History: Re ce ived : 25 Fe bruari 2023 Re vise d  : 10 Me i 2023 Acce pte d : 23 Juni 2023 Publishe d: 4 Oktobe r 2023
Publisher:  LPPM  Unive rsitas Darma Agung Licensed:  This work is lice nse d unde r Attribution-NonComme rcial-No
De rivative s 4.0 Inte rnational (CC BY-NC-ND 4.0)

## Jurnal Darma Agung
Volume: 31, Nomor: 5, (2023), Oktober: 228 - 239 https://dx.doi.org.10.46930/ojsuda.v31i5.4206

## KAJIAN ALAT MUSIK JUKULELE SEBAGAI BAHAN AJAR KONTEKSTUAL PAPUA
Lussy  Talahatu Universitas  Cenderawasih
E-mail: lussytalahatuu@gmail.com

## Abstract
Papuan  children  grow  and  develop  contextually  in  the  wilderness  from  childhood.  Permissive  parenting patterns  generally  determine  the  attitudes  and  behaviors  of  children,  who  find  it  difficult  to  sit  still  for  long periods  in  class.  Furthermore,  communities  living  in  the  outskirts,  coastal  areas,  and  hinterlands  of  Papua  still do  not  fully  understand  the  importance  of  formal  education  for  their  children,  often  involving  them  in  hunting and  gathering  activities  to  meet  the  family's  food  needs.  Teachers  are  required  to  create  an  active,  effective,  and enjoyable  learning  atmosphere  and  employ  contextual  learning  approaches.  According  to  Mondow  (2021), contextual  learning  is  a  teaching  model  designed  for  specific  purposes  that  involves  students  in  learning activities  while  considering  their  learning  styles  and  the  potential  learning  resources  available  in  their environment,  including  information  technology,  natural  resources,  and  local  arts  and  culture.  One  of  the cultures  developing  in  the  southern  coastal  communities  of  Papua  is  the  art  of  playing  the  ukulele.  Contextual learning  is  an  instructional  approach  aimed  at  linking  lesson  concepts  with  real-world  situations.  One  example of  its  implementation  is  in  the  Arts  and  Crafts  curriculum  for  sixth  grade  elementary  school  students, particularly  in  Competency  4.2,  which  focuses  on  playing  musical  intervals  through  songs  and  musical instruments.  Integrating  the  ukulele  into  Arts  and  Crafts  learning  is  a  relevant  strategy,  considering  the  nature of  this  subject  that  allows  students  to  participate  in  art  appreciation  and  the  creative  process  of  creating  real works  with  functional  value  in  daily  life.  Through  ukulele  playing  activities,  students  not  only  enhance  their motor  skills  but  also  develop  character  values  such  as  discipline,  hard  work,  curiosity,  responsibility,  social skills, and creativity.
Keywords:  Ukulele,  Papuan  Conceptual,  Character  Education

## Abstrak
Anak Papua tumbuh dan berkembang secara kontektual di alam bebas sejak kanak-kanak. Pola asuh orang tua yang permisif pada umumnya sangat menentukan sikap dan perilaku anak yang kurang tertib, sulit duduk secara tenang berlama-lama di dalam kelas, tak hanya itu, masyarakat yang mas ih hidup  di  daerah  pinggiran,  pesisir  dan  pedalaman  Papua  masih  belum  memahami  pentingnya pendidikan  formal  bagi  anak-anak  mereka,  sehingga  sering  mengikut  sertakan  anak-anak  mereka dalam kegiatan berburu, meramu, untuk memenuhi kebutuhan pangan bagi keluarga.  Guru dituntut untuk  dapat  menciptakan  suasana  belajar  yang  aktif,  efektif  dan  menyenangkan  serta  dapat melakukan  pendekatan  dengan  pembelajaran  kontekstual.  Menurut  Mondow  (2021)  pembelajaran kontekstual  adalah  model  pembelajaran yang dirancang untuk tujuan tertentu melibatkan peserta didik  dalam  aktivitas  pembelajaran  dengan  m emperhatikan  potensi  gaya  belajar  peserta  didik, potensi  sumber  belajar  yang  tersedia  dilingkungan  yang  berasal dari sumber teknologi informasi, dari kekayaan alam dan lingkungan, seni dan budaya sebagai sumber belajar dalam mengembangkan potensi yang dimiliki oleh peserta didik. Salah satu kebudayaan yang berkembang pada masyarakat Pesisir  selatan  Papua  adalah  kesenian  dalam  memainkan  alat  musik  jukuleleke.  Pembelajaran kontekstual  merupakan  pendekatan  pengajaran  yang  bertujuan  untuk  mengaitkan konsep -konsep
Lussy  Talahatu, Kajian  Alat  Musik Jukulele Sebagai Bahan Ajar Kontekstual  Papua
pelajaran dengan situasi dunia nyata. Salah satu contoh penerapannya adalah dalam pembelajaran Seni Budaya dan Prakarya kelas VI SD, khususnya pada Kompetensi 4.2 yang menitikberatkan pada kemampuan  memainkan  interval  nada  melalui  lagu  dan  alat  musik.  Integrasi  jukulele  dalam pembelajaran  Seni  Budaya  dan  Prakarya  merupakan  strategi  yang  relevan,  mengingat  sifat  mata pelajaran ini yang memungkinkan siswa untuk berpartisipasi dalam apresiasi seni dan proses kr ea t if dalam menciptakan karya nyata yang memiliki nilai fungsional dalam kehidupan sehari-hari. Melalui aktivitas  bermain  jukulele,  siswa  tidak  hanya  dapat  meningkatkan  keterampilan motorik mereka, tetapi juga mengembangkan nilai-nilai karakter seperti disiplin, kerja keras, rasa ingin tahu, tanggung jawab, kemampuan bersosialisasi, dan kreativitas.
Kata Kunci  : Jukulele, Konseptual Papua, Pendidikan karakter

## PENDAHULUAN
Orang  asli  Papua  adalah  individu  yang  berasal  dari  kelompok  etnis Melanesia  yang  terdiri  dari  suku-suku  asli  Provinsi  Papua,  atau  individu  yang diakui  oleh  masyarakat  adat  Papua  sebagai  orang  asli  Papua,  seperti  yang  dijelaskan dalam  "Undang-Undang  No  2  tahun  2021  Pasal  1t".  Mondow  (2013) mengemukakan bahwa  masyarakat  Papua  memiliki  keberagaman  budaya  yang  kaya,  yang  meliputi penduduk  yang  tinggal  di  berbagai  wilayah  mulai  dari  pesisir  utara,  pegunungan, hingga  pesisir  selatan.  Di  Papua,  terdapat  tujuh  kelompok  sub  budaya  yang berbeda,  termasuk  Mamta,  Saireri,  Bomberai,  Domberai,  Me-Pago,  La-Pago,  dan Hainan,  mencerminkan  kekayaan  budaya  yang  beragam.  Lebih  dari  250  suku berbeda  menetap  di Papua.
Masyarakat  Papua  telah  mengenal  pendidikan  sejak  zaman  nenek  moyang mereka,  yang  dikenal  sebagai  pendidikan  tradisional.  Pendekatan  ini  mencakup pendidikan  informal  yang  terdiri  dari  beberapa  kegiatan,  termasuk  pendidikan  di dalam  keluarga,  di  masyarakat,  dan  di  lingkungan  rumah.  Menurut  Mondow  (2013), pendidikan  informal  telah  menjadi  bagian  integral  dalam  kehidupan  masyarakat Papua,  disampaikan  melalui  berbagai  media  seperti  cerita  rakyat,  permainan tradisional,  kepercayaan  dan  mitos,  ungkapan  peribahasa,  nyanyian,  tarian,  alat musik,  seni  ukir, lukisan,  serta  aspek  budaya lainnya.
Berdasarkan  urain  tersebut  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  pendidikan tradisional  yang  diajarkan  di  rumah,  masyarakat  dan  rumah  pembinaan  adalah merupakan  sebuah  pembiasaan  dan  keteladanan  teradap  nilai-nilai,  aturan-aturan dan  prinsip-prinsip    yang  ada  dalam  komunitas  adatnya  masing-masing  yang diajarkan  kepada  anak-anak  sebelum  anak  menerima  pendidikan  formal  di  sekolah. Pendidkan  tradisional  yang  diterima  mengandung  banyak  nilai-nilai  budaya kearifan  lokal  yang harus  selalu  dijaga dan ditaati.
Undang-Undang  No  20  Tahun  2003  menguraikan  mengenai  sistem Pendidikan  Nasional  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  individu peserta  didik  agar  mencapai  kesempurnaan  sebagai  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  serta  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  dan  bertanggung jawab.  Tujuan  tersebut  diharapkan  dapat  direalisasikan  melalui  peran  lembaga pendidikan.  Pemerintah  Papua  memegang  tanggung  jawab  penuh  terhadap
Lussy  Talahatu, Kajian  Alat  Musik Jukulele Sebagai Bahan Ajar Kontekstual  Papua
penyelenggaraan  pendidikan  di  semua  tingkat,  jalur,  dan  jenis  pendidikan  yang  ada di  Provinsi  Papua.  Hal  ini  dijelaskan  dalam  Undang-Undang  No.2  Tahun  2021  Pasal 56  ayat  1  yang  menyatakan  bahwa  "Pemerintah  Daerah  Provinsi  Papua  dan Kabupaten/Kota  memiliki  tanggung  jawab  utama  dalam  melaksanakan  pendidikan pada  berbagai  jalur,  tingkatan,  dan  jenis  pendidikan  yang  sesuai  dengan wewenangnya berdasarkan peraturan perundang-undangan, dengan memperhatikan  prinsip-prinsip  hak  asasi  manusia,  keanekaragaman  budaya, kearifan  lokal,  serta  kesatuan  dan keragaman bangsa."
Anak  Papua  tumbuh  dan  berkembang  secara  kontektual  di  alam  bebas  sejak kanak-kanak.  Pola  asuh  orang  tua  yang  permisif  pada  umumnya  sangat menentukan  sikap    dan  perilaku  anak  yang  kurang  tertib,  sulit  duduk  secara  tenang berlama-lama  di  dalam  kelas,  tak  hanya  itu,  masyarakat  yang  masih hidup di daerah pinggiran,  pesisir  dan  pedalaman  Papua  masih  belum  memahami  pentingnya pendidikan  formal  bagi  anak-anak  mereka,  sehingga  sering  mengikut  sertakan  anak- anak  mereka  dalam  kegiatan  berburu,  meramu,  untuk  memenuhi  kebutuhan pangan  bagi  keluarga.  Sehingga  pendekatan  pembelajaran  harus  dimulai  dengan konten  yang  bersifat  kontekstual  yang  berasal  dari  lingkungan  sekitarnya  yang dapat  memberikan  motivasi  bagi peserta  didik.
Guru  diharapkan  mampu  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang dinamis,  efisien,  dan  mengasyikkan  serta  menerapkan  pendekatan  pembelajaran kontekstual.  Menurut  Mondow  (2021),  pembelajaran  kontekstual  merupakan  suatu pendekatan  pembelajaran  yang  disusun  untuk  tujuan  tertentu  yang  melibatkan partisipasi  aktif  peserta  didik  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Pendekatan  ini memperhatikan  gaya  belajar  individu  peserta  didik  serta  memanfaatkan  berbagai sumber  belajar  yang  tersedia  di  lingkungan  sekitarnya,  termasuk  teknologi informasi,  kekayaan  alam,  budaya,  dan  seni  sebagai  bahan  pembelajaran  untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik.
Salah  satu  kebudayaan  yang  berkembang  pada  masyarakat  pesisir  selatan Papua  adalah  kesenian  dalam  memainkan  alat  musik.  Masyarakat  pesisir  selatan Papua  memainkan  alat  musik  dan  menyanyikan  lagu-lagu  sebagai  hiburan, ungkapan  syukur,  dan  kesenangan.  Kesenian  telah  melakat  erat  dalam  kehidupan masyarakat  Papua  karena  diturunkan  dari  generasi  ke  genarasi.  Salah  satunya adalah  alat  musik  Jukulele.  Jukulele  merupakan  budaya  asing  yang  dibawa  oleh pendatang  dari  Maluku,  Belanda,  dan  Portugis  yang  datang  ke  Papua  untuk berbagai  kepentingan  seperti  berdagang  dan  menyebarkan  injil.  Kapiyau  (2022). Kebudayaan  asing  tersebut  kemudian  menjadi  alkulturasi  budaya  bagi  masayrakat Papua dan berkembang  menjadi  kearifan  lokal.
Soekanto  (2015)  mengemukakan  bahwa  Alkulturasi  adalah  proses  sosial  yang terjadi  ketika  sebuah  kelompok  masyarakat  dengan  kebudayaan  tertentu berinteraksi  dengan  unsur-unsur  kebudayaan  asing,  di  mana  kebudayaan  asing tersebut  akhirnya  menyatu  dengan  kebudayaan  asli  tanpa  menghilangkan  identitas keduanya.  Dari  proses  alkulturasi  ini,  dapat  timbul  kearifan  lokal  bagi  masyarakat Pesisir  Selatan Papua.
Lussy  Talahatu, Kajian  Alat  Musik Jukulele Sebagai Bahan Ajar Kontekstual  Papua
Wibowo  (2018)  menjelaskan  bahwa  Kearifan  lokal  merupakan  kecerdasan yang  dimiliki  oleh  kelompok  etnis  tertentu,  yang  diperoleh  melalui  pengalaman bertahun-tahun  berinteraksi  dengan  lingkungan  hidupnya.  Kearifan  lokal  ini merupakan  hasil  adaptasi  turun-temurun  selama  periode  yang  panjang  terhadap lingkungan  alam  tempat  tinggal.  Kearifan  lokal  sangat  terkait  dengan  kondisi geografis  atau  lingkungan  alam,  dan  memiliki  nilai-nilai  yang  menjadi  modal  utama dalam  membangun  masyarakat.
Dari  pandangan-pandangan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  alat  musik Jukulele  bukanlah  kebudayaan  asli  masyarakat  Papua,  tetapi  merupakan  suatu alkulturasi  budaya  yang  berkembang  menjadi  kearifan  lokal  yang  ada  di  Pesisir Selatan  Papua.  Sehingga  alat  musik  jukulele  dapat  dimasukan  menjadi  suatu muatan  kontekstual  yang  dapat  dileburkan  ke  dalam  pembelajaran  SBDP  untuk melengkapi  pembelajaran  muatan  seni  musik.  Karena  lewat  permainan  musik jukulele ini diharapkan dapat meningkatkan motivasi belajar, menumbuhkembangkan  minat  dan  bakat  peserta  didik  dalam  memainkan  alat musik  dan bernyanyi,  serta  dapat  membentuk  karakter  peserta  didik.

## HASIL DAN  PEMBAHASAN
Pendidikan berbasis keunggulan lokal merupakan adaptasi  satuan pendidikan  yang  bersumber  dari  potensi  sumber  daya  alam,  keragaman  hayati, keragaman  sosial  budaya,  dan  agama.  Dasar  penyelenggaraan  pendidikan  berbasis keunggulan  lokal  diatur  dalam  UU  nomor  20  tahun  2003  tentang  sistem  pendidikan nasional  yaitu  :
1. Pasal  4  ayat  (10)  menegaskan  bahwa  pendidikan  harus  dilaksanakan secara  inklusif  dan  adil,  tanpa  diskriminasi,  dengan  menghormati  hak asasi  manusia,  nilai-nilai  agama,  keberagaman  budaya,  dan  kesatuan bangsa.
2. Pasal  36  ayat  (2)  mengindikasikan  bahwa  kurikulum  di  semua  tingkat  dan jenis  pendidikan  harus  disusun  dengan  memperhatikan  variasi  sesuai dengan  karakteristik  masing-masing  satuan  pendidikan,  potensi  lokal daerah,  dan kebutuhan  peserta  didik.
3. Pasal  36  ayat  (3)  sub  butir  c  menegaskan  bahwa  pengembangan kurikulum  harus  disesuaikan  dengan  tingkat  pendidikan  di  dalam  Negara Kesatuan Republik Indonesia, dengan mempertimbangkan keanekaragaman  potensi  lokal  dan lingkungan.
4. Pasal  37  ayat  (1)  menetapkan  bahwa  kurikulum  pendidikan  dasar  dan menengah  harus  mencakup  keterampilan/kejujuran  (sub  butir  i)  dan  nilai- nilai  lokal.
5. Pasal  50  ayat  (5)  menyatakan  bahwa  pemerintah  kabupaten/kota bertanggung  jawab  atas  pengelolaan  pendidikan  dasar  dan  menengah, serta  satuan  pendidikan  yang memiliki  keunggulan  lokal.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  setiap  wilayah memiliki  beragam  kekayaan  alam  dan  budaya  yang  dapat  dijadikan  sumber  belajar
Lussy  Talahatu, Kajian  Alat  Musik Jukulele Sebagai Bahan Ajar Kontekstual  Papua
yang  potensial  dan  perlu  dimanfaatkan  dalam  pengembangan  materi  pembelajaran. Oleh  karena  itu,  diperlukan  strategi  untuk  memberdayakan  sekolah-sekolah  di daerah  yang memiliki  keunggulan  potensial  tersebut.
Pembelajaran  kontekstual  adalah  suatu  pendekatan  pembelajaran  yang bertujuan  untuk  mengaitkan  materi  pelajaran  dengan  situasi  dunia  nyata. Pendekatan  ini  dapat  meningkatkan  motivasi  peserta  didik  dengan  membantu mereka  menghubungkan  pengetahuan  yang  diperoleh  dengan  kehidupan  sehari- hari  mereka  sebagai  individu  dalam  keluarga  dan  masyarakat.  Berens  Erickson (2001) menyatakan bahwa pembelajaran kontekstual membantu guru mengintegrasikan  materi  pembelajaran  dengan  konteks  dunia  nyata  peserta  didik, sehingga  mendorong  mereka  untuk  menghubungkan  pengetahuan  yang  mereka miliki  dengan  aplikasinya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  memungkinkan peserta  didik  untuk  menemukan  makna  dari  materi  yang  dipelajari  sebagai  bagian dari  pengalaman  mereka  dalam  membangun  pengetahuan  yang bermakna.
Mondow  (2021)  menjelaskan  Kurikulum  kontekstual  papua  merupakan kurikulum  2013  yang  dikembangkan  dengan  pola  diversifikasi  yang  lebih menitiberatkan  pada  keberpihakan  dan  pemberdayan  OAP  (orang  asli  papua) dengan  melakukan  analisis  konteks  dan  adaptasi  kompetensi  dasar  ke  dalam  materi pembelajaran.  Kurikulum  kontektual  adalah  kurikulum  yang  menyesuaikan  kondisi lingkungan  di  mana  proses  pembelajaran  itu  berlangsung.  konteks  lingkungan dimaksud  meliputi  latar  belakang  dan  kondisi  kesiapan  peserta  didik  dalam melakukan  pembelajaran,  ketersedian  sumber-sumber  belajar  dan  kebutuhan masyarakat  dalam  menguasai  suatu  kompetensi  dalam  mengantisipasi  perubahan dan masa depannya.
Peningkatan kompetensi dalam pembelajaran kontekstual papua menyangkut  aspek  pemahaman,  sikap,  dan  keterampilan,  mengikuti  prosedur  yang diamanatkan  oleh  Permendikbud  No.22/2016    tentang  standar  proses.  Pembelajaran kontekstual  papua  menggunakan  pendekatan  multikultural    yakni  pendekatan  aditif (additive  approach)  dimana  pendekatan  tersebut  bersifat  pengintegrasian  materi dengan  penambahan  materi,  konsep,  tema,  dan  prespektif  terhadap  kurikulum tanpa mengubah  struktur  kurikulum,  kompetensi  inti  dan kompetemsi  dasarnya.
Salah  satu  materi  yang  dapat  dikembangkan  berdasarkan  pendekatan  adiktif di  atas  adalah  pembelajaran  Seni  Budaya  dan  Prakarya  kelas  VI  SD  yang  memuat Kompetensi  4.2.  Memainkan  interval  nada  melalui  lagu  dan  alat  musik.  Penulis menggunakan  alat  musik  jukulele  sebagai  alat  musik  yang  digunakan  sebagai  bahan ajar.  karena  Jukulele  merupakan  salah  satu  kearifan  lokal  masayarakat.  Jukulele hidup  dan  berkembang  di  tengah  masyarakat  Papua,  dikenal  oleh  peserta  didik  dari rumah  dan  lingkungan  tempat  tinggalnya,  suara  jukulele  mampu  menciptakan suasana  sukacita,  kegembiraan  dan  kesedihan.  Jukulele  dimainkan  diberbagai kegiatan  di  masyarakat  seperti  pada  acara  perayaan,  pesta  adat,  acara  hiburan muda-mudi,  dan  digunakan  sebagai  alat  untuk  mengiringi  pujian  di  gereja.  Pemain jukulele  dapat  mengekspresikan  diri  dan  perasaannya  atau  kelomponya  lewat alunan  suara  musik  dan nyanyian.
Lussy  Talahatu, Kajian  Alat  Musik Jukulele Sebagai Bahan Ajar Kontekstual  Papua
Jukulele  dapat  digunakan  dalam  pembelajaran  Seni  Budaya  dan  Prakarya karena  mata  pelajaran  tersebut  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk terlibat  dalam  pengalaman  apresiasi  seni  dan  kreativitas  dalam  menciptakan  karya yang  nyata  dan  bermanfaat  bagi  kehidupan  mereka.  Dalam  konteks  pembelajaran ini,  peserta  didik  berinteraksi  dengan  berbagai  kerajinan,  kesenian,  dan  teknologi  di sekitar  mereka,  yang  secara  tidak  langsung  membantu  mereka  memperoleh pengalaman  kreatif  dalam  kehidupan  mereka.  Menurut  Puskur  Balitbang  (2007), tujuan  dari  seni  budaya  dan  prakarya  adalah  untuk  mengembangkan  kemampuan berpikir,  sikap,  dan  nilai-nilai  individu  sebagai  bagian  dari  masyarakat  dan  budaya. Pendidikan  seni  juga  berfungsi  untuk  membantu  pembangunan  jiwa  anak  sesuai dengan  situasi  dan  tahap  perkembangan  mereka,  serta  sebagai  alat  untuk mengembangkan  fungsi  jiwa  seperti  imajinasi,  perasaan,  dan  kemauan  (disebut  juga sebagai  "cita, rasa, dan karsa" oleh  Ki  Hajar Dewantoro).
Rien  dalam  Restian  (2019)  menekankan  peran  seni  musik  di  Sekolah  Dasar dalam  pengembangan  kepribadian  peserta  didik,  dengan  memungkinkan  mereka untuk  mengungkapkan  pikiran  dan  perasaan  melalui  unsur  keindahan  seperti melodi,  irama,  dan  harmoni.  Pendidikan  seni  musik  membantu  peserta  didik  untuk mengembangkan  kreativitas  mereka  dan  sikap  emosional  yang  seimbang,  serta membentuk  disiplin,  toleransi,  dan  kesadaran  sosial,  termasuk  kepekaan  terhadap lingkungan.  Secara  keseluruhan,  pendidikan  seni  musik  memainkan  peran  penting dalam  pengembangan  individu  peserta  didik,  yang  pada  gilirannya  berdampak pada pertumbuhan  akademis,  sosial,  dan emosional  mereka.
Kapiyau  (2022),  menjelaskan  bahwa  Juk  adalah  bahasa  pasaran  untuk menyebutkan  Jukulele  yang  menggambarkan  alat  musik  ukulele.  Jukulele  berasal dari  Maluku.  Jukulele  yang  ada  di  daerah  Mimika  adalah  jukulele  yang  terbuat  dari kayu  dan  nilon  dengan  sten  do  re  mi  fa  sol.  Bahan  pembuatan  yaitu  dari  kayu  susu dan  kayu  cina.  Jukulele  di  daerah  Mimika,  diprediksi  masuk  bersamaan  dengan penyebaran  ajaran  agama  Kristen  dan  Khatolik  yang  di  bawa  oleh  para penginjil dan misionaris.  Jukulele  digunakan  pada  saat  acara  Yosim  (seka)  dan  tidak  bisa digunakan  pada  perayaan  adat.  terkecuali  pada  perhelatan  adat  seperti  Kamoro kakuru  (Pesta  kamoro)  karena  di  dalam  perhelatan  tersebut  terdapat  tarian  Yosim atau  tarian  seka.  Tarian  tersebut  biasanya  digunakan  oleh  muda-mudi  untuk mencari  jodoh.  Selain  itu  alat  musik  Juk  juga  digunakan  untuk  mengiring  ibadah pada ibadah  misa  di gereja.
Voni  (2022)  menjelaskan  bahan  pembuatan  jukulele  adalah  dari  kayu  susu dan  nilon.  Kayu  susu  banyak  terdapat  di  alam  dan  nilon  dapat  dibeli  di  toko.    lebih lanjut  dalam  budaya-indonesia.org  menjelaskan  kayu  susu  merupakan  pohon  besar yang  hijau  sepanjang  tahun,  tinggi  lebih  kurang  15-50  m,  bergetah  putih  seperti susu.  Kulit  batang  tebal,  warna  coklat  keabu-abuan,  permukaan  batang  mempunyai lentisel  dan  banyak  bergalur.  Daun  memanjang  tersusun  melingkar  4-7  daun, permukaan  halus,  umumnya  bergerombol  pada  ujung  cabang.  Bunga  kecil, berwarna  putih  kehijauan,  mempunyai  aroma  yang  kuat.  Kalik  bergerigi,  mahkota bunga  berbentuk  tabung  panjang  8-10  mm,  bagian  luarnya  berambut  halus.
Lussy  Talahatu, Kajian  Alat  Musik Jukulele Sebagai Bahan Ajar
Kontekstual  Papua
Mempunyai  kantung  kelenjar  yang  panjang  dan  sempit.  Biji  berwarna  coklat berambut  pada  kedua  ujungnya.  Musim  berbunga  pada  bulan  April.  Jenis  kayu  ini dipilih  untuk  membuat  jukulele  karena  dapat menghasilkan  bunyi yang baik.
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  karakter  dijelaskan  sebagai  tabiat, sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak,  atau  budi  pekerti  yang  memperlihatkan  perbedaan antara  individu  satu  dengan  yang  lain,  serta  watak.  Seseorang  yang  memiliki karakter  diartikan  sebagai  individu  yang  memiliki  kepribadian,  perilaku,  sifat,  atau watak  yang  khas.  Dari  definisi  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  sering kali dihubungkan  dengan  kepribadian.
Menurut  Kaimuddin  dalam  sebuah  jurnal  yang  berjudul  "Implementasi Pendidikan  Karakter  dalam  Kurikulum  2013"  (2014),  pendidikan  karakter  adalah upaya  sadar  yang  direncanakan  dan  diarahkan  melalui  lingkungan  pembelajaran untuk  mengembangkan  seluruh  potensi  manusia  agar  memiliki  watak  yang  baik, berakhlak,  dan  memiliki  dampak  positif  yang  konstruktif  pada  lingkungan  dan masyarakat.
Pendidikan  karakter  merupakan  usaha  yang  terencana  untuk  membangun karakter  individu  sehingga  mereka  menjadi  individu  yang  bermanfaat  baik  untuk diri  mereka  sendiri  maupun  masyarakat  luas.  Menurut  Kemendiknas  (2010), pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  yang  bertujuan  menanamkan  dan mengembangkan  karakter  luhur  kepada  peserta  didik  agar  mereka  mempraktikkan karakter  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  di  lingkungan  keluarga, masyarakat, maupun  sebagai  warga negara.
Salahudin  (2017)  menekankan  pentingnya  nilai-nilai  pendidikan budaya  dan  nasional  yang  berakar  pada  nilai-nilai  universal  yang  luhur, seperti:
a. Kasih  kepada  Tuhan  dan  segala  ciptaan-Nya,
b. Kemandirian  dan  rasa tanggung jawab,
c. Integritas  dan  kejujuran,  serta  diplomasi,
d. Menghormati  dan  berperilaku  sopan,
e. Sikap dermawan,  gotong  royong,  serta  kerjasama,
f. Keyakinan  diri  dan dedikasi  dalam  bekerja,
g. Kepemimpinan  dan  keadilan,
h. Toleransi,  perdamaian,  dan  persatuan.
Bermain  jukulele  dapat  meningkatkan  keterampilan  motorik  peserta  didik dan  memupuk  nilai-nilai  karakter  di  sekolah,  yang  pada  akhirnya  membentuk sikap-sikap  berikut:
a. Kedisiplinan:
Kedisiplinan  mencakup  perilaku  yang  menunjukkan  ketaatan  dan  ketertiban terhadap  aturan  dan  tata  tertib.  Peserta  didik  diharapkan  mematuhi peraturan  sekolah  terkait  partisipasi  dalam  kegiatan  latihan  yang  diadakan  di lingkungan  sekolah.
b. Dedikasi:
Lussy  Talahatu, Kajian  Alat  Musik Jukulele Sebagai Bahan Ajar Kontekstual  Papua
Dedikasi  mencerminkan  upaya  sungguh-sungguh  dalam  menghadapi tantangan  belajar  dan  tugas-tugas,  serta  menyelesaikan  pekerjaan  dengan penuh  dedikasi.  Peserta  didik  diharapkan  bekerja  keras  untuk  menguasai setiap aspek dari jukulele, mempelajari teknik permainan dan menyelaraskannya  dengan  vokal  untuk  menciptakan  harmoni  yang indah.
c. Rasa ingin  tahu:
Rasa  ingin  tahu  adalah  sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  individu  untuk mengeksplorasi  pengetahuan  yang  lebih  dalam  dan  luas.  Peserta  didik dituntut  untuk  memiliki  rasa  ingin  tahu  tentang  cara  memainkan  lagu-lagu baru dengan  jukulele  yang belum  pernah  mereka dengar  sebelumnya.
d. Tanggung  jawab:
Tanggung  jawab  melibatkan  kewajiban  seseorang  dalam  melaksanakan  tugas dan  kewajiban,  baik  kepada  diri  sendiri,  masyarakat,  lingkungan,  negara, maupun  Tuhan.  Peserta  didik  diharapkan  bertanggung  jawab  terhadap perawatan  jukulele  mereka,  agar  alat  musik  tersebut  tetap  terjaga  dan  dapat terus  digunakan.
e. Keterbukaan  dan Komunikasi:
Keterbukaan  dan  komunikasi  merujuk  pada  kemampuan  seseorang  dalam menjalin  hubungan  yang  baik  dan  efektif  dengan  orang  lain.  Peserta  didik akan  dilatih  untuk  berkomunikasi  dengan  baik  dalam  kelompok,  sehingga dapat  berkolaborasi  dalam  memainkan  jukulele  sesuai  dengan  petunjuk  yang diberikan.
f. Kreativitas:
Kreativitas  melibatkan  kemampuan  untuk  berpikir  dan  bertindak  secara inovatif  untuk  menciptakan  hal-hal  baru  dari  yang  sudah  ada.  Peserta  didik dapat  mengembangkan  lagu-lagu  baru  dengan  menggunakan  jukulele sebagai  instrumen  musiknya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  diatas  maka dapat  penulis  simpulkan  bahwa  :
1. Jukulele  dapat  dijadikan  bahan  ajar  pada  pembelajaran  seni  budaya dan  prakarya  di  kelas  VI,  karena  jukulele  dapat  dibuat  oleh masyarakat  Papua  dan  tersedianya  bahan  yang  melimpah,  dan sesuai  dengan  konteks  pendidikan  kontekstual  papua,  dimana guru  mengembangkan  materi  pembelajaran  berdasarkan  nilai kultur,  budaya  dan keunggulan  lokal.
2. Jukulele  dapat  dijadikan  bahan  ajar  karena  sesuai  dengan  fungsi pembelajaran  seni  budaya  dan  prakarya  yakni  Memberikan kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  terlibat  dalam  beragam pengalaman apresiasi dan kreasi, yang bertujuan untuk menciptakan  karya  yang  berwujud  dan  seni  yang  memiliki  manfaat dalam  kehidupan  mereka,  serta  sebagai  sarana  untuk  memperkaya
Lussy  Talahatu, Kajian  Alat  Musik Jukulele Sebagai Bahan Ajar Kontekstual  Papua
fungsi-fungsi  jiwa  seperti  imajinasi,  perasaan,  dan  keinginan  untuk berkarya.
3. Jukulele  dapat  dijadikan  bahan  ajar  karena  sesuai  dengan  peran seni  musik  di  Sekolah  Dasar  yakni  untuk  menumbuh  kembangkan kepribadian  peserta  didik  agar  dapat  mengungkapkan  pikiran  dan perasaan  melalui  unsur  keindahan  yang  bisa  berupa  melodi,  irama, dan harmoni.
4. Pembelajaran  seni  budaya  dan  prakarya  dengan  memainkan jukulele  dapat  meningkatkan  nilai-nilai  karakter  peserta  didik seperti  disiplin,  kerja  keras,  rasa  ingin  tahu,  tanggung  jawab, bersahabat/komunikatif  dan kreatif.

## DAFTAR PUSTAKA
Wibowo,G  (2015).  Pendidikan  karakter  Berbasis  Kearifan  Lokal  di  Sekolah.  Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Mulyana.(2018).  Kearifan Lokal Indonesia. Yogyakarta: Tiara  wacana.
Octavia.(2020).  Motivasi Belajar dan perkembangan Remaja. Yogyakarta: Deepublish. Mondow.(2013).  Pendidikan dan Peradaban Papua. Yogyakarta: Bajawa Press. Muller.(2011).  Pesisir Selatan Papua. Indonesia:  DW books.
Kompri.  (2019). Motivasi Pembelajaran . Bandung:  Remaja Rosdakarya. Salahudin  (2017) Pendidikan Karakter. Bandung  : Pustaka Setia
Nugraha ( 2015).  Upaya Peningkatan Musikal Pada Alat Musik Ukulele Bagi Siswa Kelas
V  Di  SDN  1  Cikeusi  Sumedang.  Program  Studi  Seni  Musik  Fakultas  Ilmu  Seni dan Sastra Universitas  Pasudan  Bandung.   Skripsi