## DISKRIMINASI PADA PRIA BERGAYA FEMININ
Oleh:

## RESI YULIA, YUSUARSONO, ANIS ENDANG SM
Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu-Ilmu Sosial Unived Bengkulu

## ABSTRACT
This study aimed to find out the discrimination in feminine men in Sawah Lebar, Bengkulu. Discrimination occured because people only recognize two sexes, the female and male. In society, gender differences had not only biological implications, but also social  and  psychological  because  people  have  different  expectations  on  the  attitude, behavior,  and  appearance  between  women  and  men.This  research  used  a  qualitative descriptive approach. Informants were taken by using purposive sampling method. Data were  collected  by  using  interview,  observation  and  documentation  techniques.  The results  showed  a  picture  of  discrimination  as  evidenced  by  marginalization, subordination,  stereotyping,  violence,  and  double  burden  among  the  feminine  men  in society.

## Keywords: discrimination, feminine men, gender differences

## PENDAHULUAN
Manusia  dilahirkan  ada  dua  jenis kelamin  pria  dan  wanita,  hanya  dengan melihat  genital  fisiknya  manusia  dapat mengetahui dengan jelas identitas gendernya  sebagai  pria  atau  wanita. Namun,  terdapat  sekelompok  manusia yang  terjebak  didalam  tubuh  yang  salah, dikarenakan sekelompok manusia tersebut  merasa  sebagai  anggota  jenis kelamin yang berlawanan dengan genital fisiknya  misalnya  ketika  seorang  pria merasa teperangkap dalam tubuh wanita, atau sebaliknya seorang wanita teperangkap dalam tubuh pria. Selain berimplikasi biologis perbedaan  jenis  kelamin  berimplikasi pada perbedaan psikologis dan sosiologis,  Dalam  hal  ini  masyarakat memberikan  ekspektasi  yang  berbeda terhadap perempuan dan laki-laki, perempuan  dituntut  untuk  berperilaku feminin seperti berbicara dan berperilaku lembut,pasif, bersikap sopan dan kemayu, menggunakan make up , berjalan
dengan pelan-pelan dan lebih
menggunakan  perasaan.  Sedangkan  laki- laki  diekspektasikan  untuk  memiliki karakter dan berperilaku maskulin seperti berotot, suka berpetualang, lebih mengedepankan  logika,  aktif  dan  berani mengambil resiko.
Seorang laki-laki sering dianggap sebagai  pelindung  perempuan  karena secara fisik lebih kuat. Tetapi, sebenarnya  cukup  banyak  laki-lakiyang memiliki  sifat  feminin,  atau  populer disebut  “kemayu”.  Pria  yang  masuk kategori  ini  sering  dipandang  lebih rendah dibandingkan dengan pria jantan. Seorang  pria  dianggap  jantan  jika  ia memiliki  postur  tubuh  tinggi,  tegap, kekar, kuat dan berperilaku maskulin.
Kesalahan  tubuh  ini  dianggap tidak normal kerena itu mereka mendapat perlakuan  diskriminatif,  diperlakukan tidak  sewajarnya.  Diskriminasi  yang dilakukan  banyak  melalui  media  seperti meme  yang  menyebar  secara  viral
dimedia-media  sosial  seperti  instagram,
facebook dan twitter. Bentuk diskriminasi  lainnya  yang  dapat  dilihat dalam komentar-komentar pedas dimedia  sosial,  seperti  kata-kata  untuk tidak  layak  hidup,  dan  manusia  jadi- jadian yang menyertai
atau mengomentari gambar-gambar tersebut. Diskriminasi yang dilakukan dimedia-media  sosial  terhadap  pria-pria “kemayu”    atau    feminin  juga  terjadi dalam  dunia  nyata.  Pria-pria  feminin dalam  pandangan  masyarakat  seringkali dijadikanbahan  bercandaan  atau  ejekan, misalnya  dari  segi  gaya  bicara,  cara berjalan, berpenampilan atau cara duduk.
Ideologi patriarki sangat mengedepankan  kepentingan  laki-laki, meninggikan  nilai-nilai  maskulin  dan pada saat yang sama mengebelakangkan kepentingan perempuan dan merendahkan nilai feminin  karena  nilai-nilai  maskulin dianggap  lebih  tinggi.  Perempuan  yang maskulin  cenderung    lebih  diterima  dari pada    laki-laki  yang  feminin.  Hal  ini dapat  dilihat,  ketika  laki-laki  merasa tersinggung saat mereka disebut
“cerewet  seperti  perempuan”  atau  “lebai seperti  perempuan”  dan  sebagainya. seperti pria yang suka berbicara berlebihan ketika mereka terlihat sesekali berkumpul  bersama  masyarakat.  Mulai dari  sinilah  diskriminasi  terhadap  pria bergaya feminin.
Hal  yang  demikian  seharusnya tidak terjadi, karena sesungguhnya manusia berhak berperilaku sesuai
dengan keinginannya dan tidak
mendapatkan perlakuan diskriminatif. Di Indonesia, aturan yang menentang perlakuan diskriminatif dituangkan dalam  Undang-undang  1945Amademen pasal 28 i ayat 2 yang berbunyi :“ Setiap orang berhak bebas dari perlakuan yang bersifat  diskriminasi  atas  dasar  apapun dan  berhak  mendapat  perlindungan terhadap perlakuan yang diskriminatif”.
Selain  itu,  sejak  tahun  1999 warga Indonesia telah mendapat jaminan perlindungan yang disahkan kedalam UU No 39/1999 tentang Hak Asasi Manusia. Pasal 3 ayat (2)  Undang-undang tersebut menyebutkan “ Setiap orang atas pengakuan,  jaminan,  perlindungan  dan perlakuan  hukum  yang  adil  serta mendapat kepastian hukum dan perlakuan  yang  sama  didepan  hukum ” dan  ayat  (3)  berbunyi,  “ setiap  orang berhak  atas  perlindungan  hak  asasi manusia  dan kebebasan dasar manusia, tanpa diskriminasi ”.
Seharusnya    kesalahan  tubuh pada pria-pria feminin ini tidak dijadikan alasan  untuk  melakukan  diskriminasi karena  mereka  tak  dapat  menentukan jenis tubuh sesuai yang mereka kehendaki.  Dalam  rubrik  Health  laman kompas.com tanggal 30 januari 2016, dr. Roslan  Yusni  Hasan,  Sp.Bs  menyebut bahwa pria dapat memiliki sifat dominan feminin  karena  terjadinya  polarisasi, yaitu penarikan hormon X maskulin oleh kromosom  Y.  Jika  penarikan  ini  terjadi secara  ekstrim,  maka  sisi  maskulin  akan munculdengan  jelas.  Sebaliknya  jika ekspresi  gen  hanya  terjadi  setengah, seseorang berjenis kelamin laki-laki akan memiliki  ciri  feminin.  Disebutkan  oleh dr.  Roslan  kuat  tidaknya  polarisasi  ini tidak  dapat  ditentukan  karena  terjadi dengan  sendirinya  atau  diluar  kendali manusia.
Berdasarkan  observasi  awal,  di kelurahan  Sawah  Lebar  tepatnya  Jl. Kemang  Manis  4  RT  RW  2  kota Bengkulu,  penulis  menemukan  pria bergaya  feminin  yang  terlihat  dari  cara berpakaian,  cara  berjalan  dan  cara makan. Kecenderungan yang lebih menyerupai perempuan ini sering dijadikan sebagai bahan tertawaan dalam lingkungan.  Diskriminasi  yang  sering terjadi  di  Sawah  Lebar  Jalan  Kemang Manis 4 RT 7 RW 2 ini seperti perkataan yang dilontarkan oleh masyarakat kepada
pria  bergaya  feminin  misalnya  “kamu tidak  akan  sama  seperti  orang  lain  jika gaya  kamu  seperti  ini  (kemayu)”. Kekerasan  fisik  pun  sering  terjadi  pada pria  bergaya  feminin  ketika  mereka melakukan  keributan  antar  sesamanya, namun menimbulkan keresahan di masyarakat  karena  sering  berbicara dengan  nada  keras  dan  kalau  ada masalah  pertengkaran  terjadi  di  hadapan masyarakat. Bagi masyarakat yang melihat,  merasa  terganggu  dengan  hal tersebut.  Hal  inilah  yang  membuat kekerasan  fisik  terjadi,  baik  dari  sesama temannya  maupun  dari  masyarakat  yang kesal hingga pernah memukul mereka.
Selain  itu,  dalam  kehidupan sehari-hari,  pria-pria  bergaya  feminine tidak  mendapatkan  kebebebasan  untuk secara  bebas  menampilkan  diri  dan mengungkapkan
identitas sesuai
keinginan mereka. Ketika ada kegiatan di lingkungan  tempat  tinggal,  contohnya dalam  acara  perlombaan  17  Agustus mereka  tidak  dipercayai  untuk  menjadi panitia  acara  ataupun  untuk  sekedar mengikuti  lomba-lomba  yang  ada.  Hal ini  terjadi  karena  mereka  dianggap  tidak cukup  mampu  mengikuti  perlombaan untuk para laki-laki seperti panjat pinang dan  tarik  tambang,  dan  mereka  adalah sosok laki-laki untuk mengikuti perlombaan-perlombaan yang diperuntukkan untuk
perempuan.
Berangkat  dari  hal  tersebut,  penulis tertarik  untuk  melakukan  penelitian berjudul  “Diskriminasi    pada  Pria Bergaya  Feminin  di  Kelurahan  Sawah Lebar, tepatnya Jl. Kemang Manis 4 RT. 7  RW.  2  Kota  Bengkulu”.  Adapun  Jl. Kemang  Manis  4  dipilih  sebagai  lokasi penelitian karena dari hasil pra penelitian,  jumlah  pria  bergaya  feminin di  daerah  ini  cukup  tinggi,  yaitu  sekitar
13 orang.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Disebutkan Moleong  (2007)  penelitian  jenis  ini bertujuan  untuk  memahami  fenomena yang  dialami  oleh  subjek  penelitian seperti  perilaku,  persepsi,  motivasi,  dan tindakan.
Lebih lanjut dikatakan Moleong, penelitian kualitatif
menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang- orang dan perilaku yang dapat diamati.
Dalam  penelitian  ini,  informan dibagi  kedalam  dua  kelompok,  yaitu informan  pokok  dan  informan  kunci. Informan  pokok  terdiri  dari  anggota masyarakat  yang  tinggal  di  wilayah  pria bergaya  feminine.  Sedangkan  informan kunci merupakan pria bergaya feminin di Sawah  Lebar  Jl.  Kemang  Manis  4  RT  7 RW  2    Kota  Bengkulu.  Berikut merupakan tabel jumlah informan penelitian. Tabel 1 Informan pokok penelitian N No Nama Jenis Kelamin Umur Pekerjaan 1 NV Laki-Laki 24 Mahasiswa 2 EKL Laki-Laki 27 Mahasiswa 3 UJ Laki-Laki 24 Mahasiswa 4 TN Laki-Laki 25 Mahasiswa
Sumber: data penelitian, 2016

## Tabel 2 Informan kunci penelitian
N No Nama Jenia Kelamin Umur Perkerjaan 1 MH Laki-Laki 40 Ketua RT 2 LH Laki-Laki 35 Tokoh Bidang Agama 3 SR Laki-Laki 47 Wiraswasta 4 HH Laki-Laki 45 Wiraswasta Sumber: data penelitian, 2016 Data dalam penelitian dikumpulkan  dengan  tiga  teknik,  yaitu observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Sedangkan teknik  analisa data dilakukan
menurut  langkah-langkah  berikut  Miles dan Huberman (1994): 1. Pengumpulan data 2. Reduksi data 3. Penyajian data
4. Penarikan kesimpulan

## HASIL PENELITIAN DAN
PEMBAHASAN Hasil Penelitian
1. Marginalisasi
Marginalisasi dijelaskan
Vaughan  dan  Hogg    (2005)  sebagai penyingkiran  pada  masyarakat,  baik dalam  bidang  ekonomi,  budaya,  sosial, politik,  dan  hukum.  Berkaitan  dengan diskriminasi,  berikut  hasil  wawancara dengan pria-pria bergaya feminine sebagai berikut. NV (24) mengatakan: “…kalau menurut ambo perlakuan  yang  cak  mano  dulu kalau perlakuan baik dak apolah kalau  idak baik  marah lah  aku”
(wawancara  tanggal  1  April 2016)
Sedangkan menurut EKL (27): “…yak tergantung perlakuannyo  dulu  baik  apo idak” (wawancaara  tanggal  15 April 2016) Kemudian dikatakan UJ (24): “…biaso ajaolah kalau perlakuannyo sewajarnyo” (wawancara  tanggal  16  April 2016)
Sedangkan menurut TN (25):
“…tergantung perlakuannyo cakmano  dulu  baik  apo  idak law  baik  dak  ngapo  kalau  idak baik aku dak menerima” (wawancara 20 April 2016) Berdasarkan dari hasil wawancara  dengan  pria  bergaya  feminin mengenai perlakuan terhadap pria bergaya feminin diatas, dapat disimpulkan bahwa tidak semua masyarakat melakukan diskrimanasi
terhadap  pria  bergaya  feminin.  Dalam
wawancara  berikutnya  didapatkan  hasil sebagai berikut. NV (24) mengatakan:
“…yo emang aku sendiri merasokannyo dikucilkan masyarakat  tapi  dak  apolah yang penting aku senang dengan hidup ku cak iko karno aku lebih senang  cak  iko” (wawancara tanggal 1 April 2016) Sedangkan EKL (27) menyatakan bahwa: “…  idak  jugo  sih  kalau  ambo karno  ambo  idak  terlalu  sering gabung kek orang ambo enak yo dewek  ajo”  ( wawancara  tanggal 15 April) Kemudian menurut UJ (24):
“…yo  tapi  biarlah  ambo  dak ngijo itu, ambo sering dikucilkan tu pas ado kegiatan” ( wawancara tanggal 16 April)
Sedangkan menurut TN (25):
“…yo  pernah  ambo  dikucilkan tapi  masa  bodoh  ajo  ambo endak  bekwan  kek  ambo  pelah idak  udem”  ( wawancara  tanggal 20 April 2016)
Berdasarkan  hasil  wawancara mengenai  penyingkiran  terhadap  pria bergaya feminin oleh masyarakat, ternyata  mereka  lebih  cuek  dan  tidak menghiraukan perkataan masyarakat tentang  mereka.  Hal  ini  sesuai  dengan hasil  observasi  peneliti  bahwa  pria bergaya  feminin  cenderung  lebih  cuek dan tidak menghiraukan perkataan masyarakat.
Sedangkan menurut responden  yang  berasal  dari  anggota masyarakat  yang  tinggal  di  sekitar  pria bergaya  feminine,  Bapak  MH  (40) mengatakan:
“...pria  bergaya  feminin  suatu karakter  yang  terbentuk  karena pergaulan  yang  lebih  condong kelawan jenis, atau bawaan dari lahir yang lebih banyak mengambil gen ibunya”
(Wawancara  tanggal  30  Maret 2016).
Dalam  wawancara  yang  dilakukan, Bapak    LH  (35),  Bapak  HH  (45)  dan Bapak SR (47) menyebutkan bahwa pria bergaya  feminin  tidak  apa-apa  asalkan tidak mengganggu norma
dan masyarakat. Dikatakan Bapak LH (35):
“… sah-sah  bae  asalkan  idak meresahkan
masyarakat”
(wawancara  tanggal  3  April
2016)
Sedangkan Bapak SR (47) mengatakan:
“...menurut  sayo  ajo  asal  idak menyimpang ajo dari norma-norma” Berbeda dengan Bapak MH, LH, dan SR, Bapak HH (45) mengatakan:
“...menurut  sayo  pria  bergaya feminin  itu  dak  baik  karno  idak sesuai dengan jenis kelaminnyo”
(wawancara  tanggal  4  April 2016) Berdasarkan  hasil  wawancara
diatas  diketahui  bahwa  pria  bergaya feminin  tidak  terlalu  disukai  karena mereka telah melakukan “penyimpangan” dari jenis kelamin yang dibawanya sejak lahir. Sedangkan kaitannya dengan penerimaan masyarakat,  berikut  merupakan  hasil wawancara  dengan  informan  pokok. Bapak MH (40) menyatakan bahwa:
“...kalau  sayo menerimonyo yak biaso  ajo  dak  apolah  asal jangan  buat  masalh  di  Kemang Manis  ko” (wawancara  tanggal 30 Maret 2016)
Sedangkan  menurut  Bapak  LH  (35) sebagai:
“...menerimo  sih,  tapi  jangan bae  buek  masalah  di  Kemang Manis ko” (Wawancara tanggal 1 April 2016) Berdasarkan  menurut  Bapak  SR  (47) sebagai berikut:
“...menerimo kalau   sayo karno bagaimana pun tobo tu samolah cak  koto  sekedar  beda  ajo
perilakunyo  dan  caronyo  cak cewek tu”
Kemudian  menurut  Bapak  HH  (45) sebagai berikut:
“...menerimo  sih  tapi  jangan buek  masalah  ajo  cak  ribut- ribut” (wawancara tanggal 4
April 2016) Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  masyarakat  dapat  disimpulkan bahwa  penerimaan  pria  bergaya  feminin di  Kemang  Manis  4  cukup  baik. Masyarakat  mau  menerima  mereka asalkan  mereka  tidak  membuat  masalah atau  kerusuhan  di  daerah  tempat  tinggal mereka. Hal ini diperkuat hasil observasi penulis  yang  menunjukkan  badanya penerimaan  bagi  pria  bergaya  feminine untuk tinggal di daerah tersebut.

## Subordinasi
Subordinasi adalah suatu penilaian  bahwa  peran  yang  dilakukan oleh satu jenis kelamin lebih rendah dari yang  lain  (Vaughan  dan  Hogg,  2005). Berkaitan dengan hal tersebut disampaikan beberapa pernyataan informan mengenai subordinasi. Pernyataan  pertama  disampaikan  oleh NV (24) sebagai berikut:
“...yak  biaso  ajolah  sayo  idak peduli  kecek  orang  tu  yang njalaninyo kan kito” (wawancara  tanggal  25  April 2016) Sedangkan menurut EKL(27): “...sebenarnyo sayo dak menerimo masyarakat nilai yang negatif  itu  tapi  biarlah  aku  dak ngijo” (wawancara  tanggal  10 April 2016)
Pernyataan  senada  juga  disampaikan  UJ (24) sebagai berikut :
“...biaso  ajolah  dak  usah dengari  orang” (wawancara  tanggal  24 April 2016) Hal  yang  sama  juga  disampaikan  oleh TN (25) sebagai berikut:
“...biarlah orang ngecek cak itu mintak  makan  kek  tobo  tu  kito idak” (wawancara  tanggal  27 April 2016).
Berdasarkan  hasil  wawancara pada  pria  bergaya  feminin  ternyata mereka  lebih  cuek  dan  tidak  begitu mendengarkan perkataan masyarakat kepada  mereka.  Hal  ini  diperkuat observasi  peneliti  bahwa  pria  bergaya feminin ini tidak menghiraukan perkataan masyarakat tentang mereka. Sedangkan menurut pria bergaya feminin mengenai jika
masyarakat  menyatakan  pria  bergaya feminin  tidak  bisa  masuk  kedalam organisasi.  Pernyataan  pertama  oleh  NV (24) sebagai berikut:
“ biarlah  situ  ambo  dak  ngijo kecek  masyarakat  tu  ambo  dak mintak makan kek tobo
tu” (wawancara  tanggal  13  April
2016)
Sedangkan menurut EKL (27): “ biarlah situ orang endak ngecek  apo ”  (wawancara  tanggal  15 April 2016) Senada  juga  yang  disampaikan  UJ  (  24) sebagai berikut:
“ dak  usah  dihiraukan  kecekan orang ” (wawancara tanggal 16 April) Sedangkan  menurut  TN  (25)  sebagai berikut:
“ambo  dak  pernah  ngijo  kecek an orang cak itu” (wawancara tanggal 16
April) Berdasarkan  wawancara  pada pria bergaya feminin mengenai
keikutsertaan pria bergaya feminin kedalam  organisasi,  ternyata  mereka bersikap  cuek  dan  tidak  mendengarkan perkataan  masyarakat  yang  menilai demikian.  Hal  ini  diperkuat  dengan observasi  peneliti  bahwa  pria  bergaya feminin  lebih  cendrung  cuek  dan  tidak peduli perkataan masyarakat.
Sedangkan  menurut  responden masyarakat mengenai pria bergaya
feminin  melakukan  pekerjaan  layaknya seperti  laki-laki,  berikut  pernyataan  oleh para  informan  pokok.  Bapak  MH  (40), selaku  ketua  RTKemang  Manis  4  RT  7 RW  2  kota  Bengkulu,  mengatakan sebagai berikut:
“...kalau  menurut  sayo  dio  tu
bisa tapi tergantung pria feminin tu lagi tapi yang banyak aku temui pria feminin tu banyak dak pacak karno takut panas” (wawancara pada tanggal
6 April 2016)
Sedangkan  menurut  Bapak    LH  (35)
sebagai berikut: “...pacak  tapi  banyak  nyo  pria feminin tu takut panas samo cak cewek jugo” (wawancara tanggal 8 April 2016) Kemudian  Bapak  SR  (47)  menyatakan sebagai berikut: “...pacaklah  tapi  tergantung pekerjaannyo apo dulu” (wawancara  tanggal  9  April 2016) Sedangkan  menurut  Bapak  HH  (47) sebagai berikut: “...tergantung
pekerjaannyo jugo  sebenarnyo” (wawancara  tanggal 10 2016) Ternyata  hasil  wawancara  dari masyarakat tergantung dengan pekerjaanya  seperti  apa.  Hal  ini  sesuai dengan  hasil  observasi  bahwa  pria bergaya feminin untuk melakukan pekerjaan  laki-laki  kebanyakannya  tidak bisa dan takut panas. Para responden masyarakat menyatakan  tentang  bagaimana  jika  pria bergaya  feminin  dijadikan  pemimpin dalam  sebuah  organisasi  masyarakat. Pernyataan  pertama  disampaikan  oleh Bapak MH (40) sebagai berikut:
“...yo  dak  apo  asalkan  dio pacak  memimpin  dengan  baik” (wawancara  tanggal  6  April 2016)
Pernyataan  berbeda  disampaikan  oleh Bapak LH (35) sebagai berikut:
“...aiii  dak  mungkin  lah  hidup nyo  bae  cak  itu  apo  lagi  endak mimpin” (wawancara    tanggal  8 April 2016) Kemudian  menurut  Bapak  SR  (47) sebagai berikut:
“...bisa  ancur  organisasi  tu kalau pria feminin memimpinnyo karno  hidupnyo  bae  lah  dak benar apo lagi endak memimpin” (wawancara  tanggal 9 April 2016)
Sedangkan  Bapak  HH  (45)  menyatakan berikut:
“...mendingan  dak  usah  ado pemimpin  law  pria  bergaya feminin  endak  mimpin  nyo” (wawancara tanggal 10 2016) Berdasarkan  hasil  wawancara penulis  dengan  masyarakat,  didapati banyaknya masyarakat yang tidak mempercayai  dan  meyakini  jika  pria bergaya  feminin  ini  akan  memimpin suatu  organisasi.  Hal  ini  sesuai  dengan hasil  observasi  penulis  yang  dikuatkan dengan  hasil  wawancara  dari  informan penelitian  dan  penjelasan  bahwa  pria bergaya feminin ini tidak  dipercayai jadi seorang pemimpin.

## Streotip Negatif
Stereotip  merupakan  pelabelan yang  bersifat  negatif.  Kaitannya  dengan label-label  negative  yang  dilekatkan kepada  pria  bergaya  feminine,  dikatakan NV (24):
“...ambo  keceki  yak  karno  itu menyangkut hidup kito” (wawancara  tanggal  20  April 2016) Sedangkan pernyataan yang disampaikan oleh EKL (27) sebagai berikut:
“... aiii biarlah situ endak ngecek
apo terserahlah situ” (wawancara  tanggal  21  April 2016)
Kemudian  pernyataan  juga  diungkapkan UJ (24) sebagai berikut:
“...dak  ambo  ngijo  orang  yang penting  aku  dapek  duit  hidup ambo senang” (wawancara tanggal 27 April 2016)
Sedangkan  menurut  TN  (25)  sebagai berikut: “...biarlah  dak  usah  dengarkan perkataan  orang  yang  negatif tentang kito” (wawancara tanggal 26 April 2016) Berdasarkan hasil dari wawancara  pada  pria  bergaya  feminin mereka  lebih  cuek  dan  tidak  peduli  apa yang  dikatakan  masyarakat  terhadap mereka, karena merekalah yang menjalininya. Hal ini sesuai dengan hasil observasi bahwa pria bergaya feminin ini lebih  cuek  dan  tidak  menghiraukan  apa yang dikatakan masyarakat.
Sedangkan  menurut  responden pria  bergaya  feminin  mengenai  jika  ada masyarakat  yang  menyebut  mereka sebagai  banci.  Pernyataan  pertama  NV (24) sebagai berikut:
“... yak terserah lah orang endak ngecek  apo “  (wawancara  tanggal  17 April) Senada yang diungkapkan oleh EKL (27) sebagai berikut:
“... kalau  aku  dak  ngapik  i  nyo orang  cak  itu  karno  aku  dak mintak  apo-apo  kek  orang  tu ” (wawancara  tanggal  18  April 2016)
Sedangkan  menurut    UJ  (24)  sebagai berikut: “... marahlah apo maksud ngecek cak itu cak dio elok ajo ”
(wawancara tanggal 18 April) Sedangkan  menurut  TN  (24)  sebagai berikut:
“... biarlah  dak  usah  dengar omongan orang ” (wawancara tanggal 19 April)
Berdasarkan  hasil  wawancara pada  pria  bergaya  feminin  bahwa
perkataan  masyarakat  yang  mengatakan pria  bergaya  feminin  itu  banci  mereka lebih cuek dan tidak terlalu
menghiraukan perkataan masyarakat. Hal ini  memperkuat  hasil  observasi  bahwa
pria  bergaya  feminin  ini  tidak  terlalu menghiraukan perkataan masyarakat tentang    mereka.  Yang  penting  mereka senang menjalani kehidupan mereka.
Sedangkan  menurut  responden masyarakat  terhadap  penilaian  negatif pada  pria  bergaya  feminin,  menurut Bapak MH (40) sebagai berikut:
“...menurut sayo penilaian negatifnyo  wajar  ado,  karno kelakuan  tobo  tu  idak  sesuai dengan jenis kelaminnyo”
(wawancara  tanggal  12  April
2016)
Sedangkan  Bapak  LH  (35)  memberikan pernyataan sebagai berikut:
“...idak  tau  bapak  karno  idak pulo  perhatikan  nian  yang  aku tau  dio  tu  cuma  melentik  ajo” (wawancara  tanggal  13  April 2016) Kemudian  menurut  Bapak  SR  (47) sebagai berikut:
“...seperti  caronyo  yang  cak cewek” (wawancara  tanggal  13  April 2016) Sedangkan  menurut  Bapak  HH  (45) sebagai berikut: “...biaso  ajo  orang  cak  itu  tu emang negatif terus” (wawancara  tanggal  13  April 2016)
Berdasarkan  hasil  dari  beberapa pernyataan  diatas  dapat  diperoleh    pria bergaya  feminin    ini  dalam  masyarakat kelurahan  Sawah  Lebar  jalan  Kemang Manis  4  RT  7  RW  2  kota  Bengkulu mendapat penilaian negatif dari masyarakat tentang banyaknya masyarakat  yang  tidak  menyukai  cara pria  bergaya  feminin.  Hal  ini  sesuai dengan  hasil  observasi  peneliti  bahwa pria bergaya feminin ini lebih cenderung
berperilaku seperti perempuan. Hal inilah yang menimbulkan penilaian negatif dari masyarakat terhadap pria bergaya feminin.

## Kekerasan
Kekerasan  dapat  terjadi  secara fisik  dan  non  fisik.  Menurut  Vaughan dan  Hogg  (2005),  kekerasan  sering terjadi  akibat  ulah  atau  perilaku  yang tidak  baik,  sehingga  membuat  keresahan di  masyarakat  sekitar.  Berkaitan  dengan hal  tersebut,  kekerasan  sering  terjadi pada  pria  bergaya  feminin,  beberapa pernyataan  dari  masyarakat  mengenai kekerasan  fisik  tehadap  pria  bergaya feminin, pernyataan pertama yang disampaikan  oleh  NV  (24)  sebagai berikut: “…tergantung kekerasannyo apo  dulu  dan  yang  buek masalah dulu siapo” ( wawancara  tanggal  23  April 2016)
Sedangkan pernyataan EKL (27) sebagai berikut:
“...pernah ambo kan belago kek kawan  ambo  karno  suaro  kami ribut  akhirnyo  ibuk  kos  mukul ambo  pakai  sapu” (wawancara
tanggal 24 April 2016) Kemudian  menurut  UJ  (24)  sebagai berikut: “...tergantung dulu apo kekerasannyo  dan  siapo  dulu yang buat masalnyo ” (wawancara  tanggal  23  April 2016)
Kemudian  pernyataan  TN  (25)  sebagai berikut:
“...sebenarnyo kekerasan tu  dak boleh,  cukup  kasih  tau  ajo kesalahannyo  ajo,  ambo  pernah jugo ditendang kek kawan ambo tapi ambo diam ajo karno ambo dak berani melawan, dio tu kuek nian” (wawancara  tanggal  26 April 2016)
Berdasarkan  hasil  wawancara pada  pria  bergaya  feminin  mengenai kekerasan  yang  sering  terjadi  pada  pria bergaya feminin, mereka
tidak menyetujui  kekerasan  itu  ada  karena bagaimana  pun  mereka  sama  seperti masyarakat  lainnya.  Hal  ini  sesuai dengan  hasil  observasi  peneliti  bahwa kekerasan  fisik  yang  dialami  pria bergaya  feminin  ini  sering  terjadi  pada saat  mereka  membuat  ribut  sehingga terjadinya  kekerasan  yang  dilakukan orang  sekitarnya,  seperti  ibu  kos  tempat mereka tinggal.
Sedangkan  menurut  responden para pria bergaya  feminin  mengenai  non fisik yang sering dilakukan oleh masyarakat, bagaimana menyikapi sindiran  masyarakat  pada  pria  bergaya feminin,  menurut  NV  (24)  sebagai berikut:
“…biaso  ajo  kalau  menurut ambo,  karno  ambo  dak  mintak makan  kek  masyarakat  jadi biarlah orang endak ngecek apo tobo tu ambo idak ambik pusing lah ”  (wawancara  tanggal  23 April 2016) Kemudian pernyataan yang sama diungkapkan  oleh  EKL  (27)  sebagai berikut:
“...ado sih, tapi ambo idak ngijo orang  dak  kan  maju  law  endak dengar kecek orang terus tu” (Wawancara tanggal 24 April
2016)
Kemudian pernyataan yang sama
disampaikan  oleh  UJ  (24)  sebagai berikut:
“...sering tapi ambo idak ngijo orang  biarlah  situ  mereka endak  ngomongi  ambo    apo” (Wawancara  tanggal  23  April 2016)
Sedangkan pernyataan yang disampaikan oleh TN (25) sebagai berikut:
“...pernah  tapi  ngapoi  jugo dengari  omongan  orang  yang
njalaninyokan kito” (wawancara  tanggal  26  April
2016)
Berdasarkan  hasil  wawancara diatas  ternyata  pria  bergaya  feminin  ini lebih  cuek  terhadap  perkataan  yang sering  dilontarkan  masyarakat  terhadap mereka.  Sedangkan  hasil  observasi penulis,  masyarakat  hal  yang  sama bahwa  pria  bergaya  feminin  ini  tidak peka  terhadap  omongan  orang  tentang mereka.
Sedangkan  menurut  responden masyarakat  mengenai  kekerasan  yang terjadi  pada  pria  bergaya  feminin  ini, pernyataan  pertama  disampaikan  oleh Bapak MH (40), sebagai berikut:
“...menurut  sayo  tergantung disudut  mana  yang  dilakukan, kalau penyimpangan sosial
jelas sayo setuju dengan perlakuan yang dilakukan masyarakat, tetapi jika perlakuan pria bergaya feminin tidak menyimpang norma- norma sosial jelaslah sayo idak sependapat apa yang dilakukan masyarakat” (wawancara
tanggal 14 April 2016)
Sedangkan  pernyataan  juga  disampaikan Bapak LH (35) sebagai berikut:
“...kalau  menurut  sayo  itu  idak elok  kekerasan  terhadap  pria bergaya  feminin  karno  dio  jugo manusio  samo  cak  kito  memiliki kekurangan  dan  kelebihan” (wawancara  tanggal  14  April 2016)
Kemudian pernyataan  yang diungkapkan Bapak SR (47) sebagai berikut: “...kalau menurut sayo kekerasannyo tu kekerasan yang cakmano  dulu  dan  aku  jugo nengok kekerasannyo dulu cakmano” (wawancara  tanggal 14 April 2016 )
Sedangkan  menurut  Bapak  HH  (45) sebagai berikut:
“...tergantung samo kekerasannyo apo dulu” (wawancara  tanggal  15  April 2016) Berdasarkan  hasil  wawancara dari  masyarakat  bahwa  kekerasan  yang sering  terjadi  pada  pria  bergaya  feminin ini tergantung kekerasannya dan kekerasan juga tidak wajar dilakukan.
Peran Ganda Peran ganda yang terjadi diskriminasi terhadap pria bergaya feminin  dimana  memiliki  dua  peran ganda laki-laki memiliki
peran
parempuan seperti lemah lembut. Berkaitan dengan hal tersebut disampaikan beberapa pernyataan informan mengenai peran ganda,
pernyataan  pertama  NV  (24)  sebagai berikut: “...perkerjaannyo  samo  cak pekerjaan  cewek  tapi  idaknyo sepenuhnyo  cak  cewek  nian ” (wawancara  tanggal  26  April 2016)
Kemudian pernyataan  yang diungkapkan oleh EKL (27) sebagai berikut:
“..biaso  ajo  pekerjaanyo  tu”
(wawancara tanggal 11 April 2016)
Sedangkan  pernyataan  yang sama  diungkapkan  oleh  UJ  (24)  selaku pria bergaya feminin sebagai berikut:
“...pekerjaannyo  tu  cak  cewek”
(wawancara tanggal 27 April 2016) Kemudian  pernyataan  yang  diungkapan oleh TN (24) sebagai berikut:
“...intinyo pekerjaan pria bergaya  feminin  kadang  banyak cak  cowok  beneran  dio  dak  tau dandak  endak  yang  berat  dan yang panas” (wawancara tanggal 27 April 2016)
Berdasarkan  hasil  wawancara dari pria bergaya feminin ini peran ganda yang  dimiliki  pria  bergaya  feminine adalah  “sifat”  feminitas  yang  dianggap tidak  sesuai  untuk  tubuh  laki-laki.
Sedangkan
menurut
responden masyarakat  mengenai  peran  ganda  yang dimiliki pria bergaya feminin, pernyataan pertama  disampaikan  oleh  Bapak  MH
(40) sebagai berikut:
“...biasanya lebih condong keperkerjaan wanita seperti disalon,  pekerjaan  yang  tidak disenangi  masyarakat  dan  juga saya  adalah  pekerjaan  ganda,
yamg  dilakukan  dengan  sesame jenis  biasanya  penyimpangan seksual” (wawancara tanggal 17 April 2016) Kemudian pernyataan yang diungkapakan  Bapak  LH  (35)  sebagai berikut: “...tengok ajo cakmano pekerjaannyo  seandainyo  itu elok  dan  masyarakat  jugo menerimanyo  ku  raso  sah-sah ajo  contohnyo  cak  disalon” (wawancara  tanggal  17  April 2016)
Sedangkan  pernyataan  Bapak  SR  (27) sebagai berikut:
“...biasonyo  pekerjaan  pria bergaya feminin ko agak menyimpang karno idak dianggap  sesuai  dengan  ajaran yang ado dimasyarakat” (wawancara  tanggal  17  April 2016) Kemudian  menurut  Bapak  HH  (45) sebagai berikut: “...pekerjaan pria bergaya feminin  ko  ado  baik  nyo  ado idak nyo, tetapi biasonyo perkerjaannyo  disalon  tulah ” (wawancara  tanggal  19  April 2016)
Berdasarkan  hasil  dari  beberapa pernyataan  dengan  masyarakat  bahwa peran  ganda  pada  pria  bergaya  feminin ini baik asalkan jangan menyimpang dan peran  gandanya  juga  kebanyakannya melakukan  pekerjaan  perempuan  seperti di salon.

## Pembahasan
Landasan  dalam  penelitian  ini peneliti menggunakan teori Diskriminasi menurut  Vaughan  dan  Hogg  (2005). Diskriminasi merupakan perbedaan perlakuan  yang  tidak  adil  dan  tidak seimbang yang dilakukan untuk membedakan perorangan atau kelompok. Yang biasanya bersifat kategori kesukubangsaan,  agama,  dan  ras.  Hasil penelitian ini menunjukan bahwa diskriminasi terhadap pria bergaya feminin dilakukan lima cara yaitu:

## Marjinalisasi
Dari    hasil  wawancara  peneliti dengan informan dapat dijelaskan bahwa proses  marjinalisasi  atau  penyingkiran yang  juga  sering  terjadi  pada  pria bergaya  feminin  ini  akibat  perilaku  pria bergaya  feminin  ini  yang  tidak  sesuai dengan  masyarakat  seperti  melakukan suatu musyawarah pedesaan atau RT pria bergaya feminin ini selalu tidak dihiraukan atau tidak dianggap kalau dia wajib  memberikan  kritikan  atau  saran dalam musyawarah tersebut.Adapun beberapa masyarakat mempercayai tetapi tidak  untuk  mempercayai  atau  meyakini pendapat  pria  bergaya  feminin  ini. Masyarakat  juga  selalu  memperlakukan pria  bergaya  feminin  ini  tidak  wajar  dan mengatakan  pria  bergaya  feminin  ini tidak  pantas  hidup  dan  sebagainya, adapun  masyarakat  mengatakan  bahwa pria bergaya feminin ini akibat perngaruh lingkungan karena telalu banyak bergaul dengan  lawan  jenis.  Dalam  halnya  pria bergaya feminin ini juga diasingkan atau dibedakan  pada  saat  berkumpul  bersama laki-laki  karena  meraka  tidak  menyakini atau berkata tidak pantas pria bergabung bersama  laki-laki  akibat  pria  bergaya feminin ini kemayu atau  bergaya seperti perempuan.  Adapun  masyarakat  selalu memperhatikan  aktifitas  pria  bergaya feminin  itu  sehingga  muncul  rasa  kesal dan  tidak  suka  karena  pria  bergaya feminin  ini  bersifat  tidak  sesuai  dengan
jenis kelamin layaknya seorang laki-laki, maka  dari  itu  terjadinya  penyingkiran terhadap  pria  bergaya  feminin di kelurahan  Sawah  Lebar  jalan  Kemang Manis 4 RT 7 RW 2 kota Bengkulu. Subordinasi Subordinasi juga termasuk bagian dari diskriminasi, dalam penelitian ini subordinasi adanya masyarakat  tidak mempercayai apa  yang dilakukan  pria  bergaya  feminin  dalam mengikuti  kegiatan  yang ada di  Kemang Manis  4  RT  7  RW  2  kota  Bengkulu, karena  masyarakat  melihat  dari  perilaku dan  cara  pria  bergaya  feminin  yang dianggap  menyimpang.  Penyimpangan yang terjadi pada pria bergaya feminin di kelurahan  Sawah  Lebar  jalan  Kemang Manis  4  RT  7  RW  2  kota  Bengkulu  ini, dilihat  dari  pekerjaan  pria  bergaya feminin ini yang sering sekali melakukan pekerjaan yang tidak sesuai dengan jenis kelamin.  Masih  sedikitnya  pria  bergaya feminin di Kemang Manis 4 RT 7 RW 2 pria  bergaya  feminin  yang  bekerja  pada posisi  atau  peran  pengambil  keputusan atau  penentu  kebijakan  dibanding  laki- laki.
Dalam  pekerjaan  yang  dilakukan  oleh pria bergaya feminin,
selalu menghasilkan upah atau gaji lebih rendah dibandingkan  pria  yang  sewajarnya, walaupun pekerjaan pria bergaya feminin itu lebih baik dibandingkan dari laki-laki yang sewajarnya.
Pria bergaya feminine ini seringkali  melakukan  hal-hal  seperti layaknya seorang perempuan, dan melakukan  pekerjaan  perempuan,  pria bergaya  feminin  ini  terkadang  membuat masyarakat  kesal  dan  membeci  akibat ulah  dan  perilaku  pria  bergaya  feminin ini,  adapun  kekesalan  masyarakat  itu memang sengaja dibuat oleh pria bergaya feminin  ini  karena  mereka  tidak  senag perlakuan  masyarakat  terhadap  pria bergaya  feminin  ini.  Misalnya  seperti pada  saat  pria  bergaya  feminin  ini  lewat
depan rumah masyarakat mereka melakukan  hal  yang  tidak  wajar  bagi masyarakat seperti memaki alat kecantikan      perempuan,  dari  itulah  rasa kesal  dan  membuat  masyarakat  berkata kalau pria bergaya feminin ini menyimpang  dari  ajaran  dan  norma- norma  yang  ada.  Bagi  pria  bergaya feminin  masyarakat  menilai  mereka seperti itu wajar karena mereka sadar apa yang mereka lakukan tidak sesuai dengan ajaran dan perilaku seorang laki-laki dan menyimpang tetapi pria  bergaya feminin ini  merasa  nyaman  dengan  apa  yang mereka  lakukan  dan  mereka  perbuat seperti  layaknya  seorang  perempuan walaupun mayarakat berpikir itu penyimpangan.
Streotip Negatif
Streotif negatif merupakan pelabelan  terhadap  pria  bergaya  feminin dikalangan  masyarakat  yang  tidak  baik, dalam  pelabelan  tersebut  pria  bergaya feminin sealalu rendah dimata
masyarakat disekitar pria bergaya feminin. Adapun pelabelan dari masyarakat terhadap pria bergaya feminin ini mereka melihat dari pekerjaan  seorang  pria  bergaya  feminin yang  tidak  baik.  Terkadang  masyarakat melihat  pria  bergaya  feminin  ini  mereka pulang  bekerja  larut  malam  masyarakat berpikir  kalau  pekerjaan  pria  bergaya feminin  ini  tidak  baik.  Pria  bergaya feminine  ini  pun  bias  seperti  layaknya seorang  laki-laki  maupun  layaknya seorang perempuan.
Sedangkan  bagi  pria  bergaya feminin  ini  masyarakat  menilai  seperti itu  mereka  tidak  merasa  terganggu  dan mereka  pun  tidak  terlalu  menghiraukan apa  yang dilakukan masyarakat terhadap mereka.  Pria  bergaya  feminin  ini  selalu tidak menghiraukan apa yang masyarakat lakukan  terhadap  mereka  karena  mereka merasa  kalau  mereka  tidak  mengganggu masyarakat  hanya  masyarakat  saja  yang tidak menyukai pria bergaya feminin.
Masalah berpikir negatif masyarakat terhadap pria bergaya
feminin  bagi  pria  bergaya  feminin mereka  merasa  tidak  ada  merugikan seorang  pria  bergaya  feminin  karena mereka  cuma  bisa  menilai  apa  yang mereka lihat  saja. Dalam  hal  itu seorang pria bergaya feminin ini mengartikan apa yang  dikatakan  masyarakat  terhadap mereka  yang  selalu  negatif  pria  bergaya feminin  ini  melakukan  sebaliknya  dan membuktikan perkataan yang masyarakat berpikir  negatif  tersebut  yang  tidak  baik terhadap pria bergaya feminin ini.

## Kekerasan
Kekerasan  merupakan  perilaku yang tidak baik,tetapi kekerasan terhadap pria  bergaya  feminin  ini  terjadi  adanya akibat  ulah  dan  perilaku  pria  bergaya feminin  itu  sendiri,  kekerasan  yang terjadi memlalui kekerasan fisik dan non fisik  ini  kerap  terjadi  pada  pria  bergaya feminin.
Kekerasan non fisik yang sering terjadi  pada  pria  bergaya  feminin  ini seperti  perkataan  masyarakat  mengenai cara  dan  perilaku  mereka  yang  seperti perempuan,  masyarakat pun  sering mengatakan  bahwa  seotang  pria  bergaya feminin  ini  tidak  baik  dan  tidak  pantas ada  karena  itu  sudah  menyalahi  hukum Islam  yang  tidak  harus  terjadi  di  muka bumi  ini.  Sedangkan  seorang  pria bergaya  feminin  ini  tidak  merasa melakukan  kesalahan  karena  mereka  tau apa yang harus mereka lakukan, masyarakat  melakukan  kekerasan  seperti itu  karena  mereka  tidak  menyukai seorang  pria  bergaya  feminin  ini. Adapun  kekerasan  yang  non  fisik  yang terjadi  di  Kemang  Manis  4  RT  7  RW  2 Kota  Bengkulu  ini,  pada  saat  pria bergaya  feminin  ini  lewat  depan  rumah masyarakat, masyarakat
selalu
mengatakan kalau mereka salah arah dan perkataan  yang  tidak  baik  seperti  laki- laki  tapi  bergaya  perempuan  dan berperilaku  tidak  sesuai  dengan  jenis
kelamin  yang  mereka  punya.  Dalam  hal itu pria bergaya feminin ini tidak merasa dan  mereka  tidak  menanggapi  apa  yang dikatakan  masyarakat  tentang  mereka karena mereka mempunyai dan melakukan hal terasebut seperti berperilaku perempuan mereka mempunyai  pendirrian  sendiri  tanpa menghiraukan  perkataan  dan  kekerasan non fisik terhadap mereka.Adapun Kekerasan  fisik  yang  terjadi  pada  pria bergaya  feminin  di  kelurahan  Sawah Lebar jalan Kemang manis  4  RT 7 RW
2,  kekerasan  fisik  yang  terjadi  yaitu seorang pria bergaya feminine melakukan  kesalahan  yang  tidak  terlalu fatal  namun  seorang  pria  bergaya feminin  ini  menerima  kekerasan  dengan cara  memasukan  seorang  pria  bergaya feminin  ini  kedalam  ember  lalu  disiram dengan  air  yang  kotor,  kekerasan  ini tidak sewajarnya dilakuan.
Seorang  pria  bergaya  feminin ini cuma bisa diam dan tidak melakukan apapun, kekerasan fisik yang juga terjadi kepada  pria  bergaya  feminin  yang disuruh  seorang  kerabatnya    berlari sejauh  5  meter  pada  malam  hari.  Hal tersebut  tidak  membuat  seorang  pria bergaya  feminin  ini  untuk  bertindak dengan alasan kalau seorang pria bergaya feminin  ini  menyukai  salah  orang  yang melakukan kekerasan terhadap dia. Peran Ganda
Peran ganda merrupakan dimana suatu  pekerjaan  yang  dilakukan  pria bergaya feminin ini yang tidak membedakan  dan  memperfokuskan  dia didalam  suatu  pekerjaan  yang  sering dilakukannya.  Namun  perkerjaan  pria bergaya  feminin  ini  yang  seringkali  jadi bahan  perkataan  dimana  pekerjaannya juga  membuat  kapan  dan  dimana  dia berkerja.
Perkerjaan  seorang  pria  bergaya feminin ini tidak terfokus pekerjaan yang tidak  sesuai  dengan  jenis  kelamin  dan perilaku yang dia miliki, dan peran yang
sering  dia  lakukan  pun  tidak  menentu karena  dia  bisa  menjadi  perempuan  dan bisa    juga  berkerja  seperti  laki-laki seperti  dia  pada  saat  kejadian  kebakaran disalah satu kontrakan di Kemang Manis 4  RT  7  RW  2  kota  Bengkulu  disana seorang pria bergaya feminin ini melakukan  pekerjaan  seorang  laki-laki yang  lainnya  sedangkan  masyarakat tidak  mempercayai  apa  yang  dilakukan seorang  pria  bergaya  feminin  ini,  karena mereka  menilai  kalau  seorang  pria bergaya feminin ini tidak bisa melakukan pekerjaan  selayaknya  seorang  laki-laki yang  sebenarnya.  Dan  seorang  pria bergaya feminin ini juga bisa melakukan pekerjaan  seorang  perempuan  yang cukup pandai seperti melakukan perkerjaan  rumah  dan  berhias  seperti perempuan.
Pria  bergaya  feminine  ini  juga seringkali  membuat  masyarakat  tidak menyukai  dengan  pekerjaan  mereka seperti  itu,  namun  dari  seorang  pria bergaya  feminine  ini  juga  mengatakan bahwa  mereka  sadar  apa  yang  mereka lakukan sehingga mereka melakukan hal tersebut  dan  mereka  juga  merasa  senang dengan  peran  ganda  yang  bisa  mereka lakukan tanpa ada yang merasa dirugikan dengaaa lakukan tersebut.
Dalam  hal  itu  pria  bergaya feminine  ini  juga  merasa  salah  apa  yang mereka  lakukan  karena  mereka  terlalu banyak  membuat  masyarakat  benci  dan tidak  menyukai  mereka  seperti  itu, mereka  pun  tidak  tau  mengapa  mereka seperti  itu  dan  bisa  kapan  dia  menjadi laki-laki  dan  kapan  mereka  menjadi seorang perempuan. Pria bergaya feminine  ini  juga  ingin  sma  seperti masyarakat lainnya yang terfokus melakukan  hal  hanya  satu  jenis  sperti laki-laki  sewajarnya  dan  perempuan yang  sewajarnya,  tetapi  mereka  juga tidak  mengetahui  mengapa  mereka ditakdirkan seperti itu.

## PENUTUP Kesimpulan
Berikut  merupakan  kesimpulan  dari penelitian ini:
1. Marjinalisasi Masyarakat  cenderung  tidak  banyak menyukai dan membedakan perlakuan terhadap pria bergaya feminin. Hal ini terjadi karena adanya anggapan bahwa
feminitas pada tubuh laki-laki merupakan  bentuk  penyimpangan. Namun  begitu,  masyarakat  masih menerima  pria  bergaya  feminine untuk tinggal di wilayah mereka. Pada sisi  pria  feminine,  mereka  cenderung cuek  dan  tidak  mempermasalahkan anggapan maupun perlakuan masyarakat terhadap mereka. 2. Subordinasi Dalam konteks kepemimpinan, masyarakat  tidak  menyakini  atau memberikan dukungan atas keikutsertaan  pria  bergaya  feminine dalam  suatu  organisasi,  apalagi  untuk menjadi pemimpin.
3. Streotip Negatif
Streotip negatif yang diberikan
terutama  berkaitan  dengan  pelabelan negative  pria  bergaya  feminine  yang “mengingkari”  jenis  kelamin  lahiriah mereka.  Namun  begitu,  pria-pria bergaya  feminine  ini  bersikap  cuek dan memilih untuk tidak menghiraukan pendapat masyarakat.
4. Kekerasan Kekerasan  yang  terjadi  pada  pria bergaya feminin ini tidak mesti terjadi dan  kekerasan  yang  sering  terjadi masyarakat  juga  ingin  mengetahui permasalahannya  dan  siapa  yang membuat permasalahan sehingga kekerasan  itu  terjadi.  Kekerasan  pun tidak  sewajanya    terjadi    kerena bagaimana  pun  pria  bergaya  feminin ini sama seperti masyarakat lainnya.
5. Peran Ganda Pria bergaya feminin cenderung melakukan  pekerjaan  perempuan  dan terkadang  pria  bergaya  feminin  ini pun  melakukan  pekerjaan  lai-laki. Masyarakat  pun  banyak  mengatakan pria  bergaya  feminin  ini  lebih  banyak bekerja seperti lawan jenis.

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  diatas, maka  saran  untuk  masyarakat  kelurahan Sawah  Lebar jalan Kemang Manis  4 RT
7 RW 2 kota Bengkulu adalah:
1. Agar lebih menghormati setiap pilihan hidup anggota masyarakat
2. Menghargai  sesama  tanpa  ada  yang merasa  dibedakan  atau  diasingkan dengan masyarakat lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Fultoni.  (2009). Diskriminasi  Gender Perempuan .  Bandung:  Pustaka
Pelajar
Miles,  Matthew  B  &  A.  M.  Huberman.
(1994). Qualitative Data Analyis . USA: Sage Publication.
Moleong.  (2007). Metode  Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Perdana  Putri.  (2012). Diskriminasi Terhadap Waria Jakarta . Skripsi. Univeristas Indonesia. Jakarta.
Sugiyono.  (2014). Pengantar  Psikologi .
Jakarta: Bulan Bintang.
Vaughan,  Graham  M  &  Michael  A Hogg. (2005). Social Psychology .
Australia: Pearson Australia.
Sumber online: Anna, Lusia Kus. (2016). “ Laki-laki Kok Kemayu ”. http://health.kompas.com/read/20 16/01/30/130000023/Laki- laki.Kok.Kemayu .  diakses  Selasa 10  Mei  2016  pukul  10.12  WIB