## Upaya Pembinaan  Karakter Peserta Didik, Menghadapi Dampak Globalisasi
Muhasim STIT Palapa Nusantara  Lombok NTB mhmsaidah@gamail.com

## Abstract
Everyone wants good character, noble morality, to attain happiness for himself, in life, religion,  society,  and  nation.  Therefore,  various  efforts  were  made,  including  the character  coaching  efforts  for  the  students,  as  the  next  generation  of  religious  and national struggles. The ideal character is the the rightmost character who always obey the  religious  values  he  believes,  the  norms  that  are  the  basis  of  community  life  and nationality. The result  of the  ideal character, growing  compassion, respectful  respect, security  and  tranquility,  motivation  to  realize  the  life  of  a  happy  world  and  the hereafter.  The  problem  is  still  a  group  of  people  who  can  not  realize  the  ideal character, causing stress, resulting in the behavior of corruption, collusion, nepotism, pungli, liquor party, drugs, sadistic, murder, student Tauran,  Radicalism, terrorism. This study discusses the students ' coaching efforts to face the influence of globalization, so that it can run the character Idel on oneself, and not be guided by the suspected phenomenon  of  alleged  character  in  some  groups,  Whether  it  be,  rulers,  politicians, civic organizations, students and other youth groups. The method used is a qualitative, descriptive  method,  using  observation  sources,  documents,  scientific  books,  Interent. The results of the study became a reference to realizing the nation's expectations, the creation  of  students  with  noble,  spiritual  and  cultural  character,  in  the  series  of societies and nations that are just and prosperous.
Keywords : coaching, characters, learners, Globalissi
Abstrak :  Setiap  orang  menghendaki  karakter  yang  baik,  akhlak  yang  mulia,  untuk mencapai  kebahagian    hidup  bagi  dirinya,  dalam  menempuh  kehidupan,  beragama, bermasyarakat dan berbangsa. Karena itu berbagai upaya dilakukan, termasuk upaya pembinaan  karakter  bagi  peserta  didik,  sebagai  generasi  penerus  perjuangan  agama dan bangsa.   Karakter yang ideal  adalah karaker yang  selalu taat menjalankan  nilai- nilai agama yang diyakininya, norma –norma yang menjadi dasar hidup bermasyarakat dan berbangsa. Akibat dari karakter yang ideal tersebut, tumbuh  rasa kasih sayang, hormat  menghormati,  keamanan  serta  ketentraman,  motivasi  untuk  mewujudkan kehidupan yang bahagia dunia dan akhirat.  Masalahnya masih ada sekelompok orang yang  tidak  bisa  mewujudkan  karakter  ideal  tersebut,  sehingga  menyebabkan  stress, mengakibatkan  terjadinya  perilaku  korupsi,  kolusi,  nepotisme,  pungli,  pesta  miras, narkoba,  begal  sadis,  pembunuhan,  tauran  pelajar,    radikalisme,  terorisme  dsbnya. Penelitian  ini  membahas  upaya  pembinaan  karakter  peserta  didik  menghadapi pengaruh globalisasi, sehingga dapat menjalankan karakter idel pada diri sendiri, dan tidak terbius dengan fenomena rusaknya karakter yang diduga terjadi pada beberapa
kelompok,  apakah  itu,  penguasa,  politisi,  organisasi  kemasyarakatan,  pelajar  dan kelompok  remaja  lainnya.  Metode  yang  dipakai  yaitu,  metode    deskriptif  kualitatif, menggunakan  sumber  pengamatan,  dokumen,  buku-buku  ilmiah,  Interent.  Hasil penelitian  menjadi  acuan  mewujudkan  harapan  bangsa,  terciptanya  peserta  didik berkarakter mulia, spiritual maupun kultural, dalam rangkaian terciptanya masyarakat dan bangsa yang adil  dan makmur.
Kata Kunci : Pembinaan, Karakter, Peserta Didik, Globalissi.
.

## PENDAHULUAN.
Semua manusia  yang  sudah  mampu  berpikir  atau  dewasa menghendaki karakter  yang  baik  artinya  akhlak  yang  mulia,  ucapan  dan  perelaku  sesuai  dengan nilai-nilai  agama  yang  diyakininya.  Berkata  santun,  berperilaku  yang  terpuji,  sesuai dengan  perintah  Allah  SWT  dan  Rasulnya  Muhammad  Saw,  dan  nilai-nilai  moral Pancasila sebagai Ideologi bangsa.  Menciptakan harapan itu, secara kholistik setiap orang  dan  semua  institusi  pemerintah  maupun  swasta  menjalankan  pembinaan karakter  yang  mulia  itu.  Pemerintah  dan  swasta  mendirikan    Lembaga  Pendidikan, Guru melalui perannya sebagai guru, pemimpin melalui perannya sebagai pemimpin, orang  tua  menjalankan  kewajibannya  sebagai  orang  tua.  Artinya  bahwa  pembinaan karakter  terpuji  itu,  merupakan  peran  semua  pihak,  setiap  komponen  ini  secara kholistik sama-sama menghendaki tercipatanya akarakter yang baik atau akhlak mulia.
Kenyataannya  pembinaan  karakter itu  tidak  semudah  membalik  tangan, fenomena yang berkembang justru kerusakan karakter,   terjadi tauran pelajar, pesta miras, narkoba, menyebarnya paham radikalisme, terorisme, mengaku nabi / palsu, di Kalimantan  Selatan,  pembunuhan,  pencurian,  begal  sadis.  Begal  sadis,  masih  usia sekolah  di  Makasar  Sulsel,  pencurian  dengan  memperalat  anak  sendiri  di  Surabaya, Sindikat uang palsu, Begal sepeda motor,sadis, tewas di tembak polisi pencuri sepeda motor  di  Bandar  Lampung,  Sidikat  uang  palsu  di  Jember,  diringkus  Polisi, pembunuhan  yang  terjadi  yang  korbanya  mulai  anak-anak,  bosnya,  istrinya,  ibunya, bapaknya,  sudah  tidak  memiliki  rasa  perikemanuasiaan.    Lain  lagi  kelompok  yang mengklaskan dirinya kelompok modern, mulai dari cara berpakaian yang sudah tidak sesuai nilai agama dan budaya setempat, penyebaran gambar forno lewat media sosial, belum lagi korupsi terus terjdi, kolusi, nepotisme dan pungli. Tauran pelajar terjadi di banyak  wilayah  mulai  Jakarta  dan  wilayah  lainnya,  sudah  sering  terjadi,  Bandar  dan
pengedar dan pengguna narkoba dan sejenisnya, fenomena sering terjadi, mulai dari yang kaya sampai sopir  bahkan pelajar,  pesta miras di Bali berujung pembunuhan, atau wilayah lain, tauran pelajar baru saja terjadi di Tangerang Banten, mengakibatkan satu  orang  meninggal  dunia.  Dan  banyak  lainnya  lagi,  tidak  bisa  disebut  secara lengkap, silahkan dicermati diwilayah tempat tinggal masing-masing.
Minuman  keras    yang  memabukkan  sudah  sangat  mudah  kita  saksikan, tidak lagi ditempat sepi dan terpencil, tetapi didepan toko-toko, para petugas parkir minumannya  adalah  miras,  pokoknya  begitu  ada  kumpulan  sekelompok  pemuda dipinggir  jalan,  depan  toko,  jembatan,  trotoar-trotoar,  dapat  diasumsi  mereka melakukan pesta miras, justru pelakunya masih usia peserta didik. Penggunaan obat- obat  terlarang  ,  narkoba,  dan  sejenisnya    dalam  riset  yang  diadakan  oleh  Badan Narkoba Nasional dan Pusat penelitian Universitas Indonesia terungkap bahwa biaya ekonomi dan soaial penyalahgunaan narkoba di Indonesia ( 2004 ) mencapai Rp.23,6 triliun.
Penyebaran  paham  radikalisme  dan  terorisme,  sudah  menggunakan media  online,  sehingga  dapat  menyebar  dengan  mudah  melalui  media  sosial,  yang sebagain  terbesar  usia  peserta  didik.  Pertukaran  nilai-nilai  budaya  yang  tidak selamanya  sesuai  dengan  nilai-nilai  budaya  daerah  setempat,  dapat  mempengaruhi perubahan perilaku para remaja dan generasi muda, tergolong peserta didik.  Belum lagi perubahan  karakter masyarakat, akibat politik uang serta janji-janji politik para pencari  kekuasaan.  Fenomena    negatif yang  terjadi  dalam  kehidupan  bermasyarakat tersebut    diyakini  karena  ketiadaan  karakter,  dilakukan  karena    ketidak  jujuran  dan sering-sering  berujung  dusta.  Allah  Ta‟ala  befirman,  “  Dan  pada  hari  kiamat  kamu akan melihat orang-orang yang berbuat dusta terhadap Allah, mukanya menjadi hitam ( Az – Zumar:60).
Eri  Sudewo  dalam  buku  Best  Practice  Charakter,  yang  menyebutkan karena kenihilan karakter itu, jika hal itu terus diabaikan, bangsa ini akan masuk ke tepi  jurang  yang  dinamakan  negara  gagal. 1 Selain  itu  pertukaran  informasi  yang memberitakan  peristiwa-peristiwa      yang  terjadi  diluar  sana      baik  positif    maupun negatif dapat   menyebar dengan sangat cepat dan luas, dapat berpengaruh terhadap
1 . Anas Salamudin, Drs.M.Pd dan Irwanto Alkarienciehie, Pendidikan Karakter, Penerbit CV. Pustaka Setia,  Bandung,  Tahun 2013: 30.
karakter masyarakat  termasuk peserta didik. Pengaruh fenomena tersebut, bukan saja mengganggu,  tetapi  dapat  merusak  karakter  masyarakat,  oleh  karena  itu  harus  ada upaya  pembinaan  karakter  peserta  didik,  sebagai  kader    penerus  perjuangan  bangsa Indonesia.
Pengaruh  positif      tehnologi  informasi    yang  sudah  sangat  maju, memberikan  manfaat  serta dukungan terhadap perkembangan  ilmu  pengetahuan. Sebaliknya semakin besar pengaruh negatif dari globalisasi, semakin rumit tantangan yang  dihadapi  dalam  upaya  pembinaan    karakter  peserta  didik,  sehingga  untuk menghadapi  tantangan  tersebut  diperlukan  upaya-upaya    yang  dapat  mengarahkan, mengatasi serta mengambil manfaat positif dari globalisasi. Fenomena perilaku buruk yang berkembang sebagaimana diuraikan di atas, sebagai simbul hilangnya karakter. Oleh  karena  itu  Penelitian  ini  membahas  bagaimana  Upaya  Pembinaan    Karakter Peserta Didik, menghadapi Dampak Globalisasi.

## KAJIAN PUSTAKA

## 1. Pembinaan
Pembinaan  adalah  ujud  dari  sebuah  upaya  untuk  menjadikan  sesuatu lebih  baik.  Berupaya  yaitu    berusaha  (berikhtiar),  berdaya  upaya.  Mengupayakan yaitu  mengikhtiarkan,            melakukan  sesuatu  utuk  mencari  akal,  mengambil tindakan. 2 Pembinaan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, dinyatakan bahwa membina  sebagai  upaya  mengusahakan  supaya  lebih  baik,  pembinaan  adalah proses  ,  pembuatan,  cara  membina  agar  berhasil  guna    untuk  memperoleh  hasil yang lebih baik. 3
Proses  adalah  runtutan  perubahan  (  peristiwa)  dalam  perkembangan sesuatu. 4 Perkembangan sesuatu dalam pengertian ini, ditekankan pada perubahan karakter  sebagai  hasil  pembinaan. Dalam  pengertian  pembinaan  karakter  di  era globalisasi  lebih  logis  pendekatan    pemahaman  yang    dipakai    adalah    proses
2 W.J.S. Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Penerbit Balai Pustaka, Jakarta, Tahun 1982: 137.
3 . Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Penerbit Balai Pustaka, Jakarta, Tahun 1990 : 389.
4 . Ibid, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Penerbit Balai Pustaka, Jakarta,
Tahun 1990 :703.
perubahan sosial  yang terus berubah, sehingga fase pembinaan perubahan harus bersesuaian  dengan  perkembangan    sosial    sebagai  ujud  globalisasi.  Pembuatan, memiliki pengertian perilaku atau tindakan  pembinaan yang harus dilakukan   agar berhasil guna  untuk memperoleh hasil yang lebih baik.
Pembinaan  karakter  (  ahklak  mulia)  membutuhkan  proses  dan  cara strategi yang cocok dengan kasus karakter yang perlu diperbaiki karena diasumsi sudah  menyimpang  dari  nilai-nilai  keagamaan  maupun  kebangsaan.    Cara membina  diusahakan  sesuai  dengan  kasusnya  atau  hasil  diagnosenya.  Obat penyakit  panas    tentu  berbeda  dengan  obat  sakit  pencernaan    dstnya.  Karakter seseorang  berbeda-beda,  tentu  akan  menggambarkan    perilaku  yang  berbeda. Kerusakan karakter juga akan berbeda tergantung variabel pengaitnya, yang justru sangat  beragam,  koruptor  beda  prosesnya  dengan  perampokan,  walaupun maknanya  sama-sama  merampok  uang  milik  rakyat,  yang  doyan  pesta  miras, berbeda dengan narkoba, walupun sama-sama memabokkan.
Pembinaan,  pengobatan  banyak  cara  untuk  mengembalikan  kerusakan karakter pada seseorang, dalam upaya mengembalikan nilai-nilia yang benar untuk dilakukan  dengan  benar,  tidak  semudah  kita  mengatakan.  Seseorang  berperilaku melanggar  nilai,  untuk  mewujudkan  suatu  harapan  tentu  beranggapan  apa  yang dilakukan itu baik, aji mumpung berkuasa, memiliki peluang dan berangapan tidak ada  seorangpun  mengetahui,  Ia  lupa  bahwa  rekaman  CCTV  Allah  itu,  tidak pernah mengenal listrik mati.
Berbicara  pembinaan  idealnya  yang  akan  membina  adalah  pemimpin, tetapi kalau pemimpinnya sudah tidak lagi pantas ditiru, diteladani, siapa lagi yang akan  melakukan  pembinaan.  Kita  kembali  kepada  makna  bahwa  manusia  itu halifah  di  bumi,  bahwa  dirinya  adalah  pemimpin,  minimal  memimpin  dirinya sendiri,  maka  setiap  orang  akan  mempertanggung  jawabkan  apa  yang  sudah dilakukan  dirinya  dan  terhadap  orang  lain.  Artinya  bahwa  setiap  orang  harus membina diri terhadap sikap dan perilakunya. Selain institusi  sudah menyediakan balai-balai  pembinaan,  lembaga-lembaga  kursus  dan  pelatihan,  para  konsultan sumber  daya  mansusia,  khusunya  Lembaga  Pemasyarakatan,  sebagai  salah  satu cara  penjeraan  dengan  memberikan  hukuman  yang  setimpal  dari  penyimpangan
yang  dilakukannya,  sementara  menunggu  pertanggungjawaban  kepada  sang pencipta.
2. Karakter
Karakter  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  disebutkan  sebagai asifat-sifat  kejiwaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang  memberdakan    seseorang dengan yang lain, tabiat, watak. 5 .
Karakter  ialah  sifat-sifat  kejiwaaan,  akhlak  atau  budi  pekerti  yang membedakan  seseorang  dari  orang  yang  lain,  tabiat  atau  watak  (  Departemen Pendidikan Nasional, 1977:444) 6 .
Character artinya tabiat, watak, sifat, peran, huruf,jenis. 7 Bahasa Yunani Charasein  artinya  “mengukir  corak  yang  tetap  dan  tidak  terhapuskan,  sehingga karakter  atau  watak”  merupakan  perpaduan  dari  segala  tabiat  manusia  yang bersifat tetap sehingga menjadi tanda khusus untuk membedakan orang yang satu dengan yang lain” ( Dewantara : 87 ) 8 .
Samuel Smiles ( 2003;vii) dalam Haedar Nasir ( 2013:11 ) bahwa karakter adalah  suatu  kehormatan  dalam  diri  seseorang,  sebagai  harta  paling  mulia. Karakter merupakan niat baik dan kehormatan umum seseorang, sebagai investasi berharga, meskipun mereka mungkin tidak  menjadi secara materi duniawi 9 .
Sudewo  (  2011:15-16  )  dalam  Haidar  Nasir  (  2013:13),  menyebut  ada karakter  pokok  dan  karakter  pilihan.  Karakter  pokok  meliputi  karakter  dasar, karakter  unggul  dan  karakter  pemimpin . 10 Dikutif  dari  penjelasan  Sudewo, Karakter  dasar    meliputi    sifat  tidak  egois,  jujur  dan  disiplin.  Karakter  unggul terdiri  dari  sifat  ikhlas,  sabar,  bersyukur,  bertanggungjawab,  berkorban, memperbaiki diri dan sungguh-sungguh.  Karakter pemimpin meliputi sifat : adil, arif,  bijaksana,  kesatria,  tawadhu,  sederhana,  visioner,  solutit,  komunikatif,  dan inspiratif.  Sedangkan  Karakter  pilihan  menggambarkan  perilaku  baik  yang berkembang  sesuai    dengan  profesi  pekerjaan  masing-masing,  misalnya  karakter guru berbeda dengan karakter militer.
5 .  Ibid,  KBBI  :  389.
6 .  Haedar Nasir Dr, Pendidikan Karakter Berbasis Agama dan Budaya, Penerbit : Multi Presindo, Yogyakarta, Tahun 2013: 10.
7 . Wojowasito dan Tito W,Kamus Bahasa Inggris, Penerbit HASTA, Bandung, tahun 1980 :23.
8 .  Lokcit, Haedar Nasir : 10.
9 .  Ibidt, Haedar Nasir 2013: 11 . 10 . Ibid, Haedar Nasir 2013: 13.
UU  No  20  Tahun  2003.  tentang  Sistem  Pendikan  Nasional,  secara eksplisit  dapat  diambil  maknanya,  bahwa  pembinaan  karakter  peserta  didik yaitu upaya  pengembangan    potensi  individu  masing-masing,  baik  secara  spiritual keagamaan, maupun secara profesional sehingga memiliki skill, kepribadian yang mulia  dalam  upaya  membekali  diri,  untuk  mengabdi  kepada  agama,  masyarakat dan bangsa.
Pendapat para ahli, di atas dapat disimpulkan bahwa karakter ideal adalah sifat seseorang individu yang baik, yang ditunjukkan dengan perilaku berdasarkan nilai-nilai yang diyakini kebenarannya. Agama Islam menggunakan  istilah akhlak mulia,  secara  kontemporer  menyebutnya  moral,  sikap  serta  perilaku  yang  sopan, ucapan  yang  santun.  Ia  tampil  sebagai  orang  yang  bermoral    yang  cerdas menciptakan kehormatan dan  martabatnya, karena setiap perilaku, perbuatannya, didasari pertimbangan nilai-nilai akhlak mulia, sehingga memiliki investasi karakter mulia,  kehormatan,  kharisma  baik,  yang  dapat  diterima  secara  umum,  meskipun tidak tampak keuntungan materi secara duniawi.

## 3. Peserta Didik
Peserta  didik menurut UU No: 20 Tahin 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional adalah anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan potensi diri melalui proses pembelajaran yang tersedia pada jalur, jenjang dan jenis pendidikan tertentu. 11 .
Oemar Hamalik, Peserta didik merupakan suatu komponen masukan dalam system pendidikan, yang selanjutnya diproses dalam proses pendidikan, sehingga menjadi manusia yang berkualitas sesuai dengan tujuan pendidikan. 12 .
Abu  Ahmadi,  berpendapat  bahwa  peserta  didik  adalah  sosok  manusia sebagai individu/pribadi ( manusia seutuhnya ). Individu diartikan  orang seorang tidak  tergantung  dari  orang  lain,  dalam  arti  benar-benar  seorang  pribadi  yang
11 . Eka Prihatin, Manajemen Peserta Didik, Penerbit,Alfabeta Bandung, Tahun  2014 : 3.
12 . Sukarti Nasihin dan Sururi, Manajemen Peserta didik, Penerbit  Alfabeta, Bandung, Tahun 2012 : 203.
menentukan  diri  sendiri  dan  tidak  dipaksa  dari  luar,  mempunyai  sifat-sifat  dan keinginan sendiri. 13
Mendapatkan  pendidikan  merupakan  hak  mutlak  peserta  didik, sebagaimana  dikemukakan  Hamid  Darmadi , bahwa  Pendidikan  merupakan  hak mutlak yang harus dipenuhi dalam upaya meningkatkan taraf hidup  bangsa agar tidak sampai menjadi bangsa terbelakang dan tertinggal dengan bangsa lain. 14
Dari pendapat para pakar tersebut di atas, disimpulkan bahwa Peserta didik adalah  Individu    yang  memiliki  hak  untuk  mengembangkan  motivasi meningkatkan  kompetensi  diri  dengan  mencari    ilmu  pengetahuan  umum, pendidikan  kejuruan,  maupun  pendidikan  Vokasi/  keterampilan  tertentu  sesuai dengan  minat  dan  kemampuan  yang  dimiliki.  Motivasi  tersebut  didirong  oleh adanya    kehendak  diri  sendiri,  untuk  menghadapi  dan  mewujudkan  cita-cita, harapan  kehidupan yang lebih  baik  dan  kesejahteraannya.  Kehidupan  yang lebih baik,  adil,  sejahtera,  aman  lahir  dan  bathin,  dan  akan  berpengaruh  kepada kehidupan yang lebih baik bagi masyarakat, dan bangsa.

## 4. Globalisasi
Globalisasi  dari  aspek  informsi  dan  interaksi  komunikasi,  telah  mejadi perantara  pengenalan  kehidupan  masyarakat  dan  budaya  berbagai  etnis  dan bangsa-bangsa  di  dunia,  sehingga  tercipta  saling  pengertian  diantara  berbagai bangsa. 15
Uraian tersebut memberikan pemahaman bahwa saling pengertian serta pemahaman  terhadap  budaya  masing-masing  bisa  saja  terjadi  perbedaan  dan menjadi hak hidup masing-masing pihak. Dampak pertukaran budaya tersebut dari berbagai  bentuk  pemahaman  masing-masing  sumber  daya  manusia  dari  kedua
13 . Tim Dosen Administrasi Pendidikan Universitas Penddikan Indonesia, Manajemen Pendidikan, Diterbitkan oleh Alfabeta, Bandung, tahun 2012 : 205.
14 . Prof. DR. Hamid Darmadi,MPD.,MSC,  Pengantar Pendidikan Era Globalisasi, Penerbit,An1mage, Jakarta, tahun 2019: 2.
15 .Muhammad  Hisyam  dan  Cahyo  Pamungkas  (  Ed  ),Indonesia  globalisasi  dan  globalisasivillage, Penerbit, Yayasan Pustaka Obor Indonesia, Tahun 2016:6
komunitas,  dapat  berdampak  positif  terhadap  peningkatan  pengetahuan, keterampilan dan kesejehteraan  bersama.
Menurut  Hisyam,  di  kalangan  masyarakat  peduli  moral,  dan  tertib masyarakat,  globalisasi  dianggap  menimbulkan  kehidupan  hedonis,  dekadensi moral  dan  kekacauan    dalam  masyarakat . Masyarakat  yang  berkehidupan  liberal bebas  seperti  dalam  perilaku  seks,  mengkomunikasikan  cara  interaksi  seksual keluar budaya mereka, melalui forno aksi, menular kemasyarakat dasar budayanya puritan, terhadap perilaku seks bebas. 16
Perbedaan  yang  positif  menimbulkan  kemudahan  manusia  untuk peningkatan  ilmu  pengetahuan  serta  keterampilan,  dibalik  itu  negatifnya  seperti perbedaan  pemahaman  yang  mungkin  saja  menimbulkan  benturan  pemahaman dan  kekacauan.  Menurut  Hisyam  diambil  Contoh  actual  adalah  visualisasi  Nabi Muhammad  oleh  seniman  Eropha  yang  di  Ekspose  dalam  media  cetak,  media elektronik    dan  film,  telah  menimbulkan  ketersinggungan  masyarakat  muslim  di dunia.  Agama  Islam  memang  mengharamkan  visualisasi  Nabinya  dalam  bentuk apapun dan prinsip ini  diyakini secara ijmak oleh Muslim diseluruh dunia. Sekali ini terjadi dan masyarakat muslim dan media di seluruh dunia menanggapinya dan kegaduhan global pun terjadi. Kemajuan teknologi akibat pesatnya arus globalisasi, merubah pola pengajaran pada dunia pendidikan. Pengajaran yang bersifat klasikal berubah  menjadi  pengajaran  yang  berbasis  teknologi  baru  seperti  internet  dan compute r. 17

## PEMBAHASAN.
1. Upaya Pembinaan Karakter .
Secara alamiah setiap  orang lahir bersama karakternya, namun karakter ini  bisa  baik  bisa  menjadi  buruk,  bahkan  karakter  bisa  hilang,  ibarat  Iman seseorang  bisa  bertambah,  bisa  berkurang  dan  bisa  hilang.  Jika  ditelusuri fenomena yang terjadi apakah itu, korupsi, kolusi, nepotisme, pungli, pesta miras,
16 . Ibit, Muhammad Hisyam dan Cahyo Pamungkas ( Ed ),: 6.
17 . Kalbin Salim Mira Puspa Sari, Jurnal Pengaruh Globalisasi Terhadap Dunia Pendidikan, Universitas Tehnologi Malaisia,Tahun 2015.
pesta  narkoba,  begal  sadis,  pembunuhan  sadis,  perkelahian  pelajar,  karena hilangnya  karakter,  artinya  tidak  jauh  beda  dengan  perilaku  hewani.  Manusia dengan hewan, yang membedakan adalah naluri, akal dan pekirannya, sehingga ia memiliki    kehormatan,  tahu  nilai  kebaikan  serta  mampu  berbuat  baik.  Hakikat manusia itu adalah makluk beriman, diciptakan paling sempurna, menjadi khalifah dimuka bumi ini, mengatur kehidupan, bukan diatur kehidupan dan alam. Hal ini sesuai  rumusan  dari  Kementerian  Pendidikan  Nasional,  khusunya  Direktorat Pendidikan  Tinggi  menjelaskan  bahwa  secara  umum,  arti  karakter mendemontrasikan  etika atau  sitem  nilai  personal yang  ideal  (  baik  dan  penting) untuk eksistensi diri dan berhubungan dengan orang lain. 18
Karakter  manusia  jika  diurai  pendapat  pakar  di  atas,  menurut  penulis dapat dikelompokkan menjadi dua, yaitu karakter baik dan karakter baik, menurut istilah  agama, akhlak mulia  yaitu sikap baik dan tercela, perilaku baik dan perilaku keji.  Dalam bahasa umum ada yang menyebutnya etika, merujuk kepada  nilai ia yakini, yang memberikan simbul perilaku seseorang yang baik, berdasarkan standar nilai  dan  penilain  masyarakat.  Seseorang  pasti  memiliki  standar  nilai  apakah  itu agama, kepercayaan yang diyakini maupun adat istiadat, sebagai instrument menilai karakter seseorang, baik   dalam penilain masyarakat atau atasan bila kita sebagai karyawan. Perilaku atau tindakan yang dilakukan seseorng mentaati standar nilai, yang  dilakukan  seseorang,  tentu  penilaian  masyarakat  beragam,  tergantung pandangan masing-masing.
Perilaku  masyarakat  akan  mengalami  perubahan  secara  evolusi  atau revolusi,  sebagai  pengaruh  lingkungan  sosial  lokal  atau  global,  bisa  negatif  atau positif.  Perubahan  itu  sudah  menjadi  sebuah  kewajaran,  ibarat  perubahan  siang dan  malam,  berputar  seirama  dengan  perjalanan  hidup  manusia,  berhadapan dengan  perubahan  sosial  yang  mendunia.  Perubahan  mendunia  menimbulkan perbedaan asumsi dalam mengklasifikasikan penyebab masalah kenihilan karakter dan cara pembinaanya.
18 . Anas Salahudin,Drs, M.Pd dan Irwanto Alkrienciehie, S.Ag, Pendidikan Karakter, Penerbit, CV Pustaka Setia, Bandung, Tahun 2012: 42.
Kemelut Indonesia yang semakin carut marut ini salah satu penyebabnya adalah  kenihilan karakter. Jika ini terus diabaikan, maka menurut Sudewo, bangsa ini  menjadi  limbung,  akan  masuk  ke  tepi  jurang  yang  dinamakan  negara  gagal. 19
Menurut  Arif  Punto  Utomo,  dalam  Republika  (  24  Juli  2011),  bangsa  ini  lemah dalam karakter. Karakter bangsa adalah  sekumpulan karakter individu di sebuah negara.  Lebih  lanjut  dikatakan  bangsa  melalui  pimpinannya  dapat  membentuk karakter  individu  yang  mumpuni,  akan  membawa  bangsa  dalam  mewujudkan kesejahteraan sebagai cita-cita paling ideal bangsa ini . 20
Peristiwa negatif yang sangat komflek, hubungan sosial carut marut, dari berbagai  asumsi  di  atas  disebabkan  kenihilan  karakter,  dengan  berbagai  variabel pengait.  Hal  ini  perlu  diantisipasi,  agar  tidak  membius  peserta  didik,  menerima pewarisan  karakter  buruk,  sebagai  kader  penerus  perjuangan  agama,  bangsa  dan masyarakat, maka diperlukan pembinaan. Pembinaan menjadi tugas dan tanggung jawab  semua  pihak,  jika  didasari  asumsi  bahwa  setiap  orang  telah  lahir  dengan karakternya  masing-masing,  maka  yang  paling  pertama  menyentuh  peserta didik, pendidikan karakter adalah orang tua, keluarga, sekolah dan Pemerintah.
Pemerintah  melalui  Kementerian  Pendidikan  Nasional,  yaitu  membuat peserta  didik  berkarakter,  yang  esensinya adalah  membangun  manusia  Indonesia seutuhnya,  yaitu  manusia  yang  baik  dan  berkarakter. 21 Pembinaan    karakter, berproses  melalui  pembinaan  orang  tua,  keluarga,  temen  sepergulan,  lingkungan tempat  tinggal,  masyarakat,  organisasi  kemasyarakatan  dan  sekolah.  Sekolah sebagai  penggiat  pembinaan  karakter,  bukan  saja  sekolah  negeri,  tetapi sumbangsih  sekolah  swasta,  yang  didirikan  oleh  organisasi  keagamaan  dan organisasi sosial, mengambil peran yang cukup besar.
Kamus Besar Bahasa Indonesia, menyebutkan, bahwa untuk mengetahui karakter  seseorang  yang  merupakan  sifat-sifat  kejiwaan,  watak,  akhlak  atau  budi pekerti  seseorang,  melalui  perilaku  yang  ditunjukkan.  Perilaku  seseorang  tentu berbeda antara seseorang  dengan  orang lainnnya, tergantung variabel pengaitnya. Peserta didik yang hidup  dalam keluarga bobrok,  membut  peserta didik kurang
19 . Ibid, Anas Salahudin : 31.
20 . Ibid, Anas Salahudin,  halaman 30.
21 .Ibid, Anas Salahudin: 43.
mendapat  bimbingan,  tidak  merasakan  kasih  sayang,  akhirnya  menjadi  broken home. Sifat yang demikian, mudah terjangkit virus kerusakan karakter, perilakunya bisa  mengarah  menjadi  begal  sadis,  pembunuh  bayaran,  pemabok,  begal  sadis. Kenihilan  karakter  sebagai  pengaruh  lingkungan  sosial,  bisa  terjerumus  dalam pergaulan  bebas,  bandar,  pengedar  atau  pengguna  narkoba,  pesta  miras  dan pergaulan bebas lainnya.
Perilaku karena kenihilan karakter, tergantung variabel pengaitnya, ibarat berbadanya  garis sidik jari seseorang, maka istrumennya akan berbeda, sehingga mendiagmosenya  harus  teliti  serta  hati-hati,  ibarat  seorang  dokter  memberikan obat sesuai hasil diagnose yang dilakukannya, oleh karena itu upaya pembinaannya akan berbeda.
Secara  terminologis  para  ahli  berbada  pendapat  tentang  pengertian karakter,  Anif  Punto  Utomo  dalam  Anas  Salahudin,  menyatakan  bahwa pembinaan  karakter  tidak  semudah  membelik  tangan,  tetapi  bukan  tidak  berarti tidak bisa. Membina karakter paling baik melalui pemimpinnya. Menurutnya jika para pemimpin memiliki karakter yang kuat dan bisa diteladani, rakyat serta merta akan  mengikuti. 22 Pembinaan  karakter    tidak  hanya  berbasis  pada  variable  ilmu pengetahuan  hapalan,  namun  sangat  tergantung  kesadaran  akan    motivasi  diri sebagai  pemimpin,  pemimpin  yang  memberikan  keteladanan,  integritas,    akhlak mulia dan melalui peningkatan kompetensi, dan skill.
Pembinaan karakter mulia seseorang, banyak dipengaruhi perilaku para pemimpin  dalam  arti  luas,  seperti  perilaku  guru,  orang  tua,  rekan  sepergaulan, pemimpin, aparat pemerintah, lingkungan sosial, organisasi sosial, atau para tokoh juga  menyandang  predikat  sebagai  pemimpin.    Pemimpin  menjadi  teladan, maknanya dapat diteladani, bukan saja mengajarkan atau memberitahukan contoh- contoh yang hanya dalam tataran kata-kata, tetapi membuktikan apa yang dihati, sama dengan yang diucapkan dan yang dilakukannya, dalam kehidupan sehari-hari disegala aspek kehidupan.
Pada  umumnya  pasti  ada  yang  karakter  baik,  untuk  membina  yang berkarakter buruk,  apakah itu da‟i, pemimpin kharismatik, pemimpin demokratis,
22 . Opcit, Haedar Nasir  ,halaman 31.
pemimpin profesionalis, pemimpin yang fisioner, nilai-nilai moral Pancasila, untuk memperbaiki  yang  rusak,  agar  kembali  kejalan  yang  benar.  Upaya  pembinaan karakter  dapat  dijadikan  panduan  adalah  Alqur‟an,  hadits,  pendapat  para  ahli/ pakar, untuk mencari jalan keluar mengatasi krisis karakter kader bangsa saat ini. Kesediaan mencari upaya-upaya membina krisis karakter, termasuk peserta didik merupakan pintu keluar untuk menata kehidupan keberagaman masyarakat  dalam berbenagara.
2. Upaya  Pembinaan Peserta Didik.
Peserta didik, bukan saja objek tetapi juga subjek pembinaan, jadi selain menjadi objek pembinaan, ditunut secara aktif membina diri sendiri, berdasarkan pengertian  manusia  adalah  seorang  khalifah  dibumi,  paling  sempurna,  dengan segala  kesempurnaan,  dibanding  mahluk  lain  seperti  hewan.  Hewan  hanya memiliki Insting/ kemauan tidak mampu berpikir, mempertimbangkan baik atau buruk,  manusia  dibekali  akal  untuk  pikiran,  menimbang  baik  atau  tercela,  untuk bersikap mental positif, terhadap perubahan.
Toto  Tasmara,  mengutip  pendapat  Napoleon  Hill  bahwa  yang  disebut dengan  sikap  mental  positif    hati  membawa  kebenaran,  kejujuran,  ikhlas, pancaindra, sesuai fungsi penciptannya, sebagai manusia. 23 .
Peserta didik sebagai subjek pendidikan harus lebih aktif, karena perserta didik bukan saja berkedudukan sebagai penuntut ilmu, tetapi subjek mencari ilmu. Pengertian  mencari  mengandung  makna  peserta  didik  lah  yang  aktif,  pengajar bertindak  sebagai  mediator,  motivator  dan  fasilitator.  Bagaimana  pendidikan memediasi  peserta  didik  mampu  menjadi  subjek  untuk  mengembangkan  tingkat taraf  seraf,  pembudayaan,  pemberdayan  dengan  cara  mengembangkan  metode pembelajaran, sebagai upaya memotivasi pembinaan peserta didik.
Upaya  pembinaan  peserta  didik  sebagai  mahluk  sosial,  beragama  dan mahluk  yang  berakal  sebagaimana  dimaksudkan  dalam  UU  No  20  Tahun  2003, melalui proses pemikiran yang sadar, sistimatis, berkesimbungan agar potensi diri seseorang berkembang secara normal, melalui jalur, jenjang dan jenis pendidikan tertentu. Tujuan pembinan peserta didik tersebut, agar mampu memotivasi  diri,
23 . Toto Tasmara,  Kepemimpinan Berbasis Spiritual, Penerbit Gema Insani, Jakarta,Tahun2006: 8
meningkatkan  kesadaran,  kompetensi  serta  skill,  untuk  menghadapi  pola  hidup, perubahan  tata  kehidupan  masyarakat.  Globalisasi  adalah  fenomena  perubahan yang bergerak secara berkelanjutan, berjalan secara bersama-sama dengan proses perubahan  peradaban  manusia  dan  perubahan  lingkungan  sosial,  yang  dapat berpengaruh terhadap perubahan karakter seseorang.
Sasaran  pembinaan  karakter  adalah  peserta  didik,  dengan  tujuan  agar peserta didik sebagai generasi pelanjut, mewarisi karakter yang baik, akhlak mulia, memiliki kompetensi ilmupengetahuan, memiliki skill,  agar mampu menafsirkan globalisasi secara positif dan menghindarkan pengaruh negatif, diberbagai bidang kehidupan.  Pembinaan  dilaksanakan  dengan  menjalankan  fungsi-fungsi manajemen  peserta  didik. Manajemn  Peserta  Didik  sebagai  layanan  yang memuasatkan perhatian pada pengaturan, pengawasan dan layanan siswa di kelas dan  diluar  kelas  seperti  :  pengenalan,  pendaftaran,  layanan  individual    seperti pengembangan  keseluruhan  kemampuan,  minat,  kebutuhan  sampai ia  matang  di sekolah . 24
Karakter  peserta  didik  tentu  berbeda-beda,  tetapi  sebagai  anggota masyarakat  dan  warga  negara  Indonesia,  harus  sesuai  dengan  ideologi  serta peradaban  bangsa  yang  bermantabat.  Potensi  spiritual  peserta  didik  sebagai mahluk  yang  beriman  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  harus  berkembang  secara wajar agar menjadi manusia yang bertakwa, berakhlak mulia, cerdas, mandiri dan demokratis dalam kehidupan beragama, bermasyarakat dan berbangsa. Penelitian ini  difokuskan  pada  upaya  pembinaan  peserta  didik  sebagai  mahluk  sosial, beragama  dan  mahluk  yang  berakal,  bermoral,  yang  diasumsi  merupakan  hal sangat  penting,  guna  mempersiapkan  peserta  didik  menghadapi  globalisasi,  yang sarat dengan fenomena perubahan diberbagai aspek kehidupan masyarakat.
Upaya  pembinaan  peserta  didik  ditempuh  melalui  beberapa  jalur,  yaitu formal,  non  formal  dan  informal.    Jalur  formal  yaitu  jalur  pendidikan  yang terstruktur dan berjenjang mulai pendidikan dasar- negeri dan swasta, pendidikan menengah Atas Umum dan kejuruan, serta pendidikan tinggi.- negeri dan swasta. Pendidikan  nonformal  berupa  kursus  dan  pelatihan,  kursus  pelatihan  kerja  dan
24 . Eka Prihatin, Dr,M.Pd, Manajemen Peserta Didik, Penerbit Alfabeta, Bandung, tahun 2010: 4
pelatihan  kerja  magang.  Sedangkan    pendidikan  informal  ditempuh    melalui pendidikan  keluarga  dan  lingkungan  kemasyarakatan.  Tetapi  kita  belum  tahu apakah juru parkir, yang masih tergolong peserta didik itu, menempuh pendidikan di  salah  satu  jalur  pendidikan  tersebut  atau  tidak.  Diluar  fokus  penelitian  ini, diperlukan campur tangan pemerintah melalui Organisasi Perangkat Daerah yang ada,  untuk  menginventarisasi,  mengarahkan  dan  membina,  sehingga  pembinaan pada  setiap  warga  negara  yang  memiliki  hak    memperolah  pendidikan,  dapat belajar tanpa bersekolah.
Uraian-uraian  di  atas,  memberikan  pemahaman  bagaimana  upaya-upya pembinaan  warga  negara  Indonesia  yang  memiliki  hak  untuk  memperoleh pembinaan, baik secara formal, nonformal dan informal, agar terbentuk karakter ideal,  akhlak  mulia,  melalui  kesadaran  diri  sebagai  mahluk  ciptaan  Tuhan  YMK, keteladanan  para  pemimpin  bangsa,  dan  peningkatan  kompetensi  diri,  sehingga mampu menghadapi perubahan global diberbagai aspek kehidupan.

## 3. Upaya Pembinaan  Karakter Peserta Didik, Menghadapi Dampak Globalisasi
Petunjuk dasar nilai karakter manusia adalah Alqur‟an, tegas memberikan petunjuk dalam Firman Allah SWT QS.Al-Qalam (68):4 “Dan sesungguhnya engkau berada  di  atas  akhlak  yang  agung.” Nabi  besar  Muhammad  SAW  adalah    manusia yang  paling  baik akhlaknya,  paling  sempurna  adabnya,  paling  baik  pergaulannya, paling  indah  muamalahnya,  semoga  shalawat  dan  salam  senantiasa  tercurahkan kepada beliau. Beliau adalah contoh bagi seluruh hamba dalam segala akhlak yang baik, segala adab yang indah dan segala muamalah yang baik. Allah „Azza wa Jalla berfirman : “Sesungguhnya telah ada pada diri Rasulullah bagi kalian contoh yang baik bagi orang yang mengharap pertemuan dengan Allah dan  hari akhir dan mengingat Allah dengan dzikir yang banyak. ” (QS. Al-Ahzab[33]: 21)
Rasulullah Muhammad Saw, adalah  manusia yang paling baik akhlaknya, manusia  yang  paling  jujur,  pantas  dicontohi  oleh  setiap  manusia.  Akhlak  Rasulullah  Saw yaitu    Alqur’an,  oleh  karena  itu  pantas  dicontohi,  selalu  membawa    kebenaran. Seorang ulama berkata,” Para Ulama ahli fikih dan ulama lainnya menyepakati tiga hal yang kalau  benar  maka  hal  itu  akan  menjadi  kunci  keselamatan  dan  masing-masing
saling terkait yakni Islam yang murni dari bid‟ah dan nafsu, jujur kepada Allah dan segala amal dan makanan yang halal”. 25
Dimaklumi  bahwa  dinegara  Indonesia,  berhak  hidup  beberapa  agama sesuai  UU  serta  kepercayaan  masing-masing.  Kaitannya  dengan  pembinaan karakter,  peneliti  membahas  nilai-nilai  yang  diasumsi  utama  yaitu  mengikuti penuntun di dalam Alqur‟an dan sunnah Rasulullah Saw. dan pendapat para ahli juga  dirujuk  sebagai  Instrumen.  Istilah  karakter  dalam  bahasa  Yunani  berarti mengukir corak tetap dimiliki manusia, menjadi tanda khusus yang membedakan seseorang  dengan  orang  lainnya,  pendapat  lain    disebut  juga  karakter  ideal  atau akhlak  mulia. Karakter  mengandung  makna  yang  sangat  luas,  meliputi  semua sifat, karakter dan watak seseorang, namun peneliti membahas sesuai kemampuan dan waktu.
Karakter menurut Napoleon Hill menggunakan istilah mental positif dan negatif  dan  Sudewo  mengunakan  istilah  karakter  dasar,  pemimpin  dan  karakter pilihan.  Dalam  karakter  dasar  Sudewo  menyebut  salah  satu  ciri  karakter  ideal seseorang  yaitu  jujur.  Napoleon  menggunakan  istilah  mental  positif,  itulah membuat seseorang menjadi jujur. Toto Tasmara, menggunakan istilah Integrity, bermakna  jujur,  tentu  saja  tidak  berbohong.  Ibnu  Abbas  dalam  Buku  Lautan Ikhlas  dan  Kejujuran  (  2013:  125),  menyebutkan  empat  hal  yang  menyebabkan manusia beruntung yakni jujur, malu, berakhlak baik dan syukur. 26
Pendapat  Ary  Ginanjar,  bahwa  kekaguman  pada  seseorang  bukan  pada sosok/  ujud  orangnya,  melainkan  pada  sifat-sifat  yang  dimilikinya.  Manakala seseorang  yang  dikagumi  sudah  tidak  jujur  lagi,  maka  kekaguman  itu  akan  surut seketika. Karakter CEO yang sukses hasil survey The Leadership Challenge, James Mc  Kouzes  dan  Berry  Z.  Postner  pada  tahun  1997    dan  1993,  mengemukakan bahwa karakter CEO Internasional yang sukses, yaitu CEO-CEO  yang  memiliki sifat jujur. 27
25 Imam Al-Ghazali, Lautan Ikhlas dan Kejujuran, penerbit Khatulistiwa, Jakarta, tahun 2013: 125.
26 . Ibid, Imam Al-Ghazali, Lautan Ikhlas dan Kejujuran, penerbit Khatulistiwa, Jakarta, tahun 2013: 125.
27 . Ary Ginanjar Agustian, ESQ Power, penerbit Arga, Jakarta, 2003.
Jujur adalah kendaraan menuju keselamatan bagi manusia. Jika manusia berada di garis  kejujuran,  maka  kerusakan  karakter  terhindarkan  serta  keselamatanakan  akan didapatkannya.  Oleh karena itu dapat dimaklumi pendapat Samuel Smiles dalam Haedar Nasir ( 2013:11 ) sebagaiana dikemukakan di atas bahwa karakter dapat memberikan kedudukan terhormat dan mulia serta investasi  paling berharga.
Karakter  pada  hakikatnya  berbentuk  dua  dimensi,  dimensi  horizontal yaitu hubungan dengan sesama manusia dan vertikal yaitu hubungan dengan sang pencipta.  Dalam  Alqur‟an  maupun  Sunnah  Rasulullah  Saw,  maupun  pendapat para  ahli,  jujur  menjadi  instrument  terpenting  untuk  mengukur,  seseorang berkarakter  baik  atau  buruk.  Oleh  sebab  itu  salah  satu  indikator  terpenting  dari karakter  seseorang  adalah  jujur  yang  akan  menyelamatkan  manusia    dalam menempuh kehidupan didunia, sebelum akhirnya wajib mempertanggungjawabkan sikap dan perlakunya, secara vertikal dalam pertemuan dengan Allah SWT sang pencipta.
Dimensi    horizontal,  menggambarkan  sikap  dan  berperilaku  seseorang, berintegrasi  dengan  perilaku  dari  etnis  lain,  nilai-nilai  budaya  dalam  lingkungan kehidupan  sosial  global.  Globalisasi adalah  proses  integrasi  internasional  yang terjadi  karena  pertukaran pandangan  secara  dunia,  produk  disegala  aspek kehidupan  masyarakat    berkembang  secara  menyeluruh,  pemikiran  berkembang diberbagai  ilmu  pengetahuan,  seni  dan  aspek  aspek   kebudayaan  lainnya terintegrasi secara luas. “ Kemajuan infrastruktur transportasi dan telekomunikasi, termasuk
kemunculan     telegraf     dan Internet,  merupakan  faktor  utama  dalam  globalisasi yang  semakin  mendorong saling  ketergantungan (interdependensi)  aktivitas ekonomi dan budaya”. 28
Fenomena  yang  terjadi  sebagai  pengaruh  globalisasi,  menggambarkan derasnya  perubahan,  mendatangkan  pengaruh  positif,  mendorong  motivasi, kreativitas dan inovasi seseorang dalam menjemput kemajuan Ilmu pengetahuan, tehnologi  dan  tehnologi  informasi.  Kemajuan  tersebut  berpengaruh  pada kehidupan  manusia  semakin  gampang,  mudah    dan  cepat.  Pengaruh  negatif
28 . https://id.wikipedia.org/wiki/Globalisasi, diakses, 30 Desember 2019.
membawa pengaruh negatif terhadap rusaknya  karakter  kader penerus bangsa tercinta yang disebut Indonesia.
Pengaruh negatif, tidak bisa diukur kerusakan karakter hanya dengan satu instrument,  tergantung  variabel  pengaitnya,  akan  tetapi  jika  dibiarkan,  maka perilaku itu akan berkembang menjadi penyakit yang kronis. Disinilah perlunya keteladanan  pemimpin  baik  dipemerintah,  pemimpin  politik,  penguasa  sesuai jenjang  kekuasaannya,  kepedulian  pengusaha  dan  fungsi  juru  da‟wah,  secara bersama-sama  berupaya  membina  karakter  bangsa    termasuk  peserta  didik sebagai kader-kader pewaris perjuangan agama, masyarakat dan bangsa.
Manusia  itu  dilahirkan  disertai  kerakter  yang  suci  bersih  seperti  kertas yang putih bersih, belum bertuliskan apa-apa, yang mencetak perilakunya buruk atau  keji,    yaitu  lingkungan  pembinaan,  baik  lingkungan  dekat  maupun  jauh. Lingkungan  dekat  seperti  pembinaan  oleh  orangtuanya,  keluarganya, pergaulannya, sedangkan lingkungan jauh globalisasi dengan kemajuan tehnologi informasi. Namun sekarang ini sangat sulit membedakan dekat atau jauh, karena tehnologi  informasi,  sebagai  sarana  canggih  media  sosial,  mempermudah penyebaran  informasi.  Penyebaran  film-film  fornografi,  gambar-gambar  forno, penipuan, judi online, dengan mudahnya menyebar melalui media sosial.
Media  informasi  bukan  lagi  sebagai  barang  mewah,  tapi  sudah  menjadi sebuah  kebutuhan,  ironisnya    anak  dibawah  umur  pun  sudah  menenteng  HP. Ibaratnya  HP    lebih  penting  dari  pada  makan,    dalam  keadaan  berbaring  pun ditemani HP, sudah menjadi kerabat terdekat.  Perubahan lingkungan sosial tidak mungkin dibendung, sifatnya abadi, apakah itu membawa pengaruh positif atau negatif,  karakter  itulah  yang  harus  dibina,  agar  memiliki  karakter  yang    baik, berakhlak mulia, sehingga mampu menghadapi dan mengatur perubahan, bukan diatur perubahan.
Karakter seseorang berbeda dengan lainnya, dapat dikenali melalui sikap dan  perilaku yang  diperlihatkan.  Seseorang  yang menggunakan  kejujuran  sebagai kendaraan  dan  memandang  perubahan  sebagai  rakhmat  Allah  SWT  yang mendatang hikmah, akan menunjukkan karakter yang baik bukan zalim. Kejujuran merupkan  karakter  ideal  dan  menjadi  harapan  setiap  orang,  namun  dalam perjalanan    derasnya  tantangan  negatif  globalisasi,  memberi  pengaruh  kerusakan
karakter. Kerusakan karakter, pengungkit utamanya, diasumsi adalah kepentingan individu, sikap emosional dalam memenuhi kepentingannya dengan berbagai cara, bahkan  dengan  cara  yang  negatif.  Jika  pengungkitnya  negatif,  muncul  sikap  dan perilaku negatif, seperti Korupsi, sebagai bandar narkoba, perampok, begal sadis, agen miras, sebaliknya jika  seseorang itu  jujur, pasti berakhlak mulia, berperilaku baik dan terpuji.
Perilaku  korupsi  itu  sifatnya  anomali  yaitu  terdiri  dari  beragam  bentuk, yang  tidak  akan  diuraikan  secara  rinci  dalam  penelitian  ini.  Demikian  juga penyelundupan  narkoba,  senjata  api  gelap,  barang  mewah,  juga  dengan  berbagai ragam cara. Namun secara logika normal, setiap orang pasti menginginkan akhlak mulia, hatta seorang perampok pun tidak pernah mendo‟a anaknya untuk menjadi perampok,  akan  tetapi  kembali  kepada  kemampuan  diri  untuk  membina  mental positif, sangat terbatas, sehingga tidak dapat membendung pengaruh negatif yang membentuk  perilaku  negatif.    Perubahan  sosial  yang  demikian  pesat membangkitkan  nafsu  dan  emosional  seseorang  mewujudkan  harapan,  dibaringi persaingan  global  yang  sangat  kompetitif,  memaksa  terjadinya  perilaku  buruk. Menciptakan  akhlak  mulia,  memerlukan  pembinaan  karakter  secara  menyeluruh termasuk bagi peserta didik sebagai generasi pelanjut.
Generasi  pelanjut  akan  menghadapi  perubahan  global  secara  terus menerus,  pengaruh    kemajuan  ilmupengetahuan  dan  tehnologi,  persaingan  yang ketat,  kehidupan  manusia    yang  pariatif,  menuntut  motivasi,  kreativitas  dan inovaif.  Mungkin  kedepan  berwiraswasta  tidak  perlu  bersusah  payah  pergi  ke pasar,  cukup  melalui  media  online,  sekarang  pun  fenomena  itu  sudah  muncul, mencari ilmu, cukup dengan duduk santai, tidak harus belajar kesekolah,  dimana saja  dapat  belajar,  didukung  tehnologi  informasi.  Sekarang  fenomena  belajar secara  online  sudah  tidak  lagi  asing,  Universitas  Terbuka,  ruang  guru  sudah menyiapkan  aplikasi    belajar    online,  kebutuhan  bahan  pelajaran  sudah  dipaket untuk  kebutuhan per semester.
Dibalik  pengaruh  semua  perubahan  itu,  fenomena  rusaknya  karakter bangsa  ini,  juga  menjadi  masalah  yang  harus  mendapat  pembinaan.  Fenomena rusaknya  karakter  bangsa,  maraknya  peredaran  narkoba,  justru  menjadi  sasaran adalah generasi muda, diluar maupun yang sedang menjadi peserta didik. Korupsi,
masih  menjadi  musuh  bangsa,  pungli  oleh  aparat  birokrasi  karena  kenilihan karakter, radikalisme dan terorisme kerena kosongnya pemahaman akan nilai-nilai agama.  Pesta  miras,  perkelahian  antar  pelajar,  pembunuhan,  begal  sadis, perampokan,  tidak  jarang  pelakunya  tergolong  generasi  muda,  karena  kenihilan karakter. Seseorang dapat dipastikan  tidak ada yang menghendaki terjangkit virus negatif  globalisasi,  terjerumus  kelembah  kesengsaraan,  akibat  kesalahan karakternya sendiri. Mengapa keadaan itu bisa terjadi, kita bisa merujuk pendapat Koncoroningrat  seorang  antropolog  dari  Universitas  Indonesia,  mengatakan masyarakat Indonesia mengidap penyakit mentalitas yang meremehkan mutu, suka menerabas ( jalan pintas ), tidak percaya pada diri sendiri, tidak berdisiplin murni dan suka mengabaikan tanggung jawab. 29
Globalisasi dapat dikatakan biang kerok rusaknya karakter seseorang, jika perubahan yang dicirikan dengan kemajuan tehnologi informasi, digunakan secara negatif, sehingga menjadi virus rusaknya karakter seseorang. Hal itu terjadi karena ketidak mampuan dan ketidak tahuan, serta tidak memiliki pengendalian diri yang kuat,  sehingga  salah  kaprah  memanfaatkan  kemajuan  tehnologi.  Jika  sesorang berpegang teguh pada kejujuran, memiliki pengendalian diri kuat mempertahankan karakter  terpuji,  akhlak  mulia,  pasti  memiliki  pendirian  yang  teguh  untuk mempertahankan  keyakinan  akan  kebenaran  yang  dipercayai,  untuk  menghadapi setiap  perubahan  yang  terjadi.  Karakter  terpuji  dan  buruk,  menggambarkan perbedaan karakter masing-masing individu, artinya tidak semua individu manusia sifat,  tabiat,  akhlaknya  sama,  tergantung  pada  kekuatan  aqidahnya,  sama  halnya dengan keimanan seseorang, bisa kuat, lemah bahkan bisa hilang. Seseorang yang masih aqidahnya  tidak mungkin akan berdusta atau berperilaku tercela.
Seseorang  berperilaku  tercela,  melanggar  perintah  Allah  SWT  karena kenihilan    karakternya,  saat  itu  ke  Imananya  dicabut,  dengan  kata  lain  tidak mungkin  kebaikan  dicampur  dengan  keburukan,  ibarat  minuman  keras,  atau narkoba,  tetap  haram,  walaupun  menjadi  obat.  Jika  perilakunya  masih  waras  ia, pasti  akan  berbuat  jujur  dan  menghindarkan  diri  perbuatan  munkar.  Artinya bahwa  seseorang  melakukan  perbutan  tercela,  berdusta,  ia  sedang    dilanda
29 . Haedar Nasir, Hal : 4.
kerusakan karakter. Dinilah pentingnya pembinaan karakter, agar tetap berkarakter baik,  akhlak  mulia,  membudaya  pada  diri  seseorang,  sehingga  bagaimanapun dahsatnya gelombang perubahan, ia akan tetap dengan sadar mengambil manfaat positif dan menghindar diri dari dampak negatif globalisasi.
Secara logika normal, tugas manusia sebagai halifah adalah mengadakan perubahan  pada  diri  sendiri,  masyarakat,  kearah    positif,  dalam  istilah  Islam  “ hijrah”  dari  kemunkaran  kearah  kebaikan,  atau  menebar  kebaikan  pada masyarakat,  sehingga  tetap  dikuasi  karakter  baik.    Maknanya  manusialah  yang mengandalikan perubahan, bukan sebalik perubahan  memperdaya manusia. Itulah penting  pembinaan,  agar  peserta  didik  sebagai  generasi  pelanjut  ,  mampu menghadapi dampak negatif globalisasi. Ukuran dan cara pembinaan pun berbeda- beda,  sesuai kasus yang menimpa, ibarat dokter memberikan obat pada pasiennya, tentu  berdasarkan  hasil  diagnose  yang  diakukan.  Seorang  pemabok  minuman keras,  beda  pembinaannya  dengan  seorang  pecandu  narkoba,  begitu  juga  begal sadis, perampok dan koruptor, walaupun sama-sama merampok hak milik rakyat.

## KESIMPULAN
Globalisasi menghilangkan sekat pembatas seolah-olah membuat dunia tanpa batas dan memungkinkan pengintegrasian berbagai aspek kehidupan masyarakat, satu sama lain secara mendunia, sehingga saling mempengaruhi. Globalisasi disimbulkan dengan  perkembangan  ilmupengetahuan,  kemajuan  tehnologi  informasi,  kemajuan dibidang transportasi. Dampak globalisasi itu membuat persaingan menjadi semakin ketat  khususnya  dibidang  sumber  daya  manusia,  kehidupan  seseorang  menjadi semakin  mudah  serta  cepat,  sebaliknya  dampak  negatif  akan  menjadi  virus  perusak karakter  bangsa.  .
Karakter  adalah  hati  yang  membawa  kejujuran,  menyampaikan  ucapan dengan  benar  dan  berperilaku  secara  benar,  tidak  berdusta.  Karakter  seseorang  itu pada hakikatnya adalah baik dan tidak ada seorangpun, hatta itu seorang perampok sekalipun  pasti  mendo‟akan      keturuannya  berkarakter  baik-baik.  Tetapi  yang membuat  kerusakann  karakter  sehingga  seseorang  berbuat  tidak  jujur,  dusta, bermental negatif,  diasumsi ada konstribusi dampak negatif globalisasi.
Harapan  Indonesia  ke  depan  adalah  terciptanya  peserta  didik  yang berkarakter  ideal  yaitu  selalu  mentaati  nilai-nilai  agama  dan  keyakinan  sesuai kepercayaan  masing-masing,  membawa  peserta  didik  berakhlak  mulia,  jujur,  ikhlas. Bermoral  sesuai  idealogi  bangsa,  yang  didasari  saling  menghargai,  sopan  bertindak, santun  berbicara,  aman,  tentram,  saling  hormat  meghormati,  sehingga  tercipta masyarakat dan bangsa yang adil, makmur dan sejahtera.
Untuk mewujudkan harapan itu perlu pembinaan karakter peserta didik agar mampu  menghadapi  dampak  era  globalisasi.  Upaya  pembinaan  karakter  dapat ditempuh langkah-langkah sbb :
1. Pembinaan  karakter  melalui  pengembangan  kemandirian  seseorang,  sebagai halifah di dunia.
2. Pembinaan  karakter  melalui  memberikan  keteladanan    sebagai  pemimpin diberbagai lingkungan sosial.
3. Pembinaan karakter melalui   pendidikan formal, non formal dan informal.
4. Pembinaan  karakter  harus  dilakukan  secara  terprogram,  terstruktur, berkesinambungan  seiring  perubahan  yang  terjadi,  karena  sesungguhnya pembinaan itu akan memberikan manfaat.
Demikian penelitian Jurnal ini ditulis, semoga  dapat menjadi salah satu acuan dalam upaya membina karakter penerus perjuangan bangsa. Amin.

## DAFTAR PUSTAKA
Adig  Suwandi  dan  Soejitno  Irmin,  Paradogsi  Perubahan,  Penerbit  Seyma  Media, Malang, 2004.
Anas  Salahudin,  Drs.M.Pd  dan  Irwanto  Alkarienciehie,  Pendidikan  Karakter,
Penerbit CV. Pustaka Setia Jl.  Bandung,  Tahun 2013: 30.
Arvan  Pradiansyah,  You  Leader,  Penerbit    PT  Elex  Media  Kokpotindo,  Jakarta, tahun  2003.
Burhanuddin Salam, Filsafat Pancasila, Penerbit Bina Aksara, Jakarta, tahun 1988.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Penerbit Balai Pustaka, Jakarta, Tahun 1990 : 389.
Eka Prihatin, Manajemen Peserta Didik, Penerbit,Alfabeta Bandung, Tahun  2014 : 3.
Haedar Nasir Dr, Pendidikan Karakter Berbasis Agama dan Budaya, Penerbit : Multi Presindo, Yogyakarta, Tahun 2013: 10.
Imam Al-Ghazali, Lautan Ikhlas dan Kejujuran, penerbit Khatulistiwa, Jakarta, tahun 2013: 125
Martin  Worf,  Globalisasi  Jalan  Menuju  Kesejahteraan,Yayasan  Obor  Indonesia, Jakarta, Tahun 2004 :
Muhammad  Hisyam  dan  Cahyo  Pamungkas  (  Ed  ),Indonesia  globalisasi  dan globalisasivillage,  Penerbit  Yayasan  Pustaka  Obor  Indonesia,Jakarta,  tahun 2016 : 6.
Sukarti  Nasihin  dan  Sururi,  Manajemen  Peserta  didik,Diterbitkan  oleh  Alfabeta, Bandung, Tahun 2012 : 203.
Tim  Dosen  Administrasi  Pendidikan  Universitas  Penddikan  Indonesia,  Manajemen Pendidikan, Diterbitkan oleh Alfabeta, Bandung, tahun 2012 : 205.
W.J.S.  Poerwadarminta,  Kamus  Umum  Bahasa  Indinesia,  Penerbit  Balai  Pustaka, Jakarta, Tahun 1982: 137.
Wojowasito  dan  Tito  W,Kamus  Bahasa  Inggris,  Penerbit  HASTA,  Bandung,  tahun 1980 :23.
https://id.wikipedia.org/wiki/Globalisasi, diakses, 30 Desember 2019.