Page 60

## PEMBELAJARAN BERBASIS ETNOMATEMATIKA
PENERAPAN APLIKASI MATERI TABUNG PADA JANGKI

## DI SMK NEGERI 2 KERINCI
Irwan
SMK Negeri 2 Kerinci irwanspd1970@gmail.com

## ABSTRAK
Berdasarkan  hasil  observasi  awal  yang  dilakukan  di  SMK  Negeri  2  Kerinci,  didapatkan  bahwa masalah  yang dihadapi  adalah 1) Sarana  pembelajaran matematika berfasilitas minim, 2) Tidak memanfaatkan potensi yang ada, 3) Sarana pembelajaran belum mampu mewadahi standar yang baik untuk peserta didik. SMK Negeri 2 Kerinci memiliki banyak potensi dari sisi geografis baik sumberdaya  alam  maupun  sumberdaya  manusia,  sehingga  guru-guru  dapat  melakukan  proses pembelajaran  berdasarkan  potensi  yang  ada  dan  berbasis  kearifan  lokal.  Tujuan  penelitian  ini yaitu  menerapkan  pembelajaran  matematika  berbasis  etnomatematika  dengan  pengaplikasian materi  tabung  pada  jangki.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  merupakan  penelitian studi  kepustakaan  (library  research).  Dalam  penelitian  jenis  ini,  dikaji  pengetahuan,  gagasan, atau temuan yang terdapat di dalam literatur sehingga memberikan informasi teoritis dan ilmiah terkait  peran  etnomatematika  dalam  pembelajaran  matematika.  Teknik  analisis  data  dalam penelitian  meliputi  3  tahapan,  yaitu  organize,  synthesize,  dan  identify.  Hasil  dari  penelitian  ini yaitu  pertama,  Etnomatematika  memfasilitasi  peserta  didik  untuk  mampu  mengkonstruksi konsep  matematika  dengan  pengetahuan  awal  yang  sudah  mereka  ketahui  karena  melalui lingkungan siswa sendiri.  Kedua, Etnomatematika menyediakan lingkungan pembelajaran  yang menciptakan  motivasi  yang  baik  dan  menyenangkan  serta  bebas  dari  anggapan  bahwa matematika  itu  menakutkan.  Ketiga,  Etnomatematika  mampu  memberikan  kompetensi  afektif yang berupa terciptanya rasa menghargai, nasionalisme dan kebanggaan atas peninggalan tradisi, seni  dan  kebudayaan  bangsa.  Keempat,  Etnomatematika  mendukung  kemampuan  siswa  sesuai dengan harapan implementasi pendekatan saintifik.
KATA KUNCI : Etnomatematika, Jangki, Tabung, SMK Negeri 2 Kerinci
Page 61

## PENDAHULUAN
Paradigma pendidikan di masyarakat menjadi hal yang layak untuk diperbincangkan, dari berbagai  gagasan  dapat  disimpulkan  bahwa  betapa  pentingnya  mengenyam  suatu  pendidikan dalam  kehidupan.  Karena  melalui  pendidikan  seseorang  dapat  mengembangkan  pengetahuan, wawasan,  nilai  dan  karakter  bahkan  sebagai  upaya  pewarisan  kebudayaan.  Maka  pendidikan dipandang  sebagai  kebutuhan  penting  diantara  kebutuhan  penting  lainnya.  Sebagaimana  yang tertuang dalam Undang-Undang No. 20, Tahun 2003. Pasal 3 tentang fungsi pendidikan bahwa, “Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab”.  Pendidikan  tidak  bisa dilepaskan dari suatu kebudayaan yang terdapat dalam suatu masyarakat. UU Republik Indonesia tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  pada  Bab  1  Ketentuan  Umum  pasal  1  ayat  16 menyebutkan  bahwa  “Pendidikan  berbasis  masyarakat  adalah  penyelenggaraan  pendidikan berdasarkan  kekhasan  agama,  sosial,  budaya,  aspirasi,  dan  potensi  masyarakat  sebagai perwujudan  pendidikan  dari,  oleh,  dan  untuk  masyarakat.  Selanjutnya  yang  tertuang  dalam undang-undang tersebut  Bab 3 tentang prinsip penyelenggaraan pendidikan pasal 4 ayat 3 yang berbunyi  bahwa  pendidikan  diselenggarakan  sebagai  suatu  proses  pembudayaan  dan pemberdayaan peserta didik yang berlangsung sepanjang hayat.
Undang-undang  di  atas  dengan  jelas  menguraikan  bahwa  pendidikan  pada  hakekatnya tidak hanya bertujuan untuk menciptakan manusia Indonesia yang cerdas, tetapi juga membentuk manusia  Indonesia  yang  berbudaya.  Pendidikan  tidak  hanya  menjadi  sarana  transfer  ilmu pengetahuan  kepada  peserta  didik,  tetapi  juga  menumbuhkan  sikap  cinta  terhadap  budaya sendiri.  Sehingga  sekolah  yang  merupakan  tempat  penyelenggaraan  pendidikan,  memiliki peranan  penting  dalam  proses  pelestarian  budaya.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  pemikiran Sudarwan  Danin  (2008),  yang  mengatakan  bahwa  fungsi  penyandaran  atau  disebut  juga  fungsi konservatif bermakna bahwa sekolah bertanggungjawab untuk memperhatikan nilai-nilai budaya masyarakat dan membentuk kesejatian diri sebagai manusia.
Negara Kesatuan Republik Indonesia memiliki ribuan pulau dari Sabang sampai Merauke yang dihuni oleh berbagai macam masyarakat atau suku yang mempunyai bahasa dan budayanya yang khas. Budaya atau kearifan lokal di setiap daerah membuat Indonesia menjadi negara yang memiliki  tingkat  kemajemukan  yang  tinggi.  Keragaman  yang  terdapat  dalam  kehidupan  sosial manusia  melahirkan  masyarakat  majemuk  (Herimanto,  2010).  Kemajemukan  ini  haruslah  tetap dilestarikan  untuk  menjaga  khasanah  budaya  di  negara  ini.  Kearifan  lokal  merupakan  segala sesuatu  yang  menjadi  ciri  khas  suatu  daerah,  baik  berupa  makanan,  adat  istiadat,  tarian,  lagu maupun  upacara  daerah.  Jamal  Ma’mur  (2012),  mengartikan  kearifan  lokal  atau  keunggulan lokal adalah segala sesuatu  yang menjadi  ciri khas kedaerahan  yang mencakup aspek ekonomi, budaya, teknologi informasi, komunikasi, ekolago, dan sebagainya.
Page 62
Matematika  sangat  erat  kaitannya  dengan  budaya  karena  terdapat  sekelompok masyarakat  yang  menggunakan  sebagai  pendekatan  dalam  pembelajaran  matematika.  Bishop (2001),  mengatakan  bahwa  perspektif  sosial  budaya  merupakan  hal  penting  dalam  memahami peran nilai-nilai dalam pendidikan matematika. Hal ini memberikan motivasi bagi para pendidik matematika  untuk  mengembangkan  pembelajaran  matematika  dalam  pola  masyarakat  tertentu. Sebagian besar masyarakat  beranggapan bahwa  matematika merupakan suatu  mata pelajaran di sekolah,  akan  tetapi  kenyataannya  masyarakat  tidak  sadar  telah  menerapkan  ilmu  matematika dalam kehidupan sehari-hari.
Dalam aktivitas matematika merupakan proses dari pengalaman nyata kehidupan sehari- hari  ke  dalam  matematika  atau  sebaliknya,  meliputi  aktivitas  berhitung,  mengukur, mengelompokkan,  merancang  bangunan,  membuat  pola,  menentukan  lokasi,  bermain  dan sebagainya. Hal ini sesuai dengan pemikiran D’Ambrosio (1985), mengartikan etnomatematika adalah matematika yang dipraktekkan diantara 2 kelompok budaya, seperti masyarakat nasional - suku  ,  kelompok  buruh,  anak-anak  dari  kelompok  usia  tertentu  dan  kelas  professional. Etnomatematika  merupakan  disiplin  ilmu  yang  akhir-akhir  ini  menjadi  perhatian  luas  karena pembelajaran  matematika  di  sekolah  terkesan  formal  kurang  kontekstual.  Hiebert  &  Capenter (1992) mengatakan bahwa pembelajaran matematika di sekolah dan matematika yang ditemukan anak  dalam  kehidupan  sehari-hari  sangat  berbeda.  Oleh  karena  itu  pembelajaran  matematika sangat perlu menjembatani antara matematika dalam dunia seharihari yang berbasis pada budaya lokal dengan matematika sekolah.
Kerinci  berada  diujung  barat  Provinsi  Jambi  dengan  pusat  pemerintahan  Kota  Sungai Penuh. Kabupaten kerinci memiliki potensi nilai seni dan budaya cukup besar Potensi seni yang berkembang  di  kerinci  adalah  seni  musik  nyanyian-nyanian  ritual,  tarian  daerah,  kesenian bernuansa  Islam,  seni  kriya.  Selain  kesenian  daerah  kabupaten  Kerinci  juga  memiliki  potensi budaya  contohnya  benda  budaya  yang  kita  kenal  dengan  kerajinan  anyaman  yaitu kerajinan“Jangki”.
Jangki  adalah  semacam  wadah  angkutan  yang  juga  berfungsi  sebagai  alat  penyimpan sementara,  dan  alat  untuk  mengangkut  hasil  pertanian.  Terbuat  dari  bambu  dan  rotan  yang dianyam  sehingga  berbentuk  seperti  keranjang.  Jangki  pada  zaman  dahulunya  sangat  mudah ditemukan  di  daerah  Kerinci,  karena  Jangki  banyak  diproduksi  para  pengrajin.  Pada  umumnya Jangki  digunakan  penduduk  Kerinci  yang  profesi/bekerja  sebagai  petani,  sehingga  dahulunya perkembangan jangki ini ditengah-tengah masyarakat Kerinci tetap diakui. Jangki juga dijadikan ciri khas kebudayaan masyarakat Kerinci, alasannya masyarakat Kerinci dengan lahan pertanian yang  luas  dan  profesi/bekerja  sebagai  petani,  sehingga  jangki  merupakan  alat  pokok  sebagai wadah penampung hasil panen.
Sama dengan jangki tabung juga berfungsi untuk menjadi wadah yang bias diisi dengan benda  padat  maupun  benda  cair.  Banyak  pemanfaatan  konsep  dari  rumus-rumus  pada  tabung yang digunakan untuk memecahkan permasalahan kehidupan sehari-hari, contohnya menghitung isi/volume  tendon  air  sehingga  layak  untuk  dikomersilkan,  menghitung  naiknya  ketinggian permukaan air  apabila dimasukkan sebuah tabung, menghitung luas penampang dan berat  pada suatu kawat yang berbentuk tabung, dan lain sebagainya.
Page 63
Dalam pembelajaran matematika salah satu materi yang dipealajari adalah materi tabung. Tabung merupakan bangun ruang yang memiliki sisi lengkung. Tabung memiliki tiga bidang sisi utama  yaitu bidang  sisi  alas yang  disebut alas  tabung, bidang  lengkung yang  disebut dengan selimut  tabung dan bidang  atas yang  disebut tutup  tabung.  Sisi  alas  dan  sisi  atas  tabung ini  berbentuk  lingkaran  yang kongruen  dan  sejajar.  Unsur-unsur  tabung  terdiri  dari jari-jari, diameter,  dan  tinggi  tabung. Jari-jari  tabung adalah  setengah  dari  titik  pusat  lingkaran  pada bagian  tabung,  sedangkan diameter adalah  dua  kali  dari  panjang  jari-jari  tabung. Tinggi tabung merupakan lebar pada sisi bagian lengkung pada selimut tabung.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  merupakan  penelitian  studi  kepustakaan (library  research).  Studi  kepustakaan  merupakan  suatu  studi  yang  digunakan  dalam mengeumpulkan  informasi  dan  data  dengan  bantuan  berbagai  macam  material  yang  ada  di perpustakaan  seperti  dokumen,  buku,  majalah,  kisah-kisah  sejarah,  dan  sebagainya  (Mardalis, 1999). Studi kepustakaan juga dapat mempelajari beberbagai buku referensi serta hasil penelitian sebelumnya  yang  sejenis  yang  berguna  untuk  mendapatkan  landasan  teori  mengenai  masalah yang  akan  diteliti  (Sarwono,  2006).  Studi  kepustakaan  juga  berarti  teknik  pengumpulan  data dengan  melakukan  penelaahan  terhadap  buku,  literatur,  catatan,  serta  berbagai  laporan  yang berkaitan  dengan  masalah  yang  ingin  dipecahkan  (Nazir,  1988).  Sedangkan  menurut  ahli  lain studi  kepustakaan  merupakan  kajian  teoritis,  referensi  serta  literatur  ilmiah  lainnya  yang berkaitan  dengan  budaya,  nilai  dan  norma  yang  berkembang  pada  situasi  sosial  yang  diteliti (Sugiyono, 2012).
Dalam  penelitian  jenis  ini,  dikaji  pengetahuan,  gagasan,  atau  temuan  yang  terdapat  di dalam literatur sehingga memberikan informasi teoritis dan ilmiah terkait peran etnomatematika dalam  pembelajaran  matematika.  Data  yang  dikumpulkan  dan  dianalisis  merupakan  data sekunder  yang  berupa  hasil-hasil  penelitian  seperti  buku-buku  bacaan  ilmiah,  jurnal  ilmiah, laporan  penelitian,  situs  internet  dan  lainya  yang  relevan  dengan  Ethnomatematika  dan pembelajaran  matematika  pada  Kurikulum  2013.  selanjutnya,  teknik  analisis  data  dalam penelitian meliputi 3 tahapan, pertama, organize yakni mengorganisasikan literatur-literatur yang akan digunakan. Literatur yang digunakan terlebih dahulu di-review agar relevan/sesuai dengan permasalahan.  Pada  tahapaan  ini  penulis  melakukan  pencarian  ide,  tujuan,  dan  simpulan  dari beberapa  literatur  dimulai  dari  membaca  abstrak,  pendahuluan,  metode  serta  pembahasan  serta mengelompokkan  literatur  berdasarkan  kategori-kategori  tertentu.  Kedua,  synthesize  yakni menyatukan hasil organisasi  literatur menjadi suatu  ringkasan agar menjadi satu  kesatuan  yang padu, dengan mencari keterkaitan antar literatur. Ketiga, identify yakni mengidentifikasi isu-isu kontroversi  dalam  literatur.  Isu  kontroversi  yang  dimaksud  adalah  isu  yang  dianggap  sangat penting  untuk  dikupas  atau  dianalisis,  guna  mendapatkan  suatu  tulisan  yang  menarik  untuk dibaca.
Page 64

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Istilah  matematika  berasal  dari  kata  Yunani  “mathein”  atau  “mathenein”,  yang  artinya “mempelajari”. Mungkin juga, kata tersebut erat hubungannya dengan kata Sansekerta “medha” atau “widya”  yang artinya “kepandaian”, “ketahuan”, atau “intelegensi”. Menurut Andi Hakim Nasution bahwa matematika tidak menggunakan istilah “ilmu pasti” dalam menyebut istilah ini. Kata “ilmu pasti” merupakan terjemahan dari Bahasa Belanda “wiskunde”. Kemungkinan besar bahwa kata “wis” ini ditafsirkan sebagai “pasti”, karena di dalam bahasa Belanda ada ungkapan “wis an zeker”: “zeker” berati “pasti”, tetapi “wis” disini lebih dekat artinya ke “wis” dari kata “wisdom” dan “wissenscaft”,  yang erat hubungannya dengan “widya”. Karena itu, “wiskunde” sebenarnya  harus  diterjemahkan  sebagai  “ilmu  tentang  belajar”  yang  sesuai  dengan  arti “mathein” pada matematika (Moch, 2007).
Pembelajaran matematika merupakan suatu proses atau kegiatan guru matematika dalam mengerjakan  matematika  kepada  peserta  didiknya,  yang  di  dalamnya  terkandung  upaya  guru untuk  menciptakan  iklim  dan  pelayanan  terhadap  kemampuan,  potensi,  minat,  bakat  dan kebutuhan peserta didik yang beragam agar terjadi interaksi optimal antara guru dengan peserta didik serta antara peseta didik dengan peserta didik dalam mempelajari matematika (A Suyitno, 2004).
Matematikawan  Brasil,  D’Ambrosio  (1985),  mengatakan  Etnomatematika  Matematika yang  dipraktekkan  di  antara  kelompok  budaya  diidentifikasi  seperti  masyarakat  nasional  suku, kelompok  buruh,  anak-anak  dari  kelompok  usia  tertentu  dan  kelas  profesional  .  Pendapat lainnya,  dikatakan  bahwa  etnomatematika  adalah  suatu  ilmu  yang  digunakan  untuk  memahami bagaimana  matematika  diadaptasi  dari  sebuah  budaya  dan  berfungsi  untuk  mengekspresikan hubungan  antara  budaya  dan  matematika  (Marsigit,  2017).  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa etnomatematika  merupakan  ilmu  dalam  mengkaji  kebudayaan  masyarakat,  peninggalan  sejarah yang terkait dengan matematika dan pembelajaran matematika.
Dalam  bidang  matematika,  etnomatematika  masih  merupakan  kajian  yang  baru  dan berpotensi sangat baik untuk dikembangkan menjadi inovasi pembelajaran kontekstual sekaligus mengenalkan  budaya  indonesia  kepada  peserta  didik.  Sehingga  bidang  etnomatematika  dapat digunakan  sebagai  pusat  proses  pembelajaran  dan  metode  pengajaran,  walaupun  masih  relatif baru dalam  dunia pendidikan  (Shirley, 1995). Pada umumnya, pembelajaran matematika hanya terfokus  pada  pembelajaran  di  dalam  kelas.  Sehingga  dapat  diasumsikan,  minat  dan  motivasi siswa dalam belajar matematika sebagaian besar relatif rendah. Hadirnya etnomatematika dalam pembelajaran  matematika  memberikan  nuansa  baru  bahwa  belajar  matematika  tidak  hanya terkungkung  didalam  kelas  tetapi  dunia  luar  dengan  mengunjungi  atau  berinteraksi  dengan kebudayaan setempat  dapat  digunakan sebagai  media pembelajaran matematika. Sementara itu, dilihat  dari  sisi  pendekatan  pembelajaran,  maka    ethnomatematika  selaras  dengan  pendekatan pembelajaran matematika yang cocok jika diterapkan dalam kurikulum 2013.
Dalam  matematika  terdapat  pembelajaran  materi  tabung.  Tabung merupakan  bangun ruang  yang  memiliki sisi  lengkung.  Tabung  memiliki  3  bidang  sisi  utama  yaitu bidang  sisi
Page 65
alas yang  disebut alas  tabung, bidang  lengkung yang  disebut  dengan selimut  tabung dan bidang atas yang  disebut tutup  tabung.  Sisi  alas  dan  sisi  atas  tabung  ini  berbentuk  lingkaran yang kongruen  dan  sejajar.  Unsur-unsur  tabung  terdiri  dari jari-jari,  diameter,  dan  tinggi tabung. Jari-jari  tabung adalah  setengah  dari  titik  pusat  lingkaran  pada  bagian  tabung, sedangkan diameter adalah dua kali dari panjang jari-jari tabung. Tinggi tabung merupakan lebar pada sisi bagian lengkung pada selimut tabung.
Pada  bagian  selimut  tabung  jika  dibentangkan  akan  berbentuk  persegi  panjang  dengan ukuran :
Panjang           : keliling alas tabung Lebar               : tinggi tabung Tabung juga disebut prisma yang alasnya berupa lingkaran.

## Gambar 1. Unsur Tabung
Jika  suatu  benda  beraturan  dalam  ruang  dibuka  dan  direbahkan  pada  suatu  bidang  datar  akan dihasilkan suatu jaring-jaring. Jaring-jaring tabung adalah sebagai berikut :

## Gambar 2. Jaring-jaring Tabung
Jaring-jaring pada tabung terdiri atas :
 Dua buah lingkaran (alas dan tutup) yang kongruen dengan jari-jari r.
 Sebuah selimut yang berbentuk persegi panjang dengan ukuran : Panjang : keliling lingkaran alas : 2πr
Lebar : tinggi tabung : t
Page 66
Sama halnya dengan jangki, Jangki adalah semacam wadah angkutan yang juga berfungsi sebagai  alat  penyimpan  sementara,  dan  alat  untuk  mengangkut  hasil  pertanian.  Terbuat  dari bambu  dan  rotan  yang  dianyam  sehingga  berbentuk  seperti  keranjang.  Jangki  pada  zaman dahulunya  sangat  mudah  ditemukan  di  daerah  Kerinci,  karena  Jangki  banyak  diproduksi  para pengrajin.  Pada  umumnya  Jangki  digunakan  penduduk  Kerinci  yang  profesi/bekerja  sebagai petani,  sehingga  dahulunya  perkembangan  jangki  ini  ditengah-tengah  masyarakat  Kerinci  tetap diakui.  Jangki  juga  dijadikan  ciri  khas  kebudayaan  masyarakat  Kerinci,  alasannya  masyarakat Kerinci  dengan  lahan  pertanian  yang  luas  dan  profesi/bekerja  sebagai  petani,  sehingga  jangki merupakan  alat  pokok  sebagai  wadah  penampung  hasil  panen.  Adapun  bentuk  jangki  dapat dilihat pada gambar 3.

## Gambar 3. Bentuk Jangki
Jangki memiliki unsur yang sama dengan tabung, selain unsur juga memiliki fungsi yang sama  yaitu  menjadi  wadah  bagi  barang-barang  yang  digunakan  dalam  sehari-hari,  namun berbeda dengan tabung jangki tidak bisa diisi dengan benda cair karena bahan pembuatan jangki bukan  plastik  atau  kaca  yang  memiliki  kesatuan  utuh  seperti  tabung.  Adapun  cara  pemakaian jangki dalam kehidupan sehari-hari dapat dilihat pada gambar 4.
Gambar 4. Pemakaian Jangki dalam Kehidupan Sehari-hari
Page 67

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  diatas,  maka  peran  etnomatematika  dalam  mendukung  literasi matematika  adalah  bahwa  etnomatematika  memfasilitasi  siswa  untuk  mampu  mengkonstruksi konsep  matematika  sebagai  bagian  dari  literasi  matematika  berdasarkan  pengetahuan  siswa tentang  lingkungan  sosial  budaya  mereka.  Selain  itu,  etnomatematika  menyediakan  lingkungan pembelajaran  yang  menciptakan  motivasi  yang  baik  dan  lebih  menyenangkan  sehingga  siswa memiliki  minat  yang  besar  dalam  mengikuti  pembelajaran  matematika  yang  diharapkan  dapat mempengaruhi kemampuan matematika mereka, khususnya kemampuan literasi matematika. Hal penting  yang  dapat  disimpulkan  dari  penelitian  ini  adalah  pertama,  Etnomatematika memfasilitasi  peserta  didik  untuk  mampu  mengkonstruksi  konsep  matematika  dengan pengetahuan awal  yang sudah mereka ketahui karena melalui lingkungan siswa sendiri. Kedua, Etnomatematika  menyediakan  lingkungan  pembelajaran  yang  menciptakan  motivasi  yang  baik dan  menyenangkan  serta  bebas  dari  anggapan  bahwa  matematika  itu  menakutkan.  Ketiga, Etnomatematika  mampu  memberikan  kompetensi  afektif  yang  berupa  terciptanya  rasa menghargai, nasionalisme dan kebanggaan atas peninggalan tradisi, seni dan kebudayaan bangsa. Keempat,  Etnomatematika  mendukung  kemampuan  siswa  sesuai  dengan  harapan  implementasi pendekatan saintifik.

## DAFTAR PUSTAKA
A Suyitno, Dasar-dasar Proses Pembelajaran 1, (Semarang: UNNES Press, 2004), hal. 2 Faruq,  Amar.  2011.  Pengertian  teori  konseling.  (Online).  (http://amarfaruqspd.blogsp ot.co.id/2011/12/pengertianteori-konseling.html,  diakses  pada  tanggal  5  Febriari  2017, Pukul 15.50 WIB)
Moch  Masykur  Ag  dan  Abdul  halim  Fathani,  Mathematical  Intelligence:  Cara  Cerdas  Melatih Otak dan Menanggulangi Kesulitan Belajar, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2007), hal. 42- 43
Krippendoff,  Klaus.  1993.  Analisis  Isi:  Pengantar  Teori  dan  Metodologi.  Jakarta:  Citra  Niaga Rajawali Press.
Prastowo,  Andi  2012.  Metode  Penelitian  Kualitatif  dalam  Prespektif  Rancangan  Penelitian. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Arikunto, Suharsimi. 2015. Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara Asyhar, Rayandra. 2011. Kreatif Mengembangkan Media Pembelajaran . Jakarta: Gaung Persada Sugiyono.  2012. Metode  Penelitian  Pendidikan.  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D . Bandung: Alfabeta
Sugiyono. 2013. Statistika Untuk Penelitian . Bandung: Alfabeta Widyanti.  2010.  Model  Pembelajaran  Matematika  Dengan  Pendekatan  Kooperatif.  http:// p4tkmatematika.org/downloads/ppp/PPP_ Pembelajaran_Kooperatif.pdf. Diakses Tanggal 5 Oktober 2016.
Zayyadi, M. (2017). Eksplorasi Etnomatematika pada Batik Madura. Jurnal Sigma 2(2), 36-40.