## PERAN GURU PAI DALAM MENANGGULANGI DEGRADASI MORAL PESERTA DIDIK
Diah Khoirunisah 1
E-mail: diahkhoirunisah9@gmail.com

## Abstrak
Degradasi  moral  anak  bangsa  semakin  hari  semakin  menurun.  Isu  perkelahian  antar  pelajar dengan  guru,  tindak  kekerasan,  premanisme,  konsumsi  minuman  keras,  etika  lalu  lintas, kriminalitas,  yang  semakin  hari  semakin  menjadi  dan  rumit.  Timbulnya  kasus-kasus  tersebut tidak  sematamata  karena  kegagalan  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  yang  lebih  menekan aspek  kognitif,  tetapi  bagaimana  semua  itu  dapat  mendorong  serta  menggerakkan  guru pendidikan  agama  Islam  untuk  mencermati  kembali  dan  mencari  solusi  lewat  pengembangan pembelajaran  pendidikan  agama  Islam.  Artikel  ini  bertujuan  untuk  melihat  bagaimana  peran dan strategi guru PAI dalam menanggulangi degradasi moral peserta didik saat ini.  Penelitian ini menggunakan pendekatan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus  yang berkaitan dengan  degradasi  moral  peserta  didik.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode observasi  kepustakaan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  peran  guru  Pai  dalam menanggulangi  degradasi  moral  peserta  didik  dengan  Pemberdayaan,  Keteladanan,  dan Screening dapat dikategorikan berhasil.
Kata kunci: Degradasi Moral, Guru PAI, Peserta Didik
1 . Muhammadiyah University Of North Sumatera, Indonesia

## Abstract
The  moral  degradation  of  the  nation's  children  is  decreasing  day  by  day.  The  issue  of  fights between  students  and  teachers,  acts  of  violence,  thuggery,  liquor  consumption,  traffic  ethics, criminality, which is getting more and more complicated. The emergence of these cases is not merely due to the failure of Islamic religious education in schools that emphasise the cognitive aspect, but how all of that can encourage and move Islamic religious education teachers to re- examine  and  find  solutions  through  the  development  of  Islamic  religious  education  learning. This article aims to see how the role and strategy of Islamic education teachers in overcoming the moral degradation of students today. This research uses a qualitative approach with a case study method related to the moral degradation of students. The data collection technique uses the literature observation method. The results of this study indicate that the role of PAI teachers in  overcoming  the  moral  degradation  of  students  with  Empowerment,  Exemplary,  and Screening can be categorised as successful.
Keywords : Moral Degradation, PAI Teacher, Learners

## PENDAHULUAN
Jagat  dunia  maya  belakangan  ini  ramai  memperbincangkan  dan  menyuguhkan  gambaran degradasi  moral  anak  bangsa  yang  semakin  jauh  dari  dari  ajaran  agama.  Contohnya  salah seorang peserta didik SMK di Serpong membentak seorang guru usai ditegur karena memainkan lampu (KompasTV, 2023). Bahkan di Samarinda, Kalimantan Timur seorang peserta didik yang mengancam gurunya dengan sebilah parang, karena ia tidak terima dirinya ditegur dan ditendang kakinya oleh guru (KompasTV, 2023).
Disusul dengan masifnya pemberitaan pengepungan anak kiyai di Jombang oleh polisi atas dugaan  pencabulan  di  pesantren.  Hal  ini  masih  perlu  dibuktikan  kebenarannya  di  pengadilan. Namun, apabila terbukti benar, kasus ini mempertegas dan memperkuat pernyataan para ahli dan peneliti  bahwa  memang  terdapat  oknum  yang  tidak  bertanggungjawab  dan  sering  “bertopeng agama” untuk berbuat kejahatan, seperti anarkisme, radikalisme, serta eksploitasi dan pelecehan seksual.
Fakta-fakta  di  atas  merupakan  sebuah  pemberitaan  yang  mengentak  nalar  kesadaran  dan sangat  menyayat  hati.  Sebuah  fenomena  yang  tidak  boleh  dianggap  remeh  oleh  siapapun,  serta membutuhkan  kejujuran,  kesadaran,  dan  keseriusan  semua  pihak  dalam  mengatasi  degradsai moral ini dengan berbagai cara, utamanya melalui pendidikan.
Dalam  undang-undang  SISDIKNAS  No.  20  Tahun  2003  “Pendidikan  nasional  bertujuan bertambahnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi warga  negara  yang  demokratis  dan  bertanggung  jawab  (Maryati  dkk,  2021:  212).  Undang- undang  tersebut  menjelaskan  bahwasannya  pendidikan  ialah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  dapat  aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diprllukan  dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Oleh  karena  itu,  keberhasilan  suatu  proses  pembelajaran  ditentukan  oleh  faktor  guru, sarana  prasarana,  lingkungan,  dan  peserta  didik  itu  sendiri,  memiliki  kemauan  atau  motivasi untuk  dapat  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya.  Sehingga  tujuan  pendidikan  dalam
rangka  mempersiapkan  generasi  yang  unggul  berdaya  saing  dan  memiliki  kepribadian/karakter bangsa dapat secara optimal dicapai sesuai amanat undang-undang tersebut.
Adapun  dalam  proses  pembelajaran  ini,  kewajiban  dan  peran  seorang  guru  sangatlah penting. Guru harus mampu sebagai fasilitator maupun mengidentifikasi segala keunggulan dan kelemahan model-model pembelajaran yang akan diterapkan sehingga benar-benar menciptakan suatu  pembelajaran  yang  efektif.  Sebab,  guru  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas utamanya mendidik,  mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi peserta didik pada jalur  pendidikan formal. Guru sangat  identik  dengan peran mendidik  seperti membimbing,  membina,  mengasuh  ataupun  mengajar,  ibarat  sebuah  contoh  lukisan  yang  akan ditiru oleh anak didiknya, baik buruk hasil lukisan tersebut tergantung dari contohnya (Maryati dkk, 2021: 213).
Guru  dalam  konteks  pendidikan  mempunyai  peranan  yang  berarti  dan  strategis.  Hal  ini disebabkan  karena  guru  lah  yang  berada  dalam  barisan  paling  depan  dalam  pelaksanaan pendidikan.  Oleh  karenanya  sudah  selayaknya  guru  mempunyai  berbagai  kompetensi  yang berkaitan  dengan  tugas  serta  tanggung  jawabnya.  Peran  guru  sangat  perlu  dalam  membentuk karakter  peserta  didik.  Pembentukan  karakter  peserta  didik  ini,  menjadi  sebuah  usaha  untuk mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan bijak dan mempraktikannya dalam kehidupan  sehari-hari,  sehingga  mereka  dapat  memberikan  kontribusi  yang  positif  kepada lingkungannya (Maryati dkk, 2021: 213).
Oleh  karena  itu,  guru  dalam  setiap  pembelajaran  disarankan  menyampaikan  pesan-pesan moral  yang  membangun  semangat  dan  mengubah  perilaku  jelek  peserta  didik.  Seperti menceritakan kisah-kisah keteladanan para nabi  dan rasul  Allah. Bisa juga dengan menerapkan hafalan ayat ayat pendek dan doa-doa dalam kegiatan sehari-hari.
Berdasarkan  temuan  kasus  yang  telah  dipaparkan  sebelumnya,  sangat  jelas  terlihat bagaimana  degradasi  moral  anak  bangsa  semakin  hancur.  Isu  perkelahian  antar  pelajar  dengan guru,  tindak  kekerasan,  premanisme,  konsumsi  minuman  keras,  etika  lalu  lintas,  kriminalitas, yang  semakin  hari  semakin  menjadi  dan  rumit.  Timbulnya  kasus-kasus  tersebut  tidak sematamata  karena  kegagalan  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  yang  lebih  menekan  aspek kognitif,  tetapi  bagaimana  semua  itu  dapat  mendorong  serta  menggerakkan  guru  pendidikan agama  Islam untuk mencermati kembali dan mencari solusi lewat pengembangan pembelajaran
pendidikan  agama  Islam  yang  berorientasi  pada  pendidikan  nilai  (efektif).  Sehingga  penelitian ini menjadi penting untuk melihat bagaimana peran dan strategi guru PAI dalam menanggulangi degradasi moral peserta didik saat ini.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus  yang berkaitan  dengan  degradasi  moral  peserta  didik.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan metode  observasi  kepustakaan,  dengan  menghimpun  berbagai  literatur  berupa  buku  maupun jurnal serta pandangan-pandangan tokoh yang dinilai mumpuni dalam permasalahan tersebut.
Suatu  mekanisme  pengambilan  data  yang  membentuk  data  naratif  berupa  istilah-istilah tertulis  menurut  kenyataan  &  konduite  eksklusif.  Suatu  pendekatan  penelitian,  yang  diarahkan dalam  latar  &  individu  secara  alami  &  holistik  (utuh)  sebagai  akibatnya  nir  ‘mengisolasi’ individu atau organisasi kedalam sebuah variabel/hipotesis. Pengumpulan data dalam suatu latar ilmiah,  &  dilakukan  sang  peneliti  yang  tertarik  mengumpulkan  data  secara  alamiah.  Penelitian yang  memanfaatkan  wawancara  terbuka  dan  dilengkapi  menggunakan  pengamatan  yang mendalam  utk  tahu  sikap,  pandangan,  perasaan  &  konduite  seorang  atau  sekelompok  orang mengenai  sesuatu  hal  atau  kasus  eksklusif.  Pengumpulan  data  dalam  suatu  latar  ilmiah menggunakan pendekatan yang ada, buat mencari pemahaman mengenai sebuah kenyataan pada suatu  latar  yang  mempunyai  konteks  spesifik.  Penelitian  yang  membentuk  data  yang  nir memakai  mekanisme  analisis  statistik  ataupun  mekanisme  kuantifikasi  lainnya  buat  memasak output  temuannya.  Penelitian  yang  memungkinkan  peneliti  menemukan  warta  baru  yang  nir terpikirkan sebelumnya (finding another fact). Penelitian yang bertujuan tahu sebuah kenyataan secara apa adanya (khususnya menurut perspektif subjek) yang dideskripsikan pada pada bentuk istilah  &  kalimat  dalam  suatu  konteks  spesifik  yang  alamiah  menggunakan  memanfaatkan banyak sekali pendekatan yang masih ada didalamnya.
Secara etimologi studi kasus asal menurut terjemahan pada bahasa Inggris “a case study” atau “case studies”. Term “case” pada kamus Oxford Advented Learner’s Dictionary diartikan menjadi 1) “a particular situation or a situationof a particular type, in some casepeople have had to  wait  several  weeks  for  an  appointment  adalah  situasi  eksklusif  atau  tipe  situasi  eksklusif
contohnya  dalam  satu  kasus  orang  wajib    menunggu  beberapa  minggu  buat  janji  bertemu,  2) “actual state of affairs” keadaan sebenarnya, “3) “a situation that relates to a particular person or thing”  adalah  sebuah  situasi  yang  herbi  orang  atau  benda  tertentu.  Secara  terminologi,  dari Johansson,  studi  kasus  (case  study)  diartikan  menjadi  studi  yang  diperlukan  bisa  menangkap kompleksitas suatu kasus yang sudah berkembang pada ilmu sosial. Definisi hampir senada pula disampaikan  sang  Rowley.  Ia  berkata  metode  studi  kasus  merupakan  kemampuan  buat melakukan  pemeriksaan  terhadap  suatu  kenyataan  pada  konteksnya.  Dengan  metode  tersebut, beliau  mengaku  nir  perlu  mereplika  kenyataan  atau  eksperimen  pengaturan  buat  mengetahui fenomena. Fox-Wolfgramm menampakan studi kasus menggunakan relatif simpel, yaitu metode penelitian  yang  berdasarkan  dalam  penyelidikan  kualitatif  &  pengumpulan  penelitian  nir terstruktur pada disiplin ilmu sosial yang ada semenjak 1930-an59. Definisi lain tentang metode studi kasus60 artinya suatu serangkaian aktivitas ilmiah yang dilakukan secara intensif, naratif & mendalam  mengenai  suatu  program,  insiden,  &  aktivitas,  baik  dalam  taraf  perorangan, sekelompok orang, lembaga, atau organisasi buat memperoleh pengetahuan mendalam mengenai insiden tersebut. Biasanya, insiden yang dipilih yang selanjutnya dianggap kasus merupakan hal yang aktual (real-life events), yang sedang berlangsung, bukan sesuatu yang telah lewat.
Keunggulan Studi Kasus diantaranya adalah, menjadi wahana primer bagi penelitian akademik, yakni  menyajikan  pandangan  subjek  yang  diteliti;  studi  masalah  bisa  menyampaikan  empiris yang seperti menggunakan apa yang diamati pembaca padakehidupan sehari-hari (every day real life);
studi  kasus  dapat  sebagai  wahana  yang  efektif  buat  menerangkan  interaksi  antara  peneliti menggunakan narasumber atau informan; studi kasus memungkinkan pembaca buat menemukan konsistensi  internal  yang  nir  hanya  adalah  konsistensi  gaya  &  konsistensi  faktual  namun  jua keterpercayaan (trustworthiness),
studi masalah menaruh “uraian tebal” yang dibutuhkan bagi evaluasi atas transferabilitas; & studi masalah terbuka bagi evaluasi atas konteks yang turut berperan bagi pemaknaan atas kenyataan pada konteks tersebut. Mulyana menyampaikan studi kasus mempunyai beberapa keunggulan yang bisa diringkas sebagai 3 poin krusial.
1. Pertama, studi masalah bisa menaruh informasi
krusial tentang interaksi antar variable dan proses-proses yang memerlukan penerangan & pemahaman yang lebih luas.
2. Kedua, studi masalah menaruh
kesempatan buat memperoleh wawasan tentang konsep-konsep dasar perilaku manusia. Melalui penyelidikan intensif, penelitian bisa menemukan ciri & interaksi-interaksi yang (mungkin) nir diperlukan atau nir diduga sebelumnya.
3. Ketiga, studi masalah bisa menyajikan data-data &
temuan-temuan yang sangat bermanfaat menjadi dasar buat membentuk latar perseteruan bagi perencanaan penelitian yang lebih akbar  & mendalam pada rangka pengembangan ilmu-ilmu sosial.
Begitupun studi kasus memiliki bebrapa kelemahan, diantaranya
1. Pertama studi masalah acapkalikali dipandang
kurang ilmiah atau preudo-scientific lantaran pengukurannya bersifat subjektif atau nir sanggup dikuantifisir, kritik ini jua mempertanyakan validitas menurut penelitian studi masalah.
2. Kedua lantaran perkara interpretasi subjektif pada pengumpulan & analisa data studi masalah, maka pengerjaan ini relatif sulit dalam penelitian kuantitatif. (Marheni, dkk. 2016)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1) Peran guru pai
Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang sistem pendidikan Nasional, Bab 1 pasal 1  ayat  1  dijelaskan  bahwa  pendidikan  adalah  :  ”satu  upaya  terencana  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memilikikekuatan  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian
kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa, dan Negara”.
Pada  ayat  diatas  dapat  kita  pahamai  bahwa  untuk  mewujudkan  sistem  pendidikan tercapai  dan  agar  terbentuknya  karakter  yang  optimal  pada  peserta  didik,  seorang  guru diharuskan  memiliki  kompetensi  yang  mumpuni,  baik  dalam  hal  kecerdasan  intelektual maupun  religiusitas.  Guru  dituntut,  menjadi  tenaga  pengajar  yang  memiliki  akhlak  mulia, kecerdasan,  dan  kemampuan  mengendalikan  diri  untuk  menjadi  contoh  bagi  siswa.  Dan  hal yang  tak  perlu  dilupakan  adalah  seorang  guru  harus  memiliki  ketrampilan  dalam  mengolah atau mengorganisir kelas, serta dukungan penuh bak secara internal maupun eksternal.
Guru memiliki peran yang sangat penting dalam pendidikan, karena mereka merupakan faktor utama dalam terjadinya proses belajar mengajar. Guru memiliki peran paling strategis dalam  pendidikan,  karena  mereka  adalah  pemain  yang  paling  menentukan  dalam  terjadinya proses  belajar  mengajar.  Selain  itu,  guru  juga  memiliki  beberapa  fungsi,  seperti  sebagai informator,  organisator,  motivator,  pengarah,  inisiator,  transmiter,  pendidik,  pengajar, pembimbing,  pelatih,  penasehat,  pembaharu,  model,  teladan,  pribadi,  peneliti,  pendorong kreativitas,  pembangkit  pandangan,  pekerja  rutin,  pemindah  kemah,  pembawa  cerita,  aktor, emansipator, pengawet, dan sebagai komunikator.
Contoh  kecil  peran  guru  dalam  menumbuhkan  nilai-nilai  Islam  dalam  pembelajaran adalah  dengan  mengharuskan  sisiwa  membaca  doa  sebelum  dan  sesuadah  pemebalajran dimulai,  jadi  pembuka  dan  penutup  kelas  tidak  hanya  memberi  salam  hormat  kepada  guru, tetapi  mengaitkannya  kepada  Sang  Pencipta  dengan  berdoa  yang  telah  memberikannya kesempatan  dan  ilmu  yang  bermanfaat,  dan  hal  ini  dapat  menumbuhkan  ketergantungan seseorang pada Tuhannya.
Menurut  Muhaimin  tujuan  pendidikan  agama  Islam  pada  dasarnya  adalah  upaya  yang dilakukan  untuk  membantu  seseorang  ataupun  peserta  didik  agar  dapat  menjalankan kehidupan  yang Islami. Hal ini tercantum pada peraturan menteri agama RI nomor 16 tahun 2010  “pengelolaan  pendidikan  agama  pada  sekolah,  dalam  pasal  ayat  7  menyatakan  bahwa guru  pendidikan  agama  adalah  pendidik  professional  dengan  tugas  utama  mendidik,
mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih,  memberi teladan, menilai  dan mengevaluasi peserta didik ”.  ( peran guru pai dalam menanamkan nilai-nilai ajaran islam bagi siswa kelas vi di sd inpres ende 11)
2) Tujuan penerapan nilai Islam
Menurut Sjarkawi tujuan penerapan nilai Islam bagi peserta didik adalah membina bentuk perilaku  yang baik  bagi   peserta didik, bukan hanya sekedar paham  secara teori  tentang aturan  baik  buruknya  suatu  hal,  tetapi  menjadikan  hal  tersebut  sebagai  perilaku  yang dilakukan secara konsisten dan continue.
Menurut  Syarifuddin  tujuan  dari  pendidikan  dan  pengembangan  nilai  Agama  adalah dalam rangka pembentukan kepribadian yang harus dimiliki manusia seperti :
a) Menyadari identitas diri dalam suatu relasi dan beradaptasi dengan dengan baik dengan berbagai kultur didalmnya, juga dapat beradaptasi dalam berbagai situasi dan kondisi.
b) Mengetahui batasan dan mampu menjaganya, serta tidak kaku pada diri sendiri, serta bertanggung jawab atas keputusan yang diambil.
c)  Memahami  dan  menerima  perbedaan  dan  menyaari  bahwa  dirinya  memiliki  identitas dasar pada kulturnya.
3) Faktor peran guru dalam penerapan nilai Islam
Seperti  yang  sudah  dijabarkan  diatas  bahwa  guru  pendidikan  agama  Islam  memiliki peran penting dalam menerapkan nilai-nilai agama Islam pada pembelajaran, namun juga ada hal  penting  yang  harus  kita  ketahui  apa  faktor  yang  mejadi  alasan  seorang  guru  memiliki tugas tersebut.
a. Sebagai teladan
Guru  adalah  sosok  yang  harus  bisa  diguguh  dan  ditiru  oleh  siswanya,  bahkan  dalam kode etik guru, ruang gerak guru terlihat cukup sempit, hal ini dikarenakan gerak gerik guru  selalu  dipantau  baik  di  lingkungan  sekolah  maupun  masyrakat,  seorang  guru memiliki  beban  moral  berupa  teladan  yang  baik  bagi  muridnya.  Sehingga  dengan
keteladanan  yang  baik,  secara  tidak  langsung  seorang  guru  telah  mengajarkan  nilai- nilai  keislaman  melalui  sikapnya  dan  hal  ini  juga  menjadi  pendorong  siswa  untuk mengikuti  jejak  sang  guru  dengan  menerapkan  nilai-nilai  keislaman  dalam kehidupannya.
b. Pergaulan
Tingkah  laku  seseorang  juga  tidak  terlepas  dari  pengaruh  lingkungannya,  seseorang akan  cenderung  mengikuti  kebiasaan-kebiasaan  yang  terjadi  dilingkungan  tempat tinggalnya.  Hal  ini  dapat  kita  kategorikan  kedalam  faktor  eksternal  yang mempengaruhi  seseorang.  Dapat  kita  bayangkan  jika  seorang  sisiwa  berada  dalam lingkungan  yang  kurang  kundusif,  kurang  menerapkan  norma  masyarakat,  terlebih norma agama, tentu orang tersebut sedikit banyaknya akan terikut didalamnya. Maka dari  itu  untuk  meminimalisir  terjadinya  pergaulan  yang  diluar  batas  dan  jauh  dari syariat  agama,  seorang  guru  PAI  berkewajiban  memberi  pemahaman  kepada  siswa tentang nilai-nilai keislaman bisa dengan metode keteladanan, pembiasaan dan metode kisah.
4) Strategi guru dalam penerapannya
Menananmkan nilai-nilai keislaman adalah menumbuhkah dasar-dasar keimanan pada sisiwa yang akhirnya mampu memotivasi siswa untuk bertingkah laku yang baik dan berbudi pekerti  yang  terpuji.  Dalam  hal  ini  tentunya  dibutuhkan  strategi  yang  baik  untuk  mencapai tujuan, yakni dengan ;
a. Metode ceramah keagamaan
Metode ceramah adalah salah satu metode penyampaian materi dari guru kepada siswa melalui  lisan.  Dan  metode  ceramah  adalah  metode  yang  paling  sering  digunakan  karena  ini adalah metode paling praktis, tidak membutuhkan ruang khusus, dan guru dapat memberikan penenakan  pada  kalimat  yang  dirasa  penting.    Tujuan  dari  metode  ceramah  adalah merangsang  siswa  untuk  lebih  teliti  dan  fokus  terhadap  materi  yang  disampaikan,  melatih kemandirian  siswa  dan  menumbuhkan  rasa  keingintahuan  siswa,  dan  melatih  landasan pemikiran  siswa  dengan  menulis  kembali  point-point  yang  disampaikan.  (Abdul  Majid, Perencanaan Pembelajaran ( Bandung: PT Remaja Rosda karya ,2009), 138 )

## b. Metode tanya jawab (diskusi)
Metode  disikusi  adalah  salah  satu  cara  mendidik  yang  berusaha  memecahkan  masalah yang  dihadapi  dua  orang  atau  lebih  yang  mana  masing-masing  pihak  mengajukan argumentasinya untuk memperkuat pendapatnya. Dalam menggunakan metode ini hendaknya jangan menghilangkan perasaan obyektivitas dan emosionalitas yang dapat mengurangi bobot pikir  dan  pertimbangan  akal  yang  seharusnya.  Penerapan  metode  ini  bertujuan  untuk  barter informasi, pendapat dan experiencce antar peserta didik dan guru agar mendapat pemahaman bersama  yang  lebih  akurat  dan  lebih  teliti  tentang  materi  yang  disampaikan.  Sementara metode  tanya  jawab  ialah  cara  mengajar  dengan  mengajukan  beberapa  pertanyaan  kepada siswa.  Metode  ini  bertujuan  untuk  menstimulus  peserta  didik  berpikir  dan  membimbingnya dalam mencapai kebenaran.

## c. Pemberian suritauladan
Suri  tauladan  adalah  instrument  Pendidikan  yang  sangat  ampuh  bagi  keberlangsungan komunikasi  nilai-nilai  agama.  Konsep  suri  tauladan  yang  ada  dalam  Pendidikan  Ki  Hajar Dewantoro yaitu “ing ngarso sung tulodo”, melalui ing ngarso sung tulodo guru menampilkan suri tauladan, dalam bentuk tingkah laku, pembicaraan, cara bergaul, amal ibadah, tegur sapa dan  sebagainya.  Melalui  contoh  yang  diberikan  oleh  guru  maka  murid  dapat  diaplikasikan kedirinya  dan  kehidupannya  sehari-hari.  Dalam  hal  menerapkan  nilai-nilai  Islam  tentu  saja tidak  cukup  jika  hanya  memberikan  asupan  keilmuan  saja,  karena  pada  dasarnya  value  atau nilai-nilai  adalah  dipraktekkan.  Maka  seyogyanya  sebagai  guru  harus  menjadi  suri  tauladan yang baik bagi muridnya.

## d. Metode pembiasaan
Pemberian  ilmu  tentang  agama  pada  hakikatnya  tidaklah  sesederhana  hanya menjadikannya  ilmu  yang  terselubung,  namun  juga  menjadikannya  acuan  dalam berkehidupan.  Untuk  menciptakan  satu  kebaiasaan  yang  baik  tentunya  dibutuhkan pembiasaan-pembiasaan  yang  baik  pula.  Dalam  teori  pendidikan  ada  sebutan  untuk pemebelajaran  yang  disertai  aksi,  yakni  disebut  sebagai  learning  by  doing.  Dengan mengamalkan teori yang dipelajari depat memberikan efek kesan yang mendalam hingga pada
akhirnya  dapat  diinternalisasikan.  Dalam  hal  ini  guru  dapat  melakukan  pembiasaan    dengan menjadikan kegiatan beroda sebagai pembuka dan penutup pelajaran.
Pembiasaan  merupakan  salah  satu  strategi  penting  bagi  peserta  didik,  karena  di  usia remaja umumnya peserta didik belum mampu memilah secara matang mana yang semestinya dijadikan prioritas  dan mana  yang tidak, dalam hal  ini kaitannya dengan arti asusila. Dan di usia mereka belum memikul tangung-jawab atau kewajiban-kewajiban seperti yang ada pada orang dewasa, sehingga perlu adanya pembiasaan baik berupa pola pikir positif, tingkah laku, dan kecakapan. Yang mana hal tersebut akan menjadi karakter mereka kedepannya
Dalam Quran Allah telah mnjelaskan terkait pembiasaan dalam beribadah kepada Allah yang  tercantum  dalam  QS.  Al-Luqman  31/17.  Terjemahan:  “Hai  anakku,  Dirikanlah  shalat dan  suruhlah  (manusia)  mengerjakan  yang  baik  dan  cegahlah  (mereka)  dari  perbuatan  yang mungkar  dan  Bersabarlah  terhadap  apa  yang  menimpa  kamu.  Sesungguhnya  yang  demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).”
Hal  yang  dilakukan  seseorang  dimasa  muda  akan  menjadi  kebiasaan  dan  akan berlangsung  hingga hari tua. Dan untuk mengubahnya akan sulit, bahkan butuh oengendalian diri yang lebih atau bahkan terapi yang serius. Maka dari itu guru harus membiasakan hal-hal baik  kepada  peserta  didik  sejak  dini  agar  tidak  terjadi  penyesalan  di  hari  tua.  “Menurut Zakiyah,  semakin  muda  umur  di  anak,  hendaknya  semakin  banyak  latihan  dan  pembiasaan agama yang di lakukan pada anak. dan semakin bertumbuh umur si anak, hendaknya semakin tambah  pula  penjelasan  dan  pengertian  tentang  Agama  itu  di  berikan  sesuai  dengan perkembangan kecerdasannya”.
5) Pengaplikasian strategi dalam kelas
Dalam menerapkan strategi penerapan nilai-nilai keislaman dala kelas dapat dilakukan dengan cara berikut.;
a. Ibadah,  dengan  pembiasaan  melangsungkan  solat  berjamaah  di  mushola  atau  masjid sekolah, baik sholat wajib maupun sunnah (dhuha).
b. Membiasakan  berdoa  sebelum  dan  sesudah  belajar.  Dengan  mengucap basmalah sebelum pembelajaran dimulai dan hamdalah setelah selesai pembelajaran.
c. Akidah,  menanamkan  akidah  yang  benar  dengan  cara  tadabbur  alam,  melihat sekeliling  atas  apa    yang  Allah  ciptakan  dengan  berpikir  (tafakur)  dengan  semua ciptaan Allah dan meyakini kekuasaan Allah dengan hati yang bersih.
d. Sejarah  juga  hal  yang  penting  dalam  proses  penerapan  nilai-nilai  Islam,  dengan mendengar  kisah  yang  menggugah  iman  dapat  membuat  peserta  didik  termotivasi untuk  melakukan  kebaikan  yang  sama  seperti  yang  dilakukan  oleh  para  sahabat  dan ulama terdahulu. (Munirah, dkk)
e. Ganjaran
Hal ini bisa berupa reward dan punishment
1. Reward.
Pemberian  reward  yang  tepat  dengan  memperhatikan  etika  dapat meningkatkan  motivasi  belajar  peserta  didik.  Hasil  yang  maksimal  dalam  proses belajar mengajar dipengaruhi oleh efektifitas dari sebuah reaward. (Akyuni, 2013: 57).  Optimalisasi  motivasi  belajar  yang  diberikan  guru  kepada  peserta  didik berimplikasi pada hasil belajar  yang optimal. Begitu juga sebaliknya jika seorang sisiwa  tidak  terpenuhi  kebutuhannya  dalam  hal  reward,  juga  akan  berimplikasi pada hasil belajar peserta didik yang menurun.
Hakikat  dari  reward  adalah  bukti  kepuasan  guru  terhadap  pencapaian  peserta didiknya,  bentuk  rasa  bangga  atas  usaha  yang  ia  berikan  pada  peserta  didik  dan menghasilkan  sesuatu  yang  membahagiakan.  Dan  bagi  peserta  didik  reward  juga dapat  diartikan  sebagai  simbol  bahwa  guru  telah  memberikan  perhatian  lebih kepadanya dan senang atas pencapaian yang diperolehnya, yang mana hal itu juga tak  terlepas  dari  usaha  guru  dalam  memberikannya  pengetahuan  selama  ini.  Hal semacam inilah yang semestinya dijadikan bagian yang tidak boleh dilepas dalam setiap  proses  belajar  mengajar,  selain  meningkatkan  keharmonisan  antara  guru dengan  peserta  didik,  hal  ini  juga  dapat  mempengaruhi  motivasi  belajar  peserta
didik.    (Firdaus,  2020.  Esensi  Reward  dan  Punishment  dalam  Diskursus Pendidikan Agama Islam. At-thariqah, vol.5)
2. Punishment
Punishment  berasal  dari  bahasa  latin,  yakni punire yang  berarti menjatuhkan  hukuman  kepada  seseorang  karena  bersalah.  Sedangkan  menurut kamus  besar  bahasa  Indonesia(KBBI)  adalah  peraturan  resmi  yang  menjadi pengatur.  (Ananda  dan  Priyanto,  2010).  Punishment  atau  hukuman  dapat  juga diartikan  dengan  suatu  konsekuensi  logis  berupa  sebuah  hukuman  yang  akan diterima seseorang oleh sebab hal-hal kurang baik yang telah dilakukan seseorang. (Baroroh, 2018:55).
Dalam dunia pendidikan, punishment merupakan jalan pamungkas yang dilakukan oleh seorang guru terhadap murid yang melakukan kelalaian dan pelanggaran. Dan dalam memberikan punishment atau hukuman harus melalui beberapa tahap. Tidak dibenarkan  seorang  guru  langsung  memberikan  hukuman  atas  kesalahan  yang dilakukan  peserta  didik  tanpa  adanya  wanti-wanti  atau  peringatan  kepada  peserta didik  agar  tidak  melakukan  hal  yang  semestinya  tidak  dilakukakan.  Setelah pemberian  peringatan,  sebelum  memberikan  hukuman  alangkah  baiknya  seorang guru  memberikan chance atau  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk memperbaiki  kesalahannya.  Dengan  diterapkannya  hal-hal  diatas  dapat  membuka pikiran peserta didik, atas kesalahan yang telah mereka lakukan, sehingga mereka tidak  merasa  dihakimi  dan  mau  mengakui  kesalahannya.  Hingga  pada  akhirnya memberikan  efek  jera  kepada  peserta  didik,  dan  lebih  mengindahkan  peraturan- peraturan yang telah ditetapkan.
Tak lupa pula bagi seorang guru memberikan solusi dan saran yang baik dan benar kepada peserta didik untuk dijadikan pedoman kedepannya. Dan dalam pemberian hukuman juga harus memiliki esensi pendidikan, bukan hanya keras.
f. Variasi
Yaitu  dengan  mengkombinasikan  beberapa  metode  yang  variatif  sehingga  peserta didik  bisa  lebih  fokus  saat  pembelajaran  berlangsung.  Metode  pembelajaran  variatif yang  dimaksud  adalah  dengan  menggabungkan  beberapa  metode  dalam  satu  mata
pelajaran  agama  Islam.  Dapat  kita  ambil  contoh  dalam  mata  pelajaran  sejarah kebudayaan  Islam  (SKI)  dengan  materi  kedermawanan  Utsman  Bin  Affan.  Pada pembahasan pertama guru dapat memberikan gambaran tentang sosok tersebut dengan metode ceramah. Dan dipembahasan selanjutnya guru dapat menunujukkan gambaran tentang sosok tersebut dengan metode contextual teaching and learning melalui audio visual, dengan media proyektor atau infocus. Menunjukkan film atau biografi tentang sosok tersebut dan menarik intisari kemudian di tuangkan kedalam buku. (Mutmainah, 2021)

## KESIMPULAN
Guru PAI sangat  penting dalam penerapan dan pengintegrasian nilai-nilai  Islam dalam pembelajaran.  Guru-guru  ini  berperan  sebagai  fasilitator  dan  pemimpin  moral  dalam membentuk karakter siswa berdasarkan ajaran Islam. Dengan adanya peran yang efektif dari guru  PAI,  siswa  dapat  tumbuh  menjadi  individu  yang  bermoral  tinggi  dan  memiliki kepribadian Islami yang kuat.

## DAFTAR PUSTAKA
(Ardiyansyah  et  al.,  2019) Ardiyansyah,  H.,  Hermuttaqien,  B.  P.  F.,  &  Wadu,  L.  B.  (2019). Pengaruh  Lingkungan  Sekolah  Terhadap  Moral  Siswa  Sekolah  Menengah  Pertama  Se Kecamatan Bantur. Jurnal Moral Kemasyarakatan , 4 (1), 1–7.
Fandi Nur, S. (2022). PEMBELAJARAN DARING MATA PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM  MENGGUNAKAN  MEDIA  PEMBELAJARAN  MICROSOFT  TEAMS  DI  SMK YPT 2 PURBALINGGA . UIN Prof. KH Saifuddin Zuhri.
Haniyyah,  Z.  (2021).  Peran  guru  pai  dalam  pembentukan  karakter  islami  siswa  di  SMPN  03 Jombang. Irsyaduna: Jurnal Studi Kemahasiswaaan , 1 (1), 75–86.
Jentoro,  J.,  Yusro,  N.,  Yanuarti,  E.,  Karolina,  A.,  &  Deriwanto,  D.  (2020).  Peran  Guru  PAI dalam  Menanamkan  Nilai-nilai  Islam  Wasatiyah  Siswa. Journal  of  Education  and Instruction (JOEAI) , 3 (1), 46–58.
Kuswanto,  E.  (2014).  Peranan  Guru  PAI  dalam  Pendidikan  Akhlak  di  Sekolah. Mudarrisa: Jurnal Kajian Pendidikan Islam , 6 (2), 194–220.
Muhtadi,  M.  (2022). Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk  Karakter Religius  Peserta  Didik  Melalui  Kegiatan  Keagamaan  di  SMP  Raden  Fatah  Sidomulyo Kota Batu .
SAFIRA, D. (2022). NILAI NILAI ISLAM TENTANG MOTIVASI PERJUANGAN BAGI ANAK PADA  NOVEL  LASKAR  PELANGI  KARYA  ANDREA  HIRATA .  UIN  RADEN  INTAN LAMPUNG.
Setyoningsih,  Y.  D.  (2018).  Tantangan  Konselor  di  era  milenial  dalam  mencegah  degradasi moral remaja. Prosiding Seminar Nasional Bimbingan Dan Konseling , 2 (1), 134–145.
Wadu,  L.  B.,  &  Jaisa,  Y.  (2017).  Pembinaan  Moral  Untuk  Memantapkan  Watak Kewarganegaraan  Siswa  Sekolah  Dasar  Kelas  Tinggi. Jurnal  Moral  Kemasyarakatan , 2 (2), 131–139.
ZUHRI,  K.  H.  S.  (n.d.). PEMBELAJARAN  DARING  MATA  PELAJARAN  PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MENGGUNAKAN MEDIA PEMBELAJARAN MICROSOFT TEAMS DI SMK YPT 2 PURBALINGGA .
Firdaus, 2020. Esensi Reward dan Punishment dalam Diskursus Pendidikan Agama Islam. At- thariqah, vol.5
Mutmainah  (2021).  Metode  Pembelajran  Pendidikan  Agama  Islam  Aktif  Dan  Kreatif  Di Madrasah  Aliyah  Darul  Ulum  Banyu  Anyar  Kecamatan  Palengaan  Kabupaten Pamekasan.
Munirah,  dkk. Penerapan  nilai-nilai  agama  islam  pada  peserta  didik  melalui  metoe pembiasaan .
Marheni,  A.  dkk.  (2016).  Bahan  ajar  metode  penelitian  kualitatif.  Fakultas  Kedokteran Universitas Udayana.