Submitted: 27 Oktober
2023 Revised: 20 November 2023
Published: 30 November 2023

## CONTACT
Correspondence Email: iha.masfuha22@mhs.uin jkt.ac.id
Address: Jalan H Katim, Kota Depok, Kode Pos: 16515

## KEYWORDS
Rumah Adat; Aceh; Pemaknaan; Rumoh Aceh
TARIKHUNA: JOURNAL OF HISTORY AND HISTORY EDUCATION ISSN: 2777-1105 (PRINT), 2797-3581 (ONLINE) VOLUME 5 NO 2 TAHUN 2023

## IDENTIFIKASI RUMAH ADAT ACEH SECARA KESELURUHAN DI ANJUNGAN ACEH TAMAN MINI INDONESIA INDAH (TMII)
IHA MASFUHA. 1 SYAIRUL BAHAR. 2 SIFA NURFADILAH. 3 ALIFIAH PUTRI SAHARA. 4 CARISSA TRI SANTIKA RUKMANA. 5 12345 Program Studi Pendidikan IPS FITK UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

## ABSTRACT
The  aim  of  this  research  is  to  find  out  the  meaning  of  Rumoh  Aceh,  the traditional  house  of  Aceh  province.  This  research  uses  qualitative methodology.  Data  analysis  was  carried  out  through  the  stages  of  data reduction,  data  presentation,  verification  and  drawing  conclusions  through in-depth interviews, observation and documentation. This study provides a comprehensive understanding of the traditional values and cultural meaning contained in the architecture of Rumoh Aceh. The experiences and views of the surrounding community towards these traditional houses can be better understood through the use of qualitative methods. Research findings show (1)  that  Rumoh  Aceh  is  a  traditional  house  with  distinctive  characteristics that reflect the essence of the culture and customs of the Acehnese people. (2)  Natural  building  materials  such  as  wood,  bamboo  and  palm  fiber  are usually used to build Rumoh Aceh. "Lalang" is the term for the tall, curved roof  of  this  structure.  (3)  The  ornaments  and  carvings  found  in  traditional Acehnese houses are also unique. It is hoped that the results of this research can  become  the  basis  for  applying  qualitative  methods  in  the  study  of architecture and cultural heritage and make a significant contribution to the development and preservation of the rich cultural heritage of Aceh Province

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  makna  Rumoh  Aceh, rumah  adat  provinsi  Aceh.  Penelitian  ini  menggunakan  metodologi kualitatif.  Analisis  data  dilakukan  melalui  tahapan  reduksi  data,  penyajian data,  verifikasi,  dan  penarikan  kesimpulan  melalui  wawancara  mendalam, observasi,  dan  dokumentasi.  Kajian  ini  memberikan  pemahaman menyeluruh  mengenai  nilai-nilai  tradisional  dan  makna  budaya  yang terkandung  dalam  arsitektur  Rumoh  Aceh.  Pengalaman  dan  pandangan masyarakat  sekitar  terhadap  rumah  adat  tersebut  dapat  lebih  dipahami melalui penggunaan metode kualitatif. Temuan penelitian menunjukkan (1)
bahwa  Rumoh  Aceh  merupakan  rumah  adat  dengan  ciri  khas  yang mencerminkan esensi budaya dan adat istiadat masyarakat Aceh. (2) Bahan bangunan  alami  seperti  kayu,  bambu,  dan  ijuk  biasanya  digunakan  untuk membangun  Rumoh  Aceh.  "Ilalang"  adalah  sebutan  iuntuk  atap  tinggi melengkung pada struktur ini. (3) Ornamen dan ukiran yang terdapat pada rumah adat Aceh juga unik. Hasil penelitian ini diharapkan dapat  menjadi landasan  penerapan  metode  kualitatif  dalam  kajian  arsitektur  dan  warisan budaya  serta  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  terhadap pengembangan dan pelestarian kekayaan warisan budaya Provinsi Aceh.

## I. PENDAHULUAN
Indonesia  sangat  kaya  akan  seni,  adat,  dan  budaya.  Terkadang,  ketiganya—seni,  adat, budaya—bisa  menyatu  dalam  satu  bentuk.  Rumah  tradisional,  misalnya,  bisa  memuat  ketiga hal  tersebut.  Secara  arsitektur,  rumah  tradisional  mengandung  nilai  seni  yang  sangat  tinggi. Secara  filosofis,  rumah  tradisional  memuat  nilai-nilai  adat  dan  kearifan  suatu  daerah.  Secara umum, rumah tradisional menggambarkan kehidupan dan budaya masyarakat pemilik rumah tersebut.
Rumah  adat  suatu  daerah  merupakan  identitas  daerah  tersebut.  Rumah  adat  suatu daerah  menggambarkan  karakter  dan  filosofi  masyarakat  daerah  itu.  Rumah  adat  Sumatra Barat,  misalnya,  menggambarkan  karakter  dan  kehidupan  masyarakat  Minang.  Rumah  adat Bali  menggambarkan  kehidupan  dan  karakter  masyarakat  Bali.  Demikian  pula  rumah  adat Aceh, berarti menjadi identitas sekaligus gambaran kehidupan masyarakat Aceh.
Rumah adat Aceh lebih dikenal dengan sebutan Rumoh Aceh. Dua kata ini diambil dari rumoh  ‗rumah‘  dan  Aceh  ‗Aceh‘.Dalam  masyarakat  Aceh,  sebenarnya  tidak  dikenal  istilah rumah  adat.  Semua  orang  Aceh  dulunya  membuat  bentuk  rumah  mereka  sama  atau  nyaris sama,  yakni  berbentuk  panggung,  punya  serambi  depan,  serambi  tengah,  dan  serambi belakang.  Oleh  karena  itu,  rumoh  Aceh  lebih  tepat  dikatakan  sebagai  rumah  tradisional masyarakat Aceh.
Orang Aceh senang menyebut rumoh Aceh untuk tempat tinggal mereka. Bagi masyarakat Aceh,  rumah  tradisional  bisa  dianggap  sebagai  rumah  adat  sekaligus  rumah  khas,  yang ditempati  masyarakat  Aceh  sejak  lampau.  Rumah  tradisional  Aceh  merupakan  salah  satu sumber kekayaan seni, adat, dan budaya di Indonesia.
Rumoh Aceh sendiri merupakan  corak rumah tradisional yang sudah ada sejak dulu dan digunakan oleh masyarakat Aceh. Rumah ini sudah ada sejak zaman kerajaa sampai sekarang, walaupun  corak  rumoh  Aceh  masih  ada,  tetapi  mulai  jarang  ditemukan.  Karna  semakin berkembang zaman banyak masyarakat Aceh yang lebih memilih membangun rumah modern. (Herman RN 2018)

## II. METODE
Penelitian  ini  mengadopsi  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  pengumpulan  data melalui wawancara dan studi pustaka. Mulyana (2008: 145) mendefinisikan metodologi sebagai proses, prinsip, dan prosedur yang digunakan untuk mendekati masalah dan mencari jawaban. Sugiyono  (2007:  1)  menyatakan  bahwa  metode  penelitian  kualitatif  mengeksplorasi  objek secara alamiah, di mana peneliti berperan sebagai instrumen kunci. Teknik pengumpulan data melibatkan pendekatan gabungan, analisis data bersifat induktif, dan penekanan pada makna daripada  generalisasi.  Tujuan  penelitian  kualitatif  adalah  mempertahankan  bentuk  dan substansi  perilaku  manusia,  menganalisis  kualitasnya,  tanpa  mengubahnya  menjadi  entitas kuantitatif  (Mulyana,  2008:  150).  Penelitian  ini  tidak  hanya  bertujuan  untuk  memberikan gambaran atau penjelasan, tetapi juga untuk memahami secara lebih mendalam.  Oleh karena itu,  peneliti  kualitatif  perlu  memiliki  pengetahuan  yang  memadai  terkait  permasalahan  yang diteliti. Dalam pengamatan ini, peneliti menggunakan serangkaian wawancara untuk menggali informasi dari narasumber.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sejarah Rumah Adat Aceh
Rumah  adat  pada  suatu  daerah  merupakan  identitas  daerah  tersebut,  Rumah  adat suatu daerah mencerminkan karakter dan filosofi masyarakat daerah tersebut Misalnya rumah adat  Sumatera  Barat  melambangkan  watak  dan  kehidupan  masyarakat  Minang,  dan  rumah adat  Bali  melambangkan  kehidupan  dan  watak  masyarakat  Bali.  Demikian  pula  rumah  adat Aceh melambangkan watak dan kehidupan masyarakat Bali masyarakat, sekaligus merupakan ekspresi  identitas  dan  kehidupan  masyarakat  Aceh  rakyat.  Rumah  adat  Aceh  lebih  dikenal dengan nama Lumo Aceh, Kedua kata ini berasal dari rumoh yang berarti ―tanah air‖ dan Aceh yang  berarti  ―tanah  air‖  Dalam  masyarakat  Aceh,  istilah  perumahan  tradisional  sebenarnya sudah  tidak  asing  lagi.  Seluruh  masyarakat  Aceh  membangun  rumah  yang  sama  atau  hampir sama: rumah panggung, dengan serambi depan, serambi tengah, dan serambi belakang.
Oleh  karena  itu,  lebih  tepat  jika  menyebut  Lumo  Aceh  sebagai  rumah  adat  masyarakat Aceh.  Masyarakat  Aceh  lebih  suka  menyebut  Rumo  Aceh  sebagai  rumah  mereka  Lumo  Aceh merupakan  salah  satu  model  perumahan  tradisional  yang  sudah  ada  dan  digunakan  oleh masyarakat Aceh sejak zaman dahulu, Rumah ini sudah ada sejak zaman kerajaan untuk saat ini pola Aceh Lumaw masih ada, namun lambat laun semakin langka saat ini sulit menemukan rumah asli Aceh. Gambaran rumah di Aceh yang selalu menjadi referensi banyak orang adalah rumah  panggung  yang  terletak  di  Jalan  Sultan  Mahmudshah  Kawasan  Museum  Aceh,Rumah Aceh kini menjadi tujuan wisata Jika orang bertanya seperti apa rumah adat atau rumah adat di Aceh,  jawabannya  adalah  rumah  yang  terletak  di  kawasan  Museum  Aceh  Sebenarnya, bangunan ini bukan satu-satunya rumor yang beredar di Aceh Ada beberapa rumah serupa  di daerah  terpencil  di  desa  Hanya  saja  kondisinya  sudah  tidak  tahan  lagi  Beberapa  rumah  adat yang masih dihuni warga desa telah direnovasi  Misalnya, mereka mulai memasang ruangan di bagian  bawah  rumah  Beton  sudah  mulai  dilakukan  pada  beberapa  rumah,  terutama  bagian tangga.
Tentu  saja  hal  tersebut  bukan  lagi  ciri  khas  perumahan  Aceh  yang    berbentuk  rumah panggung  yang  terbuat  dari  kayu  dan  papan  Karena  pengaruh  modernisasi,  beberapa  rumah masyarakat Aceh di desa tersebut direnovasi dan diubah Oleh karena itu, mencari rumah khas Aceh menjadi  semakin  sulit  Oleh  karena  itu, Rumah  Aceh  yang  terletak di  Kawasan  Museum Aceh  selalu menjadi referensi wisatawan Namun  ada beberapa rumah adat Aceh lainnya yang sebenarnya tidak berlokasi di Banda Aceh dan bisa dijadikan referensi Jika  berjalan-jalan ke Aceh Besar, Anda akan menemukan Aceh Lumo yang  bentuk dan coraknya sama persis dengan Aceh Lumo yang terletak di Peunity, pusat Kota  Banda Aceh Rumah ini milik pahlawan  Aceh, Kat  Nyak  Dieng.  Lumo  Aceh  yang  dahulu  merupakan  kediaman  Kat  Nyak  Dieng  terletak  di Gampong  Lampisan,  Aceh  Besar  Selain  rumah  Kat  Nyak  Dieng,  ada  lagi  rumah  Aceh  yang bentuk  dan  modelnya  sama  persis,  yaitu  rumah  pahlawan  Aceh  lainnya,  Kat  Muthia.  Rumah tersebut terletak di Matangkuli, provinsi Aceh Utara Ketiga rumah Aceh ini masih memiliki ciri khas  dan  tradisional,  baik  bentuk  maupun  unsur  strukturnya  selain  rumah-rumah  tersebut yang kini sudah sangat terkenal, masih ada beberapa rumah berhias gaya rumah aceh di daerah terpencil.
Namun, jumlahnya tidak banyak Rumah-rumah tersebut masih dihuni oleh masyarakat dari daerah pedalaman seperti  Aceh Besar, Aceh Barat Daya, dan Aceh Selatan konon desain Lumo Aceh  berkaitan dengan kepercayaan masyarakat Aceh kuno bagi masyarakat Aceh, Lumo Aceh  lebih  dari  sekedar  tempat  tinggal  biasa  Rumoh  Aceh    juga  melambangkan  keimanan masyarakat  terhadap  Tuhan  dan  alam  semesta  Ungkapan  keimanan  tersebut  diwujudkan melalui  bahan-bahan  Lumo  Aceh  yang  seluruhnya  berasal  dari  alam.  Misalnya,  kolom  kayu pilihan, papan kayu atau dinding jerami, dll. Bahkan bagian-bagian Rumoh Aceh tidak dipaku dengan  besi  melainkan  dengan  paku  atau  tali  rotan.  Dengan  demikian,  Rumoh  Aceh  dapat dikatakan  juga  berfungsi  sebagai  wujud  rasa  syukur  masyarakat  atas  sumber  daya  alam  yang diberikan  Tuhan.  Indonesia  sangat  kaya  akan  seni,  adat  istiadat,  dan  budaya.  Terkadang ketiganya  –  seni,  adat  istiadat,  budaya  –  bisa  bersatu  dalam  satu  bentuk.  Misalnya,  sebuah rumah adat mungkin berisi tiga hal tersebut. Rumah adat mempunyai nilai seni arsitektur yang besar  panjang  Secara  filosofis,  rumah  adat  merupakan  perwujudan  nilai-nilai  tradisional  dan kearifan daerah.
Secara umum rumah adat mencerminkan kehidupan dan budaya pemilik rumah. Rumah Adat  Aceh  Menurut  masyarakat  Aceh,  rumah  adat  dapat  dianggap  sebagai  rumah  adat  dan rumah  khas  yang  digunakan  masyarakat  Aceh  sejak  dahulu  kala.  Namun  dalam  masyarakat Aceh tidak dikenal istilah rumah adat, namun lebih dikenal dengan sebutan rumoh Aceh yaitu rumah  adat  Aceh.  Rumah  adat  Aceh  merupakan  sumber  kekayaan  seni,  adat  istiadat,  dan budaya  Indonesia.  Oleh  karena  itu,  dengan  membaca  buku  ini,  siswa  akan  mengenal keragaman dan keunikan seni budaya daerah Indonesia.
Masyarakat Aceh menyebut rumah adatnya Rumoh Aceh.  Layaknya rumah adat suku di Pulau  Sumatera,  Rumoh  Aceh  merupakan  rumah  panggung  yang  terdiri  dari  tiga  bagian. Panggung Rumoh Aceh relatif tinggi, kurang lebih 2,5-3 meter. Setiap rumah selalu mempunyai kebun anggur atau ruang utama. Fasilitas lainnya biasanya tergantung pada kemampuan dan kebutuhan masyarakat. Selanjutnya, jumlah ruangan mempengaruhi panjang rumah dan tiang penyangganya. Misalnya, jika sebuah rumah memiliki tiga ruangan, maka harus ditopang oleh minimal 16 kolom. Pada saat yang sama, lima ruangan menopang 24 kolom.

## Filosofi dan Makna Bagian-bagian Rumah Adat
Rumoh  Aceh  dibangun  menyerupai  rumah  tempat  tinggal  tradisional  masyarakat  Aceh, berbentuk rumah panggung. Seluruh konstruksi rumoh Aceh terbuat dari kayu. Hanya atapnya yang  dibuat  dari  daun  rumbia.  Untuk  menyatukan  elemen  yang  satu  dengan  yang  lainnya, misalnya tiang dengan balok penyangga, digunakan pasak. Selain itu, ujung antara kedua balok kayu  tersebut terlebih  dahulu  ditetas,  dibuat  puting  agar  kedua  ujung  kayu  itu  bisa  saling melekat.
Lantai  bangunan  ini  dirancang  setinggi  9  kaki  atau  lebih  dari  permukaan  tanah. Bersandar  pada  tiang-tiang  penyangga  dari  kayu  dengan  ruang  kolong  di  bawahnya. Keistimewaan  ―Rumah  Aceh‖  dan  sejenisnya  terletak  pada  segi  kekokohan  bangunannya; walaupun  bagian-bagian  rumah  hanya  dipersatukan  dengan  ikatan  tali  ijuk,  pasak  serta  baji sebagai pangganti paku dan sekrup. Tiang-tiang rumah ini terbuat dari jenis kayu keras pilihan yang  rata-rata  berdiameter  lebih  kurang  20  cm, dan  berjumlah  44  buah tegak  berjajar  dalam posisi 4 x 11 memanjang dari Timur ke Barat. Penempatan tangga dengan jumlah anak tangga genap  masing-masing  14  buah,  di  ujung  Timur  bawah  ―seuramoe  keue‖  dan  di  ujung  Barat bawah ―seuramoe likot‖, berkesan tidak biasa.
Rumah tradisional  masyarakat  Aceh  memiliki  konstruksi  yang  kokoh.  Bisa  dikatakan rumoh Aceh sebagai rumah tahan gempa. Terbukti saat gempa dan tsunami akhir tahun 2004 silam,  konstruksi  rumoh  Aceh tetap  seperti  sediakala,  tidak  roboh  dan  tidak  retak.  Selain  itu, rumoh  Aceh  juga  tahan  banjir.  Hal  ini  karena  pada  bagian  samping  rumah  ada  pohon  kayu besar.  Pohon  tersebut  sengaja  tidak  ditebang  karena  suatu  waktu  jika  banjir  datang,  pohon tersebut  bisa  menahan  arus  air  agar  tidak  langsung  menghantam  badan  rumah.  Selain  itu, kehadiran pohon  tersebut  juga  sebagai penyelamatan  dari  angin  kencang  agar tidak  langsung menghantam sisi rumah.
Kukuhnya  konstruksi  rumah  Aceh  juga  karena  tiang  penyangga.  Untuk  rumah  ukuran sederhana,  tiangnya  mencapai  16  buah.  Jika  rumah  tersebut  lebih  besar  lagi,  tiang  rumah sampai  24  tiang  bahkan  ada  yang  32  tiang.  Semua  tergantung  pada  besarnya  rumah. Rumah Aceh  yang  16  tiang  memiliki  tiga  ruang.  Rumah  Aceh  yang  24  tiang  memiliki  lima  ruang. Adapun  rumah  Aceh  yang  32  tiang  berarti  memiliki  tujuh  ruang. Besar  kecilnya  rumah  Aceh tergantung  penghuni.  Ukuran  tiap  tiang  berkisar  antara  20—35  sentimeter.  Hal  ini membuktikan konstruksi rumoh Aceh sangat kuat. Apalagi, kayu yang digunakan adalah balok padat.
Bagian bawah setiap tiang ada batu landasan yang fungsinya agar balok tiang tidak masuk ke tanah jika suatu waktu tanahnya lembab atau banjir. Untuk lantai, ada balok yang menjadi penyangga.  Balok  tersebut  diposisikan  rapat-rapat  sehingga  meskipun  lantainya  papan, kemungkinan  rubuh  sangat  kecil.  Papan-papan  yang  dijadikan  alas  lantai  sama  sekali  tidak dipaku,  cukup  diletakkan  begitu  saja  di  atas  balok  penyangga  atau  diikat  sekadar  saja. Konstruksi  rumah  Aceh  tidak  menggunakan  paku.  Antara  satu  dengan  bagian  lain  rumah dikaitkan oleh pasak. Hal inilah yang membuat bangunan rumoh Aceh tetap kokoh.
Gambar 3. Serambi Depan
Tiga  bagian  utama  dari  rumah  Aceh  yaitu seuramoëkeuë (serambi  depan), seuramoë teungoh (serambi  tengah)  dan seuramoë  likôt (serambi  belakang). Untuk  memasuki  Rumoh Aceh,  pertama-tama  harus  melewati ―reunyeun‖  (tangga).  Dengan  menaiki  ―reunyeun‖  dan melalui pintu depan sampailah di ―seuramoe keue‖ (serambi depan). ―Seramoe ukeue‖ (serambi depan)  adalah  ruang  tamu  yang  terbentang  sepanjang  rumah.  Ruang  ini  dipakai  untuk menerima  tamu,  menjalankan  kegiatan  agama  dan  sebagai  tempat  musyawarah keluarga. Bagian ujung Barat ruangan ini ditutup dengan tikar, dan pada upacara yang sifatnya khidmat,  pada  bagian  ini  dihamparkan  permadani  tempat  dimana  untuk  setiap  tamu disediakan  ―tika  duek‖  (tikar  duduk)  masing-masing,  berbentuk  persegi  empat  yang  dianyam dan  dihiasi  dengan  indah. Beberapa  potong  kayu  berukir  dengan  hiasan  tradisional  Aceh tergantung  pada  dinding  bagian  utara  yang  rendah.  Lukisan  para  Pahlawan  Bangsa;  Sultan Iskandar Muda, Tengku Chik Di Tiro, Cut Nyak Dhien, Teuku Nyak Arif dan Teuku Umar Johan Pahlawan,  yang  diramaikan  oleh  pajangan  alatmusik  ―Rapa-i‖  (sejenis  drum)  dalam  ukuran besar  kecil  bersusun  berjajar  di  dinding  yang  tinggi,  yang  disertai  dengan  hiasan  permadani, tanduk  rusa  penyangkut  topi,  tombak  dan  kepala  rusa,  serta  lukisan-lukisan.  Ruangan ini biasanya  berisi  barang-barang  peralatan  yang  menujukan  jenis  pekerjaan  atau  kegemaran  si pemilik  rumah.  Tak  jarang  di  ruangan  ini  pula  terdapat  sangkar  burung  ―leuek‖  (balam) atau ―meureubok‖ (perkutut).
Bagian  kedua  dari  Rumah  Aceh  adalah  ―seuramoë  teungoh‖  atau  ruang  tengah,  yaitu suatu  ruang  penghubung  yang  terdapat  diantara  dua  kamar  tidur.  ―seuramoë teungoh‖ digunakan  khusus  untuk  sesama  penghuni  rumah,  untuk  para  sanak  keluarga  atau apabila orang lelaki, hanyalah untuk mereka yang telah akrab dengan seluruh keluarga secara terbatas.  Ini  disebabkan  oleh  karena  ruang  ini  hanya  dapat  menuju  ke  serambi  belakang (seuramoe  likot),  dimana  para  wanita  tinggal  dan  melakukan kesibukan  sehari- hari. Pada serambi tengah rumoh Aceh terdapat lemari-lemari yang berisi peralatan makan dari keramik  asing  dan  tembikar  (kendi-kendi  Gayo),  berbagai  jenis  topi  dan  senjata,  peralatan upacara dari tembaga, ―panyot gantung‖ (lampu gantung) dan ―panyot dong‖ (lampu berkaki) yang  terbuat  dari  kuningan,  peralatan  ibadah,  kitab  dan  Al-Quran  serta  lukisan- lukisan. Seuramoe  keue  dan  seuramoe  likot  sama  tingginya.  Karena  itu,  pada  pintu  antara seuramoe dan tunggai disediakan satu anak tangga ukuran kecil.
Pada  bagian  ruang  tengah  atau  tunggai  ini  terdapat  dua  kamar  tidur  yang  sudah dilengkapi dengan kelambu. Tiap kamar diberi nama rumoh inong dan anjong. Rumoh inong (rumah perempuan) merupakan kamar tidur utama, tempat tuan rumah. Rumoh Inong (kamar tidur  utama)  adalah bagian  yang  paling  penting dan  sangat  suci dalam  rumah  tempat tinggal masyarakat  Aceh.  Ruangan  inilah  yang  sesungguhnya  dapat  dikatakan  kamar  yang  disebut ―juree‖,  yaitu  bagian  yang  terletak  di  sisi  Barat  dan   Timur  ―seuramoë  teungoh‖.  Di ruangan inilah  tempat  untuk  tidur,  dan  dikamar  ini  pula  upacara-upacara  adat  dilaksanakan,  baik ―sunat  rasul‖  (khitan),  perkawinan  maupun  kematian.  Kamar  ini  pantang  dimasuki  orang kecuali  orang  tua  dan  anak-anak.  Lantai  kamar  ini  seluruhnya  ditutup  dengan  tikar.  Langit- langit  kamar  ―mempleue‖  (mempelai)  di  sisi  Timur,  ditutup  dengan  kain  berwarna  merah bercampur kuning bersulam kasab, dan kamar tidur di sisi Barat ditutup dengan kain berwarna merah hati yang disebut ―tire dilangit‖. Dinding-dinding kedua kamar ini juga ditutup dengan kain  ―tire  lingka‖  (tirai  lingkar)  berwarna-warni  dengan  bentuk  pola  yang  disebut  ―cureng‖ (lajur-lajur),  ―ceuradi‖  dan  ―mirahpati‖.  Tempat  tidur,  sebagaimana  lazimnya  ditutup  dengan ―kleumbu‖  (kelambu).  Sebaliknya  di  kamar  ―mempleue‖  digelar  suatu  alas  duduk  yang  diberi kasur dan disebut ―tilam duek‖ berukuran besar dimaksudkan untuk pria. Di atas tilam-tilam yang  ada  di  kamar  ini  disusunlah  sejumlah  bantal  yang  disebut  ―bantay  susuon‖  (bantal bersusun), yang berbentuk seperti guling yang pada kedua ujungnya diberi hiasan yang indah yang disebut ―tampok‖. Pakaian dan perhiasan disimpan di dalam ―peuto‖ (peti) yang terdapat didalam ―juree‖.
Mungkin ada yang bertanya, di mana kamar anak laki-laki? Dalam kearifan masyarakat Aceh, anak laki- laki tidak tidur di rumah, kecuali masih bayi. Anak laki- laki yang sudah balig biasanya tidur di meunasah (surau). Mereka berkumpul di surau bersama teman-teman sebaya, mengaji dan tidur di sana. Anak laki-laki itu baru pulang ke rumah setelah selesai salat subuh.
Karena  itu,  kamar  yang  disediakan  di  rumah  hanya  untuk  anak  perempuan.  Hal  ini mengandung filosofi bahwa orang Aceh sangat menghargai dan melindungi kaum perempuan sekaligus  memberikan  kepercayaan  untuk  anak  laki-laki  agar  lebih  mandiri.  Andaikata  ada anak  laki-laki  yang  tidur  di  rumah,  mungkin  karena  sakit  sehingga  tidak  mungkin  ke  surau, anak laki-laki itu cukup tidur di serambi depan. Ia menjadi ―pengawal‖ bagi seisi rumah tanpa harus mengganggu kamar anak perempuan.

## Gambar 5. Serambi Belakang
Bagian  ketiga  yaitu ―Seuramoe  likot‖  atau  serambi  belakang yang pada  hakekatnya dipakai sebagai ruang keluarga dan juga dipakai sebagai ruang dapur. Sudah menjadi kebiasaan bahwa dapur selalu ditempatkan pada bagian ujung Timur ruangan ini; agar tidak mengganggu kegiatan  ibadat  shalat.  Sebagai  ruang  keluarga,  ―seuramoe  likot‖  merupakan  tempat berkumpul anggota keluarga, mengasuh anak dan melakukan kegiatan sehari-hari para wanita; seperti  jahit menjahit,  menganyam  tikar  dan  sebagainya.  Bagian  timur  ―seuramoe  likot‖  yang berfungsi  sebagai  dapur,  sudah  tentu  berisi  segala  perlengkapan  dapur,  mencakup  peralatan masak-memasak  dan  bahan-bahan  makanan.  Peralatan  masak memasak  didominir  oleh peralatan yang terbuat dari tembikar, di samping beberapa diantaranya ada yang terbuat dari kuningan atau tembaga. Perlengkapan bumbu-bumbu dan resep masakan atau bahan makanan disimpan dalam botol-botol bertutup rapat, yang ditata rapi di atas semacam rak menempel ke dinding. Ada ―salang‖ yang terbuat dari ―on iboih‖ (sejenis daun lontar) yang dihias bersusun tiga atau lima; sebagai sebagai tempat untuk menyangkutkan periuk atau belanga yang berisi bahan  makanan  atau  makanan  masak  tergantung  kuat  ke  langit-langit  sebuah  ―sandeng‖, semacam  rak  yang  terbuat  dari  bambu,  tempat  dimana  diletakkan  peralatan  dapur  dalam berbagai bentuk dan keperluan. Masih di ruangan ini, dekat dapur berdiri tegak sebuah lemari berisi  piring,  cangkir,  cawan  dan  mangkok  keramik  yang  dipakai  sebagai  peralatan  makan sehari-hari.  Ada  pula  sebuah  rak  sederhana  di  samping  pintu  ―rambat‖,  tempat  menyimpan tikar-tikar yang siap dibentangkan bila sewaktu-waktu diperlukan.
Pada  bagian  Barat  ―seuramoe  likot‖  ditempatkan sebuah  ―parataih‖  (ranjang)  sebagai tempat berbaring melepas lelah, atau juga dipergunakan untuk menidurkan anak-anak kecil. Di samping ―parataih‖ juga digantungkan sebuah ―ayon‖ (ayunan) untuk menidurkan anak balita. Di atas lantai dibentangkan tikar yang terbuat dari rotan yang di atasnya diletakkan beberapa ―tika  duek‖  (tikar  duduk)  persegi  empat  berisi  anyaman  indah  warna-warni,  tempat  dimana para  tamu  wanita  duduk.  Ada  tikar  yang  belum  selesai  dianyam.  Menganyam  tikar  biasa dilakukan sambil mengasuh anak-anak. Di pojok kiri dan kanan ujung Barat ―seuramoe likot‖ terdapat karung besar dan kecil yang berisi padi, dan ada pula alat peralatan penangkap ikan dan peralatan pertanian, ada ―keude‖ sejenis keranjang dari rotan yang biasanya dipakai untuk menyimpan benang atau kain sutera yang sudah selesai ditenun dan barang-barang lainnya.
Rumah  Aceh  yang  berbentuk  panggung  tentu  menghasilkan  ruang  kosong  di  bawah rumah. Ruang kosong tersebut tidak sia-sia. Sebagaimana dijelaskan pada bagian awal, bawah rumah  Aceh  merupakan  tempat beraktivitas  sehari-hari  orang  dewasa  sekaligus  tempat bermain bagi anak-anak. Di bawah rumah biasanya ada jeungki (lesung kaki) yang digunakan untuk  menumbuk  beras  menjadi  tepung.  Kebiasaan  orang  Aceh  membuat  kue  tradisional, tepungnya ditumbuk sendiri dengan jeungki. Ketika menjelang hari raya, baik Idulfitri maupun Iduladha,  kebiasaan  musim  membuat  kue  tiba.  Di  saat  itulah,  jeungki  berperan  menyatukan kaum  ibu.  Sikap  hidup  sosial  dan  bergotong-royong  pun  tampak  jelas.  Misalnya,  hari  ini menumbuk tepung di rumah si fulan, besoknya akan ada aktivitas menumbuk tepung di rumah tetangga lain. Semua dilakukan saling membantu.
Selain  itu,  di  bawah  rumah  juga  ada  lumbung  padi  dan  perkakas  lain  yang  biasa digunakan untuk mata pencarian sehari-hari. Petani biasa menyimpan cangkul di bawah rumah mereka. Nelayan biasa menyangkutkan jaring ikannya di bawah rumah. Saat ini, kondisi bawah rumah  yang  lapang  juga  dapat  dijadikan  tempat  parkir  kendaraan,  baik  roda  empat  maupun roda  dua.  Bawah  rumah  bagian  belakang  biasa  dijadikan  tempat menjemur  pakaian. Singkatnya, tidak ada yang sia-sia dengan kolong bawah rumah yang lapang tersebut.

## Filosofi dan Makna Ornamen-ornamen Rumah Adat Aceh
Ornamen yang diterapkan pada rumah-rumah di Aceh mencerminkan ragam bentuk alam yang ada di wilayah Pidie. Contohnya meliputi elemen-elemen seperti tumbuhan, hewan, dan kaligrafi.  Penggunaan  ornamen  ini  berfungsi  sebagai  indikator  identitas  budaya  di  daerah tersebut.  Bentuk  ornamen  adalah  susunan  elemen  seni  yang  memiliki  makna,  di  mana  garis- garis memainkan peran penting dalam memberikan tanda logis pada ornamen serta berperan sebagai simbol yang mencerminkan ekspresi seniman.
Ornamen  pada  rumah-rumah  tradisional  Aceh  mengambil  inspirasi  dari  bentuk-bentuk alam yang disederhanakan, menciptakan motif-motif yang terinspirasi oleh tumbuh-tumbuhan, binatang,  serta  objek-objek  alam  seperti  bintang  dan  bulan.  Ornamen  dianggap  sebagai  seni
hias  yang  mencerminkan  keindahan,  menjadi  ekspresi  seni  yang  terwujud  dalam  karya-karya manusia.  Selain  itu,  ornamen  juga  memiliki  peran  sebagai  produk  kebudayaan  yang  diadopsi oleh komunitas sebagai bagian dari kehidupan sehari-hari.
Ornamen  rumah  tradisional  Aceh,  khususnya  di  daerah  Pidie,  menunjukkan  perbedaan yang  signifikan  berdasarkan  tiga  fase  historis,  yaitu  fase  kerajaan,  fase  kolonial,  dan  fase kemerdekaan. Pada masa kerajaan, ornamen rumah Aceh cenderung berupa flora dan kaligrafi dengan  ukuran  yang  relatif  kecil.  Selama  masa  kolonial,  ornamen-ornamen  ini  berkembang menjadi lebih besar dan melibatkan motif-motif flora dan fauna. Di fase kemerdekaan, motif- motif yang digunakan menjadi lebih sederhana.
Motif ragam hias di Aceh dibagi menjadi dua jenis motif dasar. Daerah seperti Pidie, Aceh Utara, dan Aceh Timur mengadopsi motif dasar Aceh Besar, yang kemudian diadaptasi sesuai dengan nilai budaya setempat. Sementara itu, Aceh Tengah, Aceh Barat, Aceh Selatan, dan Aceh Tenggara memiliki motif dasar yang berbeda dari Aceh Besar, dengan penamaan yang serupa meskipun nilai dan maknanya berbeda. Aceh Utara, meskipun memperkaya motif dasarnya dari Aceh  Besar,  tetap  memiliki  motif  dasar  khasnya,  seperti  motif  bungong  mata  uroe  (bunga matahari).

## Gambar 6. Ornamen Bunga Matahari Pada Rumoh Aceh
Melalui hasil observasi dan wawancara dengan penjaga di anjungan Aceh TMII, Penulis dapat  memaparkan  bahwa  ornamen  pada  rumoh  Aceh  yang  terdapat  di  anjungan  TMII  yaitu motif bungong mata uroe (bunga matahari). Kata bungong mata uroe berasal dari Bahasa Aceh yang  diartikan  dalam  Bahasa  Indonesia  adalah  bunga  matahari.  Motif  bungong  mata  uroe memiliki bentuk yang asimetris. Pada rumah Tradisional Aceh motif ini memiliki bentuk yang persis seperti bunga matahari dengan memiliki kelopak yang mekar dan banyak, terdapat pula kelopak bagian dalam dan luar. Warna yang digunakan pada bungong mata uroe ini beragam yaitu warna merah, kuning, putih. Bungong mata uroe adalah dilambangkan sebagai keindahan dan  Kesuburan  tanah  Aceh.  Warna  merah  melambangkan  keberanian  dan  kekuatan,  warna
kuning melambangkan keagungan masyarakat Aceh, dan warna putih melambangkan kesucian masyarakat Aceh.
Melalui  pengamatan  serta  wawancara  dengan  penjaga  di  anjungan  Aceh  TMII,  penulis menyajikan  bahwa  ornamen  pada  rumoh  Aceh  di  anjungan  tersebut  adalah  motif  bungong mata  uroe,  yang  diterjemahkan  sebagai  bunga  matahari  dalam  Bahasa  Indonesia.  Motif  ini memiliki  bentuk  asimetris,  mirip  dengan  bunga  matahari,  dengan  kelopak  yang  mekar  dan beragam warna seperti merah, kuning, dan putih. Bungong mata uroe simbolis keindahan dan kesuburan tanah Aceh, dengan warna merah melambangkan keberanian dan kekuatan, warna kuning melambangkan keagungan masyarakat Aceh, dan warna putih melambangkan kesucian masyarakat Aceh.
Berdasarkan  tinjauan  fisik  terhadap  sampel,  warna  yang  kerap  muncul  pada  ornamen rumah  adalah  warna  dasar  yang  ditetapkan  pada  dinding  rumah,  yang  kemudian  warna ornamen  pada  rumah  akan  mengikuti  warna  dasar  tersebut.  Karena  warna  tersebut  semakin pudar dan kondisi kayu tidak menarik lagi, maka para penghuni rumah mulai mengecat rumah dengan menyesuaikan warna rumah mereka dengan warna kayu. Warna yang dihasilkan adalah warna kayu dasar yang cenderung kemerah-merahan. Sedangkan pada bagian ornamen rumah, warna yang muncul adalah merah, kuning, hijau, hitam, dan turquoa.

## Filosofi dan Makna Elemen-elemen Rumah Adat
1. Atap
Rumah  khas  Aceh  mempunyai  sisi  atas  berbentuk  segitiga.  Atap  rumah  dibuat meruncing  sehingga  memberi  kesan  mengarah  ke  atas.  Bubong  adalah  nama  atapnya. Perabung  adalah  bagian  yang  menghubungkan  bubong  kiri  dan  kanan.  Rumah  tersebut memiliki bentuk yang mencolok. Atap rumoh Aceh terbuat dari anyaman daun ilalang yang dibuat  dengan  tangan  oleh  penduduk  setempat.  Karena  daun  jerami  ringan  dan  tidak menambah beban rumah, masyarakat Aceh secara sadar memilihnya untuk atap. Selain itu, daun  rumbia  memiliki  bentuk  yang  rapat,  mudah  dipadukan,  serta  memiliki  kemampuan menyerap  panas  dan  mendatangkan  udara  sejuk.  Parade  taloe  dihubungkan  dengan konstruksi atap.

## CARISSA TRI SANTIKA RUKMANA (2023) IDENTIFIKASI RUMAH ADAT ACEH SECARA KESELURUHAN DI ANJUNGAN ACEH TAMAN MINI INDONESIA INDAH (TMII)

## 2. Dinding
Biasanya  kayu  kokoh  digunakan  untuk  dinding  rumah  tradisional  Aceh.  Kayu  keras seperti kayu ulin, kayu cengal, atau kayu merbau merupakan bahan utama yang digunakan. Karena tekstur dan warnanya, kayu-kayu ini tidak hanya memberikan kekuatan struktural pada bangunan tetapi juga daya tarik estetika.
Selain  memberikan  dukungan  struktural,  dinding  Rumoh  Aceh  menampilkan kedalaman teknik ukiran khas Aceh. Desain geometris rumit dan kaligrafi Arab yang sering tergambar di dinding merupakan contoh motif Islami yang mewakili nilai-nilai agama dan keyakinan  masyarakat  Aceh.  Tergantung  pada  seluk-beluk  dan  bahan  ukirannya,  dinding juga dapat berfungsi sebagai representasi kekayaan dan kedudukan sosial sebuah keluarga. Secara  keseluruhan,  tembok  Rumoh  Aceh  berfungsi  sebagai  sarana  ekspresi  nilai-nilai budaya, agama, dan jati diri masyarakat Aceh selain sebagai pembatas fisik.
Gambar 8. Dinding Rumoh Aceh
3. Pintu
Pintu pada rumoh Aceh juga terbuat dari kayu ulin. Pada bagian pintu terdapat hiasan bunga cempaka. Meski jarak antara tanah dan lantai rumah cukup tinggi, namun pintunya didesain  agak  rendah. Ketinggian  pintu  dibatasi untuk  orang  dewasa  yang  berdiri.  Bagian atas pintu diberi palang melintang sehingga setiap orang yang ingin masuk ke dalam rumah harus menundukkan kepala terlebih dahulu. Artinya setiap tamu harus menghormati tuan rumah, bukan mengangkat kepala. Namun begitu masuk ke dalam rumah, Anda tidak perlu lagi menundukkan kepala karena jarak antara lantai dan atap sudah tinggi sehingga Anda akan melihat ruangan yang sangat luas. Ruangan pada rumah aceh tergolong luas karena di dalam rumah tidak terdapat sofa seperti pada rumah-rumah masyarakat saat ini.
Gambar 9. Pintu Rumoh Aceh
4. Lantai
Lantai  dan  papan  dasar  Rumoh  Aceh  hanya  direkatkan  dan  tidak  dipaku.  Beberapa bilah papan dapat dengan mudah dilepas. Hal itu dilakukan dengan sengaja, khusus untuk memandikan jenazah agar sisa air mandi langsung jatuh ke tanah.
Gambar 10. Lantai Rumoh Aceh
5. Teras
Rumah  tradisional  Aceh  memiliki  teras  dibandingkan  serambi  depan.  Mana  seulasa adalah nama terasnya. Tujuan dari Seulasa adalah untuk menyambut tamu di luar rumah, sehingga  tidak  perlu  masuk.  Namun  seulasa  juga  bisa  dijadikan  sebagai  lokasi  kumpul keluarga.
6. Jendela
Tingkap  atau  jendela  kecil  berbentuk  kisi-kisi  terletak  di  bagian  samping  rumah.  Di bagian samping rumah terdapat jendela utama. Jendela berfungsi sebagai sistem ventilasi.
Gambar 11. Jendela Rumoh Aceh
7. Tangga
Karena perbedaan ketinggian antara tanah dan lantai, masyarakat harus membangun tangga  di  setiap  rumahnya.  Bagian  depan  dan  belakang  rumah  mempunyai  dua  buah tangga.  Dahulu,  rumah  tradisional  biasanya  memiliki  tangga.  Meski  demikian,  salah  satu ciri  khas  tangga  pada  rumah  masyarakat  Aceh  adalah  jumlahnya  yang  ganjil.  Tujuh, sembilan,  sebelas,  tiga  belas,  dan  seterusnya  adalah  langkah  rata-rata.  Angka  ganjil, menurut filosofi masyarakat Aceh, merupakan angka yang unik dan sulit untuk diketahui. Jumlah  hari  dalam  seminggu  ganjil  (7  hari),  jumlah  langit  ganjil  (7  lapisan),  dan  jumlah lapisan  bumi  ganjil  (7  lapisan).  Oleh  karena  itu,  masyarakat  Aceh  lebih  menyukai  angka ganjil.

## Gambar 12. Tangga Rumoh Aceh

## IV. KESIMPULAN
Masyarakat  Aceh  lebih  suka  menyebut  Lumo  Aceh  sebagai  rumahnya.  Lumo  Aceh merupakan  salah  satu  model  perumahan  tradisional  yang  sudah  ada  dan  digunakan  oleh masyarakat Aceh sejak zaman dahulu. Rumah ini sudah ada sejak zaman kerajaan. Untuk saat ini  pola  Aceh  Lumaw  masih  ada,  namun  lambat  laun  semakin  langka.  Lumo  Aceh  juga merupakan rumah panggung dengan tiga bagian. Panggung di Lumo Aceh relatif tinggi, sekitar 2,5  hingga  3  meter.  Setiap  rumah  memiliki  ruang  anggur  atau  ruang  utama.  Ruang  lain
biasanya  bergantung  pada  kemampuan  dan  kebutuhan  masyarakat.  Banyaknya  ruangan kemudian mempengaruhi panjang rumah dan kolom-kolom yang menopangnya. Misalnya, jika rumah  Anda  memiliki  tiga  ruangan,  Anda  memerlukan  setidaknya  16  kolom  untuk menopangnya. Kelima ruangan tersebut ditopang oleh 24 tiang. Tiga bagian utama rumah Aceh adalah Seuramoë Keuë (serambi) dan Seuramoë Teungoh (serambi tengah). Dan seuramoë likôt (kantong  belakang).  Untuk  memasuki  Lumo  Aceh,  terlebih  dahulu  harus  melewati  ―Leung Yeun‖ (tangga). Jika Anda menaiki taman teratai dan masuk melalui pintu masuk utama, Anda akan sampai di Seuramoe Keue (taman depan). ``seramo ukeue'' (beranda) adalah ruang tamu yang memanjang ke seluruh rumah. Bentuk ragam hias yang dibuat di Lumo Aceh melenceng dari bentuk alam yang distilisasi menjadi bentuk ragam hias. Bentuk ornamen ini terinspirasi dari bentuk Benda-benda yang ada di alam, seperti bentuk tumbuhan, hewan, benda, bintang, dan  bulan.  Ornamen  merupakan  seni  dekoratif  sebagai  benda  buatan  manusia.  Ornamen merupakan  ekspresi  keindahan  yang  digunakan  dalam  berbagai  ciptaan  manusia.  Selain  itu, ornamen  juga  merupakan  produk  budaya  yang  diproduksi  bersama  oleh  para  pengemban budaya.

## REFERENSI
Antaranews.com.  (2023,  November  17). Aceh  Alami  Pertumbuhan  Ekonomi  3,76  Persen  Pada
Triwulan Ketiga 2023 . https://www.antaranews.com/berita/3810183/aceh-alami- pertumbuhan-ekonomi-376-persen-pada-triwulan-ketiga-2023 .
Badan Pusat Statistik Provinsi Aceh. (2023). Provinsi Aceh dalam Angka 2023 . Aceh: BPS Provinsi Aceh.
Badan Pusat Statistik Provinsi Aceh. (2023, November 17). Jumlah Penduduk (jiwa) tahun 2020- 2022 . https://aceh.bps.go.id/indicator/12/55/1/jumlah-penduduk.html .
Blangdhod.  (2023,  November  3). Potensi  Provinsi  Aceh . https://www.blangdhod.desa.id/potensi- provinsi-aceh/ . Eka Mandala. (2023, November 17). Sistem Kemasyarakatan Suku Aceh . https://www.pinhome.id/blog/sistem-kemasyarakatan-suku-aceh/ .
Floria  Zulvi.  (2023,  November  17). Menyingkap  Keunikan  Rumah  Adat  Aceh  dan  Filosofinya . https://www.orami.co.id/magazine/rumah-adat-aceh#google_vignette .
Guntur, G. (2004). Ornamen Sebuah Pengantar . Surakarta: P2AI Bekerjasama dengan STSI Press. Herman, R.N. (2018). Arsitektur Rumah Tradisional Provinsi Aceh . Jakarta: Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa.
Irfan Sofi. (2023, November 3). Daerah Penghasil Sumber Daya Alam dan Dampaknya Terhadap Kesejahteraan  Masyarakat . https://opini.kemenkeu.go.id/article/read/daerah-penghasil- sumber-daya-alam-dan-dampaknya-terhadap-kesejahteraan-
masyarakat#:~:text=Aceh%20adalah%20provinsi%20yang%20terletak,minyak%20bumi%20 dan%20gas%20alam .
Kafri,  S.  A.,  &  Wijaya,  R.  S.  (2020). Perkembangan  Bentuk  Kerajinan  Rencong  di  Desa  Baet Kecamatan  Suka  Makmur  Kabupaten  Aceh  Besar .  Gorga:  Jurnal  Seni  Rupa  9(2)  326-335. https://doi.org/10.24114/gr.v9i2 .
Kebudayaan.kemendikbud.go.id. (2023, November 17). Provinsi Aceh terdiri dari 23 Kabupaten, 13 suku dan memiliki 11 bahasa daerah . https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbaceh/provinsi-aceh-terdiri-dari-23-kabupaten-13- suku-dan-memiliki-11-bahasa-daerah/ . Kompas.com. (2023, November 3). Flora dan Fauna Identitas Aceh .
https://amp.kompas.com/regional/read/2023/08/08/191148378/flora-dan-fauna-identitas- aceh . Pemerintahan Kota Banda Aceh. (2023, November 17). Agama . https://bandaacehkota.go.id/p/agama.html#:~:text=Masyarakat%20Kota%20Banda%20Ace h%20mayoritas,yang%20hidup%20berdampingan%20dengan%20Muslim .
Perkim.id.  (2023,  November  3). PKP  Aceh  Besar . https://perkim.id/profil-pkp/profil-kabupaten- kota/profil-perumahan-dan-kawasan-permukiman-kabupaten-aceh-besar/ .
Perkim.id. (2023, November 3). PKP Aceh Selatan . https://perkim.id/profil-pkp/profil-kabupaten- kota/profil-perumahan-dan-kawasan-permukiman-kabupaten-aceh-selatan/ .
Perkim.id.  (2023,  November  3). PKP  Aceh  Tamiang . https://perkim.id/profil-pkp/profil- kabupaten-kota/profil-perumahan-dan-kawasan-permukiman-kabupaten-aceh-tamiang/ . Perkim.id.  (2023,  November  3). PKP  Aceh  Tengah . https://perkim.id/uncategorized/profil- perumahan-dan-kawasan-permukiman-kabupaten-aceh-tengah .
Perkim.id.  (2023,  November  3). PKP  Aceh  Tenggara . https://perkim.id/profil-pkp/profil- kabupaten-kota/profil-perumahan-dan-kawasan-permukiman-kabupaten-aceh-tenggara/ . Repository. (2023, November 17). dinus.ac.id. Sistem Pengetahuan . https://repository.dinus.ac.id/docs/ajar/kel_9_Kebudayaan_SuBang_Aceh.docx .
Reza,  S.  W.,  Saniman,  A.  K.,  dan  Nisa,  P.  R.  (2022). Identifikasi  Ornamen  Rumah  Adat  Aceh  di Gampong  Reubee  Kecamatan  Delima  di  Kabupaten  Pidie .  Gorga:  Jurnal  Seni  Rupa  11(2) 590-597.
Wikipedia. (2023, November 3). Aceh . https://id.m.wikipedia.org/wiki/Aceh .