## PEMAKNAAN LOGO RUMAH ATSIRI INDONESIA DALAM DISKURSUS KONSERVASI ARSITEKTURAL

## Ainun Majid
Pengkajian Seni Rupa dan Seni Pertunjukan, SPs – Universitas Gadjah Mada corresponding author email: ainunmajid@mail.ugm.ac.id

## Abstrak
Logo  adalah bahasa visual yang merupakan  abstraksi  dan  representasi  dari  banyak  hal.  Logo sering berisi kode atau tanda artistik yang hanya dimengerti oleh konvensi tertentu. Artikel ini bertujuan  untuk  memahami  pemaknaan  logo  Rumah  Atsiri  Indonesia  baik  secara  tekstual maupun kontekstual. Kajian tekstual membahas elemen-elemen pembentuk visual logo, seperti bentuk  dasar,  warna,  dan  teks.  Pada  pemaknaan  kontekstual  lebih  mendalami  perihal  aspek kesejarahan  yang  melatarbelakangi  pembentukan  pemilihan  logo  itu  sendiri.  Penelitian  ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Studi kasus dipilih agar  data  yang  digali  lebih  spesifik  dan  mendalam  melalui  observasi,  wawancara,  dan  studi literatur.  Pada  tahap  analisis,  data  dari  lapangan  akan  dielaborasi  dengan  data  dari  literatur seperti, buku, jurnal, dan penelusuran website. Hasil yang diperoleh dari penelitian ini antara lain, bentuk logo mengambil bentuk dasar fasad bangunan lama, dan pemilihan nama Rumah Atsiri Indonesia (kedua hal tersebut) merupakan abstraksi dari tindakan penerusan spirit cita- cita lama Pabrik  Citronella 1963; warna  pada  logo  adalah  hasil  perpaduan  nuansa  tanah  dan cahaya  matahari  sebagai  respon  terhadap  alam  sekitar;  pemilihan font memiliki  kesamaan nuansa  dengan  gaya  arsitektur  bangunan  lama  dan  sejarah  keberadaan  bangunan  tersebut. Proses kreatif tersebut merupakan upaya untuk membentuk otentisitas Rumah Atsiri Indonesia melalui logo.
Kata Kunci: logo, revitalisasi, Rumah Atsiri Indonesia, sejarah, semiotika

## Abstract
The  Logo  is  one  of  polysemic  sign  language.  It  contains  multiple  subjective  and  objective meanings.  This  research  will  textually  and  contextually  discuss  the  logo  of  Rumah  Atsiri Indonesia. In textual area, the limit of this research wi ll be on logo’s visual elements such as form, color,  and  body  text.  In  contextual  area,  it  will  discuss  historical  reason  behind  the  creative process of the logo. This research is qualitative study uses case study approaching. Case study is the best approach to lead researcher  to a dept  and specific information  through observation, interview,  and  literature  study.  The  datas  both  from  field  research  and  literature  will  be elaborated. Findings show that the main idea of the logo’s form is created from the roa ster shape in old building’s façade. The name ‘Rumah Atsiri Indonesia’ and the fact that the logo’s form is taking from roaster’s design were derived by a willing of physically and historically conservation of the past 1963 company ‘Citronella Factory’; th e color of the logo represents soil, sunlight and is a response to embrace the nature; typeface design follows the antiquity of old company and its historycal aspects. Thus, the discussion conclued that the logo of Rumah Atsiri Indonesia is symbol of its authenticity.
Keywords: conservation, history, logo, Rumah Atsiri Indonesia, semiotic
http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/andharupa/index
16 April 2022 _________________________ Received: 24 May 2021 Revised: 28 March 2022 Accepted: 31 March 2022

## 1. PENDAHULUAN
Logo adalah bahasa visual yang merupakan abstraksi dan representasi dari banyak hal. Logo  sering  berisi  kode  atau  tanda  artistik  yang  hanya  dimengerti  oleh  konvensi tertentu.  Sebagai  produk  seni,  maka  pemaknaan  terhadap  logo  secara  holistik  bisa dilakukan  dengan  pengamatan  mendalam.  Melalui  pengamatan  mendalam,  potensi virtual pada suatu objek akan tampak dan ternyatakan (Marianto, 2019, hal. 78 – 79).
Beberapa  penelitian  mengatakan  keberadaan  logo  sebagai  media  komunikasi  antara perusahaan  dengan  konsumen.   Logo  dalam  sebuah  perusahaan  merupakan  ekspresi visual  sekaligus  bisa  dikatakan  sebagai  aset tangible dalam  organisasi  perusahaan tersebut (Foroudi et al., 2017). Kompleksitas visual logo menjadi faktor penting dalam ketercapaian pengenalan logo dan citra ‘perusahaan’ (Van Grinsven & Das, 2014, hal. 268). Persaingan  bisnis  yang  semakin  kompetitif  memaksa  perusahaan  untuk  selalu menciptakan hal baru dan unik untuk mencitrakan dirinya pada konsumen  (Sunaryo & Sudiro, 2017, hal. 54).
Penelitian ini berlokasi di Rumah Atsiri Indonesia. Berdiri di atas lahan 5 hektar, Rumah Atsiri  Indonesia  merupakan  situs  rekreasi  pendidikan  yang  terletak  di  Desa  Plumbon, Tawangmangu,  dengan  basis  tema  produsen  dan  museum  minyak  asiri  atau  sering disebut dengan istilah essential oil. Rumah Atsiri Indonesia dibangun pada tahun 2015 sebagai bentuk revitalisasi atas bangunan bekas pabrik proyek citronella yang dibangun pada tahun 1963. Citronella mengacu pada essential oil yang dihasilkan dari dua spesies rumput  genus Cymbopogon ,  yaitu Ceylon ( C.  nardus )  dan  Jawa  ( C.  winterianus ). Penghasil citronella terbesar dicatat pada tahun 2013 adalah Indonesia, menyumbang 80%  pasokan  dunia  dan  dua  pertiga  kebutuhan citronella di  US  (Baker  et  al.,  2018). Rumah Atsiri Indonesia sendiri memiliki beberapa fasilitas ruang utama, yaitu museum, restoran, area taman, laboraturium dan workshop, dan area toko.
Pada penelitian tahap awal, penulis melakukan observasi dan penelusuran data melalui internet dan wawancara, menemukan bahwa logo Rumah Atsiri Indonesia terinspirasi dari  bentuk  fasad  ( façade )  bangunan  lama.  Karakter  arsitektur  lama  di  Indonesia mempunyai  keunikan  karena  tidak  banyak  dijumpai  pada  bangunan-bangunan  era sekarang. Andang dalam penelitiannya menjelaskan bahwa fasad atau tampilan luar dari sebuah bangunan menjadi karakter visual bangunan, dan menjadikan bentukan fasad bangunan ikonik Kota Semarang sebagai desain alternatif identitas ikon kota (Andang et al.,  2016).  Berawal  dari  keterkaitan  antara  logo  Rumah  Atsiri  Indonesia  dengan  ciri bangunan lama tersebut penulis melakukan observasi lanjutan.
Beberapa penelitian telah dilakukan di Rumah Atsiri Indonesia. Ardhiansyah dan Azizah menulis  penelitian  berjudul  “ Pengukuran  Greenship  New  Building  Ver.  1.2  pada Bangunan  Baru  Rumah  Atsiri  Indonesia  (Final  Assessment) ”.  Penelitian  ini  menyoroti bidang  arsitektur  perihal  uji  kelayakan  standar Green  Building pada  Rumah  Atsiri Indonesia  berdasarkan  persyaratan  Green  Building  Council  Indonesia  (Ardhiansyah  & Azizah,  2020).  Penelitian  dalam  bidang  lain,  misalnya,  membahas  strategi pengembangan Rumah Atsiri Indonesia sebagai entitas penyedia jasa ‘edurekreasi’ pada
masa pandemi, pernah ditulis oleh Suwarni dengan judul “ The Development Strategy of Educational Tourism at Rumah Atsiri Indonesia in The Era of Adapting to a New Normal ” (Suwarni et al., 2021).
Penelitian di  atas  dan  beberapa  sumber lain  memang  memiliki  kesamaan objek  teliti, namun berfokus pada keberadaan Rumah Atsiri Indonesia sebagai produk arsitektur dan kawasan secara fisik, dan bagian dari industri pariwisata. Keberadaan logo mempunyai peran  penting  dalam  penyampaian  citra  dan  kesadaran  produk  (Shimp  dalam Mukaromah,  2016).  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  pemaknaan  logo  Rumah  Atsiri Indonesia  secara  tekstual  dan  kontekstual.  Kajian  tekstual  akan  mengamati  elemen pembentuk  visual  logo,  seperti  bentuk,  warna  dan  teks.  Kajian  kontekstual  lebih mendalami latar kesejarahan yang melatari proses pengambilan keputusan pemilihan bentuk dasar logo itu sendiri.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus. Penelitian  kualitatif  digunakan  untuk  mendapatkan  data  yang  mendalam  tentang pemahaman  sebuah  makna  (Sugiyono,  2018,  hal.  13).  Studi  kasus  merupakan  jenis penelitian kualitatif dimana peneliti melakukan eksplorasi yang mendalam pada suatu program,  peristiwa,  aktifitas,  proses,  atau  terhadap  satu  orang  atau  lebih  (Creswell, 2009, hal. 13). Tujuan dari studi kasus adalah menjelaskan fenomena tentang proses, kejadian, atau objek lain yang menarik bagi peneliti (Sumartono, 2017, hal. 78).
Teknik pengumpulan data dilakukan dengan observasi, wawancara, dan studi literatur. Observasi dilakukan dengan peneliti melakukan kunjungan beberapa kali di Rumah Atsiri Indonesia sebagai pengunjung untuk mengalami langsung pengalaman keruangan dan kawasan,  terkait aspek  fisik  dan  non  fisik  yang  membentuk  visual  logo.  Dalam  proses wawancara, narasumber dipilih secara purposive untuk mendapatkan data yang spesifik pada  pemaknaan  logo  baik  tekstual  maupun  kontekstual.  Narasumber  wawancara adalah  Venti  Wijayanti  selaku  Konservator  dan  Koordinator  Museum  Rumah  Atsiri Indonesia.  Wawancara  diperlukan  untuk  mengetahui  bagaimana  partisipan  sebagai insider menginterpretasikan  situasi dan  fenomena  yang  tidak bisa  didapatkan  melalui observasi (Sugiyono, 2018, hal. 316).
Proses analisis data mengacu pada tahapan yang dijelaskan Miles dan Huberman antara lain,  pengumpulan,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan  atau verifikasi  (Miles  dan  Huberman  dalam  Purwanto  et  al.,  2021).  Penarikan  kesimpulan dilakukan  dengan  elaborasi  data  lapangan  dan  data  literatur,  kemudian  melakukan verifikasi atau pencocokan ulang antara hasil dengan data yang ada agar valid.
Sebuah logo selalu terdiri dari satu atau sekumpulan tanda yang memiliki banyak makna atau polisemi. Kajian semiotik diterapkan dengan menggunakan cara pandang Roland Barthes.  Menurut  Barthes,  sebuah  karya  polisemi  selalu  mengandung  pertanyaan- pertanyaan  yang  tidak  terjawab  tuntas sekalipun  beberapa  jawaban  telah dinyatakan (Barthes, 1977, hal. 39). Diperlukan bingkai atau sesuatu yang membatasi pemaknaan
polisemi agar dapat memaknainya secara utuh, yaitu teks. Pembacaan teks pada entitas polisemi  dapat  mengarahkan  pembaca  untuk  menangkap  makna  atau the  signified dengan  cara  menyisihkan  yang  tidak  berhubungan  dengan  teks  dan  menerima  yang berhubungan dengan teks (Barthes, 1977, hal. 40).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Pemaknaan Kontekstual dalam Aspek Kesejarahan
Rumah  Atsiri  Indonesia  merupakan  hasil  revitalisasi  dari  bangunan  sebelumnya  yang dikenal dengan sebutan Pabrik Citronella. Seperti diutarakan sebelumnya, bentuk dasar dari logo ini terinspirasi dari bentuk roster pada fasad bangunan utama Pabrik Citronella. Pemilihan  bentuk  tersebut  dilatarbelakangi spirit revitalisasi  arsitektur  dan  keinginan untuk  menjaga  dan  meneruskan  cita-cita  lama  Pabrik  Citronella.  Berdasarkan wawancara  dengan  Venti,  selaku  konservator  di  Rumah  Atsiri  Indonesia,  memahami logo  secara  holistik  akan  membawa  pembaca  pada  proses  panjang  dari  1963  hingga proses revitalisasi pada tahun 2015.
Gambar 1. Transformasi bentuk logo Rumah Atsiri Indonesia [Sumber: Dokumentasi Penulis, 2021]

## 3.2.1. Cita-Cita Lama
Pada tahun 1957 – 1965, terjadi pengambilalihan badan usaha asing oleh pemerintah Indonesia. Masa ini dibagi menjadi dua periode. 1957 – 1958 Indonesia mengambil alih perusahaan  kepemilikan  Belanda  dan  1963 – 1965  terhadap  kepemilikan  Inggris  dan Amerika. Perombakan ekonomi ini dilatar belakangi oleh prinsip kebebasan berpolitik tidak  ada  artinya  tanpa  dibarengi  kebebasan  berekonomi .  Selama  masa  peralihan tersebut,  pada  tahun  1960-1961,  Indonesia  masa  pemerintahan  Soekarno  memulai kebijakan kerjasama proyek bagi hasil atau production-sharing project dengan negara- negara lain (Gibson, 2006a).
Masih menurut Gibson, proyek bagi hasil dikatagorikan dalam 3 kelompok negara, yaitu Jepang, Western  Countries (Jerman  Barat,  Belanda,  Swiss,  Australia),  dan Communist Countries (Bulgaria, Jerman Timur) (Gibson, 2006b). Proyek bagi hasil ini mengeksplorasi sumber  daya  alam  lokal  dalam  menghasilkan  jenis  minyak  tanaman,  salah  satunya citronella oil .
Roster Gedung A Pabrik Citreonella
Bentuk Dasar Logo
Rumah Atsiri Indonesia Mode Hitam Putih
Tabel 1. Citronella sebagai Komoditas Ekspor Proyek Bagi Hasil 1962-1966 [Sumber: Bulletin of Indonesian Economic Studies , 2006]
Pada Agustus 1964, Technoexport (Sofia, Bulgaria) dan PNPR Kimia Yasa sebagai BUMN diberi  wewenang  dalam  pembangunan  Pabrik  Citronella  ( Citronella  Oil  Factory )  di Tawangmangu sebagai penyulingan minyak asiri modern pertama di Indonesia (Buletin II,  1966:  80)  sekaligus  terbesar  di  Asia.  Pembangunan  berlangsung  beberapa  tahun, sekitar  1963  hingga  1967.  Pada  masa  ini  (1959-1965),  arsitektur international  style banyak diadopsi dalam pembangunan Proyek Mercusuar Soekarno. Sebagaimana yang diketahui,  politik  Mercusuar  adalah  politik  dimana  Indonesia  dijadikan  pusat  dari negara-negara berkembang melalui pembangunan secara besar-besaran tanpa adanya kontrol  sosial  (Silaban  et  al.,  2018).  Selanjutnya  secara  arsitektur,  bangunan  Pabrik Citronella  memiliki  kesaamaan  ciri  dengan  Proyek  Mercusuar  Soekarno  lainnya, (Kusumawati dalam Silaban et al., 2018) bergaya modern, monumental, menonjolkan struktur, merespon iklim tropis Indonesia, dan proporsi dominan vertikal dan horisontal. Secara manajemen, Pabrik Citronella dianggap proyek paling penting di antara proyek bagi hasil lainnya dan dijadikan proyek percontohan (Gibson, 2006b).
Proyek bagi hasil antara Indonesia dan Bulgaria diantaranya menghasilkan  dua pabrik minyak asiri, Pabrik Citronella di Jawa dan PT Pembangunan Industri Tani Atjeh (PT PITA) di  Aceh.  Fakih  (2017)  menuliskan  bahwa  PT  PITA  didirikan  tahun  1965  dengan  hak istimewa  yang  diberikan  kepada  veteran  revolusi  agar  bisa  berperan  di  dalamnya. Kolonel  Sjamaun  Gaharu,  diberikan hak  guna atas  lahan  negara  yang  dikelola Kementrian  Kehutanan  di  Aceh.  Gaharu  bahkan  dengan  mudah  bisa  memindahkan lahan citronella dari Jawa ke Aceh dimana, masih menurut Fakih, lahan tersebut justru memiliki value yang  rendah  untuk citronella (Fakih,  2017).  Indonesia  mengalami kesulitan  ekonomi  pada  tahun  1965,  sehingga  menyebabkan  posisi  tawar  Indonesia menurun.  Dari  semua  proyek  bagi  hasil,  pada  tahun  1966  Indonesia  hanya  mampu mengekspor  nikel  dan  kayu  Kalimantan  (Gibson,  2006b).    Pada  tahun  1967  Pabrik Citronella  tidak  lagi  dibawah  naungan  PNPR  Kimia  Yasa,  melainkan  komando  militer. Pabrik mengalami vakum hingga 1970, kemudian kembali diambil alih oleh departemen
perindustrian  negara  dan  bekerjasama  dengan  PT  Kresna  Trending  Company  hingga tahun  1985.  Namun  menurut  beberapa  saksi  sejarah,  pabrik  hanya  beroperasi  pada tahun 1970, selebihnya hingga tahun 1985 vakum.
Pabrik  Citronella  dilelang  oleh  negara  pada  tahun  1986,  dan  jatuh  di  kepemilikan  PT Intan  Purnama  Sejati.  Pada  tahun  yang  sama,  PT  Intan  Purnama  Sejati  masih melanjutkan  usaha  yang sama sebagai penghasil minyak citronella .  Pada  tahun  1998, Indonesia kembali mengalami krisis ekonomi yang berdampak pada operasional pabrik. Perusahaan  tidak  mampu  menggaji  karyawan,  sehingga  terpaksa  menjual  dua  unit tungku sebagai  tambahan  modal.  Perusahaan  kembali  beroperasi  pada  tahun  2000 dengan menghasilkan minyak dari kayu Masoi yang didatangkan langsung dari Papua. Perusahaan berhasil mengekspor minyak kayu Masoi ke beberapa negara seperti Prancis dan  Amerika.  Namun  pada  masa  pemerintahan  Susilo  Bambang  Yudhoyono, diberlakukan kebijakan otonomi daerah yang berdampak pada pembatasan pengiriman kayu Masoi dari Papua dan Nabire. Saat itu perusahaan kembali mengalami kesulitan, hingga akhirnya pada Mei 2011 adalah terakhir produksi dan tersisa 6 orang pegawai. Pada tahun yang sama, perusahaan bangkrut dan ditutup.
Proyek  Citronella  didirikan  dari  cita-cita  besar  Soekarno  dalam  bidang  ekonomi  dan kemajuan arsitektur negeri. Pemerintah selalu mendorong ekspor citronella pada saat itu  atas  dasar  slogan  Soekarno  ‘berdikari’ (Fakih,  2017).  Kemudian spirit cita-cita  ini diteruskan  dari  tahun  1963  dalam  pergantian  beberapa  kepemilikan,  hingga  benar- benar terputus pada tahun 2011.

## 3.2.2. Konservasi dan Proses Kreatif Pemilihan Logo
Setelah  ditinggalkan  sejak  tahun  2011,  pada  tahun  2015  Pabrik  Citronella  kembali menjadi milik swasta, sebagai awal mula revitalisasi menjadi Rumah Atsiri Indonesia saat ini.  Pihak  Rumah  Atsiri  Indonesia,  kali  pertama  memutuskan  untuk  merevitalisasi kawasan  ini  adalah  karena  ketertarikan  Paulus  Mintarga,  seorang  arsitek,  konseptor proyek revitalisasi ini, sekaligus owner dari Rumah Atsiri Indonesia, akan fisik bangunan Pabrik  Citronella. Dalam  sebuah  sesi  wawancara,  dia  berkata  “ I  found  the  design interest ing  and  the  history  curious.  I  understood  Sukarno’s  vision  and  I  wondered  if it could  be  revived ” (Graham,  2019).  Paulus  Mintarga  adalah  lulusan  teknik  sipil  dan kontraktor  dengan  prinsip  arsitektur  ramah  lingkungan  dan  banyak  memanfaatkan material  bekas  (Research,  2018). Material  bekas  diolah  dengan  metode upcycling. Beberapa  karyanya  antara  lain,  Rumah  Turi,  Rempah  Rumah  Karya,  dan  Greenhost Hotel.  Melalui  karya-karyanya,  dia  berusaha  menciptakan  peninggalan  yang  bukan monumental, melainkan berkelanjutan atau sustainable.
Berangkat  dari  arsitektur  monumental  Pabrik  Citronella,  kemudian  arsip-arsip  sejarah ditemukan  di  dalam  bangunan  lama.  Pada  akhirnya  ketertarikan  tersebut  membawa pada  penelusuran  sejarah  ke  sejumlah  warga  setempat  dan  penyatuan  kepingan menjadi  satu  sejarah  yang  utuh.  Menurut  website  resmi  Rumah  Atsiri  Indonesia, dikatakan  bahwa bangunan  Pabrik  Citronella  yang didirikan  pada  1963  adalah simbol diplomasi antara Indonesia dan Hungaria, sekaligus warisan kejayaan minyak asiri dalam
sejarah  pertumbuhan  Indonesia  ( Architecture  -  Rumah  Atsiri ,  2020). Maka  dari pemaparan sejarah dan upaya konservasi di atas, alur proses kreatif pemilihan bagian bangunan  lama  (sinekdoke)  yaitu  roster  menjadi  logo  dapat  digambarkan  sebagai berikut:
Gambar 2. Alur proses kreatif [Sumber: Dokumentasi Penulis, 2021]
Proses kreatif terjadi ketika seseorang menciptakan sebuah karya seni (Lestari & Syafiq, 2017). Kreativitas pada seseorang lahir dari berbagai gagasan yang sengaja dicari dan dirangkai  guna  memenuhi  suatu  kebutuhan  (Marianto,  2019,  hal.  4).  Proses  kreatif terjadi  dalam  beberapa  tahapan,  (1) preparation ,  dalam  tahap  ini  seseorang  akan menelusuri,mengklarifikasi  masalah  dan  melihat  kembali  informasi-informasi  yang dibutuhkan;  (2) incubation ,  yaitu  secara  sadar  tidak  memilikan  masalah  yang  sedang dihadapi, proses ini penting dalam proses timbulnya inspirasi; (3) illumination , sebuah tahap dimana ide mulai muncul, (4) verification , yaitu tahap dimana analisa ditegakkan, menemukan ide dan  menguji keberadaanya terhadap realitas melalui pemikiran kritis (Wallas dalam Wang & Nickerson, 2017).
Dalam diagram di atas, penelusuran sejarah dan pemahaman mendalam pada desain fisik  bangunan  membentuk  sebuah  bentuk-bentuk  otentik  pada  masing-masing  poin. Fakta  sejarah  membentuk  konstruksi  akan  pentingnya  membangkitkan  cita-cita  lama dalam hal minyak asiri atau essential oil. Keunikan desain fisik bangunan membawa pada satu sinekdoke yaitu roster  gedung  A sebagai  bagian  penting  dalam  pembentukan otentisitas  untuk  mewakili  seluruh  entitas  dalam  bangunan  Pabrik  Citronella  1963. Sinekdoke adalah  gaya bahasa  yang  artinya  menggunakan  hal  sebagian  (dari sesuatu) untuk  menyatakan  sesuatu  hal  tersebut  secara  keseluruhan  (Wirasari  et  al.,  2018). Dalam pemahaman semiotika, gaya bahasa sering digunakan dalam karya seni termasuk
FISIK BANGUNAN LAMA
Desain monumental Desain modern Desain international style MENTAL BANGUNAN LAMA Proyek Citronella
Pabrik citronella pertama Kerjasama Hungaria OTENTISITAS MINDSET ARSITEK ESSENTIAL OIL L O G O
grafis dalam pengekpresian suatu makna. Kemudian profil dari Paulus Mintarga dengan latar  pendidikan  dan  usaha  dalam  bidang  arsitektur,  membawa  keputusan  untuk menampilkan keunikan dari fisik bangunan sebagai representasi keseluruhan otentisitas Rumah Atsiri Indonesia.

## 3.2. Pemaknaan Tekstual Logo
Gambar 3. Elemen pembentuk logo Rumah Atsiri Indonesia [Sumber: Dokumentasi Penulis, 2021]
Berdasarkan struktur logo diatas terdiri dari picture mark dan letter mark. Picture mark merupakan identitas logo berupa gambar atau visual yang berisi makna-makna tertentu. Letter  mark adalah  tulisan  yang  menyertai picture  mark ,  bisa  berupa  nama  atau  pun slogan  organisasi  yang  diwakilinya.  Keduanya  memiliki  warna  yang  sama  sebagai identitas ketiga.

## 3.2.1. Picture Mark
Sebuah logo bisa meningkatkan reputasi jika dikombinasikan dengan elemen identitas visual perusahaan  (Riel dan Ban dalam Foroudi et al., 2017). Picture mark terinspirasi dari bentuk roster gedung A Rumah Atsiri Indonesia. Vent block atau Roster merupakan ventilasi sekaligus elemen yang sering digunakan pada bangunan tropis terutama untuk memanfaatkan pencahayaan dan penghawaan alami. Roster juga banyak dijumpai pada bangunan Proyek Mercusuar Soekarno. Gaya arsitektur Proyek Mercusuar pada saat itu harus  merespon  lingkungan  sekitar,  seperti  pemanfaatan  bahan-bahan  yang  tahan cuaca tropis di Indonesia (Silaban et al., 2018).
Pabrik Citronella 1938 memiliki beberapa desain roster selain di gedung A. Keberadaan roster  ini  tetap  dipertahankan  untuk  mengurangi  penggunaan  lampu  dan  pendingin ruangan. Detail roster ini menjadi perhatian khusus bagi Rumah Atsiri Indonesia seperti tertulis dalam website “ Details, in architecture, … Not only strengthen an identity; details also  reveal  the  stories  behind  a  building” ( Architecture  -  Rumah  Atsiri ,  2020) . Selain konteks besar yang meliputi, picture mark secara tekstual mempunyai makna lain, yaitu transformasi dari huruf R, A, dan I sebagai singkatan dari Rumah Atisiri Indonesia.
Picture mark
Letter mark
Gambar 4. Elemen picture mark
[Sumber: Dokumentasi Penulis 2021]
Penciptaan sebuah logo memerlukan tiga pertimbangan berikut apabila ingin mencapai high recognition atau mudah dikenali dianjurkan untuk memiliki gambar yang natural dan  harmoni  serta  tingkat  kompleksitas  yang  moderate  (Z.  Wang  et  al.,  2018) . Transformasi  masing-masing  huruf  pada  akronim  Rumah  Atsiri  Indonesia  memiliki bentuk  simetris  secara  vertikal  baik  secara  satuan  maupun  saat  disatukan.  Secara keseluruhan,  logo  menggambarkan  roster  dengan  natural  dan  memiliki  kompleksitas yang sedang. Jika R, A, dan I disatukan, maka akan membentuk persegi dengan garis dan sudut  tegas  sebagaimana  gaya  arsitektur  Pabrik  Citronella  dulu  dan  sekarang  masih mempertahankan  gaya internasional  style dengan  ciri  dominasi  bentuk  kotak, membawa  kesan simple pada  logo.  Logo  dengan  desain  sederhana,  pada  penelitian, lebih memancing banyak konsumen untuk memakai produk dari perusahaan tersebut (Bossel et al., 2019) .
3.2.2. Letter Mark
a. Terminologi
Letter mark pada logo Rumah Atsiri Indonesia mengimplikasikan nama perusahaan itu sendiri. Kata ‘rumah’ berbicara eksistensi Rumah Atsiri Indonesia sebagai wisata edukasi yang  menyambut  pengunjung  dengan  suasana  seperti  rumah  sendiri.  Rumah  Atsiri Indonesia ingin mengedukasi masyarakat mengenai otentisitas sejarah fisik dan mental Pabrik Citronella 1963 melalui berbagai produk jasa, souvernir dan essential oil. Hal ini merupakan  upaya  untuk  meneruskan  cita-cita  lama,  namun  bukan  sebagai  penghasil essential  oil skala  pabrik,  namun  lebih  menyempit  sebagai  ‘rumah’  dan hospitality industry .
Kata  ‘atsiri’  diperoleh  melalui  diskusi  dengan  banyak  pihak,  termasuk  dengan  Dewan Atsiri Indonesia dan kembali didorong sejarah Pabrik Citronella 1963 sebagai penghasil minyak asiri. Kata ‘atsiri’ adalah bentuk tidak baku dari ‘asiri’ yang merupakan kata sifat untuk  menjelaskan  minyak  yang  mudah  menguap  pada  temperatur  rendah  ( Hasil Pencarian - KBBI Daring , n.d.).
Pabrik  Citronella  1963  adalah  penghasil  minyak citronella terbesar  di  Indonesia  pada masanya.  Penerusan  cita- cita  ini  terwujud  dalam  penamaan  ‘Indonesia’  pada  Rumah Atsiri  Indonesia.  Rumah  Atsiri  Indonesia  adalah  satu-satunya  situs  wisata  pendidikan dengan segala otentisitasnya, baik dari produk, pelayanan jasa, sejarah yang ditawarkan, hingga gaya arsitekturnya.
R I A
Gambar 5. Letter mark nama perusahaan [Sumber: Dokumentasi Penulis, 2021]

## b. Font
Sama  seperti  bentuk-bentuk  artistik  lain,  huruf  merupakan  properti  artisitik  dan intelektual  yang  diciptakan  oleh  seniman,  yang  biasa  disebut  desainer  huruf,  melalui pendidikan dan pelatihan yang lama. Desain huruf pada letter mark logo Rumah Atsiri Indonesia  menggunakan Monospace  Typewriter .  Tipe  huruf  ini  mengacu  pada  huruf yang dihasilkan oleh mesin ketik. Typewriter menempati teritorial pada level kesadaran budaya, antara nostalgia dan pesona gaya mesin-mesin lawas (Samara, 2018, hal. 160).
Pada  tataran  bahasa  semiotika  Barthes, monospace  typewriter adalah  penanda  dari ‘mesin ketik ’. Pada tataran mitos, mesin ketik merupakan petanda dari keinginan tetap melestarikan  cita-cita lama,  kemudian  membawa  pada  ‘konservasi  sejarah’.  Hal  ini berkaitan  dengan otentisitas  Rumah  Atsiri  Indonesia  yang  banyak  melibatkan  sejarah sebagai corporate  branding. Bentuk  huruf  yang  sederhana  mempunyai  kesamaan dengan spirit gaya arsitektur Pabrik Citronella 1963, yaitu international style . Ciri utama arsitektur international  style adalah  penggunaan  bentuk – bentuk  geometri  murni (Senasaputro, 2018). Bentuk bangunan Pabrik Citronella 1963 didominasi bentuk kotak.

## 3.2.3. Gaya
Saat ini persaingan bisnis semakin sengit. Sebuah perusahaan harus benar-benar paham apa yang mereka inginkan dari pencitraan sebuah logo. Beberapa firma menggunakan sistem  logo  berupa  nama  perusahaan  itu  sendiri  atau  visualisasi  simbol  didampingi dengan  nama  perusahaan.  Penelitian  menunjukan  bahwa  logo  berupa  simbol  yang didampingkan  dengan  nama  perusahaan  memiliki  tingkat  pengenalan  identitas, komunikasi fungsional, dan estetika yang lebih tinggi dari logo berupa nama saja  (Park et al., 2013).
Logo  diaplikasikan  dalam  berbagai  elemen,  seperti  label  produk, signage, brosur  dan media lainnya. Rumah Atsiri Indonesia, sebagai firma yang bergerak salah satunya dalam bidang pelayanan jasa, (Swani et al., 2021) harus fokus pada corporate branding karena konsumen  akan  berhubungan  dengan  organisasi  dan  pelayanan  personel  yang tergambarkan melalui branding nama prusahaan.

## 3.2.4. Warna
Gambar 6. Warna logo Rumah Atsiri Indonesia [Sumber: Dokumentasi Penulis, 2021]
Warna bisa menjadi tanda bagi konsumen untuk membaca atribut abstrak dalam sebuah produk, seperti warna hijau dalam pemakn aan ‘ramah lingkungan’ (Underwood dalam Barchiesi et al., 2018). Warna pada logo Rumah Atsiri mengambil kombinasi dari warna tanah  dan  cahaya  matahari.  Rumah  Atsiri  Indonesia  merupakan  wisata  edukasi  yang menawarkan  pengetahuan  dan  produk  minyak  asiri  dengan  menghadirkan  berbagai tanaman  penghasil  minyak  asiri.  Tanah  dan  cahaya  matahari  menjadi  elemen  utama yang  menopang  keberadaan  tanaman  di  alam.  Kedua  elemen  tersebut  juga  mewakili kawasan Rumah Atsiri yanng terletak di dataran tinggi Tawangmangu.

## 4. KESIMPULAN
Logo dibentuk tidak hanya dari pandangan akan visi dan misi kedepan, namun dalam diskursus konservasi, Rumah Atsiri Indonesia juga memandang ke belakang, yaitu faktor sejarah. Rumah  Atsiri  Indonesia  mengambil  bentuk  logo  dari  bentuk  roster  bangunan lama  Pabrik  Citronella  1963.  Pemilihan  ini  dilatarbelakangi  sejarah  fisik  dan  mental bangunan Pabrik Citronella sebagai wujud proyek citronella dalam perjanjian kerjasama bagi hasil Indonesia dan Bulgaria. Desain roster dianggap sebagai media representatif yang membentuk otentisitas identitas visual. Pemilihan warna merupakan wujud respon terhadap alam sekitar. Desain font memiliki kesan lawas dan ciri khusus yang dikaitkan dengan gaya arsitektur international style daerah tropis. Keseluruhan logo disesuaikan dengan upaya mempertahankankan kekayaan sejarah baik fisik maupun non-fisik Pabrik Citronella 1963, tanpa mengabaikan kesan mutakhir.
Secara keseluruhan logo, Rumah Atsiri benar-benar memikirkan integrasi antara picture mark dan letter  mark , serta  keterpautannya dengan sejarah serta  cita-cita  lama yang ingin  dicapai  kembali.  Kesatuan  ini  kemudian  membentuk  otentisitas  Rumah  Atsiri Indonesia dalam logo, baik secara visual maupun pemaknaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Andang, B.,  Adiwibawa,  P.,  &  Prabowo, D.  P.  (2016).  Karakter  Fasad Bangunan  Ikonik Kota. Jurnal Desain Komunikasi Visual dan Multimedia , February 2016 , 23 – 32. Architecture - Rumah Atsiri . (2020). https://rumahatsiri.com/architecture
Ardhiansyah, I., & Azizah, R. (2020). Pengukuran Greenship New Building Ver. 1.2 pada Bangunan  Baru  Rumah  Atsiri  Indonesia  (Final  Assessment). Sinektika:  Jurnal Arsitektur , 15 (2), 79 – 86.
Baker, B. P., Grant, J. A., & Malakar-Kuenen, R. (2018). Citronella & Citronella Oil Profile Citronella  &  Citronella  Oil  Profile  Active  Ingredient  Eligible  for  Minimum  Risk Pesticide Use . New York State IPM Program.
Barchiesi,  M.  A.,  Castellan,  S.,  &  Costa,  R.  (2018).  In  the  eye  of  the  beholder:
Communicating  CSR  through  color in packaging  design. Journal  of  Marketing Communications , 24 (7), 720 – 733.
Barthes, R. (1977). Image Music Text (S. Heath (Ed.)). Fontana Press.
Bossel, V., Geyskens, K., & Goukens, C. (2019). Facing a trend of brand logo simplicity: The impact of brand logo design on consumption. Food Quality and Preference , 71 , 129 – 135.
Creswell, J. W. (2009). Research Design Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches (hal. 13). Sage Publications.
Fakih, F. (2017). Strategies of Rent Seeking during The Sukarno Period: Foreigners and Corruption, 1950-1965. Lembaran Sejarah , 13 (April), 91 – 108.
Foroudi, P., Melewar, T. C., & Gupta, S. (2017). Corporate Logo: History, Definition, and Components. International  Studies  of  Management  and  Organization , 47 (2),
176 – 196.
Gibson,  J.  (2006a).  Production-Sharing. Bulletin  of  Indonesian  Economic  Studies , 2 (3),
52 – 75.
Gibson, J. (2006b). Production-Sharing: Part II. Bulletin of Indonesian Economic Studies ,
2 (4), 75 – 100. Graham, D. (2019). Flower power new ecotourism with a complex past - Destinations - The Jakarta Post . https://www.thejakartapost.com/travel/2019/01/15/flower- power-new-ecotourism-with-a-complex-past.html
Hasil Pencarian - KBBI Daring . (n.d.). Diambil 22 Mei 2021, dari https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/asiri
Lestari, D. E., & Syafiq, M. (2017). Proses Kreatif Seniman Rupa Proses Kreatif Seniman Rupa. In Character: Jurnal Penelitian Psikologi. (Vol. 4, Nomor 1). Marianto, M. D. (2019). Seni & Daya Hidup dalam Perspektif Quantum . Scritto Books dan BP ISI Yogyakarta.
Mukaromah, M. (2016). Semiotika Kemasan Produk Susu Rasa Coklat dan Stroberi pada Merek  Indomilk  Kids  Dan  Boneeto. ANDHARUPA:  Jurnal  Desain  Komunikasi Visual & Multimedia , 2 (01), 45 – 55.
Park, C. W., Eisingerich, A. B., Pol, G., & Park, J. W. (2013). The role of brand logos in firm performance. Journal of Business Research , 66 (2), 180 – 187.
Purwanto,  A.,  Octavia2,  E.  R.,  &  Adi,  S.  P.  (2021).  Wayang  Godhong  sebagai  Media Edukasi Cinta Budaya dan Alam Sejak Usia Dini. Jurnal Desain Komunikasi Visual dan Multimedia , 07 (01 Februari), 200 – 208. Research,  S.  (2018). 10  Arsitek  Indonesia  Pilihan  Sarasvati  -  Page  7  of  11  -  Sarasvati . https://sarasvati.co.id/news/architecture/01/arsitek-indonesia-pilihan/7/ Samara, T. (2018). Letterforms Type Face Design from Past to Future (1 ed.). Rockport Publishers.
Senasaputro,  B.  B.  (2018).  Kajian  Arsitektur  Regionalisme;  Sebagai  Wacana  Menuju Arsitektur  Tanggap  Lingkungan  Berkelanjutan. ULTIMART  Jurnal  Komunikasi Visual , 10 (2), 73 – 84.
Silaban,  N.  W.,  Nainggolan,  J.  L.  F.,  &  Pane,  I.  F.  (2018).  Kajian  Pengaruh  Kekuasaan Pemerintah  Era  Poskolonial  terhadap  Arsitektur  di  Medan. Jurnal  Koridor , 09 (02), 345 – 353. Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kombinasi (Sutopo (Ed.); 10 ed.). Alfabeta.
Sumartono. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif Seni Rupa dan Desain . Pusat Studi Reka Rancang Visual dan Lingkungan.
Sunaryo,  &  Sudiro,  A.  (2017).  The  Impact  of  Brand  Awareness  on  Purchase  Decision: Mediating  Effect  of  Halal  logo and Religious beliefs  on  Halal Food  in  Malang Indonesia. Sydney International Business Research Conference , 54.
Suwarni,  S.,  Siti  Khadijah,  U.  L.,  &  Rachmat,  H.  (2021).  The  Development  Strategy  Of Educational Tourism At Rumah Atsiri Indonesia In The Era Of Adapting To A New Normal. Sosiohumaniora , 23 (1), 97.
Swani, K., Milne, G. R., & Miller, E. G. (2021). Social media services branding: The use of corporate brand names. Journal of Business Research , 125 , 785 – 797.
Van Grinsven, B., & Das, E. (2014). Journal of Marketing Communications Logo design in marketing communications: Brand logo complexity moderates exposure effects on  brand  recognition  and  brand  attitude. Journal  of  Marketing Communications , 22 (3), 256 – 270.
Wang, K., & Nickerson, J. V. (2017). A literature review on individual creativity support systems. In Computers in Human Behavior (Vol. 74, hal. 139 – 151). Elsevier Ltd. Wang, Z., Duff, B. R. L., & Clayton, R. B. (2018). Establishing a Factor Model for Aesthetic Preference  for  Visual  Complexity  of  Brand  Logo. Journal  of  Current  Issues  & Research in Advertising , 39 (1), 83 – 100.
Wirasari, I., Evipani, T., & Karo, B. R. (2018). Kajian Gaya Bahasa Iklan Antangin Fit Pada Media Sosial. Demandia, Jurnal Desain Komunikasi Visual , 03 (02).