## ANALISIS STRATA NORMA TERHADAP KUMPULAN PUISI POEMPM KARYA PUTRI MARINO
Amellia Pungkas Wari 1) , Panji Kuncoro Hadi 2) , Ermi Adriani Meikayanti 3) 1,2,3) Universitas PGRI Madiun Email: 1) ameliapungkaswari@gmail.com ;
2) panjikuncorohadi@unipma.ac.id;
2) ermiadriani@unipma.ac.id.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penerapan strata norma Roman Ingarden dalam menganalisis  pemahaman  karya  sastra  puisi  prodi  Pendidikan  Sastra  Bahasa  Indonesia Universitas PGRI Madiun. Penelitian ini dilakukan pada buku berjudul POEMPM karya Putri Marino. Dalam strata norma Roman Ingarden ini terdapat beberapa lapis yang akan dijelaskan,  yaitu  lapis  bunyi,  lapis  makna,  lapis  objek,  lapis  dunia  dan  terakhir  lapis metafisis.  Penelitian  dilakukan  dengan  tahap  menganalisis,  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  berupa  teks.  Teks  yang  dimaksud  meliputi  kata,  kalimat,  maupun  wacana yang  dikutip  dari  sumber.  Oleh  karena  itu,  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan merupakan  studi  pustaka  dan  observasi  tekstual  dikarenakan  semua  dta  bersumber  dari buku  dan  jurnal.  Hasil  menganalisis    menunjukkan  keterlaksanaan  tahap  awal,  tahap pelaksanaan dan tahap akhir.
Kata Kunci: Analisis Strata, Kumpulan Puisi, Poempm

## PENDAHULUAN
Karya sastra merupakan ungkapan  pribadi  seseorang  berupa perasaan,  pengalaman,  ide,  keyakinan dalam suatu bentuk gambaran kehidupan  yang  dapat  membangkitkan keindahan  melalui  alat  bahasa  dan dapat  dilkuiskan  dalam  bentuk  tulisan. Sulkifli  dan  Marwati  (2016:1)  Sastra merupakan salah satu karya sastra yang memiliki unsur seni. Selain itu memiliki kaitan juga dengan masyarakat,  sastra  merupakan  cermin kehidupan  yang  mampu  memantulkan nilai-nilai  yang  ada  dalam  masyarakat. Menurut  Wellek  dan  Werren  (dala Hariswua  2015:3)  bahwa  sastra  suatu kegiatan  kreatif,  sebuah  karya  seni. Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa semua  ahli  sastra  yang  berlaku  untuk semua  lingkungan  kebudayaan  dan
semua  zaman.  Menurut  Rerin  Maulida (2018:54)  bahasa  kias  merupakan bahasa  yang  digunakan  dalam  karya sastra.
Dalam  penelitian  ini  puisi  yang diangkat adalah milik seorang artis dari Indonesia.  Aktris  satu  ini  selain memiliki  bakat  berakting  luar  biasa juga  memiliki  bakat  menulis  puisi. Dikutip  pada  blog  Dailysia  Putri Marino Karirnya di industri entertaiment  masih  bisa  dibilang  baru. Sebelum  menjadi  artis  seperti  saat  ini, ia  sebelumnya  hidup  di  Bali.  Sebelum diterbitkan  menjadi  sebuah  buku, tulisan-tulisannya  dituangkan  melalui media sosial instagram. Melalui caption diakun  pribadi  miliknya  yang mempunyai  jutaan  pengikut,  akhirnya dibuatlah  sebuah  buku.  Beliau  adalah Putri  Marino.  Artis  cantik  yang
bakatnya  berakting  sudah  tidak  bisa diragukan  lagi  ini  membuat  buku kumpulan sajak-sajak puisi yang mulanya  dituangkan  hanya  di  media sosial,  sekarang  menjadi  kumpulan puisi dalam buku berjudul Poempm.
Berdasarkan  uraian  tersebut, penulis  mengambil  keputusan  untuk menganalisis  struktur  norma  yang dikemukakan  oleh  Roman  Ingarden yaitu  lapis  bunyi,  lapis  arti/makna, lapis  objek-objek  yang  dikemukakan latar,  pelaku,  dan  dunia  pengarang, lapis  yang  dilihat  dari  titik  pandang tertentu  yang  tak  perlu  dinyatakan tetapi  terkandung  didalamnya,  dan terakhir lapir lapis metafisika.

## KAJIAN TEORI
Karya sastra baik puisi ataupun prosa  merupakan  sebuah  struktur. Struktur  yang  dimaksud  memiliki  arti bahwa  karya  sastra  itu  merupakan susunan  unsur-unsur  yang  bersistem  , dimana antar unsurnya terjadi hubungan timbal  balik  dan  saling  menentukan. Dengan demikian, kesatuan unsur-unsur dalam  sastra  bukan  hanya  berupa kumpulan  atau  tumpukan  hal-hal  atau benda-benda yang berdiri sendiri melainkan  hal-hal  itu  saling  terikat, saling berkaitan dan saling bergantung.
Pradopo  (2014)  mengatakan bahwa  Karya  sastra  lebih  satu  sistem norma, tetapi terdiri dari beberapa lapis norma.  Masing-masing  norma  tersebut juga memiliki lapis norma dibawahnya. Lapis  norma  tersebut  merupakan  lapis bunyi,  lapis  arti,  lapis  ketiga,  lapis keempat,lapis kelima.
a. Lapis Pertama atau Lapis Bunyi Puisi  memiliki  satuan suara  berupa:  suara  suku  kata, kata dan berangkai  yang artinya seluruh bunyi puisi itu merupakan suara frase dan suara kalimat.  Orang  akan  dapat menangkap  arti  dengan  adanya satuan-satuan  tersebut.  Hal-hal yang  masih  berkaitan  dengan
pembicaraan adalah rima. Suatu gerak  yang  hidup  dapat  berasal dari bunyi-bunyi yang bersulang, pergantian yang teratur, dan variasi-variasi bunyi. Atau dapat juga
pergantian  turun  naik,  keras lembutucapan suatu bunyi
bahasa  dengan  teratur.  Jadi, lapis bunyi dalam puisi merupakan  semua  satuan  bunyi yang berdasarkan konvensi bahasa  tertentu.  Macam-macam ragam bunyi antara lain: 1) Ragam bunyi Kakofoni Pradopo (2014) Bunyi  kokafoni  cenderung dapat  memperkuat  sebuah suasana  yang  tidak  atau kurang menyenangkan, kacau  balu,  atau  keadaan yang  sedang  tidak  baik-baik saja.  Selain  itu  ragam  bunyi ini dapat menciptakan suasana yang sedang tertekan, terasa asing, kesedihan,  haru  pilu  dan syahdu.  Dalam visual radam bunyi kokafoni banyak memakai konsonan k, p, t, s.
2) Ragam Bunyi Eofoni
Pradopo (2014) Eofoni merupakan kombinasi  bunyi  yang  indah atau  merdu.  Bunyi  yang merdu ini biasanya menggambarkan perasaan kasih  sayang  atau  hal  hal yang menggemberikan. Contoh eofoni lainnya  berupa  kombinasi bunyi  vocal a,  e,  i,  u,  e,  o dengan bunyi konsonan bersuara b, d, g, j dan bunyi liquida yakni r dan l serta bunyi sangau n, m, ng, ng.
3) Bunyi Onomatope Pradopo
(2014) Bunyi  Onomatape  disebut ragam  bunyi  berupa  tiruan
atas  bunyi  yang  terdapat dialam. Seperti bunyi binatang, bunyi angin, bunyin  pohon,  bunyi  laut atau semua yang berhubungan dengan alam.
b. Lapis Kedua atau Lapis Arti/Makna Pradopo  (2014)  Lapis arti merupakan rangkaian fonem,  suku  kata,  kata,  frase dan kalimat. Raingkaian tersebut merupakan satuan- satuan  arti.  Sebuah  puisi  tidak cukup  jika  hanya  dikemukakan maksudnya saja. Yang diinginkan  oleh  penulis  atau penyair  adalah  pembaca  dapat merasakan dan mengalamiseperti apa yang dirasakan dan dialami penulis.
c. Lapis Ketiga atau Lapis Objek Pradopo  (2014)  Lapis ketiga  merupakan  objek-objek yang dikemukakan, seperti latar, pelaku,  dan  dunia.  Latar  yang dimaksudkan dapat disebut juga sebagai  landas  tumpu  yang menyarankan  pada  pengertian tempat terjadinya peristiwa- peristiwa yang diceritakan.
d. Lapis  Keempat  atau  Lapis Dunia
Pradopo (2014) lapis keempat  ini  merupakan  sudut pandang yang tidak perlu dinyatakan  tetpai  terkandung  di dalamya.  Suatu  peristiwa  yang dapat  dikemukakan  dan  bahkan dapat  terdengar  atau  terlihat. Misalnya
“pintu berbunyi halus”  dapat  memberi  sugesti yang  artinya  membuka  atau menutup  hati  wanita  atau  orang yang berwatak hati-hati.
e. Lapis Kelima atau Lapis Metafisis Pradopo  (2014)  Lapis kelima berupa
sifat-sifat metafisis  yang  sublime  yang
tragis  mengerikan  atau  bisa dikatakan menakutkan dan yang suci. Dengan sifat ini seni dapat memberikan  renungan  kepada pembaca.  Pada  lapis  kelima  ini pembaca diajak untuk berimajinasi  pada  puisi  yang dibaca. Tujuannya agar pembaca atau pendengar
mampu  memahami  makna  dari puisi.  Tetapi  tidak  setiap  karya sastra didalamnya terdapat  lapis metafisis.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian analisis dokumen kesastraan. Metode yang digunakan dalam analisis dokumen penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif. Endraswara (dalam Yuke
2014:58) mengemukakan deskriptif kualitatif merupakan kata-kata yang memuat  ribuan  bahkan  jutaan  makna. Deskripsi  kualitatif  ini  tentunya  didukung oleh  data.  Data  sangat  penting  sebagai bukti,  asumsi  peneliti  boleh  dimasukkan namun  tidak  begitu  banyak  dan  harus sesuai dengan data dilengkapi alasan  yang kuat. Hal tersebut sejalan dengan pendapat Ratna  (dalam  Yuke  2013:58)  yang mengemukakan  bahwa  dalam  penelitian ilmu  sastra,  sumber  data  adalah  karya sastra  dan  data  formalnya  berupa  kata, kalimat, dan wacana.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Strata Norma Roman
Ingarden Kumpulan  Puisi  Poempm  karya  Putri Marino
Pada  Strata  Norma  Roman  Ingarden terdapat  bebrapa  lapis  seperti  Lapis Pertama  atau  Lapis  Bunyi,  Lapis  Kedua atau Lapis Makna, Lapis Ketiga atau Lapis Objek,  Lapis  Keempat  atau  Lapis  Dunia dan  terakhir  Lapis  Kelima  atau  Lapis Metafisis.
1. Lapis Pertama atau Lapsi Bunyi
Puisi  yang  terdapat  dalam  buku Poempm  merupakan  sub  bab.  Di dalam satu judul puisi terdapat kurang
lebih sepuluh puisi didalamnya dengan judul yang sama.
a. Pada Suatu Senja Sendu
1) Kode  data  (P2.P1  Puisi  berjudul “Pada  Suatu  Senja  Sendu” (Puisi
Pertama)
Kombinasi  pada  puisi
diatas  bunyi  vokal  (asonasi) adalah  /a/  dan  /u/  terasa  berat dan ringan sehingga mengekspresikan  perasaan  yang mendalam.  Asonasi  bunyi  yang lain  yaitu  /a/,  /u/,  dan  /i/.
Kombinasi  vokal  berat  /a/  dan /u/    dipadukan  dengan  vokal ringan  /i/,  /e/.  Putri  Marino mengungkapkan  perasaan  yang galau,  gelisah  vokal  /a/,  /u/  dan dikombinasi  dengan emosi  yang tinggi  vokal  /i/,  /e/  terekspresi pada kutipan dibawah ini.
“a k u bertem u denganm u ... a k u bertem u deng a n sesosok l a k i -l a k i yang men u r u tk u b i sa memb a w a k u ke d ua a r a h I ni  s ua t u yang  b ai k a t au b u r u k ... A k u m e nol a k u nt u k m e m u t u sk a n ... A k u m e nolak u nt u k m e m i k i rk a n K e m u ngk i n a n b ai k d a n b u r u k s aa t i n i ... K e m a n a a ng i n a k a n m e mb a w a k u ... D i s i t u l a h m e m a ng t e mp a tk u h a r u s  b e rpij a k ...”
Kombinasi  bunyi-bunyi konsonan  (Aliterasi)  yang  tidak merdu dan parau yaitu bunyi /k/
cocok untuk menyuarakan suasana yang tidak menyenangkan,  terdapat  pada kutipan puisi bait kedua berikut
“Ini suatu yang  bai k atau buru k ... Aku menola k untu k memutus k an ...
Aku menola k untu k memi k ir k an
K emung k inan  bai k dan buru k saat ini ...
K e mana angin a k an membawa k u ... Di situlah memang tempat k u  harus  berpija k ...”
2) Kode  data  (P3.P2)  Puisi  berjudul “Pada  Suatu  Senja  Sendu” (Puisi Kedua)
Kombinasi  bunyi  vokal (asonasi)  /a/  dan  /u/  lebih dominan merupakan bunyi berat dan  rendah,  bunyi  tersebut memberi kesan mendalam dalam puisi.
“Merind u itu kejam... Menghancurkan rasa tanpa ampun... Siapa yang mau...”
Kombinasi bunyi konsonan  (aliterasi) /p/, /s/ serta liquida  /r/  dan  terdapat  bunyi sangau  /m/  akan  menimbulkan yang  tidak  merdu  sehingga dapat  mengekspresikan  suasana tidak menyenangkan seperti kesedihan,  perasaan  yang  kacau balau.
“M erindu itu keja m ... M engahncu r kan r a s a tan p a a mp un...
S ia p a yang m au...”
3) Kode  data  (P5.P3)  Puisi  berjudul “Pada  Suatu  Senja  Sendu” (Puisi Ketiga) berpikir keras kurasa..
Dalam puisi ketiga bait  I terdapat  bunyi  vokal  (asonasi) /a/,  /i/,  /e/.  Kombinasi  bunyi vokal  tersebut  lebih  doiminan bunyi ringan yaitu /i/, /e/. Bunyi /i/  dan  /e/  merupakan  bunyi ringan  dan  tinggi.  Pada  bait  I juga dijelaskan rasa  emosi  yang tinggi,  emosi  yang  dikeluarkan
merupakan emosi luapan kebahagiaan. Berikut kutipannya “A ku  b e rd i r i d i t e ngah r e rumput a n y a ng mul ai m e ngun i ng ... A ku b e rd i r i d ia nt a r a l a ng i t y a ng mul ai m e mer a h d a n  t a n a h  y a ng  sud a h m e nger i ng... A ku b e rd i r i t e rd i am d ia ntara t e r i kny a s i n a r m e nt a r i d a n d i ng i nny a a ng i n m a l a m... A k u b e rd i r i d ia nt a r a p e r a s aa n s e d i h d a n b a h a g ia ... d ia nt a r a a ku d a n d i r i ku...”
Kombinasi  pada  bait  II bunyi  vokal  (asonasi)  /a/  dan /u/, bunyi tersebut juga termasuk  bunyi  yang  berat dikombinasikan  dengan  bunyi vokal  seperti  /i/.  Kombinasi tersebut akan memunculkan emosi  yang  tidak  teratur  antara bahagia,  sedih  dan  gelisah.
Berikut kutipan dibawah ini.
“K au t a h u bet a p a a k u s a ng a t meny u k ai l a ng i t senj a ? T a ny a k u p a d a m u k a l a i t u ... k a l a d i m a n a semu a b ai k- b ai k s a j a ... k a l a d i m a n a h a ny a c a nd a d a n  t a w a y a ng  ber a d a d ia nt a r a k i t a ... k a l a d i m a n a m a t a m u h a ny a mel i h a tk u d a n b i b i rk u h a ny a mer a s a k a nm u ... K au terd ia m, berp i k i r ker a s k u r a s a ..”.
Selanjutnya adalah kombinasi bunyi konsonan (aliterasi) lebih ditekankan pada bait ke II dimana bunyi  – bunyi parau  lebih  dominan  disini,
seperti  aliterasi  /k/,  /p/,  /t/,  /s/. Bunyi konsonan (aliterasi)
tersebut merupakan bunyi parau dan  tidak  merdu  ini  membuat suasana  menjadi  sedih,  galau. Seperti kutipan dibawah ini “K au t ahu  be t a p a  aku s anga t menyu k ai
langi t s enja? T anya k u p adamu k ala i t u... k ala  dimana s emua  bai k - bai k s aja... k ala dimana hanya canda dan t awa  yang  berada dian t ara k i t a...
k ala dimana ma t amu hanya meliha tk u dan bibir k u hanya merasa k anmu...
K au t erdiam,
ber p i k ir k era s k ura s a...”
Tidak hanya itu, kombinasi bunyi konsonan (eofoni) juga terdapat pada puisi tersebut.  Bunyi-bunyi  konsonan bersuara  antara  lain  /b/  dan  /g/, bunyi  –  bunyi  sangau  juga terdapat  dalam  puisi  tersebut seperti  /m/,  /n/,  /ng/  dan  liquida /r/,/l/. Bunyi-bunyi tersebut menimbulkan  bunyi  merdu  dan berirama,  bunyi  yang  merdu dapat  mendukung  suasana  yang mesra. Berikut kutipannya “Aku b er d i r i d i  te ng ah r e r u m puta n ya ng m u l ai m e ng uni ng ...
Aku b er d i r i d ia n ta r a l a ng it ya ng mu l ai m e m e r ah d an  ta n ah  ya ng su d ah m e ng e r i ng ... Aku b er d i r i ter d ia m d ia n ta r a te r ik nya sina r m e n ta r i d an d i ng innya a ng in m ala m ... Aku b er d i r i d ianta r a pe r asaa n se d ih d an b ahagia...
d ianta r a aku d an d i r iku...
Kau tahu b etapa aku sa ng at me ny ukai la ng it senja? Ta ny aku pa d amu ka l a itu...
ka l a  di m a n a  se m ua b aik- b aik saja...
ka l a d i m a n a ha ny a can d a d a n tawa  ya ng b e r a d a d ianta r a kita... ka l a d i m a n a m ata m u ha ny a m e l ihatku d an b i b i r ku ha ny a me r asaka nm u...
Kau te r dia m , be r piki r ke r as ku r asa...”
4) Kode  data  (P6.P4)  Puisi  berjudul “Pada  Suatu  Senja  Sendu” (Puisi

## Keempat)
Pada  bait  I  dan  bait  II terdapat  bunyi  vokal  (asonasi) /a/ dan /u/  bunyi vokal tersebut memiliki bunyi vokal yang berat sehingga menimbulkan perasaan yang  mendalam.  Selain  itu bunyi vokal ringan juga didapati ini seperti bunyi vokal (asonasi) yang ringan seperti /i/, /e/.
K a r e n a k au m e ny u k ai w a rn a or a ny e ... J a w a bm u p e rc a y a d i r i l a l u berj a l a n menj au h... S a ngat  j a uh  d a n  sem a k i n j au h... K au t i d a k  p e rn a h  k e mb a l i sej a k s aa t i t u ... S e nj a t e r a kh i r a k u m e mb u k a d i r i k u u nt u km u ...  S e j a k  s aa t i t u j a w a b a n a t a s  p e rt a ny aa n i n i b e r u b a h... A l a s a nk u m e ny u k ai l a ng i t s e nj a b u k a n l a g i k a r e n a l a ng i t  s e nj a s e l a l u m e ng i ng a tk a nk u p a d a d i r i m u ...  d i r i m u y a ng h a ng a t... s e p e rt i h a ng a tny a s i n a r m e nt a ri s e nj a h a ri... S e k a r a ng... a k u m e ny u k a i l a ngit s e nj a k a r e n a l a ng i t  s e nj a s e l a l u m e ng i ng a tk a nk u p a d a m u ... dirim u y a ng dingin... s e d i ng i n a ng i n m a l a m s e nj a k a l a i t u ...
Kombinasi bunyi konsonan (aliterasi) yang terdapat  pada  puisi  ke  4  ini adalah bunyi konsonan
(aliterasi) /k/, /p/, /t/, /s/ bunyi – bunyi  parau  yang  menimbulkan perasaan  sedih  dan  suasana yang kacau balau.
“K arena k au  menyu k ai warna oranye...
Jawabmu p ercaya  diri  lalu berjalan menjauh...
Sanga t jauh  dan  sema k in jauh...
Kau t ida k p ernah k embali s ejak s aat i t u...
S enja t era k hir a k u membu k a diri k u untu k mu...
Seja k saa t i t u jawaban a t as per t anyaan ini berubah...
Alasan k u  menyu k ai  langi t senja bu k an lagi k arena  langi t senja  selalu menginga tk an k u p ada  dirimu...  dirimu  yang hanga t ... s eper t i  hanga t nya s inar men t ari senja hari...
Se k arang...  a k u  menyu k ai langi t s enja k arena  langi t s enja s elalu menginga tk an k u p adamu... dirimu yang dingin... sedingin angin malam senja k a l a i t u...”
Di  sini  juga  terdapat bunyi sangau, bunyi ini membuat  kesan  merdu  yang mendukung suasana mesra. Seperti  /m/,  /n/,  /ng/,  /ny/. Bunyi-bunyi tersebut
dikombinasikan  dengan  bunyi- bunyi  konsonan  parau  yang akhirnya  menjadi  sebuah  emosi yang  campur  aduk.  Kombinasi bunyi vokal (asonasi) yang berat menambah  kesan  mendalam dalam emosi yang ditulis pengarang.
“Kare n a  kau m e ny ukai warna ora ny e...
Jawab m u  percaya  diri  lalu berjala n m e n jauh...
Sa ng at  jauh  da n se m aki n jauh... karena  la ng it  senja  selalu m e ng i ng atka n ku pada  dirimu...  dirimu  ya ng
ha ng at... seperti  ha ng at ny a  si n ar m entari senja hari...
Sekara ng ...  aku m e ny ukai
langi t senja karena  la ng it  se n ja  selalu m e ng i ng atkanku pada m u... diri m u ya ng di ng in... sedi ng in a ng in m ala m se n ja kala itu...”
5) Kode  data  (P7.P5)Puisi  berjudul “Pada  Suatu  Senja  Sendu” (Puisi Kelima)
Kombinasi  bunyi  vokal (asonasi)  pada  bait  I  adalah  /a/
selain bunyi vokal berat tersebut,  juga  terdapat  bunyi vokal ringan terdapat /i/ dan /e/. Pada  bait  I  puisi  ini  cenderung lebih banyak menggunakan bunyi  vokal  ringan  yaitu  /i/  dan /e/. Berikut kutipannya.
“D ia nt a r a k e b i s i ng a n y a ng a d a Di a nt a r a t a w a y a ng t e rb a ng b e b a s d i ru a ng a n i n i ... D ia nt a r a b a ny a kny a m i mp i y a ng t e rc a p ai ... D ia nt a r a t i ngg i ny a h a sr a t y a ng t e rc i pt a k a ren a dua  b i b i r  s a l i ng b e rt e gur s a p a ... D ia nt a r a k e h a ng a t a n  y a ng t e r a s a k a r e n a p e l u k a n  d i b a w a h l a ng i t m e nd u ng d a n s e ndu kot a i n i ...”
Dalam puisi diatas terdapat bunyi vokal (eofoni) /b/
dan  /g/.  Bunyi  –  bunyi  tersebut
akan menimbulkan suara merdu. Selain  bunyi  eofoni  terdapat juga  bunyi  sangau  seperti  /m/, n/,  /ng/.  Bunyi  merdu  akan menghasilkan  suasana  mesra, meskipun  terkesan  mesra  tetapi perasaan  yang  ditekankan  tidak terlalu mendalam karena cenderung  terdapat  bunyi  vokal ringan /i/, /e/.
“D iantara ke b isi ng a n ya ng ada D i a n tara tawa ya ng terba ng bebas di rua ng a n i n i... D ia n tara b anyaknya m i m pi ya ng tercapai...
D iantara  ti ngg inya  hasrat ya ng tercipta kare n a d ua b i b ir  sal ing berte g ur sapa...
D iantara  kehangata n ya ng terasa kare n a  peluka n dibawah langit me n du ng da n se n du kota i n i...”
Pada  bait  ke  II  terdapat bunyi vokal (asonasi) /a/. Teteapi bunyi vokal ringan lebih dominan  seperti  bunyi  vokal  /i/ dan /e/.
“D i suatu  ruang,  d i bawah tangga d i b e lakangku s e karang, s e s e orang  m e nolak  untuk m e ndengar,
m e nolak  untuk m e lihat, me n olak untuk m e rasa.”
Selanjutnya bunyi konsonan  (aliterasi)  kokafoni dan  bunyi  sangau  terdapat  pada bait  ke  II  ini.  Bunyi  kokafoni speerti /k/, /t/, /s/. Bunyi sangau juga  banyak  ditemukan  dalam puisi  bait  ke  II  seperti  /m/,  /n/, ng/  (bunyi  sangau  diberi  garis bawah)
“Di s ua t u  rua ng ,  dibawah ta ng ga dibela k a ngk u se k ara ng ,
s e s eora ng m e n ola k untu k m e n de ng ar, m e n ola k u n tu k m eliha t , m e n ola k u n tu k m era s a. Dia t er t undu k dala m dia m ... tida k ada tawa... tida k juga  ada  air m ata.. tidak ada
ya ng  t erbua ng s ia  – s ia m alah.”
Bait ke II puisi ini hanya terdapat  tiga  larik  saja  tetapi inilah  puncak  puisi  ini  dapat memberi  makna.  Ketiga  larik puisi  dibawah  ini  memiliki bunyi vokal (asonasi) /a/
sebagai  bunyi  yang  berat  dan memberi kesan mendalam. Untuk bunyi konsonan (aliterasi) sendiri  terdapat  bunyi kokafoni /p/, /t/, /s/ (diberi garis bawah)
“En ta h meng apa a ku mer a s a ... di a menyim pa n S emu a ny a r apat –  r apat d a l a m diriny a ... S eol a h  h a ny a itu  y a ng  di a p uny a s aat ini...”
2. Lapis Kedua atau Lapis Makna
a. Pada Suatu Senja Sendu
1) Kode data (P2.P1) Puisi berjudul “Pada  Suatu  Senja Sendu” (Puisi Pertama)
Pada bait pertama si Aku
bertemu dengan seseeorang tepatnya  laki-laki  yang  menurut si  Aku  laki-laki  tersebut  dapat membawanya  ke  kedua  arah yang  bersamaan.  Kedua  arah secara
bersamaan yang maksudkan oleh si Aku bisa jadi adalah  membimbingnya  antara kebahagiaan  dunia  dan  akhirat yang seimbang.
Sedangkan  bait  kedua kata  “Entahlah”  menunjukkan kebingungan  si  Aku,  apakah sudah  benar  yang  dipilihnya, terasa sekali kegundahan, kegalauan  dalam  perasaan  si
Aku.  Yang  terbersit  saat  ini adalah  tentang  apa  si  Aku rasakan, untuk kedepannya tidak ada yang tahu, karena baik buruk  hanya  Tuhan  yang  tahu dan  sebagai  manusia  haruslah menjalani yang sudah digariskan. 2) Kode data (P3.P2) Analisis Lapis Kedua atau Lapis Makna
Makna  yang  terkandung pada  satu  bait  puisi  tersebut adalah  diamana  seseorang  yang menjelaskan  bahwa  merindukan seseorang bukanlah sesuatu yang  dapat  dikatakan  indah. Rindu  adalah  hal  buruk  dan dapat menghancurkan hati seseorang.
3) Kode data (P5.P3) Puisi
berjudul “Pada  Suatu  Senja Sendu” (Puisi Ketiga)
Analisis Lapis Kedua atau Lapis
Makna
Makna dalam puisi ketiga  dari  judul  “ Pada  Suatu Senja Sedu” karya Putri Marino adalah  seseorang  yang  berada pada  kebimbangan,  tentunya masih  dengan  persoalan  cinta. Segala  sesuatu  yang  bahagia dan  sedih  tercampur  jadi  satu, perasaan yang tercampur membuatnya bimbang dan terluka.  Seperti  yang  dituliskan pada  bait  pertama  larik    6 berikut:
“Aku  berdiri  terdiam diantara teriknya
sinar mentari dan dinginnya angin malam... Aku berdiri diantara perasaan sedih dan bahagia...”
Pada  bait  ke  II  banyak menekankan kesedihan, perasaan seseorang yang tenggelam dalam kenangan.
Ingatan yang tidak dapat dilupakan,  dalam  bait  kedua  ini mengandung  makna  perasaan yang  menderita  tetapi  dengan kenangan  –  kenangan  indah didalamnya. Berikut kutipannya “kala  dimana  semua  baik- baik saja... kala dimana hanya canda dan  tawa  yang  berada diantara kita...
kala dimana matamu hanya melihatku dan bibirku hanya merasakanmu... Kau terdiam, berpikir keras kurasa...” 4) Kode data (P.6.P4) Puisi berjudul “Pada  Suatu  Senja Sendu” (Puisi Keempat)
Makna  yang  terkandung dalam  puisi  ke  empat  adalah seseorang si “Aku” yang merasa kecewa karena telah ditinggalkan  oleh  orang  yang dipercaya  selama  ini  “Kau”. Dengan  semua  pernyataan  jujur dari  “kau”  dalam  puisi  si”aku sangat  kecewa  sehingga  untuk melupakan semua tentang orang yang dicintai haruslah mengingat  hal-hal  buruk  yang telah  “Kau”  lakukan.  Terdapat kekecewaan  yang  mendalam karena  sudah  ditinggalkan  dan berusaha  mengingat  kenangan- kenangan  yang  mengecewakan dalam diri seseorang itu dilakukan  sebagai  bentuk  usaha untuk melupakan. Karena dalam diri  seseorang  memiliki  cara sendiri dalam
melupakan sebuah kenangan.
5) Kode data (P7.P5) Puisi berjudul “Pada  Suatu  Senja Sendu” (Puisi Kelima)
Dalam  puisi  bait  I  dan  II,  bunyi yang  dihasilkan  sangat  ringan sehingga  tidak  ada  perasaan mendalam.  Bait  I  menceritakan betapa bahagianya hidup normal yang  berinteraksi  dengan  orang lain, seseorang yang sangat ceria jika  bertemu  dengan  orang  lain. Bait  ke  II  memberitahu  bahwa bukan seperti itu seseorang yang dimaksud  dalam  puisi,  terdapat sisi lain seseorang yang sebenarnya  ia  sedang  sedih  dan memiliki  masalah.  Pada  bait  ke III  diperjelas  kembali  bahwa puisi tersebut menceritakan seseorang  yang  tidak  dapat menceritakan masalahnya kepada orang-orang, bahkan orang  dekatnya  sekalipun.  Bait ke  III  puisi  ini  merupakan puncak  puisi  ke  lima  dari  judul “Pada  Suatu  Senja  Senju”, ternyata seseorang yang memiliki dua kepribadian adalah penulis itu sendiri.
3. Lapis Ketiga atau Lapis Objek
a. Apa  Yang  Telah  Semesta Perbuat Padaku
1) Kode  data  (P22-P23.P12)  Puisi berjudul “Apa  Yang  Telah Semesta  Perbuat  Padaku?”
(Puisi Kedua)
Lapis  ketiga  atau  lapis objek  ini  meliputi  Lapis  objek dalam  puisi  tersebut  meliputi Waktu  dalam  puisi  tidak  ada. Tempat  yang  terdapat  dalam puisi  adalah  sebuah  kota  yang biasanya penuh dengan kebisingan,  polusi,  serta  angin yang  membuat  suasana  kota menjadi  tampak  ricuh.  Pelaku dalam  puisi  adalah  si  Aku,
Dapat dikatakan bahwa pengarang menuliskan puisi
tersebut berdasarkan pengalaman  yang  diamati  atau yang  berada  pada  lingkungan sekitar  pengarang.  Pengarang menulis dengan perasaan mendalam dan penuh kekecewaan, karena sudah dikecewakan oleh kekasihnya.
2) Kode  data  (P24.P13)  Puisi berjudul “Apa  Yang  Telah Semesta  Perbuat  Padaku?”
(Puisi Ketiga)
Lapis  ketiga  atau  lapis objek pada puisi tersebut meliputi  waktu  dalam  puisi tersebut  hanya  terjadi  lima  kali dalam  seminggu,  tidak  dapat dipastikan  waktu  ketika  pagi atau  sore  hari.  Tempat  dalam puisi tersebut tidak dapat dijelaskan tetapi dapat disimpulkan keberadaannya masih  di  sekitar  lingkungan manusia.  Pelaku  dalam  puisi tersebut tidak disebutkan. Banyak  hal  terjadi  sehari–hari, pengarang mengambil puisi berdasarkan  pengalaman  yang terdapat di lingkungan sekitar.
3) Kode  data  (P25.P14)  Puisi berjudul  “ Apa  Yang  Telah Semesta  Perbuat  Padaku?”
(Puisi Keempat)
Objek dalam puisi tersebut  meliputi  Latar  Waktu meskipun waktu yang sebenarnya tidak terdapat dalam puisi  tersebut.  Pelaku  dalam puisi adalah Aku sebagai pemberi  kisah  yang  dituliskan pengarang.  Dan  Semesta  yang dapat  dikatakan  sebagai  Tuhan atau  seseorang  yang  selama  ini memperhatikan  pelaku  si  Aku. Dunia  Pengarang  Berupa  kisah yang  menceritakan  keegoisan seseorang karena terlalu
memperdulikan seseorang.
4) Kode  data  (P26-27.P15)  Puisi berjudul “Apa  Yang  Telah Semesta  Perbuat  Padaku?”
(Puisi Kelima)
Lapis  objek  dalam  puisi tersebut  meliputi  Lapis  objek dalam  puisi  tersebut  meliputi Waktu  dan  tempat    dalam  puisi tidak  ada.,  Pelaku  dalam  puisi tersebut adalah Aku yang memiliki  cerita  dalam  puisi diatas dan semesta yang merupakan  dunianya  berpijak. Dalam  puisi  tersebut  pengarang memberi kisah tentang bagaimana  seseorang  menerka- nerka  apakah  yang  dipilihnya selama  ini  benar  atau  tidak. Karena  dalam  hiudp  manusia diberi  pilihan,  belum  tentu tentang  apa  yang  manusia  pilih adalah pilihan yang tepat.

## 4. Lapis Keempat atau Lapis Dunia
Lapis  Keempat  atau  Lapis Dunia dalam kumpulan puisi
Poempm : a. Kode data (PB1.1) Puisi yang berjudul “Pada  Suatu  Senja  Sendu” menyatakan awal mula perjalanan seseorang  yang jatuh berkali–kali karena pencariannya terhadap kekasihnya.  Banyak  hal  yang terjadi  dalam  perjalananya,  dari rasa  bimbang,  gelisah,  bahagia hanya untuk menemukan kekasih yang tepat.
b. Kode data (PB.17.2) Puisi yang berjudul “Apa
Yang  Telah  Semesta  Perbuat Padaku”  menyatakan  seseorang dalam  puisi  begitu  kecewa terhadap  Tuhan  dan  dunia  yang baginya  tidak  adil.  Dari  sebuah pertemuan yang membahagiakan hingga perpisahan yang sangat
mengecewakan. Perjalanan
cinta  kedua  ini  menceritakan bahwa  seseorang  dalam  puisi merasa  sedih  dan  hancur  ketika pilihannya  salah.  Sebenarnya pemilik keputusan adalah dirinya sendiri. c. Kode data (PB39.3)
Puisi yang berjudul “Perempuan  Yang  Tak  Lagi Bermimpi”  menyatakan  tentang persoalan waktu, seseorang yang  kemudian  dikecewakan sekarang  hanya  pasrah  dan berfikir  cara  mengubah  takdir.
Ketika kekecewaan mulai
menghasutnya, ia berusaha berdamai  dengan  waktu  dan mengubah  segala  perilaku  agar nasib  ke  depannya  menjadi lebih baik.
d. Kode data (PB51.4)
Puisi yang berjudul “Sesal  Berulang”  menyatakan tentang
penyesalan yang memang hadir belakangan. Banyak manusia yang mengetahui suatu kesalahan tetapi tetap melakukan kesalahan tersebut yang akhirnya  hanya  membuahkan penyesalan.
e. Kode data (PB63.5)
Puisi yang berjudul
“Yang  Tersisa  dalam  Kotak
Ingatan”  menyatakan  tentang seseorang  dan  ingatan.  Pada dasarnya melupakan orang yang sangat  dicintai  itu  tidaklah mudah,  butuh  perjuangan  tidak hanya sehari atau dua hari.
f. Kode data (PB75.6)
Puisi yang berjudul “Damai Itu Menyapa” menyatakan tentang Tuhan
merencanakan  hal  yang  tidak
akan  terduga.  Puisi  ini  bercerita juga  tentang  usaha,  harus  terus berjuang dan berdoa agar mampu meraih tujuan kita.

## 5. Lapis Kelima atau Lapis Metafisis
a. Kode data (PC1.1) Puisi  berjudul  “Pada Suatu Senja Sendu” mengungkapkan tentang manusia yang selalu dihadapkan dengan sebuah pilihan. b. Kode data (PC17.2)
Puisi berjudul “Apa Yang  Telah  Semesta  Perbuat Padaku” mengungkapkan tentang pendirian dan kesalahan keputusan yang diambil
sehingga menyalahkan diri sendiri. c. Kode data (PC39.3) Puisi berjudul
“Perempuan  Yang  Tak  Lagi Bermimpi”  seseorang  yang ingin  mengubah  nasibnya  dan pasrah terhadap  apa  yang sudah Tuhan gariskan.
d. Kode data (PC51.4)
Puisi  berjudul  “Sesal Berulang” mengungkapkan tentang kesalahan dan penyesalan.
e. Kode data (PC63.5) Puisi  berjudul  “Yang
Tersisa  dalam  Kotak  Ingatan”
mengungkapkan tentang
seseorang  dengan  ingatan  masa lalunya.
f. Kode data (PC75.6) Puisi  berjudul  “Damai Itu  Menyapa”  mengungkapkan tentang  manusia,  usaha,  dan doa.  Selain  itu  manusia  yang harus percaya kepada apa yang sudah direncanakan Tuhan.

## SIMPULAN
Simpulan  yang  dapat  diambil  dari penelitian  strata  norma  terhadap  puisi Poempm karya Putri Marino adalah:
1. Secara  analisis  strata  norma,  bunyi yang  mendominasi  adalah  bunyi vokal  (asonasi)  /a/,/u/,  dan  bunyi konsonan (aliterasi) kokafoni /k/,/p/,t/s/ serta bunyi sangau
seperti /m/,/n/,/ng/. 2. Lapis kedua atau Lapis makna pada buku  Poempm  karya  Putri  Marino banyak mengandung makna
kesedihan, kecemasan, semua masalah tentang percintaan.
3. Lapis  ketiga  atau  lapis  objek  puisi dalam  buku  Poempm  didominasi oleh  waktu  sore  hari,  malam  hari, dan  tempatnya  dikota,  pantai, untuk
pelakunya banyak
menggunakan Aku dan Kau. Sedangkan Dunia pengarang banyak menjelaskan tentang
perasaan soal cinta.
4. Lapis  keempat  atau  lapis  Dunia Puisi-puisi  dalam Poempm karya Putri Marino merupakan
pengalaman  penyair  dalam  dunia percintaan anak-anak milenial.
5. Lapis  kelima  atau  lapis  metafisis Putri  Marino  menceritakan  tentang perjalnan cinta hingga penyesalan.

## REFERENSI
Ahsin,  M.  N.,  Khamdun,  K.,  &  Ristiyani,
R. (2018). Struktur Batin Puisi Jumari Hs  dalam  Antologi  Puisi  Tentang Jejak  yang  Hilang. Jurnal  Pendidikan Bahasa Indonesia , 5 (2), 61-74.
Hasanah, D. U., Achsani, F., & Al Aziz, I. S.  A.  (2019).  Analisis  Penggunaan Gaya  Bahasa  pada  Puisi-Puisi  Karya Fadli  Zon. KEMBARA  Journal  of Scientific  Language  Literature  and Teaching , 5 (1), 13-26.
Jabrohim. (2017). Teori Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Maulinda,  R.  (2018).  Makna  puisi  ketika burung  merpati  sore  melayang  karya Taufik Ismail (kajian stilistika). Bahastra: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 3 (1), 53-59.
Marino, Putri. (2020). Poempm.
Yogyakarta: PT Bentang Pustaka.
Pradopo, Rachmat Djoko. 2014.
Pengkajian  Puisi .  Yogyakarta:  Gajah Mada University Press .
Prayitno,  H.  W.  (2013).  Peningkatan
Keterampilan Menulis Puisi Menggunakan  Teknik  Inkuiri  dan Latihan Terbimbing. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra
Indonesia , 2 (2).
Ristiyani,  R.  (2017).  Analisis  Strata Norma Kumpulan Sajak Nikah Ilalang Karya Dorothea Rosa Herliany: Menggeser  Ideologi  Kontra  Feminis dalam  Masyarakat  Patriarkhi. Deiksis: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia , 4 (1), 77-88.
Rohmatin, F. (2016). Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Diwanarajichun  Tughanni  Lil-Athfal
Karya  Sulaiman  Al-„Isa  (Analisis Strata  Norma  Roman  Ingarden). Universitas Sebelas Maret. 1-31.
Sutepu,  Gustaf.  (2006).  Analisis  Strata Norma  Terhadap  Kumpulan  Puisi Nostalgi=transendensi karya  Teoti Herarty. Fakultas  Sastra  Universitas Sumatra Utara, volume 11,37-42.
Waluyo,  H.J,  (2008). Teori  dan  Apresiasi
Puisi .  Salatiga:  Widya  Sari  Press Salatiga .