## Seni Tari sebagai Metode Pembinaan di Lapas Kota Jantho Aceh Besar
Nadra Akbar Manalu 1 ; Fentisari Desti Sucipto 2 ; Tria Ocktarizka 3
Institut Seni Budaya Indonesia Aceh, Aceh, Indonesia E-mail : nadramanalu@gmail.com 1 ; piknos.design@gmail.com 2 ; triaocktarizka93@gmail.com 3

## ABSTRAK
Seni tari mempunyai peran yang penting dalam kehidupan kita, yaitu sebagai media ekspresi, media komunikasi, media berpikir kreatif, dan media pengembangan bakat. Pelatihan  seni  tari  sangat  dibutuhkan  untuk  meningkatkan  kemandirian  dan  hal positif  bagi  warga  binaan  pemasyarakatan.  Penelitian  ini  dilakukan  di  Lembaga Pemasyarakatan  Jantho  Kabupaten  Aceh  Besar  Provinsi  Aceh,  Indonesia.    Tujuan dari penelitian ini yaitu untuk menganalisis dan mendeskripsikan proses pembinaan kepada warga binaan pemasyarakatan di Lapas Jantho dalam bidang seni tari Rapa’i Geleng .  Desain  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  desain  non- eksperimental dengan metode “Ex post facto casual comparative research” di mana akan  diobservasi  pengaruh  dari  penerapan  metode  pembinaan  melalui  seni  tari terhadap  perilaku  dan  sikap  dari  warga  binaan.  Berdasarkan  hasil  penelitian  ini, dapat  disimpulkan  bahwa  pembinaan  terhadap  warga  binaan  Lapas  Kota  Jantho tepat  sesuai  sasaran  dan  memenuhi  ekspektasi  penulis.  Hasil  pembinaan  juga memberikan  dampak  yang  positif  terhadap  warga  binaan  Lapas  Kota  Jantho  yang ditandai dengan adanya peningkatan karakter,  mental, disiplin, rasa gotong-royong, dan  kekeluargaan.  Selanjutnya,  lapas  bukanlah  sebuah  lingkungan  yang memaksakan  seseorang  untuk  berada  dalam  tekanan  psikologis.  Hal  ini  dapat dicegah  dengan  adanya  proses  pembinaan-pembinaan  dan  pengembangan  karakter terhadap  warga  lapas.  Proses  pembinaan  ini  juga  memberikan  manfaat  yaitu terjalinnya  hubungan  baik  antara  ISBI  Aceh  dan  Lembaga  Pemasyarakatan  Kota Jantho.
Kata Kunci: pembinaan, rapa’i geleng, seni tari
Dance Performance as a Coaching Method of Inmate in Jantho, Aceh Besar

## ABSTRACT
Dance performance plays an important role in human life as an expression media, communication  media,  creative  thinking  media,  and  gaining  talent  media.  These include the people who spend their time in prison or inmate. The coaching of dance performance can improve their positive mind and activities especially becoming an autonomous  person.  The  design  method  used  Ex  post  facto  casual  comparative research  which  observed  the  influence  of  coaching  method  through  dance performance  towards  to  behavior  and  attitude  of  inmates.  The  conclusion  of  this research is the coaching method for inmates got a positive impact. Several activities have been applying to maintain their character building. The aim is for preventing them from doing bad things for the second time. Some of those activities are religion life and activities on arts.  Prison is not a place where force someone to live in high psychological  pressure.  It  can  be  prevented  by  doing  the  coaching  process  and character  building  to  the  inmates.  This  process  also  transferred  some  relationship beneficial from ISBI Aceh to the Jantho Prison.
Keywords : dance performance coaching, rapa’i geleng, inmate coaching

## PENDAHULUAN
Menurut  ucapan  yang  dikatakan  oleh  Dr.  Sahardjo;  “Tiap  orang  adalah manusia dan harus diperlakukan sebagai manusia, meskipun Ia telah tersesat, tidak boleh  ditunjukkan  pada  narapidana  bahwa  ia  itu  penjahat.  Sebaliknya  Ia  harus selalu  merasa  bahwa  dia  dipandang  dan  diperlakukan  sebagai  manusia”.  Pada dasarnya  setiap  manusia  yang  dilahirkan  mempunyai  sifat  yang  baik.  Seiring berjalannya  pendewasaan  seseorang,  ia  memiliki  sifat  yang  berbeda  pula  dengan semasa  ia  kecil.  Sejalan  dengan  itu  juga,  pada  hakikatnya  manusia  lahir  di  dunia telah  diberikan  kemampuan  dan  kekuatan  yang  merupakan  anugerah  Tuhan. Kemampuan  dan  kekuatan  kodrati  ini  menurut  Desmond  Morris  disebut  dengan “Taxophillic Urge” yaitu suatu kemampuan dan kekuatan yang ada pada manusia untuk  memilah,  memisah,  mengelompokkan,  mengategorikan,  membedakan, membandingkan  sehingga  menjadi  manusia  yang  mampu  bersikap kritis, analitis, dan kreatif.
Terlepas  dari  sifat  dan  hakikatnya,  manusia  juga  berpotensi  untuk mengalami  gejala-gejala  tekanan  psikologis  yang  dikarenakan  faktor-faktor  luar seperti  lingkungan.  Dalam  hal  ini,  warga  binaan  cenderung  berpotensi  untuk mengalami  gejala-gelaja  psikologis  termasuk  di  dalamnya  gejala  depresi.  Hal  ini dipengaruhi oleh kondisi lingkungan mereka yaitu Lembaga Pemasyarakatan yang bersifat tertutup dan terisolasi. Holmes dan Rahe (1967) menyatakan bahwa stres atau  tekanan  psikologi  merupakan  keadaan  seorang  individu  terpaksa  untuk beradaptasi dengan likungan yang berbeda. Cukup banyak orang yang mengalami depresi sebagai akibat dari gagalnya seseorang tersebut menyesuaikan diri dengan lingkungan.  Golongan  yang  tidak  mampu  menyesuaikan  diri  ini  bisa  dilihat  dari tingkat kesedihan, kekecewaan atau keputusasaannya meningkat sehingga mampu memengaruhi fungsi fisiologis dan psikologisnya.
Matarasso  dan  Chell  (1998)  menyatakan  mengenai  beberapa  penelitian mengindikasikan bahwa pembinaan bidang  seni  dapat  berpengaruh baik  dan  juga memberikan  manfaat  terhadap  warga  binaan.  Beberapa  manfaat  termasuk  di dalamnya menolong warga binaan untuk mengangkat kembali martabat serta harga dirinya  dan  juga  meningkatkan  rasa  percaya  diri,  terlebih  lagi  pembinaan  juga mempunyai  dampak  positif  bagi  warga  binaan.  Adapun  manfaat  tambahan pembinaan warga binaan dalam bidang seni adalah terciptanya kesempatan warga binaan  yang  mempunyai  kemampuan  dalam  bidang  seni  untuk  bisa  terhubung kembali  dengan  masyarakat  (Brewster,  2014  dan  Schrift,  2006).  Upaya menghubungkan  kembali  warga  binaan  dengan  masyarakat  sekitar  dapat terealisasikan melalui pameran dan pertunjukan seni (Emzir, 2015).
Kondisi ini menjadi sebuah tantangan bagi pihak peneliti dari Institut Seni Budaya  Indonesia  Aceh,  untuk  melakukan  sebuah  studi  tentang  pengaruh
pembinaan dalam bidang seni terhadap perubahan perilaku dan sikap warga binaan yang  ada  di  Lembaga  Pemasyarakatan  setempat.  Oleh  karena  itu,  peneliti mengangkat  tema  menyangkut  pengaruh  pembinaan  dalam  bidang  seni  terhadap warga binaan yang berada di Lembaga Pemasyarakatan (Lapas) Kota Jantho, Aceh Besar,  Aceh,  Indonesia.  Pembinaan  dilakukan  dengan  mengaplikasikan  bidang seni di dalamnya yaitu Tari Rapa’i Geleng . Hal ini diharapkan mampu mengubah perilaku dan sikap dari warga binaan Lapas Kota Jantho, sehingga ketika mereka dinyatakan  bebas,  warga  binaan  tersebut  dapat  beraktivitas  kembali  dengan perilaku  dan  sikap  yang  lebih  baik  sehingga  dapat  diterima  oleh  khalayak  ramai. Upaya binaan ini juga merupakan perwujudan dari bentuk pencegahan agar warga binaan  tidak  mengulangi  kesalahan  yang  sama  pada  saat  status  bebas  telah dinyatakan oleh pihak lapas setempat.
Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  menganalisis  proses  pembinaan kepada  warga  binaan  pemasyarakatan  di  Lapas  Jantho  dalam  bidang  seni  tari Rapa’i  Geleng .  Tujuan  yang  kedua  adalah  mendeskripsikan  hasil  penerapan metode  pembinaan  warga  binaan  pemasyarakatan  di  Lapas  Jantho  dalam  bidang seni tari Rapa’i Geleng .

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  desain  penelitian  non-eksperimental  dengan metode  “Ex  post  facto  casual  comparative  research”.  Menurut  Gay  dalam  Emzir (2015), penelitian jenis ini diperlakukan sebagai penelitian deskriptif. Penelitian ini diterapkan  berdasarkan  pengertian  dasar  dari  metode  ini  sendiri  yang  bermakna sebagai  pengidentifikasian  pengaruh  dari  satu  variabel  terhadap  variabel  lainnya dengan  mencari  kemungkinan  adanya  variabel  penyebab.  Dalam  hubungannya dengan  penelitian  ini,  penulis  menetapkan  bahwa  yang  menjadi  variabel  bebas adalah  “pembinaan”  sedangkan  variabel  terikat  adalah  “warga  binaan”.  Setelah penentuan  dua  variabel  utama  dari  penelitian  ini,  ditetapkan  sebuah  variabel pendukung  yaitu  variabel  penyebab;  Bidang  Kesenian  ( Rapa’i  Geleng ).  Setelah proses penerapan variabel, proses dari penerapan bidang seni tersebut  akan dikaji sehingga  dapat  ditentukan  perubahan  perilaku  dan  sikap  dari  narapidana  melalui pembinaan dalam bidang kesenian.
Pendataan  pada  penelitian  ini  dikumpulkan  setelah  pembinaan  terlaksana. Peneliti  mengkaji  proses  pembinaan  warga  binaan  pemasyarakatan  dengan melaksanakan  kegiatan  pembinaan  dan  pelatihan  tari Rapa’i  Geleng .  Hasil  dari pembinaan  dideskripsikan  guna  menjelaskan  hasil  dari  pembinaan.  Dalam rangkaian  penelitian  ini  dilakukan  langkah-langkah  penelitian  yaitu  merumuskan masalah,  pengelompokan  data,  pengumpulan  data,  analisis  data,  dan  penafsiran hasil.
Nadra Akbar Manalu, et. al., Seni Tari sebagai Metode Pembinaan ...
Lokasi  penelitian  yang  ditetapkan  yaitu  Lembaga  Pemasyarakatan  Kota Jantho,  Aceh  Besar,  Aceh,  Indonesia.  Populasi  dalam  penelitian  ini  yaitu  Warga Binaan  Pemasyarakatan  Kota  Jantho  dengan  melibatkan  beberapa  orang  yang sudah  ditunjuk  oleh  Kepala  Lembaga  Pemasyarakatan  dengan  syarat  ketentuan sesuai  prosedur  Lembaga  Pemasyarakatan.  Berdasarkan  syarat  yang  berlaku  di lembaga pemasyarakatan, peserta dipilih berdasarkan sisa masa hukuman di bawah 5  tahun  sedangkan  syarat  yang  ditentukan  oleh  pihak  peneliti  adalah  berjenis kelamin  laki-laki  dikarenakan  Tari Rapa’i  Geleng itu  sendiri  merupakan  tarian tradisional  yang  beranggotakan  laki-laki.  Berdasarkan  kriteria  tersebut,  maka dipilih 11 orang sebagai sampel dalam  penelitian ini. Waktu penelitian dilakukan selama 6 bulan dimulai dari bulan Juli hingga Desember 2018.

## Tabel 1. Kegiatan Pembinaan
No Bulan/Minggu Materi Ajar Metode Pengajaran 1. Juli-Agustus Olah Tubuh. Metode pembinaan dalam kesehatan fisik dan mental. 2. Oktober Materi tentang wawasan kebudayaan sebagai penanaman karakter melalui kebudayaan. Pembentukan karakter warga binaan pemasyarakatan. 3. November- Desember Proses pelatihan tari warga binaan pemasyarakatan. Praktik. 4. Desember/ Minggu I-II Pertunjukan tari dan penulisan analisis terhadap pembinaan warga binaan pemasyarakatan melalui bidang tari. Mendampingi warga binaan pemasyarakatan selama proses berlangsung, mendukung, dan membantu proses lancarnya satu pertunjukan tari dan pembentukan karakter melalui penanaman budaya lokal.
Adapun metode yang diterapkan dalam pembinaan karakter pada penelitian ini  terdiri  atas  2  metode  yaitu:  pengembalian  jati  diri  dan  pendalaman  gerakan musik.  Pengembalian  jati  diri;  pembina  pelatihan  menyadari  bahwa  karena  para warga  binaan  tinggal  di  lapas,  maka  mungkin  akses  mereka  terhadap  dunia menjadi  terbatas.  Akibatnya  akan  ada  kondisi  penurunan  mental  pada  diri  setiap warga  binaan.  Melalui  metode  pembentukan  karakter  inilah  para  warga  binaan akan diberikan stimulus mentalnya melalui transfer pengetahuan kebudayaan.
Metode  yang  kedua  adalah  pendalaman  gerakan  musik.  Metode  ini dilakukan  saat  para  warga  binaan  mempertunjukkan  hasil  latihannya  di  hadapan penonton.  Metode  ini  diterapkan  untuk  menjaga  kepercayaan  diri  para  warga
binaan. Perlu digarisbawahi bahwa warga binaan bukan berasal dari latar belakang seni, lebih tepatnya mereka berasal dari berbagai macam latar belakang. Hal inilah yang menjadi pertimbangan pelatih binaan untuk tetap mendampingi warga binaan saat melakukan pertunjukan di depan banyak orang.
Metode-metode  yang  tersebut  di  atas  dirancang  secara  khusus  oleh  pihak yang  membina  yaitu  Dosen  ISBI  Aceh.  Pengambilan  keputusan  untuk  pemilihan metode didasarkan pada pertimbangan kondisi psikologis dan sosial warga binaan. Warga  binaan  bukan  manusia  yang  terpinggirkan,  melainkan  pihak  yang  wajib dibantu untuk memperbaiki hidup. Kebermanfaatan pelatihan dirasakan oleh warga binaan dan juga oleh pelatih serta pihak terkait karena pelatihan ini menimbulkan rasa empati dan perspektif baru mengenai stigma warga binaan . Mereka mungkin melakukan  kesalahan,  akan  tetapi  mereka  tetap  manusia,  mereka  bukan  aib  yang harus ditutupi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dasar  pemikiran  pengaplikasian  bidang  seni  sebagai  sarana  pembinaan dalam  upaya  untuk  mengubah  pola sikap  dan  perilaku dari  warga  binaan  ke  arah yang  lebih  baik  antara  lain:  seni  merupakan  media  penanaman  budaya  terhadap karakter  masing-masing  individu;  seni  sebagai  keterampilan  manusia  di  dalam memberi  rangsangan  yang  memuaskan  terhadap  pengalaman  estetis;  seni  sebagai pengolah  wiraga,  wirama,  dan  wirasa  terhadap  diri  seseorang.  Selain  itu,  seni sebagai  pengasah  mental  dan  pembentukan  karakter  yang  mandiri  serta  seni sebagai  bentuk  dari  persatuan  dalam  bentuk  kerja  sama,  kedamaian,  dan keindahan.
Pemilihan  bidang  seni  khususnya  Tari Rapa’i  Geleng juga  didasari  oleh beberapa  faktor  dasar  yang  berkaitan  dengan upaya  pembentukan  dan pembinaan sikap serta perilaku warga binaan. Hal ini dapat dijabarkan sebagai berikut:
A. Syair
Syair dari tarian tradisional Rapa’i Geleng mengandung makna yang sarat dengan nuansa keislaman, di mana syair-syair tersebut merupakan perwujudan dari upaya dakwah islam itu sendiri. Berikut syair dari Tari Rapa’i Geleng : “Lam ya talem qatutha halmuzlaqal aba’da wama tasa aba’as lam fi mada zamani wama tasa aba’as lam fi mada zamani. Nabi hantom neumelumpo, malam uroe seulama lama meusemeungeut nabi pih tan
barang jan sepanjang masa” Seleum: Salam’alaikum hai payong negeri saleum kamoe bri keu kaom lingka. Karena saleum nabi keun sunat jaroe ta meumat tanda mulia Lailah haillallah Seuramoe mekah Aceh mulia Dile Aceh beuhe ngon meugah Masa pemerintahaniskandar muda Dile kon Aceh nyo beuhe ngon megah Masa perintah iskandar muda Geutanyo Aceh beuhe ngon megah Dalam sejarah yoh raja raja Geujak poh kape meuhambo darah Seramoe mekah bek roh gop cuca Geujak let kaphe mehamboe darah Seramoe mekah bek roh gop cuca
Untaian  syair  di  atas  bermakna  akan  akhlak  dari  Nabi  Muhammad  SAW dan kisah kepahlawanan Kerajaan Aceh di masa lampau. Melalui syair ini, warga binaan akan belajar tentang bagaimana sesungguhnya sebagai umat yang beragama Islam,  harus  mengikuti  akhlak  yang  telah  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad SAW. Dalam bagian syair yang menceritakan kisah kepahlawanan Kerajaan Aceh di masa lampau, warga binaan dapat belajar untuk menanamkan kembali nilai-nilai perjuangan dan semangat berkewarganegaraan yang baik sesuai dengan yang telah dicontohkan oleh para pejuang Aceh di masa lampau.
Di  samping  menerapkan  syair-syair  yang  umum  digunakan,  Tari Rapa’i Geleng juga  dapat  diimbuhi  dengan  syair-syair  yang  berkesesuaian  dengan keadaan atau event yang akan diselenggarakan. Dalam proses pembinaan ini, Tari Rapa’i  Geleng ditambahkan  syair-syair  dengan  nuansa  kemerdekaan  Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Tanggal 17 bak buleun 8 kemerdekaan Indonesia, si merah puteh di ek u manyang, bendera Jepang di tron u donya, si merah puteh di ek u manyang bendera Jepang di tron u donya Merdeka ... merdeka Indonesia merdeka 17 beulan 8 bak ujong tiang di ek bendera, pedoman penghayatan pengalaman Pancasila.
Syair  di  atas  bermakna  akan  kesadaran  bernegara  dan  cinta  tanah  air. Dalam  kaitannya  dengan  pembinaan,  warga  binaan  mampu  untuk  menumbuhkan kembali nilai-nilai nasionalisme dalam berbangsa dan bernegara.

## B. Gerakan
Gerakan  dari  Tari Rapa’i  Geleng mengandung  makna  persatuan  di  mana nantinya  diharapkan  warga  binaan  dapat  menumbuhkan  rasa  persatuan,  kerja sama/gotong royong dan kekeluargaan dalam diri mereka.
Berikut  adalah  beberapa  gerakan  dasar  Tari Rapa’i  Geleng Likok  adab , Likok Salam , Likok Top Pade , Lok weng, Likok Ayon , Likok sare , Buka dua , Likok dua . Likok adab adalah sebuah gerakan Tari Rapa’i Geleng yang berhadapan, jadi satu sama lain berhadapan sesuai gerakan. Likok salam merupakan gerakan tangan bersalaman satu sama lain dan secara bergantian penari melakukan gerakan salam tersebut    secara  serentak. Likok  Top  pade adalah  gerakan  ataupun  membentuk sebuah  lesung  (alat  tradisional  untuk  menumbuk  padi  ataupun  tepung)  jadi, gerakannya sesuai dengan keseharian masyarakat menumbuk padi. Likok lok weng adalah gerakan satu barisan, akan tetapi menghadap ke depan dan ke belakang atau selang-seling. Likok ayon adalah gerakan dasar dalam tarian Rapa’i Geleng, yaitu pukulan  lima  beserta  geleng  dan  angguk. Likok  sare maknanya  sama-sama.
Gerakan ini dimainkan namun harus gerakan yang sama. Buka dua adalah gerakan membuka kedua badan kiri dan kanan secara bergantian. Likok dua adalah gerakan geleng  dua.  Gerakan  ini  berbeda  dengan buka  dua .  Jika buka  dua hanya  badan yang digerakkan, maka likok dua terdiri atas gerakan badan dan kepala menoleh ke kiri dan ke kanan secara bergantian
C. Deskripsi proses pembinaan melalui bidang seni ( Rapa’i Geleng )
Gambar  1  menunjukkan  proses  pengajaran  penyusunan  pola  lantai  Tari
Rapa’i  Geleng yang  diikuti  oleh  peserta  terpilih.  Rasa  antusias  dan  ketertarikan warga  binaan  dalam  prosesi  pengajaran  gerak  Tari Rapa’i  Geleng tersebut menggambarkan  bahwa  proses  pembinaan  tersebut  berjalan  sesuai  dengan  target yang telah ditentukan di awal penelitian. Terlebih lagi antusiasme dan ketertarikan warga binaan juga diperlihatkan di beberapa prosesi pembinaan yang lain, seperti yang ditunjukkan pada gambar 2, 3, dan 4.
Gambar 1. Penyusunan pola lantai dalam tarian; penyusunan ini bertujuan untuk menumbuhkan rasa kerja sama, disiplin, dan mempertajam daya ingat dalam proses pembinaan.
Sumber: dokumentasi Nadra Akbar Manalu, 2018
Nadra Akbar Manalu, et. al., Seni Tari sebagai Metode Pembinaan ...
Gambar 2. Proses pelatihan ragam gerak dan syair; hal ini bertujuan untuk mengenalkan budaya asli Aceh kepada warga binaan sebagai bentuk pembinaan karakter sesuai dengan konten lokal.
Sumber: dokumentasi Nadra Akbar Manalu, 2018
Gambar 3. Pengajaran ragam gerak Tari Rapa’i Geleng
Sumber: dokumentasi Nadra Akbar Manalu, 2018
Gambar 4. Proses melakukan gerak Tari Rapa’i Geleng diikuti dengan lantunan syair oleh Sheikh. Sumber: dokumentasi Nadra Akbar Manalu, 2018
Setelah  menganalisis  proses  pembinaan  tersebut,  hasil  yang  didapatkan juga berbanding lurus  dengan ekspektasi  peneliti. Hal  ini  ditandai  dengan adanya peningkatan  mental,  semangat,  dan  karakter  yang  lebih  terbentuk.  Peningkatan
karakter warga binaan tersebut dibuktikan dengan kedisiplinan pada saat menjalani proses  pembinaan  dan  pada  saat  mengaplikasikan  gerakan  tari  tersebut  di  depan khalayak ramai. Sikap gotong royong dan kekeluargaan juga tercipta dalam proses pembinaan. Semangat yang tinggi membentuk pribadi warga binaan menjadi lebih baik.

## KESIMPULAN
Beberapa  kesimpulan  yang  dapat  ditarik  dari  penelitian  ini  adalah  proses pembinaan  terhadap  warga  binaan  Lapas  Kota  Jantho  tepat  sesuai  sasaran  dan memenuhi  ekspektasi  peneliti.  Hasil  pembinaan  juga  memberikan  dampak  yang positif  terhadap  warga  binaan  Lapas  Kota  Jantho  yang  ditandai  dengan  adanya peningkatan karakter, mental, disiplin, rasa gotong royong, dan kekeluargaan.
Penulis  juga  menarik  sebuah  kesimpulan  bahwasanya  lapas  bukanlah sebuah  lingkungan  yang  memaksakan  seseorang  untuk  berada  dalam  tekanan psikologis.  Hal  ini  dapat  dicegah  dengan  adanya  proses  pembinaan-pembinaan dan pengembangan karakter terhadap warga lapas. Adanya proses pembinaan juga membantu  warga  binaan  untuk  menumbuhkan  kembali  rasa  bahwa  dirinya merupakan  individu  yang  patut  dihargai  dan  diperlakukan  sebagaimana  individu pada umumnya. Proses pembinaan ini juga memberikan manfaat yaitu terjalinnya hubungan baik antara ISBI Aceh dan Lembaga Pemasyarakatan Kota Jantho.

## KEPUSTAKAAN
Brewster,  L.  (2014).  “The  Impact  of  Prison  Arts  Programs  on  Inmate  Attitudes and Behavior: A Quantitative Evaluation”. Justice Policy Journal , Vol. 11, 2014, pp. 1-28.
Emzir.  (2015). Metodologi  Penelitian  Pendidikan:  Kuantitatif  dan  Kualitatif . Jakarta: Rajawali Press.
Holmes TH, Rahe RH. (1967). “The Social Readjustment Rating Scale". Journal Psychosom Res , Vol. 11, 1967, pp. 213–218.
Johnson, L. (2007). “Jail Wall Drawings and Jail Art Programs: Invaluable Tools for Corrections”. International  Journal of Criminal  Justice , Vol.  5,  2007, pp. 100-120.
Matarasso,  F.  and  Chell,  J.  (1998). Vital  Signs:  Mapping  Community  Art  in Belfast . Stroud: Comedia.
Schrift, M. (2006). “Angola Prison Art: Captivity, Creativity, and Consumerism”. Journal of American Folklore, Vol. 119, Summer 2006, pp. 257-275. Suyanto,  G.  (1981). Seluk  Beluk  Pemasyarakatan .  Proyek  Penyuluhan  Hukum, Badan Pembinaan Hukum Nasional, Departemen Kehakiman RI, 1981. P. S.  Wahyu,  “Kearifan  Budaya  Dibalik  Penciptaan  Seni  Jawa”, Unpublished.