## MEMBANGUN KARAKTER MELALUI BUDIDAYA PEPAYA CALLINA DI DESA SILO KECAMATAN SILO KABUPATEN JEMBER

## Rif’ah
Universitas Ibrahimy Sukorejo Situbondo rifatulazizah100@gamail.com
Character  can  be  established  through  formal  institutions,  non  formal  or informal. The focus of this study are; 1) Values  of characters built through the cultivation  of  papaya.  2)  Implementation  of  istiqomah  character  value  in cultivation  of  pepaya.  3)  Why  are  farmers  interested  cultivation  of  papaya? Result of this research are;  1) character Values built through the cultivation of pepaya  calina  that  are  the  values  of  the  character  of  his  relationship  with himself, the value of the character of his relationship with the family, the value of  the  character  of  his  relationship  with  the  community  /  environment,  the character  value  relating  to  nationality  and  the  character  Allah;  2) Implementation of istiqomah  cultivation  of calina papaya is: continuous  care; 3) Farmers are interested in the cultivation of calina because it has a high selling value.
Kata Kunci : membangun karakter, budidaya pepaya callina ………………………….………………………………………………………………………………...

## Pendahuluan
Keberhasilan  suatu  bangsa  dalam memperoleh tujuannya tidak hanya ditentukan oleh melimpahruahnya sumberdaya  alam,  akan  tetapi  sangat ditentukan oleh kualitas sumberdaya manuisaya.  Bahkan  ada  yang  mengatakan  “ bangsa yang besar dapat dilihat dari kualitas /  karakter  bangasa  (manusia)  itu  sendiri (Majid  & Andayani,  2013).  Berapa  besarpun sumber  daya  alam  yang  dimiliki,  jika manusianya tidak memiliki karakter, , maka yang  ada  adalah  “menjadi  budak  di  negeri sendiri”.
Dari  uraian  di  atas,  penulis  ingin mengungkap  tentang  membnagun  karakter melalui  Budi  Daya  Pepaya  Callina.  Pepaya calina  adalah  pepaya  lokal  yang  memiliki kualitas  ekspor,  yang  merupakan  hasil penelitian  Prof.  Dr.  Sriani  dari  IPB,  dengan nama  asal  IPB-9.  Pepaya  ini  dikenal  dengan
pepaya calivornia. Dan sebagian masyarakat memahami  bahwa  pepaya  callina  yang dikenal dengan california itu adalah pepaya impor  dari  Amerika.  Dan  ternyata  pepaya tersebut  lebih  laku  ketika  diberi  nama callifornia  sehingga  pedagang  khawatir ketika menggunakan nama callina.
Karena  penulis  menyadari  bahwa karakter  bangsa  bukan  hanya  terbangun melalui  pendidikan  formal,  melainkan  bisa terbangun  melalui  pendidikan  informal maupun  non  formal.  Termasuk  dalam budidaya pepaya callinadi desa Silo kecamatan Silo kabupaten Jember, terbangun nilai-nilai karakter positif, sebagaimana yang akan dijelaskan di bawah ini.
Penulis sempat mendiskusikan tentang nama callina dan california bersama bapak  Hidayatullah  (salah  satu  dari  tim pemulia  callina).  Menurut  beliau  bukan pada  soal  nama  callina  dan  california,
melainkan menyangkut karakter anak bangsa.  Masyarakat  kita  lebih  suka  produk luar negeri dari pada pruduk negeri sendiri, padahal  produk  dalam  negeri  belum  tentu memiliki  kualitas  yang  lebih  rendah  dari pruduk  luar  negeri.  Inilah  yang  ingin penulis ungkap, mengenai nilai-nilai karakter  yang  terbangun  melalui  budi  daya pepaya callina. Yang selanjutnya masyarakat menyadari  dan  mengakui  bahwa  pepaya calina  adalah  pepaya  negeri  sendiri  bukan barang  impor  dari  luar  negeri,  sehingga akan  tumbuh  rasa  cinta  tanah  air  dalam bentuk  mencintai produk negeri sendiri.

## Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah:
1. Mendeskripsikan  dan  mnganalisis  nilai- nilai  karakter  yang  terbangun  melalui budidaya  pepaya  calina  di  desa  Silo Kecamatan  Silo  Kabupaten  Jember  Jawa timur
2. Mendeskripsikan dan menganalisis
Implementasinilai-nilai  istiqomah  dalam budidaya pepaya calina.
3. Mendeskripsikan dan menganalisis
alasan  petani  tertarik  untuk  budi  daya pepaya calina

## Karakter
Secara  etimologis,  kata  karakter (Inggris: character )  berasal  dari  bahasa Yunani  ( Greek ),  yaitu charassein yang  berarti “to engrave ”( Ryan & Bohlin, 1999). (. Kata “to engrave” bisa  diterjemahkan  mengukir,
melukis,  memahatkan,  atau  menggoreskan (Echols  &  Shadily,  1995).  Dalam Kamus Bahasa  Indonesia kata  “karakter”  diartikan dengan  tabiat,  sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak atau  budi  pekerti  yang  membedakan seseorang  dengan  yang  lain,  dan  watak. Karakter  juga  bisa  berarti  huruf,  angka, ruang, simbul khusus yang dapat
dimunculkan pada layar dengan papan ketik (Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan Nasional,  2008).  Orang  berkarakter  berarti orang  yang  berkepribadian,  berperilaku, bersifat, bertabiat, atau berwatak.
Imam  Suprayogo  dalam  suatu  kajian menyamakan istilah karakter dengan akhlak (Suprayogo,  2013).  Term  akhlak  dalam bahasa  arab  didefinisikan  sebagai  keadaan jiwa  yang  menentukan  tindakan  seseorang (Ibnu  Mansur,  tt.).  Banyak  definisi-definisi lain tentang karakter seperti berikut ini:

## لﺎﻌﻓﻻارﺪﺼﺗ  ﺎﻬﻨﻋ  ﺔﺨﺳار  ﺲﻔﻨﻟا  ﰱ  ﺔﺌﻴﻫ  ﻦﻋ  ةرﺎﺒﻋ ﺔﻳورو ﺮﻜﻓ ﱃا ﺔﺟﺎﺣ ﲑﻏ ﻦﻣ ﺔﻟﻮﻬﺴﺑ
( Al- Ghazali, tt. )
,ﺔﻳور ﻻو ﺮﻜﻓ ﲑﻏ ﻦﻣ ﺎﳍﺎﻌﻓا ﱃا ﺎﳍ ﺔﻴﻋاد ﺲﻔﻨﻠﻟ لﺎﺣ
ﺎﻌﻴﺒﻃ نﻮﻜﻳ  ﺎﻣ ﻪﻨﻣ : ﲔﻤﺴﻗ  ﱃا ﻢﺴﻘﻨﺑ  لﺎﳊا  ﻩﺬﻫو
ةدﺎﻌﻟ9  ادﺎﻔﺘﺴﻣ  نﻮﻜﻳ  ﺎﻬﻨﻣو....  زﺎ=ا  ﻞﺻا  ﻦﻣ
ﻪﻴﻠﻋ ﺮﻤﺘﺴﻳ ﰒ ﺮﻜﻔﻟا ﻩؤﺪﺒﻣ نﺎﻛ ﺎﲟرو , ﺐﻳرﺪﺘﻟاو ﻻوأ
ﺎﻘﻠﺧو ﻪﻜﻠﻣ ﲑﺼﻳ ﱴﺣ ﻻوﺄﻓ
( Ibnu Maskawaih,
tt. )
ﻻو    ﺔﻳور  ﻼﺑ  ﻪﻟﺎﻌﻓا  نﺎﺴﻧﻻا  ﻞﻌﻔﻳ  ﻪﺑ  ﺲﻔﻨﻠﻟ  لﺎﺣ
. ﺎﻌﺒﻃو ةﺰﻳﺮﻏ سﺎﻨﻟا ﺾﻌﺑ ﰱ نﻮﻜﻳ ﺪﻗ ﻖﻠﳋاو .رﺎﻴﺘﺧا دﺎﻬﺘﺟﻻاو  ﺔﺿQﺮﻟ9  ﻻا  نﻮﻜﻳ  سﺎﻨﻟا  ﺾﻌﺑ  ﰲو
( Syatori, 1987 )
ﲑﺧ  ﻦﻣ  لﺎﻤﻋﻻا  ﺎﻬﻨﻋ  رﺪﺼﺗ  ﺔﺨﺳار  ﺲﻔﻨﻠﻟ  لﺎﺣ

## ﺮﺷوا ﺔﻳؤرو ﺮﻜﻓ ﱃا ﺔﺟﺎﺣ ﲑﻏ ن
(Anis, 1972)
Dari  beberap  definisi  di  atas,  maka dapat  kita  lihat  lima  ciri  yang  terdapat dalam perbuatan akhlak, yaitu : (Nata, 2015). sudah  tertanam  dalam  jiwa  seseorang, dilakukan  dengan  mudah  dan  tanpa pemikiran,  timbul  dalam  diri  orang  yang menjalankannya, dilakukan dengan sesungguhnya,  bukan  karena  main-main
atau  sandiwara,  dilakukan  dengan  ikhlas semata-mata  karena  Allah,  bukan  karena ingin  dipuji  orang  atau  karena  ingin mendapatkan suatu pujian
Mengenai pembagian karakter banyak pendapat  para  ahli.  Al-Ghazali  membagi akhlak kepada ةدﻮﻤﶈا قﻼﺧﻻا dan ﺔﺌﻴﺴﻟا قﻼﺧﻻا
.  Ketika  keadaan  itu  mendorong  pada perbuatan yag baik, maka dikatakan قﻼﺧﻻا ةدﻮﻤﶈا dan  apabila  kaadaan  jiwa  itu
mendorong  untuk  melakukan  yang  jelek, maka dikatakan ﺔﺌﻴﺴﻟا قﻼﺧﻻا (Al-Ghazali, tt.).
Muhammad  Abdullah  Darraj  dalam Dustur  Al-Akhlaq  fi  Al-Qur’an  membagi akhlak  dalam  lima  bagian,  yaitu  :  1)  akhlak yang  hubungannya  dengan  diri  sendiri  (Al- Akhlaq  al-fardiyah),    2)  akhlak  yang hubungannya dengan keluarga (al-akhlaq al- usriyah),  3)  akhlak  yang  hubungannya dengan  masyarakat/lingkungan  (  al-akhlaq al-ijtima’iyah), 4) akhlak yang hubungannya dengan  negara  (  al-akhlaq  al-daulah)  dan  5) akhlak beragama (al-akhlaq
yang hubungannya  dengan  agama/Tuhan  (al- akhlaq al-diniyah) (Darraj, tt.).
Muchlas  Samani  menjelaskan,  sikap- prilaku  dan  budi  pekerti  mengandung  lima jangkauan  yaitu  sikap  dan  prilaku  dalam hubungannya  dengan  Tuhan,  sikap  dan prilaku  yang  hubungannya  dengan  diri sendiri, sikap dan prilaku yang hubungannya  dengan  keluarga,  sikap  dan prilaku yang hubungannya dengan masyarakat  dan  bangsa  serta  sikap  dan prilku  hubungannya  dengan  alam  sekitar (Samani & Hariyanto, 2011). Jamal
Makmur menjelaskan, berdasarkan  kajian  berbagai  niali  agama, norma  sosial,  peraturan  atau  hokum,  etika akadimik  dan  prinsip-prinsip  HAM,  telah teridentifikasi butir-butir nilai yang dikelompokkan  menjadi  lima  nilai  utama, yaitu  :1)  nilai  karakter    hubungannya dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  2)  Niali karakter hubungannya dengan diri sendiri,3) nilai  karakter  hubugannya  dengan  sesama
manusia,  4)  nilai  karakter  hubungannya dengan  lingkungan,  dan  4)  nilai  karakter hubungannya  dengan  kebangsaan  (Ma’mur, 2011).
Dalam Panduan Pelasanaan
Pendidikan  karakter  kemendikanas  ada  18 nilai  pembentuk  karakter  yang  bersumber dari  agama,  pancasila,  budaya  dan  tujuan pendidikan  nasional,  yaitu  :  1)  Religius;  2) Jujur; 3) toleransi; 4)  disiplin; 5) Kerja keras; 6) Kreatif; 7) mandiri; 8) demokratis; 9) Rasa ingin  tahu;  10)  semangat  Kebangsaan;  11) Cinta tanah air; 12) menghargai prestasi; 13) Bersahabat/  komonikatif;  14)  Cinta  damai; 15) Gemar membaca; 16) Peduli lingkungan; 17) peduli  sosial; 18) tanggung jawab (Pusat Kurikulum, 2009).

## Istiqamah
Kata Istdqomah dalam Kamus popuer bahasa  indonesia  diartikan  teguh  pendirian di  dalam  tauhid  dan  beramal  shalaeh  (Al- Barry,1994).
داﺪﺴﻟا ,ﺔﻣواﺪﳌا, لاﺪﺘﻋﻻا ﺔﻣﺎﻘﺒﺳﻻا ﰲ ﻦﻳﺪﻟا : ﺔﻤﻠﻛ ،ﺔﻌﻣﺎﺟ ةﺬﺧآ ﻊﻣﺎﺠﲟ ،ﻦﻳﺪﻟا ﻮﻫو مﺎﻴﻘﻟا ﲔﺑ يﺪﻳ ﷲ ﱃﺎﻌﺗ ﻰﻠﻋ ﺔﻘﻴﻘﺣ ،قﺪﺼﻟا ءﺎﻓﻮﻟاو ﻲﻫوﺪﻬﻌﻟ9 ﻖﻠﻌﺘﺗ ،لاﻮﻗﻻ9 ،لﺎﻌﻓﻻاو ،لاﻮﺣﻻاو تﺎﻴﻨﻟاو .
Kata  istiqomah  mengandung  arti senatiasa,  sungguh-sungguh,  sedrhanaKata istiqamah  dalam  agama  adalah  kata  yang kompleks. Dapat diartikan bahwa istiqomah adalah tetap lurus di hadapan Allah dengan menunaikan segala kewajibannya. Istiqomah dalam  hal  ini  mengacu  pada  perkataan, perbuatan,  niat,  dann  gerak  hati  (Al- Syaukani, tt.).
Dari  penjelaasan  di  atas  dapat dipahami bahwa istiqoamah adalah menyelaraskan antara perbuatan, perkataan, niat dan gerak hati untuk tetap
melaksanakan  apa  yang  telah  menjadi kewajibannya.

## Pepaya Calina
Pepaya  callina  (  IPB-9  )  yang  oleh sebagian masyarakat dikenal pepaya
california  adalah  hasil  penelitian  Prof.  Dr.
Sriani.  Pepaya  ini  merupakan  varietas unggul bagi indonesia.
Berdasarkan
Lampiran  keputusan  menteri  pertanian, pepaya  callina  ini  memiliki  ciri-ciri  :  Umur mulai  berbunga  4  bulan  setelah  tanam. Umur mulai panen 8-9  bulan setelah tanam. Berat perbuah 1,2 – 1,3 kg. Hasil buah 69,1 – 78,9 ton/ha/4 bulan. Populasi perhektar 1.200 tanaman. Beradaptasi dengan baik di daerah rendah sampai medium dengan altitude 100 –  500m  dpl.  Bentuk  buah  silindris,  rasanya manis, daya simpan buah pada suhu 25-26*C 6  –  7  hari  setelah  panen  (Lampiran Keputusan Menteri Pertanian, 2010).
Secara  finansial  budidaya  tanaman papaya  California  menguntungkan  dengan tingkat NPV>0 yakni 10.905.000, tingkat B/C Ratio >1 yaitu sebesar 1,09 dan IRR diperoleh 19,78%  lebih  besar  dari  tingkat  bunga  bank umum  yaitu  sebesar  15%.  beberapa  tahun terakhir  para  petani  di  Desa  Singosari banyak  yang  membudidayakan  pepaya varietas  IPB  9  atau  yang  lebih  dikenal pepaya  California,  karena  dirasa  harga jualnya  tinggi  dibandingkan  dengan  Pepaya jenis  Thailand  dan  kualitas  dari  pepaya California  lebih  baik  dibanding  pepaya Thailand. Papaya Thailand mudah terserang virus  sedangkan  papaya  California  lebih tahan  terhadap  serangan  hama  (Purwanto, 2013).
Tanaman pepaya callina dapat tumbuh  subur  bila  ditanam  pada  tanah dengan ketinggian 300-500n  dpl. Setiap 1 ha lahan  tanah  bila  ditanami  1500  sampai  1700 pohon  pepaya  dengan  jarak  tanam    2  x  2,5 m.  Ketinggian  lebih  pendek  dari  pepaya yang  lain.,  sekitar  ketinggian  2  m.  Usia
panen  8-9  bulan.  Produktif  sampai  4  tahun. Panen  bisa  4  kali  sebulan.  Perpohon  bisa menghasilkan  sampai 20 -50 buah perpanen .  shg  1  ha.  Bisa  menghasilkan  1,5  ton perpanen.  Pemasaran  bisa  ke  supermarket. Ukuran  tidak  terlalu  besar,  kulit  halus  dan mengkilat.  Harga  perkilo  2000-2300  di petani.  Di  supermarket  5000-7000  perkilo. Minat  petani  untuk  menanam  pepaya California tinggi karena merupakan alternatif  pendapatan  yang  paling  baik  di daerah (Arisandi, 2013).

## Pendekatan dan Jenis Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif dengan jenis study fenomenologi. Dikatakan kualitatif  karena  memiliki  ciri-ciri  sebagai berikut  (Moleong,  2012):  Latar  alamiah, manusia sebagai instrumen, metode kualitatif,  analisi  data  induktif,  teori  dari dasar, deskriptif, lebih mementingkan proses dari  pada  hasil,  adanya  batas  yang ditentukan  oleh  fokus,  kreteria  khusus untuk  keabsahan  data,  desain  bersifat sementara,  hasil  penelitian  dirundingkan dan disepakati bersama.
Dikatakan study fenomenologi karena peneliti mengidentifikasi hakikat pengalaman manusia tentang suatu fenomena  tertentu.  Studi  fenomenologi  ini mencoba  mencari  arti  pengalaman  dalam kehidupan.  Peneliti  menghimpun  data berkenaan dengan konsep, pendapat, pendirian,  sikap,  penilaian  dan  pemberian makna  terhadap  situasi  atau  pengalaman dalam  kehidupan  (Ghani  &  Al-Manshur, 2012). Dalam hal ini peneliti
mengidentifikasi  nilai-nilai  karakter  yang terbangun  melalui  pengalaman  masyarakat desa silo dalam budidaya pepaya callina.

## Teknik Pengambilan Sampel
Teknik  pengambilan  sampel  dalam penelitian ini dengan mengugunakan teknik purposive  samplig  dan  snowball  sampling (Sugiono,  2005).  Purposive  sampling  artinya pengambilan  sampel  karena  pertimbangan tertentu,  yaitu  karena  orang  tersebut dianggap  paling  tahu  informasi  tentang pepaya  callina  di  desa  Silo  kecamatan  Silo kabupaten  jembar,  baik  dalam  hal  metode maupun minat masyarakat terhadap budidaya pepaya tersebut.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan menurut Sugiono adalah (Sugiono, 2005) : 1) wawancara, 2)  observasi, dan 3)  dokumentasi. Jenis wawancara  yang digunakan adalah wawancara semi terstruktur atau    interview bebas terpimpin, yaitu  dalam  melaksanakan  wawancara pewawancara  membawa  pedoman  yang hanya  merupakan  garis  besar  tentang  apa yang  akan  ditanyakan  (Arikunto,  1997).
Observasi yang dilakukan berupa pengamatan terhadap kegiatan-kegiatan
yang  dilakukan  oleh  santri  putri  baik kegiatan  formal  maupun  non  formal. Dokumentasi  berupa  visi  misi  ma’had, gambar-gambar atau dokumen yang diperlukan  untuk  melengkapi  informasi yang diperlukan.

## Teknik Analisis Data
Analisis  data  yang  dilakukan  adalah 1) analisis data sebelum masuk lapangan; 2) analisis  data  selama  di  lapangan  lapangan dan  3)  analisis  data  setelah  selesai  di lapangan.  Adapun  teknik  analisis  data lapanagan  menggunakan  teknik  model Milles  dan  Huberman  (Basrawi  &  Suwandi, 2008),  dengan  langkah-langkah  :  1)  reduksi
data; 2) penyajian data dan 3) verivikasi data /kesimpulan.

## Nilai-nilai Karakter yang Terbangun Melalui Budidaya Pepaya Callina
Desa  Silo  Kecamatan  Silo  Kabupaten Jember  adalah  salah  satu  desa  yang penduduknya  banyak  berbudidaya  pepaya callina.  Pepaya  Callina  merupakan  pepaya yang prospek saat ini sehingga petani gemar dalam  budidaya  pepaya  tersebut.  Di  balik hasil  yang  menjanjikan  ternyata  ada  nilai- nilai karakter positif yang terbangun melalui budidaya  pepaya  callina  ini.  Nilai-nilai karakter  yang terbangun itu meliputi  nilai- nilai  karakter  yang  hubungannya  dengan diri  sendiri,  nilai-nilai  karakter  yang hubingannya dengan masyarakat/lingkungan  sekitar,  nilai-nilai karakter yang hubungannya dengan keluarga, nilai-nilai karakter yang hubungannya dengan kebangsaan dan nilai- nilai  karakter  yang  hubungannya  dengan Tuhan.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori  yang dikemukakan  oleh    Syekh  Muhammad Abdullah  Darraj  dalam  Dustur  al-Akhlaq  fi al-Qur’an.

## Nilai-nilai Carakter Hubungannya dengan Diri Sendiri
Nilai-nilai karakter hubungannya dengan  diri  sendiri  yang  dapat  peneliti temukan dalam budidaya callina di desa Silo kecamatan Silo kabupaten
jember berdasarkan  cerita  informan  dan  temuan- temuan di lapangan adalah :
Mulai  dengan  Bismillah  :  Menurut informan,  sebelum  penanaman  pepaya callina dilakukan, pertama-tama yang dilakukan adalah “Bismillah”. Karena dengan  bismillah  tumbuh  rasa  percaya  diri, dengan  bismillah  tumbuh  semangat  yang tinggi,  dengan  bismillah  yakin  bahwa  apa
yang  akan  ia  kerjakan  akan  mendapatkan sesuatu  yang  ia  inginkan.  Dengan  bismillah tidak takut akan kegagalan, yang terpenting adalah  “bismillah”,  kita  lakukan  apa  yang seharusnya kita lakukan.
Kesabaran  dalam  mengelola  callina sangat  dibutuhkan.  sabar  dalam  mengola dan  mengurus  callina  dari  awal  sampai pasca  panen.  Karena  dari  tanam  sampai panen  butuh  waktu  sekitar  7-  9  bulan. Selama waktu petani callina terus mengeluarkan  biaya,  dari  biaya  penyiapan lahan, pengairan, pemupukan dan pengobatan  yang  tidak  sedikit  jumlahnya. Termasuk juga harus sabar merawat, karena callina butuh perawatan yang maksimal.
Kerja keras petani Di desa Silo sangat nampak  dalam  budidaya  callina  ini.  Callina butuh  perhatian  dan  tindakan  yang  ekstra, bila  tidak  diperhatikan  secara  ektra,  maka hasil  tidak  bisa  maksimal.  Petani  harus selalu memperhatikan perkembangan callina, karena kemungkinan terjadi masalah sangat  tinggi,  baik  karena  fungi  maupun insek.  Oleh  karenanya  butuh  penyemprotan fungisida dan insektisida.
Pada  callina  jaga  butuh  tenaga  yang benar-benar kuat. Peneliti melihat saat petik. Pepaya  diangkut  dengan  keranjang  seberat antara 75 s/d 90 kg, hanya digotong berdua. Tenaga  mereka  kuat  sekali.  Karena  mereka adalah  memang  tenaga-tenaga  ahli  di bidang itu. Itulah menurt peneliti
merupakan  salah  satu  bentuk  kerja  keras dalam budidaya pepaya callina.
Istiqamah/kontinu, rutin dalam perawatan  merupakan  bagian  yang  tidak bisa  ditinggalkan  dalam  budidaya  callinaa. Pengairan,  pemupukan  dan  pengobatan yang  tidak  teratur  juga  berdampak  pada ketidakmaksimalan hasil callina.
Mulai  dengan  bismillah,  sabar,  kerja keras  dan  istiqomah/kontinu  merupakan perwujudan  dari  nilai  –nilai  karakter  yang hubungannya dengan diri sendiri, sebagaimana  pendapat  Syekh  Abdullah darraj dalam Dustur al-Akhlaq fi al-Iaslam..

## Nilai-nilai Karakter Hubungannya dengan Keluarga
Hasil  budidaya  callina  yang  cukup menjanjikan  menjadi  kebanggaan  bagi masyarakat  desa  Silo  kecamatan  Silo kabupaten  Jember.  Masa  panen  cukup panjang,  bisa  mencapai  4  tahun,  apabila pepaya  bagus.  Masa  petik  antara  7-10  hari. Hal  itu  membuat  petani  merasa  senang dalam budidaya pepaya callina. Memberikan  keuntngan  yang  lebih  bila dibandingkan dengan palawija. Bisa memenuhi kebutuhan sehri-hari, menghidupi keluarga, bahkan bisa membiayai putra-putrinya sekolah.
Menurut  Peneliti,  yang  dimaksud mendidik anak merupakan perwujudan dari nilai-nilai  karakter  hubungannya  dengan keluarga  sebagaimana  pendapat  Syekh Abdullah  Darraj  sebagai  kewajiban  orang tua  terhadap  anak-anaknya,  karena  di  era sekarang  ini  adalah  dengan  menyekolahkan anak-anakanya  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi. Saat  ini  biaya  pendidikan  tidak  sedikit, sehingga  bagi  orang  tua  sangat  dibutuhkan penghasilan yang cukup.

## Nilai-Nilai Karakter Hubungannya dengan Masyarakat dan Lingkungan
Nilai-nilai  karakter  yang  terdapat dalam budidaya callina hubungannya dengan  masyarakat  di  desa  Silo  kecamatan Silo  kabupaten  jember  yang  dapat  penulis temukan  berdasarkan  diskusi  bersama informan  adalah  tolong  menolong  dan saling  menghargai,  menyampaikan  ilmu, berbuat  baik  pada  sesama.  Ini  mengutip pendapat Abdullah Darraj dalam Dustur al- Akhlak fi al-Qur’an.
Tolong-menolong dalam bentuk membri  bantuan  baik  dalam  bibit  maupun pupuk  oleh  pedagang  untuk  petani  yang kekurangan  biaya    dengan  perjanjian- perjanian  yang  disepakati  oleh  kedua  belah
pihak  tanpa  ada  yang  merasa  dirugikan.
Ada juga yang tidak mempunyai kemampuan untuk bekerja, mampu di biaya, maka  pekerjaannya  bisa  dilimpahkan  pada orang lain juga dengan  perjanjian-perjanjian yang disepakati kedua belah pihak.
Kasih  sayang  dalam  kerja  sama,  yang biasa dikenal dengan istilah mitra. Sehingga tidak  ada  yang  merasa  direndahkan.  Baik pekerja,  pemilik  modal,  maupun  pedagang. Semua adalah mitra.
Dalam budidaya pepaya callina terdapat pembelajaran. Menyampaiakn ilmu dan memerima ilmu. Petani pemula meminta untuk diajari, yang senior memberikan pengetahuan dan pengalamannya tanpa meminta upah sedikitpun. Budidaya Pepaya Callina juga
merupakan  bagian  dari  peduli  lingkungan, yakni  membuat  lahan  menjadi  produktif. Karena  budidaya  pepaya  itu  adalah  bentuk inovasi  pertanian.  Bukan  pertanian  murni melainkan  pertanian  yang  sudah  bernilai bisnis,

## Nilai-nilai Karakter Hubungannya dengan Negara
Petani  pepaya  callina  di  desa  Silo kecamatan  Silo  kabupaten  Jember  tidak memahami  bahwa  pepaya  callina  adalah hasil produk negeri kita tercinta. Yang ada di benak  mereka  adalah  bahwa  pepaya  callina sedang  prospek  saat  ini  dan  sangat menjanjikan.  Bahkan  sebagian  besar  mereka menyebutnya  dengan  nama  california  yang dipahami  bahwa  pepaya  itu  adalah  pepaya impor dari California, Amerika.
Ketika peneliti bertanya pada informan,  tentang  upaya  untuk  memberi pemahaman  kepada  petani  tentang  pepaya callina, informan menjawab bahwa tidak ada program  untuk  hal  itu.  Alasannya  adalah karena  ketidak  pedulian  petani  dengan nama  callina,  sehingga  menurut  informan
apapun  pemahaman  yang  akan  diberikan, merka  akan  tetap  cowek  saja.  Yang terpenting  bagi  mereka  adalah  karena pepaya  ini  dapat  menghasilkan  uang  yang banyak  dan  bisa  memenuhi  kebutuhan sehari-hari.
Hal  ini  sangat  bertentangan  dengan nilai-nilai  karakter  kebagnsaan.  Cinta  tanah air.  Yang  mana  salah  satu  perwujudannya adalah  dengan  cinta  pada  produk  negeri sendiri. Apalagi pepeaya callina ini merupakan produk unggul bangsa kita yang kualitasnya  tidak  kalah  dengan  luar  negeri, bahkan merupakan produk ekspor.

## Nilai-nilai Karakter Hubungannya dengan Tuhan
Pertama-tama  yang  dilakukan  petani untuk  budidaya  pepaya  callina  adalah penyiapan  lahan.  Lebih  dari  itumenurut petani  adalah  penyiapan  mental,  jiwa  yang tegar,  dengan  niat  yang  matang.  Yang mereka  awalai  dengan  bismillah.  Menurut meraka  dengan  bismillah  mengandung  arti bahwa  petani  sudah  siap  lahir  batin  dalam budidaya callina.
Dengan bismillah terbangun  semangat  yang  tinggi.  Dengan bismillah  juga  terbangun  rasa  percaya  diri. Menurut informan, tanpa bismillah pekerjaan tidak berarti.
Saat  penulis  tanyakan  pada  informan tentang  rasa  syukur  dengan  budidaya callina,  informan  menjaawab  bahwa  dia sangat  bersyukur  dengan  budidaya  pepaya callina  ini.  Bersyukur  karena  bisa  merawat, bersyukur  karena  hasilnya  yang  bisa  untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari. Callina bisa dipanen seminggu sekali.
Setiap  sesuatu  pasti  ada  kendala.  Itu yang  penulis  diskusikan  bersama  informan. Kendala  dalam  budidaya  callina  antara  lain ketika  dihadapakan  dengan  penyakit.  Yang kadang menyerang tanpa kompromi, akhirnya  tanaman  bisa  mati  yang  berakibat pada  kegagalan  callina  dalam  budidaya.
Itulah  kekhawatiran  petani.  Akan  tetapi petani  tidak  takut  dengan  kendala  yang mungkin  dihadapi.  Terbukti  semakin  lama petani callina semakin banyak.
Ketika ditanya
tentang
ketidakkhawatirannya  dengan  kegagalan, jawabannya adalah, yang penting kita usaha, apa yang harusnya dilakukan , kita lakukan, selanjutnya  menurut  mereka  pasrah  pada Allah SWT.

## Implementasi Istiqamah dalam Budidaya Pepaya Callina
Yang  dimaksud  istiqoamah  dalam budi  daya  pepaya  callina  adalah  istiqamah dalam  perawatan,  dari  hal  pengairan,
pemupukan dan pengobatan. Kalau istiqamah diartikan komitmen, maka
mengandung makna bahwa dalam budidaya callina  harus  ada  komitmen  dari  petani. Komitmen  dalam  merawat,  memperhatikan waktu  dan  metode  yang  tepat,  sehingga nantinya  akan  mendapatkan  hasil  sesuai harapan yang dikenal dengan istilah sukses.
Teknik  pemupukan  pepaya  yang dilakukan  oleh  warga  Silo  ada  beberapa tahap.  Pemupukan  pertama  menggunakan pupuk  organik  dilakukan  15  hari  sebelum penanaman  dilakukan.  Setelah  penanaman mencapai  15  hari  dipasang  pupuk  urea, rutin  15  hari  sekali  sampai  pepaya berumur 3  bulan.  Setelah  usia  3  bulan  menggunakan pupuk campuran za dan phonska. Pemukukan  dengan  pupuk  campuran  itu dilakukan rutin setiap sebulan sekali dengan dosis  sekitar  250  gram/pohon.  Pupuk organik tidak harus rutin yang penting ada.
Tanaman yang masih muda ( dibawah usia 3 bulan) tidak usah diberi pupuk buah, cukup  pupuk  pertumbuhan,  supaya  pohon berkembang subur dan besar. Oleh
karenanya cukup menggunakan pupuk urea saja, dengan dosus yang telah disebutkan di atas.  Jika  pohon  tumbuh  besar  dan  subur secara otomatis akan berbuah lebat.
Pengobatan  callina  juga  tidak  boleh diabaikan.  Minimal  saat  usia  pepaya dibawah  dua  bulan  harus  dilakukan pengobatan dengan menggunakan insektisida dan
fungisida untuk mengantisipasi  agar  jangan  sampai  terkena penyakit.  Apabila  terlanjur  kena  penyakit, maka  bagian-bagian  callina  yang  kena penyakit itu harus ekstra diobati.
Itulah bentuk implementasi istiqamah dalam  budidaya  callina.  Hal  ini  sesuai dengan  definisi  istiqamah  yang  dijelaskan para  ahli  yang  antara  lain  bermakna  terus menerus,  kontinu,  konsisten  baik  dalam ucapan,  perbuatan/sikap,  gerak  hati  dan niat.

## Minat Masyarakat dalam Budidaya Pepaya Callina
Alasan masyarakat Desa Silo Kecamatan Silo Kabupaten Jember
berbudidaya  pepaya  callina  adalah  karena pepaya  callina  prospek  ke  depannya  dan sangat  menguntungkan.  Artinya  bahwa callina  memilki  nilai  uang  yang  tinggi. Harga  callina  selama  ini  masih  lebih  mahal dari pepaya yang lain.  Pepaya callina dapat dipanen  setiap  7  atau  10  hari.  Hasil  panen dalam satu hektar sekitar 4 ton. Dan selama ini  di  pasaran  masih  tergolong  unggul  dan paling diminati..
Harga  pepaya  callina  di  Desa  Silo berubah-ubah,  naik  turun  sesuai  harga pasar.  Adapun  puncak  mahalnya  callina yang pernah dialami masyarakat Silo terjadi pada  sekitar  tahun  2013-2014  dengan  harga Rp.  4000/kg  di  petani.  Harga  terendah  yang dialami  petani  callina  di  silo  terjadi  pada tahun  2016  dengan  harga  500/kg  di  petani. Namun  semurah  apapun  harga  pepaya callina, petani masih tetap untung.

## Kesimpulan
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan: 1. Nilai-nilai  Karakter  yang  terbangun melalui pepaya callina adalah menyangkut  nilai-nilai  karakter  yang hubungannya dengan diri sendiri, nilainilai  karakter  yang  hubungannya dengan  keluarga,  nilai-nilai  karakter yang ubngannya dengan masyarakat dan lingkungan  sekita,  nilai-nilai  karakter yang  hubungannya  dengan  kebangsaan dan nilai-nilai karakter yang hubungannya dengan tuhan
2. Impementasi  istiqamah  dalam  budidaya pepaya  callina  terletak  pada  perawatan yang  meliputi  pemupukan,  pengairan dan pengobatan.
3. Motifasi  masyarakt  dengan  pepaya callina  adalah  karena  pepaya  callina memiliki nilai uang yang tinggi.

## Daftar Pustaka
Al-Ghazali,  A.  H.  (t.t.). Ihya’  Ulum  Al-Din . Haromain: jilid III.
Al-Syaukani, Al-Qamus  al-Fiqhi .  Syabakah Musykilah, juz 1.
Al-Barry, M. D. (1994). Kamus Ilmiyah Populer.
Surabaya:  Arkola. Anis,  I,  (1972). al-Mu’jam  al-Wasith .Mesir: Daral-Ma’arif.
Arikunto, S. (1997). Prosedur Penelitian, suatu pendekatan  praktek .  Jakarta:  Renika Cipta.
Arisandi,  D.  (2013). Pengelolaan  Usaha  tani Pepaya California di Desa Tambakmulyo dan  Desa  Surorejan  Kecamatan  Puring Kabupaten  Kebumen. (Tesisi  fakultas Imu Sosial). Basrawi.  &  Suwandi.  (2008). Memahami Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  Renike Cipta.
Darraj,  M.  A. Dustur  Al-akhlaq  fi  Al-Qur’an . (Maktabah Al- Syamilah. Juz 1), hal : 714-192.
Echols,  M.  J.  &  Shadily,  H.  (1995). Kamus Inggris Indonesia: An English-
Indonesian  Dictionary. Jakarta:  PT Gramedia. Ghani,  D.  &  Al-Manshur,  F.  (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif . Malang: Ar-Ruzz Media. Lampiran  keputusan  menteri  pertanian,
nomor: 2108/kpts/SR.120/5/2010, tanggal 26 Mei 2010. Ma’mur,  J.  (2011). Buku  Panduan  Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah. Jogjakarta: Diva Press.
Majid, A.  & Andayani,  D.  (2013). Pendidikan Karakter Perspektif Islam . Bandng:  PT. Remaja Rosdakarya. Mansur, I. (t.t.). Lisan al-‘Arab . (Kairo: Dar al- Ma’arif. Marzuki. Pengintegrasian Pendidikan Karakter  Dalam  Pembelajaran  di Sekolah, (e-mail: marzukiwafi@yahoo.co.id Maskawaih,  I.  (t.t.). Tahdib  Al-Akhlaq  wa tathhir Al-A’roq . Bairut: Maktabah Al- Hayah li Al- Thiba’ah wa Al-Nasyit. Moleong,  L.  (2012). Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nata,  A.  (2015). Akhlak  Tasawuf  dan  Karakter
Mulia . Jakarta: Raja Wali Press. Purwanto,  B.  (2013). Study  Kelayakan
Budidaya  Pepaya  California (IPB  9) Kabupaten  Boyolali  Tahun  2013 (Study kasus: Desa Singosari,
Kecamatan  Mojosongo,  Boyolali). Other thesis, Universitas Sebelas Maret. Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. (2008). Kamus Bahasa indonesia. Jakarta: Pusat Bahasa.
Pusat  Kurikulum.  (2009). Pengembangan  dan Pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa : Pedoman sekolah. Ryan,  K.  &  Bohlin,  K.  E.  (1999). Building Character  in  Schools:  Practical  Ways  to
Bring  Moral  Instruction  to  Life. San
Francisco: Jossey Bass. Samani,  M.  &  Hariyanto.  (2011). Konsep  dan
Model  Pendidikan  Karakter .  Bandung:
PT. Remaja Rosdakarya.
Sugiyono. (2005). Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: ALFABETA. Suprayogo, I. (2013). Pengembangan Pendidikan  Karakter .  Malang:  UIN
Maliki Press.