## MAKNA TANDA PADA POSTER CANDI BOROBUDUR ASIAN GAMES 2018
Chrisentia Flavia Dwianjani 1 & Sella Lovityo Aulia 2
The London School Of Public Relations Communication & Business Institute Sudirman Park Campus, Jl. Jend. Sudirman No.Kav. 32, RT.12/RW.11, Karet Tengsin, Kota Jakarta Pusat, Daerah Khusus Ibukota Jakarta 10250
Email: flaviadwianjani@gmail.com 1 ; Sella_lovityo@yahoo.co.id 2
Abstrak
Kemunculan  akun  @asiangames2018  ini,  tidak  hanya  menjadi  sarana  informasi seputar  perolehan  mendali,  tetapi  juga  sebagai  ajang  untuk  memperkenalkan pariwisata  yang  dimiliki  oleh  Indonesia  dimana  memiliki  kekayaan  budaya  yang tersebar  luas  di  seluruh  wilayah  ini.  Secara  tidak  langsung  juga,  INASGOC  juga meluncurkan  enam  poster    yang  di  publish  lewat  official  instagram  dengan  nama akun  @asiangames2018  dimana  pada  poster  tersebut,  terlihat  background  yang menampilkan  lokasi-lokasi  destinasi  wisata  di  Indonesia.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  mengungkapkan  tanda-tanda  yang  ingin  disampaikan  melalui  poster  Candi Borobudur  Asian  Games  2018.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif deskriptif  dengan  pendekatan  semiotika  Roland  Barthes.  Simpulan  dari  penelitian ini  adalah  dapat  mampu  membangun  semangat  olahraga  kedalam  budaya  Asia sehingga dapat semakin memperkenalkan wisata Indonesia kepada masyarakat Asia sehingga mau mengunjungi Indonesia sebagai salah satu destinasi wisata.
Kata Kunci: Roland Barthes, Semiotika, Poster, Indonesia Asian Games

## Abstract
The emergence of the @ asiangames2018 account, is not only a means of information about the acquisition of medals, but also as a venue to introduce tourism that is owned by  Indonesia  which  has  a  rich  cultural  heritage  that  is  widespread  throughout  the region.  Indirectly  also,  INASGOC  also  launched  six  posters  that  were  published  via official Instagram with the account name @ asiangames2018 where on the poster, a background was seen showing the locations of tourist destinations in Indonesia. This study  aims  to  reveal  the  signs  to  be  conveyed  through  the  2018  Borobudur  Temple Asian  Games  poster.  This  study  uses  a  descriptive  qualitative  method  with  Roland Barthes's semiotic approach. The conclusion of this research is able to build the spirit of sport into Asian culture so that it can increasingly introduce Indonesian tourism to Asian people so that they want to visit Indonesia as one of the tourist destinations.
Key Words: Roland Barthes, Semiotic, Poster, Indonesian Asean Game

## PENDAHULUAN
Pada tahun 2018, Indonesia kembali diberi kesempatan menjadi tuan rumah Asian  Games  yang  dimana  sebelumnya  Vietnam  mengundurkan  diri  sebagai  tuan rumah  sehingga  terpilihlah  Indonesia  sebagai  Negara  ke-18  untuk terselenggarakannya Asian Games 2018.
Berbagai persiapan pun telah dimulai, dari awal pembukaan yang membuat banyak  orang  terkesima  hingga  menjadi  trending  topic  yang  memunculkan kekaguman akan pembukaan perlehatan olahraga, tersedianya fasilitas penginapan untuk para atlet dari 45 negara dengan jumlah 11.478 atlet yang berkompetisi di 40 cabang  olahraga,  fasilitas  transportasi  hingga  penutupan  yang  disiapkan  dengan waktu yang singkat.
Pada pembukaan Asian Games 2018, terlihat betapa antusiasnya masyarakat Indonesia  dalam  menyambut  atlet-atlet  yang  akan  bertanding.  Walaupun  dengan harga  tiket  yang  ditawarkan  oleh  pihak  penyelenggara  pun  bisa  terbilang  cukup mahal,  tetapi  tidak  membuat  antusias  warga  Indonesia  tetap  untuk  membeli  dan menonton acara pembukaan tersebut.
Sebelum pembukaan Asian Games pada tanggal 18 Agustus 2018, INASGOC (Asian Games Organizing Commite) sudah terlebih dahulu meluncurkan logo Asian Games  beserta  dengan  meluncurkan  tiga  maskot  yang  mencuri  perhatian masyarakat Indonesia.
Tidak  hanya  pada  peluncuran  logo  official  serta  maskot  saja,  tetapi  yang menarik perhatian juga adalah tagline dari Asian Games sendiri yaitu #EnergyOfAsia (dalam Bahasa Indonesia adalah Energi Asia) yang semakin menambah warna dan semangat para atlet untuk bertanding.
Secara tidak langsung juga, INASGOC juga meluncurkan enam poster  yang di publish lewat official instagram dengan nama akun @asiangames2018 dimana pada poster  tersebut,  terlihat  background  yang  menampilkan  lokasi-lokasi  destinasi wisata di Indonesia.
Latar belakang yang menampilkan tempat destinasi wisata Indonesia, serta didukung  dengan  seorang  model  yang  mengenakan  beragam  ciri  khas  pakaian seasia  yang  dipadu  padankan  dengan  semangat  Energi  Asia,  semakin  menambah warna dalam menyambut Asian Games 2018.
Di  era  sekarang  ini,  poster  pun  tidak  hanya  ditampilkan  secara  cetak  yang dapat  dengan  mudah  dilihat  pada  papan  dinding  mading,  tetapi  karena perkembangan  jaman  dan  teknologi  yang  semakin  maju  sehingga  dengan  mudah menjumpai poster pada internet. Salah satunya yang sering kita lihat di media sosial adalah instagram.
Di  indonesia  sendiri,  hal  ini  mudah  dijumpai  bagi  orang-orang  yang  ingin mengenal  pariwisata  Indonesia.  Apalagi  di  dukung  dengan  berbagai  informasi seputar  kekayaan  alam  serta  keindahan  alam  yang  dimiliki  oleh  Indonesia  yang mampu  memberikan  informasi  secara  baik  dan  sudah  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan informasi seputar pariwisata tersebut.
Kemunculan  akun  @asiangames2018  ini,  tidak  hanya  menjadi  sarana informasi  seputar  perolehan  mendali,  tetapi  juga  sebagai  ajang  untuk memperkenalkan  pariwisata  yang  dimiliki  oleh  Indonesia  dimana  memiliki kekayaan budaya yang tersebar luas di seluruh wilayah ini.
Untuk itu, peneliti mengambil gambar poster yang menampilkan background Candi Borobudur karena terdorong untuk memahami dan mengkonstruksikan tanda dalam  poster  yang  menjadi  pembeda  atau  justru  mengaitkan  dan menghubungkannya dengan perlehatan Asian Games 2018 dengan citra yang ingin dibangun pemerintah Indonesia.
Bagaimana  makna  tanda  yang  tersembunyi  dari  poster  Candi  Borobudur Asian Games, baik dalam segi warna, layout poster, pemilihan jenis font, pemilihan warna font serta konsep yang ingin digambarkan pada poster tersebut.
Sehingga bila diteliti secara jauh, maka poster mempunyai peran yang besar untuk membangun citra dalam memperkenalkan destinasi wisata Indonesia, baik itu memberikan  informasi  sejarah  ataupun  menjadikan  media  masa  sebagai  tempat promosi untuk mendatangkan wisatawan.
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan oleh peneliti diatas, maka dapat  dirumuskan  sebuah  masalah  yang  terdapat  dalam  penelitian  ini  yakni “Bagaimanakah  makna  tanda  yang  terkandung  di  dalam  poster  Candi  Borobudur Asian  Games  tersebut”.  Merujuk pada  perumusan  masalah  maka tujuan  yang  akan dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk mengungkapkan  tanda-tanda  yang  ingin disampaikan melalui poster.
Berdasarkan penjelasan diatas, untuk melakukan penelitian terhadap makna tanda  yang  terdapat  dalam  poster  Asian  Games  2018,  peneliti  menggunakan pendekatan  semiotika  Roland  Barthes  untuk  menganalisis  dan  mencari  makna berupa dari pengunaan denotasi, konotasi dan mitos.

## KERANGKA TEORI
Teori  Semiotika. Semiotika  telah  muncul  di  negara-negara  Anglo-Saxon. Seseorang  menyebut  semiologi  jika  ia  berpikir  tentang  tradisi  Saussurean.  Dalam penerbitan-penerbitan Prancis, istilah-istilah semiologi kerap dipakai. Elements de Semiologie,  misalnya,  adalah  salah  satu  judul  yang  dipakai  oleh  Roland  Barthes (1964). Namun, istilah semiotics digunakan dalam kaitannya dengan karya Charles Sanders Peirce dan Charles Morris.
Sehingga  sesungguhnya  kedua  istilah  baik  itu  semiotika  dan  semiologi, sama-sama memiliki pengertian yang sama persis, walaupun penggunaan salah satu dari  kedua  istilah  tersebut  biasanya  menunjukkan  pemikiran  pemakaiannya: mereka  bergabung  dengan  Pierce  menggunakan  kata  semiotika,  dan  mereka menggabungkan dengan Saussure menggunakan kata semiologi.
Baik  semiotika  maupun  semiologi,  keduanya  kurang  lebih  dapat  saling menggantikan  karena  sama-sama  digunakan  untuk  mengacu  kepada  ilmu  tentang tanda.  Para  ahli  umumnya  cenderung  tidak  begitu  mau  dipusingkan  oleh  kedua istilah tersebut, karena menganggap keduanya sebenernya sama saja.
Menurut  Hawkes  (dalam  Sobur,  2016)  bahwa  istilah  semiologi  biasanya digunakan  di  Eropa,  sementara  semiotika  cenderung  dipakai  oleh  mereka  yang berbahasa  inggris.  Dengan  kata  lain,  penggunaan  kata  semiologi  menunjukkan pengaruh kubu Saussure, sedangkan semiotika lebih tertuju kepada kubu Pierce.
Perbedaan  istilah  itu,  menurut  Masinambow  (dalam  buku  sobur,  2016) Menunjukkan perbedaan orientasi: yang pertama (semiologi) mengacu pada tradisi Eropa  yang  bermula  pada  Ferdinand  de  Saussure,  sedangkan  yang  kedua (semiotika) pada tradisi Amerika yang bermula pada Charles Sanders Pierce.
Menurut  Saussure,  semiologi  merupakan  “sebuah  ilmu  yang  mengkaji kehidupan  tanda-tanda  ditengah  masyarakat”  dan,  dengan  demikian,  menjadi bagian  dari  disiplin  psikologi  sosial.  Tujuannya  adalah  untuk  menunjukkan
bagaimana  terbentuknya  tanda-tanda  beserta  kaidah-kaidah  yang  mengaturnya. Para  ahli  semiotika  Prancis  tetap  mempertahankan  istilah  semiologi  yang Saussurean ini bagi bidang-bidang kajiannya (Sobur, 2016, p.12).
Dengan  cara  itu  mereka  ingin  menegaskan  perbedaan  antara  karya-karya mereka  dengan  karya-karya  semiotika  yang  kini  menonjol  di  Eropa  Timur,  Italia, dan Amerika Serikat. Sementara, istilah semiotika atau semiotik, yang dimuncullkan pada akhir abad ke-19 oleh filsuf aliran pragmatik Amerika, Charles Sanders Pierce, merujuk kepada “doktrin formal tentang tanda-tanda” (Sobur, 2016, p.13).
Dasar  dari  semiotika  adalah  konsep  tentang  tanda:  tak  hanya  bahasa  dan sistem komunikasi yang tersusun oleh tanda-tanda, melainkan dunia itu sendiri pun sejauh terkait dengan pikiran manusia seluruhnya terdiri atas tanda-tanda karena, jika  tidak  begitu,  manusia  tidak  akan  bisa  menjalin  hubungannya  dengan  realitas (Sobur, 2016).
Bahasa  itu  sendiri  merupakan  sistem  tanda  yang  paling  fundamental  bagi manusia,  sedangkan  tanda-tanda  nonverbal  seperti  gerak-gerik,  bentuk-bentuk pakaian,  serta  beraneka  praktik  sosial  konvensional  lainnya,  dapat  dipandang sebagai  sejenis  bahasa  yang  tersusun  dari  tanda-tanda  bermakna  yang dikomunikasikan berdasarkan relasi-relasi (Sobur, 2016).
Kata  “semiotika”  sendiri  berasal  dari  bahasa  Yunani,  semeion  yang  berarti “tanda” (Sudjiman dan van Zoest, 1996) atau seme, yang berarti “penafsiran tanda” (Cobley dan Jansz, 1999). Semiotika berakar dari studi klasik dan skolastik atas seni logika, retorika, dan poetika (Sobur, 2016, p.17).
Poster  adalah  media  komunikasi  yang  efektif  untuk  menyampaikan  pesan singkat,  padat dan  impresif,  karena  ukurannya relatif  besar  (Kustandi dan  Sujipto, 2011).  Tetapi  pada  umumnya,  poster  digunakan  untuk  menarik  perhatian  orang- orang yang dimana dapat memberikan informasi lebih banyak baik itu ide atau pun fakta.
Di  era  sekarang  ini,  poster  pun  tidak  hanya  ditampilkan  secara  cetak  yang dapat  dengan  mudah  dilihat  pada  papan  dinding  mading,  tetapi  karena perkembangan  jaman  dan  teknologi  yang  semakin  maju  sehingga  dengan  mudah menjumpai poster pada internet. Salah satunya yang sering kita lihat di media sosial adalah instagram.
Dalam penelitian “Makna Tanda pada Poster Candi Borobudur Asian Games 2018”  peneliti  menggunakan  semiotika  Roland  Barthes,  dimana  peneliti menganalisa  tanda-tanda  serta  petanda  yang  ada  dalam  poster  tersebut.  Denotasi (makna  sebenernya)  yang  diungkapkan  oleh  penulis  dalam  penelitian  ini  adalah gaya  tubuh  model  dalam  poster  yang  merepresentasikan  makna  baru  (Konotasi) dalam  penelitian.  Dimana  masing-masing  tanda  memiliki  makna  lain  yang  ingin dibandung dalam kehidupan sehari-hari.
Komunikasi  Non-Verbal. Komunikasi  nonverbal  sebagai  setiap  perilaku dan  karakteristik  yang  mengirimkan  makna  tanpa  menggunakan  kata-kata.  Dalam hidup  nyata  komunikasi  nonverbal  ternyata  jauh  lebih  banyak  dipakai  daripada komunikasi verbal, dengan kata-kata. Dalam berkomunikasi hampir secara otomatis komunikasi  nonverbal  ikut  terpakai.  Karena  itu,  komunikasi  nonverbal  bersifat tetap dan selalu ada (Floyd, 2009).
Komunikasi  nonverbal  lebih  jujur  mengungkapkan  hal  yang  mau diungkapkan karena spontan. Tamu di rumah kita, meski lapar, dapat berbasa-basi menolak  pada  waktu  kita  tawari  makan  siang.  Tetapi  adik  kecil  yang  masih  bayi, pada waktu lapar langsung menangis dan minta ASI (Floyd, 2009).
Meskipun  lebih  umum,  terus-menerus  dipakai  dan  lebih  jujur,  namun komunikasi  nonverbal  lebih  sulit  ditafsir  karena  kabur.  Misalnya,  jika  ada  orang tersenyum kepada kita, maka kita tidak dapat dengan cepat menangkap apa artinya: senang,  kaget,  bingung  atau  bertanya-tanya.  Kekaburan  ini  disebabkan  karena struktur komunikasi nonverbal tidak jelas (Floyd, 2009).
Susunan  suatu  komunikasi  nonverbal,  misalnya  berjabat  tangan,  mungkin masih mudah dimengerti. Tetapi jika jabat tangan itu disambung dengan raut wajah seperti cemberut, gerak mata seperti terkejut, gerak anggota tubuh seperti kaku dan seluruh tubuh yang tegang, kita sulit mengartikannya (Floyd, 2009).
Makna. Makna  adalah  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  semantik  dan selalu  melekat  dari  apa  saja  yang  kita  tuturkan.  Pengertiannya  sendiri  sangatlah beragam.  Menurut  Mansoer  Pateda  (2001)  mengemukakan  bahwa  istilah  makna merupakan kata-kata istilah yang membingungkan. Makna tersebut selalu menyatu pada  tuturan  kata  maupun  kalimat.  Tetapi  berbeda  pendapat  menurut  Ullman (dalam  Pateda,  2001)  bahwa  makna  adalah  hubungan  antara  makna  dengan pengertian.
Jika ditarik kesimpulan mengenai arti makna adalah suatu kebahasaan yang harus  dianalisis  dalam  batas  unsur-unsur  penting  situasi  dimana  penutur mengujarnya  yang  merupakan  hubungan  antara  bahasa  dengan  bahasa  luar  yang disepakati bersama oleh pemakai bahasa sehingga dapat saling dimengerti. Batasan tentang  pengertian  makna  sangat  sulit  ditentukan  karena  setiap  peakai  bahasa memiliki  kemampuan  dan  cara  pandang  yang  berbeda  dalam  memaknai  sebuah ujaran atau kata.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  dengan pendekatan semiotika Roland Barthes. Menurut Creswell (2010), penelitian kualitatif adalah metode-metode  untuk  mengeksplorasi  dan  memahami  makna  yang oleh  sejumlah  individu atau sekelompok orang yang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan.
Unit  Analisis . Unit  analisis  pada  penelitian  ini  berupa  “Poster  Candi  Borobudur Asian Games 2018”, yang telah dipublikasikan sejak 12 Juli 2018. Sedangkan objek yang akan di  analisa  adalah  berupa  gambar  yang  ada  dalam  poster,  sehingga  nantinya  peneliti  dapat menganalisis  makna  dari  tanda  yang  terkandung  dalam  Poster  Candi  Borobudur  Asian Games 2018 yang berdasarkan pengamatan peneliti dengan menggunakan analisis semiotika Roland Barthes.
Adapun focus penelitian ini adalah sebagai berikut:
Tabel 1. Fokus Penelitian Objek Elemen Efidensi
Makna  Tanda  Pada  Poster Candi  Borobudur  Asian Games 2018 Denotasi Konotasi Mitos Tipografi Layout Poster Logo Asian Games Warna Teknik Pengambilan Gambar Penampilan Fisik dan Bahasa Tubuh Ekpresi Wajah Bentuk Bibir yang Datar Bentuk  Alis  yang  Terlihat Naik Hiasan Kepala Pakaian yang Digunakan Cara Memegang Panah

## Sumber : Data Olahan Peneliti, 2018
Metode  yang  digunakan  ialah  bersumber  pada  data  sekunder  (Neuman, 2017) yang bersumber pada:
1.  Studi  Literatur. Peneliti  mencari  sumber  literasi  yang  memiliki pengetahuan  pengalaman  yang  konstektual.  Penelitian  ini  secara  sistematis  guna memudahkan penelitian untuk mengetahui yang digunakan dalam penelitian poster ini.  Di  dapat  dengan  cara  melihat  poster  Candi  Borobudur Asian  Games 2018  di social media seperti instagram maupun internet guna memperlancar penelitian serta untuk memudahkan mengamati poster  tersebut dengan cermat yang mana sesuai dengan data yang diperoleh.
2. Riset  Perpustakaan. Dalam  penelitian  ini,  peneliti  mempelajari  dan menggunakan  referensi  dari  buku-buku  ilmiah,  jurnal  dan  skripsi  terdahulu,  serta berbagai karya ilmiah yang berkaitan dengan penelitian.
Metode  analisis  semiotika  Roland  Barthes.  Seperti  yang  telah  dijelaskan sebelumnya. Dalam analisis semiotika menurut barthes, dasar dari semiotika adalah konsep  tentang  tanda  dimana  tidak  hanya  bahasa  dan  sistem  komunikasi  yang tersusun oleh tanda-tanda.
Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode  analisis  semiotika  Roland  Barthes.  Seperti  yang  telah  dijelaskan sebelumnya. Dalam analisis semiotika menurut barthes, dasar dari semiotika adalah konsep  tentang  tanda  dimana  tidak  hanya  bahasa  dan  sistem  komunikasi  yang tersusun oleh tanda-tanda.
Adapun  makna  yang  diklasifikasikan  kedalam  tiga  komponen  yang  berupa Konotasi, Denotasi, dan Mitos (Barthes, 2011).
1.  Konotasi. Konotasi  adalah order  of  signification yang  kedua  yang  berisi perubahan makna kata secara asosiatif. Menurut Barthes, hal ini hanya berlaku pada tataran teoritis. Pada tataran praktis, membatasi makna ke dalam sebuah denotative akan  sangat  sulit  karena  tanda  selalu  meninggalkan  jejak  makna  dari  konteks sebelumnya.
2.  Denotasi. Denotasi  adalah order  of  signification yang  pertama.  Pada tingkatan  ini  terdapat  sebuah  tanda  yang  terdiri  atas  sebuah signifier dan  sebuah signified .  Dalam  arti, denotation merupakan  apa  yang  di  pikirkan  sebagai  sebuah
literal, bersifat tetap dan memiliki makna kamus sebuah kata yang secara ideal telah disepakati secara universal.
3.  Mitos. Menurut  Barthes,  mitos  adalah signification dalam  tingkatan connotation . Jika sebuah tanda diadopsi secara berulang dalam dimensi syntagmatic maka  bagian  adopsi  akan  terlihat  lebih  sesuai  dibandingkan  dengan penerapan  lainnya  dalam paradigmatic .  Kemudian connotation tanda  menjadi dinaturalisasi  dan  dinormalisasi.  Naturalisasi  mitos  adalah  sebuah  bentukan budaya.

## PEMBAHASAN
Gambar 1. Poster Candi Borobudur Asian Games 2018
Poster  Candi  Borobudur  Asian  Games  2018  tersebut  adalah  salah  satu bentuk kampanye untuk menyambut para atlet serta turis dari seluruh Asia dimana merepresentasikan  Asia dengan  paduan  latar  belakang  lokasi  Indonesia.  Pada  foto tersebut,  terlihat  seseorang  sedang  berdiri  sambil  memegang  sebuah  panah  dan menoleh ke samping. Terlihat pula latar belakang yang diambil menampilkan Candi Borobudur.
Untuk itu, dalam menganalisis sebuah poster kita terlebih dahulu membahas mengenai  tanda-tanda  yang  ada  di  dalam  poster  Candi  Borobudur  Asian  Games 2018 dapat diuraikan sebagai berikut:
Evidensi Tanda Naskah Poster “Sambut Energi Asia” dan “Borobudur, Magelang, Jawa Tengah”. Tipografi Jenis  tulisan  tipis  dan  tergolong  tulisan  Lato  (jenis  huruf yang tidak memiliki kait di bagian ujung garis). Layout Poster Pada  poster  tersebut  dibagian  tengah  terdapat  tulisan “Sambut  Energi  Asia”  berwarna  putih  dan  di  pojok  kanan dan kiri atas terdapat logo Asian Games 2018 serta tanggal pembukaan  Asian  Games  2018.  Di  bawah  pojok  kanan terdapat tulisan “Borobudur, Magelang, Jawa Tengah” serta pada  bagian  bawah  tengah  poster disertai  we bsite beserta
dengan akun s ocial media Asian Games 2018. Logo  Asian  Games 2018  pada  pojok  kiri atas Logo  yang  tertera  di  dalam  poster  tersebut  adalah  logo Asian  Games  2018  yang  di  tengah  logo  terdapat  simbol sinar  matahari.  Logo  tersebut  terdiri  dari  warna  merah, biru laut, hijau gelap, orange, kuning, tosca, pink, ungu, hijau serta biru gelap dan berbentuk dari bentuk stadium Gelora Bung Karno. Warna Warna yang ada pada poster tersebut didominasi oleh biru, merah, hitam serta cokelat muda. Teknik  Pengambilan Gambar Jika dilihat dari penempatan objeknya, foto yang ada pada poster  tersebut  termasuk  foto  yang  menggunakan  teknik Medium  Long  Shot serta  pada  latar  belakang  tempatnya menggunakan teknik Extreme Long Shot. Penampilan  Fisik  dan Bahasa Tubuh Orang  di  dalam  foto  tersebut  menggunakan  pakaian tradisional berwarna biru dengan corak garis-garis, cokelat, mengenakan hiasan kepala berwarna merah. Orang tersebut sedang  berdiri  sambil  memegang  sebuah  panah,  sedangkan badan, tangan serta kepalanya condong ke arah sebaliknya. Ekpresi wajah Orang yang terdapat pada poster tersebut  terlihat memiliki tatapan  yang  serius  terlihat  dari  arah  mata  yang memandang secara tajam. Bentuk bibir yang datar Jika  dilihat  dari  ekpresi  yang  ditampilkan  oleh  orang tersebut,  terlihat  keseriusan  yang  terlihat  jelas  dari  bentuk bibir yang datar. Bentuk alis yang terlihat naik Terlihat  pada  ujung  alis  terlihat  naik  yang  memiliki  sikap serius. Garis berwarna kuning yang  ada  pada  wajah serta lengan Pada  objek  poster  tersebut,  terlihat  garis  kuning  yang berada pada lengan serta wajah yang ada pada dahi hingga hidung yang memberikan aksen tambahan tradisional. Hiasan  kepala  yang digunakan Hiasan  yang  berwarna  merah  ini,  mengambil  unsur  dari suku pedalaman Thailand dan Borneo. Pakaian yang digunakan Terlihat  pakaian  yang  digunakan  memadukan  budaya Toraja dan tenun Makassar yang berwarna biru dan celana dengan  motif  kotak-kotak.  Di  kombinasi  dari  budaya Makassar, Bugis, Mandar dan Toraja menjadi benang merah yang  ditampilkan  lewat  pakaian  yang  dikenakan  orang tersebut di dalam poster. Cara objek/orang  Jika  kita  melihat  pada  poster,  orang  tersebut  sedang
memegang panah memegang sebuah panah lengkap dengan busur dan terlihat pada  cara  memegang  tersebut,  menggunakan  teknik  dasar Hooking and Gripping The Bow. Sumber: Data Olahan Peneliti, 2019
Makna  Denotasi. Naskah  poster  ini  terbagi  menjadi  dua  bagian,  yaitu “Sambut Energi Asia” dan “Borobudur, Magelang, Jawa Tengah”. Dari kedua naskah tersebut, “Sambut  Energi  Asia”  menjadi  naskah  yang menjelaskan  keterkaitan foto dengan perlehatan Asian Games. Naskah ini menjadi satu-satunya sumber informasi dimana tagline Asian Games dihadirkan dalam naskah utama.
Pada  tulisan  “Borobudur,  Magelang,  Jawa  Tengah”  memperkuat  makna poster dengan membubuhkan informasi tentang latar tempat yang terpilih menjadi salah satu tempat pariwisata populer yang ikut di promosikan pada poster tersebut.
Jenis  tulisan  yang  digunakan  dalam  poster  Candi  Borobudur  Asian  Games 2018  tersebut  adalah  tulisan  Lato.  Lato  adalah  jenis  tulisan  yang  masuk  pada kategori  Sans  Serif  dimana  tidak  memiliki  kait  di  ujung  garis  (Dewabrata,  2012).
Jenis  tulisan  ini  menjadi  pilihan  penyelenggara  Asian  Games  2018  yaitu INASGOC untuk digunakan pada seluruh materi desain ataupun media yang meliput pertandingan  tersebut,  sehingga  penggunaan  jenis  tulisan  Lato  yang  tipis  seperti yang tertera pada poster tersebut, memperkuat trademark Asian Games 2018.
Penyusunan  elemen  desain  pada  poster  ini  cukup  sederhana  dan  presisi, logo  Asian  Games  2018  di  pojok  kiri  atas,  logo  “18.8.18”  yang  terdapat  di  pojok kanan atas, naskah poster “Sambut Energi Asia” ditengah atas serta naskah poster “Borobudur,  Magelang,  Jawa  Tengah”  yang  terdapat  di  bawah  kanan.  Jarak  antara sisi masing-masing elemennya pun sama, antara satu dengan yang lainnya.  Hal  ini membuat poster tersebut kelihatan rapi  dan nyaman dipandang mata. Layout atau penyusunan elemen desain seperti ini cocok dengan konsep yang dihadirkan panitia INASGOC yang rapi, simple dan light.
Logo  Asian  Games  2018  yang  digunakan  pada  poster  tersebut  adalah  logo official yang dikeluarkan oleh panitia penyelenggara, yang terinspirasi dari bentuk bangunan  Stadium  Gelora  Bung  Karno  dan  tengahnya  terdapat  gambar  matahari yang  diambil  dari  logo Olympic  Council  of  Asia .  Sehingga  masyarakat  dapat memahami  secara  cepat  bahwa  poster  tersebut  adalah  bagian dari media promosi Asian Games 2018.
Warna yang ada pada poster tersebut adalah warna biru, merah, hitam serta cokelat  muda  yang  dapat  terlihat  dengan  jelas  pada  objek  orang  yang  sedang memegang sebuah panah. Warna biru, putih dan hitam dinilai mendominasi poster tersebut memiliki latar belakang yang didominasi oleh awan dan Candi Borobudur, sehingga warna-warna natural seperti biru (warna langit) dan warna hitam (warna Candi Borobudur) yang mendominasi poster tersebut (Stone, 2008).
Teknik  pengambilan  pada  poster  tersebut  tergolong  kedalam  gambar Medium  Long  Shot, karena setengah  bagian  tubuh  orang  yang  ada  di dalam  poster tersebut,  masuk  ke  dalam frame dan  tidak  mendominasi  seluruh  bagian  poster sehingga  latar  belakang  pun  masih  terlihat  jelas.  Sedangkan  pada  area  latar belakang tergolong Extreme Long Shot karena tampak jelas bagian-bagian dari Candi Borobudur yang ingin ditampilkan pada poster tersebut.
Orang  yang  ada  di  dalam  poster  tersebut  mengenakan  pakaian  tradisional dari berbagai negara di Asia Tenggara, hiasan kepala yang berwarna merah dan rok kotak-kotak  berwarna  biru.  Orang  tersebut  terlihat  sedang  berdiri  dengan memegang sebuah panah dengan kepala serta badannya condong kearah sebaliknya.
Expresi  wajah  pada  poster  tersebut,  terlihat  memiliki  tatapan  menghadap arah  menyerong  kiri  atas  menunjukkan  fokus  dengan  apa  yang  ada  didepannya. Terlihat pada bagian alis yang naik pada ujungnya dan diikuti dengan bentuk bibir yang tertutup rapat (Wibisono, 2018). Makna  pada  bentuk  bibir  datar  dapat diartikan  sebagai  pendukung  rada  tidak  mudah  menyerah  dimana  di  maksudkan adanya hasrat ingin mencapai sesuatu. Pada poster tersebut, dapat juga merupakan isyarat  dari  orang  yang  berusaha  secara  aktif  melawan  hal  yang  tidak menyenangkan, marah serta ingin menentang (Wibisono, 2018). Bentuk alis yang  lurus  tetapi  pada  ujung  alis  terlihat  naik,  dapat  diartikan  bahwa  individu tersebut menunjukan sikap yang serius dalam melakukan sebuah hal sehingga dapat dilihat juga pada daerah dahi terlihat sedikit kerutan yang diartikan sebagai sikap optimis untuk menggapai sesuatu (Ackermen, 2012).
Hiasan  kepala  yang  digunakan  oleh  poster  tersebut  di  dominasi  dengan warna merah dengan aksen pernak-pernik dari ciri khas layaknya suku pedalaman Thailand  dan  Borneo.  Warna  merah  dapat  diartikan  sebagai  semangat,  energi  dan keberanian, sehingga terpancar jelas pada poster tersebut.  Pakaian yang
digunakan  pada  poster  tersebut  adalah  memadukan  budaya  Toraja  dan  tenun Makassar  yang  berwarna  biru  dan  celana dengan  motif  kotak-kotak.  Di  kombinasi dari  budaya  Makassar,  Bugis,  Mandar  dan  Toraja  menjadi  benang  merah  yang ditampilkan lewat pakaian yang dikenakan orang tersebut di dalam poster.
Terlihat pada motif Tenun Toraja menjadi perlambangan status sosial yang dibuat  dengan  teknik  ikat  dan  megah  sedangkan  pada  Tenun  Makassar  bermotif unik  dan  warna  cerah.  Sehingga  perpaduan  motif  dari  Tenun  Toraja  dan  warna cerah dari Tenun Makassar ingin menampilkan perpaduan yang dinamis antar suku.
Pada  poster  tersebut,  terlihat  pula  orang  memegang  sebuah  sebuah  panah beserta  dengan  busur  dan  terlihat  menggunakan  teknik  dasar  yaitu Hooking  and Gripping  The  Bow dimana  gerakan  memanah  dengan  menempatkan  maupun mengaitkan  jari  di  tali  setelah  anak  panah  atau nocking  point terpasang  dengan benar.
Pemaknaan  denotasi  pada  Poster  Candi  Borobudur  Asian  Games  2018 adalah  penggambaran  wanita  yang  sedang  memegang  alat  panah  yang menggunakan  hiasan  kepala,  baju  adat  dari  berbagai  budaya  di  Asia  serta penggunaan  warna  cerah  pada  penampilannya  tersebut.  Wanita  pada  poster tersebut menunjukan sisi jiwa pantang menyerah dan berani namun tetap terlihat menawan.
Makna  Konotasi. Kedua  naskah  yang  tertera  pada  poster  tersebut,  ditulis dengan  bahasa  yang  sederhana  dan  menggunakan  bahasa  pribumi,  yaitu  Bahasa Indonesia.  Cara  penyampaian  pesan  yang  sederhana  ini,  sesuai  dengan  gambaran umum  Asian  Games  2018.  Tulisan  “Sambut  Energi  Asia”  merupakan  salah  satu bagian tagline dari Asian Games 2018 sehingga masyarakat dapat memahami bahwa poster  tersebut  merupakan  bagian  bentuk  kampanye  untuk  mensukseskan perlehatan olahraga tersebut.
Letak  lokasi  latar  belakang  Candi  Borobudur  pun  semakin  menguatkan bahwa latar tempat tersebut memang merupakan salah satu tempat yang terkenal
bila  mancanegara  mengunjungi  Indonesia.  Tidak  hanya  pada  latar  belakang  saja, melainkan  situs  yang  dimuat  memudahkan  orang  yang  melihat  poster  tersebut dapat  mengetahui updated mengenai  persiapan  serta  perlehatan  olahraga  Asian Games 2018.
Melalui identitas dan situs yang dituliskan, seseorang dapat dengan mudah mencari  foto  melalui  situs-situs  yang  mengupload  kembali  keenam  poster  yang ditampilkan  untuk  memperkenalkan  pariwisata di  Indonesia.  Keberadaan foto  asli ini dapat membuat masyarakat membuat foto dengan kualitas seperti yang ada pada poster tersebut.
Jenis  tulisan  Lato  digunakan  untuk  menulis  naskah  pada  poster  tersebut adalah merupakan standar yang dibuat INASGOC untuk diterapkan diseluruh media desainnya.
Tata  letak  seluruh  elemen  poster  Candi  Borobudur  Asian  Games  2018  ini cukup  sederhana.  Poster  tersebut  terdiri  atas  logo  yang  terletak  di  pojok  kiri  atas beserta dengan tanggal pembukaan Asian Games 2018, tulisan “Sambut Energi Asia” dibagian  tengah  atas  dan  tulisan  “Borobudur,  Magelang,  Jawa  Tengah”  di  bagian pojok kanan bawah.
Jika dilihat secara berurutan, letak logo Asian Games 2018, letak logo tanggal pembukaan,  tulisan “Sambut  Energi  Asia”  dan  tulisan “Borobudur,  Magelang,  Jawa Tengah” menunjukkan pesan apa yang paling penting dalam poster tersebut. Asian Games merupakan bentuk perlehatan olahraga terbesar kedua setelah olympic yang di hadiri berbagai negara Asia, sehingga elemen yang paling penting akan diletakkan di sebelah kiri.
Elemen yang berada di sebelah kiri adalah logo Asian Games 2018, sehingga masyarakat tahu bahwa poster tersebut adalah salah satu bentuk kampanye untuk membangun  semangat  dalam  menyambut  Asian  Games  2018.  Di  sebelah  logo tersebut,  terdapat  logo  “18.8.18”  yang  juga  menjelaskan  bahwa opening  ceremony Asian Games 2018 dilakukan pada tanggal 18 Agustus 2018.
Pada  sisi  kanan  bawah,  terdapat  tulisan  “Borobudur,  Magelang,  Jawa Tengah”  yang  menunjukkan  latar  tempat  yang  menjadi icon poster  tersebut  serta alamat  situs  resmi  dan social  media Asian  Games  2018  terdapat  di  bagian  bawah tengah dapat digunakan untuk membuat masyarakat melakukan pencarian tentang kampanye, perolehan medali, informasi tambahan mengenai Asian Games tersebut.
Logo Asian Games 2018 yang dipakai pada poster tersebut adalah logo yang disebut “ Energy of Asia” . Logo tersebut hadir dengan desain yang sederhana, dimana terinspirasi  dari  bentuk  bagian  atas  Stadium  Utama  Gelora  Bung  Karno  yang ditengahnya  adalah  matahari,  diambil  dari  simbol Olympic  Council  of  Asia .  Logo tersebut  menggambarkan  energi  yang  kuat  dalam  merefleksikan  dan mempromosikan Indonesia ke Dunia (Imam, 2016, Juni 28).
Warna-warni  pada  logo,  warna  putih  pada  tulisan  merupakan  pemilihan warna yang mengingatkan kita adanya perbedaan warna budaya dari berbagai Asia. Elemen yang paling mendominasi pada logo tersebut adalah merah, biru laut, hijau gelap,  orange,  kuning,  tosca,  pink,  ungun,  hijau  serta  biru  gelap.  Ditambah  dengan warna  biru  pada  luaran  orang  yang  ada  dalam  poster.  Hal  ini  membuat  warna dominan  tersebut  adalah  biru.  Biru  adalah  warna  ketenangan,  kesunyian, kedamaian, kenyamanan dan perlindungan (Stone, 2008)
Penggunaan  warna  biru  pada  poster  tersebut  memiliki  kaitan  visi  Asian Games 2018 yang mengatakan bahwa dalam menyukseskan perlehatan Asian Games 2018 ini adalah dengan menjadi penduduk Indonesia yang ramah dan bermartabat. Pernyataan  tersebut  juga  menunjukkan  bahwa  Asian  Games  2018  tetap  bersatu walaupun berbeda tetapi tetap satu.
Poster  tersebut  yang  menampilkan  latar  belakang  Candi  Borobudur  yang menjadi  salah  satu  pusat  wisata  terkenal  di  Magelang,  Jawa  Tengah.  Candi Borobudur pun menjadi pusat wisata favorite yang di dalamnya banyak menyimpan nilai sejarah.
Poster  tersebut  menggunakan  teknik  pengambilan  gambar Medium  Long Shot. Meskipun  teknik  pengambilan  gambar  tersebut  tergantung  pada  seberapa banyak  bagian  tubuh  sebuah  objek  foto  yang  dipotret,  namun  poster  tersebut terlihat  menonjolkan  latar  belakang  foto  tersebut.  Orang  yang  ada  di  dalam  foto berdiri di sebelah kiri sambil memegang sebuah panah dengan posisi menyamping.
Gaya  orang  yang ada di  dalam  foto pun  menunjukkan detail  ekpresi  muka, emosi orang yang jelas serta pakaian yang digunakan terlihat jelas, sehingga orang ada di dalam foto menunjukkan bukti keberanian serta penuh dengan keberanian.
Terlihat  pada  pakaian  yang  dipakai  oleh  orang  yang  ada  di  dalam  foto, menggunakan  pakaian  yang  memadukan  blus  dari  bahan  linen,  tenun  Toraja  dan tenun  Makassar  yang  berwarna  bitu  dan  celana  dengan  motif  kotak-kotak.  Tidak hanya itu saja, headpiece yang dikenakan orang tersebut mampu memberikan mood layaknya suku pedalaman di Thailand dan Borneo, sehingga sangat cocok digunakan untuk menampilkan beragam suku di Asia.
Warna  dominan  pakaian  yang  di  gunakan  oleh  orang  tersebut,  rata-rata merupakan warna natural, seperti biru, cokelat dan merah. Warna-warna tersebut adalah warna-warna alam, sesuai dengan tempat yang di dalam potret tersebut.
Orang  yang  ada  di  dalam  poster  tersebut  terlihat  sedang  berdiri  dengan menghadap  menyamping,  sedangkan  terlihat  dengan  jelas  bagian  kepala  serta tangan  condong  kearah  yang  sama.  Saat  gambar  diperbesar,  terlihat  bahwa  orang tersebut berekspresi dengan tatapan yang serius dan tajam.   Ekpresi yang ditunjukkan  oleh  orang  tersebut  seperti  sedang  bersiap-siap  menembak  sebuah sasaran.  Terlebih,  tangan  kiri  orang  tersebut  memegang  sebuah  panah  dan  busur. Posisi  tangan  kiri  orang  tersebut  menggantung  di  udara,  hal  ini  menguatkan argumen  bahwa  orang  tersebut  sedang  bersiap-siap  menembak  panah  kearah sasaran  yang  dituju.  Gerakan  orang  yang  ada  di  dalam  foto  seperti  sikap  ke waspadaan terhadap musuh yang akan datang.
Hal  ini  serupa  dengan  gambaran  ide  awal  terbentuknya  poster  dengan mengenalkan  warna  Indonesia,  yaitu  untuk  menyambut  bangsa-bangsa  Asia  yang data  ke  perlehelatan  pesta  olahraga  terbesar  kedua  di  Asia  dengan  mengenalkan wajah-wajah Asia ke Masyarakat.
Pada  konotasi  dalam  Poster  Candi  Borobudur  Asian  Games  2019  adalah warna-warna  yang  paling  menonjol  adalah  biru  menunjukkan  sisi  ketenangan, kedamaian. Headpiece berwarna merah mampu memberikan suasana layaknya suku pedalaman  di  Thailand  dan  Borneo.  Terlebih  lagi  diperlihatkan  wanita  tersebut memegang panah yang menunjukkan sikap kewaspadaan terhadap sesuatu.
Mitos. Naskah  poster  yang  digunakan  sejak  awal  peluncuran,  terdiri  dari jumlah  kata  yang  sedikit  yang  dimana  memasukkan  motto  yang  diangkat  pada perlehatan Asian Games 2018 bahkan memiliki enam seri objek wisata di Indonesia yang  terdiri  dari  Pura  Ulu  Danu  Beratan  di  Bali,  Panta  Gigi  Hiu  di  Lampung, Borobudur  di  Magelang,  Gunung  Rinjani  Lombok  di  Nusa  Tenggara  Barat,  Tana Toraja di Sulawesi Selatan dan Pulau Padar di Nusa Tenggara Timur.
“Sambut  Energi  Asia”,  serta  keterangan  tentang  tempat  dan  situs  resmi tempat untuk mendapatkan informasi lebih yang ditampilkan, menghadirkan kesan pengalaman foto yang praktis namun tetap berkualitas baik. Karakter naskah poster maupun  konsep  mengikuti  era post  modern ini,  cocok  dengan  konsep  ingin menyambut kehadiran orang-orang yang akan berkunjung ke Indonesia. Konsep menawan yang ditunjukkan oleh Asian Games 2018, diperkuat dengan jenis tulisan Lato yang cenderung mudah dibaca dari jarak dekat dan lebih nyaman karena jenis tulisan  yang  digunakan  oleh  INASGOC,  tidak  memiliki  garis  yang  tebal  maupun terlalu  kasar/tajam.  Penggunaan  jenis  tulisan  tersebut  memberi  kesan  minimalis dan lebih berkelas. Ukuran tulisan yang tipis memperkuat kesan-kesan tersebut.
Latar  belakang  yang  diangkat  adalah  Candi  Borobudur  yang  letaknya  di Magelang,  Jawa  Tengah  yang  dimana  dibangun  di  atas  bukit  dengan  bentuk piramida  berundak  dan  terbuat  dari  batuan  andesit  yang  berjumlah  lebih  dari 2,000,000 blok. Bagian atas berbentuk stupa yang beralaskan tiga teras berbentuk lingkaran merupakan gaya arsitektur India sedangkan bagian bawahnya berbentuk poligon merupakan gaya arsitektur Jawa yang menjadi satu kesatuan.
Stupa  di  Candi  Borobudur  mengadaptasi  konsep  Buddha  yang  merupakan refleksi  dari  alam  semesta.  Untuk  memahami  cerita  yang  terpahat  di  Candi Borobudur  harus  berjalan  searah  jarum  jam  yang  disebut  “pradaksina”.  Dalam ajaran  agama  Budha  pradaksna  berarti  menghormati  roh-roh  suci  yang  berada  di Candi. Candi Borobudur terbagi menjadi tiga bagian :
1. Bagian  Pertama  yaitu  Kamadhatu,  melambangkan  kehidupan  duniawi  dan manusia yang bisa mengekang hawa nafsu, disimbolkan oleh pondasi.
2. Bagian  kedua  yaitu  Rupadhatu,  melambangkan  kehidupan  manusia  yang bisa mengekang jawa nafsunya tapi masih terikat oleh bentuk dan wujud.
3. Bagian  ketiga  disebut  Arupadhatu,  melambangkan  nirwana  yang disimbolkan oleh tiga teras berbentuk lingkaran.
Seperti  yang  kita  ketahui,  Candi  Borobudur  memilik  berbagai  relief  yang sampai sekarang masih belum terpecahkan dan hanya beberapa relief yang berhasil di  artikan  kisahnya  yaitu  ada  pada  bagian  atas  Rupadhatu  yang  menceritakan tentang kehidupan Buddha Gautama yang disebut dengan nama Lalitavistara.
Relief  tersebut  menceritakan  tentang  biografi  Buddha  Gautama  dari  awal kelahirannya di Lumbini Garden (Nepal). Ibu Sidharta bernama Maya Dewi akhirnya meninggal tepat satu minggu setelah melahirkan. Setelah beranjak dewasa, Sidharta menikah dengan seorang putri bernama Puteri Gopa.
Pada  suatu  hari  Sidharta  keluar  dari  istana  dan  mendapati  beberapa fenomena  ganjil  yang  belum  pernah  ia  lihat  sebelumnya:  orang  buta  yang  sakit, orang yang meninggal serta seorang pendeta. Setelah melihat fenomena-fenomena tersebut akhirnya Sidharta memutuskan meninggalkan istana dan menjadi seorang pertapa (Wanaprasta).
Ketika  menjadi  seorang pertapa,  Sidharta menjadi  pengikut  beberapa  guru terkenal  seperti  Brahmapani,  Rydraka,  Arada  Kapala,  serta  lima  pertapa  terkenal lainnya.  Namun  demikian  Sidharta  merasa  tidak  puas  dengan  apa  yang  telah diajarkan oleh para guru-gurunya. Sidharta akhirnya memutuskan untuk bertapa di bawah  pohon  Bodhi  di  kota  Bodh  Gaya,  India.  Di  sanalah  dia  mendapatkan pencerahan dan menjadi Bodhi yang kemudian merubah namanya menjadi Buddha Gautama.
Jika  dilihat  dari  mitos  yang  terkandung  saat  kita  mengunjungi  Candi Borobudur,  salah  satunya  yang  terkenal  adalah  Kunto  Bimo.  Dimana  perilaku menyentuh stupa yang berada di bagian dalam stupa dianggap dapat memberikan harapan  atau  impian  dapat  terkabul.  Kunto  Bimo  sendiri  adalah  patung  Buddha dalam  posisi  “Dharmachakra”  yang  berada  di  dalam  stupa  dengan  penutup  belah ketupat dan berada pada tingkat dasar dari tiga undak-undak stupa.
Bila  berniat  untuk  memegang  sang  Buddha  maka  disarankan  bagi  laki-laki memegang  kelingking  atau  jari  manis  Buddha,  sedangkan  untuk  perempuan berusaha  memegang  bagian  jari  kaki  Buddha.  Tetapi  pada  kenyataanya  banyak orang yang tidak berhasil melalukan tradisi tersebut.
Dibalik  kepopulerannya,  mitos  tersebut  dapat  membahayakan  pengunjung terlebih  lagi  untuk  kelestarian  Candi  Borobudur  apalagi  bila  sering  disentuh akhirnya  lama-lama  akan  rusak dan  dapat  mempercepat  pelapukan  archa  Buddha yang  ada  di  dalamnya.  Seperti  yang  telah  disampaikan,  mitos  tersebut  tidak  ada kaitannya dengan ajaran Agama Buddha.
Pada  gambar  wanita  yang  sedang  memegang  sebuah  panah  yang  dimana pada  tradisi  Jawa  Kuno  dikenal  sebagai  Jemparingan.  Tradisi  tersebut  dahulu dimainkan oleh para bangsawan kerajaan dan juga keluarganya dan Raja Kerajaan Mataram  pun  menjadikan  permainan  ini  sebuah  perlombaan  wajib  di  wilayaj kerajaan kala itu.
Para  prajurit  di  zaman  kerajaan  melakukan  tradisi  jemparingan  ini  guna melatih ketajaman konsentrasi dalam melesatkan anak panah. Lambat laut, tradisi jemparingan  ini  menyebar  ke  kerajaan  sebelah  bahkan  bangsa  asing  juga melakukannya.  Eksistensi  tradisi  ini  semakin  menjamur  kian  hari  mengingat panahan juga merupakan olahraga yang bukan hanya berfungsi untuk latihan fisik namun juga latihan jiwa.
Tidak  seperti  permainan  panahan  pada  umumnya  yang  dilakukan  dengan posisi  berdiri,  tetapi  jemparingan  dilakukan  dengan  posisi  duduk  bersila.  Peserta biasanya  duduk  dengan  gaya  mataraman  membentuk  dua  barisan  dengan menghadap  ke  barat.  Posisi  duduk  ini  disebabkan  karena  dahulu  para  bangsawan biasanya  memanah  sambil  bercengkrama  membicarakan  bisnis  sambil  menikmati kopi,teh atau makanan ringan.
Selain  itu,  aktivitas  memanah  juga  mewajibkan  para  peserta  untuk mengenakan pakaian adat tradisional Jawa lengkap dengan jarik, blangkon,  kebaya untuk  peserta  perempuan  dan  beskap  untuk  peserta  laki-laki.  Bahkan  ada  yang melengkapinya dengan keris. Oleh karena itu, tidak jarang nuansa tradisional zaman dahulu kerap dijumpai pada aktivitas panahan jemparingan ini.
Mitos  yang  dimaknai  dalam  Poster  Candi  Borobudur  Asian  Games  2018 adalah  bahwa  penanda,  petanda  dan  tanda  yang  terdapat  dalam  poster  tersebut
menjelaskan  gambaran  sosok  wanita  yang  tidak  mudah  pantang  menyerah  dan selalu siap dalam menghadapi sebuah tantangan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis makna tanda pada poster Candi Borobudur Asian Games 2018 dengan teori semiotika Roland Barthes, berdasarkan makna denotasi, konotasi  dan  mitos  yang  terkandung  dalam  poster  tersebut,  dapat  ditarik  sebuah kesimpulan  bahwa  kebudayaan  dari  berbagai  negara  di  Asia  digambarkan  secara jelas melalui tampilan wanita yang ada pada poster tersebut.  Tidak  hanya  ingin menciptakan  suasana  perhelatan  Asian  Games,  tetapi  potret  yang  ditampilkan menggunakan  sebuah  model  yang  sedang  memegang  alat  panah  mampu menggambarkan  seorang  atlet  dari  salah  satu  cabang  olahraga  yang  berbeda  dan juga mengenakan baju yang terinspirasi dari budaya asia dengan memperkenalkan latar tempat wisata di Indonesia. Potret pada poster dengan latar Candi Borobudur dengan  seorang  model  yang  terlihat  sedang  memanah,  diharapkan  mampu membangun  semangat  olahraga  kedalam  budaya  Asia  sehingga  diharapkan  pula dapat  semakin  memperkenalkan  Indonesia  kepada  masyarakat  Asia  dan  menarik wisatawan untuk berkunjung sembari menyaksikan perlehatan pertandingan Asian Games 2018.

## DAFTAR PUSTAKA
Ackerman,  A.,  &  Puglisi,  B.  (2012).  The  Emotion  Thesaurus:  A  Writer's  Guide  To Character Expression. CreateSpace Independent Publishing Platform.
Barthes,  R.  (2011).  Mitologi.  (Nurhadi,  &  A.  S.  Millah,  Penerj.)  Bantul:  Kreasi Wacana.
Chandler, Daniel. (2002). Semiotics: The Basic. New York, USA: Routhledge Creswell, J. W. (2010). Research design: pendekatan kualitatif, kuantitatif,   dan mixed. Yogjakarta: PT Pustaka Pelajar.
Fitria,  M.  (2018).  Komunikasi  Pemasaran  melalui  Desain  Visual.  Yogyakarta: Deepublish.
Floyd,  K.  (2009).  Interpersonal  Communication  The  Whole  Story  .New  York: McGraw-Hill
Irawan, Prasetya. 2006. Penelitian Kualitatif & Kuantitatif Untuk Ilmu-Ilmu   Sosial. Departemen Ilmu Adminstrasi FISIP UI. Depok, Indonesia.
Kustandi., Sujipto. (2011). Media Pembelajaran; Manual dan Digital. Bogor:    Ghalia Indonesia
Kusumarini,  Y.  (2006).  Teori  Semiotic:  Universitas  Kristen  Petra.  Surabaya, Indonesia.
Moleong, Lexy J. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung,   Indonesia:  PT Remaja Rosdakarya.
Neuman,  W.  L.  (2017).  Metodologi  Penelitian  Sosial:  Pendekatan  Kualitatif    dan Kuantitatif. (E. T. Sofia, Penerj.) Jakarta Barat: PT Indeks
Pateda, M. (2001). Semantik Leksikal . Jakarta: Rineka Cipta
Sobur, A. (2016). Semiotika Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Stone, A. M. (2008). Color Design Workbook. Massachusetts, USA.
Suryadi, E. (2018). Strategi Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Wibowo,W. (2011). Semiotika Komunikasi: Aplikasi Praktis Bagi Penelitian    dan Skripsi Komunikasi. Jakarta: Mitra Wacana Media
Wibisono,  B.  (2018).  Satu  Menit  Baca  Bahasa  Tubuh  Orang  Lain.  Yogyakarta:
Checklist.