## OPEN ACCESS
http://jurnal.uns.ac.id/jdk
E-ISSN: 2656-5528

## Ekspresi Modal Sosial Berbasis Kepedulian Lingkungan dalam Pengelolaan Bank Sampah Guyub Rukun Dusun Madugondo, Kecamatan Piyungan, Kabupaten Bantul
Expression of Social Capital Based on Environmental Concern in the Management of Waste Bank Guyub Rukun Dusun Madugondo, Piyungan District, Bantul Regency
Tendra Istanabi 1 , Nur Miladan 1,2 , Lintang Suminar 1,2 , Rizon Pamardhi Utomo 1
1 Program Studi Perencanaan Wilayah dan Kota, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia
2 Pusat Informasi dan Pembangunan Wilayah (PIPW), LPPM Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Indonesia *Penulis korespondensi. e-mail : istanabi@staff.uns.ac.id
(Diterima: 21 Agustus 2023; Disetujui: 8 November 2023)

## Abstrak
Pengelolaan bank sampah memiliki potensi menjadi kelembagaan di tingkat lingkungan permukiman yang fokus dalam mengelola permasalahan sampah. Salah satu kunci dalam pengelolaan bank sampah adalah kepemilikan modal sosial. Bank sampah mampu menjadi katalisator modal sosial berbasis kepedulian lingkungan. Bank Sampah Guyub Rukun Dusun Madugondo adalah salah satu rintisan bank sampah di Desa Sitimulyo, Kecamatan Piyungan, Kabupaten Bantul yang masih berjuang dalam pengembangan. Bank sampah Guyub Rukun Dusun Madugondo  masih memiliki berbagai keterbatasan baik dari sumberdaya manusia maupun sarana dalam menunjang pengelolaan sampah. Namun demikian, Bank Sampah Guyub Rukun Dusun Madugondo dinilai memiliki modal sosial yang cukup sehingga dapat tetap beroperasi walaupun terdapat banyak keterbatasan. Oleh karena itu, kegiatan pengabdian kepada masyarakat dilakukan di bank sampah tersebut dengan tujuan untuk membantu mengatasi permasalahan pengelolaan bank sampah dengan pendekatan modal sosial berbasis kepedulian lingkungan. Bentuk kegiatan pengabdian dilaksanakan dalam kerangka pikir  mengembangkan  komponen  modal  sosial  yaitu  kepercayaan,  norma,  dan  jaringan.  Bentuk  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat yang dilakukan meliputi studi banding, Focus Group Discussion (FGD), dan bantuan sarana. Hasil dari kegiatan ini yaitu mendorong penguatan modal sosial melalui implementasi kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang berfokus pada ekspresi modal sosial yang meiputi kepercayan, norma, dan jaringan.
Kata kunci : bank sampah; jaringan; kepercayaan; modal sosial; norma

## Abstract
Waste bank management has the potential to become an institution at the residential level that focuses on managing waste problems. One of the keys to managing waste banks is the ownership of social capital. A waste bank is able to become a catalyst for social capital based on environmental awareness. The Guyub Rukun Dusun Madugondo Waste Bank is one of the pioneering waste banks in Sitimulyo Subdistrict, Piyungan District, Bantul Regency, which is still struggling to develop a waste bank. The Guyub Rukun Dusun Madugondo Waste Bank still faces various limitations, both in terms of human resources and facilities to support waste management. However, the waste bank is considered to have sufficient social capital so that it can continue to operate even though there are many limitations. Therefore, a community service activity is held at the waste bank, aiming to help overcome waste bank management problems with a social capital approach based on environmental awareness. The form of service activities is carried out within the framework  of  developing  the  components  of  social  capital,  namely  trust,  norms,  and  networks.  The  forms  of  community  service activities are comparative studies, Focus Group Discussion (FGD), and facility assistance. The results of this community service activity is encourage the strengthening of social capital by implementing community service activities that focus on the expression ofsocial capital, namely trust, norms, and networks.
Keywords: network; norms; social capital; trust; waste bank

## 1. PENDAHULUAN
Konsep modal sosial menarik banyak perhatian dari berbagai disiplin ilmu dalam beberapa dekade terakhir. Bourdieu menjadi  pelopor  dan  peletak  dasar  istilah  modal  sosial  pada  tahun  1986.  Selanjutnya  pada  tahun  1988,  Coleman mengembangkan dengan kerangka teoritis yang lebih jelas. Lebih lanjut pada tahun 1990-an, Putnam berhasil menjadikan istilah modal sosial menjadi sangat populer melalui berbagai tulisannya (Liu et al., 2014). Modal sosial adalah akumulasi, baik  potensi  maupun  kemampuan  eksisting  dari  sebuah  sumber  daya  atau  kapital  yang  berkaitan  dengan  kekuatan jaringannya  (Bourdieu,  1986).  Implementasi  modal  sosial  dapat  memberikan  kontribusi  terhadap  pengembangan kelompok sosial yang mandiri dan partisipasi tinggi (Syahra, 2003).
Pengembangan kelompok sosial dapat dilakukan dengan berbagai medium, baik melalui isu sosial, ekonomi, maupun lingkungan. Modal sosial yang kuat terbukti mampu mendorong masyarakat untuk lebih peduli terhadap kondisi lingkungan (Liu  et  al.,  2014).  Isu  lingkungan  memiliki  turunan  yang  sangat  luas  apabila  dijabarkan.  Namun,  terdapat  satu  isu lingkungan yang dekat dengan kehidupan kelompok sosial, yaitu isu sampah.
Berdasarkan data dari Kementrian Lingkungan Hidup dan Kehutanan, Indonesia memiliki timbulan sampah sekitar 30 juta ton pada tahun 2021. Dari jumlah tersebut, 65% sampah mampu terkelola sementara 35% sampah tidak mampu terkelola.  Komposisi  sampah  tersebut  didominasi  kategori  sampah  rumah  tangga  sebanyak  41%  (Kementerian Lingkungan  Hidup  dan  Kehutanan,  2022).  Berdasarkan  data  tersebut,  rumah  tangga  menjadi  penyumbang  terbesar komposisi sampah. Dengan demikian, tindakan pengelola sampah paling efektif harus berorientasi pada sampah-sampah berbasis  rumah  tangga.  Rumah  tangga  tersebut  selanjutnya  pasti  berkelompok  membentuk  lingkungan  permukiman sehingga konsep pengelolaan sampah seharusnya fokus pada lingkungan permukiman tersebut.
Bank sampah saat ini menjadi konsep unggulan dalam rangka pengelolaan sampah rumah tangga berbasis lingkungan permukiman. Bank sampah adalah sistem pengelolaan sampah rumah tangga dengan mengadopsi sistem tabungan. Tabungan yang dimaksud adalah sampah rumah tangga yang sudah dipilah selanjutnya dicatat dalam buku rekening tabungan sampah (Suwerda, 2012). Pengelolaan bank sampah sangat memungkinkan untuk dicontoh dan dikembangkan oleh kelompok sosial lingkungan permukiman karena pengelolaannya relatif sederhana (Istanabi et al., 2022).
Dusun  Madugondo,  Desa  Sitimulyo,  Kecamatan  Piyungan,  Kabupaten  Bantul merupakan  lingkungan  permukiman yang sudah merintis keberadaan bank sampah sejak tahun 2018. Bank sampah tersebut awalnya berdiri karena bantuan rumah  sampah  Dinas  Lingkungan  Hidup  Kabupaten  Bantul.  Dalam  perkembangannya,  perangkat  dusun  membentuk kepengurusan Bank Sampah Guyub Rukun untuk mengelola rumah sampah tersebut.
Bank Sampah Guyub Rukun mengelola sampah di lingkungan permukiman Dusun Madugondo dan sekitarnya. Setiap dua  minggu  sekali,  pengurus  bank  sampah  melakukan  pengumpulan  sampah  dari  warga.  Lokasi  pengumpulan dilaksanakan di dua titik. Warga Madugondo dapat mengumpulkan sampah nya di dua titik tersebut untuk selanjutnya sampah ditimbang dan dicatat dalam buku tabungan.  Sampah hasil penimbangan selanjutnya dikumpulkan ke rumah sampah untuk dipilah dan kemudian dijual ke pengepul sampah. Saat ini, nasabah Bank Sampah Guyub Rukun tercatat sekitar 150 nasabah. Walaupun demikian, tidak semua nasabah aktif melakukan penimbangan sampah.
Pada tahun 2021, tim pengabdian grup riset Sustainable Development and Design (SDD) Program Studi Perencanaan Wilayah dan Kota (PWK) Universitas Sebelas Maret (UNS) telah melakukan kegiatan pengabdian di Bank Sampah Guyub Rukun Dusun Madugondo. Kegiatan pengabdian yang dilakukan meliputi pelatihan dan bantuan hibah peralatan yang dapat meningkatkan kemampuan pengurus dalam pengelolaan sampah. Namun demikian, kapasitas pengurus dalam pengelolaan bank sampah masih perlu dikembangkan dan fasilitas peralatan penunjang masih perlu ditingkatkan. Oleh karena itu, tim pengabdian grup riset Sustainable Development and Design (SDD) memutuskan untuk perlu melanjutkan kegiatan pengabdian kepada masyarakat di Bank Sampah Guyub Rukun Dusun Madugondo tahun 2022.

## 2. KAJIAN TEORI

## 2.1 MODAL SOSIAL
Modal sosial menjadi salah satu istilah dan pendekatan yang relatif baru dalam ilmu sosial. Gagasan-gagasan baru muncul  untuk  menyempurnakan  pendekatan  ini.  Modal  sosial  diawali  dari  diskusi  Judson  Hanifan  tahun  1916  dan membutuhkan waktu yang cukup lama hingga modal sosial mencapai puncak popularitas melalui karya Robert Putnam
dalam bukunya “Bowling Alone: America’s Declining Social Capital” . Melalui Bowling Alone tahun 2000, Putnam menyoroti kemerosotan partisipasi politik dan partisipasi warga di Amerika Serikat dalam dekade akhir abad ke-20.
Konsep  modal  sosial  telah  menjadi  subjek  kajian  dalam  berbagai  disiplin  ilmu,  termasuk  sosiologi,  ilmu  politik, antropologi,  dan  ekonomi.  Para  ahli  dari  berbagai  bidang  telah  mengembangkan  pemahaman  dan  pendekatan  yang berbeda terhadap modal sosial. Berikut adalah beberapa konsep modal sosial oleh para ahli terkemuka:
a. Pierre Bourdieu (1986): Bourdieu memandang modal sosial sebagai sekelompok sumber daya yang dimiliki individu dalam masyarakat, termasuk modal sosial kultural, modal sosial ekonomi, dan modal sosial simbolik;
b. Robert D. Putnam (1993): Putnam mengembangkan konsep modal sosial sebagai jaringan hubungan sosial, norma, dan  nilai  yang  memfasilitasi  kerja  sama  dalam  masyarakat.  Ia  menekankan  pentingnya  modal  sosial  dalam mempengaruhi efektivitas demokrasi dan kesejahteraan masyarakat;
c. James S. Coleman (1988): Coleman adalah seorang sosiolog yang memandang modal sosial sebagai faktor penting dalam  pendidikan.  Ia  berpendapat  bahwa  hubungan  sosial  dan  keikutsertaan  dalam  kelompok  sosial  dapat mempengaruhi pencapaian akademik dan kesuksesan siswa;
d. Nan Lin (2001): Nan Lin mengembangkan teori modal sosial yang menekankan pentingnya struktur jaringan sosial dalam memahami bagaimana individu mengakses sumber daya dan kesempatan. Ia mengidentifikasi konsep "kapital sosial" yang melibatkan hubungan dan koneksi dalam jaringan sosial;
e. Robert Putnam (2000): Dalam bukunya yang berjudul "Bowling Alone", Putnam mengulas perubahan dalam modal sosial  di  Amerika  Serikat.  Ia  mengemukakan  bahwa  terjadi  penurunan  partisipasi  dalam  kelompok  sosial  dan organisasi yang berdampak negatif pada kesejahteraan masyarakat.;
f. Mark  Granovetter  (1973):  Granovetter  mengembangkan  konsep  "kekuatan  lemah"  dalam  jaringan  sosial  yang mengacu pada hubungan yang lebih lemah atau tidak terlalu erat, tetapi penting dalam mendapatkan informasi dan peluang dalam masyarakat.
Modal sosial merupakan akumulasi kemampuan sumber daya aktual dan potensial yang terlembagakan dan terhubung dengan  sistem  jaringan  yang  kuat.  Keterhubungan  tersebut  didasari  oleh  adanya  perasaan  saling  mengenal,  saling mengakui, dan saling percaya. Modal sosial semakin berkembang apabila dimobilisasi dengan jaringan koneksi yang baik. Semakin besar ukuran jaringan, maka potensi pengembangan modal sosial semakin besar. Keberadaan jaringan bukan merupakan keadaan yang alamiah atau pasif tetapi harus terus menerus dirawat dan dikembangkan. Jaringan yang sudah ada  dapat  mati  apabila  tidak  secara  proaktif  dikembangkan  (Bourdieu,  1986).  Modal  sosial  menurut  Bourdieu  dapat dijelaskan sebagai berikut:
a. Modal sosial kultural: modal ini meliputi pengetahuan, keterampilan, dan nilai-nilai kultural yang dimiliki oleh individu. Modal  sosial  kultural  mencakup  hal-hal  seperti  pendidikan,  bahasa,  kesusastraan,  seni,  dan  segala  bentuk pengetahuan dan keterampilan kultural yang dapat memberikan keuntungan dalam berbagai situasi sosial;
b. Modal sosial ekonomi: modal ini  mencakup aset ekonomi yang dimiliki oleh individu, seperti uang, properti, dan sumber daya ekonomi lainnya. Modal sosial ekonomi dapat digunakan untuk memperoleh akses kepada sumber daya dan kesempatan yang berbeda dalam masyarakat;
c. Modal sosial simbolik: modal ini terkait dengan status sosial dan pengakuan yang diberikan kepada individu dalam masyarakat. Ini bisa mencakup gelar, penghargaan, atau tanda penghormatan lainnya yang memberikan legitimasi dan pengaruh kepada individu.
Putnam (1993) mengembangkan istilah modal sosial sebagai analogi dari modal fisik dan modal manusia. Modal sosial dapat digunakan dalam atribut peningkatan produktivitas individu yang mengacu pada fitur-fitur organisasi sosial, yaitu jaringan, norma, dan kepercayaan. Menurut Putnam, modal sosial adalah jaringan hubungan sosial, norma, dan nilai yang memfasilitasi  kerja  sama  antara  individu  dan  kelompok  dalam  masyarakat.  Konsep  modal  sosialnya  fokus  pada  tiga komponen utama sebagai berikut:
a. Jaringan hubungan sosial: Modal sosial melibatkan hubungan dan ikatan yang terjalin antara individu, kelompok, dan lembaga  dalam  masyarakat.  Ini  bisa  termasuk  kerja  sama  dalam  kelompok-kelompok  sosial,  keanggotaan  dalam organisasi-organisasi masyarakat, serta koneksi pribadi yang membantu orang mendapatkan akses ke informasi dan sumber daya;
b. Norma sosial: Modal sosial mencakup norma-norma, nilai-nilai, dan aturan sosial yang memandu perilaku individu dalam masyarakat. Norma-norma ini dapat memengaruhi sejauh mana orang bersedia untuk bekerja sama, berbagi, dan mendukung upaya bersama;
c. Kepercayaan  dan  kehormatan:  Modal  sosial  juga  mencakup  kepercayaan  dan  saling  hormat  antara  individu  dan kelompok  dalam  masyarakat.  Kepercayaan  ini  penting  karena  memungkinkan  kerja  sama  yang  lebih  besar  dan mengurangi risiko dalam berinteraksi dengan orang lain.
Penelitian ini menggunakan istilah ekspresi modal sosial untuk menjelaskan implementasi dari komponen modal sosial menurut Putnam (1993), yaitu jaringan, norma, dan kepercayaan di  Bank Sampah Guyub Rukun Dusun Madugondo. Ketiga komponen tersebut akan dilihat berdasarkan kontekstualisasi dalam proses pengelolaan sampah yang melibatkan berbagai stakeholder sehingga dalam proses tersebut pasti juga dibutuhkan modal sosial untuk mengembangkan bank sampah Guyub Rukun Dusun Madugondo.

## 2.2 BANK SAMPAH
Bank  sampah  merupakan  sebuah  terobosan  pengelolaan  sampah  berbasis  masyarakat  sebagai  implementasi pengolahan sampah 3R ( Reduce , Reuse , dan Recycle ). Pengembangan bank sampah di Indonesia dipopulerkan oleh Bambang Suwerda melalui percontohan bank sampah di Bantul Yogyakarta. Fungsi utama bank sampah meliputi:
a. Pengumpulan sampah: Bank sampah mengkoordinasikan pengumpulan sampah dari penduduk setempat. Penduduk dimotivasi untuk memisahkan sampah mereka berdasarkan jenisnya, seperti kertas, plastik, logam, atau bahan daur ulang lainnya;
b. Pemilahan  sampah:  Sampah  yang  dikumpulkan  kemudian  diolah  dan  dipilah.  Pemilahan  ini  bertujuan  untuk memastikan bahwa bahan-bahan yang dapat didaur ulang dipisahkan dengan benar dari sampah organik atau sampah berbahaya;
c. Pengolahan  dan  penjualan  bahan  daur  ulang:  Bahan-bahan  yang  dapat  didaur  ulang  diproses  lebih  lanjut  dan kemudian dijual kepada pabrik daur ulang atau industri lain yang memerlukannya. Pendapatan dari penjualan ini sering digunakan untuk membiayai operasional bank sampah;
d. Pemberian  imbalan  kepada  penduduk:  Bank  Sampah  memberikan  imbalan  kepada  penduduk  yang  berpartisipasi dalam pengumpulan dan pemilahan sampah. Imbalan ini bisa berupa uang tunai, barang-barang, atau kredit yang dapat digunakan untuk membeli barang atau layanan di bank sampah;
e. Pendidikan  masyarakat:  Bank  sampah  berperan  dalam  memberikan  pendidikan  kepada  masyarakat  tentang pentingnya pengelolaan sampah yang bertanggung jawab, pengurangan sampah, dan pemilahan sampah. Hal ini bertujuan untuk meningkatkan kesadaran lingkungan dan partisipasi aktif masyarakat;
f. Kemitraan dengan pihak terkait: Bank sampah sering menjalin kemitraan dengan pemerintah setempat, perusahaan, dan Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM) untuk mendukung operasional mereka dan meningkatkan efektivitasnya.
Bank sampah merupakan salah satu cara yang efektif untuk mengurangi jumlah sampah yang mencemari lingkungan dan mempromosikan praktik pengelolaan sampah yang lebih berkelanjutan. Dengan mendorong pemisahan sampah, pengolahan ulang, dan partisipasi aktif masyarakat, bank sampah membantu mengurangi limbah yang masuk ke Tempat Pemrosesan Akhir (TPA) dan berkontribusi pada pelestarian lingkungan.
Konsep  bank  sampah  fokus  pada  pengelolaan  sampah  rumah  tangga.  Secara  teknis,  bank  sampah  mengadopsi sistem  tabungan.  Tabungan  berasal  dari  sampah  rumah  tangga  yang  sudah  dipilah.  Selanjutnya,  sampah  tersebut ditimbang  sesuai  kategori  selanjutnya  dicatat  dalam  rekening  tabungan  sampah.  Rekening  tersebut  dapat  dikonversi menjadi uang dalam kurun waktu yang disepakati. Namun demikian, tujuan utama bank sampah bukanlah uang tetapi peningkatan kepedulian lingkungan terutama berkaitan dengan sampah (Suwerda, 2012).
Sumber: Suwerda, 2012
Pengelolaan sampah dapat dibagi menjadi dua, yakni berdasarkan jenis sampah organik dan anorganik, Sampah organik dicacah untuk selanjutnya diolah menjadi kompos. Sementara itu, sampah anorganik dipilah berdasarkan jenis sampahnya. Hasil pilahan dapat dijual kembali atau dapat diolah menjadi kerajinan. Pengolahan menjadi produk kerajinan merupakan  langkah  lebih  lanjut  karena  membutuhkan  keterampilan  pengolahan  yang  lebih.  Alur  peneglolaan  bank sampah ditunjukkan melalui diagram pada Gambar 1.

## 3. METODE PENELITIAN
Kegiatan pengabdian dimulai dengan melakukan evaluasi internal terkait pelaksanaan program pengabdian kepada masyarakat  di  Bank  Sampah  Guyub  Rukun  tahun  2021.  Evaluasi  internal  menghasilkan  keputusan  bahwa  program pengabdian kepada masyarakat di Bank Sampah Guyub Rukun perlu dilanjutkan untuk lebih mengembangkan potensi pengelolaan sampah yang sudah dirintis di bank sampah tersebut. Selanjutnya, tim pengabdi melakukan komunikasi awal kepada pengurus Bank Sampah Guyub Rukun untuk menggali informasi berkaitan kebutuhan mendesak dalam mengelola bank sampah. Komunikasi menjadi sangat penting dalam setiap proses partisipatif. Kebutuhan-kebutuhan tersebut dicatat kemudian diberikan skala prioritas berkaitan dengan kemungkinan yang akan diimplementasikan. Komunikasi berlanjut pada kesepakatan teknis pelaksanaan program yang akan dijalankan dan besarnya anggaran.
Berdasarkan hasil komunikasi dengan pengurus bank sampah, dihasilkan bentuk kegiatan pengabdian yaitu berupa kunjungan atau studi banding ke Bank Sampah Gemah Ripah Bantul. Bank Sampah Gemah Ripah dinilai merupakan bank sampah yang sudah mapan dan maju dalam pengelolaan sampah. Kunjungan tersebut diharapkan memberikan wawasan  baru  bagi  pengelola  bank  sampah  dalam  mengelola  bank  sampah.  Setelah  kegiatan  kunjungan  atau  studi banding ke Bank Sampah Gemah Ripah Bantul, kegiatan pengabdian dilanjutkan dengan Focus Group Discussion (FGD) internal pengurus bank sampah dan tim pengabdi. Kegiatan FGD dilakukan dalam rangka diskusi bersama hasil kunjungan ke  Bank  Sampah  Gemah  Ripah  Bantul.  FGD  tersebut  juga  untuk  menggali  potensi  dan  masalah  Bank  Sampah Madugondo setelah melihat gambaran dari Bank Sampah Gemah Ripah Bantul. Pada tahap terakhir kegiatan, bantuan hibah peralatan diberikan dari tim pengabdian untuk Bank Sampah Guyub Rukun berupa timbangan dan rak. Kedua alat tersebut  berguna  untuk  membantu  proses  pemilahan  sampah  dan  merapikan  administrasi  bank  sampah.  Gambar  2 merupakan alur pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat di Bank Sampah Guyub Rukun.

## Gambar 2. Alur Pelaksanaan Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1 PELAKSANAAN PENGABDIAN
Kegiatan  pengabdian  pertama  yaitu  kunjungan  dan  studi  banding  ke  Bank  Sampah  Gemah  Ripah  Bantul.  Bank sampah tersebut merupakan bank sampah percontohan nasional yang berlokasi di Bejen, Bantul yang berdiri sejak 2008. Bambang Suwerda, yang merupakan salah satu pelopor juga pengembangan sampah di Indonesia, merupakan tokoh pendirian bank sampah tersebut. Dengan demikian, kunjungan ke Bank Sampah Gemah Ripah dapat memberikan ilmu dan pengalaman baru bagi pengurus Bank Sampah Guyub Rukun Madugondo.
Kunjungan  dan  studi  banding  ke  Bank  Sampah  Gemah  Ripah  Bantul  dilaksanakan  pada  Sabtu,  11  Juni  2022. Rombongan diterima oleh salah satu pengurus Bank Sampah Gemah ripah di ruang administrasi dan display produk. Dalam ruangan tersebut, rombongan mendapatkan penjelasan terkait koleksi produk kerajinan hasil daur ulang sampah. Produk-produk  tersebut  diantaranya  berupa  tas,  bunga,  hiasan  dinding,  dan  aneka  cendera  mata  lainnya.  Ruangan tersebut juga difungsikan sebagai tempat resepsionis atau administrasi dari Bank Sampah Gemah Ripah. Selanjutnya, rombongan  menuju  ke  rumah  pilah  sampah.  Ruangan  ini  berisi  berbagai  sampah  kering  yang  sudah  dikelompokkan berdasarkan  jenisnya.  Selain  itu,  juga  terdapat  alat press sampah  yang  dilakukan  untuk  memudahkan  dalam mengumpulkan sampah (lihat Gambar 3).
Evaluasi dan Perencanaan PKM Komunikasi Awal Kunjungan dan Study Banding Focus Discussion Group (FGD) Hibah Peralatan
Gambar 3. Ruang Administrasi dan Etalase Produk (Atas) dan Rumah Sampah (Bawah)
Setelah dari rumah pilah sampah, rombongan menuju ke gedung dua lantai. Lantai satu gedung berfungsi sebagai tempat pengolahan sampah organik, sedangkan lantai dua berfungsi sebagai aula. Lantai satu terdiri dari beberapa alat pengolahan sampah organik seperti alat pencacah dan penggiling. Selain itu, juga terdapat komposter bata berongga sebagai tempat pengomposan sampah. Sampah organik yang terdapat di lantai satu diantaranya, cacahan daun-daun yang akan diolah menjadi kompos (lihat Gambar 4).

## Gambar 4. Ruang Pengolahan Sampah Organik
Selanjutnya,  rombongan menuju  aula  di  lantai  dua  untuk  berdiskusi  dan berbagai  pengalaman  dengan  pengurus. Diskusi tersebut juga dihadiri oleh pendiri Bank Sampah Gemah Ripah, yaitu Bapak Bambang Suwerda (lihat Gambar 5). Pada forum diskusi tersebut, terdapat pertukaran informasi dan beberapa pertanyaan dari Bank Sampah Guyub Rukun berkaitan dengan pengelolaan Bank Sampah Gemah Ripah. Pertanyaan yang diberikan, diantaranya terkait keanggotaan, kepengurusan, teknis pengelolaan, seperti pengambilan sampah, pemilahan, dan pendanaan. Pada forum tersebut, Bank Sampah Guyub Rukun mendapatkan ilmu yang berasal dari best practice yang sudah berjalan lebih dari 10 tahun sehingga sangat bermanfaat bagi pengembangan Bank Sampah Guyub Rukun selanjutnya.

## Gambar 5. Kegiatan Diskusi Dengan Bank Sampah Guyub Rukun
Kegiatan  pengabdian  kedua,  yaitu Focus  Group  Discussion (FGD)  internal  pengurus  bank  sampah  dan  tim pengabdian. Kegiatan FGD dilaksanakan pada Selasa, 6 Juli 2022 bertempat di rumah Kepala Dukuh Dusun Madugondo. Kegiatan ini merupakan tindak lanjut dari studi banding di Bank Sampah Gemah Ripah sebelumnya. FGD bertujuan untuk mendiskusikan  hasil  informasi  yang  didapatkan  dari  studi  banding  yang  selanjutnya  menjadi  bahan  evaluasi  dan perencanaan kedepan dari Bank Sampah Guyub Rukun (lihat Gambar 6).

## Gambar 6. Kegiatan FGD Tim Pengabdian dan Pengurus Bank Sampah
Selain tim pengabdian dan pengurus, FGD juga dihadiri fasilitator pengembangan bank sampah dari Dinas Lingkungan Hidup (DLH) Kabupaten Bantul. Hal ini menarik karena ternyata DLH Kabupaten Bantul sudah memberikan perhatian besar  terhadap  pengembangan  bank  sampah  dengan  membentuk  fasilitator  pengembangan  bank  sampah  di  setiap kecamatan. Fasilitator tersebut bertugas salah satunya mendorong pembentukan  bank sampah di setiap dusun di satu kecamatan.  Fasilitator  melakukan  sosialisasi  pentingnya  pengelolaan  sampah  berbasis  lingkungan  permukiman  dan menghubungkan bank sampah yang sudah berjalan dengan DLH. Rumusan hasil FGD dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Rumusan Hasil Focus Group Discussion (FGD) Hasil FGD Rumusan Evaluasi • Kesadaran masyarakat masih rendah dalam mengelola sampah • Pengurus bank sampah belum solid • Keterbatasan peralatan Rencana • Sosialisasi dan peningkatan kesadaran warga masyarakat • Pengembangan kapasitas pengurus
• Menjalin jejaring baik kepada sesama pengelola sampah maupun pihak pengolah sampah
• Mengajukan anggaran untuk meningkatkan peralatan dan rumah sampah
Kegiatan pengabdian ketiga, yaitu pemberian hibah peralatan yang menunjang operasional bank sampah. Peralatan yang diberikan, yaitu timbangan digital, rak besi siku, dan lemari arsip yang dapat dilihat pada Gambar 7. Timbangan digital berguna untuk mempercepat penimbangan sampah. Pengurus tidak perlu menggunakan timbangan manual. Rak siku besi berfungsi untuk menyimpan peralatan bank sampah dan bisa digunakan untuk display hasil kerajinan. Sementara itu, lemari arsip berfungsi menyimpan arsip-arsip bank sampah sehingga merupakan bentuk tertib administrasi.
Gambar 7. Hibah Peralatan Pengembangan Bank Sampah

## 4.2 EKSPRESI MODAL SOSIAL DALAM PENGELOLAAN BANK SAMPAH
Pengelolaan  Bank  Sampah  Guyub  Rukun  Madugondo  merupakan  bentuk  nyata  keberadaan  modal  sosial  yang mampu menggerakkan kelompok sosial berkaitan dengan kepedulian lingkungan khususnya pengelolaan dan daur ulang sampah. Kegiatan pengelolaan dan daur ulang sampah tidak hanya menjadi tanggung jawab personal masing-masing rumah  tangga,  tetapi  juga  menjadi  fungsi  kelompok  atau  komunitas  sosial.  Kondisi  tersebut  membuat  kegiatan pengelolaan dan daur ulang sampah lebih efisien. Hal ini membutuhkan relasi sosial yang kuat, kerja sama, dan jaringan dari  kelompok  sosial  tersebut  (Tsai,  2007).  Kegiatan  pengelolaan  dan  daur  ulang  sampah  memberikan  nilai  tambah sehingga sampah menjadi bernilai ekonomi, mendorong potensi interaksi sosial, dan pelibatan masyarakat yang lebih besar. Selain itu, dalam proses pengelolaannya masyarakat mendapatkan transfer pengetahuan baru yang bermanfaat (Mukaromah & Kusumastuti, 2021).
Selanjutnya,  modal  sosial  dalam  pengelolaan  Bank  Sampah  Guyub  Rukun  Madugondo  dapat  diidentifikasi berdasarkan  teori  komponen  modal  sosial  (Putnam,  1993),  yaitu  kepercayaan  ( trust ),  norma  ( norms ),  dan  jaringan ( networks ). Identifikasi tersebut menunjukan ekspresi autentik dari modal sosial yang terbentuk dari pengelolaan Bank Sampah Guyub Rukun Madugondo.
4.2.1 Kepercayaan ( trust )
Pengelolaan bank sampah didasari pada kepercayaan bahwa kegiatan tersebut merupakan langkah kecil yang dapat memberikan dampak besar terhadap pengelolaan sampah di Dusun Madugondo. Pengurus bank sampah menyadari bahwa meskipun saat ini sumber daya yang dimiliki masih sangat terbatas tetapi pengelolaan bank sampah harus tetap dijalankan.  Kepercayaan  tersebut  juga  merupakan  bentuk  visi  besar  pengurus  bank  sampah  dalam  menghadapi tantangan. Gerakan yang dipelopori dari bawah “ akar rumput ” harus selalu dipelihara dan dikembangkan cenderung lebih responsif (Putnam, 1993).
Pengurus  Bank  Sampah  Guyub  Rukun  juga  memiliki  kepercayaan  berkaitan  dengan  soliditas  anggota.  Saat  ini, pengurus bank sampah terdiri dari tujuh orang pengurus. Ketua pengurus Bank Sampah, yaitu Ibu Katarina Dewi sekaligus juga  sebagai  Ibu  Dukuh.  Tujuh  orang  anggota  memiliki  komitmen  untuk  selalu  melaksanakan  amanah  pengelolaan
sampah  dan  saling  percaya  atau  kompak  antar  anggota.  Proses  timbal  balik  antar  masyarakat  dan  pengurus memunculkan rasa percaya (Firmansyah, 2019). Pengurus bank sampah secara kelembagaan juga merupakan bentuk kepercayaan yang diberikan perangkat Dusun Madugondo yang terdiri dari Kepala Dukuh dan Lembaga Pemberdayaan Masyarakat Desa (LPMD) Dusun Madugondo.
4.2.2 Norma ( norms )
Bank Sampah Guyub Rukun merupakan lembaga yang resmi dan khusus dibuat oleh perangkat Dusun Madugondo. Secara  kelembagaan,  pengurus  bank  sampah  memiliki  tugas-tugas  yang  harus  dijalankan  dalam  pengelolaan  bank sampah. Pengurus bank sampah selama ini sudah menjalankan pengelolaan bank sampah dengan baik. Penimbangan sampah dilakukan setiap dua minggu sekali. Selanjutnya, tabungan sampah dari warga dicatat secara rinci. Sampah hasil pengumpulan juga telah dipilah dan disimpan sementara di rumah sampah. Seluruh proses pengelolaan bank sampah dijalankan oleh pengurus dengan baik.
Pengelolaan  bank  sampah  menghasilkan  bentuk  aturan  atau  kebiasaan  informal  dalam  pengelolaan  sampah komunitas. Aturan atau kebiasaan informal ini akan meningkatkan kepedulian dan kebiasaan baru terhadap pengelolaan sampah rumah tangga (Amalia, 2019). Selain itu, regulasi yang pro lingkungan menjadi salah satu faktor penggerak modal sosial (Purba et al., 2020). Sementara itu, adanya peraturan atau dasar hukum yang sah dan disepakati bersama akan lebih mendorong terbentuknya norma di masyarakat  (Lestari et al., 2018). Sebelum ada bank sampah, warga Dusun Madugondo  biasa  menjual  sampah  ke  pengepul  sampah.  Namun,  setelah  adanya  bank  sampah  warga  sudah  mulai memperhatikan sampah di lingkungan rumah tangga yang dapat bernilai ekonomis. Terdapat aturan juga bahwa pembeli sampah atau rosok dari luar tidak boleh masuk lingkungan Madugondo.

## 4.2.3 Jaringan ( network )
Saat  ini,  belum  banyak  lingkungan  permukiman  yang  sudah  memiliki  kesadaran  mengelola  sampah  dengan mendirikan bank sampah. Pada Desa Sitimulyo, hanya terdapat dua bank sampah yang aktif, yaitu bank sampah Dusun Madugondo dan bank sampah Dusun Karangploso. Kedua bank sampah tersebut berada dibawah pendampingan dari Dinas Lingkungan Hidup (DLH) Kabupaten Bantul. DLH Kabupaten Bantul memiliki program pengembangan bank sampah di Bantul dengan menyediakan pendamping bank sampah di setiap kecamatan. Pendamping atau fasilitator bank sampah bertugas  mendampingi  bank  sampah  yang  sudah  ada  dan  mensosialisasikan  kepada  lingkungan  permukiman  agar termotivasi  untuk  mendirikan  bank  sampah.  Kondisi  tersebut  merupakan  potensi  besar  jaringan  bank  sampah  di Kabupaten Bantul. Selain itu, keberadaan fasilitator dapat memberikan bentuk pelatihan sebagai bentuk pendidikan non formal bagi masyarakat yang sangat berguna untuk meningkatkan partisipasi masyarakat (Melia et al., 2022).
Jaringan merupakan elemen yang sangat penting dalam pengembangan kelompok sosial. Keberadaan jaringan bukan merupakan  hal  yang  terlahir  alamiah,  tetapi  merupakan  perjuangan  yang  menerus  dari  kelompok  sosial  untuk  terus mengembangankan  jaringan  (Bourdieu,  1986).  Hal  ini  sejalan  dengan  yang  ditemukan  oleh  (Yuanjaya,  2015)  bahwa masyarakat yang mempunyai kemampuan menjalin kerja sama dan jaringan luas ke berbagai stakeholder menjadikan gerakan lingkungan masyarakatnya lebih maju.
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang telah dilakukan memberikan penguatan terhadap komponen modal sosial yang dimiliki dalam mengelola Bank Sampah Guyub Rukun. Penguatan yang dilakukan, yaitu penguatan komponen kepercayaan dengan meningkatan kapasitas pengelola melalui kegiatan kunjungan dan studi banding dan hibah peralatan yang mampu menunjang kegiatan pengelolaan sampah. Kegiatan FGD oleh seluruh stakeholder berkaitan untuk proses sosialisasi dan penguatan kesadaran terhadap pengelolaan sampah. Kegiatan ini dapat menguatkan pada komponen norma. Selanjutnya, kegiatan kunjungan dan studi banding juga mampu meningkatkan wawasan dan jejaring terhadap pengurus bank sampah. Semakin banyak jejaring referensi terhadap pengelolaan semakin kaya (lihat Gambar 8).
Gambar 8. Rumusan Penguatan Modal Sosial Berdasarkan Hasil Kegiatan PKM
Kunjungan dan Study Banding Focus Discussion Group (FGD) Hibah Peralatan

## 5. KESIMPULAN
Kegiatan pengabdian grup riset Sustainable Development and Design (SDD) Program Studi Perencanaan Wilayah dan Kota (PWK) Universitas Sebelas Maret (UNS) tahun 2022 bertujuan untuk mendorong penguatan modal sosial yang sudah dimiliki Bank Sampah Guyub Rukun dalam pengelolaan bank sampah. Bank sampah dapat dikembangkan sebagai bentuk kelembagaan baru di lingkungan permukiman yang mampu menumbuhkan modal sosial berbasis lingkungan. Pengelolaan bank sampah membutuhkan modal sosial, yaitu kepercayaan ( trust ), norma ( norms ), dan jaringan ( networks ) agar dapat berjalan dengan baik.
Bank Sampah Guyub Rukun memiliki modal sosial yang perlu terus dikembangkan. Komponen kepercayaan ( trust ) dapat dilihat dari kepercayaan untuk mengelola sampah yang diberikan perangkat Dusun Madugondo dan kepercayaan atau soliditas antar anggota. Komponen norma ( norms ) dapat dicermati dari keberlangsungan pengelolaan sampah yang menunjukkan  norma,  yaitu  kerelawanan,  akuntabilitas,  dan  peduli  lingkungan.  Sementara  itu,  komponen  jaringan ( network ) terlihat dari keberadaan jaringan bank sampah di Kabupaten Bantul dan keberhasilan Bank Sampah Guyub Rukun berkolaborasi dengan berbagai pihak salah satunya tim pengabdian dari UNS.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kepada LPPM UNS yang telah mendanai kegiatan pengabdian grup riset Sustainable Development and Design (SDD) Prodi Perencanaan Wilayah dan Kota melalui dana Riset Group No. 254/UN27.22/PT.01.03/2022.

## DAFTAR PUSTAKA
Amalia,  S.  (2019).  Social  Capital  in  Community-Based  Waste  Bank  Management. Jurnal  Ilmu  Sosial , 18 (2),  93 – 108.
https://doi.org/10.14710/jis.18.2.2019.93-108
Bourdieu,  P. (1986). The Forms of Capital. In Handbook of Theory and Research for the  Sociology of  Education (pp. 241 – 258). Westport: Greenwood. https://doi.org/10.4324/9780429494338
Coleman, J. (1988). Social Capital in the Creation of Human Capital. The American Journal of Sociology , 94 (1), 95 – 120. Diakses dari https://www.bebr.ufl.edu/sites/default/files/Coleman J. (1988) Social Capital in the Cration of Human Capital.pdf
Firmansyah, G. (2019). Peran Modal Sosial Kelompok Swadaya Masyarakat Mulyoagung Bersatu dalam Pemberdayaan di Tempat Pengelolaan Sampah Terpadu (TPST) Desa Mulyoagung Kabupaten Malang. Jurnal Ilmiah Mahasiswa FEB , 7 (2). Diakses dari https://jimfeb.ub.ac.id/index.php/jimfeb/article/view/5728
Granovetter,  M.  S.  (1973).  The  Strength  of  Weak  Ties. American  Journal  of  Sociology , 78 (6),  1360 – 1380.  Diakses  dari https://www.jstor.org/stable/2776392
Istanabi, T., Miladan, N., Suminar, L., Kusumastuti, K., Aliyah, I., Soedwiwahjono, S., … Yudana, G. (2022). Pengelolaan Bank Sampah
Sebagai  Implementasi  Ekonomi  Kreatif  di  Bank  Sampah  Guyub  Rukun  Dusun  Madugondo,  Kecamatan  Piyungan,  Bantul.
PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian Kepada Masyarakat , 7 (3), 407 – 413. https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v7i3.2765
Kementerian  Lingkungan  Hidup  dan  Kehutanan.  (2022).  Capaian  Kinerja  Pengelolaan  Sampah.  Diakses  dari https://sipsn.menlhk.go.id/sipsn/
Lestari, R. P., Musyaffa, S. N. L., Latifatulhanim, Z., Aprilianto, P., Simbolon, A. K., Ifanuddin, & Anggara, A. A. (2018). Analisis Modal Sosial  untuk  Kesejahteraan  Masyarakat  Lokal  (Studi  pada  Wisata  Petik  Jeruk  di  Dusun  Borogragal,  Desa  Donowarih, Kecamatan  Karangploso,  Kabupaten  Malang). Cakrawala:  Jurnal  Litbang  Kebijakan , 12 (1),  85 – 96. https://doi.org/https://doi.org/10.32781/cakrawala.v12i1.266
Lin,  N.  (2001). Social  Capital:  a  Theory  of  Social  Structure  and  Action .  Cambridge:  Cambridge  University  Press. https://doi.org/https://doi.org/10.1017/CBO9780511815447
Liu, J., Qu, H., Huang, D., Chen, G., Yue, X., Zhao, X., & Liang, Z. (2014). The role of social capital in encouraging reside nts’ pro - environmental behaviors in community-based ecotourism. Tourism Management , 41 , 190 – 201. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2013.08.016
Melia, A., Roslinda, E., & Prayogo, H. (2022). Modal Sosial Masyarakat Dalam Pengelolaan Tembawang di Desa Paloan. Jurnal Tengkawang , 12 (1), 1 – 29. https://doi.org/https://dx.doi.org/10.26418/jt.v12i1.44316
Mukaromah, H., & Kusumastuti, K. (2021). Modal sosial dalam upaya pengelolaan sampah berkelanjutan di Kampung Iklim Joyotakan Surakarta. Region: Jurnal Pembangunan Wilayah Dan Perencanaan Partisipatif , 16 (1), 83 – 91. https://doi.org/10.20961/region.v16i1.34512
Purba,  D.,  Juantara,  B.,  Budiono,  R.  P.,  &  Krisbintoro,  R.  S.  (2020).  Modal  Sosial  Masyarakat  Dalam  Mendukung  Ketahanan Lingkungan Di Desa Bunut Pasar Kecamatan Way Ratay Kabupaten Pesawaran. SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial Dan Budaya , 22 (2), 132 – 144. https://doi.org/https://doi.org/10.23960/sosiologi.v22i2.63 Putnam,  R.  D.  (1993).  The  Prosperous  Community:  Social  Capital  and  Public  Life. The  American  Prospect , 4 ,  35 – 42. https://doi.org/10.20542/0131-2227-1995-4-77-86
Putnam, R. D. (2000). Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community . New York: Touchstone Books by Simon & Schuster. Suwerda, B. (2012). Bank Sampah (Kajian Teori dan Penerapan) Disertai Penerapan Bank Sampah “Gemah Ripah” di Dusun Badegan Bantul . Yogyakarta: Pustaka Rihama.
Syahra,  R.  (2003).  Modal  Sosial:  Konsep  dan  Aplikasi. Jurnal  Masyarakat  Dan  Budaya ,  Vol.  5,  pp.  1 – 22. https://doi.org/https://doi.org/10.14203/jmb.v5i1.256
Tsai,  T.  (2007).  The  impact  of  social  capital  on  regional  waste  recycling. Sustainable  Development , 16 (1),  44 – 55. https://doi.org/https://doi.org/10.1002/sd.326
Yuanjaya,  P.  (2015).  Modal  Sosial  Dalam  Gerakan  Lingkungan:  Studi  Kasus  di  Kampung  Gambiran  dan  Gondolayu  Lor,  Kota Yogyakarta. Natapraja: Jurnal Kajian Ilmu Administrasi Negara , 3 (1), 57 – 72. https://doi.org/10.21831/jnp.v3i1.11958