## Media  Sosial  Sebagai  Strategi  Baru  Dalam  Dakwah Islam: Studi Analisis Pada Platform “Belajariah”

## Social  Media  as  a  New  Strategy  in  Islamic
Propagation:  Analysis  Study  on  the  “Belajariah” Platform

## Maulana Achmad
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta mas.alan36@gmail.com

## Roudlotul Jannah
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta roudlotuljannah0707@gmail.com

## Azizah
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Sisehwulan@gmail.com

## Abstract
The  'Belajariah'  platform  is  an  application  that  is  engaged  in  the  field  of  da'wah  online  Islamic religious learning. The emergence of the 'Learning' Platform cannot be separated from the trend of da'wah on social media as a new tool. Uniquely, the 'Belajariah' Platform is not just an application that  shares  religious  teachings,  but  also  provides  online  course  classes.  This  study  aims  to  analyze da'wah  activities  on  the  'Learn'  Platform.  So,  the  main  question  to  be  answered  in  this  learning activity  is:  "How  to  find  out  the  'Learning'  platform  and  its  attacks  on  the  development  of  Islamic da'wah?. This study is a qualitative study with normative research or literature review. As a result, this study shows that the 'Learning' da'wah activity platform is classified into five learning themes, namely tahsin,  iqra',  dirosa,  tahfidz,  and  recitation  classes.  The  online  courses  offered  are  tutored  by professional teachers. The presence of the 'Learning' Platform makes da'wah more and more efficient
for disseminating and effectively teaching Islamic religious knowledge. The great enthusiasm of users of the 'Learn' platform in participating in online courses shows that the existence of this platform is an alternative that can meet the needs of users in learning Religion.
Keywords: Da'wah, Social Media, 'Belajariah' platform

## Abstrak
Platform ‘Belajariah’ merupakan salah satu aplikasi yang bergerak dalam bidang dakwah pembelajaran agama Islam online . Munculnya Platform ‘Belajariah’ tidak lepas dari tren dakwah dalam media sosial sebagai sarana baru. Uniknya, Platform ‘Belajariah’ bukan hanya sekedar aplikasi yang membagikan pembelaran  agama  saja,  namun  juga  menyediakan  kelas  kursus online .  Kajian  ini  ini  dimaksudkan untuk menganalisis aktivitas dakwah dalam Platform ‘Belajariah’. Maka, pertanyaan utama yang ingin dijawab  pada  kajian  ini  adalah:  “Bagaimana  aktivitas  pembelajaran  pada  Platform  ‘Belajariah’  dan implikasinya terhadap perkembangan dakwah Islam?. Kajian ini merupakan kajian kualitatif dengan penelitan  normatif  atau  kajian  kepustakaan  (library  research).  Hasilnya,  kajian  ini  menunjukkan bahwa  aktivitas  dakwah  Platform  ‘Belajariah’  diklasifikasikan  dalam  lima  tema  pembelajaran,  yakni kelas  tahsin,  iqra’,  dirosa,  tahfidz,  dan  tilawah.  Kursus online yang  ditawarkan  dibimbing  langsung oleh guru- guru yang profesional. Hadirnya Platform ‘Belajariah’ menjadikan dakwah lebih efektif dan efisien untuk menyebarluaskan dan mengajarkan ilmu agama Islam. Besarnya antusiasme pengguna platform  ‘Belajariah’  dalam  mengikuti  ke las  kursus online menunjukkan  bahwa  eksistensi  platform ‘Belajariah’ ini menjadi alternatif yang dapat memenuhi kebutuhan pengguna dalam belajar Agama.
Kata Kunci: Dakwah, Media Sosial, Platform Belajariah

## Pendahuluan
Perkembangan  media  teknologi  informasi  dan  komunikasi  mengalami  kemajuan  yang sangat pesat (Wafda, 2020).  Informasi yang diberikan dalam media teknologi tidak terbatas, terutama informasi  agama.  Kehadiran  media  sosial  menjadikan  informasi  mudah  diterima  oleh  masyarakat dalam waktu yang relatif singkat, salah satunya memudahkan tersebarnya ilmu pengetahuan agama. Disisi  lain,  adanya  wabah  virus  Corona  yang  mengharusakan  seluruh  masyarakat  untuk  tidak melakukan  kerumunan  menyebabkan  pemerintah  mengeluarkan  kebijakan  social  distance.   Hal  ini yang  menyebabkan  meningkatnya  pengguna  media  sosial  secara  cepat.  Fenomena  yang  seperti  ini, tidak menjadi alasan dalam berhentinya aktivitas keagamaan khususnya dalam bidang Dakwah. Dua kondisi  yang  mengharuskan  dakwah  terus  berjalan,  menimbulkan  dampak  pembuatan  aplikasi dakwah berbasis online . Dengan demikian, dakwah sebagai salah satu aktivitas yang menyeru kepada kebaikan  mengalami  pergeseran  dari  yang  sebelumnya  dilakukan  secara offline menjadi online (Marwantika, 2021).
Metode dakwah yang biasanya dilakukan secara offline dengan mengadakan perkumpulan, diubah  menjadi  aktivitas  virtual  atau online dan  pemanfaatan  beberapa  aplikasi  yang  menyediakan ragam ilmu keagamaan. Dengan demikian, masyarakat tetap bisa mendapatkan ilmu keagamaan, dan para da’i tetap bisa melaksanakan aktivitas dakwah. Dalam hal ini, platform ‘Belajariah’ hadir sebagai salah  satu  media  dakwah online yang  menawarkan  beberapa  pembelajaran  agama  Islam.  Platform ‘Belajariah’  menawarkan  beberapa  pembelajaran  al - Qur’an  sebagai  salah  satu  bentuk  dakwah  yang
berkembang  di  media  sosial  selama  ini.  Sebagaimana  aplikasi  pada  umumnya  platform  ‘Belajariah’ menampilkan  tema-tema  pembelajaran  yang  dikemas  semenarik  mungkin.  Namun,  kelebihan  dari platform  ‘Belajariah’  adalah  aplikasi  ini  menyediakan  berbagai  kelas online yang  bisa  diikuti  oleh seluruh golongan. Dengan adanya kelas online yang disediakan o leh platform ‘Belajariah’ menambah minat masyarakat untuk mengakses aplikasi ini. Hal inilah yang membedakan platform ‘Belajariah’ dengan aplikasi dakwah yang lain.
Sejauh kajian mengenai dakwah yang dilakuan di media sosial telah banyak dilakukan oleh konsen  peneliti.  Nofha  Rina  dan  teman- temannya  dalam  tulisannya  yang  berjudul  “Pembelajaran Aplikasi Konten Digital Dakwah pada Akun Youtube Habim TV” membahas mengenai bagaimana dampak kemajuan media digital terhadap aktivitas dakwah khususnya di media Youtube (Rina et al., 2022). Nugroho Agung Prabowo juga membahas dalam tulisannya yang berjudul “Kerangka Model Aplikasi E- Dakwah Pengembangan Kaderisasi Pada Pengurus Daerah Muhammadiyah Kota Magelang” bahwa dakwah dengan memanfaatkan teknologi informasi sangat efisien dalam menyampaikan pesan dakwah  (Prabowo  et  al.,  2019).  Nur  Kumala  Dewi  dan  teman-temannya  juga  menjelaskan  dalam tulisannya yang  berjudul  “Konsep  Aplikasi  E - Dakwah  Untuk  Generasi  Milenial  Jakarta”  bahwa  e - dakwah merupakan media dakwah yang paling cocok untuk generasi milenial di Jakarta (Dewi et al., 2021). Selanjutnya, kajian yang dilakukan oleh Nida Arafat yang berjudul “Difusi Inovasi Penggunaan Aplikasi  Dakwah  (Studi  Fenomenologi  pada  Pengguna  Aplikasi  Yaumi  di  Pesantren  Luhur Sabihussalam  Ciputat)”  juga  menjelaskan  bahwa  aplikasi  dakwah  saat  ini  sudah  d igunakan  dalam kalangan pesantren (Arafat & Zen, 2019).
Pembahasan  yang  lain  juga  dilakukan  oleh  Ahmad  Sofwan  Raihan  dan  temannya  yang berjudul  “Kajian  Keberkesanan  Aplikasi  WhatsApp  Sebagai  Medium  Dakwah  Dalam  Kalangan Remaja”  menjelaskan  bahwa  aplikasi  WhatsApp  merupakan  media  dakwah  yang  paling  berkesan dalam  kalangan  remaja  (Raihan  &  Nordin,  2019).  Disisi  lain,  Syahrizal  Dwi  Putra  juga  membahas dakwah  di  media  sosial  dalam  tulisannya  yang  berjudul  “Model  Pengembangan  Aplikasi  Mobile  E - Dakwah  Di  Masa  Pandemi  COVID- 19  Dengan  Metode  Prototyping”  bahwa  pemanfaat  teknologi informasi  menyebabkan  munculnya  konsep  kegiatan  e-dakwah  (Baried,  2013).  Namun,  dari  sekian penelitian  yang  menjadi  fokus  para  peneliti  belum  ada  yang  membahas  mengenai  dakwah  media sosial pada platform ‘Belajariah’. Kajian ini secara spesifik akan membahas mengenai aktivitas dakwah di media sosial dalam Platform ‘Belajariah’. Untuk mencapai tujuan tersebut terdapat tiga pertanyaan utama  yang  ingin  penulis  fokuskan. Pertama ,  bagaimana  latar  belakang  terbentuknya  platform ‘Belajariah’?. Kedua ,  bagaimana  aktivitas  pembelajaran  platform  ‘Belajariah’?. Ketiga ,  apa  implikasi platform ‘Belajariah’ terhadap perkembangan dakwah Islam?.
Penulis  berargumen  bahwa  latar  belakang  terben tuknya  platform  ‘Belajariah’  disebabkan kemajuan teknologi yang mengharuskan untuk mengimbangi khsususnya dalam bidang keagamaan. Disisi  lain,  adanya  bencana  Virus  CORONA-19    yang  memperkuat  alasan  terbentuknya  aplikasi dakwah  platform  ‘Belajariah’.  Aktivitas  pembelajaran  yang  diberikan  oleh  platform  ‘Belajariah’ dengan menyediakan berbagai macam kelas kursus online pembelajaran al- Qur’an menjadi salah satu kelebihan platform ‘Belajariah’. Antusiasme masyarakat baik dari kalangan dewasa, remaja, maupun anak muda dalam mengikuti kursus online platform ‘Belajariah’ menunjukkan bahwa aplikasi tersebut
diterima  dengan  baik  oleh  seluruh  kalangan  masyarakat.  Dakwah  yang  selama  ini  hanya  dilakukan dengan  melakukan  suatu  perkumpulan  secara  tatap  muka  langsung,  mengalami  perkembangan dengan mengikuti kemajuan teknologi berbasis online . Antusiasme masyarakat dalam menggunakan aplikasi  dakwa online menunjukkan  bahwa  dakwah  dalam  media  sosial  memberikan  warna  baru dalam perkembangan dakwah Islam.

## Pengertian Dakwah
Dakwah ( ةوعدلا )  bentuk masdar dari اعد yang berarti permintaan (Abbas, n.d.). Adapun dalam  bentuk  kerja  ( fiil )  yaitu da’a,  yad’u,  da’watan ,    berarti  memanggil,  mengundang,  mengajak, menyeru  dan  mendorong  (Alhidayatillah,  2017).  Dakwah  secara  terminologi  adalah  mengajak  atau menyeru kepada manusia untuk menuju kehidupan yang di ridhoi Allah SWT, dan mengajak kepada manusia untuk mentaati perintah Allah SWT dan menjauhi larangan-Nya (Ritonga, 2019). Dakwah juga difahami sebagai prose s transformasi ajaran Islam dari da’i kepada mad’u. Istilah dakwah sering diberi arti yang sama dengan istilah-istilah tabligh (QS. al- Ma’idah [5]: 67,  nashihat (al - A’raf, [7]: 62 dan  68),  tabshir  (al-Isra`,  [17]:  105),  wasiyah  dan  tawsyiah  (al-Baqarah    [2]:  131-132),  tarbiyah  dan ta’lim (al - Jum’ah, [62]: 2), dan amar ma’ruuf nahy munkar (al - A’raf, [7]: 157 ) (Zaeni et al., 2020). Adapun  esensi  dakwah  sendiri  adalah  proses  transformasi,  implementasi,  dan membahasakan suara Tuhan (kalam Allah) kepada makhluk-Nya, supaya mudah difahami, dimengerti, dan  dilaksanakan  atas  segala  sesuatu  yang  berkaitan  hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhannya, manusia dengan sesamanya, juga manusia dengan alam (Ghofur, 2019). Inti utama suara Tuhan yang dimuat  dalam  al- Qur’an,  merupakan inti  dari  dakwah  Islamiyah.  Hal  itu  dikarenakan  Al- Qur’an berbicara mengenai aqidah, ibadah, juga mu’amalah (Bukhori, 2014). Dengan demikian, tujuan dan fokus  pemikiran  dari  dakwah  Islamiyah  ialah  memberikan  pengertian  kepada  umat  manusia  agar mengamalkan ajaran Allah SWT yang terkandung dalam al- Qur’an sebagai kitab petunjuknya. Ajaran Allah  yang  dimuat  dalam  al- Qur’an  terdiri  dari  “aqidah”  dan  “syari’ah”,  atau  dengan  istilah  lain “iman” dan “amal shaleh” (Pimay & Savitri, 2021).
Dakwah dalam agama Islam memiliki tujuan-tujuan tertentu sebagaimana yang terkandung dalam al- Qur’an (Hardian, 2018) ;
1. Agar tidak ada sesembahan selain Allah SWT. sebagaimana dalam Firman Allah SWT (Q.S. al- Anbiya' [21]: 25).
Artinya: “ Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahwa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku ”.
2. Untuk  mengajarkan  syari’at  Allah  SWT  agar  dilaksanakan  dalam  kehidupan  sehari -hari, sebagaimana dalam Firman Allah SWT (Q.S. al-Baqarah [2]: 208)
Artinya: “ Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu ikuti langkah-langkah setan. Sungguh, ia musuh yang nyata bagimu ”.
3. Agar ummat Islam mendapatkan kebahagiaan di dunia maupun di akhirat, sebagaimana dalam Firman Allah SWT (Q.S. Taha [20]: 123-124)
Artinya:  “ Dia  (Allah)  berfirman,  “Turunlah  kamu  berdua  dari  surga  bersama -sama,  sebagian  kamu menjadi  musuh  bagi  sebagian  yang  lain.  Jika  datang  kepadamu  petunjuk  dari-Ku,  maka  (ketahuilah) barang siapa mengikuti petunjuk-Ku, dia tidak akan sesat dan tidak akan celaka ”. (Q.S. Taha [20]: 123 Artinya: “ Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sungguh, dia akan menjalani kehidupan yang sempit, dan Kami akan mengumpulkannya pada hari Kiamat dalam keadaan buta .”  (Q.S.  Taha [20]: 124)
Dakwah  dalam  agama  Islam  merupakan  suatu  kewajiban  bagi  ummat  Islam.  Pada  zaman kemajuan teknologi saat ini aktivitas dakwah harus mampu menyeimbangi canggihnya teknologi yang ada.    John  Naisbitt,  mengungkapkan  “ we  are  moving  toword  the  capability  to  communicate  anything  to anyone,  anywhere,  anyfrom-voice,  data,  textor  emage  at  the  speed  of  light (kita  sedang  bergerak  ke  arah kemampuan berkomunikasi apa saja kepada siapa pun, di mana pun, berbentuk apa pun (baik  itu) suara, data, tulisan atau gambar (citra) dengan (menggunakan kecepatan suara). Menurut futurolog John Naisbitt: “ The new source oof power is not money  in the hands of a few but information in the hands of money ” (kekuatan baru  dewasa ini bukanlah harta karun di tangan segelintir manusia tapi jaringan informasi dibanyak tangan manusia) (Ritonga, 2019).
Dalam  menghadapi  pesatnya  kemajuan  teknologi,  maka  sistem  dakwah  harus dikembangkan dan menggunakan teknologi informasi yang bersih sesuai dengan kebutuhan (Bukhori, 2014) .  Pada  saat  ini,  para  da’i  juga  dituntut  untuk  dapat  menyampaikan  pesan  Islam  dengan menajemen  dakwah  modern,  efektif  dan  efisien  kepada  seluruh  masyarakat  (Purwanto  &  Nuha, 2020). Dengan demikian, jaringan dan jangkauan Islam dapat meluas dan mudah dimengerti serta mudah  diterima  oleh  masyarakat  luas.  Adanya,  kemajuan  teknologi  menunjukkan  terbentuknya sistem dakwah yang lebih canggih dan modern seperti munculya platform ‘belajariah’ yang bergerak dalam bidang dakwah Islam (Alimuddin, 2007).

## Media Baru dalam Dakwah Islam
Perkembangan teknologi dan informasi yang semakin pesat di seluruh dunia mempengaruhi banyak  hal  salah  satunya  dalam  bidang  dakwah.  Adanya  teknologi  dapat  menjadi  penentu keberhasilan  suatu  dakwah.  Adanya  media  massa  yang  didalamnya  terdapat  internet  juga  menjadi peran yang besar dalam bidang dakwah (Deslima, 2021). Dengan cara ini, dapat menyiarkan ajaran Islam  melalui  berbagai  macam  media  yang  muncul  pada  masa  kini.  Dakwah  biasanya  banyak dilakukan  dalam  media  Youtube,  Instagram,  Tiktok  (Isnaini  &  Fauzi,  2022),  aplikasi-aplikasi  yang dirancang khusus untuk dakwah, dan lain sebagainya (Walian, 2019).  Dakwah yang tersedia dalam media baru saat ini bukan hanya berisi ajaran agam Islam saja, namun cara penyampainnya, tampilan aplikasinya dikemas semenarik mungkin (Parhan et al., 2020).
Fenomena  aktualisasi  dakwah  dalam  penggunaan  internet  memberikan  suatu  paradigma baru mengenai kesuksesan dakwah (Jauhari, 2021) . Pada saat ini seorang da’i tidak lagi menjadi peran utama  dari  diterimanya  pesan- pesan  dakwah  secara  maksimal  oleh  mad’u  (objek dakwah).  Hal  ini dikarenakan  masyarakat mad’u tidak hanya menerima pesan -pesan dakwah secara pasif. Masyarakat mad’u secara aktif  dapat mengolah dan memaknai kembali pesan -pesan yang diterima. Pesan yang diterima  oleh  masyarakat  mad’u  dapat  disebarluaska n  kembali.  Hal  ini  dikarenakan  media  yang
dihubungkan  dengan  internet  dan  media  sosial,  dapat  melakukan  share  melalui  berbagai  platform internet yang dimiliki (Hilmi, 2022) . Bahkan, masyarakat mad’u dapat memproduksi kembali pesan - pesan agama secara sukarela meskipun mereka bukan seorang da’i. Sehingga dapat dipahami bahwa adanya  akses  internet  merupakan  media  yang  tidak  bisa  dihindari  karena  sudah  menjadi  sebuah peradaban baru dalam dunia informasi dan komunikasi (Rubawati, 2018).
Jika meminjam istilah Marshall McLuhan internet disebut dengan global vilage (desa buana). Istilah  tersebut  merujuk  pada  globalisasi  arus  informasi  pada  internet  yang  menyediakan  segala kebutuhan manusia dalam satu wadah. Oleh karena itu tidaklah heran jika internet menjadi ruang virtual  yang  banyak  digemari  oleh  masyarakat  globa  (Mustofa  et  al.,  2022). Qurrata  A’yun  dalam tulisannya  menjelaskan  bahwa  aktivisme  dakwah  di  internet  dapat  diidentifikasi  sebagai  fenomena yang  berbeda-beda. Pertama ,  sebagai  upaya  domestikasi  teknologi  oleh  agama. Kedua ,  sebagai  upaya konstruksi  identitas  agama. Ketiga ,  bentuk  aksi  solidaritas  keumatan. Keempat ,  sebagai  bentuk perlawanan. Kelima , tindakan antisipasi atas keberlimpahan informasi (A’yuni, 2019) .
Namun,  disisi  lain  pesatnya  perkembangan  teknologi  di  era  modern  ini,  juga  dapat memberikan dampak negatif dalam dunia dakwah. Pada era modern ini, mengajar agama Islam atau berdakwah tidak lagi menjadi otoritas seorang ulama. Di mana saja, kapan saja dan dengan berbagai cara  semua  orang  bisa  berdakwah  tentang  agama  Islam  walaupun  tidak  diketahui  keilmuannya bagaimana (Rubawati, 2018). Masyarakat milenial saat  ini tidak hanya mengandalkan ulama sebagai sumber  satu-satunya  untuk  mendapatkan  pengetahuan  keagamaan,  namun    masyarakat  lebih  suka memilih memanfaatkan hand phone atau media sosial sebagai media yang praktis untuk mengetahui berbagai  persoalan  keagamaan,  dari  masalah-masalah  seputar  (Ritonga,  2019).  Berbagai  macam dakwah beredar di media sosial, yang tidak semuanya jelas sanad keilmuan dan kebenarannya. Hal ini yang  sering  kali  mengakibatkan  kesalahan  masyarakat  milenial  dalam  mengartikan  Islam.  Dakwah yang seperti ini, justru menghancurkan ajaran agama Islam.
Selanjutnya,  implikasi  kemunculan  internet  dalam  dunia  dakwah  dapat  dilihat  dari munculnya wacana cyberdakwah (Munfaridah, 2013).  Misalnya, munculnya  situs-situs media online yang  merepresentasikan  simbol-simbol  Islam  seperti,    www.eramuslim.com,  www.rumaisyho.com, www.sigabah.com,  www.nuonline.com,  www.persis.or.id.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  fenomena cyberdakwah  telah  dipraktikkan  oleh  umat  Islam  Indonesia  (Rustandi,  2020).  kemunculan  aplikasi yang  bergerak  dibidang  dakwah  juga  menunjukkan  implikasi  dari  hadirnya  media  internet  seperti, aplikasi dakwah MUI, dakwah Islam populer, Hijrah App- Dakwah Sunnah dan ‘Belajariah’.
Latar Belakang Terbentuknya Platform ‘ Belajariah ’
Awal  mula  terbentuknya  aplikasi  dakwah  platform  ‘Belajariah’  melihat  keresahan permasalahan sosial yang terjadi di Indoneisa yaitu banyaknya masyarakat Indonesia yang masih buta huruf al- Qur’an. Negara Indonesia merupakan salah satu negara dengan penduduk yang menganut agama Islam terbesar didunia berdasarkan data Kemenag yakni sebanyak 237 Juta atau 87,3 % dari total  penduduk  Indonesia.  Namun  dibalik  banyaknya  penduduk  Islam  di  Indonesia  justru  umat Islam mengalami permasalahan sosial yakni buta huruf Al- Qur’an atau tidak bisa membaca Al - Qur’an ( Https://Dataindonesia.Id/Ragam/Detail/ ,  n.d.).  Menurut  Nadjmatul,  dari  pengujian  yang  dilakukan
terhadap 3.111 muslim, terdapat 72,25 persen terkategori belum mampu membaca Al- Qur’an dengan baik ( Https://Iiq.Ac.Id/Berita/Hasil-Riset-Angka-Buta-Aksara-Al-Quran-Di-Indonesia-Tinggi-Sebegini/ , n.d.). Secara  demografis  penderita  buta  huruf  al- Qur’an  dimulai  sejak  usia  pelajar  samp ai  usia bekerja.  Diantara  penyebab  seorang  tidak  fasih  membaca  Al- Qur’an  adalah,  seorang  yang  hanya belajar ngaji dikala masih kanak-kanak, setelah beranjak dewasa sudah tidak lagi belajar atau bahkan tidak  membaca  Al- Qur’an  sama  sekali  lantaran  disibukkan dengan  Pendidikan  atau  pekerjaan. Seorang yang sudah terlanjur belum fasih membaca Al- Qur’an dan memiliki kesibukan bekerja hal ini menambah kesulitan untuk dapat belajar Al- Qur’an secara langsung, karena sehari -harinya yang sibuk mengurusi pekerjaan. Membaca Al- Qur’an memiliki banyak keutamaan -keutamaan baik ketika masih berada didunia maupun saat sudah berada dialam akhirat, sebagaimana hadist berikut ini:
Dari Abu Amamah ra, aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Bacalah Al - Qur’an,karena sesungguhnya ia  akan  menjadi  syafaat  bagi  para  pembacanya  di  hari  kiamat.”  (HR.  Muslim). Berdasarkan  permasalahan  diatas  Belajariah  menghadirkan  solusi  yakni  kelas  perbaikan  bacaan  Al- Qur’an  secara online yang  cocok  bagi  orang-orang  yang  ingin  belajar  Al- Qur’an,  namun terkendala waktu jika harus belajar secara langsung, yaitu kelas Tahsin dan kelas Dirosa (Pendidikan Al- Qur’an orang dewasa) secara online .
Platform ‘Belajariah’ sebagai salah satu upaya dalam pengentasan buta huruf Al - Qur’an di Indonesia  mulai  dirintis  sejak  pertengahan  tahun  2020,  berbarengan  dengan  fase  awal  Pandemi Covid- 19  masuk  ke  Indonesia.  Platform  ‘Belajariah’  didirikan  oleh  tiga  orang  anak  muda  yang memiliki kepedulian sosial yang tinggi khususnya pada bidang agama Islam, melihat fenomena buta huruf  Al- Qur’an  di  Indonesia  yang  tinggi  maka  timbullah  inisiatif  untuk  mendirikan  startup  yang dapat membantu berkontribusi dalam upaya penurunan buta huruf Al- Qur’an. Platform ‘Belajariah’ berdomisili  dikota  Palembang  namun  dengan  kantor  yang  berganti-ganti  karena  minimnya  dana untuk dapat menyewa tempa, bahkan pernah berkantor di pelataran masjid kampus saja.
Platform ‘Belajariah’ telah memulai program perbaikan bacaan Al - Qur’an pada pertengahan bulan Mei 2021 secara online untuk orang dewasa. Hingga saat ini platform ‘Belajariah’ telah diikuti puluhan peserta dari berbagai wilayah Indonesia bahkan luar negeri. Platform ‘Belajariah’ merupakan startup Islamic edutech, yang menyediakan kelas edukasi keislaman berbasis aplikasi mobile, diawal kehadirannya pla tform ‘Belajariah’ menghadirkan kelas perbaikan bacaan Al - Qur’an secara online hal ini dapat memberikan kemudahan bagi orang dewasa yang ingin belajar membaca Al- Qur’an namun tidak memiliki waktu jika belajar secara langsung karena sibuk dengan pekerjaanya.
Platform  ‘Belajariah’  juga  telah  memberikan  kesempatan  kepada  para  guru  ngaji  untuk dapat  mengamalkan  ilmunya  dan  mendapatkan  penghasilan  tambahan  dengan  mengajar  di  kelas Belajariah.  Visi    platform  ‘Belajariah’  adalah  “Menjadikan  BELAJARIAH  sebagai  pla tfrom  edukasi pembelajaran agama Islam online yang berkontribusi  minimal 1% dalam mengentaskan buta aksara Al- Qur’an  di  Indoneisa  serta  memberikan  kemudahkan  mempelajari  agama  Islam”.  Misi  Platform ‘Belajariah’  yaitu,  menyediakan  kelas  digital  belajar  Al - Qur’an  dan  pelajaran  agama  Islam  lainnya secara online dengan  materi    yang  terstruktur  sistematis  dan  komprehensif,  menjadi  sarana penghubung antara Ustadz/ Ustadzah yang Kompeten dengan Santri yang ingin belajar Agama Islam dan  memperluas  akses  belajar  Pendidikan  Agama  Islam  melalui  Teknologi  digital  untuk  semua
masyarakat    kapan  saja  dan  dimana  saja.  Platform  ‘Belajariah’  melibatkan  berbagai  stakeholder diantaranya adalah organisasi Wahdah Islamiyah, Organisasi Startup, Ustadz/Ustadzah dari seluruh Indonesia serta para talent digital dalam rangka membangun infrastruktur digitalnya (Fredi, n.d.).

## Gambar 1. Tampilan Awal Platform Belajariah

## Aktifitas Pembelajaran Platform Belajariah
Pada saat ini platform ‘Belajariah’ menawarkan lima kategori pembelajaran kursus online al- Qur’an.  Dalam  setiap  tema  dijelaskan  bagaimana  persyaratan  mengikuti  kelas online tersebut  serta benefit yang didapat oleh peserta yaitu:
1. Kelas Iqra’
a. Deskripsi:  Metode  iqro’  merupakan  suatu  metode  membaca  Al - Qur’an  yang diperuntuhkan bagi pemula atau orang-orang yang masih terbata- bata. Metode iqro’ ini disusun oleh K.H As’ad Human yang berdomisili di Yogyakarta. Metode ini menekankan langs ung pada latihan membaca. Adapun buku panduan iqro’ terdiri dari 6 jilid di mulai dari  tingkat  yang  sederhana,  tahap  demi  tahap  sampai  pada  tingkatan  yang  sempurna.
Metode iqro’ ini dalam prakteknya tidak membutuhkan khusus, karena ditekankan pada bacaannya  (membaca  huruf  Al- Qur’an  dengan  fasih).  Bacaan  langsung  tanpa  dieja, artinya diperkenalkan nama-nama huruf hijaiyyah dengan cara belajar siswa aktif (CSBA). Metode  ini  sangat  cocok  dengan  segala  usia  mulai  dari  anak-anak  sampai  orang  tua maupun orang yang baru masuk Islam (muallaf). Di kelas ini peserta bisa dengan mudah memilih  ustadz/ustadzah  serta  bisa  belajar  secara online maupun offline ( Aplikasi “Belajariah,” n.d.).
b. Syarat dan ketentuan: Anak-anak, remaja, dewasa, maupun orang tua. Pembelajar tingkat dasar.
c. Benefit yang didapat: Metode yang sudah dikenal luas oleh masyarakat Indonesia, buku iqro’ mudah didapat di toko -toko buku online dan offline , tersedia banyak pengajar dan tersebar  di  seluruh  Indonesia,  menggunakan  metode  CSBA  (Cara  Belajar  Siswa  Aktif) peserta  dituntut  lebih  aktif,  waktu  dan  tempat  yang  fleksibel,  mendapat  pembinaan keislaman.
2. Kelas Dirosa
a. Deskripsi : DIROSA (Pendidikan Al- Qur’an untuk Orang Dewasa), merupakan metode belajar  membaca  Al- Qur’an  dari  dasar  yang  dirancang  khusus  untuk  orang  dewasa dengan 20 kali pertemuan, metode ini bisa diajarkan dengan privat atau berkelompok. Metode Dirosa dikembangkan oleh ustadz komari, SPd dan ustadzah Dra. Sunarsih yang berasal  dari  organisasi  Wahdah  Islamiyah,  metode  ini  awalnya  berkembang  di  kota Makassar,  namun  kini  sudah  banyak  digunakan  oleh  para  pengajar  Al- Qur’an  dari berbagai  wilayah  di  Indonesia  serta  telah  membuat  ribuan  orang  bisa  membaca  Al- Qur’an  meskipun  belajarnya  di  us ia  dewasa.  Metode  ini  direkomendasikan  bagi pembelajar tingkat dasar mulai usia remaja, dewasa, dan tua. Pengajar dirosa tersedia di berbagai  wilayah  Indonesia  serta  bisa  belajar  secara online maupun offline ( Aplikasi “Belajariah,” n.d.)
b. Syarat dan kententuan: Remaja, dewasa, maupun orang tua, pembelajar tingkat dasar.
c. Benefit yang didapat: Dirancang khusus untuk orang dewasa, metode yang mudah dan cepat  (20x  pertemuan),  waktu  dan  tempat  yang  fleksibel,  pembinaan  hingga  lancer membaca  Al- Qur’an,  sangat  cocok  bagi  pemula  maupun  yang  sudah  bisa  membaca  Al - Qur’an, mendapat pembinaan keislaman.
3. Kelas Tahsin
a. Deskripsi: Tahsin secara istilah adalah mengeluarkan setiap huruf-huruf Al- Qur’an dari tempat  keluarnya  dengan  memberikan  hak  dan  mustahaknya,  dalam  kaitannya  pada pembelajaran Al- Qur’an di Belajariah Tahsin merupakan tingkatan dalam pembelajaran Iqra’  dan  Dirosa.  Pada  kelas  ini  peserta  adalah  seorang  yang  telah  menyelesaikan pembelajaran  Iqra’  atau Dirosa,  sudah  memiliki  dasar  pemahaman  bacaan  Al- Qur’an yang baik namun masih perlu di tingkatkan lagi pada pemahaman hukum-hukum bacaan yang lebih luas lagi. Di kelas ini peserta bisa dengan memudah memilih ustadz/ustadzah serta bisa belajar secara online maupun offline ( Aplikasi “Belajariah,” n.d.).
b. Syarat  dan  Ketentuan:  Anak-anak,  remaja,  dewasa,  maupun  orang  tua,  telah menyelesaikan kelas Iqra’ atau Dirosa.
c. Benefit yang didapatkan: Dengan anda belajar ngaji di kelas Tahsin Belajariah maka akan mendapatkan  segudang  manfaat. Tersedia pengajar  dari  berbagai  wilayah,  belajar  dapat secara online dan offline , waktu belajar fleksibel, mendapat pembinaan keislaman.
4. Kelas Tahfidz
a. Deskripsi: Tahfidz Al- Qur’an adalah proses mengafal Al - Qur’an dengan baik dengan cara membaca maupun mendengarkannya secara berulang-ulang sampai hafal sehingga setiap ayat  mampu  dibaca  tanpa  melihat  mushaf.  Kelas  Tahfidz  Beljariah  merupakan  kelas
tingkat  atas,  sebagaimana  pada  kelas  tilawah,  kelas  tahfidz  juga  diutamakan  bagi seseorang yang telah menyelesaikan Iqa’/Dirosa dan Tahsin, serta sudah memiliki bacaan Al- Qur’an  dengan  baik,  memahami  makhorijul  huruf  hijaiyyah  dengan  sempurna, namun  jika  belum  memiliki  bacaan  Al- Qur’an  sesuai  dengan  hukum  bacaan  dan makhorijul  huruf  yang  sempurna  tapi  ingin  belajar  menghafal  Al- Qur’an,  maka disarankan  peserta  juga  sembari  mengikuti  kelas  Iqra’/Dirosa  maupun  kelas  Tahsin ( Aplikasi “Belajariah,” n.d.).
b. Syarat  dan  Ketentuan:  Anak-anak,  remaja,  dewasa  maupun  orang  tua,  telah menyelesaikan atau sedang mengikuti kelas Iqra’/Dirosa dan Tahsin, memahami hukum bacaan Al- Qur’an serta makhorijul huruf dengan baik, p embelajar tingkat atas.
c. Benefit yang didapatka: Dengan anda belajar ngaji di kelas Tahfidz Belajariah maka akan mendapatkan  segudang  manfaat  berikut  ini  :  tersedia  pengajar  dari  berbagai  wilayah, pengajar  para  Hafidz/Hafidzah  Al- Qur’an,  belajar  dapat  secar a online dan offline , waktu belajar fleksibel, mendapat pembinaan keislaman.(Aplikasi “Belajariah,” n.d.)
5. Kelas Tilawah
a. Deskrispi:  Tilawah  secara  Bahasa  mengandung  makna  membaca  atau  bacaan.  Namun dalam kaitannya dengan pembelajaran tilawah di kelas Belajariah yakni kegiatan dalam membaca Al- Qur’an dengan diringi irama -irama yang indah seperti irama bayati, shoba, nahawand,  hijaz,  rost,  sika,  dan  jiharka.  Pengajar  di  kelas  tilawah  adalah  para ustadz/ustadzah  yang  telah  berpengalaman  mengikuti  kegiatan  Musabaqah  Tilawatil Qur’an (MTQ)  atau  yang  sering  mengisi  tilawah  pada  acara -acara  pernikahan,  seminar, workshop  dan  lain-lain.  Pembelajar  pada  kelas  tilawah  diperuntukkan  bagi  seseorang yang telah menyelesaikan kelas Iqra’/Dirosa dan Tahsin, serta sudah memiliki bacaan Al - Qur’an dengan baik, memahami makhorijul huruf dengan sempurna. Di kelas ini peserta bisa  dengan  mudah  memilih  ustadz/ustadzah  serta  bisa  belajar  secara online maupun offline ( Aplikasi “Belajariah,” n.d.).
b. Syarat  dan  Ketentuan:  Anak-anak,  remaja,  dewasa  maupun  orang  tua,  telah menyelesaikan kelas Iqra ’/Dirosa dan Tahsin, memahami hukum bacaan Al - Qur’an serta makhorijul huruf dengan baik, pembelajar tingkat atas.
c. Benefit  yang  didapatkan:  Dengan  anda  belajar  ngaji  di  kelas  Tilawah  Belajariah  maka akan  mendapatkan  segudang  manfaat  berikut  ini  :  tersedia  pengajar  dari  berbagai wilayah,  belajar  dapat  secara online dan offline ,  waktu  belajar  fleksibel,  mendapat pembinaan keislaman.
Selain  kelas- kelas  yang  telah  dijelaskan  diatas,  platform  ‘Belajariah’  juga  menyediakan  kelas BESIAM yaitu Beasiswa Indonesia Mengaji. Merupakan program belajar membaca Al- Qur’an secara virtual  dan  gratis  yang  diselenggarakan  oleh  Belajariah.  Program  ini  bisa  diikuti  oleh  seluruh masyarakat di Indonesia baik anak-anak maupun dewasa yang belum bisa membaca Al- Qur’an. Orang yang  bisa  mengikuti  kelas  BESIAM  adalah  orang  yang  belum  bisa  sama  sekali  membaca  Al- Qur’an atau  pembelajar  tingkat  dasar,  seorang  yang  memiliki  kemampuan  finansial  yang  tidak  mencukupi untuk ikut kursus mengaji, Muallaf yang tidak memiliki guru pembimbing atau seseorang yang tinggal
di  daerah  yang  jauh  dari  guru  ngaji,  memiliki  smartphone  yang  terkoneksi  sinyal  yang  memadai, memiliki komitmen yang tinggi dan kemauan keras untuk bisa membaca Al- Qur’an, mengikuti dan menjalankan  syarat  dan  ketentuan  yang  di  tetapkan.  Kelas  yang  tersedia  untuk  program  ini  adalah kelas Iqra’ dan kelas Dirosa ( Aplikasi “Belajariah,” n.d.).

## Gambar 2. Tampilan Kategori Kelas
Platform ‘Belajariah’ juga menyediakan program baca al - Qur’an yaitu aplikasi al - Qur’an dan tarjamah online . Selain itu, menyediakan bacaan inspiratif yang berisi tentang kisah inspiratif dari para sahabat-sahabat  Rasulullah  SAW  dan  para  Ulama  dan  Cendikiawan  Muslim  di  Seluruh  Dunia, seperti  :  Abdullah  bin  Mas’ud,  Umar  bin  Abdul  Aziz,  Zad  bin  Tsabit,  dan  Ibnu  Sina.  Platform ‘Belajariah’  akan  terus  menambah  kelas  edukasi  keislaman  lainnya,  misal  pada  bidang  Al - Qur’an platform ‘Belajariah’ akan menambah berbagai metode belajar ngaji  seperti metode Iqra’, metode Al - Huda, metode Ummi, metode Al-Husna dan lain sebagainya ( Aplikasi “Belajariah,” n.d.).

## Gambar 3. Aplikasi Qur’an Digital
Platform  ‘Belajariah’  juga  akan  terus  mengembangkan  dan  menambah  kelas  pada  bidang lainya seperti bidang Fiqh, bidang Ekonomi, bidang Ibadah Kemasyarakatan, bidang Bahasa dan lain sebagainya. Selain itu, platform ‘Belajariah’ akan terus berkembang menjadi sebuah aplika si edukasi muslim terlengkap yang menyedikan berbagai materi keislaman secara kompleks seperti kelas Waris, kelas pranikah, ibadah kemasyarakatan, dan kelas edukasi kesilaman lainnnya. Platform ‘Belajariah’ juga akan melengkapi dengan berbagai fitur penunjang ibadah harian seperti doa-doa harian, kiblat, Al- Qur’an, zikir, informasi inspiratif dan lain sebagainya.Dengan bertambahnya berbagai bidang pada aplikasi  platform  ‘Belajariah’  harapannya  memberikan  kemudahan  bagi  umat  Islam  untuk mempelajari ilmu agamanya sendiri (Fredi, n.d.).

## Implikasi Platform “Belajariah” Terhadap Perkembangan Dakwah Islam
Berbagai  macam  aktivitas  dakwah  yang  beredar  dalam  media  sosial,  menunjukkan  bahwa dakwah  dalam  agama  Islam  ikut  bersaing  dalam  mengikuti  kemajuan  teknologi  dan  informasi. Hadirnya  platform  ‘Belajariah’  sebagai  salah  satu  bentuk  implikasi  dari  kemajuan  tek nologi  dan komunikasi memberikan warna baru dalam dunia dakwah Islam di Indonesia. Jika dilihat dari segi media  yang  digunakan,  aktivitas  dakwah  yang  dikemas  dalam  platform  ‘Belajariah’  dinilai  sangat efektif dan potensial, hal ini dikarenakan pertama , mampu menembus batas ruang dan waktu dengan biaya  dan  energi  yang  relatif  terjangkau. Kedua ,  masyarakat  bisa  memilih  kelas  pembelajaran  yang disukai  tanpa  ada  pemaksaan  kehendak. Ketiga ,  memudahkan  masyarakat  dalam  mendapatkan keilmuan  agama  tanpa  menempuh  jarak  dan  waktu  yang  lama.  Dakwah  melalui  internet  dinilai sangat  efektif  saat  ini,  dikarenakan  mad’u  sebagai  pengguna  internet  adalah  mereka  yang  aktif, interaktif dan kritis.
Selanjutnya, sesuai dengan visi dan misi platform ‘Belajariah’, telah  memberikan kemudahan bagi setiap orang yang memiliki tingkat kesibukan yang  tinggi namun tetap bisa belajar membaca Al-
Qur’an  secara online melalui  aplikasi  mobile.  Jumlah  masyarakat  Indonesia  dari  berbagai  macam kalangan  dan  daerah  yang  sangat  antusias  untuk  mengikuti  kelas  kursus online al- Qur’an menunjukkan bahwa platform ‘Belajariah’ memudahkan mereka dalam belajar al - Qur’an. Hadirnya platform  ‘Belajariah’  dapat  mengatasi  berbagai  macam  permasalahan  masyarakat  Indonesia  untuk belajar al- Qur’an, seperti kesibukan yang tinggi sehingga susah menyesuaikan waktu untuk belajar al- Qur’an secara offline , jarak yang jauh dengan guru ngaji yang ada di sekitar tempat tinggal mereka, dan biaya yang relatif mahal untuk kursus dan belajar al- Qur’an di lingkunga tempat tinggal mereka. Sehingga  dengan  adanya  platform  ‘Belajariah’  mereka  dapat  belajar  al - Qur’an  tanpa  kendala  yang sebelumnya dirasakan. Tentu hal ini memberikan dampak positif bagi sosial keagaamaan di Indonesia dengan berkurangnya angka masyarakat yang buta huruf Al- Qur’an.
Bagi platform ‘Belajariah’ sendiri selain menciptakan dampak sosial juga dapat memberikan dampak  Ekonomi  untuk  kelangsungan  operasional  platform  ‘Belajariah’  supaya  dapat  menebar banyak  manfaat  kepada  banyak  orang.  Dari  sisi  ekonomi  platform  ‘Belajariah’  b isa  menjadi  jalan rezeki  bagi  para  ustadz/ustadzah  yang  mengajar  kursus online (Fredi,  n.d.).  Pada  saat  dibentuknya platform ‘Belajariah’ tahun 20 20 dimana wabah virus CORONA-19 sedang melanda Indoneisa, salah satunya berdampak pada perekonomian masyarakat yang menurun. Pada saat itu, hadirnya platform ‘Belajariah’  dapat  sedikit  membantu  dalam  mengatasi  perekonomian  masyarakat  Indonesia khususnya pada kalangan ustadz/ustadzah. Untuk mengisi kurusus online di platform ‘Belajariah’ para ustadz/ustadzah  mendapatkan  bayaran  selayaknya,  karena  70%  dari  biaya  berlangganan  peserta diberikan kepada Ustadz/Ustadzah pengajar.

## Kesimpulan
Platform ‘Belajarah’ m erupakan aplikasi yang bergerak dalam bidang dakwah pembelajaran. Latar  belakang  terbentuknya  platform  ‘Belajarah’  adalah  melihat  salah  satu  problematika  sosial  di Indonesia atas tingginya jumlah masyarakat muslim di Indonesia yang masih buta huruf al- Qur’ an. Maka, terbentuklah platform ‘Belajarah’ yang menyediakan kelas kursus online maupun offline untuk belajar  al- Qur’an.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mengurangi  jumlah  masyarakat  muslim  Indonesia  yang masih  buta  huruf  al- Qur’an.  Pembelajaran al- Qur’an  dalam  platform  ‘Belajarah’  terdiri  dari  lima kategori  kelas  yaitu,  kelas  iqra’,  dirosa,  tahsin,  tahfidz  dan  tilawah.  Platform  ‘Belajarah’  juga menyediakan BESIAM yaitu Beasiswa Indonesia Mengaji, bagi masyarakat yang kurang mampu secara finansial tapi berkeinginan kuat untuk belajar al- Qur’an.
Platform  ‘Belajariah’  juga  menyajikan  al - Qur’an  dan  tarjamah online ,  serta  kisah-kisah inspiratif  dari  para  sahabat-sahabat  Rasulullah  SAW  dan  para  Ulama  dan  Cendikiawan  Muslim  di Seluruh Dunia, seperti : Abdullah bin Mas’ud, Umar bin Abdul Aziz, Zad bin Tsabit, dan Ibnu Sina. Munculnya  platform  ‘Belajariah’  memberikan  warna  baru  dalam  perkembangan  dakwah  Islam. Dakwah melalui pembelajar al- Qur’an yang dikemas dalam sebuah aplikasi Belajariah menunjukkan dunia dakwah Islam semakin maju mengiringi pesatnya kemajuan teknologi dan informasi. Sehingga, dakwah Islam tidak akan tenggelam oleh kemajuan zaman. Adanya platform ‘Belajariah’ juga dapat membantu  dalam  mengatasi  problematika  sosial  di  Indonesia  yaitu  mengurangi  jumlah  masyarakat muslim yang masih buta huruf al- Qur’an.

## Daftar Pustaka
A’yuni, Q. (2019). Membumikan Dakwah Berbasis Komunikasi Profetik Di Era Media Baru. Mumtaz: Jurnal Studi Al- Qur’an Dan Keislaman , 2 (2), 293 – 304. https://doi.org/10.36671/mumtaz.v2i2.29 Alhidayatillah, N. (2017). Dakwah dinamis di era modern. Jurnal Pemikiran Islam , 41 (2), 265 – 276. Alimuddin, N. (2007). Konsep Dakwah Dalam Islam. Hunafa , 4 (1), 73 – 78.
Aplikasi “Belajariah.” (n.d.).
Arafat, N., & Zen, M. (2019). Difusi Inovasi Penggunaan Aplikasi Dakwah: Studi Fenomenologi pada Pengguna  Aplikasi  Yaumi  di  Pesantren  Luhur  Sabilussalam  Ciputat. Dakwah:  Jurnal  Kajian Dakwah Dan Kemasyarakatan , 23 (2), 36 – 47. https://doi.org/10.15408/dakwah.v23i2.13936
Baried, S. B. (2013). Pengantar Teori . 2010.
Bukhori, B. (2014). Dakwah Melalui Bimbingan dan Konseling Islam. KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam , 5 (1), 1 – 18.
Deslima,  Y.  D.  (2021).  Dakwah  Kultural  di  Provinsi  Lampung  (Filosofi  Dakwah  pada  Makna Lambang  Siger). Dakwatuna:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi  Islam , 7 (2),  183. https://doi.org/10.54471/dakwatuna.v7i2.954
Dewi,  N.  K.,  Irawan,  B.  H.,  Fitry,  E.,  &  Putra,  A.  S.  (2021).  Konsep  Aplikasi  E-Dakwah  Untuk Generasi Milenial Jakarta. Jurnal IKRA-ITH Informatika , 5 (2), 26 – 33. Fredi. (n.d.). wawancara .
Ghofur,  A.  (2019).  DAKWAH  ISLAM  DI  ERA  MILENIAL. Dakwatuna , 5 (2),  25 – 58. https://doi.org/10.22515/balagh.v4i1.1557
Hilmi,  M.  (2022).  Strategi  Komunikasi  Radio  Komunitas  Pendidikan  dan  Dakwah  dalam Mempertahankan Eksistensi di Kota Semarang. Jurnal Dakwah Dan Komuniikasi Islam , 8 (2), 127 – 145. https://dataindonesia.id/ragam/detail/ . (n.d.). https://iiq.ac.id/berita/hasil-riset-angka-buta-aksara-al-quran-di-indonesia-tinggi-sebegini/ . (n.d.).
Isnaini,  M.,  &  Fauzi,  A.  (2022).  Islamic  Boarding  School  Marketing  Communication  and  Da’wah Through Tik-Tok. Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam , 8 (2).
Jauhari,  M.  (2021).  Aktivisme  Dakwah  Siber  Di  Tengah  Konvergensi  Media  Digital. Dakwatuna: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam , 7 (2), 213. https://doi.org/10.54471/dakwatuna.v7i2.1138 Marwantika,  A.  I.  (2021).  TREN  KAJIAN  DAKWAH  DIGITAL  DI  INDONESIA :  Sistematic Literature  Review. Fculty  of  Ushuluddin,  Adab  and  Dakwah  Iain  Ponorogo , 1 (01). https://doi.org/10.37680/qalamuna.v7i01.364
Munfaridah,  T.  (2013).  Strategi  Pengembangan  Dakwah  Kontemporer. Al-Munqidz :  Jurnal  Kajian Keislaman , 2 (2), 79 – 92. https://ejournal.iaiig.ac.id/index.php/amk/article/view/38/55 Mustofa,  M.  B.,  Fauzi,  M.,  Hidayat,  R.,  &  Wuryan,  S.  (2022).  Islam  Dan  Masyarakat  Pluralistik Indonesia Dalam Perspektif Dakwah. Dakwatuna: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam , 8 (2), 155. https://doi.org/10.54471/dakwatuna.v8i2.1689
Parhan, M., Riezky, P. A., Alifa, S., & Riezky Sarah Alifa, P. (2020). Analisis Metode Baru Dakwah Hanan  Attaki  Di  Era  Konvergensi. Komunida:  Media  Komunikasi  Dan  Dakwah , 10 ,  175 – 196. https://doi.org/10.35905/komunida.v7i2.http
Pimay, A., & Savitri, F. M. (2021). Dinamika dakwah Islam di era modern. Jurnal Ilmu Dakwah , 41 (1),
43 – 55. https://doi.org/10.21580/jid.v41.1.7847
Prabowo,  N.  A.,  Hendradi,  P.,  &  Pujiarto,  B.  (2019).  Kerangka  Model  Aplikasi  E-Dakwah Pengembangan  Kaderisasi  Pada  Pengurus  Daerah  Muhammadiyah  Kota  Magelang. Indonesian Journal on Networking and Security , 8 (3), 1 – 8.
Purwanto,  H.,  &  Nuha,  A.  A.  (2020).  Post  Dakwah  di  Era  Cyber  Culture. DAKWATUNA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi Islam , 6 (2), 1 – 28.
Raihan, A. S., & Nordin, M. N. (2019). Kajian Keberkesanan Aplikasi Whatsapp Sebagai Medium Dakwah Dalam Kalangan Remaja the Study of Effectiveness Regarding Whatsapp As a Medium of Dakwah Among Teenagers. Jurnal ‘Ulwan , 4 , 67 – 85.
Rina,  N.,  Supratman,  L.  P.,  &  Astuti,  S.  W.  (2022).  PEMBELAJARAN  APLIKASI  KONTEN DIGITAL DAKWAH PADA AKUN YOUTUBE HABIM TV. Pengabdian Masyarakat , 5 (2), 55 – 59.
Ritonga, M. (2019). Komunikasi Dakwah Zaman Milenial. Juranal Komunikasi Islam Dan Kehumasan ,
3 (1), 60 – 77.
Rubawati, E. (2018). Media Baru: Tantangan dan Peluang Dakwah. Jurnal Studi Komunikasi (Indonesian Journal of Communications Studies) , 2 (1), 126 – 142. https://doi.org/10.25139/jsk.v2i1.510
Rustandi, R. (2020). Cyberdakwah: Internet Sebagai Media Baru Dalam Sistem Komunikasi Dakwah Islam.
NALAR: Jurnal Peradaban Dan Pemikiran Islam , 3 (2), 84 – 95. https://doi.org/10.23971/njppi.v3i2.1678 Wafda, I. K. (2020). E-Dakwah melalui Media Virtual Di tengah Social Distance. Jurnal Prodi Teknik Informatika UNW “Multimatrix,” 2 (2), 40 – 45.
http://jurnal.unw.ac.id:1254/index.php/mm/article/view/559
Walian, A. (2019). Pengembangan Media Dakwah Kontemporer Berbasis Website : Studi Kasus pada WWW . Assajidin . Com Anang Walian. Jurnal Komunikasi Islam Dan Kehumasan (JKPI) , 3 (1), 1 – 21.
Zaeni,  H.,  Mukmin,  H.,  Syahril,  S.,  Yanti,  F.,  &  Aswadi,  A.  (2020).  Dakwah  Pemberdayaan  Umat Perspektif  Al-Qur`an. KOMUNIKA:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi , 14 (1),  95 – 110. https://doi.org/10.24090/komunika.v14i1.3276