## SEGITIGA DIDAKTIS CERPEN MERAWAT PETI INGATAN

## KARYA PUTU OKA SUKANTA
MUHAMMAD RIFQI AINUN NAJIB 1) , SRI PANGGALIH 2), TURAHMAT 3)
Prodi PBSI, FKIP Universitas Islam Sultan Agung 1) , MAN 1 Semarang 2) , Prodi PBSI, FKIP Universitas Islam Sultan Agung 3)
Muhammadrifqiainunn@std.unissula.ac.id. 1 , panggalihsri@yahoo.co.id. 2 , lintangsastra@yahoo.co.id. 3 Pertama Diterima: 27 April 2017 Bukti Akhir Diterima: 06 Mei 2017

## Abstrak
Penelitian  ini  menggunakan  Cerpen  Merawat  Peti  Ingatan  karya  Putu  Oka Sukanta  sebagai  objek.  Cerpen  tersebut  mengarahkan  pemikiran  pembaca  untuk selalu  mempunyai  pemikiran  kritis  terhadap  segala  hal  dan  tidak  mudah  percaya terhadap suatu hal tanpa ada alasan kuat yang melandasi hal tersebut. Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  merupakan  pendekatan  didaktis  atau  sering disebut  dengan  nilai  atau  norma  pendidikan,  sedangkan  jenis  penelitian  yang digunakan ialah penelitian kualitatif. Tujuan penelitian ini untuk mendeskripsikan penonjolan  kalimat  didaktis  pada  cerpen  tersebut.  Penelitian  ini  diawali  dengan membaca  dan  mencari  secara  cermat  unsur-unsur  didaktis  yang  terdapat  dalam cerpen  tersebut.  Selanjutnya  data  yang  berupa  unsur  didaktis  tersebut dikelompokkan  berdasarkan  unsur  didaktis  keluarga,  agama,  serta  sosial.  Dari beberapa  proses  tersebut,  ditemukan  bahwa  terdapat  unsur  didaktis  dalam  ranah agama, keluarga, dan sosial seperti rasa hormat atau sopan, rendah hati, jujur dan transparan,  peduli,  syukur  serta  terima  kasih,  dan  sebagainya.  Berdasarkan penelitian  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  unsur  didaktis  sosial  lebih  menonjol dibandingkan dengan unsur didaktis agama dan keluarga. Hal tersebut disebabkan oleh kehidupan sosial manusia yang lebih sering dilakukan dibanding kedua unsur didaktis lainnya.
Kata Kunci: nilai-nilai, cerpen, didaktis

## Abstract
This  research  used  short  story  entitled  “Merawat  Peti  Ingatan”by  Putu  Oka Sukanta  as  the  object.  The  short  story  directed  the  reader’s  thinking  to  always have critical thinking on everything and not easy to believe in a thing without any good reason underlying it. The approach used in this study is didactic approach or often called the value of education, while the type of research used is qualitative research.  The  purpose  of  this  study  to  describe  the  projection  of  didactical sentence in the short story. This research began by reading and looking carefully the  didactic  elements  contained  in  the  short  story.  Then  the  data  in  the  form  of didactic  elements  are  grouped  by  family,  religion,  and  social  didactic  elements. From  some  of  these  processes  it  is  found  that  there  are  didactic  elements  in religious, family, and social domains such as respect or modesty, humility, honesty and transparency, caring, gratitude, etc. Based on these studies it can be seen that social  didactic  elements  are  more  prominent  than  religious  and  family  didactic elements. It is caused by human social life which is more often done compared to other elementary.
Key words: values; short story; didactic.

## PENDAHULUAN
Masa  lalu  merupakan  serpihan-serpihan  perjuangan  yang  terkadang  tidak  mudah dilupakan.  Setiap  manusia  memiliki  masa  lalu,  baik  maupun  buruk.  Masa  lalu  tersebut, terkadang  dapat  membuat  seseorang  teragitasi  emosi  serta  pikirannya  apabila  menyentuh bagian  buruk  dari  masa  lalu  tersebut.  Namun  masa  lalu  yang  buruk  tidaklah  patut  disesali, juga  tidak  patut  begitu  saja  dilupakan.  Masa-masa  buruk  tersebut  seharusnya  membuat seseorang sangat paham bahwa jalan tersebut pernah dilalui dan pernah membuatnya terjatuh. Kecerdasan  manusia  tentu  tidak  akan  mudah  menerima  jalan  yang  pernah  membuatnya terjatuh.  Begitu  juga  dengan  bagian  baik  dari  masa  lalu.  Hal  tersebut  seharusnya  tidak membuat  seseorang  begitu  mudah  jumawa,  merasa  pernah  dengan  mudah  melewatinya, karena hal tersebut hanya akan membuat seseorang kehilangan kewaspadaan. Seperti halnya cerpen,  pengertian  tersebut  menempati  satu  jalur  dengan  pengertian  cerpen.  Cerpen  dapat diartikan sebagai bingkai serpihan-serpihan perjuangan masa lalu, buruk maupun baik,  yang dapat digunakan sebagai pembangkit kewaspadaan, pembelajaran, maupun pemompa  gairah dalam kehidupan manusia.
Setiap peristiwa memiliki sisi positif tertentu. Begitu pun peristiwa yang dijalani oleh orang  yang  sering  melakukan  keburukan  sekali  pun,  karena  sisi  positif  tidak  selalu  bisa diambil  dari  hal-hal  yang  baik.  Hal-hal  yang  terlihat  kurang  baik  juga  memiliki  sisi  positif yang bisa diambil, tergantung kepekaan, kemampuan intelektual, serta sikap yang mapan dari orang  tersebut.  Pernyataan  tersebut  tampak  pada  pendekatan  didaktis.  Pendekatan  didaktis merupakan  pendekatan  yang  mengkaji  tentang  gagasan,  tanggapan  evaluatif,  serta  sikap pengarang  terhadap  kehidupan.  Seperti  telah  kita  ketahui  bahwa  kehidupan  tidak  hanya meliputi  hal-hal  positif,  kehidupan  juga  menceritakan  sisi-sisi  negatif.  Oleh  sebab  itu, pendekatan  didaktis  juga  mengkaji  gagasan,  tanggapan  evaluatif,  serta  sikap  pengarang terhadap  kehidupan  negatif.  Kepekaan  rasa,  kemampuan  intelektual,  dan  sikap  yang  yang mapan dari pembaca sangat memengaruhi hasil didaktis tersebut.
Cerpen Merawat Peti Ingatan mengajak pembaca untuk kembali menyelami serpihan- serpihan masa lalu yang dapat dijadikan sebagai pelajaran. Cerpen tersebut merupakan salah satu karya sastrawan bernama Putu Oka Sukanta, yang diterbitkan oleh Media Indonesia edisi Minggu, 25 September 2016. Cerpen tersebut menceritakan pertemuan antara Maria Sutiyah, pewawancara  yang  meneliti  dampak  yang  dialami  oleh  keluarga  eks-tragedi  1965  dengan tokoh  Saya,  tokoh  yang  menjadi  makelar  yang  mempertemukan  pewawancara  dengan Sumiyati, narasumber yang merupakan keluarga eks-tragedi 1965.
Adapun penelitian tentang nilai didaktis atau nilai pendidikan pernah dilakukan oleh Adityarini,  Gunatama,  dan  Yasa  (2012)  dengan  judul  penelitian  “Analisis  Aspek  Stilistika dan  Nilai  Pendidikan  Karakter  pada  Antologi  Cerpen  Pilihan  Kompas  Tahun  2012,  Laki- Laki  Pemanggul  Goni.”  Salah  satu  tujuan  penelitian  tersebut  adalah  mendeskripsikan  nilai pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam  antologi  cerpen  pilihan  Kompas  tahun  2012. Subjek  penelitian  tersebut  adalah  dua  belas  dari  dua  puluh  cerpen  yang  terdapat  dalam antologi  cerpen  pilihan  Kompas  tahun  2012.  Kedua  belas  cerpen  tersebut  adalah  Laki-Laki Pemanggul  Goni,  Mayat  yang  Mengambang  di  Danau,  Pohon  Hayat,  Requiem  Kunang- Kunang,  Batu  Asah  dari  Australia,  Pemanggil  Bidadari,  Ambe  Masih  Sakit,  Wajah  Itu Membayag  di  Piring  Bubur,  Perempuan  Balian,  Dua  Wajah  Ibu,  Mayat  di  Simpang  Jalan, dan  Kurma  Kiawi  Karnawi.  Dalam  penelitian  tersebut  ditemukan  bahwa  nilai  pendidikan karakter  religius  lebih  banyak  dibanding  lainnya.  Salah  satunya  ketaatan  melakukan  ibadah salat lima waktu, ketulusan berkorban, rajin berangkat ke gereja, dan lain sebagainya.
Akbar,  Winarni,  dan  Andayani  (2013)  melakukan  penelitian  dengan  judul  “Kajian Sosiologi  Sastra  dan  Nilai  Pendidikan  dalam  Novel  ‘Tuan  Guru’  Karya  Salman  Faris.” Akbar,  Winarni,  dan  Andayani  meneliti  tentang  kehidupan  Sosial  budaya  dan  religius masyarakat  Lombok  Timur  dan  Lombok  secara  umum  yang  tergambar  dalam  novel  “Tuan Guru” karya Salman Faris. Nilai-Nilai pendidikan yang ditemukan oleh Akbar, Winarni, dan Andayani  dalam  novel  Tuan  Guru  meliputi  nilai  pendidikan  sosial,  moral,  budaya,  agama, ekonomi,  politik,  dan  historis.  Nilai  pendidikan  sosial  meliputi  penggambaran kesetiakawanan,  penghormatan  istri  kepada  suami,  kepatuhan  anak  kepada  orang  tua, keluhuran dalam kehidupan rumah tangga, serta  penghormatan kepada  yang lebih tua.  Nilai pendidikan  moral  yang  ditemukan  berupa  situasi  yang  tidak  patut  ditiru  berupa  kegiatan mengaji yang ditujukan hanya untuk mengejar tahta sosial, bukan memperdalam ilmu agama. Nilai  pendidikan  budaya  yang  ditemukan  berupa  kesetaraan  tanpa  adanya  pembeda-bedaan kasta.  Nilai  pendidikan  agama  menggambarkan  situasi  yang  tidak  patut  ditiru  berupa kepercayaan yang teramat kepada selain tuhan. Nilai pendidikan ekonomi berupa kecakapan dalam berwirausaha. Nilai pendidikan politik berupa pengaderan yang baik. Nilai pendidikan historis berupa pemaparan historis Lombok Timur dan Lombok secara umum.
Herlina,  Waluyo,  Eko  (2013)  melakukan  penelitian  berjudul  “Novel  Rumah  Tanpa Jendela  Karya  Asma  Nadia  (Kajian  Sosiologi  Sastra,  Resepsi  Pembaca,  dan  Nilai Pendidikan).” Salah satu tujuan dari penelitian tersebut adalah untuk mendeskripsikan nilai- nilai pendidikan yang terdapat dalam novel Rumah Tanpa Jendela karya Asma Nadia. Dalam penelitian tersebut, ditemukan nilai pendidikan agama atau religius, sosial, adat istiadat, dan
moral. Nilai pendidikan agama atau religius berupa penggambaran keutamaan salat dan doa, menjauhi  larangan,  serta  bersyukur  kepada  tuhan.  Nilai  pendidikan  sosial  berupa  ajakan untuk  saling  membantu.  Nilai  pendidikan  adat  istiadat  berupa  upaya  penghilangan  budaya menjodohkan,  karena  akan  berdampak  tidak  baik  pada  orang  yang  akan  dijodohkan.  Nilai pendidikan moral berupa penghilangan sifat yang merugikan orang lain.
Mashita,  Gani,  Bakhtaruddin  (2013)  melakukan  penelitian  berjudul  “Nilai-Nilai Pendidikan  dalam  Novel  Sepatu  Dahlan  Karya  Khrisna  Pabichara  dan Implikasinya  dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia.”  Dalam  penelitian  tersebut,  ditemukan  beberapa  nilai pendidikan  berupa  kerja  keras,  kasih  sayang,  disiplin,  sabar,  dan  sportif.  Nilai  pendidikan kerja  keras  tergambar  dalam  penggalan  novel  yang  menunjukkan  kegigihan  tokoh  Dahlan yang  selalu  pergi  menyabit  rumput  untuk  membantu  kedua  orang  tuanya,  serta  penggalan novel  yang  menggambarkan  Bapak  tokoh  Dahlan  yang  tidak  pernah  mengeluh  dan  selalu bekerja  mencangkul  tanpa  mengenal  waktu.  Nilai  pendidikan  kasih  sayang  salah  satunya tergambar  pada  penggalan  novel  yang  menunjukkan  perhatian  Ibu  terhadap  anaknya melewati suapan dan pelukan; perhatian ibu yang selalu menyiapkan makanan sarapan untuk Dahlan  dan  ayahnya.  Nilai  pendidikan  disiplin  salah  satunya  tergambar  dalam  penggalan novel yang menunjukkan Dahlan selalu menggunakan waktunya secara tepat dan baik. Nilai pendidikan  sabar  salah  satunya  tergambar  dalam  penggalan  novel  yang  menunjukkkan keadaan  Dahlan  yang  berkeringat  sampai  punggungnya  basah,  tapi  tetap  sabar.  Nilai pendidikan  sportif  salah  satunya  tergambar  dalam  penggalan  novel  yang  menunjukkan Dahlan  sebagai  pelatih  tim  bola  voli,  mengganti  Fauzan  yang  tampil  tidak  terlalu  baik  dan membuat pertahanan tim mudah dirubuhkan.
Sari  dan  Mayrita  (2016)  melakukan  penelitian  berjudul  “Nilai-Nilai  Didaktis  Cerita Rakyat  Sumatera  Selatan.”  Dalam  penelitian  tersebut,  ditemukan  beberapa  nilai  pendidikan atau didaktis dalam beberapa cerita rakyat Sumatera Selatan. Dalam cerita rakyat “Sembesat Sembesit,” ditemukan garis besar nilai pendidikan berupa gambaran perbuatan baik terhadap saudara,  tidak  serakah,  tabah  menghadapi  cobaan,  tidak  mudah  marah,  serta  tidak  terlalu gegabah  mengambil  keputusan.  Dalam  cerita  rakyat  “Pak  Pandir,”  ditemukan  garis  besar nilai pendidikan berupa gambaran kepercayaan tinggi dalam mencapai cita-cita. Dalam cerita rakyat “Sang Piatu,”ditemukan garis besar nilai pendidikan bahwa pengalaman adalah guru terbaik  dan  ilmu  yang  sangat  berharga.  Dalam  cerita  rakyat  “Si  Amang  dan  Si  Wewe,” terdapat garis besar  nilai pendidikan berupa anjuran berbakti kepada kedua orang tua, karena hal  tersebut  akan  menjadi  nikmat.  Dalam  cerita  rakyat  “Bambu  Gading,”  ditemukan  garis besar  nilai  pendidikan  berupa  anjuran  untuk  selalu  berusaha  dan  pantang  menyerah  dalam
proses  menuju  keberhasilan.  Dalam  cerita  rakyat  “Bujang  Bengkulu  dan  Bujang Palembang,”  ditemukan  garis  besar  nilai  pendidikan  berupa  anjuran  menjauhi  keserakahan dan kebohongan, karena hal tersebut menjauhkan dari segala keberkahan. Dalam cerita rakyat “Bujang Remalun,” ditemukan garis besar nilai pendidikan berupa anjuran tidak berbohong, karena sepandai-pandai tupai melompat, pasti akan jatuh juga. Dari garis besar semua cerita rakyat tersebut, dikerucutkan dan didikotomi kembali menjadi nilai didaktis dalam lingkunga keluarga,  nilai  didaktis  dalam  lingkungan  pendidikan  (Sekolah),  nilai  didaktis  dalam lingkungan Masyarakat.
Berdasarkan  hal  tersebut,  penulis  akan  melakukan  penelitian  berjudul  “Segitiga Didaktis  Cerpen  Merawat  Peti  Ingatan  Karya  Putu  Oka  Sukanta.”  Penelitian  tersebut bertujuan  mendeskripsikan  segala  segi  didaktis  pada  cerpen  “Merawat  Peti  Ingatan”  karya Putu  Oka  Sukanta.  Nilai  pendidikan  yang  akan  diteliti  meliputi  nilai  pendidikan  dalam wilayah keluarga, sosial, dan agama. Tiga wilayah nilai pendidikan dalam penelitian tersebut kemudian  oleh  peneliti  dinamakan  segitiga  didaktis.  Dalam  penelitian  tersebut,  penulis menggunakan pendekatan apresiasi sastra didaktis.

## METODE PENELITIAN
Penelitian berjudul “Segitiga Didaktis Cerpen Merawat Peti Ingatan Karya Putu Oka Sukanta”  ini  menggunakan  jenis  Penelitian  Kualitatif.  Penelitian  Kualitatif  merupakan penelitian  yang  berhubungan  dengan  cara  penelitian  yang  bersifat  mempertanyakan  (Semi, 1993). Jenis penelitian Kualitatif dapat digunakan untuk meneliti karya  sastra. Metode  yang digunakan dalam penelitian ini adalah Metode Deskriptif Analisis. Ratna (2010) berpendapat bahwa  metode  Deskriptif  Analisis  dilakukan  dengan  cara  mendeskripsikan  fakta-fakta  yang kemudian disusul dengan analisis. Secara bahasa deskripsi dan analisis berarti menguraikan. Walaupun  demikian,  analisis  yang  bermula  dari  bahasa  Yunani,  analyein  (‘ana’=  atas, ‘Iyein’=  lepas,  urai),  telah  diberi  arti  tambah,  tidak  hanya  menguraikan,  tapi  juga  memberi pemahaman dan penjelasan secukupnya.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Didaktis Sosial
Nilai-Nilai pendidikan di dalam cerpen ini tampak dalam beberapa kutipan berikut. Nilai- Nilai pendidikan ini, oleh penulis dibagi atas nilai pendidikan dalam wilayah sosial, keluarga, dan agama. Tiga wilayah nilai pendidikan ini kemudian dalam penelitian ini disebut dengan
segitiga didaktis. Segitiga didaktis yang pertama adalah didaktis domain sosial, yang tampak pada kutipan berikut ini.

## a. Padahal suratnya, walau agak panjang, intinya sangat sederhana.
Pengirim  surat  tersebut,  Maria  Sutiyah,  menuliskan  surat  yang  ia  tulis  dengan  panjang yang intinya hanya sederhana. Penulisan tersebut dimaksudkan untuk memberi kesan kepada pembaca  bahwa  ia  berusaha  mengeluarkan  ketakzimannya.  Sebagai  orang  yang  lebih membutuhkan, posisi seorang tersebut terkadang menjadi lebih rendah dibanding orang yang hendak ia mintai bantuan, sehingga sudah menjadi konvensi umum bahwa orang  yang lebih rendah memberikan ketakzimannya kepada orang yang lebih tinggi.  Dalam keadaan tersebut, seseorang yang hendak meminta bantuan terkadang sangat berusaha bagaimana caranya agar keinginannya  dipenuhi.  Dengan  pesan  yang  ditulis  panjang  tapi  bermaksud  sederhana tersebut,  orang  akan  mampu  membuat  pembaca  merasa  dipentingkan,  sehingga  pembaca tersebut  akan  merasa  sungkan  jika  tidak  memenuhi  permintaan  orang  tersebut.  Namun penulisan  pesan  seperti  tersebut  tidak  patut  dijadikan  topeng,  karena  seharusnya  tujuan penulisan  tersebut  untuk  sebuah  ketakziman.  Peristiwa  dalam  cerpen  tersebut,  seperti umumya  pesan  singkat  yang  ditulis  mahasiswa  kepada  dosennya.  Seorang  mahasiswa cenderung menulis pesan panjang yang intinya hanya sederhana. Hal tersebut juga bermaksud takzim.
b. Ia menyampaikan terima kasih telah diperbolehkan mengontak saya.
Penggalan  cerpen  tersebut  menggambarkan  terima  kasih  yang  disampaikan  oleh  Maria Sutiyah  kepada  tokoh  saya.  Penyampaian  terima  kasih  merupakan  sebuah  balasan  terhadap berkenannya  seseorang  melakukan  sesuatu  maupun  memberikan  sesuatu.  Begitupun  dengan penggalan  cerpen  tersebut,  cerpen  tersebut  diucapkan  setelah  Maria  Sutiyah  atas diperkenankannya  mengontak  tokoh  saya.    Dalam  ucapan  tersebut  terdapat  unsur-unsur didaktis berupa penaruhan rasa hormat, rendah hati, dan penyetaraan kasta (Bagi orang yang lebih  tinggi).  Walaupun  posisi  seorang  lebih  tinggi  dari  yang  memberinya  atau  yang melakukan  sesuatu  untuknya,  dalam  hal  ini,  seseorang  yang  diberi  tersebut  akan menggantungkan  sementara  jabatannya,  kastanya,  atau  pun  posisinya.  Sehingga  saat mengucapkan terima kasih, tidak ada yang lebih rendah maupun yang lebih tinggi.
c. Menurut saya, ini gombal. Itulah reaksi saya yang tak terucapkan.
Unsur  didaktis  tidak  hanya  terdapat  pada  hal-hal  positif.  Hal-hal  negatif  juga  dapat mengandung unsur-unsur didaktis. Dalam cerpen ini, hal negatif yang dapat dijadikan contoh untuk  tidak  dilakukan  ialah    pemikiran  negatif  tokoh  saya  terhadap  Maria  Sutiyah.  Tokoh Saya  berpikir  bahwa  apa  yang  dilakukan  oleh  Maria  Sutiyah  merupakan  gombal  belaka.
Meruntut  pada  hakikat  perkataan,  semua  perkataan  memang  bisa  disebut  omong  kosong, seperti  halnya  perkataan  “Saya  akan  pergi.”  Hal  tersebut  dikatakan  omong  kosong  karena belum terdapat bukti nyata hal tersebut bisa terjadi. Pernyataan tersebut bisa dikatakan tidak omong  kosong  apabila  hal  tersebut  benar-benar  terjadi  dan  telah  dilakukan.  Omong  kosong tersebut  juga  bisa  dianalogikan  dengan  janji-janji  para  politikus  pada  kegiatan  kampanye. Semua  janji  tersebut  merupakan  omong  kosong,  karena  belum  terjadi  dan  masih  berbentuk omongan  kosong.  Janji  tersebut  dikatakan  tidak  omong  kosong  apabila  politikus  tersebut sudah  menjadi  kepala  daerah,  presiden,  atau  lainnya,  dan  benar-benar  membuktikan  janji- janjinya.  Hal  tersebut  tergambar  dalam  penggalan  cerpen  tersebut.  Namun  tokoh  saya  juga harus  memiliki  dasar  pemikiran  bahwa  sifat  asli  manusia  adalah  baik.  Maka  akan  timbul pemikiran  bahwa  Maria  Sutiyah  juga  baik,  karena  Maria  Sutiyah  manusia,  kecuali  jika  ada hal atau perbuatan yang membuatnya dikatakan tidak baik.
Pada  dasarnya,  manusia  terlahir  mempunyai  sifat  baik.  Proses  setelahnyalah  yang membuat  manusia  tetap  pada  sifat  asalnya  atau  bahkan  berubah.  Pengalaman  empirik  yang diperoleh  dalam  menjalani  kehidupan  sangat  berperan  penting  dalam  perubahan  sifatnya. Maka  dari  itu,  apabila  seseorang  belum  mengetahui  dasar  sifat  seorang,  penafsiran  tersebut perlu  dikembalikan  pada  sifat  asal  manusia  bahwa  manusia  adalah  baik.  Begitu  juga penafsiran tokoh saya terhadap Maria sutiyah.
d. Suatu  senja  saya  menerima  e-mail  singkatnya,  “Bapak  perlu  apa  dari  sini?  Kalau mungkin, saya bawa ketika bertemu Bapak bulan depan.”
Dalam  penggalan  cerpen  tersebut,  Maria  Sutiyah,  tokoh  peneliti  yang  sedang menyelesaikan program doktoralnya, menawarkan untuk membawa hasil disertasinya kepada tokoh  saya,  tokoh  terdekat  dengan  narasumber.  Tindakan  tersebut  menunjukkan  unsur didaktis  berupa  kejujuran  dan  ketransparanan.  Dalam  dunia  penelitian,  kebanyakan  peneliti tidak  mengembalikan  data  yang  mereka  minta  kepada  narasumber  baik  dalam  bentuk rangkuman,  artikel,  makalah,  maupun  buku  yang  ditulisnya.  Hal  tersebut  tidak  dibenarkan, karena  dalam  pemublikasian,  narasumber  memikul  beban  besar  terhadap  data  yang  ditulis dan  terus  diintai  oleh  penikmat  hasil  buku,  artikel,  makalah,  atau  apapun  yang  ditulisnya tanpa mengetahui apakah yang ditulis sesuai dengan apa yang disampaikannya. Bahkan pada cerpen  tersebut  bisa  dikatakan  jika  narasumber  tidak  mengizinkan  Maria  Sutiyah  untuk menerbitkan  tulisannya,  maka  Maria  Sutiyah  tidak  mempunyai  hak  untuk  menerbitkan.  Hal tersebut  dikarenakan  narasumber  ialah  keluarga  pemilik  data.  Data  tersebut  menyangkut keluarganya.  Jika  hal  yang  menyangkut  keluarganya  disebarluaskan  dan  ia  tidak mengizinkan, maka ia (narasumber) mempunyai hak untuk melarangnya.
e. Ia  minta  izin  untuk  langsung  menelepon  Sumiyati,  memperkenalkan  dirinya,  dan mengatur jadwal pertemuan.
Dalam  penggalan  tersebut,  Maria  Sutiyah  meminta  izin  kepada  tokoh  Saya  untuk menelepon  Sumiyati.  Permohonan  izin  merupakan  permintaan  persetujuan  melakukan sesuatu. Sebagai seorang yang telah dibantu dipertemukan, keputusan Maria Sutiyah meminta izin  memang  tepat,  karena  hal  tersebut  bukan  wewenangnya  untuk  mengambil  keputusan secara  sepihak.  Dalam  kalimat  permintaan  izin  tersebut,  terdapat  unsur  didaktis  berupa kerendahhatian.  Kerendahhatian  tersebut  tampak  pada  upaya  Maria  Sutiyah  mengalahkan egonya  untuk  tidak  meminta  izin  persetujuan.  Sebagai  seorang  mahasiswa  yang  menjalani program  doktoral,  keilmuan  Maria  Sutiyah  tentu  sangat  tinggi.  Dalam  posisi  tersebut, terkadang ego berperan paling depan dalam melakukan banyak hal. Namun hal tersebut tidak tampak  pada  Maria  Sutiyah.  Perannya  sebagai  seorang  yang  berpendidikan  justru mendominasinya dalam melakukan hal tersebut.
f. Walaupun  dalam  kegalauan,  akhirnya  saya  mengiyakan  permintaan  Maria  Sutiyah  dari Ponorogo  itu  karena  beberapa  pertimbangan  menyangkut  proses  menumbuhkan peradaban bangsa.
Tokoh  saya  menunjukkan  sikap  kepedulian  terhadap  negerinya  dengan  mengiyakan permintaan  Maria  Sutiyah.  Tokoh  tersebut  berpendapat  bahwa  terdapat  sesuatu  yang  perlu diperbaiki dari bangsanya. Dengan membantu penelitian yang dilakukan oleh Maria Sutiyah tersebut,  harapannya  dapat  memperbaiki  peradaban  bangsa  tetap  terjaga.  Menurutnya, bangsanya  terlalu  mudah  mengutuk  teror  bermacam-macam  kekerasan  dan  segala  yang dilakukan  bangsa  lain  serta  berkoar  memiliki  budaya  luhur  dan  toleransi  tinggi.  Padahal mereka  sendiri  pernah  menjadi  pelaku  teror  yang  tidak  ada  jaminan  bisa  terulang  kembali. Kepedulian-Kepedulian  yang  dilakukan  tokoh  saya  tersebut  merupakan  sebuah  sikap  yang mengandung  unsur  didaktis.  Kedidaktisan  tersebut  tampak  pada  upaya  balas  budi  yang dilakukan oleh tokoh saya kepada negeri yang telah ia tempati.
g. Semakin  sering  ia  mengirim  e-mail  terasa  saya  semakin  mengenal  dirinya  dan  semakin berani saya menyampaikan unek-unek, bahwa para peneliti sedikit sekali ikut mendorong pemerintah  Indonesia  dan  sekutunya  untuk  melangkah  lebih  bijak  dalam  menyelesaikan tragedi  tersebut.  Jawabannya  sangat  stereotip,  klasik  dan  sudah  bisa  ditebak. “Maklumlah Pak, peneliti bukan politisi.” Kalau saja ia sedang di depan saya, saya akan melotot  sampai  bola  mata  saya  menabrak  hidungnya,  sambil  berteriak,  “Oon.  Oon.” Apakah  ia  tidak  paham  bahwa  intelektual  itu  bisa  diibaratkan  pisau  ukir  sedangkan politisi lebih menyerupai gergaji?
Dalam penggalan cerita pendek tersebut, tokoh saya menyarankan Maria Sutiyah, seorang intelektual  yang  sedang  mencari  data  untuk  program  doktoralnya,  untuk  mendorong pemerintah Indonesia dan sekutunya melangkah lebih bijak dalam menyelesaikan tragedi 65. Tokoh tersebut berpendapat bahwa intelektual diibaratkan pisau ukir  yang tajam, sedangkan politisi  diibaratkan  gergaji.  Intelektual  lebih  memiliki  banyak  efek  penting  terhadap perkembangan  bangsa  dibanding  politisi,  karena  politisi  hanya  menjalankan,  sedangkan intelektual  mempunyai  kelebihan  untuk  menyampaikan  gagasan  dan  penelitiannya  dalam mengurangi  permasalahan  bangsa.  Dalam  penggalan  tersebut,  unsur  didaktis  disiratkan berupa  kepedulian  tokoh  saya  terhadap  bangsanya.  Di  era  global  seperti  sekarang  ini, kepedulian  pemuda  terhadap  bangsanya  sangat  sedikit.  Rasa  nasionalisme  bangsa  banyak luntur karena globalisasi yang menyebar. Banyak pemuda  yang lebih bangga dengan negara lain dibanding dengan negara sendiri, baik terhadap produk, wisata, seni, pendidikan, bahkan kecantikan  dan  ketampanan  wanita  serta  pria  dari  negara  lain.    Padahal  tidak  tertutup kemungkinan,  produk,  wisata,  seni,    pendidikan,  serta  kecantikan  dan  ketampanan  wanita- pria  negara  sendiri  lebih  unggul  dibanding  negara  lain.  Setidaknya  kemungkinan  tersebut masih  berlaku  dan  belum  terbantahkan.  Meskipun  hal  tersebut  telah  terbantahkan,  sebagai bangsa  yang  baik  dan  memiliki  rasa  nasionalisme  tinggi,  seharusnya  memiliki  kepedulian untuk selalu memajukan dan membanggakan negara sendiri.

## Didaktis Keluarga
Keluarga  merupakan  lingkup  terkecil  dalam  sosialisasi  yang  dijalani  manusia.  Dalam cerpen  ini,  didaktis  pada  domain  keluarga  tersebut,  tidak  banyak  ditampakkan  oleh pengarang. Hal tersebut karena sosialisasi yang dijalani manusia dengan dunia luar memang lebih banyak dibanding dengan keluarga. Namun, keluarga merupakan pendidikan awal yang dijalani manusia, sehingga hal tersebut berpengaruh besar terhadap kedidaktisan hidup  yang akan  dijalani  manusia  pada  kehidupan  selanjutnya.  Berikut  domain  didaktis  keluarga  pada cerpen yang diteliti.
a. Saya kecewa berat dengan tingkah pola peneliti seperti ini, tetapi di pihak lain saya ingin memberikan  serpihan  kenyataan  masa  lalu,  sebagai  pembanding  informasi  yang  faktual dan akurat. Sebagai satu sisi mata uang yang membuat sebuah kesatuan makna dan nilai, juga kesetaraan.
Dalam penggalan cerita pendek tersebut, dapat diketahui bahwa tokoh saya tidak senang hati dijadikan sebagai makelar untuk mempertemukan pewawancara dengan narasumber. Hal tersebut  terlihat  pada  penggalan  cerita  pendek  “saya  kecewa  berat,…”  Namun  sebagai kerabat  tragedi  korban  65,  ia  harus  membenarkan  serpihan  masa  lalu  sebagai  pembanding informasi yang faktual, agar informasi yang didapat tidak lantas salah dan tersebar ke publik. Publik  yang  diposisikan  sebagai  orang  yang  tidak  tahu  menahu  tentang  kebenaran  sejarah tersebut, terkadang memakan secara mentah sejarah yang telah dikunyah orang lain tersebut. Dalam  penggalan  cerita  pendek  tersebut,  terdapat  unsur  didaktis  berupa  kepedulian  tokoh saya  terhadap  kerabat  atau  keluarga.  Berdasarkan  hal  tersebut,  juga  dapat  diambil kedidaktisan bahwa sebagai orang yang memiliki pengetahuan, tidak seharusnya memandang mentah  apa  yang  telah  dilihat  dari  kejauhan,  tanpa  mendekat  dan  memastikan  apa  yang dilihat  memang  benar  adanya.  Di  era  globalisasi  sekarang,  pemikiran  kritis  perlu  ditanam, karena globalisasi merupakan adidaya orang-orang pemilik pemikiran kritis.

## Didaktis Agama
Agama  merupakan  media  dan  ritual-ritual  yang  mengantarkan  manusia  kepada  tuhan. Dalam keberadaannya, unsur tersebut sedikit ditampakkan oleh pengarang dalam pembuatan cerpen yang diteliti ini. Namun keberadaan kualitas tersebut tentu tidak akan terganggu oleh eksistensi  kuantitas  dalam  segala  hal.  Begitu  pun  dengan  kualitas  dari  didaktis  agama  ini. Unsur tersebut sering menjadi pedoman dan dasar manusia dalam mencapai kebaikan hidup. Oleh  sebab  itu,  banyak  sedikitnya,  didaktis  religi  ini  merupakan  hal  vital  dalam  menjalani kehidupan. Berikut didaktis dari domain agama.
a. Ia  menyampaikan  rasa  syukur  bisa  berkenalan  dengan  saya,  tapi  kecewa  karena perkenalan baru terjadi sesudah ia berada di luar negeri.
Syukur  tersebut  disampaikan  oleh  Maria  Sutiyah  kepada  tuhannya  atas  perkenalan  yang ia  alami  dengan  tokoh  Saya.  Syukur  merupakan  bentuk  ucapan  maupun  perasaan  balasan seorang hamba kepada tuhannya atas nikmat  yang telah dianugerahkan. Dalam ucapan  yang disampaikan  Maria  Sutiyah  tersebut,  syukur  merupakan  salah  satu  unsur  didaktis  yang disuratkan  dalam  cerpen  ini.  Kebanyakan  manusia  menjadi  terlena  saat  diberi  kemudahan. Pada  situasi  tersebut,  manusia  menjadi  makhluk  yang  merasa  tidak  membutuhkan  tuhan. Berbeda  saat  mereka  diberi  musibah,  manusia  akan  merayu-rayu  agar  tercapai  apa  yang diinginkan.  Namun  apa  yang  dilakukan  Maria  Sutiyah  berbeda  dengan  apa  yang  dilakukan manusia  pada  umumnya.  Dalam  keadaan  diberi  nikmat,  dalam  keadaan  dimudahkan urusannya, Maria Sutiyah masih mengingat tuhannya. Hal lain yang tidak patut ditiru dari apa
yang  dilakukan  Maria  Sutiyah  dalam  penggalan  cerita  pendek  tersebut  adalah  adanya keluhan.  Keluhan  tersebut  tergambar  dalam  penggalan  cerita  pendek  “tapi  kecewa  karena perkenalan baru terjadi sesudah ia berada di luar negeri.”

## PENUTUP
Berdasarkan hasil dan pembahasan, dapat disimpulkan bahwa pada cerpen “Merawat Peti Ingatan” karya Putu Oka Sukanta, penonjolan unsur didaktis atau nilai pendidikan lebih banyak  ditemukan  dari  domain  sosial.  Dari  beberapa  nilai  pendidikan  tersebut,  Penonjolan nilai pendidikan tidak hanya ditemukan dari hal-hal positif. Penonjolan nilai pendidikan juga ditemukan  dari  hal  negatif,  karena  pembelajaran  merupakan  proses  penangkapan  dari kepekaan rasa, kemampuan intelektual, serta kemapanan sikap dari pembaca. Bahkan hal-hal yang  terdapat  pembelajaran  secara  jelas,  bisa  diartikan  negatif  bagi  orang-orang  yang  tidak memiliki kepekaan rasa, kemampuan intelektual, serta kemapanan sikap yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Adityarini,  Gunatama,  dan  Yasa.  (2012).  Analisis  Aspek  Stilistika  dan  Nilai  Pendidikan Karakter  pada  Antologi  Cerpen  Pilihan  Kompas  Tahun  2012,  Laki-Laki  Pemanggul Goni. E-journal. http:// undiksha.ac.id . 7 Desember 2016.
Akbar, Winarni, dan Andayani. (2013). Kajian Sosiologi Sastra dan Nilai Pendidikan dalam Novel ‘Tuan Guru’ Karya Salman Faris. Jurnal Basastra. 1(1): 65-67.
Herlina,  Waluyo,  dan  Eko.  (2013).  Novel  Rumah  Tanpa  Jendela  Karya  AsmaNadia  (Kajian Sosiologi Sastra,Resepsi Pembaca, dan Nilai Pendidikan). Basastra. 1(1): 93
Mashita, Gani, dan Bakhtaruddin. (2013). Nilai-Nilai Pendidikan dalam Novel Sepatu Dahlan Karya  Khrisna  Pabichara  dan  Implikasinya  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia . Jurnal Bahasa UNP. 1(2): 89-92.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  (2015).  Teori,  metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sari  dan  Mayrita.  (2016).  Nilai-Nilai  Didaktis  Cerita  Rakyat  Sumatera  Selatan.  Jurnal  Bina Bahasa.5(14): 7-21.
Semi, Atar. (1990). Metode Penelitian Sastra. Bandung : Angkasa.
Semi, M. Atar. (1993). Metode Penelitian Sastra. Bandung: Angkasa. Sukanta, Putu Oka.(2016). Merawat Peti Ingatan. Media Indonesia. 25 September 2016.