## Kode Etik Profesi Akuntan Publik Ditinjau dari Perspektif Islam
Febi Annuri Jayasi
Program Studi Akuntansi Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam,IAIN Madura,Indonesia. Email: febigembrot@gmail.com

## Abstract:
This study aims to analyze the Code of Ethics of the Public Accountant Profession from an Islamic Perspective. This research is a qualitative research with library research. This type of literature research uses the texts of the Qur'an and Hadith or more often called the study of revelational texts. The analysis method uses Content Analysis. The five principles of Professional Ethics of Public Accountants from an Islamic Perspective based on the Qur'an and Hadith will make Public Accountants with integrity built from spiritual and emotional intelligence, objective thinking here implies that Public Accountants in making decisions or assessments must be fair and careful with full consideration because every action is accounted for to Allah SWT, professional competence and prudence requires Public Accountants to have competence above faith and piety so that all policies are carried out carefully, confidentiality has a close  relationship  with  trustworthiness,  Public  Accountants  will  always  keep  the  secrets  they  carry. Professionalism is carried out seriously in doing work as an effort to obey orders and stay away from Allah's  prohibitions.  This  Code  of  Ethics  can  also  be  seen  from  the  Noble  Traits  of  the  Prophet Muhammad SAW, namely Siddiq, Amanah, Tabligh, and Fathanah.
Keywords : KEPAP, Public Accountant, Islamic Teachings.

## Abstrak:
Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa mengenai Kode Etik Profesi Akuntan Publik Ditinjau dari Perspektif Islam. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan studi kepustakaan (library research). Jenis penelitian kepustakaan menggunakan teks-teks Alquran dan Hadist atau lebih sering disebut studi teks  kewahyuan.  Metode  analisisnya  menggunakan  Analisis  Isi.  Lima  prinsip  Etika  Profesi  Akuntan Publik dari Perspektif Islam yang berlandaskan Alquran dan hadist akan menjadikan Akuntan Publik yang  berintegritas  yang  dibangun  dari  kecerdasan  spiritual  dan  emosional,  berpikiran  objektif  disini mengisaratkan bahwa Akuntan Publik dalam mengambil keputusan atau penilaian harus bersikap adil dan  berhati-hati  dengan  penuh  pertimbangan  karena  setiap  perbuatannya  dipertanggungjawabkan kepada  Alllah  SWT,  kompetensi  dan  kehati-hatian  profesional  mengharuskan  Akuntan  Publik  miliki kompetensi diatas iman dan takwa sehingga segala kebijakannya dilakukan dengan hati-hati, kerahasiaan memiliki hubungan erat dengan sifat amanah, Akuntan Publik akan senantiasa menjaga rahasia yang di embannya. Profesionalisme dilakukan dengan bersungguh-sungguh dalam melakukan pekerjaan sebagai upaya mematuhi perintah dan menjauhi larangan Allah SWT. Kode Etik ini juga dapat dilihat dari Sifat Mulia Nabi Muhammad SAW yaitu Siddiq , Amanah, Tabligh, dan Fathanah .
Kata Kunci: KEPAP, Akuntan Publik, Ajaran Islam.

## Febi Annuri Jayasi

## PENDAHULUAN
Opini atas kewajaran laporan keuangan entitas merupakan tanggung jawab yang besar bagi Profesi Akuntan publik. Masyarakat atau publik telah menaruh kepercayaan yang tinggi akan  hasil  Opini  tersebut  karena  Opini  akuntan  publik  dapat  digunakan  sebagai  dasar pengambilan pengambilan keputusan bagi para stakeholder maupun shareholder entitas dan simbol kehandalan informasi laporan keuangan yang dimiliki .
Adanya  harapan  yang  besar  akan  kepercayaaan  masyarakat  terhadap  opini  atas laporan  keuangan  tersebut  mendorong  seorang  akuntan  publik  agar  senantiasa  menjaga reputasi  terhadap  tanggung  jawab  yang  dia  emban.  Kode  etik  profesi  akuntan  publik diharapkan  dapat  menjaga  reputasi  akuntan  publik  sebagai  pemandu  perilaku  profesional yang mengekspresikan nilai-nilai dan prinsip etika secara menyeluruh.
Banyaknya  pelanggaran  Akuntan  Publik  dapat  memberikan  implikasi  menurunnya reputasi di mata masyarakat. Terdapat tiga Kantor Akuntan Publik kondang tersandung kasus pada  laporan  keuangan.  Dari  ketiga  tersebut  terdapat  dua  KAP  yang  terbukti  melakukan pelanggaran. KAP pertama yang melakukan penggelembungan pendapatan adalah salah satu anggota  KAP  Ernst  and  Young  Global  Limited  yaitu  Kantor  Akuntan  Publik  Purwanto, Sungkoro, dan Surja atas laporan keuangan PT. Hanson International Tbk untuk periode tahun 2016. Pelanggaran ini termasuk pelanggaran UU pasar modal dan termasuk pelanggaran kode etik akuntan publik dengan mendapatkan sanksi berupa pembekuan selama 1 periode atau 1 Tahun.
KAP yang kedua atas pelanggaran Laporan Keuangan periode tahun 2018 PT Garuda Indonesia Tbk dilakukan oleh Kantor Akuntan Publik Tanubrata, Sutanto, Fahmi, Bambang & Rekan serta AP Kasner Sirumpea. KAP tersebut dikenakan sanksi pembekuan selama 1 tahun. Sedangkan  KAP  berikutnya  melakukan  pelanggaran  terhadap  PT.  Tiga  Pilar  Sejahtera  Food Tbk yaitu Kantor Akuntan Publik Amir Abadi Jusuf, Aryanto, Mawar, dan Rekan. 1
Kenaikan sanksi yang diberikan kepada akuntan Publik (AP) dalam Laporan Periodik Pusat Pembinaan Profesi Keuangan (PPPK) pada bulan Januari 2021 sampai dengan bukan Juli 2021 disajikan sebagai berikut:
Tabel 1 Sanksi Akuntan Publik Tahun 2021 Jenis Hukuman Jan  Feb  Mar  Apr  Mei  Jun  Jul Rekomendasi 8 24 24 Peringatan 8 8 1 48 50 53 53 Pembatasan Entitas 2 5 6 6 Pembatasan Jasa 2 2 Pembekuan 1 2 2 2 Pencabut 1
Sumber: Laporan Periodik PPPK Tahun 2021
Berdasarkan  tabel  diatas  pada  bulan  Juli  Tahun  2021  dapat  dilihat  bahwa  Akuntan Publik yang mendapatkan sanksi dengan jenis sanksi berupa rekomendasi sebanyak 24 AP,
1 Chandra  Gian  Asmara,  “BANYAK  KAP  KENA  SANKSI,  ADA  MASALAH  STANDAR  AKUNTANSI,” CNBC  Indonesia (blog),  August  12,  2019,  https://www.cnbcindonesia.com/market/20190812102534-17- 91271/banyak-kap-kena-sanksi-ada-masalah-standar-akuntansi.
Peringatan sebanyak 53 AP, Pembatasan Entitas sebanyak 6 AP, pembatasan jasa sebanyak 2 AP, pembekuan sebanyak 2 AP dan pencabutan sebanyak 1 AP.
Indonesia termasuk 10 besar negara yang memiliki tingkat korupsi tertinggi. Hal ini dikarenakan  mereka  mengesampingkan  kepentingan  publik  diatas  kepentingan  pribadi maupun golongan. Kasus korupsi ini banyak terjadinya pelanggaran prinsip dasar etika dari kode etik Profesi Akuntan yaitu integritas, objektivitas, profesionalisme dan lainnya. Hal ini terlihat  dari  ketidakjujuran  dalam  membuat  laporan  keuangan  sebagai  bentuk profesionalisme, mementingkan kepentingan pribadi atau golongan diatas kepentingan publik yang jelas-jelas ini tidak mematuhi dasar objektivitas. 2
Religiusitas adalah bentuk lain dari keyakinan beragama. Hal ini dikarenakan setiap agama akan membimbing umatnya pada nilai-nilai kebaikan yang dapat diterapkan dalam nilai kehidupan  setiap  hari.  Ajaran  Islam  juga  merupakan  ajaran  memberikan  pedoman  yang sempurna dan menyeluruh di berbagai bidang kehidupan termasuk profesi akuntan. Akuntan yang motivasi pekerjaannya hanya berdasarkan kompensasi tanpa adanya nilai religius dalam kehidupannya  dapat  dipastikan  akan  membuahkan  hasil  yang  kurang  dapat dipertanggungjawabkan  dan  bahkan  akan  merugikan  banyak  orang  sehingga  bertentangan dengan etika profesi akuntan. Sebaliknya Ketika menghadirkan nilai religius dalam bekerja maka  akan  dianggap  sebagai  Jihad  atau  sebagai  sarana  beribadah  kepada  Allah  SWT. Selanjutnya  akuntan  akan  bekerja  berlandaskan  nilai  kejujuran,  kompeten  dan  mampu mempertanggungjawabkan yang akhirnya akan bermanfaat untuk kemasalahatan umat. 3 Atas dasar latar belakang tersebut, penulis ingin memperluas pemahaman terkait Kode Etik Profesi Akuntan Publik Ditinjau dari Perspektif Islam khususnya mengenai Prinsip Dasar Etika Akuntan Publik. Tujuan dari Penelitian ini untuk menganalisa “Kode Etik Profesi Akuntan Publik Ditinjau dari Perspektif Islam”.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian adalah penelitian kualitatif studi kepustakaan. Data-data diambil dari eksplorasi bahan-bahan Pustaka yang dikaji secara holistik. 4 Jenis penelitian kepustakaan ini menggunakan studi teks kewahyuan. Bidang kewahyuan ini dilakukan dengan menggunakan teks-teks yang terdapat dalam Al-Qur’an maupun hadist. Data diperoleh dari berbagai sumber misalnya jurnal ilmiah, buku, karangan ilmiah, Kode Etik Profesi Akuntan Publik/Kode Etik Akuntan Indonesia, maupun sumber lainnya.
Proses  analisis  data  dilakukan  dengan  dengan  mengorganisasikan  data  selanjutnya dijabarkan  ke  dalam  unit-unit,  dilakukan  proses  sintesa,  menyusun  pola,  menyeleksi,  dan membuat  kesimpulan.  Pada  penelitian  ini  tidak  dilakukan  proses  wawancara  ataupun observasi namun menggunakan analisis teks. Proses analisis menggunakan Analisis Isi untuk menganalisis dan memahami teks secara objektif dan sistematik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Etika  adalah  pedoman  mengenai  norma  dan  nilai  yang  berhubungan  dengan  salah, benar, baik dan buruk, misalnya tindakan apa saja yang pantas dilakukan maupun yang harus
2 Taufik Ramadan, “ETIKA PROFESI AKUNTANSI DI INDONESIA,” Satuan Pengendalian Internal UPI (blog), March 10, 2021, http://spi.upi.edu/2021/03/10/etika-profesi-akuntansi-di-indonesia/.
3 Dian Kusumaningtyas, “RELIGIUSITAS PADA MOTIVASI DAN ETIKA PROFESI AKUNTAN DALAM PRESPEKTIF ISLAM” 4, no. 3 (2016): 11.
4 Amir Hamzah, METODE PENELITIAN KEPUSTAKAAN (Malang: Literasi Nusantara abadi, 2019).

## Febi Annuri Jayasi
kita hindari. 5 Manusia dihadapkan pada pilihan nilai dikotomis tersebut. Keberadaan moral, etika  atau  hati  nurani  inilah  yang  memantaskan  diri  menjadi  khalifah  dan  akan  dimintai pertanggungjawaban. 6
Profesi  akuntan  publik  mempunyai  tanggung  jawab  dalam  melakukan  pekerjaan berdasarkan kehendak publik.  Dalam melakukan tugasnya, akuntan publik menjadikan etika sebagai landasan utama dalam melakukan aktifitas profesional demi menjadi akuntan yang amanah, profesional, memiliki kompetensi yang memadai, dan integritas yang tinggi. 7 Terdapat  standar  mutu  yang  tinggi  mengenai  etika  perilaku  yang  menjadi  harapan akuntan adalah Kode Etik Akuntan Indonesia / Kode Etik Akuntan Publik. Standar mutu ini menerapkan  prinsip  dasar  dan  aturan  etika  yang  harus  dipatuhi  akuntan  publik  maupun kantor  akuntan  publik  yang  menjadi  anggota  IAPI  maupun  bukan  anggota  IAPI  yang menjalankan jasanya yang terdiri dari jasa asurans. jasa selain jasa asurans atau yang bekerja pada entitas bisnis. 8
Kode Etik Profesi Akuntan Publik terus mengalami pemutakhiran untuk menyesuaikan dengan  kebutuhan  terkini  dan  secara  global.  KEPAP  2021  merupakan  revisi  yang  terkini berdasarkan Handbook, Final Pronouncement Revisions to the  Code to Promote  the Role and Mindset Expected of Professional Accountants, serta menyantumkan naskah Close-Off Document - Hubungan yang Berlangsung Lama antara Personel (Termasuk Rotasi Rekan) dengan Klien Audit. Tujuan pemutakhiran dapat meningkatkan kualitas dan profesionalisme.
Adanya  beberapa  pelanggaran  oleh  Akuntan  Publik  dengan  ditemukannya  laporan audit  palsu.  Pada  tahun  2021  ada  sejumlah  Akuntan  mendapatkan  sanksi  pembekuan  izin dengan  sanksi  selama  12  bulan  seperti:  Sanksi  Pembekuan  Izin  Akuntan  Publik  Budianru Berlaku dari 25 Mei 2021 hingga 24 Mei 2022 dengan keputusan No 429/KM.1/2021 tanggal 25  April  2021  dan  Sanksi  Pembekuan  Izin  Akuntan  Publik  Soetjipto  Wirjosoemarto  yang Berlaku  dari  29  April  2021  hingga  28  April  2022  dengan  Keputusan  No  233/KM.1/2021 tanggal 29 maret 2021. 9
Islam  memberikan  pedoman  melakukan  berbagai  hal  secara  dengan  sempurna  dan menyeluruh di bidang kehidupan yang nantinya akan dipertanggungjawabkan. Ketika Akuntan menghadirkan nilai religius dalam bekerja maka akan dianggap sebagai Jihad sehingga dalam melakukan  pekerjaannya  berlandaskan  nilai  kejujuran,  kompeten  dan  mampu mempertanggungjawabkan  yang  akhirnya  akan  bermanfaat  untuk  kemasalahatan  umat. 10 Akuntan  publik  yang  memiliki  keimanan  akan  senantiasa  diawasi  dan  dimintai pertanggungjawaban  kelak  di  akhirat.  Menurut  ajaran  Islam  diharuskan  untuk  berhati-hati dalam tingkah laku, perbuatan, ucapan, pikiran, dan niat. Ajaran Islam mendorong seseorang untuk mengamati kode moral dan norma tertentu dalam urusan keluarga, kerabat, tetangga baik ruang lingkup transaksi bisnis sosial, dan segala bidang kehidupan. Atas dasar tersebut
5 Leonardo J. Brooks and Paul Dunn, ETIKA BISNIS DAN PROFESI UNTUK DIREKTUR, EKSEKUTIF DAN AKUNTAN , 5th ed., 1 (Jakarta: Salemba Empat, 2011).
6 Sofyan S Harahap, AUDITNG DALAM PERSPEKTIF ISLAM (Jakarta: Pustaka Kuantum, 2002).
7 IAPI, IAMI, and IAI, “KODE ETIK AKUNTAN PROFESI AKUNTAN PUBLIK 2021” (2021).
8 IAPI, IAMI, and IAI.
9 PPPK, “LIST SANKSI,” Pusat Pembinaan Profesi Keuangan (blog), 2021, https://pppk.kemenkeu.go.id/in/sanksi.
10 Kusumaningtyas,  “RELIGIUSITAS  PADA  MOTIVASI  DAN  ETIKA  PROFESI  AKUNTAN  DALAM PRESPEKTIF ISLAM.”
penilti ingin mendeskripsikan lebih rinci dari perspektif Islam mengenai Lima prinsip  etika profesi akuntan publik dengan rincian sebagai berikut: 11

## 1. Integritas ditinjau dari Perspektif Islam
Asal  kata  integritas  yaitu “integrate” dari  bahasa  latin  yang  memiliki  makna lengkap  tidak  memiliki  kekurangan  (sempurna).  Integritas  dalam  kamus  Wikipedia memiliki makna “the quality of being honest and having strong moral principle” artinya berkualitas,  kejujuran  dan  kuat  dalam  prinsip  moral.  Integritas  ini  dapat  dimaknai dengan keseragaman antara hati, pikiran, ucapan dan perilaku. Integritas pada Kode Etik  tersebut  memiliki  makna  yaitu  mengutamakan  kelugasan  dan  kejujuran  yang berkaitan dengan bisnis dan professional. Islam memandang integritas sebagai skor paling  tinggi  dalam  menuntut  seluruh  perilaku  umat  manusia.  Melaksanakan kewajiban diperlukan kemampuan, kompetensi serta kualifikasi tertentu. 12
Orang yang memiliki integritas akan senantiasa mempertahankan nilai kejujuran dan  etika  dalam  setiap  tindakannya  baik  dalam  perkataan,  ucapan  atau  perbuatan. Sehingga  dengan  sikap  integritas  seseorang  akan  mendapatkan  kepercayaan  dari atasan,  bawahan,  rekan  kerja  sewajat  maupun  orang  luar.  Sikap  ini  juga  akan membawa  seseorang  untuk  berperilaku  adil  terhadap  orang  lain.  Tidak  ada  istilah integritas  dalam  bahasa  agama  islam,  namun  memiki  padanan  kata  yang  memiliki makna  serupa  yaitu  as-shiddiq,  al-amin  dan  istiqamah.    Kitab  memberikan  makna istiqamah  yaitu  konsisten  dalam  mematuhi  perintah  Allah  swt,  baik  dalam    bentuk yakinan, ucapan, maupun tindakan dan dilakukan secara kontinu. 13
Integritas diawali dengan tauhid yaitu iman kepada Allah SWT. Ketika seseorang memiliki iman dalam hatinya maka setiap menjalankan perintah-Nya akan senantiasa istiqamah. Iman akan membentuk sikap integritas. Integritas merupakan organ dari akhlaq  al  kharimah  dan  merupakan  produk  dari  iman  yang  disebut  dengan  ihsan. Ketika  seseorang  mencapai  ihsan  maka  segala  perilakunya  dijauhkan  dari  hal  yang dilarang karena setiap saat merasa bahwa adanya kehadiran Allah SWT. 14 Beberapa ayat Al-Quran mengenai sikap istiqamah antara lain:
ُمِهۡيَلَع ُل َّزَنَتَت ْاوُمََٰقَت ۡسٱ َّمُث ُهَّللٱ اَنُّب َر ْاوُلاَق  َنيِذَّلٱ  َّنِإ
نُك يِتَّلٱ ِةَّنَجۡلٱِب ْاو ُرِشۡبَأ َو ْاوُن َز ۡحَت  َلَّ َو ْاوُفاَخَت  َّلََّأ ُةَكِئ َََٰٰٓلَمۡلٱ
ۡمُت َنوُدَعوُت
٠٣
Artinya: " Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Rabb kami ialah Allah" kemudian mereka istiqomah pada pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka  (dengan  mengatakan):  "Janganlah  kamu  merasa  takut  dan  janganlah  kamu merasa  sedih;  dan  bergembiralah  kamu  dengan  (memperoleh)  surga  yang  telah dijanjikan Allah kepadamu ." 15
11 IAPI, IAMI, and IAI, KODE ETIK AKUNTAN PROFESI AKUNTAN PUBLIK 2021.
12 Zulkarnain Lubis, “Makna Integritas Hakim Dalam Persfektif Islam,” Mahkamah Syariah Aceh (blog), accessed February  15,  2022,  https://ms-aceh.go.id/berita-artikel-galeri/artikel/2335-drs-zulkarnain-lubis-m-h-makna- integritas-hakim-dalam-persfektif-islam.html.
13 Lubis.
14 M.  Subhi  Ibrahim  and  Dhea  Dayuranggi  Meghatruh,  “INTEGRITAS  PERSPEKTIF  ISLAM,”  n.d., http://repository.paramadina.ac.id/251/1/M.%20Subhi-INTEGRITAS%20PERSPEKTIF%20ISLAM.pdf.
15 Quran in Word, Q.S. Fusilat Ayat 30 , n.d.

## Febi Annuri Jayasi
َت ۡسٱ ِتَبَأَََٰٰٓي اَمُهَٰىَد ۡحِإ  ۡتَلاَق
ِنَم  َرۡيَخ َّنِإ ُُۖه ۡر ِج ۡٔ  ٔ َت ۡسٱ ُنيِمَ ۡلۡٱ ُّيِوَقۡلٱ  َت ۡرَج ۡٔ  ٔ ٦٢
Artinya: "S alah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang  kamu  ambil  untuk  bekerja  (pada  kita)  ialah  orang  yang  kuat  lagi  dapat dipercaya ". 16 Adapun  hadis  mengenai  intergritas  sebagai  berikut:  “Dari  Abdullah,  Nabi ﷺ bersabda:  Setiap  kalian  adalah  pemimpin,  dan  setiap  kalian  akan  dimintai pertanggungjawabannya.  Seorang  imam  adalah  pemimpin  dan  akan  dimintai pertanggungjawabannya. Seorang laki-laki adalah pemimpin atas keluarganya dan ia akan dimintai pertanggungjawabannya. Seorang wanita adalah pemimpin atas rumah suaminya,  dan  ia  pun  akan  dimintai  pertanggungjawabannya.  Seorang  budak  juga pemimpin  atas  harta  tuannya  dan  ia  juga  akan  dimintai  pertanggungjawabannya. Sungguh  setiap  kalian  adalah  pemimpin  dan  setiap  kalian  akan  dimintai pertanggungjawabannya.” 17
Maksud  ayar  diatas  mengajarkan  supaya  memiliki  sikap  yang  kuat  dalam memegang  nilai  kebajikan  dan  kebenaran  yang  seutuhnya.  Akuntan  Publik  yang berintegritas  dapat  dibangun  dengan  pendidikan  karakter  yang  membangun kecerdasan  spritual  dan  emosionalnya.  Dengan  sendirinya  reputasi  yang  baik  juga akan  terbentuk  di  lingkungan  kerja.  Dengan  demikian  akan  mendapatkan  banyak kepercayaan dari semua orang terutama klien dan atasan.

## 2. Objektivitas
Objektivitas  adalah  melakukan  pertimbangan  professional  atau  bisnis  tanpa adanya kerjasama oleh: bias, konflik kepentingan dan pengaruh atau ketergantungan yang tidak sepatutnya terhadap personal, lembaga, teknologi, atau faktor lain. 18
Berpikir objektif  berarti bersikap adil,  jujur, tidak memihak pihak tertentu dan tidak terpengaruh oleh emosi atau prasangka pribadi. Hal ini sesuai dengan petunjuk dengan alquran dengan rincian sebagai berikut:
يِم ۡلٱ َو َلۡيَكۡلٱ ْاوُف ۡوَأ َو ۚۥُهَّدُشَأ َغُلۡبَي  َٰىَّتَح ُنَس ۡحَأ َيِه يِتَّلٱِب  َّلَِّإ ِميِتَيۡلٱ َلاَم ْاوُب َرۡقَت  َلَّ َو س ۡفَن  ُفِ لَكُن  َلَّ  ُِۖط ۡسِقۡلٱِب َنا َز
ُۖاَهََ ۡس ُو  َّلَِّإ ا
َب ۡرُق اَذ  َناَك  ۡوَل َو ْاوُلِد ۡعٱَف  ۡمُتۡلُق اَذِإ َو َنو ُرَّكَذَت  ۡمُكَّلَََل ۦِهِب مُكَٰىَّص َو  ۡمُكِلََٰذ ْۚاوُف ۡوَأ ِهَّللٱ ِد ۡهََِب َو  َُٰۖى ٢٥٦
Artinya “ Dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih  bermanfaat,  hingga  sampai  ia  dewasa.  Dan  sempurnakanlah  takaran  dan timbangan  dengan  adil.  Kami  tidak  memikulkan  beban  kepada  sesorang  melainkan sekedar  kesanggupannya.  Dan  apabila  kamu  berkata,  maka  hendaklah  kamu  berlaku adil, kendatipun ia adalah  kerabat(mu), dan penuhilah  janji Allah. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu agar kamu ingat .” 19
Dalam ayat diatas memerintahkan manusia  untuk bersikap adil dan jujur dalam mempertimbangkan segala sesuatu, baik saat memutuskan masalah sengketa dengan mendatangkan  saksi  dan  pertikaian  antara  kedua  belah  pihak  meskipun  terdapat
16 Quran in Word, Q.S. Al Qashash Ayat 26 , n.d.
17 “HR.  Bukhari:  4789  –  Tentang  Setiap  Kalian  Adalah  Pemimpin,” Risalahmuslim (blog),  n.d., https://risalahmuslim.id/setiap-kalian-adalah-pemimpin/.
18 IAPI, IAMI, and IAI, KODE ETIK AKUNTAN PROFESI AKUNTAN PUBLIK 2021.
19 Quran in Word, Q.S. Al Anam Ayat 152 , n.d.
berkaitan  dengan  kerabat  sendiri.  Bagi  akuntan  publik,  bersikap  adil    hendaknya dijadikan  standar  perilaku  dalam  berbagai  aspek  kehidupan  sehingga  mampu menghasilkan laporan audit yang independen dan dapat dipercaya.
اَهِب ُهََٰنََۡف َرَل اَنۡئِش  ۡوَل َو
َأ  ۡثَهۡلَي ِهۡيَلَع  ۡلِم ۡحَت نِإ ِبۡلَكۡلٱ ِلَثَمَك ۥُهُلَثَمَف ُۚهَٰى َوَه َعَبَّتٱ َو  ِض ۡرَ ۡلۡٱ ىَلِإ َدَل ۡخَأ َٰٓۥُهَّنِكََٰل َو َت  ۡو
ۚثَهۡلَي ُه ۡك ُرۡت ِب ْاوُبَّذَك َنيِذَّلٱ  ِم ۡوَقۡلٱ ُلَثَم  َكِلََّٰذ
َنو ُرَّكَفَتَي  ۡمُهَّلَََل  َصَصَقۡلٱ  ِصُصۡقٱَف ۚاَنِتََٰيا َٔ  ٔ
٢٧٢
Artinya “ Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan (derajat)nya dengan  ayat-ayat  itu,  tetapi  dia  cenderung  kepada  dunia  dan  menurutkan  hawa nafsunya yang rendah, maka perumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir .” 20
Kandungan  surah  Al  A’raf  ayat  176  berisi  celaan  terhadap  orang  yang  tunduk nafsu  dan  syahwatnya  namun  Allah  akan  menaikan  derajat  untuk  yang meninggalkannya dan menyuruh manusia untuk berpikir tidak hanya dengan akalnya yang cerdas namun juga diimbangi oleh hati yang bersih. Berpikir objektif dengan tidak dibarengi dengan nafsu pribadi sangat dibutuhkan untuk memperoleh kebenaran dan akan sulit untuk menerima kebenaran jika berpikir dengan motif kepentingan tertentu. Bagi orang yang memiliki akal namun tidk dipakau untuk berpikir maka tidak mampu mengamalkan syariat islam bahkan melakukan penolakan. Zat Allah bukan merupakan objek dari pikiran tersebut melainkan hikmah penciptaan alam semesta,  kekuasaan dan nikmat Allah yang diberikan di dunia. Pemikiran seperti itu mendekatkan manusia dengan Tuhan Alam semesta yaitu Allah SWT sehingga menciptakan akhlak yang mulai sebagai cerminan bentuk dekatnya dan taat dengan Allah SWT. 21
Dengan  demikian  seorang  akuntan  publik  yang  berpikiran  objektif  dalam mengambil keputusan atau memutuskan suatu mampu bersikap adil dan berhati-hati dengan  penuh  pertimbangan  karena  merasa  setiap  perbuatannya  akan dipertanggungjawabkan kepada Allah Swt.

## 3. Kompetensi dan Kehati-hatian Profesional
Kompetensi  merupakan  kesanggupan  individu  dalam  suatu  organisasi  untuk menjalankan tugasnya , dan kesanggupan suatu organisasi dalam menjalankan fungsi- fungsi untuk memastikan keberlangsungan operasi organisasi. 22
Berdasarkan  CEPA  2021  dimana  prinsip  kompetensi  dan  kehati-hatian mengharuskan akuntan:
a. Mengasah ilmu pengetahuan dan keahlian profesional kerja untuk melayani para klien dengan baik; dan
b. berperilaku  dengan  cerdik  yang  berkaitan  pengamalan  standar  teknik  dan melakukan pelayanan secara profesional
20 Quran in Word, Q.S. Al A’raf Ayat 176 , n.d.
21 S. A Al-Jazairi, “Tafsir Al-Quran Al-Aisar (Jilid 3)  (Suratman,Penerj.)” (Darus Sunnah Press, 2010).
22 Nor Aishah Mohd Ali, Shahida Shahimi, and Zurina Shafii, “Knowledge, Skills and Characteristics Requirements for Shari ‟ ah Auditors.,” Asian Journal of Accounting and Governance , May 9, 2018, 171–85.
Febi Annuri Jayasi
Akuntan  publik  diharuskan  mempunyai  kompetensi  dalam  melaksanakan tugasnya untuk memberikan opini audit yang mencerminkan profesionalisme akuntan. Kompetensi tersebut terdiri dari pengetahuan yang bersumber dari pendidikan formal dan  pelatihan  khusus  dan  pengalaman  yang  dapat  melancarkan  proses audit  dalam menggali temuan-temuan tertentu.
Islam meletakkan ilmu pengetahuan diatas dasar keimanan dan ketakwaan yang bertujuan untuk kesejahateraan manusia. Ilmu pengetahuan yang diimplementasikan dalam  kehidupan  sehari-hari,  merupakan  pondasi  dasar  untuk  menjalankan kehidupan di dunia maupun kehidupan setelahnya. Begitupula akuntan publik akan menggunakan  pengetahuan  yang  dimiliki  untuk  menghasilkan  opini  yang  sesuai dengan nuraninya sebagai amal kebaikan bagi dirinya sendiri maupun publik.
Kondisi seperti itu sesuai dengan hadist yang intinya jika menginginkan perkara yang berkaitan dunia maka wajib mempunyai ilmu, dan jika menginginkan  akhirat juga wajib  memiliki  ilmu.  Serta  jika  ingin  menginginkan  dunia  dan  akherat  maka  harus mengusai ilmu untuk kedua hal tersebut. 23
اَهُّيَأَََٰٰٓي
نٱ  َليِق اَذِإ َو  ُۖۡمُكَل ُهَّللٱ ِحَسۡفَي ْاوُحَسۡفٱَف  ِسِل ََٰجَمۡلٱ يِف ْاوُحَّسَفَت  ۡمُكَل  َليِق اَذِإ ْا َٰٓوُنَماَء  َنيِذَّلٱ
َي ْاو ُزُشنٱَف ْاو ُزُش ُهَّللٱ ِعَف ۡر ُلَمََۡت اَمِب ُهَّللٱ َو  ۚ ت ََٰج َرَد َمۡلَِۡلٱ ْاوُتوُأ َنيِذَّلٱ َو  ۡمُكنِم ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ ٞريِبَخ َنو
٢٢
Artinya  “ Hai  orang-orang  beriman  apabila  dikatakan  kepadamu:  “Berlapang- lapanglah dalam majlis”, maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu.  Dan  apabila  dikatakan:  “Berdirilah  kamu”,  maka  berdirilah,  niscaya  Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat.  Dan  Allah  Maha  Mengetahui  apa  yang  kamu kerjakan .” 24
Ajaran  Islam  mendorong  seorang  akuntan  publik  untuk  bersikap  hati-hati terhadap pekerjaan karena sifat hati-hati dalam melakukan segala urusan merupakan gambaran  orang  dengan  luaanya  ilmu  pengetahuan.  Mendalami  masalah  dengan pengamatan yang seksama, menimbang dengan cermat atas keputusan yang diambil dan menyiapkan strategi terbaik dengan perencanaan yang matang agar terhindar dari hasil yang kurang maksimal dan efek buruk yang fatal. 25

## 4. Kerahasiaan
Kerahasiaan disini memiliki makna yang dikemukakan oleh (KEPAP) dimana para auditor diwajibkan untuk menjaga dan tidak menyebarluaskan informasi yang didapat kepada pihak lain tanpa persetujuan dari pihak kliean (pemberi pekerjaan). Namun, ada pengecuali jika informasi tersebut dibutuhkan untuk pengungkapan suatu kasus hukum. 26 Kepentingan  publik  dan  profesi  menginginkan  standar  profesi  yang berkaitan dengan kerahasiaan dengan artian bahwa terdapat pedoman tentang sifat-
23 “Hukum  Menuntut  Ilmu  Menurut  Pandangan  Islam,” Kumparan (blog),  August  19,  2020, https://kumparan.com/berita-hari-ini/hukum-menuntut-ilmu-menurut-pandangan-islam-1u1zeSK4R5Z/3.
24 Quran in Word, Q.S. Al Mujadalah Ayat 11 , n.d.
25 Asian Muslim, “Memahami Makna Hadits: Hati-Hati Dari Alloh Dan Tergesa-Gesa Dari Setan,” Asian Muslim (blog), n.d.
26 Mulyadi, Auditing , 6th ed. (Jakarta: Salemba Empat, n.d.).
sifat dan luas keharusan kerahasiaan serta berkaitan dengan segala keadaan dimana informasi  yang  di  dapat  saat  mengerjakan  jasa  profesional  yang  membutuhkan pengungkapan.
Menjaga  rahasia  sama  halnya  dengan  menjaga  titipan  atau  amanat.    Amanah merupakan  sifat  mulia  yang  diajarkan  Nabi  Muhammad  SAW.  Amanah  berasal  dari mandat Arab, yakni amuna-ya’munu-amānatan yang memiliki makna bisa dipercaya. Amanah  merupakan  mandat  secara  menyeluruh  yang  mencakup  semua  tugas diberikan  kepadanya  oleh  manusia  sebagai  hamba  allah  yang  harus  diselesaikan dengan sempurna dan dipertanggungjawabkan di akherat kelak.
ْاوُمُك ۡحَت نَأ  ِساَّنلٱ َن ۡيَب مُت ۡمَكَح اَذِإ َو اَهِل ۡهَأ ََٰٰٓىَلِإ ِتََٰن ََٰمَ ۡلۡٱ ْاوُّدَؤُت نَأ  ۡمُك ُرُمۡأَي َهَّللٱ َّنِإ۞ َّنِإ َٰٓۗٓۦِهِب مُكُظََِي اَّمَِِن َهَّللٱ َّنِإ  ِۚلۡدََۡلٱِب
َس َناَك َهَّللٱ
ا ٗري ِصَب اَََۢيِم ٥٥
Artinya “ Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak  menerimanya,  dan  (menyuruh  kamu)  apabila  menetapkan  hukum  di  antara manusia  supaya  kamu  menetapkan  dengan  adil.  Sesungguhnya  Allah  memberi pengajaran  yang  sebaik-baiknya  kepadamu.  Sesungguhnya  Allah  adalah  Maha Mendengar lagi Maha Melihat. ” 27
Selanjutnya  hadist  yang  membahas  mengenai  Amanah  yaitu:  “ Tidak  sempurna iman  seseorang  yang  tidak  amanah,  dan  tidak  sempurna  agama  orang  yang  tidak menunaikan  janji. ” 28 Dari  ayat  diatas  menjelaskan  untuk  menyampaikan  amanat kepada yang berhak menerimannya dan merahasiakan atau tidak memberikan kepada orang  lain.    Serta  diperintahkan  untuk  memberikan  hukum  yang  adil  bagi  dirinya sendiri dan orang lain. 29
Jadi  seorang  akuntan  publik  senantiasa  dituntut  untuk  bersifat  Amanah  yang merupakan mandat dari Allah Swt yang harus diselesaikan dengan sempurna. Hal ini mendorong akuntan publik untuk lebih berhati-hati dan informasi yang didapat dapat dijaga kerahasiaannya.

## 5. Perilaku professional
Tujuan  perilaku  profesional  kerja  agar  menjalakan  peraturan  perundang- undangan  yang  telah  disahkan,  bertanggungjawab  sesuai  dengan  profesi  untuk kepentingan  publik  dalam  menjalankan  profesionalisme  kerja  dan  berkaitan  di lingkungan bisnis serta mencegah tindakan apapun yang diperoleh akuntan yang bisa mencoreng profesi. 30
Prinsip etika profesi akuntansi, mewajibkan auditor untuk melaksanakan tugas dan tanggung jawab secara profesional. Auditor harus berpegang teguh terhadap kode etik  akuntan  publik.  Dengan  memahami  isi  prinsip-prinsip  kode  etik,  auditor  akan meninggkatan daya nalar dalam menjalankan tugas dan tanggungjawab. Auditor dapat memahami faktor lingkungan internal dan eksternal, untuk memupuk ini auditor dapat mengikuti  pelatihan-pelatihan  dan  mendapat  pengalaman-pengalaman,  sehingga
27 Quran in Word, Q.S. AnNisa Ayat 58 , n.d.
28 “Hadits Tentang Amanah dalam Islam,” wakalahmu (blog), December 15, 2021, https://wakalahmu.com/artikel/dunia-islam/hadits-tentang-amanah-dalam-islam.
29 Al-Jazairi, “Tafsir Al-Quran Al-Aisar (Jilid 3)  (Suratman,Penerj.).”
30 IAPI, IAMI, and IAI, KODE ETIK AKUNTAN PROFESI AKUNTAN PUBLIK 2021.
Febi Annuri Jayasi
auditor  menjadi  lebih  profesional. 31 Islam  memandang  bahwa  pekerjaan  harus dilandaskan pada ilmu pengetahuan sesuai dengan ayat:
َداَؤُفۡلٱ َو  َرَصَبۡلٱ َو َع ۡمَّسلٱ َّنِإ  ۚ مۡلِع ۦِهِب  َكَل  َسۡيَل اَم  ُفۡقَت  َلَّ َو ۡسَم ُهۡنَع َناَك  َكِئ َََٰٰٓل ْوُأ ُّلُك ٗلَّو ُٔ  ٔ ٠٢ Artinya  “ Dan  janganlah  kamu  mengikuti  apa  yang  kamu  tidak  mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya .” 32
Islam  juga  menuntut  kita  dalam  bekerja  atau  melaksanakan  amal  harus  dalam bentuk  yang  shahih.  Shahih  disini  memiliki  makna  bahwa  pekerjaan  harus  sesuai dengan mutu, baik di hadapan Allah SWT maupun sesama rekan kerja karena setiap pekerjaan apapun yang kita lakukan akan senantiasa diawasi oleh Allah SWT.
Peristiwa perangan uhud menjadi pelajaran bagi kaum muslimin akan pentingnya professional kerja. Kemenangan yang akan diperoleh seakan-akan sirna dikarenakan kaum muslimin tergoda dengan harta rampasan yang ditinggalkan oleh musuh dalam medan  pertempuran  dan  melalaikan  Amanah  nabi  Muhammad  saw.  Ternyata  hal tersebut  merupakan  strategi  musuh  untuk  mengepung  barisan  kaum  muslimin. Meskipun  kaum  muslimin  memenangkan  pertempuran  tapi  juga  menderita  banyak kerugian.  Dari  kisah  tersebut  menunjukkan  sikap  profesionalisme  yang  tidak terpengaruh  dengan  godaan  harta  sangat  diperlukan  dalam  melakukan  pekerjaan dengan  menempatkan  dan  melakukan  segala  sesuatu  sesuai  dengan  aturan  dan petunjuk pelaksanaan. 33
Pengembangan  profesionalisme  juga  bisa  dilihat  sifat  mulia  Nabi Muhammad SAW yaitu:
a. Siddiq (Sifat kejujuran)
Pondasi utama untuk membangun sikap profesional adalah kejujuran. Sifat  jujuran  akan  mengutamakan  objektivitas  baik  dalam  pengambilan keputusan maupun penilaian.  Akuntan  yang  memiliki  sifat  jujur  akan senantiasa  bersikap  objektif  dalam  menilai  laporan  keuangan  atau memberikan  opininya  terhadap  laporan  keuangan.  Banyak  sekali  ayat dalam  Al-Quran  maupun  hadist  yang  menuntut  kita  untuk  bersifat  jujur yaitu:
َنيِفِ فَطُمۡلِ ل  ٞل ۡي َو ٢ َنوُف ۡوَت ۡسَي  ِساَّنلٱ ىَلَع ْاوُلاَت ۡكٱ اَذِإ َنيِذَّلٱ ٦ َنو ُرِس ۡخُي  ۡمُهوُن َز َّو وَأ  ۡمُهوُلاَك اَذِإ َو ٠ مُهَّنَأ َكِئ َََٰٰٓل ْوُأ ُّنُظَي  َلََّأ َنوُثوَُۡبَّم ٤ ميِظَع  ٍم ۡوَيِل ٥ ۡلٱ ِ  ب َرِل  ُساَّنلٱ ُموُقَي َم ۡوَي َنيِمَلَََٰ ٢
Artinya “ Kecelakaan besarlah  bagi orang-orang yang curang (yaitu) orang- orang yang apabila menerima takaran dari orang lain mereka minta dipenuhi, dan apabila mereka menakar atau menimbang untuk orang lain, mereka mengurangi. Tidaklah  orang-orang  itu  menyangka,  bahwa  sesungguhnya  mereka  akan
31 Diani Mardisar and Ria Nelly Sari, “Pengaruh Akuntabilitas Dan  Pengetahuan Terhadap Kualitas Hasil Kerja Auditor,” Simposium Nasional  Akuntansi X Universitas Hasanuddin Makassar , 2007, 1–25.
32 Quran in Word, QS. Al Isra Ayat 36 , n.d.
33 Yulfi Alfikri Noer, “Profesionalisme Kerja Dalam Perspektif Islam,” metrojambi (blog), December 6, 2017, https://metrojambi.com/read/2017/12/21/27368/profesionalisme-kerja-dalam-perspektif-islam.
dibangkitkan,  pada  suatu  hari yang besar,  (yaitu)  hari  (ketika)  manusia  berdiri menghadap Tuhan semesta alam? 34
Hadist Nabi Muhammad mengatakan diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim tentang perilaku jujur yang akan membawa kebaikan yaitu: “ Dari Abdullah bin Mas’ud dari Nabi SAW bersabda; sesungguhnya kejujuran itu membawa pada kebaikan  dan  kebaikan  itu  membawa  (pelakunya)  ke  surga  dan  orang  yang membiasakan dirinya berkata benar (jujur) sehingga ia tercatat disisi Allah sebagai orang  yang  benar,  sesungguhnya  dusta  itu  membawa  pada  keburukan (kemaksiatan)  dan  keburukan  itu  membawa  ke  neraka  dan  orang  yang membiasakan dirinya berdusta sehingga ia tercatat disisi Allah sebagai pendusta. ” b. Amanah (sifat tanggung jawab)
Amanah berasal  dari bahasa Arab, yakni amuna- ya’munu- amānatan yang memiliki makna bisa dipercaya. Amanah juga diperlukan untuk membangun sikap profesionalisme.  Akuntan  Publik  wajib  memiliki  sifat  ini  karena  tugas  utama memberikan  asurans  terhadap  laporan  keuangan  entitas.  Sifat  Amanah  wajib dimiliki oleh setiap manusia. Salah satu hadist yang membahas mengenai Amanah yaitu hadist Riwayat Ahmad yang memiliki makna yaitu “Tidak sempurna iman seseorang  yang  tidak  amanah,  dan  tidak  sempurna  agama  orang  yang  tidak menunaikan janji.” 35

## c. Tabligh (sifat komunikatif)
Komunikatif  dan  transparan  merupakan  bagian  dari  ciri-ciri  sikap professional.  Seseorang  yang  mempunyai  sikap  komunikatif,  mencermirkan orang tersebut dapat bertanggung jawab dan bekerjasama dengan baik. Dan, sifat transparan berarti terbuka. Terbuka kepada semua pihak yang terkait, sehingga tujuan organisasi dapat tercapai sesuai dengan tujuan.
d. Fathanah (sifat cerdas)
Profesionalisme  dan  kecerdasan  akan  memudahkan  dan  mempercepat Akuntan memecahkan segala permasalahan yang dihadapi oleh klien.
Dengan  demikian  ajaran  Islam  memberikan  petunjuk  kapada  akuntan  publik untuk  senantiasa  bersungguh-sungguh  dalam  melakukan  pekerjaan  sebagai  upaya mematuhi  perintah  dan  menjauhi  larangan  Allah  Swt.    Setiap  pekerjaan  akan dipertimbangkan dengan matang tanpa ada pihak yang dirugikan
34 Quran in Word, Q.S. Al Muthaffifin Ayat 1-6 , n.d.
35 “Hadits Tentang Amanah dalam Islam.”
Febi Annuri Jayasi

## PENUTUP
Pemahaman atas Lima prinsip etika profesi Akuntan Publik dari Perspektif Islam yang berlandaskan Alquran dan hadist akan: menjadikan Akuntan Publik yang berintegritas yang dibangun dari kecerdasan spiritual dan emosional, berpikiran objektif disini mengisaratkan bahwa Akuntan Publik dalam mengambil keputusan atau penilaian harus bersikap  adil dan berhati-hati dengan penuh pertimbangan karena setiap perbuatannya dipertanggungjawabkan  kepada  Alllah  SWT,  kompetensi  dan  kehati-hatian  profesional mengharuskan  Akuntan  Publik  miliki  kompetensi  diatas  iman  dan  takwa  sehingga  segala kebijakannya dilakukan dengan  hati-hati, kerahasiaan memiliki hubungan erat dengan  sifat amanah, Akuntan Publik akan senantiasa menjaga rahasia yang di embannya. Profesionalisme dilakukan dengan bersungguh-sungguh dalam melakukan pekerjaan sebagai upaya mematuhi perintah dan menjauhi larangan Allah SWT. Kode Etik ini juga dapat dilihat dari Sifat Mulia Nabi Muhammad SAW yaitu Siddiq, Amanah, Tabligh, dan Fathanah .
Kode Etik Akuntan Publik dari Perspektif Islam dilakukan dengan metode kepustakaan, sehingga untuk penelitian selanjutnya sebaiknya menggunakan metode lain seperti metode kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi  yang  melibatkan  Akuntan  melalui  proses wawancara dan membandingkan antara Kode Etik Akuntan Publik dengan Kode Etik Akuntan Muslim oleh AAOIFI.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  Nor  Aishah  Mohd,  Shahida  Shahimi,  and  Zurina  Shafii.  “Knowledge,  Skills  and Characteristics Requirements for Shari‟ah Auditors.” Asian Journal of Accounting and Governance , May 9, 2018, 171–85.
Al-Jazairi, S. A. “Tafsir Al-Quran Al-Aisar (Jilid 3)  (Suratman,Penerj.).” Darus Sunnah Press, 2010.
Asian Muslim. “Memahami Makna Hadits: Hati-Hati Dari Alloh Dan Tergesa-Gesa Dari Setan.”
Asian Muslim (blog), n.d.
Asmara, Chandra Gian. “BANYAK KAP KENA SANKSI, ADA MASALAH STANDAR AKUNTANSI.”
CNBC Indonesia (blog), August 12, 2019.
https://www.cnbcindonesia.com/market/20190812102534-17-91271/banyak-kap- kena-sanksi-ada-masalah-standar-akuntansi.
wakalahmu.  “Hadits  Tentang  Amanah  dalam  Islam,”  December  15,  2021. https://wakalahmu.com/artikel/dunia-islam/hadits-tentang-amanah-dalam-islam.
Hamzah, Amir. METODE PENELITIAN KEPUSTAKAAN . Malang: Literasi Nusantara abadi, 2019. Harahap, Sofyan S. AUDITNG DALAM PERSPEKTIF ISLAM . Jakarta: Pustaka Kuantum, 2002. risalahmuslim.  “HR.  Bukhari:  4789  –  Tentang  Setiap  Kalian  Adalah  Pemimpin,”  n.d. https://risalahmuslim.id/setiap-kalian-adalah-pemimpin/.
kumparan.  “Hukum  Menuntut  Ilmu  Menurut  Pandangan  Islam,”  August  19,  2020. https://kumparan.com/berita-hari-ini/hukum-menuntut-ilmu-menurut-pandangan- islam-1u1zeSK4R5Z/3.
IAPI, IAMI, and IAI. KODE ETIK AKUNTAN PROFESI AKUNTAN PUBLIK 2021 (2021).
Ibrahim, M. Subhi, and Dhea Dayuranggi Meghatruh. “INTEGRITAS PERSPEKTIF ISLAM,” n.d. http://repository.paramadina.ac.id/251/1/M.%20Subhi- INTEGRITAS%20PERSPEKTIF%20ISLAM.pdf.
Kusumaningtyas,  Dian.  “RELIGIUSITAS  PADA  MOTIVASI  DAN  ETIKA  PROFESI  AKUNTAN DALAM PRESPEKTIF ISLAM” 4, no. 3 (2016): 11.
Leonardo J. Brooks, and Paul Dunn. ETIKA BISNIS DAN PROFESI UNTUK DIREKTUR, EKSEKUTIF DAN AKUNTAN . 5th ed. 1. Jakarta: Salemba Empat, 2011.
Lubis, Zulkarnain. “Makna Integritas Hakim Dalam Persfektif Islam.” Mahkamah Syariah Aceh (blog).  Accessed  February  15,  2022.  https://ms-aceh.go.id/berita-artikel- galeri/artikel/2335-drs-zulkarnain-lubis-m-h-makna-integritas-hakim-dalam- persfektif-islam.html.
Mardisar,  Diani,  and  Ria  Nelly  Sari.  “Pengaruh  Akuntabilitas  Dan    Pengetahuan  Terhadap Kualitas Hasil Kerja Auditor.” Simposium Nasional  Akuntansi X Universitas Hasanuddin Makassar , 2007, 1–25.
Mulyadi. Auditing . 6th ed. Jakarta: Salemba Empat, n.d. Noer,  Yulfi  Alfikri.  “Profesionalisme  Kerja  Dalam  Perspektif  Islam.” metrojambi (blog), December 6, 2017. https://metrojambi.com/read/2017/12/21/27368/profesionalisme-kerja-dalam- perspektif-islam. PPPK. “LIST SANKSI.” Pusat Pembinaan Profesi Keuangan (blog), 2021. https://pppk.kemenkeu.go.id/in/sanksi.
Quran in Word. Q.S. Al Anam Ayat 152 , n.d. ———. Q.S. Al A’raf Ayat 176 , n.d. ———. QS. Al Isra Ayat 36 , n.d. ———. Q.S. Al Mujadalah Ayat 11 , n.d. ———. Q.S. Al Muthaffifin Ayat 1-6 , n.d. ———. Q.S. Al Qashash Ayat 26 , n.d.
———. Q.S. AnNisa Ayat 58 , n.d. ———. Q.S. Fusilat Ayat 30 , n.d. Ramadan, Taufik. “ETIKA PROFESI AKUNTANSI DI INDONESIA.” Satuan Pengendalian Internal UPI (blog), March 10, 2021. http://spi.upi.edu/2021/03/10/etika-profesi-akuntansi- di-indonesia/.