## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v6i3.5152

## IMPLEMENTASI NILAI-NILAI MULTIKULTURALISME DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMAN 1 KOTA BATU
Habil Syahril Haj & Imron Rossidy UIN Maulana Malik Ibrahim Malang habilsyahril56@gmail.com; imron@pai.uin-malang.ac.id

## Abstract
This research explores the application of multiculturalism values in the teaching of Islamic Religious Education at SMAN 1 Kota Batu. Considering that Indonesia is a country with diverse ethnicities, nations, and religions, an inclusive educational strategy is needed to enhance tolerance and respect for differences. This research's primary focus is on the planning and implementation of multiculturalism values in the teaching of Islamic Religious Education. With a case study methodology, this research employs a qualitative approach. Observation, interviews, and documentation were used to gather data. The  findings  of  the  study  indicate  that  the  planning  aligns  with  the  profile  of  Pancasila  student reinforcement and the application of a contextual approach, teaching that includes cultural diversity, collaborative activities, and character education, thereby providing a positive effect on multiculturalism values in the teaching of Islamic Religious Education.
Keywords : Implementation, Multicultural Values, Islamic Religious Education
Abstrak  : Penelitian  ini  mengeksplorasi  penerapan  prinsip-prinsip  multikulturalisme  dalam pengajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMAN  1  Kota  Batu.  Mengingat  Indonesia  adalah  negara dengan  keragaman  etnis,  bangsa,  dan  agama,  diperlukan  strategi  pendidikan  yang  inklusif  untuk meningkatkan  toleransi  dan  penghormatan  terhadap  perbedaan.  Fokus  utama  pada  penelitian  ini terkait  dengan  perencanaan  dan  pelakansanaan  implementasi  nilai-nilai  mulltikulturalisme  dalam mengikuti pendidikan agama Islam. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan kualitatif, jenis studi kasus.  Observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  digunakan  untuk  mengumpulkan  data.  Temuan penelitian mengindikasikan bahwa perencaan sesuai dengan profil penguantan pelajar pancasila dan penerapan  pendekatan  kontekstual,  pengajaran  yang  mencakup  keragaman  budaya,  kegiatan kolaboratif, dan pendidikan karakter sehingga dapat memberikan efek positif pada prinsip-prinsip multikulturalisme dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
Kata Kunci : Implementasi, Prinsip-prinsip Multikultural, Pendidikan Agama Islam

## PENDAHULUAN
Negara Indonesia memiliki keragaman yang tinggi, dengan komunitas yang memiliki berbagai suku,  etnis,  dan  agama.  Suku  bangsa  di  Indonesia  sangat  bervariasi,  tersebar  dari  Sabang hingga Merauke. Negara ini mengakui beberapa agama resmi, yaitu Islam, Kristen Protestan, Katolik,  Hindu,  Buddha,  dan  Kong  Hu  Chu,  serta  kepercayaan  lokal  seperti  sumber kepercayaan  (Ananda,  2021).  Paradigma  pendidikan  di  Indonesia  harus  berubah  karena situasi  pendidikan,  terutama  pendidikan  Islam,  belum  sepenuhnya  diterima  dalam masyarakatnya yang multikultural dan majemuk (Usman, 2017). Di sisi sejarah politik lokal, ada  beragam  sistem  kerajaan  dan  struktur  kesukuan  kuno  yang  memberikan  warna  pada stratifikasi sosial serta tradisi lokal. Mata pencaharian bervariasi antara kehidupan di desa dan kota, sementara beragam agama global dan kepercayaan lokal melintasi seluruh Nusantara. (Ghufronudin,  2019).  Keberagaman  Indonesia  mencerminkan  kekayaan  yang  melampaui keragaman  suku,  mencakup  berbagai  aspek  kehidupan  lainnya  (Arrobi,  Ramadan,  & Anjarsari, 2021).
Eksekutif  dan  legislatif  mendukung  paradigma  pendidikan  yang  menekankan  pentingnya pendidikan  multikultural.  Pengesahan  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20 Tahun 2003 mengatur tentang Sistem Pendidikan Nasional. Menunjukkan hal ini (Bab III, pasal 4, ayat 1). Undang-undang ini mendukung hak asasi manusia (HAM). Menurut Bab III, pasal 4, ayat 1, prinsip-prinsip ini berfungsi sebagai dasar untuk pelaksanaan, pengaturan, dan pengelolaan pendidikan nasional: "Pendidikan diselenggarakan berdasarkan nilai demokratis, kesetaraan,  dan  keadilan,  serta  tidak  diskriminatif,  dengan  mengedepankan  dan memprioritaskan  hak  asasi  manusia,  nilai  keagamaan,  nilai  kultural,  dan  kemajemukan bangsa." (Ali Rif’an, 2022) . Pendidikan, sebagai fondasi utama pembangunan bangsa, perlu disesuaikan  dengan  tuntutan  zaman  multikultural  ini  yang  mendesak.  (Slamet  Panuntun, 2021).
Sehingga prinsip-prinsip multikultural sangat penting untuk dimasukkan di setiap lembaga pendidikan diintegrasikan dengan pendidikan Agama Islam (Fita Mustafida, 2020). Prinsip- prinsip multikulutralisme juga perlu dimasukkan dalam pendidikan Islam. Hal ini menjadi perhatian,  khususnya  dalam  mengakomodir  perbedaan  yang  muncul  di  tengah-tengah masyarakat (Handoko, Sumarna, & Rozak, 2022)
Multikulturalisme adalah konsep yang menghargai dan mengakui keragaman budaya dalam masyarakat. Prinsip ini menekankan bahwa semua budaya memiliki nilai yang setara dan layak
untuk dihormati serta dilestarikan  (Nurcahyono, 2018). Dalam konteks sosial dan politik, multikulturalisme bertujuan menciptakan masyarakat yang inklusif dan harmonis, di mana orang dari berbagai suku, agama, dan budaya dapat hidup bersama secara damai (Alfikri & Kosasih,  2022).  Pengakuan  terhadap  keberagaman  merupakan  inti  dari  multikulturalisme. Hal  ini  berarti  menerima  adanya  berbagai  kelompok  budaya  dalam  masyarakat  dan menghormati perbedaan budaya, bahasa, serta tradisi yang ada. Dengan demikian, masyarakat diharapkan  dapat  menjadi  tempat  di  mana  semua  kelompok  budaya  merasa  diterima  dan memiliki kesempatan yang sama untuk berpartisipasi (Faridah, 2018).
Prinsip-prinsip  multikulturalisme  memberikan  pengakuan  dan  penghargaan  kepada keberagaman budaya dalam suatu masyarakat. Ini berarti memahami bahwa setiap budaya memiliki  keunikan  dan  kontribusinya  sendiri  yang  layak  dihormati.  Dalam  kerangka multikulturalisme, setiap individu diakui dan diterima dengan latar belakang budaya mereka masing-masing, tanpa adanya diskriminasi atau penilaian berdasarkan asal usul (Pahrudin & Suardi, 2021). Salah satu nilai utama adalah inklusivitas, yang mencerminkan penghargaan terhadap  pluralisme  dan  mendorong  kepekaan  terhadap  keragaman  dalam  komunitas. Inklusivitas menekankan pentingnya menerima dan merangkul perbedaan, baik dalam hal etnis, budaya, agama, maupun pandangan hidup. Dengan menghargai pluralisme, masyarakat menjadi lebih terbuka dan mampu menghadapi tantangan globalisasi yang mengharuskan kita untuk hidup berdampingan dengan berbagai macam latar belakang (Bahri, 2018)
Kajian pendidikan multikulturalisme sangat banyak sekali dilakukan salah satu diantaranya yang  ditulis  oleh  Jimmatul  Aroby  menurut  hasil  memberitahukan  bahwa  penerapan Pendidikan Agama Islam (PAI) di SMA Kharisma Bangsa dipengaruhi secara signifikan oleh prinsip-prinsip multikultural. Hasil tes statistik dengan nilai r hitung 0,240 dan r tabel 0,235 membuktikan bahwa ada kontribusi sebesar 5,7% dalam pengembangan kebangsaan siswa. Pengamatan  di  kelas  dan  wawancara  menunjukkan  bahwa  penanaman  prinsip-prinsip multikultural dilakukan melalui metode keteladanan dan pembiasaan, sesuai dengan visi dan misi sekolah. Metode pengajaran mencakup ceramah, diskusi, dan drama, sementara bahan ajar  berasal  dari  berbagai  sumber.  Prinsip-prinsip  yang  diajarkan  meliputi  toleransi, menghormati, dan bekerja sama untuk menghindari konflik budaya, suku, dan agama(Arrobi et al., 2021).
Penelitian  ini  bertujuan  untuk:  1)  mengidentifikasi  perencanaan  prinsip-prinsip multikulturalisme  dalam  pembelajaran  PAI  di  SMAN  1  Kota  Batu;  2)  memahami
pelaksanaan  prinsip-prinsip  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  PAI  di  SMAN  1  Kota Batu.  Penelitian  ini  memusatkan  perhatian  pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam karena  perannya  yang  signifikan  dalam  mengedukasi  siswa  tentang  prinsip-prinsip multikultural.

## METODE
Studi  penelitian  ini  menerapkan  metode  kualitatif,  mengumpulkan  data  melalui  observasi langsung, wawancara mendalam, dan kajian dokumen. Jenis penelitian yang diterapkan adalah studi kasus, yang bertujuan untuk memahami secara mendalam isu-isu terkait dengan prinsip- prinsip  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam.  Metode  ini memungkinkan  peneliti  untuk  menggali  lebih  dalam  pengalaman  dan  perspektif  subjek penelitian,  yang  menghasilkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  bagaimana  nilai multikulturalisme  diintegrasikan  dan  diterapkan  dalam  konteks  pendidikan  agama.  Oleh karena  itu,  penelitian  ini  tidak  hanya  memberikan  informasi  teoretis  tetapi  juga  implikasi praktis  yang  relevan  bagi  pengembangan  kurikulum  dan  metode  pengajaran  yang  lebih inklusif  dan  menghargai  keberagaman  (Ramdhan,  2021).  Penelitian  ini  dilaksanakan  di SMAN 1 Batu, yang beralamat di Jalan Agus Salim No.57, Sisir, Kecamatan Batu, Kota Batu. Periode penelitian berlangsung selama 2 minggu mulai dari 23 Mei – 07 Juni 2024. Pemilihan lokasi ini didasarkan pada keragaman suku dan agama di kalangan siswa SMAN 1 Kota Batu, yang diharapkan dapat menyediakan data yang diperlukan untuk penelitian ini.
Data  primer  diperoleh  dari  wawancara,  sedangkan  data  sekunder  diperoleh  dari  sumber tambahan. Sumber data primer dilakukan pembincaraan dengan wakil kepala kurikulum serta guru  Pendidikan  Agama  Islam.  Sementara  itu,  data  sekunder  dikumpulkan  dari  artikel dokumen  atau  referensi  eksternal  (Zakariah,  Afriani,  &  Zakariiah,  2020).  Dalam  memilih informan, peneliti menerapkan purposive sampling, metode pengambilan sampel non-acak yang memilih peserta berdasarkan karakteristik tertentu yang terkait dengan tujuan penelitian. Peneliti  menggunakan  teknik  triangulasi  sumber  data  untuk  memastikan  validitas  dan keabsahan  data  dan  melakukan  observasi  yang  mendalam  guna  mendapatkan  data  yang relevan dengan penelitian (Tersiana, 2020)

## HASIL
Pendidikan multikultural diadakan untuk membantu siswa memperoleh kemampuan untuk melihat hidup dari berbagai sudut pandang budaya dari perspektif budaya mereka sendiri, serta  menanamkan  kepercayaan  pada  perbedaan  budaya,  ras,  dan  etnis.  Tujuannya adalah untuk  mengurangi  masalah  yang  ada  saat  ini  dan  mencegahnya  berkembang  menjadi disintegrasi.  Diharapkan  bahwa  tingkat  Pengucilan,  kekerasan,  dan  ketidakadilan,  yang kebanyakan  disebabkan  oleh  perbedaan  budaya  seperti  agama,  ras,  etnis,  bahasa, kemampuan,  jenis  kelamin,  usia,  dan  status  sosial-ekonomi,  dapat  diminimalkan  (Rosyad, 2019). Berikut tabel terjadinya intoleransi di Indonesia.
Gambar 1. Data kasus intoleran di indonesia
Tindakan  intoleransi  di  Indonesia  selama  beberapa  tahun  terakhir  masih  terbilang  cukup tinggi  beberapa  peristiwa  yang  terjadi  seperti  menolak  tempat  ibadah,  melarang  aktivitas ibadah, merusak tempat ibadah, kekerasan, menista agama dan lain sebagainya (Dihni, 2023).
Isu  inti  di  sini  adalah seberapa  jauh  pendidikan  Islam  mampu  menghadapi  tantangan  ini. Oleh karena itu, dibutuhkan pendekatan pendidikan multikultural yang terintegrasi dengan pengajaran PAI di sekolah (Mahsun, 2019).

## Perencanaan prinsip-prinsip multikulturalisme dalam pembelajaran PAI
Berdasarkan  wawancara  dan  observasi  dengan  wakil  kepala  kurikulum  serta  guru  PAI, ditemukan  bahwa  implementasi  prinsip-prinsip  multikulturalisme  dalam  pembelajaran Pendidikan Agama Islam berjalan dengan baik di SMAN 1 Kota Batu. Hal tersebut bertujuan untuk  membentuk  peserta  didik  yang  toleran,  menghargai  perbedaan,  dan  mampu  hidup harmonis dalam masyarakat yang beragam. SMAN 1 Kota Batu merupakan sekolah yang
memiliki  siswa  dari  berbagai  latar  belakang  agama,  suku,  dan  ras  yang  berbeda,  sehingga diperlukan berbagai pendekatan dan metode untuk mengintegrasikan prinsip-prinsip tersebut ke dalam pembelajaran pendidikan agama Islam.
Tabel 1 Jumlah siswa berdasarkan Agama No Agama Jumlah Siswa 1 Islam 1076 Orang 2 Kristen 61 Orang 3 Katolik 52 Orang 4 Hindu 33 Orang 5 Budha 17 Orang 6 Konghuchu 8 Orang Total siswa 1247 Orang
Selanjutnya,  untuk  membangun  kesadaran  multikultural,  Disediakan  struktur  yang memungkinkan siswa menghubungkan dan memahami pengetahuan dari lingkungan serta budaya sekitar mereka . Visi ini juga tercermin dalam SMAN 1  Kota Batu. “Terwujudnya sekolah  unggul  berlandasan  iman  dan  taqwa  serta  berbudaya  lingkungan”.  Perencanaan prinsip-prinsip  multikulturalisme  termasuk  dalam  kurikulum  yang  digunakan  dalam pembelajaran PAI melalui proyek Penguatan Profil Pelajar Pancasila (P5) dalam kerangka kurikulum Merdeka
Program ini mengintegrasikan intrakurikuler dan kokurikuler untuk memperkuat aspek profil siswa  Pancasila,  termasuk  kepercayaan  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa,  moralitas  tinggi, keterbukaan global, semangat gotong royong, kemandirian, serta kemampuan berpikir kritis dan kreatif. Keenam dimensi ini saling terhubung dan saling mendukung untuk membentuk profil siswa yang utuh sesuai dengan prinsip-prinsip Pancasila. Implementasi pengembangan kurikulum PAI juga menekankan pada sikap toleransi dan empati, di mana siswa diajarkan untuk  menghargai  satu  sama  lain.  Misalnya,  saat  sholat  Jumat,  siswa  non-Muslim menggunakan ruang kelas, lab, atau perpustakaan sambil mendapat pendampingan dari guru agama masing-masing. Dalam pembelajaran PAI, siswa non-Muslim juga diajarkan oleh guru agama mereka sendiri.

## Pelaksanaan prinsip-prinsip multikulturalisme dalam proses  pelajaran PAI
Hasil  pembicaraan dengan  guru  PAI  di  SMAN  1  Kota  Batu  mengatakan  bahwa prinsip- prinsip  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  PAI    memakai  salah  satu  pendekatan  yang digunakan  adalah  Pendekatan  Kontekstual  ( Contextual  Teaching  and  Learning ),  yang menekankan  pada  pembelajaran  yang  relevan  dengan  kehidupan  sehari-hari  siswa. Pendekatan ini membantu siswa untuk memahami dan menghargai perbedaan budaya dan agama di sekitar mereka. Sebagai contoh, kegiatan diskusi kelas tentang berbagai hari raya keagamaan yang dirayakan oleh siswa, seperti Idul Fitri, Natal, Nyepi, Waisak, dan lain-lain, telah diadakan untuk mendukung tujuan ini.
Kemudian  dalam  proses  pembelajaran  siswa  diberikan  materi  atau  kisah  tertentu  untuk menganalisis  toleransi  dan  empati  pada  kisah  tersebut,  seperti  yang  sering  saya  gunakan tentang adalah pembahasan tentang Piagam Madinah, yang disahkan oleh Nabi Muhammad SAW.  Piagam  Madinah  merupakan  dokumen  penting  yang  menetapkan  aturan  hidup berdampingan  secara damai dan  harmonis  antara  berbagai  komunitas agama  dan  suku di Madinah. Piagam ini sering dijadikan sebagai kisah inspiratif dalam pembelajaran pendidikan agama  Islam  karena  mencerminkan  dasar-dasar  multikulturalisme  dan  toleransi  yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW.
Para siswa juga dilibatkan dengan aktivitas kolaboratif melalui diskusi kelompok dan proyek. Sebagai contoh, SMAN 1 Kota Batu mengadakan acara pentas seni kebudayaan dengan tema Nusantara. Acara ini dirancang untuk memungkinkan siswa belajar dan bekerja sama dalam membuat proyek, meskipun mereka memiliki latar belakang yang berbeda. Siswa tidak hanya belajar bagaimana bekerja sama dengan orang lain, tetapi mereka juga belajar lebih banyak tentang keberagaman budaya Indonesia. Temuan ini menegaskan bahwa aktivitas kolaboratif dapat menjadi strategi yang efektif dalam mengajarkan dan menginternalisasi prinsip-prinsip multikulturalisme dan toleransi dalam pendidikan agama Islam.
Penanaman pendidikan karakter pada siswa juga diajarkan dalam pembelajaran pendidikan agama Islam. Hal tersebut seperti menekankan sikap seperti keadilan, empati, dan solidaritas. Siswa  diajarkan  untuk  menjadi  individu  yang  adil  dan  peduli  terhadap  sesama  tanpa memandang  perbedaan  latar  belakang  agama,  ras  dan  budaya.  Contoh  konkret  dari penerapan ini  terlihat  ketika ada  siswa yang mengalami musibah  atau kehilangan anggota keluarga.  Dalam  situasi  tersebut,  para  siswa  secara  sukarela  memberikan  bantuan  tanpa
memandang latar belakang agama dari yang bersangkutan. Tindakan ini mencerminkan rasa solidaritas dan empati yang ditanamkan melalui pendidikan karakter.

## PEMBAHASAN

## Perencanaan nilai-nilai multikulturalisme dalam pembelajaran PAI
Implementasi  nilai-nilai  multikulturalisme  di  SMAN  1  Kota  Batu  tidak  hanya  melibatkan perubahan  kurikulum,  tetapi  juga  pengamatan  mendalam  terhadap  perilaku  dan  interaksi pelajar  dalam  aktivitas  harian  di  sekolah.  Wawancara  dan  observasi  dengan  wakil  kepala kurikulum serta guru PAI, terlihat jelas bahwa pendekatan integratif dan memiliki efek positif yang signifikan terhadap pertumbuhan karakter siswa.
Sekolah ini mengadopsi visi "Terwujudnya sekolah unggul berlandasan iman dan taqwa serta berbudaya lingkungan" sebagai dasar untuk mengajarkan prinsip-prinsip multikulturalisme. Prinsip-prinsip  ini  diintegrasikan  dalam  kurikulum  PAI  melalui  inisiatif  Penguatan  Profil Pelajar  Pancasila  (P5)  yang  termasuk  dalam  kerangka  Kurikulum  Merdeka.  Proyek  ini mencakup kegiatan intrakurikuler dan kokurikuler yang dirancang untuk mengembangkan enam  dimensi  aspek  utama  dari  profil  siswa  Pancasila  meliputi:  keimanan  kepada  Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia, kesadaran akan keragaman global, semangat gotong royong, kemandirian, kemampuan berpikir kritis, dan kreativitas. Enam dimensi ini saling berkaitan  dan  saling  mendukung,  serta  dikembangkan  secara  terpadu  untuk  membentuk profil pelajar Pancasila yang utuh.
Hasil  pengamatan  menunjukkan  bahwa siswa  tidak  hanya  diajarkan  teori  tentang  prinsip- prinsip  tersebut,  tetapi  juga  dilibatkan  dalam  berbagai  kegiatan  praktis  yang  mendukung pengembangan prinsip-prinsip tersebut. Misalnya, pada saat sholat Jum'at, siswa non-Muslim menempati ruang kelas, laboratorium, atau perpustakaan dan diberikan pelajaran oleh guru agama masing-masing. Selain itu, dalam kegiatan sehari-hari, siswa non-Muslim berpindah kelas ke guru agama masing-masing saat pelajaran agama Islam berlangsung, sehingga tetap mendapatkan pendidikan agama yang sesuai dengan keyakinan mereka.
Pengamatan  juga  menunjukkan  bahwa  interaksi  antar  siswa  dari  berbagai  latar  belakang berlangsung dengan harmonis. Mereka saling menghargai dan bekerja sama dalam berbagai kegiatan sekolah. Misalnya, dalam kegiatan kokurikuler, seperti klub atau kelompok studi, siswa menunjukkan kerjasama yang baik dan menghargai perbedaan satu sama lain. Sikap
toleransi  ini  tercermin  dalam  berbagai  aktivitas  sekolah,  mulai  dari  kegiatan  rutin  hingga acara-acara besar seperti peringatan hari besar keagamaan, di mana setiap siswa, terlepas dari latar belakang agama mereka, turut serta dan menghormati satu sama lain.
Program ini juga mengarahkan siswa untuk berpikir secara kreatif dan kritis, serta mandiri dalam  menyelesaikan  masalah.  Hasil  observasi  menunjukkan  bahwa  siswa  lebih  terbuka dalam berdiskusi tentang perbedaan dan menunjukkan sikap empati terhadap teman-teman mereka yang berbeda keyakinan. Mereka diajarkan untuk melihat perbedaan sebagai kekayaan budaya yang harus dihargai, bukan sebagai sumber konflik
Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa  strategi  implementasi  prinsip-prinsip multikulturalisme di SMAN 1 Kota Batu sangat efektif dalam membentuk peserta didik yang toleran,  menghargai  perbedaan,  dan  mampu  hidup  harmonis  dalam  masyarakat  yang beragam.  Melalui  pendekatan  pembiasaan  dan  keteladanan,  serta  dukungan  dari  semua elemen  pendidikan,  SMAN  1  Kota  Batu  berhasil  menciptakan  lingkungan  belajar  yang inklusif  dan  kondusif  untuk  pengembangan  karakter  siswa  sesuai  dengan  prinsip-prinsip Pancasila. Keberhasilan ini tidak hanya terlihat dalam kegiatan sehari-hari di sekolah, tetapi juga dalam perubahan sikap dan perilaku siswa yang semakin baik dalam kehidupan sehari- hari.

## Pelaksanaan prinsip-prinsip multikulturalisme dalam proses  pelajaran PAI
Berdasarkan  dari  penelitian  yang  telah  dilakukan,  implementasi  prinsip-prinsip multikulturalisme dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam terbukti efektif. Salah satu pendekatan yang digunakan adalah pendekatan pendidikan dan pembelajaran kontekstual, yang  menekankan  pada  relevansi  pembelajaran  dengan  kehidupan  sehari-hari  siswa. Pendekatan  ini  membantu  siswa  kalimat  diatas  menjadi  kalimat  yang  unik  dan  agama  di sekitar mereka. Misalnya, kegiatan diskusi kelas tentang berbagai hari raya keagamaan, seperti Idul Fitri, Natal, Nyepi, dan Waisak, diadakan untuk mendukung tujuan ini.
Dalam proses pembelajaran, siswa diberikan materi atau kisah tertentu untuk menganalisis toleransi dan empati. Contoh yang sering digunakan adalah Piagam Madinah, yang disahkan oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Piagam  Madinah  merupakan  dokumen  penting  yang menetapkan  aturan  hidup  berdampingan  secara  damai  dan  harmonis  antara  berbagai komunitas agama dan suku di Madinah. Piagam ini sering dijadikan kisah inspiratif dalam pembelajaran  PAI  karena  mencerminkan  prinsip-prinsip  multikulturalisme  dan  toleransi yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW.
Temuan penelitian menunjukkan bahwa siswa juga terlibat aktif dalam aktivitas kolaboratif melalui  diskusi  kelompok  dan  proyek.  Misalnya,  SMAN  1  Kota  Batu  mengadakan  acara pentas seni kebudayaan dengan tema Nusantara. Acara ini dirancang untuk memungkinkan siswa  belajar  dan  bekerja  sama  dalam  membuat  proyek,  meskipun  mereka  memiliki  latar belakang yang berbeda. Aktivitas ini tidak hanya mengajarkan siswa cara bekerja sama dengan orang  lain  tetapi  juga  memperdalam  pemahaman  mereka  tentang  keberagaman  budaya Indonesia. Temuan ini menegaskan bahwa aktivitas kolaboratif dapat menjadi strategi yang efektif  dalam  mengajarkan  dan  menginternalisasi  prinsip-prinsip  multikulturalisme  dan toleransi dalam pendidikan agama Islam
Penanaman pendidikan karakter pada siswa juga diajarkan dalam pembelajaran PAI, dengan menekankan sikap seperti keadilan, empati, dan solidaritas. Observasi menunjukkan bahwa siswa  diajarkan  untuk  menjadi  individu  yang  adil  dan  peduli  terhadap  sesama  tanpa memandang  perbedaan  latar  belakang  agama,  ras,  dan  budaya.  Contoh  konkret  dari penerapan  ini  terlihat  ketika  ada  siswa  yang  mengalami  musibah  atau  kehilangan  anggota keluarga.  Dalam  situasi  tersebut,  para  siswa  secara  sukarela  memberikan  bantuan  tanpa memandang latar belakang agama dari yang bersangkutan, mencerminkan rasa solidaritas dan empati yang ditanamkan melalui pendidikan karakter
temuan hasil penelitian menjabarkan strategi implementasi prinsip-prinsip multikulturalisme di  SMAN  1  Kota  Batu  sangat  efektif  dalam  membentuk  siswa  yang  toleran,  menghargai perbedaan, serta dapat menjalani kehidupan yang selaras di tengah masyarakat yang beraneka ragam.  Melalui  pendekatan  pembiasaan,  keteladanan,  dan  dukungan  dari  semua  elemen pendidikan, SMAN 1 Kota Batu berhasil menciptakan lingkungan belajar yang inklusif dan kondusif  untuk  pengembangan  karakter  siswa  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  Pancasila. Keberhasilan ini tidak hanya terlihat dalam kegiatan sehari-hari di sekolah dengan perubahan sikap dan perilaku siswa yang semakin baik dalam aktifitas keseharian.

## KESIMPULAN
Implementasi  prinsip-prinsip  multikulturalisme  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam (PAI) di SMAN 1 Kota Batu berjalan sangat efektif. Visi sekolah yang berbasis iman, takwa, dan budaya lingkungan mendukung integrasi prinsip-prinsip multikulturalisme dalam kurikulum melalui proyek Penguatan Profil Pelajar Pancasila (P5) dalam Kurikulum Merdeka.
Proyek  ini  mengembangkan  enam  dimensi  penting  dari  profil  siswa  Pancasila:  keimanan, kebinekaan global, gotong royong, kemandirian, pemikiran kritis, dan kreativitas.
Interaksi  siswa  dari  berbagai  latar  belakang  berlangsung  harmonis,  dan  pendekatan kontekstual dalam pembelajaran membantu siswa memahami serta menghargai perbedaan budaya dan agama. Contoh seperti Piagam Madinah digunakan untuk mengajarkan prinsip- prinsip  multikulturalisme  dan  toleransi.  Selain  itu,  pendidikan  karakter  yang  menekankan keadilan, empati, dan solidaritas diajarkan dengan baik, terlihat dari tindakan siswa yang saling membantu tanpa memandang latar belakang agama.
SMAN  1  Kota  Batu  berhasil  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  inklusif  dan  kondusif untuk meningkatkan karakter siswa sesuai dengan prinsip-prinsip Pancasila. Keberhasilan ini tampak  dalam  perubahan  perlakuan  siswa  yang  semakin  baik  dalam  aktifitas  keseharian, menunjukkan  pentingnya  peran  pendidikan  dalam  pengembangan  karakter  siswa  yang mampu toleransi keragaman dan hidup harmonis di lingkungan masyarakat multikultural.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfikri,  T.  M.,  &  Kosasih,  A.  (2022).  Implementasi  Prinsip-prinsip  Toleransi  dalam Pembelajaran PAI. An-Nuha, 2(2), 240 – 254. https://doi.org/10.24036/annuha.v2i2.174
Ali  Rif’an.  (2022).  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan Multikultural di Madrasah. Piwulang: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 4(Maret), 161 – 179. 10.37252/annur.v13i2.104 .
Ananda,  R.  R.  (2021).  Implementasi  Nilai  Pendidikan  Multikultural  pada  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  dalam  Meningkatkan  Toleransi  Siswa.
Nusantara: Jurnal Pendidikan Indonesia, 1(1), 15 – 36. https://doi.org/10.14421/njpi.2021.v1i1-2
Arrobi, J., Ramadan, M. P., & Anjarsari, A. (2021). Aktualisasi Prinsip-prinsip Multikultural dalam Pembelajaran PAI dalam Kerangka Pengembangan Kebangsaan Terhadap Siswa di  SMA  Kharisma  Bangsa.  Edumaspul:  Jurnal  Pendidikan,  5(1),  695 – 703. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v5i1.2465
Bahri,  S.  (2018).  Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Multikulturalisme  di  Indonesia (Landasan  Filosofis  dan  Psikologis  Pengembangan  Kurikulum  Berbasis Multikulturalisme). Jurnal Ilmiah Didaktika, 19(1), 69 – 88. https://doi.org/10.22373/jid.v19i1.4195 .
Dihni, V. A. (2023). Nilai Minus Toleransi Umat dan Keberagaman di Indonesia. Retrieved from katadata.co.id website:  https://katadata.co.id/analisisdata/645a72c8bcca8/nilai- minus-toleransi-umat-dan-keberagaman-di-indonesia
Faridah,  A.  (2018).  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Multikultural.  12(2),  128 – 136. http://dx.doi.org/10.24014/trs.v9i2.4327 .
Fita  Mustafida.  (2020).  Integrasi  Prinsip-prinsip  Multikultural  dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  (PAI).  Jurnal  Pendidikan  Islam  Indonesia,  4(2),  173 – 185. https://doi.org/10.35316/jpii.v4i2.191 Ghufronudin, G. (2019). Internalisasi Nilai – Nilai Multikulturalisme Melalui Kultur Sekolah. Habitus: Jurnal Pendidikan, Sosiologi, & Antropologi, 3(2), 79.
https://doi.org/10.20961/habitus.v3i2.35774
Handoko, S. B., Sumarna, C., & Rozak, A. (2022). Pendidikan Agama Islam (PAI) Berbasis Multikultural. Jurnal Pendidikan Dan Konseling,
4(6), 1349 – 1358.
10.19109/Tadrib.v3i2.1795 ..
Mahsun, M. (2019). Nilai Multikultural dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah: Studi terhadap Upaya Membina Karakter Siswa di SMKN 1 Gerung. Jurnal Penelitian Keislaman, 15(1), 66 – 83. https://doi.org/10.20414/jpk.v15i1.1103
Nurcahyono, O. H. (2018). Pendidikan Multikultural Di Indonesia: Analisis Sinkronis Dan Diakronis.  Habitus:  Jurnal  Pendidikan,  Sosiologi,  &  Antropologi,  2(1),  105. https://doi.org/10.20961/habitus.v2i1.20404
Pahrudin, A., & Suardi, I. (2021). Pengembangan Model Kurikulum Pendidikan Agama Islam Multikultural. Yogyakarta: Samdura Biru
Ramdhan, M. (2021). Metode Penelitian. Surabaya: Cipta Media Nusantara.
Rosyad, M. A. (2019). Implementasi Prinsip-prinsip Multikulturalisme melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Jurnal Risalah, 5(1), 1 – 18. https://doi.org/10.5281/zenodo.3550530
Slamet Panuntun, A. A. (2021). Pendidikan Multikulturalisme Dan Prospeknya Di Indonesia. Journal Syntax Idea, 27(2), 635 – 637. 10.46799/syntax-idea.v5i8.2474 .
Tersiana, A. (2020). Metode Penelitian. Yogyakarta: Anak Hebat Indonesia.
Usman. (2017). Pendidikan Agama Islam Berbasis Multikultural; Tinjauan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam. Madanisa,
7(1), 241 – 261. .
10.38073/aljadwa.v2i1.828 .
Zakariah,  A.,  Afriani,  V.,  &  Zakariiah.  (2020).  Metode  Penelitian  Kualitatif,  Kuantitatif,
Action Research Anda Development. Kolaka: Yayasan PP Al Mawaddah Warahmah.