J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam
http://ejournal.uin-malang.ac.id/index.php/jpai DOI : 10.18860/jpai.v8i1.13425
Kebijakan Pentashihan Aplikasi Al- Qur’an Digital di Indonesia: Studi Perkembangan Aplikasi “Al -Quran Kementerian Agama ” dan

## Permasalahannya
Debi Ayu Puspitasari
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia debiayupuspitasari@gmail.com
Abstract. This study aims to conduct a theoretical study related to regulations and provisions in supervising the development of digital Al-Quran applications, as well as the development of the Ministry of Religion's Qur'an applications and their problems. The research method used in this research  is  descriptive-analytical,  to  explore  and  examine  data  with  social  analysis  theory  as well as map and analyze the data and the reality in it so that a descriptive picture of a Qur'anic tradition in the present day can be seen. The results of this study indicate that the Ministry of Religion's  Qur'an  application  developed  by  LPMQ  cannot  stem  the  existence  of  other applications  containing  the  Digital  Qur'an,  so  there  is  a  need  for  guidelines  and  technical guidelines  related  to  making  digital  Al-Quran  applications.  The  Ministry  of  Religion's  Qur'an application  on  the  Appstore  application  shows  that  there  are  several  reviews  regarding  the Ministry of Religion's Qur'an application that need attention and improvement so that periodic improvements  need  to  be  made  to  maintain  the  quality  of  the  Ministry  of  Religion's  Qur'an application both in terms of content and operating system.
Keywords : Policy; Digital al-Quran; Qur ’ an Kemenag Application.
Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan kajian secara teoritis terkait regulasi dan ketentuan dalam pengawasan pengembangan aplikasi Al-Quran digital, serta pengembangan aplikasi Qur’an Kemenag  dan  permasalahannya.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  deskriptif-analitis,  untuk  mengeksplorasi  dan  mengkaji  data  dengan teori  analisis  sosial  serta  memetakan  dan  menganalisis  data-data  dan  realita  di  dalamnya sehingga dapat terlihat gambaran deskriptif sebuah tradisi al- Qur’an dimasa kekinian. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa aplikasi Qur’an Kemenag yang dikembangkan oleh LPMQ tidak bisa membendung adanya aplikasi lain yang berisikan al- Qur’an Digital , sehingga perlu adanya pedoman serta panduan terkait teknis pembuatan aplikasi Al-Quran digital. Aplikasi Qur’an Kemenag  pada  aplikasi playstore menunjukkan  terdapat  beberapa  ulasan  terkait aplikasi Qur’an Kemenag  yang  perlu  mendapat  perhatian  dan  perbaikan  sehingga  perlu diadakan perbaikan berkala untuk mempertahankan kualitas aplikasi Qur’an Kemenag baik dari konten maupun system operasinya.
Kata Kunci: Kebijakan; al-Quran Digital; Aplikasi Qur’an Kemenag
Copyright © J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam. All Right Reserved. This is an open-access article under the CC BY-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/). Correspondence Address: jpai@uin-malang.ac.id

## A. PENDAHULUAN.
Perkembangan  teknologi  dan  informasi  berkembang  pesat  di  Indonesia.  Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII) merilis hasil surveinya yang dilakukan pada tahun  2020.  Data  menunjukkan  bahwa  pada  tahun  2019  hingga  2020  meningkat  73.7% dari populasi atau setara 196,7 juta pengguna dan hampir menembus 200 juta pengguna menurut  data  BPS  (APJII,  2020).  Majunya  perkembangan  ini  juga  berdampak  kepada munculnya  aplikasi-aplikasi  yang  memudahkan  umat  Muslim  dalam  beribadah.  Salah satunya mulai muncul aplikasi Al-Quran digital. Aplikasi Al-Quran ini dapat memudahkan umat  Muslim  dalam  membaca  Al-Quran  kapan  pun  dan  dimana  pun  cukup  dengan menggunakan smartphone mereka.  Kehadiran  Al-Quran  digital  ini  juga  dapat  di  unduh secara gratis di play store .  Menurut data Kementerian Informasi RI pada tahun 2015 saja jumlah  aplikasi  Al-Quran  di play  store sebanyak  240  aplikasi  Al- Qur’an ( Kementerian Komunikasi Dan Informatika , n.d.). Jumlah tersebut terus berkembang pesat dari tahun ke tahunnya.
Pada  tahun  2016  Kementerian  Agama  RI  melalui  Lajnah  Pentashihan  Mushaf  Al- Qur'an (LPMQ) meluncurkan aplikasi berbasis smartphone yaitu aplikasi Qur’an Kemenag. Aplikasi  tersebut  telah  tersedia  di play  store dan  dapat  secara  gratis  di  unduh  oleh masyarakat Indonesia. Terdapat fitur-fitur yang memudahkan masyarakat dalam membaca Al- Qur’an Kemenag ini.  Berdasarkan  laporan,  jumlah  pengguna  Qur’an Kemenag  sejak launching Agustus 2016 sampai dengan Desember 2017 sebanyak 92.766 pengguna untuk Android  dan  2.952  untuk  iOS.  Jumlah  ini  tidak  mengalami  peningkatan  signifikan setelahnya  dengan  rata-rata  100-200  pengguna,  baik  Android  maupun  iOS.  Dari  92.766 pengguna Qur’an Kemenag di Android, hanya 21.354 yang aktif. Sedangkan untuk versi iOS, dari  2.952  yang  memasang,  hanya  60  pengguna  aktif  se tiap  minggunya.  Akses  Qur’an Kemenag  melalui website yang  ada  di  situs www.quran.Kemenag.go.id ,  berdasarkan  data pengunjung  ada  11.000  sampai  akhir  2017.  Jumlah  tersebut,  88,94%  mendapatkan informasi  langsung  dari  web,  sedangkan  5,53%  dari  link  web  lain  ( referrals )  dan  5,53% dari  mesin  pencari  ( seacrh  engine )  (ZARKASI,  n.d.).  Data  ini  memberikan  gambaran penggunaan  Qur’an Kemenag  oleh  masyarakat  meski  masih  sedikit  yang  mengakses dibandingkan  jumlah  penduduk  Muslim  di  Indonesia  maupun  dengan  aplikasi  lain  Al- Quran  Digital.  Sementara  hasil  kajian  dari  Althaf  tentang  aplikasi  Qur’an Kemenag menunjukkan Aplikasi ini dilengkapi dengan berbagai macam fitur serta terdapat asbabun nuzul dari masing-masing ayat. Kekurangan yang terdapat dalam aplikasi ini diantaranya adalah pada bagian  qiraat yang lebih ditekankan adalah muratal bukan pada ilmu tajwid dan qiraatnya(Muzakk, 2020).
Berdasarkan  hasil  di  atas,  terdapat  beberapa  temuan  yang  sampaikan  oleh Balitbang Kemenag terkait aplikasi yang dikembangkan oleh LPMQ. Salah satu masukkan adalah sosialisasi dan juga fitur yang tersedia yang perlu perbaikan, misalnya fitur adalah terjemah  dan  audio(Zarkazi,  n.d.).  Berdasarkan  hal  tersebut  pada  tahun  2018  mulailah pengembangan  untuk  melakukan  perbaikan  dan  pada  tahun  2019  secara  resmi diluncurkan  oleh  Kemenag  RI.  Pada  tahun  2021  Kementerian  Agama  melalui  LPMQ kembali  melakukan  peluncuran  Qur’an Kemenag  versi  ke  2  sebagai  perbaikan  beberapa kekurangan  pada  aplikasi  sebelumnya  ( Kemenag  Rilis  Empat  Produk  Digital  Terkait Alquran, Apa Saja? - Kabar24 Bisnis.Com , n.d.). Terjemahan ini juga disusun dengan memuat hasil  rekomendasi  Mukernas  Ulama  tahun  2015,  hasil  penelitian  lapangan,  serta  telah melalui konsultasi publik yang dilakukan secara offline dan online. Penyempurnaan yang dilakukan melibatkan 15 pakar yang terdiri dari ahli tafsir maupun ahli Bahasa Indonesia.
Upaya  LPMQ  dalam  mengembangkan  aplikasi  Qur’an Kemenag  ini  untuk memberikan  jaminan  dan  kepastian  keaslian  banyak  beredarnya  Al-Quran  digital  secara online. LPMQ selaku lembaga resmi yang memiliki kewenangan dalam mentashih Al- Qur’an
yang beredar di Indonesia berdasarkan Peraturan Menteri Agama RI Nomor 1 Tahun 1957 berisi  tentang  Lajnah  Pentashihan  Mushaf  Al- Qur’an    (LPMQ)  Badan  Litbang  dan Diklat Kementerian Agama RI sebagai pemegang otoritas dalam pengawasan terhadap penerbitan dan pemasukan Al- Qur’an di Indonesia. Terkait peredaran aplikasi Al -Quran digital LPMQ juga berwenang mengawasi peredarannya, sesuai yang tertuang dalam Peraturan Menteri Agama (PMA) Republik Indonesia Nomor 44 Tahun 2016 tentang Penerbitan, Pentashihan, Dan  Peredaran  Mushaf  Al- Qur’an (Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  44  Tahun  2016 Tentang  Penerbitan,  Pentashihan  Dan  Peredaran  Mushaf  Al-Quran,  2016).  Hal  ini  yang seharusnya menjadi landasan  bagi lembaga yang berwenang melakukan tashih Al- Qur’an secara cetak maupun elektronik.
Realita yang muncul terkait peraturan tersebut adalah regulasi dan ketentuan yang dikeluarkan belum secara rinci dan jelas atau  belum ada pembaharuan terkait peredaran Al-Quran  digital  di  Indonesia.  Sedangkan  LPMQ  selaku  lembaga  yang  berwenang mengeluarkan  izin  penerbitan  edar  Al- Qur’an  di  Indonesia  h anya  berfokus  pada pengawasan Al-Quran yang diterbitkan cetak, namun secara digital belum dilakukan. LPMQ justru  berfokus  membuat  aplikasi  Qur’an Kemenag  yang  harapannya  menjadi  rujukan masyarakat  dalam  mengakses  Al-Quran  secara  digital.  Meskipun  pada  faktanya  aplikasi tersebut  kalah  bersaing  dengan  aplikasi  lain  yang  dahulu  beredar  di  Indonesia.  Aplikasi lain yang paling popular misal Muslim Pro, dan Muslim Go.
Sementara  itu,  pada  tahun  2020  terdapat  kasus  penjualan  data  pengguna  aplikasi Muslim Go kepada militer Amerika (Ramadhansari, 2020). Hal ini kemudian menimbulkan kekhawatiran  di  masyarakat  khususnya  warga  negara  Indonesia  yang  telah  banyak menggunakan aplikasi tersebut, merasa takut akan keamanan data pribadi mereka di salah gunakan.  Akibatnya  banyak  masyarakat  yang  mengunistall  aplikasi  tersebut.  Disisi  lain apabila tidak adanya regulasi dan pengawasan terkait peredaran aplikasi Al-Quran digital dari pemerintah maka akan menimbulkan penyalahgunaan sehingga menimbulkan konflik sosial  di  masyarakat  Indonesia  (Baihaki,  2020).  Ditambah  aplikasi  Al-Quran  digital  di Indonesia banyak yang belum dilakukan tashih ( Semua Aplikasi Alquran Digital Play Store Ternyata  Belum  Ditashih , n.d.).  Faktor  yang  menjadi  pengaruh  masih banyak yang  belum dilakukan  tashih  adalah  pihak  google  dan  Kementerian  Agama  RI  menjalin  kerjasama terkait pengawasan peredaran aplikasi Al-Quran digital di Indonesia.
Kajian  terhadap  studi  tafsir  al- Qur’an  selama  i ni  kurang  memberi  perhatian  yang cukup  atas  perkembangan  media  baru,  yakni  internet.  Padahal  penetrasi  internet  dalam dunia kontemporer telah memunculkan apa yang oleh Prensky, sebagaimana dikutip Moch Fakhruroji,  sebagai  “ digital  natives ”,  yakni  orang  yan g  lahir  dan  besar  dengan  teknologi digital (Rifai, 2020). Faktor ini kemudian perlu menjadi fokus utama pemerintah dalam hal ini  selaku  pembuat  regulasi  untuk  mengatur  dan  mengawasi  pengembangan  aplikasi  Al- Quran digital di Indonesia.
Secara  umum  penelitian  ini  berangkat  dari  dua  argumentasi  penulis  atas  kajian literatur  al- Qur’an  digital.  Pe rtama,  kajian  regulasi  dan  prosedur  pengawasan  dan  izin pembuatan aplikasi Al- Qur’an digital. Hal ini diperkuat oleh hasil penelitian yang dilakukan Adinna,  dkk.  (Sukma  et  al.,  2019).  Penelitian  ini  menggambarkan  aplikasi  digitalisasi  Al- Quran  dan  permasalahan  yang  timbul  di  masyarakat.  Kedua  berkaitan  tentang permasalahan  yang  muncul  dari  pengembangan  aplikasi  Al-Quran  digital  Kemenag dilakukan  oleh  Althaf  (Muzakk,  2020).  Penelitian  ini  menunjukkan  fenomena  aplikasi  Al- Quran digital dan pembuatan dari pengembangan aplikasi Qur’an Kemenag sebagai acuan dalam pengembangan aplikasi Al-Quran digital di Indonesia.
Berdasarkan  tema  pembahasan  diatas  setidaknya  terdapat  dua  pertanyaan  yang diajukan  dalam  penelitian  ini.  Pertama,  mengkaji  regulasi  dan  ketentuan  dalam pengawasan  pengembangan  aplikasi  Al-Quran  digital.  Kedua,  pengembangan  aplikasi
Qur’an Kemenag dan permasalahannya. Tujuan penelitian ini untuk memberikan gambaran terkait regulasi dan ketentuan dalam pengawasan pengembangan aplikasi Al-Quran digital dan pengembangan aplikasi Qur’an Kemenag dan permasalahannya.

## B. METODE PENELITIAN
Fokus  penelitilan  ini  adalah  pengetahuan  masyarakat  tentang  Qur’an Kemenag, faktor  yang  memengaruhi  preferensi  masyarakat  dalam  penggunaan  aplikasi  Qur’an Kemenag  serta  permasalahannya.  Kajian  ini  merupakan  penelitian living  al- Qur’an yang bersifat  kualitatif,  adapun  metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif-analitis untuk  mengeksplorasi  dan  mengkaji  data  dengan  teori  analisis  sosial  untuk  memetakan dan  menganalisis  data-data  dan  realita  didalamnya  sehingga  dapat  terlihat  gambaran deskriptif sebuah tradisi al- Qur’an d i era digital.
Artikel ini setidaknya berangkat dari dua asumsi yang substansial. Asumsi pertama, perkembangan  teknologi  yang  banyak  memberikan  kemudahan  dan  banyaknya  aplikasi yang  berkembang  mendorong  pemerintah  untuk  mengembagkan  al- Qur’an  agar  lebih dekat  dengan  masyarakat.  Pengembangan  aplikasi  al-quran  digital  diperlukan  regulasi sehingga  tidak  merugikan  masyarakat.  Kedua,  dengan  adanya  aplikasi  Qur’an Kemenag, diharapkan masyarakat dapat mengonsumsi informasi seputar al- Qur’an dengan baik dan benar  dalam  beragama  dan  bernegara.  Aplikasi Qur’an Kemenag  mampu  menjadi  solusi permasalahan  yang  terjadi  di  masyarakat.  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini menggunakan dokumentasi terkait ulasan pengguna dari aplikasi Qur’an Kemenag.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kemudahan dan fleksibel yang ditawarkan dalam aplikasi Al-Quran digital menjadi faktor  semakin  banyak  masyarakat  mengunduh  aplikasi  tersebut.  Perkembangannya  di Indonesia,  aplikasi  tersebut  berkembang  tumbuh  pesat  seiring  dengan  mengingkatnya jumlah pengguna smartphone dan juga internet di Indonesia. Beragam fitur memudahkan pengguna  dalam  mengakses  Al-Quran  dalam  genggaman,  selain  itu  dapat  di  akses kapanpun dan dimanapun. Fitur lain yang menjadi keunggulan terdapat audio bacaaan Al- Quran,  terjemah  Bahasa  Indonesia,  serta  arah  kiblat  sholat  dan  pengingat  waktu  sholat. Beberapa aplikasi Al-Quran digital yang banyak dapat di unduh secara gratis di playstore maupun dalam website(Hidayat, 2016). Oleh karena itu, dibutuhkan sebuah regulasi untuk mengatur  dan  melakukan  pengawasan  terkait  tashih  dan  peredaran  alikasi  tersebut  di Indonesia.
Fokus  dalam  artikel  ini  adalah  terkait  proses  tashih  dari  aplikasi  Al-Quran  digital yang  berada  di  Indonesia  serta  Aplikasi  Al- Qur’an Kemenag  yang  dikembangkan  oleh LPMQ  Kementerian  Agama.  Proses  lebih  jauh  adalah  melihat  pengawasan  dan  izin pembuatan dari aplikasi Al-Quran digital dan juga meninjau permasalahan dalam aplikasi Al- Qur’an Kemenag.  Maka  diuraikan  terlebih  dahulu  terkait  prosedur  izin  peredaran  dan panduan tashih Al-Quran yang dikeluarkan oleh kementerian agama.
1. Prosedur Perizinan penerbitan Al-Quran Cetak dan Digital di Indonesia Berdasarkan peraturan Peraturan Menteri Agama  RI Nomor 1 Tahun 1957   berisi tentang  Lajnah  Pentashihan  Mushaf  Al- Qur’an  (LPMQ)  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI sebagai pemegang otoritas dalam pengawasan terhadap penerbitan dan pemasukan Al-Qur ’an di Indonesia. Terkait peredaran aplikasi Al -Quran digital LPMQ juga  memiliki  kewenangan  mengawasi  peredarannya,  sesuai  yang  tertuang  dalam Peraturan  Menteri  Agama  (PMA)  Republik  Indonesia  Nomor  44  Tahun  2016  tentang penerbitan,  pentashihan,  dan  peredaran  mushaf  al- qur’an (Peraturan  Menteri  Agama Nomor 44 Tahun 2016 Tentang Penerbitan, Pentashihan Dan Peredaran Mushaf Al-Quran, 2016).  Hal  ini  yang  seharusnya  menjadi  landasan  sebagai  Lembaga  yang  berwenang
melakukan tashih Al- Qur’an s ecara cetak maupun elektronik/digital. Tertuang pada pasal 1 ayat 1 menyebutkan “Mushaf Al - Qur’an adalah lembaran atau media yang berisikan ayat - ayat  Al- Qur’an  lengkap  30  juz  dan/atau  bagian  dari  surah  atau  ayat -ayatnya,  baik  cetak maupun  digital(Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  44  Tahun  2016  Tentang  Penerbitan, Pentashihan  Dan  Peredaran  Mushaf  Al-Quran,  2016) ”.  Aturan  tersebut  menjadikan  dasar bagi para pihak dalam hal ini penerbit apabila akan mengajukan izin edar Al-Quran versi cetak maupun secara elektronik di Indonesia dalam hal ini termasuk kategori aplikasi Al- Quran Digital.
Izin edar yang dimaksud adalah lembaga yang berhak mengeluarkan izin dijelaskan pada Pasal 1 ayat 4 berbunyi:
“Lajnah  Pentashihan  Mushaf  Al - Qur’an  yang  selanju tnya  disebut  LPMQ  adalah  unit pelaksana  teknis  pada  Kementerian  Agama  yang  memiliki  tugas  dan  fungsi  melakukan pentashihan  Mushaf  Al- Qur’an,  pengawasan  penerbitan,  pencetakan,  dan  peredaran Mushaf  Al- Qur’an,  serta  melakukan  pembinaan  terhadap  para  penerbit ,  pencetak, distributor dan pengguna mushaf Al- Qur’an di Indonesia (Peraturan Menteri Agama Nomor 44 Tahun 2016 Tentang Penerbitan, Pentashihan Dan Peredaran Mushaf Al-Quran, 2016).
Sementara itu, ketentuan penerbitan Pada pasal 7 PMA No. 44 Tahun 2016 tentang penerbitan,  pentashihan,  dan  peredaran  mushaf  al- qur’an  berbunyi  “Penerbit  harus menyerahkan  paling  sedikit  10  (sepuluh)  eksemplar/set  hasil  cetakannya  dan  paling sedikit  1  (satu)  produk  digital  kepada  LPMQ  sebagai  bukti  penerbitan  dan  dokumentasi LPMQ” (Peraturan Menteri Agama Nomor 44 Tahun 2016 Tentang Penerbitan, Pentashihan Dan Peredaran Mushaf Al-Quran, 2016).  Ketentuan tersebut menunjukkan dalam proses pembuatan  maupun  proses  edar  Al-Quran  digital  di  Indonesia  harus  mendapat  izin  edar dari  LPMQ  selaku  Lembaga  yang  mengelurkan  izin  dan  pengawasan.  Khususnya  dalam pengembangan  aplikasi  Al-Quran  digital,  proses  izin  dan  pengawasan  juga  berlaku  sama dengan versi cetak seperti pada ketentuan.
Pemahaman  ini  tentu  memberikan  gambaran  bahwa  dalam  segi  izin  edar menunjukkan setiap mushaf Al-quran yang beredar di Indonesia harus mendapat izin dari LPMQ. Kata lain dari izin tersebut adalah proses tashih dari draf Al-Quran yang diajukan ke LPMQ  untuk  di  periksa  kemudian  mendapat  tanda  tashih  apabila  dinyatakan  layak  dan sesuai dengan standart yang ditetapkan. Pada Pasal 1 ayat 14 “Surat Tanda Tashih adalah surat  pengesahan  yang  dikeluarkan  LPMQ  untuk  setiap  Mushaf  Al- Qur’an  dalam  negeri yang  sudah  ditashih  dan  diizinkan  untuk  diterbitkan  di  Indonesia” (Peraturan  Menteri Agama Nomor 44 Tahun 2016 Tentang Penerbitan, Pentashihan Dan Peredaran Mushaf Al- Quran,  2016).  Lebih  lanjut  pada  Pasal  1  ayat 15  berbunyi  “Surat  Izin  Edar  adalah  surat pengesahan yang dikeluarkan oleh LPMQ untuk setiap Mushaf Al- Qur’an luar negeri (tidak dicetak  di  dalam  negeri)  yang  sudah  diperiksa  dan  diizinkan  untuk  diedarkan  di Indonesia” (Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  44  Tahun  2016  Tentang  Penerbitan, Pentashihan  Dan  Peredaran  Mushaf  Al-Quran,  2016).  Proses  pengesahan  dan  perizinan edar tersebut menunjukkan bahwasanya juga berlaku untuk peredaran aplikasi Al-Quran digital.
Berdasarkan  PMA  no.  44  tahun  2016  tentang  penerbitan,  pentashihan,  dan peredaran mushaf al- qur’an terdapat 5 Langkah Mendapatkan Surat Tanda Tashih dan Izin Edar Al-Quran, antara lain:
a. Pendaftaran Akun Penerbit Al- Qur’an Indonesia
b. Permohonan Surat Tanda Tashih/Izin Edar
c. Proses Pentashihan Naskah (Koreksi dan Revisi)
d. Penerbitan Surat Tanda Tashih/Izin Edar
e. Dokumentasi  Mushaf(Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  44  Tahun  2016  Tentang Penerbitan, Pentashihan Dan Peredaran Mushaf Al-Quran, 2016)
Sejarah membuktikan bahwa perjalanan kodifikasi dan berbagai perubahan bentuk memakan  waktu  cukup  lama  dan  rentang  perjalanan  kesejarahan  dan  seiring  dengan perkembangan  zaman,  teknologi  ikut  andil  dalam  upaya  pelestariannya(Hidayat,  2019). Seiring dengan perkembangan zaman memang sudah seharusnya pengembangan aplikasi Al-Quran  digital  lebih  dikembangkan  untuk  memenuhi  kebutuhan  umat  Muslim  yang mengarah kepada masyarakat 5.0(Ghifari, 2019; Hidayat, 2019). Meskipun sementara ini muncul  kenyataan  bahwa  dalam  sisi  regulasi  masih  belum  adanya  secara  jelas  dan  rinci ketentuan tekait izin edar aplikasi Al-Quran digital di Indonesia.
Pentingnya permasalahan ini memang harus menjadi perhatian pemerintah secara khusus  LPMQ  Kementerian  Agama.  Hal  ini  untuk  menccegah  permasalahan  misalnya muncul tafsir sosial media. Siapa saja bisa menafsirkan al- Qur’an di sosial media, akibatnya tafsir  al- Qur’an  di  sosial  media  menjadi  kabur  karena  bukan  hanya  orang  yang  sudah berpuluh  puluh  tahun  belajar  agama  yang  menafsirkan  al- Qur’an,  melainkan  juga  orang yang  baru  belajar  agama  di  media  sosial(Mubarok  &  Romdhoni,  2021).  Perlu  adanya pengawasan  terkait  Website  dan  Aplikasi  al- Qur’an  digital  yang  dikembangkan  pada rentang  waktu  mendatang,  proses  penyaduran  dari  sumber  aslinya  seharusnya  menjadi perhatian  pokok.  Dari  mana  teks  ayat-ayat  tersebut  disadur  menjadi  penting  untuk diketahui,  apakah  sumber  saduran  itu  memiliki  kekuatan  untuk  bisa  dipercaya  atau tidak(Hidayat,  2016a) , (Hidayat,  2016a).  Proses  ini  perlu  dilakukan  dalam  proses digitalisasi Al-quran dalam aplikasi. Terutama pada ayat-ayat yang ditampilkan, serta audio dan terjemahannya.
LPMQ merilis beberapa kendala dalam pengaturan dan pengawasan dari Al-Quran di Indonesia.
a. Otoritas. Otoritas yang dimaksud di sini adalah siapa yang berani memberikan garansi bahwa  semua  Al-Qur'an  digital  yang  begitu  banyak,  semuanya  telah  bebas  dari kesalahan?  Siapa  pihak  yang  menjamin  kesahihannya?  Secara  aturan,  LPMQ  adalah penanggungjawabnya.  Namun,  hal  itu,  belum  bisa  dilaksanakan  dengan  maksimal, mengingat  begitu  banyaknya  layanan  Al-Qur'an  digital  dalam  bentuk  aplikasi  dari berbagai penjuru sunia yang bisa diunduh secara bebas di internet.
b. Kedua.  Problem  otentisitas.  Teknologi  bak  pisau  bermata  dua.  Berguna  sekaligus berbahaya.  Begitu  juga  ketika  teks  Al-Qur'an  yang  melazimkan  bebas  dari  salah diformat dalam bentuk aplikasi. Otentisitasnya rawan tercederai.
c. Ketiga,  soal  sakralitas.  Ada  yang  terasa  berbeda  bila  kita  membandingkan  antara membaca  Al-Qur'an  dengan  mushaf  cetak  dan  membaca  dengan  Al-Qur'an  digital (Purnomo, n.d.).
Permasalahan tersebut menjadi dasar dan masukkan kepada pemerintah dalam hal ini  Kementerian  Agama  untuk  membuat  regulasi  dan  aturan  terkait  yang  menambahkan kewenangan  dari  LMPQ  untuk  melakukan  pengawasan  dan  pemeriksaan  ke  tashih  Al- Quran  digital  yang  beredar  di  Internet.  Hal  ini  untuk  mencegah  kemungkinan- kemungkinan  penyalah  gunaanya  serta  memberikan  kepastian  dan  keshaihan  Al-Quran dalam aplikasi.
2. Aplikasi Qur’an Kemenag dan Permasalahannya Digitalisasi  adalah  sebuah  istilah  atau  terminologi  yang  digunakan  untuk menjelaskan  mengenai  suatu  proses  peralihan.  Peralihan  yang  dimaksudkan  yakni peralihan  dari  media  cetak,  video,  audio  ke  dalam  bentuk  digital(Mubarok  &  Romdhoni, 2021). Dalam konteks digitalisasi Al-Quran menunjukkan bahwa mengubah Al-Quran versi cetak beralih ke digital dengan beragam media yang memudahkan penggunanya.
Perkembangannya di Indonesia, Aplikasi Al-Quran digital seperti yang digambarkan oleh  penelitian  Althaf  yang  berjudul  Al- Qur’an  Di  Era  Gadget:  Studi  Deskr iptif  Aplikasi Qur’an Kemenag menggambarkan kondisi aplikasi Qur’an Kemenag dan
permasalahannya(Muzakk,  2020).  Hal  ini  perlu  diuraikan  karena  melihat  perkembangan dan  permasalahannya,  karena  aplikasi  Quran  ini  menjadi  standart  dalam  pengembangan aplikasi Al-Quran Digital di Indonesia.
Mengenal  Aplikasi Qur’an Kemenag  di  mulai  rilis  dan  dikembangkan  pada  tahun 2015  dan  dilauncingkan  pada  tahun  2016  oleh  LPMQ  Kementerian  agama.  Lajnah Pentashihan  Mushaf  Al-Qur'an  (LPMQ)  terus  mengembangkan  layanannya  untuk masyarakat.  Pesatnya  perkembangan  teknologi  digital  meniscayakan  LPMQ  turut memanfaatkan. Produk-produk layanan Al-Qur'an diselaraskan dengan teknologi kekinian. Salah  satunya  adalah  dengan  membangun  layanan  Aplikasi  Al-Qur'an  digital  berbasis Android.  Aplikasi  tersebut  bisa  di-download  via Playstore dengan  nama  Qur'an  Kemenag (Purnomo, n.d.).
Gambar C.1 Tampilan awal aplikasi Qur’an Kemenag di Playstore
Sumber:. Aplikasi Qur’an Kemenag
Aplikasi Qur’an Kemenag  dapat  di  unduh  di playstore dengan  alamat https://play.google.com/store/apps/details?id=com.quran.Kemenag  kapasitas  ukuran aplikasi  21mb.  Pada  tahun  2018  aplikasi  ini  mengalami  perbaikan  pada  sistem  dan penambahan  beberapa  fitur  baru.  Kemudian  dilauncing  pada  tahun  2019.  Sekarang Aplikasi Qur’an Kemenag  sudah  mulai  dikembangkan  pada  versi  2.1  dimana  dilakukan perbaikan kembali dan dilauncing pada tahun 2020.
Beberapa  tampilan  awal  dari  aplikasi Qur’an Kemenag  misalnya  menu  pada Dasboard  menampilkan  Quran  per  ayat.  Pada  menu  ini  ditampilkan  ayat-ayat  Al-Quran dengan  gambar  yang  menarik  serta  petunjuk  dengan  warna  tadjwid  sehingga memudahkan pengguna mengaksesnya. Menu kedua Quran per halaman menampilkan isi ayat Al-Quran secara penuh per halaman. Hal ini memudahkan pengguna untuk membaca secara  urutan  ayat  dan  surat  di  al  quran.  Menu  ketiga  adalah  tafsir,  berisi  terjemah  dari ayat-ayat  alquran.  Pengguna  dapat  melakukan  pencarian  terkait  terjemah  dari  ayat  Al- Quran. Menu keempat adalah bookmark, berisi penanda ayat yang dibaca oleh pengguna. Menu ini berguna apabila pengguna ingin melanjutkan membaca Al-Quran di lain waktu.
Menu  kelima  adalah  LPMQ  chanel  berisi  video  yang  dibuat  oleh  LPMQ  terkait penjelasan  dan  penjabaran  tashih  Al-Quran.  Menu  keenam  terkait  arah  kiblat.  Menu  ini penting  untuk  membantu  pengguna  menunjukkan  arah  kiblat  sholat  ketika  pengguna berada  di  daerah  yang  sulit  diketahui  arah  kiblat.  Menu  ketujuh  berisi  tautan  terkait
informasi  yang  mungkin  dibutuhkan  pengguna  terkait  Al-Quran.  Pindai  tanda  tashih berguna untuk scan barcode lokasi dimana ayat yang terkahir dibaca oleh pengguna. Menu terakhir  berisi  pengaturan.  Pada  menu  pengaturan  berisi  setting  lokasi  yang  berguna sebagai  penanda  bagi  pengguna  berada  di  lokasi  mana,  untuk  mengingatkan  penanda waktu sholat berdasarkan lokasi dari pengguna.
Perubahan  bentuk  cetak  ke  bentuk  digital  merupakan  sebuah  proses.  Proses panjang perubahan dari bentuk cetak ke bentuk digital menjadi menarik untuk dicermati karena  yang  diproses  adalah  al- Qur’an  yang  merupakan  sumber  primer  ajaran  agama Islam. Hal pertama yang menjadi sasaran untuk diungkap adalah bagaimana teks al- Qur’an dalam produk al- Qur’an digital itu muncul. Kedua proses tersebut adalah mengetik ulang ( retyping ) dan mengkopi ( copy paste ) dari teks-teks yang sudah ada(Hidayat, 2016b). Hal ini  memberikan  gambaran  pada  proses  pembuatan  dan  pengembangan  aplikasi  digital selayaknya  harus  menekankan  pada  prosedur  yang  benar.  Dalam  hal  ini  proses  tashih sepertihalnya Al-Quran versi cetak yang ditetapkan dalam PMA no. 44 tahun 2016 tentang pentashihan dan penerbitan Al-Quran.
Kedua proses tersebut semestinya menghasilkan teks yang benar-benar valid jika di dalam prosesnya terdapat tahapan review atau editing (tashih) baik oleh pribadi, tim, atau badan  yang  dipercaya  sebagai  ahli  di  bidang  teks  al- Qur’an.  Tahapan  review  ini  sangat penting  menyangkut  layak  dan  tidaknya  atau  menyangkut  valid  dan  tidaknya  teks  al- Qur’an yang dimuat di produk al - Qur’an Digital (Hidayat, 2016b). Upaya ini perlu didukung dengan regulasi yang menekankan bahwa kewenangan peredaran Al-Quran diberlakukan sama  baik  cetak  maupun  digital.  dibutuhkan  MoU  atau  kerjasama  dengan  pihak  terkait dalam  hal  ini  pihak  google  selaku  pengembang playstore untuk  bekerjasama  dengan Lembaga LPMQ dalam tashih Al-Quran digital di palystore.
Berdasarkan  data  pada playstore terdapat  5.418  catatan/ulasan  terkait  aplikasi Qur’an Kemenag.  Ulasan  tersebut  adalah  beberapa  catatan  dan  masukkan  dari  para pengguna  terkait  aplikasi  Al-Quran  tersebut.  Berikut  gambar  3  terkait  ulasan  pengguna Qur’an Kemenag pada aplikasi Playstore . Gambar C.2. Ulasan pengguna aplikasi Qur’an Kemenag di playstore
Sumber: playstore

## Sumber: Aplikasi Qur’an Kemenag
Dari  gambar  C.3.  dapat  dirinci  terkait  ulasan  dari  para  pengguna  aplikasi Qur’an Kemenag  pada  aplikasi playstore bahwa  ulasan  aplikasi Qur’an Kemenag  pada  aplikasi playsore menunjukkan dari 5.418 pengguna terdapat 62% atau sejumlah 3342 pengguna memberikan renting 5 pada aplikasi Qur’an Kemenag. Sejumlah 28% atau 1529 pengguna memberikan bintang 4, sementara 6% atau 346 pengguna memberikan bintang 3. sejumlah 88  pengguna  atau  1%  pengguna  memberikan  Bintang  2  dan  113  pengguna  atau  2% memberikan bintang 1. Dari data tersebut terdapat beberapa catatan pada aplikasi Qur’an Kemenag yang perlu mendapat perhatian dan perbaikan pada aplikasi tersebut.
Gambar C.4. Ulasan aplikasi Qur’ an Kemenag pada aplikasi playsore
Sumber: Data ulasan playstore
Salah satunya beberapa fitur yang tersedia tidak dapat di akses misalnya pada mp3 atau  audio  yang  terkadang  keluar  sendiri  ketika  memutarkan  audio  dalam  aplikasi. Terdapat pula kesalahan dalam terjemah misalnya dalam Pada ayat: 86.At-Tariq : 7 ُُج ُرْخَي ُ ُْنِم ُُ
ُِنْيَب ُ ُ ُِبْلُّصلا ُ ُ ُِبِئا َرَّتلا َو ُ ُ yang  keluar  dari  antara  tulang  sulbi  (punggung)  dan  tulang  dada. Penjelasan  dalam  kurung  menulis  "(punggung)"  padahal  seharusnya  "(tulang  ekor)".  Ini bisa membuat orang salah persepsi karena tulang punggung berada 2 di atas. Tampilan per halaman terlalu kecil, tidak bisa di zoom. Tampilan perayat, letak nomor ayat pada baris pertama  cukup  membuat  rancu,  terutama  pada  ayat-ayat  pendek.  Menurut  saya  seperti sebelumnya saja, diletakkan di akhir ayat. Saat hendak scrol selalu muncul pop up bagikan, bookmark dll, cukup mengganggu (sentuhan terlalu sensitif, sebaiknya sentuh dan tahan). Pada  penanda  bacaan  terakhir  lebih  bagus  seperti  versi  sebelumnya.  Huruf  yang  terlalu kecil untuk dibaca pengguna.
Berbagai  ulasan  dari  para  pengguna  tersebut  menjadi  masukkan  dan  saran  bari aplikasi Qur’an Kemenag  dalam  perbaikan  versi  yang  lebih  baik  lagi.  Hal  ini ditunjukkan beberapa  perubahan  dari  berbagai  versi  yang  lebih  baik  dari  sebelumnya.  Sehingga pengembangan  aplikasi  ini,  semakin  memudahkan  para  penggunaan  berbagai  perangkat lunak  dan  keras  yang  cerdas  terkait  konten  al- Qur’an  yang  kembangkan  tentu memposisikan al-Quran sejajar dengan berbagai kebutuhan perangkat cerdas lainnya yang dibutuhkan manusia sehari hari. Jika tidak ada upaya mengimbangi perkembangan ini, tak pelak  penggunaan  yang  semakin  konvensional  akan  ditinggalkan,  dan  ini  adalah malapetaka  yang  harus  dihindari(Hidayat,  2019).  Perbaikan-perbaikan  perlu  dilakukan untuk terus memberikan kemudahan kepada para pengguna Qur’an Kemenag. Harapannya dengan perbaikan dan mendengarkan keluh dari para pengguna akan membuat pengguna lain tertarik dan menggunakan aplikasi Qur’an Kemenag.

## D. KESIMPULAN
Perkembangannya  aplikasi  Aplikasi  Al-Quran  digital  hadir  dengan  ragam kemudahan selain bisa diakses dimana saja, terdapat fitur terjermah al- Qur’an , arah kiblat, waktu sholat, bacaan audio Al-Quran dan fitur lainnya. Pesatnya aplikasi yang muncul ini, menghadirkan keraguan terkait keaslian dan kebenaran penulisan baik ayat-ayat dan tafsir Al-Quran dalam aplikasi. Perlunya pengawasan oleh Lembaga terkait dalam hal ini LPMQ yang memiliki kewenangan melakukan tashih Al-Quran yang beredar di Indonesia. Apalagi
muncul  fenomena hoax,  hate  space yang  menggunakan  ayat-ayat  Al-Quran,  yang  diduga mengambil  dari  tafsir  terjemahan  Al-Quran  yang  beragam  di  aplikasi  Al-Quran  di  play store.  Oleh  karena  itu,  perlunya  sebuah  regulasi  untuk  mengatur  peredaran  aplikasi  Al- Qura n  digital.  Salah  satunya  dengan  mensosialisasikan  aplikasi  Qur’an Kemenag  yang dikembangkan oleh LPMQ.
Upaya  ini  perlu  didukung  dengan  regulasi  yang  menekankan  bahwa  kewenangan peredaran  Al-Quran  diberlakukan  sama  baik  cetak  maupun  digital.  Sehingga  dibutuhkan MoU atau kerjasama dengan pihak terkait dalam hal ini pihak google selaku pengembang Playstore untuk  bekerjasama  dengan  Lembaga  LPMQ  dalam  tashih  Al-Quran  digital  di Palystore .  Perbaikan-perbaikan  perlu  dilakukan  untuk  terus  memberikan  kemudahan kepada  para  pengguna Qur’an Kemenag.  Harapannya  dengan  perbaikan  dan mendengarkan  keluh  dari  para  pengguna  akan  membuat  pengguna  lain  tertarik  dan menggunakan aplikasi Qur’an Kemenag.

## REFERENCES
APJII. (2020, November). Survei Pengguna Internet APJII: Ada Kenaikan 25,5 Juta Pengguna Internet di RI. Asosiasi Penyelenggara Jasa Internet Indonesia , 1. Baihaki,  E.  S.  (2020).  Islam  dalam  Merespons  Era  Digital. SANGKéP:  Jurnal  Kajian  Sosial Keagamaan , 3 (2), 185 – 208. https://doi.org/10.20414/sangkep.v3i2.1926
Ghifari,  M.  (2019).  Al- Qur’an  Sebagai  Weltanschauung  Revolusi  Industri  4.0  dalam Menghadapi Tantangan Barat Pada Abad Ke-21. Nun , 5 (2), 27 – 44. Hidayat,  S.  (2016a).  Al- Qur’an  Digital  (Ragam,  Permasalahan  dan  Masa  Depan). Mukaddimah: Jurnal Studi Islam , 1 (1), 1 – 40. Hidayat,  S.  (2016b).  Al- Qur’an  Digital  (Ragam,  Permasalahan  dan  Masa  Depan). Mukaddimah: Jurnal Studi Islam , 1 (1), 1 – 40. Hidayat,  S.  (2019).  Al- Qur’an  dan  Tantangan  Society  5.0. ŚALIĤ A :  Jurnal  Pendidikan  Dan Agama Islam , 3 (2), 1 – 24.
Kemenag Rilis Empat Produk Digital terkait Alquran, Apa Saja? - Kabar24 Bisnis.com . (n.d.). Retrieved September 13, 2021, from https://kabar24.bisnis.com/read/20210127/79/1348535/kemenag-rilis-empat- produk-digital-terkait-alquran-apa-saja
Peraturan  Menteri  Agama  Nomor  44  Tahun  2016  tentang  Penerbitan,  Pentashihan  dan Peredaran Mushaf Al-Quran, Pub. L. No. 44 (2016).
Kementerian  Komunikasi  dan  Informatika .  (n.d.).  Retrieved  September  13,  2021,  from https://www.kominfo.go.id/content/detail/5803/muhammadiyah-alquran-digital- sebaiknya-ditahsih/0/sorotan_media
Mubarok, M. F., & Romdhoni, M. F. (2021). Digitalisasi Al- Qur’an dan Tafsir Media Sosial di Indonesia. Jurnal Iman Dan Spiritualitas , 1 (1), 110 – 114.
Muzakk, A. H. (2020). Al- Qur’an Di Era Gadget: Studi Deskriptif Aplikasi Qur’an Kemenag.
Jurnal Studi Al- Qur’an Membangun Tradisi Berfikir Qur’ani , 16 (1), 55 – 68. Purnomo,  B.  (n.d.). TIGA  PROBLEM  APLIKASI  AL- QUR’AN  DIGITAL .  Lajnah  Pentashihan Mushaf Al- Qur’an. Retrieved September 15, 2021, from
https://lajnah.kemenag.go.id/berita/536-3-problem-aplikasi-al-qur-an-digital Ramadhansari,  I.  F.  (2020,  November  17). Muslim  Pro  Jual  Data  ke  Militer  AS,  Ini  Enam Aplikasi Serupa yang Bisa Diunduh | Teknologi . Bisnis.com. https://teknologi.bisnis.com/read/20201117/84/1318892/muslim-pro-jual-data-ke- militer-as-ini-enam-aplikasi-serupa-yang-bisa-diunduh
Rifai, A. (2020). Tafsirweb: Digitalization Of Qur’anic Interpretation And Democratization Of Religious Sources In Indonesia. Jurnal At- Tibyan: Jurnal Ilmu Alqur’an Dan Tafs , 5 (2),
152 – 170. https://doi.org/10.32505/jurnal Semua  Aplikasi  Alquran  Digital  Play  Store  Ternyata  Belum  Ditashih .  (n.d.).  Retrieved September  15,  2021,  from  https://republika.co.id/berita/dunia-islam/islam- nusantara/15/08/20/ntd8fs346-semua-aplikasi-alquran-digital-play-store-ternyata- belum-ditashih
Sukma, A. P., Nugroho, W. B., & Zuryani, N. (2019). Digitalisasi Al-Quran: Meninjau Batasan Antara  yang  Sakral  dan  yang  Profan  pada  Aplikasi  “Muslim  Pro.” Jurnal  Ilmiah Sosiologi , 1 (1), 1 – 15. ZARKASI. (n.d.). Sosialisasi Aplikasi Al- Qur’an Digital Kemenag— Lajnah Pentashihan Mushaf Al- Qur’an . Zarkazi.  (n.d.). Pengembangan  Aplikasi  Al- Qur’an  Digital  Kemenag— Lajnah  Pentashihan Mushaf Al- Qur’an . Retrieved September 13, 2021, from
https://lajnah.kemenag.go.id/berita/370-pengembangan-aplikasi-al-qur-an-digital- kemenag