## BESTARI
Vol. 18, No. 1, 2021 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532

## Mengutip Perjalanan Soenario Sastrowardoyo dalam Menghidupkan Organisasi
Kemahasiswaan Islam pada Era 4.0
Diena Fahrani Aisyah Fitri
P rogram Studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI) Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Email: diena.fahrani18@mhs.uinjkt.ac.id

## Fatihatul Arifiani Melinea
Program Studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI) Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

## Anis Fuadah Zuhri
Program Studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI) Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

## Abstract
The  organization  is  very  necessary  in  daily  activities,  especially  in  the activities of school or university organizations. The organization can not run well if there is no one in the organization that turns it on. As is the case  with  Soenario  Sastriwardoyo,  he  is  a  figure  who  can  support  his organization  with  a  variety  of  ideas,  one  of  which  is  unity.  Especially  in the 4.0 era where technology has an important role and brings changes to thinking patterns and human activities, especially students. Therefore it is very  necessary  to  study  previous  history  to  be  able  to  develop  student organizations for the better.
Keywords : Soenario, students and student organizations

## PENDAHULUAN
Organisasi  adalah  wadah  untuk  mahasiswa  mengembangkan ekspresi  aspirasi  mereka.  Organisasi  sagat  penting  dalam  kehidupan sosial, baik organisasi di sekolah, kampus, kantor dan lainnya. Organisasi sangat  dibutuhkan  terutama  pada  mahasiswa.  Organisasi  dinuat  untuk mencapai  suatu  target  tertentu,  di  dalam  organisasi  sendiri  terdapat aturan-aturan  dimana  peraturan  tersebut  harus  dipatuhi,  jika  peraturan tersebut  di  langgar  maka  anggota  tersebut  dapat  dikenai  sanksi  yang sudah disepakati. Dalam organisasi ada ketua, wakil dan jajaran lainnya dimana  mereka  harus  melaksanakan  tugas  dan  tangung  jawabnya masing-masing.
Dalam  menghidupkan  sebuah  organisasi  pasti  ada  beberapa perjuangan para tokoh dan organisasi terdahulu. Seperti organisasi yang melahirkan  hari  sumpah  pemuda,  yang  dimana  didalamnya  merupakan
kumpulang anak muda yang ingin memerdekan bangsa Indonesia dengan pemikiran  para pemuda tersebut. Seperti tokoh Soenario Sastrowardoyo yang  merupakan  salah  satu  tokoh  dalam  organisasi  sumpah  pemuda. Dimana  Soenario  mempunyai  peran  yang  penting  dalam  organisasi tersebut, dengan berbagai macam pengalaman organisasi nya adari dalam maupun  luar  negeri,  sehingga  dapat  mengembangkan  organisasi kemahasiswaan pada saat ini. Soenario merupakan mantan menteri luar negeri,  dan  juga  sebagai  pengurus  perhimpunan  Indonesia  di  Belanda. Oleh  karena  itu  mahasiswa  adalah “agent  of  change” bagi  harapan masyarakat  Indonesia.  Dalam  era  4.0  mahasiswa  dituntut  untuk mempunyai keterampilan lain baik dalam bidang akademik ataupun non akademik. Era 4.0 disebut juga revolusi industri dimana mesin teknologi dan  robot  yang  menggantikan  tugas  manusia.  Tanpa  keterampilan  lebih maka  mahasiswa  akan  kalah  saing  terhadap  teknologi  pada  saat  ini, karena  teknologi  pada  era  ini  dibuat  untuk  mempermudah  kegiatan manusia secara instan.

## METODE
Kajian  ini  menggunakan  metode  literatur  review  atau  tinjauan literatur, di mana literatur-literatur yang relevan tentang tokoh Soenario Sastrowardoyo  dibaca,  dipahami,  dan  ditelaah  lalu  kemudian  dicari hubungan  dan  relevansinya  dengan  aktivitas  organisasi  kemahasiswaan Islam. Dalam kajian ini,  tinjauan literatur memiliki empat tujuan utama yaitu  melakukan  survei  literatur,  mensintesis  informasi  dalam  literatur menjadi  ringkasan,  menganalisis  secara  kritis  informasi  yang dikumpulkan  dengan  mengidentifikasi  kesenjangan  dalam  pengetahuan saat ini, dan menyajikan tinjauan literatur dengan cara yang terorganisir.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Mengenal Profil Soenario Sastrowardoyo
Soenario  adalah  salah  satu  tokoh  yang  berperan  aktif  dalam  dua peristiwa yang menjadi tonggak sejarah nasional Manifesto 1925 dan Konggres Pemuda II. Soenario lahir di Madiun pada tanggal 28 Agustus 1902. Sejak kecil Soenario sudah bersekolah di sekolah Belanda, karena  Ia  adalah  anak  dari  pasangan Sutejo  Sastrowardoyo yang merupakan  mantan  wedana  di Uteran dan Suyati  Kartokusumo.  Sutejo Sastrowardoyo dan Suyati Kartokusumo memiliki 14 anak, ia merupakan anak  pertama  dan  memiliki  13  adik. Berikut  ada  tabel  organisasi  yang diikuti oleh Soenario Sastrowardoyo.

## BESTARI
Vol. 18, No. 1, 2021 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
Organisasi Tahun Pemikiran Tri Koro Darmo/ Jong Java 1918 Mempunyai cita-cita menyatukan persatuan Indonesia PI (perhimpunan Indonesia) 1913 Merumuskan dan mencetuskan manifesto politik NPO (Nationale Padvinders Organisatie) Mendirikan organisasi ini PNI (Partai Nasional Indonesia) 1927 INPO (Indonesische Nationale Padvinders
Organisaties)
PAPI (Persatuan Antara Pandu Pandu Indonesia) Kongres Pemuda II 1928 Pembicara dengan makalah berjudul Pergerakan Pemuda dan Persatuan Indonesia. DPRS (Ketua Seksi Luar Negeri DPR Sementara) 1950 Menteri Luar Negeri RI 1953 Ketua delegasi RI konferensi Asia di Afrika di Bandung Rektor Universitas Diponegoro Semarang 1963 Duta Besar Inggris 1956 Rektor IAIN Al Jamiah Al Islamiyah Al Hukumiyah 1960 Cikal bakal UIN Sunan Kalijaga dan UIN Syarif Hidayatullah Anggota Panitia Lima 1974 Perumusan Piagam Jakarta Mengganti sila ke-1 dengan bung Hatta
Beliau sejak kecil tinggal di Madiun, beliau masuk Sekolah Taman Kanak-Kanak  atau  Frobelschool  pada  tahun  1908.  Kemudia  masuk Europeesche  Lagere  School  (ELS)  setingkat  seperti  SD  namun  harus ditempuh  selama  7  tahun  pada  tahun  1909.  Kemudian  melanjutkan  di Meer  Uitgebreid  Lager  Onderwijs  (MULO)  dan  hanya  1  tahun  disana. Kemudian  beliau  pindah  ke  Jakarta  dan  melanjutkan  sekolahnya  di Rechtschool  selain  belajar  disana  ia  juga  memahirkan  bahasa  Prancis. Setelah beliau lulus pada 1923, beliau melanjutkan sekolahnya di negeri
Belanda atas biayanya sendiri. Beliau di terima di Universitas Leiden yang merupakan perguruan tertinggi tertua di Belanda. Pada tahun 1925 beliau mendapat gelar Mr. atau  Meester in de Rechten yang berarti ahli dalam ilmu hukum.
Awal  mula  Soenario  menemui  pujaan  hatinya,  terjadi  pada rangkaian acara Kongres Pemuda II dalam acara malam kesenian dimana wanita  bernama  Dina  Maranta  Pantouw  mendapat  peran  sebagai  “ibu Pertiwi”  yang  melambangkan  persatuan  Indonesia.  Penampilan  wanita ternyata menarik perhatian Mr. Soenario dan beliau meminta Mr. Arnold untuk  memperkenalkan  wanita  tersebut  padanya.  Permintaannya  pun dikabulkan dan beliau diperkenalkan kepada ibu Dina. Setelah itu mereka makin  dekat  dan  berjuang  bersama  dalam  memperjuangkan kemerdekaan Indonesia.
Pada  taggal  1  Juli  1930,  pernikahan  mereka  dilangsungkan  di Jakarta.  Pernikahan  antar  suku  merupakan  hal  yang  tidak  di  anjurkan, namun  mereka  berani  untuk  merubah  pemikiran  kedaerahan  tersebut. Mereka  pun  tetap  melangsungkan  pernikahannya.  Dari  pernikahan tersebut  mereka  dikarunai  5  orang  anak.  Beliau  mempunyai  semangat pemuda yang sangat luar biasa sampai umur 90 beliau baru pension dari kegiatan  organisasi  dan  mengajarnya.  Sebelum  pension  ia  mendapatkan gelar  Mahaputera  Adipradana  ynag  diberikan  oleh  presiden  Soeharto pada  tanggal  6  Agustus  1985,  penghargaan  tersebut  diberikan  sebagai tanda kehormatan jasa-jasa serta kesetiannya terhadap bangsa Indonesia dalam  bidang  tertentu  selain  militer.  Perjalanan  hidup  Soenario  harus berakhir pada 18 Mei 1997, Karena sakit dan istrinya meninggal 3 tahun sebelum  Soenario  wafat.  Soenario  dimakamkan  di  Taman  Makam Pahlawan Kalibata, Jakarta.

## Peran Mahasiswa dalam Organisasi Kemahasiswaan
Organisasi kemahasiswaan (ormawa) merupakan wadah mahasiswa untuk  mengembangkan  minat,  bakat,  keahlian  dan  kemampuan  sosial. Ormawa memberikan manfaat yang besar bagi mahasiswa. manfaat yang dapat  dirasakan  oleh  mahasiswa  dengan  terlibat  dalam  organisasi mahasiswa  antara  lain  melatih  leadership,  belajar  mengatur  waktu, memperluas jaringan, mengasah kemampuan sosial, problem solving dan manajemen konflik.
Salah  satu  fungsi  dari  organisasi  kemahasiswaan  adalah  sebagai sarana  penunjang  pendidikan  dan  sarana  untuk  mengembangkan kemampuan  diri  (soft  skills).  Kemampuan  diri  (soft  skills)  penting  bagi setiap  mahasiswa  untuk  dapat  berbaur  dan  terjun  langsung  dalam kehidupan  masyarakat.  Dalam  perspektif  pendidikan  kewarngaraan, kemam-  puan  diri  (soft  skills)  dikenal  dengan  istilah  kemampuan kewarganegaraan (civic skills). Keterampilan kewarganegaraan dikembangkan  agar  pengetahuan  yang  diperoleh  menjadi  sesuatu  yang bermakna,  karena  dapat  dimanfaatkan  dalam  menghadapi  masalah- masalah  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Civic  skills  mencakup

## BESTARI
Vol. 18, No. 1, 2021 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
intelectual  skills  (keterampilan  intelektual)  dan  participation  skills (keterampilan partisipasi). (Kosasih, 2017).
Mahasiswa  berasal  dari  kata  „maha‟  yang  berarti  besar,  agung  dan „siswa‟  yang  berarti orang  yang  sedang  belajar  di  institusi,  dalam  hal  ini pendidikan  tinggi.  Sifat  dan  watak  yang  kritis,  ketajaman  intelektual, independensi,  serta  energi  yang  besar.  Salah  satu  keunikan  mahasiswa adalah  posisi  mahasiswa  itu  sendiri.  Mereka  bukan  lagi  pelajar,  mereka bukan  lagi  dianggap  anak-anak,  melainkan  sesorang  yang  memiliki intelektualitas tinggi yang dapat  melahirkan gagasan-gagasan besar bagi kemajuan bangsa dan Negara. Oleh karena itu, seorang mahasiswa harus sadar akan tugas yang diembannya dan peranannya yang begitu penting bagi  bangsa.  Peranan-peranan  tersebut  antaralain  adalah  mahasiswa sebagai Political Control , Guardian of Value , Agen of Change , Iron Stock, Role Model dan Moral Force .(Nahrowi; Dewi, Irawati; Eko, n.d.) Mahasiswa  sebagai  remaja  akhir  yang  memasuki  dewasa  muda, yang berusia antara 17 sampai 25 tahun, mahasiswa telah diakui sebagai warga negara yang mempunyai sikap dan tanggung jawab sebagai anggota masyarakat. Sebagai ciri khas anak muda yang berada di masa pubertas dan  kedewasaan  yuridis-sosial,  mahasiswa  akan  mewujudkan  dirinya sendiri  berusaha  membebaskan  diri  dari  pengaruh  orang  tua  (Amri  & Hendrastomo, 2016)
Mahasiswa merupakan insan yang memiliki berbagai dimensi yaitu sebagai  bagian  dari  sivitas  akademika  dan  bagian  dari  generasi  muda yang terlatih sebagai pelaku sejarah yang ikut berperan dan menentukan sejarah  perkembangan  bangsa  Indonesia.  Mahasiswa  merupakan  salah satu  bagian  dari  sumberdaya  manusia  Indonesia  dan  sekaligus merupakan aset bangsa yang kelak akan menjadi generasi penerus dalam pembangun  bangsa.  Di  sisi  lain,  mahasiswa  merupakan  insan  yang memiliki  berbagai  dimensi  yaitu  sebagai  bagian  dari  sivitas  akademika dan bagian dari generasi muda yang terlatih sebagai pelaku sejarah yang ikut  berperan  dan  menentukan  sejarah  perkembangan  (Suarmanayasa, 2017).
Mahasiswa  sering  disebut  sebagai  agent  of  change,  dan  calon pemimpin  masa  depan.  Oleh  karena  itu  banyak  sekali  masyarakat  yang berharap  pada  mahasiswa  agar  bisa  membawa  dampak  positif  bagi kemajuan Indonesia. Di era global dan pasca  reformasi seperti sekarang ini,  mahasiswa  tidak  hanya  dituntut  untuk  berprestasi  di  bidang akademik, tetapi juga harus berprestasi di bidang non akademik.
Mengutip Perjalanan Soenario Sastrowardoyo dalam Menghidupkan Organisasi Kemahasiswaan di Era 4.0
Profesor Sartono Kartodirdjo pernah mengatakan bahwa Manifesto Politik  yang  dikeluarkan  oleh  Perhimpunan  Indonesia  di  Belanda  pada 1925  lebih  fundamental  daripada  Sumpah  Pemuda  1928.  Manifesto Politik  1925  berisi  prinsip  perjuangan,  yakni  unity  (persatuan),  equality
(kesetaraan), dan liberty (kemerdekaan). Adapun Sumpah Pemuda hanya menonjolkan  persatuan  paling  tidak  demikianlah  yang  tertanam  dalam memori kebanyakan masyarakat Indonesia selama ini melalui slogan satu nusa, satu bangsa, satu Bahasa.
Satu-satunya  tokoh  yang  berperan  aktif  dalam  dua  peristiwa  yang menjadi  tonggak  sejarah  nasional  itu  adalah  Profesor  Mr.  Sunario  atau Sunario  Sastrowardoyo.  Ketika  Manifesto  Politik  dicetuskan,  bersama Hatta  ia  adalah  pengurus  Perhimpunan  Indonesia:  Sunario  sekretaris  II dan  Hatta  bendahara  I.  Akhir  Desember  1925  ia  memperoleh  gelar Meester  in  de  Rechten,  kemudian  pulang  ke  Indonesia.  Aktif  sebagai pengacara,  ia  membela  para  pemuda  aktivis  pergerakan  yang  berurusan dengan  polisi  Hindia  Belanda.  Ia  menjadi  penasihat  panitia  Kongres Pemuda  II  1928  yang  melahirkan  Sumpah  Pemuda.  Dalam  kongres  itu, Sunario  juga  menjadi  pembicara  dengan  makalah  berjudul  Pergerakan Pemuda dan Persatuan Indonesia.
Kongres  Pemuda  itu  terdiri  atas  tiga  sesi.  Sebelum  sesi  ketiga,  28 Oktober 1928, malamnya direncanakan arak-arakan pandu. Namun acara ini  dibatalkan  karena  tidak  diizinkan  polisi.  Dalam  sesi  ketiga  yang, menurut  surat  kabar  Darmokondo,  dihadiri  1.000  orang  (bisa dipertanyakan  apakah  ruangan  dan  halaman  yang  tersedia  dapat menampung massa sebanyak itu), disinggung juga soal peran kepanduan.
Selanjutnya  Mr  Sunario  mengemukakan  bahwa  kongres  ini bersendi  atas  persatoean  dan  ketjintaan.  Tapi  persatuan  itu  tidak  cukup di  kalangan  intelek  saja.  Maka  ia  menganjurkan  mendukung  gerakan kepanduan.  Djika  akan  meninggikan  ra  jat  Indonesia,  sokonglah  kita poenja  Pandoe  baik  dengan  wang,  maoepoen  anak-anak,  poetra-poetra, poetri-poetri  menjadi  kita  empoenja  Pandoe.  Sebelumnya,  pada  1926  di Bandung,  ia  ikut  mendirikan  Nationale  Patvinders-Organisatie  bersama Rahim  (ayah  Rahmi  Hatta)  yang  mewajibkan  semua  pandu  memakai kacu merah-putih.
Persatuan  merupakan  dasar  yang  penting  dalam  mewujudkan organisasi  kemahasiswaan,  seperti  halnya  Soenario  mengungkapkan bahwa Indonesia dulu tidak bersatu karna terdiri dari berbagai suku suku, kemudian  ia  mencetuskan  bahwa  dengan  mempersatukan  keyakinan maka Indonesia daat bersatu dan melepaskan diri dari penjajah. Prinsip persatuan  merupakan  yang  paling  kuat  karena  terdapat  juga  dalam pancasila ke 3 yaitu persatuan Indonesia. Organisasi kemahasiswaan jika tidak  disatukan  tujuan  dan  pemikirnnya  maka  organisasi  tersebut  akan sulit untuk mencapai tujuan bersama mereka. Khususnya dalam era 4.0, dimana teknologi mempunyai peran penting dalam kehidupan sehari hari manusia khususnya mahasiswa.
Setelah  Indonesia  merdeka,  Hatta  menjadi  wakil  presiden, sedangkan  Sunario  menjadi  anggota  dan  kemudian  Badan  Pekerja Komite  Nasional  Indonesia  Pusat.  Kedua  tokoh  ini  sama-sama  pernah menjadi  Menteri  Luar  Negeri.  Hatta  adalah  wakil  presiden  merangkap Menteri  Luar  Negeri  pada  pemerintahan  RIS  (20  Desember  1949-6

## BESTARI
Vol. 18, No. 1, 2021 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
September 1950). Selain menjadi aktivis  dan salah seorang pendiri PNI, Sunario menjabat Menteri Luar Negeri semasa kabinet Ali Sastroamidjojo (30 Juli 1953-12 Agustus 1955).
Hatta  adalah  penggagas  politik  luar  negeri  bebas  aktif.  Pidato terkenalnya adalah Mendayung di Antara Dua Karang. Politik luar negeri yang bebas aktif itu dijabarkan Sunario secara konkret. Ketika ia menjadi Menteri  Luar  Negeri,  dilangsungkan  Konferensi  Asia  Afrika  di  Bandung pada  1955  yang  menghasilkan  Dasasila  Bandung.  Sunario  juga menandatangani perjanjian dwikewarganegaraan etnis Cina dengan Chou En Lai, suatu persoalan yang selama beberapa dekade tetap krusial.
Hatta  mundur  sebagai  wakil  presiden  pada  Desember  1956.  Pada tahun yang sama Sunario ditunjuk menjadi duta besar di Inggris, sampai 1961. Setelah itu, Sunario diangkat sebagai guru besar politik dan hukum internasional  dan  kemudian  menjadi  Rektor  Universitas  Diponegoro Semarang  (1963-1966).  Setelah  sama-sama  pensiun,  kedua  tokoh  ini kembali  bertemu  dalam  Panitia  Lima  pada  1974.  Panitia  itu  dibentuk pemerintah  karena  muncul  kehebohan  di  kalangan  masyarakat  tentang siapa sebetulnya penggali Pancasila. Panitia ini diketuai oleh Bung Hatta, anggotanya  Ahmad  Subardjo,  A.A.  Maramis,  Sunario,  dan  A.G. Pringgodigdo. Ketiga nama pertama adalah tokoh yang ikut merumuskan Piagam Jakarta pada 1945.
Pada 1975 diterbitkan buku Uraian Pancasila oleh panitia tersebut. Bung  Karno  diakui  sebagai  tokoh  yang  pertama  berpidato  dan mengungkapkan  nama  Pancasila  sebagai  dasar  negara.  Namun,  dalam pidato  Soekarno,  pada  1  Juni  1945,  sila  ketuhanan  itu  tercantum  pada urutan  terakhir.  Didalam  sidang  1  panitia  lima,  Soenario  mengajukan pertanyaan  yang  menjadi  penegasan  Moh  Hatta  terhadap  Yamin:  “Ada beberapa kurang pengertian di dalam masyarakat tentang lahirnya Panca Sila.  Ditanyakan  tentang  hari  lahirnya  Panca  Sila,  apakah  benar  1  Juni 1945.  Pertanyaan  ini  adalah  dalam  hubungan,  karena  dalam  buku  Prof. Yamin,  Naskah  Persiapan  Penyusunan  UUD  tahun  1945,  Yamin mengucapkan  pidato  pada  tanggal  29  Mei  1945  antara  lain  isinya  mirip Panca Sila.(Polamolo, 2018)
Oleh  pendiri  bangsa  yang  lain,  sila  ketuhanan  (ditambah  Yang Maha  Esa  )  diletakkan  pada  urutan  pertama.  Sila-sila  lain  hanya menyangkut  perubahan  istilah.  Panitia  Lima,  termasuk  Bung  Hatta  dan Sunario,  menganggap  bahwa  sila  pertama  ini  merupakan  fundamen moral,  sedangkan  keempat  sila  lainnya  adalah  fundamen  politik.  Sendi moral harus ditempatkan di atas sendi politik.
Apa yang dikerjakan oleh Sunario dan kawan-kawan pada 1975 itu pada hakikatnya menentang rekayasa sejarah rezim Orde Baru terhadap lahirnya  Pancasila.  Pada  1984,  dalam  sebuah  seminar  nasional  sejarah, Sunario  menyampaikan  makalah  Tentang  Metode  Pembuktian  dalam Sejarah.  Ia  membandingkan  pembuktian  sejarah  dengan  pembuktian dalam ilmu dan praktek hukum.
Sunario  Sastrowardoyo,  kakek  bintang  film  Dian  Sastrowardoyo, terkenal sederhana. Setelah pensiun, ia mengajar di beberapa perguruan tinggi.  Tidak  punya  mobil  sendiri,  dari  rumah  di  Jalan  Raden  Saleh, Jakarta, ia pergi ke kampus naik bus kota atau bajaj. Ia sempat membuat heboh pejabat Departemen Luar Negeri ketika suatu saat mantan Menteri Luar Negeri ini naik sepeda datang ke Pejambon.
Meskipun  Soenario  sudah  tidak  muda  lagi,  beliau  tetap  aktif  dan semangat  dalam  menegakan  hukum  yang  terdapat  di  Indonesia,  beliau juga  mengabdikan  dirinya  sebagai  dosen,  karna  ingin  penerus  bangsa lebih  baik  dari  sebelumnya.  Soenario  membuktikan  dengan  umurnya yang  sudah  tidak  lagi  muda  tapi  tetap  semangat  dan  sederhana  dalam kehidupannya,  karna  menurutnya  harta  tidaklah  terlalub  penting  tapi pendidikan  dan  nilai  moral  lah  yang  paling  penting.  Sebagai  mahasiswa dengan umur yang masih muda seharusnya bisa menegakan keadilan di pemerintahan  Indonesia,  karena  pada  zaman  4.0  banyak  isu  isu  politik yang terjadi dan dapat membuat rakyat tidak menerapkan demokrasi lagi.
Pelajaran  utama  yang  selalu  diajarkan  kepada  anak-anaknya  serta dijalaninya sendiri adalah hidup jujur. Kenapa kita harus jujur Alasannya sederhana: supaya malam hari bisa tidur nyenyak. Barangkali itulah salah satu  resep  panjang  umur  tokoh  yang  sempat  mengecap  usia  di  atas  90 tahun itu.
Salah  satu  obsesi  tokoh  nasionalis  ini  adalah  persatuan  bangsa. Sejak  dari  negeri  Belanda  sampai  proklamasi  kemerdekaan,  Sunario adalah tokoh yang konsisten dengan pandangan tentang negara kesatuan. Ia  keberatan  dengan  negara  federal.  Pidatonya  dalam  Kongres  Pemuda mengutip  filsuf  Prancis,  Ernest  Renant,  yang  kemudian  juga  pernah disitir  Bung  Karno.  Artikel  Qu  est-ce  qu  une  nation  tersebut diterjemahkan  Sunario  ke  dalam  bahasa  Indonesia  menjadi  Apakah Bangsa Itu.
Bangsa adalah hasil historis yang ditimbulkan oleh deretan kejadian yang  menuju  ke  satu  arah.  Setelah  menguraikan  masalah  ras,  bahasa, agama,  persekutuan  kepentingan  bersama,  keadaan  alam,  Renant menyimpulkan  bahwa  bangsa  itu  merupakan  keinginan  untuk  hidup bersama (le desir de vivre ensemble). Bangsa merupakan hasil masa silam yang penuh usaha, pengorbanan, dan pengabdian. Jadi bangsa itu adalah suatu  solidaritas  besar  yang  terbentuk  karena  adanya  kesadaran  bahwa orang  telah  berkorban  banyak  dan  bersedia  memberikan  pengorbanan lagi.
Pada  1968  Sunario  berprakarsa  mengumpulkan  pelaku  sejarah Sumpah  Pemuda.  Bersama-sama  mereka  meminta  Gubernur  DKI mengelola  dan  mengembalikan  gedung  di  Kramat  Raya  106  milik  Sie Kong Liang yang telah berganti-ganti penyewa kepada bentuknya semula. Tempat  itu  disepakati  menjadi  Gedung  Sumpah  Pemuda.  Tapi  usul mengganti  nama  Jalan  Kramat  Raya  menjadi  Jalan  Raya  Sumpah Pemuda belum tercapai sampai sekarang.

## BESTARI
Vol. 18, No. 1, 2021 p-ISSN 1907-1337; e-ISSN 2807-6532
Sebelas tahun lalu Sunario terbaring lemah di ruang gawat darurat Rumah  Sakit  Medistra,  Jakarta.  Berbagai  selang  terpasang  di  tubuhnya yang kecil. Keempat anaknya mendekat ke telinga Sunario dengan suara pelan  (agar  tidak  mengganggu  pasien  lain)  menyanyikan  lagu  Indonesia Raya,  Halo-halo  Bandung,  dan  Satu  Nusa  Satu  Bangsa.  Sunario  sempat tersenyum, beberapa hari kemudian ia berpulang.(Warman & Lipi, 2008)

## SIMPULAN
Terbentuknya  negara  Indonesia  dilatar  belakangi  oleh  perjuangan seluruh  bangsa.  Terbentuknya  negara  Indonesia  banyak  sekali  peristiwa yang muncul di dalamnya, baik itu sebelum kemerdekaan maupun pasca kemerdekaan. Selain banyaknya peristiwa, muncul pula tokoh-tokoh yang berperan  baik  dalam  memperjuangkan  kemerdekaan  RI  maupun mempertahankan  kemerdekaan  ini.  Seperti  salah  satu  tokoh  yaitu Soenario,  beliau  merupakan  tokoh  penting  dalam  persatuan  Indonesia lewat  Beberapa  organisasi  yang  ia  ikuti.  Di  era  4.0  banyak  sekali organisasi khusunya di kalangan mahasiswa, seperti organisasi eksternal dan  internal  kampus.  Soenario  merupakan  aktivis  kampus  yang  sangat berperan,  khususnya  dalam  pemikirannya  tentang  persatuan,  dengan adanya  konsep  pemikiran  ini  mahasiswa  di  era  4.0  seharusnya  bisa menerapkannya  dalam  kegiatan  organisasinya.  Karena  dengan  adanya bantuan teknologi seharusnya mahasiswa dapat mengembangkan konsep dari persatuan, dimana dengan persatuan ini, Indonesia menjadi Bhineka Tunggal Ika yaitu berbeda beda tapi tetap satu.

## DAFTAR PUSTAKA
Amri,  R.,  &  Hendrastomo,  G.  (2016). Dinamika  Gerakan  Kritis Mahasiswa Universitas Negeri. E-Societas . Heppy, Amy. Sunario Sastrowardoyo . Tribun. ( 28 Oktober 2018). Kosasih,  K.  (2017). Peranan  Organisasi  Kemahasiswaan  Dalam Pengembangan Civic Skills Mahasiswa.  Jurnal Pendidikan  Ilmu Sosial .v25i2.6196 Nahrowi;  Dewi,  Irawati;  Eko,  Y.  (n.d.). Peran  Strategis  Mahasiswa Dalam Meningkatkan Kesadaran Politik Masyarakat . 1–10. Polamolo,  S.  (2018). Gelap-Terang  Panca  Sila:  Otokritik  Atas  Teks Sejarah Yang Melenceng. Jurnal Konstitusi. https://doi.org/10.31078/jk1528 Suarmanayasa,  I.  N.  (2017). Pengembangan  Strategi  Kegiatan Kemahasiswaan  Fakultas  Ekonomi  Universitas  Pendidikan Ganesha. Proceeding TEAM. https://doi.org/10.23887/team.vol2.2017.211 Warman, A., & Lipi, A. (2008). Kebangsaan Sunario .
http://lipi.go.id/berita/kebangsaan-sunario/2242. 1926–1929.
Hartono,  Sunaryati.  2002. Semangat  Kebangsaan  dan  Politik  Luar Negeri  Indonesia,  Mengenang  100  Tahun  Prof.  Mr.  Sunario. Bandung: Angkasa. M.  D,  Sagimun.  1992. 90  Tahun  Prof.  Mr.  Sunario,  Manusia  Langka Indonesia. Jakarta: Rosda Jayaputra.
Raditya,  Iswara.  N.  18  Mei  1997 Jejak  Panjang  Pengabdian  Sunario Sastrowardoyo . Tirto.id. (18 Mei 2017).