## Christi
EDITORIAL: PERSEPSI SEJARAH DAN TEOLOGI HISTORIKA
p-ISSN: 2407-0556;  e-ISSN: 2599-3267
Artikel ini di bawah ketentuan Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License
https://doi.org/10.51688/VC9.2.2022.edi HALAMAN 111 - 114

## Surya Harefa
Sekolah Tinggi Teologi Reformed Injili Internasional , Indonesia surya.h.h@gmail.com

## ABSTRAK
Dipandang dari sisi teologi historika, persepsi sejarah merupakan contoh pentingnya kita mempelajari sejarah. Narasi yang beredar luas dan dipercaya banyak orang belum tentu memiliki fakta-fakta historis. Penelitian  untuk  menemukan  dan  memeriksa  dengan  saksama  fakta-fakta  sejarah  dapat  membuat seseorang merevisi persepsi sejarah yang dianut sebelumnya. Dalam bidang teologi, riset di bidang teologi historika  tidak  kalah  penting  dibandingkan  dengan  cabang-cabang  teologi  lain  seperti  teologi  biblika, sistematika, dan praktika. Dari penelitian mengenai konsep-konsep, peristiwa-peristiwa, dan tokoh-tokoh di dalam sejarah gereja, orang Kristen dan gereja di masa sekarang dapat memahami berbagai penyebab dari beragam kekeliruan yang sudah pernah terjadi di masa lalu sehingga bisa terhindari dari melakukan kesalahan  serupa.  Di  samping  itu,  kita  pun  dapat  berikhtiar  mengembangkan  ajaran  dan  praktik kekristenan yang setia kepada Alkitab untuk menjawab tantangan zaman. Artikel-artikel pada edisi kali ini,  walaupun  tidak  semuanya  termasuk  dalam  kategori  bidang  teologi  historika,  merupakan  contoh usaha mendalami teologi beserta metode berteologi dengan menggunakan pendekatan teologi historika. Kata-kata Kunci: teologi historika, persepsi sejarah.
From the perspective of historical theology, the perception of history is an example of the importance of studying history. Narratives that are widely circulated and believed by many people do not necessarily have historical facts. Research to find and carefully examine historical facts can make one revise previously held perceptions of history. Historical theology research is no less important in the theology field than other branches of theology, such as biblical, systematics, and practical theology. From research on concepts, events, and characters in church history, Christians and the church today can understand the causes of various mistakes that have occurred in the past so that they can avoid making similar mistakes. In addition, we can also strive to develop Christian teachings and practices that are faithful to the Bible to answer the challenges of the times. Although not all of them fall into the category of historical theology, the articles in this  edition  are  examples of  efforts  to  explore  theology  and  theological  methods  using  a  historical theological approach.
Keywords: historical theology, perception of history.
Sejak 24 Februari 2022, hampir tidak ada hari yang tidak menayangkan berita tentang perang antara Rusia dan Ukraina. Hingga pertengahan Oktober, belum ada tanda-tanda bahwa perang akan selesai. Sebaliknya, ketegangan justru semakin meningkat dengan terjadinya ledakan yang merusak jembatan Crimea pada 8 Oktober 2022. Komisi Hak Asasi Manusia PBB melaporkan bahwa per 10 Oktober 2022 paling tidak 6.221 warga sipil meninggal dan 9.371 warga sipil terluka. 1 Selain itu, banyak warga sipil yang harus mengungsi. Kemudian, tentu saja ada korban meninggal dan terluka dari anggota militer dan ada banyak kerusakan material lainnya yang jumlahnya akan terus bertambah seiring dengan berlanjutnya masa perang.
Perang ini, bagi pemerintah dan rakyat Ukraina, merupakan suatu agresi militer yang melanggar kedaulatan Ukraina dan tidak dapat ditoleransi. Mereka berjuang sekuat tenaga melawan Rusia demi mempertahankan tanah air mereka. Sebagai bentuk dukungan bagi Ukraina, banyak negara mengutuk aksi militer pihak Rusia dan bahkan menerapkan sanksi terhadap Rusia. Negara-negara di Eropa dan Amerika Serikat memberikan berbagai ban- tuan, baik kemanusiaan maupun alat utama sistem pertahanan, kepada Ukraina. Namun, bagi presiden Rusia, aksi militer ke Ukraina adalah suatu operasi militer khusus yang perlu dilakukan. Rusia menyatakan bahwa keinginan Ukraina untuk bergabung dengan NATO merupakan hal yang berbahaya bagi keamanan dan kedaulatan Rusia. Selain itu, pihak Rusia mengutarakan perlunya membasmi rezim Nazi yang ada di Ukraina dan pihak-pihak yang menganiaya orang-orang beretnis Rusia di Ukraina. Kemudian, ada juga narasi bahwa sebagian wilayah Ukraina―bila tidak semuanya―sebenarnya meru - pakan bagian dari Rusia, sehingga perlu dimasukkan kembali menjadi wilayah Rusia. Rusia perlu mengembalikan kejayaan yang pernah dimiliki pada masa lalu. 2 Kecaman dan seruan masyarakat Internasional tidak membuat Rusia menghentikan invasi ke Ukraina.
Masalah Rusia-Ukraina merupakan isu yang kompleks, karena berhubungan dengan berbagai persoalan yang rumit. Ada hal-hal yang tergolong sebagai fakta sejarah di dalam narasi-narasi yang diutarakan pihak Rusia. Namun, fakta-fakta sejarah tersebut bisa dengan segera dibalas oleh pihak Ukraina dengan bukti-bukti sejarah lain beserta dengan interpretasi yang berbeda 180 derajat. Bahkan, di antara warga Rusia sendiri, ada kelom- pok-kelompok yang memiliki interpretasi berbeda dan oleh karenanya menentang operasi militer yang dilakukan oleh negaranya. Tanpa bermaksud melakukan penyederhanaan yang berlebihan, dapat dikatakan bahwa konflik Rusia-Ukraina berhubungan erat dengan persepsi sejarah. Persepsi sejarah yang dianut dan diinginkan oleh seorang pemimpin dapat memengaruhi keputusan-keputusan politik yang diambil. Kekuatan dan kuasa yang dimiliki sang pemimpin dapat membuat satu persepsi sejarah yang belum tentu benar dan disebarluaskan di seluruh negeri. Akibatnya, banyak rakyat menganut persepsi itu, sehingga mereka menyetujui dan mendukung kebijakan-kebijakan sang pemimpin yang
1   “ Ukraine:  civilian  casualty  update  10  October  2022,”  the  Office  of  the  UN  High  Commissioner  for  Human Rights , diakses 15 Oktober 2022, https://www.ohchr.org/en/news/2022/10/ukraine-civilian-casualty-update-10-october-2022 . 2 “ Address by the President of the Russian Federation,” the Kremlin, diakses 15 Oktober 2022, http://en.kremlin. ru/events/president/transcripts/67843 .
mendasarkan diri pada persepsi tersebut.
Dipandang dari sisi teologi historika, persepsi sejarah merupakan contoh pentingnya kita mempelajari sejarah. Narasi yang beredar luas dan dipercaya banyak orang belum tentu memiliki fakta-fakta historis. Penelitian untuk menemukan dan memeriksa dengan saksama fakta-fakta sejarah dapat membuat seseorang merevisi persepsi sejarah yang dianut sebelumnya. Riset di bidang sejarah memang utamanya meneliti hal-hal yang terjadi di masa lampau. Tetapi implikasinya tidak terbatas pada masa lalu saja, melainkan berhu- bungan juga dengan masa sekarang dan bahkan dengan masa depan. Dalam bidang teologi, riset di bidang teologi historika tidak kalah penting dibandingkan dengan cabang-cabang teologi lain seperti teologi biblika, sistematika, dan praktika. Hasil penelitian dari teologi historika berkontribusi pada pemahaman yang lebih komprehensif bagi bidang-bidang teologi lainnya. Kekristenan memiliki sejarah yang sangat panjang, sehingga ada banyak hal yang dapat dipelajari dari sejarah kekristenan. Dari penelitian mengenai konsep-konsep, peristiwa-peristiwa, dan tokoh-tokoh di dalam sejarah gereja, orang Kristen dan gereja di masa sekarang dapat memahami berbagai penyebab dari beragam kekeliruan yang sudah pernah terjadi di masa lalu sehingga bisa terhindari dari melakukan kesalahan serupa. Di samping itu, kita pun dapat berikhtiar mengembangkan ajaran dan praktik kekristenan yang setia kepada Alkitab untuk menjawab tantangan zaman.
Artikel-artikel  pada  edisi  kali  ini,  walaupun  tidak  semuanya  termasuk  dalam kategori bidang teologi historika, merupakan contoh usaha mendalami teologi beserta metode berteologi dengan menggunakan pendekatan teologi historika. Bernard Aubert menulis suatu artikel yang meninjau kembali metode interpretasi Alkitab dari John Calvin.  Di  masa  terjadi  kebangkitan  kembali  akan  ketertarikan  terhadap  penafsiran teologis baik di bidang akademik maupun gerejawi, Aubert yakin bahwa pemahaman dan penggunaan akan  pendekatan  Calvin  dapat  membawa  kontribusi  yang  positif. Artikel berikutnya merupakan karya Paul Wells. Ia menunjukkan validitas monoteisme kekristenan  terhadap  kritikan-kritikan  dari  kubu  penganut  ateisme  dan  pluralisme agama. Setelah menjabarkan bahaya penyembahan berhala dan politeisme di zaman ini, Ia  menekankan  pentingnya  trinitarianisme  Kristen  dalam  memahami  dan  menikmati Allah. Konsep Trinitas juga dirujuk oleh Yudha Thianto di dalam tulisannya mengenai Joseph  Bingham.  Walaupun  ortodoksi  Bingham  diragukan  oleh  karena  peristiwa kontroversi tentang Trinitas di Universitas Oxford, bagi Thianto, Bingham kemudian membuktikan  ortodoksi  dirinya.  Ia  melakukannya  secara  tidak  langsung  dengan membela ortodoksi gereja Anglikan dalam pengajaran dan praktik baptisan anak melalui studi dan publikasi tentang karya-karya dari bapa-bapa gereja.
Bila Thianto telah mengantar pembaca kepada tokoh abad ketujuh belas dan kemu- dian kepada bapa-bapa gereja, Nathan Shannon membawa pembaca kepada para rasul. Ia menganalisis satu khotbah Petrus dan dua khotbah Paulus demi pengartikulasian hubungan antara khotbah dan apologetika. Shannon menyimpulkan bahwa khotbah dan apologetika adalah dua hal yang berbeda, tetapi tidak terpisahkan. Artikel terakhir,
yang  merupakan  hasil  pemikiran  Wilson  Jeremiah,  mengupas  metode  berteologi dari  skolasistisme Reformed abad  keenam  belas  dan  ketujuh  belas  secara  historis- analisis.  Jeremiah  yakin  bahwa  model  analitik  dari  skolastik Reformed dapat berkontribusi  dalam  pengembangan  kekristenan  yang  seimbang,  yaitu  kekristenan yang rasional tetapi tidak jatuh ke dalam rasionalisme.