## Jurnal Pewarta Indonesia
Volume 2 No 2 – 2020, page 90-96 Available online at http://pewarta.org
Motif Berfoto Selfie untuk Presensi Kehadiran Kelas Online saat Pandemi Covid-19 di Kalangan Pelajar Sekolah Dasar
Riko Setiawan 1 , Prudensius Maring 2 1,2 Magister Ilmu Komunikasi, Universitas Budi Luhur Jl. Ciledug Raya, Petukangan Utara, Kec. Pesanggrahan, Jakarta 12260 - Indonesia Email korespondensi: prudensius.maring@budiluhur.ac.id
DOI: https://doi.org/10.25008/jpi.v2i2.38 Submitted : 09 Septermber 2020, Revised : 15 Oktober 2020, Published :  27 Oktober 2020
Absract – This  research  is  motivated  by  the  researcher's  interest  in  seeing  the  selfie  phenomenon  as evidence of the presence of online classes of students studying from home to prevent the spread of the corona virus. During the Covid-19 pandemic, student attendance at schools was eliminated, replaced by virtual learning from home. The form of their presence in online classes is proven through selfies as well as  proof  that  they  have  carried  out  learning  activities  from  home.  Elementary  school  (SD)  students, especially  in  the  Kebon  Jeruk  area,  West  Jakarta  always  use  school  attributes  with  various  facial expressions  when  taking  selfies.  Elementary  school  students  are  required  to  send  their  selfies  to  the WhatsApp  group  created  by  their  respective  student  guardians.  This  study  uses  the  theory  of Phenomenology from Alfred Schutz, and was conducted with a qualitative approach to determine the motives of students taking selfies in various self-views. The results showed that there were three selfie motives among elementary school students in the Kebon Jeruk area, West Jakarta when sending their selfie photos as a virtual classroom presence, namely: (1) as proof of attendance, (2) building self-image, and (3) to attract attention other people.
Key Words: Evidence of the presence of online classes, motive, selfie phenomenon, WhatsApp group.
Abstrak  - Penelitian  ini  dilatarbelakangi  ketertarikan  peneliti  melihat  fenomena selfie sebagai  bukti kehadiran (presensi) kelas online para siswa yang belajar dari rumah untuk mencegah penyebaran virus corona. Selama pandemik Covid-19, kehadiran pelajar di sekolah ditiadakan, diganti dengan belajar dari rumah  secara  virtual.  Bentuk  kehadiran  mereka  dalam  kelas online dibuktikan  melalui  foto selfie sekaligus sebagai bukti telah melakukan kegiatan belajar dari rumah. Para pelajar sekolah dasar (SD), khususnya di daerah Kebon Jeruk, Jakarta Barat selalu menggunakan atribut sekolah dengan beragam ekspresi wajah saat berfoto selfie . Para pelajar SD tersebut diharuskan mengirimkan foto selfie mereka ke  group whatsApp yang  dibuat  oleh  wali  murid  masing  masing.  Penelitian  ini  menggunakan  teori Fenomenologi dari Alfred Schutz, dan dilakukan dengan pendekatan kualitatif untuk mengetahui motif para pelajar berfoto selfie dalam berbagai tampilan diri. Hasil penelitian menunjukan, terdapat tiga motif selfie di  kalangan  pelajar  SD  di  daerah  Kebon  Jeruk  Jakarta  Barat  saat  mengirim  foto selfie mereka sebagai presensi kelas virtual yakni: (1) sebagai bukti kehadiran, (2) membangun citra diri, dan (3) untuk menarik perhatian orang lain.
Kata Kunci: Presensi kehadiran, motif, fenomena selfie , grup WhatsApp.
Pendahuluan Pada  awal  tahun  2020  dunia dikejutkan dengan penyakit yang disebabkan oleh Corona Virus Diseases-19 (Covid - 19)  di  kota  Wuhan,  China. Penyebaran  virus  ini  sangat  cepat  ke berbagai  negara,  sehingga World  Health Organization menyatakan  penyebaran virus Covid-19 sebagai pandemi.
Virus  itu  telah  memakan  banyak korban  di  berbagai  negara.  Penyebaran virus ini pun sulit dikendalikan. Orang yang terpapar  virus  ini  memiliki  gejala  demam dengan suhu tubuh di atas 38 0 C, gangguan pernafasan,  batuk,  sesak  nafas,  mual,  dan pilek.
Untuk  memutus  penyebaran  virus Covid-19, pemerintah Indonesia
menerapkan  kebijakan, social  physical distancing ,  menjaga  jarak  fisik,  menjauhi aktivitas  kerumunan,  dan  menghindari pertemuan yang melibatkan banyak orang. Kebijakan yang diterapkan oleh pemerintah antara  lain  meliburkan  kantor-kanto  dan meminta  karyawan  bekerja  dari  rumah ( Work form Home (WHF).
Dunia  Pendidikan  termasuk  yang terkena  kebijakan  tersebut.  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  menerbitkan surat  edaran  pada  24  Maret  2020  yang mengatur  pelaksanaan  pendidikan  pada masa pandemic Covid-19. Dengan kebijakan tersebut sekolah dari TK sampai universitas  ditutup.  Sebagai  gantinya, pemerintah  menerapkan  kebijakan  belajar mengajar dari rumah dengan menggunakan sistem online atau dalam jaringan (daring) (Jacob, 2020a).
Dengan  perubahan  itu  maka  metode kehadiran  para  siswa  juga  berubah. Sebelum pandemi, seorang siswa dianggap hadir  apabila  datang  ke  sekolah  dan  guru mendata kehadiran (presensi) peserta didik dengan  memanggil  nama  siswa  satu persatu.  Kini,  selama  belajar  dari  rumah, para  pelajar  diharuskan  mengirimkan  foto selfie mereka  ke  grup whatsApp yang dibuat oleh wali guru masing masing kelas. Para peserta didikbaru dianggap hadir dan mengikuti jam belajar online jika foto selfie mereka  sudah  diterima  dalam  group tersebut (Jacob, 2020b).
Kemunculan  teknologi  informasi berbasis  internet  secara  otomatis  turut mempengaruhi perkembangan penggunaan media  sosial  di  kalangan  masyarakat (Hapsari,  2016).  Media  sosial  merupakan medium  yang  memungkinkan  pengguna merepresentasikan dirinya maupun berinteraksi, bekerjasama, berbagi, berkomunikasi dengan pengguna lain, dan membentuk  ikatan  sosial  (Nasrullah, 2015:11). Melalui media sosial setiap orang bisa  menyunting  dan  mempublikasikan konten teks, foto, video, suara yang mereka buat (Puspitasari, 2018).

## Kerangka Teori
Pada  November  2013, Oxford Dictionaries menetapkan  kata selfie sebagai Word  of  The  Year atau  kata  yang paling sering diucapkan. Pengelola Kamus Oxford mengatakan, penggunaan kata selfie meningkat  17.000  persen  dalam  12  bulan terakhir.  Peningkatan  yang  sangat  luar biasa  itu  membuat  kata selfie dinobatkan sebagai Word  of  the  Year. Kamus Oxford Online mendefinisikan selfie sebagai a photograph  that  one  has  taken  of  oneself, typically  one  taken  with  a  smartphone  or webcam  and  uploaded  to  a  social  media website . Peningkatan frekuensi penggunaan selfie dihitung  menggunakan  program penelitian yang melibatkan sekitar 150 juta kata dalam bahasa Inggris yang digunakan di seluruh web setiap bulannya.
Motif .  Motif  merupakan  suatu pengertian  yang  melengkapi  semua penggerak  alasan-alasan  atau  dorongan- dorongan  dalam  diri  manusia  yang menyebabkan ia berbuat sesuatu (Ahmadi, 2009:  177).  Terkait  penggunaan  media, McQuail  menggolongkan  empat  fungsi media  bagi  individu,  yakni:  informasi, identitas  pribadi,  integritas  dan  interaksi sosial, hiburan (McQuail, 2010).
Fenomenologi .  Kata fenomenologi berasal  dari  bahasa  Yunani, phainomenon yaitu  “yang  menampak”.  Fenomenologi pertama  kali  dicetuskan  oleh  Edmund Husserl.  Fenomenologi  dikenal  sebagai aliran  filsafat  sekaligus  metode  berpikir yang  mempelajari  fenomena  manusiawi tanpa  mempertanyakan  penyebab  dari fenomena  tersebut  serta  realitas  objektif dan penampakannya.
Tujuan  utama  fenomenologi  ialah mempelajari  bagaimana  fenomena  dalam alam  kesadaran,  pikiran  dan  dalam tindakan, dan bagaimana fenomena tersebut bernilai  atau  diterima  secara  estetis.
Fenomenologi mencoba mencari pemahaman bagaimana manusia mengkonstruksi makna dan konsep-konsep penting, dalam kerangka intersubjektivitas (Kuswarno, 2009:2).
Menurut  Alfred  Schutz,  ahli  teori fenomenologi  yang  paling  menonjol sekaligus  yang  membuat  fenomenologi menjadi  ciri  khas  bagi  ilmu  sosial,  tugas utama
fenomenologi adalah mengkonstruksi  dunia  kehidupan  manusia yang “sebenarnya”  dalam  bentuk  yang mereka  alami.  Realitas  dunia  tersebut bersifat  intersubjektif  dalam  arti,  anggota masyarakat berbagi persepsi dasar mengenai dunia yang mereka internalisasikan  melalui  sosialisasi  dan memungkinkan
mereka melakukan interaksi  atau  komunikasi  (Kuswarno, 2009: 110)
Dalam  pandangan  Schutz,  manusia adalah makhluk sosial, sehingga kesadaran atas  dunia  kehidupan  sehari-hari  adalah kesadaran  sosial.  Manusia  dituntut  untuk saling  memahami  satu  sama  lain,  dan bertindak  dalam  kenyataan  yang  sama, sehingga  ada  penerimaan  timbal  balik, pemahaman  atas  dasar  pengalaman bersama,  dan  tipikasi  atas  dunia  bersama. Melalui  tipikasi  inilah  manusia  belajar menyesuaikan  diri  ke  dalam  dunia  yang lebih luas (Kuswarno, 2009:18)
Jadi,  dalam  totalitas  kehidupan masyarakat,  setiap  individu  menggunakan simbol-simbol  yang  telah  diwariskan padanya,  untuk  memberi  makna  pada tingkah  lakunya  sendiri,  sehingga  sebuah makna  disebut  sebagai  intersubjektif.  Inti pemikiran  Schutz  adalah  bagaimana memahami tindakan sosial melalui penafsiran.  Tindakan  sosial  merupakan tindakan  yang  berorientasi  pada  perilaku orang  atau  orang  lain  pada  masa  lalu, sekarang  dan  akan  datang.  Proses penafsiran dapat digunakan untuk memperjelas  atau  memeriksa  makna  yang sesungguhnya, sehingga dapat memberikan konsep  kepekaan  yang  implisit.  Dengan kata lain, mendasarkan tindakan sosial pada pengalaman, makna, dan kesadaran.
Untuk  menggambarkan  keseluruhan tindakan seseorang,
Schutz
mengelompokkannya  dalam  dua  fase, yaitu:  (1) In-order-to-motive  (Um-zu- Motiv), yaitu  motif  yang  merujuk  pada
tindakan  di  masa  yang  akan  datang. Tindakan  yang  dilakukan  oleh  seseorang pasti memiliki tujuan yang telah ditetapkan; (2) Because  motives  (Weil  Motiv), yaitu tindakan  yang  merujuk  pada  masa  lalu. Tindakan  yang  dilakukan  oleh  seseorang pasti memiliki alasan dari masa lalu ketika ia melakukannya.
Dalam konteks fenomenologis, pelajar SD di daerah Kebon Jeruk, Jakarta Barat yang merupakan pelaku selfie , adalah aktor  yang  melakukan  tindakan  sosial berupa kegiatan selfie dan menggunggahnya di group whatsApp kelas sebagai  bukti  kehadiran  belajar online . Berdasarkan  pemikiran  Schutz,  pelajar yang  melakukan selfie sebagai  aktor, mungkin  memiliki  salah  satu  dari  dua faktor  yaitu  motif  yang  berorientasi  ke masa depan (in order to motive), yaitu apa yang  diharapkan  pelajar  SD  dari  kegiatan selfie ;  dan  berorientasi  pada  masa  lalu (because motives), yaitu alasannya di masa lalu  yang  membuat  pelajar  SD  tersebut melakukan selfie . Motif-motif tersebut akan diajukan  dengan  disertai  alasan  tertentu melalui pembenaran (justifications).

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif, dengan tipe penelitian  studi  fenomenologi.  Pemilihan informan dengan teknik purposive sampling, berdasarkan  pertimbangan  yang telah  ditentukan  dengan  jumlah  informan 15  pelajar  SD  di  daerah  Kebon  Jeruk, Jakarta  Barat  dan  tiga  informan  dari  luar daerah  Kebon  jeruk.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  metode  observasi nonpartisipan. Selain itu dilakukan wawancara  mendalam  yang  merupakan wawancara tidak terstruktur.
Dalam  menguji  keabsahan  data, dilakukan  triangulasi  meliputi  triangulasi sumber,  teknik,  dan  waktu.  Triangulasi dalam pengujian kredibilitas ini dimaksudkan sebagai pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara, dan waktu  yang  berbeda.  Data  yang  diperoleh dari  lapangan  dianalisis  menggunakan
model  interaktif  yang  dikembangkan  oleh Miles dan Huberman. Analisis data dengan model  ini  dilakukan  melalui  tiga  tahap yaitu:  reduksi  data,  data  display,  dan penarikan kesimpulan

## Hasil Penelitian
Kata selfie pertama  kali  digunakan tahun  2002  oleh  sebuah  forum online di Australia.  Pria  yang  memotret  dirinya sendiri  itu  meminta  maaf  karena mengunggah  foto  wajahnya  yang  cedera dan  tidak  fokus.  Ia  mengatakan  tidak sedang  mabuk,  tapi  karena Selfie. Kata selfie itu  kemudian  popular  di  kalangan remaja  hingga  orang  dewasa.  Menurut survei  pada  tahun  2013,  sebanyak  2/3 wanita  Australia  berumur  18-35  tahun memakai kata
selfie , dan mempostingkannya ke facebook. Dari hasil polling pembuat  kamera  merk  Samsung, ditemukan kata selfie meningkat sebanyak 30 % dari pengguna yang umur 18 – 24.
Presensi  merupakan  salah  satu aktifitas  yang  harus  dilakukan  siswa  dan memegang peranan penting bagi keberlangsungan belajar
mengajar.
Presensi  merupakan  salah  satu  penunjang yang  dapat  mendukung  atau  memovitasi setiap  kegiatan  belajar  mengajar.  Di samping  itu  presensi  dapat  juga  menjadi informasi  tentang  bagaimana  kedisiplinan peserta  didik.  Bagi  pendidik,  daftar kehadiran  itu  penting  untuk  mengetahui kehadiran  peserta  didiknya,  baik  yang datang  tepat  waktu  maupun  yang  datang terlambat.
Berdasarkan pengamatan yang penulis  lakukan  mengenai  motif selfie di kalangan pelajar SD di daerah Kebon Jeruk Jakarta  Barat,  ditemukan  tiga  hal  yang menjadi  motif  pelajar  SD  tersebut  dalam berfoto selfie dengan  menampilkan beragam  ekspresi  dan  latar  yang  ingin ditampilkan. Adapun ketiga motif tersebut selengkapnya adalah sebagai berikut:
(1) Pengakuan  Diri. Keberadaan media  sosial  sebagai  perangkat  teknologi baru  merupakan  entitas  yang  memberikan kontribusi dalam kemunculan budaya siber.
Budaya siber dalam media sosial tidak bisa ditemukan  atau  terjadi  di  dunia  nyata. Meskipun  terjadi  di  dunia  virtual  dengan bantuan perangkat teknologi, budaya siber memiliki  peran  juga  pengaruh  bagi kehidupan  sosial  pengguna  secara offline (Nasrullah,  2015:  80).  Budaya  dalam perspektif  semiotika  menjelaskan  bahwa budaya  adalah  sekumpulan  praktik  sosial yang melalui makna diproduksi, disirkulasikan,  dan  pertukarkan  baik  itu simbol dan tanda (Nasrullah, 2015: 75) Dalam  group chat  whatsApp murid, simbol  absensi  virtual  dimaknai  sebagai tanda  kehadiran  siswa  pada  proses  belajar online,  di  tengah  fenomena selfie yang sedang  tren  di  kalangan  pelajar  SD khususnya  yang  tergabung  dalam  group whatsApp kelas.  Berdasarkan  pengamatan dan  wanwancara  ditemukan,  motif  para pelajar menampilkan selfie dengan ekspresi atau latar tertentu adalah untuk mendapatkan pengakuan diri ketika proses belajar online berlangsung. Bagi para siswa adanya pengakuan tersebut dapat memberikan petanda dan penilaian tersendiri oleh guru mereka.
Dalam  melakukan selfie para  pelajar memiliki  motif  tersendiri.  Selain  adanya keharusan diri dan merasa diakui, beberapa pelajar juga mendapatkan kepuasan diri dan terhibur  ketika  mengunggah  foto selfie yang ditampilkan, seperti ekspresi dianggap cantik, manis, lucu dan layak untuk dilihat khalayak.
Kecanduan  pada selfie tentu  bisa mengarah  pada  hal  negatif  jika  mengacu pada pandangan Karl Marx ''agama sebagai candu”. Menurut  Marx,  fungsi  yang dimainkan  agama  dalam  kehidupan masyarakat  sama  seperti  candu  pada  diri seorang.  Dengan  agama,  penderitaan  dan kepedihan  yang  dialami  oleh  masyarakat yang  tereksploitasi  dapat  diringankan melalui  fantasi,  tidak  ada  lagi  penindasan (Pals,  2011:  205).  Sama  seperti  hal  yang dilakukan  oleh  pelajar  SD  tersebut, selfie tidak  hanya  memberikan  kepuasan  diri, hiburan,  namun  juga  telah  menjadi  candu untuk  berbagi selfie sehingga  aktifitas
tersebut  sebagai  rutinitas  sehari-hari. Kegiatan selfie yang  dilakukan  sebagian besar  remaja  mengakibatkan  sifat  candu yang  berakhir  pada  obsesi  untuk mendapatkan  foto  yang  diinginkan. Istiyanto  (2016)  dan  Firdanianty,  dkk (2016)  dalam  penelitiannya  menyatakan, penggunaan  telepon  genggam  membawa perubahan dan ketagihan bagi para pelajar.
Berdasarkan pandangan Alfred
Schutz  tentang  motif  dari  tindakan seseorang,  Schutz membedakan  dua  tipe motif yakni “ motif dalam rangka untuk ” (in order  to) dan  motif  ''karena'' (because) . Motif  pertama  berkaitan  dengan  alasan seseorang  melakukan  suatu  tindakan sebagai  usaha  menciptakan  situasi  dan kondisi  yang  diharapkan  di  masa mendatang.  Motif  kedua  merupakan pandangan  retrospektif  terhadap  faktor- faktor  yang  menyebabkan  seseorang melakukan  tindakan  tertentu  (Haryanto, 2012: 149).
Motif dari pelajar SD di kebon Jeruk, Jakarta Barat yang seringkali berbagi selfie dengan tampilan ekspresi dan latar tertentu, terjadi  karena  adanya  motif  ''untuk'' (in order  to). Mereka  sering  berbagi selfie dengan  ekspresi  sedang  belajar,  membaca bahkan ekspresi  lucu karena adanya motif untuk  mendapatkan  pengakuan  dan tuntutan sebagai tanda daftar kehadiran atau presensi waktu melakukan belajar online (2) Membangun  Citra  Diri. Citra diri (self  image) sering  dikaitkan  dengan gambaran  pribadi  yang  dibentuk  dalam pikiran  untuk  menyatakan  suatu  cara menampilkan konsep diri, seperti rajin, dan pintar. Hal ini penting dalam pengembangan konsep diri.
Dalam upaya membangun citra diri dalam  konteks  sosial,  kini  tidak  hanya terjadi  dalam  dunia  nyata  namun  juga dibangun dalam dunia semu (cyberspace) . Cyberspace merupakan sebuah dunia yang di  dalamnya  setiap  orang  dikondisikan untuk  menampilkan  eksistensi  dirinya lewat  ''ontologi  citra'',  yang  diandaikan sebagai  lukisan  citra  diri  sejati (true  self) , dalam rangka mendapatkan makna
eksistensial  yang  otentik,  padahal  palsu (Piliang, 2012:149-156, Rianto, 2016).
Berdasarkan hasil penelitian terungkap bahwa para pelajar SD di daerah Kebon  Jeruk,  Jakarta  barat  melakukan selfie dengan motif untuk membangun citra diri mereka dalam konteks online , sehingga dapat  mempengaruhi  kehidupan  mereka dalam konteks offline seperti mendapatkan nilai  bagus  atau  perhatian  lebih  dari gurunya.  Tindakan  pelajar  SD  untuk membangun  citra  diri  dalam  dunia  maya agar guru dan teman-temannya berpandangan  sesuai  dengan  keinginan sang  murid. Selfie dengan  ekspresi  yang dianggap  bagus  seperti candit ,  sedang belajar  dan  membaca  buku  dengan  atribut sekolah yang lengkap akan dianggap pintar ataupun  rajin  oleh  guru.  Artinya,  dengan menampilkan ekspresi yang baik diharapkan  dapat  merubah  pandangan orang lain terhadap diri mereka. Orang lain dapat  mengetahui  adanya  perubahan  pada diri mereka, selain dapat dikomunikasikan secara  verbal,  non-verbal  maupun  visual seperti  melalui  foto.  Siregar  dalam penelitiannya  (2014)  menunjukan  bahwa ekspresi selfie merupakan  salah  satu ungkapan  perasaan  secara  non-verbal. Dengan demikian dibalik selfie sesungguhnya memiliki pesan yang hendak disampaikan oleh aktor kepada khalayak.
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa pelajar  SD  daerah  Kebon  Jeruk,  Jakarta Barat seringkali menampilkan dan memperbaharui  foto  diri  mereka  agar teman-teman  dan  guru  dapat  melihat adanya  perubahan  diri  mereka,  sehingga teman sekelas dan guru yang melihat dapat berpandangan  sama  dengan  diri  mereka bahwa  mereka  telah  berubah.  Selain menampilkan  ekspresi  tertentu  seperti senyum  manis,  cantik  dengan  atribut sekolah,  dan  memegang  buku  sambil membaca,  tidak  kalah  penting  adalah bagaimana latar dari sebuah foto selfie yang mereka  tampilkan  seperti  di  meja  belajar, dan berbagai sudut rumah.
Hasil penelitian ini juga menunjukan bahwa  tindakan  mereka  menampilkan  hal
tersebut  ingin  membangun  citra  diri, sehingga  mereka  dapat  dipandang  sebagai anak  rajin  dan  pintar.  Selain  mereka melakukannya  karena  tuntutan  yang berikan  oleh  mereka  setiap  melakukan belajar online . Berdasarkan pandangan Alfred
Schutz  tentang  motif  dari  tindakan seseorang,  Schutz  membedakan  dua  tipe motif yakni motif ''dalam rangka untuk“ ( in order  to )  dan  motif  “karena'' ( because ) (Haryanto,  2012:  149).  Mereka  sering berbagi  foto selfie diri  mereka  kepada khalayak  dengan  ekspresi,  latar  dan aksesoris  yang  bagus,  karena  ingin membagun  citra  diri  yang  baik.  Hal  itu dilakukan  agar  khalayak  berpandangan sama dengan yang mereka inginkan.
(3) Perubahan Kebiasaan. Peneliti menemukan  suatu  kebiasaan  baru  yang dilakukan  para  pelajar  SD  dalam  proses pendataan  kehadiran  mereka  di  kelas virtual. Sebelum pandemik Covid-19, para pelajar  datang  ke  sekolah  dan  bertatap muka dengan guru. Pelajar dianggap hadir apabila  datang  dan  mengikuti  pelajaran sesuai dengan jam yang sudah ditentukan. Tapi  karena  pandemi  covid  19,  terjadi pergeseran  konsep  kehadiran  dari  semula tatap  muka  menjadi  pertemuan  dalam bentuk online, sehingga  presensi  pelajar juga mengalami perubahan.
Peneliti  melihat  adanya  perubahan kebiasaan  para  pelajar  yang  tidak  lagi datang  sekolah  untuk  bertatap  muka  dan berinteraksi dengan teman-teman dan para guru.  Perubahan  kebiasaan  selama  proses belajar online di  rumah  itu  adalah  setiap pelajar  SD  melakukan  foto selfie lalu mengirimnya  ke  group whatsApp kelas sebagai bukti kehadiran.
Merujuk  pada  pandangan  Alfred Schutz  tentang  motif  dari  tindakan seseorang,  Schutz  membedakan  dua  tipe motif yakni motif '' alam rangka untuk'' (in order  to) dan  motif  ''karena'' (because) (Haryanto, 2012:149, Sindung: 2012). Jadi motif  dari  beberapa  pelajar  SD  tersebut dalam  berbagi  foto selfie dengan menampilkan  ekspresi  dan  latar  tertentu
adalah karena adanya motif untuk (in order to). Upaya  untuk  menampilkan selfie dengan ekspresi yang baik, dilakukan untuk memenuhi  tugas  sebagai  syarat  kehadiran belajar online .

## Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan maka dapat ditarik  kesimpulan,  bahwa  dibalik selfie yang  diunggah  ke  dalam  group whatsApp kelas tidak hanya sekedar foto. Di balik foto selfie tersebut  sesungguhnya  ada  motif tertentu.  Adapun  motif selfie di  kalangan pelajar SD di daerah Kebon Jeruk, Jakarta Barat adalah untuk mendapatkan pengakuan  diri  dan  tuntutan  dalam  proses belajar online ,  karena  ingin  membangun citra  diri  dalam  mengikuti  belajar online . Motif-motif tersebut tidak hanya ditujukan untuk  diri  mereka,  namun  juga  ditujukan kepada  kepentingan  proses  belajar online . Motif-motif tersebut termanifestasi melalui ekspresi,  latar  belakang,  dan  atribut  yang dikenakan.  Hal-hal  tersebut  tersirat  pada pesan-pesan  non-verbal  yang  hendak disampaikan kepada khalayak.
Pemanfaatan  teknologi  di  masa pandemi sangat dibutuhkan, tapi sebaiknya tidak  menghilangkan  interaksi  sosial. Menggunakan  foto selfie di  kalangan pelajar  SD  harus  dapat  bimbingan  serta pantauan  dari  orang  tua.  Ke  depan, selfie bukan  prioritas  utama  tapi  hanya  sebagai selingan  dalam  proses  kehidupan.  Peran orang tua dalam mengajarkan dampak selfie perlu  ditekankan,  dan  diharapkan selfie di gunakan secara bijaksana oleh pelajar SD Belajar  secara  tatap  muka  dan berinteraksi  langsung  sangat  lebih  indah dan  tidak  ternilai. Selfie sebagai  indikasi kehadiran  belajar online ke  depan sebaiknya  dihentikan  setelah  pandemik covid-19  berakhir,  karena  banyak  pelajar SD  yang  belum  melek  teknologi,  serta faktor  finansial  orang  tua  murid  yang bebeda beda.
Daftar Pusaka Ahmadi,  A.  (2009). Psikologi  Sosial . Jakarta: Rineka Cipta.
Firdanianty, Lubis, D.P., Puspitawati, H., & Susanto, D. (2016). Pola Komunikasi
Remaja  dan  Pengaruhnya  terhadap Kecerdasan Emosional Siswa SMA di Kota  Bogor, Jurnal  Komunikasi Ikatan Sarjana Komunikasi Indonesia, 1 (1), 37-47.
Kuswarno,  E.,  (2009). Metode  Penelitian Komunikasi Fenomenologi: Konsep Pedoman  dan  Contoh  Penelitian, Bandung, Widya Padjajaran. McQuail,  D.  (2010). McQuail's  Mass
Communication Theory , Sage
Publication.
Nasrullah,  R.  (2015) .  Media  Sosial . Bandung: Simbiosa. Pals,  L.  D.,  (2011). Seven  Teories  of Religion . Yogyakarta: IRCiSoD.
Piliang,  A.  Y.  (2012).  Masyarakat Informasi  dan  Digital. Jurnal Sosioteknologi. 27(11), 43-156.
Puspitasari, P. (2018). Binary Opposition in Narrations  of  “Native”  in  Social Media, Jurnal  Komunikasi  Ikatan Sarjana  Komunikasi  Indonesia,
3 (1), 28-35.
Rianto,  P.  (2016).  Media  Baru,  Visi Khalayak  Aktif  dan  Urgensi  Literasi Media, Jurnal  Komunikasi  Ikatan Sarjana Komunikasi Indonesia, 1 (2),
90-96. Sindung, H. (2012). Spektrum Teori Sosial dari  Klasik  Hingga  Postmodern. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Siregar,  I.  U.,  (2014). Makna  Foto  Selfie sebagai  Bentuk  Ekspresi  Diri Mahasiswa  Fikom  UNIBA .  Skripsi
Fikom, Universitas Islam Bandung.
Hapsari,  D.R.  (2016).  Peran  Jaringan
Komunikasi  dalam  Gerakan  Sosial untuk Pelestarian Lingkungan Hidup, Jurnal  Komunikasi  Ikatan Sarjana  Komunikasi  Indonesia, 1 (1), 25-36.
Istiyanto,  S.B.  (2016).  Telepon  Genggam dan  Perubahan  Sosial:  Studi  Kasus Dampak  Negatif  Media  Komunikasi dan  Informasi  bagi  Anak-Anak  di
Kelurahan Bobosan Purwokerto Kabupaten Banyumas, Jurnal Komunikasi Ikatan Sarjana Komunikasi Indonesia, 1 (1), 58-63.
Jacob, O. N. (2020a). Impact of Covid-19 Pandemic School Close Down on the Research  Programme  of  Higher Institutions. International  Journal  of Advances  in  Data  and  Information Systems , 1 (1), 40-49. https://doi.org/10.25008/ijadis.v1i1.1 89 Jacob, O. N. (2020b). An Investigation into the Challenges Preventing Students of Educational Administration and Planning  from  Using  ICT  for Learning in Nigeria Higher
Institutions. International  Journal  of Advances  in  Data  and  Information Systems , 1 (2), 69 – 79. https://doi.org/10.25008/ijadis.v1i2.1
88