P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_Risalah DOI: https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v6i1.120
Copyright © 2019, Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu

## PENDEKATAN PSIKOLOGI AGAMA DALAM PEMBELAJARAN AKIDAH AKHLAK DI MA AL-MUKHLISIN KAMPAO BLEGA BANGKALAN

## Hayyul Mubarok
STAI AL-HAMIDIYAH BANGKALAN E-Mail: hayyul_mubarok@yahoo.com
Received Revised Accepted 4 July 2019 2 Agustus 2019 20 Agustus 2019

## THE APPROACH OF THE RELIGION PSYCHOLOGY  IN LEARNING AKIDAH AKHLAK IN MA AL-MUKHLISIN KEMPAO BLEGA BANGKALAN

## Abstract
The level of effectiveness of learning in MA AL-Mukhlisin Kampao, Blega District, Bangkalan District  is  strongly  influenced  by  the  behavior  of  educators  and  the  behavior  of  students. Effective  teaching  behaviors  include  teaching  clearly,  using  a  variety  of  learning  methods, using  a  variety  of  media or  educational  aids,  enthusiasm,  empowering  students,  and  using contextual learning. Whereas student behavior can be viewed in terms of psychology. In the context, it relates to the scope of the learning approach used by the Akidah Akhlak teacher at MA Al-Mukhlisin, using the Psychology of Religion approach. His dentism, the approach of the psychology of religion can be defined as the study of human behavior or the study of the  symptoms of  the  human  soul  associated  with  religion  as  a  form of  belief.  Context  as a reference  to  discuss  these  problems,  using  descriptive  qualitative  methods  which  are methods  of  analyzing  the  data  obtained.  The  results  of  research  conducted  by  researchers regarding the approach of the Psychology of Religion in the study of the Akidah Akhlak in MA Al-Mukhlisin, the researchers draw the following conclusions. In shaping the character of  students  in  the  learning  process  in  terms  of  psychology  by  the  teacher  of  the  Akidah akhlak,  traced  the  existence  of  inner  pressures  that  befall  on  students  who  are  very influential on achieving a goal of learning. Supporting Factors for the Implementation of the Psychological  Approach  Religion  in  Learning  include;  facilities  and  infrastructure,  school culture, parental support, and individual differences.

## Keywords: Religious Psychology, Akidah Akhlak, Education
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Hayyul Mubarok
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......

## Abstrak
Tingkat  efektivitas  pembelajaran  di  MA  AL-Mukhlisin  Kampao,  Kecamatan  Blega, Kabupaten  Bangkalan  sebagian  dipengaruhi  kepribadian  pendidik  dan    juga  kepribadian peserta didik. Hal tersebut tidak lepas dari peran atas perilaku, sebab satu sama lain harus saling  mendukung.  Pada  konteksnya,  pendidik  yang  mempunyai  perilaku  yang  efektif mempunyai  konsep  mengajar  yang  jelas,  memakai  metode  dan  media  pembelajaran  yang bervariasi, dan memakai pembelajaran yang kontekstual. Sedangkan perilaku peserta didik dapat  ditinjau  dari  segi  sikologinya  dengan  mengikuti  aturan-aturan  yang  diberikan  oleh guru. Berkaitan dengan ruang lingkup pendekatan pembelajaran yang digunakan oleh guru Akidah  Akhlak  di  MA  Al-  Mukhlisin,  menggunakan  pendekatan  Psikologi  Agama. Dentensinya, pendekatan psikologi agama bagian dari ilmu yang mempelajari tingkah laku manusia dan gejala-gejala jiwa manusia berkaitan dengan agama sebagai bentuk keyakinan. Konteks  sebagai  acuan  untuk  membahas  permasalahan  tersebut,  menggunkan  metode deskriptif kualitatif yang merupakan metode penganalisisan atas semua data yang diperoleh. Adanya hasil penelitian mengenai pendekatan Psikologi Agama dalam pembelajaran Akidah Akhlak  di  MA  Al-Mukhlisin,  maka  peneliti  mengambil  kesimpulan  sebagai  berikut.  Dalam pembentukan karakter siswa pada proses pembelajaran yang ditinjau dari psikologinya oleh guru Akidah Akhlak, ditelusuri adanya tekanan-tekanan batin yang menimpa pada diri siswa yang  sangat  berpengaruh  atas  tercapainya  sebuah  tujuan  dari  pembelajaran.  Faktor Pendukung  Pelaksanaan  Pendekatan  Psikologi  Agama  Pada  Pembelajaran  tersebut  di antaranya;  sarana  dan  prasarana,  budaya  sekolah,  dan  semangat  siswa.  Sedangkan  faktor penghambat  dalam  proses  pembelajaran  ini  yaitu,  kurangnya  dukungan  orang  tua  dan perbedaan individu.

## Kata Kunci: Psikologi Agama, Akidah Akhlak, Pendidikan

## Pendahuluan
Pelaksanaan  proses  pembelajaran  di  sekolah,  sebagian  guru  kadang  kurang memahami  dan  memperhatikan  pentingnya  suatu  bahan  ajar  dan  tinjauan  dari psikisnya.  Dalam  menyampaikan  materi  pelajaran  yang  tidak  terstruktur,  otomatis guru  kurang  memperhatikan  adanya  perkembangan  murid  dalam  proses pembelajaran.  Hal  sedemikian  juga  pada  murid,  akan  kurang  maksimal  dalam pencariannya  terhadap  ilmu,  sehingga  tidak  dapat  meningkatkan  kualitas  belajar dengan baik dan suatu keinginan pembelajaran yang efektif. Di sisi lain, tidak dapat berpikir  dan  bertindak  secara  sistematis  dalam  proses  pelaksanakan  pembelajaran, sedangkan  untuk  mencapai  hal  tersebut  harus  bertindak  integratif,  holistik,  dan terpadu dalam mencapainya.
Sekolah  merupakan  bagian  sitem  dari  konteks,  imput,  proses,  output,  dan outcome.  Komponen  tersebut  saling  berkesinambungan  seperti  halnya  konteks berpengaruh pada input, input berpengaruh  pada proses, proses berpengaruh pada output, serta output berpengaruh pada outcome. Sebuah sistem, terbentuk sub-sub sistem  yang  secara  sinergis  saling  mendukung  dalam  mencapai  tujuan penyelenggaraan  program  pendidikan.  Aktivitas  proses  pembelajaran  merupakan bagian  penting  karena  dengan  adanya  pembelajaran  tersebut  akan  terjadi  interaksi antara  pendidik  dan  peserta  didik.  Pembelajaran  ini  berlangsung  dengan  adanya peran  pendidik  ke-peserta  didik  sehingga  bisa  dipastikan  hasil  pendidikan
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
bergantung  pada  perilaku  keduanya.  Atas  hal  tersebut,  diyakini  bahwa  perubahan persepsi  pembelajaran  akan  terjadi  jika  ada  perubahan  atara  pendidik  dan  peserta didik,  sehingga  posisi  pendidik  dan  peserta  didik  memiliki  posisi  penting  untuk meningkatkan kualitas pembelajaran. 1
Persiapan pembelajaran merupakan bagian yang meliputi standar kompetensi dan  kompetisi  dasar,  metode,  alat  evaluasi,  bahan  ajar,  media,  fasilitas,  waktu, tempat,  dan  harapan-harapan,  serta  perangkat  informasi  yang  diperlukaan  untuk menunjang adanya pelaksanaan proses belajar mengaajar. Kesiapan siswa berkaitan dengan  fisik  maupun  mental,  juga  diperlukan  hal-hal  pendukung  yang  sangat penting  seperti apa yang sudah disebutkan.  Oleh sebabnya esensi  persiapan proses pembelajaran  adalah  kegiatan  segala  hal  yang  dibutuhkan  atas  berlangsungnya proses  belajar  mengajar.  Proses  belajar  mengajar  merupakan  peristiwa  interaksi pendidik dan peserta didik yang diharap menghasilkan perubahan peserta didik dari belum mampu menjadi mampu dan yang belum terdidik menjadi terdidik 2
Hakikat  dari  pentingnya  proses  belajar  mengajar  adalah  efektivitasnya. Tingkat efektivitas tersebut sangat dipengaruhi perilaku pendidik dan peserta didik. Adapun  perilaku  pendidik  yang  efektif  meliputi;  mengajarnya  jelas,  menggunakan metode  berbeda-beda  dan  lain  sebagainya 3 .  Namun  yang  terpenting  pula menekankan  pada  keseriusan,  kerajinan,  kedisiplinan,  sehat  tanpa  ada  tekanan batin,  dan  mempunyai  akhlak  yang  baik.  Pembelajaran  seperti  ini  agar  efektif  bisa melakukan  suatu  pendekatan  psikologi  agama  yang  meninjau  anak  didik  dari  segi dalam.  Untuk  mencapai  efektivitas  tinggi  dari  pendidik  dan  peserta  didik, dibutuhkan  adanya  strategi  proses  pembelajaran  kontekstual  psikologi  agama dengan mendekatkan realitas yang mengacu pada rendahnya tekanan dan tingginya pengalaman.
Eksistensi realitas bisa asli juga bisa tiruan, sedangkan jenis pengalaman bisa konkret  dan  abstrak.  Oleh  karenanya,  diperlukan  kinerja  guru  yang  mendukung pencapaian  kualitas  tersebut  melalui  pendekatan-pendekatan  yang  ada.  Seperti halnya  pendekatan  Psikologi  Agama  yang  diterapkan  oleh  guru  Akidah  Akhlak  di MA  Al-Mukhlisin  Kampao  untuk  mencapai  suatu  tujuan  seorang  guru  terhadap muridnya dalam membentuk sikap dan tingkah laku, serta suasana keadaan proses pada  umumnya.  Pun  dalam  mempelajari  pertumbuhan  dan  perkembangan  jiwa agama pada peserta didik dan faktor-faktor yang mempengaruhi keyakinannya. Pada ruang yang lain, juga mengembangkan pemahaman atas perilaku keagaman dengan cara  mengaplikasikan  prinsip-prinsip  psikologi  yang  diambil  dari  kajian  perilaku tentang  beragama  terhadap  seseorang  dan  beberapa  besar  pengaruh  keyakinan agama  itu  terdapat  dalam  sikap  dan  tingkah  laku  serta  keadaan  yang  ada.  Dalam
1 Slamet Suyanto, “Dasar-Dasar Pendidikan Anak Usia Dini,” Yogyakarta: Hikayat Publishing , 2005.
2 Suyanto.
3 Ali Miftakhu Rosyad, “THE ACTUALIZATION OF MULTICULTULARISM VALUES THROUGH SOCIAL STUDIES LEARNING AT STATE JUNIOR HIGH SCHOOL 2 JUNTINYUAT IN REGENCY INDRAMAYU BACKGROUND OF THE PROBLEM,” n.d.
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Hayyul Mubarok
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
konteks lain juga mempelajari pertumbuhan, perkembangan jiwa agama, dan faktor yang mempengaruhi keyakinannya. 4
Adapun  hal  yang  berkaitan  dengan  ruang  lingkup  pendekatan  psikologi agama  yang  diterapkan  oleh  guru  Akidah  Akhlak  di  MA  Al-Mukhlisin  Kampao terhadap  peserta  didiknya,  Ia  memantau  secara  teliti  keadaan  peserta  didik  satu dengan yang lainnya. Seperti mencakup kesadaran agama berarti bagian agama yang hadir  dalam  pikiran  yang  merupakan  aspek  mental  dari  aktivitas  agama,  dan tindakan terhadap agama yang berada dalam aspek mental, pengalaman membawa keyakinan  yang  dihasilkan  oleh  tindakan  (amaliah).  Pada  kata  lain  pendekatan psikologi  agama  yang  digunakan  dalam  proses  mengajar  mencakup  kesadaran agama  peserta  didik  yang  pengaruhnya  terlihat  pada  mental,  gangguan  jiwa,  dan tindakan.
Adapun rumusan masalah dan penelitian terdahulu sebagai berikut. Rumusan masalah,  1)  Bagaimana  pendekatan  psikologi  agama  pada  pembelajaran  Akidah Akhlak  di  MA  AL-Mukhlisin  Kampao?,  2)  Bagaimana  faktor  pendukung  dan penghambat pendekatan psikologi agama pada pembelajaran Akidah Akhlak di MA AL-Mukhlisin  Kampao?  Sedangkan  penelitian  terdahulu  dengan  penelitian  ini pertama,  dilakukan  oleh  Ifanah  (2016)  yang  berjudul  “Proses  Pembelajaran  PAI Melalui Pendekatan Psikologi Agama SMPN 1 Purwokerto.” Penelitian ini membahas adanya  gangguan  jiwa  dan  tekanan-tekanan  batin  pada  siswa.  Penelitian  terdahulu yang  kedua  dilakukan  oleh  Dina  Muhriani  (2017)  yang  berjudul,  “Pendekatan Psikologi Agama dalam Membangun Mental Pemuda Makasar dalam Berinteraksi di Depan Umum” Penelitian membahas bagaimana meningkatkan mental pemuda dan pemudi  Makasar  dalam  berinteraksi  di  tempat  umum.  Khususnya  di  acara-acara besar.

## Kajian Pustaka

## Psikologi Agama
Sejarah  perkembangan  Psikologi  Agama  secara  pasti  belum  ada  keterangan kapan dimulainya kajian secara ilmiah. Namun para ilmuwan sepakat bahwa kajian hubungan agama dengan kejiwaan telah terdapat pembahasan dalam berbagai kitab suci  agama-agama.  Untuk  memastikan  kapan  psikologi  agama  itu  mulai  dipelajari memang  agak  sulit.  Baik  dalam  kitab  suci  maupun  sejarah-sejarah  agama  tidak dijumpai  penjelasan  mengenai  hal  tersebut.  Akantetapi,  penjelasan  mengenai hubungan  anatara  kejiwaan  dengan  agama  banyak  diungkapkan  di  berbagai  kitab suci.  Sebagai  contoh  orang  yang  beriman  kepada  Allah  SWT,  berbuat  baik  dan banyak  beribadah  akan  menjadik  jiwanya  tenang  dan  tenteram.  Begitupun  orang yang tidak beriman dan berbuat maksiat, ia akan gundah dan jiwanya seakan sesak serta  tidak  tenang.  Dari  sinilah  mulanya  para  ilmuwan  mengembangan  bahwa Psikologi Agama itu penting untuk setiap umat manusia.
4 Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Agama: Sebuah Pengantar (Mizan Pustaka, 2013).
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Hayyul Mubarok
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
Psikologi  agama  terdiri  dari  kata  psikologi  dan  agama.  Kata  tersebut mempunyai  arti  yang  berbeda.  Psikologi  diartikan  sebagai  ilmu  mempelajari  gejala jiwa manusia yang normal, dewasa, dan beradap. Sedangkan agama memiliki kaitan dengan  kehidupan  batin  manusia.  Menurut  Harun,  agama  berasal  dari  kata  Al  Din yang artinya undang-undang atau hukum dan religi (mengikat). Kata agama terdiri dari tidak, “gama”; pergi yang berarti tetap di tempat atau diwarisi turun menurun. 5 Dari definisi tersebut, psikologi agama meneliti dan menelaah kehidupan beragama pada seseorang dan mempelajari berapa besar pengaruh keyakinan agama itu dalam sikap  dan  tingkah  laku,  serta  keadaaan  hidup  pada  umumnya,  selain  itu  juga mempelajari  pertumbuhan  dan  perkembangan  jiwa  agama  pada  seseorang,  serta faktor-faktor yang mempengaruhi keyakinannya.
Berkaitan  dengan  ruang  lingkup  dari  psikologi  agama,  maka  ruang  kajiannya adalah mencakup kesadaran agama yang berarti bagian atau segi agama yang hadir dalam pikiran, yang merupakan aspek mental dari aktivitas agama, dan pengalaman agama  berarti  unsur  perasaan  dalam  kesadaran  beragama  yakni  perasaan  yang membawa  kepada  keyakinan  yang  dihasilkan  oleh  tindakan  (amaliah)  dengan  kata lain  bahwa  psikologi  agama  mempelajari  kesadaran  agama  pada  seseorang  yang pengaruhnya  terlihat  dalam  kelakuan  dan  tindakan  agama  orang  itu  dalam hidupnya.  Dalam  hal  ini  psikologi  agama  telah  dimanfaatkan  berbagai  ruang kehidupan,  misalnya  dalam  bidang  pendidikan,  perusahaan,  dan  pengobatan. Psikologi Agama memiliki  ruang lingkup pembahasannya tersendiri  dan dibedakan dari disiplin ilmu yang mempelajari masalah agama lainnya.
Sebagai  contoh  pentingnya  psikologi  agama  yaitu  dalam  Perkembangan  jiwa keagaamaan  pada  orang  dewasa  misalnya  sudah  sangat  diperhatikan  secara  tegas. Orang  dewasa  sudah  berpikir  tentang  tanggung  jawab  sosial  moral,  ekonomis, keluarga dan keagamaan, pada masa dewasa ini seseorang berusah  mencapai suatu cita-cita  yang  abstrak  yang  telah  ia  rencanakan  dengan  rasional,orang  dewasa  juga sudah memiliki sifat kepribadian yang stabil antara lain terlihat dari cara bertindak dan bertingkah laku yang agak bersifat tetap (tidak mudah berubah-ubah) dan selalu berulang kembali.

## Pendekatan Psikologi Agama
Eksistensi  Pendekatan  Psikologi  Agama  dalam  sebuah  pembelajaran diistilahkan  dengan  education  (pendidikan)  dan  jiwa  keagamaaan  sangat  terkait, karena pendidikan tanpa agama ibaratnya bagi manusia akan pincang. Sedang jiwa keagamaan yang tanpa melalui menegemant pendidikan yang baik, maka juga akan percuma. Dengan kata lain, pendidikan dinilai memiliki peran penting dalam upaya menanamkan  rasa  keagamaan  pada  seseorang.  Hakikat  definisi  yang  sudah diuraikan  tersebut  memuat  beberapa  unsur  pokok,  pertama;  psikologi  agama menguraikan  tentang  kajian  berkaitan  dengan  agama,  kedua;  psikologi  agama menguraikan  bagian  dari  perilaku  jiwa  seseorang  yang  tidak  sekadar  menekankan
5 Kartikowati. Psikologi Agama&Psikologi Islami. (Kencana: Jakarta) Hlm: 25
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
perilaku  jiwa  saja,  tetapi  juga  pada  jiwa  hakikatnya,  ketiga;  psikologi  agama  buka memuat tingkah dan tindakan saja, melainnkan memuat nilai-nilai dari tindakan.
Adapun  konsep  melalui  pendekatan  pisikologi  pada  diri  seseorang  meliputi; Pertama,  Pendidikan  Keluarga.  Pada  konteks  pendidikan  keluarga  merupakan sebuah jalinan dengan unsur-unsur kejiwaan sehingga sulit untuk  diidentifikasikan secara  jelas,  karenaa  masalah  yang  menyangkut  kejiwaan  manusia  demikian  rumit dan  kompleksnya.  Namun  demikian,  melalui  fungsi-fungsi  jiwa  yang  masih  sangat sederhana tersebut, agama terjalin dan terlibat di dalamnya. Melalui jalinan unsur- unsur dan  tenaga kejiwaan ini pulalah agama itu bekembang. Namun hal tersebut, tidak  lepas  dari  interaksi  pembangunan  mental  terhadap  anak  yang  ada  di lingkungan terdekat, yaitu keluarga. 6
Kedua.  Pendidikan  Kelembagaan . Pendidikan  agama  di  lembaga  pendidikan bagaimanapun  akan  memberi  pengaruh  bagi  pembentukan  jiwa  keagamaan  pada anak.  Namun  demikian,  besar  kecilnya  pengaruh  tersebut  sangat  tergantung  pada berbgai  faktor  yang  dapat  memotivasi  anak  untuk  memahami  nilai-nilai  agama. Sebab, pendidikan agama pada hakikatnya merupakan pendidikan nilai. Oleh karena itu, pendidikan agama lebih dititikberatkan pada bagaimana membentuk kebiasaan yang  selaras  dengan  tuntunan  agama.  Fungsi  sekolah  dalam  kaitannya  dengan pembentukan  jiwa  keagamaan  pada  anak,  antara  lain  sebagai  pelanjut  pendidikan agama di lingkungan keluarga atau membentuk jiwa keagamaan pada diri anak yang tidak menerima pendidikan agama dalam keluarga. 7
Krtiga,  Pendidikan  Masyarakat.  Masyarakat  merupakan  lapangan  pendidikan yang  ketiga.  Peran  psikologi  agama  dalam  lembaga  ini  adalah  memupuk  jiwa keagamaan  karena  masyarakat  akan  memberi  dampak  dalam  pembentukan pertumbuhan  baik  fisik  maupun  psikis.  Yang  mana  pertumbuhan  psikis  akan berlangsung  seumur  hidup.  Sehingga  sangat  besar  pengaruh  masyarakat  terhadap pertumbuhan  jiwa  keagamaan  sebagai  bagian  dari  aspek  kepribadian  yang terintegrasi dalam pertumbuhan psikis. 8
Keempat,  Perkembangan  Kesadaran  Batin.  Perkembangan  adalah  serangkaian perubahan  progresif  yang  terjadi  akibat  dari  proses  kematangan  dan  pengalaman. Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  perkembangan  berarti  perkembangan  secara kualitatif.  Yang  artinya  bukan  hanya  sekadar  perubahan  beberapa  sentimeter  pada tinggi badan seseorang atau peningkatan kemampuan seseorang, melainkan suaatu proses  integrasi  dari  banyak  struktur  dan  fungsi  yang  kompleks.  Dalam  rentang kehidupan terdapat beberapa tahap perkembangan 9 .
Konsep anak mengenai ketuhanan pada umumnya berasal dari pengalamannya.  Dikala  ia  berhubungan  dengan  orang  lain,  pertanyaan  anak
6 Rakhmat, Psikologi Agama: Sebuah Pengantar .
7 Rakhmat.
8 Bambang Syamsul Arifin, “Psikologi Agama (Cetakan Ke-2),” Bandung: Pustaka Setia , 2015.
9 Ali Miftakhu Rosyad and Darmiyati Zuchdi, “Aktualisasi Pendidikan Karakter Berbasis Kultur Sekolah Dalam Pembelajaran IPS Di SMP,” Harmoni Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 2018, https://doi.org/10.21831/hsjpi.v5i1.14925.
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
mengenai (bagaimana) dan (mengapa) biasanya mencerminkan usaha mereka untuk menghubungkan penjelasan religius yang abstrak dengan dunia pengalaman mereka yang  bersifat  subjektif  dan  konkret.  Kehidupan  agama  pada  anak  sebagian  besar tumbuh  dari  sebab  ucapan  (verbal).  Mereka  menghafal  secara  verbal  kalimat- kalimat keagamaan dan mengerjakan amaliah yang mereka laksanakan berdasarkan pengalaman mereka menurut tuntunan yang diajarkan pada mereka. Shalat dan doa yang  menarik  bagi  mereka  adalah  yang  mengandung  gerak  dan  biasa  dilakukan (tidak asing baginya).
Tindak keagamaan yang dilakukan oleh anak pada dasarnya diperoleh dengan meniru.  Dalam  hal  ini  orang  tua  memegang  peranan  penting.  Pendidikan  sikap religius anak pada dasarnya tidak berbentuk pengajaran, akan tetapi berupa teladan. Rasa heran dan kagum meru-pakan tanda dan sifat keagamaan pada anak. Berbeda dengan rasa heran pada orang dewasa, rasa heran pada anak belum kritis dan kreatif. Mereka  hanya  kagum  pada  keindahan  lahiriah  saja.  Untuk  itu  perlu  diberi pengertian  dan  penjelasan  pada  mereka  sesuai  dengan  tingkat  perkem-bangan pemikirannya.  Dalam  hal  ini  orang  tua  dan  guru  agama  mempunyai  peranan  yang sangat penting. 10
Kelima,  Percaya  dengan  Kesadaran.  Semangat  keagamaan  dimulai  dengan melihat  kembali  tentang  masalah-masalah  keagamaan  yang  mereka  miliki  sejak kecil.  Mereka  ingin  menjalankan  agama  sebagai  suatu  lapangan  yang  baru  untuk membuktikan pribadinya, karena ia tidak mau lagi beragama secara ikut-ikutan saja. Hal ini berangkat dari interpretasi personal siswa. Pada konteks ini harus ada proses komunikasi  interpersonal  terlebih  dahulu  yang  dilakukan  oleh  seseorang  kepada orang lain dengan tujuan tertentu. Sedangkan interpersonal merupakan merupakan proses  penyampaian  pesan  antara  dua  orang  atau  kelompok  kecil  secara  langsung baik itu pesan verbal maupun nonverbal, dengan tujuan untuk mencapai kesamaan makna. 11

## Metode Penelitian
Penelitian  pada  konsepsinya  merupakan  cara  ilmiah  untuk  memecahkan masalah-masalah  yang  ada  dan  mendapatkan  data  dengan  tujuan  tertentu.  Data yang  diperoleh  melalui  penelitian  ini  adalah  data  empiris  (teramati)  yang mempunyai  kriteria  tertentu  yaitu  valid.  Valid  menunjukkan  derajat  ketepatan antara  data  yang  sesungguhnya  terjadi  pada  objek  dengan  data  yang  dapat dikumpulkan  oleh  peneliti.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif yang  pada  dasarnya  penelitian  ini  menyajikan  data  berupa  kata  dan  kalimat  yang dianalisis berdasarkan bentuk yang sebenarnya tanpa melepaskan konteks data yang melengkapi  serta  memberikan  pemahaman  dan  pemaknaan  berdasar  interpretasi dan persepsi peneliti. 12
10 Rakhmat, Psikologi Agama: Sebuah Pengantar .
11 Arifin, “Psikologi Agama (Cetakan Ke-2).”
12 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan:(Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R & D) (Alfabeta, 2008).
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
Metode  kualitatif  merupakan  metode  penelitian  yang  mengacu  pada  filsafat post  positivisme  yang  diperankan  untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  alamiah,  atau sebagai  lawan  dari  eksperimen  dimana  peneliti  sebagai  instrumen  kunci  dalam mengumpulkan  data  yang  dilakukan  secara  triagulasi  atau  gabungan.  Analisis  data bersifat  kualitatif  dan  induktif,  sedangkan  hasil  penelitian  kualitatif  lebih menekankan  pada  generalisasi.  Data  yang  terkumpul  analisisnya  lebih  bersifat kualitatif deskriptif. Kualitatif deskiptif merupakan penganalisisan data dengan cara mendeskripsikan  serta  menggambarkan  data  yang  telah  yang  ada  sebagaimana dimaksud membuat kesimpulan secara umum. 13
Penganalisaan  data  ini  dilakukan  sejak  awal  penelitian  atau  sejak  awal pengumpulan data dengan cara menabung informasinya, mereduksi, mengelompokkan,  dan  menginterpretasi  data.  Data  yang  disajikan  berbentuk deskriptif,  karena  data  yang  diperoleh  tidak  dapat  dituangkan  dalam  bentuk bilangan atau angka  statistik. Pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif yang digunakan  dalam  penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  fenomena  kebahasaan apa adanya. Pengambilan data dilakukan secara langsung di lokasi penelitian dengan menggunakan subjek penelitian sebagai sumber data. 14
Sumber  data  adalah  subjek  penelitian  dari  mana  data  diperoleh.  Dalam penelitian ini, sumber datanya adalah guru, murid, dan proses pembelajaran Akidah Akhlak di MA  AL-Mukhlisin Kampao. Sedangkan data yang akan digunakan dalam penelitian  ini  adalah  hasil  wawancara  dan  pengamatan  yang  di  dapat  dari  sumber- sumber  yang  dituju.  Teknik  pengumpulan  data  adalah  langkah  yang  paling  utama dalam  penelitian,  karena  tujuan  dalam  penelitian  adalah  mendapatkan  data  dalam penelitian  kualitatif,  pengumpulan  data  dilakukan  pada  kondisi  yang  alamiah. Sumber  data  primer,  dan  pengumpulan  data  lebih  banyak  pada  observasi.  Adapun teknik atau cara pengumpulan data penelitian ini sebagai berikut.
Pertama,  teknik  pengamatan  secara  langsung  atau  dikenal  dengan  kata observasi.  Teknik  tersebut  merupakan  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan sengaja  dan  sitematis  mengenai  fenomena  sosial  dan  gejala-gejala  fasis  untuk dilakukan pencatatan. Hubungannya dengan penelitian ini, peneliti langsung turun ke  lapangan  menjadi  partisipan  untuk  menemukan  dan  mendapatkan  data  yang berkaitan  dengan  fokus  penelitian.  Kedua,  Teknik  Wawancara.  Teknik  tersebut merupakan  suatu  teknik  dalam  mencari  informasi  pengumpulan  data  yang digunakan  dengan  cara  menanyakan  sesuatu  kepada  guru  tentang  interaksi  dalam pembelajaran.  Pada  saat  wawancara  peneliti  melakukan  pencarian  informasi  atas adanya  proses  belajar  mengajar  sesuai  data  yang  dibutuhkan.  Ketiga,  Teknik Dokumentasi.  Teknik  tersebut,  suatu  teknik  yang  menggali  informasi  dengan  cara memotret keadaan, data, dan lain-lainnya sesuai kebutuhan peneliti.
13 Sugiyono.
14 Suharsimi Arikunto, “Prosedur Penelitian (Edisi Revisi),” Jakarta: Rineka Cipta , 2002.
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......

## Hasil Penelitian

## Pendekatan  Psikologi  Agama  Dalam  Pembelajaran  Akidah  Akhlak  Di  Ma  Al- Mukhlisin Kampao
Konsepsi  ruang  lingkup  semua  pendidikan,  telah  tahu  bahwa  guru mempunyai tugas bukan hanya mengajar di dalam kelas saja, tetapi guru harus juga menanamkan  adanya  nilai-nilai  karakter  yang  ditinjau  dari  aspek  psikologinya kepada siswa. Hal tersebut bertujuan agar siswa menjadi seseorang yang berkarakter. Seseorang  disebut  berkarakter,  sudah  jelas  seoseorang  tersebut  mempunyai  watak, karatar,  dan  kejiwaan  yang  baik.  Namun  dalam  hal  ini,  seorang  guru  pada pelaksanaan  pendekatan  psikologi  dalam  proses  pembelajaran  hal  pertama  yang dilakukan  adalah  pembentukan  karakter  yang  ditinjau  dari  pisikisnya.  Karena pembentukan  karakter  yang  ditinjau  dari  psikisnya  akan  mempermudah  adanya proses pembelajaran yang efektif.
Guru  harus  juga  harus  mempunyai  cara  khusus  dan  strategi  agar  dapat menanamkan  nilai-nilai  karakter  yang  dapat  diterima,  dipahami,  dan  diterapkan dalam kehidupan siwa sehari-hari. Jika dalam pembentukan karakter siswa tersebut dilaksanakan  dengan  baik  oleh  guru,  maka  siswa  akan  mempunyai  karakter  yang baik.  Hal  tersebut  seperti  apa  yang  dilakukan  guru  Akidah  Akhlak  di  MA  Al- Mukhlisin  ini,  dalam  membentuk  karakter  kepada  siswa  di  sekolah  yang  ditinjau dari aspek psikologinya. Seperti halnya hasil wawancara dengan Bapak Asmui selaku guru Akidah Akhlak; “Membentuk kepribadian dan karakter siswa itu tidak mudah. Setiap siswa itu tidak sama. Guru itu harus cerdik memberi pemahaman dan arahan pada  anak.  Konsep  saya,  pertama  itu  yang  ditekanakankan  bagaimana  cara menyampaikan materi pelajaran dan juga metode pembelajaran yang digunakannya. Saya  seringkali  melakukan  pendekatan  dari  segi  mentalnya.  Rata-rata  anak  itu banyak mendapatkan tekanan batin. Anak itu takut dimarahi jika menyanggah guru yang  tidak  dapat  dimengerti  penjelasannya.” 15 Atas  apa  yang  disampaikan  guru Akidah  Akhlak tersebut, menunjukkan bahwa adanya pendekatan Psikologi  Agama itu penting dalam membangun mental siswa agar aktif dalam proses pembelajaran.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan  wawancara  yang  dilakukan,  bagian  utama yang  dilakukan  oleh  guru  Akidah  Akhlak  MA  Al-Mukhlisin  dalam  menbentuk karakter siswa melalui proses pem-belajaran dengan dengan merancang khusus atas kenormalan  sikologinya,  setelah  itu  lalu  materi.  Karena  bagaimanapun  juga, kesehatan  batin  serta  tidak  adanya  gangguan  mental  dari  siswa  yang  merupakan komponen utama pada proses pembelajaran. Hal serupa juga disampaikan Fitri siswi kelas 10, “Mata pelajarannya Pak Mui sangat  asik. Ia tidak pernah  menekan murid- muridnya  dengan  kasar,  Ia  begitu  lembut  dan  ramah,  sehingga  siswa  tidak  merasa takut  untuk  berinteraksi  dalam  peoses  pembelajarannya.” 16 Dari  apa  yang disampaikan ole Fitri tersebut, akan diketahui bahwa dalam proses pembelajarannya ditinjau  dari  segi  psikologinya  juga  termasuk  bagian  penting  dalam  membangun
15 Hasil Wawancara  Penulis dengan Siswi  yang bernama Fitri kelas 10 di MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangkalan. 12/09/19. 13.30
16 Hasil Wawancara  Penulis dengan Siswi  yang bernama Fitri kelas 10 di MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blaga, Bangklan. 12/09/19. 13.40
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
mental yang membentuk adanya karakter yang baik, karena sudah terbukti peserta didik  tertarik  pada  sikap  dan  pendekatan  secara  ramah  oleh  Bapak  Asmui  tidak mengganggu adanya mental seorang siswa. Oleh karena itu pendekatan dan teknik- teknik  yang  ada  dalam  pendekatan  psikologi  ini  sangat  penting  untuk  mengetahui kemampuan siswa. Sebab, kadang siswa pintar dan cerdas tidak diketahui oleh guru, karena siswa itu takut untuk menunjukkan kemampuannya. Begitu pula siswa yang tidak cerdas dan tidak pintar, akan kelihatan pintar karena mempunyai mental yang tinggi.
Selain  membuat  perencanaan  pembelajaran  dan  mengembangkan  materi dalam  pembelajaran,  langkah-langkah  pembentukan  karakter  juga  melakukan pendekatan  ke  siswa  dengan  meninjau  dari  aspek  psikologi  agamanya  seperti  apa yang  disampaikan  Bapak  Asmui  selaku  guru  Akidah  Akhlak  berikut;  “Kebiasaan bagian  dari  proses  pembelajaran  di  dalam  pendidikan.  Pendidikan  yang  sering dilakukan  akan  menjadikan  kebiasaan  yang  positif  jika  pembelajarannya  sesuatu yang  baik.  Hal  tersebut  jika  sering  dilakukan,  maka  akan  menjadi  tradisi  yang  luar biasa  untuk  mengajak  siswa  berani  aktif  berbicara  dan  menyanggah  pembelajaran yang  ada  dan  menjadi    nilai-nilai  untuk  membangkitkan  mental  siswa.  Seperti menyucikan  diri  dengan  mengmbil  wudu  sebelum  proses  pembelajaran  dimulai.” 17 Seperti  apa  yang  sudah  diuraikan  sebelumnya,  untuk  mendapatkan  membiasaan prilaku,  perlu  sedikit  dipaksakan  walaupun  dengan  cara  halus.  Selanjutnya  jika sudah menjadi kebiasaan maka akan menciptakan siswa-siswa yang hebat.
Ada  beberapa  hal  terkait  adanya  tinjauan  dari  psikologi  agama  yaitu  dari pendidikan  keluarga.  Seperti  apa  yang  dikatakan  oleh  Bapak  Asmui  berikut;  “Yang paling utama yang diperoleh siswa dan siswi itu juga berangkat dari keluarga. Sebab, kalau  di  luar  sekolah  itu  sudah  tanggung  jawab  keluarganya.  Tidak  mungkin  guru memantau  ke  rumahnya.  Namun  terkadang,  siswa  mendapatkan  tekanan-tekanan batin  dari  orang  tuanya  sehingga  sampai  dalam  proses  pembelajaran  di  sekolah, siswa mendapatkan gangguan untuk memahami pelajaran.” 18 Dari pernyataan di atas menunjukkan  bahwa  adanya  proses  pembentukan  tingkah  laku  dan  proses penerimaan  materi  pelajaran,  keluarga  juga  mempunyai  peran  dalam  memberi perhatian  pada  pendidikan  anak  dan  mendukung  serta  membuat  anak  menjadi hebat. Dipandang dari sudut pendidikan, orang tua harus menyediakan situasi dan tempat  belajar  bagi  anak.  Dalam  ikatan  kekeluargaan,  orang  tua  harus  mampu menciptakan  suasana  seperti  persahabatan,  cinta  kasih,  kerja  sama,  disiplin,  agar mendapatkan suasana yang harmonis.
Atas  uraian  pembuktian  adanya  muatan  psikologi  agama  dari  keluarga  itu penting, juga disampaikan oleh Lilis Siswi kelas 11 yang menyatakan,”Tekanan orang tua itu sangat berpengaruh, Pak. Sebab, orang tua itu orang yang mempunyai peran utama dalam pendidikan, bukan guru. Sebab, saya semenjak lahir saya mendapatkan pendidikan  pertamakali  dari  orang  tua.  Bahkan  saya  selalu  mendapatkan  dorong-
17 Hasil Wawancara Penulis dengan Guru Akidah Akhlak Bapak Asmui pada di MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangklan. 16/09/19. 14.20
18 Hasil Wawancara Penulis dengan Guru Akidah Akhlak Bapak Asmui pada di MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangklan. 16/09/19. 14.30
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Hayyul Mubarok
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
dorongan untuk menguatkan nilai-nilai agama dengan mental saya agar pikiran dan hati saya  tenang dalam mencari ilmu.” 19 Atas uraian tersebut, menunjukkan bahwa didikan  keluarga  sebagai  bentuk  psikologi  agama  yang  diberikan  kepada  anaknya agar terhindar dari gangguan-gangguan mental yang ada.
Selanjutnya  pendidikan  dari  kelembagaan.  Pada  konteksnya  kelembagaan harus  membuat  konsep-konsep  pendukung  untuk  membangun  mental  siswa  agar bisa membangkitkan sikap kreatif siswa. Seperti halnya apa yang disampaikan oleh Bapak  Asmui  berikut;”  Seperti  biasa  kegiatan  kelembagaan  di  sini  sebelum  masuk kelas  semua  siswa  diajak  membaca  doa  bersama  agara  mendapatkan  ilmu  yang barokah  dan  bermanfaat.  Tujuan  membaca  doa  bersama  sebelum  masuk  kelas  di lembaga  ini,  agar  hati  siswa  tersebut  tenang  dan  mudah  memahami  pelajaran.” 20 Atas  apa  yang  disampaikan  oleh  Bapak  Asmui  tersebut  menunjukkan  adanya interaksi pendekatan Psikologi Agama dalam nilai-nilai aktivitas keagamaan.
Pada  konteksnya  hasil  penelitian  dalam  pendekatan  Psikologi  Agama  juga bisa  didukung  dengan  Kesadaran  Batin  siswa.  Seperti  apa  yang  dikatakan  Bapak Asmui  beraikut.  “Namun  semua  itu  hanya  usaha  kami  sebagai  guru  untuk menenangkan  kejiawaan  yang  berada  di  dalam  diri  siswa.  Selanjutnya  kami kembalikan  lagi  pada  pada  kesadaran  siswa.  Sebab jaka  kesadaran  siswa  ada,  maka meraka  akan  mendahului  kita  dalam  cara  berpikir  kritisnya.” 21 Atas  apa  yang disampaikan  pak  Asmui  tersebut,  juga  berkaitan  dengan  apa  yang  disampaikan Airifin dalam teorinya. Di dalam buku Arifin menyampaikan; kesadaran diri adanya perubahan  yang  terjadi  atas  adanya  pengalaman  dan  proses.  Hal  tersebut menunjukkan  adanya  perkembangan  kualitatif,  yang  artinya  bukan  hanya  sekadar perubahan bentuk badan, melainkan suatu proses kesadaran batin yang berada pada tubuh manusia.
Seperti  apa  yang  sudah  disampaikan  konsep  teori  di  atas,  bahwa  dalam menguatkan proses lancarnya pembelajaran, guru diharuskan memiliki strategi dan teknik  secara  khusus  supaya  penanaman  dalam  nilai  karakter  dapat  dicerna  dan diterima siswa, serta dapat dipahami dan diterapkan dalam aktivitas sehari-hari. Jika dalam  pembentukan  karakter  beserta  mental  ditinjau  dari  sikologinya  dapat dilaksanakan  dengan  baik,  maka  secara  otomatis  akan  menghasilkan  siswa  yang berkarakter  baik  serta  bermental  baik  pula 22 .  Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  yang dilakukan, kegiatan utama  yang dilakukan guru  Akidah Akhlak di MA  Al-Mukhlisin  yaitu  Bapak  Asmui  dalam  pembentukan  karakter  siswa  dengan
19 Hasil Wawancara  Penulis dengan Siswi  yang bernama Lilis kelas 11 di MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangkalan. 12/09/19. 15.30
20 Hasil Wawancara Penulis dengan Guru Akidah Akhlak Bapak Asmui pada di MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangklan. 16/09/19. 14.30
21 21 Hasil Wawancara Penulis dengan Guru Akidah Akhlak Bapak Asmui pada di MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangklan. 16/09/19. 15.00
22 Implementasi Pendidikan, Karakter Dalam, and Ali Miftakhu Rosyad, “Al-Afkar, Journal for Islamic Studies Ali Miftakhu Rosyad IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH MUHAMMADIYAH DI KABUPATEN INDRAMAYU Al-Afkar, Journal for Islamic Studies THE IMPLEMENTATION OF CHARACTER EDUCATION THROUGH LEARNING OF ISLAMIC STUDIES IN MUHAMMADIYAH SCHOOL IN INDRAMAYU DISTRICT” 4, no. 1 (2019), https://doi.org/10.5281/zenodo.3321357.
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......
merancang atau mendesain khusus pada kenormalan sikologisnya. Selanjutnya dari hasil  wawancara  dengan  siswa,  maka  dapat  diketahui  bahwa  pembelajara  yang ditinjau  dari  segi  psikologinya,  akan  membangun  mental  yang  baik,  serta  akan mendapatkan ketenangan jiwa.
Sedangkan  dalam  konsep  teori  juga  menjelaskan,  pertama;  bahwa  psikologi agama bagian dari kajian masalah kejiwaan beragama yang membentuk karakter dan mental,  kedua;  psikologi  agama  mengkaji  aspek  perilaku  jiwa  manusia  tidak  hanya menekankan perilaku jiwa saja, tetapi juga hakikat jiwa yang sesungguhnya, ketiga; psikologi  agama  bukan  hanya  dipandang  sebagai  sudut  pandang  etika,  melainkan juga  dasar  jiwa  etika 23 .  Hal  tersebut  menunjukkan  adanya  efisiensi  tindakan  yang menyatu  antara  tubuh,  gerak,  pikiran,  dan  hati,  sehingga  semuanya  bisa  berjalan dengan seimbang.
Beragama dalam konsepsi kesadaran merupakan bagian mental dan aktivitas agama.  hal  ini  merupakan  bagian  dari  agama  yang  hadir  dalam  pikiran  dan  dapat diuji  melalui  evaluasi  diri.  Sedangkan  maksud  dari  pengalaman  agama  merupakan bagian  dari  unsur  pesara  dalam  kesadaran  beragama  yang  dibawa  pada  keyakinan yang dihasilkan dari tindakan nyata. Seperti apa yang diuangkapkan oleh siswa dan guru  yang  berada  di  MA  Al-Mukhlisin  Kempao,  menjadi  sebagai  objek  penelitian psikologi agama yang ditinjau dari aspek-aspek yang dipelajari sebagai proses untuk mendorong  seseorang  dalam  bersikap  dan  bertingkah  sesuai  dengan  aturan  dari keyakinan  yang  dianutnya.  Secara  individu,  kesadaran  beragama  maupun pengalaman agama bisa mempengaruhi orang dalam kehidupannya (peserta didik). Sedangkan  hasil  penelitian  seperti  yang  sudah  dijelaskan,  bahwa  pembiasaan berawal dari aktivitas yang sering dilakukan.
Konsepsi  semangat  dalam  beragama,  bisa  dilihat  kembali  dari  masalah keagamaan  yang  dimiliki  sejak  kecil.  Seseorang  ingin  menjalankan  tugas-tugas keagamaan  sebagai  lapangan  pembuktian  atas  kepribadiannya.  Hubungannya dengan  jiwa  keagamaan,  barangkali  dampak  globalisasi  dapat  dilihat  melalui hubungan  dengan  adanya  perubahan  sikap  dan  mental.  Dari  hasil  wawancara, adanya perubahan dari sikap dan mental bisa terjadi jika persamaan pendapat pada diri siswa atas sesuatu yang bisa dikendalikan. Hal ini menunjukkan bahwa adanya pengaruh  kejiwaan  dan  kesadaran  dinilai  dengan  baik.  Suasana  seperti  itu,  akan terjadi  beberapa  kemungkinan  di  antaranya;  pertama,  tidak  terlalu  larut  pada rekayasa  teknologi  dan  berpegang  teguh  pada  nilai  agama  sebagai  tinjauan  dari psikologi,  kedua,  nilai  ajaran  agama  akan  mengalami  peningkatan  sehingga  akan mudah memilih cara untuk menenteramkan jiwanya.
23 M A Zaenudin, “THINKING OF PROSPERITY AND MORAL IN FIQH; Reread of the Book of Bidâyatul Mujtahid Wa Nihâyatul Muqtashid by Ibnu Rusyd (PEMIKIRAN FIKIH KEMASLAHATAN DAN FIQIH AKHLAK; Membaca Kembali Kitab Bidâyatul Mujtahid Wa Nihâyatul Muqtashid Adalah Karya Ibn Rusyd),” Al-Afkar, Journal For Islamic Studies 4, no. 1 (2019): 197–205.
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......

## Simpulan
Dari Hasil Penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti mengenai pendekatan Psikologi  agama  dalam  pembelajaran  Akidah  Akhlak  di  MA  Al-Mukhlisin  Kampao, maka  peneliti  mengambil  kesimpulan,  pertama,  pendekatan  psikologi  agama  pada pembelajaran  tersebut,  pembentukan  karakter  dan  mental  siswa  dalam  proses pembelajaran  yang  ditinjau  dari  psikologi  agamanya  sangat  membantu  dan membangun  mental  yang  berlandaskan  ketenangan  jiwa.  Kegiatan  tersebut dilakukan  oleh  guru  Akidah  Akhlak  yaitu  Bapak  Asmui  dengan  tujuan  agar  materi pembelajaran  dapat  tersampaikan  dengan  baik  kepada  siswa.  Kedua,  faktor pendukung  pelaksanaan  pendekatan  Psikoilogi  Agama  Pada  Pembelajaran  tersebut sebagai  berikut,  a)  guru  dapat  lebih  variatif  dalam  menggunakan  media pembelajaran  sehingga  lebih  efektif  dan  efisien,  b)  budaya  sekolah  identik  dengan keberadaannya  yang  berada  di  bawah  naungan  Yayasaan  Durrotun  Nasiin  yang berkonsep  interaksi  saling  mempengaruhi  antar  individu  di  dalamnya  yang disebabkan  kekentelan  berkaitan  dengan  agama  islam.  Sedangkan  Faktor Penghambat  Pelaksanaan  Pendekatan  psikologi  agama  pada  pembelajaran  tersebut adanya  perbedaan  Individu  yang  masing-masing  siswa  mempunyai  karakteristik yang  berbeda-beda,  baik  dilihat  dari  segi  fisik  maupun  psikis.  Dengan  adanya perbedaan ini menuntut adanya perbedaan perlakuan antara siswa yang satu dengan yang lain.
https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_ Risalah

## Hayyul Mubarok
Pendekatan Psikolgi Agama dalam Pembelajaran......

## DAFTAR PUSTAKA
Nurhadi,  Ali.  2019. Penerapan  Komunikasi  Interpersonal  Tenaga  Pendidik  dalam Pencapaian  Prestasi  Belajar  Siswa  di  MTs  Nahdliyatul  Islamiyah  Blumbungan Larangan  Pamekasan .  Jurnal  Alfikrah.  Bangkalan:  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam Al-Hamidiyah.
Asmui. 2019. Guru Akidah Akhlak. MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangkalan. Fitri. 2019. Siswi kelas 10. MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangkalan. Ifanah, 2014. Proses  Pembelajaran  PAI  Melalui  Pendekatan  Psikologi  Agama  SMPN  1 Purwokerto . Universitas Muhammadiyah Purwokerto: Purwokerto
Kartikowati. 2016. Psikologi Agama&Psikologi Islami. Jakarta: Kencana Lilis. 2019. Siswi kelas 11. MA Al-Mukhlisin, Kampao, Blega, Bangkalan. Muhriani,  2017. Pendekatan  Psikologi  Agama  dalam  Membangun  Mental  Pemuda Makasar dalam Berinteraksi di Depan Umum . Universitas Makasar: Makasar Arifin,  Bambang  Syamsul.  “Psikologi  Agama  (Cetakan  Ke-2).” Bandung:  Pustaka Setia , 2015.
Arikunto,  Suharsimi.  “Prosedur  Penelitian  (Edisi  Revisi).” Jakarta:  Rineka  Cipta , 2002.

## Ali  Miftakhu  Rosyad.  “Al-Afkar,  Journal  for  Islamic  Studies  Ali  Miftakhu  Rosyad IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN
PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DI  SEKOLAH  MUHAMMADIYAH  DI KABUPATEN  INDRAMAYU  Al-Afkar,  Journal  for  Islamic  Studies  THE IMPLEMENTATION  OF  CHARACTER  EDUCATION  THROUGH  LEARNING OF  ISLAMIC  STUDIES  IN  MUHAMMADIYAH  SCHOOL  IN  INDRAMAYU DISTRICT” 4, no. 1 (2019). https://doi.org/10.5281/zenodo.3321357.
Rakhmat, Jalaluddin. Psikologi Agama: Sebuah Pengantar . Mizan Pustaka, 2013. Rosyad, Ali Miftakhu.  “THE ACTUALIZATION OF MULTICULTULARISM VALUES THROUGH SOCIAL STUDIES LEARNING AT STATE JUNIOR HIGH SCHOOL 2  JUNTINYUAT  IN  REGENCY  INDRAMAYU  BACKGROUND  OF  THE PROBLEM,” n.d.
Rosyad,  Ali  Miftakhu,  and  Darmiyati  Zuchdi.  “Aktualisasi  Pendidikan  Karakter Berbasis  Kultur  Sekolah  Dalam  Pembelajaran  IPS  Di  SMP.” Harmoni  Sosial: Jurnal Pendidikan IPS , 2018. https://doi.org/10.21831/hsjpi.v5i1.14925.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan:(Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif Dan R &
D) . Alfabeta, 2008.
Suyanto,  Slamet.  “Dasar-Dasar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini.” Yogyakarta:  Hikayat Publishing , 2005.
Zaenudin, M A. “THINKING OF PROSPERITY AND MORAL IN FIQH; Reread of the Book  of  Bidâyatul  Mujtahid  Wa  Nihâyatul  Muqtashid  by  Ibnu  Rusyd (PEMIKIRAN  FIKIH  KEMASLAHATAN  DAN  FIQIH  AKHLAK;  Membaca Kembali  Kitab  Bidâyatul  Mujtahid  Wa  Nihâyatul  Muqtashid  Adalah  Karya  Ibn Rusyd).” Al-Afkar, Journal For Islamic Studies 4, no. 1 (2019): 197–205.