Vol. 2, No. 1 (2021): Hal. 83-89
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)

## MIMBAR HADIS DAN KULTUM UNTUK MEMBANGUN KESADARAN
RELIGIUS MASYARAKAT DESA BONTO LOJONG

## KABUPATEN BANTAENG
MIMBAR OF HADITH AND KULTUM TO BUILD RELIGIOUS AWARENESS OF BONTO LOJONG VILLAGE COMMUNITY

## BANTAENG REGENCY

## Ridwan
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Email : ridwanibnhambali@stiba.ac.id

## Sirajuddin
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Email : sirajuddin@stiba.ac.id

## Imran
Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar Email : imranahmad@kuis.edu.my
Keywords : ABSTRACT Bantaeng Bonto Lojong Village, Hadith, Kultum, KKN STIBA Makassar Bonto  Lojong  village  has  a  status  as  a  definitive  village  and  is classified  as  a  self-help  village,  including  a  village  that  is  quite potential, developed and open. However, religious activities are not very lively, so this becomes the basis for the implementation of PKM
STIBA Makassar. To identify problems that occur in the community, map  problems,  the  needs  of  the  da'wah  movement,  and  develop strategies  for  the  preparation  of  KKN  programs,  soar  analysis  is used  with  the  results  obtained; Strenght:  muntea  village,  Bonto Lojong  village,  Uluere  sub-district  and  Sunggumanai  sub-village Pa'jukukang  Pa'jukukang  subdistrict  Bantaeng  100%  Muslim,  and open-minded, and STUDENTS STIBA Makassar has been equipped with good religious understanding, has da'wah skills; Oppurtunities: support  and  cooperation  of  apparat  villages  and  communities; Aspiration:  stakeholders  facilitate  the  community  to  obtain  its spiritual needs; Result: people become more understanding of their religion  well.  The  results  of  this  analysis  Realize  kultum  activities and  hadith  readings.  After  the  existence  of  this  program,  people began to be interested to listen to the reading of hadith and kultum delivered by students of  KKN STIBA Makassar. This will  certainly add insight to the Islamic congregation of the mosque. Kata kunci : ABSTRAK Bantaeng, Hadis, Kultum, Desa Bonto Lojong, KKN STIBA Makassar Desa  Bonto  Lojong  berstatus  sebagai  desa  definitif  dan  tergolong pula  sebagai  desa  swadaya,  termasuk  desa  yang  cukup  potensial, berkembang  dan  terbuka.  Akan  tetapi,  aktivitas  keagamaan  tidak terlalu  semarak,  sehingga  ini  menjadi  dasar  pelaksanaan  PkM
STIBA  Makassar.  Untuk  mengidentifikasi  masalah  yang  terjadi  di masyarakat,  memetakan  masalah,  kebutuhan  gerakan  dakwah,  dan
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
menyusun  strategi  penyusunan  program  KKN  maka  digunakanlah analisis SOAR dengan hasil didapatkan; Strenght : masyarakat Dusun Muntea,  Desa  Bonto  Lojong,  Kecamatan  Uluere  dan  Dusun Sunggumanai  Desa  Pa’jukukang  Kecamatan  Pa’jukukang Kabupaten  Bantaeng  100%  beragama  Islam,  dan  berpemikiran terbuka, dan mahasiswa STIBA Makassar telah dibekali pemahaman agama  yang  baik,  memiliki  keterampilan  dakwah; Oppurtunities :
dukungan dan kerjasama apparat  desa dan masyarakat; Aspiration :
pihak stakeholder memfasilitasi  masyarakat  untuk  mendapatkan kebutuhan-kebutuhan spiritualnya; Result : masyarakat menjadi lebih memahami  agamanya  dengan  baik.  Hasil  analisis  ini  mewujudkan kegiatan kultum dan pembacaan hadis. Setelah adanya program ini masyarakat  mulai  tertarik  untuk  menyimak  pembacaan  hadis  dan kultum yang disampaikan oleh mahasiswa KKN STIBA Makassar. Hal ini tentu akan menambah wawasan keislaman jemaah masjid.
Diterima : 20 April 2021; Direvisi : 10 Mei 2021; Disetujui : 28 Mei 2021; Tersedia online : 18 Juni 2021
How to cite: Ridwan, Sirajuddin, Imran “Mimbar Hadis dan Kultum untuk Membangun Kesadaran Religius  Masyarakat  Desa  Bonto  Lojong,  Kabupaten  Bantaeng”, WAHATUL MUJTAMA’: Jurnal
Pengabdian Masyarakat Vol.2, No.1 (Juni 18, 2021): 83-89.
doi: https://doi.org/10.36701/wahatul.v2i1.349

## PENDAHULUAN
Desa  Bonto  Lojong  adalah  nama  sebuah  desa  yang  berada  di  wilayah administratif Kecamatan Uluere, Kabupaten Bantaeng, Provinsi Sulawesi Selatan, Indonesia. Kata Bonto Lojong adalah gambaran penuh dari kata dasar Bonto dalam bahasa Makassar bermakna “gunung” dan Lojong bermakna “memanjang”. Jadi, Bonto Lojong adalah pegunungan yang tinggi atau gunug-gunung yang menjulang ke langit. Desa Bonto Lojong berstatus sebagai Desa definitif dan tergolong pula sebagai desa swadaya. Desa Bonto Lojong memiliki luas wilayah 41,45 km² dan jumlah penduduk sebanyak 3.297 jiwa pada tahun 2020 dan  berada pada ketinggian 1.200-1.700 Mdpl 1 .
Tanah di wilayah Desa Bonto Lojong sebagian besar berupa kawasan hutan dan  kawasan  hutan  lindung  dan  tanah  sebagai  perkebunan  seluas  1.679,68  Ha persegi, kemudian luas tanah yang digunakan untuk pemukiman seluas 16,30 Ha. Desa Bonto Lojong terdiri dari 7 Dusun: Dusun Bangkeng Bonto, Dusun Lannying I, Dusun Lannying II, Dusun Bissawali, Dusun Buakang Paliang, Dusun Muntea, Dusun Kayutanning. Desa Bonto Lojong memiliki cuaca dingin dengan suhu rata- rata harian sebesar 15 ° C – 19 ° C, dan curah hujan yang sedang.  Potensi Alam yang sangat  produktif  seperti  lahan  pertanian  perkebunan  dan  hutan.  Berbatas  dengan
1 Profil Desa Bonto Lojong
Vol. 2, No. 1 (2021): Hal. 83-89
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
sebelah  utara:  Gowa  dan  Sinjai.  sebelah  selatan:  Desa  Bonto  Tangga.  Sebelah Timur: Desa Kayu Loe, Desa Pa’bumbungan dan Kabupaten Bulukumba. Sebelah Barat: Desa Bonto Marannu dan Kabupaten Jeneponto. Desa ini mempunyai jumlah penduduk berkisar 3.279 orang.
Mayoritas  mata  pencaharian  penduduknya  pada  umumnya  berprofesi sebagai  petani,  utamanya  petani  sayuran  dan  buah,  sedangkan  non  pertanian bergerak pada lapangan usaha perdagangan besar ataupun eceran . Desa yang dihuni oleh  100%  Muslim  ini  difasillitasi  19  masjid.  Dengan  aktivitas  masyarakat  yang cukup baik di beberapa organisasi desa seperti Lembaga Pemberdayaan Masyarakat (LPM),  Pemberdayaan  Kesejahteraan  Keluarga  (PKK),  Karang  taruna,  KPA MAPIA ADVENTURE BANTAENG Serambi Baca Tau Macca (SBTM). Melihat keaktifan masyarakatnya dalam organisasi yang ada, dapat dilihat bahwa desa ini termasuk desa yang cukup potensial, berkembang dan terbuka. Akan tetapi aktivitas keagamaan  tidak  terlalu  semarak,  sehingga  ini  menjadi  dasar  pelaksanaan  PkM STIBA Makassar. Dengan tujuan dari pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat (PkM) yang hendak dilakukan oleh pihak Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar sebagai berikut:
1. Menumbuhkan  kesadaran  sosial  mahasiswa  dalam  berdakwah  berbasis  ilmu pengetahuan Islam yang telah diperoleh selama di STIBA Makassar.
2. Mengembangkan kompetensi dakwah lapangan mahasiswa STIBA Makassar.
3. Mengamalkan tri dharma perguruan tinggi bagi Dosen Pembimbing Lapangan (DPL) pada pilar pengabdian kepada masyarakat.
4. Mengembangkan  eksistensi  STIBA  Makassar  sebagai  perguruan  tinggi berbasis  pengkaderan  ulama  dan  organisatoris  yang  bermanfaat  kepada masyarakat.
Untuk  mengidentifikasi  masalah  yang  terjadi  di  masyarakat,  memetakan masalah, kebutuhan gerakan dakwah, dan menyusun strategi penyusunan program KKN maka digunakanlah analisis SOAR dengan hasil didapatkan sebagai berikut:
1. Strenght : masyarakat Dusun Muntea, Desa Bonto Lojong, Kecamatan Uluere dan  Dusun  Sunggumanai  Desa  Pa’jukukang  Kecamatan  Pa’jukukang Kabupaten  Bantaeng  100%  beragama  Islam,  dan  berpemikiran  terbuka. Mahasiswa STIBA Makassar telah dibekali pemahaman agama yang baik, dan memiliki keterampilan berdakwah.
2. Oppurtunities : dukungan dan kerjasama aparat desa dan masyarakat.
3. Aspiration :  pihak stakeholder memfasilitasi  masyarakat  untuk  mendapatkan kebutuhan-kebutuhan spiritualnya.
4. Result : masyarakat menjadi lebih memahami agamanya dengan baik.
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Dari  analisis  di atas maka  dibuatlah  kegiatan  sebagai  pendekatan  dakwah kepada  masyarakat  yaitu  pembacaan  hadis  dan  kultum.  Adapun  bentuk-bentuk PkM terdahulu yang relevan dengan kegiatan ini yaitu sebagai berikut:
1. PkM yang dilaksanakan oleh mahasiswa KKN STIBA Makassar angkatan III di  Desa  Baruga  yaitu  diawali  dengan  Seminar  Program  Kerja  (SPK),  lalu Pelatihan  Penyelenggaraan  Jenazah  (PPJ),  Silaturahmi  Akbar  dan  Pelayanan Kesehatan  (SAPK),  Festival  Anak  Saleh  (FAS)  dan  Rambu-Rambu  Islami (RRI).  Adapun  hasil  dari  KKN  ini  ialah  dapat  dilihat  dari  segi  pengetahuan masyarakat yang mengalami perkembangan wawasan keislaman, terutama dari sisi kemahiran mengenali huruf hijaiah, makhraj dan tajwid dalam bacaan Al- Qur’an.  Dari  segi  keterampilan,  terutama  terlihat  dari  sisi  kecakapan masyarakat dalam penyelenggaan jenazah. Dari segi sikap, masyarakat sudah memiliki  antusiasme  tinggi  dalam  mempelajari  dan  mengamalkan  ilmu keislaman 2 .
2. Salah satu masjid di wilayah Wirobrajan yang digunakan untuk KKN alternatif periode LXI yaitu Masjid Muhajirin satu komplek dengan SD Muhammadiyah Wirobrajan  3.  Metode  yang  digunakan  yaitu  pendidikan  masyarakat,  difusi IPTEK, dan juga praktek. Segala kegiatan pada KKN ini dilakukan di masjid sehingga  suasana  masjid  akan  semakin  meriah.  Hasilnya,  program-program sudah  dilaksanakan  dengan  baik  dan  lancar  serta  sangat  berperan  dalam pengembangan pendidikan karakter anak usia sekolah yang berbasis masjid 3 .
3. PkM  yang  bertujuan  untuk  mengetahui  dampak  dari  Kuliah  Kerja  Nyata (KKN) terhadap pengembangan kegaaman bagi remaja di Desa Cawang Lama. Pengembangan  keagamaan  didukung  oleh  beberapa  faktor,  salah  satunya adalah  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN)  yang  dampaknya  sangat  berpengaruh  di masyarakat. Jenis Penelitian ini merupakan penelitian lapangan ( field research ) dengan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  yang  objeknya  adalah  Desa  Cawang Lama  serta  subjeknya  adalah  remaja.  Dalam  penelitian  ini  diketahui  bahwa dampak  KKN  dalam  pengembangan  keagamaan  bagi  remaja  menghasilkan dampak yang positif melalui program-program yang telah dilaksanakan oleh mahasiswa 4 .
2 Mukran H Usman, “DESA BARUGA KABUPATEN MAROS” 1, no. 1 (2020): 75–89.
3 Okka  Adiyanto  and  K  K  N  Alternatif,  “PENUMBUHAN  KARAKTER  ANAK  USIA SEKOLAH BERBASIS MASJID MELALUI KULIAH KERJA NYATA ( KKN ) Menurut Data Informasi  Kependudukan  Provinsi  Daerah  Istimewa  Yogyakarta  Berjumlah  Timur :  Kelurahan Pakuncen : Kelurahan Notoprajan Selatan : Kelurahan Patangpuluhan,” Jurnal Pemberdayaan 2, no. 2 (2018): 333–40.
4 Cheni Eka Putri Wulandari, Sugiatno Sugiatno, and Siswanto Siswanto, “Dampak Kuliah Kerja Nyata Dalam Pengembangan Keagamaan Bagi Remaja,” FOKUS Jurnal Kajian Keislaman Dan Kemasyarakatan 5, no. 2 (2020): 221, https://doi.org/10.29240/jf.v5i2.1830.
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
Perbedaan PkM yang dilaksanakan di Dusun Muntea, Desa Bonto Lojong, Kecamatan  Uluere  dan  Dusun  Sunggumanai  Desa  Pa’jukukang  Kecamatan Pa’jukukang    Kabupaten  Bantaeng  dengan  PkM  di  atas  adalah  kegiatan  dakwah yang  dilakukan  secara  masif  dan  simultan  untuk  mengawali  semangat  berislam masyarakat desa.

## PEMBAHASAN

## Pelaksanaan Program Pembacaan Hadis dan Kultum
Kultum dan pembacaan hadis adalah kegiatan yang bertujuan sebagai sarana siraman rohani bagi masyarakat Dusun Muntea, dengan harapan bisa memberikan pengaruh pembentukan karakter religius bagi masyarakat setempat. Secara khusus, kegiatan kultum adalah bentuk latihan berbicara di depan umum bagi mahasiswa dan berbagi motivasi serta semangat berislam kepada warga desa, selain itu, juga dapat  meningkatkan  kemampuan  mahasiswa  dalam  menyampaikan  nasehatnya dengan waktu yang singkat di depan orang banyak 5 .
Kegiatan  ini  dilaksanakan  setiap  hari  setiap  habis  salat  Subuh  dan  salat Magrib. Langkah-langkah yang disiapkan oleh mahasiswa KKN adalah perizinan pelaksanaan kegiatan ke pihak pengurus masjid. Hal ini menjadi faktor pendukung suksesnya  kegiatan  disebabkan  pihak  pengurus  masjid  memberikan  kepercayaan yang besar kepada mahasiswa KKN untuk memberikan manfaat di masjid tersebut. Langkah berikutnya adalah persiapan materi kultum dan materi pembacaan hadis.
Materi didapatkan dari buku, internet dan dari catatan ceramah yang pernah didengar  oleh  mahasiswa  KKN.  Untuk  memastikan  materi  dan  metode penyampaiannya  kultum  dan  pembacaan  hadisnya  tepat  sasaran,  maka  para mahasiswa  melakukan  latihan  ( peer  teaching ).  Hal  ini  penting  dilakukan  karena walaupun mahasiswa telah dilatih di kampus, akan tetapi audiens yang berbeda dan beragam tentu harus dengan metode yang tepat. Hal ini sekaligus sebagai bentuk tanggung jawab dan keseriusan mahasiswa untuk bisa memberikan yang terbaik. Selain  itu,  langkah  jitu  sebelum  menyampaikan  kultum  adalah  mempersiapkan materi jauh  hari  sebelum  waktunya  dan  menguasai  beberapa  materi  pamungkas, sederhana, praktis, dan mudah dicerna atau dipahami oleh masyarakat awam 6 .
Kegiatan yang dilaksanakan di masjid ini mendapat respon yang sangat baik dari  jemaah  masjid.  Jumlah  jemaah  kurang  lebih  12  orang.  Kegiatan  diadakan setelah salat Magrib dan salat Subuh. Dengan durasi waktu kurang lebih 7 menit
5 Tempo,  Rachmat  Bin  Badani,  and  Khaerul  Aqbar.  "Ikhtiar  Mahasiswa  KKN  STIBA Makassar  dalam  Pembentukan  Akhlak  Qur'ani  Masyarakat  Desa  Balassuka  Kabupaten Gowa." WAHATUL MUJTAMA': Jurnal Pengabdian Masyarakat 1.1 (2020): 90-115.
6 Aqbar, Khaerul, and Putra Alam. "Stimulasi Dakwah Menuju Masyarakat Qur'ani melalui KKN  STIBA  Makassar  di  Desa  Alatengae  Kabupaten  Maros."  WAHATUL  MUJTAMA':  Jurnal Pengabdian Masyarakat 1.2 (2020): 209-221.
Vol. 2, No. 1 (2021): Hal. 83-89
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)
diharapkan  bisa  memberikan  pengaruh  ke  jemaah.  Kultum  atau  kuliah  7  menit dianggap sebagai seni menyampaikan sebuah pesan kepada orang banyak dengan durasi  waktu  lebih  singkat  dari  ceramah  pada  umumnya.  Kultum  bisa  juga disamakan dengan ceramah singkat dan hanya membahas sedikit hal dari masalah agama atau hanya sekedar pengingat saja agar orang tidak lalai, atau motivasi untuk melakukan  kebaikan-kebaikan.  Kultum  dan  pembacaan  hadis  dianggap  efektif karena waktunya yang singkat tetapi secara masif dianggap memberikan efek yang lebih besar dan awet.

## Gambar 1. Penyampaian Kultum dan Pembacaan Hadis
Untuk melihat hasil kegiatan ini dapat diamati pada perbedaan sebelum dan setelah kegiatan. Sejatinya, masyarakat di Desa Bonto Lojong setelah pelaksanaan salat berjemaah khususnya salat Subuh dan Maghrib, mereka langsung pulang ke rumah masing-masing karena tidak adanya kegiatan di masjid, sementara sebagian orang  tetap  di  masjid  sembari  berbincang  santai  dengan  jemaah  yang  lainnya. Terlihat bahwa orang-orang dewasa maupun usia lanjut tidak mendapat perhatian untuk diberikan sentuhan dakwah di daerah tersebut, hal ini tampak pada masjid yang    tidak  diberdayakan  secara  maksimal.  Adapun  setelah  adanya  program  ini, masyarakat mulai tertarik dan menyadari akan pentingnya untuk mendapatkan ilmu dari  penyampai  kultum  dan  pembacaan  hadis  oleh  Mahasiswa  KKN  STIBA Makassar, sehingga masyarakat dapat mengambil banyak manfaat dari program ini. Akhirnya, sebagai kelanjutan dari program ini maka diharapkan adanya perhatian yang lebih dari masyarakat, khususnya tokoh agama untuk melanjutkan apa yang telah dilaksanakan oleh mahasiswa KKN STIBA Makassar  berupa kegiatan rutin pembacaan hadis dan penyampaian kultum.
Vol. 2, No. 1 (2021): Hal. 83-89
Website: https://journal.stiba.ac.id ISSN: 2723-6013 (Online)

## KESIMPULAN
Kuliah Kerja Nyata (KKN) merupakan bentuk pengabdian yang dilakukan oleh Mahasiswa Sekolah Tinggi Ilmu Islam dan Bahasa Arab (STIBA) Makassar kepada  masyarakat  Dusun  Muntea,  Desa  Bonto  Lojong,  Kecamatan  Uluere, Kabupaten  Bantaeng.  Program  yang  dianggap  bisa  menjawab  permasalahan  atas kurang semaraknya aktifitas dakwah Dusun Muntea adalah pembacaan hadis dan kultum  yang  dilaksanakan  setelah  pelaksanaan  sholat  subuh  dan  sholat  Maghrib. Pelaksanaan kedua program tersebut mendapat respon yang baik dari masyarakat ini dibuktikan dengan setelah pelaksanaan  sholat kurang dari jam’ah atau bahkan jarang dari jama’ah meninggalkan tempat duduknya hingga selesainya pembacaan hadis atau kultum yang dibawakan oleh mahasiswa STIBA Makassar

## DAFTAR PUSTAKA

## Adiyanto, Okka, and K K N Alternatif. “PENUMBUHAN KARAKTER ANAK
USIA  SEKOLAH  BERBASIS  MASJID  MELALUI  KULIAH  KERJA NYATA  (  KKN  )  Menurut  Data  Informasi  Kependudukan  Provinsi  Daerah Istimewa  Yogyakarta  Berjumlah  Timur :  Kelurahan  Pakuncen :  Kelurahan Notoprajan Selatan : Kelurahan Patangpuluhan.” Jurnal Pemberdayaan 2, no. 2 (2018): 333–40.
Aqbar, Khaerul, and Putra Alam. "Stimulasi Dakwah Menuju Masyarakat Qur'ani melalui  KKN  STIBA  Makassar  di  Desa  Alatengae  Kabupaten  Maros." WAHATUL  MUJTAMA':  Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  1.2  (2020):  209- 221.
Usman,  Mukran  H.  "Potret  Dakwah  dalam  Kegiatan  KKN  STIBA  Makassar  di Desa  Baruga  Kabupaten  Maros."  WAHATUL  MUJTAMA':  Jurnal Pengabdian Masyarakat 1.1 (2020): 75-89.
Tempo,  Rachmat  Bin  Badani,  and  Khaerul  Aqbar.  "Ikhtiar  Mahasiswa  KKN STIBA  Makassar  dalam  Pembentukan  Akhlak  Qur'ani  Masyarakat  Desa Balassuka  Kabupaten  Gowa."  WAHATUL  MUJTAMA':  Jurnal  Pengabdian Masyarakat 1.1 (2020): 90-115.
Wulandari, Cheni Eka Putri, Sugiatno Sugiatno, and Siswanto Siswanto. “Dampak Kuliah  Kerja  Nyata  Dalam  Pengembangan  Keagamaan  Bagi  Remaja.” FOKUS Jurnal Kajian Keislaman Dan Kemasyarakatan 5, no. 2 (2020): 221. https://doi.org/10.29240/jf.v5i2.1830.