## BENTUK PENYAJIAN TARI MANDULANG AMEH DALAM UPACARA PENYAMBUTAN TAMU DI KANAGARIAN PALANGKI KECAMATAN IV NAGARI KABUPATEN SIJUNJUNG
Fara Tiurma Andrina 1 , Herlinda Mansyur 2 , Susmiarti 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email:deki_celaludisini@yahoo.com

## Abstrak
This  research  uses  qualitative  research  (1)  aims  to  describe  the  form  of Representation  of  Mandulang  Ameh  Dance  in  Kanagarian  Palangki  IV District  Villages  Sijunjung  District.  (2)  The  method  used  is  descriptive analysis  which  the  techniques  to  collect  the  data  are:  interviews,  direct recording,  literature,  observation,  transcription.  (3)  The  result  of  this research  obtained  the  form  of  Representation  of  Mandulang  Ameh  Dance that  starting  from  preparation  day  before  the  event,  such  as  fittings  and rehearsal event in the building. The day of event in the building before the appearance there are the preparations are: put on make up the face and dress dancer,  dance  ready  to  be  displayed  to  the  dance.  . Mandulang  Ameh  in there Hour Ceremony dance moves ranging from berhela – hela manunggu masin (bersantai – santai menungu mesin), sambah (sembah), mancaliak hari (melihat  hari), manjampuik  urang  rumah (pulang  menjemput  orang rumah), pai  katambang (pergi  ketambang), maambiak  kasiak (mengambil pasir), manggali kasiak (menggali pasir), mamisah ameh jo kasiak (memisahkan emas dan pasir), mambarasiahan ameh (membersihkan emas), mancaliak  ameh (melihat  emas), basanang  dapek  ameh (bersenang dapat emas), mangumpuan ameh (mengumpulkan emas), manuai (menuai), pesta dan pulang . Dance  Mandulang  Ameh  in  Welcoming Ceremony  serves  as  entertainment  as  guests  and  arts  events  in  the  day  -  a great day. Ameh Mandulang dance danced by eight dancers with three male dancers  -  male  and  five  female  dancers,  the  costumes  are  simple  dancers wearing traditional  Minangkabau. Ameh Mandulang dance  floor wearing  a simple  pattern  such  as  triangles,  straight  lines  are  also  circular,  instrument used  is  talempong  and  Tambua  also  a  pendendang  and  Tambua  also  a pendendang and can be displayed in the halls and open field.
Kata kunci : bentuk penyajian, mandulang ameh, palangki,sijunjung
1 Mahasiswa penulis skripsi Jurusan Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode September 2012
2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, Dosen  FBS Universitas Negeri Padang

## A. Pendahuluan
Bentuk  penyajian  adalah  bentuk  pertunjukan  tari  dapat  diartikan  sebagai  wujud rangkaian  gerak  yang  disajikan  dari  awal  hingga  akhir  pertunjukan.  Menurut  Smith (dalam Soeharto 1985 : 34), bahwa pertunjukan:
“Melihat  tari,  penonton  tidak  ingat  setiap  gerak  dan  urutannya,  tetapi mengingat  kesan  keseluruhan  yaitu  wujud,  apakah  melingkar  pada permulaan,  mempunyai  daya  pikat  dan  pengembangan  dan  bagaimana orisinalitas sehingga begitu menarik dilihat dari keseluruhan”.
Dengan  demikian,  untuk  melihat  elemen  –  elemen  bentuk  penyajian  tari  perlu dijelaskan  elemen  –  elemen  dari  bentuk  penyajian  tari.  Dalam  hal  ini  akan  digunakan elemen  –  elemen  komposisi  tari  seperti  yang  diungkapkan  Soedarsono  (1977:  40-41) bahwa:
“Apabila  diperinci,  ada  cukup  banyak  elemen  –  elemen  komposisi  tari yang harus diketahui, yaitu : gerak, desain lantai atau floor design, desain atas atau air desaign, desain musik, desain dramatic, dinamika, koreografi kelompok  atau  group  choreography,  tema,  rias  dan  kostum,  prop  tari, pementasan atau staging , tata lampu dan penyusunan acara. ”
Dalam  penampilan  sebuah  tari  perwujudan  susunan  gerak,  desain  lantai,desain musik  adalah  bentuk  yang  merupakan  hal  pokok  dalam  pertujukan.  Sedangkan  agar bentuk  tersebut  lebih  sempurna  dalam  penyajiannya,  maka  terdapat  perlengkapan  – perlengkapannya  yang  mendukung sebuah tari tersebut, yaitu :  kostum, tata rias, tempat pertunjukan dan tata lampu atau lighting.
Kenagarian  Palangki  merupakan  daerah  penghasil  emas  terbesar  di  Kabupaten Sijunjung.  Sebagai  daerah  yg  memiliki  sungai  yang  besar  banyak  warga  sekitar memanfaatkan  sungai  tersebut  sebagai  sumber  mata  pencarian.    Ada  yang  menambang pasir,  mengail  ikan  dan  Mandulang  Ameh  sehingga  menarik  minat  para  pendatang  dari berbagai  daerah  untuk  bermukim  dan  mencari  pekerjaan.  Tapi  pekerjaan  yang  paling diminati  para  penduduk  dan  pendatang  adalah  Mandulang  Ameh,  sehingga  masyarakat menjadikannya mata pencaharian utama.
Tari  Mandulang  Ameh  berawal  dari  sebuah  kegiatan  Mandulang  Ameh  disungai yang  disebut  Batang  Palangki,  sebagaimana  diketahui  bahwa  pekerjaan  seperti  itu membutuhkan  fisik  maupun  mental  dan  dukungan  solidaritas  antar  pekerja.  Alat  untuk Mandulang Ameh seperti Kuali atau nampan besi yang digunakan untuk mandulang ameh bagi masyarakat palangki menyebutnya “ JAE” dan di aplikasikan sebagai property dalam tari  Mandulang  ameh.  Properti  ini  terbuat  dari  kayu  yang  hampir  menyerupai  bentuk aslinya  dengan  membuat  seperti  kuali  atau  nampan  besi  dengan  membentuk  cekungan pada bagian tengah – tengah kayu tersebut.
Properti  lainnya yaitu “ LAWAK” terbuat dari tanduk kerbau asli yang digunakan untuk  meletakkan  emas  yang  sudah  didapat,  dikumpulkan  dan  dimasukkan  kedalam lawak  tersebut.  Lawak tersebut  pada  dasarnya  dipegang  oleh  kepala  tambang  atau  yang lebih  dikenal  dengan  istilah  mandor  yang  nantinya  kepala  tambang  inilah  yang  akan menjual hasil emas yang dikumpulkan oleh para pekerja tambang.Tari Mandulang Ameh bertema  pelepas  lelah  dan  berfungsi  sebagai  hiburan  yang  bertujuan  untuk  memotivasi masyarakat  desa  untuk  bekerja  di  tempat  pendulangan  emas.  Seiring  dengan perkembangan zaman, tari Mandulang Ameh ini mengalami beberapa perkembangan dan keberadaannya tidak diragukan lagi.
Tari Mandulang  Ameh dilihat dari dahulu  hingga sekarang terdiri dari 15 ragam gerak, yaitu:
(1) berhela – hela manunggu masin (bersantai – santai menunggu mesin)
(2) Sambah (sembah)
(3) mancaliak hari (melihat hari)
(4) manjampuik urang rumah (menjemput orang rumah / istri)
(5) pai katambang (pergi ketambang)
(6) maambiak kasiak (mengambil pasir)
(7) manggali kasiak (menggali pasir)
(8) mamisah ameh jo kasiak (memisahkan emas dengan pasir)
(9) mambarasiahan ameh (membersihkan emas)
(10) mancaliak ameh (melihat emas)
(11) basanang dapek ameh (bersenang dapat emas)
(12) mangumpuan ameh (mengumpulkan emas)
(13) manuai (menuai)
(14) pesta
(15) pulang.
Dari sisi penari tidak ditentukan jumlahnya boleh genap dan boleh ganjil dan yang menarikannya  adalah  laki  –  laki  dan  perempuan,  dan  disaat  peneliti  melakukan penenlitian penari berjumlah 8orang dengan 3 orang laki  – laki dan 5 orang perempuan. Pola  lantai  yang  digunakan  lebih  banyak  menggunakan  pola  lantai  vertikal  dan horizontal. Dari sisi  musik, hanya menggunakan tambua dan talempong serta satu orang pendendang  yang  hanya  boleh  dibawakan  oleh  masyarakat  asli  palangki,karena  ini menandakan  bahwa  tarian  ini  memang  khas  dari  daerah  Kenagarian  Palangki.  Namun seiring berkembangnya musik dari  tari Mandulang Ameh juga bisa menggunakan musik dari kaset tape recorder.
Kostum  yang  digunakan  dalam  tari  Mandulang  Ameh  yaitu  bagi  yang  wanita aksesoris dikepala yaitu kain sarung bugis yang dililit(tingkuluak)  sedangkan kostumnya memakai  baju  kurung  biasa  dengan  bawahan  kain  sampiang  atau  (kodek),  serta  ikat pinggang  dari  kain.  Sedangkan  bagi  laki  –  laki  aksesoris  kepala  adalah  deta  sedangkan kostumnya  memakai  baju silat biasa dengan sarawa galembong untuk bawahannya. Dan kostum  ini  sendiri  tidak  berubah  dari  tahun  dulu  hingga  sekarang  karena  bupati  Kab. Sijunjung tidak ingin ada yang mengubah kostum dari tari Mandulang Ameh ini.
Tari ini ditampilkan pertama kali setelah vakum beberapa tahun yaitu tahun 2002 untuk  acara  halal  bihalal  pemerintah  daerah.  Dari  situlah  tari  Mandulang  Ameh  mulai dikenal dan mulai tampil di beberapa acara atas undangan pemerintah daerah serta untuk acara  penyambutan  tamu  –  tamu  resmi  yang  datang  ke  Kab.  Sijunjung  dan  tari Mandulang Ameh juga sudah dibawa sampai ke Jakarta dalam salah satu festival budaya nasional.
Di  daerah  Kabupaten  Sijunjung  sendiri  tari  Mandulang  Ameh  ini  sudah menggeser  keeksisan  tari  yang  lebih  dahulu  digunakan  atau  berfungsi  untuk  upacara penyambutan  tamu  seperti  tari  galombang  atau  tari  pasambahan  yang  lebih  dahulu dikenal masyarakat.
Perbedaan  tari  Mandulang  Ameh  ini  saat  ditampilkan  diatas  panggung  pada umumnya  dengan  acara  penyambutan  tamu  yaitu  terletak  pada    LAWAK,  LAWAK dalam penampilan tari Mandulang Ameh pada umunya hanya sebagai property dan tidak ada  pemberian  sirih  kepada  tamu  undangan,  sedangkan  didalam  upacara  penyambutan tamu LAWAK yang hanya dipegang oleh induk penari tersebut diisi sirih untuk diberikan kepada tamu pada akhir tarian sebagai pengganti carano.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang menghasilkan  data  deskriptif  atau  deskriptif  kualitatif  yaitu  memberikan  gambaran tentang  Bentuk  Penyajian  Tari  Mandulang  Ameh  di  Nagari  Palangki,  Kecamatan  IV
nagari, Kabupaten Sijunjung, Provinsi Sumatra Barat. Sedangkan untuk pendeskripsiannya,  data  diperoleh  dan  dikumpulkan  melalui  teknik  survey  (penelitian lapangan).
Berkaitan  dengan  itu  Moleong  (2006:112)  menyatakan  bahwa  :Penelitian kualitatif adalah penelitian  yang  menghasilkan data deskriptif. Data deskriptif  yaitu data yang berupa kata – kata dan tindakan dari orang – orang dan prilaku yang diamati sebagai data utama. Data kedua berupa tambahan  yang  berasal dari studi kepustakaan. Moleong juga  menambahkan  (2006:2)  bahwa  :  Penelitian  kualitatif  selalu  bersifat  deskriptif, artinya  data  yang  dianalisi  dan  hasilnya  berbentuk  deskriptif.  Fenomena  tidak  berupa angka – angka atau koefisien atau hubungan antara variable, data yang terkumpul berupa kata – kata atau gambaran.
Berdasarkan  pernyataan  diatas  dapat  dijelaskan  bahwa  penelitian  kualitatif  yang menghasilkan  data  deskriptif,  aktivitas  yang  diperlukan  hanya  melihat,  meninjau,  dan mengumpulkan  informasi,  data  kemudian  digambarkan  dengan  jelas  secara  tepat sebagaimana adanya.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan Bentuk Penyajian tari Mandulang Ameh di tengah – tengah masyarakat nagari Palangki, penelitian ini dilakukan pada bulan April 2011.
Ada beberapa cara yang dilakukan peneliti untuk memperoleh informasi:
1. Study Kepustakaan
2. Obsevasi/Pengamatan
3. Wawancara
4. Dokumentasi

## C. Pembahasan
Penyajian merupakan proses, pengaturan dalam penampilan atau pertunjukan dari suatu  tarian.  Bentuk  penyajian  adalah  bentuk  pertunjukan  tari  sebagai  wujud  rangkaian gerak  yang  disajikan  dari  awal  hingga  akhir  pada  suatu  pertunjukan.  Dengan  demikian, untuk melihat elemen-elemen bentuk penyajian tari, perlu dijelaskan elemen-elemen dari bentuk penyajian.
Untuk  melihat  bentuk  penyajian  tari  Mandulang  Ameh  di  Kecamatan  IV  Nagari Kanagarian Palangki yang dilaksanakan pada hari sabtu 24 desember 2011 dalam rangka seminar KB, berikut ini penjelasan mengenai bentuk penyajian tari Mandulang Ameh:
1. Persiapan
a. Penyajian tari Mandulang Ameh di awali dengan sgala bentuk persiapan yang berhubungan dengan tari Mandulang Ameh, baik penari maupun pemain musik.
b. Persiapan dilakukan sehari sebelum dilakukannya acara seminar sekitar pukul 16.00wib dilakukan gladi bersih
c. Setelah dilakukan gladi bersih sekitar pukul 16.30wib dilakukan penegepasan baju untuk para penari.
2. Pelaksanaan
a. Keesokan harinya sekitar pukul 9.00wib para penari telah menunggu tamu khusus yang akan  disambut.
b. Sekitar jam 9.15wib Setalah tamu undangan khusus sudah hadir para penari laki – laki  sudah  bersiap  siap  siap  ditengah  panggung  dimulailah  dendang  dari  para pemain musik tetapi tidak diiringi oleh alat musik.
c. Setelah  penari  laki-laki  keluar  arena  pertunjukan  masuklah  langsung  penari perempuan,  yang  juga  diiringi  dengan  alat  musik  secara  keseluruhan  sampai akhirna selesai ditarikan sekitar jam 9.22wib.
d. Jam  9.22  tari  mandulang  ameh  selesai  ditampilkan  penari  perempuan  menuju tamu  undangan  yang  sudah  menunggu,  untuk  disuguhkan    sirih  dan  langsung bersalaman.semua proses ini berakhir sekitar jam 9.25wib.
Setelah  acara  penyambutan  berakhir,  lalu  istirahat  makan  sejenak  sekitar  5  menit, sekitar jam 9.30wib acara inti (seminar KB).
Dalam pelaksanaan upacara penyambutan tamu tarian ini ditampilkan pada awal acara sebelum  acara  formal  dimulai  jadi  tarian  pada  upacara  penyambutan  tamu  bisa  dibilang pembuka  acara  tersebut  sedangkan  susunan  acara  formalnya  sendiri  kata  pembuka  dari pembawa acara,kalam  illahi,kata sambutan dari  bapak camat,kata sambutan dari  perwakilan dinas kesehatan barulah acara seminar dilakukan kepada masyarakat setempat.
1. Kata Pembuka Pembawa Acara
Kata  pembuka  dari  pembawa  acara  ini  sebagai  tandah  bahwa  acara  formal  sudah dimulai  yang  isinya  tentang  susunan  acara  dan  memberikan  hormat  kepada  tamu undangan yang sudah hadir.
2. Kalam Illahi
Kalam  illahi  atau  pembacaan  al-qur’an  bertujuan  sebagai  ucapan  syukur  kepada allah  dan  harapan  semoga  acara  yang  diadakan  berjalan  sesuai  rencana  dan  tidak  ada gangguan apapun.
3. Kata Sambutan Dari Camat
Karena camat adalah tamu undangan disini,camat juga memberikan kata sambutan yang  isinya  berterima kasih dan  menjelaskan sedikit tentang keadaan  masyarakat secara umum.
4. Kata Sambutan Dari Penyelenggara
Suatu  acara  selalu  diselenggarakan  dengan  adanya  orang  –  orang  dibalik  acara tersebut,memberikan  penejelasan  sedikit  tentang  tujuan  acara  dan  memberikan  sedikit motivasi tentang tujuan acara tersebut.
5. Seminar
Inilah  pokok  dari  acara  tersebut  memberikan  dan  menjelaskan  tema  secara meneyeluruh dan lebih mendalam  yang berhubungan dengan tema acara tersebut supaya orang – orang yang ikut di acara tersebut lebih mengerti dan memahami.
Dalam  penyajian  tari  Mandulang  Ameh  Nagari  Palangki  Kecamatan  IV  Nagari Dalam  gerakannya  sederhana  dan  mudah  ditiru  yang  di  ambil  dari  gerakan  aktivitas Pendulangan  emas  yang  melambangkan  hasil  alam  sangat  bermanfaat.  Dalam  tari Mandulang Ameh  terdapat lima belas macam gerak yaitu:
1) berhela  –  hela  manunggu  masin (2) sambah (3) mancaliak  hari (4) manjampuik  urang rumah (5) pai katambang (6) maambiak kasiak (7) manggali kasiak (8) mamisahan ameh jo kasiak (9) mambarasiahan  ameh (10) mancaliak  ameh (11) basanang  dapek  ameh
(12) mangumpuan ameh (13) manuai (14) pesta (15)pulang.
Pola  lantai  yang terdapat pada tari Mandulang  Ameh ada  beberapa  macam seperti diagonal,garis  lurus  juga  melingkar  mengadung arti  bahwa  kegembiraan dan  semangat masyarakat  setempat  dalam  melakukan  aktivitasnya  mendulang  emas.  Tari  Mandulang Ameh  di  tarikan  oleh  3  orang  penari  laki-laki  dan  5  orang  penari  perempuan    yang menggunakan  busana    tradisional  Minangkabau  walaupun  sudah  ada  kreasi  dari  segi warna pakaian.
Tari  Mandulang  Ameh  di  iringi  oleh  musik  yang  berfungsi  sebagai  hiburan  dan, suasana  gembira  digambarkan  oleh  masyarakat  setempat  setelah  melakukan  aktivitas mendulang  emas  yang  di  tuangkan  melalui  gerakan  tari.  Alat  musik  yang  di  gunakan pada  tari  Mandulang  Ameh    yaitu  Tambua  dan  Talempong  dengan  4  orang  pemain musik,  selain  tambua  dan  talempong  juga  ada  satu  pendendang  yang  isi  dari  dendang menceritakan tentang bagaimana kegiatan pendulangan emas.
Properti  yang  di  gunakan  pada  tari  Mandulang  Ameh  yaitu Jae  dan  Lawak, yang mana  properti  pada  tari  Mandulang  Ameh  sangat  berperan  penting  pada  tari,  karena tanpa adanya properti maka tarian ini akan susah dicerna oleh orang yang melihatnya.

## D. Simpulan dan Saran
Setelah  peneliti  melakukan  peneliatian  kelapangan  dapatlah  hasil  dari  penelitian tentang  Bentuk  Penyajian  Tari  Mandulang  Ameh  Kecamatan  IV  Nagarai  Kabupaten Sijunjung, mulai dari persiapan sehari sebelum acara sampai sebelum dan sesudah acara dilaksanakan.
Tari  Mandulang  Ameh  dalam  Upacara  Penyambutan  Tamu  terdapat  gerak    tari yang  terdiri  dari: berhela  –  hela  manunggu  masin (bersantai  –  santai  menungu  mesin), sambah (sembah), mancaliak  hari (melihat  hari), manjampuik  urang  rumah (pulang menjemput  orang  rumah), pai  katambang (pergi  ketambang), maambiak  kasiak (mengambil  pasir), manggali  kasiak (menggali  pasir), mamisah  ameh  jo  kasiak (memisahkan  emas  dan  pasir), mambarasiahan  ameh (membersihkan  emas), mancaliak ameh (melihat emas), basanang dapek ameh (bersenang dapat emas), mangumpuan ameh (mengumpulkan emas), manuai (menuai), pesta dan pulang .
Tari  Mandulang  Ameh  ini  berfungsi  sebagai  Upacara  Penyambutan  Tamu  dan sebagai  hiburan  seperti  acara  kesenian  di  hari  –  hari  besar.  Tari  Mandulang  Ameh ditarikan oleh 8 orang penari dengan 3 penari laki – laki dan 5 penari perempuan, kostum penari  masih  sederhana  yaitu  memakai  baju  adat  Minangkabau.  Tari  Mandulang  ameh memakai  pola  lantai  yang  sederhana  seperti  segitiga,garis  lurus  juga  melingkar,  alat musik  yang  digunakan  yaitu  talempong  dan  tambua  juga  seorang  pendendang  dan  bisa ditampilkan digedung maupun dilapangan terbukan.
Diharapkan  kepada  penari  dan  pengajar  tari  untuk  tetap  melestarikan  tarian  ini kepada  generasi  selanjutnya  supaya  tidak  hilang  dan  tergerus  oleh  arus  globalisasi  dan masuknya modrenisasi sehingga masyarakat yang akan datang masih bisa menikmati tari Mandulang Ameh ini.
Catatan: Artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi    peneliti  dengan  Pembimbing  I  Herlinda Mansyur, SST, M.Sn dan Pembimbing II Susmiarti, SST, M.Pd

## E. Daftar Rujukan
Maleong, Lexy. 2006. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Soedarsono.  1977. Tari–Tarian  Indonesia  1 .  Jakarta:  Proyek  Pengembangan  Media Kebudayaan.
Suharto, Ben. 1985. Komposisi Tari Sebuah Petunjuk Praktis Bagi Guru .Yogyakarta: Ikalasti Yogyakarta.