## EKSISTENSI DAN PERAN MUSYRIF DALAM PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN ISLAMI SISWA
Muhammad Wafi Hilman Luthfil Hadi, Mohamad Ali
Universitas Muhammadiyah Surakarta Jl. A. Yani, Mendungan, Kartasura, Sukoharjo, Jawa Tengah e-mail: g000200005@student.ums.ac.id , ma122@ums.ac.id
Abstrak: Siswa  di  asrama  seyogyanya  membutuhkan  pengasuh  untuk  menjaga dan  membantu  kebutuhan  kesehariannya.  Namun  seiring  dengan  tuntutan  dan permasalahan karakter yang kerap dialami siswa, pengasuh dituntut tidak sekedar menjaga,  namun  turut  membentuk  kepribadian  siswa.  Berkenaan  dengan  itu penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  peran musyrif dalam  membentuk pribadi muslim siswa SMA IT Nur Hidayah Sukoharjo berserta faktor pendukung dan  penghambat  yang  dialami.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif dengan menggunakan pendekatan fenomenologis. Sumber data yakni wakil kepala sekolah bidang kewismaan, musyrif, dan siswa wisma kelas XII.  Teknik analisis data  yakni  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  peran musyrif dalam membentuk pribadi muslim siswa wisma SMA IT Nur Hidayah Sukoharjo adalah, yakni  1)  menjadi  fasilitator,  2)  membiasakan  siswa  disiplin  beribadah,  3) mengawasi dan mendampingi kegiatan ibadah siswa, 4)  memberikan hadiah dan hukuman, 5) memberikan nasihat dan motivasi, 6) mengadakan kegiatan olahraga, 7)  menjadi  teladan  bagi  siswa,  8)  menjadi  orang  tua  kedua.  Adapun  faktor pendukung musyrif membentuk pribadi muslim siswa adalah, yakni 1) sarana dan prasarana,  2)  peraturan  yang  ditetapkan,  3)  lingkungan  yang  kondusif,  4) kompetensi musyrif yang  baik. Adapun faktor penghambat  adalah,  yakni 1) latar belakang pendidikan siswa, 2) karakter siswa, 3) jumlah musyrif . Kata Kunci: Musyrif, Kepribadian Islami, Pendidikan Islam
Abstract: Students in dormitories should need caregivers to look after them and help  with  their  daily  needs.  However,  along  with  the  demands  and  character problems that students often experience, caregivers are required not only to look after,  but  also  to  shape  students'  personalities.  In  this  regard,  this  study  aims  to analyze  the  role  of  musyrif  in  shaping  the  Muslim  personality  of  SMA  IT  Nur Hidayah  Sukoharjo  students  along  with  the  supporting  and  inhibiting  factors experienced.  This  research  is  a  qualitative  study  using  a  phenomenological approach.  The  sources  of  data  are  the  vice  principal  of  the  charismatic  school, musyrif,  and  students  of  class  XII  guesthouse.  Data  analysis  techniques  are  data collection, data reduction, data presentation, and conclusion drawing. The results showed  that  the  role  of  musyrif  in  shaping  the  Muslim  personality  of  homestay students  at SMA  IT  Nur  Hidayah Sukoharjo is,  namely  1)  being a facilitator,  2) accustoming  students  to  discipline  worship,  3)  supervising  and  accompanying students' worship activities, 4) giving rewards and punishments, 5) giving advice and motivation, 6) holding sports activities, 7) being a role model for students, 8) being  a  second  parent.  The  supporting  factors  for  musyrif  to  form  students' Muslim  personality  are,  namely  1)  facilities  and  infrastructure,  2)  established regulations,  3)  conducive  environment,  4)  good  musyrif  competence.  The inhibiting  factors  are,  namely  1)  students'  educational  background,  2)  student character, 3) the number of musyrif.
Keywords: Musyrif, Islamic Personality, Islamic Education

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  upaya  dalam membudayakan  seorang  manusia  ataupun memanusiakan  seseorang  (Saondi  et  al., 2021).  Dunia  pendidikan  saat  ini  telah berkembang  begitu  pesat.  Lembaga  yayasan pendidikan harus memiliki pilihannya sendiri untuk memantapkan diri dengan mengupayakan  kualitas  dan  sifat  pendidikan yang sesuai dengan perkembangan kemajuan teknologi  dan  persaingan  globalisasi,  serta perubahan  sistem  pendidikan  dalam  hal program-program pendidikan, kerangka kerja, dan aspek lain yang harus menyesuaikan dengan kebutuhan dan tuntutan masyarakat (Said, 2018).
Faktor  terpenting  dalam  kesuksesan atau  keberhasilan  peserta  didik  didalam proses pembelajaran adalah kepribadian. Dan yang  menentukan  apakah  peserta  didik menjadi  siswa  yang  baik  atau  tidak  adalah kepribadian.  Kepribadian  dapat  diartikan dengan  watak,  sifat,  akhlak,  atau  tabiat seseorang yang terbentuk dari hasil internalisasi  berbagai  kebajikan (virtues) yang  diyakini  dan  digunakan  sebagai landasan  untuk  cara  pandang,  berpikir, bertindak,  dan  bersikap,  yang  lebih  dahulu popular  dengan  istilah  adab  atau  karakter (Wahidin  &  Maulida,  2018).  Namun kepribadian  merupakan  karakter  yang  sulit terbentuk pada masyarakat Indonesia, terbukti  pada  saat  kegiatan  selalu  saja  ada keterlambatan  waktu  dalam  menjalankannya seperti terlambat upacara, lambat masuk jam pelajaran,  dan  lambat  dalam  mengerjakan tugas.  Walaupun  kepribadian  ini  terasa  sulit dijalankan  karena  pola  kebiasaan  yang berbeda,  masih  ada  solusi  lain  untuk  dapat
membenuk  karakter  kepribadian.  Salah satunya  adalah  dengan  adanya  sekolah- sekolah  yang  mengadakan  sistem  sekolah berasrama  atau  wisma  yang  sering  disebut dengan (boarding  school). Istilah  aasrama memang  bukan  hal  yang  asing  di  ranah pendidikan  Indonesia.  Boarding  school banyak  dijadikan  acuan  dalam  pendidikan karakter  pada  setiap  sekolah.  Sekolah berupaya  memperkenalkan  visi  dan  misinya yaitu  tidak  hanya  mendidik  siswa  didalam kelas,  tetapi  juga  dengan  membantu  para siswa agar dapat berorientasi lebih baik.
SMA  IT  Nur  Hidayah  Sukoharjo merupakan salah satu sekolah yang menerapkan  sistem  sekolahh  berasrama  atau wisma.  Sekolah  ini  merupakan  sekolah swasta  islam  terpadu  yang  berada  di Kabupaten Sukoharjo. Sistem sekolah berasrama  atau  wisma  adalah  tempat  siswa mendapatkan  pengetahuan  lebih  tentang nilai-nilai  moralitas  karena  sistem boarding school memiliki komitmen untuk mewujudkan  pendidikan  karakter  yang meliputi  kedisiplinan,  kemandirian,  ketaatn atau kepatuhan dalam segala aturan perilaku moral,  dan  tanggung  jawab  (Susiyani  & Subiyantoro,  2017).  Peran musyrif untuk membimbing  siswanya  yang  tinggal  di asrama  atau  wisma  sangatlah  penting, musyrif diharapkan dapat menanamkan nilai- nilai  positif  baik  dalam  segi  religious maupun secara umum dengan cara memberikan  teladan  pada  semua  peserta didik. (Basyar, 2020; Wijaya et al., 2019).
Musyrif  berasal  dari  bahasa  Arab yaitu syarufa yang berarti mulia dan musyrif yang  berarti  pengasuh  atau  pembimbing (Munawir, 2007). Musyrif merupakan
seorang pendidik, tetapi secara informal atau tidak  berada  didalam  kelas.  Imam  Al- Ghazali  berpendapat  didalam  buku  milik Abidin Ibnu Rusn, pendidik atau guru adalah seorang perantara yang membimbing seseorang untuk menjadi manusiawi. Perkataan-perkataan  yang  diucapkan  sama halnya yang  berada  didalam  hatinya.
Karakteristik  yang  berhubungan  sebagai seorang pendidik adalah perihal akhlak, etika dan  moral  (Abidin  Ibnu  Rusn,  1998). Layaknya  seorang  pendidik, musyrif harus mempunyai  kepandaian  dalam  menghadapi permasalahan  yang  dihadapi  oleh  anak didiknya  di  wisma,  karena  posisi musyrif adalah  sebagai  orang  tua  kedua  di  wisma. (Ritonga  et  al.,  2021;  Salamah  &  Purwanto, 2020).
Wisma  SMA  IT  Nur  Hidayah merupakan  upaya  sistematis  dalam  rangka mengembangkan potensi peserta didik untuk membentuk  dan  penjagaan  proses  tarbiyah islamiyah  (pendidikan  islam),  yaitu  adanya keteladanan dari para pendidik dan terbentuknya sebuah lingkungan yang kondusif,  sehingga  peserta  didik  dapat mengaplikasikan spiritualitas dan ibadahnya, dan  juga  terbentuknya  akhlakul  karimah dalam  rangka  mewujudkan  visi  dan  misi sekolah.  Berdasarkan  penjelasan  Ustadz  Edi Siswanto,  selaku  wakil  kepala  sekolah bidang  kewismaan,  wisma  SMA  IT  Nur Hidayah  terbagi  menjadi  dua  wisma,  yaitu wisma  putra  dan  wisma  putri.  Untuk  wisma putra,  berdasarkan  program  terdiri  dari Wisma  Reguler  dan  Wisma  Quran,  Wisma Reguler  mempunyai  target  hafalan  al-Quran minimal  empat  juz,  dan  Wisma  Quran mempunyai  target  hafalan al-Quran minimal
empat-sepuluh  juz.  Adapun  untuk  wisma putri,  juga  terdiri  dari  dua  jenis  wisma berdasarkan  programnya, yaitu  Wisma Reguler  dan  Wisma  Quran.  Wisma  Reguler mempunyai  target  hafalan al-Quran minimal empat juz, sedangkan Wisma Quran mempunyai  target  hafalan  al-Quran  empat- sepuluh juz.
Daerah  asal  peserta  didik  yang tinggal  di  wisma  beraneka  ragam  tersebar hampir  seluruh  Indoneisa,  mayoritas  berasal dari pulau Jawa, kemudian disusul  ada  yang dari  Sumatera,  Kalimantan,  Papua  dan beberapa  orang  ada  yang  dari  luar  negeri (Malaysia).  Wisma-wisma  yang  menjadi tempat  tinggal  para  peserta  didik,  saat  ini berjumlah  lima  belas  wisma  dan  semuanya berada di wilayah Desa Pucangan, Kecamatan  Kartasura,  Kabupaten  Sukoharjo tidak  jauh  dari  lokasi  SMA  IT  Nur  Hidayah Sukoharjo  berada  yang  saat  ini  menampung peserta  didik  yang  tinggal  di  wisma  adalah 526  peserta  didik,  dengan  rincian  216  putra, dan  310  putri.  Ke  lima  belas  wisma  ini berbeda-beda, baik dari aspek luas bangunan maupun dari segi bangunannya dan tempatnya  menyebar  di  sekitar  sekolah  di Desa Pucangan-Kartasura. Ustadz Edi Siswanto mengungkapkan keberadaan wisma tersebut  dengan  cara  kita    bekerja  sama dengan  para  tokoh  masyarakat  di  sekitar wisma.  Masyarakat  dilibatkan  untuk  aktif dalam  membina  peserta  didik  terutama pemilik  wisma.  Perbedaan  fasilitas  wisma tergantung pada wisma di mana peserta didik itu  tinggal,  karena  SMA  IT  Nur  Hidayah Sukoharjo  belum  memiliki  wisma  atau bangunan  yang  terpusat  di  satu  lokasi. Keberadaan  wisma  ini  diharapkan  mampu
menjadi  tempat  persinggahan  dan  rumah yang  nyaman  bagi  para  peserta  didik.  Oleh karena  itu  wisma  memiliki  beberapa  kriteria sebagai  berikut:  1)  wisma  putra  terpisah dengan  wisma  putri,  2)  lokasi  wisma  yang tidak  terlalu  jauh  dari  sekolah,  3)  wisma terdiri  beberapa  wisma,  terdapat  beberapa kamar  yang  mampu  menampung  sejumlah peserta  didik.  Adapun  setiap  kamar  dihuni sekurang-kurangnya dua orang peserta didik, dan  sebanyak-banyaknya  empat  orang. Adapun peserta didik  yang tinggal  di  wisma adalah  peserta  didik  yang  mendaftarkan  diri sebagai  warga wisma dengan ketentuan  atau kriteria  sebagai  berikut:  1)  peserta  didik diutamakan berasal dari luar kota, 2) peserta didik  bersedia  menmpati  kamar  yang  telah ditentukan,  dan  3)  peserta  didik  bersedia mengikuti program dan peraturan yang telah berlaku dan disepakati.
Untuk memperlancar kegiatan- kegiatan  kewismaan,  dan  juga  untuk melaksanakan  tugas-tugas  kepengasuhan  di wisma,  maka  sekolah  mengangkat  pengasuh (musyrif).
Ustadz Edi Siswanto
mengungkapkan,  pengasuh (musyrif) adalah orang  yang  ditunjuk  oleh  sekolah  untuk mengasuh  warga  wisma.  Adapun  pengasuh ( musyrif )  yang  diangkat  oleh  sekolah memiliki kriteria sebagai berikut: 1) pengasuh (musyrif) dapat  dipilih  dari kalangan  guru  SMA  IT  Nur  Hidayah Sukoharjo  yang  ditugaskan  untuk  tinggal  di wisma,  atau  dapat  dipilih  dari  kalangan  lain yang memenuhi syarat, 2) pengasuh (musyrif) wisma  putra  adalah  pengasuh putra,  sedangkan  pengasuh  wisma  putri adalah pengasuh putri, 3) pengasuh (musyrif) wisma adalah orang yang belum berkeluarga,
jika tidak demikian, hal ini akan dipertimbangkan  dan  diatur  oleh  pihak sekolah.  Para pengasuh (musyrif) ini memiliki  tugas  yaitu  sebagai  berikut:  1) bertanggung  jawab  terhadap  wisma  yang diampunya,
2) membimbing warga wisma/peserta  didik,  3)  membentuk  struktur kepengurusan wisma, 4) mengontrol kegiatan  peserta  didik  melalui  struktur kepengurusan warga wisma.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas, musyrif perlu  memilki  peran  khusus  untuk dapat  memberikan  kontribusi  dalam  hal pembentukan  pribadi  muslim  peserta  didik. Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  melakukan eksplorasi  terkait  peran musyrif dalam membentuk  pribadi  muslim  siswa  wisma SMA IT Nur Hidayah Sukoharjo serta faktor pendukung dan penghambat dalam membentuk pribadi muslim peserta didik.
Penelitian ini tentu memiliki distingsi
dari penelitian lain. Maka untuk mengetahuinya peneliti melakukan eksplorasi  penelitian  relevan  menggunakan laman  indeks  Scopus,  DOAJ,  dan  Google Scholar. Maka hasilnya menunjukkan bahwa penelitian relevan fokus kepada beberapa hal di  antaranya:  (1)  fokus  pada  peran  musyrif dalam  mendisiplinkan  siswa  (D  et  al.,  2022; Faozan et al., 2019; Ridho & Anshori, 2017); (2)  fokus  pada  peran  musyrif  dalam membimbing hafalan Al-Qur’an siswa (Azhar,  2020;  Putra  et  al.,  2023;  Rahayu, 2019);  (3)  fokus  pada  program  keagamaan yang  dikembangkan  oleh  musyrif  (Alim  et al.,  2023;  Basyar,  2020;  Nurlaelah,  2022). Dari  beberapa  fokus  penelitian  tersebut tampak distingsi bahwa pembetukan kepribadian  islami  menjadi  fokus  penelitian
ini.  Kepribadian  islami  itu  memang  sangat memungkinkan untuk  dibentuk  oleh musyrif sebab  ia  kerap  bertemua  dalam  keseharian siswa.
Penelitian  ini  memiliki  beberapa kontribusi yakni: (1) bagi siswa berkontribusi dalam hal pembentukan
karakter dan religiusitasnya, (2) bagi sekolah berkontribusi terciptanya lingkungan pendidikan  yang  islami,  (3)  bagi  kepala sekolah berperan dalam hal dasar pengembangan  kompentensi  para  musyrif, sehingga  memiliki  bekal  dalam  membina siswa.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi (Nashihin, 2023).  Pendekatan fenomenologi yang  digunakan  dalam  penelitian  kualitatif ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  dan mendeskripsikan makna dari beberapa
individu dalam pengalaman hidupnya terkait
konsep atau fenomena yang berbeda
(Creswell,  2012;  Hasbiansyah.  O,  2018). Teknik
pengumpulan data yakni menggunakan  observasi,  wawancara,  dan studi  dokumentasi.  Subjek  dalam  penelitian ini  yakni  wakil  kepala  sekolah  bidang kewismaan, musyrif ,  dan  siswa  wisma  kelas XII SMA IT Nur Hidayah Sukoharjo. Objek dalam  penelitian  yakni  peran musyrif dalam membentuk  pribadi  muslim  siswa  wisma. Data  diperoleh  melalui  kegiatan  observasi, wawancara,  dan  studi  dokumentasi.  Teknik analisis  data  menurut  Hartono  dalam  (Aina &  Inayati, 2023)  yakni  menggunakan model analisis Miles dan Humberman yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.  Sumber  data  penelitian  yakni
sumber  data  primer  dan  sumber  data sekunder.  Sumber  primer  dalam  penelitian adalah wakil kepala sekolah bidang kewismaan, musyrif ,  dan  siswa  wisma  kelas XII.  Sumber  data  sekunder  dalam  penelitian meliputi  profil  wisma  sekolah  dan  data  lain yang diperlukan untuk penelitian.
Gambar 1. Desain dan Alur Penelitian

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebagaimana yang telah dikemukakan  di  awal  pendahuluan  bahwa terdapat  dua  tujuan  penelitian  yakni  peran dan  faktor  pendukung  sert  penghambat. Maka berdasarkan itu pembahasan penelitian akan di uraikan.
Peran Musyrif dalam membentuk pribadi muslim  siswa  wisma  SMA  IT  Nur Hidayah Sukoharjo
Musyrif memiliki peran yang sangat penting dalam  membentuk  pribadi  muslim  siswa wisma.  Adapun  peran musyrif dalam
Kelas
Asrama Guru Musyrif Pengasuh Pembimbing Kepribadian Islami Eksistensi Peran Pendukung Penghambat Observasi Wawancara Wawancara Dokumen
membentuk  pribadi  muslim  siswa  wisma adalah sebagai berikut:
a. Menjadi Fasilitator Musyrif sebagai fasilitator artinya mengusahakan  hal-hal  yang  berguna serta dapat menunjang atau menjembatani kegiatan sehari-hari siswa, baik dalam kegiatan proses pembelajaran maupun  dalam  kegiatan  ibadah  mereka. Ustadz  Hanif  selaku musyrif wisma  dua reguler  yang  mendampingi  kelas  XII mengungkapkan  bahwa  peran  dan  tugas musyrif ketika ada program puasa sunnah senin-kamis  maka  akan  mencatat  siswa yang  akan  berpuasa  dan  yang  tidak berpuasa  dikarenakan  sakit  atau  hal lainnya.  Data  ini  kemudian  diserahkan kepada  tim  dapur  kewismaan  agar  bisa menyediakan makanan sahur untuk siswa yang  sedang  berpuasa  dan  yang  tidak berpuasa  tetap  akan  mendapatkan  jatah makan  pagi  untuk  sarapan.  Selanjutnya, musyrif juga  mempunyai  peran  dan tanggungjawab  dalam  hal  memeriksa kondisi siswa yang sedang sakit, membelikan obat  di  apotek terdekat  atau jika parah maka musyrif akan membawanya  ke  puskesmas  atau  rumah sakit, dan kemudian menghubungi kedua orang  tua,  dan  wali  kelasnya.  Ketika seseorang  menjadi  fasilitator  artinya memberikan pelayanan untuk memudahkan  siswa  dalam  kegiatan proses pembelajaran (Sanjaya, 2019).
b. Membiasakan Siswa Disiplin Ibadah Peran musyrif dalam  membentuk  pribadi muslim  adalah  dengan  membiasakan siswa  wismanya  untuk  tetap  disiplin dalam  melaksanakan  kegiatan  ibadah.
Salah satunya adalah dengan membiasakan  siswa  agar  mengerjakan sholat  malam  (tahajud)  secara  mandiri atau  secara  berjamaah  di  aula  wisma, dimana  tugas  dan  peran musyrif dalam hal  ini  adalah  membangunkan  serta mengkondisikan seluruh siswa agar tertib dan disiplin dalam melaksanakan ibadah. Selain  sholat  malam  (tahajud), musyrif juga  dapat  mengingatkan  siswa  untuk selalu melaksanakan sholat dhuha. Sholat dhuha  ini  bisa  dikerjakan  di  wisma sebelum berangkat sekolah atau juga bisa di masjid sekolah ketika sudah sampai di sekolah. Melalui upaya ini dapat melatih diri siswa untuk  selalu melakukan sholat berjmaah  bersama-sama  dan  juga  sholat tepat pada waktunya (Amin, 2022).
c. Mengawasi  dan  Mendampingi  Kegiatan
Ibadah Siswa Pengawasan dan pendampingan bertujuan  agar  kegiatan  yang  sedang dilakukan  berjalan  dengan  baik  dan mengetahui dengan segera penyimpangan  atau  kesalahan  yang terjadi. Ustadz Edi
Siswanto mengungkapkan  bahwasannya  wisma SMA  IT  Nur  Hidayah  Sukoharjo memiliki  program  menghafal  al-Quran. Program  ini  dilaksanakan  setiap  hari Senin sampai Jumat setelah sholat subuh. Dalam  kegiatan  ini, musyrif berperan untuk  mengawasi  dan  mendampingi siswa  dengan  alokasi  waktu  yang berduras  30  menit  atau  menyesuaikan kondisi.  Selain  kegiatan  menghafal  al- quran  juga  mempunyai  kegiatan  tilawah setelah sholat maghrib oleh siswa dengan pengawasan musyrif dan  dilaksanakan
setiap  hari  tidak  ada  hari  libur. Pengawasan  dapat  diartikan  sebagai suatu  proses  menjamin  bahwa  tujuan- tujuan  yang  sudah  direncanakan  oleh organisasi  dan  manajemen  agar  dapat tercapai  dengan  baik  dan  tentunya memuaskan (Sarifudin, 2019).
d. Memberikan Hadiah dan Hukuman Kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  oleh para  siswa  wisma  selalu  menjadi perhatian  tersendiri  bagi  para musyrif . Musyrif berhak  memberikan  hadiah  atau bahkan hukuman kepada para siswa yang menjadi tanggungjawabnya. Hadiah diberikan  kepada  siswa  ketika  siswa tersebut mendapatkan prestasi,
penghargaan,  atau  perbuatan-perbuatan lainnya  yang  menurut musyrif perlu diberikan  apresiasi.  Hal  ini  selain  dapat meenyenangkan para siswa karena mendapatkan hadiah juga dapat membentuk  pribadi  muslim  siswa  untuk senantiasa  berlomba-lomba  dalam  hal kebaikan.  Selain  pemberian  hadiah, musyrif juga berhak memberikan hukuman  kepada  siswa  apabila  siswa tersebut  melakukan  pelanggaran.  Ustadz Hanif mengatakan bahwa kategori hukuman  bermacam,  ada  yang  ringan, sedang  dan  berat.  Adanya  pemberian hukuman  ini  memberikan  efek  jera  agar siswa  tidak  mengulangi  pelanggaran yang dilakukan.
e. Memberikan Nasihat dan Motivasi Nasihat dan motivasi merupakan
pendorong  semangat  dan  penggerak dalam  melakukan  ibadah  dan  hal  positif lainnya.  Nasihat  yang  diberikan musyrif juga  menjadi  bekal  kepada  siswa  agar
siswa senantiasa melakukan hal-hal yang baik dan tidak terjerumus dalam hal yang tidak baik. Ustadz Hanif
mengungkapkan, musyrif memberikan nasihat  kepada  siswa  secara  langsung saat kegiatan kajian wisma yang mengacu  kepada  pembentukan  pribadi muslim.  Kajian  ini  diselenggarakan  satu kali dalam sepekan di hari Kamis malam. Dengan  upaya  ini  diharapkan  para  siswa memahami bagaimana sejatinya kepribadian  seorang  muslim  dan  dapat mengaplikasikan  sifat  tersebut  didalam kehidupan sehari-harinya.
f. Mengadakan Kegiatan Olahraga
Kegiatan olahraga ini merupakan  kegiatan musyrif dalam membentuk pribadi muslim siswa wisma. Tujuan musyrif mengadakan acara  ini  adalah  dimana  pada  salah  satu hadits yang diriwayatkan oleh Muslim (no. 2664)  bahwa  “Mukmin  yang  kuat  lebih baik  dan  lebih  dicintai  Allah  daripada Mukmin  yang  lemah”.  Kegiatan  ini  dapat beragam  macam  pilihannya,  ketika  ingin berenang  maka  mencari  kolam  renang yang  terdekat  dari  lingkungan  wisma. Ketika ingin bermain futsal, maka mencari lapangan  futsal  yang  terdekat  juga  dari wisma.  Ustadz  Hanif    selaku musyrif di wisma  kelas  XII  mengungkapkan  bahwa sering mengajak siswanya untuk jalan pagi setelah  subuh  mengelilingi  kampung  di hari  Ahad. Musyrif berperan  dalam mengkoordinir  para  siswanya  agar  semua siswa bisa mengikuti acara ini.
g. Menjadi Teladan Bagi Siswa Menjadi  teladan  merupakan  suatu  cara dalam  mendidik  dan  membimbing  siswa dengan  memberikan  contoh  perbuatan
yang  baik. Musyrif yang  memiliki  suri tauladan  atau  akhlak  yang  baik  akan memiliki dampak yang begitu besar bagi siswa  didikannya,  karena  siswa  akan merasa  segan,  senang  dan  hormat kepadanya. Keteladanan merupakan faktor  yang  mutlak  yang  harus  dimiliki oleh  setiap  orang  terlebih  guru  atau
musyrif .  Dalam  pendidikan  karakter  dan pembentukan
kepribadian siswa, keteladanan musyrif berupa  konsistensi dalam menjalankan perintah agama islam dan menjauhi segala larangan- larangannya;  kegigihan  berlomba-lomba dalam  hal  kebaikan;  ketahanan  dalam menghadapi  rintangan,  tantangan  dan godaan;  serta  kecepatan  dalam  bergerak dan  bersosialisasi.  Dengan  demikian itulah,  keteladanan  termasuk  dalam metode  yang  paling  efektif  dan  efisien bagi  keberhasilan  pendidikan  dalam membentuk pribadi muslim siswa.
h. Menjadi Orang Tua Kedua Musyrif menjadi  orang  tua  kedua  di wisma bagi para siswanya. Setiap wisma memiliki peraturan yang sama yang telah dibuat  dan  disepakati  oleh  wakil  kepala sekolah bidang kewismaan yang diantaranya  tidak  membolehkan  siswa membawa alat elektronik apapun kedalam  wisma.  Adapun  peran musyrif dalam  hal  ini  adalah  ketika  kegiatan apapun  di  wisma  dengan  anak  didiknya musyrif mengirimkan  laporan  berupa dokumentasi  foto  atau  video  kegiatan kepada  grup  tersendiri  khusus  untuk musyrif dengan  orang  tua  siswa  agar orang  tua  mengetahui  serta  dapat memantau  kegiatan  anaknya  melalui
musyrif . Selain itu ketika ada siswa yang sedang rindu dengan orang tuanya, maka musyrif dapat  meminjamkan  handphone miliknya agar dipakai oleh siswanya dan berkomunikasi dengan kedua orang tua.
Faktor  Pendukung  dan  Penghambat Musyrif dalam membentuk pribadi muslim  siswa  wisma  SMA  IT  Nur Hidayah Sukoharjo.
Proses seorang musyrif dalam membentuk kepribadian muslim siswa wisma  SMA  IT  Nur  Hidayah  Sukoharjo tidak  bisa  berjalan  begitu  saja  dan  biasa- biasa saja, didalamnya terdapat faktor-faktor yang  mendukung  dan  bahkan  ada  juga faktor-faktor  yang  menghambat.  Adapun faktor-faktor yang menjadi pendukung musyrif dalam  membentuk  pribadi  muslim siswa  wisma  SMA  IT  Nur  Hidayah Sukoharjo adalah sebagai berikut:
a. Sarana dan Prasarana yang memadai Sarana  dan  prasarana  adalah  suatu  alat penunjang  keberhasilan  suatu  proses upaya pendidikan yang sedang dilakukan. Selain itu, sarana dan prasarana  juga  akan  mempengaruhi kualitas  pendidikan  apabila  sarana  dan prasarana  yang  dimiliki  lengkap  dan memadai  maka  proses  pendidikan  dalam belajar  dan  mengajar  akan  berjalan lancar.  Ustadz  Hanif  mengungkapkan bahwa  di  wisma  reguler  kelas  XII  ini memiliki  halaman  yang  luas  yang  bisa digunakan  untuk  parkir  sepeda  dan menjemur  pakaian  siswa.  Selain  itu  juga terdapat  berbagai  alat  untuk  kebersihan, seperti  sapu,  pel  lantai,  kotak  obat  dan sulak. Semua alat-alat ini telah disediakan  oleh  wisma  untuk  keperluan
siswa  wisma.  Apabila  ada  sarana  dan prasarana  wisma  yang  rusak  atau  hilang, maka musyrif bertanggungjawab  dalam mengadakan kembali dengan mengajukan kepada wakil kepala sekolah bagian  kewismaan  agar  segera  ditindak lanjuti atau dengan uang kas wisma.
b. Peraturan yang ditetapkan Peraturan  yang  telah  ditetapkan  sejak dini  merupakan  langkah  preventif  untuk menghindari  hal-hal  yang  tidak  di inginkan suatu saat terjadi. Ustadz Hanif mengungkapkan  bahwa  peraturan  yang ada  di  setiap  wisma  SMA  IT  Nur Hidayah Sukoharjo telah  ditetapkan oleh pihak  sekolah.  Wakil  kepala  sekolah bidang  kewismaan  bersama  dengan kepala  sekolah  dan musyrif membahas tentang  macam-macam  bentuk  hukuman bagi  siswa  yang  berada  di  wisma.  Tentu sebagai  seorang  pelajar  muslim,  siswa harus  bertindak  dan  mencerminkan pribadi  muslim  dalam  kehidupan  sehari- harinya. Peraturan-peraturan atau ketentuan-ketentuan  ini,  tentu  akan memberi  konsekuensi  bagi  peserta  didik yang melanggar. Konsekuensi yang akan
diterima oleh peserta didik yang
melanggar peraturan adalah akan mendapatkan  sanksi,  baik  itu  sanksi berat,  sedang,  ataupun  ringan.  Sanksi berat yang akan diterima adalah diserahkan  kepada  pihak  yang  berwajib atau  dikeluarkan  dari  wisma.  Sedangkan sanksi sedang yang akan diterima adalah dedenda/pemanggilan orangtua.
Sedangkan  sanksi  ringan  yang  akan diterima  adalah  peringaatan,  dinasihati,
atau  motivasi  agar    tidak  mengulang perbuatannya lagi.
c. Lingkungan yang kondusif
Lingkungan  menjadi  salah  satu  faktor pendukung yang akan membentuk pribadi  muslim  siswa  wisma  SMA  IT Nur  Hidayah  Sukoharjo.  Lingkungan yang  baik  akan  memberikan  warna positif  bagi  siswa  dalam  hal  proses pendidikan.  Wisma-wisma  yang  tersebar di  Desa  Pucangan-Kartasura  ini  semua memiliki lingkungan yang baik, keberadaan  wisma  yang  dekat  dengan masjid-masjid  kampung  membuat  siswa tidak  akan  jauh  dari  Allah  swt.  Kondisi masyarakat  yang  ramah  juga  sangat membantu  siswa  dalam  membentuk pribadi muslim karena dengan bertangga atau  bersosialisasi  dapat  menjalin  dan mempererat  tali  silaturahmi  antara  siswa wisma dengan masyarakat sekitar. Masyarakat  yang  senang  dan  nyaman dengan  keberadaan  wisma  akan  terus mendukung  segala  program  positif  yang dijalankan  dan  kadang  ada  juga  yang menganggap siswa tersebut sebagai anak keduanya.
d. Kompetensi Musyrif yang baik
Kompetensi  yang  harus  dimiliki  oleh seorang musyrif adalah memiliki pengetahuan  umum,  keterampilan  dan hafalan al-quran. Hal ini juga merupakan standar  penilaian  sekolah  atau  yayasan dalam menyeleksi calon musyrif . Seorang musyrif yang  memiliki  pengetahuan umum yang baik akan dapat menyelesaikan  masalah  yang  dialami oleh  siswa  yang  dididiknya.  Selain  itu keterampilan  juga  merupakan  bagian
yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari  seorang musyrif . Keterampilan yang dimiliki akan menjadikan  siswa  didikannya  tergerak untuk  mengikuti musyrif tersebut  dan membentuk  pribadi  muslim  yang  kreatif dan inovatif.
Pada  proses  pembentukan  pribadi muslim  siswa  wisma  SMA  IT  Nur  Hidayah Sukoharjo  juga  terdapat  faktor  penghambat dalam menujang keberhasilannya.
Hambatan-hambatan  dalam  pembentukan pribadi  muslim  kepada  siswa  wisma  yakni sebagai berikut:
a. Latar belakang pendidikan siswa
Pendidikan  dilakukan  sebagai  upaya penanaman nilai-nilai yang dapat mengubah diri manusia. Terdapat berbagai macam  nilai-nilai  yang  diajarkan  didalam dunia  pendidikan,  antara  lain  nilai religious,  jujur,  toleransi,  kerja  sama,  dan lain sebagainya. Latar belakang pendidikan siswa  di  wisma  yang  berbeda-beda merupakan  salah  satu  penghambat  dalam upaya membentuk pribadi muslim walaupun  hal  ini  bisa  diatasi  oleh musyrif dan  juga  sekolah.  Siswa  memiliki  latar belakang  pendidikan  yang  beragam,  ada yang  berasal  dari  sekolah  islam  dan  ada juga  yang berasal dari sekolah negeri. Hal ini  membuat musyrif wisma  membuat strategi  yang  tepat  agar  semua  siswa didikannya  bisa  mendapatkan  hak  yang sama  dalam  pembentukan  kepribadian siswa.
b. Karakter siswa Ustadz Hanif mengungkapkan bahwa ada sebagian  siswa  yang  sulit  untuk  segera melaksanakan  ibadah  padahal musyrif sudah  selalu  meningkatkan.  Berbagai
macam  alasan  dari  siswa  mulai  dari kondisi  tubuh  yang  lelah  setelah  pulang sekolah,  belum  mempersiapkan  setoran hafalan al-quran, belum bersih-bersih dan mandi,  telat  bangun  subuh  karena begadang  mengerjakan  tugas  dan  lain sebagainya.  Hal  ini  membuat musyrif harus selalu bersabar untuk membimbing siswanya dalam hal pembentukan pribadi muslim.
c. Jumlah Musyrif
Jumlah musyrif pada  tiap-tiap  wisma berbeda, ini tergantung dari luas bangunannya.  Akan  tetapi  rata-rata jumlah musyrif tiap wisma sangat sedikit dikarenakan  ketersediaan  jumlah  kamar. Ustadz Edi Siswanto selaku wakil kepala sekolah bidang kewismaan mengungkapkan bahwa setidaknya setiap wisma  memiliki  minimal  dua  orang musyrif .  Walaupun  dua  orang musyrif , terkadang masih sulit dalam hal mengontrol  siswa  didikannya  di  wisma. Akan tetapi musyrif tetap akan menjalankan  tugas  dan  perannya  dalam hal  membentuk  pribadi  muslim  siswa dan  berkolaborasi  dengan  pihak  sekolah terkait dalam hal kedisiplinan.

## SIMPULAN
Berdasarka  pembahasan  di  ataas maka  dapat  lah  disimpulkan  bahwa  peran musyrif dalam  membentuk  pribadi  muslim siswa  wisma  SMA  IT  Nur  Hidayah Sukoharjo  Tahun  2023  adalah,  yakni  1) menjadi  fasilitator,  2)  membiasakan  siswa disiplin  beribadah,  3)  mengawasi  dan mendampingi  kegiatan  ibadah  siswa,  4) memberikan  hadiah  dan  hukuman,  5) memberikan  nasihat  dan  motivasi,  6)
mengadakan  kegiatan  olahraga,  7)  menjadi teladan  bagi  siswa,  8)  menjadi  orang  tua kedua.  Dalam  menjalankan  tugas  perannya sebagai musyrif dalam  membentuk  pribadi muslim  siswa, musyrif memiliki  faktor- faktor  yang  mendukung  dan  faktor-faktor yang  menghambat.  Adapun  faktor  yang mendukung musyrif dalam  membentuk pribadi  muslim  siswa  wisma  SMA  IT  Nur Hidayah  Sukoharjo  adalah,  yakni  1)  sarana dan prasarana, 2) peraturan  yang ditetapkan, 3) lingkungan  yang kondusif, 4) kompetensi musyrif yang  baik.  Sedangkan  faktor  yang menghambat musyrif dalam  membentuk pribadi  muslim  siswa  wisma  SMA  IT  Nur Hidayah  Sukoharjo  adalah,  yakni  1)  latar belakang  pendidikan  siswa,  2)  karakter siswa, 3) jumlah musyrif .

## DAFTAR PUSTAKA
Aina, N. Q., & Inayati, N. L. (2023). Metode Pembinaan  Akhlakul  Karimah  Melalui Kegiatan  Keagamaan  di  SMA  Negeri
Gondangrejo. At Turots: Jurnal Pendidikan Islam , 5 (4), 414–423.
Alim,  A.,  Mufid,  M.,  &  Indra,  H.  (2023). Pengembangan  Program  Keagamaan  di Madrasah  Aaliyah  Al  Kahfi  Bogor  oleh Guru  Asrama  (Musyrif). Edukasi  Islami:
Jurnal Pendidikan Islam , 12 (01). http://dx.doi.org/10.30868/ei.v12i01.4019
Amin,  F.  (2022).  Pembentukan  Karakter Religius  Pada  Siswa  Minu  Hidayatun Najah Tuban Melalui Sholat berjamaah.
Premiere: Journal
of Islamic Elementary Education , 3 (2), 54–61.
Azhar,  H.  A.  (2020). Peran  Musyrif  Dalam
Mengatasi  Kesulitan  Menghafal  Al-
Qur’an  di  Ma’had  Al-Azhar  MTsN  2
Kota Kediri . IAIN Kediri.
http://etheses.iainkediri.ac.id/3021/
Basyar, M. K. (2020). Strategi Musyrif Dalam
Membentuk Karakter Kepemimpinan dan Kemandirian  Siswa  Boarding  School (Studi  Kasus  di  SMA  Insan  Cendekia Mandiri  Boarding  School,  Sidoarjo).
Indonesian Journal of Islamic Educational  Management , 3 (2),  82–95. http://dx.doi.org/10.24014/ijiem.v3i2.963
2
Creswell, J. w. (2012). Educational Research;  Planning,  Conducting  and Evaluating Quantitative and Qualitative research (4th  ed).  Pearson  Education,
Inc.
D,  J.,  Idhan,  M.,  &  Fatimah,  T.  (2022).  Peran Musyrif dalam Meningkatkan Kedisiplinan Belajar Terhadap Mahasiswa
Angkatan  2020  di  Ma’had  Al-Jami’ah UIN Datokarama Palu. AL-Tawjih: Jurnal
Pendidikan Islam , 3 (2), 103–119. https://jurnal.uindatokarama.ac.id/index.ph p/wjh/article/view/1383
Faozan,  F.  A.,  Maya,  R.,  &  Sarifudin,  S. (2019).  Peran  Pembimbing  Asrama
(Musyrif)  dalam  Meningkatkan  Disiplin Beribadah Santri  di  Ma’had Huda  Islami (MHI)  Tamansari  Kabupaten  Bogor. Prosa  PAI:  Prosiding  Al  Hidayah Pendidikan  Agama  Islam , 2 (1),  78–88. http://dx.doi.org/10.30868/ppai.v2i1.529
Hasbiansyah. O. (2018). Pendekatan Fenomenologi : Pengantar Praktik
Penelitian  dalam  Ilmu  Sosial  dan Komunikasi. Jurnal  Mediator , 9 (1). https://doi.org/10.29313/mediator.v9i1.
1146
Munawir, A. W. (2007). Al-Munawir Kamus Arab-Indonesia . Pustaka Progresif.
Nashihin,  H.  (2023). Metode  Penelitian (Kualitatif, Kuantitatif, Eksperimen dan R&D) . PT. Global Eksekutif Teknologi.
Nurlaelah,  N.  (2022).  Program  bimbingan Musyrif  dan  Musyrifah  di  pondok pesantren. Tawazun: Jurnal Pendidikan
Islam , 15 (2), 239–246. https://doi.org/10.32832/tawazun.v15i2.
Putra, R. P., Fatimah, M., & Rumaf, A. F. H.
(2023).  Peran  Musyrif  Tahfizh  dalam
Penguatan Hafalan Mahasiswa di Sekolah Tinggi  Ilmu Al-Qur’an  (STIQ) Isy  Karima  Karanganyar. Asatiza:
Jurnal Pendidikan , 4 (2), 51–64.
https://doi.org/10.46963/asatiza.v4i2.84 4
Rahayu,  D.  (2019). Tanggapan  santri terhadap  peran  Musyrif  dan  Musyrifah sebagai pembimbing hubungannya dengan  aktivitas  santri  menghafal  Al Quran: Penelitian di Pesantren Modern
Al  Aqsha,  Cibeusi,  Jatinangor,  Kab Sumedang .  UIN  Sunan  Gunung  Djati. https://etheses.uinsgd.ac.id/22450/
Ridho,  M.  R.,  &  Anshori,  A.  (2017). Peran Musyrif  dalam  Meningkatkan  Disiplin
Ibadah  Santri  di  Pondok  Pesantren Muhammadiyah Darul Arqom Al Hijrah Lil ‘Ulumil Islamiyah Putra Karanganyar  Tahun  2017 .  Universitas
Muhammadiyah
Surakarta. https://eprints.ums.ac.id/52613/
Ritonga,  M.,  Indra,  H.,  &  Handrianto,  B.
(2021).  Program  Penguatan  Karakter Musyrif  di  Pondok  Pesantren  Modern.
Islamic Management: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4 (01), 176–187. http://dx.doi.org/10.30868/im.v4i01.605
Said, A. (2018). Kepemimpinan Kepala Sekolah dalam Melestarikan Budaya Mutu Sekolah.
Evaluasi:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan
Islam , 2 (1), 257–273.
http://dx.doi.org/10.32478/evaluasi.v2i1.77
Salamah,  U.,  &  Purwanto,  B.  (2020).  Peran Musyrif  terhadap  Kualitas  Pendidikan
Santri. Tadrisuna:  Jurnal  Pendidikan Islam dan Kajian Keislaman , 3 (1), 1–16.
http://ejournal.stitradensantri.ac.id/index.
php/tadrisuna/article/view/27
Sanjaya,  W.  (2019). Strategi  pembelajaran berorientasi standar proses pendidikan .
Saondi,  O.,  Syakhrani,  A.  W.,  &  Sutoni,  M. A.  (2021). Konsep  Dasar  Manajemen Pendidikan Bermutu . Refika Aditama.
Sarifudin.  (2019).  Implementasi  Supervisi Kepala Sekolah Terhadap Kinerja Guru dalam  Upaya  Meningkatkan  Kualitas Pembelajaran  di  Madrasah  Ibtidaiyah Negeri  (MIN)  Kota  Bogor. Islamic Management: Jurnal Manajemen Islam ,
02 (01).
Susiyani,  A.  S.,  &  Subiyantoro.  (2017). Manajemen  Boarding  School  Dan Relevansinya Dengan Tujuan
Pendidikan  Islam  Di  Muhammadiyah Boarding  School  (MBS)  Yogyakarta. Jurnal Pendidikan Madrasah , 2 (2).
Wahidin,  M.  A.  W.  U.,  &  Maulida,  A. (2018). Upaya Musyrif Pondok Pesantren Dalam Pembentukan Kepribadian Muslim:  Studi Kasus  Pada Santri  Ma’had  Huda  Islami  Kabupaten Bogor Tahun Ajaran 2018-2019,. Prosiding  Al  Hidayah  Pendidikan Agama Islam, n.d. 13 . https://badge.dimensions.ai/details/doi/1 0.30868/ppai.v2i1.518?domain=https://j urnal.staialhidayahbogor.ac.id
Wijaya,  M.  A.,  Wahidin,  U.,  &  Maulida,  A.
(2019). Upaya Musyrif Pondok Pesantren dalam Pembentukan Kepribadian  Muslim:  Studi  Kasus  Pada Santri  Ma’had  Huda  Islami  Kabupaten
Bogor  Tahun  Ajaran  2018-2019. Prosa PAI:  Prosiding  Al  Hidayah  Pendidikan
Agama Islam , 2 (1), 11–21. http://dx.doi.org/10.30868/ppai.v2i1.518