## IDENTIFIKASI PENINGGALAN TEUNGKU CHIK AWE GEUTAH ABAD KE XIII SEBAGAI DAYA TARIK WISATA BUDAYA DI KABUPATEN BIREUEN PROPINSI ACEH
Ifwadi 1 , Rahmi Novalita 2 , Rambang Muharramsyah 3
1,2 Program Studi Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, Fakutas Pascasarjana, Universitas Almuslim
3 Program Studi Pendidikan Geografi, Fakultas FKIP, Universitas Almuslim Jalan Almuslim, Matangglumpangdua, Paya Cut, Kec. Peusangan, Kabupaten Bireuen, Aceh Email Korespondensi: rahminovalita1111@gmail.com

## ABSTRAK
Peninggalan Teungku Chik Awe Geutah memiliki potensi yang sangat besar untuk dikembangkan sebagai destinasi wisata budaya.  Dengan potensi keindahan dan keunikannya, rumah Tradisional Aceh yang berdiri pada abad ke XIII ini seharusnya menjadi tempat berkunjung bagi wisatawan. Saat  ini,  rumah  tradisional  Aceh  belum  menjadi  tempat  tujuan  wisatawan  domestik  maupun mancanegara. Masalahnya adalah rumah tradisional Aceh termasuk kondisi lanskap yang kurang terpelihara  dengan  baik  dan  pengabaian  partisipasi  masyarakat  dalam  menerapkan  unsur  sapta pesona. Tujuan dari penelitian ini adalah mengidentifikasi peninggalan bersejarah Teungku Chik Awe  Geutah  sebagai  daya  tarik  objek  wisata  budaya.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Teknik Analisa data menggunakan reduksi data, display data, dan penarikan kesimpulan. Hasil identifikasi objek wisata budaya peninggalan Teungku Chik Awe Geutah abad ke XIII meliputi; rumah tradisional Aceh, balee kalut, dan makam. Peninggalan Teungku Chik Awe Geutah sebagai daya  tarik  objek  wisata  budaya  perlu  dilengkapi  berbagai  fasilitas  penunjang  sebagai  upaya pengembangan objek wisata berkelanjutan.
Kata Kunci: Identifikasi; Wisata Budaya; Abad XIII

## ABSTRACT
The legacy of Teungku Chik Awe Geutah has enormous potential to be developed as a cultural tourism destination.  With its potential for beauty and uniqueness, this traditional Acehnese house which  was  founded  in  the  13th  century  should  be  a  visiting  place  for  tourists.  Currently, traditional Acehnese houses have not become a destination for domestic or foreign tourists. The problem  is  that  traditional  Acehnese  houses  include  landscape  conditions  that  are  not  well maintained and neglect of community participation in implementing the Sapta Pesona elements. The aim of this research is to identify the historical heritage of Teungku Chik Awe Geutah as a cultural  tourist  attraction.  This  type  of  research  is  qualitative  research.  Data  collection techniques  use  observation,  interviews  and  documentation.  Data  analysis  techniques  use  data reduction,  data  display,  and  drawing  conclusions.  The  results  of  identifying  cultural  tourism objects  inherited  from  Teungku  Chik  Awe  Geutah  from  the  13th  century  include;  traditional Acehnese houses, balee kalut, and tombs. The legacy of Teungku Chik Awe Geutah as a cultural tourist attraction needs to be equipped with various supporting facilities as an effort to develop a sustainable tourist attraction.
Keywords: Identification; Cultural Tourism; XIII Century

## PENDAHULUAN
Bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  majemuk  yang  memiliki  keanekaragaman budaya dari Sabang sampai Meuroke. Secara geografis Indonesia terletak diwilayah yang strategis sehingga arus budaya bebas masuk kewilayah Indonesia. Budaya yang masuk ke Indonesia  memperkaya  dan  mempengaruhi  budaya  lokal  daerah  setempat.  Kebudayaan yang  tersebar  di  tanah  air  merupakan  identitas  dari  suku  bangsa  dan  landasan  dari perkembangan  Indonesia  di  tingkat  internasional.  Perkembangan  kebudayaan  nasional didasarkan  kepada  puncak-puncak  kebudayaan  daerah  yang  memiliki  nilai-nilai  positif bagi kemajuan kebudayaan bangsa (Kementerian Pariwsata dan Kebudayaan, 2018) . Salah satu  daerah  yang  memiliki  kekayaan  hasil  budaya  yaitunya  Propinsi  Aceh.  Aceh merupakan  salah  satu  Propinsi  di  wilayah  Republik  Indonesia.  Letaknya  tepat  dibagian paling Barat dari wilayah Indonesia. Secara geografis Propinsi Aceh terletak antara garis 2*-6*Lintang Utara dan 95*-98* Bujur Timur. Disebelah Barat berbatas dengan Samudra Indonesia  (Lautan  Hindia),  disebelah  Barat  berbatas  dengan  Samudra  Indonesia  (lautan Hindia), disebelah Utara dan Timur dengan Selat Malaka, dan di sebelah Selatan dengan Propinsi Sumatera Utara. Dengan demikian dilihat dari letak geografisnya Propinsi Aceh merupakan pintu gerbang di bagian paling Barat dari wilayah Republik Indonesia karena berhadapan  langsung  dengan  tetangga  seperti  India,  Pakistan,  Banglades,  Sri  Langka, Malaysia, dan Singapura.
Aceh  pernah  menjadi  wilayah  yang  sangat  strategis  dalam  jalur  perdagangan internasional yang menghubungkan dua pusat kebudayaan: India dan Cina. Aceh sebagai saluran  penghubung  dalam  perkembangan  peradaban  dan  kebudayaan  tidak  lepas  dari pengaruh budaya luar atau asing, khususnya unsur budaya negara tetangga, yang menyatu dalam berbagai aspek kehidupan  Aceh. Ketika Islam berkembang di Aceh pada abad ke- 13,  memberikan  pengaruh  yang  besar  terhadap  peradaban  dan  kebudayaan  yang memasukkan unsur-unsur Islam ke dalam kehidupan masyarakat Aceh. Kebudayaan yang tumbuh dan berkembang di Aceh pasca masuknya  Islam dan tidak bertentangan dengan ajaran  Islam  yang  diterima,  diyakini  dan  diamalkan  oleh  seluruh  penduduknya (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 2017) . Pariwisata merupakan salah satu sektor ekonomi terpenting bagi negara Indonesia. Pada tahun 2015 pariwisata Indonesia memiliki peringkat  ke  4  pendapatan  ex-change  devisa  setelah  komoditas  migas,  batubara,  dan minyak  sawit  (Kementerian  Pariwisata and  Ekonomi  Kreatif  (Kemenparekraf)  Republik Indonesia. 2016). Disamping itu, berdasarkan analisis World Travel and Tourism Council dan Bank Dunia menyimpulkan industri pariwisata di Indonesia menyumbang 10% dari Produk Domestik Bruto (Suwena, I.K. and Widyatmaja, I.G.N. 2017). Ini berarti jumlah wisatawan mancanegara yang masuk ke Indonesia mengalami peningkatan sebesar 10,79% dibandingkan sebelumnya (Statistik Profil Wisatawan Mancanegara Tahun 2016).
Destinasi  wisata  adalah  suatu  wilayah  geografis    dalam  satu  atau  lebih  wilayah administratif yang didalamnya terdapat daya tarik wisata, fasilitas umum, fasilitas wisata, aksesibilitas,  dan  komunitas  pelengkap  yang  berkaitan  dengan  terwujudnya  pariwisata (Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata, 2016). Salah satu daya tarik wisata budaya di kawasan Bireuen adalah rumah adat Aceh yang dibangun pada abad ke-13. Rumah adat Aceh merupakan sumber seni, adat istiadat dan budaya yang kaya, mempunyai ciri khas dan unik, serta mengandung nilai filosofis bagi masyarakat Aceh.  Rumah Aceh memiliki gaya  perumahan  tradisional  yang  berasal dari zaman  kerajaan.  Berdasarkan  pengamatan penulis, permasalahan yang  ditemuai dilapangan antara lain; a)  rumah khas Aceh sudah jarang  ditemukan.  Beberapa  rumah  adat yang  masih  dihuni  warga  desa telah  direnovasi
sehingga  kehilangan  jati  diri  dan  keunikan  rumah  Aceh  yang  sebenarnya,  b)  kurangnya pelestarian cagar budaya sehingga bangunan rumah terlihat kurang terawat, c) kurangnya kunjungan  wisatawan  karena  keterbatasan  fasilitas  pada  objek  wisata  budaya,  d)  akibat pengaruh modernisasi dan perkembangan teknologi, beberapa rumah masyarakat Aceh di desa tersebut mengalami renovasi dan perubahan.
Lebih lanjut, berkembangnya arsitektur modern gaya internasional dengan arsitektur tanpa  identitas  atau  ciri  kedaerahan,  seperti  halnya  masyarakat  yang  tidak  mempunyai semangat  kedaerahan/lokal,  disebabkan  oleh  proses  globalisasi  dan  mengarah  pada homogenisasi  kebudayaan  (Dahliani,  2015),  Soedigdo,  dkk  (2014)  mengungkapkan berkembangnya arsitektur dunia, maka identitas arsitektur semakin luntur oleh arsitektur Eropa dan Amerika. Akibatnya, mencari rumah Aceh yang khas di mulai sulit ditemukan. Namun  demikian,  sebenarnya  ada  beberapa  rumah  tradisional  Aceh  lainnya  yang mengandung  nilai  filosofis  dengan  kearifan  lokal  arsitektur  rumah  tradisional  Teungku Chik Awe Geutah yang dibangun pada Abad ke XIII. Teungku Chik Awe Geutah adalah seorang ulama yang menetap sekaligus mengembangkan agama islam di Aceh. Rumah ini terletak di desa Awe Geutah, Kecamatan Peusangan Siblah Krueng, Kabupaten Bireuen. Indonesia. Rumah ini masih berdiri kokoh meskipun usianya sudah ratusan tahun (modus Aceh,  2007).  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  peninggalan  bersejarah Teungku Chik Awe Geutah sebagai daya Tarik Objek Wisata Budaya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilakukan  di  objek  wisata  budaya  komplek  perumahan  Teungku  Chik Awe Geutah Kabupaten Bireuen. Jenis penelitian ini adalah kualitatif.  Data penelitian meliputi;  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  diperoleh  dari  informan  yaitu pengelola  objek  wisata  makam  Teungku  Chik  Awe  Geutah,  sedangkan  data  sekunder diperoleh  dari  jurnal.  Teknik  pengumpulan  data  yaitu  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Teknik Analisa data reduksi data, display data, dan penarikan kesimpulan (Sugiyono. (2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Daya  tarik  wisata  adalah  segala  sesuatu  yang  menarik,  indah,  unik,  dan  bernilai yang berupa berbagai kekayaan alam dan budaya hasil karya manusia dan menjadi tujuan yang  dikunjungi  wisatawan  (Kementerian  Pariwisata  dan  Kebudayaan,  2016).  Hasil identifikasi peninggalan bersejarah Teungku Chik Awe Geutah adalah sebagai berikut;
1. Rumah Tradisional Aceh Konstruksi rumah Tradisional Aceh Teungku Chik Awe Geutah yang dibangun sekitar abad ke XIII terbuat dari kayu. Sedangkan atapnya terbuat dari daun rumbia. Untuk menyatukan  elemen  yang  satu  denganyang  lainnya,  misalnya  tiang  dengan  balok penyangga  digunakan  pasak.  Selain  itu,  ujung  antara  kedua  balok  kayu  tersebut terlebih dahulu ditetas, dibuat puting agar kedua ujung kayu itu bisa saling melekat. Elemen pembentuk rumah Aceh dimulai dari alas tiang hingga atap. Seluruh elemen tersebut  diambil  dari  apa  yang  ada  di  alam.  Arsitektur  rumah  Tradisional  Aceh Tengku  Chiek Awe  Geutah  mengandung  nilai-nilai  sosiologi  dan  filosofis.  Setiap eleman pada bangunan memiliki ciri khas, karakteristik, dan nilai filosofis tersendiri sehingga  memiliki  perbedaan  dengan  rumah  tradisional  lainnya  di  Indonesia. Kontruksi rumah tradisional Aceh memiliki konstruksi yang kokoh. Kontruksi rumah
tradisional Aceh ini memiliki kontruksi sebagai rumah tahan gempa dan tahan banjir. Denah  rumah Teungku  Chik Awe  Geutah  terdiri  dari  3  bagian  yaitu  bagian  depan, tengah, dan belakang.
a. Bagian Depan Bagian  depan  rumah Teungku  Chik Awe  Geutah  terdiri  dari  seulasa  atau anjungan,  dan  seuramo  kee.  Seulasa  atau  anjungan  berfungsi  sebagai  ruang untuk tangga. Sedangka seuramo Kee berfungsi untuk menerima tamu laki-laki.
b. Bagian Tengah Ruang bagian tengah terdiri dari rambat, dan bilik atau kamar. Rambat berfungsi sebagai ruangan yang menghubungkan antara serambi keue dan serambi likoet. Rambat  difungsikan  untuk  anggota  keluarga  atau  mahram  perempuan  yang tinggal  di  rumah  tersebut.  Bilik  atau  kamar  terdiri  dari  serambi  inoeng  dan serambi anjoeng. Serambi inoeng merupakan kamar tidur khusus untuk kepala keluarga.  Serambi  anjoeng  merupakan  kamar  tidur  yang  dipakai  anak perempuan.
c. Bagian Belakang Pada  bagian  belakang  rumah  tradisional Teungku  Chik Awe  Geutah  terdiri serambi  likoet,  dan  rumoh  dapu  atau  dapur.  Serambi  likoet  adalah  serambi belakang.  Serambi  likoet  merupakan  ruangan  luas  tanpa  sekat  yang  berfungsi sebagai tempat wanita melakukan aktivitas seperti menerima tamu wanita, ruang belakang pada rumah tradisional Teungku Chik Awe Geutah merangkap sebagai dapur tempat aktivitas memasak.

## Gambar 1. Rumah Tradisional Aceh
2. Makam Teungku Chik Awe Getah Pada sisi sebelah selatan rumah induk terdapat makam Teungku Chik Awe Geutah yang berbetuk silinder dengan atap pelana terbuat dari daun rubia. Pada bagian makam tidak ditemukana  tanggal,  bulan  dan  tahun  meninggalanya Teungku  Chik Awe  Geutah. Makam  ini  berukuran  10  X  12  Meter.  Disekitar  makam Teungku  Chik Awe  Geutah terdapat beberapa makam keluarganya. Disekiling makam terdapat ornamen-ornamen yang  berbentuk  pohon  kalpataru  disekitar  pintu  gerbang  makam.  Cungkup  makam memiliki dinding setinggi 1,10 meter.

## Gambar 2. Makam Teungku Chik Awe Geutah
3. Balee Kalut
Balee  Khalut  (tempat  i’tikaf)  adalah  sebuah  bangunan  yang  berbentuk  limas  segi delapan  dan  juga  memiliki  delapan  tiang  penyangga  berbentuk  panggung  yang tinggginya  1,2  meter.  Bangunan  ini  dinding  triplek  beratap  rumbia.  Bangunan  ini dibangun  oleh  ahli  waris.  Balee  khalut  pada  bagian  dalam  terlihat  gelap  dan  tidak tembus  cahaya.  Balee  khalut  terletak  tidak  jauh  dari  makam  Teungku  Chik  Awe Geutah. Balee khalut disebut juga dengan balee semedi (Nurdin, 2017).

## Gambar 3. Balee Kalut
Rumah  Teungku  Chik  Awe  Geutah  terletak  di  desa  Awe  Geutah,  Kecematan Peusangan  Siblah  Krueng,  Kabupaten  Bireuen.  Indonesia.    Rumah  ini  masih  berdiri kokoh meskipun usianya sudah ratusan tahun ( modus Aceh, 2007). Upaya melestarikan arsitektur tradisional  Aceh,  khususnya  bangunan  “Rumah  Aceh”  dirasa  masih  kurang. “Rumah Aceh” Teungku Chik Awe Geutah masih berdiri hingga saat ini dan merupakan monumen kehidupan masyarakat Aceh zaman dahulu, dimana nilai-nilai sosial, budaya, ekonomi, religi dan estetika tercermin pada denah, serta detail ornament arsitekturnya. Rumah Teungku Chik Awe Geutah menjadi saksi sejarah perkembangan arsitektur pada abad  ke-13,  ketika  tanpa  disadari  masyarakat  Aceh  memasukkan  nilai-nilai  arsitektur seperti fungsi, bentuk, dan estetika ke dalam konstruksi hunian. Perkembangan arsitektur tradisional  telah  mengalami  perkembangan  yang  sangat  penting.  Pasalnya,  pada  masa
lalu, kearifan lokal dimanfaatkan, bukan sekedar meniru bentuk arsitektur tradisional. Hal ini turut menjaga jati diri dan karakter bangsa meskipun saat ini banyak budaya dari luar yang  mengalir  ke  Indonesia,  khususnya P rovinsi  Aceh.  Arsitektur  hunian  tradisional mengalami  proses  asimilasi  budaya  asing  dan  lokal,  sehingga  arsitektur  tradisional semakin  berkembang.  Untuk  menjaga  jati  diri  dan  ciri  khas  bangsa  dalam  arsitektur tradisional  rumah  tangga,  perlu  dikaji  kearifan  lokal  sebagai  sebuah  tradisi  dan mewariskan  tradisi  arsitektur  berdasarkan  konsep  kearifan  lokal  yang  masih  berlaku hingga saat ini (Hasbi, MR, 2017).
Konstruksi  rumah  adat  Aceh  Teungku  Chik  Awe  Geutah  yang  dibangun  sekitar abad XIII ini terbuat dari bahan kayu. Sedangkan atapnya terbuat dari daun jerami. Untuk menyatukan  unsur-unsur  yang  satu  dengan  yang  lain,  misalnya  tiang  dengan  balok penyangga  digunakan  pasak.  Selain  itu  ujung-ujung  antara  kedua  balok  kayu  tersebut ditetaskan terlebih dahulu, dibuatkan nipel agar kedua ujung kayu tersebut dapat saling menempel.  Unsur-unsur  penyusun  rumah  aceh  mulai  dari  pangkal  tiang  hingga  atap. Semua  unsur  tersebut  diambil  dari  apa  yang  ada  di  alam.  Rumah  Adat  Aceh  Teungku Chik  Awe  Geutah  mengandung  nilai  sosiologis  dan  filosofis.  Setiap  elemen  pada bangunan mempunyai ciri khas, ciri khas, dan nilai filosofis tersendiri sehingga berbeda dengan rumah adat lain yang ada di Indonesia (Novalita, R, dkk, 2023).
Arsitektur  tradisional  rumah  Aceh  sebagai  sebuah  tradisi  harus  dijaga keberadaannya  dengan  mengembangkannya  agar  kreativitas  tidak  mati.  Hal  ini  bisa terwujud dengan meneruskan tradisi kebijakan local sebagai konsep dalam membangun sehingga memberi mamfaat dalam membentuk identitas dak karakter kewilayahan dan menjaga  Kebijakan  local  agar  tetap  hidup  seimbang  bersama  lingkungan.  Keberadaan rumah  tradisional  Aceh  yang  jarang  ditemui  dapat  menjadi  icon  pariwisata  budaya sehingga mampu meningkatkan daya Tarik pengunjung baik local mapun manca Negara. Sebagai bangunan bersejarah sekaligus tempat kunjungan wisatawan, rumah tradisional aceh Teungku Chik Awe Geutah tersebut berisi sejumlah informasi tentang sejarah dan budaya Aceh, baik berupa teks maupun benda-benda yang digunakan masyarakat Aceh. Kondisi rumah tradisional di Aceh sudah tidak banyak dtemukan, dan fungsi bangunan pun berubah. Jika rumah adat dulunya merupakan tempat tinggal, kini fungsinya mulai berkembang sebagai destinasi wisata (Herman, RN, 2017; (Gocer et al., 2021). Hal ini didukung dengan pengembangan daya tarik wisata alam, daya tarik wisata budaya, dan daya tarik wisata buatan yang dilaksanakan berdasarkan prinsip menjunjung tinggi nilai- nilai agama  dan  budaya,  serta  keseimbangan  antara  upaya  pengembangan  pengelolaan daya  tarik  untuk  menciptakan  daya  tarik  wisata  yang  berkualitas  dan  berdaya  saing. atraksi,  dan  mengembangkan  upaya  konservasi  untuk  menjaga  kelestarian  sumber dayanya. Keberadaan obyek wisata budaya rumah adat Aceh Teungku Chik Awe Geutah yang dibangun pada abad ketiga belas menjadi obyek wisata transit yaitu obyek wisata yang dilewati wisatawan sebagai tempat singgah selama beberapa waktu. sekaligus agar mereka melanjutkan perjalanan menuju tempat wisata yang dituju wisatawan.

## KESIMPULAN
Hasil identifikasi menunjukkan bahwa peninggalan bersejarah Teungku Chik Awe Geutah  memiliki  potensi  sebagai  daerah  tujuan  wisata  budaya  memiliki  berbagai keunikan berdasarkan potensi yang dimilikinya. Hasil identifikasi objek wisata budaya peninggalan Teungku Chik Awe Geutah abad ke XIII meliputi; rumah tradisional Aceh, balee kalut, dan makam. Rumah adat Aceh ini dibangun sekitar abad XIII dan memiliki
kearifan lokal dalam hal konstruksi bangunan yang kokoh dan tahan gempa. Denah rumah terdiri dari 3 bagian yaitu bagian depan, tengah dan belakang. Setiap elemen pada rumah adat Aceh mempunyai makna filosofis yang menjadi pedoman hidup masyarakat Aceh.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penelitian terlaksana atas dukungan dari berbagai pihak. Terima kasih penulis ucapakan kepada pengelola objek wisata budaya Teungku Chik Awe Geutah yang telah memberikan berbagai informasi sehingga terlaksananya penelitian dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Dahliani,  D.  (2010).  Local  Wisdom  Inbuilt  Environment  in  Globalization  Era.  Local Wisdom Inbuilt Environmentinglobalization Era, 3(6).
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  D.  P.  (2017).  Rencong.  Kementerian Pariwisata dan Kebudayaan. Propinsi Aceh. Kementerian Pariwisata.
Kementerian  Pariwisata  dan  Kebudayaan,  (2016). Pedoman  Kelompok  Sadar  Wisata . Jakarta: Kementrian Pariwisata.
Kementerian  Pariwsata  dan  Kebudayaan.  (2018). Pakaian  Adat  Aceh.  Kementerian Pariwisata dan Kebudayaan . Propinsi Aceh. Kementerian Pariwisata. Kementerian  Pariwisata  and  Ekonomi  Kreatif  (Kemenparekraf)  Republik  Indonesia.
(2016). Ranking Devisa Pariwisata Terhadap Komoditas EksporLainnya Tahun 2011-2015 .  https://www.kemenparekraf.go.id/post/rangking-devisa-pariwisata- terhadap-komoditas-ekspor-lainnya.
Ketut,  I.  S.,  &  Widyatmaja,  I.  G.  N.  (2017).  Pengetahuan  Dasar  Ilmu  Pariwisata.
Denpasar: Pustaka Larasan.
Novalita.  R,  dkk.  (2023). Local  Wisdom  of  Traditional  Acehnese  House  Architecture Teungku  Chik Awe  Geutah  XIII  Century as  an  Attraction  for  Cultural  Tourism Objects in Aceh . Jurnal Geografi 15 (2).
Novalita, R., Munzilin, M., Carvina, M., & Nazaruddin, N. (2023). Identifikasi Materi Ajar  IPS  Berbasis  Kearifan  Lokal  pada  Museum  Kota  Juang  Propinsi  Aceh. Journal on Teacher Education, 4(3), 595-600.
Nurdin.  (2017). Kompleks  Rumah  Tgk.  Chik  Awe  Geutah  Tinggalan  abad  ke  -13. https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbaceh/kompleks-rumah-tgk-chik-awe- geutah-tinggalan-abad-ke-13/. Diakses tanggal 9 maret 2023.
Soedigdo, D., Harysakti, A., & Usop, T. B. (2014). Elemen-Elemen Pendorong Kearifan Lokal Arsitektur Nusantara. Jurnal Perspektif Arsitektur, 9(01), 37-47.
Spillane, J. J. (1987). Pariwisata Indonesia: sejarah dan prospeknya. Kanisius. Sugiyono. (2017). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . CV. Alfabeta.