## Pendekar : Jurnal  Pendidikan  Berkarakter
http://journal.ummat.ac.id/index.php/pendekar ISSN 2615-1421 |  10.31764 Vol. 5 No. 2 Juli 2022, Hal. 91-97

## PENERAPAN PENDIDIKAN KARAKTER KEMANDIRIAN DAN KEPEDULIAN SOSIAL SANTRI DI PONDOK PESANTREN ZAINUL HASAN GENGGONG
Mohammad Fadil Muktasim Billah 1 , Endah Tri Wisudaningsih 2 , Roby Firmandil Diharjo 3
1 Tadris Ilmu Pengetahuan Sosial Universitas Zainul Hasan Genggong
2 Pendidikan Agama Islam Universitas Zainul Hasan Genggong
3 Tadris Ilmu Pengetahuan Sosial Universitas Zainul Hasan Genggong
1 mohammadfadilmutasimbillah@gmail.com, 2 endahtriwisudaningsih@gmail.com, 3 robyfirmandildiharjo@gmail.com

## INFO ARTIKEL
ABSTRAK Riwayat Artikel: Diterima: 26-06-2022 Disetujui: 28-07-2022 Abstrak: Lembaga  pendidikan  merupakan  sebuah  prasarana  yang  menjadi  pendukung untuk  menciptakan  budi  pekerti  yang  baik.  Pendidikan  karakter  salah  satu  usaha  untuk meningkatkan perilaku, etika, tanggung jawab dan sifat peduli sosial dengan melaksanakan nilai-nilai  kemanusia.  Sistem  pendidikan  di  Indonesia  salah  satunya  pendidikan  karakter. Karena pendidikan ini sudah berdiri sejak lama dan menjadi bagian penting dalam visi misi dan  tujuan  pendidikan  nasional.  Dalam  era  modern  ini  urgensi  pendidikan  karakter  mulai membuming atas berbagai masalah/problematika yang terjadi di Indonesia saat ini seperti masalah,  kekerasan,  tawuran,  korupsi  dan  pergaulan  bebas.  Dalam  penelitian  ini  peneliti menggunakan penelitian kualitatif, di mana penelitian ini memperlukan pengumpulan data seperti  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  yaitu  penerapan pendidikan karakter kemandirian dan kepedulian sosial yaitu dalam bentuk kegiatan seperti pengajian  kitab,  membersihkan  halaman,  dan  sekolah  madrasah  diniyah  di  pondok pesantren  zainul  hasan  genggong.  Santri  diwajibkan  untuk  mengikuti  kegiatan-kegiatan pondok  agar  santri  bisa  mengamalkan  dan  mempraktikan  kegiatan-kegiatan  yang  sudah diterapkan  di  pondok  pesantren.  Tujuan  adanya  kegiatan-kegiatan  di  pondok  agar  santri mampu  menerapkan  pendidikan  karakter  kemandirian  dan  kepedulian  sosial  di  pondok terutama ketika terjun ke masyarakat.
Abstract: Educational  institutions  are  an  infrastructure  that  supports  to  create  good character. Character education is one of the efforts to improve behavior, ethics, responsibility and social care by implementing human values. One of the education systems in Indonesia is character education. Because this education has been established for a long time and is an important part of the vision, mission and national education. In this modern era, the urgency of  character  education  begins  to  boom  over  various  problems/problems  that  occur  in Indonesia today such as problems, violence, brawls, corruption and promiscuity. In this study the researchers used qualitative research, where this study requires data collection such as observations, interviews and documentation. The results of this study are the application of self-reliance character education and social care in the form of activities such as recitation of books,  cleaning  the  yard,  and  madrasah  diniyah  schools  at  the  Zainul  Hasan  Genggong Islamic  Boarding  School.  Santri  are  required  to  take  part  in  boarding  activities  so  that students  can  practice  and  practice  the  activities  implemented  in  Islamic  boarding  schools. The  purpose  of  the  activities  in  the  boarding  school  is  so  that  students  are  able  to  apply independence education and social awareness in the cottage, especially when entering the community.

## Kata Kunci:
Penerapan
Pendidikan Karakter Karakter Kemandirian Kepedulian Sosial
——————————  ——————————

## 1. LATAR BELAKANG
Karakter  yang  berkualitas  harus  ditanamkan  sejak dini  karena  usia  tersebut  mempengaruhi  karakter  yang dimilikinya.  Lingkungan  akan  mempengaruhi  proses perkembangan  karakter  terhadap  anak  baik  lingkungan keluarga,  masyarakat  dan  teman  sebaya.  Pendidikan karakter  mempunyai  tujuan  penanaman  nilai  dalam  diri seseorang dan pembaruan tata kehidupan bersama yang lebih  menghargai  kebebasan  individu.  Selain  itu,
pendidikan  karakter  bertujuan  meningkatkan  mutu penyelenggaraan  dan  hasil  di  pendidikan  formal, nonformal  dan  informal  yang  mengarah  pada pencapaian  pembentukan  karakter  dan  akhlak  mulia seseorang  secara  utuh,  terpadu,  dan  seimbang  sesuai dengan  standar  kompetensi  yang  dimilikinya  (Maunah, 2016).
Pendidikan karakter dimaksudkan untuk membentuk seseorang menjadi insan bermoral yang dapat menjiwai kebebasan  dan  kewajibannya,  dalam  berhubungan
dengan  orang  lain  dan  dunianya  dalam  komunitas pendidikan.  Dengan  demikian  pendidikan  karakter senantiasa  membimbing  diri  pada  pembentukan individu  bermoral,  cakap  mengambil  keputusan  yang tampil  dalam  perilaku,  sekaligus  mampu  berperan  aktif dalam membangun kehidupan bersama (Sajadi, 2019).
Peduli  sosial  seperti  gotong  royong,  kasih  sayang dan  rasa  empati.  Makhluk  sosial  merupakan  seorang yang mempunyai rasa kepedulian sosial, dimana seorang ini  akan  menunjukkan  karakternya.  Pada  dasarnya manusia  adalah  mahluk  sosial  yang  mana  memerlukan bantuan  dari  orang  lain.  Dalam  berinteraksi  terhadap masyarakat,  keluarga  dan  teman  sebaya  hendaknya memiliki  karakter  yang  bertoleransi,  menghormati  yang lebih tua, mengasihi dan peduli sesama.
Pondok  pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  berada di  kecamatan  Pajarakan  merupakan  pondok  pesantren salafiyah  yang  mengajarkan  kitab  kuning  kepada santrinya.  Selain  mempelajari  agama,  santri  juga memiliki kebiasaan rasa kepedulian dengan sesama. Hal ini saya dapatkan dalam wawancara dan observasi yang dilakukan  kepada  kepala  pondok  pesantren,  Pendidikan karakter  yang  diterapkan  di  pondok  pesantren  zainul hasan  genggong,  terutama  pada  karakter  kemandirian dan peduli sosial yaitu mencakup tiga hal. Yang pertama Moral knowing. Yang kedua Feeling. Yang ke tiga Action. Moral  knowing  diberikan  dan  diterima  saat  mengaji, berinteraksi langsung dengan ustadz, melihat temannya bisa  mengerjakan  sesuatu  secara  mandiri,  yang kemudian  menumbuhkan  feeling  yaitu  perasaan  untuk menerima,    mempelajari,  meniru,  hingga  membiasakan dapat berbuat seperti demikian juga, dan akhirnya itulah action.  Karena  sejak  awal  masuk  pondok  hingga  dalam kehidupan  sehari-hari,  para  santri  bisa  menyaksikan kebiasaan  berakhlakul  karimah  yang  dicontohkan  para ustadz  dan  kyai  selama  24  jam  berada  di  lingkungan pondok. Dan membangun adab yang baik tentu menjadi unsur yang sangat kental dari pesantren, terutama pada segi  kepedulian  sosial  juga  kemandirian  santri.  Berbeda dengan Pendidikan di sekolah formal yang dirasa belum berhasil mengatasi krisis moral pada diri siswa. Untuk itu sebenarnya  pendidikan  formal  harus  berkaca  pada kearifan lokal yang ada di pendidikan pesantren
Melatih  anak  untuk  memiliki  rasa  kepedulian  sosial dan kemandirian maka perlu adanya penerapan dengan beberapa  kegiatan  seperti  belajar  bersama,  kegiatan  ini diharapakan untuk saling membantu dan mengajari satu sama lain, sholat berjamaah lima waktu, makan bersama dengan tujuan agar saling berbagi sesama manusia, dan kegiatan  kerja  bakti  membersihkan  halaman  sekitar pondok pesantren.
Pendidikan  karakter  dapat  direalisasikan  melalui pendidikan formal, informal dan non formal. Pendidikan formal  dapat  dilakukan  di  sekolah  maupun  lembaga pendidikan  formal  lainnya,  sedangkan  pendidikan
informal  dapat  dilakukan  dalam  keluarga  karena keluarga  adalah  pendidikan  pertama  bagi  anaknya,  dan pendidikan  non  karakter  formal  dapat  dilakukan  di lingkungan  masyarakat  salah  satunya  pendidikan  non formal di pondok pesantren.
Salah  satu  lembaga  pendidikan  Islam  yang merupakan  subkultur  masyarakat  Indonesia  adalah pesantren.  Pesantren  adalah  salah  satu  institusi  yang unik  dengan  ciri-ciri  khas  yang  sangat  kuat  dan  lekat. Peran  yang  diambil  adalah  upaya-upaya  pencerdasan bangsa  yang  telah  turun  temurun  tanpa  henti. Pesantrenlah  yang  memberikan  pendidikan  pada  masa- masa  sulit,  masa  perjuangan  melawan  kolonial  dan merupakan  pusat studi yang tetap survive sampai masa kini. Tujuan pendidikan pesantren menurut Zamakhsyari Dhofier,  bukanlah  untuk  mengejar  kepentingan kekuasaan,  uang  dan  keagungan  duniawi,  tetapi ditanamkan  kepada  mereka  bahwa  belajar  adalah semata-mata kewajiban dan pengabdian kepada  Tuhan. Oleh karena itu, sebagai salah satu lembaga pendidikan, pesantren  juga  mempunyai  tanggung  jawab  yang  tidak kecil  dalam  membentuk  karakter  para  santri  (Zuhriy, 2011).

## 2. METODE PENELITIAN
Pendekatan  dan  penelitian  ini  menggunakan metode  penelitian  kualitatif  karena  dalam  penelitian  ini mewujudkan kesimpulan berupa data yang menggambarkan  secara  rinci,  bukan  data  yang  berupa angka-angka.  Hal  ini  karena  pendekatan  kualitatif sebagai  prosedur  penelitian  yang  mengasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari oarang-orang  dan  perilaku  yang  diamati.  Penelitian kualitatif  adalah  penelitian  yang  menggunakan  format deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  uraian  dari orang-orang  dan  pelaku  yang  dapat  diamati  (Tohirin, 2012).
Pada  penelitian  ini,  peneliti  akan  menggunakan pendekatan  kualitatif.  Peneliti  memilih  menggunakan pendekatan kualitatif karena peneliti akan mengumpulkan data dan informasi mengenai penanaman  pendidikan  karakter  pada  santri  di  Pondok Pesantren  Zainul  Hasan  Genggong  melalui  beberapa strategi  yang  diterapkan  di  pondok  pesantren  tersebut. Dalam  pengumpulan  data  dan  informasi  diperoleh melalui kegiatan wawancara, observasi dan dokumentasi baik  berupa  foto  kegiatan  maupun  data  arsip  pondok pesantren.  Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk mendeskripsikan  implementasi  pendidikan  karakter peduli  sosial  dan  kemandirian  pada  anak  di  pondok pesantren agar mampu melakukan adaptasi baik dengan teman sebaya, masyarakat maupun lingkungan, selain itu pendidikan  karakter  sosial  anak  juga  akan  menjadikan anak memiliki rasa kepedulian terhadap orang lain serta mendidik  anak  agar  memiliki  kemandirian.    Oleh  sebab
itu,  maka  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif.
Jenis  penelitian  kualitatif  yang  digunakan  pada penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  kualitatif  studi kasus.  Hal  ini  dikarekan  peneliti  akan  meneliti  peristiwa yang  terjadi  di  dalam  lingkungan  pondok  pesantren mengenai  strategi  pendidikan  karakter  sebagai  bentuk penanaman  karakter  pada  santri.  Jenis  penelitian  studi kasus  memiliki  tujuan  untuk  memberikan  gambaran mengenai  permasalahan  pada  suatu  objek  penelitian. Penelitian  ini  dilakukan  pada  suatu  kesatuan  peristiwa yang terjadi.
Penelitian  ini  berlokasi  di  pondok  pesantern  zainul hasan  genngong,  peneliti  mempertimbangkan  adanya pendidikan  karakter  kemandian  dan  kepedulian  sosial yang  diterapkan  di  pondok  pesantren  ini  sudah  lama diterapkan jauh dari pondok pesantern ini didirikan.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Penerapan Pendidikan Karakter Pada Santri Di Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong
Penerapan  pendidikan  karakter  tidak  cukup direalisasikan di lembaga pendidikan formal, namun pondok  pesantren  juga  memiliki  peranan  penting untuk  membentuk/membina  karakter  anak  dan didukung  pula  pleh  adanya  lingkungan  yang mendukung perkembangan karakter anak yang baik sesuai dengan nilai- nilai ahlusunnah waljama’ah dan norma  yang  berlaku.  Pendidikan  karakter  yang dilakukan di pondok pesantren dengan membiasakan  pada  santri  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Selain  melalui  pembiasaan  penerapan pendidikan  karakter  juga  dilakukan  dengan memberikan  keteladanan  seorang  kyai  terhadap santri, keteladanan seorang kyai akan menjadi salah satu landasan dasar santri dalam berperilaku . Seorang Kyai ataupun leader akan mengajarkan  kesederhanaan  dalam  tindakan  yang dilakukan pada kehidupan sehari-hari.
Kesederhanaan  dalam  berpakaian,  tutur  kata  yang penuh  dengan  kerendahan  hati,  dan  menjunjung tinggi  sopan  santun  merupakan  pembelajaran  bagi santri  unutk  menghormati  dan  meniru  gaya  hidup kyai  yang  sederhana.  Kebersamaan  dan  gotong royong  merupakan  inti  dari  pendidikan  karakter. Dalam  kegiatan  belajar  bersama  santri  yang  bisa akan  membantu  santri  lain  yang  kesulitan  dalam menyelesaikan  tugas.  Demikian  pula  ketika  ada santri  yang  memiliki  keterbatasan  secara  ekonomi. Sikap  gotong  royong  atau  kepedulian  terhadap sesama  masih  sangat  berlaku  pada  lingkungan pesantren  dan  masyarakat  disekitarnya.  Pada dasarnya sikap kepedulian sosial seperti halnya sikap dermawan  tidak  diajarkan  secara  teori  namun diberikan melalui keteladanan dan pembiasaan pada
santri dalam kehidupan sehari-hari. Sikap kepedulian santri  bukan  hanya  dalam  hal  materi,  namun  bisa berupa  tenaga  dan  pemikiran  yang  dibutuhkan (Kamin  Sumardi,  2012).  Sikap  kepedulian  santri bukan  hanya  dalam  hal  materi,  namun  bisa  berupa tenaga dan pemikiran yang dibutuhkan.
Pondok  pesantren  juga  memiliki  lingkungan yang  baik  untuk  melakukan  pendidikan  karakter. Lingkungan  belajar  yang  baik  dan  kondusif  akan membantu dalam mengembangkan dan membentuk karakter  pribadi  santri  secara  optimal,  mulai  dari proses penyadaran, pemahaman, kepedulian, sampai dengan  pembentukan  komitnen  yang  tepat (Syafaruddin, 2016).
Menurut  Maragustam  Siregar  Pendidikan karakter adalah mengukir dan mengaplikasikan nilai- nilai ke dalam diri peserta didik melalui pendidikan, endapan  pengalaman,  pembiasaan,  aturan  dan rekayasa  lingkungan,  dan  pengorbanan  dipadukan dengan  nilai-nilai  intrinsik  yang  sudah  ada  dalam diri  peserta  didik  sebagai  landasan  dalam  berpikir, bersikap  dan  perilaku  secara  sadar  dan  bebas (Nofiaturrahmah, 2017).
Menurut  Erikson  kemandirian  adalah  usaha untuk  melepaskan  diri  dari  orang  tua  dengan maksud  untuk  menemukan  dirinya  melalui  proses mencari identitas ego, yaitu merupakan perkembangan  ke  arah  individualitas  yang  mantap dan  berdiri  sendiri.  sedangkan  Ciri-ciri  pribadi mandiri,  menurut  Mulyaningtyas  pribadi  mandiri adalah pribadi yang kesatria, memiliki tekad belajar, membiasakan, mencoba, dan merasakan berdasarkan pengalaman hidupnya, memiliki gambaran  hidup  sesuai  keinginannya,  mampu mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkannya  (Sari  & Rasyidah, 2020).
Menurut  T.  Ramli,  pendidikan  karakter memiliki  esensi  dan  makna  yang  sama  dengan pendidikan moral dan pendidikan akhlak. Tujuannya adalah  membentuk  pribadi  anak,  supaya  menjadi manusia  yang  baik,  warga  masyarakat,  dan  warga negara  yang  baik.  Adapun  kriteria  manusia  baik, warga masyarakat yang baik, dan warga negara yang baik  bagi  suatu  masyarakat  atau  bangsa  (Ramli, 2003).
Pendidikan karakter menurut Ratna Megawangi  merupakan  sebuah  usaha  untuk mendidik  anak-anak  agar  dapat  mengambil keputusan  dengan  bijak  dan  mempraktikkannya dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  mereka dapat  memberikan  kontribusi  yang  positif  kepada lingkungannya. Sedangkan menurut Zubaedi pendidikan  karakter  adalah  usaha  sengaja  (sadar) untuk  melahirkan  budi  pekerti  yang  baik,  yaitu kualitas  kemanusiaan  yang  baik  secara  objektif,
bukan  hanya  baik  untuk  individu  perseorangan, tetapi  juga  baik  untuk  masyarakat  secara kesuluruhan (Putry, 2019).
Menurut  Hill,  karakter  menentukan  sifat pribadi  seseorang  dan  tindakan  yang  dilakukannya. Karakter  yang  baik  adalah  motivasi  batin  untuk melakukan  apa  yang  benar,  sesuai  dengan  standar tertinggi  perilaku,  dalam  setiap  situasi.  Pendidikan karakter  mengajarkan  kebiasaan  cara  berpikir  dan perilaku  yang  membawa  individu  hidup  dan bekerjasama  sebagai  keluarga,  masyarakat,  dan bernegara serta membantu mereka untuk membuat keputusan  yang  dapat  dipertanggung  jawabkan (Hasanah, 2016).
Berdasarkan  nilai-nilai  agama,  norma-norma sosial,  hukum,  etika  akademik  dan  prinsip-prinsip HAM  telah  teridentifikasi  butir-butir  nilai  yang dikelompokkan menjadi lima nilai utama yaitu nilai- nilai  perilaku  manusia  dalam  hubungannya  dengan Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia dan  lingkungan  serta  kebangsaan  (M.  Mahbubi, 2012).
Pendidikan  karakter  menurut  Thomas  Lickona (1991)  adalah  pendidikan  untuk  membentuk kepribadian  seseorang  melalui  pendidikan  budi pekerti,  yang  hasilnya  terlihat  dalam  tindakan  nyata seseorang,  yaitu  tingkahlaku  yang  baik,  jujur bertanggung  jawab,  menghormati  hak  orang  lain, kerja keras, dan sebagainya (Rodliyah, 2016).
Pendidikan  karakter  kerap  sekali  kita  dengar dalam  lembaga  formal,  non  formal  dan  informal namun  pendidikan  karakter  dapat  kita  jumpai  di lingkungan  pondok  pesantren.  Pendidikan  karakter yang  diterapkan  di  pondok  pesantren  zainul  hasan genngong  ini  berupa  kegiatan  sehari-hari  dalam ruang  lingkup  pesantren.  Pondok  pesantren merupakan  sebuah  lembaga  yang  berada  di lingkungan masyarakat dengan menerapkan pendidikan  karakter,  nilai-nilai  agama  dan  luhur bangsa  Indonesia.  Pesantren  memiliki  kontribusi yang  luar  biasa  dalam  pembinaan  pendidikan karakter kemandirian dan kepedulian sosial.
Peneliti  mendapatkan  bahwa  pendidikan karakter  di  pondok  pesantren  zainul  hasan genngong  ini  para  santri  mengaji  dan  mengkaji ilmu-ilmu  agama,  dan  diajarkan  untuk  selalu mengamalkan amal ma’ruf nahi mungkar, mengamalkan  dan  bertanggung  jawab  atas  apa yang  menjadi  tanggungan  sebagai  santri.  Selain untuk  membentuk  pendidikan  karakter  santri  kerap diajarkan  nilai  ketaqwaan,  amanah,  fatonah  dan kesabaran.  Nilai-nilai  ini  sangat  penting  untuk membentuk  karakter  santri  dan  menjadi  pedoman untuk  menghadapi  problematika  yang  ada  di masyarakat dan era modern.
Pengajaran  kitab-kitab  kuning  menjadi  ciri khas  bagi  pesantren  zainul  hasan  genggong  karena kitab  ini  menjadi  simbol  tradisi  intelektual  di kalangan  pesantren.  Pelaksaan  pembacaan  kitab kuning disebut Madita (Madrasah Diniyah Ta’limiyah) yang  mana  para  santri  diwajibkan  untuk  mengikuti kegiatan tersebut. Melalui pengajian kitab kuning ini maka Kyai dan para asatid yang menjadi model yang dapat diteladani dalam semua aspek kehidupan dan karakter kerpibadiannnya.
Di  perkuat  dengan  hasil  penelitian  kepada informan kepala pondok yang peneliti wawancarai: Peneliti: Bagaimana  cara  ustad  pendamping  dalam menanamkan  pendidikan  karakter  pada  santri, Apakah para ustad memberikan contoh, nasehat atau tindakan yang lain?
Informan: “ Sesuai dengan tugasnya, yakni "mendamping Lebih banyak menegur dan mengingatkan  setiap  hari.  Sudah  waktunya  tidur, menghandle  uang  jajan  santri,  mengingatkan  buang sampah,  mengubraki  ngaji,  mengimami  jama'ah sholat,  menyiapkan  sendiri  setiap  akan  mengadakan acara, dll (Gus irsyad syamsuddin, 28th)”

## 2. Karakter Kemandirian dan Kepedulian Sosial pada Santri Di Pondok Pesantren Zainul Hasan
Yamin  dan  Jamilah  mengemukakan  bahwa karakter  kemandirian  merupakan  suatu  sikap individu  yang  diperoleh  secara  kumulatif  selama masa  perkembangan,  dimana  setiap  individu  akan terus  belajar  untuk  mandiri  dalam  menghadapi berbagai situasi di lingkungan, sehingga menjadikan individu  tersebut  mampu  berfikir  dan  bertindak sendiri.
Menurut  Abu  Ahmadi  dan  Nur  Uhbiyati menyatakan  karakter  kemandirian  belajar  adalah belajar  mandiri,  ridak  menggantungkan  diri  kepada orang  lain,  peserta  didik  dituntut  untuk  memiliki keaktifan dan inisiatif sendiri dalam belajar, bersikap, berbangsa  maupun  bernegara.  Sedangkan  menurut Stephen  Brookfield  mengemukakan  bahwa  karakter kemandirian belajar adalah kesadaran diri, digerakkan  oleh  diri  sendiri  serta  kemampuan belajar  idividu  untuk  mencapai  tujuan  hidupnya. Karakter kemandirian inilah yang menjadi salah satu sumber  karakter  yang  dikembangkan  di  pondok pesantren.  Sehingga  mayoritas  pondok  pesantren yang  motto  yang  dikembangkan  adalah  jiwa keikhlasan, kesederhanaan, kemandirian, persaudaraan, dan kebebasan (Falah, 2018).
Berdasarkan dari pengertian karakter kemandirian  belajar  menurut  beberapa  tokoh tersebut,  dapat  diambil  kesimpulan  karakter kemandirian  adalah  suatu  tindakan  yang  dilakukan oleh  individu  tanpa  bergantung  pada  orang  lain,
serta  memiliki  tanggung  jawab  terhadap  masalah yang  dihadapi.  Kemandirian  santri  terlihat  dalam kehidupan  di  pondok  pesantren  yang  berhubungan dengan  bagaimana  santri  mandiri  untuk  makan, minum,  mencuci  serta  membersihkan  kamar  yang ditempati (Yuli & Alamat, n.d.).
Karakter kemandirian pada anak dapat di ukur melalui  indikator-indikator  yang  menjadi  pedoman atau  acuan  dalam  melihat  dan  mengevaluasi perkembangan anak. Yamin dan Jamilah menyebutkan  terdapat  7  indikator  karakter kemandirian  anak  yaitu  :  kemampuan  fisik,  percaya diri,  bertanggung  jawab,  disiplin,  pandai  bergaul, saling  berbagi  dan  mampu  mengendalikan  emosi (Sumiati, 2015).
Santri  sering  kali  menerapkan  kemandirian pada  kehidupan  sehari-hari.  Kepedulian  Sosial merupakan  sikap  menebarkan  orang  lain  dengan penuh  keistimewaan  dan  kedermawanan,  peka terhadap  perasaan  orang  lain,  sikap  membantu orang  yang  membutuhkan  pertolongan,  tidak pernah berbuat kasar, dan tidak menyakiti hati orang lain.  Kepedulian  juga  dapat  dimajukan  atau dikembangakan  melalui  lingkungan  yang  paling dekat  seperti  anak  dan  keluarga,  namun  selain keluarga anak juga berkembang memalui pendidikan  formal,  nonformal  dan  informal  (Aryani et al., 2013).
Kepedulian ini merupakan sikap memperhatikan  sesuatu  yang  bukan  bermaksud untuk  ikut  campur  dalam  urusan  orang  lain melainkan  membantu  menyelesaikan  permasalahan dengan  tujuan  kebaikan  sehingga  akan  terciptanya keseimbangan sosial. Keseimbangan sosial didiperlukan dalam kehidupan sehari-hari, dikarenakan,  apabila  tidak  seimbangnya  kepedulian sosial  di  masyarakat  maka  akan  memunculkan berbagai permasalahan yang menimbulkan perubahan  terhadap  nilai-nilai  kemasyarakatan  itu sendiri.
Kepedulian  sosial  sebagai  salah  satu  inti  dari penerapan  pendidikan  karakter  salah  satunya  sikap dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan kepada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.  Kepedulian  sosial  ini  merupakan implementasi  kesadaran  manusia  sebagai  mahluk sosial  yang  tidak  dapat  hidup  sendiri.  Manusia membutuhkan  orang  lain  untuk  memenuhi kebutuhannya  sehingga  ada  sifat  saling  tergantung antara individu satu dengan individu lainnya (Yaumi, 2014).
Kepedulian  sosial  akan  menjadi  sempurna apabila  jika  santri  mampu  menerapkan  antara pendidikan  karakter  dan  kepedulian  sosial  dimana
santri  dapat  menanamkan  karakter  kemandirian dalam dirinya.
Di  perkuat  dengan  hasil  penelitian  kepada informan pengurus pondok yang peneliti wawancarai:
Peneliti: Seberapa  penting  karakter  peduli  sosial diterapkan atau dikembangkan pada santri? Informan :  “ penting,  kan  jauh  dari  orang  tua  jadi lebih ke temen. Biasanya kalau dipondok itu lebih deketnya itu ke temen daripada ke orangtua, habis itu kalau nggak peduli sama temen itu ya gimana. (Taufiq, 22th)”
3. Penerapan Pendidikan Karakter Kemandirian Dan Peduli Sosial Santri di Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong
Penerapan  pendidikan  karakter  kemandirian dan  kepedulian  sosial  santri  di  pondok  pesantren zainul  hasan  memang  sudah  diterapkan  sejak pondok  ini  didirikan  ada  beberapa  kegiatan  yang akan menjadi pendukung dari penerapan pendidikan karakter  seperti  kegiatan  madrasah  diniyah, membersihkan  halaman  pesantren  dan  lain sebaianya. Tujuan adanya kegiatan-kegiatan ini tidak lain  yaitu  untuk  menanamkan  pendidikan  karakter kemandirian dan peduli sosial santri
Pada  tanggal  26-05-2022  peneliti  melakukan observasi  tentang  Pendidikan  Karakter  Kemandirian dan  Kepeduian  Sosial  Santri  di  Pondok  Pesantren Zainul  Hasan  Genggong.  Dalam  hal  ini  peneliti mengobservasi  kegiatan-kegiatan  yang  ada  di pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong. Kegiatan tersebut  berupa  kegiatan  pembacaan  kitab  kuning, kegiatan  membersihkan  halaman  pondok  dan kegiatan  madrasah  diniyah  di  pondok  Pesantren Zainul Hasan Genggong. Dalam pelaksaan kegiatan- Kegitan  tersebut  santri  bisa  dapat  mengambil keputusan  dengan  bijak  dan  mempraktikkan  dalam kehidupan  sosial  sehari-hari  sehingga  santri  dapat memberikan  kontribusi  yang  positif  kepada masyarakat.
Di  perkuat  dengan  hasil  penelitian  kepada informan santri yang peneliti wawancarai:
Peneliti :  Menurut  kamu  bagaimana  pendidikan karakter yang diterapkan di pondok pesantren zainul hasan genggong, terutama pada karakter kemandirian dan peduli sosial?
Informan: “ menurut  saya  disini  penerapan  karakter kemandirian  dan  peduli  sosial  sangat  diterapkan banyak sekali contoh yang sudah kita lakukan dalam kegiatan  sehari-hari.  Seperti  piket  membersihkan halaman  pondok,  piket  makan,  bahkan  hingga  kerja bakti  pun  santri  dapat  melakukan  dengan  baik  dan kompak.  seperti  saat  makan  pun  kita  memakai talaman. Dari kegiatan seperti itu kita mencerminkan
rasanya  bagaimana  kita  berbagi  dengan  sesama. (Hamdani, 14th)”
Tabel 1 . Macam-Macam Kegiatan yang diterapkan di Pondok Pesantren Zainul Hasan Genggong.
No Macam- Macam Kegiatan Keterangan Bentuk 1 Pengajian Kitab Kuning Pengajian kitab  kuning sudah diterapkan sejak  pondok pesantren didirikan  ada beberapa kitab  kuning yang di pelajari di pondok pesantren zainul  hasan genggong saat ini seperti kitab ihya ulumuddin dan kitab tafsir  jalalain yang di ajarkan langsung  oleh KH. Hasan Mutawakkil Alallah. Santri menjadikan pengajian kitab kuning ini sebagai bentuk kegiatan  yang paling  utama, santri juga dapat memanfaatkan pengajian kitab untuk mengubah  diri atau memperbaiki diri santri suapaya  bisa melihat  mana yang  harus  di lakukan. 2 Membersihkan Halaman Rutinitas membersihkan halaman sudah termasuk bagian kepedulian santri terhadap lingkungan,  di pondok pesantren sudah di jadwalkan piket santri setiap pagi dan sore Santri di pondok pesantren  juga disiplin dan bertanggung jawab
atas jadwal piket yang  sudah  di tentukan  oleh pengurus sehingga santri bisa membersihkan halaman pondok  tepat waktu dan melatih  dirinya supaya lebih disiplin  serta mempunyai rasa kepedulian 3 Madrasah Diniyah Madrasah diniyah di pondok pesantren zainul  hasan genggong adalah  salah Madrasah diniyah di pondok pesantren zainul hasan genggong  tak hanya
satu  kegiatan yang mengajarkan agama, kegiatan tersebut dilakukan malam hari setelah selesainya kegitan  ngaji, kegiatan madrasah diiniyah tersebut dibimbing langsung  oleh KH. Hasan Maulana. mentransfer ilmu secara teori saja adanya kegiatan tersebut tak lain  bertujuan untuk memberikan bekal pada santri terutama santri yang baru  mondok agar lebih paham masalah ibadah.
Dari tabel di atas memastikan macam-macam kegiatan  di  pondok  pesantren  zainul  hasan genggong  sudah  sejak  lama  di  terapkan  dan kegiatan  tersebut  termasuk  bagian  penting  bagi santri  agar  menjadikan  santri  yang  berkarakter  dan mempunyai rasa kepedulian baik di pondok maupun nanti ketika kembali ke masyarakat .

## D. SIMPULAN DAN SARAN
berdasarkan  hasil  penelitian  dan  analisis  terkait pendidikan  karakter  kemandirian  dan  kepedulian  sosial santri  di  pondok  pesantren  zainul  hasan  genggong dapat  di  simpulkan  sebagai  berikut  bahwa  penerapan yang  di  implementasikan  di  pondok  pesantren  seperti kegiatan  pengajian  kitab,  membersihkan  halaman  dan madrasah  diniyah  adalah  bentuk    kegiatan – kegiatan yang  mempengaruhi  kepada  santri  agar  santri  dapat menjadi  individu  yang  berkarakter  dan  peduli  terhadap sesama  .  dalam  wawancara  tersebut  saya  juga mendapatkan  informasi  dari  kepala  pondok  bahwa penerapan  pendidikan  karakter  di  pondok  pesantren juga  terdapat  3  hal  untuk  menerapkan  pendidikan karakter  diantaranya:  Moral  knowing,  feeling  dan  action dimana  para  santri  bisa  dapat  melihat  dan mempraktikkan kegiatan di pondok untuk menanamkan karakter  dalam  diri  sendiri.  dari  kesimpulan  tersebut kegiatan-kegiatan yang di terapkan di pondok pesantren perlu  membiasakan  dan  melatih  santri  terus  menerus supaya kegiatan-kegiatan yang ada di pondok pesantren semakin berkembang sesusai yang di harapkan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis sangat bersyukur dan berterima kasih banyak kepada  Ibu  Endah  Tri  Wisudaningsih,  M.Pd.I  selaku pembimbim  1  dan  Bapak  Roby  Firmandil  Diharjo,  M.Pd selaku  pembimbing  2  yang  selalu  memberikan bimbingan, arahan, nasehat dan motivasi kepada penulis sehingga  penulis  bisa  memperjuangkan  jurnal  ini
dengan  tema  pendidikan  karakter  kemandirian  dan kepedulian  sosial  santri  di  pondok  pesantren  zainul hasan  genggong  maka  dari  itu  penelitian  ini  selesai dengan baik.

## DAFTAR RUJUKAN
Aryani,  D.  T.,  Aunurrahman,  &  Fadillah.  (2013).  Peran Guru  Dalam  Menumbuhkan  Kepedulian  Anak  Usia 5-6  Tahun  di  TK  Angkasa  Kubu  Raya. Jurnal Pendidikan  Dan  Pembelajaran  Khatulistiwa,  2(10), 1 – 12.
http://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/vie w/3569/3577
Falah,  R.  Z.  (2018).  Membangun  karakter  kemandirian wirausaha santri melalui sistem pendidikan pondok pesantren. Tarbawi : Jurnal Pendidikan Islam, 15(2). https://doi.org/10.34001/tarbawi.v15i2.853 Hasanah, U. (2016). Model-Model Pendidikan Karakter di Sekolah. Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan  Islam,
7(1), 18 – 34. Kamin  Sumardi.  (2012).  Potret  Pendidikan  Karakter  Di Pondok  Pesantren  Salafiah. Jurnal  Pendidikan Karak, 2(3), 280 – 292. M.  Mahbubi.  (2012). pendidikan  karaker:  implementasi aswaja  sebagai  nilai  pendidikan  karakter.  pustaka ilmu yogyakarta.
Maunah,  B.  (2016).  Implementasi  Pendidikan  Karakter Dalam  Pembentukan  Kepribadian  Holistik  Siswa.
Jurnal Pendidikan Karakter, 1, 90 – 101. https://doi.org/10.21831/jpk.v0i1.8615
Nofiaturrahmah,  F.  (2017).  Pendidikan  Karakter  yang Menyenangkan  (Studi  di  PAUD  Shofa  Azzahro). ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul
Athfal, 5(1), 181. https://doi.org/10.21043/thufula.v5i1.2357
Putry,  R.  (2019).  Nilai  Pendidikan  Karakter  Anak  Di
Sekolah  Perspektif  Kemendiknas. Gender  Equality: International  Journal  of  Child  and  Gender  Studies,
4(1),
39.
https://doi.org/10.22373/equality.v4i1.4480 Ramli,  T.  (2003). pengertian  pendidikan  karakter.  rosda karya.
Rodliyah,  H.  S.  (2016).  MANAJEMEN  PONDOK PESANTREN  BERBASIS  PENDIDIKAN  KARAKTER (Studi  Kasus  di  Pondok  Pesantren  “Annuriyyah” Kaliwining  Kecamatan  Rambipuji  Kabupaten Jember). Cendekia:  Jurnal  Kependidikan  Dan
Kemasyarakatan, 12(2), 299. https://doi.org/10.21154/cendekia.v12i2.230
Saafaruddin, Y. (2016). tesis, model pendidikan karaker di pondok pesantren. uin maulana malik ibrahim. Sajadi,  D.  (2019).  Pendidikan  Karakter  Dalam  Perspektif Islam. Tahdzib  Al-Akhlaq:  Jurnal  Pendidikan  Islam, 2(2),
16 – 34.
https://doi.org/10.34005/tahdzib.v2i2.510 Sari,  D.  R.,  &  Rasyidah,  A.  Z.  (2020).  Peran  Orang  Tua Pada Kemandirian Anak Usia Dini. Early Childhood : Jurnal Pendidikan, 3(1), 45 – 57. https://doi.org/10.35568/earlychildhood.v3i1.441 Sumiati,  N.  (2015). penguatan  karakter  kemandirian belajar  siswa  melalui  pembelajaran  berbasis proyek. universitas pendidikan indonesia.
Tohirin.  (2012). metode  penelitian  kualitatif  dalam pendidikan  dan  bimbingan  konseling.  rajawali press.
Yaumi,  M.  (2014). pendidikan  karakter:  landasan,  pilar dan implementasi. kencana.
Yuli,  K.,  &  Alamat,  J.  (n.d.). PENDIDIKAN  KEMANDIRIAN DI PONDOK PESANTREN ( Studi Mengenai Realitas Kemandirian Santri di Pondok Pesantren al-Is ...
Zuhriy,  M.  S.  (2011).  Budaya  Pesantren  Dan  Pendidikan Karakter  Pada  Pondok  Pesantren  Salaf. Walisongo: Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan,  19(2),  287. https://doi.org/10.21580/ws.2011.19.2.159