## TEORI TINDAK TUTUR DALAM STUDI LINGUISTIK PRAGMATIK
Akhmad Saifudin
akhmad.saifudin@dsn.dinus.ac.id Universitas Dian Nuswantoro
Abstract: This article explains the theory of speech acts proposed by John L. Austin and his student John R. Searle. Speech act theory is a sub-field  of  pragmatics.  This  field  of  study  deals  with  the  ways  in which words can be used not only to present information but also to carry out actions. This theory considers three levels or components of speech:  locutionary  acts  (the  making  of  a  meaningful  statement, saying  something  that  a  hearer  understands),  illocutionary  acts (saying  something  with  a  purpose,  such  as  to  inform),  and perlocutionary  acts  (saying  something  that  causes  someone  to  act). Many  view  speech  acts  as  the  central  units  of  communication,  with phonological,  morphological,  syntactic,  and  semantic  properties  of an utterance serving as ways of identifying the meaning of speaker’s utterance  or  illocutionary  force. There  are  five types  of Illocutionary point  according  to  Searle:  declarations,  assertives, expressives, directives, and commissives (1979:viii). A speech act, in order to be successful, needs to be performed along certain types of conditions.  These  conditions  were  categorized  by  the  linguist  John Searle,  who  introduced  the  term  felicity  conditions:  propositional content  condition,  preparatory  condition,  sincerity  condition,  and essential condition.
Keywords : Speech  act ,  performative, locutionary  acts,  illocutionary acts, perlocutionary acts, felicity conditions
Tindak  tutur  adalah  teori  penggunaan  bahasa  yang  dikemukakan  oleh  John Langshaw Austin (1962) dalam bukunya yang berjudul How to do things with words . Austin  adalah  salah  seorang  filsuf  terkemuka  dari  sebuah  kelompok  yang  disebut Oxford School of Ordinary Language Philosophy . Teori ini kemudian dikembangkan lebih mendalam oleh muridnya, Searle (1979),  dan sejak saat itu pemikiran keduanya mendominasi  kajian  penggunaan  bahasa,  yaitu  ilmu  pragmatik.  Berbeda  dengan

## 2 Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
linguistik  murni  (fonologi,  morfologi,  sintaksis,  dan  semantik)  yang  membatasi kajiannya  pada  struktur  linguistik  yang  diciptakan,  pragmatik,  yang  didalamnya termasuk  teori  tindak  tutur,  mengkaji  bahasa  dengan  memperhitungkan  situasi komunikasi  nonlinguistik  atau  yang  disebut  konteks  (Saifudin,  2005,  2010,  2018; Saifudin,  Aryanto,  &  Budi,  2008).    Austin  (1962)  dalam  hal  ini  berfokus  pada hubungan antara bahasa dan tindakan.

## Teori Tindak Tutur
Sebelum  munculnya  konsep  tindak  tutur,  para  ahli  bahasa  memperlakukan bahasa sebagai deskripsi tentang suatu keadaan atau fakta. Dengan konsep seperti ini berarti  setiap  pernyataan  dalam  bahasa  terikat  pada  apa  yang  disebut  sebagai  syarat atau kondisi  kebenaran  ( truth  conditions ). Kondisi  kebenaran dijadikan satu-satunya alat  ukur  yang  ditetapkan  sebgai  kriteria  kebenaran  kalimat.  Benar  tidaknya  makna kalimat  bergantung  kepada  benar  tidaknya  proposisi  atai  isi  kalimat.  Pernyataan bahwa “Senyummu sangat menawan” tergantung pada kenyataan apakah senyumnya membuat orang terpesona atau tidak.   Dengan kata lain sebuah kalimat harus dinilai berdasarkan pada fakta empiris.
Austin  di  sisi  lain  menolak  anggapan  bahwa  pernyataan  atau  tuturan  harus terikat  pada  nilai  benar  salah  yang  berdasarkan  fakta  empiris.  Tidak  semua pernyataan  dapat  diuji  dengan  „kondisi  kebenaran‟.  Pernyataan  “Jangan  masuk!” tentu  tidak  dapat  diuji  nilai  kebenarannya  karena  pernyataan  tersebut  tidak menunjukkan  deskripsi  keadaan  atau  fakta.  Pernyataan  tersebut  adalah  larangan. Menurut  Austin,  saat  menggunakan  bahasa  orang  tidak  hanya  menghasilkan serangkaian  kalimat  yang  terisolasi,  tetapi  juga  melakukan  suatu  tindakan.  Dengan kata  lain,  dengan  menggunakan  bahasa  mereka  melakukan  sesuatu  atau  membuat orang lain melakukan sesuatu. Inilah yang disebut sebagai tuturan performatif.

## Tuturan Konstatif dan Performatif
Austin  mengawali  pembahasan  teori  tindak  tutur  dengan  mengkategorisasi tuturan  menjadi  dua  jenis,  yakni  konstatif  dan  performatif.  Kategori  yang  pertama, yakni  tuturan  konstatif  adalah  „mengatakan  sesuatu  yang  memiliki  properti  menjadi
Akhmad Saifudin , Teori Tindak Tutur dalam Studi Linguistik Pragmatik
benar  atau  salah  (Austin,  1962).  Jadi  konstatif  termasuk  semua  ucapan  deskriptif, pernyataan  fakta,  definisi  dan  sebagainya;  yaitu  tuturan  yang  melaporkan, menginformasikan,  dan  menyatakan  (Searle,  1971,  p.  39).  Sebagai  contoh  tuturan “Pencurinya  orang  itu”  yang  dituturkan  seorang  saksi  di  pengadilan  mempunyai konsekuensi penilaian benar atau salah pada isi  tuturannya.
Kategori yang kedua, yakni performatif adalah tuturan yang:
[...] do not ‘describe’ or ‘report’ or constate anything at all, are not ‘true or false’; and [...] the uttering  of the sentence is,  or is  part  of, the doing of an action,  which  again  would  not  normally  be  described  as  saying  something (Austin,  1962).  ([…]  bukan  „menjelaskan‟  atau  „melaporkan‟  atau „menegaskan‟ apapun, bukan „benar atau salah‟, dan […] menuturkan kalimat adalah,  atau  bagian  dari,  melakukan  sebuah  tindakan,  yang  sekali  lagi biasanya bukan dideskripsikan sebagai mengucapkan sesuatu.)
Jelas  disebutkan  bahwa  tuturan  performatif  bukan  tuturan  yang  bertujuan menjelaskan,  menyatakan,  ataupun  semua  tuturan  yang  bersifat  deskripsi,  yang mempunyai  konsekuensi  penilaian  benar  tidaknya  tuturan  atau  proposisi  yang dituturkan.  Tuturan  performatif    membentuk  atau  menciptakan  tindakan.  Sebagai contoh  tuturan  “awas  anjing  galak!”  yang  dituturkan  dengan  serius  akan menghasilkan  dampak  sikap  waspada  pada  mitra  tuturnya,  bukan  karena  isi tuturannya benar atau salah (apakah memang ada anjing galak atau tidak), melainkan karena tuturan tersebut adalah peringatan atau tindak memperingatkan.
Dalam  kaitannya  dengan  tuturan  performatif,  Austin  menambahkan  kondisi- kondisi  yang  menjadi  syarat  terpenuhinya  tindak  performatif.  Tindak  tutur performatif  akan  tercapai  jika  memenuhi  kondisi  felisitas  (Austin  menyebutnya kondisi happy „bahagia‟). Kondisi tersebut adalah sebagai berikut (Austin, 1962, pp. 14–15).
(A.1)  Harus  ada  prosedur  konvensional  yang  diterima  yang  memiliki  efek konvensional  tertentu,  yang  prosedurnya  harus  mencakup  penuturan kata-kata tertentu oleh orang-orang tertentu dalam keadaan tertentu,

## 4 Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
(A.2)  orang-orang  dan  keadaan  tertentu  dalam  kasus  tertentu  harus  sesuai untuk permohonan prosedur khusus yang diajukan.
(B.1) Prosedur harus dijalankan oleh semua peserta dengan benar dan
(B.2) sepenuhnya.
(Ӷ.1) Di mana, sebagaimana sering, prosedur dirancang untuk digunakan oleh orang-orang  yang  memiliki  pemikiran  atau  perasaan  tertentu,  atau perilaku  konsekuensial  tertentu  pada  bagian  dari  setiap  peserta,  maka orang  yang  berpartisipasi  dan  memohon  prosedur  tersebut  harus memiliki  pikiran-pikiran  tersebut.  atau  perasaan,  dan  peserta  harus berniat untuk melakukan diri mereka sendiri,
(Ӷ.2) harus benar-benar melakukannya sendiri.
Dalam  penjelasan  yang  lebih  mudah  syarat-syarat  tersebut  di  atas  adalah pelaku dan situasi  harus sesuai, tindakan harus dilakukan dengan benar dan lengkap oleh  semua  pelaku,  serta  pelaku  melakukan  tindak  dengan  niat  yang  tulus.  Sebagai contoh  adalah  ketika  penutur  bertanya  kepada  mitra  tuturnya  maka  penutur  tersebut memang  membutuhkan  informasi  dari  mitra  tuturnya  yang  dianggap  mempunyai informasi  yang  dibutuhkannya.  Ia  bertanya  bukan  karena  ingin  menguji  mitra tuturnya.
Apabila  syarat-syarat  yang  ada  dalam  tuturan  terpenuhi  maka  disebut happy „senang‟, jika tidak disebut kondisi unhappy „tidak  senang‟  atau  kondisi infelicities . Austin  membagi  kondisi infelicities dalam  dua  jenis,  yakni misfires „salah  sasaran‟ dan abuses „salah  penggunaan‟.  Kondisi  salah  sasaran  dibagi  lagi  menjadi  dua kategori,  yakni misinvocations „salah  penempatan‟  dan misexecutions „salah eksekusi‟. Salah penempatan terjadi pada tuturan yang sebenarnya tidak ada konvensi tentang  penerapan  yang  benar  pada  suatu  tindakan,  misalnya  pembaptisan  binatang yang  mana  pembaptisan  hanya  digunakan  pada  manusia.  Sementara  kasus  yang terjadi  pada  salah  eksekusi  adalah  adanya  ketidak  lengkapan  informasi  maupun sesuatu  yang  tidak  pantas  dilakukan,  sebagai  contoh  adalah  menyebutkan  “rumah
Akhmad Saifudin , Teori Tindak Tutur dalam Studi Linguistik Pragmatik
saya”  namun  ternyata  yang  dimaksud  rumahnya  ada  dua,  dan  seseorang  yang mengutarakan  niatnya  untuk  tidak  menikahi  pasangannya  justru  di  saat  upacara pernikahan berlangsung.
Kondisi infelicities yang kedua, yakni abuses yang berkaitan dengan perasaan, ketulusan,  dan  tindakan  penutur.  Contoh abuses adalah  ketika  seorang  penutur menuturkan  ucapan  selamat  padahal  dalam  hatinya  ada  perasaan  tidak  senang. Contoh lain adalah ketika seorang penutur menuturkan “saya akan datang tepat pukul tujuh”, seharusnya ia akan menepati janjinya.
Austin  juga  menambahkan  bahwa  untuk  menentukan  sebuah  tuturan  sebagai performatif atau bukan adalah dengan menambahkan “I hereby …” (“Saya dengan ini …”).  Apabila  pernyataan  dapat  ditambahkan  dengan  I  hereby,  maka  pernyataan tersebut adalah performatif.

## Tindak Lokusi, Ilokusi, dan Perlokusi
Setelah membagi tuturan menjadi dua, yakni konstatif dan performatif, Austin juga mengusulkan pembagian tindak tutur menjadi tiga,  yakni tindak lokusi, ilokusi, dan  perlokusi.  Ketiganya  terjadi  pada  saat  tuturan  dituturkan.  Tindak  lokusi  adalah tindak  menuturkan  sesuatu.  Austin  menyatakan  bahwa  lokusi  hanyalah  menuturkan sesuatu,  menyampaikan  informasi,  berbicara,  menanyakan,  dan  lain-lain  (Austin, 1962,  p.  108).  Tuturan  lokusi  patuh  pada  kondisi  kebenaran  dan  membutuhkan akal/rasa dan referensi agar dapat dimengerti. Referensi tergantung pada pengetahuan pembicara  pada  saat  penuturan  (Austin,  1962,  p.  143).  Sadock  menyebut  tindak lokusi  sebagai  "tindak  yang  dilakukan  untuk  berkomunikasi"  (1974,  p.  8)  dan Habermas  berpendapat  bahwa  lokusi  adalah  tindak  menyatakan  keadaan  sesuatu (1998,  p.  122).  Pada  intinya  dapat  dikatakan  bahwa  'mengatakan  sesuatu'  adalah melakukan tindak lokusi.
Tindak  yang  kedua  adalah  tindak  ilokusi,  yakni  tindak  melakukan  sesuatu berdasarkan apa  yang dituturkan  (Habermas, 1998).  Ilokusi  adalah apa  yang dicapai

## 6 Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
dengan  mengkomunikasikan  niat  untuk  mencapai  sesuatu.  Tuturan  dapat mengandung „daya‟ tertentu. Melalui tuturan orang dapat menciptakan sesuatu yang baru,  dapat  membuat  orang  melakukan  sesuatu,  mengubah  keadaan,  dan  lain-lain. "Saya nikahkan …” ketika dituturkan oleh penghulu telah menciptakan sesuatu yang baru yakni sejak saat itu pasangan yang dinikahkan sah menjadi suami istri dan dapat hidup bersama membangun keluarga dan berketurunan.  Tuturan "Saya nikahkan ..." tidak  dapat  dikatakan  benar  atau  salah  jika  dituturkan  dalam  kondisi  yang  sesuai, yakni  dituturkan  oleh  seseorang  yang  mempunyai  otoritas  atau  kewenangan  untuk menikahkan  dan  dituturkan  dalam  suatu  prosesi  pernikahan.  Dengan  begitu  tuturan tersebut bukan sebuah deskripsi, melainkan menyatakan keadaan peristiwa yang akan terjadi  jika  ucapan  itu  dibuat  dengan  tulus  dan  dimaksudkan  dalam  keadaan  yang sesuai.  Oleh  karena  itu  ilokusi  tidak  deskriptif  dan  tidak  tunduk  pada  kondisi kebenaran; itu adalah performance of an act in saying something „pelaksanaan suatu tindakan dalam mengatakan sesuatu‟ (Austin, 1962, p. 99).  Dalam teori tindak tutur, istilah tindak ilokusi mengacu pada penggunaan tuturan untuk mengekspresikan sikap dengan  fungsi  atau  "daya"  tertentu,  yang  disebut  daya  ilokusi.  Dalam  bahasa  yang sederhana  daya  ilokusi  adalah  maksud  atau  niat  penuturnya.    Beberapa  contoh  daya ilokusi  yang  dimaksud  adalah  menegaskan,  menyuruh,  menjanjikan,  meminta  maaf, memecat, dan sebagainya.
Jenis tindak tutur yang terakhir adalah perlokusi, yakni tindakan atau keadaan pikiran  yang  ditimbulkan  oleh,  atau  sebagai  konsekuensi  dari,  mengatakan  sesuatu. Menurut  Austin,  tindak  perlokusi  adalah  'apa  yang  kita  hasilkan  atau  capai  dengan mengatakan  sesuatu'  seperti  meyakinkan,  membujuk,  menghalangi,  mengatakan, mengejutkan  atau  menyesatkan  (1962).  Tindak  perlokusi  dengan  demikian  harus dipahami  sebagai  hubungan  sebab  akibat  antara  dua  peristiwa,  penyebabnya  adalah produksi tuturan oleh penutur.
Perlokusi  harus  dibedakan  dengan  lokusi  dan  terutama  dengan  ilokusi. Perlokusi  adalah  efek  atau  dampak  dari  tuturan  (lokusi)  yang  dituturkan  yang  di dalamnya  mengandung  maksud  tertentu  (ilokusi).    Tindak  perlokusi  lebih  bersifat alami,  tidak  diatur  oleh  konvensi  dan  tidak  dapat  dikonfirmasi  dengan  pertanyaan
Akhmad Saifudin , Teori Tindak Tutur dalam Studi Linguistik Pragmatik
“Apa yang dikatakan?”.  Tindak perlokusi, yakni membujuk, menghasut, marah, dan lain-lain  menghasilkan  perubahan  fisiologis  pada  mitra  tuturnya  (pendengarnya), menghasilkan efek psikologis, sikap, maupun perilaku.  Ringkasnya ketiga tindak ini dapat  dibedakan  dengan  pernyataan  "seorang  penutur  mengucapkan  kalimat  dengan makna  tertentu  (tindak  lokusi),  dan  dengan  kekuatan  tertentu  (tindak  ilokusi),  untuk mencapai  efek  tertentu  pada  pendengar  (tindak  perlokusi).  "  Sebagai  contoh  ketika seorang pria mengatakan kepada gadis tunangannya, “Aku akan menikahimu setelah lebaran  tahun  ini”  Tindak  lokusinya  adalah  “Aku  akan  menikahimu  setelah  lebaran tahun  ini”;  tindak  ilokusinya  adalah  sebuah  janji;  dan  tindak  perlokusinya meyakinkan  gadis  tunangannya  dengan  adanya  janji  yang  terkandung  dalam  tuturan tersebut.

## Tindak Ilokusi
Di  antara  ketiga  jenis  tindak  tutur,  yang  dominan  menjadi  kajian  ilmu pragmatik  adalah  tindak  ilokusi.  Inti  dari  tindak  tutur  dan  sekaligus  kajian  tuturan performatif  seperti  yang  dinyatakan  oleh  Austin  adalah  ilokusi  yang  terkandung dalam  sebuah  tuturan.  Austin  (1962,  p.  150)  membagi  jenis  tindak  ilokusi  menjadi lima kategori, yakni:
1. Verdiktif  ( verdictive )  adalah  tindak  ilokusi  yang  merupakan  penyampaian hasil  penilaian  atau  keputusan  berdasarkan  alasan  ataupun  fakta  tertentu. Contoh tindak ini adalah menilai, mendiaknosis, mengkalkulasi, meramalkan, dan lain-lain;
2. Eksersitif  ( excercitives )  di  dalam  tindak  ini  penutur  menggunakan  kekuatan, hak  atau  pengaruhnya,  misalnya  menyuruh,  mendoakan,  merekomendasikan, dan lain-lain;
3. Komisif  ( commissives ),  yakni  tindak  pembicara  berkomitmen  untuk  sebab atau tindakan, misalnya janji dan pertaruhan;
4. Behabitif  ( behabitives ),  yakni  ekspresi  reaksi  penutur  terhadap  sikap  dan perilaku  orang,  baik  masa  lalu,  masa  kini  atau  masa  depan.  Sebagai  contoh adalah maaf, terima kasih, selamat, dan lain-lain;
8 Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
5. Ekspositif ( expositives ) yakni tindakan eksposisi  yang melibatkan penjabaran pandangan,  pelaksanaan  argumen,  dan  klarifikasi  penggunaan  dan  referensi. Penutur menjelaskan bagaimana ucapan mereka sesuai dengan alur penalaran, misalnya, mendalilkan dan mendefinisikan, menyetujui, dan lain-lain.
Kategorisasi  Austin  kemudian  dikembangkan  oleh  muridnya,  Searle  dangan alasan bahwa disusun hanya berdasarkan leksikografis dan batasan-batasan di antara kelima  kategorisasi  tersebut  kurang  jelas  dan  tmpang  tindih.  Padahal  batasannya harus  jelas  agar  mempermudah  orang  dalam  mengidentifikasi  tindak  ilokusi.  Searle kemudian membuat kategorisasi baru yang juga berjumlah lima.
1. Asertif,  yakni  tuturan  yang  mengikat  penutur  pada  kebenaran  proposisi  yang diungkapkan,  misalnya  menyatakan,  menyarankan,  membual,  mengeluh,  dan mengklaim.
2. Direktif,  tuturan  yang  dimaksudkan  agar  si  mitra  tutur  melakukan  tindakan sesuai  tuturan,  misalnya,  memesan,  memerintah,  memohon,  menasihati,  dan merekomendasi.
3. Komisif,  yakni  tindak  yang  menuntut  penuturnya  berkomitmen  melakukan sesuatu  di  masa  depan.  Contohnya  adalah  berjanji,  bersumpah,  menolak, mengancam, dan menjamin.
4. Ekspresif,  yakni  ungkapan  sikap  dan  perasaan  tentang  suatu  keadaan  atau reaksi  terhadap  sikap  dan  perbuatan  orang.  Contoh  memberi  selamat, bersyukur, menyesalkan, meminta maaf, menyambut, dan berterima kasih.
5. Deklaratif, yakni ilokusi yang menyebabkan perubahan atau kesesuaian antara proposisi dan realitas. Contohnya adalah membaptis, memecat, memberi nama, dan menghukum.
Dari  kategorisasi  yang  dibuat  oleh  Searle,  dapat  disimpulkan  bahwa sebenarnya  semua  tuturan  adalah  performatif  atau  sebuah  tindak  tutur.  Oleh  karena itu  Searle menyarankan bahwa unit dasar komunikasi linguistik adalah tindak tutur. Ini  bisa  berupa  kata,  frasa,  kalimat  atau  suara,  yang  mempunyai  makna mengekspresikan niat pengguna. Sehingga dapat dikatakan bahwa tindak tutur adalah
Akhmad Saifudin , Teori Tindak Tutur dalam Studi Linguistik Pragmatik
satuan  bahasa  dalam  pragmatik,  seperti  halnya  morfem,  kata,  frasa,  dan  kalimat sebagai satuan bahasa dalam linguistik. Jenis satuan tindak tutur dapat beragam dari suara  tertentu,  kata,  frasa,  kalimat,  dan  bahkan  sampai  dengan  wacana.  Dalam  arti, selama bunyi itu dimaksudkan untuk makna tertentu, dapat dikatakan sebagai tindak tutur.

## Ilokusi Langsung dan Tak Langsung
Konsekuensi  dari  adanya  daya  ilokusi  dalam  sebuah  tindak  tutur  adalah memungkinkan  terjadinya  ilokusi  yang  tidak  seseuai  dengan  tuturan.  Faktor penentunya adalah pemahaman bersama di antara partisipan tuturan, yang dalam hal ini  adalah  kondisi  felisitas  seperti  yang  dikemukakan  oleh  Searle.  Tuturan  dapat berilokusi  langsung  maupun  tidak  langsung.  Ilokusi  langsung  berarti    ketika  ada hubungan  langsung  antara  struktur  dan  fungsi  komunikatif  ujaran  atau  tuturan  yang lokusinya secara jelas menggunakan verba yang sesuai dengan daya ilokusinya.

## Tabel 1. Ilokusi langsung berdasarkan persamaan struktur dan fungsi
komunikatif
Tindak Tutur  Jenis
Kalimat Fungsi Contoh Pernyataan deklaratif Menyampaikan informasi (benar/salah) Situasinya aman dan terkendali. Pertanyaan interogatif
Menanyakan informasi Di mana kejadiannya? Perintah, permintaan imperatif Membuat mitra tutur melaksanakan tindakan tertentu Tolong ambilkan berkasnya!

## Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
Tabel 2. Ilokusi langsung berdasarkan kesesuaian verba lokusi dan ilokusinya
Tindak Tutur Ilokusi Contoh Pernyataan Asertif (menyatakan) Saya  menyatakan  bahwa  situasinya aman dan terkendali. Pertanyaan Direktif (menanyakan} Siapa  yang  akan  mengerjakan  tugas ini? Permintaan Direktif (meminta) Tolong pinjami saya uang. Berjanji Komisif (menjanjikan) Saya  berjanji  akan  mengembalikan uangnya.
Sebaliknya, ilokusi tidak langsung terjadi karena perbedaan antara lokusi dan ilokusinya.  Apa  yang  dituturkan  oleh  penutur  mempunyai  maksud  atau  makna  yang berbeda,  atau  dapat  terjadi  karena  tidak  adanya  hubungan  langsung  antara struktur/bentuknya  dengan  ilokusinya.  Apabila  dalam  ilokusi  langsung  tidak diperlukan adanya konteks, ilokusi tidak langsung justru wajib menghadirkan konteks tuturan.  Penutur  dan  mitra  tutur  harus  mempunyai  latar  belakang  pengetahuan  yang sama  terhadap  tindak  tutur.  Perbedaan  ilokusi  langsung  dan  tidak  langsung  dapat dilihat sebagai berikut.
1) Tolong tutup jendela itu.
2) Bisakah menutup jendela itu?
3) Aku kedinginan.
Ketiga  tuturan  tersebut  sebenarnya  mempunyai  maksud  yang  sama,  yakni permintaan  penutur  kepada  mitra  tutur  untuk  menutup  jendela.  Tuturan  1)  adalah tindak  tutur  langsung  karena  antara  tuturan  dan  ilokusinya  sesuai.  Ada  pemarkah yang tegas dalam tuturan sebagai ilokusi direktif. Tuturan 2) dan terutama 3) adalah tindak  tutur  tidak  langsung.  Dalam  tuturan  2)  tindak  tutur  permintaan  dituturkan dengan cara menanyakan kemampuan mitra tutur untuk menutup jendela. Kemudian di tuturan 3), untuk mengetahui bahwa tuturan tersebut adalah permintaan, mitra tutur harus mengetahui  konteksnya. Dalam hal  ini, tuturan “aku kedinginan”  yang secara
Akhmad Saifudin , Teori Tindak Tutur dalam Studi Linguistik Pragmatik
literal  dimaknai  sebagai  informasi  tentang  keadaan  penutur,  dimaknai  sebagai permintaan  karena  mitra  tutur  melihat  bahwa  penutur  kedinginan  karena  masuknya angin dingin dari jendela, sehingga mitra tutur menutup jendela agar tidak kedinginan.

## Kondisi Felisitas (Kesahihan)
Kondisi  felisitas  mengacu  pada  efektivitas  tindak  tutur  yang  digunakan pembicara.  Austin  (1962),  mengatakan  bahwa  dalam  menggunakan  tindak  tutur seseorang  harus  memenuhi  persyaratan  tertentu  mengenai  tindakan  yang  sedang diucapkan.  Misalnya,  ketika  seseorang  membuat  janji  kepada  orang  lain,  dia  harus memenuhi  syarat  bahwa  mitra  tutur  atau  yang  dijanjikan  memiliki  kebutuhan  akan sesuatu  yang  dijanjikan,  dan  penutur  memang  memiliki  niat  untuk  memenuhinya. Kondisi  felisitas  adalah  keadaan  ketika  ucapan  yang  dibuat  telah  memenuhi  kondisi yang sesuai, seperti konteks yang sesuai, keberadaan konvensional, otoritas, dan juga ketulusan pembicara. Contoh  lain adalah ketika seorang  penutur mengatakan seperti “Saya nikahkan Saudara A dengan Saudari B dengan mas kawin…” tuturan semacam ini  hanya  diakui  secara  sah  sebagai  tindak  tutur  yang  tepat  jika  penutur  memenuhi syarat  yang  diperlukan  untuk  dapat  memvalidasi  konteks.  Ucapan  semacam  ini biasanya  digunakan  oleh  seorang  penghulu  dalam  acara  pernikahan  antara  seorang pria dan wanita. Ketika tuturan tersebut dituturkan oleh orang yang tidak mempunyai otoritas  dan  bukan  pada  tempat  dan  saat  pernikahan,  maka  tindak  tuturnya  tidak memenuhi  kondisi  felisitas.  Sebagai  contoh  ketika  seorang  aktor  dalam  sebuah  film berperan  sebagai  penghulu  dan  menuturkan  tuturan  “Saya  nikahkan…”  kepada pasangan  yang  juga  aktor,  maka  tuturan  tersebut  tidak  valid  untuk  menjadikan pasangan yang dinikahkan benar-benar menjadi suami istri.
Searle  (1969)  telah  menetapkan  beberapa  aturan  yang  lebih  rinci dibandingkan  dengan  gurunya  (Austin)  mengenai  kondisi  felisitas  untuk  setiap tindakan  ilokusi.  Aturan-aturan  ini  sebagian  besar  berkaitan  dengan  psikologis  dan keyakinan penutur atau mitra tutur dan masing-masing dari mereka harus memenuhi syarat  untuk  menciptakan  tindakan  yang  tepat.  Aturan-aturan  ini  adalah  konten

## Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
proposisional, kondisi persiapan, kondisi ketulusan, dan kondisi esensial sebagaimana dijelaskan sebagai berikut:
1) Konten  proposisional: Kondisi  konten  proposisional  menjelaskan tentang kekuatan ilokusi menentukan kondisi  yang dapat diterima terkait dengan  konten  proposisional.  Dengan  kata  lain,  itu  adalah  kondisi  yang diusulkan  pembicara  atau  pendengar  dan  di  sini  dibutuhkan  pemahaman partisipan akan isi tuturan.
2) Kondisi persiapan: Dalam upaya untuk melakukan tindakan ilokusi yang tepat  penutur  harus  memiliki  keyakinan  tertentu  tentang  tindakan  dan kondisi  penutur  dan  juga,  penutur  dituntut  untuk  memiliki  kekuatan otoritas  atas  mitra  tutur.  Kondisi  ini  mensyaratkan  bahwa  tindak  tutur tertanam  dalam  konteks  yang  diakui  secara  konvensional,  dengan demikian,  hanya  dengan  mengucapkan  janji,  peristiwa  itu  tidak  akan terjadi dengan sendirinya, harus ada komitmen dari penutur.
3) Kondisi  ketulusan: Dalam  melakukan tindakan yang tepat  pelaku harus memiliki  sikap  psikologis  (kejujuran/ketulusan)  tertentu  mengenai  isi proposisi  ucapan.  Misalnya,  ketika  seseorang  membuat  janji,  dia  harus memiliki niat untuk menepati janji itu.
4) Kondisi  esensial: Kondisi  esensi  dari  suatu  ujaran  berkaitan  dengan niatnya untuk membuat partisipan  melakukan tindakan yang dimaksud.
Berikut  adalah  beberapa  contoh  tentang  kondisi  felisitas  tindak  tutur  seperti yang diusulkan oleh Searle (1969, p.66-67).

## 1) Kondisi felisitas tindak tutur permintaan.
Isi proposisi: Tindak A yang akan dilakukan oleh H di masa depan.
Kondisi persiapan: (i) H mampu melakukan A. (ii) Tidak jelas bagi S dan H bahwa H akan melakukan A dalam kegiatan normal atas kemauannya sendiri.
Kondisi ketulusan: S ingin H melakukan A.
Kondisi esensial: Dianggap sebagai upaya untuk membuat H melakukan A.
Akhmad Saifudin , Teori Tindak Tutur dalam Studi Linguistik Pragmatik

## 2) Kondisi felisitas tindak tutur pernyataan.
Isi proposisi: apa pun isi p.
Kondisi  persiapan: (i)  S  memiliki  bukti  (alasan,  dan  lain-lain)  untuk kebenaran  p. (ii) Tidak jelas bagi  S dan H bahwa H  mengetahui  (tidak perlu diingatkan, dan lain-lain) p.
Kondisi ketulusan: S meyakini p benar.
Kondisi  esensial: Dihitung  sebagai  upaya  untuk  menunjukkan  bahwa  p mewakili keadaan sebenarnya.
3) Kondisi felisitas tindak tutur pertanyaan.
Isi proposisi: proposisi apa pun.
Kondisi  persiapan: (i)  S  tidak  mengetahui  jawabannya.  (ii)  Tidak  jelas bahwa H akan memberikan informasi tanpa diminta.
Kondisi ketulusan: S menginginkan informasinya.
Kondisi esensial: Dihitung sebagai upaya untuk memunculkan informasi/jawabannya.
4) Kondisi felisitas tindak tutur terima kasih.
Isi proposisi: aktifitas A yang telah dilakukan oleh H.
Kondisi  persiapan: A  bermanfaat  untuk  S  dan  S  meyakini  bahwa  A bermanfaat untuk S.
Kondisi  ketulusan: S  merasa  berterima  kasih,  bersyukur  atau  menghargai untuk aktifitas A.
Kondisi esensial: Dianggap sebagai ungkapan terima kasih atau penghargaan.
5) Kondisi felisitas tindak tutur memberi nasihat.
Isi proposisi: aktifitas A yang akan dilakukan oleh H.
Kondisi persiapan: (i) S memiliki beberapa alasan untuk meyakini bahwa A akan  bermanfaat  bagi  H  (ii)  Tidaklah  jelas  bagi  S  dan  H  bahwa  H  akan melakukan A dalam situasi normal.
Kondisi ketulusan: S percaya A akan bermanfaat untuk H.

## Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
Kondisi esensial: Dianggap sebagai upaya untuk menyatakan bahwa A adalah untuk kebaikan H.
6) Kondisi felisitas tindak tutur memperingatkan.
Isi proposisi: even/peristiwa E yang akan terjadi.
Kondisi persiapan: (i) S berpikir E akan terjadi dan bukan sesuatu yang baik untuk H (ii) S berpikir tidak jelas bagi H bahwa E akan terjadi.
Kondisi ketulusan: S percaya bahwa E bukan sesuatu yang baik untuk H.
Kondisi  esensial: Dianggap  sebagai  upaya  bahwa  E  bukan  hal  yang  baik untuk H.
7) Kondisi felisitas tindak tutur menyelamati.
Isi  proposisi: suatu even/peristiwa, aktifitas, dan lain-lain,  E yang berkaitan dengan H.
Kondisi persiapan: E merupakan kepentingan H.
Kondisi ketulusan: S senang pada E.
Kondisi esensial: Dianggap sebagai ekspresi kesenangan pada momen E.
8) Kondisi felisitas tindak tutur memberi salam.

## Isi proposisi: tidak ada.
Kondisi persiapan: S baru saja bertemu (atau diperkenalkan, dll.) dengan H.
Kondisi ketulusan: tidak ada.
Kondisi esensial: Dianggap sebagai pengakuan sopan kepada H oleh S.
9) Kondisi felisitas tindak tutur berjanji.
Isi proposisi: perbuatan A yang akan dilakukan oleh S.
Kondisi  persiapan: (i)  S  percaya  H  ingin  A  terwujud  (ii)  S  mampu melakukan A. (iii) A belum dilakukan. (iv) H akan mendapat manfaat dari A.
Kondisi ketulusan: S berniat akan melakukan A.
Akhmad Saifudin , Teori Tindak Tutur dalam Studi Linguistik Pragmatik
Kondisi  esensial: Dianggap  sebagai  upaya  S  untuk  membuat  H  percaya tentang tindakan masa depan A yang akan diwujudkan oleh S.

## Simpulan
Di  dalam  tulisan  ini  telah  dijelaskan  penggunaan  teori  tindak  tutur  seperti yang  dikemukakan  oleh  Austin  dan  Searle.  Tindak  tutur  adalah  tuturan  yang mengandung  niat,  maksud,  atau  daya  ilokusi  dan  mempunyai  dampak  kepada  mitra tutur  atau  pendengarnya.  Tindak  tutur  dapat  berupa  bunyi,  kata,  frasa,  kalimat, maupun  wacana  yang  mempunyai  maksud  dan  berdampak  tertentu  pada pendengarnya.  Tindak  tutur  merupakan  satuan  analisis  dalam  kajian  pragmatik, seperti  halnya  fonem,  morfem,  kata,  frasa,  klausa,  dan  kalimat  dalam  linguistik struktural.
Dalam tindak tutur ada daya ilokusi atau maksud penutur yang dapat dimaknai sebagai  sebuah  tindak.  Ketika  seorang  hakim  mengujarkan  “Saudara  saya  nyatakan bersalah dan dihukum penjara selama satu tahun.” , maka sebenarnya terdapat tindak atau  aktifitas  dalam  tuturan  tersebut,  yakni  tindak  menghukum.  Daya  ilokusi  dapat dituturkan secara langsung maupun tidak langsung. Dikatakan tidak langsung jika apa yang dituturkan penutur dan maksud penutur berbeda. Tindak tutur dapat dijalankan dengan baik jika terpenuhi sejumlah syarat yang oleh Searle disebut sebagai kondisis felisitas  (kesahihan).    Terdapat  empat  kondisi  atau  syarat  yang  berkaitan  dengan psikologis  dan  keyakinan  peserta  tutur,  yaitu  kondisi  isi  proposisi,  persiapan, ketulusan, dan esensial.

## Daftar Pustaka
Austin, J. L. (1962). How do to Things with Words . Oxford: The Clarendon Press.
Habermas, J. (1998). On the Pragmatics of Communication. Cambridge: The MIT
Press.
Sadock, J. M. (1974). Toward a Linguistic Theory of Speech Acts . New York:
Academic Press.

## Volume 15 Nomor 1, Maret 2019
Saifudin, A. (2005). Faktor Sosial Budaya dan Kesopanan Orang Jepang dalam Pengungkapan Tindak Tutur Terima Kasih pada Skenario Drama Televisi Beautiful Life Karya Kitagawa Eriko . Universitas Indonesia. https://doi.org/10.13140/RG.2.2.13134.56643
Saifudin, A. (2010). Analisis Pragmatik Variasi Kesantunan Tindak Tutur Terima Kasih Bahasa Jepang dalam Film Beautiful Life Karya Kitagawa Eriko. LITE ,
6 (2), 172–181.
Saifudin, A. (2018). Konteks dalam studi linguistik pragmatik. LITE , 1 (1), 108–117.
Saifudin, A., Aryanto, B., & Budi, I. S. (2008). Analisis Fungsi Pragmatik Tindak Tutur Pertanyaan dalam Percakapan Bahasa Jepang antara Wisatawan Jepang dan Pemandu Wisata Indonesia di Candi Borobudur. LITE , 4 (1), 8–15.
Searle, J. R. (1971). The Philosophy of Language (Oxford Readings in Philosophy) . London: Oxford University Press.
Searle, J. R. (1979). Expression and Meaning: Studies in the Theory of Speech Acts .
Essay Collection (Vol. 49). https://doi.org/10.2307/2184707