Lydia  Riekie  Parera  &  Aryanto  Boreel  (2022)  Pengelolaan  Dusung  Sebagai  Bentuk  Pemanfaatan  Lahan Berbasis Kearifan Lokal, Syntax Literate : Jurnal Ilmiah Indonesia (7)12, http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v7i12.10226 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 7, No. 12, Desember 2022

## PENGELOLAAN DUSUNG SEBAGAI BENTUK PEMANFAATAN LAHAN BERBASIS KEARIFAN LOKAL

## Lydia Riekie Parera, Aryanto Boreel
Fakultas Pertanian Universitas Pattimura, Indonesia Email: lykiera007@gmail.com

## Abstrak
Dusung merupakan  salah  satu  bentuk  agroforestri  tradisional  yang  dipraktikkkan sejak  dahulu  oleh  masyarakat  di  Maluku dan  berperan  penting  dalam  peningkatan pendapatan  masyarakat,  khususnya  di  negeri  Hatu.  Namun  sistem  pengelolaan dusung  belum  optimal,  kerena  keterbatasan  Sumber  Daya  Manusia  dalam penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  serta  sistem  penguasaan  lahan. Penelitian  ini  bertujuan  untuk:  (1)  Mengetahui  pola  pengelolaan  dusung  yang diterapkan  oleh  masyarakat  di  negeri  Hatu,  (2)  Mengetahui  manfaat  pengelolaan dusung  (sosial  ekonomi  dan  budaya)  bagi  masyarakat  negeri  Hatu.  Metode penelitian yang digunakan adalah: metode survei langsung dan wawancara dengan masyarakat, sehingga diperoleh data melalui pengamatan langsung di lapangan dan pengisian  kuesioner.  Metode analisis  data  yang  digunakan  adalah  secara  kualitatif dan  kuantitatif.  Hasil  penelitian  ini  antara  lain:  (1)  Pola  pengelolaan  dusung  yang ditemui dan diterapkan oleh masyarakat di negeri Hatu pada umumnya adalah pola pengelolaan  dusung  secara  pribadi  atau  perorangan  (keluarga  inti)  yaitu  masing- masing  kepala  keluarga  beserta  anggota  keluarganya  secara  sendiri,  (2)  Manfaaat pengelolaan  dusung  dari  aspek  sosial  budaya  terlihat  dengan  adanya  penggunaan sasi,  kewang  serta  unsur-unsur  kekeluargaan,  gotong  royong  serta  kebersamaan dalam mengelola  dusung,  (3)  Kontribusi  hasil  dusung  terbesar  (manfaat ekonomi) terhadap  pendapatan  masyarakat  /  keluarga  pemilik  dusung  per  tahun  di  negeri Hatu  berasal  dari  jenis  usaha  tani  dusung  yang  di  dalamnya  terdapat  tanaman pangan, tanaman perkebunan, holtikultura buah-buahan serta hasil hutan kayu.
Kata Kunci : Dusung; Pengelolaan; Masyarakat; Kearifan Lokal.

## Abstract
Dusung  is  one  of  the  traditional  forms  of  agroforestry  practiced  by  people  in Maluku and plays an  important role in increasing people's income, especially in the  Hatu  country.  But  the  management  system  of  the  dusung  is  not  yet  optimal, due  to  the  limitations  of  human  resources  in  the  mastery  of  science  and technology, as well as the land tenure system. This study aims to: (1) Determine the  pattern  of  dusung  management  applied  by  the  people  in  Hatu  country,  (2) Know  the  benefits  of  dusung  management  (socio-economic  and  cultural)  for  the people  of  Hatu  country. The  method.  used  in  this  study  is  the  method  of  direct surveys and interviews with the community, so that data obtained through direct observation in the field and filling out questionnaires. Data analysis methods used
are qualitative and quantitative. Based on research on the management of dusung conducted in Hattu country, the following results were obtained: (1) The pattern of dusung management that was found and applied by the people in Hatu country in  general  was  a  personal  or  individual  dusung  management  pattern  (nuclear family),  namely  each  head  family  and  family  members  individually,  (2)  The benefits of managing dusung from the socio-cultural aspect can be seen from the use  of  sasi,  financial  and  family  elements,  cooperation  and  togetherness  in managing  the  dusung,  (3)  The  largest  contribution  of  dusung  results  (economic benefits)  to  The  annual  income  of  the  community  /  family  of  dusung  owners  in Hatu country comes from the type of dusung farming business which includes food crops, plantation crops, horticulture fruits and wood forest products.
Keywords: Dusung; Management; Community; Local Wisdom.

## Pendahuluan
Hutan  merupakan  Sumber  Daya  Alam  yang  memberikan  manfaat  besar  bagi kesejahteraan  manusia,  baik  manfaat  secara  langsung  maupun  manfaat  tidak  langsung (Rahmawaty  &  Pertanian,  2004) ; (Revitch,  1994) .  Manfaat  langsung  seperti  produksi hasil  hutan  kayu  dan  non  kayu,  serta  perlindungan  satwa,  sedangkan  manfaat  tidak langsung  seperti  manfaat  perlindungan  dan  pengaturan  tata  air,  pencegahan  banjir  dan erosi, rekreasi alam, serta penyerapan karbon (Latifah, 2004) ; (Yulian et al., 2011) . Dalam  UU  No.  41  Tahun  1999  tentang  Kehutanan  khususnya  pada  pasal  6, disebutkan bahwa hutan memiliki 3 fungsi penting yakni fungsi konservasi, lindung dan produksi.  Selama  ini  ketergantungan  masyarakat  dalam  upaya  memenuhi  kebutuhan hidup  terhadap  kawasan  hutan  cukup  besar,  sehingga  pelestarian  hutan  perlu diupayakan sebaik mungkin demi menciptakan lingkungan hidup yang bermanfaat bagi kehidupan manusia dan memberikan dampak yang positif pada ekosistem (Tampubolon, 2021) ; (Windiani,  2010) .  Luas  Kawasan  Hutan  di  Propinsi  Maluku,  menurut  Dinas Kehutanan  Propinsi  Maluku  seluas  4,3  juta  hektar  yang  terbagi  atas  lima  fungsi  hutan diantaranya,  hutan  konservasi  dengan  luas  406.569  Ha,  hutan  lindung  dengan  luas 618.744  Ha,  hutan  produksi  terbatas  dengan  luas  926.533  Ha,  hutan  produksi  dengan luas 667.573 Ha serta hutan produksi  yang dapat dikonversi dengan luas 1.771.281 Ha (Kaya, 2002) .
Negeri  Hatu  merupakan  salah-satu  negeri  yang  masyarakatnya  mayoritas bermata  pencaharian  sebagai  petani,  khususnya  petani  hutan,  ini  terlihat  dari  luas kawasan hutan yang dimiliki negeri ini cukup luas. Hal ini dapat dilihat dari luas lahan untuk kegiatan pertanian dan perkebunan sebesar 7.615 Ha, tanah kering seluas 100 Ha serta hutan negara dan hutan lindung seluas 6.425 Ha. Masyarakat negeri Hatu rata-rata memiliki  dusung  per  kepala  keluarganya.  Sehubungan  dengan  semakin  bertambahnya jumlah  penduduk  dan  peningkatan  pemanfaatan  lahan  untuk  bercocok  tanam  maka ketersediaan  lahan  hutan  semakin  berkurang.  Untuk  itu  pemanfaatan  lahan  haruslah dilakukan seoptimal mungkin. Salah satu teknik pemanfaatan lahan yang dapat berperan dalam  menjaga  kelestarian  hutan  adalah  sistem  agroforestri.  Sistem  agroforestri  ini merupakan wujud dari pola pemanfaatan lahan yang mengintegrasikan antara pertanian
( agriculture )  dan  kehutanan  ( forestry )  dalam  satu  ruang  dan  waktu  yang  sama (Mayrowani, 2011) ; (Ayawaila, 1996) ; (Wattimury, 2002) .
Di  daerah  Maluku  sistem  agroforestri  dikenal  dengan  nama Dusung yang merupakan salah satu bentuk agroforestri tradisional dan dipraktikkan sejak dahulu oleh masyarakat  di  daerah  ini  serta  berperan  penting  dalam  peningkatan  pendapatan masyarakat (Silaya,  2007) ; (Nurwidodo  et  al.,  2018) .  Hasil  produksi  dari  dusung  telah terbukti memegang peranan penting dalam pemenuhan sandang, pangan maupun papan bagi  masyarakat  di  Maluku  khususnya  di  negeri  Hatu.  Namun  sistem  pengelolaan dusung  belum  optimal,  karena  keterbatasan  Sumber  Daya  Manusia  dalam  penguasaan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  sistem  penguasaan  lahan,  serta  pemilihan  jenis tanaman.  Faktor-faktor  inilah  yang  menjadi  kendala  petani  dalam  mengembangkan usaha  tani,  dimana  mereka  hanya  mengandalkan  kesuburan  tanah  alami  untuk  proses produksi  sehingga  hasil  produksi  yang  diperoleh  belum  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan hidup layak.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pola  pengelolaan  dusung yang diterapkan  oleh  masyarakat  di  negeri  Hatu  dan  manfaat  pengelolaan  dusung  (sosial ekonomi  dan  budaya)  bagi  masyarakat  di  negeri  Hatu.  Hasil  penelitian  ini  diharapkan dapat memberi manfaat dalam pengelolaan dusung secara optimal dengan tetap menjaga kelestariannya.

## Metode Penelitian
Penelitian ini  dilaksanakan  di  negeri  Hatu  Kecamatan  Leihitu  Barat  Kabupaten Maluku  Tengah  dan  berlangsung  selama  3  (tiga)  bulan.  Objek  dalam  penelitian  ini adalah masyarakat negeri Hatu yang memiliki dusung serta areal dusung yang dikelola. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  survei,  dimana  data  yang diperoleh  melalui  pengamatan  langsung  di  lapangan  dan  pengisian  kuesioner.  Jumlah sampel  yang  diambil  yaitu  sebesar  32  KK.  Penentuan  sampel  yang  dilakukan  yaitu dengan  menggunakan  metode purposive  sampling dimana  sampling  yang  diambil didasarkan  atas  beberapa  pertimbangan  atau  alasan  yaitu  sebagai  pemilik  dusung  dan merupakan  tokoh  masyarakat  (raja  negeri,  staf  negeri  dan  lain-lain).  Analisa  data dilakukan  secara  kualitatif  dan  disajikan  secara  deskriptif,  dimana  analisa  ini menggambarkan situasi-situasi atau kejadian pada suatu kelompok manusia, objek atau suatu kondisi tertentu.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Sistem Usaha Tani
Ditinjau dari jenis komoditas yang diusahakan, sistem usaha tani yang ada di negeri  Hatu  terdiri  dari  4  (empat)  jenis  komoditas,  yaitu  :  a).  komoditas  pertanian: pisang  dan  umbi-umbian,  b).  Komoditas  perkebunan:  pala,  kelapa,  langsat,  sagu, durian,  rambutan,  cengkih  dan  coklat,  c).  komoditas  hijauan:  sayur-sayuran,  d). Komoditas  kehutanan:  rotan,  jati  dan  hasil  hutan  lainnya.  Jenis-jenis  komoditas tersebut terutama tanaman pertanian umumnya ditanam pada lahan yang sama secara
bergiliran  sesuai  musimnya.  Pola  bergiliran  tanaman  ini  berlangsung  dalam  jangka waktu  1  (satu)  tahun.  Umumnya  pisang  dan  ubi  kayu  ditanam  pada  awal  musim penghujan  (Oktober-November),  namun  hal  ini  berlaku  jika  lahan  yang  ada kekurangan air. Untuk lahan yang mudah dalam mendapatkan air tidak menggunakan pola  pergiliran  karena  setiap  tahunnya  hanya  ditanami  dengan  pisang  saja.  Jumlah lahan yang kekurangan air atau biasa disebut tanah kering atau kritis luasannya selalu meningkat dari tahun ke tahun. Hal ini terjadi karena pertambahan jumlah penduduk, sehingga air lebih banyak digunakan untuk kebutuhan rumah tangga, dan hal inipun sudah dirasakan oleh penduduk.
B. Pengelolaan Dusung oleh Masyarakat di Negeri Hatu
Dusung yang sejatinya adalah suatu pengelolaan lahan secara tradisional yang dilakukan  oleh  penduduk  setempat,  guna  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat bahkan juga dapat memperbaiki lingkungan ini merupakan sistem pengelolaan lahan yang  sudah  lama  diterapkan  oleh  masyarakat  di  Maluku  khususnya  di  negeri  Hatu (Ardianz, 1995) .
Proses terbentuknya dusung dimulai dengan menanam tanaman umur pendek (Umbi-umbian  dan  sayur-sayuran)  yang  seterusnya  berkembang  dengan  kombinasi dari  tanaman  campuran  (kayu-kayuan  dan  buah-buahan).  Pola  penanaman  tanaman secara  tradisional  pada  lahan  dusung  ini,  selanjutnya  akan  berkembang  membentuk areal hutan sekunder dengan ciri stratifikasi yakni strata bawah (rerumputan/perdu/obat-obatan/rempah-rempah),  strata  menengah  (buah-buahan) serta  strata  atas  (tanaman  berkayu).  Ada  beberapa  cara  pengelolaan  dusung yang umumnya dilakukan oleh masyarakat diantaranya: pengelolaan secara pribadi/kelola sendiri , pengelolaan secara mata rumah , dan pengelolaan secara berkelompok.
Hasil  penelitian  di  lapangan  menunjukan  bahwa  pola  pengelolaan  dusung yang diterapkan oleh masyarakat negeri Hatu yakni “Pengelolaaan Secara Pribadi ”. Pengelolaan  dusung  secara  pribadi  diketahui  bahwa  status  dusung  tersebut  jelas peruntukannya,  artinya  status  dusung  yang  dimiliki  merupakan  milik  dari  suatu keluarga yang sudah diberikan atau dibagi oleh orang tua mereka. Dengan demikian mereka  berhak  atas  dusung  tersebut  sehingga  pengelolaannya  serta  pengawasannya dilakukan secara pribadi atau sendiri oleh pihak  yang bersangkutan artinya masing- masing  secara  pribadi  bertanggung  jawab  penuh  terhadap  pengelolaan  dusungnya mulai dari penanaman, pemeliharaan, pemanenan sampai dengan pemasaran hasil.

## C. Tahapan Pengelolaan Dusung
1. Persiapan Lahan
Untuk  tahap  ini,  masyarakat  biasanya  membuka  lahan  baru  dengan membersihkan  lahan  yang  sebelumnya  merupakan  bekas  lahan  lama  yang  telah digunakan sebelumnya.
2. Penanaman
Setelah  tahap  pesiapan  lahan  selesai,  tahap  selanjutnya  ialah  penanaman tanaman.  Untuk  proses  penanaman,  terlebih  dahulu  membuat  tempat  untuk menanam jenis tanaman-tanaman yang akan ditanam.
3. Pemeliharaan
Dalam  tahap  pemeliharaan,  kegiatan  yang  dilakukan  adalah  pembersihan lahan  dari  tanaman  pengganggu  yang  dapat  mempengaruhi  proses  pertumbuhan tanaman.
4. Pemanenan
Pada  tahap  ini  dilakukan  proses  pengambilan  hasil  panen  dari  dalam dusung, baik itu hasil tanaman pangan, holtikultura, perkebunan maupun hutan.
5. Pasca Panen
Setelah masyarakat memanen hasil dusung yang mereka miliki, maka hasil dusung  tersebut  mereka  jual  ke  pasar  atau  ke  pengumpul-pengumpul  yang  ada untuk  memenuhi  kebutuhan  sandang,  pangan  serta  papan  dan  pendidikan  dalam keluarga  mereka.  Namun,  tidak  semua  hasil  panen  dijual  karena  sebagian  lagi masyarakat pakai untuk konsumsi sehari-hari.

## D. Aspek Sosial Budaya dalam Pengelolaan Dusung
1. Jenis Dusung
Dari hasil penelitian diketahui bahwa negeri Hatu memiliki beberapa jenis dusung, diantaranya:
2. Dusung Dati
Dusung  Dati merupakan  dusung  pewarisan  keluarga  untuk  anak  lelaki yang membawa nama marga yang berada di atas atau di dalam tanah dati. Dusung dati  memiliki  sertifikat,  apabila  dusung  dati  dipindah  tangankan  kepada  orang lain,  maka  ada  aturan  yang  berlaku  atasnya.  Aturan  yang  dimaksudkan  adalah “Dati  tidak  boleh  dipindah  tangankan”  dari  anak  dati  ke  orang  lain,  tanpa persetujuan dari anak dati yang memperoleh hak atas dati tersebut dan tidak boleh disertifikasi tanpa persetujuan dari anak dati.
Marga  asli  Negeri  Hatu  yang  berhak  atas  dusung  Dati  adalah  :  a).  Marga dari Soa Souhuat  yakni,  Hehamony, Salamahu, Tipawael dan Risteru; b).  Marga dari  Soa  Hatulessy  yakni,  Hehalatu,  Picaulima,  Manuputty  dan  Lenahatu  dan  c). Marga dari Soa Malupang (Pendatang) yakni Risamasu.
3. Dusung Pusaka
Dusung  Pusaka adalah  dusung  milik  bersama  dan  semua  kelompok  ahli waris  yang  diperoleh  berdasarkan  pewarisan  dari  dusung  tersebut  kemudian diwariskan secara turun temurun. Dengan kata lain, dusung pusaka tidak memiliki pengecualian  ahli  waris  artinya  anak  perempuan  juga  memiliki  hak  bagian  atas dusung tersebut.
4. Dusung Negeri
Dusung  Negeri merupakan  dusung  yang  dimiliki  oleh  negeri  atau  desa Hatu,  dan  siapa  saja  (masyarakat  negeri  Hatu)  berhak  atas  dusung  tersebut. Apabila ada masyarakat yang ingin mengelola dusung tersebut, maka dia berhak atas dusung tersebut dan akan menjadi milik mereka. Tapi ada pertimbangan yang dilihat apabila ingin memberikan kepada orang yang mengelola dusung ini, orang tersebut harus rajin dalam mengelola dusung tersebut sehingga negeri tidak salah
memberikan  dusung  untuk  orang  yang  mengelolanya.  Biasanya  dusung  ini diberikan kepada pendatang yang tidak memiliki dusung. Apabila ada masyarakat yang  melanggar  aturan  terkait  dengan  pengelolaan  dusung,  maka  mereka  akan diberikan  sanksi.  Hanya  saja  sanksi  yang  diberikan  biasanya  diselesaikan  secara kekeluargaan semata, karena belum ada aturan perundangan yang memuat tentang larangan bagi orang yang melanggar terkait dengan pengelolaan dusung sehingga sanksi  yang  diberikan  terhadap  masyarakat  diselesaikan  secara  kekeluargaan karena aturan ini sudah ada secara turun temurun.
Dusung dati, dusung pusaka dan dusung perusahaan pengelolaannya sama, dimana  pengelolaannya  dimulai  dari  pembukaan ewang (hutan  primer)  untuk berladang,  sehingga  harus  dilakukan  pembersihan  lahan  terlebih  dahulu  dengan menebang  pohon-pohon  yang  ada  di  area  yang  akan  dipakai  untuk  penananam tanaman.
5. Sasi
Kehidupan  sosial  masyarakat  Negeri  Hatu  tidak  terlepas  dari  adat,
kebiasaan/tradisi  dan  agama  yang  digunakan  dalam  upaya  pelestarian  atau pengawetan Sumber Daya Alam hayati dan ekosistemnya. Dimana kearifan lokal dalam  bentuk  penggunaan  sasi,  masih  diberlakukan  bagi  tanaman  yang  ingin keberlanjutan nilai dan kualitas sumber daya alam tetap terjaga.
Sasi sudah  mulai  diketahui  secara  umum  sebagai  suatu  larangan  untuk mengambil dan merusak sumberdaya alam tertentu. Demi menjaga kelestarian dan menjamin  hasil  yang  berlipat  ganda  di  masa  depan (Rahail,  1996) .  Penggunaan sasi  yang  dipakai  oleh  masyarakat  Hatu  yakni Sasi  Gereja ,  dimana  apabila  ada masyarakat  yang  mau  menggunakan  sasi  untuk  tanamannya,  maka  mereka langsung  berhubungan  dengan  pihak  yang  bersangkutan  (dalam  hal  ini  Pendeta ataupun  Majelis  jemaat).  Hanya  saja  untuk  saat  ini,  masyarakat  sudah  tidak  lagi memakai  sasi  karena  kebutuhan  hidup  yang  membuat  masyarakat  sangat menggantungkan hidup mereka lewat adanya hasil dusung. Pemakaian sasi paling lambat biasanya selama 1 (satu) tahun. Selama waktu ini masyarakat tidak boleh mengambil  hasil  dari  tanaman  itu  sendiri,  apabila  melanggar  mereka  dapat memperoleh  ganjarannya.  Setelah  pemakaian  sasi  selesai  barulah  masyarakat sudah bisa mengambil hasil tanaman mereka dan hasilnya bisa dibawa ke  gereja sebagai persembahan masyarakat kepada Tuhan.
Pemakaian  sasi  memiliki  manfaat  yang  begitu  besar,  dimana  masyarakat diajarkan untuk bersabar dan mampu menjaga kelestarian dari hasil Sumber Daya yang ada serta dapat menjaga ketertiban dalam pengelolaan alam dan lingkungan hidup.
6. Kewang
Kewang memiliki  tugas  dan  fungsi  untuk  menjaga  sumberdaya  alam/ hutan  agar  tidak  diambil  oleh  orang  lain.  Kelompok  Kewang  di  negeri  Hatu berjumlah  9  orang,  mereka  bertugas  secara  bergiliran.  Dengan  demikian  para kewang  inilah  yang  berkewajiban  mengamankan  peraturan-peraturan  sasi,
mengadakan rapat sasi dan menjatuhkan sanksi atau hukuman kepada masyarakat yang  melanggarnya.  Biasanya  masyarakat  yang  ingin  mengambil  pasir  dan  batu haruslah melaporkan diri ke kewang yang bertugas.
E. Manfaat Pengelolaan Dusung Terhadap Tingkat Ekonomi Keluarga
Hutan  merupakan  tempat  hidup  sekaligus  sebagai  sumber  kehidupan  yang dimiliki  berdasarkan  hak-hak  adat  atau  ulayat  dari  leluhurnya.  Masyarakat  yang terkesan  tradisional  bila  dibandingkan  dengan  masyarakat  perkotaan  tetapi  sangat arif  dengan  kekayaan  budayanya,  mendiami  hutan  dan  memanfaatkan  hutan  untuk keperluan hidupnya (Silaya, 2007) .
Masyarakat  negeri  Hatu  yang  sebagian  besar  bermata  pencaharian  sebagai petani,  sangatlah  rajin  dalam  mengelola  dusung  mereka,  hal  ini  terbukti  dengan diperolehnya  hasil  panen  lewat  tanaman  yang  diusahakan  pada  lahan  garapan masyarakat  yang  setiap  panennya  mencapai  puluhan  juta  rupiah.  Hasil  panen  inilah yang  dipakai  masyarakat  untuk  membangun  dan  merenovasi  rumah  tempat  tinggal mereka,  menyekolahkan  anak-anak  mereka  hingga  ke  jenjang  perguruan  tinggi, bahkan  untuk  keperluan  sandang  maupun  pangan  mereka  sendiri.  Pendapatan masyarakat  pada  suatu  daerah  bergantung  pada  mata  pencaharian  dari  masyarakat tersebut,  umumnya  masyarakat  yang  hidup  di  desa  mempunyai  jenis  mata pencaharian yang sifatnya homogen, tergantung dari sumber daya alam yang ada dan dimanfaatkan  oleh  masyarakat  pada  desa  tersebut (Wahyudin,  2003) .  Pendekatan yang  dilakukan  untuk  menentukan  pendapatan  masyarakat  (responden)  adalah dengan  menghitung  jumlah  pendapatan  yang  diperoleh  selama  satu  tahun. Berdasarkan  parameter  yang  diukur,  maka  sumber  pendapatan  masyarakat  atau keluarga  di  lokasi  penelitian  terdiri  dari  tanaman  pangan  (perladangan),  tanaman perkebunan  (tanaman  umur  panjang),  tanaman  holtikultura,  hasil  hutan  kayu  serta pekerjaan sampingan masyarakat seperti jasa (tukang kayu), tukang ojek, pedagang, buruh tela (batu bata), tipar sageru serta nelayan.
Masyarakat  Negeri  Hatu  menanami  lahan  mereka  dengan  tanaman perkebunan sebagai tanaman yang sangat dominan dalam menghasilkan pendapatan, yang  mana  hasil  dari  tanaman  inilah  yang  mengakibatkan  penghasilan  masyarakat menjadi meningkat. Tanaman perkebunan tersebut adalah pala dan cengkeh, selain 2 (dua)  tanaman  tersebut  masyarakat  juga  menanam  tanaman  pangan  seperti  pisang, ubi  kayu,  dan  kelapa.  Sedangkan  untuk  buah-buahan  yang  turut  memberikan kontribusi  terhadap  pendapatan,  masyarakat  menanam  buah  Mangga,  durian  dan langsat.  Selain  itu  dari  hasil  hutan  kayu,  terdapat  beberapa  keluarga  yang  menjual hasil hutan kayu diantaranya kayu lenggua, dan kayu sengon.
Sumber  pendapatan  penting  lainnya  bagi  keluarga  selain  dusung  bersumber dari pendapatan sampingan masyarakat, yakni buruh tela. Masyarakat membuat tela dengan jumlah yang lumayan banyak sesuai dengan pesanan yang ditentukan. Selain itu  ada  pula  masyarakat  yang  bermata  pencaharian  sebagai  tukang  ojek,  nelayan, serta pedagang (kios kecil). Selain pendapatan yang diterima masyarakat dari adanya hasil  dusung,  masyarakat  juga  mengeluarkan  biaya-biaya  untuk  keperluan  untuk
kepentingan  pengelolaan  dusung.  Jadi,  masyarakat  mengeluarkan  biaya  untuk membeli  keperluan-keperluan  yang  berhubungan  dengan  pengelolaan  dusung. Kegiatan pemasaran hasil dusung, biasanya masyarakat memasarkannya langsung ke pasar  tetapi  untuk  jenis  pala  dan  cengkeh  masyarakat  sudah  memiliki  langganan untuk  dijual  ke  langganan  tersebut  yang  bertempat  di  desa  Hative  Besar.  Hal  ini dikarenakan untuk meminimalisir biaya transportasi yang dikeluarkan, karena untuk menjual  hasil  dusung  ke  pasar  lebih  banyak  mengeluarkan  biaya  dibandingkan dengan menjualnya ke pengumpul. Inilah  yang membuat masyarakat lebih condong untuk  menjual  hasil  dusung  mereka  ke  pengumpul  terdekat.  Biasanya  juga pengumpul  yang  langsung  datang  menemui  penjual  untuk  mengadakan  transaksi penjualan,  sehingga  masyarakat  lebih  diuntungkan  untuk  hal  ini.  Biaya  yang biasanya  dikeluarkan  untuk  satu  kali  kegiatan  pemasaran,  apabila  dipasarkan  ke pasar mencapai Rp. 35.000 pulang pergi sedangkan untuk biaya yang dikeluarkan ke penadah hanya sekitar Rp. 20.000,-.

## Tabel 1.

## Rata-Rata Pendapatan Responden Selama 1 Tahun
Sumber Pendapatan Masyarakat Jumlah Pendapatan (Rp) Rata-rata Pendapatan (Rp) Presentase (%) Usaha Tani (Dusung) 828.185.000 25.880.781,25 70,65 Bukan Usaha Tani (Pekerjaan Sampingan) 304.350.000 9.514.062,5 25,95 Hasil Hutan Kayu 40.000.000 1.250.000 3,4 Total 1.172.635.000 36.644.843,7 100
Pada  tabel  1.  terlihat  bahwa  pendapatan  rata-rata  pendapatan  keluarga  atau responden  per  tahun  di  Negeri  Hatu,  berasal  dari  sumber  pendapatan  usaha  tani (tanaman  pangan,  perkebunan  serta  buah-buahan  dan  sayur-sayuran)  adalah  yang paling  tertinggi  yaitu  Rp.828.185.000,-  atau  sebesar  70.65  %.  Kemudian  disusul dengan  pendapatan  yang  bersumber  dari  pekerjaaan  sampingan  atau  bukan  hasil hutan  sebesar  Rp.304.350.000,-  atau  sebesar  25,95  %  dan  yang  paling  terendah berasal  dari  pendapatan  yang  bersumber  dari  hasil  hutan  yaitu  hasil  hutan  kayu dengan  jumlah  pendapatan  sebesar  Rp.40.000.000,-  atau  sebesar  3.4%.  Dari pendapatan  yang  diperoleh  masyarakat  di  Hatu,  ternyata  sumber  pendapatan  dari usaha  tani  (dusung)  memberikan  kontribusi  yang  sangat  besar.  Jenis  tanaman  yang memberikan  penghasilan  yang  cukup  besar  yaitu  dari  tanaman  tahunan/perkebunan yakni pala dan cengkeh. Selain ke-2 tanaman tersebut di dalam dusung juga terdapat tanaman  lain  seperti  durian,  langsat,  pisang  serta  umbi-umbian  (banyak  dikonsumsi oleh masyarakat), tetapi bagi petani yang memiliki hasil panen yang banyak, mereka pun  menjualnya.  Sumber  pendapatan  lain  juga yaitu  jenis  pekerjaan sampingan/ikutan.  Kontribusi  dari  jenis  pekerjaan  sampingan  ini  berasal  dari  buruh tela, wirausaha, nelayan, pedagang kecil (kios) dan tukang ojek. Sumber pendapatan
yang  berasal  dari  hasil  hutan  yaitu  penjualan  kayu  kepada  pembeli  yang membutuhkan  kayu  untuk  industri  rumah  tangga  (pembuatan  meubel),  dan  untuk bahan ramuan rumah.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  di  negri  Hatu  Kecamatan  Leihitu Barat Kabupaten Maluku Tengah, maka dapat diperoleh beberapa kesimpulan : 1) Pola pengelolaan dusung yang ditemui dan diterapkan oleh masyarakat di negeri Hatu adalah pola  pengelolaan  dusung  secara  pribadi  yaitu  masing-masing  keluarga  bertanggung jawab  penuh  terhadap  pengelolaan  dusungnya  mulai  dari  tahap  pembersihan  lahan, penanaman,  pemeliharaan,  pemanenan  sampai  pemasaran  hasil  (pasca  panen).  2) Manfaaat  pengelolaan  dusung  dari  aspek  sosial  budaya  terlihat  dengan  adanya penggunaan  sasi,  kewang  serta  unsur-unsur  kekeluargaan,  gotong  royong  atau kebersamaan  dalam  mengelola  dusung.  3)  Kontribusi  hasil  dusung  terbesar  (manfaat ekonomi) terhadap pendapatan masyarakat/keluarga pemilik dusung per tahun di negeri Hatu berasal dari jenis usaha tani yang di dalamnya terdapat tanaman pangan, tanaman perkebunan,  holtikultura  buah-buahan  serta  hasil  hutan  kayu  bernilai  sebesar Rp.828.185.000,-  dari  total  pendapatan  sebesar  Rp.1.172.635.000,-  atau  sebesar 70,65%.

## BIBLIOGRAFI
Ardianz.  (1995). Identifikasi  social  Dusung  yang  Merupakan  Sistem  Wanatani Tradisional Khas Maluku Tengah .
Ayawaila,  J.  W.  (1996).  Tinjauan  Sosial  Budaya  Agroforestry  Dusung. Pusat  Studi Maluku. Universitas Pattimura, Ambon . Google Scholar
Kaya,  M.  (2002). Pengelolaan  Lestari,  Sumberdaya  Alam  dan  Ekosistem  Berbasis Masyarakat di Maluku . Balai Taman Nasional Manusela. Google Scholar
Latifah,  S.  (2004). Penilaian  Ekonomi  Hasil  Hutan  Non  Kayu .  Universitas  Sumatera Utara. Google Scholar
Mayrowani,  H.  (2011). Pengembangan  agroforestry  untuk  mendukung  ketahanan pangan  dan  pemberdayaan  petani  sekitar  hutan .  Pusat  Sosial  Ekonomi  dan Kebijakan Pertanian. Google Scholar
Nurwidodo, N., Rahardjanto, A., Husamah, H., Mas’ odi, M. odi, & Hidayatullah, M. S. (2018). Model  pendampingan  masyarakat  kepulauan  berbasis  rumput  laut  (Best practices  program  IbW-CSR  di  Kepulauan  Sapeken  Sumenep) .  Kota  Tua. Google Scholar
Rahail,  J.  P.  (1996).  Adat  society  in  the  islands  of  Kei  (EVAV),  South-East  Maluku: Indigenous movements and forms of organisation. IWGIA Document , 80 , 187–194. Google Scholar
Rahmawaty,  S.,  &  Pertanian,  M.  F.  (2004). Hutan:  Fungsi  dan  peranannya  bagi masyarakat (Vol. 13). Universitas Sumatera Utara. Google Scholar
Revitch,  D.  (1994). Hutan:  Hakikat  dan  pengaruhnya  terhadap  lingkungan .  Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Google Scholar
Silaya.  (2007). Peranan  Sumber  daya  Hutan  dan  Lingkungan  Terhadap  Pendapatan dan  Tingkat  Kesejahteraan  Masyarakat  Pesisir .  Ambon:  Jurusan  Kehutanan Fakultas Pertanian UNPATTI.
Tampubolon,  H.  S.  (2021). Efektivitas  Undang-Undang  No.  41  Tahun  1999  Pasal  47 tentang  perlindungan  hutan  di  Desa  Sitaratoit  Kecamatan  Angkola  Barat Kabupaten Tapanuli Selatan . IAIN Padangsidimpuan. Google Scholar
Wahyudin,  Y.  (2003).  Sistem  sosial  ekonomi  dan  budaya  masyarakat  pesisir.  In Makalah disampaikan pada pelatihan Pengelolaan Kawasan Konservasi Perairan (Vol. 5). Google Scholar
Wattimury,  S.  (2002). Studi  Tentang  Aspek  Ekonomi  Petani  Agroforestri  Tradisional Dusung . Ambon: Universitas Pattimura.
Windiani,  W.  (2010).  Strategi  Pemberdayaan  Masyarakat  Di  Kawasan  Hutan  Sebagai Langkah  Antisipatif  Dalam  Penanganan  Bencana  Banjir  Dan  Tanah  Longsor  Di Kabupaten  Trenggalek. Jurnal  Sosial  Humaniora  (JSH) , 3 (2),  148–161. https://doi.org/10.12962/j24433527.v3i2.646. Google Scholar
Yulian,  E.  N.,  Syaufina,  L.,  &  Putri,  E.  I.  K.  (2011).  Valuasi  Ekonomi  Sumberdaya Alam  Taman  Hutan  Raya  Bukit  Soeharto  Di  Provinsi  Kalimantan  Timur. Jurnal Pengelolaan  Sumberdaya  Alam  Dan  Lingkungan  (Journal  of  Natural  Resources and  Environmental  Management) , 1 (1),  38.  https://doi.org/10.29244/jpsl.1.1.38. Google Scholar

## Copyright holder:
Lydia Riekie Parera, Aryanto Boreel (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: