Idarah Tarbawiyah: Journal of Management in Islamic Education Vol. 4 No. 2 (2023), hlm. 115-130, DOI: 10.32832/idarah.v4i2.14793 ISSN: 2654-5845 (Online)
Copyright (c) 2023 Edo Alvizar Dayusman
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC-BY-SA)

## Pola modern organisasi kurikulum Pendidikan Agama Islam
Edo Alvizar Dayusman
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia edodayusman99@gmail.com
Article Information: Received July 25, 2023, Accepted July 30, 2023, Published July 31, 2023

## Abstract
Curriculum  plays  a  crucial  role  in  the  educational  system,  encompassing  a  broad  and specific  range  of  subjects.  To  ensure  its  effectiveness,  the  curriculum  must  align  with societal expectations and needs, and its components should be adaptable. Consequently, developing a well-suited curriculum requires careful consideration of the organization responsible  for  its  implementation.  Among  the  key  aspects  to  be  considered  is  the curriculum organization, which should cater to the students, educators, and community's desires  and  necessities.  This  study  uses  a  literature  review  methodology  to  investigate various sources regarding curriculum development organizations. The research findings support the notion that the organizational curriculum is a comprehensive framework for effective instruction, leading to the achievement of predefined learning objectives. Two contemporary  paradigms  exist  for  organizational  curricula:  horizontal  and  vertical structures.  The  former  categorizes  the  curriculum  into  different  disciplines,  subject groups,  and  integrated  programs,  while  the  latter  arranges  it  into  grade-based,  non- graded, or hybrid systems, incorporating time frames like quarterly and semester-based arrangements.
Keywords: Curriculum Organization; Islamic Education Curriculum; Curriculum Development

## Abstrak
Kurikulum memainkan peran yang sangat penting dalam sistem  pendidikan, mencakup beragam  mata  pelajaran  yang  luas  dan  spesifik.  Untuk  memastikan  efektivitasnya, kurikulum harus sesuai dengan harapan dan kebutuhan masyarakat, serta komponennya harus  dapat  diadaptasi.  Oleh  karena  itu,  pengembangan  kurikulum  yang  tepat memerlukan  pertimbangan  yang  cermat  terhadap  organisasi  yang  bertanggung  jawab dalam  pelaksanaannya.  Salah  satu  aspek  penting  yang  perlu  dipertimbangkan  adalah organisasi  kurikulum,  yang  harus  memenuhi  keinginan  dan  kebutuhan  peserta  didik, pendidik, dan masyarakat. Dalam penelitian ini, digunakan metodologi kajian kepustakaan untuk menyelidiki berbagai sumber terkait organisasi pengembangan kurikulum. Temuan penelitian mendukung gagasan bahwa organisasi kurikulum adalah kerangka kerja yang komprehensif  untuk  penyampaian  pembelajaran  yang  efektif,  sehingga  dapat  mencapai tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan. Saat ini, terdapat dua paradigma kontemporer dalam organisasi kurikulum: struktur horizontal dan struktur vertikal. Struktur horizontal mengategorikan kurikulum menjadi berbagai disiplin ilmu, kelompok mata pelajaran, dan program  terintegrasi,  sementara  struktur  vertikal  mengatur  kurikulum  berdasarkan tingkatan  kelas,  tanpa  mengenal  sistem  kelas,  atau  gabungan  dari  keduanya,  dengan mempertimbangkan waktu pembelajaran seperti pengaturan triwulanan dan semester.
Kata kunci: Organisasi Kurikulum; Kurikulum PAI; Pengembangan Kurikulum.

## Dayusman

## Pendahuluan
Salah satu unsur penting yang harus dimiliki sekolah adalah kurikulum. E. Mulyasa melihat kurikulum sebagai kumpulan desain dan pengaturan tujuan, keterampilan dasar,  materi  standar,  dan  hasil  belajar.  Ia  juga  melihat  metode  yang  digunakan sebagai  pedoman  dalam  melaksanakan  kegiatan  pembelajaran  guna  mencapai tujuan pendidikan dan keterampilan dasar seefektif mungkin (Mulyasa, 2007). Guru dan siswa dapat melihat dengan tepat apa yang harus dipelajari dan dicapai dalam waktu  tertentu  berkat  kurikulum.  Hal  ini  memastikan  bahwa  siswa  memperoleh pengetahuan  dan  keterampilan  yang  berkaitan  dengan  tingkat  dan  kebutuhan mereka dan pembelajaran yang konsisten.
Proses  penyusunan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  dapat  dilihat melibatkan  beberapa  unsur  yang  berbeda,  antara  lain:  1)  Kegiatan  penyusunan kurikulum  pendidikan  agama  Islam:  proses  pengembangan  dan  penyusunan kurikulum pendidikan agama Islam yang meliputi perumusan tujuan pembelajaran, identifikasi  keterampilan  dasar,  pemilihan  bahan  ajar,  dan  pengembangan metodologi pembelajaran; 2) Bagaimana menghubungkan satu unsur dengan unsur lainnya  untuk  menciptakan  kurikulum  PAI  yang  efektif:  Kurikulum  PAI dikembangkan dengan mengintegrasikan sejumlah unsur yang berbeda, antara lain tujuan  pembelajaran,  teknik  pembelajaran,  penilaian  dan  evaluasi;  3)  Aktivitas menyusun  desain,  pelaksanaan,  penilaian,  dan  penyempurnaan  kurikulum  PAI: Kurikulum  PAI  harus  disusun  dengan  perencanaan  yang  matang,  dilaksanakan dengan baik, dinilai untuk mengevaluasi pencapaian tujuan, dan diperbaiki secara berkala agar selalu relevan dan sesuai dengan perkembangan terkini (Efendi, 2017).
Dalam perkembangannya, pengembangan kurikulum PAI mengalami perubahan paradigma  yang  mencerminkan  pergeseran  orientasi  dan  pendekatan  dalam pembelajaran PAI; 1) Pergeseran dari hafalan dan daya ingat terhadap pemahaman tujuan  dan  makna  beragama:  Dari  sekadar  menghafal  teks-teks  agama  Islam, perhatian  beralih  pada  pemahaman  tujuan  dan  motivasi  beragama  Islam  dalam mencapai pembelajaran PAI yang lebih bermakna; 2) Pergeseran dari cara berpikir tekstual dan normatif ke cara berpikir historis dan empiris: Dari pemahaman yang bersifat  absolutis,  pendekatan  berpikir  menjadi  lebih  kontekstual  dan mengakomodasi  pemahaman  sejarah  dan  pengalaman  empiris  dalam  memahami ajaran dan nilai-nilai agama Islam; 3) Pergeseran dari fokus pada produk pemikiran ke  proses  dan  metodologi:  Selain  menghasilkan  produk  pemikiran  keagamaan, pengembangan kurikulum PAI juga memperhatikan proses dan metodologi dalam mencapainya,  melibatkan  berbagai  pihak  seperti  pakar,  guru,  peserta  didik,  dan masyarakat. Perubahan paradigma ini mencerminkan  upaya untuk meningkatkan kualitas  pembelajaran  PAI  dengan  lebih  menekankan  pemahaman  dan  konteks, serta  melibatkan  berbagai  pemangku  kepentingan  dalam  proses  pengembangan kurikulum PAI (Muhaimin, 2012).
Dalam pengembangan kurikulum yang baik, perlu memperhatikan beberapa hal terkait  organisasi  dan  struktur  kurikulum  (Muhaimin,  2012)  Menentukan  Tujuan Pembelajaran:  Kurikulum  harus  memiliki  tujuan  pembelajaran  yang  jelas  dan terukur.  Tujuan  ini  akan  menjadi  panduan  dalam  menyusun  isi  kurikulum  dan menentukan  bahan  pelajaran  yang  relevan.  2)  Pengelompokan  Materi:  Materi pembelajaran  dapat  dikelompokkan  berdasarkan  tema,  tingkat  kesulitan,  atau urutan  pembelajaran  yang  logis.  Pengelompokan  ini  membantu  mengatur  aliran materi  pembelajaran  sehingga  memudahkan  siswa  dalam  memahami  dan mengaitkan  konsep-konsep  yang  diajarkan.  3)  Penyusunan  Silabus  dan  Rencana Pembelajaran: Silabus merupakan rencana pembelajaran yang mendetail, mencakup alokasi  waktu,  tujuan  pembelajaran,  dan  bahan  pelajaran  yang  akan  diajarkan. Dalam  organisasi  kurikulum,  penyusunan  silabus  menjadi  langkah  penting  untuk menjalankan kurikulum dengan baik. 4) Evaluasi dan Penyempurnaan: Organisasi kurikulum juga melibatkan proses evaluasi dan penyempurnaan. Evaluasi dilakukan untuk  menilai  efektivitas  kurikulum  dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Hasil evaluasi  akan  digunakan  untuk  menyempurnakan  kurikulum  agar  lebih  sesuai dengan kebutuhan siswa dan perkembangan terkini. Dengan perhatian yang cermat terhadap  organisasi  dan  struktur  kurikulum,  diharapkan  kurikulum  yang  disusun dapat  memberikan  arah  yang  jelas  dalam  pembelajaran,  memfasilitasi  proses pengajaran yang efektif, serta mencapai tujuan pendidikan secara optimal.

## Metode Penelitian
Kajian  artikel  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  kualitatif  yang meliputi studi kepustakaan. Dalam metode ini, sumber data utama adalah literatur yang  berkaitan  dengan  subjek  yang  dipelajari.  Melalui  pemeriksaan  literatur  dan pendapat para ahli yang diungkapkan di dalamnya mengenai bentuk dan organisasi kurikulum  Pendidikan  Islam,  mereka  menjelaskannya  secara  konseptual.  Proses pengumpulan  data  meliputi  mencari,  menyusun,  dan  mengkaji  berbagai  referensi literatur  yang  relevan  dengan  topik  penelitian.  Informasi  ini  terdiri  dari  teori, penilaian,  dan  konsep  yang  dikemukakan  oleh  spesialis  materi  pelajaran.  Untuk lebih  memahami  tata  letak  dan  struktur  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam, peneliti  mengkaji  isi  dan  wacana  literatur  (Subagiya,  2023).  Untuk  memastikan keabsahan  data  yang  diperoleh,  peneliti  melakukan  triangulasi  sumber  data. Triangulasi  sumber  data  berarti  membandingkan  dan  menyandingkan  data  dari berbagai sumber yang berbeda untuk memperkuat validitas dan kepercayaan data penelitian.  Dengan  melakukan  triangulasi,  peneliti  dapat  memverifikasi  dan memastikan  bahwa  temuan  yang  dihasilkan  berasal  dari  sumber-sumber  yang beragam dan memiliki kesesuaian dengan hasil penelitian. Pendekatan kualitatif dan metode kajian pustaka ini cocok digunakan dalam penelitian yang ingin memahami konsep  atau  fenomena  yang  kompleks,  seperti  organisasi  dan  struktur  kurikulum Pendidikan Islam, melalui analisis teoritis dan literatur yang ada.

## Dayusman

## Hasil dan Pembahasan
A. Kenyataan Kurikulum PAI Saat Ini
Kurikulum memainkan peran penting dalam mengarahkan proses pendidikan di Indonesia agar dapat mencapai hasil yang memuaskan dan sesuai dengan tuntutan zaman.  Sejarah  kurikulum  di  Indonesia  memang  menunjukkan  perubahan  yang cukup  signifikan  seiring  perkembangan  zaman  dan  kebutuhan  pendidikan  yang berubah.
Beberapa perubahan penting dalam kurikulum  di Indonesia yang telah  terjadi antara  lain;  Rencana  Pelajaran  1947:  Merupakan  kurikulum  awal  setelah kemerdekaan Indonesia yang ditetapkan oleh Pemerintah Republik Indonesia pada tahun 1947. Rencana Pendidikan Sekolah Dasar 1964: Merupakan kurikulum yang ditetapkan  pada  tahun  1964  untuk  Sekolah  Dasar.  Kurikulum  Proyek  Perintis Sekolah  Pembangunan  (PPSP)  1973:  Adalah  proyek  percobaan  kurikulum  yang diperkenalkan pada tahun 1973 dengan tujuan meningkatkan kualitas pendidikan. Kurikulum Sekolah Dasar 1975: Merupakan kurikulum yang digunakan pada tahun 1975  untuk  Sekolah  Dasar.  Kurikulum  1984:  Kurikulum  ini  diperkenalkan  pada tahun  1984  dengan  beberapa  perubahan  dalam  pendekatan  dan  materi pembelajaran.  Kurikulum  1994:  Merupakan  kurikulum  yang  diperkenalkan  pada tahun 1994 dengan penekanan pada pembinaan karakter dan potensi individu siswa. Revisi  Kurikulum  1994:  Adalah  revisi  dari  Kurikulum  1994  yang  dilakukan  pada tahun  1997  untuk  terus  memperbaiki  dan  memperkaya  materi  pembelajaran. Rintisan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  (KBK)  2004:  Merupakan  upaya pengembangan  kurikulum  yang  lebih  menekankan  pada  aspek  kompetensi  dan penguatan  karakter.  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  2006: Merupakan  kurikulum  yang  memberikan  keleluasaan  kepada  sekolah  dalam menyusun  kurikulum  sesuai  dengan  kondisi  dan  kebutuhan  masing-masing. Kurikulum  2013:  Merupakan  kurikulum  yang  diperkenalkan  pada  tahun  2013 dengan  pendekatan  "Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)"  yang  lebih komprehensif  dan  berbasis  kompetensi.  Kurikulum  Merdeka  (Sekarang): Merupakan  kurikulum  terkini  yang  menggabungkan  berbagai  pendekatan  dari kurikulum  sebelumnya  dengan  penekanan  pada  pengembangan  karakter, pemahaman global, dan kemandirian siswa (Daulay, 2019).
Perubahan-perubahan  dalam  kurikulum  ini  dilakukan  untuk  terus meningkatkan kualitas pendidikan dan mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi,  dan  kebutuhan  masyarakat.  Pengembangan  kurikulum  yang  terus menerus  merupakan  refleksi  dari  upaya  pemerintah  untuk  meningkatkan  mutu pendidikan  dan  menghasilkan  lulusan  yang  siap  menghadapi  tantangan  zaman (yoespie Arief Amirullah, 2020).
Perubahan dalam kurikulum Pendidikan Agama Islam mencerminkan dinamika dan tantangan yang dihadapi oleh lembaga pendidikan Islam. Beberapa kelemahan
yang dihadapi oleh lembaga pendidikan Islam dapat mempengaruhi perkembangan kurikulum  dan  pelaksanaan  pendidikan  secara  keseluruhan.  Berikut  adalah beberapa kelemahan yang diidentifikasi (In'ami, 2019):
1. Kelemahan  dari  segi  SDM  (Sumber  Daya  Manusia),  Manajemen,  serta  Dana: Lembaga pendidikan Islam mungkin mengalami keterbatasan dalam jumlah dan kualitas  SDM  yang  dimiliki,  terutama  guru-guru  yang  berkualitas  dan berkompeten dalam mengajar Pendidikan Agama Islam. Selain itu, manajemen yang  efektif  dalam  lembaga  pendidikan  juga  menjadi  faktor  penting  untuk mencapai  tujuan  pendidikan  yang  optimal.  Keterbatasan  dana  atau  anggaran juga dapat mempengaruhi fasilitas dan sarana belajar yang tersedia.
2. Lembaga  Pendidikan  Islam  Belum  Mampu  Mengekspresikan  dengan  Cita-cita Idealnya:  Lembaga  pendidikan  Islam  diharapkan  mampu  mencerminkan  dan mengimplementasikan  nilai-nilai  dan  ajaran  Islam  dengan  sebaik-baiknya. Namun,  terkadang  ada  kesenjangan  antara  idealisme  dan  realitas  dalam pelaksanaan pendidikan agama di lembaga tersebut.
3. Secara  Transformatif  Islam  Belum  Terwujud:  Terkadang,  lembaga  pendidikan Islam hanya terfokus pada simbol dan formalitas agama tanpa mengedepankan nilai-nilai transformasional yang dapat membawa perubahan positif bagi peserta didik dan masyarakat secara luas.
4. Lembaga  Pendidikan  Islam  Sedikit  Diminati  Masyarakat:  Tingginya  minat masyarakat  pada  sekolah-sekolah  yang  tidak  berlabel  Islam  dapat  menjadi tantangan bagi lembaga pendidikan Islam untuk meningkatkan daya tarik dan relevansi  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.  Penting  bagi  lembaga  tersebut untuk  memperkuat  identitas  dan  kualitas  pendidikan  Islam  sehingga  dapat meningkatkan minat masyarakat.
Untuk  mengatasi  kelemahan-kelemahan  tersebut,  perlu  dilakukan  berbagai upaya  perbaikan  dan  pengembangan  dalam  lembaga  pendidikan  Islam,  termasuk dalam  pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.  Kolaborasi  antara lembaga  pendidikan,  masyarakat,  dan  pemerintah  dapat  menjadi  solusi  untuk meningkatkan  kualitas  dan  daya  tarik  lembaga  pendidikan  Islam.  Perubahan kurikulum  yang  mengedepankan  aspek  transformatif  dan  relevansi  dengan kebutuhan  masyarakat  dapat  membantu  meningkatkan  minat  dan  kepercayaan masyarakat pada pendidikan agama Islam.
Seiring  dengan  pernyataan  Muhaimin,  faktor-faktor  di  balik  sejarah  kelahiran madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam memang memiliki peran penting yang tidak  hanya  berkaitan  dengan  alasan  pembaruan  sistem  pendidikan, penyempurnaan pesantren, atau sintesis sistem pendidikan. Berikut beberapa faktor yang mungkin menjadi latar belakang kelahiran madrasah (Muhaimin, 2012):
1. Perubahan  Sosial  dan  Kultural:  Kehadiran  madrasah  sebagai  lembaga pendidikan  Islam  dapat  dipahami  sebagai  respons  terhadap  perubahan  sosial dan kultural yang terjadi dalam masyarakat Muslim. Dengan adanya perubahan

## Dayusman
dan  tuntutan  zaman,  muncul  kebutuhan  untuk  mengembangkan  lembaga pendidikan  yang  dapat  menyediakan  pendidikan  Islam  yang  lebih  terstruktur dan terorganisir.
2. Relevansi  dengan  Kebutuhan  Masyarakat:  Madrasah  juga  muncul  sebagai respons  terhadap  kebutuhan  masyarakat  Muslim  untuk  mendapatkan pendidikan Islam yang lebih formal dan sistematis. Pesantren, sebagai lembaga pendidikan  tradisional,  mungkin  tidak  selalu  mampu  memenuhi  kebutuhan pendidikan modern, sehingga madrasah hadir untuk memberikan alternatif yang lebih relevan.
3. Pengaruh Pendidikan Barat: Meskipun Muhaimin menyatakan bahwa madrasah tidak  hadir  karena  keinginan  untuk  mengadopsi  model  pendidikan  barat, pengaruh pendidikan barat dalam sistem pendidikan secara umum tidak dapat diabaikan.  Beberapa  elemen  pendidikan  barat  mungkin  turut  mempengaruhi perkembangan  madrasah,  terutama  dalam  hal  penyusunan  kurikulum  dan metode pengajaran.
4. Upaya  Pembaruan  dan  Perbaikan  Sistem  Pendidikan  Islam:  Madrasah  dapat dipahami  sebagai  upaya  pembaruan  dan  perbaikan  dalam  sistem  pendidikan Islam. Dalam beberapa kasus, madrasah mungkin mencoba untuk meningkatkan kualitas  pendidikan  Islam  dengan  menyediakan  program  pembelajaran  yang lebih struktural dan terorganisir.
5. Inovasi dalam Sistem Pendidikan: Lahirnya madrasah juga dapat dilihat sebagai inovasi  dalam  sistem  pendidikan  Islam.  Madrasah  mungkin  mencoba menyajikan model pendidikan yang lebih sesuai dengan perkembangan zaman dan tuntutan ilmu pengetahuan.
Dalam  konteks  ini,  madrasah  mengemban  peran  sebagai  alternatif  dalam penyediaan pendidikan Islam yang lebih formal dan struktural, dan seiring waktu, lembaga pendidikan ini mengalami berbagai perubahan dan perkembangan untuk tetap relevan dan memberikan kontribusi yang signifikan dalam dunia pendidikan Islam di Indonesia.
Dalam Syafaruddin dikutip oleh Muhaimin memaparkan inti pendidikan Islam ada dua, yaitu (Muhaimin, 2012):
1. Suatu kegiatan  pendidikan  yang dirancang atau dibentuk dengan  maksud  dan tujuan  untuk  memajukan  prinsip-prinsip  dan  nilai-nilai  Islam  disebut pendidikan Islam. Sebenarnya, ada lima jenis pendidikan Islam yang tersedia di Indonesia, dimulai dari yang pertama: pesantren. 2) Madrasah dan perguruan tinggi  yang  dikelola  oleh  Kementerian  Agama  seperti  IAIN/STAIN  atau Universitas  Islam  Negeri;  dan  3)  Sekolah/Pendidikan  Tinggi.  4)  Menawarkan pelajaran  agama  Islam  sebagai  mata  pelajaran,  kursus,  atau  program  studi  di sekolah, madrasah, dan universitas 5) Pendidikan tentang Islam di rumah atau di tempat ibadah, pertemuan, atau lembaga lainnya.
2. Pendidikan Islam adalah suatu sistem yang diciptakan, dimajukan, atau dijiwai dengan keyakinan dan  nilai-nilai Islam. Pengembangan kurikulum pendidikan
agama  Islam  pada  bagian  kedua  ini  didasarkan  pada  konteks  nilai  dan  ruang lingkup yang akan diajarkan kepada anak didik. Untuk itu diperlukan persiapan dalam penataan pendidikan yang berkaitan dengan manajemen pendidikan itu sendiri.  Akibatnya,  jika  pendidikan  ingin  dibangun,  setidaknya  harus  dimulai dengan  cita-cita  yang  dapat  membantu  anak-anak  muda  di  negara  ini mengembangkan moral dan keterampilan intelektual yang layak.
Dalam menyusun kurikulum  pendidikan  agama Islam yang efektif, diperlukan dukungan  organisasi  yang  memadai  dan  fokus  pada  perkembangan  mutu pendidikan.  Beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam  membentuk  kurikulum yang  berkualitas  harus  memperhatikan  hal-hal  berikut;  menyesuaikan  dengan perkembangan  peserta  didik,  menyusun  materi  pembelajaran  yang  sesuai, meningkatkan  SDM  (kepala  sekolah,  guru,  karyawan  tenaga  kependidikan), memperbaiki manajemen, mengevaluasi. Evaluasi berkala terhadap kurikulum dan pelaksanaan pembelajaran merupakan hal penting dalam upaya meningkatkan mutu pendidikan.  Dengan  melakukan evaluasi,  lembaga  pendidikan dapat mengidentifikasi  kekuatan  dan  kelemahan  kurikulum  serta  menentukan  langkah perbaikan yang perlu diambil (Sugiyana, 2019).
Dengan memperhatikan aspek-aspek di atas, kurikulum pendidikan agama Islam dapat  dirancang  dengan  baik  dan  memberikan  dampak  positif  terhadap perkembangan  mutu  dalam  pendidikan.  Dukungan  organisasi,  SDM  yang berkualitas,  dan  proses  evaluasi  yang  berkesinambungan  akan  membantu menciptakan  lingkungan  belajar  yang  inspiratif  dan  berorientasi  pada  kualitas pendidikan yang unggul.

## B. Organisasi Kurikulum
Dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  dan  tujuan  pembelajaran,  organisasi kurikulum  memegang  peran  sentral  sebagai  panduan  yang  mengatur  proses pembelajaran secara menyeluruh. Organisasi kurikulum merupakan rancangan yang menyajikan gambaran umum tentang materi apa yang akan diajarkan, bagaimana cara  penyampaian  yang  efektif,  dan  bagaimana  evaluasi  akan  dilakukan.  Dengan peran  pentingnya  dalam  mengatur  proses  pembelajaran,  organisasi  kurikulum menjadi  instrumen  yang  efektif  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  dan meningkatkan  kualitas  pembelajaran.  Pengembangan  organisasi  kurikulum  yang baik  harus  mengacu  pada  kebutuhan  peserta  didik,  keberlanjutan  perkembangan ilmu pengetahuan, dan perkembangan masyarakat secara keseluruhan (Zaini, 2009)
Organisasi kurikulum adalah suatu bentuk program yang merupakan kerangka umum dari program pengajaran yang akan disampaikan kepada siswa dalam suatu lembaga  pendidikan.  Tujuan  dari  organisasi  kurikulum  adalah  mencapai  tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan oleh lembaga tersebut (Ghafir, 1993). Menurut Daradjat  Struktur  kurikulum  dapat  dikategorikan  menjadi  dua,  yaitu  struktur horizontal  dan  struktur  vertikal.  Struktur  Horizontal  meliputi,  pengorganisasian kurikulum  dalam  bentuk  mata  pelajaran  terpisah (separated  subject ),  kelompok

## Dayusman
mata pelajaran (broadfields) , kesatuan program (integrated program) . Kemudian dalam  Struktur  Vertikal  meliputi,  sistem  kelas,  sistem  tanpa  kelas,  campuran keduanya. Struktur vertikal juga mencakup pengaturan sistem waktu seperti catur wulan (triwulan) atau semester, yang menentukan periode atau siklus pembelajaran dalam satu tahun akademik. Struktur waktu ini membantu dalam perencanaan dan pengorganisasian proses pembelajaran secara efisien. Dalam keseluruhan, susunan program  dalam  organisasi  kurikulum  sangat  penting  untuk  memastikan pelaksanaan  pembelajaran  yang  terarah,  terpadu,  dan  sesuai  dengan  kebutuhan serta  kemampuan  siswa.  Pemilihan  struktur  yang  tepat  akan  berpengaruh  pada efektivitas dan efisiensi proses belajar-mengajar di lembaga pendidikan (Daradjat, 2004).
Berkaitan  dengan  kurikulum,  Benar,  para  pemikir  Islam  memiliki  pandangan yang  berbeda  tentang  istilah  dan  bentuk  ilmu  pengetahuan  Islam  yang  harus dimasukkan ke dalam kurikulum pendidikan Islam. Ibnu Khaldun, seorang filosof dan sejarawan Muslim terkenal dari abad ke-14, mengemukakan tiga kategori ilmu pengetahuan Islam yang harus menjadi materi dalam kurikulum pendidikan Islam. Berikut  adalah  penjelasan  tentang  ketiga  kategori  tersebut.  Pertama,  Ilmu  Lisan (Bahasa). Kategori ini mencakup berbagai disiplin ilmu yang terkait dengan bahasa, termasuk  ilmu lughah (etimologi), nahwu (tata  bahasa), sharaf (morfologi), balaghah (retorika), maani (semantik), bayan (keindahan bahasa), dan adab sastra (etika sastra). Kedua, Ilmu Naqli: Kategori ini mencakup ilmu-ilmu yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadis. Ilmu Naqli terdiri dari: ilmu tafsir, sanad hadis, istinbath tentang  fiqih.  Ketiga,  Ilmu  Aqli:  Kategori  ini  mencakup  ilmu-ilmu  yang mengembangkan daya pikir manusia, termasuk logika ( mantiq ) dan berbagai ilmu pengetahuan lainnya seperti ilmu alam, teknologi, ilmu teknik, dan lain-lain. Ilmu aqli memungkinkan manusia untuk memahami dan mengembangkan pengetahuan dalam berbagai bidang, termasuk ilmu pengetahuan alam dan sosial (Idi, 2011).
Pemahaman Ibnu Khaldun tentang kurikulum pendidikan Islam menunjukkan pentingnya pendekatan holistik yang mencakup berbagai aspek ilmu pengetahuan, baik yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadis maupun yang dikembangkan melalui pemikiran dan penelitian manusia. Dengan demikian, kurikulum pendidikan Islam diharapkan  dapat  menyajikan  keseluruhan  pengetahuan  yang  bermanfaat  bagi perkembangan intelektual, moral, dan spiritual peserta didik.

## 1. Struktur Horizontal
Masih banyak organisasi kurikulum lainnya, mulai dari yang paling dasar sampai yang  paling  rumit,  namun  untuk  kepentingan  kajian  ini  hanya  diuraikan  yang berkaitan  dengan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI).  Kurikulum  PAI mencakup empat kelompok kurikuler, di antaranya (Zaini, 2009):
a. Kurikulum mata pelajaran terpisah-pisah ( Separated Subject Curriculum ) Institusi pendidikan Islam saat ini menggunakan organisasi kurikulum ini yang merupakan yang tertua dan paling lazim. Meskipun tergolong dalam kategori yang
sama  Pendidikan  Agama  Islam,  kurikulumnya  disusun  menjadi  mata  pelajaran mandiri.  Terdapat  mata  kuliah  Nahwu,  Syaraf,  Insya',  Khitabah,  Balaghah, Muhadatsah,  dan  Muthala'ah  di  Perguruan  Tinggi  Islam,  misalnya  di  Fakultas Tarbiyah Program Studi Pendidikan Bahasa Arab. Setiap topik diperlakukan secara independen,  seolah-olah  tidak  ada  hubungan  di  antara  mereka.  Al-Qur'an  Hadis, Aqidah Akhlak, SKI (Sejarah Kebudayaan Islam), dan Fiqh adalah beberapa topik yang dibahas di madrasah.
Kurikulum  mata  pelajaran  terpisah-pisah  ( Separated  Subject  Curriculum )  ini telah  menjadi  model  yang  cukup  lama  dalam  pengorganisasian  kurikulum pendidikan  Islam.  Dalam  struktur  ini,  setiap  mata  pelajaran  diajarkan  secara terpisah  dan  mandiri,  dengan  fokus  pada  materi  dan  topik  spesifik  dalam  bidang ilmu  tertentu.  Para  siswa  akan  mempelajari  mata  pelajaran  satu  per  satu  dengan penekanan  pada  pemahaman  dan  penguasaan  materi  secara  mendalam  (Zaini, 2009).
Keuntungan dari organisasi kurikulum ini adalah sebagai berikut:
1. Fokus  dan  Spesialisasi:  Para  siswa  dapat  memperoleh  pengetahuan  yang mendalam dan keterampilan yang khusus dalam setiap mata pelajaran, karena ada penekanan pada spesialisasi dalam bidang ilmu tertentu.
2. Pemisahan Materi: Dengan mata pelajaran yang terpisah, memungkinkan para siswa  untuk  memfokuskan  perhatian  mereka  pada  satu  topik  tanpa  adanya gangguan atau percampuran dengan materi lain.
3. Pengajar Ahli: Setiap mata pelajaran diajarkan oleh guru atau dosen yang ahli dalam bidangnya, sehingga kualitas pengajaran dapat lebih terjamin.
Namun, ada juga beberapa kelemahan dari organisasi kurikulum ini:
1. Pengertian  yang  Terbatas:  Terkadang,  siswa  kesulitan  untuk  menghubungkan dan mengintegrasikan konsep dari berbagai mata pelajaran, sehingga pengertian mereka tentang Islam menjadi terbatas dan tidak holistik.
2. Beban  Belajar:  Jumlah mata pelajaran  yang  harus dipelajari  oleh  siswa  dalam satu waktu dapat menyebabkan beban belajar yang berat dan kurangnya waktu untuk pengembangan kemampuan dan minat lainnya.
Meskipun  kurikulum  mata  pelajaran  terpisah-pisah  masih  banyak  digunakan, beberapa lembaga pendidikan Islam mulai beralih ke pendekatan yang lebih holistik, seperti kurikulum terpadu atau kurikulum berbasis kompetensi, untuk memastikan bahwa pembelajaran mencakup aspek yang lebih luas dan relevan bagi kehidupan siswa dalam konteks dunia yang terus berkembang .

## b. Kurikulum Berkorelasi ( Correlated Curriculum )
Tujuan  dari  organisasi  kurikulum  berkorelasi  adalah  untuk  menghubungkan disiplin  ilmu  yang  terkait  erat  bersama-sama.  Kurikulum  yang  berbeda,  di  mana beberapa  mata  pelajaran  saling  terkait  dan  terintegrasi,  rumit;  kurikulum berkorelasi  disederhanakan.  Karena  ada  segmentasi  mata  pelajaran  yang  kurang

## Dayusman
ketat, metode penyampaian kurikulum ini lebih efektif. Organisasi kurikulum yang berkorelasi  dapat  ditemukan  dalam  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  untuk topik-topik  seperti  Al-Qur'an  Hadits,  Aqidah  Akhlak,  Sejarah  dan  Kebudayaan Islam,  Ibadah  Syariah,  dan  lain-lain.  Mata  pelajaran  ini  sering  tercakup  dalam kurikulum madrasah, atau sekolah umum berbasis Islam.
Tipe hubungan korelasi antara mata pelajaran tersebut antara lain:
1. Korelasi  Insidental:  Antara  mata  pelajaran  yang  satu  dengan  mata  pelajaran lainnya  memiliki  hubungan  yang  terjadi  secara  kebetulan  atau  tidak direncanakan  sebelumnya.  Misalnya,  dalam  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan Alam  (IPA)  dihubungkan  dengan  pelajaran  Geografi  dan  Antropologi  karena memiliki konten yang terkait.
2. Korelasi Sistematis: Hubungan yang telah direncanakan secara sistematis oleh guru atau penyusun kurikulum. Guru memilih suatu pokok permasalahan yang kompleks  dalam  beberapa  bidang  studi  untuk  diintegrasikan.  Misalnya, mengajarkan  tentang  tema  lingkungan  hidup  secara  bersamaan  dalam  mata pelajaran IPA, Geografi, dan Pendidikan Agama Islam.
Organisasi  kurikulum  berkorelasi  memungkinkan  siswa  untuk  melihat hubungan yang lebih jelas antara berbagai aspek ilmu pengetahuan dan memahami konteks  yang  lebih  luas  dari  pembelajaran.  Pendekatan  ini  juga  membantu menghindari  pembelajaran  yang  terlalu  terfragmentasi  dan  mempromosikan pemahaman yang lebih holistik tentang berbagai topik pembelajaran.
c. Kurikulum Satu Kesatuan ( Broad Field/All in One System )
Kurikulum satu unit menghilangkan perbedaan antara beberapa mata pelajaran dalam  satu  bidang  topik.  Istilah  "semua  dalam  satu  sistem"  atau  " Nazhariyatul Wahdah ",  yang  mengacu  pada  format  kurikulum  di  mana  banyak  cabang  topik diajarkan  dalam  satu  mata  pelajaran  atau  bidang  studi,  sering  digunakan  untuk menggambarkan  organisasi kurikulum  ini. Berikut ilustrasi penerapan  Kurikulum Pendidikan  Agama  Islam  Bidang  Luas  di  sekolah  umum  seperti  SD,  SMP, SMA/SMK:  Pembahasan  tauhid,  Al-Qur'an  dan  Hadits,  fikih,  sejarah,  dan  akhlak merupakan bagian dari mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI).
Kurikulum  Satu  Kesatuan  ini  bertujuan  untuk  menciptakan  pendekatan pembelajaran  yang  holistik  dan  terintegrasi,  sehingga  siswa  dapat  memahami hubungan antara berbagai aspek ilmu pengetahuan dalam Pendidikan Agama Islam secara lebih mendalam. Dalam sistem ini, pengetahuan tentang akidah, Al-Qur'an dan  Hadis,  Fiqih,  Sejarah  dan  Akhlak  dipelajari  secara  terpadu  dalam  satu  mata pelajaran, sehingga siswa dapat melihat keterkaitan dan kesatuan antara berbagai konsep dan nilai-nilai dalam agama Islam.
Keuntungan dari Kurikulum Satu Kesatuan adalah:
1. Integrasi  Materi:  Siswa  dapat  mengenali  dan  memahami  bagaimana  berbagai aspek  ilmu  pengetahuan  dalam  Pendidikan  Agama  Islam  saling  berkaitan  dan berdampak pada pemahaman mereka tentang agama secara keseluruhan.
2. Efisiensi  Waktu:  Dalam  sistem  ini,  waktu  pembelajaran  dapat  lebih  efisien karena menghindari pembelajaran yang berulang-ulang pada topik yang serupa di berbagai mata pelajaran terpisah.
3. Peningkatan  Pemahaman:  Siswa  dapat  memperoleh  pemahaman  yang  lebih komprehensif  tentang  nilai-nilai  agama  Islam  dan  bagaimana  menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Namun, ada juga beberapa tantangan yang perlu diatasi dalam Kurikulum Satu
Kesatuan, seperti:
1. Menyesuaikan  Materi:  Diperlukan  pengaturan  yang  tepat  dalam  menyusun materi  pembelajaran  agar  semua  aspek  ilmu  pengetahuan  dalam  Pendidikan Agama Islam dapat tercakup dengan baik dalam satu mata pelajaran.
2. Peran Guru: Guru harus memiliki pemahaman yang luas dan mendalam tentang berbagai cabang ilmu dalam Pendidikan Agama Islam agar dapat menyampaikan materi secara komprehensif.
Kurikulum  Satu  Kesatuan  dapat  menjadi  pilihan  yang  efektif  bagi  lembaga pendidikan  yang  ingin  menyajikan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  secara terpadu  dan  komprehensif, sehingga siswa  dapat  memahami  agama dengan  lebih mendalam dan berintegritas.
d. Kurikulum Terpadu ( Integrated Curriculum )
Yang  dimaksud  dengan  Kurikulum  Terpadu  adalah  suatu  metode  struktur kurikulum yang mengelompokkan bahan ajar menurut tema atau topik tertentu, dan dari tema tersebut diusahakan untuk dipadukan dengan mata kuliah yang tergabung dalam  rumpun  PAI  Pendidikan  Agama  Islam.  Kurikulum  PAI,  misalnya,  dapat memasukkan  topik-topik  seperti  Tauhid,  akhlak,  sejarah  dan  budaya  Islam,  Al- Qur'an, dan Hadits.
Pendekatan kurikulum terpadu bertujuan untuk memberikan pembelajaran yang bermakna  bagi  siswa  dan  menawarkan  pembelajaran  yang  lebih  holistik  dan terintegrasi.  Materi  pembelajaran  disusun  berdasarkan  tema-tema  atau  masalah- masalah  yang  relevan  dengan  kehidupan  siswa,  dan  siswa  diarahkan  untuk melakukan kegiatan yang saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya dalam rangka  pemecahan  masalah.  Contoh  penerapan  Kurikulum  Terpadu  dalam Pendidikan  Agama Islam adalah  sebagai berikut: Sebuah  tema tentang  "Kebaikan dan  Bersedekah"  dapat  mencakup  pelajaran  tentang  konsep  tauhid  (akidah)  yang mengajarkan kebaikan sebagai perintah Allah, akhlak yang menekankan pentingnya bersedekah dan berbuat baik, sejarah dan kebudayaan Islam yang menggambarkan contoh-contoh  kebaikan  dari  para  Nabi  dan  tokoh-tokoh  Islam,  serta  kajian  Al- Qur'an dan Hadis yang menyoroti nilai-nilai kebaikan dan sikap bersedekah dalam agama Islam.

## Dayusman
Keuntungan dari Kurikulum Terpadu adalah:
1. Pengalaman  Belajar  yang  Menarik:  Dengan  menyajikan  pembelajaran berdasarkan  tema-tema  atau  masalah-masalah  yang  relevan,  siswa  dapat mengalami pembelajaran yang lebih menarik dan bermakna.
2. Keterkaitan  Materi:  Integrasi  antara  berbagai  mata  pelajaran  memungkinkan siswa untuk melihat keterkaitan dan hubungan antara berbagai konsep dan nilai dalam agama Islam.
3. Pemecahan  Masalah:  Kurikulum  terpadu  mendorong  siswa  untuk mengembangkan  keterampilan  pemecahan  masalah  melalui  kegiatan  yang terintegrasi.
Namun, tantangan dalam implementasi Kurikulum Terpadu adalah:
1. Penyusunan  Materi:  Memerlukan  perencanaan  yang  cermat  dalam  menyusun materi pembelajaran yang terpadu dan relevan dengan tema yang dipilih.
2. Peran  Guru:  Guru  harus  memiliki  keterampilan  dalam  mengintegrasikan berbagai  mata  pelajaran  dan  mengarahkan  siswa  dalam  pemecahan  masalah yang terkait dengan tema yang dipelajari (Zaini, 2009).
Kurikulum  Terpadu  ( Integrated  Curriculum )  menawarkan  pendekatan  yang komprehensif dan berarti dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam, yang dapat meningkatkan pemahaman dan keterampilan siswa dalam konteks yang lebih luas dan relevan dalam kehidupan sehari-hari.

## 2. Struktur Vertikal
Struktur  vertikal  dalam  konteks  kurikulum  pendidikan  berhubungan  dengan masalah sistem pelaksanaan kurikulum di sekolah. Struktur ini mencakup berbagai aspek terkait dengan  tata cara pelaksanaan  kurikulum, termasuk organisasi siswa dalam kelas, sistem waktu pembelajaran, dan pengelolaan pembelajaran di tingkat sekolah. Beberapa hal yang dapat menjadi fokus dalam struktur vertikal kurikulum (Sholikhah, 2017).
1. Sistem  Kelas:  Struktur  vertikal  dapat  mencakup  bagaimana  siswa dikelompokkan  ke  dalam  kelas  berdasarkan  tingkat  pendidikan  atau  usia. Misalnya, di tingkat sekolah dasar, siswa mungkin dikelompokkan dalam kelas 1, kelas 2, kelas 3, dan seterusnya. Sedangkan di tingkat sekolah menengah, siswa mungkin dikelompokkan dalam kelas 7, kelas 8, kelas 9, dan seterusnya. Struktur kelas  ini  membantu  menyelaraskan  kurikulum  dengan  tingkat  perkembangan dan kebutuhan siswa dalam setiap tingkat pendidikan.
2. Sistem Tanpa Kelas: Beberapa sekolah menerapkan sistem tanpa kelas, di mana pembelajaran tidak terbatas pada kelas-kelas khusus. Dalam struktur ini, siswa dapat  mengakses  materi  pembelajaran  secara  lebih  fleksibel,  tergantung  pada tingkat  kemampuan  dan  minat  mereka.  Sistem  tanpa  kelas  memungkinkan adanya pendekatan diferensiasi dan individualisasi dalam pembelajaran.
3. Sistem  Waktu:  Struktur  vertikal  juga  mencakup  tata  cara  pengaturan  waktu pembelajaran, seperti penjadwalan harian, mingguan, atau semester. Pengaturan waktu ini menentukan berapa lama siswa akan menghabiskan waktu untuk setiap mata  pelajaran  dan  aktivitas  ekstrakurikuler.  Pengelolaan  waktu  yang  efektif dapat  memastikan  bahwa  materi  pembelajaran  dapat  disampaikan  secara menyeluruh tanpa terburu-buru.
4. Pengelolaan Pembelajaran: Dalam struktur vertikal, peran dan tanggung jawab para  guru  dalam  menyampaikan  materi  pembelajaran  menjadi  penting. Pengelolaan  pembelajaran  mencakup  strategi  dan  metode  pengajaran  yang diterapkan  oleh  guru,  penggunaan  teknologi  dalam  pembelajaran,  serta penerapan evaluasi dan penilaian terhadap kemajuan siswa.
5. Kurikulum  Sekolah:  Struktur  vertikal  juga  mencakup  bagaimana  kurikulum sekolah  disusun  dan  direncanakan,  termasuk  penentuan  mata  pelajaran  yang diajarkan di setiap tingkat pendidikan dan bagaimana mata pelajaran tersebut dihubungkan dan terintegrasi satu sama lain.
Pentingnya  struktur  vertikal  dalam  kurikulum  adalah  untuk  menciptakan lingkungan pembelajaran yang teratur, terarah, dan sesuai dengan perkembangan dan kebutuhan siswa. Dengan memiliki struktur vertikal yang baik, sekolah dapat mengoptimalkan  proses  pembelajaran  dan  mencapai  tujuan  pendidikan  yang diinginkan.  Selain  itu,  fleksibilitas  dalam  struktur  vertikal  juga  memungkinkan sekolah  untuk  menyesuaikan  pembelajaran  dengan  perkembangan  zaman  dan kebutuhan siswa secara lebih efektif .

## 3. Unsur-Unsur Organisasi Kurikulum
Unsur-unsur  organisasi  kurikulum  adalah  komponen-komponen  yang membentuk  struktur  dan  mengatur  bagaimana  pembelajaran  akan  berlangsung. Berikut adalah beberapa unsur-unsur organisasi kurikulum (Arifin, 2011):
a. Tujuan Pembelajaran: Unsur pertama dalam organisasi kurikulum adalah tujuan pembelajaran.  Tujuan  pembelajaran  mendefinisikan  apa  yang  ingin  dicapai dalam proses pendidikan, baik secara umum maupun secara khusus untuk setiap mata pelajaran. Tujuan pembelajaran menjadi acuan dalam penyusunan materi pembelajaran dan penilaian hasil belajar siswa.
b. Kompetensi  Dasar:  Kompetensi  dasar  adalah  kemampuan  atau  keterampilan yang  diharapkan  dimiliki  oleh  siswa  setelah  mengikuti  pembelajaran  pada tingkat tertentu. Kompetensi dasar menggambarkan apa yang harus dipahami, dikuasai, atau dilakukan oleh siswa sebagai hasil pembelajaran.
c. Materi Pembelajaran: Materi pembelajaran merupakan isi dari kurikulum, yaitu bahan atau topik yang akan diajarkan kepada siswa. Materi pembelajaran harus sesuai dengan tujuan dan kompetensi dasar yang telah ditetapkan.
d. Metode  Pembelajaran:  Metode  pembelajaran  adalah  cara  atau  strategi  yang digunakan oleh guru untuk menyampaikan materi pembelajaran kepada siswa. Metode pembelajaran dapat bervariasi, mulai dari ceramah, diskusi, tanya jawab,

## Dayusman
proyek, dan lain sebagainya. Pemilihan metode pembelajaran harus disesuaikan dengan karakteristik siswa dan tujuan pembelajaran yang ingin dicapai.
e. Penilaian: Penilaian adalah proses untuk mengevaluasi hasil belajar siswa dan mengukur pencapaian tujuan pembelajaran. Penilaian dapat berupa tes, tugas, proyek,  atau  observasi  langsung.  Penilaian  juga  berfungsi  untuk  memberikan umpan balik kepada siswa dan guru tentang kemajuan pembelajaran.
f. Sumber Belajar: Sumber belajar mencakup berbagai bahan atau referensi yang digunakan  dalam  pembelajaran,  seperti  buku  teks,  materi  digital,  media pembelajaran, dan sumber informasi lainnya. Sumber belajar harus relevan dan mendukung proses pembelajaran siswa.
g. Evaluasi  dan  Revisi:  Unsur  ini  berkaitan  dengan  evaluasi  terhadap  kurikulum secara  keseluruhan.  Evaluasi  dilakukan  untuk  mengevaluasi  efektivitas kurikulum dalam mencapai tujuan pembelajaran dan mengidentifikasi area yang perlu diperbaiki. Jika diperlukan, kurikulum dapat direvisi untuk meningkatkan kualitas pembelajaran.
h. Konteks  dan  Lingkungan:  Unsur  ini  mencakup  aspek-aspek  lingkungan  dan konteks  di  mana  kurikulum  akan  diimplementasikan.  Hal  ini  mencakup karakteristik  siswa,  kondisi  sekolah,  dukungan  dari  pihak  terkait,  dan  kondisi sosial serta budaya yang mempengaruhi proses pembelajaran.
Semua  unsur-unsur  organisasi  kurikulum  harus  saling  terkait  dan  terintegrasi untuk  menciptakan  pengalaman  pembelajaran  yang  efektif  dan  menyeluruh  bagi siswa.  Dengan  memiliki  organisasi  kurikulum  yang  baik,  sekolah  dapat  mencapai tujuan pendidikan dan memberikan pembelajaran yang relevan dan bermakna bagi siswa (Arifin, 2011).

## Kesimpulan
Organisasi kurikulum adalah jenis program kurikulum yang berbentuk kerangka luas  untuk  prakarsa  pengajaran  yang  diberikan  kepada  siswa.  Sangat  membantu untuk mencapai tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan. Struktur horizontal dan struktur  vertikal  adalah  dua  paradigma  kontemporer  untuk  program  organisasi kurikulum.  Kurikulum  disusun  menjadi  mata  pelajaran  diskrit,  mata  pelajaran berkorelasi,  bidang  studi  yang  luas,  dan  program  terintegrasi  sebagai  bagian  dari kerangka  horizontal.  Kemudian,  dalam  struktur  vertikal  yang  berbentuk  sistem kelas, sistem tanpa kelas, atau gabungan keduanya. Sistem waktu, seperti triwulanan dan  semester,  termasuk  dalam  kerangka  vertikal  ini.  Selanjutnya  dalam pengorganisasian kurikulum ada unsur-unsur yang harus dipenuhi meliputi tujuan pembelajaran,  kompetensi  dasar,  materi  pembelajaran,  metode  pembelajaran, penilaian, sumber belajar, evaluasi dan revisi dan konteks dan lingkungan.

## Daftar Pustaka
Arifin,  Z.  (2011). Konsep  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum. Bandung:  Remaja Rosdakarya. Asyhar,  R.  (2012). Kreatif  Mengembangkan  Media  Pembelajaran. Jakarta:  Referensi Jakarta. Daradjat, Z. (2004). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Daulay,  D.  (2019).  Implemntasi  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan  di  Sekolah  Menengah  Atas  Al-Azhar  Medan. Jurnal ANSIRU, 3 (2). Didiyanto. (2017). Paradigma Pengembangan Kurikulum PAI di Lembaga Pendidikan, SMP  Nurul  Jadid,  Paiton,  Probolinggo. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam, Edureligia , 1(2). Efendi, I. (2017). Desain Pengembangan Kurikulum PAI Berbasis Tacher and Student- Center. Jurnal Edureligia, 1 (1). Fakhruddin, Agus. (2011). Prinsip-Prinsip Manajemen Pendidikan Islam dalam Konteks Persekolahan . J urnal Pendidikan Islam, Ta’lim , 2(2). Ghafir, A. (1993). Pengembangan Kurikulum. Solo: Ramadhan. Hamalik,  O.  (2008). Dasar-dasar  Pengembangan  kurikulum .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Hasyim, A. (2013). Rasional Pengembangan Kurikulum . Kementrian Agama Republik Indonesia. Idi, A. (2011). Pengembangan Kurikulum. Yogyakarta: Ar-Ruzz. In'ami, M. (2019). Pendidikan Islam: Memayu Hayuning Bawono. At-Ta'dib, 4 (1), 121- 132.
Muhaimin. (2012). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Raja Grafindo. Mulyasa, E. (2007). Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan. Bandung: Rosda Karya. Rofatayatun,  A.  (2019). Organisasi  dan  Struktur  Kurikulum  Pendidikan  Islam . Universitas Nurul Jadid, Paiton, Probolinggo, 3(9). Salim, M. H. (2013). Pendidikan Agama dalam Keluarga. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. Sauri, S. (2006). Membangun Komunikasi dalam Keluarga. Bandung: Genesindo. Shofa,  R.  A.  (2016 ). Kurikulum  dan  Dinamika  Perubahannya  di  Pondok  Pesantren Universitas Islam Indonesia. Manageria: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1(1).
Sholikhah. (2017). Desain Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam, Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Makdum Ibrahim Tuban. KUTTAB, 1 (2). Subagiya,  B.  (2023).  Eksplorasi  penelitian  Pendidikan  Agama  Islam  melalui  kajian literatur:  Pemahaman  konseptual  dan  aplikasi  praktis  . Ta’dibuna:  Jurnal Pendidikan Islam , 12 (3), 304 – 318. https://doi.org/10.32832/tadibuna.v12i3.14113
Sugiyana,  A.  (2019).  Pengembangan  Kurikulum  Pndidikan  Agama  Islam  dan Implmentasinya  di  MTS  Nurul  Ummah  Yogyakarta. Jurnal  Pendidikan  Agama Islam: Edureligia, 16 (1).
Ulwan, A. N. (1981). Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam, Volume 1. Semarang: Asy- Syifa.
Wahyu Utomo, Sandi Aji, Azizah, W. N. (2018). Analisis Organisasi Kurikulum Anak Usia Kelas Awal Sekolah Dasar (SD)/Madrasah Ibtidaiyah (MI) . Junal Pancar, 2(1). Wena, M. (2009). Strategi Pembelajaran Inovatif Kontemporer. Jakarta: Bumi Aksara. Yoespie  Arief  Amirullah,  T.  H.  (2020).  Organization  and  Design  of  Development  of

## Dayusman
Islamic Religious Education in Indonesia. Jurnal At-Ta', 15 (1), 103-124. Zaini, M. (2009). Pengembangan Kurikulum. Yogyakarta: TERAS.