Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan p-ISSN: 2721-2491 e-ISSN: 2721-2246 Vol. 2, No. 1, Maret 2021

## Pola  Didik  Orangtua  dalam  Pembinaan  Akhlak  Anak  (Studi  Kasus  pada
Orangtua Single Parent di Kecamatan Haurgeulis)

## Saepulloh
Sekola  Tinggi  Ilmu  Agama  Islam  (STAI)  Darul  Falah  Cihampelas  Bandung  Barat, Indonesia
Saepullohma33@gmail.com

## Abstrak
Tulisan ini mengkaji pola didik orang tua dalam pembinaan akhlak. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dan objek penelitian adalah sebagian keluarga di salah satu kabupaten yang ada di Jawa Barat, dimana keluarga yang memenuhi keriteria yaitu keluarga yang “utuh”, dan memiliki  anak  usia  sekolah  yang  berakhlakul  karimah  dan  disiplin,  keluarga  single  parent  dan keluarga “tidak utuh” serta memiliki anak sekolah yang kurang berakhlak baik dan tidak disiplin diri. Data  yang  terkumpul dianalisis  secara  reduktif  fenomenologis  dan  editik  selama  pengumpulan  data berlangsung.  Kegiatan  meliputi  mereduksi  data,  menyajikan  data,  menarik  kesimpulan,  dan melaksanakan verifikasi. Dalam mereduksi data pada penelitian ini, penulis melakukan upaya untuk “kembali”  kepada  yang  telah  ada  terdahulu.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  sebagian  besar orang  tua  cenderung  mendidik  anak-anak  mereka  dengan  pola  otoriter,  namun  demikian  sebagian dari  mereka  juga  menggunakan  pola  didik  demokratis  dan  bebas.  Demikian  juga  sebagian  besar orang tua melakukan pembinaan akhlak kepad anak-anaknya, namun demikian, sebagian dari mereka juga  kurang  dalam  membina  akhlak  anak-anaknya.  Dari  hasil  analisis  penelitian  ini  dapat disingkapkan  sruktur  dasar  yang  membuat  anak-anak  memiliki  dan  mengembangkan  akhlak  yang mulia  merupakan  kesatuan  utuh  dari  masing-masing  pembinaan  orang  tua.  Hubungan  pola  didik orang  tua  dalam  pembinaan  akhlak  anak  dengan  tingkatan  apresiasi  anak  berdasarkan  kata  hati, nalar  dan  naluri  terjadi  karena  pasang  surutnya  kewibawaan  dan  kepercayaan  terhadap  orang  tua dapat menggetarkan dawai kata hatinya sehingga kewibawaan dan kepercayaan orang tua memiliki medan  pesona  mental  roundrtrip  secara  psikologis  dan  emosional,  serta  nilai-nilai  agama  harus bermakna  secara  ekumeni  transendentaldalam  kerangka  hubungan  dengan  Allah  dan  sesama manusia.
Kata Kunci: Pola didik; Orang Tua; Pembinaan Akhlak;

## Pendahuluan
Keluarga merupakan miniatur dan embrio berbagai unsure system social manusia, suasana keluarga yang kondusif akan menghasilkan warga masyarakat yang baik karena di  dalam  keluargalah  seluruh  anggota  keluarga  belajar  berbagai  dasar  kehidupan bermasyarakat  (Sandy  Ernawati,  2002,  p.  2)  Perkembangan  peradaban  kebudayaan terutama sejak ilmu pengetahuan dan teknologi  berkembang telah banyak memberikan pengaruh  terhadap  tatanan  kehidupan  manusia.  Kehidupan  keluarga  pun  telah  banyak mengalami  perubahan  dan  berbeda  jauh  dari  nilai-nilai  keluarga  yang  sesungguhnya sehingga berpengaruh kepada akhlak anak.
Dalam  kondisi  modernisasi  dan  globalisasi  ini  khususnya  generasi  mudanya dalam  kondisi  menghawatirkan,  dan  semua  ini  berakar  dari  kondisi  kehidupan keluarganya. Oleh karena itu pola didik orang tua dalam pembinaan akhlak anak secara
dini dalam keluarga merupakan suatu yang sangat urgen dan mendasar. Pola didik orang tua  memegang  peranan  sangat  penting  dan  utama  dalam  memberikan  pembinaan  dan bimbingan  fisik  maupun  secara  psikologis  kepada  putra-putrinya  dalam  rangka menyiapkan genberasi penerus yang lebih baik, berkualitas dan berakhlak mulia.
Dalam  kondisi  sekarang  banyak  orang  tua  yang  melalaikan  arti  penting pendidikan  akhlakbagi  anak-anaknya.  Hal  ini  dapat  kita  lihat  dari  perilaku  anak  yang menyimpang dari ajaran agama, seperti minum-minuman keras, terlibatnya anak dengan narkoba,  tawuran,  perilaku  sex  bebas  dan  banyak  lagi  sejenis  kenakalan  lainnya.  Dari kenyataan ini sesuai dengan yang digambarkan oleh (Abdul Hafidz, 1997, p. 159) yang menyatakan bahwa sebagian orang tua melalaikan kepentingan pembinaan budi pekerti dan sopan santun anak, bahkan mereka menganggap hal tersebut sebagai hal biasa yang dapat diabaikan begitu saja.
Berdasarkan  pernyataan  di  atas,  bahwa  pendidikan  akhlak  sangat  penting  dan urgen  sekali  dan  ditunjang  dengan  pola  didik  orang  tua  bias  dijadikan  sebagai alternative dalam mendidik anak.
Adapun rumusan masalah dalam penelitian ini adalah “Bagaimanakah pola didik orang tua dalam pembinaan akhlak anak?”

## A. Pola Didik Orang Tua

## Definisi Pola Didik Orang Tua
Dalam keluarga atau rumah tangga, istilah pola didik dalam kamus umum bahasa Indonesia mengandung  makna  memelihara  dan  member  latihan,  ajaran,  pimpinan mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran, atau cara mendidik (Poerwadarminta, 1984, p. 250).  Sedangkan  menurut  (Hasyim  Umar,  1980,  p.  12)  pola  didik  adalah  perlakuan orang  tua  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan,  member  perlindungan,  dan  mendidik anak dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan  demikian  bila  istilah  pola  didik  ini  dihubungkan  dengan  kepemimpinan orang tua dalam membina akhlak anak ialah system kerja orang tua dalam membimbing dan menuntun anak-anaknya dalam berperilaku, bertindak dan berbicara menurut akhlak yang mulia dalam ajaran Islam (Shochib, 2001, p. 15)
Pengertian pola didik orang tua menurut (Zahara Idris, 1981, p. 87) pembentukan watak anak. Sedangkan menurut (Thoha, 1996, p. 110)secara tegas membagi pola didik orang  tua  yaitu  demokratis,  otoriter,  dan  bebas  ( lazier  fair ).  Pola  didik  demokratis mngacu kepada penekanan aspek musyawarah seperti:
a. Dalam keluarga dengan cara musyawarah
b. Menentukan peraturan dan disiplin dengan mempertimbangkan keadaan dan perasaan anak
c. Terdapatnya hubungan yang harmonis dalam keluarga
d. Anak ikut dalam memberikan pendapat
e. Semua larangan dan perintah yang disampaikan kepada anak selalu bersifat mendidik.
Pola didik otoriter mempuntai cirri-ciri sebagai berikut :
a. Anak sepenuhnya harus memenuhi peraturan yang dibuat orang tuanya
b. Orang tua menghukum anak apabila berbuat kesalahan
c. Jika terjadi perbedaan pendapat, maka anak dianggap melawan orang tua
d. Orang tua lebih cenderung memberikan perintah dan larangan kepada anak
e. Orang tua mempunyai hak penuh atas segala sesuatu.
Pola didil lazier fair mempunyai cirri-ciri sebagai berikut :
a. Membiarkan  anak  bertindak  sendiri,  dan  orang  tua  kurang  memonitor  dan membimbing anak
b. Mendidik anak acuh tak acuh
c. Memberikan kebutuhan yang material adalah hal yang utama
d. Membiarkan apa saja yang dilakukan anak
e. Kurangnya keakrabanorang tua dan anak.

## B. Pentingnya pola Didik Orang Tua bagi Anak pada Era Global
Dalam  era  global  dewasa  ini,  kompleksitas  masalah  kehidupan  mengalami perubahan yang sangat cepat sekali, hal ini memberikan kesan bahwa kehidupan sehari- hari  semakin  menggalau  dan  beraneka.  Dengan  cara  pandang  yang  cermat,  tajam  dan menyeluruh.  Mengapa  perubahan  itu  terjadi?  Pertanyaan  ini  membuat  fenomena- fenomena  menunjukan  keteraturannya,  perubahan  yang  cepat  mengharuskan  adanya berbagai  upaya  terhadap  anak  agar  memiliki  kemampuan  untuk  mengantisipasi, mengakomodasi dan mewarnainya. Karena anomaly era global secara maknawi semakin meningkat  digandrungi  oleh  anak-anak  misalnya,  situs  porno,  seks  bebas,  ekstasi, minuman  keras,  tawuran  dan  sejenisnya.  Dengan  demikian  perlu  adanya  posisi  dan tanggung jawab dari orang tua, karena orang tua berkewajiban meletakkan  dasar-dasar moral kepada anak-anaknya bersama sekolah dan masyarakat.
Akhlak  merupakan  subtansi  esensial  di  era  global  untuk  dimiliki  dan dikembangkan  dalam  bentuk  perilaku  anak-anak,  sehingga  mereka  memiliki  control internal untuk berperilaku yang senantiasa taat moral sehingga anak-anak tidak hanyut oleh  arus  globalisasi,  tetapi  sebaliknya  ia  mampu  mewarnai  dan  mengakomodasi (Shochib,  2001,  p.  12)  Bantuan  orang  tua  dalam  meletakkan  dasar-dasardan pengembangan  perilaku  berbakti  anak  adalah  dengan  menciptakan  situasi  dan  kondisi yang  mendorong  anak  memiliki  dasar-dasar  disiplin  diridalk  keluarga  dan pengembangannya meliputi :
a. Orang tua sebagai pendidik
b. Anak sebagai si terdidik.
Pengakuan  subjek  si  terdidik  dan  pendidik  mengisyaratkan  adanya  identitas  diri yang  diakui  eksistensinya.  Penampilan  anak  didik  yang  kongkret  dalam  situasi pendidikan  mencakup  tema:  Pertama  Badannya,  meliputi  penampialan,  kehadiran,  dan gerak-geriknya  teramati  mendapatkan  maknanya  dalam  kehidupan  keluarga  yang
bersangkutan.  Kedua  dunianya,  seperti  bagaimana  alam  pikiran  dan  pandangannya, kebiasaan  dan  selera  dan  hal-hal  yang  melatarbelakangi  penghayatan  dan  pemaknaan terhadap kehidupan, orang sekitar. Ketiga historis, pengalaman pada masa lalu, terhadap angan-angan  dan  cita-citanya  serta  harap  di  masa  dating.  Kelima  komunikasi, bagaimana  komunikasinya  dengan  Allah  melalui  pengamalan  beribadahnya,  dengan orang tua, dengan guru, dengan masyarakat dalam lingkunan sehari-hari.

## C. Pola Didik Orang Tua dalam membantu Anak Memiliki Akhlak Mulia
Pola  didik  orang  tua  dalam  membantu  anak  memiliki  akhlak  mulia  ini  adalah upaya orang tua yang diaktualisasikan terhadap penataan; lingkunagan fisik, lingkungan sosial,  pendidikan  internal  dan  eksternal,  dialog  dengan  anak-anaknya,  suasana psikologis,  sosiobudaya,  perilaku  orang  tua  saat  terjadinya  pertemuan  dengan  anak- anak,  control  terhadap  perilaku  anak-anak  dan  menentukan  nilai-nilai  ajaran  agama serta  moral  sebagai  dasar  berperilaku  yang  diupayakan  kepada  anak-anak.  Pola  didik lain yang dikembangkan antara lain meliputi:
a. Anak berdisiplin diri
b. Keterkaitan pola didik orang tua dengan akhlak anak
c. Dinamika anak memiliki akhlak dan disiplin diri
d. Kewajiban orang tua dalam mendidik akhlak anak
e. Macam-macam pola didik yang direrapkan dalam keluarga.

## D. Pembinaan Akhlak Anak

## Pengertian Akhlak dan Objek Kajiannya
Perkataan  akhlak  berasal  dari  bahasa  Arab  jama’  dari “khulukun” yang  berarti budi  pekerti,  peragai,  tingkah  laku  atau  tabiat  (Ya’qub,  1983,  p.  11)  Kalimat  tersebut mengandung arti persesuaian dengan perkataan “khuluqun” yang berarti kejadian, serta erat  hubungannya  dengan “khaliq” yang  berarti  yang  diciptakan.  Akhlak  adalah  sifat yang tertanam dalam jiwa yang menimbulkan macam-macam perbuatan.
Objek kajiannya adalah perbuatan manusia, dan norma atau aturan yang dijadikan untuk  mengukur  perbuatandari  segi  baik  dan  buruk.  Akhlak  dalam  islam  memiliki fungsi  utama  dan  pembentukan  akhlak  dilakukan  secara  integral  melalui  rukun  iman dan rukun Islam dengan tujuan unity of God dan social equity .

## Proses Pembentukan Akhlak Anak
Akhlak  anak  merupakan  produk  disiplin  (Shochib,  2001,  p.  21)  Kepemilikan perilaku  pembentukan  akhlak  anak  melalui  proses  belajar.  Pada  awal  proses  belajar perlu  ada  orang  tua.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  cara  melatih,  membiasakan  diri berperilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai  agama  dan  berdasarkan  acuan  moral  serta  perlu adanya kontrol orang tua untuk pengembangannya (Shochib, 2001, p. 22)
Kontrol  orang  tua  meliputi  kontrol  internal  dan  eksternal  serta  kontrol  diri. Kontrol  diri  memiliki  subtansi  asesmen  diri,  perekaman  diri  determinasi  diri  terhadap penguatan.

## Dasar-dasar Pembinaan akhlak
Pembinaan  akhlak  kepada  anak  merupakan  wadah  yang  sangat  penting  dalam membentuk  kepribadian  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  (Ya’qub,  1983,  p. 11)  Faktor-foktor  yang  mempengaruhi  dalam  pembentukan  akhlak  meliputi, pembawaan sejak lahir, bakat, faktor lingkungan, faktor internal. Sedangkan dasar-dasar pembinaan akhlak adalah dari Al-Qur’an dan Hadits.

## Metodologi Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  memfokuskan  pada  data-data  kualitatif.  Data  tersebut  diperoleh melalui  proses  kajian  yang  mendalam  terhadap  realitas  sosial  keagamaan  masyarakat. Data yang terkumpul dalam penelitian ini dianalisis secara reduktif fenomenologis dan editik selama pengumpulan data berlangsung.

## Hasil dan Pembahasan

## Pola  didik  orang  tua  yang  kurang  mampu  dalam  pembinaan  akhlak  dan  tidak disiplin   diri
Pemilihan data dilakukan untuk ketajaman analisis demi kepentingan teoritis dan pedoman praktek. Pola didik orang tua yang kurang dapat membantu anak memiliki dan mengembangkan disiplin diri dan akhlak anak sebagai berikut:

## 1. Penataan Lingkungan Fisik
Penataan  lingkungan  fisik  yang  dilakukan  oleh  tuan  dan  Nyonya  M  telah menyikapi  adanya  upaya  mereka  dalam  pembinaan  akhlak,  sosial,  ekonomi,  dan kebersihan. Persoalannya, apakah pola didik mereka telah memberikan motivasi kepada anak untuk belajar memiliki? Motivasi itu bagi anak lakil-laki mereka terutama H (anak pertama  Tn.  M)  tidak  dihayati  sebagai  bahan  dialog  karena  anak  itu  sering  sekali menampilkan perilaku atau akhlak yang tidak terpuji atau perilaku melanggar. H sering keluyuran  pada  malam  hari  dan  terpengaruh  oleh  teman-temannya  untuk  melakukan perilaku  yang  menyimpang  serti  mabuk-mabukan,  berkata  kasar  kepada  orang  tua  dan lalai  dalam  menjalankan  perintah  agama  seperti  shalat.  Ini  menunjukan  bahwa penataanfisik  rumah  tidak  dirasakan  oleh  mereka.  Mereka  pulang  hanya  untuk  makan, meminta uang, dan hanya sebagai tempat berteduh.
Sedangkan penataan lingkunagan fisik  yang dilakukan oleh Tuan dan Nyonya  A telah menyikap  adanya  upaya mereka dalam pembinaan akhlak  anaknya, tetapi  karena kesibukan  mereka  sebagai  pedagang  yang  waktunya  sehari-hari  dihabiskan  untuk melayani pembeli sehingga anak-anak mereka kurang mendapat perhatian. Seperti yang di  alami  oleh  I,  T  dan  M,  mereka  merasakan  menganggap  bahwa  pulang  ke  rumah berarti akan memperoleh omelan-omelan dari orang tuanya karena tidak mau membantu berjualan  di  took.  Rumah  tidak  lagi  memberikan  perlindungan  dan  rasa  aman.  Dalam penataannya belum mencerminkan adanya nuansa nilai-nilai moral.
Berbeda dengan anak perempuan mereka yaitu T, anak ini merasakan upaya orang tua  sebagai  ajakan  baginya  untuk  memiliki  nilai  moral  kewanitaan.  Kemampuan Nyonya  A  untuk  menyadarkan  kebutuhan  anak  perempuannya  sebagai  wanita disebabkan  oleh  kedekatan  dan  keakraban  yang  memuat  dialog-dialog  intensif.  Oleh karena  itu  rumah  dirasakan  sebagai  suatu  wadah  untuk  memiliki  keterampilan  dan pengetahuan nilai moral dalamm kodratnya sebagai wanita.

## 2. Penataan Lingkungan sosial
Penataan  lingkungan  social  internal  keluarga  M  belum  menunjukan  upaya membantu  anak  untuk  berdekatan  dan  keakraban  dengan  nilai  moral,  social,  dan ekonomi, begitu pula yang dialami oleh keluarga A

## 3. Penataan Lingkungan Pendidikan
Penataan lingkungan pendidikan keluarga M menyikap upaya pembinaan akhlak. Anak  yang  merasakan  motivasi  untuk  dihayati  dan  mengapresiasi  adalah  anak perempuanya dan adiknya (N dan A), sedangkan anak laki-lakinya (H) tidak merasakan. Karena  nyonya  M  sebagai  seorang  istri  kurang  mampuberperilaku  konsisten,  sejak pulang  dari  bekerja  menjadi  TKW  di  Timur  Tengah.  Nyonya  M  sering  menunjukan perilaku yang kurang baik. Hal ini dirasakan sebagai suatu ketidak wibawaan dan tidak percayaan yang diakui anak dalam nilai moral.

## 4. Kontrol Orang Tua dalam Pembinaan Akhlak
Interpretasi dalam daftar control Tn dan Ny. M dalam pembinaan akhlak anaknya bertujuan  untuk  menyingkap  makna  control  orang  tua  dalam  perilaku  anak-anaknya. Kontrol  Tn  dan  Ny.  M  kepada  anak-anaknya  (H,  N  dan  At)  tidak  dipahami  dan  tidak dimengerti  sebagai  control,  tetapi  sebagai  pertentangan  dirinya  dengan  orang  tua.  Hal ini  dirasakan  oleh  H  sebagai  anak  lali-laki  tertua.  Pertentangan  tersebut  menunjukan bahwa kewibawaan dan kepercayaan kepada orang tua dirasakan olehnya telah padam.

## Pola didik orang tua yang mampu dalam pembinaan akhlak dan disiplin diri
Pemilihan data dilakukan untuk ketajaman analisis demi kepentingan teoritis dan pedoman praktek. Pola didik orang tua dipengaruhi oleh faktor:

## 1. Penataan lingkungan fisik
Interprestasi  terhadap data penataan lingkungan  fisik keluarga E bertujuan untuk menyingkap  nilai-nilai  akhlak  yang  diapresiasi  anak  terhadap  bantuan  yang  diberikan orang tua kepada anaknya agar memiliki akhlak yang mulia, sedangkan  pada keluarga Tn.  E  telah  membuktikan  adanya  upaya  agar  anak-anak  memiliki  akhlak  yang  mulia, anak yang taat pada agama dan kepada orang tuanya.
Kondisi  di  dalam  rumah  mencerminkan  relasi  nilai-nilai  agama  sehingga menumbuhkan  motivasi  untuk  belajar  dari  perilaku  Tn  dan  Ny.  M  serta  anak-anaknya (Az, E, N, dan A), dan begitu pula pada keluarga A serta anak-anaknya (I, N, E, D Ne
dan  M).  Fakta  ini  menunjukan  bahwa  pengaturan  ruangan  fisik  dalam  keluarga  dapat digunakan untuk  mengupayakan nilai-nilai  agama dalam bentuk  pola didik  demokrasi. Penghayatan anak-anak terhadap hasil tersebut dapat dibaca dari akhlak mereka seperti dalam menjalankan shalat, tingkah lakunya dan penciptaan nuansa yang tentram dalam keluarga.

## 2. Penataan Lingkungan social
Interprestasi terhadap penataan lingkungan social internal dan eksternal bertujuan menyingkap  nilai-nilai  yang  diapresiasi  anak  dalam  menerima  pola  didik  orang  tua dalam pembinaan akhlak.
Penataan lingkungan social internal keluarga Tn dan Ny E telah dirasakan sebagai motivasi  oleh  anak-anaknya.  Mereka  merasakannya  sebagai  bantuan  karena  adanya suasana  kedekatan  dan  keakraban  di  antara  orang  tua  dengan  anak  sehingga  mereka mampu berkomunikasi secara efektif. Begitu juga keluarga Tn dan Ny U dengan anak- anaknya juga keluarga Ny Ac.
Penghayatan anak-anak terhadap hal  tersebut  merupakan bimbingan, arahan, dan bantuan untuk semakin mendekatkan dan mengakrabkan mereka dengan nilai-nilai yang tampak dari realitas akhlah anak-anaknya keseharian. Mereka belajar kurang dari 2 jam, mereka serius dalam belajar tanpa adanya paksaan.

## 3. Penataan Lingkungan Pendidikan
Interprestasi  terhadap  penataan  lingkungan  pendidikan  internal  dan  eksternal bertujuan untuk menyingkap nilai-nilai yang diapresiasi anak dalam menerima bantuan orang tua untuk memiliki dasar-dasar akhlak yang mulia. Tindakan Tn. dan Ny. E dalam menata lingkungan pendidikan internal telah     menyingkapkan adanya upaya terhadap anak-  anaknya  (ag  dan  Ev)  agar  memiliki  nilai-nilai      akhlak  mulia,  social,  ekonomi, disiplin  diri  dan        demokrasi  dan  sebagai  pendidik  mampu  terjun  ke  dunia  anak. Sedangkan  tindakan  ibu  Ac  dalam  menata  lingkungan  pendidikan  internal  telah menyingkapkan adanya upaya terhadap anak-anaknya begitu juga Tn. Dan Ny. Mu.

## Kontrol Orang Tua dalam Pembinaan akhlak
Ditemukan  fakta-fakta  bahwa  akhlak  Tn.  Dan  Ny.  E  selama  berlangsungnya pertemuan  dengan  anak-anaknya  telah  mencerminkan  adanya  nilai-nilai  dasar  agama. Bahkan  setiap  pertemuan  yang  mereka  lakukan  dengan  anak-anaknya  senantiasa didasari  oleh  tampilnya  nilai-nilai  akhlak  mulia.  Sedangkan  dalam  keluarga  ibu  Ac meskipun  hidup  seorang  diri  dalam  mengasuh  dan  mendidik  anak-anaknya mencerminkan  adanya  nilai-nilai  dasar  agama,  bahkan  setiap  pertemuan  yang  mereka lakukan dengan anak-anaknya senantiasa didasari oleh tampilnya niali-nilai mulia.

## Pembinaan Akhlak Anak
Untuk mengetahui pembinaan akhlak  anak  ruang lingkupnya sangat  luas  sekali, makanya  penulis  membatasi  yaitu  akhlak  kepada  allah  dan  kepada  orang  tua.  Akhlak
kepada  Allah  berupa  menjalankan  semua  perintah-Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya, sedangkan akhlak kepada orang tua berupa mematuhi perintah orang tua, menghormati kedua orang tua, berkata lemah lembut kepada orang tua, dan mendoakan kepada orang tua.
Dari temuan menunjukan bahwa lingkungan internal dan eksternal dalam keluarga Tn.  Dan  Ny.  M  dapat  dibaca  dari  hasil  pengamatan  yang  tajam  bahwa  rumah  keluarga Tn dan Ny. M dikelilingi oleh berbagai lingkungan pendidikan, yaitu Madrasah Aliyah, Sekolah Mengah Kejuruan dan Masjid.
Dengan  lingkungan  yang  strategis  seprti  itu  semestinya  bias  dimanfaatkan  oleh orang tua sebagai sarana pendidikan dan menekankan agar anak-anaknya belajar agama di Madrasah Diniyah yang ada di masjid.

## Pola didik Orang Tua Dalam Pembinaan Akhlak di kecamatan Haurgeulis
Untuk  mengetahui  pola  didik  orang  tua  dalam  pembinaan  akhlak  peneliti melakukan pengamatan yang sangat tajam ditambah dengan wawancara yang mendalam serta  dikaitkan  dengan  fenomena  dan  realitas  kehidupan  keluarga  dalam  mendidik  dan membina akhlak anak. Temuan menunjukan bahwa:
a. Tindakan mengerjakan perintah agama
b. Tindakan yang dilakukan bila anak berselisih paham
c. Berlaku lemah lembut kepada anak
d. Sikap orang tua kepada anak yang berkata kasar dan berbohong
e. Pengajaran sopan santun kepada anak
f. Memaksa anak untuk mematuhi peraturan dan disiplin diri
g. Memberikan teladan kepada anak
h. Berkata kasar kepda anak

## Akhlak Anak Kepada Orang Tuanya di Kecamatan Haurgeulis
Akhlak anak kepada orang btuanya meliputi:
a. Menjalankan perintah agama dan mematuhi orang tua
b. Menghormati orang tua
c. Sikap bila orang tua membutuhkan pertolongan
d. Berlaku lemah lembut kepada orang tua
e. Berkata kasar kepada orang tua
f. Berbohong kepada orang tua
g. Mendoakan orang tua

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  analisis  data  serta  pembahasan  yang  telah dilakukan,  maka  penulis  dapat  mengambil  kesimpulan  sebagai  berikut  ini.  Sebagian besar  orang  tua  cenderung  mendidik  anak-anak  mereka  dengan  pola  otoriter, memaksakan kehendak kepada anak-anaknya. Hanya sebagian kecil saja orang tua yang cenderung  melaksanakan  pola  didik  yang  demokratis  termasuk  yang  menerapkan  pola didik lazier fair. Sebagian besar orang tua cenderung kurang dalam pembinaan akhlak kepada anak-anaknya. Hal ini terbukti dari sikap mereka yang cenderung tidak menegur anak-anaknya  yang  tidak  mengerjakan  shalat  dan  mengaji,  serta  kurang  dalam memberikan teladan yang baik terutama dalam mengerjakan perintah agama.
Pola  didik  orang  tua  dalam  pembinaan  akhlak  anak  berpengaruh  positif  dan signifikan  dalam  membentuk  anak  menjadi  anak  yang  berakhlak  mulia.  Bentuk ketaatannya itu bias dilihat dalam aktualisasi kehidupannya sehari-hari.
Kewibawaan  dan  kepercayaan  orang  tua  memiliki mental  roundtrif secara psikologis  dan  emosional.  Jika  anak  memiliki  mental roundtrif secara  psikologis  dan emosional maka mitivasi yang dipercayakan oleh orang tua dirasakan berasal dari dalam dirinya

## BIBLIOGRAFI
Abdul Hafidz. (1997). Mendidik Anak Bersama Rasulullah . Bandung: Albayan.
Hasyim Umar. (1980). Anak Shaleh . Surabaya: Bina Ilmu.
Moleong, L. J. (2007). Metode penelitian kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Poerwadarminta, W. J. S. (1984). Kamus Umum  Bahasa Indonesia, Jakarta: PN. Balai Pustaka .
Sandy Ernawati. (2002). Pola Asuh Orang Tua Tehadap Penerimaan Diri Remaja Putri Masa Pubertas . UIN Bandung.
Shochib,  M.  (2001).  Pola  Asuh  Orang  Tua  Untuk  Mengembangkan  Disiplin  Diri.
Jakarta: PT Rineka Cipta .
Thoha, H. M. C. (1996). Kapita selekta pendidikan Islam . Pustaka Pelajar.
Ya’qub, H. H. (1983). Etika  Islam:  pembinaan  akhlaqulkarimah  suatu  pengantar .  CJ.
Diponegoro, Bandung.
Zahara Idris. (1981). Dasar-dasar Kependidikan . Padang: Aksara Raya.