana  pemahaman  terhadap  konsep-konsep matematika  yang  dipelajari  hari  ini.  Hasil  refleksi  bisa  dijadikan  guru  sebagai  evaluasi terhadap proses pembelajaran yang dilakukan. Dalam alQuran kegiatan refleksi digambarkan dalam surat al-Baqarah (2: 31-33) yang artinya “ Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama- nama  (benda-benda)  seluruhnya,  kemudian  mengemukakannya  kepada  para  Malaikat  lalu berfirman: Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu mamang benar orang- orang  yang  benar.  Mereka  menjawab:  Maha  Suci  Engkau,  tidak  ada  yang  kami  ketahui selain  dari  apa  yang  telah  Engkau  ajarkan  kepada  kami;  sesungguhnya  Engkaulah  Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Allah berfirman: Hai Adam, beritahukanlah kepada
mereka  nama-nama  benda  ini.  Maka  setelah  diberitahukannya  kepada  mereka  nama-nama benda  itu,  Allah  berfirman:  Bukankah  sudah  Ku  katakan  kepadamu,  bahwa  sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan? .
Pada ayat di atas terdapat beberapa aspek penting yaitu a) pengajaran dari Allah SWT kepada  Nabi  Adam  As.  Allah  sebagai  pendidik,  dan  Nabi  Adam  sebagai  peserta  didik,  b) aspek  bahan  ajar,  yaitu  nama-nama  benda  seluruhnya  yang  ada  di  alam  raya  ini,  c)  bentuk umpan  balik  (refleksi),  yaitu  perintah  Allah  kepada  Adam  agar  menginformasikan  kembali ilmu yang pernah diajarkan kepadanya di hadapan para Malaikat. Ini mirip seperti ujian plus asistensi, dan d) aspek hasil umpan balik dalam bentuk penguasaan Nabi Adam secara prima terhadap pengetahuan yag telah diajarkan Allah kepadanya.

## SIMPULAN DAN SARAN
Pembelajaran  matematika  dalam  perspektif  alQuran  setidaknya  memuat  kegiatan- kegiatan sebagai berikut: 1) mengamati, membaca, berpikir (QS 96: 1-5), 2) tanya jawab (QS 55:  13),  3)  percobaan  (QS.  23:  12-16),  4)  diskusi  (QS  16:  125),  5)  pemberian tugas/pembiasaan (QS 16: 67; QS 2: 219; QS: 4: 43; QS 5: 90),  6) pemecahan masalah (QS 94: 5-8), dan 7) refleksi (QS 2: 31-33).
Kegiatan  tersebut  tidak  mutlak  harus  ada  semua  dalam  setiap  kegiatan  pembelajaran matematika.  Guru  bisa  memilih  beberapa  kegiatan  yang  cocok  dengan  materi  matematika yang  akan  dibahas  dalam  kelas.  Untuk  mengetahui  kombinasi  yang  paling  bagus  dari kegiatan-kegiatan tersebut perlu dilakukan penelitian lebih lanjut.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdi,  Ali.  2014. The  Effect  of  Inquiry-based  Learning  Method  on  Students’  Academic Achievement in Science Course . Universal Journal of Educational Research 01: 37-41 Amrullah, AMAK. 1999. Tafsir al-Azhar Jilid 6 . Jakarta: Pustaka Nasional Ausubel,  D.,  Novak,  J.,  &  Hanesian,  H.  1978. Educational  Psychology:  A  Cognitive  View (2nd Ed.). New York: Holt, Rinehart & Winston)
Departemen Agama RI., 1985. AlQur’an dan Terjemahnya, Jakarta: Proyek Pengadaan Kitab Suci Al-Qur’an.
Hudojo, H. 2003. Pengembangan Kurikulum dan Pembelajaran Matematika . JICA. Jakarta: IMSTEP.
Kemendikbud.  2013. Konsep  Pendekatan  Saintifik  (ppt) .  Disajikan  dalam  Pelatihan Kurikulum 2013. IKIP PGRI Semarang, 30 Juli 2013.
__________. 2013. Permendikbud No 65 Tahun 2013 . Jakarta: Kemendikbud Muslich, M. 2007. KTSP Pembelajaran Berbasis Kompetensi dan Kontekstual . Jakarta: Bumi Aksara
Nauvilla,  I.  2009. Surah  al-Insyirah  dan  Pemecahan  Masalah. Skripsi.  Yogyakarta:  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
Nurdiansah,
A. 2010. Pentingnya Belajar Matematika.
http://andinurdiansah.blogspot.co.id/2010/10/pentingnya-belajar-matematika.html
Ruseffendi. 1990. Pengajaran Matematika Modern dan Masa Kini . Bandung: Tarsito Rusmono.  2012. Strategi  Pembelajaran  dengan  Problem  Based  Learning  Itu  Perlu. Bogor: Ghalia Indonesia
Suherman,  E.  1986. Strategi  Belajar  Mengajar  Matematika .  Jakarta  Dirjen  Dikdasmen Depdikbud