## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI

## ANALISIS TAHAPAN KONSELING PASTORAL DENGAN PENDEKATAN MINDFULNESS TERHADAP REMAJA DENGAN GANGGUAN KECEMASAN
Yelinda Sri Silvia* 1a , Norpi 1b , 1ab Institut Agama Kristen Negeri Toraja e-mail: a yelinda.iakntoraja@gmail.com, b norpyanpepeng@gmail.com,
* yelinda.iakntoraja@gmail.com .
Abstract: Anxiety  problems  are  common  and  can  be  felt  by  every  individual.  However,  when  a  person experiences  anxiety,  it  can  have  a  negative  impact  on  their  survival,  both  for  themselves  and  for  their environment. This study aims to analyze the stages of pastoral counseling with a mindfulness approach to adolescents  who  often  experience  anxiety.  This  research  uses  the  method.  Action  research  (action research). based on the results of the study that the mindfulness approach with deep breathing techniques and  visual  imagery  when  applied  in  the  pastoral  counseling  process  guided  by  the  stage  of  pastoral konseling  is  effective  in  minimizing  or  reducing  feelings  of  anxiety  and  even  fear,  giving  a  sense  of relaxation, calm, comfort so that the counselee is better able to control his mind and himself. As a result, adolescents  who previously often experienced anxiety  when they saw family situations/conditions  were in conflict could be minimized by regulating their breathing. This is very important because the anxiety that often strikes can hinder the relationship/relation with the family to be not good Keywords : Stage , Counseling , Pastoral, Deepbreathing , Visual Magery , Mindfulness .
How to Cite : Silvia , Y. S., & Norpi, N. (2023). Analisis Tahapan Konseling Pastoral dengan Pendekatan Mindfulness terhadap Remaha dengan gangguan Kecemasan. Jurnal Konseling Indonesia , 9 (1), 14-30. https://doi.org/10.21067/jki.v9i1.9322
Copyright © 2022 (Nama Penulis)

## Pendahuluan
Kecemasan  merupakan  tanda  akan  adanya  bahaya  yang  mengancam  dari  luar 1 .  Jadi, kecemasan adalah sebuah perasaan yang tidak tenang, khawatir, bahkan takut terhadap sesuatu yang belum  pasti  yang  kemudian  memunculkan  respon  pada  fisik  dan  perilaku.  Semakin  cemas  seseorang maka  akan  semakin  berdampak  pada  aktifitas  yang  dilakukan  bahkan  berdampak  pada keseimbangannya.  Artinya,  orang  yang  mengalami  kecemasan  akan  merasakan  ketidakbebasan  dan merasa  terkungkung.  Ada  beberapa  tanda-tanda  yang  muncul  akibat  gangguan  kecemasan 2 , diantaranya:  sakit  kepala,  nyeri  dada,  mengigil,  sesak  napas,  berkeringat,  gemetar/gugup,  mulut kering, jantung berdebar-debar, kesemutan pada tangan dan kaki.
Salah  satu  penelitian  terdahulu  yang  membahas  tentang mindfulness dan  hubungannya dengan kecemasan remaja yaitu A. Aflianisari Ainun Nabila F, “Hubungan mindfulness dengan tingkat kecemasan pada remaja di masa Pandemi Covid-19” 3 . Menurut Aflianisari, salah satu langkah terhindar dari perasaan  cemas bahkan  perasaan  yang  tidak  menyenangkan  adalah  dengan  tetap mindful /sadar
1 Anak  Agung  Putu  Chintya  Putri  Suardana  dan  Nicholas  Simarmata,  “Hubungan  Antara  Motivasi  dan  Kecemasan pada  Siswa  Kelas  VI  Sekolah  Dasar  di  Denpasar  Menjelang  Ujian  Nasional”, Jurnal  Psikologi  Udayana, 1,  no.  1  (Oktober 2013): 204
2 Savitri Ramaiah, Kecemasan Bagaimana Mengatasi Penyebabnya , (Jakarta: Pustaka Populer Obor, 2003), 27-29
3 A. Aflianisari Ainun Nabila F, “Hubungan Mindfulness dengan Tingkat Kecemasan pada Remaja di Masa Pandemi Covid-19”,

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
secara  penuh  karena  dengan  kondisi mindful maka  seseorang  lebih  mampu  menerima  kondisi  yang sedang  terjadi. Mindfulness dan  hubungannya  dengan  kecemasan  remaja  memberikan  sebuah gambaran bahwa semakin tinggi atau rendahnya mindful seseorang akan sangat berpengaruh terhadap kecemasan yang dialami remaja.
Jadi, dapat dipahami bahwa kecemasan  yang  sering  timbul  memiliki  dampak  buruk  terhadap individu  yang  mengalaminya.  Demikian  halnya  dengan  anak  usia  remaja  yang  sering  mengalami kecemasan meskipun tidak sedang dalam masalah yang berat justru tidak terlepas dari bagaimana pola asuh  yang  diterapkan  oleh  keluarga  atau  orang  tua 4 .  Kecemasan  bisa  timbul  kapan  saja  tergantung pada pememicunya. Apabila kecemasan itu lebih intens muncul maka akan sangat berpengaruh buruk pada individu yang bersangkutan.
Masa  remaja  sering  juga  disebut  dengan  masa-masa  penuh  kecemasan. 5 Remaja  yang mememiliki latar belakang keluarga yang bermasalah dan di bawah pola asuh orang tua tunggal ( single mother) serta  adanya  campur  tangan  keluarga  lainnya  (kakek-nenek  dan  paman)  akan  sering mengalami kebingungan dalam melangkah. Salah satu dampak negatif pola asuh single mother adalah munculnya perubahan  perilaku  pada  anak. 6 Situasi  ini  membuat  anak  remaja  tersebut  memunculkan perilaku  seperti  menutup  diri  atau  mengurung  diri  di  kamar  setiap  kali  ada  konflik/pertengkaran, kurang  produktif,  pasif,  takut  salah,  emosi  yang  buruk,  sulit  beradaptasi  bahkan  bermasalah  dalam hubungan  sebaya dan  gejala fisik yang sering  terlihat  adalah  berkeringat,  pucat,  sesak  nafas,  jantung berdebar-debar dan sakit kepala.
Kasus yang penulis temukan adalah seorang remaja putra usia 14 tahun yang sering mengalami kecemasan  ketika  berada  dalam  kondisi  yang  dianggapnya  sangat  menakutkan  meskipun  kondisi tersebut  sebenarnya  baik-baik  saja.  Salah  satu  kejadian  yang  sering  membuat  remaja  tersebut mengalami kecemasan, yaitu ketika dalam keluarga terjadi pertengkaran. Maka remaja tersebut akan berperilaku liar, cemas, takut, dan mengurung diri di kamar. Selain itu, kejadian lainnya yang nampak ketika  remaja  tersebut  cemas  perilaku  yang  dimuculkan  adalah  telapak  tangan  berkeringat, keringatnya  juga  mulai  nampak  dari  bagian  kepala,  dan  wajahnya  pucat.  Salah  satu  contohnya, beberapa waktu yang lalu handphone- nya rusak dan telah diperbaiki oleh ibunya, ketika handphone itu diberikan  kepadanya,  maka  terjadilah  gejala  kecemasan,  ia  juga  berusaha  untuk  tidak  melakukan kesalahan.  Dari  pemaparan  di  atas  penulis  tertarik  untuk  mengkaji  lebih  dalam  bagaimana  analisis tahapan  konseling pastoral dengan  pendekatan mindfulness terhadap  remaja  yang  sering  mengalami kecemasan terutama ketika situasi tempat tinggalnya tidak kondusif (konflik/pertengkaran).
Salah  satu  langkah  penting  dalam  konseling  pastoral  untuk  melakukan  sebuah  pendekatan terhadap  remaja  yang  sering  mengalami  kecemasan  adalah  mengimplementasikan  tahapan-tahapan dalam  konseling  pastoral.  Dimana  dalam  tahapan  konseling  pastoral  penulis  akan  menciptakan hubungan  kepercayaan  ( rapport )  dengan  konseli,  mengumpulkan  data,  menyimpulkan  sumber masalah, membuat rencana tindakan, melakukan tindakan, melakukan evaluasi, kemudian melakukan pemutusan hubungan/ termination . Adapun pendekatan yang dapat diterapkan dalam proses konseling pastoral  adalah  pendekatan mindfulness .  Dimana  pendekatan mindfulness akan  mengarahkan bagaimana melihat, merasakan, mengetahui, dan mencintai apa yang menjadi fokus saat ini.
4 Sofyan S. Willis, Konseling Keluarga , (Bandung: Alfabeta, 2017), 13
5 Ernita Dewi,, Perempuan dan Remaja dalam Rotasi perubahan Zaman (Banda Aceh: Ar-Raniry Press, 2021), 9.
6 Desi Ratna Sari, “Dampak Pola Asuh Single Parent Terhadap Tingka Laku Remaja di Kabupaten Padang Lawas,” Jurnal Kajian Gender dan Anak 3, No.1 (Juli 2019) 36

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
Pendekatan mindfulness efektif  dapat  mengurangi  stress,  cemas,  lebih  rileks,  dan  berpikir positif. Melalui pendekatan Mindfulness maka akan dilakukan dengan teknik Deep Breathing dan teknik Visual/Guided  Imangery dimana  kedua  teknik  ini  merupakan  teknik  pengaturan  pernapasan  dan melalui  teknik deep  breathing digunakan  untuk  mengurangi  kecemasan,  kepanikan, agoraphobia , depresi, iritabilitas ,  ketegangan  otot,  sakit  kepala,  kelelahan,  napas  terhenti, hiperventilasi ,  napas dangkal,  kaki  dan  tangan  dingin 7 .  Sementara  teknik Visual/Guided  Imagery yang  sejajar  atau  searah dengan Gestalt 8 digunakan untuk membantu klien menangani bagaimana mengurangi kecemasannya. Jadi, kecemasan akan lebih mudah diminimalisir dengan pendekatan mindfulness melalui teknik deep brathing dan visual  imagery karena  pendekatan mindfulness akan  membantu  konseli  selama  proses konseling  berjalan  untuk  lebih  menyadari  keberadaannya  sekarang,  menerima  apapun  yang  terjadi saat  itu  juga,  dan  tidak  lagi  terpengaruh  oleh  apa  yang  telah  berlalu  atau  yang  ada  dimasa  lalu  jadi lebih fokus ke masa saat ini menuju ke masa depan.

## Metodologi
Metode penelitian yang digunakan adalah menggunakan penelitian tindakan ( action research ). Penelitian  tindakan  ( action  research )  merupakan  intervensi  terhadap  tindakan  nyata  dan  memeriksa secara  teliti  efek  dari  intervensi 9 tujuannya  untuk  menemukan  upaya  yang  paling  maksimal. Action Research juga  merupakan  bentuk  rancangan  penelitian  dimana  peneliti  mendeskripsikan, menginterpretasikan  dan  menjelaskan  sebuah  situasi  dengan  melakukan  perubahan  dengan  tujuan perbaikan. 10

## Hasil
Menurut  Wiryasaputra,  konseling  pastoral  merupakan  sebuah  proses  perjumpaan  antara konselor  dan  konseli  dengan  tujuan  memberikan  pertolongan  sehingga  konseli  mampu  menghayati keberadaan  dan  pengalamannya  secara  penuh  dan  utuh 11 .  Adanya  kata  perjumpaan  menunjukkan keberadaan  manusia  yang  selalu  berelasi  dengan  dirinya  dan  orang  lain.  Selama  proses  konseling berlangsung maka tentu ada hubungan timbal balik atau dialog, konselor dan konseli saling berhadap sebagai pribadi yang utuh yang memiliki hak dan kebebasan untuk mengekspresikan dirinya. Selain itu, menurut  Susabda,  konseling  pastoral  adalah  hubungan  timbal  balik  antara  konselor  dengan  konseli dengan  tujuan  adanya  sebuah  bentuk  pembimbingan  dalam  sebuah  percakapan  sehingga  konselinya dapat mengenal dan memahami apa yang sedang konseli alami/rasakan 12 . Dalam hal ini konselor harus mampu mengembangkan keterampilan konselingnya sehingga konseli terbantu secara efektif. Selama proses  pembimbingan  konselor  juga  harus  menciptakan  suasana  percakapan  yang  ideal.  Selanjutnya menurut  Hutagalung,  dkk  mengartikan  konseling  pastoral  sebagai  salah  satu  ukuran  dari penggembalaan/ pastoral  care dengan  tujuan  mengarahkan  secara  jelas  demi  kesejahteraan  anggota jemaatnya 13 .
7 Bradley T. Erford, 40 Teknik Konseling , ( Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2016), 141
8 Ibid, 145
9 Pratiwi Bernadetta Purba, Arin Tentrem Mawati, dkk, Penelitian Tindakan Kelas , (Yayasan Kita Menulis, 2021), 2
10 https://chandrax.wordpress.com/2008/07/05/action-research-penelitian-tindakan
11 Totok S. Wiryasaputra, Konseling Pastoral di Era Milenial , (Yogyakarta: AKPI, 2019), 76
12 Yakub B. Susabda, Pastoral Konseling , (Malang: Gandum Mas, 2020), 13
13 Stimson Hutagalung, dkk, Konseling Pastoral , (Jakarta:Yayasan Kita Menulis, 2021), 2

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
Dengan  demikian  dapat  ditarik  sebuah  kesimpulan  bahwa  konseling  pastoral  adalah  sebuah bentuk  perjumpaan  yang  di  dalamnya  terdapat  sebuah  hubungan  timbal  balik/percakapan  yang tujuannya untuk membimbing, mengarahkan dan menjadi wadah konsultasi sehingga konseli mampu menolong  dirinya  melalui  proses  konseling  yang  dilakukan  oleh  konselor  maupun  yang  melakukan pendampingan.

## Tahapan Konseling Pastoral
Dalam melaksanakan layanan konseling pastoral maka harus memperhatikan tahapan-tahapan dalam proses konseling mulai dari tahap awal, inti dan akhir 14 . Tahapan konseling pastoral menolong konselor  untuk  menjalankan  fungsinya  dengan  baik,  agar  lebih  efektif  dan  efisien.  Berikut  beberapa tahapan dalam proses konseling menurut Wiryasaputra, diantaranya 15 :
Menciptakan hubungan kepercayaan ( Rapport )
Pada  tahap  ini  terjadi  sejak  pertemuan  pertama  penulis  dan  konseli.  Tujuan  utama  dalam tahap awal ini adalah menciptakan rasa percaya konseli kepada penulis bahwa penulis dapat dipercaya, ada  kesukarealaan,  keterbukaan  dan  komitmen.  Selain  itu,  penulis  mengarahkan  konseli  untuk memperjelas,  memberi  arti  bahkan  makna  dari  masalah  yang  dihadapinya  dengan  demikian  penulis akan  dengan  mudah  merancang  bantuan  seperti  apa  yang  akan  dilakukan  untuk  mengatasi  masalah kecemasan konseli. Akan tetapi hal terpenting lain yang harus diperhatikan adalah penulis dan konseli pada tahap awal harus membangun kontrak layanan  konseling, yaitu menyepakati waktu dan tempat layanan konseling.
Mengumpulkan data/ Anamnesa
Pada tahap mengumpulkan data penulis sebagai konselor berupaya mengumpulkan informasi, fakta,  data,  bahkan  riwayat  hidup  konselinya  serta  gangguan  yang  sedang  dialaminya.  Data  yang dikumpulkan harus data yang relevan, akurat dan menyeluruh. Meski demikian sebisa mungkin penulis menghindari  tindakan  interogatif.  Fungsi  dari  pengumpulan  data  tersebut  diharapkan  mampu membantu konselor untuk membuat diagnosa dan rencana tindakan.
Menyimpulkan sumber masalah ( diagnosa )
Pada  tahap  awal  biasanya  penulis  telah  dapat  melakukan  diagnosa  sementara.  Dalam mengdiagnosa  harus  melalui  tahapan  yaitu  penulis  menganalisis  data,  mengaitkan  informasi  satu dengan informasi lainnya sehingga konselor menarik sebuah kesimpulan perihal permasalahan utama yang sedang digumuli oleh konseli.
Membuat rencana tindakan ( treatment Planning )
Pada tahap treatment planning penting untuk menjelaskan tujuan konseling secara terperinci dan  dari  hasil  diagnosa  yang  telah  dilakukan  maka  tahap  ini  akan  membawa  pada  apakah  akan memakai strategi jangka panjang atau pendek dan tindakan apa saja yang akan dilakukan. Jadi, tahap treatment  planning lebih  kepada  langkah/strategi  apa  yang  akan  dilakukan  oleh  penulis  sebagai konselor.
Tindakan ( Treatment )
Dalam  tahap treatment tidak  terlepas  dari  apa  yang  telah  direncanakan/ treatment  planning semuanya dilakukan secara berkesinambungan dan treatment nya sesuai dengan kebutuhan konseli.
Mengkaji ulang dan evaluasi ( riview and evaluation )
14 Tulus Tu‟u, Dasar-Dasar Konseling Pastoral , (Yogyakarta: Andi, 2007), 86
15 Totok S. Wiryasaputra, Konseling Pastoral di Era Milenial , (Yogyakarta: AKPI, 2019, 195-199

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
Tahap review dan evaluasi dilakukan dalam waktu ke waktu selama proses layanan konseling. Evaluasi  dijadikan  sebagai  bagian  dari  menilai  kembali  baik  dari  aspek  proses  maupun  hasil  akhir. Melalui  tahap  evaluasi  menjadi  bagian  terpenting  dalam  layanan  konseling  pastoral  karena  menjadi alat penilaian, perbaikan, dan perubahan.
Memutuskan hubungan-Terminasi ( termination )
Tahap termination dilakukan diakhir perjumpaan tetapi bukan menjadi akhir dari segalanya.
Secara  Alkitabia,  Wright  dalam  buku  Konseling  Pastoral  oleh  Hutagalung 16 tahapan  proses konseling pastoral digambarkan yaitu: membangun hubungan kepercayaan (Yoh. 16:7-13), menyelidiki masalah, menjelaskan, flashback kemasa lalu, dan mencari solusinya, menentukan tindakan ( treatment planning )  (Yoh.  14:26),  mengevaluasi  tindakan  yang  telah  digunakan  (Yoh.  16:13),  dan  mengakhiri hubungan  konseling  dan  mengharapkan  konseli  mampu  menerapkan  apa  yang  telah  dipelajari  dan mandiri (Rm. 8:14).

## Pendekatan Mindfulness
Mindfulness berasal  dari  tradisi  Timur  yang  berkembang  dikalangan  Buddhisme.  Selain  itu, mindfulness dikembangkan oleh Jon Kabat-Zinn, Shauna Shipiro. Dengan demikian, mindfulness sudah tidak  terikat  lagi  dengan  doktrin  keagamaan  dan  kepercayaan  dengan  tujuan Mindfulness dapat diterapkan  oleh  siapa  saja  secara  umum  tidak  hanya  orang  yang  beragama  Budha 17 .  Shauna  Shapiro mendefinisikan Mindfulness merupakan  sebuah  kesadaran  yang  beranjak  dari  pemusatan  perhatian yang disengaja, terbuka, baik dan membedakan ( discerning ) 18 .
Mindfulness (kesadaran  penuh)  adalah  sebuah  pendekatan  yang  melibatkan  bagaimana  kita melihat, mengetahui, merasakan, dan  mencintai  terhadap  apa  yang  seharusnya  menjadi titik  fokus 19 . Mindfulness membawa kekeadaan untuk lebih bisa terbuka dan menerima apa yang dilakukan saat itu juga  sehingga  perasaan-perasaan  yang  sulit  terekspresikan  menjadi  lebih  bisa  diterima  atau  lebih tertoleransi.
Selain  itu,  menurut  Sunarti,  mendefinisikan mindfulness adalah  kondisi  pikiran  dengan kesadaran  penuh  dan  dengan  kondisi  tersebut  keadaan  fokus  lebih  pada  momen  saat  ini,  apa  yang terjadi  dan  dialami  saat  ini  dan  dibarengi  dengan  menerima  serta  mengenali  segala  pikiran  bahkan emosi yang dirasakan 20 . Mindfulness sebagai  bentuk upaya melatih diri dalam memberikan perhatian sepenuhnya kepada hal-hal yang ada di sekitar dengan memberdayakan semua panca indera. Demikian halnya dengan  Andri, dokter psikiater yang  mendefinisikan Mindfulness adalah  sebuah  posisi  dimana seseorang menerima dirinya sebagaimana  adanya 21 .  Dengan  posisi  dan  kondisi  yang  meskipun  buruk atau baik seseorang tersebut harus belajar menerimanya karena segala sesuatu merupakan bagian dari proses sebab akibat yang saling bergantungan. Sehingga apabila sebuah kejadian itu ditolak maka akan menimbulkan kesulitan untuk merasionalisasikan pikiran bahwa inilah sebenarnya yang terjadi.
Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa mindfulness adalah  tentang  pemberian  perhatian  ( atensi ). Setiap  yang  mendapat  minat/perhatian  selalu  menempati  pusat  dalam  kesadaran.  Oleh  karena  itu penting untuk memperhatikan dimana titik atensi kita secara bijak. Sehingga atensi tersebut jika sering
16 Stimson Hutagalung, dkk, Konseling Pastoral , (Jakarta:Yayasan Kita Menulis, 2021), 8
17 Iman  Setiadi  Arif, Psikologi  Positif:  Pendekatan  Saintifik  Menuju  Kebahagian ,  (Jakarta:  PT.  Gramedia  Pustaka Utama, 2016), 136
18 Ibid . Hal. 137
19 Brandley T. Erford, 40 Teknik Yang Harus Diketahui Setiap Konselor , (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2016),141
20 Yustina Ries Sunarti, What is Mindfulness? https://youtu.be/MoN65k1qLas (09 Oktober 2020) , detik ke 40
21 Andri, Belajar Apa Adanya, Belajar Mindfulness. https://youtu.be/HDUGC9BCZ8c (30 Agustus 2018), detik ke 30

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
terlatih  dan  terjaga  akan  membawa  kepada  ketenangan,  dan  lebih  bisa  mengontrol  diri  dan  berpikir positif.  Dengan  demikian,  dapat  dipahami mindfulness adalah  kondisi  seseorang/individu  memiliki kesadaran  akan  apa  yang  ia  lakukan  dan  sedang  dirasakan.  Sehingga mindfulness dapat  membantu seseorang/individu tersebut untuk bisa fokus dan rileks terhadap momen/kejadian saat ini.
Manfaat Mindfulness
Manfaat mindfulness adalah  dapat  mengurangi  stress  kognitif  serta  meningkatkan  kondisi mental  yang  positif,  memperbaiki mood ,  mengurangi  kelelahan  dan  kecemasan,  meningkatkan kegembiraan dan kebahagian, mengurangi rasa sakit dan tensi emosi, dan yang paling penting adalah kesadaran  diri 22 . Mindfulness dapat  dijadikan  sebagai  acuan  untuk  latihan  dengan  tujuan  individu tersebut memiliki kesadaran yang penuh terhadap yang dilakukannya sekarang atau pengalaman yang terjadi dari waktu ke waktu.
Menurut Santosoputro, praktisi mindfulness ada 4 manfaat mindfulness secara garis besarnya, diantaranya 23 : Meredakan  stress,  cemas  dan  panik , menyehatkan  tubuh/raga , memperbaiki  relasi dengan orang-orang sekitar termaksud memperbaiki relasi dengan diri sendiri, meningkatkan performa kerja  sehingga  lebih  fokus  dan  lebih  produktif.  Dengan  demikian,  orang  yang  lebih  memiliki Mindful (kesadaran) akan lebih mampu dalam melakukan kontrol atas dirinya 24 . Artinya, mindfulness digunakan untuk  meningkatkan  regulasi  diri,  kontrol  diri,  relaksasi  dan  membuat  individu  untuk  terbuka  atas penderitaan  yang  dialaminya  dengan  kesadaran  penuh. Mindfulness ini  membuat  seseorang  untuk lebih  hadir  dan  juga  menikmati  hidupnya  dengan  kesadaran  tersebut  dan  dapat  menjauhkan  dari perasaan khawtir dan cemas.
Metode Penerapan Mindfulness
Salah  satu  contoh  latihan  untuk  melakukan mindful yang  sangat  sederhana  dapat  dilakukan dengan  menyadari  nafas  atau mindful  breathing 25 .  Dalam  menerapkan mindful maka  penting  untuk tetap berada dalam konteks here and now , menerima setiap keadaan sebagaimana baiknya dan belajar untuk tidak menolak keadaan buruk karena respon/perasaan akan sangat mempengaruhi dalam proses mindful .
Mindfulness efektif  meredahkan  kecemasan  termaksud  kecemasan  yang  dialami  oleh  usia remaja. Mindfulness dengan  hubunganya  terhadap  kecemasan  remaja  memberikan  bayangan  bahwa ketika  remaja  menyadari  dengan  penuh  kesadaran  dirinya  maka  tingkat  kecemasannya  rendah  akan tetapi apabila remaja yang tingkat kesadaran  dirinya  rendah  maka  tingkat  kecemasannya  tinggi. Jadi, mindfulness mampu  membantu  remaja  untuk  menerima  secara  sadar  dan  penuh  akan  apa  yang sedang mereka alami.
Uraian Pendekatan Mindfulness Berikut beberapa uraian dari pendekatan mindfulness : Teknik Visual/Guided Imagery
22 Irwanto  and  Hani  Kumala, Memahami  Trauma  Dengan  Perhatian  Khusus  pada  Masa  Kanak-Kanak ,  (Jakarta: Gramedia Pusaka Utama, 2020), 80
23 Adji Santosoputro,  Lawan Stress Lewat Praktik „ Mindfulness ‟. https://youtu.be/MwBMtluvABg (27 Maret 2020). Detik ke 1:11
24 Ardianti  Agustin  dan  Starry  Kireide  Kusnadi,  “Pendekatan  Mindfulness  Untuk  meningkatkan  control  Diri  Anak Berhadapan Hukum (ABH)”, Jurnal Ilmiah Psikologi , 17 , no. 2 (Desember 2019): 41
25 Danika Nurkalista, Deep Breathing. https://youtu.be/MwwBMtluvABg (22 Desember 220), detik ke 45

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
Teknik Visual lebih menekankan klien untuk  melamun atau berimajinasi secara  aktif 26 . Teknik ini  banyak  digunakan  dipendekatan  terapi,  seperti  kognitif  behavioral,  Gestalt,  psikodinamik,  dan transpersonal.  Ada beberapa tipe visual  imagery ,  diantaranya: Mental  Imagery (fokus  pada  apa  yang dilakukan  dan  bagaimana  pengalaman  klien  serta  gejala  yang  dialaminya  sehingga  klien  terbantu menentukan  bagaimana  pengalaman  tersebut  intensif  berada  dalam  pikiran  klien). Positive  Imagery adalah  mengungkapkan  sebuah  pemandangan  yang  menyenangkan,  nyata  atau  yang  dibayangkan. Tipe ini dapat mengurangi ketegangan, kecemasan dan menolong untuk mengurangi rasa sakit. Goal- rehearsal imagery atau coping imagery dimana klien diharuskan untuk menggambarkan sendiri dirinya berhasil mengatasi setiap proses-prosesnya.
Dalam  mengimplementasikan  teknik Visual/Guided  Imagery ,  penting  untuk  memperhatikan ruangan  yang  kondusif/tenang  sehingga  konseli  merasa  nyaman,  siapkan  sebuah  naskah  berisi  kata- kata  yang  menciptakan  suasana  ke  arah  yang  diinginkan,  selalu  membuat  konseli  untuk berimajinasi/membayangkan  sesuatu  yang  disukainya  setelah  itu  akhiri  dengan  memberikan pertanyaan  untuk  membiarkan  pikirannya  kosong  dan  tanyakan  apa  yang  dirasakan  klien  dengan kegiatan tersebut dan apa yang tidak disukainya dari kegiatan tersebut.

## Teknik Deep Breathing
Teknik deep  breathing (pernapasan  dalam)  digunakan  untuk  mengurangi  kecemasan,  stress dan membantu berjalannya mindfulness 27 tujuannya untuk menenangkan jiwa dan pikiran klien karena keberhasilan  dari  teknik deep  breathing ditentukan  oleh  seberapa  rileksnya  klien.  Dalam pengimplementasian  teknik deep  brathing hal  penting  yang  harus  diperhatikan  adalah  ketika menghembuskan  napas  haruslah  lebih  panjang  dibanding  manarik  napas.  Teknik  pernapasan digunakan untuk berbagai alasan  terutama kepada seseorang yang berusaha untuk mengelola stress, kecemasan,  serangan  panik,  ketegangan  otot,  dan  sakit  kepala.  Salah  satu  contoh  sederhana  yang dapat  dilakukan  mencari  posisi  yang  nyaman  dengan  posisi  yang  tubuh  yang  rileks  dan  tegak,  mulai menenangkan  pikiran,  dan  perlahan  untuk  menarik  napas  sekitar  3  detik  lalu  tahan  kemudian hembuskan  melalui mulut secara perlahan  sekitar  6  detik  lakukan  beberapa  kali  untuk  mendapatkan hasil yang baik.  Teknik deep breathing memberi  rasa  rileks  dan  pikiran  lebih  jernih  sehingga  berhasil menghilangkan  pikiran-pikiran  negatif  pada  individu  yang  mengalami  masalah  kecemasan,  serangan panik, dan stress.
Jadi,  kedua  teknik  yakni  teknik deep  breathing dan  teknik visual  imagery tujuannya  adalah mengurangi  kecemasan,  relaksasi  dan  membantu  mengurangi  stress  serta  mendukung  fokus mindfulness .  Teknik visual  imagery membantu  seseorang  untuk  berimajinasi  sesuai  dengan keinginannya yang akan memberikan rasa tenang, damai serta menurunkan ketegangan. Teknik visual berfokus juga pada khayalan/imajinasi dengan mengikuti bimbingan yang diberikan. Selain itu, teknik visual imagery berkaitan dengan indera penglihatan, peraba, perasa, penciuman dan pendengaran Teknik deep  breathing dan  teknik visual  imagery yang  merupakan  bagian  dari  pendekatan mindfulness menjadi salah satu bagian terpenting dalam membantu bahkan menolong seseorang yang mengalami kecemasan terutama terhadap remaja yang sedang melalui tahap tugas perkembangannya. Kecemasan
26 Brandley T. Erford, 40 Teknik Yang Harus Diketahui Setiap Konselor ), 145
27 Runia Hanifa dan Meillanny Budiarti Santoso, “ Cognitive Restructuring dan Deep Breathing Untuk Pengendalian Kecemasan dan Penderita Fobia Sosial”, Social Work Jurnal, 6 , no. 2 (2016), 232

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
Kecemasan  merupakan  sebuah  tanda  atau  peringatan  akan  adanya  bahaya  dari  luar  yang mengancam 28 .  Jadi,  kata  kecemasan  merujuk  pada  gambaran  sebuah  perasaan  yang  khawatir,  takut, gelisah  dan  gugup.  Perasaan-perasaan  tersebut  membuat  seseorang  menjadi  tidak  nyaman. Kecemasan  dapat  muncul  kapan  saja  yang  disebabkan  oleh  adanya  ketegangan  yang  berlebihan  dan bisa karena berlangsung lama.
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  kata  kecemasan  berarti  suatu  keadaan khawatir/bimbang.  Kecemasan  yang  adalah  respon  emosi  tanpa  objek  abstrak  yang  secara  subyektif dirasakan  dan  dialami  secara  perseorangan.  Kecemasan  juga  dapat  diartikan  sebagai  gangguan perasaan  yang  ditandai  dengan  kekhawatiran  akan  tetapi  masih  dalam  batasan  yang  normal  artinya tidak  mengalami  gangguan  dalam  menilai  realitas 29 .  Jadi,  dari  uraian  definisi  kecemasan  maka  dapat ditarik sebuah  kesimpulan  bahwa kecemasan  adalah  sebuah  reaksi  normal  yang  timbul  jika  ada  yang memicu/sumber stress.
Kecemasan ( anxiety ) dan gangguan kecemasan ( anxiety disorder ) sering kali dianggap sebagai hal yang sama 30 . Akan tetapi kedua jenis kecemasan tersebut berbeda. Cemas adalah respon alamiah manusia  yang  wajar  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  adanya  ancaman  sehingga  dalam  membuat sebuah rencana akan memampukan untuk merancang masa depan, melalui ancaman yang akan dilalui, mampu memperkirakan dan memprediksikan.
Seperti  halnya  kasus  yang  diangkat  peneliti  dalam  penelitian  ini,  seorang  remaja  yang  sering mengalami  kecemasan  di  mana  praduga  sementara  remaja  tersebut  sering  mengalami  kecemasan bahkan gangguan kecemasan. Dikatakan mengalami kecemasan karena adanya kekerasan yang sering ia alami dari keluarga terdekat, sehingga setiap kali ada pertengkaran/konflik dalam keluarga ia selalu menunjukkan  ciri-ciri seorang yang mengalami  kecemasan  atau  ketika  ada  sosok/figur  yang  menurut dia dapat memberikan ancaman seperti orang tua (kakek, ibu dan paman) rasa cemas itu muncul. Jadi, kecemasannya  itu  muncul  ketika  ada  topiknya.  Namun,  perilaku  yang  sering  muncul  ketika  remaja tersebut  mengalami  kecemasan  tidak  jauh  berbeda  dengan  gangguan  kecemasan,  yaitu  sesak  nafas, gelisah, berkeringat, jantung berdebar-debar, tangan-kaki dingin.
Dengan  kasus  yang  demikian  peneliti  akan  mengupayakan  dalam  tahapan  konseling memperjelas apakah remaja tersebut mengalami kecemasan atau gangguan kecemasan karena kedua jenis cemas itu berbeda. Akan tetapi, kecemasan maupun gangguan kecemasan dapat juga tolong pada tahap-tahap  tertentu,  baik  melalui  konseling,  psikoterapi,  latihan mindfulness ( deep  breathing ),  dan bahkan  yoga metode ini dilakukan  untuk  memperbaiki  respon  otak  akibat  gangguan  cemas  sehingga kecemasan dapat meredah. Teknik dari latihan pernapasan, relaksasi otot, ataupun pengalihan dapat mengelolah  kecemasan 31 .  Namun  pada  tahap  tertentu  ketika  kecemasannya  intens  maka  harus  ada rujukan atau perlu untuk dioabati.

## Penyebab Kecemasan
Penyebab kecemasan dapat beragam sesuai jenis kecemasan yang mengikutinya. Seperti kasus kecemasan yang penulis teliti terindikasi mengalami jenis kecemasan menyeluruh ( generalized anxiety
28 Andri  dan  Yenny  Dewi  P,  “Teori  Kecemasan  Berdasarkan  Psikoanalisis  Klasik  dan  Berbagai  mekanisme Pertahanan terhadap Kecemasan”, Maj Kedokt Indo, 57 , no. 7 (Juli 2007), 238
29 Angeline dan Vida Simon, Kecemasan , (Yogyakarta: Diandra Kreatif, 2020), 9
30 Jiemi  Ardian,  Bedanya  Cemas  dan  Kecemasan  https://youtu.be/YwPKsC_Ka2g  (26  September  2020),  menit  ke 1.36
31 Dian Kristyawati Habsara, Penatalaksanaan Gangguan PSikologis , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2021), 245

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
disorder ) 32 dimana  jenis  kecemasan  menyeluruh  merupakan  suatu  keadaan  cemas  yang  berlebihan yang  berpengaruh  pada  aktivitas  yang  menyertai  gejala  somatik  yang  berdampak  pada  gangguan kebermaknaan  sosial,  pekerjaan  dan  fungsi  lainnya.  Adapun  gejala  dari  penyebab  kecemasan menyeluruh  dapat  terlihat  dari  ketegangan  motorik  (gemetar,  sakit  kepala,  gelisah),  hiperaktivitas autonom (nafas yang pendek).
Menurut  Barlow,  sumber  kecemasan  berhubungan  dari  sisi  biologis,  psikologis  bahkan peristiwa-peristiwa  di  lingkungan 33 .  Jadi,  penyebab  kecemasan  dapat  dilator  belakangi  oleh  faktor biologi,  psikologi  dan  lingkungan  sosial.  Demikian  pula  dengan  kecemasan  yang  dialami  oleh  remaja dalam  penelitian  ini,  dimana  penyebab  kecemasannya  dipengaruh  oleh  faktor  lingkungan  sosial (keluarga).

## Pembahasan
Salah  satu  hal  yang  bisa  membantu  seseorang  untuk  mengelolah  kecemasan  dengan  baik adalah  dengan  melakukan  praktik mindfulness dalam  beberapa  teknik  seperti deep  breathing dan visual imagery karena itu analisis tahapan konseling pastoral dengan pendekatan mindfulness terhadap remaja yang sering mengalami kecemasan adalah sebagai berikut:
Tahap membangun kepercayaan ( rapport )
Pada  tahapan  ini  konselor  membangun rapport atau  kepercayaan  dengan  konseli,  dilakukan dengan  cara  wawancara.  Konselor  melakukan  wawancara  dengan  mengajak  konseli  bercakap-cakap sembari menjelaskan maksud dan tujuan yang akan konselor lakukan, yaitu melakukan penelitian dan yang  menjadi  subyek  dari  penelitian  ini  adalah  konseli  (remaja/Sel)  dan  hal-hal  yang  akan  dilakukan selama  proses  penelitian/wawancara.  Selama  proses  membangun  kepercayaan  konseli  terlihat antusias dan siap untuk menjadi konseli. Konseli juga siap jika selama proses wawancara konselor akan melakukan  perekaman  bahkan  dokumentasi.  Salah  satu  bentuk  persetujuan  konseli  untuk  menjadi narasumber peneliti yakni bersedianya mengikuti proses penelitian dengan menanda-tangani formulir persetujuan surat penelitian.
Dari tahap membangun rapport ini konselor mendapatkan hasil analisis bahwa konseli memiliki rasa percaya  terhadap  konselor dan  itu  sesuai  dengan  teori  dari  tahapan  konseling  yakni  pada  tahap awal  konselor  dan  konseli  saling  membangun  kepercayaan  dan  terlihat  dari  perilaku  konseli  yang antusias  dalam  merespon  konselor,  konseli  siap  jika  selama  proses  wawancara  berlangsung  akan dilakukan perekaman bahkan sesi photo dan konseli bersedia menandatangi formulir persetujuan surat penelitian.  Dari  sikap  antusias  tersebut  memiliki  makna  bahwa  konseli  senang  dan  bersemangat mengikuti  proses  konseling  dan  mempercayai  konselor.  Dengan  demikian,  konselor  semakin  mudah untuk bisa melangkah ke tahap berikutnya, yaitu tahap pengumpulan data/anamnesa. Meskipun dalam teorinya  bahwa  membangun  kepercayaan  itu  terlihat  mudah  tetapi  nyatanya  ketika mempraktikkannya secara langsung konselor masih merasa kaku. Jadi perlu latihan sehingga menjadi sebuah kebiasaan.
Tahap mengumpulkan data (Anamnesa)
Tahap  anamnesa  dilakukan  oleh  konselor  pada  pertemuan  kedua.  Mengumpulkan  data  dari mempertanyakan beberapa pertanyaan, konselor juga mengumpulkan data dari hasil observasi. Hasil dari  pertanyaan/wawancara  dan  observasi  tersebut,  konselor  mendapatkan  beberapa  data  yang
32 Dian Kristyawati, dkk, Penatalaksanaan Gangguan Psikologis , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2021), 268
33 Sutardjo A. Wirahmihardja, Pengantar Psikologi Abnormal , (Bandung: Refika Aditama, 2017), 73

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
memudahkan konselor menyimpulkan data (diagnosa), rencana tindakan, dan tindakan apa yang akan dilakukan.  Adapun  data  yang  konselor  temukan  selama  proses  anamnesa  ialah  konseli  terlihat  tidak mengalami kecemasan sosial tetapi terindikasi mengalami gangguan cemas menyeluruh dan ganguan panik hal itu terlihat dari perilaku yang nampak selama proses wawancara yang menunjukkan bahwa konseli  aktif  mengikuti  kegiatan-kegiatan  baik  di  Sekolah  maupun  di  gereja  bahkan  di  lingkungan masyarakat.  Salah  satu  peristiwa  yang  biasanya  memicu  konseli  mengalami  kecemasan  apabila  di dalam rumah terjadi konflik/pertengkaran bahkan ketika konseli melihat wajah kakeknya yang kurang baik  (marah).  Selama  proses  pengumpulan  data  (anamnesa)  konseli  cukup  proaktif  dan  menjawab setiap pertanyaan yang dilontarkan konselor.
Dari  pengumpulan  anamnesa  tersebut  maka  konselor  melihat  bahwa  konseli  dalam kesehariannya  tidak  mengalami  kesulitan-kesulitan  dalam  lingkungan  sosialnya/masyarakat  sekitar, tetapi  mengalami  tekanan  dari  faktor  lingkungan  keluarganya  sendiri.  Konseli  mengalami  kecemasan bahkan  ketakutan  ketika kakeknya marah  atau  dengan  raut  wajah  yang  tidak  bahagia  dan  ketika  ada konflik/pertengkaran. Dengan demikian, data pada tahap anamnesa ini membantu konselor untuk bisa melangkah ketahap berikutnya, yakni tahap menyimpulkan sumber masalah (diagnosa).
Tahap menyimpulkan sumber masalah (Diagnosa)
Pada  tahap  diagnosa,  konselor  berpedoman  pada  hasil  anamnesa,  observasi  dimana  hasil observasi  banyak  memberikan  data  yang  akurat  dan  relevan  karena  melihat  secara  langsung  dari empat  aspek  pada  diri  konseli.  Selanjutnya  dari  segi  wawancara  juga  memberikan  sumbangsi  untuk melakukan  diagnosa.  Dalam  tahap  menyimpulkan  sumber  masalah/diagnosa,  konselor  menemukan adanya  indikasi  konseli  mengalami  kecemasan  seperti  yang  telah  dijelaskan  pada  bagian  tahap anamnesa.  Diagnosa  kecemasan  tersebut  tidak  terlepas  dari  bagaimana  simtom  yang  dimunculkan oleh konseli kemudian dibandingkan dengan teori yang ada yakni ciri-ciri kecemasan 34 , dimana ciri-ciri fisik dari kecemasan meliputi gelisa, gugup, gemetar, sulit bernapas, panas dingin, dan pucat.
Perilaku  kecemasan  akan  muncul  atau  dialami  oleh  konseli  ketika  ia  melihat pertengkaran/konflik dalam rumah, raut wajah kakek/pamannya dan ketika konseli bertemu/berpapasan  dengan  kakeknya.  Berdasarkan  hasil  observasi,  konseli  terlihat  menghindar setiap  kali  ada  kakeknya.  Selain  itu,  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  ibunya,  ia  mengatakan bahwa  anaknya  (konseli)  terkadang  menghindari  kakeknya.  Konseli  takut  bahkan  cemas  jikalau kakeknya  tiba-tiba  marah.  Dari  hasil  diagnosa  yang  telah  dilakukan  oleh  konselor,  konseli  terindikasi mengalami  kecemasan  dan  ketakutan,  maka  dengan  demikian  akan  kembali  memudahkan  konselor untuk  melangkah  ketahap  selanjutnya,  yaitu  tahap  rencana  tindakan  ( treatment) .  Kecemasan  dan perasaan  takut  tentu  membutuhkan  pertolongan,  bimbingan  bahkan  arahan,  topangan.  Saat melakukan  tahap  diagnosa konselor tidak  begitu  kesulitan  karena  telah  berpedoman  pada  teori  yang telah dibahas di bab sebelumnya, bab II tentang kecemasan, panik dan ketakutan. Sehingga konselor dengan hati-hati menarik kesimpulan akhir hasil diagnosa terhadap konseli.
Tahap rencana tindakan ( treatment )
Tahap  rencana  tindakan  ( treatment )  dilakukan  konselor  ketika  melihat  secara  langsung  baik melalui  observasi  maupun  wawancara  keadaan  konseli.  Dari  tahap  membangun  hubungan kepercayaan hingga tahap anamnesa konselor melihat adanya indikasi konseli mengalami kecemasan
34 Yafi  Sabila  Rosyad  ,  Styo  Retno  Wulandari,  dll, Dampak  Pandemi  Covid-19  Terhadap  Psikologis ,  (Bandung: Media Sains Indonesia, 2020), 19

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
sebagai akibat dari perlakuan tindak kekerasan yang dilakukan oleh orang terdekatnya (kakek, paman, dan  ibunya)  sejak  kecil.  Selain  itu,  konseli  juga  mengalami  kecemasan  karena  efek  dari  keterpisahan dengan  ayahnya  sejak  usia  6  tahun.  Menurut  Wiryasaputra,  bahwa  kedukaan  bisa  berdampak  pada kecemasan karena adanya keterpisahan yang dialami oleh konseli dengan ayah kandungnya 35 .
Latar  belakang  konseli  yang  demikian,  membantu  konselor  untuk  memikirkan  rencana tindakan  yang  akan  dilakukan  untuk  menolong,  menopang,  bahkan  mendampingi  konseli.  Adapun rencana tindakan yang akan dilakukan yakni menjelaskan kepada konseli apa saja yang akan dilakukan selama proses penelitian/konseling berjalan. Salah satunya, yaitu membuat pikiran secara sadar, penuh dengan pengaturan pernapasan ( deep breathing ), mengalihkan pikiran ( visual imagery ).
Di tahap rencana treatment konselor akan melakukan treatment dengan teknik deep breathing . Alasan menggunakan treatment ini adalah untuk memberikan rasa tenang, rileks bagi konseli sehingga konseli lebih  merasa  nyaman  dan  tidak  tegang  bahkan  cemas.  Sehingga  selama  proses  konseling  konseli leluasa untuk berbagi dengan konselor. Treatment dengan teknik visual imagery . Alasan menggunakan treatment ini adalah untuk meminimalisir tingkat kecemasan yang dialami konseli. Konseli diarahkan ke tempat yang cukup tenang, nyaman kemudian konselor akan mulai memandu konseli untuk lebih rileks dan  memberi  arahan  kepada  konseli  untuk  mulai  membayangkan  atau  mengimajinasikan  sebuah tempat/hal-hal  yang  menurut  konseli  tempat  atau  kejadian  itu  sangat  menyenangkan.  Konselor sebelum  menerapkan  teknik visual  imagery wajib  membuat  narasi  sebagai  pedoman  konselor  dalam mengarahkan alam pikiran konseli.
Latihan deep breathing dilakukan setiap kali pertemuan dengan 3 kali latihan (4:2:6). Seringnya latihan deep  breathing diharapkan  konseli  terbiasa  dan  menjadi  bagian  terpenting  bagi  konseli  baik ketika  konseli  merasa  cemas,  tegang  bahkan  gelisah,  konseli  mampu  mempraktikkan  teknik deep breathing tersebut.  Selama proses visual  imagery konseli  tetap  harus  memperhatikan  napasnya  agar teratur.  Setelah  semua  proses visual  imagery telah  dilakukan  maka  konselor  meminta  konseli  untuk menceritakan semua pengalamannya.
Setelah  melakukan  tahap  rencana  tindakan  konselor  mengalami  kesulitan  karena  memang belum  professional  dalam  melakukan  atau  menerapkan  kedua  teknik  yang  ada  dalam  pendekatan mindfulnees ini. Akan tetapi konselor (peneliti) tetap berusaha dengan catatan dari pembimbing untuk terus  melatih  kedua  teknik  tersebut.  Alhasil  konselor  mulai  ada  perubahan  dari  yang  sebulumnya sangat  kaku  menjadi  lebih  sedikit  bisa.  Dari  tahap  rencana  tindakan  ini  konselor  kemudian  bisa melangkah  ke  tahap  berikutnya,  yaitu  tahap treatment /tindakan.  Sesuai  dengan  kebutuhan  konseli dengan permasalahan kecemasan dan ketakutannya.
Tahap treatment (tindakan)
Di  tahap treatment (tindakan)  konselor  melakukan treatment pada  sesi/pertemuan  ke-3. Konselor melatih konseli (Sel) untuk latihan teknik pernapasan ( deep breathing ). Teknik deep breathing dilakukan  disesi  ketiga  dengan  durasi  waktu  beberapa  detik  dan  dilakukan  secara  berulang-ulang sebanyak 3 kali, konselor senantiasa melihat kondisi konseli bilamana konseli perlu untuk menerapkan teknik pernapasan, seperti ketika konseli sedang tegang, cemas, bahkan gelisah. Ketika melatih teknik deep  breathing konseli  beberapa  kali  terlihat  kaku,  meski  demikian  seiring  waktu  karena  terus dilakukan  latihan. Maka konseli mulai menunjukkan  tanda-tanda  terbiasa  dengan  teknik  pernapasan.
35 Totok S. Wiryasaputra, Greif Psychotherapy , (Yogyakarta: Pustaka Referensi, 2019), 25

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
Bahkan  sesekali  tanpa  perintah  konselor,  konseli  terlihat  melakukannya  sendiri,  yakni  dengan menghela napas melalui hidung dan menghembuskannya kembali melalui hidung.
Selanjutnya  teknik visual  imagery ,  pada  sesi/pertemuan  ke-3  dan  ke-4  konselor  juga menerapkan  teknik visual imagery dimana  teknik visual diharapkan  mampu  memberikan  ketenangan kepada  konseli  dengan  mengajak  konseli  mengkhayalkan/membayangkan  sesuatu  yang  menurutnya sangat menyenangkan, entah itu sebuah objek wisata, makanan/minuman, dsb.
Hasilnya,  konseli  memilih  sebuah  pemandangan  (pegunungan)  yang  memiliki  pohon-pohon yang  berdaun  hijau  (rindang  dan  asri)  di  dalam  pegunungan  tersebut  ada  air  terjunnya.  Menurut konseli  pemandangan  demikian  sangat  menyejukkan  bagi  dirinya.  Selanjutnya,  dalam  sela  beberapa waktu  konselor  kemudian  menginstruksikan  konseli  untuk  kembali  membayangkan  sesuatu kejadian/moment  yang  menurutnya  sangat  menakutkan  bahkan  menyakitkan.  Sesekali  konselor melontarkan pertanyaan-pertanyaan perihal apa yang sedang terjadi dan bagaimana perasaan konseli.
Setelah  melaukan treatment dengan  teknik deep  breathing dan visual  imagery konselor melihat  konseli  begitu  respek  dengan  perintah  yang  diberikan  selama treatment dilakukan.  Di  tahap treatment ini konseli juga terlihat santai dan rileks dan benar-benar menyadari keberadaannya ketika menerapkan  teknik visual  imagery ,  konseli  benar-benar  merasakan  berada  di  tempat  yang  paling  ia sukai  dan  di  tempat  yang  paling  menakutkan/menyakitkan  baginya,  hal  tersebut  terlihat  dari  reaksi tubuhnya  (tangan  mengepal  dan  kening  berkerut  serta  raut  wajah  yang  tenang).  Dengan  demikian, konselor  menganalisis  bahwa  ditahap treatment ini  ada  perubahan  pada  konseli  yang  sesekali menerapkan deep  breathing yakni  ketika  konseli  dibawa  ke  sebuah  kejadian/moment  yang menakutkan/menyakitkan.  Artinya,  konseli  ketika  mulai  merasakan  takut  dan  cemas  melihat  dan merasakan  langsung  sesuatu  yang  menyakitkan  itu  konseli  sudah  bisa  menolong  dirinya  dengan mengatur  pernapasannya  agar  dirinya  bisa  rileks,  tenang  dan  tidak  cemas/takut.  Dengan  demikian, teknik deep  breathing memampukan  konseli  untuk  tenang,  rileks  memberikan  kekuatan  bagi  konseli untuk  berani  menghadapi  apapun  yang  terjadi  saat  itu  juga  ( mindful ).  Sementara  di  teknik visual imagery dengan  jelas  mampu  menunjukkan  sisi  emosi  konseli  ketika  berada  dalam  situasi  tertentu, seperti ketika konseli membayangkan  sesuatu  yang  menyenangkan,  konseli  dengan  santai  menjawab pengalamannya berada di tempat tersebut dan ketika konseli membayangkan berada di tempat yang tidak  menyenangkan  konseli  juga  menyampaikan  bahkan  menunjukkan  respon/reaksi  atas  apa  yang dialaminya.  Dengan  demikian, visual  imagery ternyata  mampu  membawa  konseli  untuk  bisa mengontrol dirinya, rileks, pikirannya lebih fokus.
Dari  hasil treatment ini,  konselor  menarik  sebuah  kesimpulan  bahwa  teknik deep  breathing sangat  efektif  dan  tepat  digunakan  ketika  konseli  mengalami  kecemasan  dan  ketakutan  atau  ketika konseli  merasa  tegang  dan  gelisah.  Selanjutnya  teknik visual  imagery mampu  membuat  konseli mengontrol emosinya,rileks, dan pikirannya lebih terfokus. Maka, dengan demikian konselor akan bisa ke tahap salanjutnya yakni tahap mengakaji ulang dan evaluasi atas treatment yang telah dilakukan. Tahap mengkaji ulang dan evaluasi ( review and evaluation )
Pada tahap mengkaji ulang dan evaluasi konselor mulai mengevaluasi setiap pertemuan  yang dilakukan  bersama  konseli  kemudian  mengajukan  pertanyaan  kepada  konseli.  Pertanyaan  berupa kesanggupan  konseli,  perasaan  konseli,  dan  kebutuhan  konseli  akan  teknik  yang  telah  diberikan. Konseli beranggapan  bahwa selama pertemuan  hingga  selama  proses  melakukan  latihan  pernapasan konseli  merasa  tenang  dan  nyaman  bahkan  teknik visual  imagery menurut  konseli  membuatnya berhalusinasi/merasa  keberadaannya  benar-benar  ada  ditempat  pegunungan  yang  dimaksudkannya

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
dan  ketika  membayangkan  kejadian  yang  menyakitkan  konseli  merasakan  langsung  bahwa  konseli ketakutan berada di tempat itu.
Menurut  konselor  teknik visual  imagery mengajarkan  untuk  lebih  berpikir  positif  serta mengontrol  pikiran  sementara deep  breathing lebih  kepada  penenangan  diri  agar  lebih  tenang, nyaman  dan  rileks.  Jadi,  pendekatan mindfulness dengan  menggunakan  teknik deep  breathing dan visual  imagery benar-benar  memberikan  sensasi  rileks,  tenang  dan  memberikan  kenyamanan,  dan membantu  dalam  meningkatkan  konsentrasi  sehingga  ketika  diri  benar-benar  tenang  konseli  mampu berpikir  positif  dan  menyadari  keberadaannya  sehingga  mengurangi  perasaan-perasaan  cemas  dan takut.
Selanjutnya  pada  tahap treatment konselor  sempat  mengalami  kesulitan  pada  saat menerapkan  teknik visual  imagery karena  keterbatasan  konselor  (peneliti),  teori  dan  penerapan  di lapangan  tidak  semudah  yang  ada  di  buku.  Meskipun  demikian,  konselor  tetap  mampu menerapkannya  karena  bantuan  pembimbing.  Kelebihan  dari  pendekatan mindfulness ialah  mampu membawa  konseli  kepada  kesadaran  akan  keberadaannya,  mengontrol  pikiran  bahkan  diri.  Adapun kekurangannya  ialah  dalam  teknik visual  imagery tidak  mudah  penerapannya  karena visual  imagery keberhasilannya  berangkat  dari  charisma  narasi  konselor  dan  kondisi  psikologis  konselinya. Pendekatan mindfulness juga  dapat  dikolaborasikan  dengan  teknik self  talk dan butterfly  hug untuk mengurangi rasa cemas dan takut.
Akhirnya,  pada  tahap  mengkaji  ulang  dan  evaluasi  konselor  mengemukakan  hasil  dari  tahap awal-inti bahwa menerapkan  suatu teknik  dalam  layanan  konseling  pastoral  tidaklah  mudah.  Apalagi bagi  mereka  yang  masih  pemula  dan  tidak  memiliki  dasar  konseling  yang  kuat,  benar,  dan  tepat. Adanya  tahap  demi  tahap  dalam  konseling  pastoral  menjadi  bukti  bahwa  tahapan  dalam  melakukan konseling pastoral sangat bermanfaat yaitu membuat proses konseling pastoral menjadi lebih terarah, efektif dan  efisien. Sehingga memudahkan  konselor  dalam  membangun  kepercayaan  dengan  konseli, mengumpulkan data, mendiagnosa, merencanakan tindakan, melakukan tindakan, mengevaluasi/mengkaji ulang dan memutuskan hubungan/terminasi dengan konseli.
Pandangan Teologis
Selama proses konseling konselor juga mengajukan pertanyaan-pertanyaan berupa pandangan konseli  tentang  Tuhan,  relasinya  dengan  Tuhan  dan  bagaimana  keberadaan  Tuhan  ketika  konseli mengalami  kecemasan  bahkan  ketakutan.  Konseli  beranggapan  bahwa  Tuhan  itu  sangat  penting baginya, soal berdoa konseli mengatakan kadang-kadang, kalaupun dia berdoa hanya dalam hati saja. Ketika  konseli  dalam  kondisi  cemas  dan  takut  hal  pertama  yang  ia  lakukan  adalah  mencari  tempat aman dan mulai berdoa dalam hatinya. Lanjut menurut konseli bahwa ia pernah kecewa dengan Tuhan ketika  terjadi  pertengkaran  hebat  dalam  keluarganya,  ia  berdoa  namun  Tuhan  tidak  ada  datang menolongnya.  Kejadian  tersebut  membuatnya  kecewa.  Akan  tetapi,  perasaan  kecewa  itu  tidak berlangsung  lama  karena  konseli  menyadari  mungkin  itu  yang  Tuhan  kehendaki  terjadi.  Dengan demikian, konselor melihat bahwa meskipun konseli masih di usia remaja awal, tetapi sudah memiliki hubungan  dan  pengenalan  akan  Tuhan  dengan  baik.  Rasa  kecewa  manusia  untuk  dirasakan  setiap manusia.  Tetapi  konseli  tidak  terbawa  arus  kekecewaannya  hingga  berlarut-larut.  Terbukti  selama proses observasi pada aspek spiritualitas dan sosial konseli memiliki hubungan/relasi yang baik dengan sesama dan keaktifan konseli dalam persekutuan gereja.
Selanjutnya,  selama  proses  konseling  pastoral  yang  dilakukan  antara  konselor  dan  konseli dalam  menghadapi  kecemasan  yang  dialami  konseli,  konselor  semakin  menyadari  bahwa  Tuhan

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
senantiasa  mengirim  orang-orang  untuk  menjadi  penolong.  Ketika  menghadapi  rasa  cemas  maka Tuhan  senantiasa  ada  untuk  menolong  (Maz.107:6),  Tuhan  sangat  penting  dalam  kehidupan  setiap orang percaya sama seperti yang dirasakan oleh konseli sebab rasa tenang hanya ada pada Dia (Maz. 62:1,  5;  116:7)  dan  ketenangan  berhasil  dapat  menyegarkan  tubuh  (Am.  14:30b).  Dalam  setiap pergumulan  hidup  terkadang  ketika  Tuhan  mengizinkan  kejadian-kejadian  yang  buruk  menimpah  tak terlepas  kejadian  yang  dialami  oleh  konseli,  Tuhan  sekali-kali  tidak  meninggalkan.  Tetapi  makna  dari semuanya itu ialah pengharapan akan Dia.
Memutuskan hubungan – Terminasi ( termination )
Pada  tahap  ini  konselor  mulai  memutuskan  hubungan  pertemuan  (proses  konseling)  dengan konseli sesuai kesepakatan yang telah disepakati pada tahap awal membangun rapport .  Konseli telah mampu membuat dirinya untuk tenang dan  merilekskan dirinya dengan teknik deep breathing ketika perasaan konseli mulai cemas baik ketika melihat wajah kakeknya yang tidak baik-baik saja dan bahkan ketika  terjadi  konflik/pertengkaran.  Konseli  juga  sudah  mampu  berpikir  positif  dan  menyadari keberadaanya  yakni  dengan  mengkhayalkan  sesuatu  yang  menurutnya  menyenangkan  dengan demikian  pikiran  konseli  tidak  terfokus  atau  teralihkan  daripada  masalah  yang  sedang  terjadi (konflik/pertengkaran).
Analisis Pendekatan Mindfulness
Pendekatan mindfulness digunakan peneliti dalam meminimalisir kecemasan yang dialami oleh remaja.  Jelas  oleh  Shapiro  bahwa mindfulness digunakan  untuk  merelaksasikan,  meningkatkan pengaturan diri, dan fokus dengan apa yang terjadi saat itu juga. Jadi, mindfulness juga dapat dilakukan untuk  menekan  adanya  perasaan  cemas.  Dengan mindful nya  seseorang  maka  akan  dengan  mudah menurunkan  atau  mengatasi  kecemasannya  terhadap  peristiwa  yang  kemungkinan  terjadi.  Dari  hasil temuan peneliti di lapangan yakni bagaimana analisis tahapan konseling pastoral dengan pendekatan mindfulness terhadap  remaja  yang  sering  mengalami  kecemasan  adalah  bahwa  dalam  menerapkan sebuah  pendekatan  bahkan  teknik  tidaklah  mudah.  Ketika  melihat  teorinya  peneliti  merasa  bisa  dan mampu  namun  kenyataannya  peneliti  harus  beberapa  kali  dan  sesering  mungkin  melakukan  latihan terhadap pendekata yang digunakan. Meskipun  pada  akhirnya  penulis  bisa  menerapkannya  langsung tetapi hasilnya belum dapat dikatakan maksimal.
Ketika  menerapkan  pendekatan mindfulness dengan  kedua  teknik  yang  ada  yakni deep breathing dan visual  imagery ,  peneliti  melihat  keberhasilan  pada  teknik deep  breathing hal  tersebut nampak  dari  respon/reaksi  konseli  yang  beberapa  kali  tanpa  perintah  peneliti  menerapkan  teknik tersebut.  Hasilnya, selama proses penelitian  dalam  hal  ini  wawancara  konseli  terlihat  rileks,  nyaman, santai  dan  tidak  merasakan  kecemasan.  Latihan  pernapasan  berhasil  karena  peneliti  dan  konseli beberapa  kali  harus  latihan  sehingga  menjadi  kebiasaan.  Selanjutnya  teknik visual  imagery ,  setelah menerapkan  teknik  ini  peneliti  juga  mengalami  kesulitan  dalam  membuat  narasinya.  Akan  tetapi selama  proses  penerapanya  semua  berjalan  dengan  baik  dan  didukung  oleh  konseli  yang  memang benar-benar antusias dan proaktif mengikuti setiap arahan dari peneliti sebagai konselor.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendekatan mindfulness dapat  meminimalisir  perasaan cemas  dan  takut.  Selain  itu,  pendekatan mindfulness mampu  meningkatkan  rasa  percaya  diri  dan menekan  kekhawatiran  terhadap  kejadian  yang  akan  terjadi  bagi  konseli.  Terlihat  ketika  teknik visual imagery dilakukan, sesekali konseli menerapkan deep breathing dan konseli sanggup berada disituasi yang menyakitkan. Dilain sisi teknik visual imagery juga mampu membawa konseli untuk fokus dalam berpikir.  Jadi,  pendekatan mindfulness terhadap  kecemasan  yang  dirasakan  oleh  remaja  dapat

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
dikatakan tepat/cocok untuk mengurangi rasa cemas dan takut dikarenakan pendekatan mindfuleness dengan teknik deep breathing dan visual imagery membantu konseli untuk lebih tenang, rileks, santai, dan nyaman dampaknya remaja tersebut mampu mengontrol diri dan pikiran serta emosinya.

## Kesimpulan
Pendekatan mindfulness adalah  pendekatan  yang  memberikan  perhatian  ( atensi )  dalam kondisi  kesadaran  penuh  sehigga  mampu  menerima  dirinya  sebagaimana  adanya.  Tujuannya  untuk mengurangi stress, kecemasan, dan memperbaiki mood . Berdasarkan hasil analisis tahapan konseling pastoral yang terdiri atas tahap membangun rapport , tahap anamnesa, tahap diagnosa, tahap rencana tindakan,  tahap treatmen /tindakan,  tahap  mengkaji  ulang  dan  evaluasi  dan  tahap  tahap pemutusan/terminasi  dalam  tahapan  tersebut  dapat  digunakan  untuk  proses  konseling  pastoral berjalan dengan terarah serta terstruktur.
Dengan  pendekatan  yang  digunakan  yakni  pendekatan mindfulness dengan  teknik deep breathing dan visual imagery yang dilalui dengan tahapan konseling pastoral maka penulis menemukan hasil  bahwa  penting  dalam  melakukan  proses  konseling  pastoral  untuk  membangun  kepercayaan dengan  konseli  dan  melakukan  observasi  serta  wawancara  dan  hasilnya  kecemasan  yang  dialami remaja dapat diminimalisir dengan teknik deep breathing dan visual imagery .
Adapun  beberapa  saran  kepada  para  konselor,  pendamping  agar  mampu  menguasai  teknik- teknik  konseling.  Khususnya  teknik deep  breathing dan visual  imagery dalam  menurungkan kecemasan. Kepada  pembaca  agar  menjadikan  penelitian  ini  sebagai  pedoman  dan  juga  dapat dipraktikkan ketika pembaca mengalami kecemasan/ketakutan.

## Referensi
Departemen Pendidikan Nasional. (2017). Kamus Besar Bahasa Indonesi. Jakata: Balai Pustaka.
Reber, Arthur S. and Family S. Reber. (2010). Kamus Psikologi , Cet. 1. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Angeline dan Vida Simon. (2020). Kecemasan . Yogyakarta: Diandra Kreatif. Arif,  Iman  Setiadi.  (2016). Psikologi  Positif:  Pendekatan  Saintifik  Menuju  Kebahagian .  Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama.
Erford, Bradley T. (2016). 40 Teknik Konseling . Yogyakarta: Pustaka Belajar
Gintings, E.P. (2016). Membaca Manusia sebagai Dokumen Hidup . Yogyakarta: Andi. Gunarsa, Singgih D. (2009). Konseling dan Psikoterapi. Jakarta:BPK Gunung Mulia
Habsara,  Dian  Kristyawati,  dkk.  (2021). Penatalaksanaan  Gangguan  Psikologis .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Hutagalung, Stimson, dkk. (2021). Konseling Pastoral Jakarta:Yayasan Kita Menulis.
Irwanto  and  Hani  Kumala.  (2020). Memahami  Trauma  Dengan  Perhatian  Khusus  pada  Masa  Kanak- Kanak . Jakarta: Gramedia Pusaka Utama.
Lestari, Sri. (2012). Psikologi Keluarga . Jakarta: Prenadamedia Group.
Moelong, Lexy J. (2011). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muliana, Deddy. (2012). Metodologi Penelitian . Bandung: Remaja Rosdakarya. Patimila, Hamid. (2011). Metode Penelitian Kualitatif . Alfabeta: Bandung.

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
Purba, Pratiwi Bernadetta, Arin Tentrem Mawati, dkk. (2021). Penelitian Tindakan Kelas . Yayasan Kita Menulis.
Purnama, Suhendri Cahya. (2016). Phobia? No Way! . Yogyakarta: Andi Offset.
Savitri,  Ramaiah.  (2003). Kecemasan  Bagaimana  Mengatasi  Penyebabnya .  Jakarta:  Pustaka  Populer Obor.
Simanjuntak, Julianto. (2019). Perlengkapan Seorang Konselor . Tangerang: Yayasan Pelikan. Surbakti, E. B. (2011). Question & Answers Teenagers . Jakarta: Elex Media Komputindo.
Sutianah, Cucu. (2021). Perkembangan Peserta Didik . Jawa Timur: CV. Penerbit Qiara Media.
Susabda, Yakub B. (2020). Pastoral Konseling . Malang: Gandum Mas. Willis, Sofyan S. (2017). Konseling Keluarga . Bandung: Alfabeta.
Wirahmihardja, Sutardjo A. (2017). Pengantar Psikologi Abnormal . Bandung: Refika Aditama.
Wiryasaputra, Totok S. (2019). Konseling Pastoral di Era Milenial . Yogyakarta: AKPI.
Wiryasaputra, Totok S. (2019). Greif Psychotherapy . Yogyakarta: Pustaka Referensi.
Wright, H. Norman. (2009). Konseling Krisis . Malang: Gandum Mas.
Agustin,  Ardianti  dan  Starry  Kireide  Kusnadi.  (2019).  “Pendekatan  Mindfulness  Untuk  meningkatkan control Diri Anak Berhadapan Hukum (ABH)”, Jurnal Ilmiah Psikologi , 17 , (2), 41 Andri  dan  Yenny  Dewi  P.  (2007).  “Teori  Kecemasan  Berdasarkan  Psikoanalisis  Klasik  dan  Berbagai mekanisme Pertahanan terhadap Kecemasan”, Maj Kedokt Indo, 57 , (7), 238
A. Aflianisari Ainun Nabila F, “Hubungan Mindfulness dengan Tingkat Kecemasan pada Remaja di Masa Pandemi Covid-19
Hanafi,  Runia  dan  Meillanny  Budiarti  Santoso.  (2016).  “Cognitive  Restructuring  dan  Deep  Breathing Untuk Pengendalian Kecemasan dan Penderita Fobia Sosial”. Social Work Jurnal, 6 , (2), 232
Hayat, Abdula. (2014). “Kecemasan dan Metode Pengendaliannya”, Khazanah XII , (2) 54 Putro,  Khamin  Zarkasih.  (2017).  “Memahami  Ciri  dan  Tugas  Perkembangan  Masa  Remaja”, Jurnal Aplikasi Ilmu-Ilmu Agama 17 , (1), 29
Sari, Desi Ratna. (2019). “Dampak Pola Asuh Single Parent Terhadap Tingka Laku Remaja di Kabupaten Padang Lawas,” Jurnal Kajian Gender dan Anak 3,( 1), 36
Suardana, Anak Agung Putu Chintya Putri dan Nicholas Simarmata. (2013). “Hubungan Antara Motivasi dan  Kecemasan  pada  Siswa  Kelas  VI  Sekolah  Dasar  di  Denpasar  Menjelang  Ujian  Nasional”, Jurnal Psikologi Udayana, 1, (1), 204
Turniati,  Eli  dan  Eko  Nusantoro.  (2015).  “Upaya  Mengatasi Sibling  Rivalry Melalui  Layanan  Konseling Kelompok”, Indonesia Journal of Guidance and Counseling: Theory and Application, 4 , (4), 9 Valentine,  Veronica  dan  Nisfiannoor  (2006).  “ Identity  Achievement dengan Intimacy pada  Remaja”, Jurnal Provitae, 2 , (1), 2 Waskito,  Pranazabdian.  (2019).  “ Mindfulness dalam  Layanan  Bimbingan  dan  Konseling  bagi  Peserta Didik  Remaja  di  Sekolah  Menengah  Pertama”, Proceeding  Asosiasi  Bimbingan  dan  Konseling Indonesia, 117
Andri,  Belajar  Apa  Adanya,  Belajar Mindfulness https://youtu.be/HDUGC9BCZ8c  (30  Agustus  2018), detik ke 30
Danika Nurkalista, Deep Breathing https://youtu.be/MwwBMtluvABg (22 Desember 220), detik ke 45 Jiemi  Ardian,  Bedanya  Cemas  dan  Kecemasan  https://youtu.be/YwPKsC_Ka2g  (26  September  2020), menit ke 1.36

## Jurnal Konseling Indonesia (JKI)
9 (1): 14-30, 2023 http://ejournal.unikama.ac.id/index.php/JKI
Yustina Ries Sunarti, What is mindfulness https://youtu.be/MoN65k1qLas (09 Oktober 2020) , detik ke 40 https://chandrax.wordpress.com/2008/07/05/action-research-penelitian-tindakan