## Peran Guru dalam Membangun Moderasi Beragama di Sekolah

## Peran Guru Dalam Membangun Moderasi Beragama di Sekolah
Hafizh Idri Purbajati STIS Miftahul Ulum Lumajang hafiz.idri@gmail.com

## Abstract
Indonesia  is  a  nation  consisting  of  thousands  of  islands,  various  races,  ethnicities, languages, tribes, and cultures. This shows that Indonesia is a country rich in diversity. The threat of conflict becomes even greater. There are actions that lead to radicalism, extremism, hatred of certain parties, violence, and vandalism can be a factor in destroying unity. Therefore,  religious moderation is very important to be applied in the life of the nation and state. Internalization of religious moderation is important to be applied from an early age in the school environment. It aims  to  instill  strongly  so  that  students  can  understand  and  practice  the  values  of  religious moderation in the school and community environment. Teachers have a very important role in making  this  happen.  This  is  because  the  teacher  is  the  party  who  is  in  direct  contact  with  the students. This article will discuss the role of teachers in efforts to build religious moderation in schools.
Keyword : religious moderation, diversity, Islamic religious education, role of the teacher

## Abstrak
Indonesia menjadi suatu bangsa yang terdiri dari ribuan pulau, berbagai macam ras, etnis, bahasa,  suku,  dan  budaya  yang  berbeda-beda.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  Indonesia  adalah negara  yang  kaya  akan  keberagaman.  Ancaman  akan  terjadinya  konflik  menjadi  lebih  besar. Terdapat  tindakan-tindakan  yang  mengarah  pada  radikalisme,  ekstremisme,  kebencian  terhadap pihak  tertentu,  kekerasan,  dan  vandalisme  dapat  menjadi  faktor  penghancur  persatuan.  Oleh karena  itu,  moderasi  beragama  menjadi  hal  yang  sangat  penting  untuk  diterapkan  dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Internalisasi  moderasi  beragama  penting  untuk  diterapkan sejak  dini  di  lingkungan  sekolah.  Hal  tersebut  bertujuan  untuk  menanamkan  secara  kuat  agar siswa  dapat  memahami  dan  mengamalkan  nilai-nilai  moderasi  beragama  di  lingkungan  sekolah dan masyarakat. Guru memiliki peran yang sangat penting dalam upaya mewujudkan hal tersebut. Hal ini dikarenakan guru menjadi pihak yang bersentuhan secara langsung dengan dengan siswa. Artikel ini akan membahas mengenai peran guru dalam upaya membangun moderasi beragama di sekolah.
Kata kunci : moderasi beragama, keberagaman, Pendidikan Agama Islam, peran guru

## PENDAHULUAN
Permasalahan  yang  terjadi  di  Indonesia  seiring  berjalannya  waktu  menjadi  semakin kompleks.  Seluruh  aspek  kehidupan  masyarakat  tidak  lepas  dari  suatu  permasalahan  tertentu seperti halnya dalam aspek agama, pendidikan, sosial, politik, ekonomi dan aspek lainnya. Dalam aspek  kehidupan  beragama  masalah  intoleransi,  keharmonisan  atau  kerukunan  di  lingkungan
masyarakat menjadi salah satu permasalahan yang tidak dapat terhindarkan. Degradasi moralitas bangsa saat ini juga sangat memprihatinkan. Fenomena perkelahian, tawuran pelajar, dan tindakan kenakalan  remaja  lainnya  serta  aktivitas  yang  mengarah  pada  ekstremisme  menjadi  semakin marak.  Hal  ini  tentu  menjadi  suatu  tantangan  yang  harus  ditangani  sejak  dini.  Permasalahan- permasalahan  tersebut  memiliki  sebab-sebab  tertentu,  seperti  halnya  karena  adanya  globalisasi, pemahaman atas paham tertentu yang keliru, dan hal lainnya.
Keragaman  menjadi  salah  satu  kelebihan  yang  dimiliki  bangsa  Indonesia.  Suatu  bangsa yang terdiri dari ribuan pulau, berbagai macam ras, etnis, bahasa, suku, dan budaya yang berbeda- beda. 1 Hal  ini  menjadikan  Indonesia  sebagai  salah  satu  negara  multikultural  terbesar  di  dunia. Semboyan  Bhineka  Tunggal  Ika  menjadi  suatu  pegangan  untuk  menciptakan  dan mempertahankan  persatuan  serta  kesatuan  Republik  Indonesia.  Akan  tetapi,  tidak  dapat dipungkiri  bahwasanya  dibalik  keberagaman  tersebut  benih-benih  konflik  dapat  tercipta  karena berbagai hal, seperti intoleransi, pemahaman yang tidak benar akan nilai-nilai agama, serta sebab lainnya.  Banyak  ditemui  di  Indonesia  tindakan-tindakan  yang  mengarah  pada  radikalisme, ekstremisme, kebencian terhadap pihak tertentu, kekerasan, dan vandalisme dapat menjadi faktor penghancur  persatuan.  Hal  tersebut  juga  sangat  bertentangan  dengan  kaidah  ataupun  syariat agama Islam.
Tindakan-tindakan  tersebut  memberikan  dampak  negatif  dan  merugikan  orang  lain. Beberapa kejadian yang telah melukai bangsa Indonesia seperti bom bunuh diri di beberapa titik di  Surabaya  yakni  gereja  dan  kantor  polisi,  pembakaran  gereja  di  Aceh  Singkil,  pengeboman  di Paris Perancis, penyerangan Markas Besar Polisi Republik Indonesia (Mabes Polri), dan lainnya. Aksi-aksi  tersebut  seperti  yang  terjadi  di  Surabaya  dan  Mabes  Polri  di  sebabkan  salah  satunya karena  adanya  pemahaman  yang  keliru  mengenai  ajaran  Islam. 2 Aksi  yang  mengatasnamakan agama ini seakan memberikan kesan bahwa ajaran agama memerintahkan untuk membunuh yang tidak sepaham, melakukan aksi vandalisme seperti membakar gereja, dan lain-lain. Islam bahkan menjadi  salah  satu  agama  yang  selalu  dituduh  atas  tindakan-tindakan  radikalisme  ataupun terorisme yang terjadi di dunia. Sudah barang tentu hal tersebut merupakan tuduhan yang sangat keliru. Islam adalah agama yang membawa rahmat bagi semesta secara keseluruhan.
1 H.A.R.  Tilaar, Multikulturalisme  tantangan  Global  Masa  Depan  dalam  Transformasi  Pendidikan Nasional , (Jakarta: Grasindo, 2003), hlm. 114.
2 CNN  Indonesia.  2021.  Kronologi  Penyerangan  Mabes  Polri  oleh  ZA.  Retrieved  from  cnnindonesia.com website: https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210331205834-20-624646/kronologi-penyerangan-mabes- polri-oleh-za .

## Hafizh Idri Purbajati
Aksi-aksi  yang  mengarah  pada  ekstremisme  pada  dasarnya  sangat  bertentangan  dengan ajaran  agama  manapun,  termasuk  juga  Agama  Islam.  Pemahaman  yang  tidak  menyeluruh  atas ajaran  agama  tertentu  dapat  menyebabkan  seseorang  untuk  bertindak  menyimpang.  Menjadi berbahaya  ketika  orang  tersebut  merasa  yang  dilakukannya  adalah  hal  benar.  Benih-benih intoleransi senyatanya telah ada sejak seorang individu masih tergolong usia dini. Seperti halnya yang  terjadi  kepada  para  pelajar  atau  mahasiswa.  Suatu  survei  yang  dilakukan  oleh  Lingkaran Survei  Indonesia  menunjukkan  bahwa  sebanyak  31%  pelajar  atau  mahasiswa  tergolong  tidak toleran. 3 Persentase tersebut menunjukkan suatu permasalahan yang cukup serius dan perlu untuk ditangani secara strategis.
Perlu  adanya  suatu  pemahaman  yang  menyeluruh  dan  komprehensif  sehingga  suatu tindakan  yang  dilakukan  tidak  bertentangan  dengan  kemaslahatan  bersama.  Hal  tersebut  dapat dicapai dengan adanya perencanaan dan penanganan yang matang. Lembaga pendidikan memiliki peran yang penting dan strategis untuk dapat memupuk moderasi beragama. Hal tersebut dapat dicapai  melalui  adanya  pendekatan  edukatif  dengan  memperhatikan  nilai-nilai  perdamaian  yang kemudian diinternalisasikan ke dalam kurikulum pendidikan sekolah. Dengan demikian, tindakan kekerasan,  radikalisme,  ekstremisme,  dan  tindakan  buruk  lainnya  dapat  ditangani  dengan  baik sedari dini.
Moderasi beragama dapat dimaknai sebagai seimbang, di tengah-tengah, tidak berlebihan, tidak menggunakan legitimasi teologi yang ekstrim, mengaku dirinya paling benar, netral dan tidak berafiliasi dengan partai politik tertentu. 4 Lembaga pendidikan atau sekolah menjadi tempat yang strategis untuk dijadikan sebagai ruang dalam membangun moderasi beragama.
Terdapat  beberapa  hal  yang  menjadi  latar  belakang  mengapa  moderasi  beragama  perlu untuk dibangun, yakni : 1) Ketahanan dan perlindungan hak kebudayaan cenderung melemah; 2) Pendidikan  karakter,  budi  pekerti,  kewarganegaraan,  dan  kebangsaan  yang  masih  belum maksimal; 3) Upaya memajukan kebudayaan Indonesia yang belum optimal; 4) Pemahaman dan pengamalan  nilai-nilai  agama  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  masih  minim;  5) Peran  keluarga  dalam  upaya  pembangunan  karakter  bangsa  belum  menunjukkan  hasil  yang
3 Hidayat, F., Supiana, & Maslani. (2021). Peran Guru Agama Islam Dalam Menanamkan Moderasi Beragama Melalui  Program  Pembiasaan  di  SMPN  1  Parongpong  Kabupaten  Bandung  Barat. Jurnal  Al-Karim , 6 (1). Retrieved from https://jurnal.stai-yaptip.ac.id/index.php/alkarim/article/view/249.
4 AR,  S.  2020.  Peran  Guru  Agama  Dalam  Menanamkan  Moderasi  Beragama.  Al-Irfan,  3(1).  Retrieved  from https://media.neliti.com/media/publications/318931-peran-guru-agama-dalam-menanamkan-modera- 80ab8583.pdf.
maksimal; dan 6) Budaya literasi, inovasi dan kreativitas yang belum diinternalisasikan secara lebih mendalam. 5
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  moderasi  beragama  sangat  penting  untuk  ditanamkan sejak dini di lingkungan sekolah. Oleh karena itu, guru memiliki peran yang sangat penting dalam upaya  membangun  moderasi  beragama  di  lingkungan  sekolah.  Hal  tersebut  dikarenakan  guru adalah  pihak  yang  bersentuhan  langsung  dengan  siswa  dan  tentunya  memiliki  serangakaian kedekatan  tertentu  dengan  mereka.  Guru  juga  menjadi  pihak  yang  mendidik  siswa  dan mengarahkannya  ke  arah  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  agama  serta  nilai-nilai  kebangsaan. Membangun  moderasi  beragama  menjadi  sangat  penting  untuk  diterapkan  sejak  dini  mulai  di lingkungan  sekolah.  Pada  bagian  selanjutnya,  akan  dibahas  mengenai  moderasi  beragama, pentingnya  untuk  dibangun  sejak  dini,  dan  bagaimana  peran  guru  dalam  upaya  membangun moderasi beragama di sekolah.

## MODERASI BERAGAMA
Sebelum membahas lebih lanjut mengenai peran guru dalam upaya membangun moderasi beragama di sekolah, perlu untuk membahas secara jelas mengenai moderasi beragama itu sendiri. Moderasi dalam bahasa Arab dikenal dengan kata wasath atau wasathiyah , seperti halnya tawassuth yang  memiliki  makna  ditengah-tengah, I’tidal (adil), tawazun (berimbang).  Dalam  bahasa  Latin moderasi yakni moderâtio memiliki arti kesedangan yaitu tidak berlebihan dan tidak kekurangan, atau  juga  dimaknai  sebagai  penguasaan  diri. 6 Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI) terdapat  dua  pengertian  yang  dijelaskan  yakni  pengurangan  kekerasan  dan  penghindaran keesktreman.
Moderasi  secara  Islam  mengarahkan  umat  dalam  menyikapi  suatu  perbedaan  dirinya dengan  orang  lain  baik  berkaitan  dengan  keyakinan,  suku,  ras,  dan  budaya  agar  lebih  toleran. 7 Dengan  demikian,  keharmonisan  antar  sesama  manusia  menjadi  lebih  dapat  diwujudkan. Sebagaimana  yang  telah  kita  ketahui  bersama  bahwasanya  Islam  adalah  agama  yang  membawa rahmat  bagi  alam  semesta  atau rahmah  li  al’alamin. Menjadi  pribadi  yang  bijak  dalam  menyikapi setiap  perbedaan  yang  ada  tanpa  mempertentangkannya  adalah  salah  satu  hal  yang  didasarkan
5 Kementerian Agama RI. 2019. Moderasi Beragama . Jakarta : Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI, h. 31.
6 Kementerian  Agama RI. 2019. Moderasi  Beragama. Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat  Kementerian  Agama RI.
7 Nur, Afrizal dan Mukhlis. 2015. “Konsep Wasathiyah Dalam Al-Qur‟an: (Studi Komparatif Antara Tafsir At- Tahrir Wa At-Tanwir Dan Aisar AtTafsir)”. Jurnal An-Nur . Vol. 4, No. 2.

## Hafizh Idri Purbajati
pada  wahyu  Allah  SWT. 8 Sehingga  kemaslahatan  umat  manusia  bersama  dapat  tetap  terjaga sebagaimana yang diharapkan.
Sebagaimana  pendapat  Lukman  Hakim  Saifuddin  bahwasanya  moderat  dalam  beragama berarti mampu berbagi kebenaran sejauh hal tersebut tidak menyimpang dan sesuai tafsir agama, tetap yakin dengan esensi ajaran agama yang dianut, yang mana mengajarkan tentang prinsip adil dan  berimbang. 9 Menjadi  seorang  yang  moderat  dalam  beragama  tidak  berarti  bahwa  menjadi semakin jauh dari ajaran agama yang benar, bukan berarti menjadi liberal seperti gaya barat, bukan berarti menjadi lebih lemah dalam menegakkan syariat. Akan tetapi justru menjadi alternatif yang komprehensif menghadapi keberagaman di Indonesia. 10
Moderasi beragama sebagaimana dijelaskan oleh Kementrian Agama RI memiliki makna kemajemukan dan sangat diperlukan dalam kondisi bangsa Indonesia yang majemuk. Hal tersebut dapat  ditempuh  dengan  cara  pemberian  pengajaran  agama  yang  komprehensif  yang  dapat mewakili  setiap  orang  melalui  ajaran  yang  luwes  dengan  tidak  meninggalkan  Al-Qur ‟ an  dan Hadist,  serta  pentingnya  penggunaan  akal  adalah  sebagai  solusi  dari  setiap  masalah  yang  ada. 11 Moderasi  beragam  tentunya  juga  tidak  hanya  mengikat  para  pemeluk  agama  Islam,  tetapi  juga agama-agama  lainnya  yang  ada  di  Indonesia.  Suatu  sikap  yang  tidak  ekstrem  dan  mengambil alternatif  berada  di  tengah-tengah  dapat  menjadi  salah  satu  pendorong  terbentuknya  suatu keharmonisan dan kerukunan umat beragama.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  moderasi  beragama  adalah  suatu  cara  pandang  para pemeluk  agama  yang  tidak  ekstrem  dan  berada  ditengah-tengah  (tidak  berlebihan  dan  tidak kekurangan) dalam berkehidupan di tengah perbedaan atau keberagaman yang ada dengan tidak bermaksud untuk mengurangi kualitas iman.

## PENTINGNYA MODERASI BERAGAMA SEJAK DINI
Keberagaman yang terdapat di dalam bangsa Indonesia telah diikat dalam satu semboyan yakni  Bhinneka  Tunggal  Ika.  Semboyan  tersebut  menjadi  salah  satu  faktor  yang  menguatkan persatuan dan kesatuan masyarakat Indonesia secara keseluruhan. Akan tetapi dalam hal ini tetap
8 Nugroho,  dkk.  2019.  Generasi  Muslim  Milenial  Sebagai  Model  Islam  Wasatiyyah Zaman  Now. JPA:  Jurnal Penelitian Agama . Vol. 20, No. 1.
9 Kementerian  Agama RI. 2019. Moderasi  Beragama. Jakarta:  Badan  Litbang dan Diklat Kementerian  Agama RI.
10 Tarmidzi Tohor, https://bimasislam.kemenag.go.id/post/opini/pentingnya-moderasi-beragama diakses pada 11 Oktober 2021.
11 Fauzi, Ahmad. 2018. "Moderasi Islam, Untuk Peradaban dan Kemanusiaan." Jurnal Islam Nusantara 2.2, hlm, 233.
diperlukan  suatu  moderasi  beragama  sebagai  kebutuhan  yang  mutlak.  Semboyan  hanya  akan menjadi  sekedar  simbol  apabila  tidak  dibarengi  dengan  sikap  atau  sudut  pandang  yang mendukung. Keberagaman bangsa Indonesia bukan merupakan hal yang diciptakan oleh tangan manusia,  tetapi  merupakan  takdir  yang  diberikan  oleh  Allah  SWT  terhadap  bangsa  Indonesia. Kekayaan  akan  keragaman  tersebut  tercermin  seperti  adanya  ratusan  suku,  bahasa,  dan  ribuan pulau serta lainnya. Keragaman bangsa Indonesia bukan untuk ditawar tetapi untuk diterima dan dijaga agar tercipta persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia yang damai.
Moderasi  beragama  dalam  Islam  dijelaskan  dalam  Al-Qur’an  yang  menunjukkan  bahwa hal  tersebut  menjadi  sangat  penting  untuk  kita  terapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini dikarenakan Al-Qur’an adalah pedoman hidup umat Islam di seluruh dunia. Sudah barang tentu manfaat  yang  didapatkan  dengan  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  kana  membawa berkah terhadap kehidupan. Salah satu manfaatnya  adalah  terjaganya kedamaian dan  kerukunan umat  beragama  ditengah-tengah  heterogenitas  umat  beragama.  Melalui  adanya  moderasi beragama  relasi  baik  antar  individu  ataupun  kelompok  dapat  lebih  ditingkatkan  dana  berada dalam iklim yang positif. Hal ini juga mampu untuk menjaga dan menjalin kerja sama sosial antar umat beragama. 12
Luaran  jangka  panjang  dari  adanya  moderasi  beragama  adalah  terjalinnya  persatuan  dan kesatuan antar sesama manusia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Artinya adanya suatu hubungan yang baik antar sesama makhluk hidup dan sekitarnya, maupun hubungan baik kepada Allah  SWT  Sehingga  apa  yang  dijanjikan  oleh  Allah  akan  kebahagian  dan  keselamatan  baik  di dunia maupun di akhirat dapat dicapai. 13
Moderasi  beragama  menjadi  sangat  penting  untuk  diterapkan  sedini  mungkin  di lingkungan  sekolah.  Tidak  jarang  ditemui  bahwa  siswa-siswi  memiliki  moral  yang  bertentangan dengan nilai-nilai agama. Seperti halnya dengan adanya tindakan-tindakan rasis terhadap mereka yang  beragama  lain.  Hal  ini  bahkan  dapat  dilakukan  oleh  seorang  guru  terhadap  muridnya  di sekolah. Seperti yang terjadi di salah satu sekolah di Jakarta, yang mana seorang guru memberikan himbauan  kepada  muridnya  untuk  memilih  calon  ketua  OSIS  yang  seiman. 14 Hal  ini  seakan
12 Akbar, A. 2020. Peran Guru PAI Dalam Membangun Moderasi Beragama di SDN Beriwit 4 dan SDN Danau Usung 1 Kabupaten Murung Raya (Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya). Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya. Retrieved from http://digilib.iain-palangkaraya.ac.id/2756/.
13 Nugroho, dkk. 2019. Generasi  Muslim Milenial  Sebagai Model Islam  Wasatiyyah Zaman Now. JPA: Jurnal Penelitian Agama . Vol. 20, No. 1.
14 CNN  Indonesia.  2020.  Kasus  Guru  Rasis  SMA  58  Jakarta,  Polisi  Panggil  Pelapor.  Retrieved  from  CNN Indonesia  website:  https://www.cnnindonesia.com/nasional/20201106103752-12-566637/kasus-guru-rasis-sma- 58-jakarta-polisi-panggil-pelapor.

## Hafizh Idri Purbajati
menyudutkan dan mendiskriminasi calon ketua OSIS yang beragama lain. Sehingga mereka akan menjadi lebih terugikan.
Terdapat  beberapa  nilai  moderasi  dalam  Islam  seperti  yang  dijabarkan  oleh  Nur  dan Mukhlis  dalam  Akbar  (2020)  yakni:  1) Tawassuth (mengambil  jalan  tengah);  (2) Tawazun (berkeseimbangan); (3) I’tidal (lurus dan tegas); (4) Tasamuh (toleransi); (5) Musawah (egaliter); (6) Syura (musyawarah);  (7) Ishlah (reformasi);  (8) Aulawiyah (mendahulukan  yang  prioritas);  (9) Tathawwur wa Ibtikar (dinamis dan inovatif); (10) Tahadhdhur (berkeadaban). 15 Nilai-nilai tersebut telah disesuaikan dengan ajaran agama Islam dan tentu akan tepat apabila diinternalisasikan sejak dini  kepada  siswa.  Dengan  demikian  pembentukan  karakter  yang  sesuai  akidah  dan  etika bernegara dapat diraih seperti yang diharapkan.
Pelajar  pada  usia  tahap  perkembangan  pada  dasarnya  memiliki  kekuatan  penyerapan pengetahuan yang lebih cepat dari pada yang berusia lanjut. Moderasi beragama sejak dini  dapat menyebabkan  internalisasi  nilai-nilainya  sesuai  dengan  ajaran  agama  menjadi  lebih  kuat.  Hal tersebut akan terus dibawa oleh pribadi tertentu seiring bertambahnya usia dan bersosialisasi di lingkungan  masyarakat.  Hal  penting  lainnya  yakni  bahwa  melalui  moderasi  beragama  siswa diharapkan  dapat  saling  menghargai  dan  menghormati  perbedaan  yang  ada  khususnya  antar sesama siswa yang lain, sebelum pada akhirnya nanti terjun langsung ke lingkungan masyarakat. Internalisasi  pemahaman  moderasi  beragama  adalah  serangkaian  upaya  pendalaman  pendidikan karakter.  Pendalaman  pendidikan  karakter  tersebut  berdasar  pada  nilai-nilai  utamanya  yakni religius, nasionalis, mandiri, gotong royong, integritas. Internalisasi tersebut mengusung nilai-nilai religius dan nasionalis. 16

## PERAN GURU MEMBANGUN MODERASI BERAGAMA DI SEKOLAH
Guru merupakan seorang pendidik yang memiliki tanggung jawab besar terhadap proses belajar mengajar siswa di sekolah. Sebagaimana dijelaskan dalam UU No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen, bahwa yang dimaksud dengan guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama  mendidik,  mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi peserta  didik  pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan  formal,  pendidikan  dasar,  dan
15 Akbar, A. 2020. Peran Guru PAI Dalam Membangun Moderasi Beragama di SDN Beriwit 4 dan SDN Danau Usung 1 Kabupaten Murung Raya (Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya). Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya. Retrieved from http://digilib.iain-palangkaraya.ac.id/2756/.
16 Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.  2021.  Kemenag:  Moderasi  Beragama  Perlu  Diajarkan  Sejak  Dini. Retrieved from kemenag.go.id website: https://kemenag.go.id/read/kemenag-moderasi-beragama-perlu- diajarkan-sejak-dini-q9qpx.
pendidikan  menengah. 17 Guru  memiliki  peran  sentral  dalam  upaya  untuk  meningkatkan  mutu pendidikan.  Seorang  guru  juga  menjadi  role  model  bagi  siswanya,  sehingga  perlu  adanya profesionalisme seorang guru agar dapat mewujudkan pendidikan yang berkualitas.
Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  pendidikan  dasar  dalam  menerapkan  nilai-nilai keislaman.  Hal-hal  yang  berkaitan  dengan  perilaku,  ibadah,  dan  sosialisasi  diajarkan  melalui pendidikan  ini.  Melalui  pendidikan,  seorang  individu  dapat  memperolah  pengetahuan  dan pengalaman yang beragam. Tidak hanya berhenti di situ, upaya mengaktualisasikan pengetahuan dan  pengalaman  tersebut  ke  dalam  perilakunya  sehari-hari  menjadi  tugas  seorang  guru  untuk dapat mendidiknya serta mengarahkannya. 18
Pendidikan Agama Islam merupakan suatu bentuk usaha yang dilakukan secara sadar dan terencana  dalam  menyiapkan  siswa  atau  peserta  didik  untuk  mengamalkan  ajaran  agama  Islam dengan  mengenal,  memahami,  menghayati  hingga  mengimani,  bertakwa  dan  berakhlak  mulia. 19 Sebagaimana  pendapat  lainnya  yang  menyatakan  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  usaha yang  dilakukan  untuk  menyiapkan  siswa  atau  peserta  didik  untuk  mengimani,  meyakini,  dan mengamalkan ajaran agama Islam dengan sepenuh hati, yang mana hal tersebut dilakukan melalui serangkaian  kegiatan  bimbingan  dan  pengajaran  dengan  tetap  memperhatikan  tuntunan  untuk menghormati  agama  lain  dalam  hubungan  kerukunan  antar  umat  beragama  dalam  masyarakat demi mewujudkan persatuan nasional. 20 Pendapat lainnya menyatakan bahwa Pendidikan Agama Islam  adalah  suatu  bentuk  bimbingan  dan  asuhan  terhadap  peserta  didik,  dengan  tujuan  untuk dapat memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran agama Islam secara menyeluruh. 21
Guru  memiliki  beberapa  peran  yang  penting  dalam  lingkup  pendidikan  nasional.  Yakni meliputi (1) conservator (pemelihara) sistem nilai yang merupakan sumber dari norma kedewasaan;
(2) Innovator (pengembang)  sistem  nilai  ilmu  pengetahuan;  (3) Transmiter (penerus)  sistem  nilai yang  ada  kepada  peserta  didik;  (4) Transformator (penerjemah)  sistem  nilai  yang  ada  melalui penerapan  dalam  diri  dan  prilakunya,  yang  kemudian  diaktualisasikan  dalam  proses  interaksi
17 Undang-Undang No 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen
18 AR, S. 2020. Peran Guru Agama Dalam Menanamkan Moderasi Beragama. Al-Irfan, 3(1). Retrieved from https://media.neliti.com/media/publications/318931-peran-guru-agama-dalam-menanamkan-modera- 80ab8583.pdf.
19 Ilyas,  Asnelly,  dkk.  2017.  Pengembangan  Model  Pembelajaran  Inkuiri  dalam  Mata Pelajaran  Agama  Islam (PAI) di Sekolah Dasar. 2nd International Seminar on Education 2017 Empowering Local Wisdom on Education for Global Issue Batu Sangkar. September 05-06 2017.
20 Rusmayani.  2018.  Penanaman  Nilai-Nilai  Moderasi  Islam  di  Sekolah  Umum. 2 nd Proceeding  Annual Conference for Muslim Scholars (AnCoMS) Kopertais Wilayah IV Surabaya , 21-22 April 2018.
21 Daradjat, Zakiah. 1992. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara. h. 85.

## Hafizh Idri Purbajati
dengan siswa; (5) Organizer (penyelenggara) terciptanya proses edukatif yang dapat dipertanggung jawabkan, baik secara formal maupun secara informal (kepada murid, serta kepada Allah SWT). 22
Dalam upaya membangun moderasi beragama berdasarkan peran conservator , guru adalah pihak yang memelihara nilai moderasi beragama sesuai dengan nilai-nilainya yang ada. Toleransi beragama,  nilai-nilai  keadilan,  seimbang,  kesederhanaan,  kesatuan  dan  persaudaraan  serta  nilai moderasi agama lainnya patut untuk dipelihara di lingkungan sekolah. Hal tersebut dapat dipupuk dengan  adanya  kegiatan  yang  dilaksanakan  secara  rutin,  seperti  kumpul  bersama,  mengingatkan pentingnya moderasi agama secara langsung sebelum memulai kelas, serta mengikat siswa melalui janji-janji siswa.
Peran kedua yakni Innovator, inovasi-inovasi dapat dilakukan untuk membangun moderasi beragama.  Satu  model  pembelajaran  tidak  dapat  diterapkan  di  semua  situasi,  kondisi,  dna lingkungan. Perlu adanya penyesuaian sehingga dapat diterima oleh lingkungan yang ada. Seperti halnya ketika terdapat kekurangan guru agama non-Islam di sekolah tertentu, maka siswa agama non-Islam  perlu  untuk  mendapatkan  perlakuan  tertentu.  Sehingga  toleransi  dapat  ditingkatkan dan diskrimasi dapat dihilangkan. Inovasi juga dapat ditujukan untuk penguatan karakter religius dan  nasionalisme  siswa.  Hal  tersebut  dilakukan  melalui  serangkaian  kegiatan  seperti  halnya perayaan hari-hari besar dengan melibatkan seluruh pihak. Secara ringkas bahwa inovasi-inovasi tersebut  dapat  dilakukan  melalui  serangkaian  kegiatan,  perubahan  tingkah  laku,  ataupun  yang lainnya.
Peran  ketiga  yakni Transmiter, hal  ini  dirasa  tidak  cukup  sulit  untuk  dilakukan.  Pada dasarnya  seorang  guru  telah  mendapatkan  pendidikan  agama  pada  saat  mengenyam  studi. Sehingga internalisasi pada dirinnya menjadi lebih kuat karena taraf pemahaman yang lebih tinggi. Dalam peran ini, seorang guru dapat bertingkah laku sesuai dengan nilai-nilai moderasi beragama dalam kehidupan sehari-harinya. Hal tersebut kemudian dapat dicontoh oleh seluruh siswa yang ada  di  lingkungan  sekolah.  Selain  itu,  seorang  guru  juga  dapat  menjadi  seorang  motivator  dan pembimbing.  Memotivasi  dan  membimbing  siswa  agar  dapat  menerapkan  nilai-nilai  moderasi beragama  dapat  dilakukan  baik  ketika  pembelajaran  di  kelas  maupun  di  luar  kelas.  Faktor komunikasi dengan semua pihak menjadi hal penting yang harus dijaga dan ditingkatkan.
Guru sebagai Transformator berperan untuk menyampaikan nilai-nilai moderasi beragama kepada siswa. Proses penyampaiannya dapat dilakukan secara verbal (penjelasan secara langsung)
22 Kuswanto, Edi. 2014. Peranan Guru PAI dalam Pendidikan Akhlak di Sekolah. Mudarrisa: Jurnal Kajian Pendidikan Islam . Vol. 6, No. 2, 194-220.
ataupun  non-verbal  (melalui  serangkaian  tingkah  lakunya).  Seorang  guru  menjadi  figur  ataupun role  model  dalam  segala  hal.  Seperti  halnya  dalam  berinteraksi  dengan  orang  lain,  menyikapi kejadian-kejadian  tertentu,  serta  memahami  ataupun  menafsirkan  informasi  yang  masih dipertanyaan  kebenarannya.  Guru  dalam  menjadi  seorang  figur  sangat  mencontohkan  apa  yang harusnya  dilakukan  peserta  didik  untuk  menjadi  siswa  yang  paham  akan  sikap  moderat  dan memberi  contoh  akan  nilai-nilai  moderasi  beragama.  Peran transformator mampu  memberikan pemahaman dan gambaran kepada siswa berkaitan dengan urusan agama dan sosial.
Yang terakhir yakni peran guru sebagai organizer, di mana seluruh kegiatan di lingkungan sekolah  menjadi  tanggungjawab  seorang  guru.  Kegiatan-kegiatan  yang  direncanakan  dan dieksekusi perlu untuk tetapi memperhatikan nilai-nilai moderasi beragama. Kegiatan-kegiatan ini tidak  hanya  apa  yang  ada  di  ruang  kelas,  tetapi  juga  kegiatan  yang  dilaksanakan  di  luar  kelas. Seperti  halnya  perayaan  hari  besar,  kerja  bakti,  pembinaan,  ekstrakurikuler  dan  lain  sebagainya. Sedangkan  di  dalam  kelas,  kegiatan  belajar  mengajar  dapat  dilakukan  dengan  diskusi,  mengacak tempat  duduk  siswa  agar  tidak  terlalu  memilih  teman  sebangku,  serta  kegiatan-kegiatan  lainnya. Partisipasi dari seluruh pihak sangat diperlukan untuk dapat menyukseskan setiap kegiatan yang diselenggarakan. Pengorganisasian yang beragam yang dilaksanakan pada dasarnya dalam rangka untuk  menjalankan  perannya  dalam  membangun  moderasi  beragama.  Inovasi-inovasi  yang  ada juga memberikan pengaruh terhadap pengorganisasian tersebut.
Peranan seorang guru dalam membangun moderasi beraga di sekolah dapat tercermin dari kemampuannya. Kemampuan dalam mengurai perbedaan ras, bahasa, warna kulit, dan perbedaan lainnya.  Sebagaimana  yang  dikatakan  sebelumnya  bahwa  guru  adalah  role  model  bagi  siswanya. Dengan demikian seorang siswa dapat mencontoh tindakan yang dilakukan oleh guru di sekolah. Upaya percontohan tersebut dapat menjadi suatu kebiasaan yang kemudian dapat tertanam pada diri siswa. 23 Kebiasaan baik tersebut yang dilakukan secara terus menerus tersebut akan memiliki dampak  yang  positif  terhadap  perilaku  sehari-hari  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  di lingkungan  sosial  masyarakat  secara  umum.  Kebiasaan-kebiasaan  yang  dilakukan  baik  berkaitan dengan akhlak ataupun dalam hal ibadah. Sehingga apa yang ada dalam diri siswa menjadi lengkap baik ketika berhubungan dengan sesama manusia dan dengan Allah SWT.
Beberapa  metode  pembelajaran  yang  dapat  digunakan  dalam  rangka  membangun moderasi  beragama  yakni  diskusi,  kerja  kelompok,  studi  banding,  ataupun study  tour .  Melalui
23 Hidayat, F., Supiana, & Maslani. (2021). Peran Guru Agama Islam Dalam Menanamkan Moderasi Beragama Melalui  Program  Pembiasaan  di  SMPN  1  Parongpong  Kabupaten  Bandung  Barat. Jurnal  Al-Karim , 6 (1). Retrieved from https://jurnal.stai-yaptip.ac.id/index.php/alkarim/article/view/249.

## Hafizh Idri Purbajati
serangkaian  metode  tersebut  pemikiran  ataupun  sudut  pandang  siswa  akan  menjadi  lebih  luas. Siswa akan dilatih untuk dapat mendengarkan dan menerima pendapat dari orang lain atas isu-isu tertentu  tanpa  adanya  tindakan  yang  melecahkan  ataupun  menentang  dengan  cara  yang  tidak benar. Pemahaman akan perbedaan juga dapat ditanamkan melalui serangkaian kegiatan tersebut. Beberapa  metode  yang  ada  juga  akan  memberikan  ruang  bagi  siswa  untuk  dapat  menerapkan pengetahuannya  mengenai  moderasi  beragama  secara  langsung  di  lingkungan  sekolah  dan masyarakat.  kegiatan-kegiatan  di  luar  kelas  juga  memberikan  kesempatan  bagi  siswa  untuk merasakan secara langsung pengalaman hidup dengan orang yang lain yang berbedasecara kultur, budaya, kepercayaan, dan status sosial. 24
Serangkaian  kegiatan  tersebut  tentunya  dengan  tetap  menekankan  pada  peran  guru sebagai  sebagai  agen  dalam  membangun  moderasi  beragama.  Oleh  karena  itu,  kemampuan seorang  guru  dalam  menyalurkan,  mengarahkan  serta  memotivasi  siswa  sangatlah  dibutuhkan. Menentukan kegiatan seperti apa yang akan dilaksanakan dan metode seperti apa yang digunakan secara  tepat  juga  menjadi  hal  yang  sangat  penting.  Karena  melaluinya  nilai-nilai  moderasi beragama menjadi dapat terinternalisasikan kepada siswa secara merata.

## KESIMPULAN
Berdasarkan penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahwasanya guru memiliki peran yang sangat  penting  dalam  upaya  membangun  moderasi  beragama  di  lingkungan  sekolah.  Di  mana sekolah  menjadi  tempat  yang  sangat  strategis  untuk  mewujudkan  hal  tersebut.  Peran  guru meliputi conservator , Innovator , Transmiter, Transformator ,  dan Organizer. Di  samping  peran  tersebut, seorang  guru  pada  dasarnya  memiliki  kewajiban  tugas  untuk  mendidik  dan  membimbing  siswa atas  pengetahuan  tertentu.  Selain  itu,  juga  dalam  upaya  membentuk  pendidikan  karakter  yang sesuai  dengan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dan  nasionalisme.  Guru  menjadi  orang  yang bertanggungjawab  untuk  menyampaikan  berkaitan  dengan  toleransi,  anti  kekerasan,  bahaya radikalisme  dan  ekstremisme,  serta  hal-hal  yang  bertentangan  dengan  nilai-nilai  moderasi beragama.

## DAFTAR PUSTAKA
24 AR,  S.  2020.  Peran  Guru  Agama  Dalam  Menanamkan  Moderasi  Beragama.  Al-Irfan,  3(1).  Retrieved  from https://media.neliti.com/media/publications/318931-peran-guru-agama-dalam-menanamkan-modera- 80ab8583.pdf.
Akbar, A. 2020. Peran Guru PAI Dalam Membangun Moderasi Beragama di SDN Beriwit 4 dan SDN Danau  Usung  1  Kabupaten  Murung  Raya (Institut  Agama  Islam  Negeri  Palangka  Raya). Institut  Agama  Islam  Negeri  Palangka  Raya.  Retrieved  from http://digilib.iain- palangkaraya.ac.id/2756/ .
AR,  S.  2020.  Peran  Guru  Agama  Dalam  Menanamkan  Moderasi  Beragama.  Al-Irfan,  3(1). Retrieved from https://media.neliti.com/media/publications/318931-peran-guru- agama-dalam-menanamkan-modera-80ab8583.pdf .
CNN Indonesia. 2020. Kasus Guru Rasis SMA 58 Jakarta, Polisi Panggil Pelapor. Retrieved from CNN  Indonesia  website: https://www.cnnindonesia.com/nasional/20201106103752- 12-566637/kasus-guru-rasis-sma-58-jakarta-polisi-panggil-pelapor .
CNN  Indonesia.  2021.  Kronologi  Penyerangan  Mabes  Polri  oleh  ZA.  Retrieved  from cnnindonesia.com website: https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210331205834- 20-624646/kronologi-penyerangan-mabes-polri-oleh-za .
Daradjat, Zakiah. 1992. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara. h. 85.
Fauzi,  Ahmad.  2018.  "Moderasi  Islam,  Untuk  Peradaban  dan  Kemanusiaan." Jurnal  Islam Nusantara 2.2, hlm,233.
H.A.R.  Tilaar, Multikulturalisme  tantangan  Global  Masa  Depan  dalam  Transformasi  Pendidikan Nasional , (Jakarta: Grasindo, 2003), hlm. 114.
Hidayat, F., Supiana, & Maslani. (2021). Peran Guru Agama Islam Dalam Menanamkan Moderasi Beragama  Melalui  Program  Pembiasaan  di  SMPN  1  Parongpong  Kabupaten  Bandung
Barat. Jurnal Al-Karim , 6 (1). Retrieved from https://jurnal.stai- yaptip.ac.id/index.php/alkarim/article/view/249.
Ilyas,  Asnelly,  dkk.  2017.  Pengembangan  Model  Pembelajaran  Inkuiri  dalam  Mata  Pelajaran Agama  Islam  (PAI)  di  Sekolah  Dasar. 2nd  International  Seminar  on  Education  2017 Empowering Local Wisdom on Education for Global Issue Batu Sangkar. September 05-06 2017.
Kementerian Agama RI. 2019. Moderasi Beragama. Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.  2021.  Kemenag:  Moderasi  Beragama  Perlu  Diajarkan
Sejak Dini. Retrieved from kemenag.go.id website:

## Hafizh Idri Purbajati
https://kemenag.go.id/read/kemenag-moderasi-beragama-perlu-diajarkan-sejak-dini- q9qpx .
Kuswanto, Edi. 2014. Peranan Guru PAI dalam Pendidikan Akhlak di Sekolah. Mudarrisa: Jurnal Kajian Pendidikan Islam . Vol. 6, No. 2, 194-220.
Nugroho,  dkk.  2019.  Generasi  Muslim  Milenial  Sebagai  Model  Islam  Wasatiyyah  Zaman  Now. JPA: Jurnal Penelitian Agama . Vol. 20, No. 1.
Nur,  Afrizal  dan  Mukhlis.  2015.  “Konsep  Wasathiyah  Dalam  Al-Qur ‟ an:  (Studi  Komparatif Antara Tafsir At-Tahrir Wa At-Tanwir Dan Aisar AtTafsir)”. Jurnal An-Nur . Vol. 4, No. 2.
Rusmayani. 2018. Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Islam di Sekolah Umum. 2 nd Proceeding Annual Conference for Muslim Scholars (AnCoMS) Kopertais Wilayah IV Surabaya , 21-22 April 2018.
Tarmidzi  Tohor, https://bimasislam.kemenag.go.id/post/opini/pentingnya-moderasi-beragama diakses pada 11 Oktober 2021.
Undang-Undang No 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen.