## KOMPETENSI MULTIKULTURAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Abdul Halim*, Maskuri**
Institut Pesantren KH Abdul Chalim Email : abdulhalim44@gmail.com Universitas Islam Malang Email : maskuri@unisma.ac.id

## Abstrak
Indonesia  sebagai  negara  majemuk  dengan  keberagaman  budayanya memerlukan  sosok  guru  yang  mempunyai  kompetensi  multikultural  dalam proses  pendidikannya.  Hal  ini  didasarkan  pada  pentingnya  guru  yang menyadari  realitas  kehidupan  bangsa  Indonesia.  Terlebih  lagi  bagi  guru Pendidikan  Agama  Islam  yang  menginternalisasikan  nilai-nilai  agama kepada  peserta  didik.  Ia  dituntut  untuk  dapat  melaksanakan  proses pembelajaran  sesuai  dengan  realitas  bangsa  yang  multikultur,  oleh  karena terkadang  agama  dijadikan  alasan  untuk  abai  terhadap  keragaman  budaya serta  bersikap  eksklusif  kepada  peserta  didik.  Kajian  ini  berupaya  untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis  kompetensi  multikultural  guru  PAI  dan implementasinya  dalam  pembelajaran.  Lokus  kajian  ini  berada  pada  forum Musyawarah  Guru  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  kabupaten Mojokerto.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  fenomenologi  dengan  arti bahwa bagaimana guru menyadari keberagaman yang ada dalam kehidupan terhadap  relevansi  kebutuhan  kompetensi  multikultural  guru  PAI.  Hasil penelitian  menyatakan pertama bahwa  dalam  konteks  kehidupan multikultural  dan  keragaman  peserta  didik,  guru  PAI  dituntut  untuk mempunyai  kompetensi  keilmuan,  multikultural,  profesional,  sosial  dan leadership.  Kedua, ruang  lingkup  kompetensi  multikultural  dapat diklasifikasikan  pada  aspek  sikap  positif,  basis  pemahaman  multikultural, skill pedagogi dan kompetensi leadership guru PAI Kata Kunci: Kompetensi Multikultural, Guru PAI

## Abstract
As  a  pluralistic  country,  Indonesia  with  its  cultural  diversity  requires  a teacher having multicultural competence in the educational process. Based on the importance of teachers who are aware of the realities of Indonesian life.  Especially  for  Islamic  Religious  Education  teachers  who  internalize religious  values  to  students.  The  Required  teacher  can  carry  out  the learning  process  appropriate  towards  the  reality  of  a  multicultural  nation because  occasionally  belief  in  religion  was  taken  as  an  excuse  to  ignore cultural  diversity  and  having  exclusive  on  facing  students.  This  study  aims
to  describe  and  analyze  the  multicultural  competence  of  Islam  Education teachers and its scope. The study focused on the Forum on Islam Education Subject Teacher for junior high school in Mojokerto regency. The research uses the phenomenological method, it means teacher awareness of diversity, needs multicultural competence. The research states, first, in the context of multicultural life and diversity of students, craved Islam education teachers who  have  a  knowledge  base,  multicultural,  professional,  social,  and leadership competencies. Second, the scope of multicultural competence can be  classified  into  aspects;  positive  attitudes,  the  basis  of  multicultural understanding, pedagogical skills, and leadership competency.
Keywords: Multicultural Competence, Islamic Education Teacher

## PENDAHULUAN
Berbicara  mengenai  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah,    perlu dipahami  bahwa  pengembangan  pendidikan  agama  Islam  berpotensi  untuk menjadikan  persatuan  dan  kesatuan  (integrasi)  atau  disintegrasi (perpecahan) dalam masyarakat. Persoalan ini perlu diantisipasi dan disadari dengan baik oleh guru Pendidikan Agama Islam. Artinya bahwa ketika guru agama  Islam  mempunyai  pandangan  yang  positif  pada  peserta  didik  dan mengarahkannya  dengan  baik,  maka  berdampak  positif  pula  bagi  peserta didik atau sebaliknya. Hal ini ditegaskan oleh ketua MGMP PAI Mojokerto bahwa  ketika  tafsir  terhadap  agama  itu  tidak  tepat  maka  akan  juga berdampak  pada  subyek  guru  tersebut  dalam  berperilaku. 1 Dalam  konteks kehidupan  bangsa  Indonesia  yang  multikultural,  guru  PAI  dituntut  untuk mempunyai  kompetensi  multikultural  dan  mengimplementasikannya  dalam pembelajaran. Sehingga kemajemukan dan keragaman budaya bangsa dapat disikapi  secara  positif  oleh  guru  PAI.  Sikap  positif  tersebut  diharapkan dapat mengarahkan pendidikan bangsa Indonesia ke arah yang lebih baik.
Guru  adalah  salah  satu  komponen  yang  penting  dalam  pendidikan. Unsur  guru  sebagai  instrumen  manusiawi  yang  ada  dalam  pendidikan berperan  untuk  pembentukan  karakter  dan  internalisasi  nilai-nilai  yang diharapkan  oleh  pelaku  pendidikan.  Begitu  pentingnya  kedudukan  guru dalam pendidikan, keberhasilan transfer of value tidak dapat dilepaskan dari peranannya.  Oleh  karena  itu,  sebagaimana  amanat  Undang-undang  tentang guru  no  14  tahun  2005  disebutkan  pada  pasal  10  bahwa  guru  diwajibkan mempunyai  kompetensi  yang  meliputi  kompetensi  pedagogik,  kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, dan kompetensi  profesional yang diperoleh
1 Aan Eko Ubaidillah. Wawancara (Mojokerto 24 Oktober 2017)
melalui pendidikan profesi. 2 Kewajiban guru untuk mempunyai kompetensi sebagaimana  disebut  di  atas  adalah  hal  yang  lumrah  mengingat keberadaannya  sebagai agent  of  change dalam  membentuk  karakter  dan kebudayaan bangsa. Terlebih lagi berkaitan dengan kompetensi sosial yang menempatkan pendidik sebagai bagian dari masyarakat untuk berkomunikasi  dan  bergaul  secara  efektif  dengan  seluruh  elemen-elemen yang ada dalam pendidikan.
Kompetensi  multikultural  seperti  kesadaran  akan  keberagaman peserta  didik,  budaya,  tradisi  dan  nilai-nilai  kebudayaan  yang  dianut,  serta keterlibatan  diri  dalam  pengembangan  multikultural  di  sekolah  merupakan hal  penting  bagi  guru.  Berkaitan  dengan  penelitian  ini  ditemukan  hal-hal yang  tampak  di  permukaan  guru-guru  yang  termasuk  dalam  forum Musyawarah  Guru  Mata  Pelajaran  PAI  Kab  Mojokerto  dalam  kategori masih baik dalam hal kompetensi multikultural. 3
Dalam konteks pendidikan saat ini, kompetensi tersebut harus selalu dikembangkan mengingat
Indonesia sebagai negara multikultur membutuhkan sosok seorang guru agama Islam yang sesuai dengan konteks kehidupan  masyarakat  Indonesia  yang  multikultur.  Kajian  ini  mencoba untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis  kompetensi  multikultural  guru PAI  dan  impelementasinya  dalam  pembelajaran.  Sejalan  dengan  amanat undang-undang  yang  memberikan  amanah  pada  guru  untuk  berusaha menjadikan  peserta  didik  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  yaitu mencetak suatu generasi cerdas, beriman, bertakwa, berilmu, cakap, kreatif, mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  dan  bertanggung jawab. 4

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berparadigma post positivistik  di  mana  model pendekatan yang digunakan adalah model olah kata Verbal dalam membuat keputusan. 5 Sedangkan  jika  ditinjau  dari  pendekatan,    penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pendekatan  tersebut  pada  umumnya bermakna  bahwa  data  penelitian  yang  dikumpulkan  lebih  berbentuk  kata- kata,  dan  cenderung  bersifat  deskriptif.  Harapannya  penelitian  ini  dapat mendeskripsikan  dan  menganalisis  fenomena  kesadaran  guru  pendidikan
2 http://sumberdaya.ristekdikti.go.id/wp-content/uploads/2016/02/uu- nomor-14-tahun-2005-ttg-guru-dan-dosen.pdf diakses tanggal 29 Nopember 2017
3 Aan Eko Ubaidillah. Wawancara (Mojokerto 24 Oktober 2017)
4 _____________, Undang-undang  nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional (Jakarta: Visimedia, 2007) hlm 5
5 Conny R Setiawan, Metode Penelitian Kualitatif: Jenis, Karakteristik dan Keunggulannya (Jakarta: Grasindo, 2010) hlm 46

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
agama Islam di Mojokerto terhadap realitas keberagaman yang dihubungkan dengan  kebutuhan  kompetensi  multikultural  serta  implementasinya  dalam pembelajaran.
Secara  umum,  pengambilan  data  penelitian  menggunakan  teknik wawancara  mendalam  terhadap  subjek  penelitian  dan  informan.  Subjek penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  guru  Pendidikan  Agama  Islam kabupaten Mojokerto yang tergabung dalam forum Musyawarah Guru Mata Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Observasi  dilaksanakan  secara langsung,  di  mana  peneliti  terjun  ke  lapangan  untuk  mengamati  dan memahami  konteks  kehidupan  guru  dan  pembelajaran  PAI  di  sekolah. Selanjutnya  teknik  pengumpulan  data  tersebut  disempurnakan  dengan mengumpulkan  dokumen-dokumen  terkait  seperti  kegiatan  pembelajaran serta kegiatan lain yang relevan dengan data-data penelitian.
Tahapan dalam menganalisis data penelitian dimulai dengan display data,  reduksi  data, coding  data. Pada  tahapan  ini  peneliti  menggunakan software NVivo  sebagai tools penelitian  kualitatif.  Tujuannya  agar  data penelitian  tidak  tercecer  dan  tersimpan  rapi  sehingga  analisis  data  dapat berjalan  secara  maksimal. Adapun  analisis  data  yang  digunakan  dalam penelitian sesuai dengan praktik analisis data fenomenologi. Sebagai metode analisis  dalam  menafsirkan  dan  menganalisis  data  fenomenologi,  peneliti melakukan  tahapan-tahapan  analisis  seperti, reading-rereading,  initial noting,  eksplotari,  searching  for  connection  a  cross  emergent  themes. Keempat tahapan tersebut diulang-ulang pada data penelitian yang ada dan selanjutnya  hasil  dari  analisis  data  tersebut  diakhiri  dengan looking  for patterns accross cases 6

## PEMBAHASAN Kajian Teoretis Kompetensi Multikultural Guru
Secara  fungsional  guru  sebagai  orang  yang  mempunyai  peran menyampaikan  materi  dan  bertugas  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai serta kompetensi yang dikehendaki sebagaimana termaktub dalam rumusan pendidikan.  Fungsinya  sebagai  tenaga  pendidik  mengisyaratkan  dirinya adalah  pejuang  akademik. 7 Namun  yang  dipahami  bahwa  tugas  guru bukanlah  hanya  mengajar  saja,  lebih  dari  itu  bahwa  guru  adalah  aktor  di balik  kesuksesan  dalam  pendidikan.  kualitas  pendidikan  juga  tergantung pada kompetensi dan kualitas guru-gurunya.
6 Jonathan  A  Smith, Interpretative  Phenomenological  Analysis:  Theory, Methode and Research, (Los Angeles; Sage, 2009) hlm 79-107
7 Mulyana  A  Z, Rahasia  Menjadi  Guru  Hebat (Jakarta:  Grasindo,  2010) hlm 4

## KOMPETENSI MULTIKULTURAL GURU PENDIDIKAN
AGAMA ISLAM (Abdul Halim*, Maskuri**)
Hal ini didasarkan pada hasil suatu penelitian yang menginvestigasi pendidikan  di  Indonesia  dengan  tema  “ Educating  Indonesia”. Pada laporannya,  penelitian  tersebut  berusaha  untuk  menjawab  pertanyaan penelitian  yaitu  mengapa  pendidikan  di  Indonesia  menempati  salah  satu peringkat  terburuk  di  dunia.  Ternyata  laporan  tersebut  menyatakan  bahwa hanya  51  %  pendidik  di  Indonesia  yang  memenuhi  standard  kompetensi untuk dapat mengajar dengan baik dan profesional .8
Oleh  karena  itu  seharusnya  guru  mempunyai  kompetensi  sebagai prasyarat  dalam  mencapai  kesuksesan  pendidikan. Pertama: kompetensi pedagogik.  Kompetensi  pedagogik  adalah  kemampuan  guru  untuk melaksanakan  sesuatu  yang  didapatkan  dari  pendidikan.  pengartian  ini mengisyaratkan  bahwa  sikap  guru  harus  bersifat  rasional  dan  sistematis. Indikator  seorang  pendidik  telah  mempunyai  kompetensi  pedagogik meliputi kemampuan mengenal peserta didik baik secara psikologis maupun teknik  penerapan  pembelajaran  pada  peserta  didik.  Selain  itu  kompetensi pedagogik  menuntut  pendidik  untuk  mempunyai  kemampuan  dalam merencanakan,  pengelolaan  kelas  dan  kemampuan  untuk  pengorganisasian pembelajaran.
Kedua: kompetensi profesional diartikan dengan kemampuan guru dalam  bidang  penguasaan  materi  yang  diajarkan. 9 Dengan  harapan  agar peserta didik mencapai standar ketuntasan belajar dengan optimal. semakin luas  dan  dalam  penguasaan  materi  guru  akan  berimbas  pada  pemahaman dan penguasaan materi  peserta didik secara baik  dan komprehensif. Ketika guru  tidak  mempunyai  profesionalitas  yang  memadai,  standard  kelulusan peserta didik akan menjadi tidak ideal atau bahkan kurang dari standard.
Ketiga: kompetensi  kepribadian  mencerminkan  kemampuan  guru untuk menjadi pribadi yang dapat dijadikan sebagai role model oleh peserta didik. Kemampuan ini mengharuskan guru dapat mengendalikan dirinya dan memberikan teladan baik kepada peserta didik. Sehingga dengan ini peserta didik  tidak  kebingungan  mencari  contoh  nyata  hal-hal  yang  baik  dalam proses belajarnya. Utamanya berkaitan dengan nilai-nilai, guru harus berada pada  garda  terdepan  dalam  melaksanakannya.  Secara  terperinci  indikator seorang  guru  telah  mempunyai  kompetensi  kepribadian  ditandai  dengan cerminan seorang guru yang kepribadiannya mantap, stabil, dewasa, arif dan berwibawa, menjadi teladan bagi peserta didik dan berakhlak mulia .10
8 Muhaimin, Model  Pengembangan  Kurikulum  dan  Pembelajaran  dalam Pendidikan Islam Kontemporer (Malang: UIN Maliki Press, 2016) hlm 49
9 Tim  Pengembang  Ilmu  Pendidikan  UPI, Ilmu  dan  Aplikasi  Pendidikan bag 4 (Jakarta: Grasindo, 2007) hlm 404 10 Syamsul Bachri Thalib, Psikologi Pendidikan Berbasis Analisis Empiris Aplikatif (Jakarta: Prenada Media,2017) hlm 274

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
Dalam  konteks  multikulturalisme  kompetensi  kepribadian  ini mengarahkan  kepada  guru  untuk  menjadi  pribadi  yang  patut  diteladani sebagai  sosok  yang  terbuka,  inklusif,  toleran,  menghargai  perbedaan  dan menempatkan  martabat  manusia  sesuai  dengan  kedudukannya.  Pribadi- pribadi  arif,  bijaksana  patut  untuk  ditampilkan  oleh  seorang  guru  pada peserta didik dalam menyemai nilai-nilai multikultural.
Kompetensi  sosial :  adalah  kemampuan  guru  dalam  kesehariannya untuk bersikap inklusif, tidak bersikap diskriminatif terhadap peserta didik, mampu  berbicara  secara  empatik,  efektif  dan  santun  kepada  peserta  didik, rekan  sejawat,  orang  tua  dan  masyarakat. 11 Kompetensi  sosial  guru meletakkan  guru  sebagai  bagian  dari  masyarakat.  Idealnya  sebagai  bagian masyarakat guru harus taat pada aturan sosial.
Jika  dikaitkan  dengan  penelitian  ini  yang  mencoba  untuk mengungkap  kompetensi  multikultural  guru  PAI  sebagai  respons  dari keragaman  etnis,  agama  maupun  budaya  dengan  konsep  kesetaraan,  maka pandangan  tentang  kompetensi  sosial  ini  perlu  untuk  dielaborasi  menjadi suatu  pemahaman  kompetensi  guru  yang  multikultural.  Berkaitan  dengan itu,  indikator  seorang  guru  mempunyai  kompetensi  sosial  yang  tinggi ditandai  dengan  sifat-sifat  seperti,  tidak  mengkritik,  menghakimi,  atau mengeluh, memberi penghargaan yang jujur dan tulus, menunjukkan minat dan  ketertarikan  yang  tulus  terhadap  orang  lain,  tersenyum  dan  berlapang dada;  membuat  orang  lain  merasa  penting  dan  berharga;  mengajukan pertanyaan. Tidak memberikan perintah langsung, bersikap terbuka terhadap pendapat  dan  kritis,  menunjukkan  empati  kepada  orang  lain;  menghargai keragaman  dan  perbedaan  peserta  didik,  guru  dan  masyarakat,  berempati dan suka menolong .12
Selain itu, yang perlu dikembangkan berkaitan dengan kompetensi guru multikultural adalah bahwa seorang guru PAI dalam pembelajarannya mencoba mengkomunikasikan materinya sesuai dengan konteks keragaman peserta  didik.  Dengan  harapan pertama guru  dapat  mendiskusikan sumbangan  aneka  budaya  dan  orang  dari  suku  lain  dalam  hidup  bersama. Kedua guru  juga  berupaya  untuk  mendiskusikan  bahwa  semua  orang  dari budaya  apa  pun  ternyata  juga  menggunakan  hasil  kerja  orang  lain  dari budaya  lain. 13 Untuk  mencapai  kepada  hal  tersebut  perlu  usaha  yang
11 Rofaah, Pentingnya  Kompetensi  Guru  dalam  Kegiatan  Pembelajaran Perspektif Islam (Yogyakarta: Depublish, 2017) hlm 74
12 Raihani, Pendidikan  Islam  dalam  Masyarakat  Multikultural (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016) hlm 102
13 Kasinyo Harto, Model Pengembangan Pedidikan Agama Islam (Jakarta:
Raja Grafindo, 2014) hlm 97

## KOMPETENSI MULTIKULTURAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Abdul Halim*, Maskuri**)
sistematis dan terstruktur dengan baik untuk dapat menjadikan guru-guru di Indonesia yang berwawasan multikulturalisme.
Secara  umum  kompetensi  guru  multikultural  mensyaratkan  adanya pertama sikap  positif  terhadap  keanekaragaman  budaya  serta  memahami pentingnya  gerakan  reformasi  sekolah  terhadap  budaya  multikultural  dan memiliki keinginan untuk meningkatkan wawasan global dan multikultural dalam  tindakannya. Kedua adalah  basis  pemahaman  multikultural  guru. Guru diharapkan mampu memahami persoalan etnis, nasional dan nilai-nilai global;  keragaman  dan  budaya; preference dan  belajar  peserta  didik  yang berbeda  disebabkan  oleh  budaya,  agama  dan  lingkungannya;  tradisi pedagogis  masyarakat  dari  berbagai  macam  kelompok  budaya  yang tergambar  di  dalam  kelas,  sekolah  dan  masyarakat. Ketiga: basis  skill pedagogi  seorang  guru.  Dalam  mengembangkan  nilai-nilai  multikultural seorang  pendidik  harus  mempunyai  skill  pedagogi  yang  cukup  seperti bagaimana meningkatkan kapasitas peserta didik dalam memiliki nilai-nilai lokal  dan  global;  mengajarkan  murid-murid  untuk  menjadi  toleran  dan menghargai  perbedaan. 14 Pernyataan  tersebut  menunjukkan  bahwa  untuk menjadi guru multikultural setidaknya memerlukan perspektif multikulturalisme  yang  baik  dan  kemampuan  skill  pedagogi  guru  dalam mengembangkan dan menyampaikan nilai-nilai multikulturalnya. Pemahaman  guru  yang  baik  tentang  multikulturalisme  akan  berimplikasi terhadap  tindakan  nyata  seorang  pendidik  dan  komitmennya  untuk mengembangkan multikulturalisme kepada peserta didik.

## Kompetensi Multikultural Guru Pendidikan Agama Islam
Secara  umum  penilaian  tentang  kompetensi  multikultural  guru Pendidikan  Agama  Islam  Kabupaten  Mojokerto,  dapat  dikatakan  cukup baik.  Penilaian ini diungkapkan oleh pengawas guru-guru PAI SMP, SMA dan  SMK  Kabupaten  Mojokerto.  Ia  menilai  bahwa  wawasan  keberagaman budaya guru PAI selama ini tidak menemui kendala. Sangat wajar jika guru- guru  PAI  SMP  Kabupaten  Mojokerto  mempunyai  wawasan  dan  sikap multikultural.  Mengingat  keberadaan  mereka  sebagai  guru  PAI  bertugas pada  sekolah  umum.  Sekolah  di  mana  guru,  peserta  didik  maupun lingkungannya  cenderung  beragam  dan  multikultural.  Secara  alamiah, mereka  guru-guru  PAI  akan  terbiasa  dan  belajar  tentang  nilai-nilai multikultural,  oleh  sebab  faktor  keragaman  peserta  didik  yang  menuntut
14 Ilghiz  M  Sinagatullin, Constructing  Multicultural  Education  in  a Diversity Society (USA: Scarecrow Press, 2003) hlm 237
dirinya  untuk  belajar  dan  bersikap  multikulturalis. 15 Di  lain  pihak,  mereka juga  dituntut  untuk  menanamkan  nilai-nilai  dasar  pada  peserta  didiknya. Termasuk  dalam  nilai-nilai  multikultural.  Berkaitan  dengan  pernyataan  di atas,  temuan  penelitian  tentang  kompetensi  multikultural  guru  PAI  adalah sebagai berikut:
1. Kompetensi keilmuan.
Kompetensi  yang  dimaksud  adalah  kemampuan  guru  dan penguasaan  guru  tentang  ilmu-ilmu  yang  dikaitkan  dengan  guru.  Seorang guru  diharapkan  mempunya  basis  pemahaman  yang  kuat.  Sehingga  sikap yang keluar dari seorang guru mencerminkan keilmuannya. Dalam konteks multikultural guru diharapkan mempunyai basis pemahaman multikulturalisme yang memadai. Sebab, dengan penguasaan ilmu dan basis pemahaman  multikultural  tersebut,  guru  tidak  menjadi  eksklusif  dan  tidak gampang  klaim  sepihak  dan  merasa  benar  sendiri. 16 Basis  pemahaman tentang keragaman budaya menjadi kebutuhan bagi guru dalam menghadapi murid yang berlatar belakang kebudayaan berbeda. Oleh karena pemahaman tentang  multikulturalisme  membantu  seorang  guru  memahami  hakikat kebudayaan tidak akan pernah mencapai derajat monokultur. Dengan dasar dan  kesadaran  guru  tentang  multikulturalisme  ini,  akan  menjadikan  guru lebih terbuka dan menerima fakta multikultural dalam kehidupannya.
Temuan  penelitian  sebagaimana  diungkap  di  atas  mempunyai  arti bahwa penerimaan guru terhadap keberagaman ditentukan oleh penguasaan basis pengetahuan multikultural. Seorang pendidik diharapkan terus belajar dan  memperluas  cakrawala  keberagaman  budaya.  Demikian  itu,  tidak  lain sebagai  penunjang  agar  guru  dapat  menampilkan  model  seorang  pengajar multikulturalis.  Sensitivitas  kebudayaan  ini  tidak  mungkin  dimiliki  oleh guru  tanpa  adanya  penguasaan  dan  kemampuan  guru  dalam  membaca keragaman budaya. Oleh karenanya, kompetensi terhadap basis pemahaman multikultural  guru  mutlak  dibutuhkan  bagi  seorang  guru  sebagai  bekal mengajar.  Terlebih  lagi  guru  menghadapi  siswa  yang  beragam kebudayaan. 17
Fakta  tentang  kompetensi  pemahaman  guru  terhadap  keragaman budaya  sebagai  bagian  dari  kemampuan  guru  PAI  dalam  konteks multikultural diartikan oleh pendidik guru PAI dengan pemahaman tentang ragam  budaya  dan  kebudayaan  itu  sendiri.  Pemahaman  terhadap  ragam budaya dapat mengarahkan guru menjadi seorang yang tidak mudah marah, menghormati  dan  menghargai  perbedaan.  Sesungguhnya  kompetensi
15 Observasi  SMP  Negeri  kabupaten  Mojokerto  tanggal  19  Maret  - 08Agustus 2019
16 Sodiqin, Wawancara (Mojokerto 1 Mei 2019) 17 Nanang Nur Wakhid, Wawancara (Mojokerto, 19 Juni 2019)

## KOMPETENSI MULTIKULTURAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Abdul Halim*, Maskuri**)
pengetahuan  multikultural  ini  tidak  lain  adalah  bagian  dari  pengembangan kesadaran  diri  guru  dalam  memaknai  realitas  siswa  atau  anak  didik  yang mempunyai  keragaman  secara  kultural. 18 Dengan  demikian,  apa  yang tersampaikan  dari  guru  mengenai  kompetensi  pemahaman  dan  keilmuan guru  tentang  multikultural  sebagai  kompetensi  multikultural  guru  PAI, berpijak  dan  didasarkan  pada  urgensi  kebutuhan  guru  Pendidikan  Agama Islam dalam menghadapi keberagaman.
Selanjutnya,  guru  Pendidikan  Agama  Islam  menambahkan  tentang pentingnya  basis  keilmuan  Islam  sebagai  bagian  dari  kompetensi  keilmuan guru.  Pemahaman  keilmuan  Islam  dimaksud  adalah  pemahaman  guru terhadap  kajian  Islam  secara  mendalam,  detail  dan  komprehensif. Pemahaman  Islam  guru  PAI  diharapkan  bersifat  utuh  dan  tidak  terpotong. Dengan  ini,  seorang  guru  tidak  mudah  dikaburkan  oleh  pemahaman  yang bersifat konfrontatif dan melihat perbedaan serta keragaman budaya dengan kacamata  sempit. 19 Pernyataan  di  atas  bersifat  antisipatif  terhadap keberadaan  guru  agar  tidak  terjebak  pada  pemahaman  agama  yang  parsial, sehingga pemahaman ajaran Islam yang tidak utuh ini dikhawatirkan dapat menyebabkan seorang guru terjebak pada eksklusivisme beragama.
Sependapat  dengan  apa  yang  disebutkan  di  atas,  terungkap  akan pentingnya guru tidak berkutat pada paham yang dangkal. Hal ini didasarkan pada  realitas  gerakan  radikalisme  di  mana  faktor  gerakan  radikal  ternyata masih berhubungan dengan dangkalnya pemikiran seseorang terhadap ajaran Islam.  Oleh  karenanya  faktor  kompetensi  keilmuan  seorang  guru  perlu ditingkatkan  dan  dikembangkan.  Utamanya  yang  berkaitan  dengan pemahaman  multikultural  dan  ajaran  Islam  yang  ramah.  Tujuannya  adalah untuk menutup pintu eksklusivisme bagi seorang pendidik. 20
2. Kompetensi Multikultural.
Kompetensi  tersebut  bermakna  bahwa  Pengajar  PAI  diharapkan mampu  bersikap  multikulturalis  pada  setiap  anak  didik.  Guru  diharapkan memberikan  contoh  keteladanan  berupa  sikap  multikultural  yang dipraktikkan dalam lingkungan sekolah. Guru dianjurkan untuk berperilaku multikultural  seperti  menghormati,  menghargai,  bersikap  ramah  dan  tidak diskriminatif kepada peserta didik. Dapat dicontohkan dalam hal ini seperti sikap  guru  tidak  mengeksklusifkan  diri  dengan  menjadikan  tempat  duduk muslim  dengan  muslim  atau  non-muslim  dengan  peserta  didik  yang mempunyai keyakinan yang sama. 21
18 Aan Eko Ubaidillah. Wawancara (Mojokerto 19 Maret 2019) 19 Khoirul Anam, Wawancara (Mojokerto 13 Juni 2019) 20 Nasruddin Hilmi, Wawancara (Mojokerto 04 Maret 2019)
21 Abdul Rohman, Wawancara (Mojokerto 08 April 2019)

## PENDIDIKAN MULTIKULTURAL
Di  antara  kompetensi  multikultural  sebagaimana  disebut  di  atas adalah  kepekaan  seorang  guru  terhadap  anak  didiknya  seperti  berusaha semaksimal  mungkin  dalam  menjelaskan  perbedaan  tidak  menyinggung perasaan  dan  pemahaman  pihak  lain.  Lebih  lanjut  arti  kompetensi multikultural dalam pandangan guru PAI adalah sikap di mana seorang guru mudah menerima masukan tidak memaksakan diri serta tidak menutup diri dari kebenaran yang datang dari mana pun asalnya. 22
3. Kompetensi profesional.
Kompetensi  ini  adalah  kemampuan  guru  memahami  profesinya dalam  mengaplikasikan  nilai-nilai  multikultural.  Kesadaran  guru  terhadap profesinya menjadikannya mampu melihat realitas keberagaman dari peserta didik. Kemampuan guru dalam memahami profesinya tersebut disandingkan dengan kesadaran tentang norma-norma yang mengikat seorang guru untuk bersikap multikultural terhadap peserta didik. 23 Ketika seorang guru mampu menyadari  profesinya  sebagai  jabatan  yang  mengharuskan  pendidik bersikap  multikultural,  maka  kemampuan  tersebut  akan  menjadikannya sebagai guru multikultural. 4. Kompetensi sosial.
Kompetensi  sosial  adalah  kemampuan  guru  berinteraksi  dalam pergaulan  masyarakat  dengan  baik.  Kemampuan  tersebut  diukur  dengan sejauh  mana  seorang  guru  menempatkan  dirinya  di  tengah-tengah masyarakat. Di antara contoh yang dapat ditamsilkan bagaimana sikap guru terhadap  siswa  yang  berbeda  kebudayaan.  Ia  dituntut  untuk  menampilkan wajah  pendidik  yang  ramah,  empatik  serta  penuh  kasih  sayang  terhadap siswa  dari  berbagai  latar  kebudayaan  dan preference berbeda.  Sebagai seorang  guru,  ia  diharapkan  dapat  menampilkan  kompetensi  sosialnya dengan  gambaran  guru  yang humble, bersahaja  dan  terbuka  terhadap perbedaan. 24 Sikap sosial yang ramah, hangat serta penuh keterbukaan inilah yang dibutuhkan oleh guru agar mempunyai modal dasar dalam menyikapi keberagaman budaya peserta didik.
Sehubungan dengan itu, dipahami oleh guru PAI bahwa masyarakat adalah  kunci  dalam  menyadarkan  multikulturalisme  seorang  guru. Ketertutupan  terhadap  kebudayaan  seseorang  biasanya  datang  dari kompetensi  guru  yang  enggan  melihat  perbedaan.  Guru  terlihat  kaku  dan tertutup  pada  kebudayaan  lain.  Ia  enggan  melihat  alternatif  ragam kebudayaan  yang  ada.  Namun  sikap  eksklusivisme  tersebut  akan  terkikis
22 Nur Jamilah, Wawancara (Mojokerto 6 Juni 2019)
23 Abdul Rohman, Wawancara (Mojokerto 08 April 2019)
24 Observasi SMP Negeri 1 Mojosari tanggal 08 Agustus 2019

## KOMPETENSI MULTIKULTURAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Abdul Halim*, Maskuri**)
mana kala, seorang guru mempunyai kompetensi sosial, di mana ia mampu membaur dengan masyarakat multikultural. 5. Kompetensi leadership.
Kompetensi leadership adalah  kemampuan  guru  yang  mampu menjadi  pemimpin  dalam  kelasnya.  Keberadaan  guru  dalam  mengajar  dan membimbing  peserta  didik  seharusnya  mempunyai  kompetensi  pribadi berupa  kemampuan  menjadi  imam  bagi  peserta  didiknya.  Ia  tegas  namun tidak otoriter, demokratis bukan apatis. Layaknya seorang imam, guru yang mempunyai leadership sangat  dibutuhkan  oleh  peserta  didik,  mengingat dirinya mampu menjelma sebagai orang yang dapat mengarahkan siswa atau peserta didik dalam konteks multikultural. 25
Sehubungan  dengan  itu  pula,  kompetensi  keilmuan,  multikultural, sosial,  profesional  dan leadership tersebut,  tidak  menafikan  kompetensi- kompetensi  guru  secara  umum  seperti  pedagogi,  sosial,  kepribadian  dan profesionalisme.  Secara  umum  kompetensi  tersebut  melekat  pada  profesi guru sebagai tenaga pengajar. Namun karena konteks yang dibangun adalah nilai-nilai  multikultural  kompetensi  seperti  keilmuan,  multikultural, profesional,  sosial  dan leadership perlu  juga  direnungkan  kembali  dalam mencapai tujuan multikultural.

## Klasifikasi Ruang Lingkup Kompetensi Multikultural
Temuan  penelitian  tentang  kompetensi  multikultural  Guru Pendidikan Agama Islam sebagai instrumen dalam memandang sejauh mana guru Pendidikan Agama Islam dapat dikatakan multikulturalis, dapat diukur dengan kompetensi multikultural sebagaimana berikut: pertama kompetensi keilmuan.  Kompetensi  keilmuan  yang  dimaksud  adalah  penguasaan  guru terhadap  khazanah  dan  wawasan  tentang  multikulturalisme.  Serta  kajian agama  Islam  yang  komprehensif  dan  progresif. Kedua kompetensi multikultural adalah kemampuan guru dalam bersikap kepada peserta didik yang  berbeda  kebudayaan  seperti  toleransi  dan  tidak  diskriminatif. Ketiga kompetensi  profesional  adalah  kemampuan  profesionalisme  guru  yang termanifestasikan  pada  kesadaran  guru  untuk  bertindak  multikultural sebagaimana  tuntutan  profesinya. Keempat kompetensi  sosial  yaitu kecakapan guru dalam menempatkan dirinya pada masyarakat multikultural. Kelima kompetensi leadership adalah  kapabilitas  guru  dalam  aspek kepemimpinan  dan  manajerial  yang  diimplementasikan  pada  ranah pembelajaran dan pengajaran.
Secara  teoretis  Ilghiz  memberikan  gambaran  tentang  kompetensi yang  dibutuhkan  oleh  guru  multikultural. Pertama adalah  untuk  menjadi guru  multikultural  dibutuhkan  sikap  positif  dalam  konteks  keragaman
25 Nur Jamilah, Wawancara (Mojokerto 6 Juni 2019)
budaya.  Pendidik  yang  bertugas  pada  lingkungan  multikultural  harus memiliki  sikap  positif  dan  toleran  terhadap  nilai,  budaya  dan  norma  dari murid  yang  berlatar  belakang  kebudayaan  berbeda. Kedua guru multikultural  diharapkan  mampu  untuk  menguasai  pengetahuan  tentang nilai-nilai  etnis  nasional  dan  global,  keberagaman  aneka  budaya  serta pembawaan  khusus  peserta  didik  yang  dipengaruhi  oleh  sosial-budaya maupun nilai-nilai agama; serta tradisi pedagogis yang berasal dari beragam budaya  yang  ada  pada  ruang  kelas. Ketiga pedagogi  skill  di  mana  guru multikultural  dengan  skill  pengajarannya  seperti  manajemen  kelas  serta pengorganisasian pelajaran mampu menjadikan peserta didik mengembangkan  sikap  positif,  toleran  terhadap  keanekaragaman  budaya 26
Berikut  ini  akan  diuraikan  masing-masing  ruang  lingkup  kompetensi multikultural sebagaimana disebut:
1. Sikap Positif Guru PAI
Sikap  positif  terhadap  keberagaman.  Ilghiz  memaknainya  dengan sikap  konstruktif  guru  PAI  untuk  mendukung  kebijakan  dan  gerakan sekolah  dalam  membangun  pendidikan  multikultural  serta  meningkatkan wawasan  tentang  pemahaman  multikultural  dan  pengetahuan  global.  Jika berangkat  dari  kompetensi  multikultural  guru  PAI  sebagaimana  dimaksud, jelas  sikap  positif  guru  PAI  yang  berusaha  meningkatkan  kapasitasnya sebagai  guru  PAI  terlihat  pada  sub-bab  tentang  bagaimana  ikhtiar  guru pendidikan  agama  Islam  dalam  meningkatkan  wawasan  multikulturalnya. Di  sisi  lain  sikap  positif  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  mendukung gerakan  sekolah  terhadap  pendidikan  multikultural  meskipun  hal  itu  tidak tampak secara eksplisit, tetapi kesadaran dan kepekaan akan arti pentingnya pendidikan multikultural selalu didukung oleh guru PAI.
Sikap positif yang paling tampak dari guru PAI terhadap pentingnya pendidikan multikultural di sekolah adalah bukti dukungan para guru dalam mengimplementasikan  tujuan  pembelajaran  Kompetensi  Inti  (KI)  2  dalam pengajarannya. 27 Searah  dengan  pengetahuan  umum  tentang  Kompetensi Inti  (KI)  dalam  struktur  kurikulum  nasional  bangsa  Indonesia  yang mengklasifikasikan kompetensi inti menjadi 4 bagian. Kompetensi Inti (KI) 1 yang dideskripsikan sebagai sikap spiritual seperti beriman dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, KI 2 sebagai sikap sosial seperti berakhlak mulia, mandiri, sehat, gotong royong, toleransi dan demokratis, KI 3 sebagai
26 Ilghiz  M  Sinagatullin, Costructing  Multicultural  Education  in  a  Divers Society (London: Scarecrow, 2003) hlm 237
27 Abdul Rohman, Wawancara (Mojokerto 08 April 2019)
kompetensi  yang  berhubungan  dengan  pengetahuan  dan  KI  4  yang diterjemahkan dengan keterampilan. 28
Uraian  tersebut  menunjukkan  bagaimana  sikap  positif  guru Pendidikan  agama  Islam  ditunjukkan  lewat  dukungannya  dalam mengimplementasikan  KI  2  yang  sarat  dengan  nilai-nilai  multikultural. Dalam  arti  lain  bahwa  sikap  positif  tersebut  dapat  dilihat  pada  kompetensi multikultural  guru  yang  diartikan  dengan  kepekaan  terhadap  keberagaman peserta  didik  dan  penghargaan  serta  penghormatan  guru  terhadap keanekaragaman  budaya  dan  perbedaan  menjadi  sesuatu  yang  menunjang sikap positif guru sebagai prasyarat menjadi guru multikultural. Begitu juga kompetensi  sosial  seperti  ramah,  toleran  dan  sikap  menghargai  perbedaan tanpa tebang pilih 2. Penguasaan Khazanah Multikulturalisme
Pengetahuan  tentang  ragam  kebudayaan  dan  nilai-nilainya  sebagai kompetensi  multikultural  guru,  pada  konteks  penelitian  ini  terwujud  pada sikap  guru  PAI    dalam  memperdalam  pengetahuan  dan  khazanah  kajian Islam.  Khazanah  keislaman  dan  penguasaannya  terhadap  teks  agama menjadi kompetensi utama guru Pendidikan Agama Islam, tidak lain karena profesionalisme  guru  PAI  bertumpu  pada  penguasaan  terhadap  teks-teks keagamaan. Namun yang dibutuhkan dari penguasaan teks agama tidak lain untuk  dapat  memberikan  perimbangan  terhadap  perbedaan-perbedaan  dan cara pandang memahami teks agama.
Tidak  jarang  bahwa  dalam  satu  kelas,  kendati  yang  dihadapi  oleh guru  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  peserta  didik  muslim,  namun keberagaman  pemikiran  dan  praktik  beribadah  pun  dapat  berbeda  antara satu murid dengan lainnya. Contohnya adalah bagaimana seorang guru PAI menghadapi  peserta  didik  yang  berbeda  mazhab  fikihnya.  Guru  PAI multikultural  membutuhkan  kompetensi  terhadap  penguasaan  konteks perbedaan cara pandang dan praktik ibadah yang berbeda dari peserta didik. Harus  diakui  bahwa  perbedaan  ulama’  dalam  mengkaji  dan  berijtihad terhadap  teks-teks  agama  tidak  terlepas  dari  faktor  paradigma  berpikir ulama’,  serta setting kebudayaan  di  mana  kajian  agama  itu  muncul.  Oleh karena  itu  idealnya  guru  PAI  multikultural  mempunyai  pandangan  fikih multikulturalisme  sebagai  basis  pengajarannya.  Fikih  multikulturalisme berupaya  untuk  menyadarkan  pada  guru  bahwa  perbedaan  dalam  hal furuiyah adalah  hal  yang  wajar  dan  tidak  perlu  dibesar-besarkan.  Oleh karena paradigma berpikir serta kondisi sosio-historis ulama’ berbeda-beda
28 Andi  Prastowo, Menyusun  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP) Tematik  Terpadu:  Implementasi  Kurikulum  2013  untuk  SD/MI (Jakarta:  Kencana, 2017) hlm 120
antara  satu  dengan  lainnya.  Pada  akhirnya setting sosial  ini  dapat menyebabkan  perbedaan  ijtihad  di  antara  ulama’. 29 Oleh  karena  itu kedalaman  dan  progresivitas  pengetahuan  kajian  agama  menjadi  penting dalam basis pengetahuan guru PAI multikultural.
3. Skill Pedagogi Guru
Basis skill pedagogi adalah kompetensi guru yang berkaitan dengan keterampilan  guru  dalam  mengembangkan  multikulturalisme  pada  peserta didik. Skill pedagogi lebih diartikan pada kecakapan guru dalam mengelola dan  mengembangkan  pembelajaran  multikultural.  Sehubungan  dengan  itu, kompetensi yang masuk pada ranah ini adalah kompetensi profesional guru dan  kompetensi  pedagogi  guru  Pendidikan  Agama  Islam.  Selaras  dengan apa  yang  digambarkan  oleh  informan  yang  menyatakan  bahwa  kompetensi guru multikultural  Pendidikan agama  Islam adalah kompetensi  profesional. Terjemahan  kompetensi  profesional  dalam  pandangan  guru  PAI  adalah sejauh mana kesadaran guru pendidikan agama Islam menyadari profesinya untuk tujuan menghadapi peserta didik multikultural.
Dalam  konteks  skill  pedagogi  guru  pendidikan  agama  Islam  yang relevan  dengan  terjemahan  Illghiz,  peneliti  melihat  cakupan  skill  pedagogi sebagai  bagian  dalam  kompetensi  guru  PAI  multikultural  dapat  dilihat sejauh  mana  strategi  dan  implementasi  pembelajaran  multikultural.  Skill pedagogi  guru  terlihat  jelas  pada  kompetensi  profesional  guru.  Pengertian lainnya  adalah  kompetensi  profesional  guru  dalam  konteks  pendidikan  di Indonesia  dalam  menjalankan  amanah  profesionalisme  guru  mengantarkan pada  sikap  positif  dalam  mendukung  gerakan  yang  mendukung pengembangan  nilai-nilai  multikultural.  selain  itu  sikap  positif  guru  dalam mengembangkan  pendidikan  multikultural  dalam  konteks  penelitian  ini didukung  dengan  kompetensi  sosial  dan  kompetensi  multikultural  guru. Pengertian  ini  dapat  dijabarkan  dengan  skill  pedagogi  guru  dalam mengimplementasikan  pembelajaran  multikultural  pada  aspek content, media pembelajaran, strategi dan metode pembelajaran. Meskipun dalam hal ini Senyampang pengamatan peneliti tentang skill pedagogi guru PAI dalam mengimplementasikan  multikulturalisme  masih  terkesan  normatif  dan prosedural.
4. Kompetensi Leadership
Temuan  penelitian  tentang  kompetensi leadership sebagai  bagian dalam  mengembangkan  multikulturalisme  guru  PAI  ini  berbeda  dan  unik dari apa yang diterjemahkan oleh Ilghiz . Kompetensi ini menurut pandangan guru  PAI  adalah  kemampuan  yang  seharusnya  melekat  pada  guru
29 Tobroni, Memperbincangkan  Pemikiran  Pendidikan  Islam:  dari Idealisme Substantif hingga Konsep Aktua (Jakarta: Kencana, 2018) hlm 248

## KOMPETENSI MULTIKULTURAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Abdul Halim*, Maskuri**)
Pendidikan  Agama  Islam.  Kompetensi leadership memberikan  makna bagaimana  seorang  guru  mampu  mengelola  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam. Mengelola dan memanaje pembelajaran PAI dapat dipahami dengan  bagaimana  cara  guru  PAI  merencanakan,  mengorganisasikan, memimpin dan mengawasi pembelajaran.
Kompetensi leadership guru  merupakan  kapabilitas  guru  dalam mempengaruhi  peserta  didik  sehingga  tindakan  dan  sikap  dapat  terarah sesuai  dengan  tujuan  ideal  guru  dalam  membimbing  peserta  didik.  Lebih lanjut  kompetensi leadership ini  dapat  pula  diterapkan  oleh  guru  dengan menerapkan gaya kepemimpinan transformasional yaitu:
a. Guru  adalah  gambaran  ideal  di  mana  ia  mampu  menjadi  teladan, dihormati,  dipercaya  dan  dapat  mengambil  keputusan  dalam meningkatkan hasil kualitas pembelajaran
b. Guru dapat memberikan motivasi kepada peserta didik atau rekannya agar  dapat  memiliki  tanggung  jawab  dan  komitmen  terhadap  tujuan sekolah dalam mengembangkan pendidikan
c. Guru mampu memberikan sumbangsih berupa pemikiran kritis, solutif dan  inovatif  agar  dapat  menumbuhkan  kreativitas  sekolah  dalam mengembangkan pembelajaran ke arah yang lebih baik
d. Guru  dapat  menjadi  sosok  pembimbing  dan trainer serta  menyajikan umpan balik yang baik bagi siswa dan rekan sejawatnya. 30
Aplikasi kompetensi leadership sebagaimana pernyataan di atas jika dihubungkan  dengan  konteks  dan  data  penelitian  dapat  dipahami  bahwa guru  PAI  dengan  kompetensi  kepemimpinannya  mampu  menjadi  teladan sikap  multikultural  bagi  peserta  didik.  Selanjutnya  guru  mampu memberikan  motivasi  dalam  rangka  menguatkan  nilai-nilai  multikultural bagi  peserta  didiknya,  mampu  menjadi  penasihat  dan  pembimbing  peserta didik mengembangkan nilai-nilai multikultural dan memberikan sumbangan positif  agar  pendidikan  multikultural  dapat  berkembang  dengan  baik  di lingkungan sekolah.
Dalam  pada  itu,  peneliti  menyimpulkan  kompetensi  multikultural guru  PAI  sebagaimana  disebutkan  oleh  Ilghiz  dapat  dimengerti  dengan mengambil  temuan-temuan  penelitian  seperti  kompetensi  pengetahuan, sosial,  multikultural,  profesional . Dalam  aspek  basis  pengetahuan multikultural  guru  PAI  dituntut  untuk  mempunyai  kepekaan  dan  wawasan yang  cukup  tentang  multikulturalisme  dan  teks  kajian  agama.  Sedangkan sikap  positif  guru  PAI  multikultural  termanifestasikan  pada  kompetensi
30 Hamid Darmadi, Pengantar Pendidikan Era Globalisasi: Konsep Dasar, Teori,  Strategi  dan  Implementasi  Pendidikan  Globalisasi (Jakarta:  An1mage, 2019) hlm 76
sosial,  multikultural  dan  profesional.  Terakhir  tentang  kompetensi leadership dapat diterjemahkan dengan kemampuan guru dalam memimpin dan  mengembangkan  pendidikan  multikultural.  Berikut  ini  adalah  tabel penjelasan kompetensi multikultural guru PAI Tabel: Kompetensi Multikultural Guru PAI
Sikap Positif Basis Pengetahuan Multikultural Skill Pedagogi Multikultural Kompetensi Leadership a. Kompetensi sosial b. Kompetensi multikultural a. Penguasaan terhadap teks- teks agama b. Penguasaan terhadap kajian multikultural Kompetensi profesional Kepemimpinan Guru dalam mengembangkan pendidikan multikultural

## KESIMPULAN
Kajian kompetensi multikultural guru Pendidikan Agama Islam yang mengambil  lokus  Musyawarah  Guru  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama Islam kabupaten Mojokerto berdasar pada urgensi kompetensi multikultural guru  PAI  dalam  konteks  pendidikan  di  Indonesia.  Jamak  diketahui  bahwa Indonesia  sebagai  negara  Majemuk  membutuhkan  pendidik  yang  sadar terhadap keragaman dan kemajemukan budaya bangsa Indonesia. Tujuannya agar  proses  pendidikan  dapat  menghargai  dan  selaras  dengan  nilai-nilai kebudayaan  bangsa  Indonesia.  Terlebih  lagi  bagi  guru  PAI  yang  berusaha menginternalisasikan nilai-nilai agama pada peserta didik. Internalisasi nilai dan  pengembangan  agama  Islam  bagi  siswa  diharapkan  dapat  sejalan  dan mengapresiasi keragaman kultural bangsa.
Sehubungan  dengan  itu,  hasil  penelitian  tentang  kompetensi multikultural  yang  dibutuhkan  oleh  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam konteks  keragaman  budaya  peserta  didik  di  antaranya  adalah:  kompetensi keilmuan  yang  diartikan  dengan  kemampuan  guru  dalam  memahami keberagaman budaya peserta didik, masyarakat baik dalam tataran regional, nasional ataupun global. Selain itu kompetensi keilmuan tersebut juga dapat diartikan  sebagai  penguasaan  materi  keislaman  guru  secara  progresif  yang mampu  menjawab  dilema-dilema  perbedaan  keragaman  budaya  peserta didik;  Kompetensi  multikultural  yakni  sikap  guru  PAI  yang  mampu memberikan  contoh  sikap  multikultural  seperti  menghormati  dan menghargai  perbedaan;  Kompetensi  profesional  adalah  kemampuan  guru dalam merefleksikan jabatan dan profesinya untuk melihat keragaman kultur siswa  yang  diajarnya;  Kompetensi  sosial  adalah  kemampuan  guru  dalam menempatkan  diri  di  tengah-tengah  masyarakat  multikultural;  Kompetensi

## KOMPETENSI MULTIKULTURAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Abdul Halim*, Maskuri**)
leadership adalah  keberdayaan  guru  sebagai  pemimpin  di  kelas  ataupun  di lingkungannya  untuk  mengarahkan  dan  mengembangkan  nilai-nilai multikultural pada peserta didik.
Sedangkan  dalam  klasifikasi  ruang  lingkupnya  kompetensi multikultural guru PAI dapat dikategorikan sebagai berikut: pertama bahwa guru  PAI  diharapkan  mempunyai  sikap  positif  terhadap  latar  multikultural peserta didik, di mana guru mampu mengaplikasikan kompetensi sosial dan kompetensi  multikulturalnya  pada  lingkungannya. Kedua guru  PAI disyaratkan  memiliki  basis  pengetahuan  multikultural  yang  memadai. Ruang lingkup tersebut dapat dipahami dengan kemampuan guru menguasai kajian  multikultural  dan  kompetensi  materi  keislaman  yang  progresif. Ketiga skill  pedagogi  guru,  yang  bermakna  bahwa  refleksi  dan  kesadaran guru  terhadap  profesinya  dapat  mengembangkan  multikulturalisme  dan nilai-nilainya  pada  peserta  didik. Keempat ruang  lingkup  kepemimpinan guru  dalam  menyemaikan  dan  mengembangkan  pendidikan  multikultural pada peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
A Z, Mulyana. 2010. Rahasia Menjadi Guru Hebat. Jakarta: Grasindo Bakri, Masykuri. 2013.  Metode Penelitian Kualitatif Tinjauan Teoretis dan Praktis Malang: Unisma Press.
Cresswel,  Jhon  W.  2014.    Research  Design:  Pendekatan  Kualitatif,
Kuantitatif dan Mixed Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Darmadi,  Hamid.  2019.  Pengantar  Pendidikan  Era  Globalisasi:  Konsep Dasar,  Teori,  Strategi  dan  Implementasi  Pendidikan  Globalisasi. Jakarta: An1mage Harto,  Kasinyo.  2014.  Model  Pengembangan  Pedidikan  Agama  Islam.
Jakarta: Raja Grafindo
Muhaimin.  2016.  Model  Pengembangan  Kurikulum  dan  Pembelajaran dalam Pendidikan Islam Kontemporer. Malang: UIN Maliki Press Prastowo,  Andi.  2017.  Menyusun  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran (RPP)  Tematik  Terpadu:  Implementasi  Kurikulum  2013  untuk SD/MI. Jakarta: Kencana
Raihani.  2016.  Pendidikan  Islam  dalam  Masyarakat  Multikultural. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Rofaah.  2017.  Pentingnya  Kompetensi  Guru  dalam  Kegiatan  Pembelajaran Perspektif Islam. Yogyakarta: Depublish Setiawan, Conny R. 2010. Metode Penelitian Kualitatif: Jenis, Karakteristik dan Keunggulannya Jakarta: Grasindo
Sinagatullin,  Ilghiz  M.  2003.  Constructing  Multicultural  Education  in  a Diversity Society. USA: Scarecrow Press
Smith,  Jonathan  A.  2009.  Interpretative  Phenomenological  Analysis: Theory, Methode and Research, Los Angeles; Sage Syamsul  Bachri.  2017.  Psikologi  Pendidikan  Berbasis  Analisis  Empiris Aplikatif. Jakarta: Prenada Media Thalib,
Tim  Pengembang  Ilmu  Pendidikan  UPI.  2007.  Ilmu  dan  Aplikasi Pendidikan bag 4. Jakarta: Grasindo
Tobroni.  2018.  Memperbincangkan  Pemikiran  Pendidikan  Islam:  dari Idealisme Substantif hingga Konsep Aktual Jakarta: Kencana. http://sumberdaya.ristekdikti.go.id/wp-content/uploads/2016/02/uu-nomor- 14-tahun-2005-ttg-guru-dan-dosen.pdf
_____________,.  2007.Undang-undang  nomor  20  Tahun  2003  tentang
Sistem Pendidikan Nasional Jakarta: Visimedia,
Ghony,  Djunaidi.  2016.  Desain  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam Multikultural. Malang: Unisma Parekh,  Bhiku.  2012.  Rethinking  Multiculturalism  terj:  Rethinking
Multiculturalism: Keberagaman Budaya dan Teori Politik
Yogyakarta: Kanisius.
Hasan,  Muhammad  Tolchah.  2016.  Pendidikan  Multikultural  Sebagai  Opsi Penanggulangan Radikalisme Malang: Unisma.