PAGANDENG : Diversifikasi Okupasi Pada Masyarakat Transmigran Di Desa Katulungan Kabupaten Luwu Utara
Abdul Rahman 1 , Nurlela 2 , Mauliadi Ramli 3
Program Studi Pendidikan Antropologi 1,2
Program Studi Sosiologi 3
Universitas Negeri Makassar, Indonesia Email : abdul.rahman8304@unm.ac.id
Abstrak, Tujuan  penelitian  ini,  yaitu  1).  Untuk  mendeskripsikan  Desa  Katulungan  Sebagai  Desa Transmigrasi.  2).  Untuk  mengetahui  keterkaitan  antara  munculnya  aktivitas  pagandeng    dengan modernisasi  pertanian.  3). Untuk  mengetahui  dampak  kehadiran  pagandeng  terhadap  kondisi  sosial ekonomi di Desa Katulungan. Penelitian  ini merupakan penelitian kualitatif dengan teknik analisis deskriptif. Data yang terkait dengan permasalahan pokok penelitian diperoleh langsung dari lapangan melalui  observasi,  dan  wawancara.  Data  yang  diperoleh  kemudian  diberi  interpretasi  kemudian dituangkan dalam bentuk tulisan agar bermanfaat bagi pengembangan ilmu pengetahuan, khususnya dalam bidang sosial dan kemanusiaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa, 1). Desa Katulungan merupakan desa yang kebanyakan dihuni oleh transmigran dari Pulau Jawa yang memiliki etos kerja tinggi serta keterampilan dalam bidang pertanian. 2). Aktivitas pertanian yang dilakoni oleh masyarakat  Desa  Katulungan  telah  tersentuh  oleh  modernisasi  pertanian  sehingga  tenaga  kerja manusia mulai digeser oleh mesin. Akibatnya perempuan yang bekerja sebagai buruh tani harus kreatif melihat peluang, dan peluang yang cocok adalah bekerja sebagai pedagang sayur keliling ( pagandeng ).
3). Interaksi antara pedagang dan pembeli telah melahirkan hubungan-hubungan sosial yang harmonis antara masyarakat di Desa Katulungan, bahkan di wilayah Kecamatan Sukamaju secara umum.
Kata kunci: Pagandeng, Kreatifitas, Harmoni Sosial

## I. PENDAHULUAN
Pelaksanaan  pembangunan  nasional yang dijabarkan dalam program pembangunan sektoral,  regional,  dan  khusus,  baik  secara langsung  maupun  tidak  langsung,  dirancang untuk  memecahkan  tiga  masalah  utama pembangunan
yaitu pengangguran,
ketimpangan  distribusi  pendapatan  dan kemiskinan (Sumodiningrat, 2011; Usman, 2010), khususnya di daerah perdesaan.
Selama    dua  dasawarsa  yang  lalu, sejumlah studi telah  dilakukan untuk menjajaki perubahan sosial ekonomi di daerah pedesaan
Indonesia,  khususnya  dalam  hal  pengaruh revolusi hijau terhadap pembangunan pertanian di  daerah  pedesaan  yang  selalu  diidentikkan dengan  kemiskinan  dan  keterbelakangan ekonomi (Saleh, 2020). Hal ini tentunya terkait dengan kebijakan pembangunan yang ditempuh oleh  pemerintah  Indonesia,  yang  mana Indonesia masih merupakan negara yang masih dalam  tahap  berkembang.  Hal  yang  paling umum dijumpai pada negara-negara berkembang, termasuk Indonesia ialah maraknya kegiatan sektor informal sebagai basis
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
perekonomian rakyat (M. F. S. Ruswinarsih & Nur,  2021)  termasuk  di  wilayah  perdesaan. Sektor  informal  di  perdesaan  tidak  dapat dilepaskan dari kegiatan yang berkaitan dengan pertanian sebagai mata pencaharian utama.
Sudah  mejadi  pengetahuan  umum bahwa  sistem  pembangunan  di  negara berkembang  kurang  memperhatikan  masalah pemerataan  baik  berupa  masalah  kemiskinan, pengangguran  atau  ketersediaan  lapangan pekerjaan  (Rahman,  2018).  Semua  ini diakibatkan  oleh  tidak  meratanya  penyebaran penduduk yang menjadi salah satu masalah yang dihadapi  Indonesia.  Meratanya  penyebaran penduduk  akan  mengurangi  kemungkinan terjadinya sentralisasi pembangunan. Pemerintah  dengan  program  transmigrasinya diharapkan  mampu  meningkatkan  penyebaran penduduk dan tenaga kerja serta pengembangan daerah  baru,  utamanya  daerah  pertanian (Legiani,  Lestari,  &  Haryono,  2018).  Berkat transmigrasi, Para transmigran dari pulau Jawa dan Bali yang disebar di berbagai wilayah, kini sudah  memiliki  kehidupan  yang  lebih  layak dengan  mengembangkan  peluang  usaha  di wilayah  tersebut  (Nova,  2016;  Purnamasari  & Rusdi, 2021). Dalam UU No. 3 tahun 1972 yang menyebutkan bahwa tujuan transmigrasi adalah, pertama penyebaran penduduk dan tenaga kerja; kedua,  pembukaan  dan  pengembangan  daerah transmigrasi  yang  berproduksi  bagi  daerah pertanian. Ketiga, peningkatan taraf hidup kaum transmigrasi  dan  masyarakat  sekitarnya. Keempat,  pembangunan  daerah  dalam  rangka pembangunan nasional dan yang kelima sebagai usaha  untuk  memperkuat  ketahanan  nasional (Ningsih, 2021).
Sesuai  dengan  tujuannya,  transmigrasi membuat masyarakat dari pulau Bali dan Jawa kini  memiliki  penghidupaan  yang  lebih  baik.
Transmigran yang ada di Kecamatan Sukamaju Kabupaten  Luwu    Utara  provinsi  Sulawesi Selatan  misalnya,  dengan  keterampilan  yang dibawah  dari  daerah  asalnya  mereka mengembangkan  lahan  yang  tersedia  untuk usaha pertanian. Namun dalam perkembangannya,  transmigran  di  Kecamatan Sukamaju tidak lagi menggantungkan hidupnya pada sektor pertanian saja, ada yang beralih ke sektor non pertanian seperti menjadi pedagang. Pada  sektor  perdagangan,  masyarakat  di Kecamatan Sukamaju berdagang sayur keliling yang  menjual  sayuran  dari  hasil  pertanian mereka sendiri atau dibeli dari petani kemudian dipasarkan  ke  masyarakat  sekitar.  Pedagang sayur dari Kecamatan Sukamaju paling banyak berasal  Desa  Katulungan.  Pedagang  sayur keliling  biasa  dipanggil  masyarakat  sekitar dengan sebutan pagandeng . Konsep pagandeng dalam  konteks  masyarakat  Sulawesi  Selatan diulas  secara  ilmiah  oleh…  yaitu  sekelompok pedagang  sayuran  yang  berasal  dari  Gowa, Takalar,  dan  Maros  yang  berangkat  pada  pagi hari  ke  Kota  Makassar  dan  pulang  pada  siang atau sore hari (Abustam, 1990).
Peralihan pekerjaan dari petani menjadi pedagang  dilatar  belakangi  oleh  berkurangnya lowongan  kerja  di  sektor  pertanian  akibat modernisasi di bidang ini. Padahal kebanyakan warga  di  Desa  Katulungan  bekerja  sebagai buruh  tani,  utamanya  kaum  perempuan. Memang  keuntungan  yang  didapat  relatif sedikit, mengingat barang yang dijual hanyalah sayuran  yang  harganya  murah,  sepeda  kayuh yang  digunakan  sebagai  alat  transportasi  pun membatasi untuk membawa jualan lebih banyak dan  menempuh  jarak  yang  lebih  jauh.  Seiring dengan  perkembangan  perekonomian,  sejak tahun  2005,  sepeda  motor  yang  tadinya dianggap barang mewah oleh masyarakat, kini
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
sudah  mudah  untuk  dibeli  dengan  cara  kredit. Hanya dengan uang muka satu jutaan sudah bisa memiliki sepeda motor baru. Hal ini kemudian yang mendorong para pedagang sayur di Desa Katulungan  Kecamatan  Sukamaju  untuk mengembangkan usaha mereka.
Bekerja  sebagai  penjual  sayur  keliling awalnya  dilakoni  oleh  kaum  perempuan, utamanya    ibu  rumah  tangga.  Hal  tersebut menimbulkan stereotipe bahwa  pekerjaan  ini hanyalah  pekerjaan  yang  diperuntukkan  untuk kaum  lemah  seperti  perempuan  sehingga dianggap sebagai sebuah pekerjaan yang kurang menjanjikan dan  kurang dilirik oleh masyarakat (Juita, Masad, & Arif, 2020). Namun, dari hasil berjualan  sayuran  inilah,  mereka  mampu melunasi  cicilan  motor,  memenuhi  kebutuhan hidup mereka, bahkan untuk membiayai sekolah anaknya  sampai  di  perguruan  tingi.  Kondisi inilah  yang  membuat  kaum  pria  tergiur  untuk terjun dalam bidang ini.
Pagandeng kemudian  menjadi  warna tersendiri  dalam  keseharian  masyarakat  di Kecamatan  Sukamaju,  bahkan  di  Kabupaten Luwu    Utara.  Pagi-pagi  buta  saat  orang-orang belum  memulai  aktifitasnya,  jalan  raya  sudah ramai  oleh  rombongan pagandeng yang  lewat untuk menjajakan dagangannya. Para ibu rumah tangga termanjakan oleh kehadiran pagandeng . Pagandeng yang hadir bagaikan pasar berjalan mampu memenuhi semua kebutuhan lauk pauk untuk  makan  keluarga.  Jika  dihitung-hitung, untuk  menanam  dan  merawat  sayuran  sampai panen memang butuh waktu yang cukup lama, sementara  semua  itu  merupakan  kebutuhan pokok  yang  harus  tersedia  setiap  harinya. Sehingga  dengan  uang  belasan  ribu  bagi  ibu rumah tangga rasanya setimpal untuk mengganti hal tersebut. Padahal di daerah pedesaan, untuk mendapatkan beberapa jenis sayuran tidak mesti
dengan  cara  membeli.  Aktivitas  dan  Keuletan pagandeng dalam  menjajakan  sayuran  di sebagian  besar  wilayah  Kecamatan  Sukamaju telah menjadi bukti bahwa program transmigrasi telah membawa perubahan pola kehidupan bagi transmigran maupun masyarakat setempat. Hal ini  memperkuat  temuan  Daryono  bahwa kelompok-kelompok  seperti  masyarakat  Suku Jawa  secara  sosial  dan  ekonomis  telah diintegarasikan  ke  dalam  suatu  negara  yang telah  mengubah  ekonomi  secara  fundamental dan  sekaligus  membangun  kembali  mata pencaharian  mereka  sebagai  pedagang  kecil. Dengan  meneliti  bagaimana  ekonomi  moral muncul  dari  proses  pembangunan  tersebut, penulis  membalikkan  pandangan  historis tentang model ekonomi moral dan konsep yang berkaitan  dengan  tradisi  yang  tetap  bertahan. Suatu ekonomi moral diasumsikan sebagai suatu watak  universal  kaum  masyarakat  kecil  yang alami, yang telah ada sebelum mereka mengenal hubungan ekonomi yang sifatnya kapitalistik.
Keberadaan pagandeng di  Desa Katulungan  menarik  untuk  dielaborasi  lebih mendalam untuk menghadirkan peranan mereka dalam  menggerakkan  roda  perekonomian  di desa  ini.  Kehadiran  peserta  transmigran, khususnya mereka yang berlatar belakang Suku Jawa  telah  membawa  perubahan  pada  sistem perekonomian,  yang  pada  mulanya  sayuran diusahakan  oleh  para  petani  hanya  untuk kepentingan komsumsi rumah tangga keluarga, berubah  menjadi  kegiatan  usaha  sayuran  yang mengarah  pada  sistem  ekonomi  komersial. Artinya bahwa, sayuran telah menjadi komoditi dagang  yang  bisa  mendatangkan  keuntungan ekonomi  karena  meningkatnya  permintaan masyarakat  terhadap  sayuran.  Kehadiran pagandeng semakin  memperkuat  temuan Samuel  Poppkin  bahwa  petani  di  wilayah
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
perdesaan  memiliki  sifat  rasional  dalam memanfaatkan  sumber  daya  alam  demi memperoleh
keuntungan yang dapat dimanfaatkan oleh anggota keluarganya.

## II. METODE PENELITIAN
Studi ini mengambil lokasi di wilayah administratif  Desa  Katulungan  Kecamatan Sukamaju  Kabupaten  Luwu    Utara. Kecamatan  Sukamaju  sendiri,  terdiri  dari  25 Desa  yang  semuanya  berstatus  definitive. Kecamatan  Sukamaju  berbatasan  dengan Kecamatan Mangkutana di sebelah Utara dan Kecamatan  Malangke  di  sebelah  Selatan. Batas sebelah Timur adalah Kecamatan Bone- bone  dan  batas  sebelah  Barat  adalah Kecamatan  Mappedeceng.  Sama  dengan kebanyakan  Desa  di  Kecamatan  Sukamaju, penduduk  Desa  Katulungan  mayoritas  etnis Jawa.  Kondisi  alam  yang  subur  dan keterampilan dasar yang memang ahli dalam pertanian membuat penduduk Desa Katulungan  kebanyakan  bekerja  sebagai petani.  Sementara  para  wanita  yang  biasa menjadi  buruh  tani  sekarang  banyak  beralih pekerjaan  menjadi  pedagang  sayur  keliling. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini merujuk pada (Suhartono, 2000)  dengan  mengadakan  studi  lapangan untuk  melihat  fenomena  para pagandeng . Dalam  rangka  melengkapi  data  yang dibutuhkan maka peneliti melakukan wawancara  (Ahmadin,  2013)  dengan  orang- orang yang terlibat dalam kegiatan perekonomian  baru  ini.  Setelah  data terkumpul maka peneliti melakukan verifikasi data  lalu  menuangkannya  dalam  bentuk
tulisan seperti ini.
III. HASIL DAN PEMBAHASAN a. Katulungan Sebagai Daerah Transmigran Kemunculan pagandeng di  Desa Katulungan  tidak  dapat  dipisahkan  dari adanya  program  transmigrasi  di  Kecamatan Sukamaju,  sebab  orang-orang  yang  bekerja sebagai pagandeng adalah  para  transmigran dari  pulau  Jawa.  Pengertian  transmigrasi menurut  bahasa  berasal  dari  dua  kata,  trans dan  migrasi.  Kata  trans  berarti  pindah  atau perpindahan  dan  migrasi  adalah  perpindahan penduduk  dari  suatu  daerah  ke  daerah  lain dalam hal ini perpindahan yang dimaksudkan adalah  perpindahan  dari  pulau  yang  padat penduduknya ke pulau yang jarang penduduknya  (Manay,  2016;  Yusup  & Giyarsih, 2015).
Kedatangan transmigran di Kecamatan Sukamaju  melalui  beberapa  program,  yaitu Transmigrasi Umum, Transmigrasi Swakarsa Berbantuan, Transmigrasi Swakarsa Mandiri. Transmigrasi Umum merupakan transmigrasi yang  semuanya  dibiayai  oleh  pemerintah, mulai  dari  biaya  pemberangkatan,  rumah tinggal, bibit padi dan jagung sampai makanan selama satu setengah tahun di tanggung oleh pemerintah. Sebelum diberangkatkan, mereka dikarantina  selama  tiga  hari  dan  diberikan penyuluhan  dan  gambaran  tentang  lokasi tujuan transmigrasi. Seratus lima puluh kepala keluarga  dari  pulau  Jawa  dan  Bali diberangkatkan ke Sulawesi dengan
menggunakan  kapal  Teluk  Langsa.  Setelah melewati  perjalanan  laut  selama  seminggu, para  transmigran  berlabu  di  dermaga  Munte,
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
bermalam  di  Desa  Lemahbang  sebelum keesokan  harinya  diangkut  dengan  truk menuju  ke  lokasi  tujuan  transmigrasi  di Sukamaju.  Untuk  Transmigrasi  swakarsa berbantuan,  pemerintah  hanya  menyediakan rumah  tinggal  dan  lahan  garapan,  biaya transport  dan  makanan  di  tanggung  sendiri oleh  para  transmigran.  Sementara  program Transmigrasi  Swakarsa  Mandiri,  pemerintah hanya menyiapkan lahannya saja, selebinya di tanggung  sendiri  oleh  transmigran.  Adapun prasarana  yang  disiapkan  oleh  pemerintah yaitu rumah tinggal yang berukuran empat kali enam  meter  yang  hanya  terdapat  satu  bilik didalamnya  untuk  dapur,  untuk  ruang  tamu dan  tempat  tidur  tidak  ada  sekat  yang membatasinya.  Tanah  pekarangan,  lahan untuk  sawah  seperempat  hektar  dan  ladang satu hektar (Hafid, 2016; Iriani, 2018).
Kondisi Sukamaju pada awal kedatangan  orang  Jawa  masih  berupa  hutan, yang  kemudian  dirintis  menjadi  sawah  dan kebun.  Keahlian  tentang  pertanian  yang mereka bawa dari daerah asal mereka di Pulau Jawa,  seperti  menanam  dengan  cara tumpangsari  mereka  terapkan  di  daerah  baru mereka.  Misalnya  menanam  tanaman  jagung yang  di  sela-selanya  ditanami  kacang  tanah. Namun,  masyarakat  mengalami  banyak kendala  untuk  bertani,  di  sekitar  pemukiman rumah warga masih banyak berkeliaran hewan liar seperti ular, babi, dan Sapi milik pribumi yang  dibiarkan  berkeliaran  oleh  pemiliknya. Akses  jalan  yang  menhubungkan  dari  Desa satu  ke  Desa  hanyalah  jalan  setapak  yang melewati hutan belantara.
Desa  Katulungan  sendiri  merupakan perkampungan  Jawa  tertua  di  Kecamatan
Sukamaju,  orang  Jawa  disana  merupakan transmigran yang dipindahkan oleh pemerintahan  Hindia-Belanda  pada  dekade tahun  1930  (Fatniyanti,  n.d.;  Hak,  Nonci,  & Budiarto,  2019).  Pada  awal  kedatangan transmigran  di  Sukamaju,  Katulungan menjadi pusat kegiatan ekonomi orang Jawa. Hasil  pertanian  dari  Desa-Desa  lain  dibawah oleh para petani dengan berjalan kaki ke Desa Katulungan  kemudian  dibarter  dengan  hasil pertanian  dari  Desa  lain.  Pemukiman transmigrasi  yang  tadinya  dipimpin  oleh kepala  unit  dan  dikontrol  langsung  oleh pemerintah  pusat,  kemudian  diserahkan pengurusannya kepada pemerintah Kabupaten Luwu.  Unit-unit  transmigrasi  dimekarkan menjadi Desa, termasuk Katulungan menjadi daerah  administratif  Desa  tersendiri.  Setiap Desa dipimpin oleh kepala Desa yang ditunjuk oleh  pemerintah  Kabupaten.  Pembangunan terus  berjalan,  jalan-jalan  dan  pasar  mulai  di buka membuat masyarakat lebih mudah untuk memasarkan hasil pertanian mereka.
Pedagang sayur di Kecamatan
Sukamaju  mulai  muncul  pada  kisaran  tahun 1998, dimana pada saat itu mereka berjualan dengan  hanya  menggunakan  sepeda  ontel. Dua buah keranjang yang terbuat dari rotan di ikatkan pada kedua sisi boncengan sepedanya, dengan  dua  buah  batangan  kayu  untuk menahannya. Barang yang mereka jual berupa sayuran  seperti  bayam,  kacang  panjang, kangkung,  terong,  tobat,  cabai,  dan  aneka ragam  bumbu  dapur  lainnya.  Pada  tahun  ini, penjual  sayur  yang  ada  di  Desa  Katulungan adalah penjual sayur yang menjual sayur dari hasil  pertanian  mereka  sendiri.  Hal  ini dilakukan  karena  untuk  mencari  keuntungan lebih  selain  menjual  hasil  pertanian  mereka.

## PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi
https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
Awalnya,  pekerjaan  ini  dilakoni  oleh perempuan  yang  sudah  berusia  paruh  baya. Jumlah pagandeng pada  tahun  2008  masih sangat  sedikit  dan  jangkauan  pemasarannya hanya sampai ke desa-desa tetangga.

## b. Peralihan Dari Buruh Tani Ke
Pagandeng dan Kaitannya Dengan Modernisasi Pertanian Menurut Pudjiwati Sajogyo Modernisasi dalam bidang pertanian, khususnya  dengan  berkembangnya  teknologi baru dalam usaha tani, telah menggeser status tenaga  kerja  wanita  dalam  bidang  pertanian (Adisel,  2019).  Padahal  partisipasi  tenaga kerja  wanita  cukup  nyata  memberikan sumbangan  kepada  ekonomi  rumah  tangga masing-masing  dalam  usahanya  untuk mempertahankan eksistensi kehidupan keluarganya.  Pembagian  kerja  yang  baik antara  pria  dan  wanita  telah  membantu  pula tecapainya  ketahanan  rumah  tangganya (Mubyarto, 1985 : 114). Untuk memanen padi biasanya  pemilik  sawah  menggunakan  jasa buru tani dari Desa Katulungan, namun setelah adanya  alat  panen  yang  menggunakan  mesin pemanen  ( candu ).  Dengan  adanya  alat  ini pekerjaan  untuk  memanen  padi  jadi  lebih cepat,  namun  disisi  lain  pekerjaan  yang biasanya  menggunakan  tenaga  kerja  yang banyak kini hanya bisa diselesaikan oleh dua orang  saja.  Perempuan  Jawa  yang  biasanya memperoleh pendapatan dengan menjadi buru tani  saat  musim  tanam  dan  panen  padi  tiba, harus  kehilangan  pekerjaannya  karena tergantikan oleh mesin-mesin yang lebih cepat proses pengerjaanya. Beralih bekerja menjadi pedagang sayur adalah sebuah pilihan rasional yang  ditempuh  oleh  perempuan  buru  tani, mengingat latar belakang pendidikan mereka
yang  rendah  tidak  memungkinkan  untuk bekerja  di  bidang  lain,  dan  untuk  beralih  ke sektor pertanian pun sudah sulit, sebab jumlah penduduk yang semakin meningkat membuat ketersediaan lahan pertanian semakin terbatas. Setelah  melihat  sektor  pertanian  tidak memungkinkan  lagi  untuk  memberi  peluang kerja, perempuan buruh tani kemudian beralih menjadi  pedagang  sayur.  Melihat  kondisi pasar yang baik untuk berdagang sayur dengan pendapatan  yang  menjanjikan,  mereka kemudian  lebih  memfokuskan  diri  untuk berdagang sementara lahan pertanian digarap oleh suaminya atau kerabat.
Adanya  kesempatan  kerja  yang semakin  sempit  di  sektor  pertanian  tidak membuat  perempuan  Jawa  bersikap  pasrah. Justru yang muncul adalah kreatifitas. Sebagai penganut  agama  Islam  mereka  meyakini bahwa  manusia  diutus  ke  bumi  karena  akan mengemban  tugas  sebagai  khalifah.  Dengan kemampuan  konseptual  yang  berbasis  pada kreativitas,  maka  manusia  dapat  meneruskan tugas  kekhalifaan  itu.  Alam  dan  kehidupan semesta  ini  bukanlah  sebuah  produk  yang sudah  final,  tetapi  butuh  kreatifitas  manusia dalam mengolah dan memanfaatkan alam ini.
Sektor pertanian yang kurang lagi memerlukan  tenaga  kerja  manusia  bukan berarti kehidupan sudah berakhir. Justru hasil- hasil  pertanian  berupa  sayuran  dan  buah- buahan tersebut yang harus dijadikan sebagai sumber  penghasilan  baru,  dengan  cara dijajakan  ke  berbagai  wilayah  di  Kecamatan Sukamaju. Dengan demikian, dalam berbagai aktivitas  termasuk  aktivitas  mencari  nafkah, perempuan  Jawa  juga  menerapkan  etika kejawen, yaitu  manusia  sebagai  pemimpin telah dibekali oleh Tuhan berupa akal sebagai
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
sumber  inspirasi  dalam  berkehendak  (S. Ruswinarsih, 2020).
Masyarakat  Desa  Katulungan  yang bekerja  menjadi pagandeng mengalami peningkatan. Sebagian dari mereka tidak lagi menjual  sayuran  dari  hasil  pertanian  mereka sendiri,  tapi  dibeli  dari  petani  kemudian dipasarkan  kepada  masyarakat.  Kehadiran pagandeng cukup  membantu  para  petani untuk memasarkan hasil pertanian. Pemasaran merupakan  salah  satu  dari  kegiatan  pokok yang  harus  dilakukan  oleh  para  pengusaha termasuk pengusaha tani (Nuraini, Darwanto, Masyhuri, & Jamhari, 2016) dalam usahanya untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya ( survival ), untuk mendapatkan laba, dan  untuk  berkembang.  Berhasil  tidaknya usaha  tersebut  sangat  bergantung  pada keahliannya  di  bidang  pemasaran,  produksi, keuangan  dan  sumber  daya  manusia (Bharmawan & Hanif, 2022).
Eksistensi pagandeng di Desa Katulungan ditopang oleh kesadaran masyarakat  mengenai  pentingnya  komsumsi sayuran  dan  buah.  Kesadaran  masyarakat tersebut tidak dapat dipisahkan dari keaktifan daro  kader-kader  kesehatan  yang  bertugas  di Kecamatan  Sukamaju.  Hampir  setiap  bulan kader  tersebut  turun  di  tengah  masyarakat memberikan  penyuluhan  tentang  pola  gizi seimbang. Gizi seimbang yang dimaksud ialah susunan  menu  makanan  yang  dikomsumsi setiap  hari  yang  di  dalamnya  terdapat  unsur karbohidrat,  protein,  dan  vitamin.  Salah sumber  vitamin  yang  dapat  dengan  mudah diperoleh  di  sekitar  lingkungan  sekitar. Tingginya  kesadaran  masyarakat  di  desa  ini dalam  mengkomsi  sayuran  menunjukkan
adanya  keankeragaman  pangan.  Pangan merupakan  sumber  energi  dan  makanan,  dan seluruh  pangan  berasal  langsung  atau  tidak langsung  dari  tanaman  yang  sebagian  besar termasuk dalam kelompok sayuran. Kebutuhan sayur sangat tinggi, dimana sekitar dua  pertiga  dari  jumlah  penduduk  dunia bergantung pada menu nabati ( Rubatzky dan Yamaguchi, 1998 : 36 )
Kebutuhan  akan  sayuran  yang  tingi membawa  hawa  segar  bagi pagandeng . Pagandeng mulai  diminati  oleh  ibu  rumah tangga, pagandeng pun  mulai  sering  muncul dan jumlah mereka juga bertambah. Kehadiran dealer-dealer  sepeda  motor  di  berbagai kecamatan  dalam  lingkup  Kabupaten    Luwu Utara  yang  menawarkan  pembelian  sepeda motor dengan cara kredit menjadi pilihan bagi pagandeng untuk  lebih  meluaskan  area pemasaran  sayuran  mereka.  Dengan  sepeda motor, pagandeng mulai memasarkan dagangan  mereka  sampai  ke  desa-desa  dan daerah-daerah  pelosok  di  seluruh  Kabupaten Luwu  Utara .
Pagandeng disambut  baik  oleh masyarakat, terutama di daerah pelosok yang jauh  dari  jalan  poros.  Masyarakat  memiliki kesempatan dalam memenuhi kebutuhan sayur mayur  dengan  membeli  dari pagandeng . Mereka tidak perlu lagi mengeluarkan ongkos lebih    jika  ingin  ke  pasar  kalau  hanya  untuk membeli  sayuran,  terutama  bagi  orang-orang sibuk seperti pegawai negeri sipil (PNS) yang tidak  memiliki  banyak  waktu  luang  ke  pasar hanya  untuk  membeli  sayur.  Permintaan  dari konsumen  yang  makin  meningkat  membuat wanita  di  Desa  Katulungan  ikut  terjun  untuk bekerja sebagai pagandeng . Jumlah
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
pagandeng yang  semakin  banyak  membuat mereka  harus  kreatif  dalam  mencari pelanggan.  Dalam  kegiatan  perdagangan dibutuhkan  kemampuan  strategis  agar  tetap bisa bertahan dengan segala keadaan (Fatimah, 2021).  Kemampuan  strategis  itu  juga diterapkan  oleh pagandeng. Mereka  mulai menambahkan barang dagangan mereka sesuai dengan  kebutuhan  pelanggan.  Selain  sayuran para pagandeng juga  membawa  barang dagangan  berupa  kue-kue  seperti  donat, kerupuk, ikan asin, bahkan ada yang membawa daging  ayam.  Mereka  juga  dengan  terbatas membawa perlengkapan dapur seperti bawang merah, bawang putih, cabe, dan terasi. Saingan yang  semakin  banyak  tidak  menjadi  satu- satunya  rintangan  yang  dihadapi pagandeng tetapi  juga  harga  sayuran  yang  tidak  stabil. Namun  keadaan  ini  tidak  melemahkan semangat pagandeng untuk terus meneruskan usahanya,  apa  lagi  melihat pagandeng lain sebagai saingan kerja.
Perubahan  yang  signifikan  pada pagandeng terjadi  sejak  tahun  2007. Perubahan  ini  ditandai  pada  area  pemasaran dari pagandeng yang sudah sampai ke seluruh wilayah  Kabupaten  Luwu  Utara.  Kecamatan Sabbang  dan  Kecamatan  Mangkutana  yang merupakan kecamatan terluar dari Kabupaten Luwu Utara sudah mengenal baik pagandeng, bahkan  desa  yang  berada  di  daerah  dataran tinggi atau pegunungan. Pagandeng membagi kampling  mereka  masing-masing,  setiap pagandeng memiliki  daerah  tujuan  dengan langganannya
tersendiri. Kesibukan pagandeng semakin  meningkat  ketika  covid- 19  datang  melanda.  Mereka  harus  membagi waktu  untuk  mengantarkan  pesanan  sayuran dari  rumah  ke  rumah,  terutama  oleh  mereka
yang  bekerja  di  perkantoran  dalam  hal  ini pegawai negeri sipil karena adanya kebijakan bekerja dari rumah.
Pendapatan pagandeng yang  cukup besar  dengan  pekerjaan  yang  tidak  butuh keterampilan  khusus  dan  tenaga  lebih  tidak hanya menggiring perempuan-perempuan lain untuk ikut menggeluti pekerjaan ini tetapi juga kaum  pria  di  Desa  Katulungan.  Kehadiran kaum  laki-laki  menjadi  sesuatu  yang  baru dalam pagandeng dan menjadikannya pekerjaan mayoritas penduduk Desa
Katulungan.  Menurut  Cottle,  pria  memiliki orientasi pasar lebih tinggi di banding wanita, dalam  arti  pria  lebih  memiliki  orientasi  ke masa depan. Sesuai dengan penjelasan di atas bahwa  Sifat  feminim  adalah  karakteristik wanita dan sifat maskulin adalah karakter laki- laki (Anggraheni, 2018).
Bukan  hanya  orang  Jawa  di  Desa Katulungan,  ada  pula  masyarakat  pribumi  di desa  lain  di  Kecamatan  Sukamaju  yang mencoba  peruntungan  dengan  ikut  bekerja sebagai pagandeng . Namun tentunya kesuksesan yang telah di ukir terlebih dahulu orang  Jawa  sebagai  orang  pertama  yang merintis  pekerjaan  ini,  tidak  akan  mampu mereka saingi. Hal ini senada dengan pendapat (Daryono,  Santoso,  &  Ma’ruf,  2020)    bahwa sikap yang dikembangkan orang Jawa adalah sikap  maskulin,  yaitu  rasional,  dengan memperhitungkan  untung  rugi,  konsisten dalam  prinsip  serta  berpikir  logis  dalam meninjau  masa  lampau  maupun  masa  depan, memiliki  keinginan  akan  keberhasilan, kepahlawanan, keyakinan dan konsekuen atas keuntungan materi. Berlawanan dengan sikap itu  adalah  sikap  yang  lebih  feminim  dalam
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
dagang, yaitu aktifitas lebih
mempertimbangkan  maksud  yang  diinginkan tanpa pertimbangan materi atas suatu tindakan, lebih  mementingkan  hubungan  teman, menekankan masa lampaunya dari pada masa depan,  berperilaku  sederhana  memperhatikan yang  lemah  dan  mementingkan  mutu kehidupan lebih langgeng lebih sama rata.
c. Dampak Kehadiran Pagandeng

## Terhadap Masyarakat
Keterlibatan  perempuan  jawa  dalam perdagangan  membawa  beberapa  keuntungan bagi  keluarganya.  Perempuan  Jawa  yang bekerja sebagai pagandeng mampu memenuhi kebutuhan  hariannya  dari  hasil  mereka berdagang  sayuran.  Kehidupan  ekonomi keluarga pagandeng lebih meningkat, sehingga anak mereka pun bisa bersekolah ke jenjang  yang  lebih  tinggi  dan  turut meningkatkan  taraf  pendidikan  anggota keluarga pagandeng . Bagi masyarakat sendiri, utamanya  ibu  rumah  tangga,  dengan  adanya pagandeng mereka  lebih  mudah  untuk mendapatkan  sayuran,  ikan  dan  keperluan dapur lainnya. Interaksi antara pagandeng dan pelanggan  saat  proses  jual  beli  terjadi  juga telah  menimbulkan  kedekatan  sosial  diantara mereka. Pada saat ibu rumah tangga memilih dan  membeli  barang  daganga  si pagandeng , mereka  tidak  hanya  saling  tawar  tapi  juga saling  bercerita  tentang  kehidupan  mereka  di keluarga,  daerah  asal  mereka,  dan  pekerjaan. Para  ibu  rumah  tangga  sudah  menganggap pagandeng sebagai  sahabat  yang  setiap  pagi mengantarkan  kebutuhan  mereka,  begitupun bagi pagandeng ,  ibu  rumah  tangga  dianggap mitra penting dalam kelancaran bisnis mereka. Kedekatan  sosial  yang  tercipta  dalam  ranah ekonomi  baik  yang  bertindak  sebagai
produsen,  distributor,  dan  konsumen  telah berhasil  menciptakan  integrasi  nasional  antar etnik  pada  aras  lokal.  Hal  ini  tentu  menjadi modal dasar bagi kehidupan masyarakat desa untuk  berpartisipasi  aktif  dalam  kegiatan pembangunan  nasional  demi  terwujudnya keharmonisan di tengah masyarakat plural.
Kedekatan sosial pun ini sangat terlihat saat  hari  Raya  Idul  Fitri  tiba,  mereka  saling mengunjungi  rumah, pagandeng datang bersilahturahmi  ke  rumah  pelanggannya  dan begitupun  sebaliknya.  Apalagi  seminggu setelah Hari Raya Idul Fitri, pagandeng yang hampir  semua  adalah  Suku  jawa  sibuk meladeni tamu yang datang untuk merayakan hari raya ketupat. Acara yang menjadi tradisi masyarakat Jawa, menjadi ajang untuk saling mengenal  lebih  dekat  antara  keluarga pagandeng dengan  masyarakat.  Dari  sini terlihat  bahwa pagandeng dalam  berdagang, bukan hanya mengutamakan tujuan berdagangnya tetapi juga bagaimana pagandeng ini  yang  merupakan  transmigran atau  pendatang  bisa  berbaur  dengan masyarakat  asli  di  Kabupaten  Luwu  Utara. Dengan  demikian,  menurut  (Yuliati  & Purnomo,  2003)  kedekatan  sosial  tersebut telah  menjelma  menjadi  proses  asimilasi karena terjadi proses interaksi tanpa hambatan dan  terjadi  dalam  frekuensi  yang  tinggi  serta memunculkan  kesempatan-kesempatan  yang seimbang dalam bidang ekonomi.
Secara  tidak  sadar, pagandeng juga telah  menularkan  budaya  mereka  (Budaya orang  jawa)  seperti  dengan  menjual  kerupuk yang  merupakan  salah  satu  pelengkap hidangan santap makan orang etnis Jawa, kini juga  sudah  dikenal  dan  dikonsumsi  oleh masyarakat  sekitar.  Sebelum  kedatangan transmigran  Jawa,  masyarakat  di  sulawesi
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
pada umunya dan Luwu Utara pada khususnya belum mengenal makanan seperti pecel, gado- gado,  dan  nasi  uduk.  Transmigranlah  yang memperkenalkan makanan ini kepada penduduk  sekitar,  kini  makanan  ini  pun menjadi  salah  satu  pilihan  ibu  rumah  tangga untuk dijadikan lauk. Kue-kue yang dijual juga merupakan  kue-kue  khas  orang  jawa, penduduk  lokal    biasa  menyebutnya  dengan Beppa Jawa (kuenya orang Jawa).
Petani dan usaha industri rumah tangga juga  ikut  mendapat  imbas  dari  adanya pagandeng , dimana ada saling ketergantungan diantara mereka. Pagandeng membantu petani dan industri rumah tangga untuk melancarkan pemasaran  hasil  pertanian  dan  hasil  industri rumah  tangganya.  Pemasaran  yang  lancar berkat  jasa pagandeng memberi  kepastian pasar  bagi  petani  dan  pengusaha  untuk mengembangkan  usaha  mereka.  Sementara petani  dan  pengusaha  rumahan  menjadi pemasok  barang  dagangan  bagi pagandeng . Interaksi  sosial  yang  sangat  intensif  tersebut dalam  pandangan  Mark  Granovetter  telah menciptakan hubungan situasional (keterlekatan), yaitu hubungan yang teratur di antara  individu  maupun  kelompok  atas  dasar kepentingan ekonomi (Melis, 2018).

## IV. SIMPULAN
Latar  belakang  beralihnya  masyarakat Desa  Katulungan  dari  Sektor  pertanian  ke sektor  nonpertanian  yaitu pagandeng atau pedagang  sayur  keliling  disebabkan  oleh  dua hal.  Pertama,  karena  adanya  modernisasi pertanian  yang  membuat  lapangan  pekerjaan di  sektor  ini  menjadi  terbatas,  padahal kebanyakan  dari  penduduk  Desa  Katulungan
menggantungkan  hidupnya  dari  sektor  ini, dimana  mereka  bekerja  sebagai  buru  untuk tuan  tanah.  Kedua,  sebagian  dari pagandeng pada awalnya adalah petani sayur yang menual sendiri  hasil  pertaniannya,  yang  kemudian lebih  berfokus  pada  perdaganan  karena menganggap pekerjaan ini lebih mengutungkan. Perkembangan pagandeng lebih kepada modernisasi di bidang alat penunjangnya  yaitu  dari  sepeda  gayung menjadi  sepeda  motor.  Selain  alat  penunjang juga terjadi inovasi dari segi barang dagangan, pagandeng yang awalnya hanya menjual sayur dalam  perkembangannya  menambah  jenis barang  dagangannya  berdasarkan  permintaan dan  kebutuhan  konsumen.  Aktifitas  dari pagandeng yang berkeliling dari Desa satu ke Desa  yang  lain  untuk  berjualan  sayur,  telah membentuk  hubungan  sosial  dan  mitra  kerja dengan konsumen dan produsen dalam hal ini petani produksi dan industri rumah tangga.
Dengan  menjadi  pedagang  sayur keliling, masyarakat desa Katulungan mampu meningkatkan taraf ekonomi keluarga mereka. Selain  itu,  dari  kegiatan  jual  beli pagandeng menimbulkan interaksi sosial antara pedagang sayur dengan masyarakat sekitar yan menjadi pelanggan  pagandeng,  hingga  menjalin kedekatan emosional yang kuat. Bukan hanya dengan  pelanggan,  tetapi  juga  dengan  petani dan  pemilik home  industry (usaha  rumahan) yang  menjadi  sumber  barang  dagangan  bagi pagandeng . Ketiganya saling terkait dan saling membutuhkan,  hubungan  antara  produsen, distributor  dan  konsumen.  Aktor  yang berperan  sebagai  produsen  adalah  petani  dan pemilik home industry , sementara distributornya adalah pagandeng , dan
PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
konsumennya  adalah  masyarakat  yang mayoritas ibu rumah tangga.

## REFERENSI
Abustam,  M.  I.  (1990). Gerak  Penduduk, Pembangunan  dan  Perubahan  Sosial . Jakarta: UI Press.
Adisel, A. (2019). Transformasi Masyarakat
Petani  dari  Tradisional  ke  Modern . Bogor: Penerbit IBP Press. Ahmadin,  A.  (2013). Metode  Penelitian Sosial . Makassar: Rayhan Intermedia.
Anggraheni, D. (2018). Etos Dagang Orang Islam  Jawa  Dan  Budaya  Dagang  Etnis Cina  Dalam  Tantangan  Peningkatan Perekonomian Indonesia. Iqtisad: Reconstruction  of  Justice  and  Welfare for Indonesia , 5 (2), 159–187.
Bharmawan,  A.  S.,  &  Hanif,  N.  (2022). Manajemen  Pemasaran  Jasa:  Strategi, Mengukur Kepuasan Dan Loyalitas Pelanggan .  Surabaya:  SCOPINDO  MEDIA
PUSTAKA. Daryono, D., Santoso, A., & Ma’ruf, M. H.
(2020). Karakteristik Pemikiran Postmodernisme  dalam  Etos  Dagang Orang  Islam  Jawa. Jurnal  Ilmiah
Ekonomi Islam , 6 (3), 543–552.
Fatimah,  S.  (2021).  Diversifikasi  Dagangan
Pedagang  Nagara  Di  Pasar  Margasari Kecamatan  Candi  Laras  Kabupaten Tapin. PADARINGAN (Jurnal Pendidikan  Sosiologi  Antropologi) , 3 (3), 437–451.
Fatniyanti,  F.  (n.d.).  Interaksi  Sosial  Siswa Suku Jawa Dan Bali (Suku Pendatang)
Dengan Siswa Suku Bugis Luwu (Suku Setempat)  Di  Sma  Negeri  1  Sukamaju
Kecamatan Sukamaju Kabupaten Luwu Utara. Jurnal  Sosialisasi:  Jurnal  Hasil Pemikiran, Penelitian Dan Pengembangan  Keilmuan  Sosiologi Pendidikan , 54–59. Hafid,  A.  (2016).  Hubungan  Sosial
Masyarakat  Multietnik  di  Kabupaten Luwu  Sulawesi  Selatan. Al-Qalam ,
22 (2).
Hak,  I.,  Nonci,  H.,  &  Budiarto,  T.  (2019). Ragam Intervensi di Pedesaan: Resolusi Konflik  Agraria  Menuju  Desa  Maju Reforma Agraria (DAMARA) Di Desa Uraso. SOSIORELIGIUS , 4 (1). Iriani,  I.  (2018).  Mempertahankan  Identitas Etnis:  Kasus  Orang  Jawa  di  Desa Lestari, Kecamatan Tomoni Kabupaten Luwu Timur. Walasuji , 9 (1), 89–100. Juita, F., Masad, M., & Arif, A. (2020). Peran Perempuan  Pedagang  Sayur  Keliling Dalam  Menopang  Ekonomi  Keluarga Pada  Masa  Pandemi  COVID-19  di Kelurahan  Pagesangan  Kecamatan Mataram  Kota  Mataram. CIVICUS: Pendidikan-Penelitian-Pengabdian Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 8 (2), 100–107.
Legiani, W. H., Lestari, R. Y., & Haryono, H. (2018). Transmigrasi dan Pembangunan di  Indonesia. Hermeneutika:  Jurnal Hermeneutika , 4 (1), 25–38.
Manay, H. (2016). Proyek Demografi Dalam Bayang-Bayang  Disintegrasi  Nasional: Studi Tentang Transmigrasi di Gorontalo,  1950-1960. Jurnal  Sejarah
Citra Lekha , 1 (2), 93–106.
Melis,  M.  (2018).  Keterlekatan  Ekonomi Terhadap  Kehidupan  Sosial. SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I , 5 (1),
65–76.
Ningsih,  R.  V.  (2021).  Pengembangan Kawasan  Transmigrasi  dalam  Rangka Meningkatkan  Pembangunan  pada Dinas  Transmigrasi  dan  Tenaga  Kerja.

## PADARINGAN : Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi
https://ppjp.ulm.ac.id/journals/index.php/padaringan/index
Journal  of  Social  and  Policy  Issues , 116–121. Nova,  Y.  (2016).  Dampak  Transmigrasi Terhadap Kehidupan Sosial Masyarakat:  Studi  Sejarah  Masyarakat Timpeh  Dharmasraya. Jurnal  Ilmu
Sosial Mamangan , 5 (1), 23–36.
Nuraini, C., Darwanto, D. H., Masyhuri, M., & Jamhari, J. (2016). Model Kelembagaan  pada  Agribisnis  Padi Organik Kabupaten Tasikmalaya. AGRARIS: Journal of Agribusiness and Rural  Development  Research , 2 (1),  9– 16. Purnamasari,  D.,  &  Rusdi,  R.  (2021). Perkembangan Sosial Ekonomi Masyarakat Transmigrasi Desa Perintis di  Rimbo  Bujang  Tahun  1975-2020.
Jurnal Kronologi , 3 (3), 54–64.
Rahman,  H.  (2018).  Potret  Pertumbuhan Ekonomi, Kesenjangan Dan Kemiskinan  Di  Indonesia  Dalam Tinjauan Ekonomi Politik Pembangunan. Jurnal  Ilmu  Dan Budaya , 40 (55). Ruswinarsih,  M.  F.  S.,  &  Nur,  R.  (2021).
Penggunaan  Ruang  Publik  Sebagai Tempat  Berjualan  Pedagang  Pasar Tungging  Cempaka  Raya  Kelurahan
Telaga Biru Kota Banjarmasin. PADARINGAN  (Jurnal  Pendidikan Sosiologi Antropologi) , 3 (3), 467–482.
Ruswinarsih,  S.  (2020).  KISAH  LIMA PETANI DESA SUNGAI KALI (Studi Tentang Pandangan Hidup Orang Desa Sungai  Kali  Kecamatan  Barambai Kabupaten  Batola). PADARINGAN (Jurnal Pendidikan Sosiologi Antropologi) , 2 (1), 118–202.
Saleh,  A.  (2020).  Perubahan  Sosial  Budaya Masyarakat  Pedesaan  Pasca  Revolusi Hijau. Moderasi:  Jurnal  Studi  Ilmu Pengetahuan Sosial , 1 (1), 71–93. Suhartono,  I.  (2000). Metode  Penelitian Sosial . Bandung: Rosda. Sumodiningrat,  G.  (2011). Membangun Perekonomian  Rakyat .  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar. Usman,  S.  (2010). Pembangunan  dan Pemberdayaan Masyarakat . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Yuliati, Y., & Purnomo, M. (2003). Sosiologi Pedesaan . Yogyakarta: Lappera Pustaka Utama. Yusup, Y., & Giyarsih, S. R. (2015). Dampak Transmigrasi Terhadap Tingkat Kesejahteraan  Warga  Transmigran  Di Desa  Tanjung  Kukuh  Kecamatan
Semendawai  Barat  Kabuapaten  Ogan Komering Ulu. Jurnal Bumi Indonesia , 4 (4).