## ALIH AKSARA DAN ALIH BAHASA TEKS SYAIR BINTARA MAHMUD SETIA RAJA

## Rike Andani, Hasanuddin WS
Program Studi Sastra Indonesia Universitas Negeri Padang Email: rike.kofa@gmail.com

## Abstract
This  study  aims  to:  (a)  present  the  physical  description  form  of  the  Syair Bintara Mahmud Setia Raja manuscript; (b) presents the form of the transcription of  the  text  of Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja in  the  text  of  the Syair  Bintara Mahmud Setia Raja ; (c) presents the form of the translation of the text of the Syair Bintara Mahmud Setia Raja text in the Syair Bintara Mahmud Setia Raja manuscript. This research includes philology research. This research resulted in (1) description of Syair Bintara Mahmud Setia Raja manuscript; (2) the transfer of Syair Bintara Mahmud  Setia  Raja 's  text  which  is  transcribed  from  Arabic-Malay  script  to  Latin script;  (3)  the  transfer  of  the  text  of  the Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja text which was translated from Malay into Indonesian.
Keywords: script  transfer,  language  transfer,  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja, philology

## A. Pendahuluan
Untuk mengetahui kandungan isi dari suatu naskah kuno, maka harus ada pemahaman  dan  penguasaan  aksara  serta  bahasa  yang  terdapat  di  dalam naskah  kuno  tersebut.  Hal  ini  dikarenakan  naskah  kuno  ditulis  dalam berbagai bahasa, baik bahasa yang pernah hidup pada kurun waktu tertentu maupun yang masih hidup dalam pemakaian bahasa dewasa ini pada suatu daerah atau kelompok etnis tertentu di wilayah nusantara (Hermansoemantri,  1986:  76).  Aksara  atau  jenis  tulisan  yang  digunakan  di dalam  naskah  kuno  biasanya  menggunakan  aksara  (tulisan)  lama,  seperti Arab-Melayu,  Palawa,  Pranagari,  Kawi,  Jawi,  Pegon,  Lontara,  Kaganga,
Rencong, Minang, dll.
Naskah-naskah kuno ini biasanya dimiliki oleh setiap daerah yang ada di nusantara. Masing-masing daerah memiliki naskah yang beragam dengan isi yang beragam pula. Selain itu, aksara/tulisan yang digunakan juga memiliki perbedaan. Pada umumnya, naskah-naskah yang berasal dari Sumatra ditulis dengan  menggunakan  aksara/tulisan  Arab-Melayu.  Hal  ini  dikarenakan
bahasa  yang  berkembang  di  Sumatra  berasal  dari  bahasa  Melayu.  Salah satunya  adalah  naskah  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja.  Naskah  ini  berisi penjelasan  tentang  kisah  raja  dalam  negeri  yakni  Bintara  Mahmud  yang merupakan  seorang  raja  yang  gagah  perkasa.  Selain  itu,  ia  juga  merupakan seorang  kepala  perang  dalam  melawan  kompeni.  Naskah  ini  juga  berisi penjelasan  mengenai  perang  yang  terjadi  di  Aceh,  yang  dikenal  dengan Perang  Sabil.  Naskah  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja  ini  ditulis  dengan aksara/tulisan  Arab-Melayu  menggunakan  bahasa  Melayu.  Naskah  ini berjumlah 92 halaman.
Dewasa  ini,  banyak  yang  mengalami  kesulitan  membaca  naskah  yang ditulis  dengan  aksara  Arab-Melayu  khususnya  generasi  muda.  Bahkan,  ada yang  sama  sekali  memang  tidak  bisa  membaca  naskah  tersebut.  Hal  ini dikarenakan,  kurangnya  pengetahuan  terhadap  naskah  kuno.  Adanya anggapan bahwa naskah merupakan hal yang biasa saja, yang tidak memiliki keuntungan  apabila  membacanya  menjadi  salah  satu  faktor  utama  yang menyebabkan masyarakat tidak bisa  membaca  aksara/tulisan  Arab-Melayu. Padahal  naskah  merupakan  suatu  barang  yang  sangat  berharga,  yang memiliki  nilai  yang  sangat  tinggi.  Kehidupan  sekarang  jelas  tidak  bisa dilepaskan  begitu  saja  dari  mata  rantai  kehidupan  zaman  lampau,  karena masa  lampau  adalah  fondasi  yang  kuat  untuk  kehidupan  zaman  sekarang. Mempelajari  kembali  nilai  kehidupan  masa  lampau,  maka  kekisruhan  nilai kehidupan  masa  sekarang  mungkin  akan  mendapatkan  masukan,  paling kurang menjadi alat ukur atau alat pembanding (Nurizzati, 2019: 5).
Mengingat  saat  ini  kurangnya  jumlah  orang  yang  bisa  membaca  naskah yang  ditulis  dengan  aksara/tulisan  Arab-Melayu  khususnya  generasi  muda, maka  peneliti  menganggap  penelitian  terhadap  naskah  tersebut  penting dilakukan.  Penelitian  ini  juga  penting  dikaji  untuk  mendokumentasikan peninggalan  budaya  pada  masa  lampau,  serta  agar  masyarakat  dapat mengetahui isi yang terkandung dari Teks Syair Bintara Mahmud Setia Raja. Selain  itu,  penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk  mempertahankan  dan melestarikan  kebudayaan  yang  dimiliki  pada  masa  lampau.    Melalui  alih aksara  dan  alih  bahasa  dari  Teks  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja  mampu
membuka pandangan masyarakat bahwa  naskah kuno merupakan hal yang sangat  berarti  karena  memuat  penjelasan  penting  yang  dapat  diaplikasikan dalam kehidupan.

## B. Metode
Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  filologi,  yaitu  penelitian yang bertujuan menghasilkan alih aksara dan alih bahasa dari suatu naskah kuno  berdasarkan  tahapan  dan  metode  penelitian  filologi.  Objek  penelitian filologi  adalah  berupa  teks  dan  naskah  lama.  Objek  penelitian  ini  adalah naskah dan teks Syair Bintara Mahmud Setia Raja. Naskah merupakan naskah tulisan  tangan.  Naskah  bertuliskan  Arab-Melayu  dengan  menggunakan bahasa Melayu. Naskah ini berisi penjelasan tentang kisah raja dalam negeri yakni  Bintara  Mahmud  yang  merupakan  seorang  raja  yang  gagah  perkasa, selain itu ia juga merupakan seorang kepala perang dalam melawan kompeni. Naskah  ini  juga  berisi  penjelasan  mengenai  terjadinya  peperangan  di  Aceh atau dikenal dengan Perang Sabil.  Naskah Syair Bintara Mahmud Setia  Raja ini ditulis dengan aksara/tulisan Arab-Melayu menggunakan bahasa Melayu. Untuk mengetahui hasil alih aksara dan alih bahasa dari suatu naskah kuno, maka  digunakan  teori:  (a)  hakikat  filologi;  (b)  kodikologi,  tekstologi, penyalinan naskah, dan jenis-jenis kajian filologi nusantara; dan (c) deskripsi naskah, alih aksara, dan alih bahasa.

## C. Hasil dan Pembahasan
Dalam  penelitian  filologi  tidak  lah  akan  mampu  meneliti  naskah  apabila seorang peneliti tidak mengenal dengan baik naskah yang akan diteliti, untuk itulah  perlu  adanya  deskripsi  naskah.  Hermansoemantri  (1986:  2) menjelaskan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam mendeskripsikan atau mengidentifikasikan naskah. Berikut deskripsi naskah teks Syair Bintara Mahmud Setia Raja.

## 1.  Judul Naskah
Judul  naskah  ini  secara  utuh  adalah  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja. Meskipun pada bagian halaman sampul naskah tidak dituliskan judul naskah,
judul  dapat  diketahui  pada  bagian  awal  syair  yang  terdapat  pada  halaman pertama.
2.  Nomor Naskah
Nomor naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja adalah NB 108. Naskah ini  tergolong  naskah  baru  yang  diberi  kode  atau  nomor  NB  108.  Nomor naskah ini dikeluarkan oleh Perpustakaan Nasional. Selain itu, nomor naskah juga  dapat  diketahui  melalui  nama  file  naskah  yang  didapat.  Naskah  yang didapat  berupa  file  pdf  dengan  nama  file  “NB_108  Syair  Bintara  Mahmud Setia Raja”.

## 3.  Tempat Penyimpanan Naskah
Naskah  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja  disimpan  di  Perpustakaan Nasional  Republik  Indonesia  di  Jakarta  Pusat.  Namun,  naskah  yang didapatkan  oleh  peneliti  diperoleh  dari  Ibu  Dr.  Nurizzati,  M.  Hum.  yang berupa file pdf.

## 4.  Asal Naskah
Naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja diperoleh dari Ibu Dr. Nurizzati, M. Hum. yang merupakan salah seorang staf pengajar di Fakultas Bahasa dan Seni,  Universitas  Negeri  Padang.  Naskah  diterima  oleh  peneliti  pada  hari Senin  tanggal  18  Maret  2019  pada  pukul  09.45  di  ruangan  BI  9,  Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Padang. Sementara Ibu Dr. Nurizzati, M. Hum.  juga  mendapatkan  naskah  tersebut  dari  Yovi  Ersariadi,  S.S.  M.  Hum. pada  tanggal  23  Maret  2017.  Yovi  Ersariadi,  S.S.  M.  Hum.  menempuh pendidikan  S1-nya  di  Universitas  Negeri  Padang  tepatnya  Jurusan  Bahasa dan  Sastra  Indonesia  dan  Daerah,  Prodi  Sastra  Indonesia.  Kemudian  ia melanjutkan pendidikan S2 Filologi di Universitas Padjajaran.

## 5.  Keadaan Naskah
Naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja diperoleh dalam bentuk file pdf. Berdasarkan  file  yang  diterima  dapat  diperkirakan  bahwa  naskah  aslinya masih  dalam  keadaan  masih  utuh,  karena  tulisan  yang  terdapat  di  dalam naskah masih dapat terbaca dengan jelas.

## 6.  Ukuran Naskah
Dikarenakan  naskah  yang  diperoleh  dalam  bentuk  file  pdf,  maka  tidak dapat diketahui secara pasti ukuran naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja. Namun,  berdasarkan  file  pdf  yang  sudah  diganti  ke  dalam  bentuk  file Microsoft  Word  bahwa  ukuran  naskah  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja adalah Letter 8,5 cm x 11 cm.

## 7.  Tebal Naskah
Secara keseluruhan tebal naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja adalah 92 halaman. Tebal naskah dapat diketahui dari penomoran yang tertera pada masing-masing  halaman.  Isi  naskah  berjumlah  88  halaman,  satu  halaman sebagai  sampul  naskah  yang  tertera  tulisan  “Kon.  Bat.  Gen.  21.  DJ.  A1/23”. Satu halaman berikutnya juga tertera tulisan “KBG Bruihleem K. DJ 21”, satu halaman berikutnya hanya berupa kertas kosong, dan satu halaman di bagian belakang sebagai penutup naskah yang juga berupa kertas kosong. Sehingga total naskah secara keseluruhan berjumlah 92 halaman.

## 8.  Jumlah Baris pada Setiap Halaman Naskah
Pada umumnya jumlah baris pada setiap halaman naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja berjumlah 15 baris. Namun, ada 2 halaman yang berbeda yakni halaman 1= 11 baris, dan halaman 88= 9 baris.

## 9.  Huruf, Aksara, Tulisan
Jenis  atau  macam  tulisan  adalah  aksara  Arab-Melayu  atau  Arab  gundul yang  ditulis  tangan.    Ukuran  huruf  atau  aksara  adalah  sedang  (medium). Bentuk  huruf  adalah  tegak  atau  tegak  lurus.  Keadaan  tulisan  jelas  dan  bisa dibaca.    Berdasarkan penjelasan Ibu Dr. Nurizzati, M. Hum. bekas pena pada naskah  tebal  dan  tajam  dilihat  dari  bentuk  huruf  yang  terdapat  di  dalam naskah. Naskah ditulis dengan menggunakan kalam, yakni alat untuk menulis naskah  yang  terbuat  dari  saga  enau  yang  dipotong  sepanjang  pulpen  dan diraut ujungnya seperti pulpen, lalu dicelupkan ke dalam tinta. Warna tinta adalah berwarna hitam.

## 10. Cara Penulisan
Pemakaian  lembaran  naskah  untuk  tulisan  dalam  naskah  adalah  satu muka  (tidak  bolak-balik).  Hal  ini  terlihat  pada  setiap  halaman  naskah
terdapat  bayangan  bekas  pena  pada  halaman  berikutnya.  Setelah didiskusikan bersama Prof. Dr. Hasanuddin WS, M. Hum. bayangan tersebut disebabkan suhu yang tidak stabil saat naskah disimpan. Penempatan tulisan pada lembaran  naskah adalah  ditulis sejajar dengan lebar lembaran naskah atau  ditulis  dari  kanan  ke  kiri.  Penomoran  halaman  menggunakan  angka Arab yang dimulai dari angka 1—88.
11. Bahan Naskah
Bahan  yang  digunakan  dalam  penulisan  naskah  Syair  Bintara  Mahmud Setia Raja adalah bahan kertas.

## 12. Bahasa Naskah
Bahasa yang digunakan dalam naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja adalah  bahasa  Melayu,  dan  beberapa  penggunaan  kosa  kata  bahasa  Aceh, seperti keuchik, malee, meusapat, sikula, dll.

## 13. Bentuk Teks
Naskah  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja  berbentuk  syair  terlihat  dari cara penulisan naskah.

## 14. Umur Naskah
Naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja selesai ditulis pada 2 Dzulhijah 1334 Hijriah. Jika dihitung hingga saat ini, maka umur naskah Syair Bintara Mahmud  Setia  Raja  adalah  107  tahun  atau  1  abad  7  tahun,  dan  dapat dikatakan relatif muda. Waktu penulisan naskah terdapat pada kolofon, yaitu pada bagian halaman terakhir naskah.

## 15. Identitas Pengarang atau Penyalin
Identitas  pengarang  atau  penyalin  dari  naskah  Syair  Bintara  Mahmud Setia  Raja  tidak  ditemukan  oleh  peneliti.  Di  dalam  website  Perpustakaan Nasional  juga  tidak  diketahui  siapa  pengarang/penyalin  dari  naskah  Syair Bintara  Mahmud  Setia  Raja.  Gambar  berikut  memperlihatkan  mengenai identitas pengarang naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja.

## 16. Asal-Usul Naskah
Naskah Syair Bintara Mahmud Setia Raja diperoleh dari Ibu Dr. Nurizzati, M. Hum. yang merupakan salah seorang staf pengajar di Fakultas Bahasa dan Seni,  Universitas  Negeri  Padang.  Naskah  diterima  oleh  peneliti  pada  hari
Senin  tanggal  18  Maret  2019  pada  pukul  09.45  di  ruangan  BI  9,  Fakultas Bahasa  dan  Seni,  Universitas  Negeri  Padang.  Berdasarkan  keterangan  dari Ibu Dr. Nurizzati, M. Hum. bahwa beliau juga mendapatkan naskah tersebut dari salah seorang mahasiswanya yang bernama Yovi Ersariadi, S.S., M. Hum. lulusan  S1  Universitas  Negeri  Padang,  Fakultas  Bahasa  dan  Seni,  Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia dan Daerah, Prodi Sastra Indonesia. Kemudian ia  melanjutkan  pendidikan  S2  Filologi  di  Universitas  Padjajaran.  Ibu  Dr. Nurizzati,  M.  Hum.  mengkopi  naskah  tersebut  dari  Yovi  Ersariadi,  S.S.,  M. Hum.  pada  tanggal  23  Maret  2017.  Setelah  peneliti  menghubungi  Yovi Ersariadi,  S.S.,  M.  Hum.  pada  tanggal  2  Oktober  2019,  pukul  15.50  melalui aplikasi  Whatsapp  untuk  menanyakan  perihal  naskah,  bahwasanya  ia mendapatkan naskah tersebut di Perpustakaan Nasional Jakarta.
Yovi  Ersariadi,  S.S.,  M.  Hum.  mendapatkan  naskah  dalam  bentuk  digital berupa file pdf. Berdasarkan keterangannya bahwa saat ini Perpusnas sudah melakukan digitalisasi naskah. Namun, secara lebih detail mengenai asal-usul naskah  ini  bahwa  naskah  berasal  dari  Aceh  dilihat  dari  kosa  kata  dan beberapa  penjelasan  yang  menceritakan  mengenai  perang  yang  terjadi  di Aceh  ketika  melawan  kompeni  Belanda.  Selain  itu,  dapat  dilihat  juga  dari penjelasan  nama-nama  daerah  di  dalam  naskah,  yaitu  yang  daerah-daerah yang ada di Aceh khususnya Aceh Selatan dan Aceh Barat Daya seperti Tapak Tuan,  Blang  Pidi,  Meukek,  Susoh,  Peulumat,  dll.  Selain  itu,  berdasarkan keterangan  yang  didapatkan  melalui  website  khastara.perpusnas.go.id bahwa subjek naskah merupakan cerita rakyat Aceh.

## 17. Fungsi Sosial Naskah
Berdasarkan  hasil  alih  aksara  teks  Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja bahwa  naskah  ini  memiliki  fungsi  sosial  yang  bisa  diterapkan  dalam kehidupan,  yakni:  (a)  memberikan  informasi  bahwa  dulu  pernah  terjadi peperangan di Aceh yang banyak memakan korban; (b) sebagai bukti sejarah Aceh mengenai terjadinya perang di Aceh yang dikenal dengan Perang Sabil;
(c)  dapat  dijadikan  sebagai  pembelajaran  kepada  peserta  didik  mengenai Sejarah  Perang  Sabil;  (d)  memberikan  kesadaran  kepada  masyarakat  agar dapat menghargai jasa para pahlawan seperti raja-raja, mentri, tengku, yang
telah  memperjuangkan  kemerdekaan  agar  terbebas  dari  kungkungan kompeni Belanda.
18. Ikhtisar Teks/Cerita
Naskah Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja berisi  penjelasan  mengenai terjadinya  peperangan  di  Aceh  atau  dikenal  dengan  Perang  Sabil.  Bintara Mahmud  Setia  Raja  sebagai  pemimpin  perang  yang  gagah  perkasa memperjuangkan  Aceh  ketika  kompeni  Belanda  berusaha  menguasai  Aceh. Bersama  para  tengku  lainnya  berperang  sabillillah  melawan  kompeni Belanda.  Masuk  dan  bersembunyi  di  hutan  rimba  bersama  anak  istrinya untuk menyelamatkan diri dari kompeni Belanda.
Alih  aksara  Teks Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja dilakukan  dengan menggunakan  beberapa  pedoman  yang  sebelumnya  telah  ditentukan  oleh peneliti, yakni sebagai berikut.
a.  Pedoman  alih  aksara  yang  dikemukakan  oleh  Hollander  (Pedoman Bahasa  dan  Sastra  Melayu,  1984)  yakni  mengenai  bentuk-bentuk  huruf Arab-Melayu dijadikan pedoman saat mengalihaksarakan.
b.  Alih  aksara  dilakukan  per  baris  dan  per  halaman  sebagaimana  yang terdapat pada naskah aslinya.
c.  Alih  aksara  dilakukan  dengan  pola  faksimili  (apa  adanya)  sebagaimana yang terdapat pada naskah aslinya.
d.  Kosa  kata  Bahasa  Aceh  dialihaksarakan  tanpa  mencetak  miring  (italic) kata tersebut, seperti kata teuku, keuchik, malee, sikula, meusapat, dll.
e.  Alih  aksara  dilakukan  dengan  menggunakan  huruf  kecil  sepenuhnya, termasuk nama orang, tempat, dll.
f.  Pada  bagian  kata  ulang  tetap  menggunakan  angka  ‘2’  dalam mengalihaksarakan,  sebagaimana  yang  terdapat  pada  naskah  asli  yang menuliskan kata ulang dengan menggunakan angka ۲ Arab yang asli.
g.  Penggunaan tanda apostrof (‘) sebagai pengganti huruf ﻉ .
h.  Tanda ( ___ ) yang terdapat dalam naskah dialihaksarakan sebagaimana yang terdapat dalam naskah.
i.  Bentuk kata yang menandakan ragam bahasa lama tetap dipertahankan bentuk aslinya. Hal ini bertujuan menjaga keragaman bahasa lama.
j.  Penggunaan  tanda  dua  garis  miring  (//)  sebagai  tanda  akhir  setiap halaman.
k.  Penulisan halaman naskah diletakkan di sebelah kanan teks.
l.  Mencari makna kata yang ragu untuk dialihaksarakan dalam KBBI.
m.  Kata yang tidak terbaca/tidak diketahui oleh penulis skripsi dikosongkan dan diberi tanda ( .......... ).
Dalam  mengalihbahasakan  teks Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja dilakukan  dengan  menggunakan  beberapa  pedoman  atau  ketentuan  yang telah ditentukan oleh peneliti, yakni sebagai berikut.
a.  Teks dialihbahasakan menjadi satu bait yang utuh. Di dalam naskah baris pertama ditulis sejajar dengan baris kedua, sementara baris ketiga ditulis sejajar  dengan  baris  keempat.  Setelah  dialihbahasakan,  maka  satu  bait terdiri  atas  4  baris  yang  ditulis  empat  baris  ke  bawah.  Penulisan  ini disesuaikan dengan bentuk syair yang dikenal saat ini.
b.  Dua  baris  teks  yang  terdapat  pada  satu  halaman  naskah  digabungkan dengan  halaman  berikutnya  karena  merupakan  lanjutan  dari  syair sebelumnya.  Selain  itu,  demi  menjaga  keutuhan  suatu  syair  maka  dua baris tadi digabung dengan dua baris teks yang terdapat pada halaman berikutnya.
c.  Alih  bahasa  dilakukan  dengan  menggunakan  tanda  baca  yang disesuaikan dengan Ejaan Bahasa Indonesia.
d.  Penulisan judul menggunakan huruf tebal dan penulisannya disesuaikan dengan Ejaan Bahasa Indonesia.
e.  Kosa kata Bahasa Aceh dialihbahasakan dengan mencetak miring (italic) kata tersebut, seperti kata teuku, keuchik, malee, sikula, meusapat, dll.
f.  Penulisan  menggunakan  tanda  baca  dan  huruf  kapital  disesuaikan dengan Ejaan Bahasa Indonesia.
g.  Penyajian  teks  dilakukan  dengan  cara  memisahkan  huruf  berdasarkan pemisahan  kata  sesuai  dengan  ungkapan  bahasanya  dalam  huruf  latin, serta pemisahan kata depan dengan kata yang mengikutinya. Contohnya ‘di atas’, ‘ke Meukek’, dll.
h.  Penggunaan tanda apostrof (‘) sebagai pengganti huruf ﻉ .
i.  Kata ulang ditulis dengan menggunakan tanda hubung (-), sebagaimana yang tercantum dalam Ejaan Bahasa Indonesia mengenai penulisan kata ulang. Contohnya ‘apa-apa’, ‘sehari-hari’,    dll.
j.  Penulisan nama orang, gelar, nama daerah atau pun nama tempat ditulis dengan huruf kapital yang disesuaikan dengan Ejaan Bahasa Indonesia.
k.  Kata-kata  yang  memiliki  makna  tertentu  yang  hanya  diketahui  oleh penulis/penyalin  naskah  dihilangkan  apabila  satu  bait  syair  sudah lengkap.
l.  Kata yang terpisah digabungkan dalam baris sebelumnya, sehingga satu bait syair memiliki bunyi rima akhir yang sama.
m.  Bentuk kata yang menandakan ragam bahasa lama tetap dipertahankan bentuk aslinya. Hal ini bertujuan menjaga keragaman bahasa lama.
n.  Kata yang tidak terbaca/tidak diketahui oleh penulis skripsi dikosongkan dan diberi tanda ( .......... ).
o.  Kata-kata  yang  memiliki  makna  tertentu  atau  arti  dari  Bahasa  Aceh ditulis dalam bentuk endnote yang terdapat pada bagian lampiran.
p.  Pengulangan  kata  yang  terdapat  dalam  baris  yang  sama  dihilangkan salah satunya.
q.  Kata  yang  ditulis  tidak  lengkap  oleh  penulis/penyalin  naskah, dialihbahasakan dengan melengkapi kata tersebut yang disesuaikan pada kata sebelumnya, seperti ‘tia’ dilengkapi menjadi ‘tiada’.

## D. Simpulan
Teks Syair  Bintara  Mahmud  Setia  Raja berisi  penjelasan  tentang  sejarah terjadinya  perang  di  Aceh  yang  dikenal  dengan  Perang  Sabil.  Perang berlangsung  selama  12  tahun  lamanya.  Banyak  rakyat  Aceh  yang  mati  dan cedera ketika melawan kompeni Belanda. Alih aksara dilakukan dari aksara Arab-Melayu  ke  aksara  Latin.  Alih  aksara  dilakukan  dengan  menggunakan pedoman alih aksara yang sebelumnya telah ditentukan oleh peneliti tanpa mengubah susunan kata atau isi naskah tersebut. Teks Syair Bintara Mahmud Setia  Raja  dialihbahasakan  dari  bahasa  sumber  yakni  Bahasa  Melayu  dan beberapa Bahasa Aceh ke bahasa yang diketahui oleh peneliti dan diketahui
oleh  masyarakat  banyak  yakni  Bahasa  Indonesia.  Alih  bahasa  dilakukan dengan tujuan untuk memudahkan pembaca yang tidak bisa membaca aksara Arab-Melayu,  sehingga  makna  yang  terkandung  di  dalam  teks  dapat diketahui oleh pembaca.
Penelitian naskah kuno sebaiknya semakin digeluti. Hal ini bertujuan agar tergalinya  informasi-informasi  masa  lampau  yang  dapat  dijadikan pembelajaran  serta  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  saat  ini.  Melalui penelitian  naskah  kuno,    masyarakat  tidak  lagi  memandang  bahwa  naskah kuno merupakan hal yang tidak berarti. Padahal naskah kuno menyimpan hal yang sangat penting.

## E. Rujukan
Baried, Siti Baroroh dkk.  1994. Pengantar  Teori Filologi . Yogyakarta: Badan Penelitian dan Publikasi Fakultas (BPPF).
Desrin, Fransiska. 2019. “Alih Aksara dan Alih Bahasa Teks Syair Bimbingan Rohani  Jilid  Pertama  Disusun  Oleh  H.  Mansyuruddin  Tuanku  Bagindo”. Jurnal Bahasa dan Sastra, 6 (3), 1—13.
Hasanuddin WS, dkk. 2007. Ensiklopedi Sastra Indonesia . Bandung: Angkasa.
__________________. 2009. Ensiklopedi Kebahasaan Indonesia . Bandung: Angkasa. Hermansoemantri,  Emuch.  1986. Identifikasi  Naskah .  Bandung:  Fakultas Sastra Universitas Padjajaran.
Kurnia,  Rahmat  Rizki.  2018.  “Alih  Aksara  dan  Alih  Bahasa  Naskah/Teks  Ini Syair Lampung Karam Adanya.” Jurnal Bahasa dan Sastra, 5 (2), 1—11.
Nawangningrum,  Dina dkk. 2004. “Kajian terhadap Naskah Kuna Nusantara Koleksi  Fakultas  Ilmu  Pengetahuan  Budaya  Universitas  Indonesia: Penyakit  dan  Pengobatan  Ramuan  Tradisional”. Jurnal  Makara,  Sosial Humaniora. 8 (2), halaman 45—53.
Nurizzati. 2019. Ilmu Filologi: Teori dan Prosedur Penelitiannya . Purwokerto:
IRDH.
Sari, Jeni Permata. 2013. “Alih Aksara dan Alih Bahasa Teks Cerita Nabi Isa as dalam  Naskah  Cerita  Nabi-Nabi  Versi  Azhari  Al  Khalidi  Rahmatullah”. Jurnal Bahasa dan Sastra, 1 (2), 1—16.
Suryani,  Lilis.  2019.  “Alih  Aksara  dan  Alih  Bahasa  Teks  Tasawuf  dan  Ta’bir Gempa”. Jurnal Bahasa dan Sastra, 6 (3), 1—13.