Jurnal Penelitian Pendidikan Islam Vol. 7, No. 2, 2019 DOI: https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.368
p-ISSN: 2339-1413 e-ISSN: 2621-8275 http://riset-iaid.net/index.php/jppi

## Problematika Pengembangan Karakter Peserta Didik di Era 4.0

## Meti Hendayani
Program Pascasarjana, Institut Agama Islam Darussalam (IAID) Ciamis, Jawa Barat Email: meti_hendayani@yahoo.com
Received: January 7, 2019 Accepted: June 9, 2019

## Abstract
Character  education  is  an  effort  in  dealing  with  the  various  challenges  that  the  shifts  from character are facing today. The purpose of character education is to develop various abilities of students  to  make  good  and  bad  decisions,  maintain  good  values  and  make  them  happen  in everyday  life  in  home,  school,  or  in  a  community  environment.  However,  in  the  era  of industrial  revolution  4.0  or  known  as  the  millennial  generation,  there  have  been  various problems  that  inhibit  the  development  of  character  education  for  students.  These  problems include  the  origin  of  the  students  themselves  (internal  factors)  and  from  outside  (external factors). Internal factors include instincts, habits, heredity, desire or willpower and conscience. While the external factors are promiscuity, the  influence of gadgets, the negative influence of television, family and school.

## Abstrak
Pendidikan karakter menjadi sebuah upaya dalam menghadapi berbagai tantangan pergeseran karakter yang dihadapi saat ini. Tujuan dari pendidikan karakter yakni untuk mengembangkan berbagai  kemampuan  peserta  didik  sehingga  dapat  memberikan  keputusan  baik  dan  buruk, memelihara  nilai-nilai  kebaikan  dan  mewujudkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  baik  di lingkungan  rumah,  sekolah,  maupun lingkungan  masyarakat.  Namun  di  era  generasi  revolusi industri  4.0  atau  dikenal  dengan  generasi  millennial  saat  ini  telah  terjadi  berbagai  persoalan- persoalan  yang  menghambat  pengembangan  pendidikan  karakter  peserta  didik.  Persoalan tersebut diantaranya yakni berasal dari diri peserta didik itu sendiri (faktor internal) dan yang berasal  dari  luar  (eksternal).  Faktor  internal  meliputi  naluri,  kebiasaan,  keturunan,  keinginan atau  kemauan  keras  dan  hati  nurani,  sedangkan  faktor  eksternal  meliputi pergaulan  bebas, adanya pengaruh gawai , pengaruh negatif televisi, pengaruh keluarga, dan pengaruh sekolah.

## Keywords
Islamic education, inside-outside circle learning method

## Pendahuluan
Sepanjang hayat, manusia tidak pernah terlepas dari yang namanya pendidikan. Pendidikan  merupakan  segala  usaha  yang  dilakukan  orang  dewasa  dalam pergaulan  dengan  anak-anak  untuk  memimpin  perkembangan  jasmani  dan rohaninya  ke  arah  kedewasaan,  sedangkan  dalam  Undang-undang  Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, pasal 1 ayat  1,  dikemukakan  bahwa  pengertian  pendidikan  yakni  upaya  yang dilakukan  oleh  pendidik  guna  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran yang menarik dan menyenangkan agar setiap peserta didik dapat secara  aktif  mengembangkan  segala  potensi  yang  ada  dalam  dirinya  secara maksimal  sehingga  peserta  didik  dapat  menguasai  ketiga  aspek  kompetensi dalam pembelajaran yakni aspek kognitif, afektif dan psikomotorik mereka.
Tujuan  dari  undang-undang  di  atas  yakni  pelaksanaan  penguatan  nilai- nilai  pendidikan  karakter  peserta  didik.  Hal  ini  mengingat  penanaman  nilai- nilai  karakter  bangsa  harus  ditanamkan  melalui  lingkup  kecil  dalam  institusi pendidikan,  yakni  lingkungan  kelas.  Nilai-nilai  budaya  yang  sesuai  dengan negara  kita  harus  tertanam  dalam  jiwa  setiap  peserta  didik  sehingga  tidak terjadi lost  generation (generasi  yang  hilang)  dalam  hal  budaya  dan  karakter bangsa.  Tujuan  dari  proses  pendidikan  sudah  seharusnya  berorientasi  pada keseimbangan  tiga  unsur  pendidikan,  yakni  karakter,  pengetahuan  dan soft skill. Jadi, pendidikan tidak hanya mewujudkan peserta didik yang cerdas otak saja, tetapi juga memiliki kecerdasan hati dan raga (Widiasworo, 2018, p. 26).
Nilai-nilai karakter ( character building) peserta didik menjadi poin yang sangat  penting  dari  tugas  pendidikan.  Istilah  karakter  ( character) berasal  dari bahasa  Yuanani  “ charassian”  yang  berarti  ”to  mark” atau  menandai  dan memfokuskan  bagaimana  mengaplikasikan  nilai  kebaikan  dalam  bentuk tindakan  atau  tingkah  laku,  sehingga  jika  orang  itu  rakus,  tukang  bohong, korupsi, pemarah, semena-mena dan berperilaku jelek lainnya, maka dikatakan orang tersebut memiliki karakter yang buruk. Begitupun sebaliknya, jika orang tersebut  berperilaku  sesuai  dengan  norma  dan  kaidah  moral  maka  disebut dengan orang yang berkarakter mulia (N. A. Aeni, 2014, p. 50).
Sementara itu Imam al-Ghazali mendefinisikan karakter sebagai akhlak, yakni  spontanitas  seorang  manusia  dalam  bertutur  kata  dan  bersikap,  atau melakukan  perbuatan  yang  telah  menyatu  dalam  dirinya  sehingga  ketika muncul  tidak  perlu  dipikirkan  lagi.  Oleh  karenanya,  Imam  al-Ghazali menegaskan  bahwa  tujuan  yang  paling  penting  dari  pendidikan  itu  adalah mendekatkan diri kepada Tuhan , yakni mendekatkan diri kepada Allah dengan menjalankan  segala  perintah-Nya  dan  menjauhi  larangan-Nya  (A.  N.  Aeni, 2014, p. 53).
Tujuan dari pendidikan karakter yakni untuk mengembangkan berbagai kemampuan dan potensi peserta didik dalam memberikan keputusan baik dan buruk, memelihara nilai-nilai kebaikan dan mewujudkannya dalam kehidupan sehari-hari  baik  itu  di  lingkungan  rumah,  sekolah,  maupun  lingkungan masyarakat (Komara, 2018, p. 18).
Saat  ini  arus  perkembangan  globalisasi  telah  banyak  membawa perubahan  terutama  dalam  persoalan  pendidikan  karakter.  Di  abad  ke  21  ini kita  telah  memasuki  era  generasi  revolusi  industri  4.0  atau  dikenal  dengan generasi  millennial.  Adanya  gawai  menjadi  salah  satu  hal  yang  menandai lahirnya generasi millennial (Iswan & Herwina, 2018). Gawai sebenarnya lebih tepat  diartikan  sebagai  peralatan  teknologi  canggih,  sehingga  kehidupan masyarakat  saat  ini  tidak  terlepas  dari  unsur  teknologi  informasi.  Ini menunjukan  seolah-olah  berbagai  macam  peralatan high  technology tersebut telah menjadi bagian yang tidak dapat terpisahkan dari kehidupan masyarakat saat ini (Anwar, 2018, p. 234).
Kemunculan  teknologi  tersebut  sudah  dinilai  mampu  memungkinkan manusia untuk lebih mengoptimalkan fungsi otaknya. Oleh karena itu, dalam mengoptimalkan  fungsi  otak  manusia  maka  dapat  terealisasi  melalui  bidang pendidikan.  Pendidikan  menjadi  bagian  yang  harus  berubah  agar  tetap memegang  peranan  penting  dalam  perubahan  di  era millenial ini.  Perubahan tersebut  sangat  penting  dalam  mempersiapkan  peserta  didik  untuk  hidup terhormat  dan  bermartabat  di  masa  yang  akan  datang.  Perkembangan teknologi  dapat  dimanfaatkan  oleh  dunia  pendidikan  sebagai  sebuah  sarana maupun  prasarana  yang  nantinya  dapat  menjalin  sebuah  interaksi  antara pendidik dan peserta didik (Maemunah, 2018, p. 2).
Proses  pendidikan  yang  baik  hendaklah  menyeluruh  dan  terintegrasi sebagai suatu pondasi yang kokoh dalam membentuk karakter peserta didik di era  revolusi  industri  4.0  (Iswan  &  Herwina,  2018,  p.  22).  Pendidikan  Islam menjadi  sebuah  sistem  pendidikan  yang  tidak  dapat  dipungkiri  mempunyai peranan  yang  sangat  penting  dalam  membentuk  karakter  peserta  didik.  Islam adalah  agama  yang  senantiasa  mengajarkan  umatnya  untuk  menjadi  rahmat bagi  sesama.  Pendidikan  karakter  atau  dalam  Islam  adalah  pendidikan  akhlak menjadi  tujuan  dari  agama  Islam.  Nabi  Muhammad  saw.  sebagai  nabi  yang terakhir telah di utus Allah swt untuk menyempurnakan budi pekerti (akhlak) manusia sejak era Jahiliyah dulu (Munir, 2017).
Dalam proses pembelajarannya, pendidikan Islam tidak hanya diarahkan untuk  meningkatkan  kecerdasan  peserta  didik  (akal)  semata,  melainkan  dapat melahirkan Insan yang paripurna yakni memiliki iman dan akhlak yang mulia. Untuk  mencapai  proses  tersebut,  pendidikan  Islam  tidak  hanya  menjadi tanggung  jawab  guru/pendidik  semata,  melainkan  tanggung  jawab  utamanya
yakni orang tua di rumah dalam membentuk kepribadian dan moral anaknya sejak  ia  berada  dalam  kandungan,  kemudian  lahir  bahkan  sampai aqil  baligh . Orang  tua  dapat  berperan  untuk  memberikan  rasa  aman  dan  nyaman  dalam mengembangkan nilai-nilai karakter peserta didik.
Namun pada kenyataannya, saat ini pengembangan karakter yang sudah diupayakan dengan berbagai bentuk belum dapat terlaksana dengan maksimal. Hal  itu  tercermin  dari  semakin  maraknya  kasus  kriminalitas,  perusakan lingkungan alam, pelanggaran hak asasi manusia, pergaulan bebas, pornografi, tawuran  antar  pelajar,  kerusuhan  serta  korupsi.  Gambaran  perilaku  tersebut menunjukkan bahwa bangsa kita tengah menghadapi krisis moral atau akhlak (Setiawan, 2017, p. 20).
Hal ini terjadi karena pendidikan di era digital saat ini tidak hanya dapat dinikmati  oleh  orang  dewasa  saja,  melainkan  anak-anak  sekolah  juga  sudah dapat  menikmati  hasil  dari  perkembangan  teknologi  tersebut,  sehingga  kasus- kasus  di  atas  marak  menimpa  anak-anak  di  usia  sekolah  (Putri,  2018,  p.  38). Oleh  karena  itu,  persoalan-persoalan  diatas  menjadi  bagian  dari  hambatan dalam pengembangan pendidikan karakter.

## Metode
Kajian  ini  menggunakan  metode  kajian  pustaka  dilengkapi  dengan  metode refleksi  peneliti.  Metode  pustaka  menggunakan  sumber-sumber  literatur laporan penelitian di berbagai jurnal ilmiah terkini, sedangkan metode refleksi berdasarkan  pengetahuan  dan  pengalaman  peneliti  dalam  mengenali, mengidentifikasi,  merespon  fenomena  pendidikan  karakter  di  institusi pendidikan di mana peneliti terlibat.

## Hasil dan Pembahasan
Istilah  karakter  ( character) berasal  dari  bahasa  Yunani  yakni  “ charassian” yang berarti menandai dan memfokuskan bagaimana caranya mengaplikasikan nilai- nilai  kebaikan  dalam  bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku,  sehingga  jika  orang itu  rakus,  tukang  bohong,  korupsi,  pemarah,  semena-mena  dan  berperilaku jelek  lainnya,  maka  dikatakan  orang  tersebut  memiliki  karakter  yang  buruk. Begitupun sebaliknya, jika orang tersebut berperilaku sesuai dengan norma dan kaidah moral maka disebut dengan orang yang berkarakter mulia (N. A. Aeni, 2014, p. 50).
Karakter  sebagai  sebuah  dimensi  yang  positif  dan  konstruktif.  Artinya, karakter  anak  yang  diharapkan  adalah  kualitas  mental  atau  kekuatan  moral, akhlak  atau  budi  pekerti  yang  merupakan  kepribadian  khusus  yang  harus
melekat  pada  diri  anak-anak  bangsa  ini  (Elfindri,  2012).  Dalam  konteks pemikiran  Islam,  karakter  erat  kaitannya  dengan  iman  dan  ihsan.  Hal  ini sejalan  dengan  apa  yang  diungkapkan  oleh  Aristoteles,  bahwa  karakter  erat kaitannya dengan ” habit” atau kebiasaan yang terus menerus dipraktikkan dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam  perspektif  Islam,  pendidikan  karakter  secara  teoretik  sebenarnya telah  ada  sejak  Islam  diturunkan  di  dunia  seiring  dengan  diutusnya  Nabi Muhammad  saw  untuk  memperbaiki  memperbaiki  dan  menyempurnakan akhlak  (karakter)  manusia.  Pengamalan  ajaran  Islam  secara  utuh  ( kaffah ) merupakan model karakter seorang muslim bahkan dipersonifikasikan dengan model karakter Nabi Muhammad yang memiliki sifat shidiq, tabligh, amanah, fathanah (Mulyasa, 2012, p. 5).
Sementara  itu,  Sudrajat  memandang  pendidikan  karakter  sebagai  segala upaya  terencana  yang  dilakukan  oleh  guru  agar  dapat  memengaruhi  karakter peserta didiknya. Pendidikan karakter disebut juga dengan pendidikan akhlak, pendidikan moral, pendidikan budi pekerti, dan pendidikan watak yang mana semuanya  memiliki  tujuan  sama  yaitu  untuk  mengembangkan  segala kemampuan  peserta  didik  guna  memiliki  sifat  atau  watak  yang  baik  dalam menjalani hidup sehari-hari (Sudrajat, 2011, p. 49).
Karakter  pertama  kali  terbentuk  di  dalam  lingkungan  keluarga,  dimana manusia  dididik  dan  diajarkan  berbagai  nilai-nilai  untuk  pertama  kalinya. Indonesia sangat membutuhkan generasi penerus yang unggul dalam segala hal yang  nantinya  dapat  memajukan  dan  menaikkan  derajat  bangsa  serta menyelaraskan  dengan  perkembangan  zaman.  Salah  satu  usaha  yang  dapat dilakukan yakni dengan adanya pendidikan karakter (Maemunah, 2018, p. 5).
Pendidikan karakter tidak hanya berisi muatan materi yang harus di hafal oleh peserta didik dan tidak bisa dievaluasi dalam jangka waktu yang singkat. Pendidikan karakter merupakan sebuah pembelajaran yang diaplikasikan dalam semua kegiatan baik itu di rumah, sekolah maupun di lingkungan masyarakat. Oleh  karenanya,  sudah  menjadi  tanggung  jawab  bersama  antara  orang  tua, guru  dan  masyarakat  guna  tercapainya  keberhasilan  pendidikan  karakter (Ainiyah, 2013, p. 28).
Dari  beberapa  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidikan karakter  merupakan  sebuah  proses  untuk  mengembangkan  pendidikan  nilai yang  tidak  hanya  sebatas  sampai  pada  tingkatan  anak  dapat  membedakan antara yang benar dan yang salah saja, namun anak mampu untuk memahami dan mengingat pendidikan karakter yang diberikan, sehingga nanti anak akan terbiasa  melakukan  perbuatan  yang  baik  dalam  kehidupannya  sehari-hari. Kebiasaan melakukan hal-hal yang baik tersebut diharapkan akan membentuk karakter pada diri anak (Arief & Cahyandaru, 2018, p. 164).
Pendidikan  karakter  telah  menjadi  perhatian  di  berbagai  negara,  salah satunya  di  negara  kita  Indonesia.  Pendidikan  karakter  menjadi  sesuatu  yang sangat  penting  ditanamkan  demi  terbentuknya  manusia-manusia  yang berkualitas dan berakhlak mulia. Pendidikan karakter merupakan to deliberate us of  all  dimensions  of  school  life  to  fosfer  optimal  character  development. Artinya, upaya  yang  dilakukan  oleh  pendidik  secara  sengaja  dan  terencana  dari  semua dimensi  kehidupan  di  sekolah  maupun  madrasah  untuk  membantu pengembangan  dan  pembentukan  karakter  peserta  didik  secara  optimal (Akhwan, 2002, p. 62).
Di  Indonesia,  pendidikan  karakter  dicanangkan  oleh  pemerintah  pada masa  pemerintahan  Susilo  Bambang  Yudhoyono  dalam  peringatan  hari pendidikan  nasional,  pada  tanggal  2  Mei  2010.  Tekad  pemerintah  untuk menjadikan  pengembangan  karakter  bangsa  sebagai  bagian  yang  tak terpisahkan  dari  sistem  pendidikan  nasional  harus  didukung  secara  serius. Tentunya  karakter  bangsa  hanya  semata  dapat  dibentuk  melalui  program pendidikan  atau  proses  pembelajaran  di  dalam  kelas.  Akan  tetapi,  kalau memang  pendidikan  bermaksud  serius  untuk  membentuk  karakter  generasi bangsa,  maka  ada  banyak  hal  yang  harus  dilakukan,  butuh  penyadaran terhadap para pendidik dan pelaksana kebijakan pendidikan (Mu’in, 2011, p. 323).
Pendidikan  karakter  merupakan  suatu  yang  harus  dikembangkan,  maka sangatlah  diperlukan  peran  serta  masyarakat  dalam  pembentukan  karakter anak. Dalam hal ini sekolah menjadi salah satu tempat untuk mengembangkan karakter  anak.  Pengembangan  karakter  tersebut  dapat  dilakukan  melalui kegiatan pembelajaran maupun ekstra kurikuler (Komara, 2018, p. 18).

## Era Revolusi Industri 4.0
Revolusi  industri  pertama  kali  tercetus  pada  abad  ke-18  sekitar  tahun 2000,  dimana  pada  saat  itu  banyak  ditemukannya  berbagai  macam  mesin- mesin canggih yang memiliki tenaga uap, sehingga manusia memanfaatkannya dengan cara beralih ke mesin-mesin produksi mekanis. Secara umum arti dari revolusi  industri  yakni  adanya  kemajuan  teknologi  industri  yang  besar  dan disertasi dengan perubahan sosial ekonomi dan budaya yang sangat pesat.
Perkembangan  revolusi  industri  yang  terjadi  saat  ini  ditandai  dengan adanya  era  disrupsi,  yakni  munculnya  industri-industri  berbasis  digital/ online yang  bukan  hanya  komputer  saja  melainkan  teknologi mobile yang  sudah menyebar  ke  seluruh  lapisan  masyarakat,  sehingga  semua  orang  dapat  saling berkomunikasi  secara online dalam  jarak  dekat  maupun  jarak  jauh  sekalipun (Iswan & Herwina, 2018, p. 32).
Beberapa  karakter  generasi  millenial:  Pertama,  bagi  generasi  millenial komputer adalah hal yang biasa saja. Kedua, kehadiran identitas diri tidak lagi nyata.  Ketiga,  lebih  mengutamakan  hasil  dari  pada  teori.  Keempat,  proses pembelajarannya mirip dengan sebuah permainan yang menggunakan metode trial and error . Kelima, generasi millenial sangat nyaman jika mereka diberikan tugas yang beragam. Keenam, generasi millenial adalah orang-orang yang anti melakukan penundaan (Suissa, 2015).
Kecanggihan dalam mengakses informasi melalui teknologi membutuhkan  suatu  respon  yang  proaktif  untuk  memperkecil  terjadinya penurunan  nilai-nilai  karakter  masyarakat.  Sebab,  jika  hal  ini  tidak  dilakukan maka akan menimbulkan berbagai persoalan-persoalan yang serius seperti kasus kriminal, pelecehan seksual, kasus siswa yang menganiaya gurunya, anak yang melawan  pada  orang  tua,  dan  perilaku  negatif  lainnya.  Daradjat mengemukakan penyebab merosotnya moral para pelajar saat ini yakni akibat dari  perkembangan  teknologi  dan  informasi  yang  tidak  diimbangi  dengan peningkatan kualitas budi pekerti atau akhlak peserta didik. Selain itu, kondisi sosial  dan  budaya  masyarakat  juga  turut  mempengaruhi  kemerosotan  moral peserta didik.
Melihat  masih  rendahnya  kualitas  sumber  daya  manusia  di  Indonesia, maka tugas kita yakni harus memperbaiki sedikitnya dua masalah yang utama, yakni  meningkatkan  tingkat  pendidikan  masyarakat  dan  gambaran  mengenai kemampuan  masyarakat  dalam  menguasai  perkembangan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi.  Sebenarnya  banyak  solusi  yang  dapat  dijadikan  sebagai  upaya dalam  menghadapi  percepatan  kemajuan  teknologi,  diantaranya  kesiapan sumber  daya  manusia  dalam  memanfaatkan  ICT,  pengembangan  nilai-nilai karakter, kesesuaian antara kurikulum sekolah dalam pendidikan dan kesiapan tersedianya  sarana  dan  prasarana  pendukung  pembelajaran  yang  berbasis digital. Namun di era 4.0 saat ini, pengembangan pendidikan karakter menjadi sebuah  tantangan,  terutama  bagi  orang  tua  dan  guru/pendidik  di  sekolah. Banyaknya  persoalan  telah  menghambat  pengembangan  pendidikan  karakter peserta didik.

## Problematika Pengembangan Karakter Peserta Didik di Era 4.0
Pemerintah Indonesia sudah menghimbau kepada masyarakat Indonesia terhadap percepatan arus teknologi dan informasi dalam semua aspek, terutama pada  aspek  pendidikan.  Pendidikan  merupakan  sebuah  kekuatan  pendorong untuk  melakukan  suatu  perubahan.  Salah  satu  upaya  yang  dilakukan  oleh pemerintah  untuk  mempersiapkan  revolusi  industri  keempat  dapat  dilakukan dengan  penguatan  pendidikan  karakter,  sehingga  sains  tidak  bebas  dari  nilai dan  tidak  ada  pernyataan  bahwa  manusia  sebagai  robot  tanpa  nurani.  Dalam
hal  ini,  pendidikan  agama  Islam  memainkan  peranan  pentingnya  dalam mengendalikan  kekuatan  Industri  4.0  yakni  melalui  pendidikan  karakter (Anwar, 2018, p. 77).
Namun pada kenyataannya, saat ini pengembangan karakter yang sudah diupayakan dengan berbagai bentuk belum dapat terealisasi dengan maksimal. Hal  itu  tercermin  dari  semakin  maraknya  kasus  kriminalitas,  perusakan lingkungan alam, pelanggaran hak asasi manusia, pergaulan bebas, pornografi, tawuran  antar  pelajar,  kerusuhan  serta  korupsi.  Gambaran  perilaku  tersebut menunjukkan bahwa bangsa kita tengah menghadapi krisis moral atau akhlak (Setiawan, 2017, p. 20).
Hal ini terjadi karena pendidikan di era digital saat ini tidak hanya dapat dinikmati  oleh  orang  dewasa  saja,  melainkan  anak-anak  sekolah  juga  sudah dapat  menikmati  hasil  dari  perkembangan  teknologi  tersebut,  bahkan  anak- anak balitapun saat ini sudah pandai memainkan gawai. Maraknya kasus-kasus di atas paling banyak menimpa anak-anak di usia sekolah (Putri, 2018, p. 38). Ada  banyak  problematika  yang  mempengaruhi  pengembangan  pendidikan karakter peserta didik, baik yang bersifat internal maupun eksternal.
Faktor  internal adalah  faktor  yang  berasal  dari  dalam  diri  sendiri  yang merupakan fitrah dan bawaan sejak manusia itu lahir ke dunia. Setiap manusia yang  lahir  ke  dunia  telah  dibekali  oleh  Allah  swt  naluri  keagamaan  yang nantinya  akan  membentuk  karakter  atau  akhlak  manusia  itu  sendiri,  antara lain:  Pertama,  Naluri  atau  instink.  Instink adalah  suatu  kesiapan  maupun tingkah  laku  untuk  melakukan  hal-hal  yang  sifatnya  kompleks  tanpa  adanya sebuah  latihan  dan  bersifat  spontanitas  (tanpa  disadari).  Naluri  yang  ada  pada diri  manusia  merupakan  sebuah  fitrah  dari  tuhan  yang  menjadi  pendorong tingkah lakunya, diantaranya yakni naluri keibuan, naluri untuk makan, naluri bertuhan, naluri untuk memberi dan sebagainya. Kedua, kebiasaan.  Kebiasaan menjadi  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan  pendidikan karakter. Kebiasaan dapat diartikan sebagai suatu adat istiadat ataupun perilaku yang sifatnya diulang-ulang. Sebenarnya perilaku manusia berasal dari kebiasaan yang  dilakukannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Orang  yang  terbiasa melakukan  perbuatan  baik  maka  dia  akan  senantiasa  melakukan  kebaikan- kebaikan dalam menjalani kehidupannya sehari-sehari, begitu pula sebaliknya.
Karakter  tidak  dapat  terbentuk  secara  instan,  melainkan  harus  dilatih secara serius dan terus menerus setiap hari melalui sebuah pembiasaan. Dengan pembiasaan  yang  baik  diharapkan  akan  dapat  membentuk  manusia  yang paripurna. Pembiasaan untuk melakukan hal-hal yang baik seperti berkata jujur, malu  bersikap  malas-malasan,  malu  berbuat  curang,  tidak  patah  semangat, bekerja keras harus tertanam sedini mungkin. Disinilah peran penting orang tua dalam mengembangkannya.
Ketiga, keturunan. Keturunan atau dalam bahasa Arab disebut dengan al- Waratsah yakni  warisan  sifat-sifat.  Pada  awalnya  sifat-sifat  makhluk  hidup diwariskan  melalui  sel  kelamin  betina  dan  sel  kelamin  jantan  yang  menyatu, kemudian  setelah  itu  membentuk  gen  yang  memiliki  fungsi  sebagai  penentu sifat bawaan suatu makhluk hidup. Maksud dari warisan sifat-sifat di sini adalah suatu  bawaan  yang diwariskan  oleh  orang  tua  kepada  keturunannya  (anaknya, cucunya,  dan  keturunan  selanjutnya).  Warisan  sifat-sifat  ini  ada  yang  secara langsung maupun tidak langsung terhadap anaknya. Peran terpenting dari tugas orang  tua  saat  ini  yakni  memberikan  teladan  dengan  berperilaku  yang  baik terhadap keturunannya, sehingga anak akan memiliki sifat yang baik pula.
Keempat,  keinginan  atau  kemauan  keras.  Keinginan  menjadi  sebuah kekuatan  tersendiri  di  balik  perilaku  manusia.  Tujuan  dari  keinginan  atau kehendak manusia yakni untuk mencapai sesuatu. Oleh karenanya, orang yang memiliki sebuah keinginan ataupun kehendak maka dia akan termotivasi untuk menggapainya  dengan  sungguh-sungguh.  Adanya  kemauan  yang  kuat merupakan modal utama dalam tercapainya suatu tujuan. Kelima, hati nurani. Hati  nurani  termasuk  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  pengembangan pendidikan karakter. Dalam diri manusia terdapat suatu kekuatan dimana pada waktu-waktu  tertentu  kekuatan  itu  akan  memberikan  sebuah  peringatan (isyarat)  apabila  perilaku  manusia  itu  sendiri  di  ambang  keburukan.  Kekuatan itu  disebut dhamir atau  suara  batin/hati.  Fungsi  dari  hati  manusia  yakni memberikan suatu peringatan terhadap hal-hal ataupun perilaku-perilaku yang buruk sehingga dapat segera berusaha untuk mencegahnya.
Sementara  itu,  faktor  eksternal  adalah  faktor  yang  berasal  dari  luar  yang mempengaruhi perilaku manusia. Faktor dari luar sangat berpengaruh terhadap perkembangan  karakter  peserta  didik.  Faktor  tersebut  diantaranya  pergaulan bebas, adanya pengaruh gawai , pengaruh negatif televisi, pengaruh keluarga dan pengaruh sekolah.
Pertama,  pergaulan  bebas.  Pergaulan  bebas  menjadi  sebuah  persoalan yang  menyebabkan  kurang  berkembangnya  karakter  peserta  didik.  Pergaulan bebas  diawali  dengan  masuknya  anak  ke  dalam  lingkungan  masyarakat.  Jika lingkungan  masyarakat  itu  baik,  maka  anak  dapat  menerima  nilai-nilai kebaikan dari lingkungan itu sendiri sehingga pergaulan mereka pun terhindar dari hal-hal yang negatif, sedangkan jika lingkungan itu kurang baik maka akan sulit  untuk  menerima  nilai-nilai  kebaikan  maupun  moral  (akhlak).  Hasilnya mereka memiliki kecenderungan berperilaku yang tidak baik. Pergaulan bebas marak  terjadi  di  lingkungan  masyarakat.  Perilaku  kelompok  masyarakat  yang kurang  baik  biasanya  akan  sangat  mudah  menyebar  dengan  gerakan  refleks. Mereka akan merespon rangsangan dengan cepat tanpa memikirkan resiko apa yang akan terjadi ke depannya (Lailiyah & Badi’ah, 2019, p. 10).
Contoh  dari  pergaulan  bebas  yakni  adanya  kelompok  gangster,  seks bebas, kehidupan malam ( clubbing ), merokok, dan narkoba. Di era digital saat ini,  banyak  sekali  peserta  didik  yang  ikut-ikutan  masuk  dalam  kelompok gangster.  Istilah  gangster  merupakan  suatu  anggota  organisasi  kejahatan  atau kriminal  yang  gemar  membuat  kekacauan.  Di  Indonesia  sendiri  gangster merupakan  sebuah  kelompok  anak-anak  bermotor.  Namun  saat  ini  gangster identik dengan sekumpulan kelompok anak-anak yang suka berkelahi, mencuri dan prilaku negatif lainnya. Oleh karena itu, banyak masyarakat yang menilai anak  gangster  sebagai  anak-anak  yang  memiliki  perilaku  dan  karakter  tidak baik.  Kemudian  seks  bebas.  Seks  bebas  merupakan  perilaku  yang  melakukan suatu  hubungan  seksual  di  luar  nikah.  Banyak  sekali  anak-anak  sekolah  yang saat  ini  terjerumus  dalam  pergaulan  seks  bebas.  Bahkan  mirisnya,  mereka sudah  tidak  mempunyai  rasa  malu  ketika  melakukan  perilaku  yang  tidak senonoh  di  depan  umum.  Seks  bebas  terjadi  akibat  kurangnya  kontrol  dari orang  tua  di  rumah,  sehingga  anak  merasa  bebas  untuk  melakukan  apa  saja yang  mereka  inginkan.  Banyak  karakter  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai  moral bangsa kita yang ditimbulkan dari adanya seks bebas. Maka dari itu, anak-anak yang  terjerumus  ke  dalam  seks  bebas  jelas  akan  memiliki  karakter  yang  tidak baik.
Selain  gangster  dan  pergaulan  bebas,  juga  kehidupan  malam  ( clubbing ). Kehidupan  malam  atau  yang  dikenal  dengan  istilah club/clubbing adalah bentuk  pergaulan  bebas  pada  malam  hari,  dimana  orang-orang  melakukan kegiatan-kegiatan  negatif  seperti  mabuk-mabukan,  menggunakan  narkoba, merokok, dan dancing (menari). Saat ini masih banyak anak-anak sekolah yang senang  datang  ke club, terutama  di  kota-kota  besar.  Kehidupan  malam  dapat mengubah karakter anak-anak yang tadinya baik menjadi tidak baik.
Yang berikutnya adalah kebiasaan merokok. Merokok termasuk ke dalam pergaulan bebas. Banyak sekali anak-anak usia sekolah mulai dari sekolah dasar sampai  sekolah  menengah  sudah  mencoba  untuk  menghisap  rokok.  Pada umumnya  mereka  melakukan  itu  akibat  bergaul  dengan  orang  yang  suka merokok juga di lingkungan masyarakat. Dari yang mulanya hanya coba-coba meniru,  kemudian  menjadi  suatu  kebiasaan  yang  sulit  untuk  dihentikan. Merokok  merupakan  hal  yang  dianggap  gaul  dan  gentel  oleh  peserta  didik.
Namun dalam hal ini penyebab lain dari merokok yakni kurangnya perhatian dari orang tua dan kurangnya pendidikan agama yang ditanamkan orang tua.
Bahkan  saat  ini  banyak  tenaga  pendidik  khususnya  guru  yang  dengan seenaknya merokok di sekolah di depan murid-muridnya. Pada akhirnya anak yang  merokok  banyak  dicap  sebagai  anak  yang  memilki  karakter  tidak  baik. Dan akhirnya narkoba. Narkoba menjadi salah satu pergaulan bebas yang saat ini marak menimpa generasi muda. Orang yang sudah mengkonsumsi narkoba
maka orang tersebut akan terus mengalami kecanduan sehingga menjadi suatu kebutuhan untuk selalu dikonsumsi oleh penggunanya. Pada awal tahun 2019, BNN  (Badan  narkoba  dan  narkotika)  menyebutkan  hasil  survey  jumlah pengguna  narkoba  di  Indonesia  mencapai  4  juta  orang  dan  mereka  diantara penggunanya  berasal  dari  kalangan  pelajar.  Ini  jelas  menjadi  persoalan  yang harus  segera  di  atasi  karena  sangat  mempengaruhi  pengembangan  karakter peserta didik.
Kedua,  pengaruh  gawai.  Gawai dalam  istilah  Inggris  adalah  sebuah  alat elektronik  kecil  yang  di  dalamnya  tersedia  berbagai  macam  fungsi  khusus. Sedangkan  dalam  bahasa  Indonesia  gawai  diartikan  sebagai  instrumen  yang mempunyai  tujuan  dan  fungsi  secara  praktis  dan  spesifik  pada  setiap perangkatnya.  Fungsi gawai yakni  sebagai  sarana  komunikasi,  sosial  dan pendidikan (Chusna, 2017, p. 318).
Adanya  gawai  menjadi  salah  satu  hal  yang  menandai  lahirnya  generasi millennial. Gawai sebenarnya lebih tepat diartikan sebagai peralatan teknologi, sehingga  kehidupan  masyarakat  saat  ini  tidak  terlepas  dari  unsur  teknologi informasi.  Ini  menunjukkan  seolah-olah  berbagai  macam  peralatan high technology tersebut  telah  menjadi  bagian  yang  tidak  dapat  terpisahkan  dari kehidupan masyarakat saat ini (Anwar, 2018, p. 234).
Gawai  telah  banyak  memberikan  dampak  terhadap  dunia  pendidikan, dimana arus komunikasi dan informasi mengalir dengan begitu cepat sehingga dapat  diakses  dengan  mudah  oleh  semua  orang  tanpa  mengetahui  dari  mana asal mula informasi tersebut. Oleh karenanya, dampak adanya gawai ada yang sifatnya  positif  maupun  negatif.  Dampak  positifnya  yakni  dapat  digunakan sebagai media pembelajaran dalam proses belajar peserta didik sehingga dapat menambah  pengetahuan, menambah  teman,  mempermudah  komunikasi,  dan munculnya  metode  pembelajaran  yang  baru.  Sedangkan  dampak  negatifnya, yakni  gawai  disalahgunakan  oleh  anak  untuk  bermain  game  secara  terus menerus  sehingga  membuat  mereka  kecanduan,  gawai  digunakan  untuk menonton video-video porno.
Penggunaan  gawai  yang  terus  menerus  dapat  merusak  fisik  anak, diantaranya  merusak  mata,  mengubah  postur  tubuh,  kulit  wajah  menjadi kendur,  mengganggu  pendengaran,  dan  mengganggu  saat  anak  istirahat. Namun dampak yang paling terasa yakni perkembangan karakter anak menjadi kurang  baik.  Pertama,  anak  yang  kecanduan  gawai  akan  sulit  untuk berinteraksi  dan  bersosialisasi  dengan  orang-orang  yang  ada  di  sekitarnya karena mereka lebih fokus terhadap gawai yang ada di genggamannya. Kedua, anak  yang  kecanduan  gawai  akan  cenderung  memiliki  sikap  membela  diri, berontak,  dan  emosional  pada  saat  ada  upaya  dari  seseorang  untuk menghentikan  penggunaan  gawai  tersebut.  Ketiga,  anak  akan  berani  untuk
bersikap bohong atau mencuri waktu untuk sekadar bermain gawai. Keempat, banyak  fitur  atau  aplikasi  dalam  gawai  yang  tidak sesuai  dengan  karakter  usia anak, miskin akan nilai norma-norma terutama norma agama.
Ketiga, pengaruh  negatif  televisi.  Saat  ini  televisi  sudah  menjadi kebutuhan  utama  anak-anak  setiap  hari,  apalagi  ketika  hari  libur  datang, seharian  mereka  akan  duduk  manis  di  depan  televisi.  Banyak  tayangan  di televisi  yang  tidak  pantas  ditonton  oleh  anak,  antara  lain  kisah  percintaan, perkelahian,  pembunuhan  dan  sebagainya.  Anak  adalah  orang  yang  sifatnya meniru.  Biasanya  perilaku  anak  dapat  mudah  terpengaruh  dari  tayangan televisi.  Sebagai  contoh  anak  yang  suka  berkelahi  di  kelas,  ternyata  perilaku tersebut  merupakan  pengaruh  dari  tayangan  televisi  yang  ditontonnya.  Maka peran  orang  tua  di  sini  sangat  penting  dalam  mengawasi  tayangan-tayangan televisi  yang  sedang  ditonton  anak  di  rumah.  Orang  tua  selayaknya  dapat memilih  tayangan-tayangan  yang  bersifat  mendukung  perkembangan  anak, terutama karakternya.
Keempat,  pengaruh  keluarga.  Keluarga  merupakan  pusat  kehidupan rohani  sebagai  penyebab  perkenalan  dengan  lingkungan  sekitar.  Keluarga merupakan  pusat  pendidikan  utama  yang  akan  memberikan  pengaruh  yang sangat  besar  dalam  pembentukan  karakter  atau  akhlak  seseorang.  Dalam lingkungan  keluarga,  ibu  menjadi  orang  pertama  yang  senantiasa memperkenalkan  norma-norma  pada  anak.  Maka  tidaklah  heran  jika  ibu merupakan  madrasah pertama  bagi  anak.  Namun  peran  ayah juga tidak  kalah penting.  Ayah  sebagai  kepala  keluarga  yang  senantiasa  membimbing  istri  dan anak-anaknya agar memiliki akhlak yang baik.
Lingkungan  keluarga  sangatlah  besar  pengaruhnya  terhadap  karakter seseorang.  Saat  ini  banyak  anak-anak  yang  terjerumus  ke  dalam  perilaku- perilaku  tidak  baik  yang  disebabkan  oleh  salahnya  didikan  dari  orang  tua.
Kurangnya rasa perhatian orang tua, orang tua yang terus bertengkar, perceraian orang  tua  dan  tidak  tertanamnya  suri  teladan  yang  baik  dalam  diri  orang  tua menjadi  penyebab  anak  melakukan  hal-hal  negatif  di  lingkungan  luar  sebagai bentuk  pelampiasan  terhadap  masalah-masalah  yang  menimpa  keluarganya. Lain  halnya  dengan  keluarga  yang  senantiasa  menjaga  hubungan  yang  baik dengan sesama anggota keluarganya, maka anak akan merasa nyaman, tenang, tenteram sehingga berdampak baik terhadap karakter anak itu sendiri.
Kelima, pengaruh sekolah. Sekolah merupakan pendidikan kedua setelah keluarga.  Sekolah  merupakan  pendidikan  formal  yang  berfungsi  untuk membentuk  karakter,  sikap-sikap  dan  kebiasaan  yang  baik  pada  diri  anak. Maka, peran pendidik (guru) di sekolah yang paling utama yakni menjadi suri teladan dan panutan yang baik agar dapat ditiru oleh anak didiknya. Selain itu, seorang  guru  sebaiknya  dapat  mempersiapkan  berbagai  macam  pilihan  dan
strategi  untuk  menanamkan  nilai-nilai  moral  ke  dalam  mata  pelajaran  yang diampunya. Sebagai contoh menyampaikan berbagai kutipan berupa kata-kata mutiara  yang  erat  kaitannya  dengan  karakter,  diskusi  kelompok,  membuat cerpen, dan sebagainya. Jangan salahkan jika karakter peserta didik kurang baik karena bisa jadi kita sebagai pendidik tidak dapat mengembangkan karakternya dengan  baik.  Selain  itu,  peran  sekolah  dalam  mengembangkan  pendidikan karakter  peserta  didik  yaitu  dengan  cara  memberikan  penghargaan  setinggi- tingginya terhadap keberhasilan yang dicapai oleh guru maupun siswanya dalam berbagai  perlombaan  maupun  kegiatan-kegiatan  di  sekolah,  sehingga  mereka akan  termotivasi  untuk  bekerja  keras,  inovatif  dan  mendukung  adanya perubahan.
Permasalahannya  saat  ini  masih  banyak  guru  yang  malas  dalam merencanakan pembelajaran yang bervariasi dan inovatif, sehingga peserta didik mudah jenuh dalam mengikuti pembelajaran. Alhasil pendidikan karakter yang diharapkan tidak dapat berkembang dengan baik. Teknologi yang canggih saat ini  seharusnya  mampu  dimanfaatkan  oleh  guru  dalam  proses  pembelajaran. Mulai  dari  perencanaan  pembuatan  program,  silabus,  RPP,  media,  strategi, model pembelajaran, dan sebagainya.

## Kesimpulan
Menerapkan pendidikan karakter pada era millenial saat ini sangatlah penting dengan  tujuan  agar  generasi  penerus  bangsa  mempunyai  perilaku,  moral,  dan akhlak yang baik. Untuk itu peran keluarga, sekolah dan masyarakat sangatlah penting agar dapat menciptakan generasi yang bermoral dan berakhlak mulia. Namun,  saat  ini  ada  banyak  persoalan  yang  menghambat  berkembangnya pendidikan  karakter  peserta  didik  di  era  4.0,  persoalan  tersebut  antara  lain berasal  dari  dalam  diri  peserta  didik  itu  sendiri  ( intern )  maupun  berasal  dari luar  ( ekstern ).  Faktor intern diantaranya,  naluri,  kebiasaan,  keturunan, keinginan  atau  kemauan  keras,  dan  hati  nurani.  Sedangkan  faktor ekstern diantaranya pergaulan bebas, adanya pengaruh gawai , pengaruh negatif televisi, pengaruh keluarga, dan pengaruh sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Aeni,  A.  N.  (2014).  Pendidikan  Karakter  untuk  Siswa  SD  dalam  Perspektif Islam. Mimbar Sekolah Dasar , 1 (1), 50–58.
Aeni,  N.  A.  (2014).  Pendidikan  Karakter  untuk  Siswa  SD  dalam  Perpsektif Islam. Jurnal Universitas Pendidikan Indonesia , 1 (1), 50–58.
Ainiyah, N. (2013). Pembentukan Karakter melalui Pendidikan Agama Islam.
Jurnal Al-Ulum , 13 (1), 25–38.
Akhwan,  M.  (2002).  Konsep  Pendidikan  Terpadu  dan  Strategi
Pembelajarannya. Pendidikan Islam FIAI Jurusan Tarbiyah , 7 (5).
Anwar,  S.  (2018).  Pendidikan  Islam  dalam  Membangun  Karakter  Bangsa  di
Era Milenial. Al-Tazkiyyah , 9 (2), 233–247.
Arief,  A.,  &  Cahyandaru,  P.  (2018).  Implementasi  Media  E-Learning  untuk Pendidikan  Karakter  bagi  Peserta  Didik. Jurnal  Taman  Cendekia , 2 (1), 163–168.
Chusna,  P.  A.  (2017).  Pengaruh  Media  Gawai  pada  Perkembangan  Karakter Anak. Media Komunikasi Sosial Keagamaan , 17 (2), 315–330. Elfindri, et al. (2012). Pendidikan Karakter . Jakarta: Baduose Media.
Iswan,  &  Herwina.  (2018).  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam dalam  Era  Millenial  R.4.0.  In  Iswan  &  Herwina  (Eds.), Membangun Sinergitas dalam Penguatan Pendidikan Karakter pada Era IR 4.0. (pp. 21–
42). Jakarta: Universitas Muhammadiyah Jakarta.
Komara,  E.  (2018).  Penguatan  Pendidikan  Karakter  dan  Pembelajaran  Abad 21. Sipatahoenan , 4 (1), 17–26.
Lailiyah,  N.,  &  Badi’ah,  R.  (2019).  Problematika  Pembentukan  Karakter Islami  Peserta  Didik  di  MTs  Islamiyah  Bulurejo  Damarwulan  Kepung Kediri. Jurnal Ta’lim , 2 (1), 1–21.
Maemunah. (2018). Kebijakan Pendidikan pada Era Revolusi Industri 4.0. In
Membangun  Pendidikan  yang  Mandiri  dan  Berkualitas  pada  Era  Revolusi Industri  4.0 (pp.  1–9).  Mataram:  Universitas  Muhammadiyah  Mataram
Press.
Mu’in,  F.  (2011). Pendidikan  Karakter  Konstruksi  Teoretik  &  Praktik .
Yogyakarta: Ar-Ruz Media.
Mulyasa, E. (2012). Manajemen Pendidikan Karakter . Jakarta: Bumi Aksara.
Munir,  M.  A.  (2017).  Strategi  Pendidikan  Islam  dalam  Menghadapi Globalisasi  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi. Jurnal  Madania , 12 (2), 122–139.
Putri,  D.  P.  (2018).  Pendidikan  Karakter  pada  Anak  Sekolah  Dasar  di  Era Digital. Ar-Riayah , 2 (1), 37–50.
Setiawan,  D.  (2017).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  di  Era  Global.  In
Pendidikan  Karakter  di  Era  Global (pp.  20–25).  Medan:  Universitas
Negeri Medan Press.
Sudrajat,  A.  (2011).  Mengapa  Pendidikan  Karakter? Jurnal  Pendidikan Karakter , 1 (1), 47–58.
Suissa, J. (2015). Character Education and the Disappearance of the Political.
Ethics and Education , 10 (1), 105–117.
https://doi.org/10.1080/17449642.2014.998030 Widiasworo,  E.  (2018). Strategi Pembelajaran Edutaintment Berbasis Karakter . Yogyakarta: Ar-Ruz Media.