## RESULTS  AND  FOLLOW  UP  PLANNING  FOR  SUPERIVISION  AT  TAHFIZH LEARNING  PROGRAM  IN  SD  PTQ  ANNIDA  SALATIGA

## HASIL  DAN  RENCANA  TINDAK  LANJUT  PROGRAM  SUPERVISI PEMBELAJARAN  TAHFIZH  DI  SD  PTQ  ANNIDA  SALATIGA

## Ahmad Fikri Sabiq
Kepala Sekolah SD PTQ ANNIDA Salatiga, Jawa Tengah ahmadfikrisabiq@gmail.com
This  study  aims  to  determine  the  results  of  the  supervision  of  tahfizh  learning  and  the  follow-up  of  the supervision results. This research is a field research with a qualitative approach. The location of this research is SD Plus Tahfizhul Quran (PTQ) Annida Salatiga, Central Java and was conducted in February-March 2021. The subjects of this study were teachers who mastered Al-Qur’an memorization. The presence of the researcher as  a  person  who  is  involved  in  it  and  acts  as  a  supervisor.  Data  collection  techniques  using  observation, interview,  and  documentation  techniques.  Data  analysis  techniques  with  the  stages  of  data  condensation, data  presentation,  and  drawing  conclusions.  The  results  of  this  research  are  that  not  all  teachers  have memorized  30  juz  and  have  not  mastered  the  learning  procedures  both  for  recitation  or  ziyadah  and students  are  not  all  fluent  in  reading  the  Qur’an  and  not  all  of  them  do  sustainable  muroja’ah  either  at school or at home. The follow-up is to standardize teachers in carrying out learning through teacher coaching, there  is  a  level  increase  test  for  the  recitation  process,  hold  a  continuous  muroja’ah  program,  and conduct  further  supervision.
Keywords :  Supervision  for  Lea rning,  Recognition  of  Al-Qur’an

## ABSTRACT
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  hasil  dari  supervisi  pembelajaran  tahfizh  dan  tindak  lanjut  dari hasil  supervisi  tersebut.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan  dengan  pendekatan  kualitatif. Lokasi penelitian ini adalah di SD Plus Tahfizhul Quran (PTQ) Annida Salatiga, Jawa Tengah dan dilaksanakan pada bulan  Februari-Maret  2021.  Subyek penelitian adalah  guru yang  mengampu  bidang  hafalan Al-Qur’an. Kehadiran  peneliti  sebagai  orang  yang  terlibat  di  dalamnya  dan  bertindak  sebagai  supervisor.  Teknik pengumpulan data menggunakan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data dengan tahapan  kondensasi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah guru  belum  semuanya  hafal  30  juz  dan  belum  menguasai  prosedur  pembelajaran  baik  untuk  tilawah ataupun  ziyadah  serta  siswa  belum  semuanya  lancar  membaca  Al-Qur’an  dan  belum  semuanya  melakukan muroja’ah berkelanjutan baik di sekolah ataupun di rumah. Tindak lanjutnya adalah standarisasi guru  dalam melakukan  pembelajaran  melalui  pembinaan  guru,  ada  ujian  kenaikan  tingkat  untuk  proses  tilawah, mengadakan program muroja’ah berkelanjutan, dan diadakan supervisi lanjutan.
Kata  Kunci:  Supervisi  Pembelajaran,  Menghafal  Al-Qur’an
A B ST R A K

## PENDAHULUAN
Setiap  orang  tua  pasti  ingin  memberikan yang  terbaik  bagi  anaknya,  termasuk  dalam  hal pendidikan agama. Oleh karenanya, saat ini sudah menjadi  tren  di masyarakat  bahwa  sekolah  formal yang  memiliki  program  keunggulan  keagamaan akan  diminati  oleh  masyarakat.  Apalagi  ketika sekolah tersebut memiliki prestasi yang bagus.
Saat ini banyak bermunculan lembaga formal yang  memberikan  program  tambahan  menghafal Al-Qur’an.  Sekolah-sekolah  tersebut  sangat diminati  oleh  masyarakat.  Program  menghafal Al-Qur’an mengalami  kenaikan yang  sangat pesat. Ada  banyak  faktor  yang  menyebabkan  kenaikan tren  hafalan  Al-Qur’an  di  masyarakat.  Sabiq dalam  penelitiannya  menyebutkan  bahwa  orang tua  memasukkan  anaknya  di  lembaga  yang memiliki  program  menghafal  Al-Qur’an  karena berharap  mereka  bisa  menghafal  Al-Qur’an (Sabiq, 2020)
Di  tengah  besarnya  perhatian  masyarakat terhadap  sekolah  dengan  program  menghafal Al-Qur’an,  pengelola  lembaga  harus  memastikan kualitas  dan  mutu  pendidikan  di  dalamnya.  Hal ini  penting  untuk  menjaga  kepercayaan masyarakat terhadap lembaga tersebut. Selain itu, kepastian  kualitas  dan  mutu  ini  juga  untuk memantau  perjalanan  lembaga  agar  tetap sesuai  dengan  visi,  misi,  dan  tujuan  pendirian sebuah lembaga pendidikan tersebut.
Di Kota Salatiga, ada sekolah formal tingkat dasar  yang  memiliki  program  unggulan  berupa hafalan  Al-Qur’an  (tahfizhul  Qur’an),  yaitu  SD Plus  Tahfizhul  Qur’an  (PTQ)  Annida.  Sekolah  yang berdiri  tahun  2013  ini  berada  di  bawah  naungan Yayasan Annida Salatiga.
Berkenaan  dengan  menjaga  standar  mutu dan  kualitas  pembelajaran  di  sekolah  ini,  ada beberapa  program  yang  dilakukan  oleh  pengelola lembaga. Salah satunya, dengan program supervisi yang  bertujuan  untuk  pengembangan  sumber daya manusia (SDM), khususnya bagi para pengajar/ guru yang mengampu program menghafal Al-Qur’an.
Program  supervisi  ini  penting  guna mengawal  proses  pembelajaran  untuk  bisa mencapai  visi,  misi,  dan  tujuan  dari  lembaga pendidikan.  Oleh  karenanya,  program  supervisi diadakan  untuk  mengetahui  kualitas  SDM
pengampu  program  hafalan  Al-Qur’an.  Dari  hasil supervisi    ini,  selanjutnya  ditindaklanjuti  dengan program-program  pengembangan  guru  yang sesuai  dengan  permasalahan  pembelajaran yang ditemukan  di lapangan .
Permasalahan  pada  penelitian  ini  adalah [1]  Bagaimana  hasil  supervisi  akademik  pada pembelajaran  tahfizh  di  SD  Plus  Tahfizhul  Quran (PTQ)  Annida?  [2]  Bagaimana  rencana  tindak lanjut  dari  program  supervisi  akademik pada  pembelajaran  tahfizh  di  SD  Plus  Tahfizhul Qur’an (PTQ) Annida?
Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  mengetahui  hasil  dari  supervisi pembelajaran  tahfizhul  qur’an.  Selain  itu  juga untuk  menentukan  program  tindak  lanjut  dari permasalahan-permasalahan  dari  pembelajaran agar dihasilkan proses dan hasil yang maksimal.
Manfaat  dari  penelitian  ini  yaitu:  [1]  bagi lembaga  adalah  bisa  mengetahui  kualitas  SDM sehingga  bisa  memperbaiki  permasalahan pembelajaran  yang  sesuai  dengan  kondisi  di lapangan;  [2]  bagi  pemerhati  pendidikan  Islam khususnya  bidang  tahfizh  adalah  bisa  menjadi referensi  dan  rujukan  dalam  membuat  program supervisi  akademik;  [3] bisa  menambah  khazanah keilmuan Islam.

## KAJIAN  TEORI A. Menghafal  Al-Qur’an
Menghafal dalam bahasa arab berasal dari kata dasar ÍÝÙ – íÍÝÙ – ÍÝÙÇ (hafizho-yahfazhu- hifzhon)  yang  artinya  memelihara,  menjaga  dan menghafal.  Kata  ‘menghafal’  dalam  bahasa Indonesia  yang  berarti  menerima,  mengingat, menyimpan  dan  memproduksi  kembali tanggapan-tanggapan  yang  di  perolehnya melalui  pengamatan.  Dengan  demikian,  yang dimaksud  tahfizhul  Qur’an    adalah  menghafal Al-Qur’an  mulai  dari  Al-Fatihah  hingga  surat An-Nas  dengan  bermaksud  beribadah  untuk menjaga  dan  memelihara  kalam  Allah  Swt.  Orang yang  hafal  seluruh  Al-Qur’an,  oleh  masyarakat Indonesia  dijuluki  atau  diberi  gelar  sebagai seorang yang hafizh (Munjahid, 2007) .
Al-Qur’an  adalah  kalam  Allah  Swt  yang diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  Saw  melalui
malaikat  Jibril  dengan  cara  mutawatir.  Kitab  ini sebagai  pedoman  hidup  manusia  dan  akan mendapatkan  pahala  bagi  yang  membacanya. Al-Qur’an  ini  merupakan  kitab  Allah  Swt  yang kekal,  mengandung mukjizat,  dan  yang Allah  Swt akan  jaga  dari  pengubahan,  penggantian, penambahan  dan  pengurangan.  Berkenaan dengan hal ini, Allah Swt berfirman dalam Q.S Al- Hijr  [15]  :  9  yang  artinya  bahwa ” Sesungguhnya Kami  yang  menurunkan  Al-Qur’an  dan  Kami  pula yang akan menjaganya ” . (Badwilan 2009)
Allah  Swt  juga  berfirman  dalam  surat    At- Takwir  [81]  :  19-21  yang  artinya  bahwa ” Sesungguhnya  Al-Qur’an  itu  benar-benar firman  Allah  yang  dibawa  oleh  utusan  yang mulia  (Jibril)  (19),  yang  mempunyai  kekuatan, kedudukan  tinggi  di  sisi  Allah  yang  mempunyai ‘arsy (20), yang ditaati di sana (di alam malaikat) lagi dipercaya (21) ” (Kemenag, 2006) .
Selanjutnya,  ada  beberapa  keutamaan menghafal  Al-Qur’an,  di  antaranya  adalah  sabda Rasulullah Saw yang artinya:
” Pelajarilah  Al-Qur’an  dan  bacalah,  sesungguh- nya perumpamaan orang orang yang  mempelajari Al-Qur’an dan membacanya adalah seperti tempat air  penuh  dengan  minyak  wangi  misik,  harumnya menyebar  ke  mana-mana.  Barang  siapa  yang mempelajarinya  kemudian  ia  tidur  dan  di  dalam hatinya  terdapat  hafalan  Al-Qur’an  adalah  seperti tempat air yang tertutup dan berisi minyak wangi misik”. (HR. Tirmidzi, Ibnu Majjah, Ibnu Khuzaimah, serta Ibnu Hibban) (Munjahid, 2007) .
Dari  hadis  di  atas  nampak  jelas  keutamaan menghafal  al-Qur’an,  hingga  Rasulullah  Saw mengibaratkan  seperti minyak  misik,  yang  berarti seseorang  yang  memakainya  memberikan  bau wangi  kepada  orang-orang  dan  lingkungan  di sekelilingnya.  Dengan  demikian  orang  yang menghafal  Al-Qur’an  di  harapkan  dan  hampir dapat  memberikan  manfaat  kepada  orang  lain dan lingkungan.
Dalam hadis yang lain, Rasulullah Saw bersabda yang artinya:
” Penghafal  Al-Qur’an  akan  datang  pada  hari kiamat,  kemudian  akan  berkata, ” wahai  Tuhanku, pakaikanlah  pakaian  untuknya”,  kemudian  orang itu  dipakai  mahkota  karomah  (kehormatan).
Sesudah  itu  Al-Qur’an  meminta  kembali, ” Wahai Tuhanku tambahkanlah ” , lalu orang itu dipakaikan jubah  karamah.  Setelah  itu  Al-Qur’an  memohon lagi, Wahai Tuhanku berilah ridlo dia ” ,  kemudian Alla  SWT  juga  meridloinya.  Dan  diperintahkan kepada  orang  itu,  bacalah  dan  teruslah  naiki (derajat-derajat    surga).  Allah  SWT  menambah- kan  bagi  setiap  ayat  yang  di  bacanya  tambahan nikmat dan kebaikan ” .
Begitulah  balasan  Allah  kepada  orang  yang menghafal al-Qur’an. Dalam hadis yang lain dijelas- kan  bahwa  cahaya  penghafal  Al-Qur’an  nanti  di akhirat  akan  dapat  menyentuh  kedua  orang tuanya  yang  hal  ini  disebabkan berkah  menghafal al-Qur’an.
Menurut  Ahsin,  ada  beberapa  hal  yang harus  terpenuhi  sebelum  seseorang  memasuki periode menghafal Al-Qur’an. Di antaranya adalah mampu  mengosongkan  benaknya  dari  pikiran- pikiran  atau  permasalahan  yang  sekiranya akan  mengganggu,  niat  yang  ikhlas,  memiliki keteguhan dan kesabaran, istiqomah, menjauhkan diri dari maksiat dan sifat-sifat tercela, mendapat izin  orang  tua,  wali,  atau  suami,  mampu membaca dengan baik (Al-Hafidz, 1994). Sedang- kan  menurut  Sugianto,  seorang  penghafal hendaknya  memenuhi  beberapa  syarat  yang berhubungan  dengan  naluri  insaniyah.  Adapun syarat-syarat  tersebut  adalah  persiapan pribadi,  bacaan  Al-Qur’an  yang  benar  dan  baik, mendapat  izin      dari  orang  tua  atau  suami  bagi wanita  yang  telah  menikah,  memiliki  sifat mahmudah,  kontinuitas  dalam  menghafal Al-Qur’an,  sanggup  memelihara  hafalan,  dan memiliki mushaf sendiri (Sugianto, 2004) .

## B.  Supervisi  Pembelajaran
Kata ’ supervisi ’ dialih  bahasakan  dari perkataan  Inggris  supervision  yang  artinya pengawasan  yang  maksudnya  adalah  bahwa seorang  supervisor  mempunyai  peran  untuk melihat, menilik dan mengawasi. Untuk melakukan supervisi,  diperlukan  kelebihan  yang  dapat melihat  dengan  tajam  terhadap  permasalahan peningkatan  mutu  pendidikan,  menggunakan kepekaan  untuk  memahaminya  dan  tidak  hanya
sekedar  menggunakan  penglihatan  mata  biasa (Waluya,  2013) . Supervisor  adalah  seorang yang  profesional.  Dalam  menjalankan  tugasnya, ia  bertindak  atas  dasar  kaidah-kaidah  ilmiah untuk meningkatkan mutu pendidikan.
Menurut  Oliva  sebagaimana  dikutip  oleh Waluya,  dijelaskan  bahwa  ada  empat  macam peran  seorang  pengawas  atau  supervisor pendidikan, yaitu sebagai kordinator (coordinator) , konsultan (consultant), pemimpin kelompok (group leader)  dan  pemberi  evaluasi  (Waluya,  2013) .
Kemampuan  ini  harus  dimiliki  oleh  seorang supervisor  agar  program  supervisi  bisa  berjalan dengan baik sesuai dengan tujuan.
Tujuan supervisi akademik adalah membantu guru  mengembangkan  kemampuan  untuk mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  dicanangkan bagi  murid-muridnya  (Glickman,  1995).  Melalui supervisi  akademik  diharapkan  kualitas  akademik yang  dilakukan  oleh  guru  semakin  meningkat (Neagley  and  Evans,  1980).  Pengembangan kemampuan  dalam  konteks  ini  janganlah ditafsirkan  secara  sempit,  semata-mata  ditekan- kan  pada  peningkatan  pengetahuan  dan keterampilan mengajar guru, melainkan juga pada peningkatan  komitmen  (commitmen)    atau kemauan (willingness) atau motivasi (motivation) guru,  sebab  dengan  meningkatkan  kemampuan dan  motivasi  kerja  guru,  kualitas  pembelajaran akan meningkat.
Berikut  ini  ada  beberapa  prinsip  lain  yang harus  diperhatikan  dan  direalisasikan  oleh supervisor  dalam  melaksanakan  supervisi akademik, yaitu sebagai berikut: Pertama, supervisi akademik  harus  mampu  menciptakan  hubungan kemanusiaan  yang  harmonis.  Hubungan kemanusiaan  yang  harus  diciptakan  harus  ber- sifat  terbuka,  kesetiakawanan,  dan  informal. Hubungan  demikian  ini  bukan  saja  antara supervisor  dengan  guru,  melainkan  juga  antara supervisor  dengan  pihak  lain  yang  terkait dengan  program  supervisi  akademik.  Oleh  sebab itu,  dalam  pelaksanaannya  supervisor  harus memiliki  sifat-sifat,  seperti  sikap  membantu, memahami,  terbuka,  jujur,  ajeg,  sabar,  antusias, dan penuh humor  (Dodd et al. ,1970) .
Kedua,  supervisi  akademik  harus  dilakukan
secara  berkesinambungan.  Supervisi  akademik bukan tugas bersifat sambilan yang hanya dilaku- kan  sewaktu-waktu  jika  ada  kesempatan.  Perlu dipahami  bahwa  supervisi  akademik  merupakan salah  satu  essential  function  dalam  keseluruhan program sekolah (Alfonso, Firth, and Neville, 2015). Apabila  guru  telah  berhasil  mengembangkan dirinya tidaklah berarti selesailah tugas supervisor, melainkan  harus  tetap  dibina  secara  berkesinam- bungan. Hal ini logis, mengingat problema proses pembelajaran selalu muncul dan berkembang.
Ketiga, supervisi akademik harus demokratis. Supervisor  tidak  boleh  mendominasi  pelaksanaan supervisi  akademiknya.  Titik  tekan  supervisi akademik  yang  demokratis  adalah  aktif  dan kooperatif.  Supervisor  harus  melibatkan  secara aktif  guru  yang  dibinanya.  Tanggung  jawab perbaikan  program  akademik  bukan  hanya  pada supervisor  melainkan  juga  pada  guru.  Oleh  sebab itu,  program  supervisi  akademik  sebaiknya direncanakan,  dikembangkan  dan  dilaksanakan bersama  secara  kooperatif  dengan  guru,  kepala sekolah,  dan  pihak  lain  yang  terkait  di  bawah koordinasi supervisor.
Keempat,  program  supervisi  akademik harus  integral  dengan  program  pendidikan.  Di dalam  setiap  organisasi  pendidikan  terdapat bermacam-macam  sistem  perilaku  dengan  tujuan sama,  yaitu  tujuan  pendidikan.  Sistem  perilaku tersebut  antara  lain  berupa  sistem  perilaku administratif,  sistem  perilaku  akademik,  sistem perilaku kesiswaan, sistem perilaku pengembangan konseling,  sistem  perilaku  supervisi  akademik (Alfonso et al., 2015). Antara satu sistem dengan sistem  lainnya  harus  dilaksanakan  secara integral.  Dengan  demikian,  maka  program supervisi  akademik  integral  dengan  program pendidikan  secara  keseluruhan.  Dalam  upaya perwujudan  prinsip  ini  diperlukan  hubungan yang  baik  dan  harmonis  antara  supervisor dengan semua pihak pelaksana program pendidikan (Dodd et al., 1970) .
Kelima,  supervisi  akademik  harus komprehensif.  Program  supervisi  akademik  harus mencakup  keseluruhan  aspek  pengembangan akademik,  walaupun  mungkin  saja  ada penekanan  pada  aspek-aspek  tertentu  berdasar-
kan  hasil  analisis  kebutuhan  pengembangan akademik sebelumnya. Prinsip ini tiada lain hanya- lah  untuk  memenuhi  tuntutan  multi  tujuan supervisi  akademik,  berupa  pengawasan  kualitas, pengembangan  profesional,  dan  memotivasi guru, sebagaimana telah dijelaskan di muka.
Keenam,  supervisi  akademik  harus konstruktif.  Supervisi  akademik  bukanlah  sekali- kali  untuk  mencari  kesalahan-kesalahan  guru. Memang  dalam  proses  pelaksanaan  supervisi akademik  itu  terdapat  kegiatan  penilaian  unjuk kerjaan  guru,  tetapi  tujuannya  bukan  untuk mencari  kesalahan-kesalahannya.  Supervisi akademik  akan  mengembangkan  pertumbuhan dan  kreativitas  guru  dalam  memahami  dan memecahkan  problem-problem  akademik  yang dihadapi.
Ketujuh, supervisi akademik harus  obyektif. Dalam  menyusun,  melaksanakan,  dan  meng- evaluasi,  keberhasilan  program  supervisi akademik  harus  obyektif.  Objektivitas  dalam penyusunan  program  berarti  bahwa  program supervisi  akademik  itu  harus  disusun  berdasar- kan  kebutuhan  nyata  pengembangan  profesional guru.  Begitu  pula  dalam  mengevaluasi keberhasilan  program  supervisi  akademik.  Di sinilah  letak  pentingnya  instrumen  pengukuran yang  memiliki  validitas  dan  reliabilitas  yang tinggi  untuk  mengukur  seberapa  kemampuan guru dalam mengelola proses pembelajaran.
Menurut  Willes  sebagaimana  dikutip  oleh Sagala,  supervisi  dimaksudkan  untuk  mem- perbaiki  situasi  belajar  mengajar,  menumbuhkan kreativitas  guru,  memberi  dukungan  dan mengikutkan  guru  dalam  kegiatan  sekolah sehingga  menumbuhkan  rasa  memiliki  (Sagala, 2006).  Kepala  sekolah  sebagai  seorang  manajer di  sekolah  memiliki  peran  sangat  strategis  dalam menentukan  mekanisme  manajemen  atau pengelolaan  sumber  daya  manusia,  khususnya guru dan tenaga administrasi (Purnama, 2016)
Secara  mudah,  konsep  supervisi  dapat diringkas ke dalam tiga proses, yakni mencari data pelaksanaan  untuk  mengetahui  kondisi  secara nyata, membandingkan dengan kondisi harapan, dan mengadakan  pembinaan  untuk  meningkatkan kondisi  (Sholihah  2018).  Ketika  guru  memiliki kekurangan  dalam  mengajar,  Kepala  Sekolah
memberikan evaluasi, saran, dan masukan. Ketika guru  sudah  mengajar  dengan  baik,  Kepala Sekolah  memberikan  apresiasi.  Dalam  supervisi pembelajaran  menghafal  Al-Qur’an  ini,  Kepala Sekolah  menyusun  instrumen  penilaian mengajar  meliputi:  1]  kesesuaian  dengan prosedur  operasional  standar;  2]  kesesuaian makharijul  huruf  (tempat  keluarnya  huruf)  dan bacaan  tajwid;  3]  kreativitas  guru  dalam mengajar;  4]  komunikatif  dan  penguasaan  kelas; 5] penguasaan  ayat yang  diajarkan;  6]  perangkat perencanaan  pembelajaran;  dan  7]  program muroja’ah  siswa  baik  di  rumah  ataupun  di sekolah.  Program  supervisi  pembelajaran  ini dilaksanakan  2  kali  dalam  setahun  dan  akan ditindaklanjuti sesuai dengan hasil supervisi.
Program  supervisi  akademik  ini  penting karena  profesi  jabatan  guru  dituntut  lebih professional.  Hal  ini  dikarenakan  guru  sebagai ujung  tombak  dan  central  point  dari  keberhasilan pendidikan.  Guru  dituntut  lebih  mempunyai kompetensi  terhadap  tugas  dan  tanggung  jawab dalam  keberhasilan  pendidikan  yang  berkualitas. Dengan  adanya  supervisi  akademik  ini, profesionalisme  guru  dapat  ditingkatkan  pada tataran institusional. Oleh karena itu, pelaksanaan supervisi  akademik  perlu  dilakukan  secara sistematis  oleh  supervisor  sehingga  guru  dalam melaksanakan  tugasnya  secara  efektif  dan efisien  (Rofiki,  2019) . Mengingat  pentingnya program  supervisi  ini,  maka  kepala  sekolah selaku  supervisor  di  lembaga  pendidikan  sudah seharusnya  untuk  memaksimalkan  program supervisi untuk meningkatkan kompetensi guru.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian lapangan  dengan  pendekatan  kualitatif.  Lokasi penelitian  ini  adalah  di  SD  Plus  Tahfizhul  Quran (PTQ)  Annida  Salatiga,  Jawa  Tengah.  Penelitian ini  dilaksanakan  pada  bulan  Februari-Maret 2021.  Subyek  penelitian  ini  adalah  guru  yang mengampu  bidang  tahfizhul  qur’an  di  sekolah tersebut  berjumlah  17  orang.  Kehadiran  peneliti adalah  sebagai  orang  yang  terlibat  di  dalamnya dan bertindak sebagai supervisor.
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan teknik  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Observasi dilakukan terhadap proses pembelajaran yang dilakukan oleh guru. Wawancara ditujukan  kepada  guru  yang  menjadi  obyek  dari supervisi  ini.  Sedangkan  dokumentasi  dilakukan terhadap  dokumen  perencanaan  pembelajaran, buku  panduan  pembelajaran  tahfizh,  dan dokumen  lainnya  yang  relevan.  Teknik  analisis data  dengan  tahapan  kondensasi  data,  penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Adapun  alur  yang  dilakukan  oleh  peneliti dalam penelitian ini adalah sebagai berikut

## HASIL  DAN  PEMBAHASAN A. Profil  dan  Mekanisme  Pembelajaran Penghapalan  Al-Qur’an
SD  Plus  Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida merupakan  lembaga  pendidikan  formal  di  bawah Yayasan  Annida  Salatiga.  Sekolah  ini  terletak  di Jl.  Jenderal  Sudirman  No.  239,  Kelurahan  Ledok, Kecamatan  Argomulyo,  Salatiga.  Sekolah  ini berdiri  pada  tanggal  1  Februari  2013  dan  mulai berjalan  program  pembelajaran  pada  tahun pelajaran 2013/2014.
Visi dari sekolah ini adalah melahirkan hafizh- hafizhah  Al-Qur’an  yang  berprestasi,  berkarakter, berwawasan  kebangsaan,  dan  berkepribadian Qur’ani  Terampil  Mandiri.  Sedangkan  slogan  dari sekolah ini adalah qur’ani, terampil, dan mandiri.
Di  SD  Plus  Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida, target  pembelajaran  tahfizh  ini  adalah  siswa  bisa hafal  Al-Qur’an  sebanyak  10  juz.  Adapun pembagian  capaiannya  adalah  sebagaimana dalam tabel berikut:
Gambar 1   Alur Penelitian  Observasi  awal  Perumusan  masalah  Studi  Literatur  Pengumpulan  data  Analisis  data  Pengolahan  data  Analisis  data  Penarikan  kesimpulan

## Rekomenda si
Gambar  tersebut  menjelaskan  alur  dari penelitian  ini,  yaitu  diawali  dengan  studi lapangan  sebagai  studi  awal  sebelum  terjun melaksanakan  penelitian,  perumusan  masalah sebagai ruh dan  arah dari penelitian, dan diadakan studi  literatur  sebagai  pedoman  penelitian. Selanjutnya  adalah  proses  pengumpulan  data dengan  melaksanakan  program  supervisi akademik  yang  kemudian  dilanjutkan  dengan pengolahan  data,  analisis  data,  dan  diakhiri dengan penarikan kesimpulan serta rekomendasi .

## Tabel 1  Target Capaian Tahfizh
Dari  tabel  tersebut,  diketahui  bahwa  selain ada  target  hafalan  10  juz,  siswa  juga  dituntut untuk  menyelesaikan  program  Baca  Tulis Al-Qur’an  (BTAQ)  dan  setor  bin  nazhor  khatam 30 juz. Selain itu, target 10 juz ini hanya dijadwal- kan selesai di kelas 5, sedangkan program di kelas 6  adalah  muraja’ah  atau  melancarkan  hafalan yang sudah dihafal (Sabiq, 2020) .
Berkaitan dengan metode pembelajaran yang dipakai  untuk  menghafal  Al-Qur’an,  sekolah  ini menggunakan  metode  Annida.  Karakteristik  dari metode  ini  adalah  metode  pengulangan  yang terstruktur baik untuk menambah hafalan (ziyadah)
Kls Target Juz Hafalan Target Lain I 1 juz Juz 30 BTAQ tuntas II 1,5 juz Juz  29  dan ½ juz  1 Bin nazhor 15 juz III 2,5 juz ½ juz 1, juz 2, dan juz 3 Bin nazhor 15 juz IV 2,5 juz Juz 4, juz 5, dan ½ juz 6 - V 2,5 juz ½ juz 6, juz 7, dan juz 8 - VI     Muraja’ah
Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 15, no. 1, Januari - Juni 2021
dan  pengulangan  hafalan  (muraja’ah)  dan  bisa digunakan  untuk metodde  hafalan bagi  anak-anak di  lembaga  pendidikan  formal  tingkat  sekolah dasar.  Metode  ini  adalah  hasil  dari  proses perjalanan  sekolah  ini  yang  berjalan  selama kurang lebih tujuh tahun dari tahun 2013. Sekolah ini sudah mencoba berbagai metode yang didapat- kan  dari  hasil  studi  banding,  seminar,  atau mendatangkan  pembicara  yang  memahami program menghafal Al-Qur’an.
Unsur  dalam  pembelajaran  program  hafalan Al-Qur’an di SD Plus Tahfizhul Quran (PTQ) Annida meliputi  beberapa  hal  (Sabiq  2020).  Pertama, tilawah,  yaitu  siswa  bisa  membaca  Al-Qur’an dengan  baik  dan  benar  sesuai  dengan  tajwid  dan makhorijul  huruf  yang  tepat.  Bagi  siswa  yang mengikuti    program  tahfizh  wajib  mengikuti program  Baca  Tulis  Al-Qur’an  (BTAQ)  dan  setoran membaca  Al-Qur’an  30  juz  secara  bin  nazhor kepada  guru.  Target  setoran  bin  nazhor  adalah 2 halaman  per hari sehingga 2 tahun bisa khatam 30 juz (Sabiq 2020).
Untuk  BTAQ  dilaksanakan  bagi  siswa  yang belum  bisa  membaca  Al-Qur’an.  Sasaran  dari program  BTAQ  ini  adalah  siswa  kelas  1  dengan target selesai BTAQ dalam waktu 1 tahun. Kegiatan BTAQ  ini  memakai  panduan  berupa  kitab  Iqro’ Klasikal yang terdiri dari sekitar 50 halaman.
Prosedur  dalam  pembelajaran  dari  program Baca Tulis Al-Qur’an (BTAQ) adalah guru mengucap- kan  huruf  demi  huruf  dan  kalimat  demi  kalimat yang ada di dalam buku Iqro’ klasikal sambil dijelas- kan  cara  membacanya  yang  benar,  kemudian siswa  secara  bersama-sama  menirukan  bacaan yang  diajarkan  oleh  guru.  Selanjutnya,  guru menunjuk  siswa  tertentu  secara  acak  untuk mendengar  kebenaran  bacaan  kalimat/ayat. Setelah selesai satu halaman atau setengah halaman (sesuai target), maka dilanjutkan dengan sorogan.
Dalam  proses  sorogan,  siswa  membaca kalimat/ayat  yang  tadi  sudah  diajarkan/dibacakan oleh  guru.  Siswa  sorogan  dengan  kitab  Iqro’- nya  masing-masing  dan  memberi  tanda  batas capaian  sendiri-sendiri.  Ketika  siswa  menunggu panggilan  untuk  sorogan  dan  setelah  selesai sorogan  dilanjutkan  dengan  menulis  kalimat  atau ayat  yang  dibacakan  atau  diajarkan  oleh  guru. Hasil  tulisan  siswa  kemudian  ditunjukkan  kepada
guru sebagai bukti kalau sudah selesai melaksana- kan tugas menulis.
Dalam  BTAQ  ini  juga  ada  tes  kenaikan tingkat.  Tes  kenaikan  tingkat  ini  dilaksanakan ketika  siswa  sudah  mencapai  10  halaman  dari kitab  panduan  Iqro’  klasikal.  Bahan  yang  diuji- kan  adalah  kalimat/ayat  yang  diambil  secara acak  dari  halaman-halaman  yang  sudah  diajarkan atau  dicapai  siswa.  Aspek  yang  diujikan  adalah kebenaran  dan  ketepatan  siswa  dalam  melafal- kan  bacaan.  Penguji  dari  tes  kenaikan  tingkat  ini adalah  tim  penguji  yang  ditunjuk  oleh  Bagian Penjaminan Mutu dan Prestasi.
Setelah  tes,  tim  penguji  memberikan rekomendasi  kepada  guru  pengajar  BTAQ  terkait hasil  tes  siswa  berupa  pengulangan  sebagian kecil  atau  sebagian  besar,  dan  melanjutkan  ke tahap/halaman  selanjutnya.  Ketika  siswa  sudah selesai  mengikuti  program  BTAQ  dan  dinyatakan lulus,  maka  dilanjutkan  dengan  sorogan  bin nazhor  kepada  guru  dimulai  dari  Juz  1  surat Al-Baqarah sampai khatam 30 juz.
Selanjutnya  adalah  program  bin  nazhor  30 juz.  Ini  adalah  program  tilawah  Al-Qur’an  dengan model  setor  sorogan  kepada  guru.  Target  dari program  ini  adalah  siswa  mampu  membaca Al-Qur’an  dengan  lancar  dan  benar  serta  agar siswa  terbiasa  dengan  tilawah  Al-Qur’an. Ketentuan  umum  dari  program  ini  adalah  siswa harus  selesai  mengikuti  program  BTAQ  dan dinyatakan  lulus.  Siswa  memulai  dari  juz  1  (surat Al-Baqarah)  sampai selesai khatam 30 juz. Target siswa  bisa  menyelesaikan  30  juz  dalam  waktu  2 tahun (300 hari pembelajaran).
Dalam  sehari,  siswa  ditarget  setoran sorogan  bin  nazhor  sebanyak  2  halaman.  Dalam prosesnya,  siswa  memulai  dengan  membaca ta’awudz,  basmalah,  dan  diakhiri  dengan tashdiqoh.  Selanjutnya,  siswa  secara  mandiri memberi  tanda  pada  mushafnya  terkait  capaian setoran  yang  sudah  dicapai.  Untuk  mendapatkan hasil  maksimal,  guru  harus  benar-benar  memasti- kan  kualitas  bacaan  siswa  sesuai  standar membaca Al-Qur’an.
Kedua,  ziyadah,  yaitu  siswa  menambah hafalan  baru.  Target  dari  Ziyadah  ini  menyesuai- kan  dengan  kalender  pendidikan  sekolah  yang terdiri dari sekitar 150 hari efektif selama 1 tahun
pelajaran. Pemetaannya adalah sebagai berikut:
kan  agar  membiasakan  lisan  untuk  mengucapkan ayat  tersebut.  Setelah  dibaca  dua  puluh  kali, baru  kemudian  dihafalkan  sampai  lancar  dan setelah  itu  disetorkan  ke  hadapan  guru.  Ketiga, muraja’ah,  yaitu  siswa  mengulang-ulang  ayat atau  surat  yang  sudah  dihafal.  Target  muraja’ah setiap  hari  adalah  1/6  dari  hafalan  yang  telah dicapai dan dilakukan secara berurutan. Muraja’ah ini  dilaksanakan  dalam  rangka  melancarkan  dan memperkuat bacaan hafalan Al-Qur’an bagi siswa.
Untuk  pelaksanaannya,  muraja’ah  ini dilaksanakan  di  sekolah  dan  di  rumah  sesuai dengan arahan guru. Muraja’ah  ini bisa dilaksana- kan  dengan  bersama-sama  dan  sendiri-sendiri, dan  guru  memberikan  arahan  muraja’ah  di rumah dengan menggunakan buku mutaba’ah.
Keempat,  imtihan,  yaitu  siswa  mengikuti tes  kenaikan  tingkat.  Tes  ini  dilaksanakan  ketika siswa  sudah  mendapatkan  capaian  setiap  satu halaman, setiap 5 halaman, setiap 10 halaman, dan setiap 20 halaman atau 1 juz. Ketentuan pelaksanaan imtihan  ini dilaksanakan  atau  disetorkan dalam  1 kali  majelis  dan  kesalahan  maksimal  2x  per halaman. Apabila  salah lebih  dari 2x  per halaman maka  siswa  harus  mengulangi  dari  awal  imtihan. Setelah lulus imtihan baru diperbolehkan melanjut- kan hafalan selanjutnya atau ziyadah.
Sebagai sekolah yang memiliki dua kurikulum, yaitu  kurikulum  pendidikan  nasional  dan kurikulum  hafalan  Al-Qur’an,  SD  Plus  Tahfizhul Quran  (PTQ)  Annida  berupaya  untuk  senantiasa meningkatkan  mutu  pendidikannya.  Hal  ini adalah  sebuah  keniscayaan.  Apalagi  sekolah tersebut  sudah  menarik  perhatian  masyarakat untuk  memasukkan  putra-putrinya  di  sekolah tersebut.
Pada  tahun  pelajaran  2020/2021  ini, jumlah  dari  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  di SD  Plus  Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida  ini  ber- jumlah  42  orang  yang  terdiri  dari  1  kepala sekolah,  17  guru  tahfizh,  17  guru  kelas,  4  guru mapel, dan 3 orang tenaga kependidikan. Sedang- kan  jumlah  siswanya  adalah  406  siswa  yang terbagi menjadi 17 rombongan belajar (rombel).
Secara  kuantitas  jumlah  siswa,  SD  Plus Tahfizhul  Quran  (PTQ)  Annida  ini  semakin meningkat.  Dan  semakin  meningkatnya  kuantitas harus  diimbangi  dengan  meningkatnya  kualitas.
Tabel 2  Target Harian Siswa Kls Target 1 th Target/ hari Selesai dalam I 1 juz/ 60 warna ½ warna 120 hari II 1,5 juz/ 90 warna 1 warna 90 hari III 2,5 juz/ 150 warna 1 warna 150 hari IV 2,5 juz/ 150 warna 1 warna 150 hari V 2,5 juz/ 150 warna 1 warna 150 hari
Dari  tabel  di  atas,  diketahui  bahwa  kelas  1 untuk  setiap  harinya  memiliki  target  hafalan  ½ blok  warna.  Sedangkan  kelas  2  sampai  6  target hariannya adalah 1 blok warna. Adapun blok warna yang  dimaksud  di  sini  adalah  warna  yang  ada  di mushaf  hafalan  yang  digunakan  oleh  siswa.  Jadi, siswa  memiliki  Al-Qur’an  khusus  yang  diguna- kan  untuk  kegiatan  hafalan.  Dalam  1  halaman, Al-Qur’an  ini  memiliki  3  kelompok  atau  blok warna. Sehingga 1 blok warna terdiri sekitar 5 baris.
Untuk  ziyadah  ini  ada  2  cara  yang  dilaku- kan, yaitu talaqqi dan sorogan. Talaqqi  dilaksana- kan  untuk  kelas  1  dan  2  karena  siswa  belum sepenuhnya  lancar  dalam  membaca  Al-Qur’an. Talaqqi  yaitu  guru  melafalkan  bacaan  Al-Qur’an secara berulang-ulang dan siswa menirukan.
Teknisnya  adalah  guru  membacakan  ayat yang akan dihafalkan, kemudian siswa menirukan. Proses  ini  dilakukan  sebanyak  minimal  tiga  kali. Selanjutnya,  siswa  mengulang-ulang  ayat  yang dihafalkan tersebut sebanyak dua puluh kali. Apabila ayatnya panjang, guru bisa memotong ayat tersebut sehingga  siswa  bisa  lebih  mudah  dalam menghafalkan.  Setelah  siswa  hafal  1  ayat  penuh, kemudian dirangkai dengan ayat setelahnya.
Sedangkan  sorogan  diperuntukkan  siswa kelas  3,  4,  dan  5  dikarenakan  siswa  sudah  bisa membaca  Al-Qur’an.  Sorogan  yaitu  siswa  setor hafalan  kepada  guru  dengan  target  per  hari sebagaimana  pada  tabel  di  atas.  Siswa  tidak diperkenankan  menambah  hafalan  sebelum  lulus imtihan atau tes kenaikan.
Teknis  pelaksanaan  sorogan  adalah  siswa membuat  hafalan  ayat  tertentu  sampai  lancar kemudian  disetorkan  kepada  gurunya.  Dalam proses  membuat  hafalan  ini,  siswa  harus membaca  berulang-ulang  ayat  yang  akan  dihafal- kan  sebanyak  minimal  dua  puluh  kali.  Ini  dilaku-
Oleh  karenanya,  pengelola  lembaga  harus  senan- tiasa menjaga dan meningkatkan mutu pendidikan di  dalamnya,  khususnya  di  bidang  hafalan (tahfizh)  Al-Qur’an.  Kualitas  mutu  pendidikan bidang  tahfizh  ini  harus  menjadi  prioritas  karena mayoritas  orang  tua  memilih  sekolah  tersebut karena ada program khusus berupa tahfizh Al-Qur’an.
Berkenaan dengan peningkatan mutu dalam hal  pembelajaran  tahfizh  ini,  ada  beberapa  aspek yang  menjadi  sasarannya,  yaitu  peningkatan kualitas  sumber  daya  manusia  (SDM)  yaitu  guru pengajar tahfizh, menjaga terlaksananya Prosedur Operasional  Standar  (POS)  pembelajaran,  serta meningkatkan  komunikasi  yang  baik  antara sekolah  dengan  orang  tua  di  rumah.  Tiga  aspek ini  sesuai  dengan  hasil  penelitian  dari  Baqiyatush Sholihah  bahwa  faktor-faktor  penghambat program  tahfizh  adalah  kurangnya  kompetensi profesional guru, kurangnya sarana pembelajaran, kurangnya  alokasi  waktu,  dan  juga  kurangnya perhatian dari orang tua siswa (Sholihah 2018).

## B.  Supervisi:  Sebuah  Langkah  Peningkatan Kemampuan  Pengajaran  Penghapalan  Al- Qur’an
Berkenaan  dengan  hasil  supervisi  akademik untuk  program  tahfizhul  qur’an,  peneliti mengelompokkan  hasil  temuan  menjadi  dua kelompok berdasarkan metode ziyadah  (menambah hafalan) yang dipakai di kelas. Kelompok pertama adalah untuk kelas 1 dan 2. Sedangkan kelompok kedua adalah kelas 3,  4,  5, dan  kelas 6.
Untuk  hasil  supervisi  di  kelas  1  dan  2,  ada beberapa  hal  yang  ditemukan.  Pertama,  untuk pembelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  (BTAQ)  yaitu membaca  IQRO’,  yang  temuannya  meliputi:  [1] Ada  sebagian  siswa  belum  memakai  kitab  Iqro’ standar  sekolah.  Penggunaan  kitab  Iqro’  standar sekolah  menjadikan  program  bisa  berjalan sesuai dengan prosedur yang ada. [2]  Pembelajaran IQRO’  terkadang  kurang  ketat,  artinya  masih ada  beberapa  siswa  yang  kurang  baik  dalam membaca IQRO’.  (3) Belum semua  kelas mewajib- kan  siswa  menulis  huruf  hiajiyah.  Padahal menulis  huruf  hijaiyah  penting  sebagai  skill dasar  bagi  siswa.  [4]  Belum  semua  siswa  ter- biasa  untuk  mengaji  atau  mengulang  IQRO’  di
rumah.  Padahal  ketika  siswa  mengulang-ulang materi  IQRO’  di  rumah,  hasil  yang  didapatkan akan  lebih  maksimal.  [5]  Saat  naik  jilid  kitab IQRO’,  siswa  terkadang  masih  butuh  mengulang bacaan  sebelumnya  agar  didapatkan  hasil maksimal . Namun,  terkadang  ada  siswa  yang kurang  semangat  ketika  disuruh  mengulang oleh gurunya,
Kedua,  untuk  ziyadah  atau  menambah  hafalan yang  dilakukan  secara  Talaqqi  klasikal,  yang temuannya  meliputi:  [1]  Ada  beberapa  guru yang  masih  belum  percaya  diri  dalam membimbing  atau  mengajarkan  ayat-ayat Al-Qur’an  yang  dihafalkan  siswa.  Padahal  guru harus  sudah  lancar  dulu  untuk  melafalkan  ayat- ayat  yang  mau  diajarkan.  [2]  Ada  beberapa  guru yang  belum  konsisten  dalam  membaca  bacaan mad,  bacaan  yang  mendengung,  dan  bacaan yang  ditahan.  [3]  dalam  Al-Qur’an  ada  beberapa huruf  yang  suaranya  mirip  antara  satu  dengan yang  lain.  Dalam  sistem  pembelajaran  talaqqi, indera  pendengar  menjadi  unsur  penting  dalam prosesnya.  Karena  di  sistem  talaqqi  ini  siswa mendengarkan  bacaan  guru,  maka  guru  juga harus  memberikan  penekanan  dan  perhatian khusus  jika  ada  huruf  yang  bunyinya  mirip  untuk jaga-jaga  jika  siswa  salah  dengar.  Termasuk  juga perlu  diwaspadai  akan  bunyi ä (nun)  sukun di    akhir  ayat  yang  terkadang  hilang  bunyinya. Dan    juga  saat waqaf  yang  harusnya  mulut  masih terbuka,  namun  siswa  melafalkannya  langsung menutup  mulut  sehingga  muncul  bunyi ã (mim) sukun.  [4]  Ketika  ganti  surat,  terkadang  siswa masih belum lancar di surat sebelumnya. [5] Belum semua  guru  melaksanakan  standar  operasional prosedur (SOP).
Ketiga,  muroja’ah  atau  mengulang-ulang hafalan  yang  telah  dihafalkan  oleh  siswa,  yang temuannya dalam supervisi meliputi: [1] Muroja’ah klasikal  di  kelas  sudah  berjalan  dengan  baik. Guru  tinggal  memantau  dan  memberikan semangat  kepada  siswa.  [2]  Belum  semua  siswa melaksanakan muroja’ah secara  mandiri atau  ber- sama orang tua di rumah. [3] Belum semua kelas menerapkan  muroja’ah  secara  runtut.  [4]  Belum semua  kelas  membagikan  buku  mutaba’ah sebagai penghubung antara sekolah dengan orang tua.  [5]  Banyak  siswa  yang  membaca  waqof
(berhenti) dan  washol  (lanjut) secara  bersamaan. Padahal  waqof  dan  washol  ini  harus  dibedakan dengan  jelas.  Siswa  tidak  boleh  membaca  ayat yang  harusnya  washol      tapi  dibaca  dengan waqof, begitupun sebaliknya.
Selanjutnya  adalah  hasil  supervisi  untuk kelompok  kelas  3,  4,  5,  dan  6  yang  ziyadah atau  menambah  hafalannya  secara  mandiri.  Ada beberapa  temuan  dari  hasil  supervisi  di  kelas  ini. Pertama,  untuk  sorogan  bin  nazhor  yaitu sorogan  membaca  Al-Qur’an  yang  temuannya meliputi  :  [1]  Ada  beberapa  siswa  yang  belum lancar  dalam  membaca  Al-Qur’an.  [2]  Waktu untuk  sorogan    kurang  karena  guru  harus  meng- hadapi satu per  satu siswa.
Kedua,  ziyadah  atau  Bil  Ghoib  yang temuan hasil penelitiannya meliputi: [1] Mayoritas siswa  membuat  hafalan  baru  di  sekolah.  Hal  ini cukup  berat  untuk  mencapai  target  karena  waktu di  sekolah  sangat  terbatas.  [2]  Imtihan    atau kenaikan  hafalan  ke  halaman  berikutnya  perlu dilaksanakan  karena  dalam  temuannya,  banyak anak tidak lancar dengan hafalan sebelumnya.
Ketiga, muroja’ah, yang temuan hasil supervisi penelitiannya  meliputi:  [1]  Muroja’ah  klasikal  di kelas sudah berjalan dengan baik. [2] Belum semua kelas  menerapkan  muroja’ah  secara  runtut.  [3] Belum  semua  kelas  membagikan  buku  mutaba’ah sebagai  penghubung    antara  sekolah  dengan orang tua. [4] Banyak  siswa yang membaca waqof (berhenti) dan  washol  (lanjut) secara  bersamaan. Padahal  waqof      dan    washol  ini  harus  dibedakan dengan  jelas.  Siswa    tidak  boleh  membaca  ayat yang harusnya washol  tapi dibaca dengan waqof, begitupun sebaliknya.
M e s k i p u n   a d a   b e b e r a p a   t e m u a n permasalahan  sebagaimana  di  atas,  namun secara  umum  guru  pengampu  program  tahfizh ini  sudah  melaksanakan  proses  pembelajaran dengan  baik.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  capaian siswa  yang  selalu  meningkat  dalam  pembelajaran Al-Qur’an  baik  membaca  (tilawah)  ataupun hafalan (tahfizh)  Al-Qur’an.

## C.  Evaluasi  Perbaikan  Pembelajaran
B e r d a s a r k a n   b e r b a g a i   t e m u a n permasalahan  pembelajaran  di  atas,  langkah
selanjutnya  adalah  melakukan  analisis  dan menentukan  program  tindak  lanjut  dari  setiap permasalahan. Untuk program Baca Tulis Al-Qur’an (BTAQ) yaitu membaca IQRO’ untuk kelas 1 dan 2, guru  harus  memastikan  semua  siswa  memakai kitab  panduan  IQRO’  standar  sekolah  agar  bisa sesuai  dengan  prosedur  yang  ada.  Selanjutnya, guru  harus  mulai  memperketat  atau  memantau dengan  maksimal  terkait  dengan  kualitas  bacaan siswa.  Jika  siswa  salah  dalam  membaca  atau masih  dipandu  oleh  guru  dalam  membaca,  maka siswa  harus  mengulang  pada  bagian  yang  salah atau  yang  dibimbing  tersebut  sampai  bisa membaca  secara  mandiri.  Setelah  siswa  selesai di  akhir  jilid,  maka  perlu  dilakukan  ujian  IQRO’. Pengujinya  adalah  bukan  gurunya  sendiri  namun guru  yang  sudah  ditunjuk  sebagai  penguji. Setelah  khatam  dan  lulus  IQRO’,  kemudian  di- lanjutkan  tilawah  bin  nazhor  Juz  1  sampai  Juz 30.  Selama  sekolah  di  Annida,  siswa  diupayakan minimal  pernah  khatam  1  kali.  Kemudian  untuk memaksimalkan  capaian  siswa  dalam  program BTAQ  ini,  guru  harus  memotivasi  siswa  untuk mengulang-ulang  bacaan  di  rumah  bersama orang tuanya.
Selain membaca, siswa juga harus diajarkan menulis  huruf  hijaiyah  sebagai  tahapan  untuk perkembangan  motoriknya.  Hal  ini  harus didukung  oleh  semua  guru  dan  dilaksanakan dengan  baik.  Adapun  bagian  yang  ditulis minimal  cukup  3  baris  dari  setiap  halaman  kitab IQRO’  yang  dibacanya.  Tulisan  siswa  tersebut kemudian  disetorkan  kepada  guru  untuk  dicek dan  dikoreksi.  Waktu  dari  menulis  huruf  hijaiyah ini  adalah  selama  siswa  di  kelasnya  setoran membaca IQRO’.
Selanjutnya,  berkenaan  dengan  menambah hafalan  (ziyadah)  untuk  kelas  1  dan  2  yang dilaksanakan  dengan  metode  talaqqi,  guru  harus sudah  lancar  dulu  untuk  melafalkan  ayat-ayat yang mau diajarkan. Salah satu bentuk tindaklanjut- nya  adalah  agar  guru  bisa  membaca  berulang- ulang  ayat  yang  akan  diajarkan  pada  malam  hari dan  pagi  hari  meskipun  sudah  hafal.  Selain  itu, guru  harus  belajar  lebih  mengenai  ilmu  tajwid dan  tahsin  agar  bisa  konsisten  dalam  membaca bacaan  mad  atau  panjang,  bacaan  mendengung, dan  bacaan  yang  ditahan.  Selanjutnya,  dalam
metode  talaqqi,  guru  harus  mewaspadai  akan kemiripan  bunyi  huruf  dan  juga  mengamati  lafal yang diucapkan oleh siswa. Karena di sistem talaqqi ini  siswa  mendengarkan  bacaan  guru,  maka  guru juga  harus  memberikan penekanan  dan  perhatian khusus  jika  ada  huruf  yang  bunyinya  mirip  untuk jaga-jaga  jika  siswa  salah  dengar.  Termasuk  juga perlu  diwaspadai  akan  bunyi ä (nun)  sukun  di akhir  ayat  yang  terkadang  hilang  bunyinya.  Dan juga  saat  waqaf  yang  harusnya  mulut  masih terbuka,  namun  siswa  melafalkannya  langsung menutup  mulut  sehingga  muncul  bunyi ã (mim) sukun.  Kemudian  ketika  naik  tingkat  atau  naik surat,  terkadang  siswa  masih  belum  lancar hafalan  di  surat  sebelumnya.  Di  dalamnya  perlu ada imtihan per surat untuk juz 30 dan 29. Sebelum lanjut  surat  selanjutnya,  siswa  harus  sudah  setor 1 surat penuh ke guru.
Selanjutnya  berkenaan  dengan  muroja’ah atau mengulang-ulang hafalan yang telah dihafal- kan  oleh  siswa,  ketika  ada  bacaan  siswa  yang salah,  guru  harus  membenarkan  dan  meminta siswa  untuk  memberikan  tanda  khusus  di  Al- Qur’annya  menggunakan  pensil  agar  nantinya mudah  untuk  dihapus  kembali.  Guru  juga  harus membuat  program  muroja’ah  secara  runtut  dan urut.  Surat  atau  juz  yang  sudah  dihafal  harus rutin  dimuroja’ah  baik  secara  klasikal  ataupun mandiri  di  rumah.  Dalam  1  pekan  bisa  dibuat 1 putaran muroja’ah.  Guru sangat perlu menekan- kan  dan  memberikan  motivasi  kepada  siswa untuk  muroja’ah  di  rumah  agar  capaian  bisa lebih  maksimal  dan  juga  untuk  memaksimalkan peran  dan  pendampingan  orang  tua.  Hal  ini penting  karena  didapatkan  hasil  temuan supervisi  yang  menyebutkan  masih  ada  banyak siswa  yang  belum  terbiasa  melakukan  tugas muroja’ah di rumah.
Berkenaan dengan tugas di rumah ini, guru bisa  memaksimalkan  kegunaan  buku  mutaba’ah atau  buku  penghubung  sebagai  alat  komunikasi antara  sekolah  dengan  orang  tua  di  rumah. Target  mutaba’ah  tidak  hanya  muroja’ah,  namun juga  pembiasaan  ibadah shalat  di  rumah,  melatih kemandirian,  tanggungjawab,  dan  kepedulian sosial.
Selanjutnya  adalah  analisis  dan  tindak lanjut  hasil  supervisi  untuk  kelompok  kelas  3,  4,
5,  dan    6.  Pada  kelompok  ini,  siswa  menambah hafalan  (ziyadah)  secara  mandiri  yang  kemudian disetorkan  secara  sorogan  kepada  guru.  Untuk kelompok ini, bacaan siswa harus diketati, seperti bernafas  di  tengah  ayat,  dan  kesesuaian  dengan tajwid  dan  makhroj.  Selanjutnya,  diupayakan selama  di  Annida,  siswa  pernah  1  kali  khatam, maka  dalam  sehari  siswa  minimal  membaca  1 halaman.  Untuk  siswa  yang  belum  lancar membaca bisa menyesuaikan.
Selanjutnya,  dikarenakan  mayoritas  siswa membuat  hafalan  baru  di  sekolah,  maka  hal  ini cukup  berat  untuk  mencapai  target  karena  waktu di  sekolah  sangat  terbatas.  Dengan  demikian, guru perlu  mendorong  anak-anak untuk membuat hafalan  di  rumah.  Di  sekolah  cukup  melancarkan dan setor hafalan kepada guru. Selanjutnya, program imtihan atau kenaikan hafalan ke halaman berikut- nya perlu dilaksanakan, karena dalam temuannya, banyak anak tidak lancar dengan hafalan sebelumnya. Imtihan  ini  adalah  dengan  cara  setoran  hafalan siswa jika sudah dapat 1 halaman penuh, dilanjut- kan  setor  1  halaman  sekali  duduk.  Guru  harus memastikan  sebelum  siswa  menginjak  ke halaman berikutnya, imtihan ini sudah dilaksanakan.
Berkenaan  dengan  muroja’ah,  ketika  ada siswa  yang  salah  dalam  membaca  Al-Qur’an,  guru harus  membenarkan  dan  meminta  siswa untuk  memberikan  tanda  di  Al-Qur’annya  dengan pensil.  Selanjutnya,  guru  perlu  menekankan tentang  pentingnya  muroja’ah  baik  di  sekolah ataupun  di  rumah.  Dalam  1  pekan  bisa  dibuat 1  putaran  muroja’ah.  Guru  bisa  memaksimalkan buku  mutaba’ah  sebagai  penghubung  dan lembar pemantauan tugas siswa di rumah.
Selain  tindak  lanjut  terhadap  masing- masing  temuan  hasil  supervisi,  kepala  sekolah juga  merencanakan  program  tindak  lanjut  yang meliputi:  [1]  Kelas  micro  teaching  bagi  guru tahfizh  perlu  diistiqomahkan  dengan  baik.  Kelas ini  sebagai  laboratorium  dan  sarana  belajar  bagi guru terkait perannya sebagai guru bidang tahfizh. Hal  ini  didasarkan  pada  kemampuan  guru  yang belum  merata  dan  belum  terlaksananya  standar operasional  prosedur  (POS)  yang  dilakukan  oleh guru.  (2)  Guru  perlu  mendapatkan  pelatihan model  pembelajaran  yang  aktif,  menyenangkan, dan  ice  breaking  untuk  mengatasi  siswa  jenuh,
mengantuk,  bosan,  dan  sebagainya.  Hal  ini  perlu dilaksanakan karena SD Plus Tahfizhul Quran (PTQ) Annida  ini  merupakan  sekolah  yang  menerapkan sistem full day school agar tidak muncul kejenuhan dan rasa bosan di dalam diri siswa. [3] Kunjungan guru  antar  kelas  sebagai  sarana  saling  belajar. Hal  ini  didasarkan  pada  tidak  semua  guru melaksanakan  POS  pembelajaran  tahfizh  dan kemampuan guru yang belum sama.

## PENUTUP

## A.  Simpulan
Permasalahan  dalam  pembelajaran  yang ditemukan  dari  program  supervisi  akademik  ini meliputi  permasalahan  pembelajaran  tahfizh  dari unsur  tilawah,  ziyadah,  muroja’ah,  dan  imtihan. Temuan  tersebut  meliputi:  [1]  belum  semua  guru hafalan  Al-Qur’an  30  juz  sehingga  belum  semua guru  lancar  dalam  mengajarkan  ayat-ayat  untuk hafalan;  [2]  belum  semua  guru  menguasai prosedur operasional standar terkait pembelajaran untuk  diterapkan  di  kelas;  [3]  guru  belum memperketat  bacaan  IQRO’  dan  Al-Qur’an  bin nazhor  dari  siswa  sehingga  hasil  capaiannya belum  tuntas  secara  maksimal;  [4]  belum  semua kelas  melaksanakan  program  muroja’ah  secara berkelanjutan; [5] belum semua siswa melaksana- kan  tugas  mengaji  dan  muroja’ah  secara  mandiri di  rumah.  [6]  belum  semua  siswa  kelas  atas lancar  dalam  membaca  Al-Qur’an  sehingga menyebabkan  proses  membuat  hafalan  kurang maksimal;  [7]  belum  semua  guru  memaksimalkan penggunaan  buku  mutaba’ah    dan  buku  peng- hubung  sebagai  sarana  komunikasi  dengan  orang tua  dan  pemantauan  kemandirian  siswa  di
rumah.  Dari  permasalahan  di  atas,  dibuat rencana tindak lanjut yaitu: [1] standarisasi proses pembelajaran  tahfizh  sesuai  standar  operasional prosedur;  [2]  perlu  diadakan  ujian  kenaikan tingkat  untuk  pembelajaran  IQRO’  dan  Al-Qur’an agar  hasil  capaian  siswa  tuntas  maksimal sekaligus  untuk  memantau  kualitas  dan kemampuan mengaji siswa; [3] program muroja’ah baik di   sekolah ataupun di rumah perlu dilaksana- kan   secara berkelanjutan dan runtut; [4] diadakan kelas  micro  teaching  untuk  guru  pengampu program  tahfizh  sebagai  sarana  belajar  bersama terkait  metode  mengajar  tahfizh  dan  standarisasi prosedur  operasional  standar;  [5]  membuat prosedur  operasional  standar  secara  tertulis  dan runtut  sebagai  pedoman  guru  dalam  mengajar; dan  [6]  diadakan  supervisi  akademik  lanjutan untuk  mengetahui  perkembangan  proses pembelajaran tahfizh.

## B.  Rekomendasi
Berdasarkan  hasil  temuan  dari  supervisi pembelajaran  tahfizh  ini,  ada  beberapa rekomendasi. Pertama, kepada pengelola lembaga untuk  senantiasa  melakukan  peningkatan kompetensi guru agar kualitas mutu pembelajaran khususnya  tahfizh  senantiasa  terjaga  sehingga dihasilkan  out  put  yang  bagus.  Kedua,  kepada guru  pengampu  tahfizh  untuk  senantiasa mengembangkan  kompetensi  dan  kapasitas  diri. Ketiga,  kepada  peneliti  selanjutnya  untuk  bisa melakukan  penelitian  lanjutan  dari  hasil penelitian  ini,  seperti  penelitian  tentang efektivitas  program  tindak  lanjut  terhadap penanganan  masalah  yang  muncul  dari  hasil supervisi  ini.

## DAFTAR  PUSTAKA
Al-Hafidz, Ahsin W. 1994. Bimbingan Praktis Menghafal Al-Qur’an. Jakarta: Bumi Aksara.
Alfonso, RJ, G. .. Firth, and R. .. Neville. 2015. Instructional Supervision: A Behavior System. Vol. 204. Boston:
Allyn and Bacon.
Badwilan, AS. 2009. Panduan Cepat Menghafal Al-Qur’an. Yogyakarta: Diva Press.
Dodd, G. D., P. A. Dolan, A. J. Ballantyne, M. L. Ibanez, and P. Chau. 1970. The Dissemination of Tumors of the Head and Neck via the Cranial Nerves. Vol. 8.
Glickman, CD. 1995. Supervision of Instruction. Boston: Allyn And Bacon Inc. Kemenag. 2006. Al-Qur’an Dan Terjemah. Bandung: Diponegoro.
Munjahid. 2007. Strategi Menghafal Al-Qur’an 10 Bulan Khatam. Yogyakarta: Idea Press.
Neagley, RL, and ND Evans. 1980. Handbook for Effective Supervision of Instruction. New Jersey: Presentice-
Hall.
Purnama, Basuki Jaka. 2016. ” Optimalisasi Manajemen Sumber Daya Manusia Dalam Upaya Peningkatan Mutu Sekolah ” .” Jurnal Manajemen Pendidikan UNY 12(2):113839. Rofiki, Moh. 2019. ” Urgensi Supervisi Akademik Dalam Pengembangan Profesionalisme Guru Di Era Industri
4.0 ” . Indonesian Journal Pf Basic Education 2(3):502–14. Sabiq, Ahmad Fikri. 2020. ” Impelementasi  Metode  Annida  Dalam Program Menghafal Al-Qur’an Di SD Plus Tahfidzul Qur’an Annida Salatiga ” . Andragogi: Jurnal Diklat Teknis Pendidikan Dan Keagamaan 8(2):526– 39. doi: 10.36052/andragogi.v8i2.164.
Sagala, Syaiful. (2006). 2006. Administrasi Pendidikan Kontemporer. Bandung: Alfabeta. Sholihah, Baqiyatush. 2018. ” Evaluasi Dan Supervisi Program Pembelajaran Al-Qur’an Di Sekolah Dasar Islam Bilingualan-Nissa  Semarang ” . Tarbawi/ : Jurnal  Pendidikan  Islam  15 (1). doi: 10.34001/tarbawi. v15i1.718.
Sugianto, I. A. 2004. Kita Praktis Menghafal Al-Qur’an. Bandung: Mujahid Press. Waluya, Jaka. 2013. ” Supervisi Pendidikan Pada Sekolah Dasar ” . Pedagogik  1 (1): 32–42.
Jurnal Diklat Keagamaan, Vol. 15, no. 1, Januari - Juni 2021