Edu Consilium: Jurnal BK Pendidikan Islam Vol. 2, No. 2, 2021, hlm . 35 - 52
DOI: 10.1905/ec.v1i1.1808 ISSN 2503-3417 ( online ) ISSN 2548-4311 (cetak)

## DENIAL SYNDROME TERHADAP PANDEMI COVID-19 PADA MASYARAKAT KABUPATEN PAMEKASAN MADURA
1 Iswatun Hasanah, 2 Imaniyatul Fithriyah, 3 Septinda Rima Dewanti, 4 Sri Rizqi Wahyuningrum 1 Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam, Institut Agama Islam Negeri Madura, Jalan Panglegur KM 04, Pamekasan, Timur, 69371, Indonesia
2 Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah, IAI Al-Khairat Pamekasan, jalan raya Palengaan (palduding) No.2, Pamekasan, Timur, 69362, Indonesia
3 Bimbingan dan Konseling, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Yogyakarta, Jalan Colombo No. 1, Karang malang, Yogyakarta, 55281, Indonesia
4 imbingan dan Konseling Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah, IAIN Madura, Jalan Panglegur KM 04,
Pamekasan, Timur, 69301, Indonesia *Iswatun Hasanah, iswatun_hasanah@iainmadura.ac.id

## PENDAHULUAN
Pamekasan  merupakan  salah  satu  Kabupaten  yang  berada  di  kawasan  pulau  Madura dengan  luas  972,30  km 2 .  Secara  astronomis  terletak  pada  6051’-7031’  Lintang  Selatan  dan 113019’-  113058’  Bujur  Timur  dan  berada  pada  ketinggian  antara  6-312  meter  dari permukaan  laut  (dpl).  Berdasarkan  batas-batasnya  Kabupaten  Pamekasan  berada  di  sebelah Utara  Laut  Jawa,  batas  selatan  terdapat  Selat  Madura,  sebelah  Barat  berbatasan  dengan Kabupaten  Sampang  dan  sebelah  Timur  berbatasan  dengan  Kabupaten  Sumenep,  serta

## Abstract
Keywords: Keyword1;Denial Syndrome Keyword  2; Pandemi Covid-19 Keyword  3;  Kabupaten Pamekasan The Covid-19 pandemic in Pamekasan Regency  has  had a major impact on various aspects  of  people's  lives,  especially  in  terms  of  health,  which  can  cause  respiratory system  disorders,  severe  lung  infections,  and  even  death.  The  frightening  condition of  the  Covid-19  pandemic  can  lead  to  denial  and  denial  of  the  truth  (Denial Syndrome).  Denial  Syndrome  is  a  form  of  self-defense  against  anxiety  against  a threatening  reality.  In  the  short  term  Denial  Syndrome  will  help  individuals  think logically and make peace with their own fears, but in the long term Denial Syndrome will be dangerous and cause problems for themselves or the environment. Therefore, this  study  aims  to  determine  the  behavior  of  the  community's  denial  syndrome against  the  covid  19  pandemic.  Empirical  phenomenological  research  through observations and interviews regarding the behavior of the Pamekasan community in dealing with the Covid-19 pandemic, this shows Denial Syndrome's attitude towards the  Covid-19  pandemic  in  the  form  of  behavior  Not  paying  attention  to  health protocols  can  result  in  faster  transmission  of  the  virus.  Therefore,  every  individual must  be  able  to  accept  and  be  aware  of  the  existence  of  the  corona  virus  and  its impact on themselves and others by making various efforts so that they can continue to carry out routines without conflicting with government regulations. This can be a solution  for  individuals  to  get  out  of  their  comfort  zone  and  make  peace  with themselves and the situation so that this Pandemic can be resolved properly.
Abstrak:
Kata Kunci: Kata Kunci 1; Denial Syndrome Kata Kunci 2;
Pandemi Covid-19 Kata Kunci 3; Kabupaten Pamekasan
Pandemi  Covid-19  di  Kabupaten  Pamekasan  berdampak  besar  pada  berbagai  aspek kehidupan  masyarakat,  terutama  dari  segi  kesehatan  yakni  dapat  menyebabkan gangguan sistem pernapasan, infeksi paru-paru yang berat, hingga kematian. Kondisi yang  menakutkan  akan  Pandemi  Covid-19  dapat  memunculkan  perilaku penyangkalan  dan  menolak  akan  kebenaran  ( Denial  Syndrome) . Denial  Syndrome merupakan  bentuk  pertahanan  diri  dalam  melawan  kecemasan  terhadap  kenyataan yang mengancam. Dalam jangka pendek Denial Syndrome akan membantu individu berpikir  logis  dan  berdamai  dengan  ketakutan  diri  sendiri,  tetapi Denial  Syndrome dalam  jangka  panjang  akan  membahayakan  dan  menimbulkan  masalah  pada  diri sendiri  ataupun  lingkungan  sekitar.  Oleh  karena  itu  penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui perilaku denial syndrome masyarakat terhadap pandemi covid 19. Riset fenomenologi empiris melalui observasi dan wawancara mengenai perilaku-perilaku masyarakat Pamekasan dalam menghadapi pandemi Covid-19, hal ini menunjukkan sikap Denial  Syndrome terhadap  pandemi  Covid-19  berupa  perilaku  kurang memperhatikan protokol kesehatan sehingga berakibat penularan virus yang semakin cepat.  Oleh  karena  itu  setiap  individu  harus  bisa  menerima  dan  menyadari keberadaan virus corona dan dampaknya bagi diri dan orang lain dengan melakukan berbagai  usaha  agar  tetap  dapat  menjalankan  rutinitas  tanpa  bertentangan  dengan aturan  pemerintah.  Hal  ini  dapat  menjadi  solusi  bagi  individu  keluar  dari  zona nyaman  dan  berdamai  dengan  diri  sendiri  dan  keadaan  sehingga  Pandemi  ini  bisa segera teratasi dengan baik.
©Edu Consilium: Jurnal Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
Kabupaten  Pamekasan  memiliki  13  kecamatan,  178  desa,  serta  11  kelurahan  (Kabupaten Pamekasan,  2021).  Kabupaten  Pamekasan  juga  memiliki  ciri  khas  tersendiri  baik  dari  segi sumber daya alam maupun manusia nya. Pamekasan dikenal dengan sebutan Kota Batik dan Gerbang  Salam,  hal  ini  dikarenakan  menjamurnya  masyarakat  yang  menekuni  usaha  batik, baik dalam hal kerajinannya maupun usaha penjualannya. Bahkan sebelum adanya Pandemi, kabupaten  Pamekasan  sering  mengadakan event-event yang  menampilkan  kerajinan  batik, baik dikemas dalam bentuk “karnaval”/ Parade maupun pemilihan duta putri batik.
Pamekasan  dinobatkan  sebagai  salah  satu  kabupaten  berpendidikan  mengingat keberhasilan Kabupaten Pamekasan dalam menggalakkan pendidikan, sehingga dari tahun ke tahun  terus  bertabur  prestasi  baik  dari  tingkat  lokal,  regional,  hingga  internasional. (Kabupaten  Pamekasan,  2021).  Selain  itu  di  Pamekasan  banyak  lembaga  pendidikan  mulai dari  tingkat  Paud  sampai  perguruan  tinggi.  Dari  berbagai  lembaga  pendidikan  banyak siswa/siswi  nya  yang  sudah  mengharumkan  bangsa  Indonesia  dalam  olimpiade  nasional maupun  internasional  di  bidang  akademik  maupun  non  akademik.  Salah  satu  sekolah  yang sudah  sering  memberikan  kontribusi  dalam  mendelegasikan  siswa-siswanya  di  tingkat nasional dan internasional yakni SMAN 1 Pamekasan.
Secara karakteristik individu Pamekasan juga ada kemiripan dengan ketiga Kabupaten lainnya,  yakni stereotype yang melekat  pada masyarakat  di  Pamekasan tak ubahnya dengan Kabupaten  lainnya  di  pulau  Madura,  diantaranya  perilaku  “carok”,  keras  kepala,  kaku, tempramental,  dan perilaku sulit  diatur serta perilaku positif dan negatif lainnya. Salah satu yang  menjadi  indikasi  masyarakat  madura  khususnya  Pamekasan  keras  kepala  yakni  salah satu contohnya penjual-penjual di pasar-pasar tradisional yang sulit diatur, apalagi pasar yang menjual hewan ternak (misalnya sapi dan kambing), tak jarang lalu lintas mengalami masalah (macet)  karena  penjual  banyak  memarkir  kendaraan  tidak  pada  tempatnya,  berjualan  di pinggir jalan, bahkan banyak yang sampai melewati bahu jalan. Diantara pasar yang dikenal yakni  pasar  “Keppo”  dan  pasar  17  Agustus  ( phasar  bhara’ ).  Tidak  jarang  petugas  terlihat kewalahan  dalam  mengatur  lalu  lintas  untuk  mencegah  kemacetan.  Hal  yang  tidak  jauh berbeda  dipasar  lainnya,  misalnya  pasar  Blumbungan,  pasar  Waru,  Pasar  pakong,  yang sampai  berjualan  di  bahu  jalan  dengan  asumsi  agar  jualan  mereka  cepat  laku  tanpa menghiraukan  kelancaran  lalu  lintas  di  sekitarnya.  Kondisi  seperti  ini,  juga  masih  nampak walaupun  sedang  dalam  kondisi  pandemi.  Masyarakat  tampak  enggan  mematuhi  aturan pemerintah untuk selalu mematuhi protokol kesehatan dimanapun berada.
Berdasarkan  data  statistik  per  tanggal  26  juli  2021  masyarakat  yang  didiagnosis positif covid berdasarkan hasil tes (PCR/ Rapid Tes) sebanyak 3,19 juta kasus, sembuh 2,55 juta  kasus,  dan  meninggal  84.766  kasus  (CSSEGISandData  /Covid-19,  2021).  Adapun Provinsi  dengan  jumlah  kematian  tertinggi  per  tanggal  25  Juli  2021  yaitu  provinsi  jawa Timur dengan kasus yang terkonfirmasi positif mencapai 272.337 orang dan yang meninggal mencapai 17.858 orang (Rizal, 2021). Periode bulan Juni 2021 loncakan tajam kasus covid- 19  terbaru  yakni  varian  Delta  terjadi  pulau  Madura,  terutama  di  Kabupaten  bangkalan  dan ketiga  kabupaten  lainnya.  Bahkan  menurut  pakar  kesehatan  peningkatan  kasus  di  pulau Madura bisa jauh lebih besar dari kasus yang tercatat (Mustopa, 2021).
Virus  Corona  atau severe  acute  respiratory  syndrome coronavirus  2 (SARS-CoV- 2) adalah  virus  yang  dapat  menyerang  sistem  pernapasan  manusia  baik  pada  anak-anak, remaja,  dewasa,  ataupun  orang  tua.  Penyakit  karena  infeksi  virus  ini  disebut  COVID-19. Virus Corona bisa menyebabkan gangguan ringan, sedang dan berat pada sistem pernapasan, infeksi paru-paru yang berat, hingga kematian. Pandemi mulai mewabah di Indonesia diawal Maret  2020  dan  berangsur-angsur  menjadi  kondisi  yang  memprihatinkan  yang  berdampak besar  dalam  berbagai  aspek  kehidupan  masyarakat,  diantaranya  pada  bidang  kesehatan, ekonomi, pendidikan, pariwisata, serta bidang yang lainnya.
Pemerintah  melakukan  berbagai  cara  untuk  menanggulangi  pandemi  covid-19  di berbagai  daerah,  mulai  dari  PSBB  (Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar),  pemberian  bantuan berupa uang tunai maupun kebutuhan pokok untuk masyarakat terdampak, pemberian vaksin secara  bertahap  kepada  masyarakat,  dan  PPKM  (Pemberlakuan  Pembatasan  Kegiatan Masyarakat).  PPKM  tidak  hanya  diberlakukan  di  kota-kota  besar,  bahkan  di  kabupaten Pamekasan-pun  juga  melaksanakan  PPKM.  Pamekasan  juga  menerapkan  setiap  warga  dari luar  yang  ingin  ke  Pamekasan  ataupun  warga  yang  ingin  keluar  Pamekasan  harus  memiliki Surat Izin keluar Masuk (SIKM) dalam rangka mencegah meluasnya Covid-19 (Aziz, 2021). PPKM di Pamekasan dilaksanakan dengan memperketat protokol kesehatan di area tertentu, serta  penyekatan-penyekatan  untuk  meminimalisir  mobilitas  warga,  Lampu  jalan  banyak yang dimatikan waktu malam hari, toko-toko, rumah makan dan kafe di area kota harus tutup jam  20.00.  Tetapi  hal  ini  berlaku  di  area  kota,  untuk  masyarakat  yang  tinggal  di  pinggiran atau desa, toko dan warung masih tetap buka seperti biasa dimalam hari serta aktivitas warga masih terlihat normal seperti tidak ada aturan PPKM.
PPKM  digalakkan  oleh  pemerintah  daerah  di  Pamekasan  bukan  tanpa  sebab. Meluasnya  Covid-19  yang  begitu  cepat  mengakibatkan  pemerintah  daerah  kelimpungan.
Rumah Sakit Umum Daerah Kabupaten Pamekasan (RSUD Dr. H. Slamet Martodirdjo) tidak bisa  menampung  banyaknya  jumlah  pasien  yang  membutuhkan  perawatan  sehingga  di bangunnya tenda darurat di depan rumah sakit Kabupaten Pamekasan sebagai tempat isolasi dalam  merawat  pasien  Covid-19  .  Menurut  Syaiful  Hidayat  selaku  Ketua  tim  penanganan pasien  Covid-19  menyampaikan  bahwa  tenda  darurat  yang  dibangun  di  RSUD  Pamekasan karena imbas  lonjakan Covid-19  tidak cukup untuk  menampung pasien  meskipun di  RSUD sudah  terdapat  lima  ruang  isolasi  ditambah  satu  ruang  instalasi  gawat  darurat/  IGD  (Fea, 2021).
Adapun  keluhan  dari  pasien  hampir  memiliki  kesamaan  yakni  panas,  menggigil, lemas,  badan  terasa  sakit,  serta  sesak  nafas.  Menurut  kesaksian  seorang  keluarga  pasien, untuk  memperoleh  pemeriksaan  awal  di  IGD  pasien  harus  antri  terlebih  dahulu  di  lorong rumah  sakit,  bahkan  tidak  jarang  ditemui  pasien  meninggal  sebelum  mendapatkan pemeriksaan  karena  banyaknya  warga  yang  sakit.  Hal  senada  juga  disampaikan  oleh  dr. Syaiful  yakni  rumah  sakit  tidak  bisa  menampung  banyaknya  pasien  yang  datang  dan  daftar antrian yang dalam sehari bisa mencapai dua belas sampai delapan belas pasien (Fea, 2021). Rumah  sakit  rujukan  di  Pamekasan  ruang  isolasi  juga  penuh,  baik  kamar  maupun  ruang isolasinya.  Sehingga  banyak  warga  yang  sakit  juga  memilih  mendapatkan  perawatan  di rumah sendiri, minum obat dari hasil informasi yang diperoleh dari media internet atau media sosial,  bahkan  meminta  bantuan  pada  mantri/  perawat  yang  bersedia  untuk  memberikan penanganan.
Obat-obatan di apotek-pun juga banyak yang langka, banyaknya warga yang sakit dan panik  membuat  ketersediaan  obat  di  apotek  menipis  dan  bahkan  habis,  terutama  vitamin  C dan  obat-obatan  yang  biasanya  digunakan  untuk  penanganan  pasien  covid-19.  Dari  hasil informasi  seorang  pembeli  sebut  saja  Putri,  yang  sedang  mencari vermint (sari  cacing)  dan neorobion di berbagai apotik di kota Pamekasan tidak tersedia, bahkan di apotek K-24 yang terletak  di  area  kota  memberikan  papan  informasi  jenis  obat-obatan  yang  tidak  tersedia karena  banyaknya  warga  yang  bertanya  tentang  obat-obatan  yang  habis.  Berdasarkan  hasil observasi,  dalam  bulan  Juni  dan  Juli  2021  seringkali  terlihat  keramaian  di  apotek  dengan pembelian obat-obatan yang hampir sama, misalnya vitamin C, obat paracetamol, neurobion, antibiotik, dan obat lainnya.
Data  di  rumah  sakit  mengenai  pasien  yang  terkonfirmasi  covid-19  tidak  mencakup data warga yang sakit mendapatkan penanganan di rumah masing-masing. Menurut informasi salah satu warga, di beberapa desa banyak orang meninggal dengan gejala yang sama, yakni
sesak  nafas,  panas,  lemas,  menggigil,  dan  ciri-ciri  lain  yang  mengarah  pada  covid-19.  Tak jarang di desa-desa berita kematian dalam satu hari bisa mencapai 2 sampai 3 orang. Bahkan banyak warga yang sakit dan diikuti oleh anggota keluarga yang lain, dan sudah menjadi hal yang  umum  jika  setiap  keluarga  yang  sakit  menunjukkan  gejala  covid-19.  Covid-19  oleh warga  di  desa-desa  dan  pinggiran  kota  Pamekasan  disebut  dengan  istilah  berbeda. Masyarakat  di  Pamekasan  khususnya  di  area  pinggiran  dan  desa-desa,  jika  berkunjung menjeguk orang  yang sakit ataupun ngelayat  orang  yang meninggal  karena positif covid-19 menyebutnya  dengan  “ Penyaket  satiyaan” (dalam  bahasa  madura)  artinya  penyakit  terkini (covid-19).
Jumlah  pasien  covid  19  di  rumah  sakit  umum  daerah  dan  rumah  sakit  rujukan semakin membludak, ramainya warga membeli obat-obatan di apotek, banyaknya warga yang sakit  dengan  gejala  covid-19,  serta  berita  kematian  yang  tidak  seperti  biasanya  di  berbagai desa,  dapat  menjadi  ciri  bahwa  hal  ini  disebabkan  karena  penularan  covid-19  di  Kota Pamekasan  yang  tidak  terkendali.  Tetapi  hal  ini  bertolak  belakang  dengan  kondisi  yakni  di desa-desa  menjenguk  orang  sakit,  melayat,  bahkan  di  pasar-pasar  tradisional  masih  tetap melakukan  aktifitas  seperti  biasanya  tanpa  menggunakan  masker,  tanpa  menjaga  jarak,  dan protokol kesehatan lainnya. Keramaian masih sangat terlihat di pasar 17 Agustus, Kolpajung, Blumbungan,  pasar  Keppo,  pasar  Ghurem,  dan  pasar  tradisional  lainnya  walaupun  dalam kondisi PPKM. Perilaku masyarakat yang menunjukkan seolah-olah tutup mata/ tidak peduli terhadap  kesehatan  dan  penularan  covid-19  bahkan  banyak  masyarakat  yang  menyebutnya bukan  corona/  covid-19  tetapi  dengan  menggunakan  istilah  “ penyaket  satiyaan” menjadi semacam  mekanisme  pertahanan  diri  untuk  menurunkan  ketakutan  dan  kekhawatiran terhadap  dampak  serius  yang  disebabkan  karena  pandemi  Covid-19,  dan  Kondisi  tersebut bisa dikategorikan dalam Denial Syndrome.
Denial  Syndrome merupakan  salah  satu  jenis  mekanisme  pertahanan  diri  yang dikemukakan oleh Sigmund Freud seorang ahli Psikologi dari Austria dengan teorinya yang terkenal adalah Psikoanalisis. Mekanisme pertahanan diri merupakan strategi psikologis yang dilakukan  individu  dalam  mempertahankan  citra  diri  dan  menyamankan  diri  sendiri (semacam pertahanan diri secara psikologis). Denial Syndrome merupakan bentuk pertahanan diri  dalam  melawan  kecemasan  terhadap  kenyataan  yang  mengancam . (Corey,  2005). Individu menolak kenyataan yang membangkitkan kecemasan dan ketakutan. Ketakutan akan sakit, keluarga yang meninggal, ataupun kematian diri sendiri. Pada pandemi covid-19 sering
dimanifestasikan penyangkalan ( Denial Syndrome) terhadap fakta dampak dari covid-19 baik terhadap keluarga besar ataupun diri sendiri.
Dalam  kasus  penyangkalan,  individu  bisa  saja  memilih  untuk  tidak  mengakui kenyataan  atau  menyangkal  konsekuensi  dari  kenyataan  tersebut.  Misalnya  tidak  peduli dengan peraturan pemerintah pusat dan daerah untuk membatasi kegiatan di luar rumah, tidak menggunakan  protokol  kesehatan  seperti  yang  dianjurkan  oleh  pemerintah  daerah  maupun pusat,  tetap  menyelenggarakan  hajatan  pernikahan  layaknya  hari  biasa,  bahkan  tidak  terima jika  orang  terdekat  yang  sakit  atau  meninggal  karena  terpapar  virus  Covid-19,  ataupun banyak  yang  mengkaitkannya  dengan  hal  mistis  yakni  melarang  menjawab  salam/  jika  ada yang memanggil di malam hari (mendengar suara orang memanggil), karena dianggap dapat membuat  orang  yang  menjawab  sakit  ataupun  meninggal.  Syaiful  Hidayat  menyampaikan terdapat  kasus  warga  tolak  protokol  kesehatan  misalnya  terjadi  di  Waru,  yakni  keluarga korban  dan  warga  mengambil  paksa  jenazah  yang  positif  covid-19,  dikarenakan  akan dikuburkan  sendiri  jenazah  tersebut  tanpa  protokol  covid,  bahkan  karena  kejadian  tersebut petugas  juga  terluka  dan  ambulans  pun  mengalami  kerusakan  karena  warga  yang menghadang  cukup  banyak.  Kejadian  lain  misalnya  di  Tlanakan  yang  akan  membakar puskesmas  karena  ada  pasien  dinyatakan  positif  covid-19  (Dea,  2020).  Berdasarkan  fakta yang  telah  diuraikan  tersebut  diketahui  tujuan  dalam  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui perilaku denial syndrome masyarakat terhadap pandemi covid 19.

## METODE PENELITIAN
Sebagaimana  permasalahan  yang  sudah  dipaparkan  diatas  maka  peneliti  memilih menggunakan tipe riset fenomenologi empiris, hal ini dikarenakan fenomenologi mengamati suatu  fenomena  atau  gejala  alamiah  yang  tampak.  Jadi  peneliti  berusaha  memahami fenomena-fenomena  yang  terjadi  pada  subyek  yang  akan  diteliti,  sehingga  yang  ditekankan adalah  aspek  subjektivitas  subyek.  Peneliti  berusaha  memasuki  “dunia”  subyek  dalam memahami apa dan bagaimana makna  yang dikembangkan subyek dalam kehidupan  sehari- hari.  Riset  fenomenologi  bertujuan  untuk  menginterpretasikan  tindakan  sosial  individu dengan individu yang lain sebagai sesuatu yang bermakna (memiliki makna)
Peneliti melakukan pengumpulan data dengan menggunakan interview mendalam dan observasi  karena  peneliti  ingin  mengamati  dengan  lebih  mendalam  bentuk denial  syndrome yang  terjadi  pada  masyarakat  selama  ini  sehingga  bisa  didapatkan  data  yang  lebih menyeluruh  dan  valid.  Peneliti  sebagai  instrumen  sekaligus  pengumpul  data,  yang  ikut
berpartisipasi  aktif  dari  kelompok  yang  diamatinya.  Peneliti  melakukan  pengamatan  tanpa sepengetahuan  subyek.  Dalam  artian  subyek  tidak  mengetahui  bahwa  keberadaan  peneliti sedang  melakukan  proses  penelitian  terhadap  fenomena-fenomena  yang  ada,  tindakan- tindakan dan kata-kata  yang diutarakan subyek atau sumber lain pada peneliti. Tujuan tidak diketahuinya  identitas  peneliti,  supaya  proses  pengamatan  dan  wawancara  sebagai  metode pengumpul  data  bisa  dilakukan  secara  alami,  tidak  ditutup-tutupi,  tidak  dibuat-buat  dan subyek  terteliti  bisa  bebas  mengutarakan  apa  yang  dipikir  dan  dirasakan  pada  saat wawancara.
Penelitian fenomenologi mengamati subyek dalam kondisi yang alami, sehingga tidak ada  batasan  dalam  memaknai  atau  memahami  fenomena  yang  dikaji  oleh  peneliti,  serta peneliti  memiliki  kebebasan  dalam  menganalisis  data  yang  diperoleh.  Untuk  memperoleh data  yang  disesuaikan  dengan  fokus  penelitian,  subyek  penelitian  diambil  menggunakan teknik  pengambilan  sampel  secara snowball  sampling (teknik  bola  salju)  yakni  salah  satu teknik pengambilan sampel yang anggotanya tidak jelas keberadaannya dengan jumlah yang tidak  pasti  dengan  cara  menemukan  satu  sampel  kemudian  menanyakan  keberadaan  sampel lain  secara  berantai.  Hal  ini  dilakukan  untuk  mendapatkan  informasi  dari  subyek  satu  ke subyek  lainnya  secara  berkelanjutan  sehingga  data  yang  diperoleh  semakin  lengkap  dan komprehensif.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  awalnya  mencari  informasi  dari  subyek  utama, kemudian  menyebar  ke  subyek  yang  lain  untuk  melengkapi  data  yang  diperlukan  dalam penelitian.  Informasi  berkaitan  dengan  perilaku denial  syndrome dengan  indikasi  perilaku masyarakat Pamekasan  yang tidak peduli/ menolak terhadap protokol kesehatan dan adanya covid-19  sehingga  dapat  mengakibatkan  penyebaran  virus  dengan  cepat  dan  luas,  perilaku masyarakat  yang terlihat tutup mata terhadap dampak  yang  akan terjadi selama pandemi ini dan  masih  tetap  beraktifitas  normal  serta  tetap  menyelenggarakan  kegiatan-kegiatan  yang seharusnya tidak dilakukan di  kondisi  pandemi seperti saat  ini, serta bagaimana masyarakat Pamekasan  menyikapi  kondisi  pandemi  yang  akhir-akhir  ini  semakin  membludaknya  orang sakit  dan  banyaknya  kematian  mendadak  di  lingkungan  sekitar.  Teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  yakni  mengubah  transkrip  rekaman  wawancara  menjadi  tulisan, menginventarisasi  pernyataan-pertanyaan  dan  hasil  observasi  yang  relevan  dengan  topik, serta  merinci  pernyataan  penting  dari  subjek  untuk  kemudian  diformulasikan  dalam  suatu makna.

## HASIL
Denial  Syndrome yang  biasa  disebut  dengan  perilaku  Penyangkalan  merupakan mekanisme  pertahanan  ego  individu  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  situasi  yang menyedihkan,  menakutkan,  dan  situasi  yang  tidak  sesuai  dengan  harapannya. Denial Syndrome untuk  sementara  waktu  dapat  mempertahankan  kekuatan  diri  artinya  dapat membuat  individu  nyaman  secara  psikologis  sesuai  dengan  harapannya,  tetapi  akan berdampak  lemahnya  individu  tersebut  untuk  menghadapi  tantangan  hidup  apalagi  untuk kondisi jangka panjang.
Pada Denial  Syndrome individu  akan  berusaha  untuk  melindungi  diri  sendiri  secara psikologi  dengan  menolak  kenyataan,  membantah  kondisi-kondisi  yang  membuat  individu tersebut  tidak  nyaman,  serta  tidak  bisa  menerima  kebenaran  akan  kenyataan  dalam menghadapi  kondisi  tertentu. Denial  Syndrome untuk  jangka  pendek  sementara  diperlukan untuk  membawa  efek  baik  agar  individu  dapat  menyesuaikan  kondisi  diri  dengan  hal  yang menurutnya  menyakitkan,  karena Denial  Syndrome merupakan  cara  individu  dalam mengatasi  konflik  emosional,  stress,  pikiran  yang  menyakitkan,  dan  kecemasan.  Pada  saat individu  mengalami Denial  Syndrome maka  individu  tersebut  belum  bisa  mengakui  situasi yang sulit, tidak bisa menghadapi fakta dari masalah, mengecilkan konsekuensi/ dampak dari masalah tersebut.
Sementara Denial Syndrome akan membantu individu untuk berpikir logis, tetapi jika individu  tersebut  tetap  dalam  kondisi Denial  Syndrome dalam  jangka  panjang  dan  individu tersebut  tidak  segera  menerima  kondisi  yang  terjadi  dan  menyelesaikan  konflik  psikologi (ketakutan,  kecemasan,  dll)  dalam  diri  individu  tersebut  maka  akan  membahayakan  dan menimbulkan masalah pada diri sendiri ataupun lingkungan sekitar. Salah satu bentuk Denial Syndrome yang  tidak  disadari  dilakukan  yakni  perilaku-perilaku  masyarakat  yang  menolak covid-19 dan menutup diri untuk memahami dampak dari covid-19.
Virus  Corona  atau severe  acute  respiratory  syndrome coronavirus  2 (SARS-CoV- 2) adalah  virus  yang  dapat  menyerang  sistem  pernapasan.  Penyakit  karena  infeksi  virus  ini disebut  COVID-19.  Virus  Corona  bisa  menyebabkan  gangguan  ringan  pada  sistem pernapasan,  infeksi  paru-paru  yang  berat, hingga  kematian.  Virus  ini  bisa  menyerang siapapun  dengan  rentang  usia  yang  beragam,  seperti lansia  (golongan  usia  lanjut),  orang dewasa, anak-anak,  dan  bayi,  termasuk  ibu  hamil dan ibu  menyusui.  Jika  dilihat  dari persentase angka kematian berdasarkan rentang usia, maka kelompok rentang usia >60 tahun memiliki kemungkinan persentase angka kematian yang lebih tinggi dibandingkan golongan
usia  dibawahnya.  Sedangkan  jika  dilihat  berdasarkan  jenis  kelamin,  pada  umumnya  53,8% penderita  yang  meninggal  akibat  COVID-19  adalah  laki-laki  dan  46,2%  sisanya  berjenis kelamin perempuan (Pane, 2021)
Individu  yang  terpapar  covid-19  memiliki  gejala  awal menyerupai gejala  flu, yaitu demam  diatas  38  derajat  celcius,  pilek,  batuk  kering, sakit  tenggorokan,  dan  sakit  kepala. Setelah  itu,  gejala  yang  ditimbulkan  dapat  hilang  dan  sembuh  atau  malah memberat. Penderita  covid-19  dengan  gejala  yang  berat  dapat  mengalami  demam  tinggi, batuk  berdahak  bahkan  sampai  mengeluarkan  bercak  darah,  sesak  nafas,  dan  nyeri  dada. Gejala-gejala  tersebut  muncul  ketika  tubuh  bereaksi  melawan  virus  Corona.  Secara  umum, ada  3  gejala  umum  yang  bisa  menandakan  seseorang  terinfeksi  virus  Corona,  yaitu: Demam (suhu  tubuh  melebihi  38  derajat  Celsius),  batuk  kering,  dan  sesak  nafas.  Namun demikian juga terdapat gejala lain yang juga bisa terjadi pada individu meskipun lebih jarang, yakni  diare,  sakit  kepala,  konjungtivitis,  hilangnya  kemampuan  mengecap  rasa,  hilangnya kemampuan untuk mencium bau (anosmia), serta ruam di kulit.
Gejala-gejala  yang  muncul  ini  pada  umumnya  terjadi  dalam  waktu  2  hari  sampai  2 minggu  setelah  penderita  terpapar  virus  Corona. Sebagian  pasien  yang  terinfeksi  virus Corona bisa mengalami penurunan pernafasan (oksigen) tanpa adanya gejala apapun. Kondisi ini  disebut happy  hypoxia ,  dan  hal  ini  dapat  menyebabkan  kematian.  Covid-19  ditetapkan sebagai  pandemi  global  oleh  organisasi  kesehatan  Dunia  (WHO)  (Dzulfaroh,  2021),  yang memberikan  dampak  yang  luar  biasa  pada  berbagai  negara  di  belahan  dunia,  dan  tak  luput Indonesia  juga  menjadi  negara  yang  harus  bangkit  dari  Pandemi  Covid-19  ini.  Indonesia berada  di  peringkat  ke-14  Dunia  kasus  Covid-19  terbanyak,  serta  dalam  24  jam  terakhir menjadi Negara dengan kasus kematian harian tertinggi di dunia yakni 1.566 kasus kematian (Dzulfaroh,  2021).  Berbagai  upaya  pemerintah  Indonesia  dilakukan  untuk  mengurangi penyebaran Covid-19 mulai dari PSBB sampai PPKM Level 4. Pemberian vaksin tahap 1 dan tahap  2  kepada  masyarakat  merupakan  salah  satu  upaya  Pemerintah  agar  wabah  corona  ini segera berakhir.
Madura  dalam  2  bulan  terakhir  (Juni  2021-  Juli  2021)  menjadi  bahan  perbincangan karena  melonjaknya  kasus  covid-19.  Periode  bulan  Juni  2021  terjadi  lonjakan  tajam  kasus covid-19 terbaru yakni varian Delta terjadi pulau Madura, terutama di Kabupaten bangkalan dan ketiga kabupaten lainnya. Bahkan menurut pakar kesehatan peningkatan kasus  di  pulau Madura  bisa  jauh  lebih  besar  dari  kasus  yang  tercatat  (Mustopa,  2021).  Lonjakan  kasus covid-19  erat  kaitannya  dengan  perilaku  masyarakat  dalam  mematuhi  protokol  kesehatan
selama  terjadinya  pandemi.  Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  fenomena  perilaku  warga Pamekasan untuk menyikapi pandemi ini  yakni  masih kurang pedulinya masyarakat dengan protokol kesehatan yang dianjurkan oleh pemerintah.
PPKM  yang  digalakkan  oleh  pemerintah  daerah  untuk  menekan  lajunya  kasus masyarakat  yang  terinfeksi  covid-19  bisa  dikategorikan  tidak  sesuai  dengan  harapan.  Pasar tradisional  masih  tetap  ramai  tanpa  adanya  jaga  jarak  dan  masyarakat  juga  terlihat  banyak yang  tidak  menggunakan  masker.  Bahkan  menurut  penuturan  Hosriyah  yang  berprofesi sebagai penjual nasi dan setiap hari ke pasar Blumbungan, jika memakai masker akan terlihat aneh  karena  hampir  sebagian  besar  penjual  dan  pembeli  di  pasar  bebas  beraktivitas  tanpa memperhatikan  protokol  kesehatan.  Bahkan  saat  ia  dan  seluruh  anggota  keluarganya  sakit (menunjukkan  gejala  covid-19),  ia  masih  dijeguk  oleh  teman  dan  tetangganya  dengan  dalih corona  itu  tidak  ada  dan  penyakit  seperti  ini  adalah tha’un. Adapun  Protokol  kesehatan biasanya hanya dilaksanakan di instansi-instansi  pemerintah dan swasta (misalnya bank dan swalayan), serta apotek. Tetapi untuk tempat-tempat umum, masih sulit untuk meningkatkan kesadaran warga untuk melaksanakan protokol kesehatan covid-19.
Tak  jauh  berbeda  dengan  yang  diungkapkan  oleh  Ani  seorang  ibu  rumah  tangga  di desa  Samiran,  dimana  saat  ia  merasakan  kondisi  tubuhnya  berbeda  yakni  merasakan  mulai kehilangan indra penciuman dan perasa serta tubuhnya menggigil, ia tetap beraktifitas seperti biasanya  bahkan  berkomunikasi  layaknya  orang  sehat  dengan  warga  sekitar.  Hal  ini  ia lakukan  dengan  asumsi  agar  ia  tetap  sehat,  dan  anggapannya  ia  sakit  biasa  walaupun sebenarnya  ciri-ciri  tersebut  mengarah  ke  covid-19  (gejala  panas  menggigil,  lemas,  badan terasa sakit dan ngilu, serta kehilangan indra perasa dan penciuman). Anggapan bahwa covid- 19 itu menakutkan dan akhirnya masyarakat menyebutnya dengan kata “ Penyaket satiyaan” adalah  cara  untuk  mereka  tidak  takut  bersinggungan  dengan  pasien  yang  sakit.  Sehingga warga  yang  sakit  masih  tetap  dikunjungi  dan  masih  bisa  berinteraksi  dengan  warga  lainnya termasuk Ani.
Jumlah pasien yang membeludak di berbagai rumah sakit baik RSUD maupun rumah sakit  swasta,  mengindikasikan  bahwa  pandemi  ini  belum  berakhir  namun  bagi  masyarakat yang  menolak  percaya  adanya  covid  seolah  menjadi  hal  yang  lumrah  terjadi  dan  tidak menakutkan.  Banyaknya  berita  kematian  di  berbagai  desa,  seolah-olah  bukan  disebabkan karena mewabahnya covid-19, bahkan informasi yang dirangkum oleh CNN  Indoensia.Com bahwa warga yang meninggal di salah satu desa di kabupaten Pamekasan mencapai 50 orang dalam  2  pekan  dan  dari  beberapa  dari  yang  meninggal  menunjukkan  gejala  sesak  nafas,
sehingga  ketua  DPRD  Pamekasan  melarang  pengurus  masjid  untuk  mengumumkan  warga yang meninggal dunia melalui pengeras suara (Nurus, 2021). Tak jauh berbeda dengan desa Bindang  pasean,  angka  kematian  dalam  kurun  waktu  2  bulan  terakhir  (juni  dan  Juli) meningkat drastis dibandingkan bulan-bulan sebelumnya.
Dari  hasil  pengamatan  di  desa  blumbungan,  dalam  kurun  2  bulan  berita  kematian cukup  sering,  yakni  belum  7  hari  salah  satu  warga  meninggal  kemudian  terdapat  berita kematian  warga  yang  lain,  bahkan  dalam  1  dusun  bisa  sampai  3  orang  meninggal  dalam kurun waktu bersamaan. Tidak jauh berbeda dengan yang terjadi di kelurahan kanginan, juga banyak orang yang meninggal dengan menunjukkan gejala sesak nafas (mengarah ke covid- 19), padahal tidak memiliki riwayat penyakit asma/ pernafasan lainnya.
Sesuai  dengan  budaya  di  madura  khususnya  pamekasan,  jika  ada  orang  yang meninggal  maka  akan  menyelenggarakan  tahlil  (doa  bersama)  dan  warga  yang  lain  akan melayat  ke  rumah  duka.  Seorang  ibu  rumah  tangga  di  Desa  Blumbungan  meninggal  dunia dan  dinyatakan  positif  covid-19,  keluarga  besarnya  tetap  menerima  tamu  untuk  berbela sungkawa, bahkan dari hasil pengamatan warga yang melayat cukup banyak dan berkerumun serta  banyak  yang  tidak  menggunakan  masker.  Ibu  korban  yang  meninggal  menyebutnya “ penyaket  satiyaan” (penyakit  terkini/  Covid-19),  walaupun  berita  penyebab  meninggalnya karena covid-19 orang yang melayat dan tahlil tetap jumlahnya banyak, bahkan untuk orang yang tahlil setiap malam bisa lebih dari 100 orang tanpa menggunakan masker dan protokol kesehatan  lainnya.  Namun,  tidak  semua  warga  yang  meninggal  dengan  indikasi  covid-19 menerima  tamu  dan  menyelenggarakan  doa  bersama,  untuk  warga  yang  tinggal  di  daerah kota biasanya lebih memilih menerima bahwa covid-19 berbahaya sehingga tidak menerima tamu dan memilih untuk keluarga  yang meninggal di doakan oleh keluarga terdekat sendiri. Tetapi  untuk  yang  tinggal  di  pinggiran  dan  di  desa,  maka  hal  ini  tidak  berlaku.  Penuturan Muslimah  seorang  ibu  rumah  tangga  juga  menuturkan  bahwa  dalam  1  hari  beliau  bisa melayat  orang  meninggal  lebih  dari  2  tempat,  karena  banyaknya  warga  yang  meninggal dalam kurun waktu yang sama.
Setelah Idul Adha, masyarakat Madura khususnya Pamekasan meyakini bahwa bulan baik  untuk  melangsungkan  pernikahan.  Walaupun  kondisi  pandemi,  tetapi  banyak  keluarga yang tetap menyelenggarakan pernikahan tanpa  memperhatikan protokol kesehatan, terlebih di  daerah  pinggiran  kota  dan  desa-desa  di  kabupaten  Pamekasan.  Bahkan  dari  hasil pengamatan,  salah  satu  keluarga  yang  menyelenggarakan  pernikahan  dalam  kondisi  sakit dengan menunjukkan gejala covid-19, yakni batuk, panas, sesak nafas, dan ciri lainnya. tetapi
hal  tersebut  tidak  menyurutkan  keinginan  untuk  tetap  menyelenggarakan  pernikan  dengan menghadirkan tamu undangan, bahkan lebih dari 150 orang.
Hasil  riset  melalui  observasi  dan  wawancara  mengenai  perilaku-perilaku  masyarakat Pamekasan  dalam  menghadapi  pandemi  Covid-19  menunjukkan Denial  Syndrome yang berkepanjangan  salah  satunya  adalah  perilaku  tidak  mentaati  protokol  kesehatan,  sehingga dampak  yang  ditimbulkan  adalah  menyebarnya  virus  dengan  cepat  dan  luas  yang mengakibatkan  jumlah  kasus  terinfeksi  positif  Covid-19  dan  yang  meninggal  semakin meningkat.

## PEMBAHASAN
Menurut  Freud  setiap  individu  memiliki  mekanisme  pertahanan  diri  atau  disebut defence  mechanisms ,  hal  ini  terjadi  dikarenakan  adanya  dorongan  perasaan  untuk  mencari pengganti objek. Upaya pertahanan diri  yang dilakukan untuk melindungi diri dari perasaan yang dapat menimbulkan rasa sakit kepada individu. Menurut Freud, mekanisme pertahanan ego sebagai cara untuk menekan dorongan id dan superego atas ego yang dapat menimbulkan kecemasan  karena  kondisi  yang  dialami  individu  dapat  dikurangi  ataupun  diredakan (Kuntojo, 2015). Freud menyatakan bahwa mekanisme pertahanan ego  itu  adalah  mekanisme  yang  rumit  dan  banyak  macamnya  salah  satunya  adalah  perilaku Denial  (penyangkalan).  Mekanisme  pertahanan  diri Denial  Syndrome merupakan  jenis pertahanan  yang  sering  digunakan  oleh  individu  (Bellak  dan  Abrams,  1997).  Denial  dapat terjadi  dengan  menyangkal  kenyataan  atau  menyangkal  impuls-impuls.  Penyangkalan  akan kenyataan  biasa  terlihat  dimana  orang  berusaha  untuk  menghindari  ancaman  yang  dikenal (Pervin dan John, 1997).
Adapun  ciri-ciri  jika  individu  sedang  melakukan  penyangkalan  sebagai  mekanisme pertahanan diri  terhadap kondisi  yang sedang dihadapi  yakni;  (1) individu tersebut  terkesan menolak  untuk  membicarakan  masalah  yang  sedang  dihadapi/  yang  ditakutkan  (2)  individu tersebut  memiliki  alasan  untuk  membenarkan  perilaku  diri  sendiri  walaupun  tidak  sesuai dengan aturan atau melanggar aturan (3) akan menyalahkan pihak lain atau siapapun karena munculnya  masalah  tersebut  (4)  memilih  untuk  bertahan  dalam  suatu  perilaku  meskipun dampak dari perilaku tersebut negatif/ membahayakan (5) menghindari memikirkan masalah yang sedang dihadapi (Mardatila, 2021).
Pada  masyarakat  Pamekasan Denial  Syndrome terhadap  kondisi  pandemi  covid-19, pada  awalnya  dilakukan  untuk  mengurangi  kecemasan  dan  ketakutan  karena  informasi-
informasi  tentang  covid-19  di  media  massa  dan  media  sosial.  Dalam  kondisi  tersebut, individu  memilih  untuk  menyangkal  tentang  bahaya  Covid-19  dengan  berbagai  alasan meskipun  sudah  ada  bukti  atau  data  faktual  yang  ditunjukkan  oleh  ahlinya  yakni  dampak Covid-19  bisa  menyebabkan  gangguan  pada  sistem  pernapasan,  pneumonia  akut,  sampai kematian  (Nisa,  2021).  Selain  dampak  covid-19  yang  menyebabkan  kecemasan  pada masyarakat,  sakit  atau  kematian  karena  dinyatakan  positif  covid-19  juga  menjadi  hal  yang ditakutkan  karena  khawatir  akan  dijauhi  oleh  warga  yang  lain.  Hal  tersebut  dapat  menjadi penyebab  munculnya  perilaku Denial  Syndrome pada  masyarakat  kabupaten  Pamekasan. Sesuai  dengan  arahan  pemerintah,  bahwa  pasien  positif  covid-19  dianjurkan  isolasi  mandiri (Isoman), dan jika berada di rumah sakit akan di rawat di ruang isolasi, serta jika meninggal dengan  positif  covid-19  akan  dilaksanakan  pemakaman  dengan  menggunakan  protokol covid-19.  Hal-hal  tersebut  menjadi  ketakutan  karena  bertentangan  dengan  tradisi  yang biasanya  dilakukan  oleh  masyarakat  Pamekasan.  Misalnya  jika  sedang  dalam  kondisi  sakit, maka sudah menjadi tradisi untuk di jenguk, dan jika ada warga yang meninggal maka tradisi membantu  menyiapkan  makanan,  menguburkan,  dan  melaksanakan  doa  bersama  (tahlil) menjadi  kegiatan  yang  harus  dilakukan  oleh  warga  lainnya.  Ketakutan  akan  sendirian  dan tidak dihiraukan oleh sekitar menjadi hal yang sangat menakutkan dibandingkan dampak dari pandemi tersebut.
Selain  penerapan  isolasi  mandiri  terhadap  pasien  positif  covid-19  dan  pemakaman dengan  protokol  covid-19,  berbagai  upaya  pencegahan  telah  dilakukan  untuk  mengurangi penyebaran covid-19  diantaranya karantina wilayah, kebijakan, social distancing , mematuhi protokol  kesehatan  dengan  memakai  masker,  jaga  jarak,  vaksinasi  dan  lain  sebagainya. Kebijakan-kebijakan tersebut dapat menghambat kegiatan masyarakat, misalnya pedagang di pasar,  tukang  bangunan,  penjual  kaki  lima,  dan  jenis  pekerjaan  lainnya.  Untuk  menolak kebijakan-kebijakan  yang  tidak  sesuai  dengan  harapan  tanpa  memikirkan  dampak  dari perilaku  terhadap  diri  sendiri  dan  orang  lain,  penolakan/  penyangkalan  terhadap  kondisi  ini bisa menjadi salah satu alternatif agar kondisi mental tetap sehat untuk sementara waktu dan dapat  mengakibatkan  dampak  negatif  jika  individu  tersebut  masih  menunjukkan  perilaku Denial  Syndrome dalam  waktu  yang  lama.  Adapun  dampaknya  antara  lain  melonjaknya warga  yang  positif  covid-19  dengan  jumlah  total  1.406  orang  positif  Covid-19  dan  jumlah warga yang meninggal sebanyak 122 orang per tanggal 06 Juli 2021 (Tanjung, 2021).
Perilaku  tidak  menggunakan  masker  saat  beraktivitas  ataupun  saat  berada  di  tempat umum,  mengumpulkan  massa  atau  menimbulkan  kerumunan,  tidak  melakukan  isolasi
mandiri warga yang menunjukkan gejala covid-19, menolak dinyatakan positif covid-19 bagi pasien  yang  sakit  ataupun  meninggal,  tetap  melaksanakan  perayaan  pernikahan  di  tengah- tengah wabah covid, serta mengganti istilah covid-19 dengan Penyaket Satiyaan atau Tha’un. Perilaku-perilaku tersebut jika dikorelasikan dengan ciri-ciri perilaku Denial syndrome maka dapat  disimpulkan  bahwa  fenomena  tersebut  merupakan  perilaku  penyangkalan  ( Denial syndrome ) masyarakat Pamekasan terhadap pandemi covid-19.
Denial syndrome dapat membuat emosi individu terkendali/kenyamanan psikologisnya, namun lambat laun individu tersebut harus beradaptasi terhadap kondisi yang dirasa  menakutkan  dan  tidak  sesuai  dengan  harapan  sehingga  pada  akhirnya  dapat menemukan solusi dan mengambil sikap yang harus dilakukan. Termasuk di masa pandemi, menerima  dan  menyadari  dampak  covid-19  bagi  diri  dan  orang  lain  di  lingkungan  sekitar dengan melakukan berbagai usaha agar tetap dapat menjalankan rutinitas tanpa bertentangan dengan aturan pemerintah, akan menjadi solusi untuk individu keluar dari zona nyaman dan berdamai dengan diri sendiri dan keadaan. Perilaku denial yang ditunjukan oleh masyarakat Madura  dipengaruhi  oleh  budaya  yang  ada  di  pulau  tersebut.  Masyarakat  madura  memiliki harga  diri  yang  kuat.  Harga  ini  pada  satu  sisi  memberikan  dampak  positif  karena meningkatkan resiliensi terutama  pada  remaja  dan  orang  dewasa  (Rahmasari  et  al.,  2014).
Pada  sisi  lain,  harga  diri  yang  tinggi  dapat  menyebabkan  seseorang  melakukan  perilaku denial .
Dampak  dari  perilaku denial yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Madura  selain menyebabkan  semakin  cepatnya  penularan  virus  Covid-19  di  wilayah  ini  juga  akan berdampak pada kondisi psikologis masyarakat. Perilaku denial pada masa yang akan datang akan menimbulkan kecemasan dan masalah hubungan interpersonal dengan orang lain  (Vos & De Haes, 2007). Perilaku denial yang ditunjukan oleh masyarakat bisa jadi menyebabkan perselisihan  jika  tidak  diatasi.  Untuk  menghadapi  situasi  ini  dibutuhkan  keterampilan komunikasi interpersonal yang baik terutama oleh tokoh masyarakat agar dapat menyadarkan masyarakat  tentang  pentingnya  melakukan  protokol  kesehatan  selama  pandemi.  Hal  ini senada dengan penelitian yang telah membuktikan bahwa masyarakat Madura mengacu pada sistem hierarki sosial (Hefni, 2012).
Penelitian  telah  membuktikan  bahwa  perilaku  denial  dapat  disanggah  dengan melakukan  komunikasi  interpersonal  yang  baik.  Salah  satu  tujuan  dari  komunikasi interpersonal adalah untuk mempengaruhi orang lain (Dewanti & Novitasari, 2020). Strategi
komunikasi  interpersonal  telah  terbukti  dapat  mengurangi  perilaku  denial  masyarakat (Häkkinen & Akrami, 2014).

## SIMPULAN
Selama  masa  pandemi  Covid-19  masyarakat  di  Pamekasan  Madura  menunjukan perilaku denial  syndrome .  Mereka  cenderung  tidak  mempercayai  dampak  dari  Covid-19. Perilaku denial yang  ditunjukan  oleh  masyarakat  madura  selama  menghadapi  Covid-19 antara  lain  tetap  melaksanakan  tahlilan  bagi  jenazah  yang  meninggal  karena  Covid-19, menyelenggarakan pesta pernikahan dan kegiatan lain  yang melibatkan orang banyak (tidak mentaati protokol kesehatan).
Masyarakat Kabupaten Pamekasan harus keluar dari kondisi Denial Syndrome dengan menerima  dan  menyadari  dampak  virus  corona  bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain,  melakukan berbagai  usaha  untuk  tetap  dapat  menjalankan  rutinitas  tanpa  bertentangan  dengan  aturan pemerintah  sehingga  akan  menjadi  solusi  untuk  individu  keluar  dari  zona  nyaman  dan berdamai dengan diri sendiri dan keadaan.
Meskipun  penelitian  ini  telah  berhasil  memaparkan  perilaku  denial  masyarakat Madura,  namun  penelitian  ini  memiliki  keterbatasan  yaitu  dilakukan  pada  kelompok masyarakat  tertentu.  Saran  untuk  penelitian  selanjutnya  sebaiknya  menggunakan  sampel penelitian  yang  lebih  besar  dengan  memperhatikan  karakteristik  perilaku  denial  pada  setiap kelompok masyarakat misalnya laki-laki dan perempuan dan kelompok usia tertentu.

## DAFTAR RUJUKAN
Aziz,  A.  (2021,  Juni  25). Cegah  meluasnya  COVID-19,  keluar  masuk  Pamekasan  wajib punya SIKM . Retrieved Juli 28, 2021, from Antara News: https://www.antaranews.com/berita/2232126/cegah-meluasnya-covid-19-keluar- masuk-pamekasan-wajib-punya-sikm
Bellak, l. d. (1997). The T.A.T., The C.A.T., and The S.A.T. . Boston: Bacon. Corey, G. (2005). Teori dan Praktek Konseling dan Psikoterapi. bandung: Refika Aditama . Creswel,  l.  (1998). Qualitative  Inquiry  and  Research  Design:  Choosing  among  Five Tradition. London: Sage Publications. CSSEGISandData  /Covid-19 .  (2021,  Juli  26).  Retrieved  Juli  27,  2021,  from CSSEGISandData /Covid-19: https://github.com/CSSEGISandData/COVID-19 Dea.  (2020,  Juni  13). Tolak  Protokol,  Warga  Pamekasan  Ambil  Paksa  Jenazah  Covid-19 .
Retrieved Juli 30, 2021, from CNN Indonesia:
https://www.cnnindonesia.com/nasional/20200613204223-20-513048/tolak-protokol- warga-pamekasan-ambil-paksa-jenazah-covid-19
Dewanti,  S.  R.,  &  Novitasari,  Z.  (2020).  Examining  Guidance  and  Counseling  Students Interpersonal  Communication  Skill  based  on  Semester  Level. Psychology, Evaluation, and Technology in Educational Research , 2 (2), 129–136.
Dzulfaroh, A. N. (2021, Maret 11). https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/11/104000165/hari-ini-dalam-sejarah-- who-tetapkan-covid-19-sebagai-pandemi-global?page=all .  Retrieved  Juli  29,  2021, from
KOMPAS.Com:
https://www.kompas.com/tren/read/2021/03/11/104000165/hari-ini-dalam-sejarah-- who-tetapkan-covid-19-sebagai-pandemi-global?page=all
Dzulfaroh, A. N. (2021, Juli 24). UPDATE Corona 24 Juli: Indonesia Catat Angka Kematian Harian Tertinggi, Peringkat 14 Kasus Terbanyak di Dunia . Retrieved Juli 29, 2021, from
KOMPAS.com:
https://www.kompas.com/tren/read/2021/07/24/082000465/update-corona-24-juli- indonesia-catat-angka-kematian-harian-tertinggi?page=all
Fea.  (2021,  Juni  23). Pasien  Covid-19  Melonjak,  RSUD  Pamekasan  Buka  Tenda  Darurat . Retrieved Juli 28, 2021, from CNN Indonesia:
https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210703041604-20-662599/pasien-covid- 19-melonjak-rsud-pamekasan-buka-tenda-darurat
Häkkinen, K., & Akrami, N. (2014).  Ideology and Climate Change  Denial. Personality and Individual Differences , 70 , 62–65. Hefni,  M.  H.  M.  (2012).  BHUPPA’-BHÂBHU’-GHURU-RATO  (Studi  Konstruktivisme- Strukturalis  tentang  Hierarkhi  Kepatuhan  dalam  Budaya  Masyarakat  Madura). Karsa: Journal of Social and Islamic Culture , 11 (1), 12–20.
Kabupaten  Pamekasan .  (2021).  Retrieved  Juli  27,  2021,  from  jatim.bpk.go.id: https://jatim.bpk.go.id/kabupaten-pamekasan/
Kuntojo. (2015). Psikologi perkembangan. Jogjakarta: Diction. Kuswarno,  E.  (2009). Metedologi  Penelitian  Komunikasi  Fenomenologi;  Konsepsi, Pedoman, dan Contoh Penelitian. Bandung: Widya Padjajaran. Mardatila,  A.  (2021,  Juni  22). Mengenal  Denial  Syndrome,  Kenali  Tanda-tanda  Beserta Dampak  Jangka  Panjangnya .  Retrieved  Juli  30,  2021,  from  Merdeka.com: https://www.merdeka.com/sumut/mengenal-denial-syndrome-kenali-tanda-tanda- beserta-dampak-jangka-panjangnya-kln.html
Mustopa.  (2021,  Juni  27). Covid  di  Indonesia:  Lonjakan  kasus  terjadi  di  Madura, epidemiolog duga jumlah sebenarnya bisa jauh lebih besar . Retrieved Juli 28, 2021, from BBC News Indonesia: https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-57367994 Nisa, I. S. (2021, Maret 31). Dampak Covid-19 dalam Bidang Kesehatan . Retrieved Juli 30, 2021,  from  unair.ac.id:  http://ners.unair.ac.id/site/index.php/news-fkp-unair/30- lihat/1181-dampak-covid-19-dalam-bidang-kesehatan
Nurus.  (2021,  juli  23). Pengurus  Masjid  di  Pamekasan  Dilarang  Umumkan  Orang Meninggal . Retrieved Juli
29, 2021, from CNNIndonesia:
https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210723131502-20-671264/pengurus- masjid-di-pamekasan-dilarang-umumkan-orang-meninggal
Pane,  d.  M.  (2021,  Juli  23). Virus  Corona .  Retrieved  Juli  28,  2021,  from  ALODOKTER: https://www.alodokter.com/virus-corona
Pervin, L. A. (1997). Theory And Research, 7th edition. Inc: John Wiley & Sons.
Rahmasari,  D.,  Jannah,  M.,  &  Puspitadewi,  N.  W.  S.  (2014).  Harga  Diri  dan  Religiusitas dengan Resiliensi pada Remaja Madura Berdasarkan Konteks Sosial Budaya Madura. Jurnal Psikologi Teori Dan Terapan , 4 (2), 130–139. Rizal,  J.  G.  (2021,  Juli  26). Daftar  10  Provinsi  di  Indonesia  dengan  Kematian  Tertinggi akibat Covid-19 . Retrieved Juli 27, 2021, from Kompas.Com: https://www.kompas.com/tren/read/2021/07/26/092900565/daftar-10-provinsi-di- indonesia-dengan-kematian-tertinggi-akibat-covid-19?page=all
Tanjung, E. (2021, Juli 06). Melonjak, Kasus Covid-19 di Pamekasan Madura Bertambah 13
Pasien . Retrieved Juli 30, 2021, from Suarajatim.id:
https://jatim.suara.com/read/2021/07/06/174318/melonjak-kasus-covid-19-di- pamekasan-madura-bertambah-13-pasien
Vos,  M.  S.,  &  De  Haes,  J.  (2007).  Denial  in  cancer  patients,  an  explorative  review. Psycho‐Oncology: Journal  of  the Psychological,  Social and Behavioral Dimensions of Cancer , 16 (1), 12–25.