SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
POLA INTERAKSI ANTAR MAHASISWA PASCASARJANA DALAM REALITAS JARINGAN SOSIAL (Studi Pada Mahasiswa Pascasarjana FISIP UNPAD Angkatan 2014-2016)
Junaidi 1) , Muhammad Jamiluddin Nur 2) , Randi 3)
1) Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Lampung
2) Program Studi Ilmu Komunikasi Universitas Mataram
3) Jurusan Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sriwijaya

## ABSTRAK
Hubungan yang terjalin antar manusia merupakan realita sebagai sebuah keniscayaan. Maksud dan tujuan  dari  interaksi  sangat  bersifat  subyekstif,  hanya  orang  yang  berinteraksi  yang  tahu maknannya.  Dengan  demikian,  Tulisan  ini  akan  mencoba  mengupas  makna  dibalik  interaksi mahasiswa pasca Fisip Unpad. Pokok bahasan dari tulisan ini mengenai pola interaksi mahasiswa pasca Fisip Unpad dalam realitas jaringan. Tulisan ini  mencoba dikupas dari sudut pandang pola interaksi dalam realitas jaringan dari mahaiswa pasca Fisip Unpad. Metode yang digunakan dalam studi ini  yaitu  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang dianalisis  secara deskriptif terhadap data primer  yang  diperoleh  dari  wawancara  dan  pengamatan  atau  observasi  lapangan,  dan  didukung oleh data sekunder yang diperoleh dari buku dan Jurnal. Hal yang dianalisis dalam studi ini yaitu pola  interaksi  antar  mahasiswa  pascasarjana  Fisip  Unpad  dalam  realitas  jaringan  angkatan  2014- 2016.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  studi  ini  yaitu  menggunakan  teknik  wawancara, pengamatan  dan  dokumentasi  terhadap  mahasiswa  pascasarjana  Fisip  Unpad.  Hasil  studi  ini menunjukkan bahwa pola-pola interaksi seperti bermain futsal, kumpul bersama, makan bersama, berdiskusi bersama, jalan bersama, olah raga bersama merupakan cara untuk mempertahankan tali silaturrahmi,  persahabatan,  ralasi  dan  jaringan.  Jaringan  yang  dibangun  melalui  pola  tersebut dipertahankan untuk mempermudah jaringan kerja di masa depan.
Kata Kunci: Pola Interaksi, Mahasisawa, Pascasarjana, Realitas, Jaringan Sosial

## ABSTRACT
The relationship that exists between humans is a reality as a necessity. The intent and purpose of the  interaction  is  very  subjective,  only  the  people  who  interact  know  what  it  means.  Thus,  this paper  will  try  to  explore  the  meaning  behind  the  interaction  of  post-FISIP  Unpad  students.  The subject  matter  of  this  paper  is  about  the  interaction  patterns  of  post-FISIP  Unpad  students  in network  reality.  This  paper  tries  to  analyze  it  from  the  perspective  of  interaction  patterns  in  the network reality of post-FISIP Unpad students. The method used in this study is to use a qualitative approach that is analyzed descriptively on primary data obtained from interviews and observations or field observations, and is supported by secondary data obtained from books and journals. The thing  that  is  analyzed  in  this  study  is  the  interaction  pattern  between  FISIP  Unpad  postgraduate students in the reality of the 2014-2016 class network. The data collection techniques in this study were interviewing, observing and documenting postgraduate students of FISIP Unpad. The results of  this  study  indicate  that  interaction  patterns  such  as  playing  futsal,  gathering  together,  eating together,  discussing  together,  walking  together,  exercising  together  are  ways  to  maintain friendship,  friendship,  relaxation  and  networking.  Networks  built  through  this  pattern  are maintained to facilitate future networks.
Keywords: Interaction Patterns, Students, Postgraduate, Reality, Social Networks

## PENDAHULUAN
Peningkatan  arus  globalisasi  sebagai  bagian  dari  peningkatan  hubungan antar  manusia.  Hubungan  sosial  dijadikan  sebagai  jalan  membentuk  relasi kehidupan.  Terbukanya  arus  informasi  dan  komunikasi  melahirkan  beragam profesi  yang  dijalankan  anggota  masyarakat.  Keanekaragaman  fungsi  dan  posisi masyarakat di tengah kehidupan menyebabkan hubungan antar manusia semakin ketat dan intens. Hal ini menyebabkan ruang lingkup tata hubungan, yaitu jumlah manusia  yang  menjadi  kesatuan  fungsiaonal  atau  instutisional  di  bawah  tata hubungan  yang  saling  terkait  (Elias,  1998).  Sehingga,  pola  hubugan  yang  intens sebagai strategi untuk membentuk jaringan kerja.
Dalam  analisis  jaringan  Goodman  &  Ritzer  (2004)  melihat  relasi  sebagai suatu  bentuk  interaksi  dalam  mengembangkan  jaringan  dengan  tujuan mempermudah  dalam  melakukan  suatu  yang  berhubungan  dengan  pekerjaan. Artinya,  relasi  tersebut  dimaksudkan  untuk  memudahkan  dalam  mencapai keinginan  yang  dikembangkan  melalui  sutu  interaksi  sosial.  Jaringan  yang dibangun  dengan  memulai  mambangun  interaksi  dengan  sesama  tingkatan ataupun di luar tingkatan mereka mempermudah mereka mengembangkan tujuan masa depan.
Interaksi  adalah  pengembangan  proses  berfikir  yang  diungkapkan  dalam tindakan (Ritzer, 2012). Pola interaksi dipakai sebagai unit komunikasi  manusia yang  lebih  kompleks.  Hare  (1976)  mengungkapkan  bahwa,  dalam  berinteraksi semua  kata,  simbol,  dan  isyarat  dipakai  oleh  seseorang  untuk  merespon. Kemudian Watzlawick (1967) menjelaskan bahwa interaksi dijadikan sebagi suatu cara  untuk  bisa  mengenal    ataupun  dikenal  oleh  orang  lain,  karena  interaksi merupakan  urutan  komunikasi  berupa  pesan  timbal  balik  antara  dua  orang  atau lebih  (Schneider,  2008).  Sehingga,  dengan  adanya  jalinan  interaksi  ini  akan terbentuk suatu pola hubungan yang saling terkait satu sama lain. Pola hubungan yang  tercipta  akan  membentuk  ikatan  kekerabatan  atas  dasar  saling membutuhkan.  Kekerabatan  yang  terbentuk  dari    interaksi  akan  dapat menghasilkan  hubungan  persahabatan  ataupun  hubungan  lain  yang  memiliki maksud tertentu.
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
Zanden  (1990)  mengugkapkan  bahwa  hubungan  sosial  merupakan inerkasi  sosial  yang  berkelanjutan,  baik  bersifat  sementara  ataupun  permanen yang pada akhirnya hubungan itu menjadikan manusia terikat satu sama lain oleh seperangkat harapan yang relatif stabil. Hubungan sosial seolah dijadikan sebagai jalur penghubung antara satu orang dengan orang lain, dimana jalur penghubung tersebut  dijadikan  sebagai  aliran  informasi,  barang  maupun  jasa  (Agusyanto, 2007).  Berangkat  dari  itulah  sistem  jaringan  terbentuk  sebagai  bagian  dari  pola hubungan masyarakat untuk menjaga keberlangsungan kepentingan.
Dalam  ranah  realitas,  pola  interaksi  yang  membentuk  hubungan  relasi antar  mahasiswa  yang  seperti  ini  dapat  dilihat  dalam  pola  interaksi  mahasiswa pasca  Fisip  UNPAD  angkatan  2015  (Studi  Pendahuluan,  2016).  Interaksi  antar mahsiswa  seperti  ini  dapat  dipandang  sebagai  suatu  konstruksi  dari  relasi  yang dibangun dengan maksud-maksud atau tujuan terntentu. Dalam studi pendahuluan yan pernah dilakukan sebelunya, terlihat bahwa, hubungan-hubungan sosial yang dibangun  oleh  mereka  antar  satu  sama  lain  membentuk  pola-pola  tersendiri. Interaksi  antara  mahasiswa  yang  satu  dengan  mahasiswa  lain  yang  sering  terjadi di  lingkungan  kampus  ataupun  di  luar  kampus  dapat  dilihat  sebagai  pola-pola dalam mengembangkan jaringan sosial dengan maksud dan tujuan tertnetu. Oleh karena  itu,  dengan  melihat  tindakan  yang  dilakukan  oleh  sebagian  mahasiswa pasca Fisip UNPAD angkatan 2015 dalam berinteraksi menarik untuk dikaji. Hal ini  dikarenakan  interaksi  yang  dibangun  oleh  mahasiswa  pasca  terlihat  sebagai bagian dari sekenario terhadap pola hubungan yang dijalankan. Kegiatan kumpul bareng  setelah  selesai  kegitan  kuliah  maupun  hanya  untuk  mengisi  waktu  luang berbincang  menimbulkan  tanda  tanya  besar.  Apakah  interaksi  yang  dilakukan merupakan  suatu  rutinitas  yang  hanya  untuk  mengisi  waktu  luang,  berdiskusi, istirahat ataupun ada maksud lain yang tersembunyi. Dengan demikian, kajian ini bertujuan  menganalisa  tindakan-tindakan  mereka  dalam  ranah  realitas  terutama dalam mengembangkan jaringan sosial mereka.

## KAJIAN PUSTAKA
Dalam  menjalankan  hubungan,  seseorang  seringkali  melakukan  tindakan atau berinteraksi di luar diri mereka yang asli. Adanya kepentingan yang dibangun dalam sebuah hubungan menuntut orang bersandiwara dalam setiap tindakannya. Dermaturgi  memperlakukan  “self”  sebagai  produk  yang  di  tentukan  oleh  situasi sosial (Polma, 2007). Ungkapan ini berangkat dari bagaimana manusia bertindak dalam  realitas  sosialnya.  Interaksi  yang  dibangun  oleh  seorang  manusia  kadang kala  berbanding  terbalik  dengan  keadaan  real  kehidupannya.  Ada  panggung sandiwara  yang  dimainkan  seseorang  dalam  berinteraksi  dengan  sesamanya. Goffman  (1959)  menungkapkan  bahwa  selama  kegiatan  rutin  yang  dilaksanakan oleh  seseorang,  orang  akan  mengetengahkan  sesosok  dirinya  yang  ideal, sebagaimana yang dituntut oleh setatus sosialnya di masyarakat. setiap orang akan cendrung menyembunyikan sifat aslinya di depan orang lain dengan tujuan supaya motif dari interaksinya berjalan (Polma, 2007).
Menurut  Goffman  (1959)  banyak  persamaan  di  antara  pertunjukan teriatrikal  dengan  jenis-jenis  tindakan  dalam  pola  interaksi  masyarakat.  Interaksi sosial  dilihat  sebagai  kontak  yang  sangat  rapuh  dimana  interaksi  yang  dibangun penuh  dengan  sendiwara.  Analisis  deramaturgis  sangat  sejalan  dengan  konsep inetraksi simbolik. Analisis itu berfokus pada aktor, tindakan dan interaksi (Ritzer, 2012).  Dalam  pandangan  interaksi  simbolik,  manusia  bukanlah  dilihat  sebagai sebuah  produk  yang  ditentukan  oleh  steruktur  atau  situasi    subyektif,  namun paling tidak sebagian merupakan aktor-aktor yang bebas (Polma, 2007).
Interaksi  simbolik  berfokus  kepada  bentuk  spesifik  interaksi  sosial,  yaitu sosialisasi.  Interaksi  simbolik  melihat  sosialisasi  sebagai  proses  yang  lebih dinamis  yang  memungkinkan  orang  mengembangkan  kemampuan  berfikir  untuk berkembang  dengan  cara-cara  yang  khas.  Manis  &  Meltzer  (1978) mengungkapkan  sosialisasi  bukan  hanya  sekedar  proses  bagaimana  cara  sang aktor mendapatkan informasi, akan tetapi suatu proses dinamis ketika sang aktor mambentuk  dan  menyesuaikan  informasi  bagi  kebutuhan-kebutuhan  sendiri. Blumer  (1969)  menjelaskan  bahwa,  Interaksi  simbolik  tidak  hanya  fokus  pada sosialisasi,  tetapi  juga  kepada  semua  interaksi  pada  umumnya  yang  “sangat
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
penting  dalam  dirinya  sendiri”.  Di  dalam  sebagian  besar  interaksi,  para  aktor harus  memikirkan  orang  lain  dalam  menyusun  kegiatannya  yang  berhubungan dengan  kegiatan  orang  lain  (Ritzer,  2012).  Mereka  harus  bisa  memahami posisinya dalam membentuk interaksi.
Interaksi  simbolik  memperhatikan  masalah  makna  dan  simbol  pada interaksi dan tindakan manusia. Makna dan simbol memberikan karakteristik pada tindakan  sosial  (yang  meiliputi  suatu  aktor  tunggal)  dan  interaksi  sosial  (yang meliputi dua atau lebih aktor sosial yang terlibat dalam tindakan sosial). Tindakan sosial merupakan suatu tindakan ketika seseorang atau individu bertindak bersama orang  lain  yang  dipikirkan,  artinya  tindakan  ini  bisa  mengukur  dampak  yang dihasilkan  dari  tindakannya  terhadap  orang  lain.  Dalam  proses  interaksi  sosial, orang  menyampaikan  maksud  secara  simbolis  makna-makna  yang  terkandung kepada  orang-orang  yang  terlibat.  Orang  akan  memaknai  simbol  itu  dan meresponnya  dalam  bentuk  tindakan  sesuai  dengan  penafsiran  mereka.  Dengan kata lain, bahwa setiap interaksi sosial, orang-orang yang terlibat mencoba saling mempengaruhi  satu  sama  lain.  Namun,  dalam  interaksi  simbolik,  orang-orang bebas  memilih  pilihan  yang  rasional  dalam  bertindak.  Tindakan  mereka  tidak dibatasi  dan  ditentukan,  tetapi  mereka  bebas  memilih  pilihan  yang  independen terhadap  dirinya  (Ritzer,  2012).  Oleh  karena  itu,  interaksi  simbolik  mengacu kepada  jalinan  interaksi  antar  manusia  dalam  pergaulannya  yang  dimana  pola tindakan  ataupun  hubungan  ditentukan  dengan  makna  dan  simbol  yang diinterpretasikan  secara  subyektif  dan  di  manifestasikan  dalam  bentuk  tindakan yang  rasional  menurut  dirinya.  Sehingga,  tindakan  ini  sesuai  dengan  pilihan rasional mereka yang ditentukan secara independen.
Pandangan  pada  teori  jaringan  berfokus  kepada  kebudayaan  dan  proses sosialisasi  yang merupakan sarana untuk menginternalisasikan norma-norma dan nilai-nilai  kepada  para  aktor.  Dalam  bentuk  normatif,  orang-orang  dipersatukan atas  dasar  ide  dan  kepentingan  bersama.  Wellman  dan  Wortley  (1990) mengungkapkan  hal  ini  bersifat  mikro  dan  mako,  artinya  dalam  teori  jaringan kemungkinan  para  aktor  adalah  orang-orang,  tetapi  Mizruchi  dan  Koenig  (1986) mengungkapkan  hal  itu  juga  mungkin  kelompok-kelompok  dan  korporasi,
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
maupun  masyarakat.  Granovetter  (1985)  menggambarkan  hubungan  dalam  level mikro  seperti  tindakan  yang  “melekat”  di  dalam  “hubungan-hubungan  pribadi yang  konkret  dan  struktur-struktur  (jaringan-jaringan)  relasi-relasi  demikian”. Hubungan-hubungan  ini  bisa  dikategorikan  sebagai  hubungan-hubungan  yang kuat  (seperti  hubungan  persahabatan)  dan  hubungan-hubungan  yang  lemah (kenalan biasa). Setiap hubungan merupakan suatu ide dari aktor (kelompok atau individu)  mempunyai  akses  yang  berbeda  kepada  sumber  daya  yang  bernilai (kekayaan,  kekuasaan,  informasi).  Oleh  karena  itu,  bahwa  sistem  yang  dibangun cendrung  terstruktur  yang  bersifat  stratifikasi  dan  bergantung  kepada  komponen yang lain (Ritzer, 2012).
Semua  interaksi  yang  dilakukan  merupakan  pola  dalam  mempererat hubungan  sehingga  membentuk  peranata  sosial.  Interaksi  tersebut  dijadikan sebagai    suatu  tata  nilai  dan  norma  dalam  setiap  hubungan.  Hal  itu  merupakan wujud dari budaya manusia,  yaitu wujud ideal, wujud kelakuan, dan wujud fisik dari  kebudayaan.  Kesmua  wujud  tersebut  merupakan  kelakukan  manusia  yang berpola  dalam  memenuhi  kebutuhannya.  Sistem  aktivitas  yang  berpola    dari kelakuan  akan  membentuk  sistem  norma  dan  tata  kelakuan,  sehingga  akan menjadi kebiasan yang dilakukan (Koentjaraningrat, 2015).

## METODE
Metode yang digunakan dalam studi ini yaitu menggunakan pendekatan kualitatif yang  di  analisis  secara  deskriptif  terhadap  data  primer  yang  diperoleh  dari wawancara  dan  observasi  lapangan.  wawancara  dan  observasi  dilakuakn  kepada informan yang telah dipilih secara porposif. informan yang pilih dengan memiliki kreteria yang jelas, yaitu mahasiswa pasca unpad angkatan 2015. Data pendukung dalam studi ini  yaitu data sekunder yang di peroleh dari beberapa sumber seperti jurnal  dan  buku.  Tehnik  pengumpulan  data  dalam  studi  ini  yaitu  menggunakan wawancara dan observasi atau pengamatan lapangan.  Hal  yang dianalisis dalam studi  ini  yaitu  bagaimana  pola  interaksi  mahasasiswa  pasca  dalam  realitas hubungan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pola  interaksi  yang  dibangun  oleh  mahasaiswa  pasca  sarjana    Fisip UNPAD dalam realitas jaringan bisa dilihat dari berbagai tindakan yang dilakukan dalam  berinteraksi.  Pola  interaksi  ini  dilihat  dari  bagaimana  mereka  berperan melalui  media  symbol  sehingga  membentuk  jaringan.  Semua  itu  sebagai rasionalitas  dalam  bertidnak  sebagai  manusia  yang  bebeas  dalam  mempertahan jaringannya  yang  tentunya  memiliki  maksud  dan  tujuan,  yaitu  menciptakan peluang  kerja  di  kemudian  hari.  Pola  interaksi  yang  dilihat  dari  beragam peprsepektif  tersebut  menemukan  berbagai  jawaban  tentang  alasan,  cara,    dan dengan siapa interasksi dilakukan.

## Pilihan Rasional dalam Membentuk dan Mempertahankan Jaringan
Dalam teori pilihan rasional lebih kepada psikologi dari pelakunya, artinya menjelaskan  bahwa  tindakan  seseorang  dipengaruhi  oleh  keadaan  mentalnya. Pilihan  atau  tindakan  rasional  merupakan  satu  atau  lebih  tindakan  yang  tersedia diambil  untuk  dijadikan  sebagai  pilihan  terbaik.  Teori  ini  melihat  tindakan individu  dalam  mengambil  preferensi  dan  keyakinannya  yang  berlaku  secara langsung untuk individu (yaitu, hanya individu memiliki preferensi). Yang paling umum,  interpretasi  pilihan  rasional  sebagai  perilaku  agregasi  sosial  yang dijelaskan  oleh  keadaan  mental  (yaitu,  keinginan  dan  keyakinan)  dari  individu dalam komponen dan interaksi mereka (Satz & Ferejohn, 1994).
Mahasiswa pasca Fisip UNPAD sebagai mahluk sosial memeliki tindakan- tindakan  yang  diambil  sebagai  pilihan  rasional  mereka.  Mereka  duduk  sebagai mahasiswa  pascapun  merupakan  bagian  dari  pilihan  rasional  yang  mereka  pilih. Tindakan  untuk  mempertahankan  relasi  dan  jaringan  juga  merupakan  tindakan rasional  yang  mereka  pilih  sebagai  modal    sosial  ke  depan.  Pola  interaksi  yang dilakukan  juga  bagian  dari  pilihan  rasional  dalam  mempertahankan  relasi  dan jaringan.  Sehingga,  apapun  aktivitas  mereka  merupakan  bagian  dari  pilihan rasionl yang mereka ambil. Entah tindakan itu berbentuk simbolik ataupun berupa sandiwara  yang  mereka  mainkan  sebagai  sebuah  aktifitas  dalam  interaksinya. Peran  seperti  ini  dilakukan  oleh  seseorang  dalam  kehidupan  mereka  sehari-hari. Semakin banyak orang bertindak dengan cara tertentu dan terlibat dalam tindakan
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
itu berarti menciptakan interaksi dengan orang lain. Hal ini dilakukan oleh mereka dan  orang-orang  di  sekitar  mereka  untuk  saling  mempengaruhi  satu  sama  lain (Collett  &  Childs,  2009).  Goffman  (1959)  berpendapat  bahwa,  kehidupan merupakan  seperti  teater  memiliki  aktor  dan  penonton.  Pertunjukan  ini  tak ubahnya,  seperti  realitas  sosial  yang  terjadi  di  tengah  masyarakat.  Sementara setiap interaksi sosial adalah kinerja dari setiap orang atau aktor.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  kepada  beberapa  informan mengenai  cara  mereka  untuk  mempertahankan  jaringan.  Ada  beberapa  hal  yang dilakukan  oleh  mereka.  pilihan-pilIhan  itu  dilakukan  untuk  bagaimana  supaya jaringan  pertemanan  mereka  tetap  bertahan.  F  (mahasiswa  pasca  semester  ganjil angkatan  tahun  2015)  menjelaskan  bahwa  dalam  selalu  menjaga  jaringan  dan relasi, dia berinteraksi lewat berdiskusi maupun mendengarkan pengalaman hidup teman-teman  mahasiswa  pasca  maupun  S3.  Menurut  dia  dengan  cara  itu  bisa mempererat  tali  persahabatan,  karena  diskusi  dan  mendengarkan  cerita  seolah memberikan perhatian kepada temannya. Hal  yang sama juga di ungkapkan oleh A  (mahasiswa  pasca  semester  genap  tahun  2014)  mengungkapkan  bahwa,  dia menjaga  relasinya  dengan  berdiskusi,  belajar,  curhat,  makan,  becanda,  berbicara tentang tesis dan lain sebagainya. Kemudian J (mahasiswa pasca semester genap tahun  2015)  mengungkapkan  “mengobrol,  mulai  dari  mengobrol  topik-topik ringan atau mengobrol perihal perkuliahan  atau hal-hal lainnya” merupakan cara untuk  mempertahankan  relasi  yang  selama  ini  ia  bangun.  Menurut  dia,  hal  itu merupakan cara yang pas dilakukan untuk menjaga jaringan/relasi.  Selanjutnya, J juga menambahkan kadang dia juga tidak melakukan usaha-usaha tertentu, artinya interaksi yang dibanguan untuk mempertahankan jaringan tersebut  terjadi secara alami atau tidak direncanakan, jika bertemu di kampus maka otomatis berinteraksi seperti mengobrol dan sebaginya.
Di  sisi  yang  berbeda,  penggunaan  simbol-simbol  juga  dilakukan  oleh mereka  dalam  membuka  dan  memepertahankan  jaringan  mereka.  Dari  hasil observasi dan wawancara yang dilakukan kepada bebrapa mahasiswa pasca yang dijadikan  sebagai  informan  menunjukkan  bahwa,  mereka  berinteraksi    dengan simbolis  (isyarat,  gambar,  kata-kata,  da  lain  sebagainnya).  Sebagaian  besar
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
mereka menjawab pernah. Walaupun jawaban mereka beragam mengenai dengan interaksi  secara  simbolis  tersebut.  Contohnya  Ha  (mahasiswa  pasca  semester genap  angkatan  tahun  2014)  mengungkapkan  bahwa  dia  melakukan  interaksi dengan  mahasiswa  pasca  disaat  melakukan  candaan  bareng.  Hal  itu  dilakukan untuk  membuat  suasana  pembicaraan  cair  dan  menyenangkan  (Wawancara, 2017)..  Selanjutnya,  informan  lain,  yaitu  He  (mahasiswa  pasca  semester  genap angkatan  tahun  2015)  mengungkapkan  bahwa  ia  melakukan  interaksi  simbolik dengan  cara  isyarat  senyum.  Dia  beralasan  bahwa,  senyum  itu  bisa  dijadikan sarana untuk mengenal orang lain. Kemudian P (mahasiswa pasca semester ganjil angkatan  tahun  2016)  mengungkapkan  bahwa,  ia  melakukan  interkasi  dengan menggunakan  simbol-simbol  seperti  bahasa  tubuh,  nada  bicara,  berolah  raga bersama,  senyum  dan  lain  seagainya  (Wawancara,  2017)..  Interaksi  simbolik merupakan  interaksi  yang  menginterpretasikan  simbol-simbol  ke  dalam  makna- makna  secara  subyektif  dan  obyektif  (Ritzer,  2012).  Makna  ini  akan  di interpretasikan ke dalam tindakan berdasarkan makna dari simbol  yang diterima. Bersifat  subyektif  karena  simbol-simbol  itu  dimaknai  tergantung  dari  persefektif orang  yang akan menerima. Kemudian bersifat obyektif karena simbol itu sudah dimaknai  secara  universal  sebagai  sebuah  kesepakatan  bersama.  Pola  interaksi yang menggunakan simbol-simbol seperti ini dilihat dari berbagai tindakan  yang dilakukan  mahasiswa  pasca  Fisip  UNPAD  dalam  berinteraksi  antar  sesama mahasiswa pasca maupun dengan mahasiswa di atas mereka yaitu mahasiswa S3.
Selain  itu,  S  (mahasiswa  pasca  semester  genap  angkatan  tahun  2015) mengungkapkan bahwa dia menjaga relasinya dengan tidak hanya dilakukan pada saat  bertemu  langsung  saja,  tetapi  juga  melalui chatting  via  handphone . Kemudian,  Ha  (mahasiswa  pasca  semester  genap  angkatan  2014)  melakukannya dengan  cara  membuat  suasana  asyik  disaat  berdiskusi  dengan  selingan menceritakan hobi dari masing-masing diri teman lawan bicaranya. Sedangkan W (mahasiswa  pasca  semester  genap  tahun  2015)  menjaga  relasi  dan  jaringannya dengan selalu menjaga silaturahmi, komunikasi, mengikuti kumpul-kumpul untuk berdiskusi, bermain bersama (futsal) dan lain sebagainnya (Wawancara, 2017).
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
Kemudian  dari  hasil  analisis  wawancara  dan  pengamatan  tersebut kemudian dihubungkan terhadap realitas jaringan mahasiswa pasca Fisip UNPAD menunjukkan  bahwa,  tindakan-tindakan  yang  mereka  ambil  merupakan  pilihan rasional  dalam  mempertahankan  tali  silaturahmi,  pertemanan,  dan  relasi  ataupun jaringan  mereka.  Aktivitas  yang  selama  ini  mereka  jalankan  murni  diambil sebagai  pilihan  yang  paling  rasional  dalam  menjaga  keeksistensian  mereka. Aktivitas  seperti  main  futsal,  olah  raga  bersama,  kumpul  bersama,  makan bersama, berdiskusi bersama, jalan bersama hingga belajar dan mengerjakan tugas bersama  merupakan  pola  interaksi  yang  mereka  ambil  sebagai  pilihan  rasional mereka.
Para informan dalam penilitian ini secara konkrit mengungkapkan bahwa mereka  melakukan  segala    bentuk  interaksi  merupakan  pilihan  rasional  mereka. Kegiatan seperti berdiskusi, makan bersama, bermain futsal, bercerita, melakukan interaksi  secara  simbolik,  memainkan  peran  (bersandiwara)  dalam  berinteraski dan  lain  sebagainya  memiliki  tujuan  untuk  mengembangkan  jaringan.  Menurut mereka,  hal  itu  merupakan  suatu  pilihan  yang  paling  rasional  untuk  bisa mempertahankan dan mengembangkaan jaringan mereka (Wawancara, 2017)..
Jaringan  yang  mereka  pertahankan  merupakan  pilihan  dan  tindakan  yang paling  rasional  menurut  mereka.  Karena  hal  itu  merupakan  langkah  yang  paling rasional  dalam  mengembangkan  karier  ke  depan.  Mereka  beralasan  bahwa, dengan  mengembangkan  relasi  dan  jaringan  akan  mempermudah  mereka  dalam mendapatkan  pekerjaan.  Dengan  adanya  jaringan  ini,  menurut  mereka  sesuatu yang  ingin  mereka  capai  akan  dapat  dilakukan  dengan  mudah,  karena  ada  orang yang  akan  membantu  mereka.  Dengan  pertimbangan  itulah,  maka  memilih memperkuat  jaringan  denagn  pola  interaksi  seperti  bermain  futsal,  kumpul bersama,  makan  bersama,  berdiskusi  bersama,  jalan  bersama  sebagai  jalan rasional dalam mengembangkan dan mempertahankan relasi dan jaringan.
Dengan  demikian,  tindakan-tindakan  yang  dilakukan  oleh  informan merupakan  suatu  pilihan  yang  paling  rasional  untuk  dilakukan.  Realitas  jaringan dalam  hubungan  mahasiswa  pascasarjana  Fisip  UNPAD  memperlihatkan bagaimana  informan  menetukan  langkah-langkah  konkrit  untuk  dilakukan.  Oleh
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
karena  itu,  pola  interaksi  mahasiswa  pascasarjana  Fisip  UNPAD  dalam  realitas jaringan  dalam  perspektif  pilihan  rasional  dilakukan  dengan  berbagai  cara,  yaitu bermain  futsal  bersama,  minum  kopi  bersama,  berdiskusi,  makan  bersama  dan lain sebagainnya. Hal itu dilakukan untuk menambah relasi dan memperthanakan jaringan.

## Realitas Jaringan untuk Mempertahankan Jaringan di Masa Depan
Jaringan  dapat  membentuk  modal  sosial  yang  dapat  dijadikan  sebagai sumber daya  yang dapat dimanfaatkan. Hal tersebut dapat dilihat sebagai bentuk investasi  sosial  yang  dapat  mendatangkan  keuntungan  di  masa  depan  (Coelman, 1990;  Lin,  2001).  Bahkan  Burt  (1992)  melihat  hal  tersbut  sebagai  suatu  lubang struktur  yang  dapat  membentuk  jaringan  sosial.  jaringan  tersbut  memberikan kesempatan bagi individu untuk berinvestasi dalam modal sosial mereka. Individu atau kelompok dapat mengisi “lubang struktural” mereka dengan hubungan yang terjalin  terus  menerus,  sehingga  informasi  jaringan  baik  itu  jaringan  kerja  atau yang  lain  dapat  didapatkan  dengan  mudah.  Walaupun  tidak  berinteraksi  secara langsung  (Katz,  Lazer,  Arrow,  &  Contractor,  2004).  kebermanfaatan  dalam mengembangkan  jaringan  seperti  ini  seolah  dimanfaatkan  oleh  mahasiswa  pasca fisip  unpad  angkatan  2015.  Interaksi  mereka  didasarkan  untuk  membentuk hubungan yang dapat dijadikan sebagai modal sosial di masa depan (Wawancara, 2017; Observasi, 2017).
Dalam  hubungan  yang  dibangun  oleh  mahasiswa  pasca  Fisip  UNPAD tersebut  tidak  terlepas  dari  bagaimana  mengembangkan  jaringan  sebagai  modal sosial  kedepan. Mereka melakukan interaksi atas dasar ingin menjalin relasi dan mendapatkan  jaringan  yang  banyak  sebagai  investasi  sosial  masa  depan. Mahasiswa  pasca  Fisip  UNPAD  yang  merupakan  bagian  dari  sistem  pendidikan akan  mengelola  hubungannya  sebagai  sebuah  jaringan.  Mereka  mengelola  pola interaksinya  dalam  mempertahankan  jaringan  kerja  mereka.  Di  dalam  reaitas jaringan,  hubungan  dijadikan  sebagai  modal  sosial  untuk  meraih  kesuksesan  di masa  depan.  Mahasiswa  Pasca  sebagai  individu  ataupun  kelompok menpenciptakan  suatu  hubungan  sebagai  bentuk  investasi  dalam  akumulasi sumber  daya  sosial.  tentu  bentuk  tersbut  merupakan  bagian  dari  pembentukan
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
modal sosial. Bourdieu dan Wacquant (1992) melihat modal sosial tersbut sebagai suatu  bentuk  sumberdaya  yang  dapat  dipertahankan  melalui  jaringan  kerja  yang terus  dibangun  melalui  interaksi  yang  terjalin,  baik  secara  intens  maupu  tidak (Katz, Lazer, Arrow, & Contractor, 2004).
Selain  itu,  pembentukan  hubungan  juga  memiliki  makna  tersendiri  oleh beberapa  mahasiswa.  hal  ini  dapat  terlihat  dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan kepada  beberapa  mahasiswa  pasca  yang  dijadikan  sebagai  informan mengungkapkan  bahwa  mereka  melakukan  interaksi  memiliki  alasan-alasan tersendiri.    informan  W  (wawancara,  2017),  mengungkapkan  bahwa,  dia melakukan  interaksi  karena  sadar  dirinya  sebagai  mahluk  sosial  yang  harus melakukan interaksi. Menurut dia interaksi dapat memberikan keuntungan, entah itu  dengan  teman  sebaya  (sesama  mahasiswa  pasca)  maupun  dengan  yang  lebih tinggi tingkatannya (Mahasiswa S3). Interaksi menurut dia bisa sebagai salah satu instrumen  tempat  bertukar  pikiran,  menambah  dan  membagi  wawasan  (sahring) dan  kemudian  menambah  relasi  dan  link  (jaringan).  Selanjutnya,  informaan  S (wawancara,  2017)  mengungkapkan  bahwa  dia  melakukan  interaksi  dengan sesama  pasca  maupun  dengan  S3  alasannya  karena  ingin  menambah  relasi  serta mengakrabkan  diri  dengan  sesama  mahasiswa  pasca  maupun  S3.  Kemudian  Y (Wawancara, 2017) mengungkapkan bahwa dia melakukan interaksi murni karena mengembangkan  jaringan  kerja.  dari  ketiga  informan  tersebut  tergamab  dengan jelas bahwa, interaksi terbut dimaksudkan untuk membentuk hubungan-hubungan sosial  dan  pada  akhirnya  membentuk  jaringan  kerja.  ungkapan  seperti  itu  tentu sesuai  dengan  makna  dari  interaksi  yang  memiliki  maksud  untuk  membentuk hubungan-hubungan  sosial  yang  dapat  dijadikan  sebagai  investasi  dalam  bentuk modal sosial (Coelman, 1990; Bourdieu dan Wacquant, 1992; Lin, 2001; Zanden 1990 dalam (Agusyanto, 2007); dan Watzlawick, 1967 dalam Schneider, 2008).
Namun  informan  yang  lain  beralasan  melakaukan  interaksi  dengan mahasiswa pasca maupun dengan mahasiswa S3 karena ingin menjaga hubungan baik (A, Mahasiswa Pasca semester  genap  angkatan tahun 2014). Selain itu, ada juga yang beralasan mereka melakukan interaksi itu untuk menambah teman dan wawasan,  tidak  untuk  mengembangkan  jaringan  kerja  (U,  mahasiswa  pasca
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
semester  ganjil  tahun  2015).  Berdasarkan  hasil  wawncara  dan  pengamatan terhadap  beberapa  mahasiswa  pasca  fisip  UNPAD  tersebut  menunjukkan  bahwa mereka  melakukan  hubungan  dengan  mahasiswa  yang  lain  untuk  menambah relasi  dan  jaringan  kerja.  Walaupun  tidak  semua,  tapi  sebagaian  besar  dari mereka.  Mereka  mengakui  bahwa  hubungan  itu  dilakukan  sebagai  modal  sosial yang  bisa  dimanfaatkan  untuk  mempermudah  agenda  mereka  kedepan  setelah mereka  lulus  dari  bangku  kuliah.  Pola  interaksi  yang  dibangun  tidak  lain  untuk bagaiamana bisa supaya jaringan yang mereka bangun tidak terputus (Wawancara, 2017).
Pola  interaksi  seperti  bermain  futsal,  kumpul  bersama,  makan  bersama, berdiskusi bersama, jalan bersama tidak lain maksudnya supaya hubungan mereka bisa  bertahan  dan  berkelanjutan.  Pertemanan  dan  persahabatan  yang  dilakukan lebih  kepada  pertimbangan  jaringan  yang  ingin  dipertahankan.  Tali  silaturrahmi yang  dipertahankan  merupakan  bagian  dari  cara  yang  mereka  tempuh  untuk melestarikan keberadaan relasi mereka.
Hasil  wawacara  juga  membuktikan  bahwa,  semua  informan  melakukan interaksi untuk menambah relasi. Pemahaman  yang mereka bangun  yaitu dengan bertambahnya  relasi    berarti  bertambah  pula  jaringan  yang  dimiliki.  Bahkan  ada pula  informan  yang  secara  terang-terangan  mereka  mengakui  bahwa  mereka melakukan  interaksi  untuk  menambah  jaringan  kerja  ke  depannya.  Dengan demikian,  pola  interaksi  yang  disebutkan  di  atas  tidak  lain  maksudnya  adalah sebagai modal sosial sebagai investasi masa depan untuk mempertahankan relasi dan membangun jaringan kerja ke depan.
Dengan demikian, pola ineraksi  yang dilakukan mahasiaswa pascasarjana Fisip  UNPAD,  yaitu  untuk  mengembangkan  realasi  dan  mempertahankan jaringan.  Silaturahmi  yang  dibangun  dalam  bentuk  interaksi    kepada  mahsaiswa pascasarjana merupakan salah satu modal modal sosial yang dikembangkan untuk jaringan masa depan. Oleh karena itu, pola interaksi mahasiswa pascasarjana Fisip UNPAD  dalam  realitas  jaringan  dalam  perspektif  teori  jaringan  yaitu  untuk menambah  relasi  dan  mengembangan  jaringan  sebagai  modal  sosial  ke  masa depan.
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya, Vol. 23, No. 1 Maret 2021: 86-101
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040

## SIMPULAN
Jaringan sosial merupakan suatu sistem dari struktur sosial yang dibentuk dari  simpul-simpul  (umumnya  adalah  individu  atau  organisasi)  yang  dijalin dengan satu atau lebih tipe relasi spesifik seperti nilai, visi, ide, teman, keturunan, dan lain sebagainya. Analisis jaringan jejaring sosial memandang hubungan sosial sebagai  simpul  dan  ikatan  untuk  mempermudah  segala  urusan.  Jaringan  sosial dapat  membantu  untuk  bisa  melakukan  segala  sesuatu  yang  sulit  bagi  manusia. Karena  jaringan  sosial  akan  menjadi  bagian  yang  mampu  diandalkan  dalam meraih visi dan misi kedepan.
Dalam  realitas  jaringan,  pola  interaksi  merupakan  kunci  untuk  bisa mempertahankan  relasi  dan  jaringan.  Pola  itu  dijadikan  sebagai  langkah  dalam membangunn  relasi  yang  lebih  baik.  pola  itu  berupa  interaksi  yang  dituangkan dalam  bentuk  simbol-simbol  yang  dikenal  sebagai  interaksi  simbolik.  Dalam berinteraksi  ini  tidak  jarang  orang-orang  melakukan  tindakan  di  luar  kebiasaan mereka.  Mereka  seolah  bersandiwara  dalam  segala  aktivitas  mereka.  hal  ini dilakukann  tidak  lain  tujuannnya  adalah  untuk  mempertahankan  relasi  dan jaringan yang selama itu mereka bangun, karena letak dari setiap hubungan yang berkelanjutan  tergantung  dari  bagaimana  pola  interaksi  tersebut  dijalankan. Apabila relasi tersebut bertahan, maka pola interaksi yang dibangun berhasil, dan apabila  gagal,  maka  pola  interaksi  tersebut  tidak  bisa  memertahankan  relasi  dan jaringan.  dengan  demikian,  interaksi  dalam  bentuk  simbol  maupun  sendiwara merupakanbagian  dari  pilihan  rasional  yang  diambil    sebagai  jalan  untuk mempertahan  relasi  dan  jaringan  tersebut.  Karena  relasi  dan  jaringan  merupakan modal  sosial  sebagai  investasi  masa  depan.  Mahasiswa  pasca  Fisip  UNPAD melakukan aktivitas seperti itu sebagai bagian dari pola interaksi dalam menjaga dan mempertahankan jaringan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agusyanto, R. (2007). Jaringan Sosial dalam Organisasi. Jakarata: PT.
RajaGrafindo Persada.
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
Blumer, H. (1969). Symbolic Interaction: Persepectiv and Methode. Englewood Cliffs, N.J: Premtice-Hall.
Bourdieu, P., & Wacquant, L. J. (1992). The Purpose of Reflexive Sociology. (P. Bourdieu, & L. J. Wacquant, Penyunt.) An Invitation to Reflexif Sociology , 61-215.
Carter, M. J., & Fuller, C. (2015). Symbolic Interactionism. Sociopedia.isa , 1-17. doi:10.1177/205684601561.
Coleman, J. S. (1989). Rationality and Society. Rationality and Society, 1 , 5-9.
(1990). Foundations of sosial theory. Cambridge: Belknap Press. Collett, J. L., & Childs, E. (2009). Meaningful Performances: Considering the Contributions of the Dramaturgical Approach to Studying Family.
Sociology Compass , 689–706.
Elias, N. (1998). Kerangka Untuk Sebuah Teori Perubahan. (H.-D. Evers,
Penyunt.) Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Goffman, E. ( 1959). Presentation of Self in Everyday Life . Garden City, N.Y.:
Anchor.
Goodman, D. J., & Ritzer, G. (2004). Teori Sosiologi Modern. Jakarta: Perenda
Media.
Granovetter, M. (1985). Economic Action and Sosial Structur: The Problem of Embeddedness. American Journal of Sociology, 91 , 801-510.
Hare, A. R. (1976). Hanbook of Small Group Research. New York: Free Press. Katz, N., Lazer, D., Arrow, H., & Contractor, N. (2004). Network Theory and Small Groups. Small Group Research, 35 , 307-332.
Koentjaraningrat. (2015). Kebudayaan Mentalitas dan pembangunan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Lin, N. (2001). Sosial capital: A theory of sosial structure and action. Cambridge, MA: Cambridge University Press.
Manis, J., & Meltzer., B. (Penyunt.). (1978). Symbolic Interactionn: A Rider in Sosial Psychology (3 ed.). Boston: Allyn & Bacon.
SOSIOLOGI: Jurnal Ilmiah Kajian Ilmu Sosial dan Budaya http://jurnalsosiologi.fisip.unila.ac.id/index.php/jurnal e-ISSN 2549-7235   p-ISSN 1411-0040
Mizruchi, M. S., & Koenig, T. (1986). Economics Sources of CorporatePolitical Consensus: An Examiniation of Interindustry Relation. American Sociological Review, 51 , 482-491.
Polma, M. M. (2007). Sosiologi Kontemporer. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada. Ritzer, G. (2012). Teori Sosiologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Satz, D., & Ferejohn, J. (1994, Feb.). Rational Choice and Sosial Theory. The Journal of Philosophy, 91 , 71-87. Dipetik 03 28, 2011, dari http://www.jstor.org/stable/2940928Schneider, J. F. (2008). Interaksi. (W. Outhwaite, Penyunt.) Jakarta: Kencana.
Watzlawick, P. e. (1967). Pragmatics of Human Communnication: A Study of Interactioal Patterns, Pathologies and Paradoxes. New Work: Norton. Wellman, B., & Wortley, S. (1990). Different strokes for Different Folks: Community Ties and Sosial Support. American Journal of Sociology, 96 , 558-588.Zanden, J. W. (1990). The Sosial Experience: An Introduction to Sociology. USA: McGraw-Hill, Inc.
Zanden, J. W. (1990). The Sosial Experience: An Introduction to Sociology. USA:
McGraw-Hill, Inc.