## PRINSIP-PRINSIP EKONOMI ISLAM DALAM INVESTASI SYARIAH
Ina Nur Inayah
inanurinayah.71@gmail.com

## ABSTRAK
Salah  satu  karunia  Allah  kepada  manusia  sebagai  bekal  hidup  adalah  harta  .  Islam tidak melarang penggunaan harta secara konsumtif  namun tetap harus mengupayakan sisi  produktifitas.  Salah  satu  upaya  tersebut  produktifitas  harta  adalah  dengan investasi.  Investasi adalah sebuah komitmen untuk menyimpan harta atau dana yang diharapkan  akan  mendapatkan  keuntungan  di  masa  yang  akan  datang.  Kegiatan investasi  ini  sangat  dianjurkan  dalam  Islam  sebagaimana  dinyatakan  dalam  AlQuran dan  dipraktikan  oleh  Nabi  SAW.  Hal  itu  dikarenakan  banyak  sekali  manfaat  yang ditimbulkan selain sebagai penjagaan diri, juga karena harta yang diinvestasikan tidak bertumpuk  hanya  pada  seseorang  tapi  terdistribusi  sehingga  menambah  nilai  dan manfaat  harta.  Namun    tidak  semua  investasi  boleh  dilakukan  ,  Islam  sebagai  agama yang mengatur semua aspek kehidupan manusia, memiliki prinsip-prinsip yang dapat dijadikan batasan  dan aturan  dan membedakan mana investasi  yang halal dan yang haram.  Aturan  tersebut  meliputi  jenis  usaha,  transaksi  dan  modalnya.  Sehingga dengan  memahami    prinsip-prinsip  tersebut  umat  Islam  akan  terhindar  dari  praktik muamalah  yang  dilarang.  Karena  sejatinya  Islam  memandang  investasi  tidak  hanya sebagian  aktifitas  muamalah  maliyah  semata  tetapi  memiliki  nilai  ibadah  bila  tetap pada koridor aturan  dan prinsip-prinsip Syariah.
Kata Kunci : Investasi, prinsip-prinsip, ekonomi Syariah.

## P ENDAHULUAN
Islam  menganjurkan  umatnya    selalu berusaha  untuk  mendapatkan  kehidupan yang  baik  karena  terselenggaranya  kehi- dupan  yang  baik  di  dunia  menjadi  salah satu    penunjang  tercapainya  kehidupan yang  baik  juga  di  akhirat  dan  salah  satu upaya  untuk  mewujudkannya  adalah melalui  kegiatan  investasi.  Investasi  me- rupakan  salah  satu  obyek  kajian  dari muamalah  maliyah.  Investasi  diartikan sebagai  suatu  usaha  menempatkan  dana dengan tujuan  mendapatkan keuntungan di  waktu  yang  akan  datang.  Selain  itu investasi  juga  dapat  dikatakan  sebagai suatu  kegiatan  pengelolaan  aset  atau  ke- kayaan  dengan  orientasi  tertentu  yang  di dalamnya  terdapat  strategi  untuk  men- capai tujuan tersebut.
Investasi  menurut  ekonomi  Syariah adalah menempatkan dana dengan tujuan mendapatkan  keuntungan  dengan  cara dan  berdasarkan  prinsip-prinsip  syariah. Invstasi yang  sesuai dengan prinsip Sya- riah Islam adalah investasi yang halal dan tidak  mengandung  unsur  riba,  maysir dan gharar.
Dalam  Al  Quran  terdapat  beberapa ayat  yang  secara  tidak  langsung  berke- naan dengan investasi  di antaranya  pada QS Yusuf: 46-49 dan QS al Hasyr : 18 dan QS Lukman: 34  yang dipahami   sebagai usaha mempersiapkan  dan menjaga diri. Pada QS al Isra: 26-27 dan  QS al Furqan:
67  tentang  larangan  berlaku  boros  dan membatasi  pengeluaran  konsumtif.  QS Annisa: 9  menjaga sikap dengan hat-hati dan  perhitungan  terhadap  generasi  yang akan datang yang lebih baik. Hadits riwa-
yat  Abu  Daud    tentang  kebolehan  meng- adakan perdamaian  selama tidak dilaku- kan  untuk  menghalalkan  sesuatu  yang haram  dan  mengharamkan  yang  halal. Kaidah fikih yang menyatakan kebolehan pada  semua  kegiatan  muamalah  sebelum ada larangan yang mengharamkannya.
Investasi secara ekonomi  memiliki ba- nyak  manfaat    di  antaranya  tercipta  la- pangan  usaha  dan  lapangan  pekerjaan, distribusi  harta,  adanya  pengamanan dana  dan  pertambahan  pada  nilai  asset. Saat ini banyak sekali jenis investasi yang ditawarkan  baik  investasi  pada  sektor keuangan  maupun  non  keuangan  yang menawarkan  berbagai  keuntungan  tanpa memperhatikan  kehalalan  dan  kemash- lahatannya  karena  itu  kita  harus  bersikaf selektif  karena  tidak  semua  investasi  di- perbolehkan  dalam  Islam  meskipun investasi tersebut menguntungkan.
Supaya  umat Islam tidak terjebak pada praktik  investasi  yang  dilarang  dan  agar tujuan  investasi  dapat  tercapai        maka agama  Islam  mimiliki  teori  dan  konsep yang  mengatur  seluruh  aktifitas  manusia dengan  memberikan  panduan  serta  prin- sip-prinsip  yang  berdasarkan  pada  sum- ber  hukum    Islam     dalam  bermuamalah. Tulisan  ini  akan  mendiskusikan  prinsip- prinsip ekonomi Islam dalam berinvestasi dengan  menggunakan  metode  deskriptif dan studi litelatur.

## PEMBAHASAN

## Landasan Syar’i Investasi
Beberapa  landasan  syar’i  baik  dari  Al Quran, Hadits Nabi saw. maupun kaidah
fikih  yang  melandasi  kebolehan  investasi diantaranya:
Firman  Allah  dalam  QS  Al  Hasyr ayat 18:
“Wahai  orang-orang  yang  beriman bertaqwalah  kepada  Allah  dan  hendak - nya  setiap  orang  memeperhatikan  apa yang  telah  diperbuatanya  untuk  hari esok  (akhirat)  dan  bertaqwalah  kepada Allah  sungguh  Allah Maha  teliti terha- dap apa yang kamu kerjakan”.
QS Lukman ayat 34:
”Sesungguhnya  hanya  di  sisi  Allah ilmu  tentang  hari  kiamat;dan  Dia  yang menurunkan  hujan  dan  mengetahui  apa yang  ada  dalam  Rahim.  Dan  tidak  ada seorangpun  yang  dapat  mengetahui  de - ngan  pasti  apa  yang  akan  dikerjakannya besok.  Dan  tidak  ada  seorangpun  yang dapat  mengetahui  di  bumi  mana  ia  akan mati.  Sungguh  Allah  Maha  Mengetaui, Maha Mengenal”.
QS An-Nisaa ayat 9:
”Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah orang-orang  yang  sekiranya  mereka  me - ninggalkan  keturunan  yang  lemah  di belakang  mereka  yang  mereka  khawatir terhadap  kesejahteraannya.  Oleh  sebab itu  hendaklah  mereka  bertaqwa  kepada Allah  dan  hendaklah  mereka  bertutur kata yang benar”.
Ayat-ayat  di  atas    meskipun  tidak secara  langsung  memerintahkan  in- vestasi  namun  tujuannya  sejalan  de- ngan  tujuan  investasi  yaitu  anjuran bagi  orang-orang  yang  beriman  un-
tuk  mempersiapkan  kehidupan  yang lebih  baik  dan  sejahtera    dimasa yang  akan  datang  dengan  memper- hatikan  setiap  sikap  dengan  penuh ketelitian  karena  Allah  Zat  Yang Maha  Teliti.  Sikap  ini  didorong  oleh cita-cita  kelak  generasi  yang  akan datang  menjadi  generasi  yang  kuat dan kewaspadaan agar generasi yang akan  datang  tidak  menjadi  generasi yang  lemah  baik  spiritual  maupun materi.
Hadits  Nabi  SAW  yang  artinya: “Tidak  boleh  membahayakan  diri sendiri  dan  membahyakan  orang lain”.  (HR  Ibnu  Majah  dari  Ubadah bin Shamit dari Yahya).
Kaidah  fikih  yang  menyatakan pada  dasarnya  segala  bentuk  kegiat - an  muamalah  boleh  dilakukan  sebe- lum ada dalil yang melarangnya.
Fatwa  DSN-MUI  No.20/DSN-MUI/IV/ 2001  tentang  Pedoman  Pelaksanaan    In- vestasi Reksadana  Syariah.

## Investasi  dalam  Perspektif  Ekonomi Islam
Ekonomi    syariah  adalah  usaha  atau kegiatan  yang  dilakukan  oleh  orang- perorang,  kelompok,  badan  usaha  yang berbadan  hukum  atau  tidak  berbadan hukum    dalam  rangka  memenuhi  kebu- tuhan  yang  bersifat  komersial  menurut prinsip  syariah 1 .  Menurut  Dr.  Mu- hammad  Abdullah  al  Arabi,  ekonomi syariah  merupakan  sekumpulan  dasar- dasar umum ekonomi yang  disimpulkan
1 Lihat  Pasa  1  ayat  1  Kompilasi  Hukum  Ekonomi Syariah.
dari  Al  Quran  dan    Sunnah  dan  meru- pakan  bangunan  perekonomian  yang didirikan  di  atas  landasan  dasar-dasar tersebut  sesuai  dengan    lingkungan  di masanya 2 . Sedangkan  menurut  Abdul Manan  ekonomi  syariah  adalah  ilmu pengetahuan  sosial  yang  yang  mempel- ajari rakyat yang di ilhami oleh nilai-nilai Islam 3 .
Menurut penjelasan  Pasal 49 Huruf (i) Undang-undang  No.  3  Tahun  2006  ten- tang    Pengadilan  agama  yang  dimaksud dengan  ekonomi  Syariah  adalah  per- buatan  atau  kegiatan  usaha  yang  dilak- sanakan  menurut  prinsip  Syariah,  antara lain  meliputi  (a)  bank  Syariah;  (b)  lem- baga  keuangan  mikro;  (c)  asuransi  Sya- riah; (d) reasuransi Syariah; (e) reksadana Syariah; (f) obligasi Syariah dan surat ber- harga  berjangka  menengah  Syariah;  (g) sekuritas  Syariah;  (h)  pembiayaan  Sya- riah;  (i)  pegadaian  Syariah;  (j)  dana  pen- siun lembaga keuangan Syariah; (k) bisnis Syariah.  Berdasarkan  Undang-Undang Pasal  49  Huruf  (i)  di  atas  salahsatu  yang termasuk  pada  kegiatan  ekonomi  syariah adalah investasi syariah.
Islam  menganjurkan  umatnya  untuk berinvestasi  dalam  rangka  mempersiap- kan  diri  menghadapi  berbagai  kemung- kinan  di  masa  yang  akan  datang  dengan bersikap  tidak  boros  dan  penuh  perhi- tungan  dalam  penggunaan  harta  dengan harapan mendapatkan bertambahnya
2 Ahmad  Muhammad  al  Assal  dan  Fathi  Abdul Karim,  Sistem  Ekonomi  Islam;  Prinsip-Prinsip  dan Tujuannya( Surabaya: PT Bina Ilmu, 1980)hlm.11.
3 Muhammad  Abdul  Manan,  Teori  dan  Praktik Ekonomi Islam, (Yogyakarta: Dana Bhakti Wakaf, 1993, hlm351.
aset. Selain itu investasi juga memberikan keuntungan  berupa  keamanan  dana  ke- untungan materi sehingga dapat mening- katkan  kesejahteraan  masyarakat  karena harta  dapat  terdistribusi  luas  berupa modal.
Pada  kenyataannya  masyarakat  diha- dapkan  pada  dua  kenyataan    di  sisi  lain terdapat  golongan  masyarakat  dengan tingkat  kemampuan finansial yang  tinggi namun kurang memiliki kemampuan ma- najerial yang baik atas pengelolaan harta, pada  sisi  yang  lain  sebagian  masyarakat yang  memiliki  keahlian  namun  secara finansial memilki  keterbatasan.  Berdasar- kan  beberapa  hal  di  atas  maka  kepen- tingan investasi semakin dapat diterima.
Dari segi bahasa investasi  berasal dari bahasa  Inggris  dari  kata investmen kata dasar  invest 4 artinya  menanam.  Dalam bahasa  Arab  investasi  dikenal  dengan istilah istitsmar 5 yang  bermakna  men- jadikan    berbuah  dan  bertambah  jumlah- nya.  Dalam  kamus    istilah  pasar  modal keuangan  investasi  diartikan  sebagai penanaman uang atau modal dalam suatu perusahaan  atau  proyek  dengan  tujuan memperoleh  keuntungan. 6 Investasi  di- gambarkan sebagai suatu usaha menyim- pan  dana  dengan  tujuan  akan  menda- patkan  keuntungan.  Harapan  mendapat- kan keuntungan merupakan factor utama dalam investasi (Sitompul: 2007).
4 Ahmad  Anthoni  K.  Muda  . Kamus  Lengkap Ekonomi (Gitamedia Press,2003) hlm.195.
5 Bank  Indonesia Kamus  Istilah  Keuangan  dan Perbankan Syariah , hlm 30
6 Zainal  Arifin,  Dasar-Dasar  Managemen  Bank Syariah (Jakarta: Alfabet,2003),h.7
Investasi  menurut  ekonomi  Islam  ada- lah  penanaman  dana  atau  penyertaan modal untuk suatu bidang usaha tertentu yang  kegiatan  usahanya  tidak  berten- tangan  dengan  prinsip-prinsip  syariah, baik objeknya maupun prosesnya 7 .  Inves- tasi  Syariah  adalah  investasi  yang  tidak mengandung  unsur  perbuatan maysir, gharar dan  riba  juga  patuh  pada  aturan- aturan  yang  ditetapkan  kaidah  fikih muamalah  dan  kesepakatan  para  ulama yang tertuang dalam fatwa .Secara umum sebuah kegiatan investasi selalu bertujuan mendapatkan  keuntungan  dengan  ber- tambah  nilai  aset,  tidak  ada  seorang  in- vestor yang menginginkan kerugian. Dan bukan  sesuatu  yang  dilarang    dalam  Is- lam  segala  bentuk  kompensasi  yang menguntungkan  atas  segala  pemanfaatan modal,  barang  maupun  keahlian  yang dilakukan oleh pihak lain (Chapra,1999).
Adapun  Konsep  keuntungan  sendiri dalam  pandangan  Islam  memiliki  makna yang menyeluruh meliputi:
1. Aspek  material  atau  finansial.  Ar- tinya  adalah  segala    bentuk    keun- tungan  ditandai  dengan  bertam- bahnya  nilai pada aset..
2. Aspek  kehalalan.  Artinya  agar  ha- sil  yang  diperoleh  dalam  investasi halal,  maka  investasi  yang  dipilih juga  harus  halal  baik  usaha  mau- pun prosedurnya.
3. Aspek sosial dan lingkungan. Arti- nya suatu bentuk investasi hendak- nya memberikan manfaat dan kon- tribusi  positif  bagi  masyarakat  ba-
7 Jurnal  Ekonomi  Islam  –  Volume  8,  Nomor  2 (2017).
nyak  dan  lingkungan  sekitar,  baik untuk  generasi  saat  ini  maupun yang akan datang.
4. Aspek  pengharapan  kepada  rida Allah.  Artinya  investasi  dilakukan dengan  tujuan  akhir  mendapat rida Allah (Chair: 2015).
Alokasi    Investasi  pada    dapat  dilaku- kan pada dua sektor:
1. Investasi  pada  aset  real  / rael  asset adalah investasi pada golongan ben- da  benda  yang  tidak  bergerak  atau aset  tetap.  Contohnya tanah,  profer- ti, logam mulia, mengelola perusaha sendiri.
2. Investasi pada aset keuangan/ financ- ing asset  adalah investasi yang dita- namkan  pada  lembaga  keuangan seperti  pada  perbankan  dan  pasar modal    contohnya    deposito,  saham ,reksadana  Syariah  dan  sukuk.  Ter- kait  dengan  investasi  sektor  ke- uangan  ini  tercatat  ada  beberapa fatwa  yang  telah  dikeluarkan  DSN- MUI diantaranya:
a. Fatwa  No.  20/DSN-MUI/IX/2001 tentang Pedoman pelaksanaan In- vestasi untuk Reksadana Syariah
b. Fatwa  No.  32/DSN-MUI/IX/2002 tentang Obligasi Syariah
c. Fatwa  No  33/DSN-MUI/IX/2002 tentang  Obligasi  Syariah  Mudha- rabah
d. Fatwa No.40/DSN_MUI/X/2003 tentang    Pasar  Modal  dan  Pedo- man  Umum  Penerapan  Prinsip Syariah di Bidang Pasar Modal e. Fatwa  No.41/DSN-MUI/III  ten- tang Obligasi Syariah Ijarah
f. Fatwa  No.  59/DSN-MUI/V/2007 tentang  Obligasi  Syariah  Mudha- rabah Konversi
g. Fatwa No.65/DSN-MUI/III/2008 tentang  Hak  memesan  Efek Terlebih Dahulu (HMETD) Syariah h. Fatwa No.66/DSN-MUI/III/2008 tentang Waran Syariah
i. Fatwa No.69/DSN-MUI/VI/2008 tentang SBSN
Kegiatan  investasi  keuangan  menururt ekonomi  Syariah  pada  dasarnya  adalah kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pemilik harta  ( investor )  terhadap  pemilik  usaha ( emiten) untuk  memberdayakan  pemilik usaha  dalam  melakukan  kegiatan  usaha- nya dimana pemilik harta ( investor) berha- rap  akan  memperoleh  manfaat  tertentu karena  itu  kegiatan  investasi  pada  dasar- nya  memiliki  kesamaan  dengan  kegiatan usaha  yang  lainnya  yaitu  harus  meme- lihara prinsip kehalalan dan keadilan. 8
Dalam  praktiknya  investasi  Syariah pada sektor keuangan memiliki term akad yang biasa digunakan diantaranya:
a. Menggunakan  akad musyarakah atau  akad  kerjasama  antar  dua pihak  atau  lebih  dalam  suatu usaha tertentu dengan penyertaan modal  tertentu  dengan  kesepa- katan-kesepakatan tertentu.
b. Menggunakan  akad mudharabah adalah kerjasama antar dua orang atau  lebih  dimana  pemilik  modal mempercayakan  modalnya  pada
8 Iwan  P.  Pontjowinoto,Prinsip  Syariah  di  Pasar Modal (Pandangan Praktisi) Jakarta, Modal Publication: 2003, hlm.45.
pengelola  ( mudharib )dengan  kese- pakatan  pembagian  keuntungan. Dengan  komposisi  dana  100  % dari shahibul  maal dan  keahlian dari mudharib . 9 c. Menggunakan  akad ijarah atau sewa  yaitu  akad  yang  memin- dahkan  hak  guna  atau  manfaat obyek ijarah dalam waktu tertentu tanpa  diikuti  oleh  pemindahan kepemilikan.
d. Menggunakan  akad kafalah yaitu perjanjian  antarpihak  penjamin dan  pihak  yang  dijamin  (Orang yang  berutang)  untuk  menjamin kewajiban  pihak  yang  dijamin kepada  pihak  lain  (pihak  yang berpiutang)
e. Menggunakan  akad wakalah per- janjian  pihak    pemberi  kuasa  dan penerima kuasa untuk melakukan tindakan tertentu.
Islam  adalah  agama  yang  pro-in- vestasi  dan  menganjurkannya  karena  di dalam  ajaran  Islam  sumber  daya  (harta) yang  ada  tidak  hanya  disimpan  tetapi harus  diproduktifkan,  sehingga  bisa memberikan manfaat kepada umat (Hidayat  2011).  Dan  dengan  investasi terjadi  penyebaran  harta  secara  fung- sional di masyarakat. Lebil lanjut Ahmad Gozali  menguraikan  alasan  penting investasi, yaitu:
1. Karena  pertumbuhan  aset  atau  ke- naikan  penghasilan  tidak  seimbang dengan perkembangan keluarga, ter-
9 Adiwarman A.Karim, Bank Islam Analisis Fikih Dan Keuangan  (  Jakarta:  PT  RajaGrafindo  Persada: 2010),h.103
masuk  jumlah  anak  yang  harus dibiayai pendidikannya
2. Karena  nilai  aset  kita  akan  tergerus oleh  inflasi.  Yaitu  penurunan  nilai mata  uang  yang  ditandai,  salah  sa- tunya  dengan  kenaikan  harga  ba- rang  dan  kebutuhan  sehari-hari. inflasi  gaya  hidup  juga  mempe- ngaruhi nilai aset kita.
3. Karena  diri  kita  tidak  selamanya muda dan sehat, sehingga suatu saat kita  harus  pensiun  bekerja.  Untuk keperluan  itu,  dibutuhkan  sejumlah dana  agar  kita  bisa  menutupi  biaya hidup di hari tua nanti.
4. Karena  kita  ingin  meninggalkan  ke- luarga  dan  anak  cucu  dalam  kea- daan  kuat  secara  ekonomi.  (Qs  an Nisa: 9)
Agar  Tidak  terjerumus  pada  praktik investasi yang tidak sesuai dengan ajaran Islam  dan  menghindari  berbagai  risiko, maka  ada  beberapa  hal  yang  menjadi dasar  dan  prinsip-prinsip    dalam    ber- investasi.

## Prinsip-Prinsip  Ekonomi  Syariah  dalam Investasi
Yang  diaksud  dengan  prinsip-prinsip syariah  dalan  investasi    adalah    prinsip- prinsip  yang  berdasarkan  hukum  Islam dalam pelaksanaan investasi. Islam menganjurkan umatnya untuk melakukan muamalah  termasuk  investasi.  Investasi dalam  Islam  selain  bertujuan  pada keuntungan  finansial    dan  keuntungan
social juga tidak boleh mengabaikan etika, hukum 10 dan prinsip-prinsip Syariah Investasi  merupakan  bagian  dari  akti- fitas  muamalah  karena  itu  padanya  ber- laku kaidah muamalah segala sesuatunya boleh  dilakukan  selama  tidak  ada  dalil yang  melarang  atau  mengharamkannya (Dzajuli:  2006)  artinya  kegiatan  investasi dibolehkan  menurut syar’i selama  dija- lankan  atas  dasar  dan  dengan  cara-cara yang tidak diharamkan agama baik dalam transaksi,  jenis  usaha,  proses  maupun dampaknya. Secara umum  praktik  mua- malah  dalam  kajian  ekonomi  syariah memiliki azas-azas sebagai berikut :
1. Pada  dasarnya  segala  bentuk  mua- malah  adalah  boleh  dilakukan  sebe- lum ada dalil yang melarangnya.
2. Muamalah  dilakukan  atas  dasar  su- karela  tanpa  ada  unsur  paksaan  ( al hurriyyah)
3. Muamalah  dilakukan  atas  dasar mendatangkan  manfaat  dan  meng- hindari madharat.
4. Muamalah  dilakukan  atas  dasar  ke- adilan  ( a’dalah). (Basyir: 2000)
Prinsip adalah turunan dari nilai yang bersifat  implementatif,  konkrit,  dan  spe- sifik  bahkan  terkadang  sebagian  bersifat umum  prinsip  bisa  dijadikan  landasan berpikir  dan  menentukan  arah    dalam mencapai  sebuah  tujuan 11 .  Menururt Atang  Abd.  Hakim  prinsip  memiliki
10 Dalam Kajian  Hukum Juhaya S.Praja  menyebut- kan  tujuh  prinsip  yang  dijadikan  landasan  dalam Hukum  Islam:  Prinsip  tauhidullah,  amr  ma’ruf  nahyi munkar,  al  adalah,al  hurriyyah,  al  musawah, attaawwun dan tsasamu.
11 Dr.H.M Arifin Hamid,S.H., M.H . Hukum Ekonomi Islam Di Indonesia
makna yang sama dengan hukum. Prinsip merupakan  asas  atau  fondasi  kebenaran yang  menjadi  pokok  dasar  pijakan  bagi seseorang untuk berfikir dan bertindak 12 .
Yang  dimaksud  prinsip  disini  adalah prinsip  yang  berdasarkan  pada  hukum Islam  dalam  investasi  yang  secara  opera- sional  disusun  pada  fatwa  yang  merupa- kan  produk  hukum  para  pihak  yang memiliki kewenangan di bidang ekonomi Syariah.  Secara  khusus  Fatwa  DSN-MUI No.80/DSNMUI/III/2011  mengatur  bagai- mana  memilih  investasi  yang  dibolehkan syariat  dan  melarang  kegiatan  yang  ber- tentangan  dengan  prinsip  syariah  dalam kegiatan investasi dan bisnis, yaitu:
a. Maisīr , yaitu setiap kegiatan yang melibatkan  perjudian  dimana  pi- hak yang memenangkan perjudin akan mengambil taruhannya;
b. Gharar, yaitu  ketidakpastian  da- lam  suatu  akad,  baik  mengenai kualitas atau kuantitas objek akad maupun  mengenai  penyerahan- nya;
c. Riba, tambahan  yang  diberikan dalam  pertukaran  barang-barang ribawi  (al-amwāl  al-ribawiyyah) dan  tambahan  yang  diberikan atas pokok utang dengan imbalan
penangguhan imbalan secara mutlak;
d. Bā ṭ il, yaitu  jual  beli  yang  tidak sesuai  dengan  rukun  dan  akad- nya  (ketentuan  asal/  pokok  dan sifatnya)  atau  tidak  dibenarkan oleh syariat Islam;
12 Muhammad  Ali,  Kamus    Lengkap  Bahasa  Indo- nesia Modern. (Jakarta: Pustaka Amani.t.t) hlm 324.
e. Bay‘i  ma‘dūm ,  yaitu  melakukan jual  beli  atas  barang  yang  belum dimiliki;
f. I ḥ tikār ,  yaitu  membeli  barang yang sangat dibutuhkan masyara- kat (barang pokok) pada saat har- ga  mahal  dan  menimbunnya  de- ngan  tujuan  untuk  menjual  kem- bali  pada  saat  harganya  lebih mahal
Selain itu, ada beberapa prinsip syariah khusus  terkait  investasi  yang  harus menjadi  pegangan  bagi  para  investor dalam berinvestasi (Aziz 2010), yaitu:
a. Tidak  mencari  rezeki  pada  sektor usaha  haram,  baik  dari  segi  zat- nya  (objeknya)  maupun  proses- nya  (memperoleh,  mengolah  dan medistribusikan), serta tidak mempergunakan  untuk  hal-hal yang haram;
b. Tidak  menzalimi  dan  tidak  pula dizalimi  ( la  ta ẓ limūn  wa  lā tu ẓ lamūn );
c. Keadilan  pendistribusian  penda- patan;
d. Transaksi  dilakukan  atas  dasar rida  sama  rida (‘an-tarā ḍ in )  tanpa ada paksaan;
e. Tidak ada unsur riba , maysīr (per- judian), gharar (ketidakjelasan ), tadlīs (penipuan), gharar (kerusak- an/kemudaratan)  dan  tidak  me- ngandung maksiat.
Kegiatan  investasi  memiliki    manfaat yang  tidak  hanya  dirasakan  langsung oleh  investor  yaitu  berupa  pengamanan dana    juga  keuntungan  yang  akan  meng-
akibatkan  pada  pertambahan  nilai  asset tetapi  dampak  yang  luas  bagi  pereko- nomian  akan  tetapi  tidak  lantas  semua investasi  boleh  dilakukan  karena  itu 1dalam pelaksanaanya Islam memberikan batasan  dan  aturan  aturan  yang  jelas mana investasi yang boeh dan tidak boleh supaya    manusia  terjaga  dari  perbuatan yang  akan  merugikan  dirinya  maupun masyarakatnya.    Di  sisi  lain  keuntungan yang  diperoleh  tidak  sebatas  keuntungan materi  saja  tapi  keuntungan  yang  men- cakup  seluruh  aspek  aspek    finansial,  ke- halalan,  aspek  sosial  dan    aspek  pengha- rapan  kepada  rida  Allah.  Artinya investasi  dilakukan  dengan  tujuan  akhir mendapat   rida Allah (Chair: 2015).
Agar  investasi  memperoleh  keuntung- an  sebagaiman  tersebut  di  atas  sejatinya kegiatan investasi berangkat dari :
a. Rabbani,  prinsip  ini  mendasari bahwa  alam  dan    semua  isinya ada  dalam  pengaturan  dan  kepe- milikan  Allah.  Keyakinan  bahwa semuanya  milik  Allah  dan  ada dalam  pengaturan-Nya  juga  ke- untungan  yang  menjadi  tujuan investasi  hakikatnya  milik  Allah dan  dalam  kekuasaan  Allah,  ma- ka  selanjutnya  ia  akan  meminta karunia  itu  pada  pemiliknya  de- ngan  ikhtiar  melakukan  prose- durnya  yang  sejalan  dengan aturan-Nya.  Pada  tataran  teknis prinsip  ini  akan  memposisikan Allah  sebagai  saksi  ( syahid )  dan pengawas  ( raqib) diantar  para  pi- hak,  baik  antara Investor dan emiten maupun emiten dengan pa-
ra  karyawannya.  Hal  ini  sejalan dengan  makna  hadits  qudsi berikut:
“Aku  adalah  pihak  ketiga  dari  dua orang  yang  bersyarikat  selama  satu pihak  tidak  mengkhianati  yang  lain- nya,  bila  salah  satu  berkhianat  maka Aku  (Allah)  pasti  meninggalkan mereka berdua”. (HR.Abu Daud, ad Daruquthni, dan al Hakim mensahihkannya).
b. Halal,  yaitu  terhindar  dari  yang syubhat  dan  haram  meliputi:  1)
Niat  atau  motivasi;  2)  Transaksi,
transaksi bisnis (al ‘aqdu muamalah) yang dibenarkan
Syariah  adalah  yang  memenuhi beberapa syarat berikuta;
1) Para  pihak  yang  bertransaksi adalah  mereka  yang  memiliki kesadaran  dan  pemahaman akan  bentuk  dan  konsekwensi transaksi  tersebut,  memiliki hak untuk melakukan transaksi baik atas nama  dirinya sendiri maupun atas nama orang lain.
2) Barang  atau  jasa  yang  yang ditransaksikan  adalah  benda atau  jasa  yang  halal  yang diketahui karakteristiknya oleh para pihak.
3) Bentuk  transaksi  jelas  baik secara  lisan  maupun  tulisan dan  dipahami  oleh  para  pihak yang terlibat.
4) Adanya  kerelaan  dari  para pihak  yang  terlibat  dalam transaksi tersebut
c. Prosedur Pelaksanaan Transaksi
d. Jenis  Barang  atau  jasa  yang ditransaksikan
e. Penggunaan  Barang  atau  jasa yang ditransaksikan
f. Mashlahah (bermanfaat  bagi  ma- syarakat).  Asas mashlahah meru- pakan  hal  yang  esensial  dalam bermuamalah dalam Islam proses dan hasil akhir yang proporsional dan  berkeadilan  adalah  tujuan yang  diinginkan  Islam.  Para  pi- hak  yang  terlibat  dalam  investasi masing-masing  harus  memper- oleh  manfaat  sesuai  dengan  por- sinya  dan  manfaat  itu  lebih  jauh lagi  harus  dapat  dirasakan  pula oleh  masyarakat  pada  umumnya. Seluruh  tindakan  transaksi  yang memungkinkan akan mendatang- kan  keuntungan  yang  sementara namun  akan  menimbulkan  keru- gian  dari  sisi  moril  adalah  inves- tasi  yang  yang  dilarang  agama karena  tidak  berdampak  pada kemashlahatan.  Selain  itu  ada praktik-praktik yang nampak menguntungkan  bagi  segelintir orang  namun  secara  bersamaan merugikan  pihak  yang  lebih banyak di sisi lain.
Prinsip-prinsip ekonomi Syariah dalam investasi  adalah  landasan  yang  dijadikan aturan  hukum  dalam    menentukan  arah pelaksanaan  kegiataan  investasi  yang bersumber pada Syariah Islam. Adiwarman  Karim 13 dalam  tulisannya
13 Adiwarman Karim dalam Bukhori yusuf dan Iman santoso, Syariat Islam di Indonesia antara Peluang dan
yang  berjudul Penerapan  Syariat  Islam  di Bidang Ekonomi mengemukakan beberapa prinsip-prinsip ekonomi  Islam terdiri:
1) Prinsip Aqidah ,  Qs  al  Maidah: 17  yang  artinya, “Kepunyaan Allahlah  segala  apa  yang  ada  di langit  dan  di  bumi  dan  apa  yang terdapat diantara keduannya’’, Qs al-Maidah:  120  dan  Qs  an- Nuur: 33.
2) Prinsip al Adalah , Qs al Hujurat:
9  artinya,  “ Sesungguhnya  Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil “
3) Prinsip Nubuwwah Qs Maryam:
56-57  artinya  “Segala  sesuatu yang  dari  Allah  dan  RasulNya pasti  benar  dan  hanya  kebe- naran.
4) Prinsip Khilafah Qs  al  Hajj:41 artinya  “Pemimpin  yang  men- dapat  petunjuk  akan  selalu mendororng kebaikan dan mencegah  pada  kemunkaran. Dalam  hal  ini  penmerintah memegang  peranan  penting dalam kegiatan ekonomi.
5) Prinsip Ma’ad terungkap dalam Qs al Qasas:77 artinya ,” Carilah akhiratmu dan janganlah melupakan duniamu”
Prinsip  adalah  elemen  pokok  yang menjadi  struktur  atau  kelengkapan  se- suatu  (UII  2013).  Adapun  prinsip  syariah yang  dimaksud  dalam  tulisan  ini  adalah prinsip  hukum  Islam  yang  bersumber pada al Quran dan hadits dalam kegiatan
Tantangan,  Ad  (Jakarta:  Globalmedia  Cipta  Publishing, 2004)hlm,79-112
ekonomi  khususnya  investasi  karena kegiatan investasi merupakan bagian dari bermuamalah  māliyah,  adapun  prinsip- prinsip  fikih  muamalah  sebagaimana dikemukakan    Dr.  Koko  adalah  sebagai berikut 14 :
1) Allah    adalah  pemilik  mutlak semua harta
2) Al  halal  bayyin  wa  al  Haram  al bayyin
3) Al  infaq (spending)  dan Al Kasab (Earning)
4) Al Mashalih wa al Mafasid
5) Antarodhin Minkum
6) Mabrur Transaction
Dari  uraian  di  atas  dapat  dipahami bahwa Islam sangat menganjurkan inves- tasi  tapi  bukan  semua  bidang  usaha diperbolehkan  dalam  berinvestasi.  Atur- an-aturan  di  atas  menetapkan  batasan- batasan  yang  halal  atau  boleh  dilakukan dan  haram  atau  tidak  boleh  dilakukan. Tujuannya  adalah  untuk  mengendalikan manusia  dari  kegiatan  yang  memba- hayakan diri  sendiri dan masyarakat ser- ta  agar  harta  yang  diinvestasikan  men- dapatkan  keuntungan  dari  segala  aspek yang  akan  mendatangkan    berkah  dari Allah,bermanfaat  bagi  orang  banyak sehingga mencapai falāh (sejahtera lahirbatin) di dunia juga di akhirat.

## SIMPULAN
Demikian  tulisan    sederhana  tentang prinsip-prinsip    ekonomi    Syariah  dalam
14 Disampaikan pada perkuliahan Fiqh Muamalah.
investasi.  Dalam  kajian  ekonomi  Syariah investasi  termasuk  dalam  kajian  muama- lah  karena  itu  berlaku    kaidah  fikih    se- muanya  boleh  dilakukan  selama  tidak ada  dalil  yang  melarangnya.  Investasi adalah  kegiatan  menyimpan  dana    de- ngan      tujuan  mendapatkan  keuntungan, faktor  utama  dalam  investasi  adalah keuntungan,  bertambahnya  asset  baik  riil maupun financing. Sebagai  suatu  aktifitas ekonomi    setiap  orang  yang  berinvestasi pasti  memiliki  tujuan  mendapatkan  laba yang  sebesar-besarnya,  jaminan  masa depan,memproteksi  diri,  memperoleh passive  income untuk  mewujudkan  ke- inginan dan tujuan akhir yang baik.
Islam  sebagai  agama  yang  membawa ajaran untuk seluruh manusia  yang dapat diterapkan  secara applicable pada  semua aspek  kehidupan    yang      selalu  sejalan dengan  segala  kondisi  dan  zaman.  Islam memiliki  aturan-aturan  yang  harus  dija- dikan pedoman termasuk dalam investasi supaya    investasi  tidak  hanya  mengun- tungkan secara materil tapi menguntung- kan  juga  dari  sisi  spiritual  ( falah) ber- manfaat  untuk  masyarakat  umum  dan bernilai  ibadah  sehingga  melahirkan ketenangan lahir batin dunia dan akhirat.
Investasi  haruslah  tetap  berada  pada jalur syariat yang mengajarkan untuk ber- investasi  yang  dijalankan  sesuai  dengan nilai-nilai  dan  ajaran  ajaran  yang  bersifat Rabbani, memeberikan manfaat yang lebih besar  dibandingkan  dengan  mudharat yang  ditimbulkan  dijalankan  pada  usaha dan  dengan  prosedur  yang  halal.  Semua transaksi  yang  terjadi  harus  atas  dasar suka  sama  suka,  tidak  ada  unsur  pemak-
saan, tidak ada pihak yang didzalimi atau mendzalimi. Tanpa unsur riba, maysir dan gharar tidak bersifat spekulatif serta harus transparan.
Hanya  Investasi  yang  sesuai  dengan prinsip  ekonomi  Islam  dan  prinsip  mua- malah  yang  mendapat  legalitas  secara syar’i  baik  dari  al  Quran,  hadits  (praktik Nabi)  dan  kesepakatan  hasil  ijtihad  para ulama. Islam telah mengatur suatu meka- nisme  dalam  pengembangan  harta,  serta menjelaskan  hukum-hukum  yang  harus dipatuhi  atau  yang  dilarang  untuk  diker-
jakan,  dan  salah  satu  usaha  untuk  pe- ngembangan  harta  kekayaan  itu    adalah melalui  kegiatan  investasi  Syariah.  Inves- tasi  Syariah  adalah  investasi  yang dijalankan  dengan  berdasarkan  pada prinsip-prinsip  Syariah  yaitu  investasi yang  tidak  hanya  berorientasi profit semata  tapi  ada  nilai kemashlahatan dan falah atau keuntungan dunia dan akhirat. Investasi  yang  berdasar  pada  prinsip- prinsip  Syariah  adalah    investasi  yang berprinsip  pada  nilai-  nilai  Islam  dan  hal hal yang  disepakata oleh para ulama .

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Manan, Muhammad. Teori  dan Praktik Ekonomi  Islam ,( Yogyakarta: Dana Bhakti Wakaf,1993
Ahmad  Muhammad  al  Assal  dan  Fathi  Abdul  Karim, Sistem  Ekonomi  Islam;  Prinsip- Prinsip dan Tujuannya Surabaya: PT Bina Ilmu, 1980
Ali, Muhammad. Kamus  Lengkap Bahasa Indonesia Modern . (Jakarta: Pustaka Amani.t.t) Anthoni, Ahmad  K. Muda . Kamus Lengkap Ekonomi (Gitamedia Press,2003)
Bank Indonesia Kamus Istilah Keuangan dan Perbankan Syariah
Hakim , Atang  Abd. Fiqih  Perbankan  Syariah  Transformasi  Fiqih  Muamalah  Ke  Dalam Peraturan Perundang-
Hamid, Arifin, S.H., M.H . Hukum Ekonomi Islam Di Indonesia . (Ghalia Indonesia,2007) Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam (Journal of IslamicEconomics and Business) Volume 1, Nomor 1, Mei 2016
Jurnal Ekonomi Islam – Volume 8, Nomor 2 (2017).
Karim, Adiwarman. Dalam Bukhori yusuf dan Iman santoso, Syariat Islam di Indonesia antara Peluang dan Tantangan, Ad (Jakarta: Globalmedia Cipta Publishing, 2004).
Karim, Adiwarman. Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam . (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2004)
Bank Islam Analisis Fiqih dan Keuangan . (Jakarta:  PT RajaGrafindo, 2004)
Ekonomi Islam  Suatu Kajian Kontemporer . (Jakarta : Gema Insani Press, 2001) Mardani, Hukum Ekonomi Syariah (Jakarta: Refika Aditama,2010) Praja, Juhaya S. Filsafat Hukum Islam . (Bandung: LPP Unisba, 1995).
Sula,  Syakir,  Asuransi  Syariah  (Life  and  General)  Konsep  dan  Sistem  Oprasional,
Jakarta agems Insani:2014.
Undangan . (Bandung: PT Rafika Aditama,2012).