## Hakikat Pesera Didik Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan
Voni Nurhidayati 1 *, Fitri Ramadani 2 , Fika Melisa 3 , Merika Setiawati 4 1,2,3,4 Pendidikan Ekonomi Universitas Mahaputra Muhammad Yamin

## Abstrak
Didalam  pendidikan  banyak  pandangan  yang  mengesensikan  peserta  didik  salah  satunya  filsafat pendidikan. Pada penulisan artikel ini penulis menggunakan metode literature review. Dimana metode ini berisi  ulasan,  rangkuman,  dan  pemikiran  penulis  tentang  beberapa  sumber  pustaka.  Literatur  review adalah  sebuah  metode  yang  sistematis,  eksplisit  dan  reprodusibel  untuk  melakukan  identifikasi,  evaluasi dan  sintesis  terhadap  karya-karya  hasil  penelitian  dan  hasil  pemikiran  yang  sudah  dihasilkan  oleh  para peneliti dan praktisi. Tujuan dari pembuatan artikel ini untuk mengetahui bagaimana hakikat peserta didik ini  dalam  pandangan  atau  perspektif  filsafat  pendidikan.  Berdasarkan  analisis  yang  dilakukan  dalam hakikat  peserta  didik  dalam  perspektif  filsafat  pendidikan,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  peserta  didik merupakan  seluruh  makhluk  yang  secara  khusus  beriorientasi  pada  manusia.  Dalam  hakikatnya  melekat pada tiap-tiap diri manusia sebagai individual yang memerlukan pendidikan  agar dapat memelihara diri baik  itu  fisik  maupun  psikis,  meraih  ilmu  dan  menuntutnya  untuk  meneguhkan  diri  peserta  didik  serta mengaktualisasikannya.  Peserta  didik  juga  merupakan  sasaran  pendidikan  maka  peserta  didik  sebagai subjek  yang  berperan  sangat  aktif  dan  difasilitasi  oleh  sumber  belajar  termasuk  pendidik.  Didalam perspektif filsafat pendidikan islam pendidik dan peserta didik diartikan sebagai mekanisme dalam berpikir secara logis,kritis serta sistematis dalam seluruh kenyataan yang ada dan yang barangkali menjadi sikap dan keyakinan yang besar oleh subjeknya .
Kata Kunci : Peserta Didik, Filsafat, Pendidikan, Hakikat, Perspektif

## PENDAHULUAN
Dalam  perspektif  pendidikan  untuk dapat  mengetahui  hakikat  peserta  didik  tidak dapat  dijauhkan  dari  pembahasan  hakikat manusia, dikarenakan manusia adalah manusia merupakan  hasil  dari  pendidikan  (Kamaliah, 2021).  Peserta  didik  adalah  komponen  yang sangat penting dalam pendidikan. Dalam buku Falsafah Pendidikan Islam Al-rasyidin
menyatakan  bahwa  tujuan  dari  setiap  proses pembelajaran adalah untuk menta’lim, mentarbiyah atau menta’dibkan al “ilm kepada peserta didik.
Siswa  adalah    manusia  yang  belum beranjak  dewasa  dan  memiliki  suatu  potensi dasar  yang  perlu  dikembangkan.  Siswa merupakan  makhluk  individu  yang  memiliki
kepribadian  dengan  ciri-ciri  yang  sesuai dengan  pertumbuhan  dan  perkembangannya. Pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  didik dapat  dipengaruhi oleh lingkungan sekitarnya. Peserta  didik  merupakan  anggota  masyarakat yang berupaya untuk mengembangkan potensi dirinya  melalui  proses  pembelajaran  yang  di dalamnya  diatur  jalur  dan  jenjang  pendidikan (Ramli,  2015).  Peserta  didik,  dia  melakukan hal  itu  objek  pendidikan  belaka,  tetapi  pada waktu-waktu  tertentu  akan  menjadi  subjek pendidikan.  Hal  ini  membuktikan  bahwa postur  tubuh  siswa  tidak  hanya  pasif  seperti gelas  kosong  yang  siap  menerima  air kapanpun dan dimanapun ia mau, tetapi siswa harus  aktif,  kreatif  dan  dinamis  dalam berinteraksi  dengan  guru,  serta  dalam  upaya
Email Coresponden*: vonin u rhid a yati77@gmail.com
untuk  perkembangan  Sains  (Baharuddin,
2020).  Pengertian  siswa  di  atas  pada hakekatnya adalah setiap siswa  yang berusaha mengembangkan potensinya dalam pendidikan formal  dan  nonformal  sesuai  dengan  jenjang dan  jenisnya.  Ada  banyak  istilah  yang  terkait dengan siswa ini, sesuai dengan konteksnya.
Peserta  didik  merupakan  salah  satu komponen  pendidikan  yang  berpengaruh terhadap tercapainya tujuan pendidikan. Tanpa siswa,  tidak  akan  ada  pengajaran  dan pendidikan  tidak  akan  berlangsung.  Sebagai komponen pendidikan, peserta didik mendapat perhatian  serius  dari  para  ahli  pendidikan. Untuk keberhasilan pencapaian tujuan pengajaran  khususnya  dan  pendidikan  pada umumnya,  siswa  harus  diperlakukan  sebagai subjek  dan  objek.  Peserta  didik  juga merupakan  bagian  permulaan  dalam  proses transformasi yang disebut pendidikan. Berbeda dengan  komponen  sistem  pendidikan  lainnya karena  kita  menerima  bahwa  “materi”  ini adalah  setengah  jadi,  sedangkan  komponen lain  dapat  dirumuskan  dan  sesuai  dengan kondisi  sarana  dan  kebutuhan  yang  ada. Peserta didik secara formal adalah orang  yang berada dalam fase pertumbuhan dan perkembangan  baik  secara  fisik  maupun psikis, pertumbuhan dan perkembangan merupakan  ciri  seorang  pendidik  yang  dapat memerlukan bimbingan atau pendidik.
Pertumbuhan  adalah  fisik,  perkembangan adalah psikologis.
Pada  perkembangan  modren,  filsafat dimaknai  sebagai  ilmu  yang  mencari  hakekat segala sesuatu, berupaya melakukan interpretasi terhadap  pengalaman manusia dan merupakan upaya untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan  yang  muncul  dalam berbagai  bidang  kehidupan  manusia.  Jawaban tersebut  merupakan  hasil  pemikiran  mendasar dan  digunakan  untuk  memecahkan  masalah yang  berkaitan  dengan  aspek  kehidupan manusia, termasuk aspek pendidikan (Djamaluddin, 2014). Dalam filsafat pendidikan  memiliki  empat  fungsi  itu  sendiri, yaitu,  fungsi  spekulatif,  normatif,  kritis  dan teoretis.  Fungsi  normatif  Filsafat  Pendidikan adalah  menentukan  arah  dan  pedoman pendidikan.  Fungsi  normatif  meliputi  tujuan pendidikan  apa  yang  harus  ditentukan,  model manusia  apa  yang  harus  ditanamkan,  dan norma  atau  nilai  apa  yang  harus  dijunjung tinggi.  Filsafat  pendidikan  memainkan  peran penting  yaitu  memberikan  dasar  pemahaman kritis  rasional  dalam  pertimbangan  dan interpretasi data ilmiah pendidikan (Soeprapto, 2013).
Pendidikan adalah upaya untuk mengembangkan  potensi  manusia  peserta didik,  baik  potensi  jasmaniah  maupun  potensi cipta,  rasa  dan  karsanya,  sehingga  potensi tersebut  menjadi  nyata  dan  dapat  berfungsi
dalam  perjalanan  hidupnya.  Dasar  pendidikan adalah cita-cita universal manusia. Pendidikan bertujuan  menyiapkan  keseimbangan  pribadi, persatuan.  organik,  harmonis,  dinamis.  untuk mencapai  tujuan  hidup  manusia.  Filsafat pendidikan  adalah  filsafat  yang  digunakan dalam  kajian  masalah  pendidikan.  Filsafat berarti  mencari  nilai-nilai  ideal  (ideal)  yang lebih  baik,  sedangkan  pendidikan  dapat mengaktualisasikan  nilai-nilai  tersebut  dalam kehidupan  manusia.  Pendidikan  bertindak mencari jalan yang terbaik, berbekal teori-teori pendidikan  yang  diberikan  antara  lain  dengan pemikiran filosofis.
Pendidikan  dalam  artian  sederhana adalah  upaya  manusia  dalam  membangun kepribadiannya  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai dalam masyarakat dan budaya. Dalam perkembangannya,  istilah  pendidikan  atau pedagogik  berarti  bimbingan  atau  pertolongan yang  sengaja  diberikan  oleh  orang  dewasa untuk menjadi dewasa. Selanjutnya, pendidikan  diartikan  sebagai  usaha  yang dilakukan  oleh  seseorang  atau  sekelompok orang lain untuk mendewasakan atau mencapai  taraf  hidup  atau  penghidupan  yang lebih  tinggi  dalam  arti  mental  (Djamaluddin, 2014).
Filsafat  dan  Pendidikan  merupakan  dua hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan,  baik  dilihat dari  proses,  jalur  maupun  tujuannya.  Hal  ini dapat dipahami dengan baik karena pendidikan
pada  hakekatnya  merupakan  hasil  spekulasi filosofis, khususnya tentang filsafat nilai, yang terkait  dengan  ketidakmampuan  manusia untuk  menghindari  kodratnya  sebagai  diri yang selalu  mendambakan makna  – kesamaan dalam  proses,  ruang  etis  dan  pragmatis. pendidikan  seumur  hidup.  Manusia  menjadi hal  yang  penting  untuk  membawa  Anda  ke kehidupan yang bermakna. Dengan pendidikan manusia  akan  dapat  menjalani  kehidupannya dengan  baik  dan  benar.  Manusia  bisa  tertawa, menangis, berbicara dan diam dengan melakukan  pengukuran  yang  tepat.  Ini  sangat berbeda dari banyak diri yang tidak berpendidikan.  Menurut  para  ahli,  hubungan ini merupakan ilmu yang paling tua dibandingkan dengan ilmu-ilmu lainnya. Itulah mengapa  mereka  mengatakan  bahwa  filsafat adalah ibu dari semua ilmu duniawi (Muhammad, 2017).

## METODE
Dalam  penulisan  artikel  ini  penulis menggunakan metode literature review. Dimana  metode  ini  berisi  ulasan,  rangkuman, dan  pemikiran  penulis  tentang  beberapa sumber  pustaka.  Literatur  review  adalah sebuah  metode  yang  sistematis,  eksplisit  dan reprodusibel  untuk  melakukan  identifikasi, evaluasi  dan  sintesis  terhadap  karya-karya hasil  penelitian  dan  hasil  pemikiran  yang sudah  dihasilkan  oleh  para  peneliti  dan praktisi.  Literatur  review  bertujuan  untuk
membuat  analisis  dan  sintesis  terhadap pengetahuan yang sudah ada terkait topik yang akan  diteliti  untuk  menemukan  ruang  kosong bagi  penelitian  yang  akan  dilakukan.  Metode ini  nantinya  akan  menggambarkan  dan menjelaskan  bagaimana  suatu  hakikat  peserta didik  dalam  persfektif  filsafat  pendidikan  dan untuk  mendeskripsikan  variabel  penjelas dalam penulisan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hakikat Peserta Didik
Dilihat  dari  pemikiran  modern  peserta didik  tidak  hanya    diakui  sebagai  target pendidikan,  namun  peserta  didik  dibutuhkan sebagai topik pendidikan, seperti menyertakan peserta  didik  dalam  pemecahan  kasus  pada prosedur pembelajaran. Peserta didik memiliki pembawaan bercirikan pada kesesuaian pekembangan  serta  pertumbuhannya  yang sangat  membutuhkan  arahan  dan  bimbingan agar  tidak  terjadi  kebingungan.  Menurut  (M. Ramli,  2015)  peserta  didik  disebut  sebagai individu yang memiliki potensi untuk berkembang, dan mereka berusaha mengembangkan potensinya itu melalui proses pendidikan  pada  jalur  dan  jenis  pendidikan tertentu. Agar memudahkan dan mengefektifkan peserta didik dalam melakukan  pendidikan  pendidik  perlu  sekali memahami hakikat dari peserta didik tersebut. Jika  peserta  didik  adalah  sasaran  pendidikan maka  peserta  didik  sebagai  subjek  yang
berperan  sangat  aktif  dan  difasilitasi  oleh sumber belajar termasuk pendidik.
Didalam  proses  pendidikan  memiliki berbagai keunikan yang mengharuskan membantu peserta didik agar dapat berinteraksi  dengan  alam  dan  lingkungan sekitarnya sehingga dapat menjalankan kehidupannya.  Secara  filosofis  peserta  didik dipandang sebagai menerima kehadiran kelakuannya.  Hakikat  peserta  didik  sebagai makhluk  sosial,  mampu  menjadikan  mereka bersosialisasi bersama dengan teman, lingkungan  sekolah,  lingkungan  keluarga maupun  linngkungan  masyarakat  sekitarnya. Berlainan  dari  beberapa  komponen  lainnya sistem  pendidikan  menerima  materi  yang setengah  jadi  sedangkan  pada  komponen lainnya  dirumuskan  dengan  kondisi  fasilitas dan  kebutuhan  yang  ada  pada  saat  ini (Fauziyati, 2018).
Menurut  Nasution  dkk  (2022)  terdapat beberapa hakikat peserta didik dan implikasinya terhadap pendidikan islam yaitu : Pertama, peserta didik bukan merupakan dunia orang dewasa melainkan mempunyai dunianya sendiri.  Hal  tersebut  sangat  perlu  dipahami karena  perlakuan  terhadap  peserta  didik  dalm mrkanisme pendidikan tidak disamakan dalam proses  pendidikan  orang  dewasa,  dalam melaksanakan  metode  mengajar,  serta  materi yang diajarkan maupun sumber yang digunakan dalam proses pembelajaran. Kedua,
peserta  didik  merupakan  manusia  yang mempunyai  perbedaan    periode  pertumbuhan dan  perkembangan.  Aktivitas  dalam  belajar disesuaikan  pada  tingkatan  pertumbuhan  dan perkembangan  yang  umumnya  dilalui  oleh peserta didik hal ini cukup perlu dipahami agar bisa  mengetahuinya.  Hal  tersebut  dikarenakan kemampuan pada peserta didik sangat ditentuka oleh usia dan periode perkembangan serta  pertumbuhan  potensi  yang  dipunya peserta  didik.  Ketiga,  para  peserta  didik mempunyai  kebutuhan  yang  harus  dipenuhi seperti  kebutuhan  jasmani  dan  kebutuhan rohani.  Diantaranya  yaitu  rasa  aman,  rasa kasih sayang, harga diri, serta realisasi diri dan lainnya.  Semua  kebutuhan  tersebut  sangat pnting untuk dipahami oleh pendidik dikarenakan  demi  kelancaran  tugas-tugas kependidikannya.  Keempat,  peserta  didik merupakan  makhluk  allah  yang  mempunya banyak  perbedaan  individual  dikarenakan faktor bawaan serta faktor lingkungan sekitarnya.
Memahami diferensiasi individual sangat penting  oleh  pendidik,  dikarenakan  berkaitan dengan bagaimana pendekatan yang dilaksanakan  pendidik  dalam  menghadapi berbagai  macam  sikap  dan  perbedaan  dalam kondisi  yang  dinamis  tanpa  harus  ada  yang berkorban  demi  kepentingan  pihak  atau kelompok.  Kelima,  peserta  didik  diartikan sebagai  manusia  yang  mempunyai  potensi
yang  dapat  dikembangkan  secara  dinamis. Dalam  hal  ini  pendidik  harus  membantu perkembangan  peserta  didik  kearah  tujuan yang  jelas.  Peserta  didik  memiliki  beberapa kebutuhan,  yaitu  pertama,  kebutuhan  fisik. Kedua,  kebutuhan  sosial.  Kebutuhan  sosial adalah kebutuhan  yang berhubungan langsung dengan masyarakat agar siswa dapat berinteraksi dengan masyarakat di lingkungannya,  karena  sama-sama  diterima oleh teman-temannya.
Demikian  pula  agar  ia  dapat  diterima oleh  orang-orang  yang  lebih  tinggi  darinya seperti  orang  tuanya,  profesinya  dan  para dirigennya.  Ketiga,  kebutuhan  akan  status. Siswa, terutama pada masa remaja, membutuhkan  sesuatu  yang  membuat  mereka berguna bagi masyarakat. Siswa juga membutuhkan kebanggaan untuk  diterima dan diakui sebagai individu penting dalam kelompok  sebayanya,  karena  penerimaan  dan kebanggaan  kelompok  sangat  penting  bagi siswa dalam pencarian identitas dan kemandiriannya.  Keempat,  kebutuhan  akan kemandirian.  Siswa  pada  usia  muda  ingin lepas  dari  batasan  atau  aturan  orang  tuanya dan berusaha untuk mengarahkan dan mendisiplinkan  diri.  Ia  ingin  membebaskan diri  dari  perlakuan  orang  tuanya  yang  kadang terlalu berlebihan dan sering terkesan mencampuri  urusan  mereka  yang  menurut mereka  bisa  mereka  atasi  sendiri.  Meski  dulu
mereka  masih  menginginkan  bantuan  dari orang  tua.  Kelima,  kebutuhan  berprestasi. Kebutuhan akan prestasi berkaitan erat dengan kebutuhan  akan  status  dan  kemandirian. Artinya,  dengan  terpenuhinya  kebutuhan  akan status  atau  penghargaan  dan  kebutuhan  untuk hidup  mandiri,  siswa  dapat  aktif  dalam mengejar prestasinya.
Keenam,  kebutuhan  ingin  disukai  dan dicintai.  Perasaan  ingin  disukai  dan  disukai merupakan kebutuhan dasar, karena pemenuhan kebutuhan ini akan mempengaruhi sikap  mental  siswa.Ketujuh,  kebutuhan  untuk mengeluarkan tenaga. Kebutuhan untuk melepaskan  semangat,  terutama  di  kalangan remaja,  berarti  kebutuhan  untuk  memahami ide  dan  masalah  yang  mereka  hadapi. Kedelapan  Kebutuhan  untuk  memiliki  filosofi hidup.  Siswa  pada  usia  remaja  mulai  tertarik untuk  mengetahui  kebenaran  dan  nilai-nilai ideal.  Mereka  memiliki  keinginan  untuk mengetahui  apa  tujuan  hidup  dan  bagaimana kebahagiaan  itu  dicapai.  Untuk  itu  diperlukan pengetahuan  yang jelas sebagai falsafah hidup yang  memuaskan  sesuai  dengan  nilai-nilai kemanusiaan, sehingga dapat dijadikan pedoman dalam mengarungi kehidupan ini.
Dari  perspektif    pendidikan  Islam  yang sedang belajar seperti pohon yang tumbuh dan berbuah,  dalam  arti  kata  para  peserta  didik selain memperoleh ilmu yang dipelajarinya, ia juga harus mengamalkannya kehidupan,
sedangkan  untuk  siswa  yang  belajar  tetapi tidak  prakteknya  diibaratkan  seperti  pohon yang  tumbuh  tetapi  tidak  berbuah.  Dengan kata lain, berilmu tetapi tidak bermanfaat bagi dirinya  sendiri  maupun  orang-orang  di sekitarnya. Siswa yang mengamalkan ilmunya, mengharap  ridha  Allah  SWT.  Tentu  saja, niatkan  untuk  belajar  secara  memadai/serius pelajaran.  Pakar  ini  mengatakan  bahwa  santri harus  menghormati  hormat  sama  guru,  hal  ini senada  dengan  pendapat  para  ahli  yang mengatakan  bahwa  peserta  didik  harus memuliakan  tuannya  sebesar-besarnya,  untuk kemudian  para  murid  akan  memperoleh berkah  ilmu  dari  guru.  Cendekiawan  dan pemikir  filosofis  muslim  mengatakan  bahwa pendidikan  anak-anak  sangat  penting.  Kasus ini  misalnya  dapat  dilihat  dari  pandangan bahwa  anak  usia  dini  adalah  suatu  masa meletakkan  dasar  dan  fondasi  awal  untuk pertumbuhan dan perkembangannya.

## Karakteristik Peserta didik
Karakteristik  peserta  didik  merupakan keseluruhan  kemampuan  serta  karakter  yang ada  pada  individu  atau  pribadi  peserta  didik hasil  dari  hubungan  antar  lingkungan  dan pembawaannya.Dalam pemahamannya peserta didik bersifat pribadi atau individual, walaupun  pemahaman  karakteristik  yang bersifat  dominan  ketika  dalam  kelompok  juga penting.  Adapun  dominan  dari  karakteristik peserta  didik  yang  wajib  dipahami  oleh
pendidik yaitu menurut (Taufik, 2019) sebagai berikut:  Pertama,  jumlah  peserta  didik pendidik  wajib  mengetahui  mengajar  pada kelas  kecil  atau  kelas  yang  besar  serta mengetahui  jumlah  peserta  didik  yang  akan diajar. Kesiapan pendidik  dalam  menyiapkan materi,  waktu,  metode  serta  evaluasi  yang akan  mungki  dilakukan  dipengaruhi  oleh pemahaman kepada jumlah peserta didik yang akan  diajar.  Untuk  itu  pendidik  dapat mengkoordinasikan  dengan  pihak  bagian akademik  sehingga  dapat  mempermudah dalam mengajar.
Kedua,  latar  belakang  peserta  didik dapat berupa latar belakang ekonomi, keluarga,  hobi  atau  lain  yang  mempengaruhi dalam merumuskan perencanaan sistem pembelajaran.  Data  latar  belakang  tersebut dapat  diperoleh  dari    biodata  peserta  didik. Ketiga,  indeks  prestasi  yang  penting  untuk diketahui  oleh  pendidik,  sehingga  bahan pembelajaran  yang  diberikan  sesuai  dengan kemampuan  seperti  kemampuan  peserta  didik dalam  menerima  pembelajaran,  mengukur keluasan dan kedalaman materi ajar, memahami intelegensi dengan metode, materi, media,  dan  tingkatan  kesusahan  evaluasi  pada intelegensi  peserta  didik  serta  tingkatan tersebut  dapat  memperolehnya  dari  tes intelegensi  atau  tes  potensi  akademik  peserta didik.  Keempat  keterampilan  membaca,  hal yang  harus  dipunya  oleh  peserta  didik  dalam
melakukan  pembelajaran  atau  belajar  salah satunya adalah keterampilan membaca. Keterampilan  membaca  ini  merupakan  hal dalam  kemampuan  peserta  didik  dalam menyimpulkan  yang  peserta  didik  baca  secara akurat  dan  tepat.  Agar  mengetahui  tingkat keterampilan dilaksanakan dengan tes membaca  dan  menyimpulkan  dengan  waktu tertentu.
Kelima,  nilai  ujian  yang  bisa  dijadikan panduan dalam memahami karate awal peserta didik.  Nilai  ujian  dapat  diperoleh  dari melaksanakan  kemampuan  awal  pada  mata pelajaran  yang  ditanggung  jawabkan  kepada pendidik yang bersangkutan. Keenam, kebiasaan  atau  gaya  belajar,  dalam  hal  ini perlu  diperhatikan  pendidik  dalam  melakukan pembelajaran  yaitu  pemahaman  gaya  belajar yang  sering  disebut  dengan  learning  style. Gaya  belajar  tersebut  berasal  dari  bagaimana cara    yang  disukai  oleh  peserta  didik  dalam belajar.  Peserta  didik  memiliki  tingkat pemahaman  yang  sangat  berbeda-beda  dalam proses pembelajaran yang dilakukan walaupun peserta  didik  mengikuti  pembelajaran  tertentu dengan menggunakan strategi yang sama.
Perbedaaan tersebut tidak hanya disebabkan  pada  tingkat  kemapuan  peserta didik,  namun  juga  ditentukan  oleh  gaya  belar yang dipunya peserta didik. Peserta didik yang cenderung suka membaca akan kurang terbiasa dalam mendengarkan ceramah ataupun
diskusi.  Sehingga  peserta  didik  yang  sukan berdiskusi  atau  bergerak    akan  dengan  baik belajar  dengan  mendengarkan  ceramah  dari para pendidik. Learning style atau gaya belajar merupakan  proses  belajar  mencari  informasi dengan  berlatih  keterampilan  sesuai  dengan kemampuan  yang  dimimiliki  setiap  individu dalam  penguasaan  materidengan  melihat  dan mendengar  atau  dengan  melaksanakannya secara  langsung  (Kartika,  2019).  Keragaman gaya  dalam  belajar  peserta  didik  haru diketahui oleh guru agar nanttinya tidak terjadi kesalahan  dalam  menentukan  metode  yang cocok.  Pendidik  mempunya  dasar  pada penentuan pendekatan dan media pembelajaran yang ditentukan oleh kesesuaian tingkatan  perkembangan  psikologis  peserta didik pada gaya belajar yang disenangi peserta didik. Kesesuaian pendekatan seorang pendidik  dalam  mengajar  meruaoakan  prinsip efektivitas pembelajaran.
Ketujuh,  minat  belajar  bisa  dijadikan sebagai pengukuran pemahaman dalam karakteristik  peserta  didik.  Ini  dilaksanakan pendidik  untuk  meprediksi  serta  melihat tingkatan  antusiasme  peserta  didik  dalam proses  pembelajaran  yang  diajarkan  oleh pendidik.  Agar  bisa  merangkum  semua penilaian  yang  tercermin  dalam  minat  peserta didik  pada  mata  pelajaran  pendidik  perlu melaksanakan  tes  wawancara  atau  mengisi angket.  Kedelapan,  keinginan  atau  harapan
peserta  didik,  dalam  memahami  karakter peserta didik dapat menjadikan keinginan atau harapan  peserta  didik  dalam  mata  pelajaran sebagai  patokannya.  Ini  dilaksanakan  dengan peserta  didik  dalam  mengemukakan  harapan peserta didik pada pembelajaran, kondisi  yang diinginkannya serta tujuan yang dapat diperoleh.  Kesembilan,  lapangan  kerja  yang diinginkannya,  dalam  membimbing  peserta didik  pendidik  perlu  memberikan  motivasi dalam mencapai cita-cita peserta didik.
Pengetahuan tentang karakteristik peserta didik tersebut memiliki arti yang cukup penting  dalam  interaksi  belajar  mengajar. Khususnya  bagi  guru,  informasi  tentang karakteristik  peserta  didik  akan  selalu  sangat berguna  dalam  memilih  dan  menentukan model  pengajaran  yang  terbaik,  yang  dapat menjamin  kemudahan  belajar  bagi  setiap peserta  didik.  Persyaratan  kemampuan  peseta didik  Secara  sederhana,  sebagaimana  telah dikemukakan sebelumnya, pendidikan bertujuan  untuk  membekali  peserta  didik dengan  kemampuan  akademik  yang  tinggi agar  dapat  melanjutkan  studi  ke  perguruan tinggi.  Artinya  kemampuan  yang  dimiliki peserta didik setelah menyelesaikan studinya. Perspektif  Filsafat  Pendidikan  Terhadap Peserta Didik
Pada zaman sekarang ini filsafat pendidikan  sangat  diperlukan  oleh  pendidik dalam mengajarkan peserta didik, bukan hanya
memperluas  mengenai  pendidikan  namun memahami peserta didik dalam pengembangan gaya  belajar  yang  tepat  serta  menyadarkan makna  dari  kehidupan  manusia.  Sikap  dan tindakan  yang  mencerminkan  filsafat  akan mempengaruhi  pada  peserta  didik.  Menurut (Ramli,  2016)  dalam  perspektif  filsafat pendidikan  islam  pendidik  dan  peserta  didik diartikan  sebagai  mekanisme  dalam  berpikir secara  logis,kritis  serta  sistematis  dalam seluruh  kenyataan  yang  ada  dan  yang barangkali  menjadi  sikap  dan  keyakinan  yang besar oleh subjeknya.
Adanya filsafat membuat manusia berusaha  dalam  mencari  kebenaran  dari sebuah  kenyataan  serta  bagaimana  sebuah kenyataan  bisa  ada.  Pada  perspektif  filsafat pendidikan,  esensi  peserta  didik  merupakan seluruh makhluk yang secara khusus beriorientasi  pada manusai.  Dalam hakikatnya melekat  pada  tiap-tiap  diri  manusia  sebagai individual  yang  memerlukan  pendidikan    agar dapat  memelihara  diri  baik  itu  fisik  maupun psikis,  meraih  ilmu  dan  menuntutnya  untuk meneguhkan diri peserta didik serta mengaktualisasikannya.
Kebutuhan  anak  dalam  memperoleh pendidikan  sejatinya  membutukan  dari  orang tuanya  sendiri.  Dasr-dasar  kebutuhan  yang dimiliki  oleh  anak  tersebut  keharusan  dalam mendapatkan  pendidikan  yang  sebenarnya mengandung aspek-aspek kepentingan sebagai
berikut  (Junaedi,  2021)  Pertama,  aspek paedologis.  Pada  aspek  ini  selaku  pendidik memberikan dorongan manusia sebagai animal educandum yaitu makhluk yang membutuhkan pendidikan. Secara realistis manusia dikategorikan  sebagai  animal  yang  dapat diartikan sebagai binatang yang dapat didikan. Namun manusia dalam potensi yang dipunyainya  dapat  dididik  dan  dikembangkan kearah  yang  diciptakannya.  Kedua,  aspek kultural  dan  sosiologi.  Dalam  prinsipya menurut  ahli  sosiologi  manusia  merupakan makhluk  yang  berkempuan  dasar  agar  hidup bermasyarakat  dan  berwatak.  Ketiga,  aspek tauhid.  Aspek  tauhid  merupakan  perspektif yang memiliki pengakuan manusia merupakan makhluk  yang  berketuhanan  yang  disebut homodivinous  yang  berarti  makhluk  yang percaya  akan  tuhannya  atau  juga  disebut dengan  homoriligius  artinya  makhluk  yang beragama.
Dalam  filsafat  pendidikan  terdiri  dari beberapa aliran yaitu perenialisme, progresivisme,  esensialisme.  Menurut  (Putri, 2021)  perenialisme  memandang  peserta  didik sebagai makhluk yang rasional sehingga dalam penyelenggaraan  pendidikan  di  kelas  peserta didik  disini  memiliki  posisi  yang  dominan. Setiap  peserta  didik  disini  diyakini  telah memiliki  potensinya  sendiri-sendiri  sehingga perlu  diarahkan  agar  dapat  menyimppulkan kebenaran  dengan  tepat.  Dorongan  untuk
mencari  kebenaran  inilah  yang  memunculkan rasa  kaingintahuan  sehingga  peserta  didik disini  akan  selalu  mempelajari  hal-hal  yang ada disekitarnya untuk menjawab rasa kaingin tahuan tersebut (Yunus, 2016).
Menurut  (Astuti et  al .,  2023)  aliran esensialisme memiliki pandangan bahwa  yang terpenting  adalah  prosespembelajaran  adalah pembentukan  intelektualitas  siswa.  Siswa didorong  Berpikir  jernih  dan  logis.  Hal  ini sesuai dengan tujuan pendidikan esensialisme, yaitu  mengajak  siswa  untuk  dapat  memiliki pengetahuan dasar sebagai pemecahkan berbagai  masalah  yang  ada  dihadapannya, kedua  masalah  tersebutpribadi  atau  di  sekitar mereka.  Berkenaan  dengan  tanggung  jawab, dari  perspektif  filsafat  pendidikan  Islam, tanggung jawab utama siswa adalah memelihara  seluruh  potensi  yang  dimilikinya diberikan  oleh  Allah  SWT  kepadanya  semoga diberdayakan  sebagaimana  mestinya.Dimensi jismiyah  harus  dipertahankan,  agar  siswa secara  fisik  mampu  melakukannya  kegiatan belajar,  meskipun  mereka  harus  melakukan perjalanan  ke  tempat  yang  berbeda.  Sebaik, dimensi spiritual juga harus dijaga, agar dapat berfungsi  sebagai  energi  atau  kekuatan  untuk melakukan kegiatan belajar.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  yang  dilakukan dalam  hakikat  peserta  didik  dalam  perspektif filsafat  pendidikan,  maka  dapat  disimpulkan
bahwa  peserta  didik  merupakan  seluruh makhluk yang secara khusus beriorientasi pada manusia. Dalam hakikatnya melekat pada tiap- tiap  diri  manusia  sebagai  individu  yang memerlukan pentingnya pendidikan agar dapat memelihara  diri  baik  itu  fisik  maupun  psikis, meraih ilmu dan menuntutnya untuk meneguhkan diri peserta didik serta mengaktualisasikannya.  Peserta  didik  juga merupakan  sasaran  pendidikan  maka  peserta didik  sebagai  subjek  yang  berperan  sangat aktif  dan  difasilitasi  oleh  sumber  belajar termasuk pendidik.
Didalam  perspektif  filsafat  pendidikan islam  pendidik  dan  peserta  didik  diartikan sebagai  mekanisme  dalam  berpikir  secara logis,kritis  serta  sistematis  dalam  seluruh kenyataan  yang  ada  dan  yang  barangkali menjadi  sikap  dan  keyakinan  yang  besar  oleh subjeknya.  Pada  hakikatnya  peserta  didik bukan  merupakan  dunia  orang  dewasa melainkan  mempunyai  dunianya    sendiri.  Hal tersebut sangat perlu dipahami karena perlakuan  terhadap  peserta  didik  dalam mekanisme pendidikan tidak disamakan dalam proses pendidikan orang dewasa, peserta didik juga mempunyai perbedaan periode pertumbuhan dan perkembangan.  Para peserta didik  mempunyai  kebutuhan  yang  harus dipenuhi  seperti  kebutuhan  jasmani  dan kebutuhan  rohani.  Diantaranya  yaitu  rasa aman,  rasa  kasih  sayang , harga  diri,  serta
realisasi diri serta peserta  didik  juga mempunyai potensi  yang dapat dikembangkan secara dinamis.

## DAFTAR PUSTAKA
Esensialisme. Jurnal Filsafat Indonesia, Vol 6 No 1 Tahun 2023 , 6 (1), 1–9.
Baharuddin,  Ismail.  2020.  “Hakikat  Peserta
Didik  Persfektif  Filsafat  Pendidikan Islam. Al-Mahyra (Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Keilmuan) 1(1): 29–49.
Djamaluddin, Ahdar. 2014.Filsafat Pendidikan (Educational Phylosophy).” Istiqra’ 1(2):
129–36.
Fauziyati,  D.  (2018).  Hakikat  Pendidik  Dan Peserta  Didik  Dalam  Sejarah  Islam  Dan Al-Quran. 1–23.
H.A. Yunus. (2016). Telaah Aliran Pendidikan Progresivisme Dan Esensialisme Dalam
Perspektif Filsafat Pendidikan. Jurnal Cakrawala Pendas, Vol. 2, NO. 1 Januari
2016 , 2 (1).
Junaedi,  D.  (2021).  Hakikat  Peserta  Didik Dalam  Perspektif  Islam.  Al-Idrak  Jurnal
Pendidikan Islam,14(1), 1–13.
Kamaliah.  2021.  “Hakikat  peserta  didik.”
Educational Journal: General and Specific Research 1(1): 49–55.
Kartika,  W.  I.,  Mutmainnah,  S.  L.,  Agustina, N.,  &  Salimi,  M.  (2019).  Facilitating Learning  Styles  in  Elementary  School Students. Social, Humanities, and Educational Studies (SHEs): Conference
Series, 1(2), 514. Muhammad, Anwar. 2017. Filsafat pendidikan. Jakarta: Kencana.
Nasution,  A.,  Siregar,  N.,  Winanda,  P.,  & Hanum.  (2022).  Hakikat  Peserta  Didik Dalam Pendidikan Islam. Populer: Jurnal
Penelitian Mahasiswa, 1(3), 87-98.
Putri,  S.  D.  (2021).  Analisis  Filsafat
Pendidikan  Perenialisme  dan  Peranannya dalam  Pendidikan  Sejarah. HISTORIA :
Jurnal Program Studi Pendidikan Sejarah , 9 (1), 13.
Ramli,  H.  E.  (2016).  Pendidik  Dan  Peserta
Didik Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan  Islam.  Al-  Ishlah  Journal Pendidikan, 8 no 61, 1–15.
Ramli,  M.  (2015).  Hakikat  pendidikan  dan peserta  didik.  Tarbiyah  Islamiyah,  5(1), 61–85.
Ramli,  M.  2015.  “Hakikat  pendidikan  dan peserta  didik.”  Tarbiyah  Islamiyah  5(1): 61–85.
Soeprapto,  Sri.  2013.  “Landasan  Aksiologis
Sistem  Pendidikan  Nasional  Indonesia Dalam  Perspektif  Filsafat  Pendidikan.” Cakrawala Pendidikan 0(2): 266–76.
Taufik,  A.  (2019).  Analisis  Karakteristik Peserta Didik. El-Ghiroh. Vol. XVI, No. 01. Februari 2019, 8(5), 55 .