Peran Komunikasi Pada Orang Tua Tipe Keluarga Pluralistik dalam Pendidikan Seksual Mahasiswa Rantau Telkom University
Shafira Angelita Setiya Putri 1 , Maulana Rezi Ramadhana 2* , Chairunnisa Widya Priastuty 3
1,2*,3 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi dan Bisnis, Universitas Telkom, Kota Bandung, Provinsi Jawa Barat, Indones ia.

## a r t i c l e  i n f o
Article history: Received 5 May 2024 Received in revised form 17 May 2024 Accepted 30 July 2024
Available online October
2024.
DOI:
https://doi.org/10.35870/jti k.v8i4.2472.
Keywords: Overseas Student; Pluralistic Family; Sexual Education; Sexual Awareness.
Kata Kunci: Mahasiswa Rantau; Keluarga Pluralistik; Pendidikan Seksual; Kesadaran Seksual.
ACM Computing Classification System (CCS)
Communication and Mass Media Complete (CMMC)

## a b s t r a c t
The  movement  of  overseas  students  to  their  university's  city  often  leads  to  cultural clashes  and  adaptation  challenges.  Open  communication  within  families,  akin  to  the pluralistic family model, is crucial amid these challenges. Cultural clashes, exemplified by  sexual  issues  on  Telkom  University's  campus,  underscore  the  parental  role  in providing positive sexual education to enhance students' awareness. This study aims to explore  how  parental  communication,  particularly  in  pluralistic  families,  influences overseas students' sexual education and awareness. Using qualitative methods, including in-depth  interviews  and  observations,  the  research  reveals  the  significant  impact  of parental communication on sexual education at Telkom University. Pluralistic families employ open communication, acting as friends to facilitate effective advice reception. Parental messages greatly influence students' attitudes toward sexual education.

## a b s t r a k
Perpindahan mahasiswa ke kota tempat universitas seringkali menimbulkan benturan budaya  yang  menuntut  adaptasi  terhadap  lingkungan  baru,  menimbulkan  berbagai masalah. Dalam menghadapi tantangan ini, pentingnya peran komunikasi yang terbuka dalam  keluarga,  seperti  yang  dianut  oleh  tipe  keluarga  pluralistik,  sangat  ditekankan. Benturan budaya, seperti yang terungkap dalam kasus pernyataan staf Kemahasiswaan Telkom University mengenai masalah seksual di kampus, menyoroti pentingnya peran orang  tua  dan  keluarga  dalam  memberikan  pendidikan  seksual  yang  positif  untuk mahasiswa  rantau.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  proses  komunikasi orang  tua  tipe  keluarga  pluralistik  dengan  mahasiswa  rantau  dalam  memberikan pendidikan seksual dan bagaimana mahasiswa rantau dapat memiliki kesadaran seksual tersebut.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan fenomenologi,  melibatkan  wawancara  mendalam  dan  observasi  terhadap  informan kunci.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  peran  komunikasi  orang  tua  sangat signifikan dalam pendidikan seksual mahasiswa rantau di Telkom University.
*Corresponding Author. Email: rezimaulana@telkomuniversity.ac.id 2* .
© E-ISSN: 2580-1643.
Copyright @ 2024 by the authors of this article. Published by Lembaga Otonom Lembaga Informasi dan Riset Indonesia (KITA INFO dan RISET). This work is licensed under a Creative Commons Attribution- NonCommercial 4.0 International License.

## Jurnal JTIK (Jurnal Teknologi Informasi dan Komunikasi)
Journal Homepage: http://journal.lembagakita.org/index.php/jtik

## 1. Latar Belakang
Mahasiswa  rantau  adalah  mahasiswa  yang menempuh  pendidikan  di  luar  dari  daerah  asal mereka berada. Menurut Naim (dalam Assa, Riswan., Kawung E.J.R., Lumintang, 2022) Salah satu alasan mengapa mahasiswa memilih untuk merantau adalah karena  dorongan  terkait  dengan  pendidikan.  Saat mahasiswa  memutuskan  untuk  merantau  untuk melanjutkan  pendidikan  di  luar  daerah,  ini  akan menghasilkan jarak antara mereka dan orang tua. Ini berarti  bahwa  ketika  mahasiswa  tidak  lagi  tinggal bersama orang tua, orang tua tidak lagi dapat secara langsung  mengontrol  dan  mengurus  segala kebutuhan  dan  perilaku  anak  seperti  yang  mereka lakukan ketika tinggal bersama. Ada berbagai alasan mengapa seseorang memilih untuk melanjutkan studi dan  merantau,  termasuk  untuk  memperluas pengetahuan, memperoleh teman baru, mendapatkan pengalaman baru, dan sebagainya [1].
Dalam situasi tersebut, mahasiswa perlu meningkatkan tanggung jawab atas keputusannya dan belajar  mengelola  kehidupan  mereka  selama merantau,  termasuk  kebutuhan  akademik  dan hiburan.  Perubahan  kehidupan  yang  berbeda  dari sebelumnya dialami oleh mahasiswa yang merantau karena  perbedaan  budaya  dari  daerah  asal  dan kebebasan  yang  berbeda  dalam  pengawasan  orang tua.
Mahasiswa  rantau  merasa  lebih  bebas  untuk mengeksplorasi  minat  dan  keinginan  pribadinya tanpa  pengawasan  orang  tua.  Ini  memberi  mereka kesempatan  untuk  merealisasikan  rasa  ingin  tahu, termasuk  dalam  pergaulan  bebas.  Namun,  kegiatan kampus dan organisasi membuat waktu komunikasi dengan  orang  tua  menjadi  terbatas,  mengakibatkan perubahan  dalam  cara  mahasiswa  berkomunikasi dengan  orang  tua  [2].  Permasalahan  tersebut menciptakan situasi di mana hubungan antara orang tua dan mahasiswa rantau terganggu oleh hambatan jarak  dan  waktu.  Perubahan  perilaku  ini  biasanya dialami  oleh  mahasiswa  yang  merantau.  Kehadiran kebebasan  yang  lebih  besar,  terutama  dalam hubungan  jarak  jauh  dengan  orang  tua,  membuat mahasiswa  kehilangan  batasan.  Ini  mengakibatkan kemungkinan  munculnya  masalah  baru  dalam kualitas  komunikasi  antara  orang  tua  dan  anak, karena anak cenderung lebih tertutup. Cara seseorang berkomunikasi dengan keluarganya, terutama orang
tua,  sangat  mempengaruhi  pembentukan  karakter individu.  Batasan  yang  diterapkan  pada  diri  sendiri mencerminkan peran komunikasi dalam keluarga [3]. Penting  untuk  memperkuat  komunikasi  dalam keluarga agar setiap anggota merasa dekat dan saling bergantung [4]. Berbicara mengenai keluarga, terdapat tipe  pola  komunikasi  keluarga  yaitu  keluarga pluralistik  yang  menjadi  tolak  ukur  penelitian  ini megkaji peran komunikasi orang tua dala pendidikan seksual mahasiswa rantau.
Keluarga  pluralistik  adalah  keluarga  yang  sangat terbuka  terhadap  percakapan  namun  kurang memperhatikan  kepatuhan  pada  norma-norma tertentu.  Komunikasi  di  keluarga  ini  melibatkan semua anggota keluarga dalam berbagi pendapat dan ide.  Orang  tua  dalam  keluarga  ini  cenderung mendorong diskusi keluarga di mana pendapat anak dievaluasi  berdasarkan  argumen  yang  masuk  akal. Mereka juga cenderung menerima pendapat anak dan memberi kesempatan kepada mereka untuk turut serta dalam pengambilan keputusan keluarga [5]. Keluarga pluralistik  mengajarkan  pentingnya  menghargai percakapan  keluarga  serta  mendorong  rasa kemandirian  dan  kepercayaan  diri  dalam  mengambil keputusan dalam mengatasi konflik personal.
Ketika  membicarakan  mahasiswa,  tentu  terdapat peran universitas sebagai tempat lanjutan pendidikan mereka.  Peneliti  memilih  untuk  memfokuskan  pada mahasiswa  yang  merantau  di  Telkom  University, Bandung,  dengan  alasan  bahwa  Telkom  University menempati peringkat tertinggi menurut Webometrics Ranking  of  World  Universities  2023.  Telkom University  telah  secara  konsisten  mempertahankan predikat  sebagai  perguruan  tinggi  swasta  terbaik  di Indonesia,  memenangkan  peringkat  pertama,  serta menempati  peringkat  ke-11  secara  keseluruhan  di Indonesia.  Prestasi  dan  kualitas  pendidikan  Telkom University mendorong minat calon mahasiswa untuk bergabung dan belajar di sana.
Perpindahan mahasiswa rantau ke kota untuk kuliah dapat  menyebabkan  benturan  budaya  yang memerlukan adaptasi baru, yang mungkin menimbulkan  berbagai  masalah.  Berdasarkan  hasil penelitian  yang  dilakukan  oleh  Bangowa  (2012) Mahasiswa  rantau  menghadapi  sejumlah  tantangan, termasuk  masalah  akademik,  hobi  yang  berlebihan, kesulitan membagi waktu, dan pengaruh negatif dari
Shafira Angelita Setiya Putri, Maulana Rezi Ramadhana, Chairunnisa Widya Priastuty / Jurnal JTIK (Jurnal Teknologi Informasi dan Komunikasi) 8 (4) 2024, 1004-1010
1006 teman  sebaya.  Mereka  kehilangan  batasan  dan kontrol yang diberikan oleh orang tua saat merantau, yang  dapat  menyebabkan  terjerumusnya  mereka  ke pergaulan  yang  merugikan  [6].  Seperti  adanya pernyataan yang diberikan oleh staff Kemahasiswaan Telkom  University  yang  memberikan  keterangan bahwa  terdapat  kasus  masalah  seksual  di  Telkom University,  secara  rinci  bahwa  masalah  tersebut berbentuk kekerasan seksual. Pihak Kemahasiswaan Telkom University tidak berkenan untuk menceritakan  lebih  lanjut  terkait  kasus  tersebut karena bersifat rahasia. Namun, peneliti menemukan masalah  seksual  yang  dilakukan  oleh  salah  satu mahasiswa  Telkom  University,  dikutip  dari  akun aplikasi X @nyniallchan yang merupakan korban dari pelecehan  seksual  yang  ikut  menyuarakan pengalaman  masalah  seksual  yang  dilakukan  oleh mahasiswa Telkom University angkatan 2018. Akun tersebut  ikut  menyuarakan  pengalaman  tersebut karena adanya akun Instagram @priskilangelika yang menyebar  luaskan  perilaku  negatif  pelaku.  Pelaku melakukan  tindakan  tersebut  dengan  dalih  ingin berfoto bersama, namun kemudian mengajak korban untuk melakukan tindakan yang tidak pantas secara seksual.  Selain  itu,  akun  tersebut  juga  digunakan sebagai  tempat  bagi  korban  lain  untuk  menyatakan pengalaman  mereka  terkait  pelecehan  seksual  yang dialami dari pelaku.
Berikutlah  bukti  dari  masalah  seksual  yang  timbul akibat pengaruh negatif yang perlu diwaspadai oleh mahasiswa rantau. Penting bagi mereka untuk lebih mempertimbangkan  tujuan  awal  mereka  dalam mencari  pendidikan  yang  lebih  baik.  Dalam  situasi ini,  peran  orang  tua  dan  keluarga  menjadi  sangat penting bagi mahasiswa rantau, karena mereka dapat memberikan  pengarahan  yang  positif.  Pendidikan seks  yang  diberikan  oleh orang  tua  perlu  dilakukan dengan  baik.  Mahasiswa  membutuhkan  panduan seksual  yang  tepat  untuk  memperluas  pengetahuan mereka  tentang  topik  seksualitas  yang  relevan  dan sesuai  dengan  usia  mereka  [7].  Memberikan pendidikan  seksual  kepada  mahasiswa  bertujuan untuk menghindarkan mereka dari berhubungan seks sebelum menikah dan membantu mereka memahami konsekuensi  dari  tindakan  tersebut  [8].  Tujuannya adalah  untuk  mengurangi  kemungkinan  risiko  yang mungkin timbul, dan jika risiko tersebut masih ada, mereka akan menghadapinya dengan kesadaran dan tanggung  jawab.  Pendidikan  seks  tidak  hanya
ditujukan untuk mengatur interaksi sosial mahasiswa dengan  rekan  sebaya,  tetapi  juga  bertujuan  untuk membentuk  kesadaran  seksual  agar  mereka  lebih berhati-hati  dalam  bergaul.  Pendidikan  seks  yang efektif  dan  komprehensif  dapat  membimbing mahasiswa  rantau  untuk  menjadi  individu  yang memiliki  kesadaran  dan  tanggung  jawab  dalam mengelola kehidupan seksual mereka. Ini tidak hanya mengurangi  risiko  yang  terkait  dengan  seksualitas, tetapi juga mendukung perkembangan hubungan yang sehat  dan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  hak- hak  dan  nilai-nilai  yang  terkait  dengan  seksualitas mahasiswa rantau.
Family  Communication  Patterns  merupakan  teori yang dikemukakan oleh Koerner dan Fitzpatrick pada tahun 2006 [9]. Teori pola komunikasi keluarga adalah sebuah  teori  yang  secara  umum  menjelaskan bagaimana  anggota  keluarga  berinteraksi  satu  sama lain melalui pola komunikasi. Dalam teori ini, semua anggota  keluarga  memiliki  peran  aktif  dalam berkomunikasi. Orang tua, sebagai pilar utama dalam keluarga,  bertanggung  jawab  untuk  mendidik  anak- anak  mereka  dalam  berbagai  aspek,  termasuk pendidikan seksual. Hal ini penting untuk membentuk kesadaran  seksual  anak-anak,  sehingga  mereka memahami  nilai-nilai  dan  norma-norma  yang mengatur  perilaku  mereka  [10].  Fitzpatrick  dan Koerner mengelompokkan tipe keluarga berdasarkan dua  orientasi  diatas  yaitu, Conversation  Orientation (Orientasi  Percakapan)  dan Conformity  Orientation (Orientasi Konformitas) salah satunya ialah keluarga pluralistik.  Keluarga  pluralistik  adalah  keluarga  yang menekankan  pada  komunikasi  terbuka  dan memfasilitasi diskusi antara anggota keluarga.
Dalam keluarga ini, orang tua cenderung mendorong diskusi  keluarga,  di  mana  pendapat  anak  dievaluasi berdasarkan  argumen  yang  masuk  akal.  Orang  tua dalam  keluarga  pluralistik  juga  bersedia  menerima masukan  dari  anak-anak  dan  memberi  mereka kesempatan untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan  keluarga  [11].  Kesimpulan  yang  dapat diambil dari keluarga pluralistik adalah pengembangan apresiasi terhadap percakapan keluarga dan dorongan untuk mengembangkan kemandirian dalam komunikasi dan kepercayaan diri dalam menghadapi konflik  pribadi.  Dalam  keluarga  ini,  terbuka  ruang untuk berdiskusi tentang isu-isu seksual, memungkinkan  anak  yang  merantau  sebagai
mahasiswa  untuk  berbagi  pikiran.  Orang  tua memanfaatkan  komunikasi  terbuka  ini  untuk membahas pendidikan seksual dan melibatkan anak dalam pengambilan keputusan keluarga.

## 2. Metode Penelitian
Menurut  Creswell,  Metode  penelitian  adalah  suatu proses  yang  melibatkan  pengumpulan,  analisis,  dan interpretasi  data  untuk  memperoleh  pemahaman yang  mendalam  tentang  fenomena  tertentu. Penelitian  ini  mengikuti  pendekatan  ilmiah  yang didasarkan  pada  prinsip-  prinsip  rasionalitas, pendekatan empiris, dan ketertiban sistematis. Dalam penelitian ini, jenis yang digunakan adalah penelitian kualitatif,  yang  menekankan  pada  riset  orisinal  dan pemahaman  mendalam  tentang  fenomena  yang diteliti.  Metode  penelitian  ini  menggunakan pendekatan  fenomenologi  untuk  mengeksplorasi makna  dari  pengalaman  individu.  Pendekatan fenomenologi menggambarkan realitas dan interpretasi  peristiwa  dari  sudut  pandang  individu, menekankan  bahwa  kesadaran  berasal  dari pengalaman  subjektif.  Penelitian  fenomenologi memberikan  pemahaman  yang  dalam  tentang fenomena  yang  sedang  diselidiki,  termasuk  peran komunikasi  orang  tua  dalam  kesadaran  seksual mahasiswa  rantau.  Dengan  menggunakan  metode kualitatif dan pendekatan fenomenologi, diharapkan peneliti dapat mengumpulkan data yang komprehensif dan dapat diandalkan untuk mencapai tujuan penelitian.
Menurut  KBBI  (Helaluddin  &  Wijaya,  2019),  data merupakan  informasi  yang  krusial  dalam  penelitian yang  digunakan  untuk  menangani  masalah  yang dihadapi. Jenis data dapat dibagi menjadi dua, yaitu data  primer  dan  sekunder.  Data  primer  diperoleh secara  langsung  dari  sumbernya  tanpa  perantara, seperti melalui wawancara mendalam dan observasi terhadap  4  informan.  Wawancara  mendalam merupakan  serangkaian  pertemuan  antara  peneliti dan subjek untuk memahami sudut pandang subjek, sedangkan  observasi  memungkinkan  pengamatan langsung terhadap perilaku dan komunikasi. Di sisi lain, data sekunder diperoleh tidak langsung melalui sumber tertulis seperti buku, jurnal, dan internet.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Keluarga pluralistik adalah keluarga yang tinggi akan orientasi  percakapan  namun  rendah  akan  orientasi konformitasnya.  Komunikasi  yang  terbentuk  dalam keluarga ini cenderung lebih terbuka dan tak terbatas sehingga  dapat  melibatkan  seluruh  anggota  keluarga dalam bertukar pikiran. Orang tua dalam tipe keluarga pluralistik  ini  memiliki  sikap  yang  mengarah  pada diskusi  keluarga  dimana  pendapat  anak  akan dievaluasi  berdasarkan  argumen  yang  mendukung. Terdapat 4 informan yang kunci yang masuk kedalam tipe keluarga pluralistik yaitu informan SLV, informan RZK,  informan  DND  dan  informan  IND.  Pada informan SLV mengenai bentuk kondisi komunikasi secara langsung dan tidak ada aturan khusus orang tua dan  anak  untuk  berkomunikasi.  Informan  SLV  juga terbuka dengan orang tua. Hal ini dibuktikan dengan: “Kalau SLV waktu di rumah itu tuh percakapan secara langsung kak, biasanya di waktu-waktu senggang kak dan bahasannya itu tentang hal apa yang dilakukan di hari  ini  ngapain aja  hari  ini  dan  tugas-tugas gimana. Kalau aku gak ada kak, aku bebas kapan dimanapun bisa  cerita  dan  mereka  juga  open  minded  buat menanggapi cerita yang aku obrolin gitu. Aku terbuka kak. Karena, apapun yang aku lakuin pasti aku certain ke  mama  papa.”  (Wawancara  SLV  pada  tanggal  6 Januari 2024).
Pada  informan  kelima  yaitu  RZK  mengenai  bentuk kondisi  komunikasi  secara  langsung  dan  tidak  ada aturan khusus komunikasi orang tua dan anak. RZK berkomunikasi  dengan  orang  tua  mengenai perkuliahan.RZK  juga  terbuka  dengan  orang  tua. “Kalo aku cukup terbuka selama di rumah. Jadi orang tua juga enak ngobrolnya ke aku. Enggak ada durasi dan topik tertentu saat ngobrol. Biasanya kalau saya lagi free paling 3 jam gitu kak paling lama. Sama curhat juga.  Topiknya  paling  seputar  perkuliahan  aja,  nilai, dan  sebagainy a”  (Wawancara  RZK  pada  tanggal  15 januari 2024). Pada informan keenam DND mengenai bentuk  kondisi  komunikasi  secara  tidak  langsung langsung dan tidak ada aturan khusus orang tua dan anak  untuk  berkomunikasi.  DND  berkomunikasi dengan  orang  tua  membahas  mengenai  perkuliahan dan  petemanan  DND. “Bentuk  percakapan  kadang seminggu  2-3  kali  aja.  Vc  gitu  kak.  Biasanya  aku laporan  lagi  disini,  lagi  makan  ini  dsb.  Iya  biasanya setiap hari, ngasih tau makan apa. Durasi sekitar 30- 60  menit.  Ngobrol  tentang  kuliah  gimana,  teman
Shafira Angelita Setiya Putri, Maulana Rezi Ramadhana, Chairunnisa Widya Priastuty / Jurnal JTIK (Jurnal Teknologi Informasi dan Komunikasi) 8 (4) 2024, 1004-1010
gimana.” (Wawancara DND pada tanggal 17 Januari 2024). Berdasarkan pernyataan dari 3 informan diatas mengenai bagaimana komunikasi yang terjalin ketika masing-masing informan berada dirumah. Terdapat juga pernyataan bagaimana komunikasi yang terjadi ketika  para  informan  sudah  merantau.  Informan IND  menyatakan  bahwa: “Selama  merantau  sih sering  videocall  sih  kak.  Kalau  topiknya  macam- macam  mulai  dari  perkuliahan  gimana,  bagaimana disana,  suasana  di  Bandung.  Untuk  video  callnya paling sore setelah kelas sama weekend. Sering kak, selalu  diwanti-wanti  terkait  pergaulan  supaya  gak aneh- aneh  gak  hamil  di  luar  nikah.”  (Wawancara IND pada tanggal 18 Januari 2024).
Sedangkan komunikasi yang dilakukan oleh RZK dan orang tua setelah RZK merantau dilakukan melalui telefon dengan pernyataan berikut: “Sejauh ini aman kak, aku juga hampir tiap hari telfonan gitu. Jadi tau kalau ternyata pergaulan di Bandung kaya gini, dan aku  juga  sebisa  mungkin  untuk  tidak  kebawa  yang jelek- jelek. Jadi nasehat orang tua masih diterapin”. (Wawancara  RZK  pada  tanggal  15  Januari  2024). Empat informan yang termasuk dalam tipe keluarga pluralistik  menyetujui  bahwa  orang  tua  mereka memiliki  orientasi  percakapan  tinggi  serta konfromitas  yang  rendah.  Hal  ini  disampaikan langsung  oleh  salah  satu  dari  4  informan  tersebut yaitu informan DND sebagai berikut: “Orang tua aku terbuka kok kak, kaya sering nanya dan bisa ngertiin kehidupan anak muda.” (Wawancara DND pada 17 Januari 2024).
Sementara itu, dengan adanya keterbukaan tersebut mampu  menjadikan  jembatan  untuk  bagaimana orang tua memberikan pendidikan seksual terhadap para  informan  yang  terdapat  pada  tipe  keluarga pluralistik  ini.  Empat  informan  mengatakan  bahwa mereka  selalu  mendapatkan  pendidikan  seksual dalam  bentuk  himbauan baik  sebelum  dan  sesudah merantau  seperti  yang  disampaikan  oleh  informan SLV yaitu: “Kalau aku rutin banget tiap hari, sehari minimal  sekali  pasti  telfon  dan  itu  aku  call  mama terus baru deh yang oper-oper ke papa dan lainnya. Ada  kak,  kalau  sekarang  tuh  mungkin  lebih  sering videocall  diingetin  jaga-jaga  pergaulan,  jauhi  yang buruk. Dan hal-hal kayak gitu yang bikin aku ngerasa kalau  peran  orang  tua  tuh  penting  banget  buat pendidikan seksual karena kan kita awam ya, jadi kita perlu  banget  peran  orang  tua  yang  ingetin  hal-hal
tersebut  biar  nggak  keluar  jalur  negative  gitu  kak. Efeknya penting banget soalnya.”. (Wawancara SLV pada 6 Januari 2024).
Berkaitan  dengan  informan  SLV  yang  memiliki himbauan pendidikan seksual yang berkelanjutan dari sebelum dan sesudah merantau. Informan IND juga memiliki himbauan penyampaian pendidikan seksual yang diberkelanjutan yaitu: “Sama semua kak. Kalau ngerantau  sering  ditanyain,  lebih  cerewet,  kalo  di rumah enggak ada ngobrol soal pendidikan seks. Kalo ke  adik  aku  mungkin  ngobrolin  itu  soalnya  adikku cowok  sendiri”. (Wawancara  IND  pada  18  Januari 2024).  Walaupun  dari  berbagai  informan  memiliki cara  masing-masing  untuk  menyerap  himbauan seksual yang diberikan orang tuanya. Dapat dikatakan bahwa mereka setuju bahwa himbauan tersebut sangat berdampak bagi seluruh informan yang termasuk ke dalam  tipe  keluarga  pluralistik.  Sebab,  ketika  sudah merantau mereka tetap mengingat himbauan dan baik buruknya seksual yang diberikan oleh orang tuanya.
Peran orang tua dalam keluarga tipe pluralistik sangat krusial  dalam  mendukung  perkembangan  kesadaran seksual  anak.  Keluarga  pluralistik,  yang  dikenal dengan  pendekatan  komunikasi  terbuka  dan partisipatif, memungkinkan anak-anak untuk merasa aman  dan  nyaman  dalam  mendiskusikan  isu-isu sensitif  seperti  seksualitas.  Komunikasi  yang  adaptif ini berfungsi sebagai jembatan antara orang tua dan anak,  memberikan  ruang  bagi  anak  untuk mengekspresikan  kekhawatiran  atau  pertanyaan mereka  tanpa  rasa  takut  dihakimi.  Orang  tua  dalam keluarga ini cenderung mendekati isu seksual dengan cara  yang  tidak  menghakimi,  tetapi  lebih  bersifat edukatif dan suportif, sehingga membantu anak-anak dalam  mengembangkan  pemahaman  yang  sehat mengenai  seksualitas.  Dukungan  dari  keluarga pluralistik  juga  dapat  membantu  mengurangi  rasa cemas anak dalam menghadapi tantangan sosial dan budaya yang baru saat mereka memasuki usia dewasa muda, seperti ketika merantau untuk pendidikan.
Hal ini sejalan dengan pandangan yang disampaikan oleh  informan  ahli,  Bu  Anas,  yang  menekankan pentingnya  keterbukaan  dan  kejujuran  dalam komunikasi antara orang tua dan anak. Menurut Bu Anas, "Pertama, perlu ada keterbukaan dan kejujuran. Dari  penelitian,  orang  tua  yang  terbuka  dan  jujur terkait komunikasi seksualitas cenderung
menciptakan  rasa  yang  lebih  aman  bagi  anak  yang masuk  usia  mahasiswa.  Justru,  kalau  orang  tua terkesan  sok  suci,  malah  bikin  agak  susah  ngobrol tentang  topik  ini."  Pernyataan  ini  menunjukkan bahwa pendekatan orang tua yang terlalu kaku atau menutupi informasi dapat menjadi penghalang bagi anak  dalam  mendapatkan  pendidikan  seksual  yang tepat.  Bu  Anas  juga  menyoroti  pentingnya pendekatan  komunikasi  yang  sesuai  dengan  usia anak.  "Kedua,  pentingnya  pendekatan  sesuai  usia. Kaya sama mahasiswa, mereka lebih suka komunikasi
yang  memicu  diskusi."  Dengan  kata  lain,  orang  tua harus  peka  terhadap  perkembangan  usia  anak  dan menyesuaikan cara berkomunikasi mereka agar tetap relevan  dan  menarik  bagi  anak.  Ini  mencakup membangun  dialog  yang  memicu  diskusi  kritis,  di mana  anak  merasa  didengarkan  dan  dihargai pendapatnya.
Tabel 1. Kesimpulan Persamaan Keluarga Pluralistik Tipe Keluarga Pluralistik
- Memiliki Kebebasan Kapan Dan Dimana Ingin Bercerita.
- Orang Tua Memiliki Kesadaran Untuk Menyesuaikan Diri Menjadi Peran Teman Bagi Anak.
- Orang Tua Tidak Memiliki Hierarki Keputusan Harus Ada Pada Orang Tua, Melainkan Orang Tua Cenderung Memiliki Pikiran Terbuka Dan Memberi Kesempatan Anak Untuk Menyuarakan Keputusan.
Dalam  keluarga  tipe  pluralistik,  yang  ditandai  oleh orientasi  tinggi  pada  percakapan  dan  rendah  pada konformitas,  orang  tua  cenderung  mempraktikkan diskusi  keluarga  di  mana  pendapat  anak  dievaluasi berdasarkan  argumen  yang  masuk  akal.  Orang  tua dalam keluarga ini juga menerima pendapat anak dan memberi  kesempatan  pada  mereka  untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan keluarga [14]. Pada tipe keluarga ini, orang tua meyakini bahwa anak  memiliki  kemampuan  untuk  menjaga  diri  dan menghindari  perilaku  bebas  seksual  karena  mereka telah diberikan pendidikan seksual yang baik. Orang tua  dalam  keluarga  tipe  pluralistik  menerapkan komunikasi  terbuka  untuk  membahas  isu-isu pendidikan seksual dengan anak-anak mereka.
Sebagai  hasilnya,  anak-  anak  merasa  nyaman  dan mampu  mengingat  nasihat-  nasihat  pendidikan seksual  yang  diberikan  oleh  orang  tua  mereka. Meskipun  anak-anak  memiliki  kebebasan  dalam berkomunikasi,  orang  tua  tetap  memberikan kepercayaan  kepada  mereka.  Dalam  penelitian  ini, informan-informan  yang  termasuk  dalam  keluarga tipe  ini  bertanggung  jawab  atas  kebebasan  mereka dengan  cara  tidak  menyalahgunakannya  untuk  hal yang negatif.

## 4. Kesimpulan
Peran komunikasi orang tua dalam pendidikan seksual memiliki  dampak  yang  signifikan  pada  kesadaran seksual  mahasiswa  rantau  di  Telkom  University. Dalam  keluarga  pluralistik,  orang  tua  menggunakan komunikasi  terbuka  untuk  membahas  isu-isu pendidikan seksual dengan anak- anak mereka, sambil juga  berperan  sebagai  teman  bagi  mereka.  Ini memungkinkan  anak-anak  untuk  menerima  nasihat pendidikan  seksual  dengan  baik  dan  mengingatnya. Meskipun  ada  variasi  dalam  gaya  komunikasi  orang tua  dan  perbedaan  antara  tipe  keluarga,  penelitian menegaskan  bahwa  pesan  dan  himbauan  dari  orang tua  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk persepsi  dan  sikap  mahasiswa  terhadap  pendidikan seksual.  Saran  penelitian  meliputi  penekanan  pada pengembangan  pengetahuan  tentang  teori  FCPT dalam  hubungan  orang  tua  dan  mahasiswa  rantau, serta pentingnya penelitian tentang peran komunikasi orang  tua  dalam  pendidikan  seksual  mahasiswa rantau,  khususnya  dalam  keluarga  tipe  Laisez-Faire. Secara  praktis,  disarankan  agar  orang  tua  tipe konsensual dan pluralistik mempertahankan komunikasi  terbuka  dengan  anak  terkait  pendidikan seksual,  sementara  keluarga  protective  perlu meningkatkan keterbukaan dalam komunikasi dengan anak untuk memastikan pemahaman dan kepatuhan anak terhadap ajaran seksual yang diberikan.
Shafira Angelita Setiya Putri, Maulana Rezi Ramadhana, Chairunnisa Widya Priastuty / Jurnal JTIK (Jurnal Teknologi Informasi dan Komunikasi) 8 (4) 2024, 1004-1010
5. Daftar Pustaka
[1] Aswandy, A. (2020). Peran Komunikasi Keluarga dalam  Pembentukan  Sikap  Sosial  Remaja  di  Desa Marioritengnga  Kecamatan Marioriwawo  Kabupaten Soppeng (Doctoral dissertation, IAIN
Parepare).
[2] Batubara,  J.  (2017).  Paradigma  penelitian kualitatif dan filsafat ilmu pengetahuan dalam konseling. Jurnal  Fokus  Konseling , 3 (2),  95-107. DOI: https://doi.org/10.52657/jfk.v3i2.387.
[3] Sinaga,  S.  E.  N.,  &  Sumartini,  S.  (2022).
Pendidikan Kesehatan Sex Education Mahasiswa  Tingkat  I  Akper  Yatna  Yuana
Lebak. Jurnal  Pengabdian  Kesehatan , 5 (3),  198- 205. DOI: https://doi.org/10.31596/jpk.v5i3.179.
[4] Fauzia,  N.,  Asmaran,  A.,  &  Komalasari,  S. (2020).  Dinamika  kemandirian  mahasiswa perantauan. Jurnal Al-Husna , 1 (3), 167-181.
[5] Ikhwaningrum,  D.  U.,  &  Harsanti,  T.  D. (2020).  Pendidikan  seks  bagi  Mahasiswa Sebagai  upaya  penanggulangan  perilaku  seks BEBAS. Jurnal  Praksis  Dan  Dedikasi  Sosial (JPDS) , 3 .
[6] Braithwaite, D. O., Suter, E. A., & Floyd, K. (Eds.).  (2017). Engaging  theories  in  family communication: Multiple perspectives . Routledge.
[7] Muarifah,  A.,  Soesilo,  T.  D.,  &  Tagela,  U. (2019).  Hubungan  pengetahuan  tentang pendidikan  seks  dengan  perilaku  seksual remaja. Journal  for  Lesson  and  Learning Studies , 2 (1), 1-9. DOI: https://doi.org/10.23887/jlls.v2i1.17314. [8] Purnado, M. G., Rakhmad, W. N., & Pradekso, T. (2022). HUBUNGAN POLA KOMUNIKASI KELUARGA DAN INTENSITAS  PENGGUNAAN  MEDIA SOSIAL DENGAN KEPUTUSAN MELAKUKAN  VAKSINASI  COVID-19 PADA  REMAJA  DENGAN  RENTANG
USIA  12 – 17  TAHUN. Interaksi  Online , 10 (4), 274-287.
[9] Sabrina,  E.  R.,  &  Aprianti,  A.  (2021). Komunikasi  Keluarga  Antara  Mahasiswa Rantau  Dan  Orangtua  Dalam  Penggunaan Media Sosial Di Telkom University. eProceedings of Management , 8 (3).
[10] Sugiyono,  S.  (2010).  Metode  penelitian kuantitatif  dan  kualitatif  dan  R&D. Alfabeta Bandung , 170-182.
[11] Sumakul,  B.  J.  (2015).  Peranan  komunikasi keluarga  dalam  pembentukan  identitas  remaja di  Kelurahan  Malalayang  I  Kecamatan Malalayang Kota Manado. Acta Diurna Komunikasi , 4 (4).