## AL-Lisan: Jurnal Bahasa (e-Journal) IAIN Sultan Amai Gorontalo
Volume 4, Nomor 2, Agustus 2019 ISSN 2442-8965 (P) ISSN 2442-8973 (E) http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/al

## Teori Belajar Kognitif dan Implikasinya dalam Pembelajaran Bahasa Arab
M. Fairuz Rosyid (1) m.fairuzrosyid@gmail.com R. Umi Baroroh (2) baroroh@yahoo.co.id UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta

## Abstrak
Teori pembelajaran begitu banyak jumlahnya salah satu yang banyak dikaji adalah teori kognitif. Artikel ini bertujuan mengkaji teori belajar kognitif  beserta  implikasinya  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab. Adapun teori kognitif akan digali secara mendalam berdasarkan pada perspektif  Jean  Piaget  dan  Lev  S.  Vygotsky.  Artikel  ini  bercorak kajian  kepustakaan,  data  digali  melalui  studi  pustaka  dan  dianalisis melalui  analisis  konten.  Hasil  analisis  artikel  ini  menemukan  bahwa teori  kognitif  berimplikasi  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  pada beberapa  aspek,  yaitu:aspek  tujuan  pembelajaran,  aspek  lingkungan bahasa,  aspek  penggunaan  media,  aspek  kultur,  aspek  tingkatan pembelajaran dan aspek model pembelajaran.

## Abstract
So many number of learning theories, one of which is widely studied is  cognitive  theory.  This  article  aims  to  examine  cognitive  learning theory  and  its  implications  in  learning  Arabic.  The  cognitive  theory will be explored in depth based on the perspective of Jean Piaget and Lev S. Vygotsky. This article has a pattern of library research, data is explored through literature and analyzed through content analysis. The results  of  the  analysis  of  this  article  found  that  cognitive  theory  has implications in learning Arabic in several aspects, namely: aspects of learning  objectives,  environmental  aspects  of  language,  aspects  of media use, aspects of culture, aspects of learning levels and aspects of learning models.
Keywords: Cognitive
Learning; Arabic Teaching and
Learning

## A. PENDAHULUAN
Menurut  Ahmad  Fuad  Effendy  (2012),  rancangan  pembelajaran  bahasa  Arab didasarkan  pada  sebuah  pendekatan-aksiomatik  mengenai  hakikat  bahasa  (linguistik) dan  hakikat belajar (psikologi). Muhajir (2019) menjelaskan sifat aksiomatik itu berupa seperangkat  asumsi  mengenai  hakikat  bahasa  dan  belajar-mengajar  bahasa  yang    baku dan  tidak  dapat  lagi  dibantah  kebenarannya.  Mengenai  hal  ini  Richard  &  Rodgers (2002) menjelaskan bahwa,” ...approach refers to theories about the nature of language and language learning that serve as the source of practices and principle in  language teaching.” .  Sementara  itu  Nurhadi  (2010)  menambahkan,  teori  belajar  bahasa  disebut sebagai  psikolinguistik  yakni  perpaduan  antara  teori  bahasa  dan  teori  belajar  yang menjadi landasan bagi teori belajar bahasa.
Menurut Margaret E. Gredler (2013),  ada beberapa karakteristik agar suatu teori belajar  diterima.  Paling  tidak  ada  empat  kriteria,  tiga  diantaranya  mendeskripsikan komponen esensial dari suatu teori. Pertama, adalah seperangkat  asumsi eksplisit  yang merupakan keyakinan dasar teoritisi tentang suatu fenomena yang akan dibahas. Kedua, suatu  teori  harus  mencakup  definisi  yang  eksplisit  mengenai  istilah  penting.  Ketiga, membentuk  tubuh  teori  yang  merupakan  proses  penarikan  prinsip  spesifik  dari  asumsi yang  diuji  melalui  riset.  Keempat,  yang  merupakan  karakteristik  tersendiri  bagi  teori belajar,  yakni  teori  yang  ada  mampu  menjelaskan  dinamika  psikologis  dasar  dari kejadian  yang  memengaruhi  belajar.  Permasalahannya  adalah  terdapat  banyak  sekali teori  belajar  yang  berkembang  di  dunia.  Perkembangan  tersebut  menurut  B.  R Hergenhahn dan Matthew H. Olson (2012) sudah dimulai sejak 427-347 SM oleh Plato, Aristoteles 384-322 SM, era psikologi modern yang diawali oleh Rene Descartes (1596- 1650), hingga teori belajar kontemporer dimulai tahun 1990 berpangkal pada teori yang telah diperbaharui sebagaimana pendapat Knud Illeris (2011).
Asumsi  mengenai  bahasa  banyak  ragamnya,  Munir  (2018)  berpendapat  bahasa sebagai  kebiasaan,  bahasa  sebagai  suatu  sistem  komunikasi  yang  dilisankan,  dan  ada pula yang menggap bahasa sebagai seperangkat kaidah, norma dan aturan. Selanjutnya asumsi  tersebut  akan  memengaruhi  pendekatan  yang  digunakan  dalam  pembelajaran bahasa.
B. R Hergenhahn dan Matthew H. Olson (2012) menyebut empat tokoh kognitif yaitu;  Max  Wertheimer  (1880-1943)  pendiri  psikologi  gestalt,  Jean  Piaget  1896  teori epistemologi  genetik,Edward  Chace  Tolman  (1886-1959)  dengan  teori  behaviorisme purposif, Albert Bandura 1925 teoritisi belajar obeservasional, dan masih ditambah satu lagi  sumber  lain  yang  menyebutkan  Lev  S.  Vygotsky  teori  perkembangan  psikologi kultural-historis.
Mulyanto  Sumardi  (dkk)  dalam  Abdul  Halim  Hanafi  dan  Amrina  (2013), menyebut  dua  tujuan  belajar  bahasa  Arab,  yaitu  (1)  tujuan  pengajaran  bahasa  Arab sebagai  alat  bantu  dan  (2)  tujuan  pengajaran  bahasa  Arab  untuk  menjadi  tenaga  ahli. Dalam  rangka  mencapai  tujuan  tersebut  menurut  Ali  Ahmad  Madzkur  (1991)  setiap pembelajar arus menguasai empat kemahiran dasar berbahasa, yakni kemahiran reseptif (mendengar  dan  membaca)  dan  kemahiran  produktif  (berbicara  dan  menulis).  Toni Pransiska (2015) menjelaskan  yang termasuk reseptif adalah mendengar dan membaca sementara kemahiran produktif adalah berbicara dan menulis.
Sementara  itu,  menurut  Fitrah  Wahyudi,  dkk  (2015)  secara  spesifik  tujuan pengajaran bahasa Arab di madrasah-madrasah di Indonesia terbagi menjadi dua macam yaitu  tujuan  pendidikan  Nasional;  yakni  meningkatkan  kualitas  keimanan  dan ketakwaan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa;  dan  tujuan  kurikuler;  dijelaskan  dalam Garis-Garis Besar Program Pengajaran Mata Pelajaran Bahasa Arab disebutkan bahwa Bahasa  Arab  berfungsi  sebagai  alat  komunikasi,  memahami  Al-Qur’an  dan  Hadits, memahami buku-buku agama, dan menguasai sejumlah perbendaharaan kata tertentu.
Permasalahan  terbesar  yang  hendak  digali  artikel  ini  adalah  bagaimana merumuskan titik temu antara teori kognitif dengan pembelajaran bahasa Arab sehingga pada akhirnya dapat dirumuskan implikasi teori kognitif terhadap pembelajaran bahasa Arab.  Sebab  tidak  mudah  untuk  memutuskan  teoritisi  yang  tepat  dengan  tingkat kedekatan  paling  tinggi  terhadap  pembelajaran  bahasa,  khususnya  bahasa  Arab. Menurut  penulis  permasalahan  ini  dapat  diselesaikan  dengan  menentukan  beberapa asumsi.  Pertama,  melacak  teoritisi  manakah  yang  secara  eksplisit  mengemukakan epistemologi  teorinya  mengenai  hubungan  antara  bahasa  dan  proses  koginitif.  Kedua, dilihat  dari  segi  kematangan  teoritisi  dalam  menjabarkan  perkembangan  kognitif.  Dari dua alasan ini artikel akhirnya memilih dua nama teoritisi kognitif yang tersebut diatas.
Hasil literature  review yang  dilakukan  oleh  penulis  menunjukkan  belum  ada yang  mengkaji  implikasi  teori  kognitif  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab.  Hal  ini ditunjukkan oleh beberapa artikel berikut. Pertama, Perkembangan Kognitif: Teori Jean Piaget  yang  ditulis  oleh  Fatimah  Ibda  tahun  2015.  Artikel  ini  sekedar  membahas perkembangan  kognitif  menurut  Jean  Piaget.  Pembahasan  difokuskan  pada perkembangan;  kognitif,  intelekual,  tahap  perkembangan  intelektual,  tingkatan perkembangan intelektual, serta beberapa kritik terhadap teori Piaget.
Kedua,  penelitian  oleh  Puspo  Nugroho  dengan  judul  Pandangan  Kognitifisme Dan Aplikasinya Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Anak Usia Dini tahun 2015.  Artikel  ini  membahas  penerapan  teori  kognitif  perspektif  Bruner,  Ausubel  dan Piaget dalam meningkatkan kualitas pembelajaran agama Islam pada Pendidikan Anak Usia  Dini  (PAUD)  yang  menghasilkan  beberapa  temuan  berikut;  aplikasi    teori  dalam pembel  PAI  PAUD  Pertama,  Bruner:  proses  belajar  lebih  ditentukan  bagaimana  guru mampu  mengatur  pembelajaran  sesuai  dengan  gaya  belajar  siswa.  discovery  learning, murid mengorganisasi bahan pelajaran yang dipelajari  sesuai dengan tingkat kemajuan dan  perkembangan  anak  tsb.  Kedua,  Ausubel:  pembelajaran  harus  bermakna  dimana informasi  baru  diuhubungkan  dengan  struktur  konsep  yang  relevan,  struktur  kognif yang  sudah  dimiliki.  Ketiga,  Piaget:  anak  mengembangkan  kemampuan  berpikirnya menurut  tahap  yang  teratur,  setiap  tahap  ttt  akan  muncul  skema/struktur  yang keberhasilannya  bergantung  pada  tahap  sebelumnya.  Prinsip  pembelajaran  Piaget: belajar aktif, belajar lewat interaksi sosial, belajar lewat pengalaman sendiri.
Ketiga, penelitian oleh Adi Nur Cahyono dengan judul Vygotskian Perspektive : Proses Scaffolding untuk mencapai Zone of Proximal Development (ZPD) Peserta Didik dalam  Pembelajaran  Matematika  tahun  2010.Menurut  Cahyono  dengan Scaffolding guru  berinteraksi  dengan  siswanya  sehingga  siswa  mampu  membentuk  pemahaman konsepnya sendiri melalui interaksi dalam suatu lingkungan sosial serta menumbuhkan nilai-nilai  budaya  dan  karakter  bangsa  dalam  kehidupan  sosial.  Sehingga  dibutuhkan sebuah  kajian  yang  membahas  teori  kognitif  beserta  implikasinya  dalam  pembelajaran bahasa  Arab  secara  fokus.  Oleh  karena  itu  penulis  melakukan  artikel  berbasis  studi pustaka  guna  mengembangkan  kegunaan  teori  kognitif  dalam  pembelajaran  bahasa Arab.

## B. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian library  research  d igunakan  dalam  artikel  ini.  Sumber  data diambil dari eksplorasi literatur kepustakaan terkait kajian dan akhirnya akan dianalisa secara  kritis  dan  mendalam  melalui  triangulasi  data;  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan kesimpulan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Teori Belajar Kognitif
Menurut  Puspo  Nugroho  (2015),  definisi  “ Cognitive ”  berasal  dari  kata “ Cognition ”  yang  memiliki  persamaan  dengan  “ knowing ”  yang  berarti  mengetahui.
Dalam  arti  yang  luas  kognisi  adalah  perolehan,  penataan,  dan  penggunaan pengetahuan.Tingkah  laku  seseorang  menurut  teori  psikologi  kognitif,  tidak  semata dipengaruhi  oleh  “ reward ”  dan  “ reinforcement ”.  Moh.  Sholeh  (2014)  menjelaskan tingkah  laku  seseorang  didasarkan  pada  kognisi,  maksudnya  tindakan  mengenal sekaligus memikirkan situasi dimana tingkah laku terjadi. Dalam situasi belajar, seorang terlibat  langsung  dalam  situasi  tersebut  dan  memperoleh  “ insight ”  untuk  pemecahan masalah.
Sehubungan dengan hal tersebut, Knud Illeris (2011) menjelaskan bahwa ,”juga penting untuk disebutkan bahwa setiap dimensi [pembelajaran] mencakup segi mental di  samping  segi  jasmaniah.” Piaget  dalam  Knud  Illeris  (2011)    lebih  terperinci mengatakan,
Sejatinya pembelajaran dimulai dari tubuh dan berlangsung melalui otak, yang juga bagian dari tubuh, dan hanya secara berangsur-angsur segi   mental memisah sebagai satu area atau fungsi tersendiri namun tidak pernah independen .
Puspo  Nugroho  (2015)  menyebutkan  lima  ciri  aliran  kognitifisme,  yaitu:  1) mementingkan apa yang terjadi dalam diri anak, 2) mementingkan keseluruhan daripada bagian-bagian,  3)  mementingkan  peranan  kognitif,  4)  mementingkan  kondisi  waktu sekarang,  dan  5)  mementingkan  pembentukan  struktur  kognitif.  Adapun  beberapa tahapan  kognitif  dimulai  dari  pengkodean  (coding)-  penyimpanan  (storing)-perolehan kembali (retreiving)-pemindahan informasi (transfering information).
Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  belajar  menurut  teori  kognitif  adalah perubahan  persepsi  dan  pemahaman,  yang  tidak  selalu  dapat  terlihat  sebagai  tingkah laku. Gagasan utama teori ini adalah bagian-bagian situasi tertentu saling berhubungan dengan  konteks  seluruh  situai  tersebut.menurut  Abdullah  Helmy  (2011),  belajar merupakan  porses  internal  yang  mencakup:  ingatan,  retensi,  pengolahan  informasi, emosi dan faktor-faktor lain.
Jean Piaget
Jean  Piaget  (dalam  Gredler,  2013),  menjelaskan  bahwa,” untuk  memahami gagasan  tentang  belajar  yang  memadai,  kita  pertama-tama  harus  menjelaskan bagaimana individu bisa mengonstruksi dan menciptakan, bukan hanya bagaimana dia mengulang dan meniru.”
Fatimah  Ibda  (2015),  menjelaskan  teori  Piaget  tersebut  dikenal  dengan genetic epistemologi (epistemologi  genetik)  yakni  sebuah  kerangka  yang  ditujukan  untuk melacak  perkembangan  kemampuan  intelektual.  Hal  ini  menandakan  bahwa pengetahuan  dan  kecerdasan  bukan  kuantitas  statis.  Kebalikannya,  Gredler  (2013) menjelaskan,  mengetahui  adalah  sebuah  proses  yang  berkembang  melalui  adaptasi individu  terhadap  lingkungannya  dan  terus-menerus  berubah.  Oleh  karena  itu,  proses pemerolehan  pengetahuan  baru  seseorang  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  lingkungan hidupnya.
Dengan kata lain pengetahuan menurut Piaget dalam Fatimah Ibda (2015) adalah genetic artinya  pengetahuan  itu  berkembang  atau developmental bukan  sesuatu  yang diwariskan  secara  biologis.  Sehingga,  pengetahuan  dalam  pandangan  Piaget  (dalam Puspo  Nugroho,  2015)    datang  dari  tindakan  yang  berimplikasi  pada  perkembangan kognitifnya.  Hal  ini  dipengaruhi  oleh  sebarapa  jauh  individu  aktif  memanipulasi  dan aktif berinteraksi dengan lingkungannya.
Perubahan Kualitatif dalam Proses Penalaran
Fatimah  Ibda  (2015)  menjelaskan  fase  perkembanan  kognitif  menurut  Piaget dibagi  menjdi  empat  tahap,  yaitu:  tahap  sensori  motor  (0-1,5  tahun),  tahap  pra- operasional (1,5-6 tahun), tahap operasional konkrit (6-12 tahun), dan tahap operasional formal  (12  tahun  ke  atas).Perkembangan  ini  terus  berlanjut  bahkan  hingga  memasuki masa  tua.  Hal  ini  berdasarkan  hasil  penelitian  Colin  Rose  dan  Malcolm  J.  Nicholl (2012:89)  dari  Universitas  California,  Los  Angelos,  yang  menyatakan  bahwa  bagian
otak  yang  berfungsi  memahami  kata-kata  (Werrnicke)  jumlah  dendrit  mempunyai korelasi  dengan  kuantitas  belajar.Hal  ini  menguatkan  teori  Piaget,  alih-alih  semakin berkurang, kecerdasan manusia akan semakin berkembang ketika manusia terus belajar. Proses Fundamental
Menurut Margaret E. Gredler (2013), terdapat empat faktor  yang memengaruhi perkembangan  kognitif  dari  satu  bentuk  ke  bentuk  lainnya,  yaitu:  lingkungan  fisik, kematangan, pengaruh sosial, dan proses penyeimbangan.Sementara proses fundamental perkembangan  yang  terjadi  adalah  asimilasi,  akomodasi,  ekuilibrasi,dan  B.  R Hergenhahn dan Matthew H. Olson (2011) menambahkan proses interiorisasi.
Fatimah  Ibda  (2015),  menjelaskan  asimilasi  terjadi  ketika  pengintegrasian informasi,  persepsi,  konsep  dan  pengalaman  baru  ke  dalam  struktur  yang  sudah  ada dalam  benak  seseorang.  Margaret  E.  Gredler  (2013)  menambahkan,  terjadi penggabungan  elemen  eksternal  (objek  atau  kejadian)  ke  dalam sensorimotor atau skema  konseptual  subjek.  Dapat  pula  dipahami  sebagai  respon  internal  berupa pengubahan  struktur  skema  informasi  yang  diperoleh  dengan  skema  konspetual pengetahuan yang sudah dimiliki oleh seseorang.
Akomodasi  menurut  Margaret  E. Gredler  (2013) terjadi ketika struktur internal menyesuaikan diri dengan dengan karakteristik tertentu dari objek dan peristiwa.Sebagai  proses  penyesuaian  atau  penyusunan  yang  membentuk  skema  ke dalam situaasi baru sebagaimana dijelaskan oleh Fatimah Ibda (2015).
Ekuilibrasi  bagi  Willis  F.  Everten  dan  Jeanette  McCarthy  Gallagher  (1977) merupakan proses yang dilakukan dalam memelihara keadaan yang tetap saat perubahan terus berlangsung. Proses  ini  menurut  Margaret  E. Gredler  (2013:337-339)  merupakan proses yang kompleks dan dinamis yang mengatur perilaku secara terus-menerus.Hal ini disebabkan  oleh  adanya  abstraksi  reflektifyang  terjadi  akibat  adanya  konflik  kognitif yang  berimplikasi  adanya  reorganisasi  cara  berpiki  individu  ke  peringkat  yang  lebih tinggi.
Sementara  menurut  B.  R  Hergenhahn  dan  Matthew  H.  Olson  (2011)  proses ekuilibrasi  terjadi  karena  adanya  aspek  unik  dari  suatu  kejadian  yang  tidak  dapat direspon  oleh  pengetahuan  yang  sudah  ada  sebelumnya  yang  berakibat  ada ketidakseimbangan  kognitif.  Karena  ada  kebutuhan  bawaan  untuk  mencapai  harmoni
(ekuilibrium),  struktur  mental  organisme  berubah  agar  dapat  memasukkan  aspek  unik dari pengalaman ini dan menyebabkan upaya penyeimbangan kognitif kembali.
Interiorisasi  manurut  B.  R  Hergenhahn  dan  Matthew  H.  Olson  (2011)  terjadi ketika  individu  memiliki  struktur  kognitif  yang  berkembang  dan  dapat  memecahkan permasalahan  yang  lebih  komplek.  Sehingga  tumpukan  informasi  yang  berasal  dari pengalaman  sebelumnya  menjadikan  individu  mengalami  penurunan  ketergantungan pada lingkungan fisik dan meningkatnya penggunaan struktur kogntif.
Lev S. Vygotsky
Gredler  (2013)  menjelaskanepistemologi  teori  Vygotsky  dipengaruhi  oleh  tiga filsuf, yaitu Benedict Spinoza, G. W. F Hegel, Karl Marx dan Frederic Engels.Pengaruh Spinoza  terdapat  pada  teori  Vygotsky  yang  mendeskripsikan  penguasaan  atas  perilaku seseorang  melalui  perkembangan  kapabilitas  mental  rasional  (fungsi  mental).  Kedua, Hegel,  Vygotsky  mendeskripsikan  proses  perkembangan  kognitif  sebagai  proses dialektika  yang  komplek.  Ketiga,  pengaruh  Marx  dan  Engelspada  Vygotsky  muncul pada konsep perangkat psikologis. Hal ini merupakan hubungan antara penggunaan alat (simbol)  dan  perkembangan  kognitif  yang  didasarkan  pada  pendapatnya  bahwa  tanda dan  simbol  kultural  (dalam  perkembangan  atensi,  abstraksi,  bahasa,  memori,operasi numerik,  dan  penalaran)sebagai  perangkat  biologis  yang  melahirkan  transformasi kesadaran manusia.
Tahapan Penggunaan Lambang
Margaret  E.  Gredler  (2013)  menjelaskan,  terdapat  empat  tahap  penggunaan lambang  yang  dimulai  ketika  masa  anak-anak  dan  meluas  sampai  ke  masa  remaja. Empat  tahap  tersebut  ialah:  tahap  primitif,  tahap  psikologi  naif,  tahap  penggunaan lambang eksternal, dan tahap penggunaan lambang internal.
Tahap  alamiah  Margaret  E.  Gredler  (2013)  terjadi  ketika  anak  mengandalkan pada  proses  mental  elementer.  Tahap  psikologi  naif  terjadi  ketika  anak  berusaha menggunakan stimuli bantuan yang ada, namun tidak mengetahui hubungan psikologis yang  diperlukan  antara  stimuli  dan  tugas.  Tahap  penggunaan  lambang  eksternal  (usia sekolah)  terjadi  ketika  anak  secara  hati-hati  memilih  atau  menata  stimuli  eksternal berkenaan  dengan  kebutuhan  tugas.  Dan  tahap  penggunaan  lambang  internal  terjadi ketika subjek (individu) mengandalkan pada stimuli internal yang dibuat sendiri. Proses
pengintegrasian lambang-lambang ke dalam pemikiran seseorang meupakan hal langkah penting untuk mengembangkan bentuk kognisi yang lebih tinggi.
Perkembangan Wicara
Pada mulanya wicara digunakan sebagai alat komunikasi dan sosialisasi namun kemudian  berkembang  menjadi  alat  berpikir.Lev  Vygotsky  (1986)  menyebut bahwa ,”...interrelation  between  thought  and  language...that  arises  is  that  of  intellect and affect...since it makes the thought process appear as an autonomous flow...”
Isu  sentral  dalam  perkembangan  wicara  adalah  hubungan  pemikiran  dengan kata.  Wicara  mulai  berkembang  terlepas  dari  pemikiran  kemudian  pada  titik  tertentu, keduanya  bertemu;  pemikiran  menjadi  verbal  dan  ucapan  intelektual.Lev  Vygotsky (1986)  menambahkan ,”...the  multiform  concrete  relations  between  thought  and language that arise in the course of the development and functioning of verbal thought in its various aspect...”
Beberapa aspek wicara tersebut dibagi menjadi empat tahap pemikiran.Pertama, wicara pra-intelektual,Margaret E. Gredler (2013) dicirikan dengan alat kontak sosial di tahun  pertama  kehidupan;  termasuk  tertawa,  mengocek,  menunjuk,  dan  memberi isyarat.  Kedua,  bicara  otonom  dicirikan  dengan  “kata”  yang  diucapkan  anak  untuk menyebut  suatu objek konkret  yang tampak;  namun,  ia tidak dipakai  secara konsisten. Ketiga,  psikologi  naif  dicirikan  dengan  wicara  dan  pemikiran  mulai  berbarengan  di tahun kedua kehidupan saat anak menemukan hal-hal yang memiliki nama; banyak kata digunakan  tanpa  dipahami  makna  sebenarnya,  (misalnya,  karena,  tetai,  ketika).Ketiga, dominasi bicara eksternal (egosentris  –komunikatif)dicirikan dengan wicara memenuhi fungsi  sosial.  Pembicaraan  pertama  mengiringi  tindakan  anak  dalam  perencanaan  dan memecahkan masalah, kemudian ia menjadi  esensial dalam perencanaan,”penghubung tengah”  di  antara  wicara  eksternal  dan  internal.  Keempat,  wicara  batin  (tahap intelektual)  dicirikan  dengan  operasi  eksternal  bergerak  ke  tataran  internal  dan mengalami banyak perubahan; wicara menjadi di batin saja.
Perbandingan Teori Kognitif Perspektif Piaget dan Vygotsky
Baik  Piaget  maupun  Vygotsky  keduanya  memfokuskan  pemikirannya  pada perkembangan  kognitif  (perkembangan  berpikir).  Namun  terdapat  beberapa  perbedaan mendasar  diantara  keduanya.  Margaret  E.  Gredler  (2013)  mendedahkan  perbedaan tersebut.  Pertama,  Piaget  memfokuskan  pada  pemikiran  logis  yang  berpuncak  pada
kapabilitas  untuk  memecahkan  permasalahan  multifaktor  dipandang  dari  segi  sebab- akibat. Sementara Vygotsky berfokus pada perkembangan atensi, persepsi, dan memori, dimana penguasaan sistem simbol (lambang) dan pemikiran konseptual merupakan hal yang  sangat  penting.Kedua,  Piaget  memandang  bahwa  bayi  dan  anak  kecil  sebagai tertutup  dalam  dirinya  sendiri  ( egocentrism ),  menerima  objek  dan  orang  disekitarnya sebagai bagian dari dirinya sendiri. Hal ini disebabkan oleh ketidakmampuan bayi dan anak  untuk  melihat  sudut  pandang  orang  lain.  Secara  perlahan,  pemikiran  (wicara) egosentris  ini  akan  hilang  setelah  anak  tersosialisasikan  dengan  cara  berpikir  orang dewasa.  Sementara Vygotsky memandang bahwa pemikiran anak berawal dari interaksi sosial  dengan  orang  dewasa.  Kemudian  pemikirannya  dirubah  dari  pertukaran  sosial menjadi pemikiran individual.
Pembelajaran Bahasa Arab
Pembelajaran bahasa Arab di Indonesia bagi Cecep Jaenudin (2018)  menempati posisi  yang  strategis  sebagai  bahasa  agama  sebab  mayoritas  penduduknya  beragama Islam  bahkan  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Indonesia  sudah  berlangsung  sebelum zaman  kemerdekaan.Selain  itu,  menurut  Syarifuddin  Hasyim  (2016)  bahasa  Arab  juga berupa bahasa kehidupan (bahasa komunikasi). Azman Ismail (2016) menambahkanbahasa  Arab  telah  dipelajari  masyarakat  Indonesia  mulai  dari  sekolah dasar, menengah dan universitas.
Zaid  Sulaiman  dan  Muhammad  Fawaid  Al-Hawamidah  (2015)  menjelaskan, pembelajaran  adalah  seperangkat  aktivitas  yang  dilaksanakan  oleh  pengajar  dalam konteks  pembelajaran  untuk  membantu  pembelajar  dalam  menggapai  tujuan pembelajaran  yang  telah  ditentukan.  Supaya  proses  pembelajaran  dapat  berhasil  maka diperlukan  adanya  media  dan  potensi,  serta  menggunakan  metode  dan  strategi  yang disesuaikan  untuk  mengapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.Proses  pembelajaran  tidak bisa dilepaskan dari tujuan instruksional. Sebab, menurut Lorin W. Anderson dan David R.  Krathwohl  (2010)  tujuan  instruksional  lebih  spesifik  dibandingkan  dengan  tujuan pendidikan yang diterjemahkan oleh guru dalam proses pembelajaran di kelas. Metode dalam  proses  pembelajaran  menurut  Syahruddin  (2015)  perlu  memerhatikan  prinsip- prinsip  berikut,  yaitu:  berpusat  pada  anak  didik (student  oriented) ,  belajar  dengan melakukan (learning  by  doing), mengembangkan  kemampuan  sosial,  mengembangkan
keingintahuan  dan  imajinasi,  dan  mengembangkan  kreativitas  dan  keterampilan memecahkan masalah.
Sementara itu, proses teknis di dalam kelas tidak terlepas dari peran metodologi pengajaran  bahasa  Arab.  Istilah  metodologi  tercakup  di  dalamnya  pendekatan,  metode dan  teknik  sebagai  tahap  implementasi  dari  interpretasi  guru  terhadap  kurikulum  yang telah ditetapkan.
Strategi  belajar  bahasa  menurut  Umi  Baroroh  (2018)  berkaitan  dengan pemroresan ( processing ), penyimpanan ( storage ), mendapatkan kembali ( retreival ), dan mengambil  pengetahuan  dan  pesan  yang  lain.  Menurut  Oxford  dalam  Umi  Baroroh terdapat  dua  jenis  strategi  belajar  bahasa,  yaitu  strategi  langsung  dan  strategi  tidak langsung.  Strategi  langsung  terdiri  dari  tiga  kelompok  yaitu:  strategi  memori,  strategi kognitif, dan strategi kompensasi. Sementara strategi tidak langsung terdiri dari strategi metakognitif, strategi afektif dan strategi sosial.
Menurut  penulis  ragam  strategi  tersebut  tidak  terlepas  dari  pandangan  teori kognitif.  Sebab,  sebagaimana  menurut  Dian  Maulidiah  (2016)  bidang  pengembangan kognitif  meliputi  perkembangan  auditori,  visual,  taktil,  dan  kinestetik.  Menurut  Colin Rose dan Malcolm J. Nicholl (2012), terdapat tiga bagian otak yang mengiringi strategi diatas yaitu batang otak, sistem limbik, dan neokorteks. Batang otak mengontrol banyak fungsi  dasar  seperti  pernafasan  ,detak  jantung,  dan  insting.  Sistem  limbik  berfungsi mengendalikan emosi. Sementara neokorteks berhubungan dengan melihat, mendengar, mencipta,  berfikir,  dan  berbicara.Dengan  kata  lain,  di  dalam  otaklah  segala  keputusan mengenai  tindakan  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik  dirumuskan  dan  diputuskan melalui hormon-hormon motorik.
Implikasi Teori Kognitif dalam Pembelajaran Bahasa Arab
Teori  kognitif  bagi  Margaret  E.  Gredler  (2013)  merupakan  sebuah  teori pembelajaran  yang  memfokuskan  pada  proses  belajar  berupa  proses  pencarian informasi,  pengingatan,  pengelolaan  belajar,  dan  pemecahan  masalah.Berdasarkan uraian  diatas  penulis  dapat  memutuskan-paling  tidak-  tujuh  poin  implikasidari  teori kognitif terhadap pembelajaran bahasa Arab. Adapun tujuh implikasi tersebut yaitu: Tujuan Pembelajaran
Teori kognitif Piaget mendasarkan pada proses asimilasi, akomodasi, ekuilibrasi dan  interiorisasi,  Vygotsky  lebih  memfokuskan  padapada  perkembangan  atensi,
persepsi,  dan  memori,  serta  pemikiran  konseptual  ataspenguasaan  sistem  simbol (bahasa).Baik  Piaget  maupun  Vygotsky  keduanya  secara  umum  mendasarkan perkembangan  kognitifnya  pada  “interaksi”  antara  individu  dengan  lingkungannya sehingga terjadi perkembangan tingkat kognitif anak.
Atas dasar itu pembelajaran bahasa Arab yang bercorak kognitifistik hendaknya ditujukan  untuk  penguasaan  komunikatif  atas  empat  kemahiran  dasar  berbahasa Arab.Hal  ini  disebabkan  oleh  penguasaan  atas  simbol  (bahasa)  yang  telah  diperoleh melalui  proses  atensi,  persepsi  dan  memori  perlu  dikontekstualisasikan  supaya  terjadi proses asimilasi, akomodasi, ekuilibrasi, maupun interiorisasi.
Nazri Syakur (2010) menyebutkan ada dua hal  yang harus dikuasai  pembelajar dalam  tujuan  komunikatif  yaitu  kompetensi  dan  performansi.  Kompetensi  mengacu pada pengetahuan mendasar seseorang tentang sistem, peristiwa atau fakta, sesuatu yang tak  kasat  mata,  kemampuan  ideal  bagaimana  melakukan  sesuatu.  Sementara  itu performansi  bersifat  kasat  mata,  pengejawantahan  sesungguhnya  atau  realisasi  dari kompetensi  atau  pelaksanaan  dari  suatu  pekerjaan,  seperti  berjalan,  menyanyi,  menari dan berbicara.
Menurut  Nazri  Syakur  (2010)  terdapat  empat  kompetensi  komunikatif  yang harus dikuasai oleh setiap pembelajar bahasa, yaitu: kompetensi gramatikal, kompetensi sosio-linguistik,  kompetensi  wacana  dan  kompetensi  strategi.  Kompetensi  gramatikal adalah kompetensi linguistik. Kompetensi sosio-linguistik adalah pemahaman mengenai konteks  sosial  dimana  bahasa  digunakan:  peserta  peran  ( participant ).  Kompetensi wacana adalah kemampuan untuk menafsirkan rangkaian kalimat atau ungkapan dalam rangka  membangun  keutuhan  makna  dan  keterpaduan  teks  sesuai  dengan  konteksnya. Kompetensi strategi adalah kemampuan menguasai strategi komunikasi verbal dan non verbal  untuk  keperluan  mengatasi  kemacetan  komunikasi  yang  terjadi  karena  kondisi tertentu.
Lingkungan Bahasa
Piaget menyatakan bahwa anak menerima objek dan orang disekitarnya sebagai bagian  dari  dirinya  sendiri.  Sementara  Vygotsky  berpendapat  bahwapemikiran  anak berawal dari interaksi sosial dengan orang dewasa.
Dapat  disimpulkan  baik  Piaget  maupun  Vygotski  keduanya  mensyaratkan adanya  lingkungan  yang  memastikan  terjadinya  interaksi  sehingga  perkembangan
kognitif  dapat  mencapai  puncaknya.Sebab  inti  dari  bahasa  adalah  alat  komunikasi. sebagaimana menurut Rappe (2015), manusia dan bahasa tidak dapat dipisahkan, hal ini disebabkan  manusia  dan  sesamanya  berinteraksi  dengan  media  bahasa,  baik  bahasa verbal maupun nonverbal.
Berkaitan  dengan  tujuan  komunikatif  ini,  maka  dibutuhkan  lingkungan  bahasa agar terjadi perkembangan kognitif melalui pemerolehan maupun pembelajaran bahasa. Hal  ini  sebagaimana  disampaikan  oleh  Stephen  D.  Krashen  (1981)  menyatakan bahwa ,”...two  sorts  of  linguistic  environments  are  constrasted:  arficial,  or  formal environments,  found  for  the  most  part  in  the  classroom,  and  natural  or  informal environments...” Lebih jauh Stephen D. Krashen (1981) mendefinisikan,
The  informal  environment  can  be  efficiently  utilized  by  the  adult  second language learner. Formal study, or its essential characteristics, is significantly more efficient than informal exposure in increasing second  language proficiency in adults.
Lingkungan formal maupun informal keduanya sangatlah penting, yang pertama mengindikasikan  pemerolehan  bahasa  secara  alamiah,  sementara  yang  kedua menandakan proses sadar belajar bahasa di ruang kelas mengenai kebahasaan. Sehingga untuk  membentuk  sebuah  pembelajaran  bahasa  Arab  yang  kognitivistik  diperlukan lingkungan bahasa Arab yang memadai.
Penggunaan Media
Konsep  perangkat  psikologis  Vygotsky  memandang  adanya  hubungan  antara penggunaan  alat  (simbol)  dan  perkembangan  kognitif  yang  didasarkan  pada pendapatnya  bahwa  tanda  dan  simbol  kultural  (dalam  perkembangan  atensi,  abstraksi, bahasa, memori,operasi numerik, dan penalaran).
Media yang dimaksud disini adalah penggunaan simbol-simbol bahasa memiliki kedudukan  sangat  penting  untuk  meningkatkan  proses  perkembangan  kognitif.  Media memungkinkan  penalaran  kognitif  oleh  individu  atas  suatu  objek  maupun  peristiwa. Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Vygostki  bahwa  otak  akan  menjalankan  proses penguasaan  melalui  lambang  yang  mana  lambang-lambang  ini  akan  memediasi perkembangan kemampuan kognitif.
Munir (2017) menjelaskan bahwa media pembelajaran adalah media komunikasi yang  dipakai  dalam  berbagai  lapangan  pembelajaran  yang  berbeda-beda,  dan
mengandung beberapa unsur yang prinsip dalam proses komunikasi pembelajaran.menurut B ermawy  Munthe  (2009)  penggunaan  media  harus  disertai dengan seorang guru yang memahami dirinya dan pembelajar dalam upaya memberikan pelayanan  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaranmisalnya mind  mapping dan thinking map .
Kultur
Kultur  disini  merupakan  basis  dari  epistemologi  Vygotskian  mengenai  proses perkembangan  kognisi  yang  ditandai  dengan  simbol  atau  bahasa.  Mempelajari  bahasa tidak  terlepas  dari  mempelajari  bagaimana  bahasa  digunakan  dalam  kehiupan  sehari- hari.  Dalam  kaitannya  dengan  pembelajaran  bahasa  Arab  penguasaan  kompetensi interkultural  menduduki  posisi  strategis.  Afdol  Tharik  Wastono  (2017:4)menjelaskan bahwa,
Mengembangkan  kompetensi  interkultural  mampu  memunculkan  sensitivitas budaya  yang  ditandai  dengan  perubahan  dari  yang  tadinya  “melihat  realitas hanya  dari  sudut  pandang  budayanya  sendiri”  menuju  pada  “menyadari  akan adanya banyak sudut pandang lain dalam budaya dunia ini”.
Kompetensi  interkultural  merupakan  sebuah  kemampuan  untuk  bergerak  dari sikap  “etnosentrik”  menuju  sikap  menghargai  budaya  lain,  sehingga  menimbulkan kemampuan untuk berperilaku secara tepat dalam sebuah budaya yang berbeda. Hal ini didasari  pada  kenyataan  bahwa  bahasa  merupakan  bagian  dari  sebuah  produk  budaya masyarakat  tertentu.Pada  taraf  selanjutnya,  menurut  Hamka  (  2013)  siswa  yang  telah memahami  kultur  bahasa  Arab  akan  mampu  memandang  masyarakat  sebagai  satu jaringan  kerjasama  kelompok  yang  saling  membutuhkan  satu  sama  lain  dalam  sistem yang  harmonis.Sehingga  belajar  kultur  masyarakat  pengguna  bahasa  Arab  asli  sangat ditekankan dalam pembelajaran bahasa Arab kognitivistik.
Tingkatan Pembelajaran
Tingkatan pembelajaran dibagi oleh Piaget menjadi beberapa tahap, yaitu:tahap sensori  motor  (0-1,5  tahun),  tahap  pra-operasional  (1,5-6  tahun),  tahap  operasional konkrit  (6-12  tahun),  dan  tahap  operasional  formal  (12  tahun  ke  atas).Sementara Vygotsky  tahapan  Vygotksky  adalahtahap  alamiah  terjadi  ketika  anak  mengandalkan pada  proses  mental  elementer.  Tahap  psikologi  naif  terjadi  ketika  anak  berusaha menggunakan  stimuli  bantuan  yang  ada.  Tahap  penggunaan  lambang  eksternal  (usia
sekolah)  terjadi  ketika  anak  secara  hati-hati  memilih  atau  menata  stimuli  eksternal berkenaan  dengan  kebutuhan  tugas.  Dan  tahap  penggunaan  lambang  internal  terjadi ketika subjek (individu) mengandalkan pada stimuli internal yang dibuat sendiri.
Dalam  pembelajaran  kognitifistik  sudah  sepatutnya  guru  menyajikan  proses pembelajaran  yang  disesuaikan  dengan  tingkat  perkembangan  kognitif  anak.  Hal  ini bertujuan  agar  pembelajar  mengembangkan  kemampuan  kognitifnya  secara  maksimal serta mengantarkan mereka menuju pada tahap kognitif pada tingkat yang lebih tinggi. Model pembelajaran
Dalam  pengajaran  bahasa,  Moh.  Sholeh  (2014)  menyebut  wacana Scaffolding Vygotskian  sering  diterapkan  oleh  para  guru,  yakni  suatu  bentuk  bantuan  yang diberikan  oleh  guru  selama  tahap-tahap  awal  pembelajaran  dan  kemudian  mengurangi bantuan  tersebut  dan  memberikan  kesempatan  kepada  anak  mengambil  alih tanggungjawab yang semakin besar segera setelah mampu mengerjakan sendiri.
Model pembelajaran kognitifistik yang perlu dikembangkan oleh guru, menurut Julia  Jasmine  (2007)    harus  disertai  dengan  pengenalan,  pengakuan,  dan  penghargaan terhadap  setiap  atau  berbagai  cara  pembelajar  belajar,  disamping  pengenalan, pengakuan  dan  penghargaan  terhadap  setiap  minat  dan  bakat  masing-masing pembelajar.Untuk  itu,  bagi  Buhori  Muslim  (2016:108)  guru  didorong  memiliki kreativitas  yang  tinggi  untuk  merancang  strategi  pembelajaran  bahasa  Arab  yang kreatif, inovatif dan produktif.
“Pencapaian  konsep”  dalam  pembelajaran  kognitifistik  sebagaimana  Bruce Joyce  (2011:125),  merupakan  proses  mencari  dan  mendaftar  sifat-sifat  yang  dapat digunakan  untuk  membedakan  contoh-contoh  yang  tepat  dengan  contoh-contoh  yang tidak tepat dari berbagai kategori, sementara “pembentukan konsep" merupakan proses yang  mengharuskan  siswa  menentukan  dasar  dimana  mereka  akan  membangun kategori, dan “penemuan konsep” mengharuskan pembelajar menggambarkan sifat-sifat dari  suatu  kategori  yang  sudah  terbentuk  dalam  pikiran  orang  lain  dengan  cara membandingkan dan membedakan contoh-contoh yang berisi karakteristik dari contoh- contoh dan contoh yang tidak mengandung karakteristik dari contoh-contoh.
Sementara itu,Umi Baroroh (2018) telah menyusun beberapa teori model belajar bahasa  Arab  yang  disesuaikan  dengan  empat  keterampilan  bahasa.  Hal  ini  sangat penting  diketahui  oleh  guru  agar  pengajaran  disesuaikan  dengan  teori  model  belajar
pembelajar  ini.  Pertama,  model  belajar  bahasa  Arab  untuk  kompetensi  reseptif,  yaitu: model  niteni  bunyi,  model  niteni  tulisan,  model  niteni  kaidah,  model  membaca  dan mengembangkan  literatur,  model  siap  belajar,  model  dicari  guru,  model  mengerjakan tugas dengan sungguh-sungguh, model auotodidak, dan model tasyji’ al-lughah . Kedua, model-model belajar bahasa Arab untuk kompetensi produktif, yaitu: model menirukan bunyi, model menirukan tulisan, model menirukan struktur, model menulis diary , model khitobah, model teater, model membaca nyaring, dan lainnya.
Terdapat  dua  modus  pembelajaran  yang  dapat  digunakan  dalam  pembelajaran kognitifistik.  Sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  M.  Hosnan  (2014)  yaitu  strategi pembelajaran  langsung,  maksudnya  proses  pendidikan  dimana  peserta  didik mengembangkan  pengetahuan,  kemampuan  berpikir  dan  keterampilan  psikomotorik melalui  interaksi  langsung  dengan  sumber  belajar  yang  dirancang  dalam  silabus  dan RPP.  Kedua,  strategi  pembelajaran  tidak  langsung,  maksudnya  adalah  proses pendidikan  yang  terjadi  selama  proses  pembelajaran  langsung,  tetapi  tidak  dirancang dalam kegiatan khusus. Pembelajaran tidak langsung berkenaan dengan nilai dan sikap. Berbeda  dengan  pengetahuan  nilai  dan  sikap  yang  dilakukan  dalam  pembelajaran langsung oleh mata pelajaran tertentu.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan  peneitian  ini  dapat  dikatakan  bahwa  pembelajaran  bahasa  Arab merupakan pembelajaran yang bersifat kognitivistik sebab berkaitan erat dengan proses pengembangan  kognitif  pemelajar.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  hasil  artikel  bahwa  teori kognitif  mengandung  implikasi  secara  langsung  terhadap  pembelajaran  bahasa  Arab dilihat  dari  sudut  pandang  Piaget  dan  Vygotsky  dengan  masing-masing karakteristiknya.  Teori  kognitif  dari  keduanya  berimplikasi  pada  beberapa  aspek pembelajaran  bahasa  Arab  yaitu:aspek  tujuan  pembelajaran,  aspek  lingkungan  bahasa, aspek penggunaan media, aspek kultur, aspek tingkatan pembelajaran dan aspek model pembelajaran.  Namun  yang  menjadi  pertanyaan  lanjutan  adalah  apakah  pembelajaran yang  dilaksanakan  di  sekolah-sekolah  sudah  menerapkan  prinsip  teori  kognitif  dengan maksimal?.  Pertanyaan  semacam  ini  hanya  dapat  dijawab  dengan  melakukan  kajian lebih lanjut.

## DAFTAR PUSTAKA
Anderson, L. W. & David R. K. (ed). (2010). Pembelajaran, Pengajaran,
dan
Asesmen . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Azman, I.( 2016). Dinamika Perkembangan Pembelajaran Bahasa Arab: Antara Teori   dan Praktik . Jurnal Lisanuna .
Baroroh, U. (2018). Model-Model Belajar Bahasa Arab Efektif . Yogyakarta: CV   Istana Agency.
Muslim, B. (2016). Konsep Scientific Approach dalam Pembelajaran Bahasa Arab di Perguruan Tinggi . Jurnal Lisanuna . 5 (1). 105-126.
http://dx.doi.org/10.22373/l.v5i1.858
Jaenudin, C. (2018). Pengajaran Bahasa Arab di Taman Kanak-Kanak . Jurnal   Lisanuna . 8 (1). 32-44 . http://dx.doi.org/10.22373/l.v8i1.3475
Effendy, A. F. (2012). Metodologi Pengajaran Bahasa Arab . Malang: Misykat.
Everten, W. F. & Jeanette M. G. (Ed). (1977). Knowledge an
Development. New York: Plenum Press.
Gredler,  M.  E.  (2013). Learning  and  Instruction:  Teori  dan  Aplikasi .  Jakarta: Kencana.
Hamka. (2013). Pendekatan Sosioogis (Fungsional, Konflik, Interpretatif) . Makassar: Jurnal Shaut Al-‘Arabiyah .
Hanafi, A. H. & Amrina. (2013). . Desain Pembelajaran Bahasa Arab . Jakarta: Diadit Media Press.
Helmy, A. (2011). Teori Kognitif dan Aplikasinya dalam Pembelajaran   Bahasa .
Malang: Jurnal Linguistik Terapan. 1 (2). https://jlt- polinema.org/?page_id=79
Hergenhahn, B. R & Matthew H. O. (2012) . Theories Learning (Teori Belajar) . Jakarta: Kencana.
Hosnan, M. (2014). Pendekatan Saintifik dan Kontekstual dalam Pembelajaran   Abad 21 . Bogor: Ghalia Indonesia.
Ibda, F. (2015). Perkembangan Kognitif: Teori Jean Piaget . Banda Aceh   :Jurnal Intelektualita.
Illeris, K. (2011). Contemporary Theories of Learning: Teori-Teori Pembelajaran Kontemporer . Bandung: Nusa Media.
Jasmine,  J.  (2007). Metode  Mengajar  Multiple  Intelligences .  Bandung:  Nuansa Cendekia.
Maulidiah, D. (2016). Peniningkatan Perkembangan Kognitif Melalui Pembelajaran  Sains  Pemula  Dengan  Metode  Proyek  Di  Taman  Kanak- Kanak . Pontianak: Prodi PAUD FKIP UNTAN..
Muhajir.  (2017). Arah  Baru  Pengajaran  Bahasa  Arab .  Yogyakarta:  Fakultas  Ilmu Tarbiyah dan Keguruan.
Munir,  (2017). Perencanaan Sistem Pengaaran Bahasa Arab . Jakarta: Kencana.
Munir. (2018). Pendekatan Struktural dalam Pelajaran Bahasa Arab . Makassar: Jurnal   Shaut Al-‘Arabiyah . 6 (1). 13-24. https://doi.org/10.24252/saa.v6i1.5644
Munthe, B. (2009). Desain Pembelajaran . Yogyakarta: Pustaka Insan Madani.
Nugroho, P. (2015). Pandangan Kognitifisme dan Aplikasinya dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam Anak Usia Dini . Kudus: Jurnal Thufula. 3 (2). 2015. 281-304. DOI 10.21043/thufula.v3i2.4734
Nurhadi.  (2010). Dimensi-Dimensi  dalam  Belajar  Bahasa  Kedua .  Bandung:  Sinar Baru Algesindo.
Pransiska,  T.  (2015). Pendidikan  Bahasa  Arab  di  Indonesia:  Historisitas  dan Realitas . Yogyakarta: Ombak.
Rappe. (2015). Konsep Keterampilan Bercakap Bahasa Arab . Makassar: Jurnal Shaut Al-
‘Arabiyah . 3 (2). 41-52. https://doi.org/10.24252/saa.v3i2.1255
Richards, J. C. & Theodore S. R. (2002). . Approaches and Methods in Language Teaching . Cambridge: Cambridge University Press.
Rose, C. & Malcolm J. N. (2012) . Accelerated Learning for The 21st Century . Bandung: Nuansa.
Sholeh, M. (2014). Metodologi Pembelajaran Kontemporer . Yogyakarta:   Kaukaba
Dipantara.
Syahruddin. (2015). Metode Pembelajaran Bahasa Arab Perspektif Teoritis . Makassar: Jurnal Shaut Al-‘Arabiyah . 3 (2). 53-66. https://doi.org/10.24252/saa.v3i2.1256
Syakur, N. ( 2010). Revolusi Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab . Yogyakarta:
Pedagogia.
Syarifuddin, H. (2016). Keefektifan Pembelajaran Mufradat untuk Meningkatkan Kemahiran Berbicara Bahasa Arab Santri Dayah Kota Banda Aceg ”. Jurnal Lisanuna .
Vygotsky, Lev. (1986). Thought and Language . London: The MIT Press.
Wahyudi,  Fitrah,  dkk.  (2015) .  Kilas  Balik  Sejarah  Pendidikan  Bahasa  Arab  (Di Nusantara dan Mancanegara) . Yogyakarta: CV. Sunrise.
روكدم دمحأ ىلع . 1991 . ةيبرعلا ةغللا نونف سيردت . ضايرلا : فاوشلا راد .