Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(02), 2022, 2036-2042
Transaksi Valuta Asing (Sharf) dalam Perspektif Islam dan Aplikasinya dalam Bank Syariah
Alfi Amalia 1) , Saparuddin Siregar 2) , Sugianto 3) 1,2,3 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan Indonesia *Email korespondensi: vyaamelia3006@gmail.com

## Abstract
This study aims to determine the Islamic foreign exchange exchange system (Al-Sharf) in Islamic banks and the views of Islamic banks on foreign currency exchange contracts in accordance with the principles that apply in Islamic teachings  (Sharia).  This  research is  a type  of  descriptive  qualitative  research,  which is to understand deeply about the problem under study by collecting related data and information. The results of this study indicate that; shows that the practice of buying and selling foreign currency (Al-Sharf) according to mu'amalah fiqh is permissible if it is carried out on the basis of willingness between the two parties and in cash (spot) and it is not permissible  to  add  goods  of the  same  kind  (gold  with  gold  or  silver).  with silver).  The involvement  of  Islamic Banks  in  the  application  of  foreign  exchange  trading  applications,  banks  are  essentially  an  Intermediary Institution  between  savers  and  investors,  and  Islamic  banks  are  no  exception.  However,  Islamic  banks  must comply with Sharia provisions based on the Qur'an and Sunnah.

## Keywords: Islamic foreign exchange, Islamic bank, Islamic teachings
Saran sitasi : Amalia, A., Siregar, S., & Sugianto. (2022). Transaksi Valuta Asing (Sharf) dalam Perspektif Islam dan  Aplikasinya  dalam  Bank  Syariah. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam,  8 (02),  2036-2042.  doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.4351
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.4351

## 1. PENDAHULUAN
Dengan adanya masa (era) global dan kemajuan dari  teknologi  yang  sangat  pesat,  hal  tersebut menjadikan dunia ini seolah menjadi tanpa batas dan perekonomian  antar  negara  juga  menjadi  semakin saling  terhubung  dan  terintegrasi.  Hal  tersebut mengakibatkan perkembangan dari suatu negara tidak hanya  ditentukan  dari  perekonomian  dari  negara  itu sendiri  saja,  tetapi  selalu  terkait  dengan  system perekonomian global, terutama pada bidang perdagangan internasional.
Perdagangan  Internasional  memerlukan  transfer dan  konversi  mata  uang  dari  suatu  negara  ke  negara lainnya.  Dikarenakan  setiap  negara  mempunyai kewenangan  untuk  menentukan  mata  uang  yang digunakan  dan  mata  uang  tersebut  memiliki  nilai kursnya  (nilai  tukar  mata  uang  suatu  negara  dengan negara  lain).  Hal  tersebut  dapat  diartikan  terdapat kebutuhan untuk mengkonversi mata uang yang satu
dengan  mata  uang  lain  di  dalam  lalu  lintas perdagangan  internasional,  hal  ini  lah  yang mendorong  terjadinya  penawaran  dan  permintaan akan  valuta  asing  yang  akhirnya  akan  mendorong terjadinya  transaksi  (jual  beli)  valuta  asing  di  pasar valas.
Mata  uang  dari  satu  negara  dengan  negara lainnya  berbeda-beda,  sebagai  alat  pertukaran  yang sah  seperti  Indonesia,  menggunakan  rupiah  sebagai mata uang, riyal sebagai mata uang yang digunakan di Arab Saudi, dan Dollar sebagai mata uang Amerika. Untuk  memenuhi  kebutuhan  masyarakat  tidak  dapat melakukannya  dengan  seorang  diri,  ada  kebutuhan yang dihasilkan dari pihak lain, dan dari tempat yang berbeda.  Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  sarana  yang berfungsi  sebagai  pertukaran  dan  satuan  pengukuran nilai untuk melakukan transaksi (Wahab 2016).
Sarana  pertukaran  mata  uang  mengharuskan adanya  kesetaraan  nilai  mata  uang  dari  suatu  negara
dengan negara lain untuk memenuhi kebutuhan hidup terhadap  perolehan  barang  maupun  jasa.  Hal  inilah yang  disebut  dengan  perdagangan  Internasional. Perdagangan  internasional  timbul  sebab  adanya penduduk suatu negara bertransaksi dengan penduduk negara  lain,  baik  penduduk  tersebut  bersifat perseorangan,  perusahaan  atau  perbankan.  Dengan adanya  perdagangan  internasional  mengharuskan adanya suatu pasar valuta asing (Huda 2018)
Transaksi  valuta  asing  akan  selalu  bergantung oleh  nilai  kurs  mata  uang  suatu  negara  dan  dapat berubah  kapan  saja,  seiring  dengan  kondisi perekonomian  yang  terjadi  di  suatu  negara.  Adanya fluktuasi nilai kurs dan kebutuhan konversi mata uang tersebut  akan  menarik  pihak  yang  memiliki kepentingan  terhadap  mata  uang  asing,  seperti investor, exportir, importir dan bahkan spekulan untuk melakukan transaksi valuta asing.
Indonesia  merupakan  negara  dengan  mayoritas penduduk  beragama  Islam,  sehingga  memerlukan perhatian  khusus  dalam  pengaturan  system  layanan jasa keuangan tersebut, dan diharuskan pengaturannya haruslah berdasarkan syariat agama Islam. memperhatikan sistem pertukaran valuta asing sesuai dengan syariat serta memberikan solusi agar terhindar dari praktik yang tidak sesuai dengan prinsip Syariat Islam seperti ribawi, spekulatif, penipuan serta unsur penzaliman  lainnya  yang  tidak  dibenarkan  dalam syariat Islam. (Wahid 2016)
Terdapat  empat  belas  Bank  Umum  Syariah  di Indonesia  sepanjang  tahun  dua  ribu  dua  puluh. Namun, tidak semua bank umum syariah melakukan transaksi pertukaran valuta asing. Dari ke empat belas bank umum syariah hanya tiga bank yang melakukan transaksi  valuta  asing  diantaranya:  PT.  Bank Muamalat  Tbk.  PT.  Bank  Syariah  Mandiri  Tbk  Dan PT. Bank Negara Indonesia Tbk. Transaksi pertukaran valuta  asing  dapat  memberikan  imbal  jasa  atau fee based income pada PT. Bank Syariah Tbk adapun fee based income secara keseluruhan dalam rupiah yakni; PT.  Bank  Syariah  Muamalat  Tbk  memperoleh  nilai transaksi  valuta  asing  pada  tahun  2015  sebesar  Rp. 23,99  Miliar,  tahun  2016  memperoleh  kenaikan transaksi valuta asing sebesar Rp. 14,63 Miliar, tahun 2017  memperoleh  kenaikan  transaksi  sebesar  Rp. 23,29  Triliun,  tahun  2018  mengalami  penurunan transaksi valuta asing sebesar Rp. 19,84 Triliun, dan
ditahun  2019  masih  mengalami  penurunan  sebesar Rp. 8,29 Triliun.
Nilai  transaksi  pertukaran  valuta  asing  secara keseluruhan  dalam  rupiah  pada  PT.  Bank  syariah mandiri  Tbk  pada  tahun  2015  sebesar  Rp.  21.  11 Miliar  pada  tahun  2016  sebesar  Rp.  22,02  Miliar, tahun  2017  sebesar  Rp.  22,17  Miliar,  tahun  2018 sebesar Rp. 7,81 Miliar, dan tahun 2019 sebesar Rp. 8,50 Miliar, pada tahun 2015 sampai tahun 2017 PT. Bank Syariah Mandiri menyediakan mata uang Dollar Hongkong,  namun  pada  tahun  2018  dan  tahun  2019 Pt.  Bank  Syariah  Mandiri  baru  menyediakan  mata uang  Dollar  Australia.  Nilai  transaksi  pertukaran valuta asing secara keseluruhan dalam rupiah pada PT. Bank Negara Indonesia Tbk pada tahun 2015 sebesar Rp. 23,09 Miliar, tahun 2016 sebesar Rp. 6,40 Miliar Tahun  2017  sebesar  Rp.  8,16  Miliar,  tahun  2018 sebesar  Rp.  6,72  Miliar  dan  tahun  2019  sebesar  Rp. 4,30  Miliar.  Keterlibatan  Bank  Syariah  dalam transaksi  valuta  asing  harus  mempunyai  pedoman kerja  operasional  agar  mempunyai  akses  luas  untuk masuk  diperdagangan  valuta  asing,  pedoman  kerja operasional tersebut harus tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip  syariat  Islam  dan  tidak  keluar  dari ketentuan yang telah ditetapkan oleh Dewan Syariah Nasional-Majelis Ulama Indonesia.
Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Abdul Wahhab (2016) mengemukakan bahwa Bank syariah harus  patuh  dan  tunduk  kepada  ketentuanketentuan syariah  yang  berlandaskan  AlQuran  dan  AsSunnah. Bank  syariah  diharapkan  terus  melakukan  inovasi- inovasi  dalam  produknya,  terutama  dalam  bidang jasajasa, seperti perdagangan valuta asing, karena jasa foreign  exchange  ini  belum  banyak  mendapatkan perhatian dari elemen Bank Shariah dalam penciptaan inovasi  produk.  Diharapkan  dengan  inovasi  produk valuta  asing  dapat  memberikan  kontribusi  yang signifikan  bagi  kinerja  Bank  Shariah  di  Indonesia. Selanjutnya  penelitian  lain  yang  dilakukan  oleh  M. Zaidi  Abdad  (2019) tentang  Signifikansi fatwa  DSN MUI  terhadap  perkemban  gan  Ekonomi  syariah  di Indonesia, berpendapat bahwa Fatwa-fatwa DSNMUI mempunyai  peran  sebagai  pedoman  dalam  aktivitas ekonomi  syariah,  sehingga  lebih  memberikan kepastian  hukum  bagi  pihak  yang  berkepentingan. Para  praktisi  ekonomi  syariah,  masyarakat  dan pemerintah  membutuhkan  fatwafatwa  tersebut  untuk
melaksanakan  kegiatan  ekonomi  secara  syariah berdasarkan  prinsipprinsip  syariat  Islam.  Sedangkan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Muhammad  Nazieh Ibadillah (2019) tentang Konsep pertukaran mata uang dalam  Islam  dalam  penelitiannya  mengemukakan Pertukaran  mata  uang  dalam  Islam  diperbolehkan sesuai dengan fatwa Dewan Syariah Nasional Mejelis Ulama  Indonesia  No.  28/DSN-MUI/III/2002  tentang jual  beli  mata  uang  akad  Al-Sharf.  Pengawasan mengenai  pertukaran  valuta  asing  dilakukan  dengan kerja sama antara DSN-MUI dengan Bank Indonesia berupa pengawasan mengenai kegiatan usaha dan kurs jual beli valuta asing.

## 1.1. Pengertian Al-Sharf
Al-sharf adalah jual beli mata uang. Asalnya mata uang  hanya  emas  dan  perak  ,  uang  emas  disebut dengan dinar, dan uang perak disebut dengan Dirham. Mata  uang  dari  kedua  jenis  itu  disebut  mata  uang intrinsic.  Namun,  pada  zaman  sekarang  mata  uang juga berbentuk nikel, tembaga, serta kertas yang dibeli dengan nilai tertentu. Mata uang tersebut disebut mata uang menurut nominal.
Mata  uang  asing  maksudnya  adalah  mata  uang yang berasal dari luar negeri seperti dollar Amerika, Ringgit dari Malaysia, dan Inggris dengan mata uang Poundsterling dan lainnya. Apabila terjadi perdagangan  internasional,  maka  setiap  negara mememerlukan valuta asing yang digunakan sebagai alat  bayar  luar  negeri  yang  di  dalam  dunia perdagangan  disebut  dengan  devisa.  Contohnya eksportir dari Indonesia, memperoleh devisa dari hasil ekspor  produknya,  dan  sebaliknya  importir  dari Indonesia memerlukan devisa untuk dapat mengimpor dari luar negeri. Dalam beberapa kamus Bahasa Arab, transaksi  valuta  asing  disebut  dengan  kata  al-sharf, yang artinya adalah jual beli valuta asing atau dalam istilah  Bahasa  inggris  yaitu  money  changer.  Berikut adalah  beberapa  pengertian Al-sharf menurut beberapa ahli:
a. Wahbah  Al-Zuhaili  mengatakan, Al-sharf ialah pertukaran  mata  uang  dengan  mata  uang  lainya baik  satu  jenis  maupun  lain  jenis,  seperti  uang dolar dengan uang rupiah atau uang rupiah dengan uang ringgit.
b. Abd. Al-Rahman Al-Jazairi mengatakan, Al-sharf ialah  pertukaran  mata  uang  asing  dengan  uang
rupiah,  emas  dengan  emas,  perak  dengan  perak, atau salah satu dari keduanya.
c. Ibn Maudud Al- Maushuli mengatakan, bahwa Al- sharf ialah  pertukaran  mata  uang  dengan  mata uang  lainya  atau  satu  jenis  barang  dengan  jenis barang  lainya  yang  sama  cetakan,  bentuk,  dan logam.  Apabila  yang  ditukar  uang  dengan  uang atau emas dengan emas, perak dengan perak maka hal  tersebut  tidak  diperbolehkan  kecuali  dengan semisal serta secara serah terima.
d. Veithzal  Rivai  mengatakan,  bahwa Al-sharf adalah  jual  beli  mata  uang.  Pada  asalnya  mata uang merupakan emas dan perak. Biasanya uang emas  disebut  dinar  dan  uang  perak  disebut dirham.
Dari  beberapa  definisi  di  atas  dapat  peneliti simpulkan bahawa AlSharf adalah perjanjian jual beli satu  valuta  dengan  valuta  lainnya. Al-sharf secara bebas  diartikan  sebagai  mata  uang  yang  dikeluarkan dan  digunakan  sebagai  alat  pembayaran  yang  sah  di negara lain. Jual beli mata uang merupakan transaksi jual  beli  dalam  bentuk  finansial  yang  mencakup beberapa  hal  sebagai  berikut:  pembelian  mata  uang, pertukaran mata uang, pembelian barang dengan uang tertentu.

## 1.2. Dasar Hukum Al-Sharf
Setelah  beberapa  jenis  mata  uang  dibuat,  maka mata uang kertas tersebut wajib menggantikan fungsi emas dan perak, dimana emas dan perak tersebut yang dahulu  digunakan  sebagai  alat  tukar.  Sehingga  mata uang kertas menjadi satu-satunya satuang hitung dan menjadi  sarana  dalam  tukar  menukar.  Mata  uang kertas menjadi nilai harga sebagaimana halnya emas dan  perak.  Sehingga  hukum  tukar  menukar  uang dalam  hukum  Syar’I  disebut Al-sharf sebagaimana emas dan perak.
Praktek Al-sharf hanya  terjadi  dalam  transaksi jual  beli,  dimana  hal  tersebut  dibolehkan  sesuai dengan  firmal  Allah  dalam  surah  Al-Baqarah  ayat 275:“Orang-Orang  yang  makan  (mengambil)riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang  kemasukan  syaitan  lantara  (tekanan)  penyakit gila.  Keadaan  mereka  yang  demikian  itu  adalah disebabkan  mereka  berkata.  Sesungguhnya  jual  beli itu  sama  dengan  riba.  Orang  orang  telah  sampai kepadanya larangan dari tuhannya, lalu terus berhenti.
Maka baginya itu yang telah diambilnya terdahulu dan urusannya  kepada  Allah,  orang  yang  kembali.  Maka orang  itu  adalah  penghuni penghuni  Neraka, mereka kekal di dalamnya.”
Selain  firman  Allah  tersebut,  Rasulullah  juga bersabda yang artinya “Nabi melarang menjual emas dan  perak,  emas  degan  emas  kecuali  seimbang  dan Nabi  memerintahkan  untuk  menjual  emas  dan  perak sesuka kami, dan menjual perak dengan emas sesuka kami”
Ada beberapa syarat yang harus terpenuhi dalam jual mata uang (valuta asing). Yaitu syarat syarat yang telah tersebut oleh para ulama dalam penukaran emas dan perak sehingga hal tersebut berlaku juga di dalam penukaran  mata  uang  yang  ada  pada  zaman setelahnya, yaitu dalam masa sekarang.
Haram hukumnya jika pertukaran uang nilainya tidak  sama  rata  syarat  tersebut  berlaku  pada pertukaran uang yang satu atau jenisnya sama. Akan tetapi  dalam  jenis  yang  berbeda  pertukaran  uang hukumnya  diperbolehkan.  Contohnya  menukar  mata uang  rupiah  denga  rupiah  maka  nilainya  haruslah sama,  jika  menukar  mata  uang  dollar  dengan  rupiah maka  tidak  disyaratkan  al-tamatsul.  Dalam  hal  ini sudah  jelas  dibolehkan  untuk  tukar  menukar  valuta asing, karena nilai tukar uang masing masing  negara berbeda.  Dan  jika  diteliti  hanya  ada  beberapa  mata uang  tertentu  yang  popular  dan  menjadi  mata  uang penggerak perekonomian dunia, tentu saja nilai mata uang tersebut nilainya sangat tinggi.

## 2. METODE PENELITIAN
Metodologi yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan  situasi  yang  sebenarnya  terjadi mnegenai  system  pertukaran  valuta  asing  (akad Sharf),  data  yang  dihasilkan  berupa  penjelasan- penjelasan, tulisan tulisan , kata, atau kalimat-kalimat yang  berasal  dari  hasil  pengamatan  ditempat penelitian  sehingga  dapat  memberikan  kejelasan terhadap kenyataan atau realita yang terjadi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil penelitian
Dari hasil penelitian yang sudah dirangkum dan diperoleh  dari  aplikasi  Publish  Or  Perish  tersebut
menunjukkan bahwa praktek jual beli mata uang asing (Al-Sharf)  menurut  fiqh  mu’amalah  dibolehkan  jika dilakukan  dengan  dasar  kerelaan  antara  kedua  belah pihak dan secara tunai (spot) serta tidak boleh dengan menambahkan antara suatu barang yang sejenis (emas dengan  meas  atau  perak  dengan  perak).  Keterlibatan Bank  Syariah  dalam  aplikasi  dalam  aplikasi perdagangan foreign exchange , bank pada hakikatnya merupakan  Lembaga  Intermediasi  antara  penabung dan  investor,  tidak  terkecuali  dengan  bank  Syariah. Akan  tetapi,  bank  Syariah  harus  patuh  terhadap ketentuan  Syariah  yang  berlandaskan  Alquran  dan Sunnah.  Bank  Syariah  diharapkan  terus  melakukan inovasi  –  inovasi  dalam  produknya,  terutama  dalam bidang  jasa-jasa  seperti  perdagangan  valuta  asing, karena  jasa  foreign  exchange  ini  belum  banyak mendapat perhatian dari elemen bank Syariah dalam penciptaan  inovasi  produk.  Transaksi  valassecara syariah diperbolehkan hanya untuk transaksi spot saja yang disertai dengan underlying karena pelaksanaannya  tunai  (maksimal  2  hari).  Dasar hukumnya ada pada Al-Qur’an surah Al-Baqarah ayat 275,  Hadist,  dan  ijma.  rukunnya  terdiri  dari  adanya penjual dan pembeli (aqidain), uang/harta dan barang yang dibeli (ma’qud alaih) serta adanya lafaz / ijab dan qabul . Sedangkan syarat sahnya transaksi valas secara syariah  adalah  pertukaran  tersebut  harus  dilakukan secaa  tunai,  kemudian  harus  dihindari  jual  beli bersyarat, serta tidak dibenarkan menjual barang yang belum dilunasi atau dengan kata lain tidak dibenarkan jual beli tanpa hak kepemilikan (bai’ al-fudhuli)

## 3.2. Pembahasan
Mekanisme  pertukaran  valuta  asing  akad Al- sharf pada  Bank  Syariah  Mandiri  KCP  Makassar Unismuh dapat dilakukan dengan:
a. Kedatangan  langsung  pihak  nasabah  ke  Bank Syariah,  Nasabah  perindividu  atau  perusahaan yang ingin melakukan  transaksi  pertukaran mata uang asing cukup membawa sejumlah mata uang rupiah  untuk  dipertukarkan  dengan  mata  uang asing  lainnya  tanpa  adanya  persyaratan  khusus yang diberikan ke pada pihak nasabah.
b. Pertukaran  mata  uang  asing  dengan  pendebitan rekening  nasabah  Pihak  nasabah  yang  ingin melakukan transaksi pertukaran mata uang asing melalui  rekeningnya  dapat  dilakukan  oleh  pihak
Bank  Syariah  dengan  penarikan  saldo  nasabah untuk  ditukarkan  dengan  mata  uang  asing  atas persetujuan pihak nasabah.
c. Pihak  Bank  Syariah  melakukan  kunjungan  ke tempat-tempat  manasik  haji  atau  umroh.    Pihak Bank  Syariah  berkoordinasi  melalui  surat permohonan  kerja  sama  dengan  pihak  travel rekanan  Bank  Syariah  untuk  menyediakan  stand (tempat) Penukaran Mata Uang Asing Bagi Para Calon Jamaah Haji Atau Umroh.
d. Bank  Syariah  melakukan  transaksi  pertukaran valuta  asing  ditangani  oleh  pihak  teller,  pihak teller  menjelaskan  nilai  penjualan  riyal  kepada nasabah  sesuai  dengan  kebutuhan  nasabah terhadap jumlah mata uang asing kemudian, teller merekap seluruh transaksi pertukaran valuta asing untuk  dipertanggung  jawabakan  kepada Branch Operation  Service  Manager (BOSM).  Transaksi pertukaran mata uang asing yang dijalankan Bank Syariah  dilakukan  sesuai  kebutuhan  nasabah terhadap jumlah mata uang asing.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  temuan  oleh (Huda, 2018) mengenai etika pertukaran valas dalam pasar  valuta  asing  menemukan  bahwa,  etika pertukaran valas hendaknya dilakukan untuk memenuhi  kebutuhan  dan  tidak  menjadikan  uang sebagai komoditas perdagangan. Sedangkan kesesuaian  Pelaksanaan  Transaksi  Valuta  Asing Berdasarkan  Prinsip  Syariat  Islam  Yang  Telah Dihimpun  Dalam  Akad Al-sharf Bank  Syariah melakukan  pertukaran  valuta  asing  sesuai  prinsip syariat Islam dengan kegiatan transaksi:
a. Bank Syariah melakukan pertukaran valuta asing bebas dari riba atau bunga.
b. Bank Syariah melaksanakan transaksi pertukaran valuta  asing  dengan  tidak  dapat  mengangsur penyerahan mata uang rupiah maupun mata uang asing  lainnya  yang  dipertukarkan  oleh  pihak nasabah dan pihak bank syariah.
c. Bank  Syariah  melakukan  penukaran  mata  uang untuk jenis yang sama dipertukarkan dengan nilai yang seimbang dan dilakukan secara tunai.
d. Bank  Syariah  melakukan  penukaran  mata  uang dengan  mengikuti  nilai  kurs  pada  saat  transaksi dilakukan kemudian, dikonfirmasikan ke treasury bank syariah.
e. Nilai  penjualan  dan  nilai  pembelian  yang ditetapkan  oleh  pihak  Bank  Syariah  berdasarkan atas persetujuan dengan nasabah, (akadnya sudah jelas).
f. Bank  Syariah  melakukan  transaksi  pertukaran mata  uang  asing  tidak  untuk  berspekulasi melainkan, pertukaran mata uang asing dialakukan  hanya  sebatas  kebutuhan  nasabah terhadap jumlah mata uang asing.
g. Bank  Syariah  melakukan  transaksi  pertukaran mata  uang  asing  secara  spot,  batas  waktu penyelesaian  transaksi  maksimal  sampai  jam  5 sore.
Berdasarkan pembahasan diatas, dapat diketahui bahwa  pertukaran  valuta  asing  pada  Bank  Syariah Telah Sesuai dengan prinsip syariat Islam yang telah sejalan dengan fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama  Indonesia  No.  28/DSN-MUI/III/2002  yang dihimpun  dalam  akad Al-sharf sebagaimana,  telah dituangakan dalam buku (Syamsuddin, 2014: 23), dan hasil  penelitian  ini  sejalan dengan temuan  (Wahhab, 2016)  mengenai  keterlibatan  bank  syariah  dalam aplikasi  perdagangan foreign  exchange menemukan bahwa, bank syariah harus patuh dan tunduk kepada ketentuanketentuan  syariah  yang  berlandaskan  pada Al-Quran  dan  As-Sunnah.  Menurut  kebanyakan ulama  Fiqh,  mata  uang  selain  dari  emas  dan  perak tidaklah termasuk benda ribawi, sehingga serah terima dalam tukar menukar mata uang selain emas dan perak tidaklah diharuskan pada waktu yang sama.
Islam mengakui perubahan nilai mata uang asing dari  waktu  ke  waktu.  Tukar  menukar  mata  uang negara  yang  sama  dan  berlainan  jenis  bahannya seperti  $100.000  koin  emas  USD  dengan  $500.000 uang kertas USD hukumnya adalah dibolehkan (Jaiz). Berjanji  untuk  menukarkan  uang  asing  dengan  mata uang  setempat  pada  waktu  dengan  harga  yang ditetapkan, hukumnya jiuga diperbolehkan (Jaiz).
Pada  prinsipnya  jual  beli  valuta  asing  sejalan dengan  prinsip  Syariah  adalah  apabila  yang dipertukarkan adalah mata uang yang sama, sehingga mata  uang  tersebut  harus  sama  dan  penyerahannya juga  dilakukan  pada  waktu  yang  sama  (spot). Sedangkan  apabila  yang  dipertukarkan  adalah  mata uang  yang  berbeda  maka  nilai  tukar  uang  tersebut
ditentukan berdasarkan kesepakatan / harga pasar dan diserahterimakan secara tunai (spot).
Sesuai prinsip syariah praktek jual beli mata uang asing  (Al-Sharf)  adalah  dibolehkan  jika  dilakukan berdasarkan  kerelaan  antara  dua  belah  pihak  dan dilakukan  secara  tunai,  dengan  tidak  adanya penambahan antara  suatu  barang  yang sejenis, tetapi bila berbeda jenisnya seperti emas dengan perak atau dalam  mata  uang  sekrang  rupiah  dengan  ringgit  / dollar  maka  dapat  ditukarkan  dengan  menyesuaikan harga pasar dengan catatan haruslah kontan (spot).
Hal ini juga sejalan dengan fatwa Dewan Syariah Nasional  Nomor:  28  /DSN-MUI/III/2002  yang memperbolehkan transaksi jual beli mata uang dengan ketentuan  antara  lain:  :  tidak  untuk  spekulasi,  ada kebutuhan  transaksi  atau  untuk  berjaga-jaga  ,  dan apabila  transaksi  dilakukan  terhadap  mata  uang sejenis  maka  nilainya  harus  sama  dan  secara  tunai, serta  apabila  berlainan  jenis  maka  harus  dilakukan dengan  nilai  tukar  (kurs)  yang  berlaku  pada  saat transaksi dilakukan secara tunai.

## 4. KESIMPULAN
Penelitian  yang  dilakukan  menunjukkan  bahwa Transaksi  jual  beli  valuta  asing  (Al-Sharf)  pada dasarnya muncul dikarenakan ada kebutuhan konversi mata  uang  antara  satu  dengan  mata  uang  lain  dalam lalu  lintas  perdagangan  internasional.  Hal  ini dikarenakan  setiap  negara  yang  melakukan  aktifitas perdagangan  internasional  (ekspor  dan  impor)  pasti akan  membutihkan  alat  bayar  yaitu  mata  uang  yang berasal  dari  negara  yang menjadi mitra  perdagangan dan  masing-masing  negara  mempunyai  aturan  yang berbeda satu dengan lainnya dalam menentukan jenis dan nilai mata uang masing-masing.
Nilai dari mata uang suatu negara akan berubah setiap  saat  sesuai  besar  permintaan  dan  penawaran dari mata uang tersebut dalam bursa atau pasar yang bersifat  internasional.  Adanya  permintaan  dan penawaran  terhadap  mata  uang  asing  ini  yang  pada akhirnya akan meenimbulkan transaksi jual beli valuta asing (Al-Sharf). Diharapkan hendaknya para pelaku jual beli valuta asing dapat menghindari penyimpangan  yang  dilarang  dalam  melakukan transaksi valuta asing yang dilakukannya diperbolehkan menurut syariat islam.

## 5. REFERENSI
Al-Bugha,  M.  D.  (2018).  Ringkasan  fiqih  mazhab syafi’i.  Jilid  III.  PT.  Mizan  publika:  Jakarta selatan.
Annisa, L. N. (2019). Akad dalam perbankan syariah: antara konsep dan aplikasi. Jurnal studi Islam dan Sosial, Vol. 13, No. 2.
Aulia, Mulfi. (2019). Perilaku konsumtif di perbankan syariah dan dampaknya kepada nilai tukar. Jurnal Al-Mizan, Vol. 3, No. 1, Hal. 1-136
Baker,  R.  E,  et  al.  (2017).  Akuntansi  keuangan lanjutan. Jilid II. Salemba Empat: Jakarta Selatan Baehaqi, Ja’far.  (2017). Kerangka yuridis kepatuhan syariah  dalam  operasional  perbankan  syariah  di Indonesia. Vol. 7, No. 1.
Ernawati.  (2017).  Bahan  ajar  akuntansi  perbankkan.
SMKN 1 Gowa: Limbung.
Fatriani,  Rini.  (2018).  Bentuk-bentuk  produk  bank konvensional  dan  bank  syariah  di  Indonesia. Jurnal eensiklopedia. Vol. 1, No. 1.
Huda, bakhrul. (2018). Etika pertukaran valas dalam pasar  valuta  asingperspektif  fiqih.  Jurnal ekonomi dan perbankkan, Vol. 5, No. 1 Haq, Akhsanul Dan Muniroh, Andir. (2015). Analisis pengelolaan  valuta  asing  terhadap  profitabilitas PT.  Garuda  Indonesia  (Persero)  Tbk.  Jurnal ilmiah akuntansi fakultas ekonomi, Vol.1, No. 2.
Ibadillah, M. N. (2019). Konsep pertukaran mata uang dalam Islam.Jurnal ekonomi syariah, Vol. 1, No.
1.
Istutik  dan  Rofifah,  T.  I.  (2017).  Implementasi hedging  syariah  dalam  minimalisasi  risiko  atas fluktuasi kurs valuta asing (studi kasus PT. Astra Agro  Lestari,  Tbk).  Jurnal  administrasi  dan bisnis, Vol. 11, No. 1.
Ikatan Akuntan Indonesia. 2013. Pedoman akuntansi perbankan syariah Indonesia. IAI: Jakarta.
Khusairi,  Halil.  (2015).  Hukum  pernakan  syariah.
Jurnal Al-Qishthu, Vol. 13, No. 1.
Nur  Salim.  2018.  Bunga  bank  haram  (paradigma menuju perbankkan syariah). Jurnal ummul qura, Vol. 12, No. 2.
Pandoman,  Agus.  (2019).  Urgensi  berdirinya  bank sentral  syariah  di  Indonesia.  Jurnal  ilmu-ilmu keislaman, Vol. 9, No. 2
Riduwan, Akhmad. (2016). Akuntansi transaksi valuta asing dalam mata uang asing (pernyataan standar akuntansi keuangan No. 10). Jurnal ekonomi dan keuangan, Vol. 3, No. 1.
Risyad, Iskandar. Mekanisme pertukaran valuta asing syariah  (https://docs.google.  Com/  forms/d) diakses pada 19 Agustus 2020.
Syamsuddin, Din. (2014). Himpunan fatwa keuangan syariah dewan syariah Nasional MUI: Jakarta. Sah,  R.  K  dan  Ilham,  La.  (2018). Al-sharf dalam pandangan  Islam.  Jurnal  ulumul  syar’i,  Vol.  2,
No. 2.
Saputra, M. N. A. (2017). Kegiatan usaha perbankan di  Indonesia.  Jurnal  ekonomi  dan  perbankan syariah, Vol. 2, No. 1.
Sembodo,  Cipto.  (2019).  Analisis  kesesuaian instrument hedge konvensional terhadap prinsip syariah. Jurnal studi Islam Vol 11, No 1.
Triwayan, Andi dan Rohmah, Atina. (2017). Analisis perbandingan risiko nilai tukar kurs dinar (emas), dolar AS, euro, Dan Yuan (periode 2010-2015). Jurnal  ekonomi  dan  perbankan  syariah,  Vol.  4, No. 2.
Umam,  Khotibul.  (2017).  Pelarangan  riba  dan penerapan  prinsip  syariah  dalam  sistem  hukum perbankan  di  Indonesia.  Jurnal  mimbar  hukum, Vol. 29, No. 3, Hal 391-412.
Wahhab,  Abdul.  (2016).  Keterlibatan  Bank  Sari’ah dalam  aplikasi  perdagagan  foreign  exchange. Jurnal Masharif Al-Syariah, Vol. 1, No. 1.
Widiarty, A. E, et al. (2017). Analisis pendapat Ibnu Timiyah  tentang  mekanisme  pasar  dan  pasar valuta asing.
Wahid,  A.  R.  (2016).  Peran  kaidah  fiqih  terhadap pengembangan  ekonomi  Islam.  Jurnal  ekonomi Islam. Vol. 4, No. 2
Zaidi,  Abdad.  (2019).  Signifikansi  fatwa  DSN  MUI terhadap  perkembangan  ekonomi  syariah  di Indonesia.  Jurnal  hukum  dan  ekonomi  Islam, Vol. 18, No. 2.