## NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM FILM ANIMASI NUSSA EPISODE SHOLAT ITU WAJIB
Muhammad Shodiq Masrur & Asyhari Amri Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Yogyakarta masrurshodiq@gmail.com , asyhari.amri@gmail.com

## Abstract
The current  era, with  fertile technology  that  is increasingly  developing, certainly  has positive and  negative  sides.  One  of  the  phenomena  that  shows  the  negative  side  of  development technologies  such  as  Youtube,  Instagram,  Twitter  and  Facebook  is  that  many  cildren  use media  gadgets  as  playmates,  so  that  the  child  is  not  controlled  is  choosing  content  that  is popular  in  cyberspace,  as  a  reseult  the  child  will  further  away  from  values  religion, humanitarian values, values justice and moral values. In this article, the researcher describes the prevention of moral decadence for the younger generation, so it is necessary to increase the role of education, especially the role of parents in selecting entertaiment content that contains moral  values  for  children.  These  efforts  are  made  to  prepare  the  next  generation  who  have knowledge, faith and good character. The writing of this article uses qualitative research with descriptive analysis. The writer  in this article uses  Roland Barthes’ semiotic  analysis model known  as  “two  order  of  signification”,  namely  by  looking  for  the  denotative  meaning  the connotation of each scene. From using this method the researcher foumd that the animated film Nussa  and  Rarra,  the  episode  of  prayer  must  contain  values  from  the  concept  of  Islamic teachings, namely Akidah, Sharia  and Moral. If parents are able to  nurture and guide by choosing content that educated and implements in life, it is hoped that the child will become a person with character according to the expectation of the nation and religion. Islamic
Keywords : Values, Islamic Education, Aminated Film Nussa
Abstrak :  Era dewasa  saat ini, dengan semakin tumbuh subur teknologi  tentunya  memiliki sisi  positif  dan  negatif.  Salah  satu  fenomena  yang  menunjukkan  sisi  negatif  dari berkembangannya  teknologi  seperti  YouTube,  Instagram,  Twitter  dan  Facebook  adalah banyak anak yang mengunakan media gadget sebagai teman bermain, sehingga anak tersebut tidak  terkontrol  dalam  memilih  konten  yang  tersebar  di  dunia  maya,  akibatnya  anak  akan semakin  menjauh  dari  nilai  agama,  nilai  kemanusian,  nilai  keadilan  dan  nilai  moral.  Dalam artikel  ini,  peneliti  mendeskripsikan pencegahan  dekadensi  moral  bagi  generasi  kecil,  maka perlu  ditingkatkan  peran  pendidikan,  utamanya  peran  orang  tua  dalam  memilihkan  konten hiburan  yang  mengandung  nilai  moral  bagi  anak.  Upaya  tersebut  perlu  dilakukan  untuk menyiapkan  generasi  penerus  yang  memiliki  pengetahuan,  keimanan  dan  berbudi  pekerti luhur. Penulisan artikel ini mengunakan penelitian kualitatif dengan jenis analisis deskriptif. Penulis dalam artikel ini mengunakan model analisis semiotika Roland Barthes yang dikenal dengan  istilah  “two  order  of  signification”  yakni  dengan  cara  mencari  makna  denotasi, konotasi dari masing-masing adegan. Dari pengunaan metode tersebut peneliti menemukan bahwa film animasi Nussa dan Rarra episode sholat itu wajib mengandung nilai dari konsep ajaran  Islam  yakni  Akidah,  Syariat  dan  Akhlak.  Apabila  orang  tua  mampu  mengasuh  dan
membimbing  dengan  cara  memilihkan  konten-konten  yang  mendidik  dan mengimplementasikan  dalam  kehidupan,  maka  diharapkan  anak  menjadi  pribadi  yang berkarakter sesuai harapan bangsa dan ajaran agama Islam.
Kata Kunci : Nilai, Pendidikan Islam, Film Animasi Nussa

## PENDAHULUAN
Nilai  dipahami  sebagai  karakter  ketika  berperilaku  yang  bersumber  pada  keilmuan yang  berasal  dari  interaksi  kehidupan  secara  horisantal  maupun  vertikal.  Secara benang merah nilai atau etika kehidupan  mempunyai tiga macam yakni nilai agama, nilai moral dan nilai sosial. Sehingga proses bimbingan atau penyampaian nilai kepada generasi penerus merupakan salah satu upaya terpenting dalam menciptakan generasi yang  memiliki  sikap bertaqwa  dan  bersikap  sopan  santun  terhadap  sesama  manusia terutama kedua orang tua. Penjelasan tersebut sesuai dengan pendapat Zakiyah dan Rusdiana  bahwa  ruang  lingkup  nilai  merupakan  segala  hal  yang  berkaitan  dengan perilaku  manusia  mengenai  baik  atau  buruk  yang  diatur  oleh  agama,  tradisi,  etika, moral dan kebudayaan yang berlaku di lingkungan masyarakat. 1 Bahkan era sekarang disaat perkembangan pesat teknologi dalam proses bimbingan atau penyampaian nilai tidak  luput  dari  kecanggihan internet  seperti YouTube,  Instagram,  Twitter  dan  Facebook yang  banyak  menampilkan  konten-konten  yang  bertemakan  ajaran  Islam. Kecanggihan  teknologi  bisa  dijadikan  sebagai  media  pembelajaran  untuk membimbing dan menyampaikan nilai yang berhubungan dengan ajaran agama Islam.
Bersumber  dari  penjelasan  di  atas,  dapat  dikatakan  bahwa  era  dewasa  saat  ini dengan  semakin  tumbuh  subur  teknologi  tentunya  memiliki  sisi  positif  dan  negatif. Salah satu fenomena yang menunjukkan sisi negatif dari berkembangannya teknologi seperti YouTube, Instagram, Twitter dan Facebook adalah banyak anak yang mengunakan media gadget sebagai teman bermain, sehingga anak tersebut tidak terkontrol dalam memilih konten yang tersebar di dunia maya, akibatnya anak akan semakin menjauh dari nilai agama, nilai kemanusian, nilai keadilan dan nilai moral. Secara fakta karakter anak akan menjadi malas melakukan aktivitas fisik, anak menjadi mudah marah ketika
1 Qiqi Yuliati Zakiyah dan Rusdiana, Pendidikan Nilai: Kajian Teori dan Praktik di Sekolah, (Bandung:
Pustaka Setia, 2014), hlm. 15.
diberi  nasehat.  Fenomena  tersebut  disebabkan  dengan  adanya  perkembangan teknologi yang begitu pesat dari sudut sisi negatif yang menimbulkan masalah sosial menuju  dekadensi  moral  yang  merupakan  salah  satu  tantangan  tersendiri  dalam konteks pendidikan bagi orang tua sekaligus sekolah pertama bagi anak di lingkungan keluarga. Untuk mencegah terjadinya dekadensi moral bagi generasi kecil, maka perlu ditingkatkan  peran  pendidikan,  utamanya  peran  orang  tua  dalam  membina  dan mengasuh  generasi  anak-anaknya  ketika  bermain  gadget  di  lingkungan  rumah. Pernyataan  tersebut  yang  paling  mendesak  untuk  dilakukan  orang  tua  adalah memilihkan konten hiburan yang mengandung nilai moral bagi anak. Upaya tersebut perlu  dilakukan  untuk  menyiapkan  generasi  penerus  yang  memiliki  pengetahuan, keimanan dan berbudi pekerti luhur.
Pendidikan  itu  sendiri  adalah  suatu  proses  untuk  mempengaruhi,  membentuk dan merubah kepribadian serta tingkah laku seseorang sehingga sesuai dengan tujuan hidup manusia yang dicita-citakan dalam bentuk memiliki etika yang bersumber pada Islam. Sementara sikap yang dibutuhkan untuk menciptakan tatanan kehidupan yang sesuai dengan ajaran Islam harus  mampu  menanamkan nilai-nilai pendidikan Islam. Berdasarkan  pernyataan  tersebut  maka  orang  tua  sebagai  pendidikan  pertama  di rumah seyogyanya harus mampu menentukan sebuah konten yang memuat edukasi dan  menanamkan  nilai  pendidikan  Islam.  Zuhairi  berpendapat  bawah  inti  ajaran pokok  dalam  pendidikan  Islam  mempunyai  tiga  bagian  yakni  pendidikan  akidah, pendidikan  keislaman  dan  pendidikan  akhlak. 2 Pendapat  lain  juga  disampaikan Zakiyah Darajat bahwa pendidikan Islam ialah upaya untuk membina dan mengasuh manusia  agar  senantiasa  mampu  memahami,  menghayati  dan  mengamalkan  ajaran Islam  yang  telah  diyakinin  secara  menyeluruh  serta  menjadikan  Islam  sebagai pedoman hidup dalam berinteraksi dengan Tuhan dan sesama manusia. 3 Bersumber pada pendapat para ahli, maka dapat dipahami bahwa pendidikan Islam adalah upaya secara  sadar  dan  bersifat  terencana  dalam  menyiapkan  generasi  penerus  untuk mengenal,  memahami  hingga  mengimanai,  beribadah,  dan  berakhlak  mulia  dalam mengamalkan ajaran Islam melalui kegiatan bimbingan, pengasuhan, pengajaran dan penggunaan pengalaman.
2 Zuhairini, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), hlm 58.
3 Daradjat Zakiyah, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Jakarta: Bumi Aksara), hlm 73.
Film  Animasi Nussa merupakan  hasil  ciptaan  pemuda  tanah  air  yang  dirilis bertepatan  dengan  peringatan  Maulid  Nabi  Muhammad SAW pada  tahun  2018. Serial  Film  Animasi Nussa memiliki  beberapa  tokoh  yakni Nussa,  Rara,  Anta dan Umma . Nussa ialah seorang anak laki-laki yang memiliki ciri-ciri selalu memakai peci putih. Rarra adalah  adik  perempuan  dari Nussa yang  berumur  5  tahun. Anta merupakan  hewan  spesies  kucing  kampung  berwarna  hitam  yang  dipelihara  oleh Nussa dan Rarra . Umma yakni  seorang  ibu  muda  yang  berjilbab  dan  pandai  dalam mendidik buah hatinya kearah pendidikan Islam. Alur cerita dari setiap episode film animasi Nussa banyak  memberikan  edukasi  islami  untuk  para  penonton,  salah  satu contohnya pada episode yang berjudul “Sholat Itu Wajib” . 4 Pada episode ini bercerita tentang Rarra yang  sulit  dibangunkan  untuk  sholat  shubuh  lalu Nussa memberikan teguran  yang  ramah  dengan  memercikkan  sedikit  air  ke  muka Rarra agar  segera bangun dari tempat tidur dan bersegera untuk sholat shubuh. Dari cuplikan adegan tersebut peran Nussa dan Rarra begitu mengemaskan dan juga sebagai hiburan anak- anak  yang  bersifat  mengasyikkan  sekaligus  mengandung  nilai-nilai  pendidikan  yang mengarahkan  ke  dalam  tiga  konsep  ajaran  Islam.  Berdasarkan  pernyataan  tersebut, film animasi Nussa dapat dijadikan oleh orang tua sebagai media pembelajaran yang dapat membentuk kepribadian anak melalui transformasi nilai yang terkandung dalam film animasi nussa tersebut.
Tayangan film animasi Nussa yang berada di YouTube seolah sebagai trobosan terbaru  dalam  penyebaran  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  bentuk memperkenalkan  budaya-budaya  dan  etika  dalam  Islam.  Kehadiran  film  animasi Nussa menjadi solusi dari keresahan orang tua  akan minimnya edukasi anak  melalui tontonan  yang  berkualitas,  dengan  harapan  mampu  membuat  anak-anak mendapatkan  informasi  dalam  bentuk  etika  yang  sesuia  dengan  ajaran  Islam  yang dikemas  secara  sederhana  dengan  bahasa  yang  mudah  dipahami.  Film  juga  dapat dipahami sebagai media komunikasi dalam menyampaiakan nilai yang cukup ampuh kepada para penonton. Dengan suara yang bersifat audio visuol yang disertai gambar, film  dapat  bercerita  banyak  dalam  waktu  singkat,  sehingga  ketika  menonton  film penonton  seakan-akan  mampu  memetik  nilai  pendidikan  Islam  yang  disajikan  dari
4 Nussa Official, “Sholat Itu Wajib”, YouTube (https://www.youtube.com/watch. Diakses pada 08 Oktober 2020 Pukul 22.49 WIB).
alur cerita dalam film animasi Nussa. Berdasarkan pernyataan dan beberapa teori di atas  penulis  berasumsi  bahwa  film  Animasi Nussa dalam  episode  “ Sholat  itu  Wajib” memiliki  nilai  pendidikan  Islam  dalam  bentuk Akidah,  Syariat  dan  Akhlak dengan tujuan untuk disampaikan kepada penonton.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  penelitan  deskriptif kualitatif penelitian kualitatif ini dapat digunakan untuk mengungkap dan memahami sesuatu  dibalik  fenomena  yang  belum  diketahui  dan  serta  digunakan  untuk mendapatkan  wawasan. 5 Dari  artikel  ini  peneliti  mencoba  menjelaskan  dan menguraikan  tanda-tanda  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  ditampilkan  oleh  para tokoh dalam film animasi Nussa dalam episode “Sholat itu Wajib”.
Proses penelitian  ini  subjek  yang  digunakan  adalah  video  dokumentasi  yang berasal  dari  Youtube  yakni  film  animasi  Nussa  dalam  episode “Sholat  itu  Wajib” . Dalam film tersebut terdapat beberapa scene yang menampilkan nilai-nilai pendidikan Islam.  Objek  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  adalah  nilai-nilai  pendidikan Islam berupa Akidah, Syariat dan Akhlak
Pada  penelitian  ini  menggunakan  analisis  semiotik  model  Roland  Barthes yaitu  dengan  cara  mencari  makna  denotasi,  konotasi  dalam  setiap  masing-masing adegan. Studi semiotik mengambil fokus penelitian pada seputar tanda yang disertai maksud  ( signal )  serta  berpijak  dari  pandangan  berbasis  pada  tanda-tanda  berbasis ( symtom ). 6 Tanda ber-signal dan bersymtom adalah tanda yang dipunyai oleh film dan dalam  memakai  makna  gambar  harus  mengamati  ikon,  indeks,  symbol  dan  kode sosial  yang  menurut  Roland  Barthes  adalah  mengangkat  kembali  fragmen-fragmen kutipan.  Makna  dalam  penelitian  ini  akan  diidentifikasi  berdasarkan  tanda  yang terdapat dalam film untuk mengetahui makna dibalik tanda tersebut baik yang berada dipermukaan  ataupun  yang  tersembunyi.  Adapun  tanda  yang  akan  dilihat  dari penelitian ini adalah tanda-tanda verbal dan nonverbal.
5 Anslem Stratus Dan Juliet Corbin. Dasar Dasar Penelitian Kualitatif , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), hlm. 4-5.
6 Soeprapto. Metode Penelitian Kualitatif . (Jakarta: Universitas Terbuka, 2011), hlm. 25
Roland Barthes membuat sebuah model sistematis dalam menganalisis makna dari  tanda-tanda.  Fokus  perhatian  Barthes  lebih  tertuju  kepada  gagasan  tentang signifikansi  dua  tahap  ( two  order  of  signification ),  signifikasi  tahap  pertama  merupakan hubungan  antara  penanda  dan  petanda  ( signifier  &  signified )  dalam  sebuah  tanda terhadap  realitas  eksternal. 7 Barthes  menyebutnya  sebagai  denotasi,  yaitu  makna paling  nyata  dari  tanda.  Sementara,  konotasi  adalah  istilah  yang  digunakan  Barthes untuk  menunjukan  signifikasi  tahap  kedua.  Hal  ini  menggambarkan  interaksi  yang terjadi ketika tanda bertemu dengan perasaan atau emosi dari pembaca serta nilai-nilai dari kebudayaanya. 8
Makna  denotasi  adalah  makna  awal  utama  dari  sebuah  tanda,  teks  dan sebagainya. Pada tahap ini menjelaskan relasi antara penanda dan penanda ( signifier & signified ) di dalam tanda, dan antara tanda  dengan objek yang diwakilinya ( its referent ) dalam realitas eksternalnya. Barthes menyebutnya sebagai denotasi. Denotasi merujuk pada  apa  yang  diyakini  akal  sehat  atau  orang  banyak  ( common-sense ),  makna  yang teramat dari sebuah tanda.
Konotasi merupakan istilah yang digunakan Barthes untuk menjelaskan salah satu dari tiga cara kerja tanda di tahap kedua signifikasi tanda. Konotasi menjelaskan interaksi yang terjadi ketika tanda bertemu dengan perasaan atau emosi dari pengguna dan  nilai-nilai  di  dalam  budaya  mereka.  Bagi  barthes,  faktor  utama  dalam  konotasi adalah penanda tanda konotasi. Ia juga berpendapat dalam foto setidaknya terdapat perbedaan  antara  konotasi  dan  denotasi  yang  akan  terlihat  dengan  jelas.  Denotasi adalah  apa  yang  difoto,  sedangkan  konotasi  adalah  bagaimana  proses  pengambilan fotonya.

## PEMBAHASAN

## NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM
Sering  dipahami  bahwa  nilai  merupakan  kualitas  yang  berbasis  moral.  Yang dimaksud  kualitas  yang  berbasis  moral  adalah  kualitas  perilaku  manusia  yang  tidak bergantung  dan  tidak  berubah  seiring  dengan  perkembangan  zaman.  Nilai  dalam tatanan kehidupan di masyarakat memiliki  banyak nilai seperti nilai ketuhanan, nilai
7 Alex Sobur, Analisis Teks Media , (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001), hlm. 127.
8 Ibid hlm. 128.
kemanusian,  nilai  keadilan,  dan  nilai  moral.  Sementara  Muslim  Nurdin  memandang nilai  sebagai  seperangkat  moralitas  yang  paling  abstrak  dan  seperangkat  keyakinan atau  sebagai  idealitas  dalam  memberikan  corak  khusus  pada  pola  pemikiran  untuk mempertimbangkan sikap atau perilaku ketika berinteraksi dengan masyarakat. 9 Nilai juga  sering  disebut  keistimewaan  seperti  apa  yang  yang  dihargai  sebagai  suatu kebaikan.  Pernyataan  tersebut  sesuai  dengan  pendapat  Bartens  bahwa  nilai  sebagai sesuatu  yang  bersifat  baik  dan  senantiasa  dicari  dan  diinginkan  karena  menarik  dan membuat senang. 10 Pernyataan yang sama juga disinggung Kartono Kartini dan Dali Guna,  nilai  diartikan  sebagai  hal  yang  dianggap  penting  dan baik,  seperti  keyakinan seseorang yang harus dilakukan misalnya jujur, iklas, dan berbudi luhur. Terlepas dari beberapa  pengertian  mengenai  nilai  di  atas,  Maksudin  mengingatkan  bahwa  nilai dapat dipersepsi sebagai kata benda dan kata kerja. Ketika disebut sebagai kata benda, nilai diwakili oleh sejumlah kata benda abstrak misalnya keadilan, kejujuran, kebaikan kebenaran  dan  tanggungjawab.  Sementara  ketika  disebut  sebagai  kata  kerja  dapat dimaknai sebagai suatu usaha penyadaran diri yang ditunjukkan pada pencapaian nilai yang hendak dimiliki. 11 Berdasarkan uraian tersebut sumber nilai bukan terletak pada budi  (pikiran)  tetapi  berada  di  hati  (perasaan),  dengan  argument  bahwa  nilai berlawanan dengan ilmu, ilmu terlihat dalam fakta, sedangkan nilai dengan cita-cita. Menurut  Hoffmeister  yang  dikutip  Khoiron  Rosyadi  bahwa  nilai  adalah implikasi  dari  hubungan  yang  diadakan  oleh  manusia  yang  sedang  memberi  nilai antara satu benda dengan satu ukuran. Nilai adalah ukuran untuk menghukum  atau memilih tindakan dan tujuan tertentu. Nilai sesungguhnya tidak terletak pada barang atau peristiwa, tetapi manusia memasukkan nilai kedalam jiwa (perasaan). Indah atau buruk  suatu  barang  dan  baik  buruknya  suatu  peristiwa  dapat  dirasakan,  sementara perasaan tidak ada ukurannya karena bergantung kepada setiap orang. 12
Jika dikaitkan dengan pendidikan Islam, faktor penentu perolehan nilai tersebut tidak akan jauh dari sumber ajaran dan landasan Islam yaitu Alquran dan Alhadits . Hal itu disebabkan karena yang terkandung dalam keduanya lahir dalam karakteristik yang mengandung  nilai  baik.  Pendidikan  sebagai  usaha  membina  dan  mengembangkan
9 Muslim Nurdin dkk, Moral dan Kognisi Islam (Bandung: Alfabeta, 2008), hlm 209.
10 Kees Bartens, Etika (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2002), hlm, 139.
11 Maksudin, Pendidikan Nilai Komprehensif (Yogyakarta: UNY Press, 2014), hlm 3
12 Khoiron Rosyadi, Pendidikan Profetika (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), hlm 114.
aspek-aspek rohaniah dan jasmaniah yang dilakukan secara langsung serta bertahap. Khoiron Rosyadi juga menyinggung pemaknaan pendidikan sebagai proses sosialisasi atau  memasyarakatkan  nilai-nilai,  ilmu  pengetahuan  dan  ketrampilan  dalam kehidupan.  Pakar  sosiologi  yakni  Emile  Durkheim,  dalam  karyanya  yang  berjudul “ Education and Sociology” mengatakan bahwa pendidikan merupakan produk  manusia yang menetapkan kelanggengan kehidupan manusia itu sendiri, yakni mampu hidup konsisten mengatasi ancaman dan tantangan masa depan. 13 Dalam pemaknaan paling sederhana  dan  umum,  pendidikan  dapat  dipahami  sebagai  upasa  yang  dilakukan secara  sadar  oleh  orang  dewasa  (orang  tua)  kepada  anak  untuk  menciptakan, menumbuhkan  dan  mengembangkan  potensi  yang  dimiliki  anak  demi  mencapai tujuan  yang  diinginkan  untuk  menciptakan  generasi  yang  paripurna  sesuai  ajaran Islam.
Kalau  dipandang  secara  kontek  Islam  pada  umumnya  pengertian  pendidikan bersumber  dari  kata al-tarbiyah, at-ta’dib dan at-ta’lim. Dari  terminologi  tersebut  yang sering  digunakan  dalam  praktik  pendidikan  adalah al-tarbiyah .  Karena al-tarbiyah memiliki  arti  yang  lebih  dekat  dengan  pendidikan.  Sementara  pandangan Abdurrahman  An-Nahlawi  menanggapi  at-tarbiyah  sebagai  proses  pendidikan  yang terdiri  dari  empat  unsur. Pertama, menjaga  dan  memelihara  fitrah  anak  menjelang baligh. Kedua mengembangkan seluruh potensi. Ketiga mengarahkan seluruh fitrah dan potensi menuju kepada kebaikan dan kesempurnaan. Keempat proses ini dilaksanakan secara  bertahap  sebagaiman  yang  disyaratkan  oleh  Al-Baidhawi  dan  Al-Raghib, dengan sedikit demi sedikit hingga menjadi tujuan dari pendidikan akan sempurna.
Zuhairini  menambahkan  bahwa  pokok  ajaran  pendidikan  Islam  adalah pendidikan  akidah,  pendidikan  ibadah  dan  pendidikan  akhlak.  Ketiga  pokok  ajaran tersebut  dapat  dipahami  juga  sebagai  bentuk  rukun  iman,  Islam  dan  akhlak. Bersumber  dari  pernyataan  tersebut  maka  tercipta  pemahaman  keilmuan  dari pendidikan  Islam  yaitu  ilmu  tauhid,  ilmu  fiqh  dan  ilmu  akhlak  untuk  berinteraksi dengan sesama manusia. Pertama , akidah adalah pokok ajaran Islam yang paling utama dan ajarannya bersifat pasti, mutlak kebenerannya, terperinci dan monoteitis, dengan pernyataan  tersebut  dapat  dipahami  bahwa  ajaran  akidah  Islam  sangat  menentang
13 Ibid, hlm 137
kemusyrikan. 14 Kedua, Ibadah dapat dipahami sebagai aturan atau tatacara berinteraksi manusia  dengan  Allah,  manusia  dengan  sesama  manusia  dan  manusia  dengan lingkungan Alam. Ketiga, Akhlak merupakan perbuatan spontan yang bersumber dari dalam hati. Sementara secara istilah akhlak dapat diartikan sebagai perilaku lahir dan batin  yang  dapat  membedakan  antara  perilaku  yang  terpuji  dan  tercela  antara  yang salah dan yang benar, antara yang pantas dan yang tidak sopan dan antara yang baik dan  buruk.  Dengan  demikian,  dari  beberapa  pernyataan  tersebut  dapat  dipahami bahwa  nilai  pendidikan  Islam  merupakan  usaha  sadar  dalam  membimbing  dan menumbuhkan  dorongan  nilai  agama  dan  akhlak  untuk  menciptakan  rasa  rela, optimisme,  menghrgai  kewajiban,  kepercayaan  diri,  tolong-menolong  dalam kebaikain dan bertaqwa.
Dengan demikian bahwa nilai-nilai pendidikan Islam merupakan karakter yang mengandung tiga konsep ajaran Islam yang berupa nilai iman, nilai ibadah dan nilai akhlak  yang  didapat  melalui  bimbingan  atau  asuhan  oleh  subjek  didik  terhadap perkembangan  pikiran,  dan  perasaan  dengan  bahan  materi  sekaligus  jangka  waktu tertentu, kearah tujuan penciptaan manusia yang sesuia dengan ajaran Islam.

## FILM ANIMASI NUSSA
Film  merupakan  salah  satu  media  yang  sering  digunakan  untuk  proses pembelajaran  kepada  anak-anak.  Sementara  animasi  dapat  diartikan  sebagai serangkaian gambar gerak cepat dan bersifat terus menerus sekaligus saling berkaitan. Dari pernyataan tersebut dapat dipahami bahwa film animasi yakni media yang sering digunakan  dalam  proses  pembelajaran  yang  bisa  untuk  menyampaikan  nilai-nilai pendidikan  melalui  suara  dan  gerak  gambar.  Sementara  Onong  Uchyana  Effendi berpendapat,  bahwa  film  merupakan  medium  komunikasi  yang  istimewa,  karena tidak  hanya  sebagai  hiburan  semata,  tetapi  bisa  juga  difungsikan  untuk  penerangan bahkan pendidikan. Sedangkan menurut Jakob Sumardjo dari pusat pendidikan film dan televisi, menyatakan bahwa film berperan sebagai pengalaman dan nilai. 15
14 Imam Efendi, dkk, Akidah Islam, (Yogyakarta: UII Press, 2012), hlm, 78.
15 Aep Kusnawan, Komunikasi Dan Penyiaran Islam , (Bandung: Benang Merah Press, 2004), hlm. 95.
Film menurut UU 8/1992 didefinisikan sebagai karya seni dan budaya yang merupakan media komunikasi massa pandangan dengar yang dibuat berdasarkan asas sinematografi  dengan  direkam  pada  pita  seluloid,  pita  video  atau  bahan  hasil penemuan teknologi lainnya dalam segala bentuk, jenis dan ukuran melalui kimiawi, proses  elektronik  atau  proses  lainnya,  dengan  atau  tanpa  suara,  yang  dapat dipertunjukkan dan atau ditayangkan dengan sistem proyeksi mekanik, elektronik dan lainnya. 16 Sejak  pertama  kali  kemunculannya,  film  langsung  dipakai  sebagai  alat komunikasi  massa  atau  secara  populer  dikenal  sebagai  alat  yang  bercerita. 17 Film memiliki  kekuatan  yang  cukup  besar  dari  segi  estetika.  Film  animasi  sama  halnya dengan  film  yang  dibangun  dari  berbagai  tanda  agar  pesan  yang  disampaikan  lebih mendalam  kepada  penontonnya.  Film  animasi  memiliki  nilai  estetika  yang  dapat dilihat secara visualisasi dengan berbagai perpaduan antara keindahan warna, gesture, ekspresi, dan bentuk yang akan menghasilkan pesan untuk penonton.
Film animasi Nussa adalah sebuah film yang pertama kali ditayangkan secara virtual  melalui  kanal Youtube pada  periode  November  2018.  Film  ini  mendapat sambutan  hangat  dari  masyarakat,  terbukti  dengan  setiap  munculnya  episode  baru, selalu mendapatkan jutaan view di platform tersebut. Film ini semakin dikenal luas oleh masyarakat  setelah  beberapa  televisi  nasional  Indonesia  seperti  Net  TV,  Trans  TV, MNC TV, dan Indosiar menyiarkan film animasi ini dalam berbagai kesempatannya, serta  tak hanya itu saja,  film animasi Nussa juga ditayangkan di saluran tv berbayar Malaysia Astro Ceria. Hal ini semakin menunjukkan bahwa film animasi ini mampu diterima oleh kalangan luas, bahkan hingga ke negeri tetangga.
Pengemasan  cerita  disampaikan  lewat  alur  yang  sederhana  dan  menghibur, karena kerap diselingi joke atau guyonan sehingga berbagai pesan kebaikan yang coba disampaikan  kepada  penonton  tidak  terlalu  dipaksakan  dan  terasa  menyenangkan ditonton pada setiap episodenya. Selain penyajian cerita dengan alur yang sederhana, penciptaan karakter yang imut menggemaskan dipadukan dengan konsep warna yang menarik  juga  berperan  penting  agar  sukses  dalam  penyampaian  pesan.  Karakter didesain secara sederhana agar dapat diterima secara umum oleh khalayak luas.
16 Undang Undang Perfilman No.8 Tahun 1992 Pasal 1 Bab 1.
Film  animasi  Nussa  secara  umum  menceritakan  kisah  keseharian  kakak beradik bernama Nussa dan Rara, serta ibunya yang biasa mereka panggil “Umma”, dan  juga  kucing  kesayangan  mereka  bernama  Anta.  Kisah  dari  film  ini  bercerita tentang kehidupan sehari-hari, yang terasa cukup dekat dengan kehidupan sehari-hari masyarakat Indonesia yang diproduksi oleh rumah animasi The Little Giantz bersama 4  Stripe  Production.  Film  animasi  Nussa  juga  telah  mendapatkan  beragam penghargaan,  di  antaranya  adalah  memenangkan  nominasi  Production  House Inspiratif  Pemuda  Indonesia  pada  Anugerah  Syiar  Ramadan  2019,  serta  juga memenangkan  program  favorit  anak-anak  dalam  ajang  Anugerah  Penyiaran  Ramah Anak  2019.  Beragam  penghargaan  tersebut  seolah  menjadi  bukti  bahwa  tontonan yang  satu  ini  memanglah  berkualitas,  dan  bisa  dikatakan  film  animasi  ini  bukan sekedar  tontonan  semata,  namun  juga  tuntunan.  Film  yang  disutradarai  oleh  Bony Wirasmono  ini  telah  menghadirkan  beragam  judul  dalam  setiap  episodenya  yang memiliki  durasi  sekitar  kurang  lebih  4  menit  tiap  episodenya.  Namun  dalam pembahasan  kali  ini  yang  menjadi  topik  bahasan  utama  adalah  episode  berjudul “sholat itu wajib” .

## SINOPSIS DARI EPISODE SHOLAT ITU WAJIB
Film  animasi Nussa dalam  episode “sholat  itu  wajib” mengangkat  kisah  tentang kehidupan anak-anak yang ceria, penuh dengan permainan dan kasih sayang. Dalam alur cerita dalam episode “sholat itu wajib” dari film animasi Nussa terdapat tiga tokoh animasi yakni pertama Nussa yang diciptakan sebagai anak laki-laki yang menyandang disabilitas dengan tanda pada kaki kiri Nussa mengunakan kaki palsu, selain itu Nussa juga digambarkan dengan ciri khas yaitu sering mengunakan baju gamis dan berpeci putih. Kedua Rarra diciptakan sebagai adik perempuan dari Nussa yang berusia 5 tahun dan  digambarkan  dengan  karakter  yang  sangat  ceria  dan  memiliki  suara  yang menggemaskan,  selain  itu Rarra juga  sering  berpakaian  gamis  dan  berjilbab. Ketiga Uma sebagai  ibu  dari Nussa dan Rarra, dia  diciptakan  dengan  karakter  yang  lemah lembut  dalam  mendidik Nussa  dan  Rarra ,  penyayang  dan  sholehah.  Selain  itu  juga Uma sering berpakain dengan mengunakan jilbab.
Dalam  episode  ini,  dikisahkan  pada  pagi  hari Nussa memasuki  kamar Rarra dengan  tujuan  untuk  membangunkan  adiknya  yang  masih  tidur  pulas  agar  tidak meninggalkan  sholat  shubuh.  Ketika Nussa sampai  di  kamar Rarra, dia membangunkan  adiknya  dengan  bahasa  lemah  lembut.  Karena Rarra masih  malas untuk  bangun  dan  menganggap  hari  masih  gelap  maka  dia  tetap  tidur  dan  semakin lengket  dengan  bantal  dan  kasur.  Alhasil Nussa pun  berusaha  agar Rarra segera bangun dengan memercikkan sedikit air ke wajah Rarra yang tertidur pulas. Dengan percikan air tersebut, akhirnya Rarra pun bangun dari tidurnya dan tidak berlangsung lama Uma juga memasuki kamar Rarra untuk menasehati Rarra agar bersegera sholat shubuh supaya tidak meningggalkan sholat. 18

## NILAI-NILAI  PENDIDIKAN  ISLAM  DALAM  FILM  ANIMASI  NUSSA DAN RARRA EPISODE “SHOLAT ITU WAJIB”
Episode “Sholat itu Wajib” dalam film animasi Nussa dan Rarra merupakan salah satu  tontonan  yang  mendidik  sekaligus  mengandung nilai-nilai  yang  bersumber  dari ajaran Islam. Film animasi karya anak bangsa ini merupakan salah satu tontonan yang dapat digunakan sebagai bahan alternatif untuk membimbing dan mengasuh karakter pada  anak  di  lingkungan  rumah.  Jika  orang  tua  berupaya  memperkenalkan  hal tersebut kepada anak, maka diharapkan anak akan menjadi pribadi yang berkarakter sesuai harapan bangsa dan ajaran agama Islam. Berikut adalah hasil identifikasi nilai pendidikan Islam yang termuat di dalam film animasi Nussa dan Rarra episode sholat itu wajib.
Tabel 1.
Nilai Pendidikan Islam dalam Film Animasi Nussa dan Rarra episode Sholat itu Wajib
No Nilai Pendidikan Islam   Keterangan 1 Nilai Akidah Nussa  : “Assalamu’alaikum” (masuk  kamar
Rarra)
Nussa   : “Astagfirullah” Raa.. Bangun
18 Nussa  Official, “Sholat  Itu  Wajib”, YouTube  (https://www.youtube.com/watch. Diakses  pada 08 Oktober 2020 Pukul 22.49 WIB).
Rarra    : “hmmm...” (masih melanjutkan tidur) Rarra : “hoam...”
Nussa  : “Huft! Keburu terang tuh Ra...
Nussa  : “Ash Shalatu Khairum Minan Naum...” Nussa  : “Shalat lebih baik dari pada tidur” Rarra   : “hmmm...” (belum bangun dari  tidur) 2 Nilai Syariat Umma   : “sudah-sudah, ayo jangan bercanda” Umma  :  “Rarra,  cepetan  sholat  nanti  waktu shubuhnya keburu habis loh.." Rarra     : “hoamm” (belum bangun dari tempat tidur)
Rarra     :  “kan  Rarra  belum  umur  7  tahun...
boleh ngga, ngga sholat?
Nussa     :  “kata  siapa  ngga  sholat  ngga  apa-apa Ra? Huft! Ngarang kamu... ngarang!
Rarra    :  “iya-iya,  Rarra  tau  kok...  kak  Nussa yang paling rajin sholat de..”
Nussa   :  “Yeee”
Nussa   :  “sholat  itu  bukan  masalah  rajin  Ra, tapi wajib bagi semua orang Islam” Umma  :  (tertawa)
Umma  :  “kalo  Rarra  dari  kecil  sudah  terbiasa sholat” Umma  :  “InsyaAllah  kalo  nanti  sudah  besar tidak akan meninggalkan sholat” 3 Nilai Akhlak Nussa  :  “Umma kita berangkat dulu ya..” Umma  :  “iya sayang...” Nussa  : “Assalamu’alaikum” Umma  : “Waalaikumussalam... hati-hati yaa..”
Rarra :  (Berbalik arah dan berlari menghampiri kearah Umma) “Umma, terimakasih  yaa  sudah  bangunin  Rarra  untuk sholat...” Umma  :  “yang  bangunin  kan  tadi  kak  Nussa, tandanya kak Nussa sayang sama Rarra...”
Rarra :  “oh iya..”
Berpedoman  pada  penggalan  dialog  tersebut,  mengambarkan  bahwa  secara adegan  dan  konotasi  dari  kalimat  yang  disampaikan  dari  sosok Nussa, Rarra dan Umma mengandung  pesan  untuk  disampaikan  kepada  penonton  terkait  dari  nilai ajaran Islam. Berikut akan diuraikan hasil analisis nilai pendidikan Islam yang terdapat dalam film animasi Nussa dan Rarra episode sholat itu wajib.
1. Nilai Akidah
Nussa  : “Assalamu’alaikum” (masuk kamar Rarra)
Nussa  : “Astagfirullah” Raa.. Bangun
Rarra    : “hmmm...” (masih melanjutkan tidur) Rarra  : “hoam...” 19
Kutipan dialog tersebut, mendeskripsikan bahwa sosok animasi Nussa, Rarra dan Umma mempunyai karakter yang mengandung nilai akidah. Nilai akidah ditunjukkan dengan  mengucapkan  salam  dan  kalimat toyibah digunakan  untuk  mengingat  Allah. Ucapan salam seperti Assalamu’alaikum adalah ucapan salam umat muslim jika ingin memasuki  suatu  ruangan  ataupun  masuk  ke  dalam  rumah,  selain  itu  juga  ucapan salam  tersebut  sering  digunakan  jika  berjumpa  dengan  umat  muslim  lainnya.  Jika Assalamu’alaikum dikartikan mempunyai makna bahwa semoga keselamatan terlimpah untukmu.  Kalimat  ini  juga  dapat  dimaknai  sebagai  doa  dan  diajarkan  oleh  nabi Muhammad  SAW .  Karena  salam  merupakan  doa,  baik  bagi  yang  mengucapkan maupun  yang  mendengarkan.  Pernyataan  ini  dapat  dilihat  dari  firman  Allah  dalam Q.S An-Nur ayat 61.
ۚ ًةَبِّيَط  ًةَك َزاَبُم  ِ َّاللَّ  ِدْى ِع  ْه ِم  ًةَّي ِحَت  ْمُك ِسُفْوَأ  ٰىَلَع  اوُمِّلَسَف  اًتوُيُب  ْمُتْل َخَد  اَذِإَف َنوُلِقْعَت  ْمُكَّلَعَل ِتاَي ْلْا ُمُكَل ُ َّاللَّ  ُهِّيَبُي  َكِل َٰرَك
Artinya: “Maka apabila kamu memasuki (suatu rumah dari) rumah-rumah ini hendaklah kamu memberikan salam kepada (penghuninya yang berarti memberikan salam) kepada dirimu sendiri, salam yang ditetapkan dari sisi Allah yang diberi berkat lagi baik. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat (Nya) bagimu, agar kamu memahaminya.” 20
19 Nussa  Official, “Sholat  Itu  Wajib”, YouTube  (https://www.youtube.com/watch. Diakses  pada 08 Oktober 2020 Pukul 22.49 WIB).
20 Departemen Agama Republik Indonesia, “Alquran dan Terjemahannya”, Surat An-Nur 61, (Jakarta: PT Bumi Restu), hlm 555.
Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa dialog yang terdapat dalam animasi Nussa dan Rarra dalam  pengucapan  kalimat “Assalammu’alaikum” merupakan  ajaran akidah  yang  bersumber  dari  Alquran.  Ucapan  tersebut  sangat  dianjurkan  untuk diucapkan sebagai kalimat kasih sayang yang diwujudkan atau dimaknai dalam bentuk doa pengharapan agar diberi keselamatan dari segala macam duka dan derita.
Nussa  : “Huft! Keburu terang tuh Ra...
Nussa  : “Ash Shalatu Khairum Minan Naum...”
Nussa  : “Sholat lebih baik dari pada tidur” 21
Penggalan dialog di atas, nilai akidah juga terlihat ketika Nussa merasa kesal dan mengucapkan  kalimat Ash  Shalatu  Khairum  Minan  Naum dengan  arti  sebagai  berikut sholat lebih baik dari pada tidur. Pernyataan tersebut merupakan bagian dari adzan di waktu  shubuh  yang  sering  dikenal  sebagai  kalimat at-tatswib dengan  tujuan  untuk mengajak  orang  sholat  dan  memberitahukan  bahwa  waktu  sholat  telah  tiba  kepada orang-orang  yang  masih  tidur.  Sementara  dalam  adegan  di  film  animasi, Rarra digambarkan susah untuk dibangunin untuk sholat shubuh, namun tidak ada salahnya jika Nussa berupaya membangunkan Rarra dengan mengucapkan Ash Shalatu Khairum Minan  Naum. Berdasarkan  adegan  dan  ucapan  tersebut  keluarga Nussa memiliki tingkat  akidah  yang  tinggi,  karena  saling  mengingatkan  dalam  melaksanakan  ibadah wajib kepada Allah.

## 2. Nilai Syariat
Nilai  Syariat  dalam  film  animasi Nussa dan Rarra ditunjukkan  pada  penggalan dialog di bawah ini sebagai berikut:
Rarra    : “kan Rarra belum umur 7 tahun... boleh ngga, ngga sholat?
Nussa      :  “kata  siapa  ngga  sholat  ngga  apa-apa  Ra?  Huft!  Ngarang  kamu... ngarang!
Rarra    : “iya-iya, Rarra tau kok... kak Nussa yang paling rajin sholat de..” Nussa  : “Yeee”
21 Nussa  Official, “Sholat  Itu  Wajib”, YouTube  (https://www.youtube.com/watch. Diakses  pada 08 Oktober 2020 Pukul 22.49 WIB).
Nussa  :  “sholat  itu  bukan  masalah  rajin  Ra,  tapi  wajib  bagi  semua  orang Islam”
Umma : (tertawa)
Umma : “kalo Rarra dari kecil sudah terbiasa sholat”
Umma :  “InsyaAllah  kalo  nanti  sudah  besar  tidak  akan  meninggalkan sholat” 22
Kutipan dialog di atas, tampak bahwa tokoh Nussa , Rarra dan Umma memiliki sikap yang taat dalam beragama dan mereka juga melaksanakan ibadah kepada Allah, sebab pengakuan akidah saja tidaklah cukup melainkan harus ada bukti nyata dalam wujud  melaksanakan  semua  kewajiban  untuk  menyembah  kepada  Allah.  Dalam adegan film disebutkan bahwa Nussa berusaha membangunkan Rarra dengan tujuan dapat melaksanakan sholat shubuh tepat waktu. Dengan kata lain sholat tepat waktu adalah  cerminan  dari  sikap  yang  fitri  dan  hakiki,  sebab  tujuan  penciptaan  manusia tidak  lain  adalah  bentuk  beribadah  kepada  Allah.  Pernyataan  ini  dapat  dilihat  dari firman Allah dalam Q.S Adz-Dzaariyaat ayat 56.

## ِنوُدُبْعَ يِل  َّلَِّإ  َسْنِْلْاَو َّن ِجْلا  ُتْقَلَخ اَمَو
Artinya  :  “Dan  aku  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  supaya  mereka mengabdi kepada-Ku.” 23
Dengan demikian, bersumber dari penggalan dialog dan potongan ayat tersebut dapat dipahami bahwa dalam film animasi Nussa dan Rarra mengandung nilai syariat untuk  mengambarkan  sebuah  aturan  yang  mengatur  segala  bentuk  pengabdian manusia  kepada  Allah,  yang  telah  menciptakan  semua  makhluk  di  alam  semesta. Pernyataan tersebut sebagai pertanda bahwa dzat yang mengusai manusia dan wujud bahwa manusia harus  tunduk dan taat kepada Allah, Tuhan pencipta alam semesta. Dengan  kata  lain,  secara  Islam  perwujudan  tersebut  dibuktikan  dengan  ibadah. Sementara dalam adegan di film ini, ada Nussa yang berupaya membangunkan Rarra sebagai perwujudan aturan,  apabila sudah masuk waktu sholat, maka siapapun akan diingatkan untuk melaksanakan ibadah.
22 Nussa  Official, “Sholat  Itu  Wajib”, YouTube  (https://www.youtube.com/watch. Diakses  pada 08 Oktober 2020 Pukul 22.49 WIB).
23 Departemen  Agama  Republik  Indonesia, “Alquran  dan  Terjemahannya”,  Surat  Adz-Zaariyaat  56,
(Jakarta: PT Bumi Restu), hlm 862.

## 3. Nilai Akhlak
Nilai  Akhlak  dalam  film  animasi Nussa dan Rarra terdapat  pada  adegan berpamitan  berangkat  ke  sekolah  dengan  menyapa  dan  mencium  tanggan Umma, pernyataan ini tampak pada penggalan dialog di bawah ini.
Nussa  : “Umma kita berangkat dulu ya..”
Umma : “iya sayang...” Nussa  : “Assalamu’alaikum”
Umma : “Waalaikumussalam... hati-hati yaa..”
Rarra  : (Berbalik arah dan berlari menghampiri kearah Umma)
“Umma, terimakasih yaa sudah bangunin Rarra untuk sholat...”
Umma : “yang bangunin kan tadi kak Nussa, tandanya kak Nussa sayang sama Rarra ”
Rarra  : “oh iya..” 24
Kutipan  dialog  tersebut  menunjukkan  bahwa Nussa dan Rarra memiliki  sikap berbakti  kepada  orang  tua,  yang  ditandai  dengan  berpamitan  dengan  memberikan salam  dan  mencium  tangan Umma sebelum  berangkat  sekolah.  Adegan  tersebut mendeskripsikan  bahwa  Nussa  dan  Rarra  sebagai  tanda  menghormati Umma .  Jika kebiasaan  mengucapkan  salam  dan  berpamitan  dengan  mencium  tangan  orang  tua dijadikan sebagai kebiasaan sehingga rasa saling menghormati antar sesama keluarga akan terbangun. Sikap menghormati kepada orang tua merupakan bentuk nilai akhlak dalam  perwujudan  berbakti  kepada  orang  tua,  sekaligus  salah  satu  kewajiban  yang harus  didahulukan  daripada  ibadah  yang  bersifat fardhu  kifayah ataupun  amalan- amalan  yang  bersifat  sunnah.  Pernyataan  ini  dapat  dilihat  dari  firman  Allah  yang terkandung dalam Q.S An-Nissa ayat 36.
اًئْيَش  ِهِب  اوُكِرْشُت  َلََّو  َهَّللا  اوُدُبْعاَو
ۖ ِنْيَدِلاَوْلاِبَو اًناَسْحِإ يِذِبَو ىَبْرُقْلا ىَماَتَيْلاَو ِنيِكاَسَمْلاَو ِراَجْلاَو يِذ ىَبْرُقْلا ِراَجْلاَو ِبُنُجْلا ِب ِحاَّصلاَو ِبْنَجْلاِب ِنْباَو ِليِبَّسلا اَمَو ْتَكَلَم ْمُكُناَمْيَأ ۖ َّنِإ َّللا اًروُخَف  ًلَّاَتْخُم َناَك ْنَم  ُّب ِحُي  َلَّ َه
24 Nussa  Official, “Sholat  Itu  Wajib”, YouTube  (https://www.youtube.com/watch. Diakses  pada 08 Oktober 2020 Pukul 22.49 WIB).
Artinya: “Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun.  Dan  berbuat  baiklah  kepada  dua  orang  ibu  dan  bapa,  karib-kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh dan teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri.” 25
Berpedoman pada dialog dan kutipan ayat  tersebut menunjukkan bahwa dalam film Nussa dan Rarra episode  “sholat  itu  wajib”  memiliki  nilai  akhlak  yang  berupa berbakti  kepada  ibu  ataupun  kedua  orang  tua  dalam  bentuk  menghormati  dengan memberikan salam dan mencium tanggan ibu ketika hendak bepergian, hal tersebut sangan  penting  dilakukan  karena  secara  ajaran  Islam  meminta  izin  atau  berpamitan kepada  orang  tua  termasuk  meminta  doa  keberhakan  dan  keselamatan.  Dengan demikian, dari penggalan dialog dalam film tersebut terdapat nilai akhlak yang berupa kasih  sayang  dalam  bentuk  ucapan  lemah  lembut,  sikap  hormat  terhadap  orang  tua terkhusus ibu dan sopan santun.
FILM ANIMASI NUSSA

## DAN RARRA SEBAGAI SARANA PENCEGAHAN DEKADENSI MORAL PADA GENERASI KECIL
Pencegahan  dekadensi  moral  di  era milenial  saat  ini,  dapat  diupayakan  dengan penginternalisasian atau penanaman nilai yang termuat dalam media teknologi seperti film Nussa dan Rarra episode sholat itu wajib, pernyataan tersebut sama halnya ketika seorang anak belajar di lembaga pendidikan formal yang belajar mengunakan sebuah media.  Di  sini  peran  orang  tua  sangat  diperlukan  dan  begitu  penting  dalam mendampingi  anak  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  agama  Islam  yaitu  memiliki nilai yang sesuai dengan konsep ajaran Islam.
Penginternalisasian  nilai  pendidikan  agama  Islam  pada  anak  dapat  dilakukan dengan proses dialetika sebagai dasar internalisasi. Tahapan dialetika tersebut melalui eksternalisasi,  objektivasi  dan  internalisasi,  ketiga  tahapan  tersebut  akan  selalu berproses secara dialektis. Sementara  Ki Hajar Dewantara memahami bahwa segala nilai,  ajaran  hidup,  cita-cita  yang  kita  anut  diperlukan  pengertian,  kesadaran,  dan
25 Departemen  Agama  Republik  Indonesia, “Alquran  dan  Terjemahannya”,  Surat  An-Nissa  36, (Jakarta: PT Bumi Restu), hlm 123.
kesungguhan pelaksanaan. Mengerti saja tidak cukup kalau tidak merasakan dan tidak akan ada artinya kalau tidak melaksanakan dan tidak memperjuangkan. 26 Oleh sebab itu, pandangan penulis terkait pernyataan tersebut, maka diperlukan proses dialektika sebagai  sarana  untuk  memahami,  menyadari  dan  melaksanakan  dari  cita-cita  dari ajaran kehidupan.
Dalam  hal  ini,  ketika  anak  menonton  tayangan  film  animasi Nussa dan Rarra dalam  episode  sholat  itu  wajib,  dapat  dikatakan  sebagai  sarana  untuk  melakukan konsumsi publik dengan metode persuasif atau motivasi publik dengan harapan anak tertarik untuk melakukan sholat shubuh tepat waktu. Dengan demikian, secara tidak langsung  film  animasi Nussa dan Rarra sebagai  alat  untuk  melakukan  eksternalisasi nilai  pendidikan  agama  Islam  kepada  generasi  kecil.  Di  sinilah  pentingnya  peran orang tua sebagai pendidik sekaligus pendamping anak-anak mereka ketika di rumah, hendaknya  setelah  nilai  pendidikan  agama  Islam  dari  film  Nussa  dan  Rarra tersampaikan, orang tua harus mengajak anak untuk menyadari dan merasakan nilai tersebut agar anak memiliki respon untuk melaksanakan nilai yang terkandung dalam film Nussa dan Rarra, dengan cara objektivasi yaitu ketika telah datang waktu sholat maka  orang  tua  bersegera  mungkin  mengajak  anak  untuk  ikut  mengerjakan  sholat, sehingga refleksi dari pesan yang termuat dalam film animasi Nussa dan Rarra dapat terealisasikan.
Setelah  sampai  pada  kedua  tahap  tersebut,  yang  tidak  kalah  penting  adalah proses  internalisasi  semacam  peran  orang tua  dalam  memberikan  contoh  yang baik kepada  anak,  minimal  orang  tua  harus  terlebih  dahulu  melaksanakan  nilai-nilai tersebut,  dengan  tujuan  sebagai  bahan  panutan  anak.  Apabila  orang  tua  sudah mampu  memberikan  keteladan  yang  bagus  seperti  dalam  pesan  dari  film  animasi Nussa dan Rarra episode  sholat  itu  wajib,  maka  anak  akan  mengikuti  dengan  benar tindakan  yang  termuat  dalam  film  tersebut.  Selain  itu  juga  anak  akan  mampu melaksanakan  dan  menjalankan  sikap  yang  telah  dilakukan  oleh  tokoh Nussa dan Rarra dalam  film  tersebut,  karena  pada  masa  pertumbuhan  anak  proses  menirukan terhadap  orang-orang  yang  berada  di  lingkungan  sekitar  masih  lebih  dominan,
26 Octavian Muning Sayekti, “Film Animasi “Nussa dan Rarra Episode Baik Itu Mudah” Sebagai sarana penanaman karakter pada anak usia dini” Jurnal Pendidikan Anak, Volume 8 (2) 2019
sehingga  akan  lebih  baik  apabila  peran  orang  tua  dalam  mendampingi  dan membimbing  selalu  memberikan  keteladan  yang  baik  dan  selalu  mengajak  kedalam ajaran agama Islam.

## KESIMPULAN
Film animasi adalah sarana hiburan sekaligus menjadi medium yang menarik untuk  menyampaikan  suatu  pesan  kepada  para  penontonnya.  Salah  satunya  adalah film animasi Nussa dalam episode “Sholat Itu Wajib” yang merupakan contoh hiburan yang  bisa  dijadikan  pembelajaran  untuk  diserap  nilai-nilainya.  Berdasarkan  analisa yang  telah  dilakukan  oleh  penulis  terhadap  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dengan menggunakan analisis semiotik melalui tanda-tanda yang ditampilkan oleh para tokoh dalam berbagai adegannya dapat disimpulkan sebagai berikut:

## 1. Nilai Akidah
Nilai akidah ditunjukkan dalam dua adegan dalam film animasi Nussa episode “Sholat  Itu  Wajib”,  hal  itu  ditunjukkan  dalam  adegan  dimana  tokoh  Nussa mengucapkan  kalimat  Salam  ketika  masuk  ke  kamar  Rara  adiknya  untuk membangunkannya agar segera melaksanakan solat Subuh. Selain itu, nilai akidah ditampilkan saat Nussa menasihati Rara, bahwa solat itu lebih baik dari pada tidur. Dengan  demikian,  kedua  adegan  di  atas  menunjukkan  keluarga Nussa memiliki tingkat  akidah  yang  tinggi,  karena  saling  mengingatkan  dalam  melaksanakan ibadah wajib kepada Allah.
2. Nilai Syariat
Nilai syariat dalam film ini ditampilkan oleh para tokohnya yakni ditunjukkan dengan sikap Nussa, Rarra serta Umma yang memiliki sikap taat dalam beragama dan  melaksanakan  ibadah  kepada  Allah.  Dalam  adegan  film  disebutkan  bahwa Nussa berusaha membangunkan Rarra dengan tujuan dapat melaksanakan sholat shubuh tepat waktu.

## 3. Nilai Akhlak
Nilai  akhlak  ditunjukkan  dalam  sikap  menghormati  dan  berbakti  kepada orang  tua,  hal  tersebut  ditunjukkan  dalam  adegan  ketika  Nussa  dan  Rarra  pergi berpamitan untuk berangkat ke sekolah, dengan memberikan salam dan mencium tangan  Umma.  Adegan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Nussa  dan  Rarra  sebagai tanda  menghormati  Umma.  Jika  kebiasaan  mengucapkan  salam  dan  berpamitan dengan mencium tangan orang tua dijadikan sebagai kebiasaan maka rasa saling menghormati antar sesama keluarga akan terbangun.

## DAFTAR PUSTAKA
Barterns, Kees. 2002. Etika . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Departemen  Agama  Republik  Indonesia, “Alquran  dan  Terjemahannya”,  Surat  At- Taubah 108. Jakarta: PT Bumi Restu.
Efendi, Imam dkk. 2012. Akidah Islam . Yogyakarta: UII Press.
Ismail, Usmar. 1965. “ Mengupas Film ”. Jakarta: Lebar.
Kusnawan,  Aep.  2004. Komunikasi  Dan  Penyiaran  Islam .  Bandung:  Benang  Merah Press.
Maksudin. 2014. Pendidikan Nilai Komprehensif. Yogyakarta: UNY Press.
Nurdin, Muslim dkk. 2008. Moral dan Kognisi Islam . Bandung: Alfabeta.
Nussa  Official, “Sholat  Itu  Wajib”, YouTube  (https://www.youtube.com/watch. Diakses pada 08 Oktober 2020 Pukul 22.49 WIB).
Rosyadi, Khoiron. 2009. Pendidikan Profetika. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sayekti,  Octavian  Muning.  2019. “Film  Animasi  “Nussa  dan  Rarra  Episode  Baik  Itu Mudah”  Sebagai  sarana  penanaman  karakter  pada  anak  usia  dini” Jurnal Pendidikan Anak, Volume 8 (2) 2019
Sobur, Alex. 2001. Analisis Teks Media . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Soeprapto. 2011. Metode Penelitian Kualitatif . Jakarta: Universitas Terbuka.
Stratus, Anslem dan Juliet Corbin. 2003. Dasar Dasar Penelitian Kualitatif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Undang Undang Perfilman No.8 Tahun 1992 Pasal 1 Bab 1.
Zakiyah, Daradjat. Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam . Jakarta: Bumi Aksara. Zakiyah, Qiqi Yuliati dan Rusdiana. 2014. Pendidikan Nilai: Kajian Teori dan Praktik di Sekolah. Bandung: Pustaka Setia.
Zuhairini. 1995. Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.