## Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha
Vol. 14(1), pp. 74-85, 2024. p-ISSN : 2613-960x ; e-ISSN : 2613-9596 https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/index
_______________________________________________________________________________________________

## SENI UKIR TUA DI DESA TEJAKULA
I Kadek Yudi Saputra 1 , I Nyoman Sila 2 , I Gusti Ngurah Sura Ardana 3
123 Jurusan Seni dan Desain
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: ikadekyudisaputra06@undiksha.ac.id , nyoman.sila@undiksha.ac.id , surartdana@gmail.com

## Abstrak
Ukiran tua di Desa Tejakula dapat dilihat pada bangunan Pura, Pura Dalem Kauh Desa Tejakula merupakan salah satu Pura dengan bangunan yang dihiasi ukiran tua. Pelinggih Padma , Pelinggih Piasan Singa Rata , dan  pintu Candi  Gelung merupakan  bangunan  dengan  ukiran  tua. Pelinggih  Padma merupakan  bangunan dengan ukiran berbahan batu padas sebagi bahan baku utamaya. Produksi dan pengrajin ukiran batu padas jarang  ditemukan  di  Desa  Tejakula. Pelinggih  Piasan  Singa  Rata dan  pintu Candi  Gelung merupakan bangunan dengan  ukiran yang  menggunakan bahan  kayu. Ukiran  berhan kayu  sangat  dilestarikan  di  Desa Tejakula, produksi ukiran kayu banyak ditemukan di Desa Tejakula yang menjadikan pengrajin ukiran kayu sebagai  pekerjaan  yang  diminati. Pelinggih  Padma , Pelinggih Piasan  Singa  Rata ,  dan  pintu Candi  Gelung adalah bangunan dengan ukiran yang sudah ada sebelum ukiran berbahan pasir melela  mulai diproduksi di Desa Tejakula tahun 1970-an,  dengan  demikian bangunan tersebut memiliki  umur lebih  dari 50. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  penerapan  ukiran,  motif  ukiran  tua,  dan  ciri  khas  ukiran  tua  di  Desa Tejakula.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data  dipakai  adalah teknik  observasi,  teknik  wawancara,  dan  teknik  dokumentasi.  Data  dianalisis  dengan  analisis  domain  dan analisis  taksonomi.  Hasil  (1)  penerapan  ukiran  tua  dapat  dijumpai  khususnya  pada  Pura,  berbahan  batu padas dan kayu. (2) terdapat motif ganggongan , kakul-kakulan , mas-masan , kuta mesir , batu sari , patra sari , patra punggel , bun paye , bun sumangka , karakter tikus, macan, kambing, dan patung singa. (3) motif khas pada ukiran tua Tejakula berbahan batu padas dan kayu adalah motif bun paye dan bun sumangka .
Kata-kata kunci : seni ukir, Desa Tejakula, motif hias

## Abstract
Pura Dalem Kauh Tejakula Village is one of the temples with structures adorned with antique carvings. Old carvings can be observed throughout Tejakula Village. Old carvings can be found on the Padma Pelinggih, the Piasan Singa Rata Pelinggih, and the Gelung Temple door. Pelinggih Padma is a building with carvings made  from  solid  stone  as  the  main  raw  material.  Padas  stone  carving  production  and  craftsmen  are  rarely found in Tejakula Village. The Piasan Singa Rata Pelinggih, and the Gelung Temple door is a building with carvings  using  wood.  Wood  carvings  are  highly  preserved  in  Tejakula  Village.  Wood  carving  production  is often found in Tejakula Village, which makes wood carving craftsmen a popular job. The Padma Pelinggih, the  Piasan  Singa  Rata Pelinggih, and  the  Gelung  Temple  door  a  building  with  carvings  that  existed  before carvings  made  from  melela  sand  began  to  be  produced  in  Tejakula  Village  in  the  1970s,the  Padma Pelinggih,  the  Piasan  Singa  Rata  Pelinggih,  and  the  Gelung  Temple  door  is  more  than  50  years  old.  In Tejakula  Village,  the  application  of  old  carvings,  old  carving  themes,  and  old  carving  characteristics  are  all intended to be described by this research. This kind of research is qualitative in nature and uses taxonomy and  domain  analysis  along  with  observation,  interview,  and  documentation  procedures  as  data  gathering methods.  Result  (1)  The  application  of  old  carvings  can  be  found,  especially  in  temples,  made  from  batu padas and wood. (2) there are  ganggongan, Kakul-kakulan, mas-masan, kuta mesir, Batu Sari, Patra  Sari, Patra Punggel, Bun Paye, Bun Sumangka, rat, tiger, goat and lion statue motifs. (3) The typical motifs in old Tejakula carvings made from batu padas and wood are the bun paye and bun sumangka motifs.
Key words: carving art, Tejakula Village, ornamental motifs

## PENDAHULUAN
Seni adalah hasil karya manusia atau hasil ungkapan jiwa manusia, tetapi tidak semua hasil ciptaan manusia bisa disebut sebagai karya seni atau dikategorikan sebagai seni karena memang tidak  semua  hasil  karya  manusia  dimaksudkan  sebagai  karya  seni.  Menurut  Dickie  (dalam Desmond,  2011:  40),  sebuah  karya  ciptaan  manusia  mendapat  predikat  sebagai  karya  seni  jika dengan  sengaja  dibuat  untuk  dinikmati  atau  diapresiasi  oleh  masyarakat.  Salah  satunya  juga disebut  dengan  seni  rupa.  Seni  rupa  adalah  cabang  seni  yang  membentuk  karya  seni  dengan media yang bisa ditangkap mata dan dirasakan dengan rabaan.
Karya seni rupa terbagi dua yaitu, karya dua dimensi dan karya tiga dimensi (Yayon Praditia, 2016). Seni ukir sebagai karya seni rupa, khususnya di Bali masih tetap diminati oleh masyarakat (Semaya  Bakti,  2014),  terutama  oleh  masyarakat  Bali  sendiri,  hal  ini  terjadi  karena  sebagian penduduk  Bali  memeluk  agama  Hindu,  yang  mana  produk  seni  ukir  tersebut  selalu  dibutuhkan untuk diterapkan pada  arsitektur  Bali (Dwijendra, 2010) seperti;  tempat suci, rumah, bahkan juga pada bangunan perkantoran maupun pada bangunan sekolah. Seni ukir di Bali memiliki ciri khas dan keunikannya tersendiri, meskipun seperti itu dimasing-masing daerah memeiliki ciri khas dan keunikannya masing-masing.
Desa Tejakula adalah sebuah Desa di bagian timur kabupaten Buleleng. Banyak masyarakat di  Desa  ini  telah  menekuni  kegiatan  seni  ukir,  secara  turun-temurun  dan  menjadi  mata pencaharian  yang  banyak  diminati  oleh  masyarakat  setempat.  Tidak  hanya  turun-temurun,  mata pencaharian  sebagai  pengrajin  seni  ukir  juga  digeluti  oleh  masyarakat  yang  tidak  melanjutkan sekolah.  Seni  ukir  Desa  Tejakula  menggunakan  batu  padas,  bahan  pasir  melela,  dan  kayu, sebagai  bahan  utamanya,  dari  beberapa  jenis  bahan  ukiran  yang  digunakan  oleh  pengrajin  di Desa Tejakula Terdapat ukiran berbahan batu padas dan kayu yang terdapat pada bangunan yang tergolong tua.
Bangunan  tua  dengan  artsitektur  Bali  khususnya  di  Desa  Tejakula  dapat  dijumpai  namun jumlahnya tidak banyak dan keberadaan bangunan tersebut terdapat di tempat tertentu khususnya di  Pura.  Pura  Dalem  Kauh  Desa  Tejakula  merupakan  salah  satu  Pura  dengan  bangunan  yang dihiasi  ukiran  tua  yang  terdapat  pada pelinggih  Padma , pelinggih  Piasan Singa  Rata ,  dan  pintu Candi Gelung , dari pemamparan oleh Bapak Jro Mangku Dalem sebagai pemangku di Pura Dalem Kauh ,  Bapak  Gede  Sujana,  Bapak  Nyoman  Budi  sebagai  pengrajin  ukiran  kayu  dari  Desa Tejakula, Pelinggih  Padma , Pelinggih  Piasan Singa  Rata ,  dan  pintu Candi  Gelung telah  ada sebelum  seni ukir  pasir  melela  dikenal  pada  tahun  1970-an,  dengan  demikian Pelinggih  Padma , Pelinggih  Piasan Singa  Rata ,  dan  pintu Candi  Gelung memiliki  umur  lebih  dari  50  tahun  yang menarik untuk dibahas dari segi penerapan ukiran, motif ukiran, dan motif khas pada banguan.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  untuk  mendeskripsikan  penerapan ukiran, motif ukiran tua, dan ciri khas ukiran tua di Desa Tejakula, penelitian kualitatif adalah suatu proses penelitian untuk memahami fenomena-fenomena manusia atau sosial dengan menciptakan gambaran  yang  menyeluruh  dan  kompleks  yang  dapat  disajikan  dengan  kata-kata,  melaporkan pandangan terinci  yang diperoleh  dari  sumber  informan,  serta  dilakukan dalam  latar  setting  yang alamiah (Walidin, Saifullah & Tabrani, 2015: 77).
Teknik  pengumpulan  data  yang  dipakai  adalah  teknik  observasi,  teknik  wawancara,  dan teknik  dokumentasi  (Sugiyono,  2018),  data  dianalisis  menggunakan  analisis  domain  dan  analisis taksonomi.  Analisis  domain  pada  umumnya  dilakukan  untuk  memperoleh  gambaran  yang  umum dan menyeluruh tentang  situasi  sosial  yang  diteliti  atau  obyek  penelitian. Hasil  berupa  gambaran umum  tentang  obyek  yang  diteliti,  yang  sebelumnya  belum  pernah  diketahui.  Dalam  analisis  ini informasi  yang  diperoleh  belum  mendalam,  masih  dipermukaan,  namun  sudah  menemukan domain-domain atau kategori dari situasi yang diteliti, (Spradley 1980), domain dalam penelitan ini meliputi ukiran dalam bangunan Pura Dalem Kauh yang dimana disana terdapat bebagai macam bentuk ukiran yang terbagi menjadi ukiran batu padas, kayu, dan pasir melela.  Analisis taksonomi adalah analasis terhadap keseluruhan data yang terkumpul berdasarkan yang ditetapkan. Dengan demikian  domain  yang  ditetapkan  menjadi cover term oleh  peneliti  dapat diurai  secara  lebih rinci dan mendalam melalui analisis taksonomi ini (Sugiyono,  2018: 353). Penelitian ini diperoleh data
sebagai  berikut  ukiran  tua  banguan pelinggih  Padma , pelinggih  Piasan Singa  Rata ,  dan  pintu Candi Gelung, dengan motif ukiran pada bangunan meliputi motif ganggongan , kakul-kakulan, mas- masan,  kuta mesir, batu  sari , patra  sari , patra  punggel , bun  paye , bun  sumangka ,  karakter tikus, macan, kambing, dan patung singa
Lokasi  penelitian  dilalkukan  di  Desa  Tejakula,  33  Km  dari  Kota  Singaraja,  Kabupaten Buleleng,  khususnya  di  Pura Dalem  Kauh Desa  Tejakula.  Untuk  memperoleh  data  dalam penelitian  ini  penulis  melihat  bangunan  dengan  ukiran  tua  dan  melakukan  wawancara  dengan Bapak Jro  Mangku  Dalem Untuk  memperoleh  data  ukiran  yang  ada  di  Pura Dalem  Kauh  Desa Tejakula ,  Bapak  Gede  Batan  sebagai  pengrajin  ukiran  batu  padas,  untuk  memperoleh  informasi mengenai  seni  ukir  batu  padas  di  Desa  Tejakula,  Bapak Gede  Sujana,  dan  Bapak  Nyoman  Budi pengrajin ukiran kayu untuk memperoleh data mengenai seni ukir kayu yang ada di Desa Tejakula.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data  yang  diperoleh  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dan  teknik  pengumpulan data yang dipakai adalah teknik observasi, teknik wawancara, teknik dokumentasi, data dianalisis menggunakan  analisis  domain  dan  analisis  taksonomi,  diperoleh  pembahasan  penerapan  ukiran, motif ukiran tua, dan ciri khas ukiran tua di Desa Tejakula seperti di bawah ini.

## Penerapan ukiran
Penerapan ukiran merupakan wujud penampilan yang disuguhkan untuk penikmatnya atau pengamat,  untuk  penampilan  kesekesnian  terdapat  tiga  unsur  yang  berperan:  Bakat  (talent), Keterampilan  (skill),  dan  Sarana  atau  media  (medium  atau  vehicle),  (Djelantik,  1999:  18).  Ukiran dapat  diterapkan  di  berbagai  bangunan,  khususnya  di  Bali  penerapan  ukiran  banyak  ditemukan pada  Pura,  Hal  ini  terjadi  karena  sebagian  penduduk  Bali  memeluk  agama  Hindu,  yang  mana produk seni ukir tersebut selalu dibutuhkan untuk diterapkan pada Pura.
Gambar 1. Pelinggih Padma
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Penerapan ukiran terdapat pada Pelinggih Padma dengan berbagai motif ukiran berbahan batu  padas.  Ukiran  berbahan  batu  padas  di  Desa  Tejakula  sudah  jarang  ditemukan  dan  hanya ditemukan  pada  bangunan  Pura,  salah  satunya Pelinggih  Padma di  Pura  Dalem  kauh  Desa Tejakula.  Penerapan  ukiran  dapat  dilihat  dari  pondasi,  sudut,  dinding  dan  candi  pada  pelinggih. Ukiran  berbahan  batu  padas  pada pelinggih  Padma dikerjakan  mengggunakan  alat  yaitu:  pahat dan pengotok (palu)

## Gambar 2. Pelinggih Piasan Singa Rata (Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Pelinggih  Piasan  Singa  Rata merupakan  salah  satu  banguan  dengan  ukiran  tua  di  Desa Tejakula yang terdapat di Pura Dalem kauh Desa Tejakula. Ukiran yang diterapkan pada Pelinggih Piasan Singa Rata merupakan ukiran berbahan kayu dengan motif khas Buleleng yang dikerjakan oleh  pengrajin  dari  Desa  Tejakula  menggunakan  pahat  dan  pengotok  (palu  kau).  Kondisi  dari berbagai  ukiran  kayu  yang  ada  pada  pelinggih  sudah  terdapat  cat  yang  sudah  pudar  dan  ukiran yang rapuh karena dimakan usia. Pelinggih Piasan Singa Rata ini merupakan tempat menyiapkan sesaji dan tempat pendeta atau pemangku memimpin upacara ke agamaan.
Gambar 3. Pintu Candi Gelung
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Penerapan  ukiran  pada  pintu Candi  Gelung Pura  Dalem  Kauh  Desa  Tejakula  merupakan ukiran  berbahan  kayu  yang  dikerjakan  oleh  pengrajin  dari  Desa  Tejakula.  Seni  ukir  merupakan salah  satu  karya  seni  budaya  (Kutha  Ratna,  2007).  Pintu Candi Gelung merupakan  penghubung
antara Utama  mandala (area  utama)  dengan madya  mandala (area  tengah)  Pura  Dalem  Kauh. Ukiran  yang  di  terapkan  pada  pintu Candi  Gelung cukup  rumit,  terdapat  ukiran  dibuat  berlubang atau nerawang dan motif ukiran yang tergolong kecil menyerupai ukiran bokor .
Motif hias ukiran tua
Motif ukiran pada Pelinggih Padma
Pondasi  merupakan  struktur  bawah  bangunan  yang  menopang  beban  dari  bangunan. Pelinggih  Padma terdapat  pondasi,  pada  sisi  luar  pondasi  yang  terlihat,  ada  susunan  berbagai ukiran  terdapat  susunan  motif  ukiran  berbahan  batu  padas.  Motif  ukiran  yang  tersusun  anatara pondasi  bagian  depan  dengan  bagian  samping  cukup  berbeda  walaupun  menjadi  satu  dalam pondasi Pelinggih  Padma .  Pondasi  bagian  depan  tersusun  dengan  motif kuta  mesir,  kakul- kakulan ,  dan ganggongan ,  sedangkan  motif  bagian  samping  tersusun  dengan  motif batu sari , kakul-kakulan dan ganggongan .
Sudut Pelinggih Padma
Gambar 6. Sudut Pelinggih
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Ukiran  pada  sudut pelinggih terdapat motif karang  tapel dan  karakter  kera  berbahan  batu padas yang dikerjakan oleh pengrajin dari Desa Tejakula menggunakan pahat dan pengotok (palu kayu).  Kondisi  ukiran  pada  sudut  pelinggih  terdapat  kerusakan,  terdapat  rapuh  dan  kurang  jelas bentuknya karena dimakan usia.
Kuta mesir
Kakul-kakulan Ganggongan Ganggongan Kakul-kakulan Batu sari Karang Tapel Karakter kera
Gambar 4. Pondasi bagian depan (Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023) Gambar 5. Pondasi bagian samping (Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)

## Sisi samping Pelinggih
Gambar 7. Bagian samping Pelinggih
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Bagian samping dari Pelinggih terdapat ukiran pelokan yang diisi dengan karakter singa dan don semangka berbahan  batu  padas  yang  dikerjakan  oleh  pengrajin  dari  Desa  Tejakula.  Kondisi  dari ukiran pelokan sudah kurang jelas karena ukiran yang sudah rapuh karena dimakan usia. Ukiran pelokan merupakan  ukiran  penghias  dari  bangunan  dengan  arsitektur  Bali,  ukiran pelokan dapat dijumpai pelinggih, candi, dan pagar.
Patung Singa Don sumangke

## Candi Raras
Gambar 8. Candi Raras
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Candi Raras merupakan bagian dari Pelinggih Padma , Candi Raras dibagi menjadi empat bagian yaitu: kepala, leher, badan, dan pondasi. Bahan utama yang digunakan pada ukiran Candi Raras adalah  batu  padas  yang  dikerjakan  oleh  pengrajin  dari  Desa  Tejakula.  Kepala  dari  candi raras terlihat menarik karena susunan dari ukiran yang mengisi kepala candi raras terlihat berbeda dan tergolong  asimetris.  Dalam  satu  kepala  candi  terdapat  beberapa  ukiran simbar ,  bentuk  dari beberapa  ukiran simbar yang  disajikan  memiliki  motif  berbeda-beda.  Di  atas  ukiran simbar terdapat  bebagai  ukiran  dengnan  motif  yang  asimetris,  ukiran  yang  tersusun  antara  satu  ukiran dengan  ukiran  yang  lain  sangat  berbeda  bentuk  motifnya  namun  terlihat  memiliki  volume  yang sama,  terdapat  ukiran  dengan  motif karang  goak dan  beberapa karang  tapel yang  menghiasi kepala  candi.  Berbagai  ukiran  yang  terdapat  pada  kepala  candi  menyerupai  ukiran  kayu  karena dibuat berlubang yang disebut ukiran nerawang oleh pengrajin ukiran kayu. Leher candi berada di atas karang  boma yang  menghiasi  badan  candi,  leher  candi  tersusun  dengan  berbagai  ukiran dengan motif kakul-kakulan , mas-masan , dan bunga. Badan candi dihiasi dengan ukiran pelokan yang menyerupai ukiran kayu yang diapit dengan ukiran raras didua sisinya, juga terdapat karang boma , kakul-kakulan, dan mas-masan. Pondasi  candi  tersusun  dengan  dua  motif  yaitu ganggongan dan mas-masan.
Kepala Leher Badan pondasi Menur Karang Goak Karang Tapel Simbar Bun Paye Kakul-kakulan Mas-masan Bunga Karang Boma Kakul-kakulan Mas-masan Raras Pelokan
Ganggongan
Mas-masan
Motif ukiran Pelinggih Piasan Singa Rata
Gambar 9. Canggah wang
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Canggah  wang memiliki  fungsi  yang  penting  dalam  suatu  bangunan,  fungsi  dari canggah wang merupakan  pengunci  antara saka dengan lambang agar  bangunan  berdiri  kokoh  karena menopang  struktur  atap  yang  banyak  dan  berat.  Tidak  hanya  sebagai  pengunci, canggah  wang juga  memiliki  fungsi  lain  yang  menarik  untuk  dibahas, canggah  wang juga  berfungsi  sebagai penghias  suatu  bangunan.  Ukiran  yang  terdapat  pada canggah  wang di  masing-masing  daerah memiliki motif yang berbeda-beda, khususnya di Desa Tejakula kebanyakan canggah wang dibuat dengan isian motif ukiran bun paye .
Gambar 10. Saka
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Saka merupakan  tiang  penopang  struktur  atap  pada  bangunan  dan  sangat  berperan pengting dalam suatu bangunan.  Dalam bangunan khususnya bangunan yang ada di Pura, saka dihiasi dengan berbagai ukiran, di masing-masing daerah di Bali ukiran yang terdapat pada saka pelinggih memiliki motif yang berbeda-beda. Di Desa Tejakula saka pada pelinggih yang terdapat ukiran dengan motif yang menarik dan berbeda dengan daerah lain, di Desa Tejakula motif ukiran yang mengisi saka pelinggih kebanyakan memakai motif bun paye dan motif ukiran yang tergolong tipis.  Motif bun paye merupakan ukiran terinspirasi dari tumbuhan pare.
Bun Paye
Bun Paye
Motif ukiran pada pintu Candi Gelung
Gambar 11. Pintu Candi Gelung (Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Pintu Candi Gelung menerapkan  berbagai motif  yaitu: bun  semangka,  ganggongan,  patre punggel,  patre  sari,  karang  bentulu,  kakul-kakulan, karakter  tikus,  kera  ( lutung ),  macan,  dan kambing,  menggunakan  kayu  sebagai  bahan  utama  dari  pintu.  Terdapat  cerita  dari  karakter binatang yang  diterapkan pada ukiran pintu Candi Gelung yaitu karakter  tikus dibuat pada ukiran karena terdapat  cerita  dan  pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh  pengrajin  maupun  oleh  orang  tua dahulu,  karena  rasa  bakti  tikus  kepada  Sang  Rama  yang  ikut  serta  dalam  membangun  suatu jembatan,  dengan  badan  yang  kecil  pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  tikus  terlihat  sepele,  namun tikus  tidak  menghiraukannya  dan  tetap  dengan  pedirianya  melkukan  pekerjaannya  dan  Karakter kambing, lutung (kera),  dan  macan,  yang  diceritakan  kambing  dan  l utung menanan  kacang,  lalu tumbuhlah  pohon  kacang  tersebut  dan  daun  yang  baru  tumbuh  habis  dimakan  kambing, lutung yang melihat daun pohon yang habis dimakan oleh kambing tidak terima karena kacang yang akan dihasilkan kurang baik, lalu lutung mencari macan dan dihasut untuk memakan kambing. Terdapat pesan  yang  disampaikan  melalui  ukiran  dengan  cerita  oleh  pengrajin  maupun  orang  tua  dahulu tentang  akibat  dari  keserakahan.  Pesan  yang  disampaikan  melalui  ukiran  oleh  pengrajin merupakan  Isi  atau  bobot  dari  benda  atau  peristiwa  kesenian  meliputi  bukan  hanya  yang  dilihat semata-mata tetapi juga apa yang dirasakan atau dihayati sebagai makna dari wujud kesenian itu (Djelantik, 1999: 18). Bobot kesenian mempunyai tiga aspek: suasana, gagasan, pesan.
Karakter Tikus Bun Semangka Ganggongan Patre Punggel Karakter Kambing P atre sari Karakter kera Karakter macan Karang bentulu Kakul-kakulan

## Motif khas ukiran tua Tejakula

## Ukiran Batu Padas
Ukiran  berbahan  batu  padas  di  Desa  Tejakula  sudah  jarang  ditemukan  dan  hanya  dapat ditemukan pada bangunan Pura. Banyaknya motif ukiran yang diterapkan, terdapat motif bun paye dan bun  sumangka .  Motif bun  paye dan bun  sumangka memiliki  bentuk  yang  hampir  sama, dengan  penonjolan  tulang  daun,  dan  perbedaannya  terdapat  reringgitan  daun,  reringgitan  pada daun  motif bun  paye lebih  sedikit  sedangkan  motif bun  sumangka memiliki  reringitan  yang  lebih banyak.  Penempatan  motif  sebagai  hiasan  dengan  pengaturan  komposisi  sebagai  bagian  dari estetika (Djelantik, 1999: 19) untuk memperindah bangunan.
Ukiran berbahan kayu
Motif bun  paye dan bun  sumangka pada  ukiran  kayu  di  Desa  Tejakula  menonjolkan banyaknya  daun  yang  diterapkan  pada  motif  ukiran.  Motif bun  paye dan bun  sumangka terlihat serupa  namun  dibedakan  dengan  bentuk  daun,  bentuk  daun  pada motif  bun  paye memiliki reringitan  runcing,  sedangkan  bentuk  daun bun  sumangke lebih  lebar  memiliki  reringitan  tidak runcing  ( buleh )  dan  daun  lebih  lebar.  Motif  daun  pada  bun  sumangka  lebih  bervariasi,  dengan daun yang terlipat, daun menyelimuti batang, dan daun yang terlihat ditumbuhi tunas. Perbedaan besar  kecilnya  suatu  motif  dengan  bentuk  yang  indah  sebagai  bagian  dari  estetika  (Hidayattulah dan Agung Kurniawan, 2016: 29).
Gambar 13. Motif Bun Paye
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Gambar 14. Motif Bun sumangka (Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023) Gambar 15. Motif Bun Paye (Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)
Gambar 16. Motif Bun Sumangka
(Foto: Dokumen pribadi, 16 Agustus 2023)

## PENUTUP
Desa  Tejakula  merupakan  Desa  yang  berada  di  bagian  timur  Kabupaten  Buleleng, penghasil  ukiran  berbahan  batu  padas,  dan  kayu,  yang  menjadikan  pengrajin  sebagi  salah  satu mata  pencaharian  bagi  masyarakat  Desa  Tejakula.  Seni  ukir  batu  padas  dan  seni  ukir  kayu merupakan seni ukir tua yang ada di Desa Tejakula. Ukiran tua berbahan batu padas sudah jarang ditemukan di Desa Tejakula dan hanya ada di Pura, Pelinggih Padma yang berada di Pura Dalem Kauh Desa Tejakula merupakan salah satu bangunan dengan ukiran batu padas yang masih ada di Desa Tejakula.
Ukiran  tua  di  Desa  Tejakula  juga  dapat  dijumpai  pada Pelinggih  Piasan  Singa  Rata dan pintu Candi  Gelung di  Pura  Dalem  Kauh  Desa  Tejakula  menggunakan  kayu  sebagai  bahan utamanya. Pelinggih  Padma,  Pelinggih  Piasan  Singa Rata ,  dan  pintu Candi  Gelung memiliki berbagai  motif  yaitu: motif  ganggongan,  kakul-kakulan , kuta  mesir,  batu  sari,  karakter  lutung (kera), karang  tapel,  bun  paye,  mas-masan,  karang boma,  patre  punggel ,  patung  singa,  karakter macan, karakter tikus, karakter kambing, dan bun sumangka . Motif bun  paye dan bun  semangka menjandi  motif  khas  yang  terdapat  pada  ukiran  tua berbahan batu padas dan kayu yang menonjolkan bentuk daun. Penerapan ukiran pada bangunan yang sengaja dibuat asimetris mejadikan bangunan dengan ukiran menarik untuk dilihat dan bahas karena  keunikannya.  Motif  ukiran  yang  diterapkan  pada  bangunan  tidak  sekedar  dibuat  namun terdapat makna yang disampaikan oleh pengrajin maupun orang tua dahulu, seperti karakter tikus dengan  rasa  baktinya,  karakter  kambing,  kera,  dan  macan  tentang  keserakahan.  Bangunan- bangunan  dengan  berbagai  motif  ukiran  merupakan  warisan  leluhur  yang  patut  dijaga  dan dilestarikan untuk generasi selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Agatha,  Y.P.  2016. “Kerajinan  Seni  Ukir  Desa  Labuapi,  Kecamatan  Labuapi  Kabupaten  Lombok Barat  Nusa  Tenggara  Barat ” . e-Journal  Pendidikan  Seni  Rupa  UNDIKSHA Vol.  6  No.  3. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/article/view/7184 (diakses pada tanggal 11 December 2023).
Bakti,  G.M.S. 2014.  “Raga  Hias  Pura  Dangin  Carik  Di  Desa  Tejakula,  Kecamatan  Tejakula, Kabupaten Buleleng ”. e-Journal Universitas Pendidikan Ganesha Jurusan Pendidikan Seni Rupa. Vol. 4 No. 1. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/issue/vi w/196 (diakses pada tanggal 5 Juni 2022).
Elib Unikom. Tinjauan Teoritis  Tentang  Banguanan Bersejarah dan Tata Ruang. https://elib.unikom.ac.id/files/disk1/533/jbptunikompp-gdl-eviearisan-26612-3-unikom_e- i.pdf (diakses pada tanggal 8 Februari 2024).
Djelantik, A.A.M. 1999. Estetika Sebuah Pengantar. Bandung : Masyarakat Seni Pertunjukan.
Dwijendra,  N.K.A.  2010. Arsitektur  Tradisonal  Bali  di  Ranah  Publik .  Denpasar:  CV.  Bali  Media Adhikarsa.
Gramedia.  2022. Teknik  Ukir:  Pengertian,  Sejarah,  Fungsi,  Jenis,  dan  Contohnya. https://www.gramedia.com/best-seller/teknik-ukir/ (diakses pada tanggal 8 Februari 2024).
Hidayattulah, R, dan Kurniawan, A. 2016. Estetika Seni . Cetakan ke-1 Yogyakarta: Arttex.
Kencana, I.D.P.M. 2023. “Patung dan Ukiran Paras (Padas) Khas Buleleng di Pura Dalem Sangsit Kecamatan  Sawan  Buleleng”. Jurnal  Pendidikan  Seni  Rupa  Undiksha Vol.  13  No.3, Halaman 284-300. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP (diakses pada tanggal 8 Februari 2024).
Kompas.com.
2022. Mengenal Ukiran Bali: Bahan, Ciri-ciri,
dan Motif. https://denpasar.kompas.com/read/2022/11/03/235259278/mengenal-ukiran-bali-bahan- ciri-ciri-dan-motif (diakses pada tanggal 8 Februari 2024).
___________. 2022. Seni Ukir:
Pengertian, Jenis
Motif, dan Fungsinya. https://www.kompas.com/skola/read/2022/10/22/093000469/seni-ukir--pengertian-jenis- motif-dan-fungsinya?page=all (diakses pada tanggal 8 Februari 2024).
Kondisi  Umum  Desa  Tejakula.  2017. http://tejakula-buleleng.desa.id/index.php/first/artikel/3# (diakses pada tanggal 16 Desember 2023).
NusaBali.com. 2018. Ukiran Khas Buleleng Dibangkitkan lagi. https://www.nusabali.com/berita/41687/ukiran-khas-buleleng-dibangkitkan-lagi
(diakses pada tanggal 8 Februari 2024).
Ratna, N.K. 2007. Estetika Sastra dan Budaya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Saputra,  P. W.  2021.  “Kerajinan Gitar  Ukir Indah  Ukir  Di  Desa  Tukad  Mungga,  Buleleng”. Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha.
Vol. 11 No. 2, Halaman 177-188. https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/article/view/42319 (diakses pada tanggal 8 Februari 2024).
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Kombinasi (Mixed Methods) . Cetakan ke-10, Maret 2018. Bandung: ALFABETA. Wicaksono, M.W. 2017. Repositori Universitas Dinamika . https://repository.dinamika.ac.id/id/eprint/2495/4/BAB_II.pdf (diakses  pada  tanggal  8
Februari
2024).