## STRATEGI PEMBENTUKAN KARAKTER KEAGAMAAN PESERTA DIDIK DI SMA KOTA TENGGARONG
Nur Alim,

## SMK Muhammadiyah Loa Janan Kutai Kartanegara, Indonesia
Email: nuralimloajanan@gmail.com
Abstract :
This study departs from the low religious character of learners is one of the problems that  occur  in  schools.  This  is  due  to  two  factors,  namely,  internal  and  external.  To overcome these obstacles required a strategy in the formation of a  systematic religious character that  can be ” ammunition ” in shaping the religious character of learners so that it can make learners become our human beings. The purpose of this study wanted to  know  about  the  strategy  of  character  formation,  the  implementation  of  character formation and inhibiting factors and solutions in the formation of religious character of learners in high school Tenggarong. Research method in this research use field research type (field work research) with qualitative approach. The data collection is observation, semi-structured  interviews  and  documentation.  While  the  technique  of  data  analysis using data reduction, data presentation and conclusion. The result of research strategy of  religious  character  formation  of  learners  in  Tenggarong  High  School  is  1)  Self- development which is not programmed include routine activity, spontaneous activity and exemplary already compatible with document of Ministry of National Education about character  design  of  character  education.  2)  Implementation  of  religious  character formation in routine activity shows significant similarity that is, class picket, worship, pray before and after learning in class and social service. As for spontaneous activity, that  is,  visiting  the  sick,  throwing  the  garbage  in  its  place,  engulfing  the  argument. While the exemplary activities that is, by speaking polite, obey the order, dressed neatly and clean, and behave courteously. Although the spontaneous and exemplary activities have been implemented but not yet optimal. Due to the unavailability of all indicators on  spontaneous  and  exemplary  activities.  3)  Factors  inhibiting  the  formation  of religious character that is, coming from the educators and education, the people who live around  the  school  environment  and  the  control  of  the  competent.  The  solution  in overcoming obstacles in the implementation of the formation of religious character is, by
Syamil pISSN: 2339-1332, eISSN: 2477-0027
2017, Vol. 5 No. 2
improving the quality of principals, educators and education, improvement of facilities and infrastructure, study appeal and cooperate with the competent.
Keyword : Strategy of Establishing Character, Religious Character

## Abstrak :
Penelitian  ini  berangkat  dari  rendahnya  karakter  keagamaan  peserta  didik merupakan salah satu masalah yang terjadi di sekolah. Hal ini, disebabkan oleh  dua  faktor  yaitu,  internal  dan  eksternal.  Untuk  mengatasi  kendala tersebut  diperlukan  adanya  strategi  dalam  pembentukan  karakter keagamaan yang sistematis yang bisa menjadi “amunisi” dalam membentuk karakter keagamaan peserta didik sehingga dapat menjadikan peserta didik menjadi  insan  kamilah.  Adapun  tujuan  penelitian  ini  ingin  mengetahui tentang  strategi  pembentukan  karakter,  pelaksanaan  pembentukan  karakter dan faktor penghambat serta solusi dalam pembentukan karakter keagamaan peserta  didik  di  SMA  Kota  Tenggarong.  Metode  dalam  penelitian  ini menggunakan  jenis  penelitian  lapangan  (field  work  reseacrh)  dengan pendekatan  kualitatif.  Adapun  pengumpulan  datanya  adalah  observasi, wawancara  semi  terstruktur  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  analisis datanya  menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.  Hasil  penelitian  strategi  pembentukan  karakter  keagamaan peserta didik di SMA  Kota Tenggarong adalah 1) Pengembangan diri yang tidak terprogram meliputi kegiatan rutin, kegiatan spontan dan keteladanan sudah  berkesesuaian  dengan  dokumen  Kementerian  Pendidikan  Nasional tentang  desain  induk  pendidikan  karakter.  2)  Pelaksanaan  pembentukan karakter  keagamaan  pada  kegiatan  rutin  menunjukkan  adanya  kesamaan yang  signifikan  yaitu,  piket  kelas,  ibadah,  berdoa  sebelum  dan  sesudah pembelajaran  di  dalam  kelas  serta  bakti  sosial.  Adapun  pada  kegiatan spontan,  yaitu,  mengunjungi  orang  yang  sakit,  membuang  sampah  pada tempatnya,  melerai  pertengkaran.  Sedangkan  pada  kegiatan  keteladanan yaitu,  dengan  cara  berbicara  yang  sopan,  menaati  tata  tertib,  berpakaian rapi dan bersih, serta berperilaku santun. Walaupun pada kegiatan spontan dan keteladanan sudah terlaksana akan tetapi belum optimal. Karena belum terlaksananya seluruh indikator pada kegiatan spontan dan keteladanan. 3) Faktor  penghambat  pembentukan  karakter  keagamaan  yaitu,  datang  dari pihak tenaga pendidik dan kependidikan, masyarakat yang tinggal di sekitar lingkungan  sekolah  serta  kontrol  dari  pihak  yang  berkompeten.  Adapun solusi  dalam  menanggulangi  hambatan-hambatan  pada  pelaksanaan pembentukan  karakter  keagamaan  yaitu,  dengan  cara  meningkatkan  mutu kepala  sekolah,  tenaga  pendidik  dan  kependidikan,  perbaikan  sarana  dan prasarana,  study  banding  serta  bekerjasama  dengan  pihak  yang berkompeten.
Kata Kunci : Strategi Pembentukan Karakter, Karakter Keagamaan

## A. Pendahuluan
Berawal  dari  rendahnya  karakter  keagamaan  peserta  didik  merupakan salah  satu  masalah  yang  terjadi  di  sekolah.  Sekolah  merupakan  salah  satu wadah  dalam  mendidik  dan  membentuk  karakter  keagamaan  diri  peserta didik.  Dalam  membentuk  karakter  keagamaan  diri  peserta  didik  di  sekolah tentulah  harus  dilaksanakan  secara  terencana  dan  sistematis.  Hal  ini, bertujuan dalam pelaksanaannya agar menjadi terarah dan sesuai, dengan apa yang  di  dasarkan  pada  rumusan  yang  telah  ditetapkan.  Fungsinya  agar  diri peserta didik dapat mempraktikkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Karakter keagamaan secara sederhana dapat diartikan suatu sikap atau perilaku  yang  baik  yang  dapat  diamati  dan  menjadi  ciri  khas  yang  melekat pada  diri  peserta  didik  yang  mengarah  kepada  keIslaman,  yang  tujuannya untuk memperkuat keimanan dan ketakwaan kepada Allah Swt.
Menurut Zakiah Daradzat di dalam pembentukan karakter keagamaan menyatakan bahwa:
“A da dua faktor utama yang mempengaruhi pembentukan karakter keagamaan peserta didik yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal berkaitan dengan diri peserta didik yang berkaitan dengan keadaan yang datang dari dalam diri peserta didik, seperti minat, motivasi, kematangan dan kesiapan. Sedangkan faktor  eksternal  berkaitan  dengan  keadaan  yang  mempengaruhi  dari  luar  diri peserta  didik,  seperti  lingkungan  keluarga,  lingkungan  masyarakat  dan lingkungan  sekolah.  Berkaitan  dengan  lingkungan  sekolah  bahwa  pembentukan karakter keagamaan peserta didik, memerlukan adanya keterlibatan dari kepala sekolah  dan  pendidik  dalam  menentukan  arah  sampai  mereka  mencapai  usia dewasa yang sanggup untuk mandiri dan  berakhlak mulia”. 1
Pernyataan  di  atas,  mengindikasi  adanya  hambatan  yang  datang,  dari siswa maupun pihak sekolah. Untuk mengatasi hambatan tersebut diperlukan adanya strategi dalam pembentukan karakter keagamaan yang sistematis yang bisa menjadi “amunisi” dalam membentuk karakter keagamaan peserta didik sehingga  dapat  menjadikan  peserta  didik  menjadi  insan  kamilah.  Adapun strategi  dalam  pembentukan  karakter  keagamaan  haruslah  berkualitas,  yang dirumuskan,  direncanakan,  dilaksanakan  serta  di  monitoring  dan  di  evaluasi secara sistematis, terukur, efektif, efisien dan berkesinambungan oleh Kepala Sekolah dan pendidik dalam mengelola satuan acara kegiatan yang bertujuan membentuk karakter keagamaan dalam kurun waktu yang telah ditetapkan.
Di  sisi  lain,  dengan  melihat  fakta  kondisi  perilaku  yang  terjadi  di masyarakat secara umum saat ini, dapat dikatakan mengkhawatirkan.  Hal ini ditemukan  berdasarkan  pengamatan  kasat  mata  dari  beberapa  pemberitaan melalui  media  cetak  maupun  media  elektronik.  Seperti,  menurunnya  sikap kejujuran,  kepedulian,  gotong  royong,  tanggung  jawab,  keadilan,  tolong- menolong.  Ditambah  lagi  dengan  saat  ini  maraknya  kasus  penipuan,
1 Zakiah Dradjat, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1993), h. 26.
penindasan,  saling  menjegal,  fitnah,  korupsi,  perampokan  serta  perbuatan- perbuatan maksiat.
Hal  ini,  sebagaimana  menurut  Syarkowi  yang  menyatakan  bahwa “ Kondisi  saat  ini  di  kaltim  sangat  memprihatinkan  dilihat  dari  maraknya,  seperti perampokan,  jambret,  penipuan,  begal,  pemerasan,  penganiayaan,  pelecehan,  bahkan pergaulan bebas. Ironisnya sebagian besar pelakunya tersebut adalah pelajar ”. 2
Berdasarkan  dari  pernyataan  syarkowi  dalam  konteks  pelajar,  dapat dianggap bahwa, peserta didik sebagai generasi harapan  masa depan bangsa sungguh  amat  disayangkan  telah  mencoreng kredibilitas dunia  pendidikan. Peserta didik yang seharusnya menunjukkan perilaku yang baik sebagai hasil didikan justru menunjukkan perilaku yang tidak terpuji.
Sebagai langkah dalam upaya untuk mengatasi persoalan tersebut, maka diperlukan  suatu  strategi  pembentukan  karakter  keagamaan  di  sekolah  yang dapat meredam sikap emosional peserta didik yang berdampak pada perilaku yang  menyimpang,  baik  untuk  saat  ini  maupun  dimasa  yang  akan  datang. Untuk  dapat  merealisasikan  strategi  tersebut,  diperlukan  kerjasama  yang sistematis, baik dari Kepala Sekolah, pendidik dan tenaga kependidikan dan warga sekolah. Tujuannya agar strategi pembentukan karakter tersebut dapat membentuk kepribadian peserta didik yang berakhlakul karimah dan menjadi insan kamilah . Berdasarkan  observasi  awal.  Dari  dapodik  (data  pokok  pendidik  dan kependidikan)  Kota  Tenggarong  yang  berkaitan  dengan  sekolah  umum khususnya  tingkat  Sekolah  Menengah  Atas  yang  disingkat  SMA  berjumlah sebanyak 3 SMA. Adapun SMA tersebut yaitu, SMA Negeri 1, SMA Negeri 2 dan  SMA  YPK  Tenggarong.  Sekalipun  sekolah  tersebut  bukan  termasuk basis pondok pesantren dan madrasah, akan tetapi Kepala Sekolah dan para pendidiknya  merancang  suatu  kegiatan  dalam  membentuk  karakter keagamaan para peserta didik.
Hal  ini,  bertujuan  untuk  mewujudkan  Undang-undang  Sikdiknas  No 20, Tahun 2003 yang menyatakan:
“ Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab ”. 3
Walaupun  ke  3  (tiga)  SMA  ini  Notabenenya  bukan  termasuk  sekolah berbasis pondok pesantren dan madrasah, akan tetapi semangat dari Kepala Sekolah dan para pendidiknya untuk membentuk karakter peserta didik agar
2 Syarkowi, Kebrutalan  Perilaku  di  KALTIM  Sangat  Mengkhawatirkan ,  (Kaltim  Post,  9  Januari, 2016).
3 Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 , Tentang Sistem Pendidikan Nasional , Bab II, Pasal 3, h. 3.
dapat berjalan sesuai dengan nilai-nilai yang disyariatkan dalam Agama Islam. Dengan kata lain, tidak bertentangan dengan Falsafah Pancasila dan Undang- undang  Dasar 1945, dan terkait dengan tujuan membentuk generasi  Taman Siswa  yang  berbudi  pekerti  luhur.  Dan  berkesesuaian  sebagaimana  yang termaktub dalam firman Allah Swt. QS. Al-Ahzab (33):21 yang berbunyi:
                                                                                        
                   

Terjemahnya:
“Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  tauladan yang   baik bagimu  (yaitu)   bagi   orang   yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan  (kedatangan) dari kiamat dan ia banyak menyebut Allah”. 4
Dari  ayat  Al- qur’an  di  atas  mengindikasi  bahwa,  dalam  pembentukan karakter  keagamaan  merupakan  salah  satu  bagian   yang   penting  dalam ajaran   Islam,  dalam  konteks  akhlakul  karimah,  baik  untuk  diri  sendiri maupun untuk orang lain.. Berdasarkan latar belakang masalah ini, maka saya tertarik untuk mengadakan penelitian guna menggali dan menganalisis dengan judul  “Strategi  Pembentukan  Karakter  Keagamaan  Peserta  Didik  di SMA Kota Tenggarong”.
B. Landasan Teori
Karakter  adalah  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  menjadi  ciri  khas tiap  individu  untuk  hidup  dan  bekerjasama,  baik  dalam  lingkup  keluarga, masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Individu  yang  berkarakter  baik  adalah individu yang bisa membuat keputusan dan siap mempertanggung jawabkan tiap akibat dari keputusan yang dibuat. Karakter juga merupakan kombinasi sifat-sifat  dalam  diri  seseorang  yang  menjadikannya  unik,  berdasarkan  apa yang ia sudah miliki sejak lahir (genetik) maupun apa yang ia pelajari dalam hidupnya  (lingkungan).  Jadi,  karakter  dapat  juga  di  sebut  sebagai learned behavior .
Sedangkan keagamaan berasal dari kata “agama”. Dalam Kamus Besar Bahasa  Indonesia  (KBBI),  agama  berarti  “ ajaran,  sistem  yang  mengatur  tata keimanan (kepercayaan) dan peribadatan kepada Tuhan Yang Maha Kuasa  serta tata kaidah  yang  berhubungan  dengan  pergaulan  manusia  dan  manusia  serta lingkungannya ”. 5 Keagamaan  termasuk  Kata  Nomina  (Kata  Benda)  dalam struktur Bahasa Indonesia, karena sudah mendapat awalan “ke” dan akhiran “an”  dan  mempunyai  arti  “ sesuatu  (segala  tindakan)  yang  berhubungan  dengan agama ”. 6
4 Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahnya, (Semarang: Toha Putra, 2002), h. 670. 5 Ira M. Lapindus dkk., Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2003), h. 28.
6 Ira M. Lapindus dkk., Kamus Besar…, h. 531.
Dari pemaparan tentang pengertian karakter dan pengertian keagamaan secara  parsial  tersebut,  maka  penulis  akan  mengartikan  pengertian  karakter keagamaan  secara  bersama-sama,  adapun  pengertian  secara  bersama-sama dapat dipahami bahwa karakter keagamaan atau akhlak adalah tabiat atau sifat seseorang  yakni  dalam  melakukan  perbuatan  baik  dan  buruk  itu  dengan pertimbangan dari dalam dirinya atau jiwanya, kemudian memilih melakukan atau meninggalkan dengan spontan tanpa dipikirkan atau diangan-angan lagi. Karakter keagamaan adalah sikap yang telah melekat pada diri seseorang dan secara spontan diwujudkan dalam tingkah laku atau perbuatan. Jika tindakan spontan itu baik menurut pandangan akal dan agama, maka di sebut karakter yang baik atau al-akhlakul karimah , akhlak mahmudah , atau akhlak terpiji. Akan tetapi  apabila  tindakan  spontan  itu  berupa  perbuatan-perbuatan  yang  jelek, maka di sebut akhlak tercela atau akhlakul madzmumah . Kedudukan  pembentukan  karakter  atau  akhlak  dalam  agama  dalam Islam memiliki peranan yang sangat penting. Hal ini di dasarkan pada hadis yang  diriwayatkan  oleh  Imam  Bukhari  dalam  bukunya  yang  berjudul  “ Al- Adabu Al-Mufrad ” bahwa:
ِراَخُبلا ُها َو َر( ِقَلاْخَ ْلِا َحِلاَص َمِ مَتُ ِلِ ُتْثِعُب اَمَّنِإ
)ي
Artinya:
“ Sesungguhnya  aku  diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak  yang sempurna/akhlak yang mulia ” (HR. Bukhari). 7
Dari  hadis  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  Rasulullah  Saw.  diutus  ke muka  bumi  ini  untuk  menyempunakan  akhlak  yang  mulia.  Oleh  karena  itu, pembentukan karakter atau akhlak dalam agama Islam sangatlah penting.
Ajaran  akhlak  menemukan  bentuknya  yang  sempurna  pada  agama Islam  dengan  titik  pangkalnya  pada  Tuhan  dan  akal  manusia.  Agama  Islam pada  intinya  mengajak  manusia  agar  percaya  kepada  Tuhan  dan  mengakui bahwa  Dia-lah  Pencipta,  Pemilik,  Pemelihara,  Pelindung  terhadap  segala makhluk-Nya.  Di  samping  itu,  agama  Islam  juga  mengandung  jalan  hidup manusia  yang  paling  sempurna  dan  memuat  ajaran  yang  menuntun  umat kepada  kebahagiaan.  Semua  ini  terkandung  dalam  ajaran  Al- qur’an  yang diturunkan Allah Swt. kepada Rasulullah Saw.
Dalam  Islam,  akhlak  menempati  posisi  sentral,  bahkan  dapat dinyatakan bahwa Inti ajaran Islam adalah akhlak. Pembuktian statemen ini di dasarkan pada sabda Rasulullah Saw. bahwa misi kerasulannya adalah untuk menyempurnakan  akhlak  yang  mulia.  Ini  bermakna  bahwa  Islam  yang didakwahkan  oleh  Rasul  adalah  suatu  sistem  syari’ah  yang  menata  idealitas hubungan  seorang  muslim  dengan  Allah  Swt,  dengan  diri  sendiri,  sesama manusia dan alam semesta.
7 Imam Muhammad bin Isma’il Al -Bukhari, Al-Adabu Al-Mufrod , terj. Muhammad Luqman As- Salafi, Jilid 1, (Jakarta: Griya Ilmu, 2010), h. 463.
Sebagai  sistem  syari’ah,  akhlak  merupakan  norma  dan  kaidah  yang mendasari  seluruh  dimensi  kehidupan  manusia  muslim.  Dalam  konteks  ini, akhlak  bukanlah  sekedar  aturan  normatif  yang  hanya  menata  perilaku manusia  sebagai  makhluk  sosial,  tetapi  meliputi  tata  hubungan  manusia dengan  Allah  Swt.,  diri  sendiri,  sesama  manusia  dan  alam  semesta.  Sebagai sistem syari’ah, akhlak bersumber dari Allah Swt, sebagai pencipta, pengatur, pemelihara dan pendidik seluruh makhluk-Nya.
Lebih lanjut Fadhil menyatakan bahwa:
“ Dalam Islam, akhlak merupakan akar  dari  segala  kebaikan dan keutamaan yang akan memberikan seseorang nilai dihadapan Tuhan dan makhluk lainnya. Keimanan dan keIslaman seseorang dinilai kurang, bahkan tidak sempurna, jika tidak dilandasi dan dibingkai denga n akhlak yang mulia” . 8
Perhatian  Islam  terhadap  pembinaan  akhlak  lebih  lanjut  dapat dijelaskan dengan menunjukkan universalitas  Al- qur’an mengenai  jalan yang harus  ditempuh  manusia.  Dengan  demikian,  manusia  dalam  melakukan perbuatan  sosial  dan  individunya  harus  mempunyai  tujuan  tertentu. Selanjutnya perhatian Islam terhadap pembinaan akhlak dapat dijumpai dari perhatian  Rasulullah  Saw,  sebagaimana  terlihat  dalam  ucapan  dan perbuatannya yang mengandung akhlak.
Perkataan/Sabda  Rasulullah  Saw  yang  berkenaan  dengan  pembinaan akhlak diikuti pula oleh perbuatan dan kepribadiannya. Beliau di kenal sebagai seorang  yang shiddiq , amanah , tabligh dan fathanah .  Beliau  juga  sebagai  orang yang taat pada perintah Allah Swt, jauh dari perbuatan dosa.
Abuddin Nata menjelaskan bahwa:
“Dalam  ajaran  Islam,  akhlak  yang  terdapat  dalam  ajaran  Islam  di  samping memiliki  keabsolutan,  keuniversalan  dan  kemutlakan  juga  memiliki  perbedaan dan  variasi  dalam  aplikasinya  yang  bermacam-macam.  Variasi  dalam  aplikasi akhlak  boleh  jadi  bersumber  dari  adat  istiadat,  kebudayaan,  dan  produk pemikiran manusia”. 9
Dalam  ajaran  agama,  akhlak  tidak  dapat  disamakan  dengan  etika  atau moral,  walau  etika  dan  moral  diperlukan  dalam  rangka  menjabarkan  akhlak yang  berdasarkan  agama  (akhlak  Islami).  Ini  disebabkan  karena  etika  hanya terbatas pada sopan santun antara sesama manusia saja, serta hanya berkaitan dengan tingkah laku lahiriyah. Jadi, ketika etika digunakan untuk menjabarkan akhlak  Islami,  tidak  berarti  akhlak  Islami  dapat  dijabarkan  sepenuhnya  oleh etika atau moral.
Pembentukan  karakter  keagamaan  di  Satuan  Pendidikan  dengan pembentukan karakter  bangsa di  Satuan Pendidikan, bukanlah dua hal  yang berbeda.  Karena  pembentukan  karakter  keagaman  di  Satuan  Pendidikan merupakan  salah  satu  bagian  dari  nilai  pembentukan  karakter  bangsa  di
8 Nur  A.  Fadhil  Lubis, Pendidikan  Akhlak  dalam  Perspektif  Islam ,  (Jakarta:  Gema  Insani  Press, 2010), h. 65.
9 Abuddin Nata, Akhlak Tasawuf , (Jakarta: Rajawali Press, 2009), h. 21.
Satuan  Pendidikan.  Jadi  baik  itu  pembentukan  karakter  keagamaan  dan pembentukan  karakter  bangsa  di  Satuan  Pendidikan  adalah  satu  kesatuan yang  berjalan  seiring  dan  searah,  karena  kedua  itu  memiliki  kesamaan  yaitu pembentukan karakter melalui aspek pendidikan.
Pembentukan  karakter  keagamaan  secara  eksplisit  merupakan  salah satu  landasan  dalam  rangka  mewujudkan  visi  pembangunan  nasional,  yaitu mewujudkan masyarakat berakhlak mulia, bermoral, beretika berbudaya dan beradab. Hal ini sekaligus menjadi upaya untuk mendukung perwujudan cita- cita  sebagaimana  diamanatkan  dalam  Pancasila  dan  Pembukaan  Undang- Undang Dasar 1945. Guna mewujudkan pembentukan karakter keagamaan di Satuan  Pendidikan.  Pemerintah  secara  tegas  merealisasikan  hal  tersebut dengan mengadakan pelaksanaan pendidikan karakter di Satuan Pendidikan.
Strategi pelaksanaan pendidikan karakter melalui pendidikan di Negara Indonesia,  sebagaimana  yang  dirumuskan  oleh  pemerintah  dibagi  menjadi dua yaitu konteks makro dan konteks mikro. Strategi pelaksanaan pendidikan karakter  dalam  konteks  makro  yaitu  pembentukan  atau  penanaman pendidikan  karakter  melalui  aspek  pendidikan,  sedangkan  strategi pelaksanaan  pendidikan  karakter  dalam  konteks  mikro  yaitu  pembentukan atau penanaman pendidikan karakter melalui satuan pendidikan.
Adapun strategi pelaksanaan pendidikan karakter dalam konteks makro dapat digambarkan sebagai berikut:
Gambar 1: Pendidikan Karakter dalam Konteks Makro
Adapun penjelasan dari gambar tersebut sebagai berikut.
1. Tahap Perencanaan Pada  tahap  perencanaan  dikembangkan  perangkat  karakter  yang telah  digali,  dikristalisasikan,  dan  dirumuskan  dengan  menggunakan berbagai sumber, antara lain pertimbangan yaitu: a. Filosofis. Pancasila, UUD 1945, dan UU N0. 20 Tahun 2003 beserta ketentuan perundang-undangan turunannya b. Teoretis.  Teori tentang otak, psikologis, pendidikan, nilai dan  moral, serta sosial-kultural
c. Empiris.  Berupa  pengalaman  dan  praktik  terbaik,  antara  lain  tokoh- tokoh, satuan pendidikan unggulan, pesantren, kelompok kultural. 10

## 2. Tahap Penerapan
Pada tahap penerapan dikembangkan pengalaman belajar dan proses pembelajaran  yang  bermuara  pada  pembentukan  karakter  dalam  diri peserta  didik.  Proses  ini  dilaksanakan  melalui  proses  pemberdayaan  dan pembudayaan  sebagaimana  digariskan  sebagai  salah  satu  prinsip penyelenggaraan  pendidikan  nasional.  Proses  ini  berlangsung  dalam  tiga pilar pendidikan yakni dalam satuan pendidikan, keluarga, dan masyarakat. Dalam  masing-masing  pilar  pendidikan  akan  ada  dua  jenis  pengalaman belajar  yang  di  bangun  melalui  dua  pendekatan  yakni  intervensi  dan habituasi. Dalam intervensi maka dikembangkan suasana interaksi belajar dan  pembelajaran  yang  sengaja  dirancang  untuk  mencapai  tujuan pembentukkan  karakter  dengan  cara  menerapkan  kegiatan  yang terstruktur. Agar proses pembelajaran tersebut berhasil guna, peran guru sebagai  sosok  panutan  sangat  penting  dan  menentukan.  Sementara  itu dalam  habituasi  diciptakan  situasi  dan  kondisi  dan  penguatan  yang memungkinkan  peserta  didik  pada  satuan  pendidikan,  di  rumah,  di lingkungan  masyarakatnya  dengan  membiasakan  diri  berperilaku  sesuai nilai  dan  menjadi  karakter  yang  telah  diinternalisasi  dan  dipersonalisasi dari  dan  melalui  proses  intervensi.  Proses  pembudayaan  dan pemberdayaan  yang  mencakup  pemberian  contoh,  pembelajaran, pembiasaan, dan penguatan harus dikembangkan secara sistemik, holistik, dan dinamis.
Pada  tahap  pelaksanaan  pendidikan  karakter  dalam  konteks  makro kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  Indonesia,  merupakan  kesepakatan seluruh  sektor  kehidupan.  Keterlibatan  aktif  dari  sektor-sektor pemerintahan  lainnya,  khususnya  sektor  keagamaan,  kesejahteraan, pemerintahan, komunikasi dan informasi, kesehatan, hukum dan hak asasi manusia, serta pemuda dan olahraga juga sangat dimungkinkan. 11
10 Dokumen  Pemerintah  Republik  Indonesia, Kebijakan  Nasional:  Pembangunan  Karakter  Bangsa Tahun 2010-2025 , (Jakarta: Pemerintah Republik Indonesia, 2010), h. 29.
11 Dokumen Pemerintah Republik Indonesia, Kebijakan Nasional…, h. 29.

## 3. Tahap Evaluasi Hasil
Pada  tahap  evaluasi  hasil,  dilakukan asesmen program  untuk perbaikan  berkelanjutan  yang  dirancang  dan  dilaksanakan  untuk mendeteksi aktualisasi karakter dalam diri peserta didik sebagai indikator bahwa  proses  pembudayaan  dan  pemberdayaan  karakter  itu  berhasil dengan  baik,  menghasilkan  sikap  yang  kuat,  dan  pikiran  yang argumentatif. 12
Strategi  pelaksanaan  pendidikan  karakter  dalam  konteks  makro  dapat dilaksanakan melalui pendidikan, pembelajaran, dan fasilitasi. Dalam konteks makro,  dalam  penyelenggaraan  pendidikan  karakter  mencakup  keseluruhan kegiatan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengendalian mutu yang  melibatkan  seluruh  unit  utama  di  lingkungan  pemangku  kepentingan pendidikan nasional.
Sedangkan  strategi  pelaksanaan  pendidikan  karakter  dalam  konteks mikro dapat dijelaskan pada gambar berikut:
Gambar 2: Pendidikan Karakter dalam Konteks Mikro
Dari gambar tersebut, pendidikan karakter dalam konteks mikro pada satuan pendidikan formal maupun satuan pendidikan nonformal, secara lebih mendalam sebagai berikut.
1. Kegiatan Belajar Mengajar Kegiatan  belajar  mengajar  merupakan  suatu  proses  yang mengandung  serangkaian  kegiatan  pendidik  dan  peserta  didik  atas  dasar
12 Dokumen Pemerintah Republik Indonesia, Kebijakan Nasional…, h. 30.
Kegiatan Keseharian di Rumah dan Masyarakat Budaya Sekolah Pengembangan Diri Kegiatan Belajar Mengajar
hubungan  timbal  balik  yang  berlangsung  dalam  situasi  edukatif  untuk mencapai  tujuan  tertentu.  Kegiatan  belajar  mengajar  tersebut  dilakukan secara khusus di dalam ruangan.
Pendidikan  karakter  dalam  konteks  kegiatan  belajar  mengajar  ialah proses  pembentukan  atau  pengembangan  nilai-nilai  karakter  yang dilakukan  melalui  pengintegrasiannya  dalam  setiap  mata  pelajaran. Pembentukan  atau  pengembangan  nilai-nilai  karakter  melalui pengintegrasian  dalam  berbagai  mata  pelajaran  ini  berpedoman  pada Standar  Isi  (SI)  yang  telah  dirancang  dan  ditetapkan  oleh  Kementerian Pendidikan Nasional.

## 2. Pengembangan Diri
Pengembangan  diri  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  satuan pendidikan  dengan  bertujuan  memberikan  kesempatan  kepada  peserta didik  untuk  menumbuhkan,  mengembangkan  dan  mengekspresikan  diri sesuai dengan kebutuhan, bakat, dan minat. Kegiatan pengembangan diri terdiri dari atas dua bentuk kegiatan, yaitu pengembangan diri terprogram dan pengembangan diri tidak terprogram. Adapun penjelasannya sebagai berikut.
a. Pengembangan Diri Terprogram
Kegiatan pengembangan diri secara terprogram adalah kegiatan yang  dilaksanakan  dengan  perencanaan  khusus  dalam  kurun  waktu tertentu  untuk  memenuhi  kebutuhan  peserta  didik  secara  individual, kelompok,  klasikal  melalui  penyelenggaraan  kegiatan.  Adapun program pengembangan diri di sekolah meliputi kegiatan layanan dan kegiatan pendukung konseling dan ekstrakurikuler b. Pengembangan Diri Tidak Terprogram Kegiatan  pengembangan  diri  secara  tidak  terprogram  adalah kegiatan  yang  dilaksanakan  di  lingkungan  satuan  pendidikan  dalam kurun  waktu  yang  tidak  ditentukan  untuk  memenuhi  kebutuhan peserta  didik  secara  individual  maupun  kelompok  melalui penyelenggaraan  kegiatan  meliputi:  a)  Kegiatan  Rutin,  b)  Kegiatan Spontan dan c) Kegiatan Keteladanan.

## 3. Budaya Sekolah
Budaya  sekolah  adalah  sekumpulan  nilai  yang  melandasi  perilaku, tradisi,  kebiasaan  keseharian,  dan  simbol-simbol  yang  dipraktikkan  oleh pihak  sekolah.  Budaya  sekolah  merupakan  kegiatan  yang  disusun  oleh pihak  sekolah  meliputi  kegiatan  belajar  mengajar  (KBM),  kegiatan bimbingan  dan  konseling,  kegiatan  ekstrakurikuler,  kegiatan  rutin, kegiatan spontan dan kegiatan keteladanan.
Pendidikan  karakter  dalam  konteks  budaya  sekolah  ialah  proses pembiasaan atau pempraktikkan nilai-nilai karakter yang di dapat melalui kegiatan di  sekolah, kepada para  peserta didik, kepala sekolah, pendidik,
tenaga  kependidikan  maupun  warga  yang  ada  di  sekitar  lingkungan sekolah. Guna menanamkan nilai-nilai karakter yang diinginkan ke dalam diri peserta didik.
4. Kegiatan Keseharian di Rumah dan Masyarakat
Pendidikan  karakter  dalam  konteks  kegiatan  keseharian  di  rumah dan masyarakat merupakan proses penyelarasan antara nilai-nilai karakter yang  dikembangkan  di  sekolah  dengan  pembiasaan  di  dalam  rumah maupun  lingkungan  masyarakat.  Dalam  hal  ini  guna  tercapainya keselarasan  antara  pembiasaan  yang  dilakukan  di  lingkungan  sekolah dengan  pembiasaan  di  rumah dan lingkungan  masyarakat, pihak sekolah harus  saling  berinteraksi  dan  besinergi  serta  berkoordinasi  kepada  pihak rumah  maupun  masyarakat  dalam  proses  pembiasaan  kepada  nilai-nilai karakter di rumah maupun masyarakat. 13
C. Metode Penelitian Jenis  penelitian  ini  dinamakan  jenis  penelitian  lapangan  ( field  reseach ), yaitu  “ peneliti  turun  langsung  ke  lapangan,  terlibat  dengan  masyarakat  setempat ”. 14
Maksudnya adalah peneliti  dalam mendapatkan data-data penelitian,  peneliti secara langsung turun berbaur dengan sumber data ke lokasi penelitian secara langsung  untuk  melakukan  pengamatan,  wawancara  dan  dokumentasi. Pendekatan penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah Pendekatan kualitatif,  yang  berarti  penelitian  ini  mendeskripsikan  fenomena  apa  adanya yang diperoleh dari hasil pengolahan data secara kualitatif yang diperoleh dari hasil observasi maupun wawancara peneliti kepada subjek penelitian.
Berdasarkan  desain  pendidikan  karakter,  maka  peneliti  akan memfokuskan  penelitian  yang  akan  dilakukan  kepada  strategi  pembentukan karakter  keagamaan  peserta  didik  melalui  kegiatan  pengembangan  diri  tidak terprogram.  Yang  meliputi:  kegiatan  rutin,  kegiatan  spontan  dan  kegiatan keteladanan  yang  ada  di  SMA  Negeri  1,  SMA  Negeri  2  dan  SMA  YPK Tenggarong. Adapun  teknik analisis data yang digunakan untuk mengetahui strategi  pembentukan  karakter  keagamaan  peserta  didik  di  SMA  Kota Tenggarong,  maka,  peneliti  menggunakan  konsep  analisis  data  dengan menggunakan model Miles dan Huberman.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  lapangan,  data  yang  di  dapat  akan dipaparkan sebagai berikut.
13 Badan Penelitian dan Pengembangan, Buku Panduan: Pelaksanaan Pendidikan Karakter di Sekolah , (Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional, 2011), h. 43.
14 J. R. Raco, Metode Penelitian Kualitatif; Jenis, Karakteristik, dan Keunggulannya , (Jakarta: Grasindo, 2010), h. 9.

## TABEL I HASIL PENELITIAN PEMBENTUKAN KARAKTER KEAGAMAAN MELALUI PROGRAM PENGEMBANGAN DIRI TIDAK TERPROGRAM DI SMA KOTA TENGGARONG
Lokasi Penelitian Kegiatan Rutin Kegiatan Spontan Kegiatan Keteladanan SMA Negeri 1 Tenggarong 1. Piket Kelas 2. Ibadah 3. Berdoa sebelum dan sesudah Pembelajaran di Kelas 4. Bakti Sosial 1. Mengunjungi orang yang sakit 2. Membuang sampah pada tempatnya 3. Melerai pertengkaran 1. Cara berbicara yang sopan 2. Menaati tata tertib 3. Memberi salam ketika bertemu 4. Berpakaian rapi dan bersih 5. Berperilaku santun SMA Negeri 2 Tenggarong 1. Piket Kelas 2. Ibadah 3. Berdoa sebelum dan sesudah Pembelajaran di Kelas 4. Bakti Sosial 1. Memberi dan menjawab salam 2. Mengunjungi orang yang sakit 3. Membuang sampah pada tempatnya 4. Melerai pertengkaran 1. Cara berbicara yang sopan 2. Menaati tata tertib 3. Berpakaian rapi dan bersih
4. Berperilaku santun 5. Antri SMA YPK Tenggarong 1. Piket Kelas 2. Ibadah 3. Berdoa sebelum dan sesudah Pembelajaran di Kelas 4. Bakti Sosial 1. Mengunjungi orang yang sakit 2. Membuang sampah pada tempatnya 3. Menolong orang yang sedang dalam kesusahan 1. Cara berbicara yang sopan 2. Menaati tata tertib 3. Berpakaian rapi dan bersih 4. Menepati janji
Dengan  memperhatikan  tabel  yang  ada  di  atas  menunjukkan  bahwa Strategi  Pembentukan  Karakter  Keagamaan  Peserta  Didik  di  SMA  Kota Tenggarong  menunjukkan  adanya  kesamaan  berdasarkan  tabel  di  atas  dari kegiatan rutin yang meliputi bakti sosial , berdoa sebelum dan sesudah belajar , ibadah (shalat dzhuhur, shalat jum’at, shalat dhuha) dan piket kelas , Sedangkan pada kegiatan  spontan  meliputi, mengunjungi  orang  sakit,  membuang  sampah  pada tempatnya  dan  menolong  orang  dalam  kesusahan dan  selanjutnya  keteladanan meliputi, cara berbicara yang sopan, menaati tata tertib, memberi salam ketika bertemu, berpakaian rapi dan bersih serta berperilaku santun . Jadi, dapat dikatatakan bahwa, strategi pembentukan karakter di  SMA negeri 1 Tenggarong, SMA Negeri 2 Tenggarong dan SMA YPK Tenggarong melalui  pengembangan  diri  tidak  terprogram  yang  meliputi  kegiatan  rutin, kegiatan spontan dan keteladanan dan sudah berkesesuaian dengan dokumen Kementerian Pendidikan Nasional tentang desain induk pendidikan karakter.
Adapun pelaksanaan pembentukan karakter keagamaan peserta didik di SMA  Kota  Tenggarong.  Dengan  memperhatikan  tabel  yang  ada  di  atas
menunjukkan  adanya  perbedaan .  Pada  SMA  Negeri  1  Tenggarong  khususnya pada  kegiatan  spontan  belum  melaksanakan  dalam  memberi  dan  menjawab salam, berterima kasih serta menolong orang yang sedang dalam kesusahan. Sedangkan  pada  SMA  Negeri  2  Tenggarong  khususnya  pada  kegiatan spontan  belum  menerapkan  dalam  menolong  orang  yang  sedang  dalam kesusahan namun, sudah melaksanakan dalam memberi dan menjawab salam, serta  berterima  kasih.  Selanjutnya  pada  SMA  YPK  Tenggarong  khususnya pada  kegiatan  spontan  belum  melaksanakan  dalam  memberi  dan  menjawab salam,  serta  berterima  kasih  namun,  sudah  melaksanakan  dalam  menolong orang yang sedang dalam kesusahan.
Adapun persamaan  pelaksanaan pembentukan  karakter  keagamaan peserta  didik  di  SMA  Kota  Tenggarong.  Pada  pelaksanaan  kegiatan  rutin yaitu, piket kelas, ibadah, berdoa sebelum dan sesudah pembelajaran di dalam kelas,  bakti  sosial. Sedangkan  pada  kegiatan  spontan ,  mengunjungi  orang  yang sakit, membuang sampah pada tempatnya, melerai pertengkaran. Selanjutnya pada kegiatan keteladanan yaitu, dengan cara berbicara yang sopan, menaati tata tertib serta berpakain rapi dan bersih, serta berperilaku santun.
Faktor  penghambat  dalam  pembentukan  karakter  keagamaan  peserta didik di SMA Kota Tenggarong, yaitu:
1. Kepala  sekolah  sebagai  pelopor  pembentukan  karakter  di  sekolah. Tentunya  kepala  sekolah  harus  mengacu  kepada  tugas,  pokok  dan fungsinya  sebagaimana  yang  termaktub  di  dalam  Permendiknas  Nomor 19 Tahun 2007 dalam rangka memberikan suri tauladan yang baik kepada para jajarannya sesuai dengan amanah yang diberikan kepadanya. Dengan kata lain bahwa “ antara kepala sekolah dan jajarannya harus dapat saling besinergi sesuai dengan tugas dan pokoknya masing-masing dalam rangka mewujudkan  Pembentukan  Karakter  Keagamaan  Peserta  Didik  di  SMA Kota Tenggarong ” .
2. Tenaga  pendidik  dan  kependidikan.  Dalam  pelaksanaan  pembentukan karakter  di  sekolah,  tenaga  pendidik  dan  kependidikan  atau  para  dewan guru  memiliki  peran  yang  penting  dalam  pelaksanaan  pembentukan karakter  siswa  di  sekolah.  Dengan  kata  lain,  apabila  terdapat  guru  yang kurang aktif dan bekerjasama dalam pelaksanaan pembentukan karakter di sekolah tentulah akan mempengaruhi proses pembentukan karakter siswa di  sekolah.  Dalam  konteks  guru  sebagai  pendidik  tentunya  guru  harus memberikan akhlak yang baik sebagaimana yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad Saw, dan sebagaimana yang termaktub dalam undang-undang No. 20 tahun 2005 tentang guru dan dosen berkitan tentang kompetensi kepribadian  yang  wajib  dimiliki  guru  dalam  kemampuan  personal  yang mencerminkan  kepribadian  yang  mantap,  stabil,  dewasa  dan  berwibawa, guru menjadi teladan bagi peserta didik dan memiliki akhlak yang mulia. Dengan kata lain bahwa, guru harus menjadi suritauladan yang baik dan berakhlakul karimah sehingga dapat menjadi contoh dan panutan bagi diri
peserta didik di sekolah yang harus dapat digugu dan ditiru dalam rangka mewujudkan  Pembentukan  Karakter  Keagamaan  Peserta  Didik  di  SMA Kota Tenggarong ” .
3. Masyarakat  ada  di  sekitar  lingkungan  sekolah.  Dalam  pelaksanaan pembentukan  karakter  di  sekolah,  masyarakat  yang  tinggal  di  sekitar lingkungan  sekolah  merupakan  salah  satu  faktor  yang  penting  dalam membentuk  karakter  siswa.  Karena,  apabila  masyarakat  yang  tinggal  di sekitar lingkungan sekolah ikut membantu dan bekerjasama dengan pihak sekolah  dalam  kegiatan  pembentukan  karakter,  maka  akan  terciptanya lingkungan  yang  aman  dan  kondusif  bagi  siswa  di  sekolah  tersebut.
Apabila masyarakat yang tinggal di sekitar lingkungan sekolah tidak turut andil  dalam  kegiatan  pembentukan  karakter  siswa  yan  ada  di  sekolah, maka akan menghambat pelaksanaan pembentukan karakter di sekolah.
4. Kontrol  dari  pihak  yang  berwenang.  Dalam  pelaksanaan  pembentukan karakter  di  sekolah,  kontrol  dari  pihak  yang  berwenang  salah  satunya Dinas  Pendidikan  di  wilayah  tersebut.  Kurangnya controlling dari  Dinas Pendidikan ke setiap satuan pendidikan yang berada di bawah naungannya akan mengakibatkan proses pelaksanaan pembentukan karakter di sekolah terhambat karena kurangnya bantuan baik dari segi mediasi maupun segi bantuan yang  mendukung pelaksanaan kegiatan pembentukan karakter.
Adapun  solusi  dalam  pembentukan  karakter  keagamaan  peserta  didik di  SMA  Kota  Tenggarong.  Berdasarkan  hasil  penelitian  dilakukan  di lapangan, yaitu:
1. Meningkatkan  mutu  tenaga  pendidik  dan  kependidikan.  Dengan meningkatkan mutu tenaga pendidik dan kependidikan merupakan salah satu  solusi  dalam  mengatasi  hambatan  yang  didapatkan  dalam  proses pelaksanaan  pembentukan  karakter.  Peningkatan  mutu  tenaga  pendidik dan  kependidikan  dapat  dilakukan  dengan  berbagai  cara,  mulai  dari mengadakan pelatihan keprofesionalan guru dan melakukan studi banding untuk menambah wawasan serta pengalaman.
2. Bekerjasama  dengan  pihak  yang  terkait.  Dalam  hal  ini  pihak  sekolah harus,  bekerjasama  dengan  pihak  terkait  merupakan  solusi  dalam mengatasi hambatan dalam pelaksanaan pembentukan karakter di sekolah. Di  samping  itu  perlu  juga  untuk  melakukan  kerjasama  antara  pihak sekolah dan pihak masyarakat yang tinggal di sekitar lingkungan sekolah. Sebab  masyarakat  yang  tinggal  di  sekitar  lingkungan  sekolah  memiliki peran yang penting dalam membantu dan mendukung terciptanya suasana lingkungan yang aman dan kondusif.

## E. Penutup
Berdasarkan  hasil  pemaparan  sebelumnya,  maka  dapat  disimpulkan bahwa strategi pembentukan karakter keagamaan peserta didik di SMA Kota Tenggarong  melalui  kegiatan  pengembangan  diri  tidak  terprogram  meliputi
kegiatan  rutin,  kegiatan  spontan  dan  keteladanan,  sudah  berkesesuaian dengan  dokumen  Kementerian  Pendidikan  Nasional  tentang  desain  induk pendidikan karakter.
Faktor  penghambat  dan  solusi  pembentukan  karakter  keagamaan peserta didik di SLTA Tenggarong Kabupaten Kutai Kartanegara yaitu:
1. Pada SLTA Negeri 1 Tenggarong pada aspek pelaksanaan dalam kegiatan tersebut  seperti  adanya  guru  dan  staff  sekolah  SLTA  Negeri  1 Tenggarong yang kurang berpartisipasi. Adapun solusinya kepala sekolah melaksanakan monitoring dan controling dan memberikan sanksi kepada staff dan pendidik yang tidak ikut berpartisipasi serta melaksanakan penataran dari pihak Dinas pendidikan wilayah tenggarong.
2. Pada SLTA Negeri 2 Tenggarong pada aspek pelaksanaan dan lingkungan masyarakat,  seperti  adanya  guru  yang  tidak stand  by,  Sedangkan dari masyarakat  setempat  seperti,  membuang  sampah  sembarangan,  berkata yang  tidak  sopan,  berperilaku  yang  kurang  santun,  dan  mengolok-olok siswa  yang  sedang  berpapasan  pada  saat  pelaksanaan  kegiatan.  Adapun solusinya  yaitu  kepala  sekolah  melaksanakan  dan  untuk  masyarakat  di sekitar sekolah diperlukannya mediasi dan sosialisasi.
3. Pada SLTA YPK Tenggarong pada aspek sarana dan prasarana. Adapun solusinya  yaitu  dengan  cara  melaksanakan  studi  banding  yang  dianggap favorit dalam rangka meningkatkan wawasan dan pengalaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Dradjat, Zakiah, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1993.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003 ,  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional .
Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahnya, Semarang: Toha Putra, 2002.
Lapindus, Ira M. dkk., Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 2003.
Al-Bukhari, Imam Muhammad bin Isma’il, Al-Adabu Al-Mufrod , terj. Muhammad Luqman As-Salafi, Jilid 1, Jakarta: Griya Ilmu, 2010.
Lubis,  Nur  A.  Fadhil, Pendidikan  Akhlak  dalam  Perspektif  Islam ,  Jakarta:  Gema Insani Press, 2010.
Nata, Abuddin, Akhlak Tasawuf , Jakarta: Rajawali Press, 2009.
Dokumen  Pemerintah  Republik  Indonesia, Kebijakan  Nasional:  Pembangunan Karakter Bangsa Tahun 2010-2025 , Jakarta: Pemerintah Republik Indonesia, 2010.
Raco,  J.  R., Metode  Penelitian  Kualitatif;  Jenis,  Karakteristik,  dan  Keunggulannya , Jakarta: Grasindo, 2010.
Badan  Penelitian  dan  Pengembangan,  Buku  Panduan:  Pelaksanaan  Pendidikan Karakter di Sekolah, Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional, 2011.