## PERBANDINGAN MAKNA METAFORA TUMBUHAN DALAM PRIBAHASA MANDARIN DAN INDONESIA
Lily Thamrin 1 , Suhardi 2
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Tanjungpura lily.thamrin@fkip.untan.ac.id 1 , suhardi_li1982@untan.ac.id 2

## ABSTRAK
Penelitian  peribahasa  mandarin  dan  bahasa  Indonesia  yang  berhubungan  dengan  metafora  tumbuhan merupakan  penelitian  yang  menggunakan  nama-nama  ataupun  sifat  dari  tumbuhan  yang  memiliki kesamaan terhadap perilaku manusia. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah ingin mengetahui nama tumbuhan  apa  saja  yang  digunakan  dalam  peribahasa  mandarin  maupun  peribahasa  Indonesia  serta intepretasi  dari  metafora  tumbuhan  yang  digunakan  dalam  peribahasa  mandarin  dan  peribahasa Indonesia. Data penelitian dikumpulkan dari dari berbagai sumber seperti kamus peribahasa Mandarin dan peribahasa Indonesia serta beberapa literasi. Data yang terkumpul kemudian di selaraskan dengan permasalahan  penelitian  yaitu  penggunakan  nama  tumbuhan  pada  peribahasa  Mandarin  dan peribahasa  Indonesia.  Metode  menganalisisan  data  adalah  menggunakan  metode  perpadanan. Mencocokan  makna  metafora  tumbuhan  dengan  nama  tumbuhan  yang  digunakan  apakah  memiliki persamaan  ataupun  perbedaan  yang  dimana  peribahasa  kedua  negara  memiliki  tradisi  ataupun kebiasaan hidup yang berbeda.
Kata Kunci: peribahasa, metafora, tumbuhan

## PENDAHULUAN
Dalam komunikasi, bahasa biasa digunakan  untuk  menyampaikan  suatu  makna maupun  tujuan,  makna  yang  disampaikan dapat  berupa  makna  sebenarnya  maupun makna  kiasan.  Ungkapan  yang  mengandung makna  kiasan  biasanya  digunakan  untuk memperhalus penyampaian pemikiran maupun perasaan kepada lawan bicara. Salah satu cara berkomunikasi  menggunakan  bahasa  kiasan yaitu dengan menggunakan peribahasa, Perumpamaan  dan  ungkapan  lainnya.  Ketika berkomunikasi menggunakan peribahasa, pembicara  dapat  mengungkapkannya  secara tidak langsung.
Metafora  bukan  hanya  sebuah  gaya Bahasa,  juga  merupakan  salah  satu  gaya kognitif  manusia.  Metafora  adalah  aktivitas kognitif  di  mana  manusia  menggunakan pengalamannya di satu bidang untuk menjelaskan  atau  memahami  pengalaman  di bidang  lain.  Tumbuhan  yang  tersebar  luas dunia,  merupakan  bagian  alam  yang  tak terpisahkan  dan  semua  ini  berkaitan  erat dengan kehidupan manusia. Hubungan manusia  dengan  tumbuhan  yang  begitu  erat, orang menemukan ciri-ciri sebagian tumbuhan dan  ciri-ciri  manusia  ataupun  makhluk  hidup
lainnya  memiliki  kesamaan  (Yang  Lijun, 2014).
Dalam linguistik kognitif, metafora merupakan  suatu  kegiatan  dimana  manusia memanfaatkan  pengalaman  masing-masing, konsep lain atau gambar lain untuk menjelaskan sesuatu.
Metafora yang
menggunakan istilah tumbuhan pada umumnya  merupakan  perbandingan  bentuk, karakter  dan  sifat  tumbuhan  yang  menyerupai sifat, karakter manusia. Manusia pada dasarnya  memiliki  pandangan  yang  sama tentang  suatu  objek,  karena  itu  dalam  bahasa yang  berbeda  pun  kita  bisa  menemukan penggunaan  metafora  yang  sama.  Namun karena adanya latar belakang sejarah, kebudayaan, adat-istiadat dan lingkungan yang berbeda, pengenalan terhadap sesuatu bisa saja berbeda,  hal  ini  menyebabkan  perbedaan dalam  penggunaan  metafora.  (Kinanti,  K.  P.,
& Rachman, 2019)
Walaupun  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa Mandarin  memiliki  banyak  persamaan  dalam pemilihan  kata  yang  digunakan  sebagai metafora,  namun  terdapat  cukup  banyak perbedaan  dalam  kedua  bahasa  ini  saat menggunakan istilah tumbuhan dalam metafora.

## LILY THAMRIN, SUHARDI
Metafora  memiliki  dua  komponen,  yaitu target dan sumber. Sumber  merupakan konsep yang dijadikan dasar konseptualisasi dan target merupakan  konsep  dimana  konseptualisasi diarahkan.  Target  biasanya  lebih  abstrak  dan sumber  lebih  konkrit.  Untuk  dapat  memahami maksud  yang  terkandung  dalam  metafora ditemukan kesamaan karakteristik yang dimiliki  antara  target  dan  sumber.  Dengan membandingkan  karakteristik  yang  dimiliki keduanya,  maka  ditemukan  dasar  suatu metafora digunakan. Selain itu kesamaan tidak selalu  menjadi  dasar  untuk  menunjukkan hubungan  antara  target  dengan  sumbernya, namun  konseptualisasi  yang  berkorespondensi antara  target  dan  sumberlah  yang  lebih ditonjolkan. (Nirmala, 2014)
Pemetaforaan  dalam  peribahasa  juga merupakan akibat dari tuntutan daya kreatifitas manusia agar ungkapan manusia tidak monoton.  Hal  ini  merupakan  ciri  dari  bahasa yang berfungsi sebagai sarana untuk menyampaikan  keindahan.  Metafora  juga bertujuan  untuk  membuat  bahasa  lebih  efektif karena pemakaian parafrase untuk menjelaskan  sesuatu  yang  belum  memiliki leksikon  akan  terkesan  tidak  ekonomis  (Black dalam  Bagea,  2013:1).  Dengan  adanya penggunaan metafora dalam peribahasa Indonesia dan peribahasa mandarin, khususnya yang berhubungan dengan tumbuhan, sehingga membuat  penelitian  ini  menjadi  sangat menarik.  Upaya  untuk  menemukan  nama- nama  tumbuhan  yang  digunakan  dalam peribahasa Indonesia dan peribahasa Mandarin serta  bagaimana  intepretasi  yang  muncul  dari penggunaan nama-nama tersebut akan memberikan  gambaran  bagaimana  pola  pikir masyarakat Indonesia dan masyarakat Tiongkok  khususnya  dengan  penggunaan nama-nama tumbuhan tertentu.

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian semantik  dengan  fokus  pada  kajian  semantik kognitif  kedua  bahasa.  Menurut(Saed,  1999), dalam  semantik  kognitif,  persoalan  mental menjadi  bagian  dari  makna  bahasa.  Jenis penelitian adalah deskriptif kualitatif.
Penelitian  deskriptif  karena  penelitian  akan dijelaskan dengan kata-kata. Penelitian deskriptif memusatkan perhatian kepada masalah-masalah  aktual  apa  adanya  seperti
saat  penelitian  berlangsung  (Fanani,  2017). Sedangkan Penelitian kualitatif adalah penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami fenomena tentang hal yang dialami oleh subjek penelitian, misalnya perilaku, persepsi, motivasi,  dan  lain-lain.  Secara  holistic  dan dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata dan  Bahasa  dan  dengan  memanfaatkan berbagai  metode  ilmiah.  Pendapat  tersebut dipertegas  oleh  Bagdan  dan  Taylor  dalam (Moleong, 2015).
Objek  penelitian  adalah  penggunaan metafora tumbuhan dalam peribahasa mandarin  dan  peribahasa  Indonesia.  Peneliti melakukan  beberapa  hal,  mulai  pengumpulan data, analisis data, dan penyajian analisis data. Data  dalam  penelitian  ini  adalah  data  tertulis yang  diperoleh  dari  kamus  bahasa  Mandarin dan juga kamus peribahasa Indonesia.
Pengumpulan  data  tertulis  dilakukan  dengan cara mengambil data tertulis berupa peribahasa mandarin  dan  juga  peribahasa  Indonesia. Bahan  yang  digunakan  diambil  dari kumpulan peribahasa mandarin dan peribahasa Indonesia.
Data  dikumpulan  dengan  metode  simak diikuti dengan teknik simak bebas libat cakap. Keseluruhan  peribahasa  dalam  kumpulan peribahasa  mandarin  dan  bahasa  Indonesia tersebut  disimak,  dikumpulkan,  dan  diseleksi sesuai  topik  permasalahan,  yaitu  peribahasa yang  menggunakan  nama-nama  tumbuhan. Selanjutnya  data  diklasifikasikan  berdasarkan jenis-jenis  tumbuhan.  Setelah  data  diperoleh dan  dikumpulkan,  data  dianalisis  dengan  cara membandingkan  makna  yang  terkandung berdasarkan  ranah  metafora  yang  digunakan. Metode  analisis  data  adalah  metode  padan. Metode padan yaitu metode analisis data yang alat  penentunya  berada  di  luar,  terlepas,  dan tidak  menjadi bagian  dari bahasa yang  diteliti. Analisis  data  selanjutnya  adalah  proses analisis  mendalam  dengan  metode  intepretasi atau  penafsiran.  Penyajian  hasil  analisis  ini dilakukan  secara  informal  karena  penyajian analisis  data  dengan  memakai  kata-kata  biasa yang mudah dimengerti dan dipahami.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tanaman  atau  tumbuh-tumbuhan  (flora) yang  ada  pada  peribahasa  Mandarin  dan peribahasa indonesia tentunya memiliki keunikan  dan  manfaat  bagi  masyarakat  kedua

## LILY THAMRIN, SUHARDI
negara ini. Dalam sub bab ini akan dipaparkan data-data  yang  berupa  peribahasa  Mandarin dan  peribahasa  Indonesia  yang  menggunakan nama  tanaman  atau  tumbuh-tumbuhan  yang pernah tumbuh dan yang masih tumbuh hingga saat  ini.  Berikut  adalah  data  yang  ditemukan dalam penelitian:

## Metafora  dan  Kognisi  tumbuhan  Bahasa Mandarin dan Bahasa Indonesia
Kosakata tumbuhan pada Bahasa Indonesia  dan  Bahasa  Mandarin  memiliki makna  perumpamaan  yang  sangat  kongkret. Gaya bahasa metafora tumbuhan bukan  hanya sebagai  retorik  dalam  suatu  bahasa,  juga merupakan kognitif pemikiran manusia, melalui  jenis  tumbuhan  yang  dikenal  manusia untuk  membandingkan  kognitif  manusia  serta hal  lainnya  yang  kongkret.  Makna  metafora yang dalam mencerminkan fungsi komunikatif dan  kognitif  bahasa  yang  kuat.(Yang  Lijun, 2014)Metafora  tumbuhan  bahasa  Indonesia dan bahasa Mandarin memiliki persamaan dan juga  memiliki  perbedaan  yang  signifikan, perbedaan  ini  menunjukkan  tingkat  dan perbedaan kognitif  dalam  kognisi  manusia. Di satu  sisi,  manusia  hidup  di  alam  yang  sama dimana terdapat kesamaan geografi, perubahan iklim,  dan  lingkungan  ekologis;  selain  itu, struktur  tubuh  dan  fungsi  fisiologis  manusia juga  sebagian  besar  mirip.  Semua  kesamaan ini  tercermin  dalam  bahasa,  yang  diwujudkan dengan  adanya  beberapa  pengalaman  kognitif serupa  di  antara  berbagai  bahasa.  Melalui analisis komparatif metafora tumbuhan Indonesia  dan  Mandarin,  kemiripan  ini  dapat dilihat  dari  metafora  tumbuhan  Indonesia  dan Mandarin.  Di  sisi  lain,  budaya  nasional  kedua negara,  termasuk  mitos,  sejarah,  sastra,  adat istiadat,  cara  berpikir,  daya  tarik  estetika, lingkungan  geografis,  cara  berproduksi,  dll, menyebabkan  orang  Indonesia  dan  China memiliki  perbedaan  dalam  menggunakan tumbuhan  untuk  memahami  metafora,  serta menyebabkan  perbedaan  pada  emosi  dan interpreasi  saat  menggunakan  tumbuhan  yang sama, semua penjelasan diatas dimanifestasikan  dalam  perbedaan  universal antara  metafora  tumbuhan  bahasa  Indonesia dan bahasa Mandarin.
Persamaan Metafora dan Kognisi tumbuhan  yang  hanya  ada  pada  Bahasa Mandarin
Indonesia  merupakan  salah  satu  negara yang bersuhu tropis, sehingga sangat memungkinkan  dalam  komunikasi  sehari-hari masyarakat  indonesia  sering  menggunakan tumbuhan  untuk  mengumpamakan  perilaku. Dan  kebanyakan  adalah  tanaman  yang  sering ditemukan  di  masyarakat  misalnya,  pisang, padi, kelapa dan lainnya. Masyarakat menggunakan  kondisi  alam  sekitar  untuk mengungkapkan suatu masalah ataupun pemikiran,  ataupun  untuk  mengungkapkan suatu  kebenaran  yang  sama-sama  telah diterima pengungkapannya. Contohnya pengungkapan tumbuhan dalam Bahasa mandari n  “ 芝麻开花 节节高 ”,  menggunakan proses  pertumbuhan  “ 芝麻 /Wijen”  untuk mengupamakan  seorang  didalam  perjalanan hidup dan pekerjaannya semakin  hari semakin baik. (Li Shenglan, 2013)
“ 萝卜白菜各有所爱 ”,  menggunakan  kata “ 萝卜 /Lobak”  dan  “ 白菜 /Sawi  putih”sebagai pengungkapan bahwa orang memiliki hobi/kesukaan masing-masing.
Dikarenakan  adanya  kesamaan  derajat kognitif  metafora  tumbuhan  pada  bahasa Indonesia  dan  bahasa  Mandarin  sehingga memiliki  tingkat  kesamaan  metafora  yang yang sama pula, misalnya 1. “Mawar”  Bunga  mawar  bukanlah  bun ga yang asing di Indonesia. Selain melambangkan  cinta  kasih,  bunga  mawar didalam  bahasa  indonesia  juga  sering digunakan  untuk  mengumpamakan  sifat ataupun  karatkter  seseorang  yang  dimana ungkapan  tersebut  dapat  kita  temukan dalam  peribahasa  Indonesia  “arang itu jikalau dibasuh dengan air mawar sekalipun,  tiada  akan  putih”  yang  berarti tabiat  orang  yang  dasarnya  sudah  buruk, tidak akan dapat diperbaiki lagi. Sedangkan dalam  bahasa  mandarin  “mawar”  hanya diartikan  sebagai  tanda  cinta  kasih  yang abadi  dan  biasanya  pengungkapannya berdasarkan  bentuk  fisik  bunga  bawar  itu sendiri.
Misalnya “ 玫瑰花多姿多彩， 红的胜火，粉的似霞
，白的洁白淡雅 ”  yang  berarti  bunga mawar  berwarna-warni,  merah  bagaikan api  yang  membara,  merah  muda  seperti
senja  di  sore  hari,  sedangkan  putih melambangkan putih bersih dan anggun. 2. “Bunga  Teratai”  bunga  teratai  adalah tanaman  yang  hidup  di  air  kotor  namun pada  saat  bunga  teratai  mekar,  bunganya sangatlah  besih  dan  terlihat  sangat  indah. Orang  Indonesia  sering  menggunakan bunga  teratai  sebagai  inspirasi  hidup  dan penyemangat hidup dan sering  mengatakan “Kita  hidup  haruslah  seperti  bunga  teratai, walaupun  tumbuhnya  di  air  yang  kotor”. Sedangkan  di  Tiongkok  bunga  teratai melambangkan  bersih,  suci  dan  juga kekuatan  hidup,  bunga  teratai  juga  muncul dalam  sejarah  Tiongkok,  India  dan  Mesir yang  akhirnya  bermunculan  di  negara  lain. Pada  ajaran  agama  Budha  bunga  teratai adalah  salah  satu  bunga  yang  sangat penting. Dalam budaya tradisional tiongkok bunga  teratai  bermakna  kombinasi  yang sempurna.  Batang  teratai  melambangkan roh,  sedangkan  bunga  yang  menghadap matahari melambangkan sebuah semangat.(Jia, 2013) 3. “Bunga Melati”
Bunga melati mengumpamakan  seorang  wanita  yang anggun dan juga seksi, bunga melati sendiri melambangkan  gairah  dan  hobi,  banyak orang di dunia ini senang dengan bunga ini, bunga  melati  dan  bunga  mawar  memiliki beberapa makna yang sama, oleh karena itu kita sering menyebut bunga mawar sebagai “Ratunya bunga” dan bunga melati sebagai “Rajanya bunga”. Banyak orang memandang  bunga  melati  sebagai  bunga yang  bersahabat.  Di  Indonesia  Bunga Melati  Putih  memiliki  makna  luas  dalam tradisi  Indonesia.  Bunga  Melati  Putih adalah  bunga  kehidupan,  keindahan,  dan pernikahan, akan tetapi seringkali dikaitkan dengan  arwah  orang  yang  telah  wafat  dan kematian. Dalam lagu dan puisi perjuangan Indonesia,  gugurnya  Bunga  Melati  Putih seringkali  dijadikan  perlambang  gugurnya pahlawan yang berkorban demi bangsa dan negara.  Makna  ini  sangat  mirip  dengan gugurnya  bunga  sakura  dalam  tradisi Jepang  yang  melambangkan gugurnya para pejuang.  Lagu  patriotik  “Melati  di  Tapal Batas” (1947)  karya  Ismail  Marzuki  dan “Melati  Suci”  (1974)  karya  Guruh Sukarnoputra menggambarkan melati sebagai  pahlawan  yang  gugur  di  medan
perjuangan,  yang  harumnya  senantiasa hadir  sebagai  kusuma  yang  menghiasi  Ibu Pertiwi.  Lagu  “Melati  dari  Jayagiri”  karya Iwan  Abdurachman  mengibaratkan  melati sebagai  kecantikan  seorang  gadis  suci  dan cinta  masa  lalu  yang  telah  hilang  dan senantiasa dirindukan.
Sedangkan perumpamaan  dalam  bahasa  mandarin sering menyebut“ 茉莉花如清凉清凉的泉水一般
洁白纯净 ”yang  berarti  melati  bagaikan  air gunung  yang  begitu  sejuk  juga  jernih  dan bersih.
4. “Bunga lily” dimata orang Tiongkok adalah bunga  lily  sangatlah  cantik  dan  juga merupakan  salah  satu  bunga  yang  sangat mahal.  Masyarakat  Tiongkok  menyebut bunga  lily  dengan  sebutan  “ 百合花 ”  bǎihé huā dengan memisahkan kata“ 百 bǎi”dan“ 合 hé”yang maknanya berarti membentuk yang begitu hal sempurna. Misalnya ““ 百年好合 ” ， “ 百事合意 ”dll. Yang berarti  hidup  harmonis  selamanya  dan semua  masalah  dapat  sesuai  dengan keinginan  kita.  (Jia,  2013)  Sampai  dengan saat  ini  masyarakat  Tiongkok  masih menggunakan  bunga  lily  sebagai  bunga yang  harus  ada  di  pesta  pernikahan.  Selain dijadikan  bunga  hias  potong  yang  sering digunakan  dalam  acara-acara  pernikahan, pesta,  pertemuan,  dan  upacara  keagaaman, tanaman ini juga dijadikan sebagai tanaman hias.  Di  Indonesia,  bunga  lili  dijadikan lambang  dari  tanda  pengenal  Gerakan Pramuka  yang  terdapat  pada  pakaian pramuka.

## Metafora  dan  Kognisi  tumbuhan  yang hanya ada pada Bahasa Indonesia
Biasanya  metafora  tumbuhan  yang  ada pada  peribahasa  Indonesia  adalah  tumbuhan yang memang tidak terdapat dinegara Tiongkok yang memiliki empat musim, karena negara  Indonesia  adalah  negara  yang  suhu tropis, sehingga nama tumbuhan yang digunakan adalah  nama tumbuhan  yang  hanya di  negara  tropis.  Misalnya  durian,  pisang, jagung,  kelapa,  kacang  dll.  Masyarakat Indonesia  sering  mengumpamakan  seseorang yang  mendapat  rejeki  dengan  tidak  sengaja dengan  berkata  “bagaikan  mendapat  durian runtuh”,  mengumpamakan  seseorang  yang
belajar  dari  pengalaman  dengan  “pisang  tidak berbuah  dua  kali”  yang  berarti  tidak  akan tertipu untuk kedua kalinya. Mengumpamakan orang  yang  tidak  tahu  berbalas  budi  “kacang lupa  kulit”.  Semua  metafora  tumbuhan  yang dibahas  diatas  tidaklah  ada  di  metafora tumbuhan  bahasa  mandarin.  Adapun  dalam mengungkapkan  makna  yang  sama  seperti perumpamaan  bahasa  Indonesia,  di  metafora bahasa  mandarin  menggunakan  perumpamaan lain.  Misalnya  untuk  mengumpamakan  orang yang  mendapat  rejeki  “ 天上掉 馅饼 ”yang artinya  mendapatkan  roti  yang  jatuh  dari langit,  untuk  mengumpamakan  orang  tidak akan  mengalami  kesalahan  untuk  kedua kalinya “ 一朝被蛇咬，十年怕井 绳 ” artinya satu kali digigit ular, sepuluh tahun takut akan tali di sumur. Sedangkan untuk mengumpamakan  orang  yang  lupa  akan  budi seorang menggunakan
peribahasa “ 忘恩 负义 ” yang  berarti  tidak  tahu  berterima kasih.
Metafora  dan  Kognisi  tumbuhan  yang hanya ada pada Bahasa Mandarin
Seperti halnya metafora tumbuhan bahasa Indonesia yang mengadopsi kata-kata tumbuhan  dari  kondisi  alam.  Dalam  metafora bahasa  mandarin  juga  banyak  mengadopsi metafora  tumbuhan  yang  hanya  ada  di tiongkok, seperti buah Plum 梅 , bunga krisan 菊花 ,  buah  persik 桃子 ,  bambu 竹子 . Dalam  bahasa  mandarin  sering  dikatakan “ 青梅竹 马 ”  di  peribahasa  ini  menggunakan dua  buah  kata  tumbuhan  yaitu  buah  plum 梅 dan  bambu 竹子 .  Yang  berarti  pasangan  yang sudah  saling  mengenal  sejak  kecil,  sedangkan pada tahun 340SM - 278SM Quyuan di dalam syair 《离 骚》 terdapat kata bunga krisan yang berbunyi:
“ 寿 兰兮秋菊 , 长无绝兮终古 ”,“ 朝 饮木兰之堕露兮 , 夕餐秋 菊之落英 ” . Penyair pada jaman dahulu sering menggunakan bunga krisan untuk mengumpamakan  orang  yang  selalu  mengejar kedudukan yang lebih tinggi lagi. Di Tiongkok orang  sering  mengumpamakan  wajah  seorang wanita  cantik  dengan  buah  persik,  mereka sering  membandingkan  bentuk  buah  dan bentuk wajah wanita yang begitu mirip. Semua yang  dibahas  diatas  tidak  dapat  kita  temukan di  metafora  tumbuhan  bahasa  indonesa.  Di
Indonesia  filosofi  “bambu”  adalah  tumbuh menjulang  ke  langit.  Proses  kehidupan  pohon bambu mengandung arti filosofis buat manusia,  yakni  betapa  fondasi  yang  kuat sangat diperlukan.

## KESIMPULAN
Peribahasa  yang  menggunakan  nama-nama tumbuhan  pada  bahasa  Mandarin  dan  bahasa Indonesia  memberikan  inspirasi  bagi  pencipta peribahasa  itu  sendiri.  Metafora  tumbuhan sering digunakan masyarakat untuk menggambarkan  atau  mengumpamakan  sifat- sifat manusia yang dikiranya sangat mendekati sifat dari tumbuhan itu sendiri. Oleh sebab itu peribahasa mandarin dan peribahasa Indonesia yang  menggunakan  nama  tumbuhuan  untuk menggambarkan seseorang selalu dibandingkan  dengan  ciri,  sifat  dan  bentuk tumbuhan  dengan  bentuk  fisik  maupun perilaku  manusia  itu  dan  biasanya  bersifat komplek.  Metafora  dan  kognitif  tumbuhan pada peribahasa mandarin dan bahasa Indone- sia memiliki ciri khas tersendiri, ini disebabkan  oleh  iklim  kedua  negara  yang sangat berbeda. Di Indonesia sering menggunakan  nama-nama  tumbuhan  yang hidup  di  alam  Tropis  sedangkan  di  Tiongkok banyak  menggunakan  nama-nama  tumbuhan yang  tidak  ada  di  Indonesia.  Walaupun  kedua negara  memiliki  perbedaan  suhu  serta  cuaca yang  berbeda  namun  terdapat  beberapa  jenis tumbuhan yang memiliki persamaan penggunakan  maupun  persamaan  makna, seperti mawar, melati dan lain-lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Fanani,  U.  Z.  (2017).  Pengembangan  Bahan Ajar  Nijijukugo  (Dua  Pasang  Kanji) dalam  Novel  Yukiguni  (Daerah  Salju) Karya Kawabata Yasunari. ASA , 4 (1). Jia,  N.  (2013). A  CONTRASTIVE  STUDY  OF RUSSIAN  AND  CHINESE  FLOWER METAPHORS . Shenyang Normal University.
Kinanti,  K.  P.,  &  Rachman,  A.  K.  (2019).
METAFORA  TUMBUHAN  DALAM PERIBAHASA INDONESIA  (KAJIAN SEMANTIK  KOGNITIF). BELAJAR
BAHASA:  Jurnal  Ilmiah  Program  Studi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 4 (1), 68 – 81. https://doi.org/https://doi.org/10.32528/ bb.v4i1.1867
Li  Shenglan,  H.  R.  (2013).  The  Contrast  be- tween  Chinese  and  Thai  Language  in the  Sources  of  Idioms  for  Plants. Jour nal of Nanning Polytechnic , 1 , 74 – 77. Moleong,  L.  J.  (2015). Metode  Penelitian
Kualitatif . Remaja Rosdakarya. Nirmala,    deli-.  (2014).  PROSES  KOGNITIF DALAM  UNGKAPAN  METAFORIS. PAROLE:  Journal  of  Linguistics  and Education , 4 (1 April), 1 – 13. https://doi.org/10.14710/PAROLE.V4I1 APRIL.1-13 Saed, J. I. (1999). Semantics . Cambridge. Yang
Lijun, X.
R. (2014).
英 汉植物隐喻认知对比分析 . 文史博 览 ( 理 论 ), 1 , 17.