## Perbandingan  Tektonika  Pembentuk  Sistem  Modul  Ruang  di Rumah Vernakular Madura dan Sumba Barat
Alvin Febrian 1 , Altrerosje Asri 2 , Cynthia Santoso 3
1, 2, 3. Magister Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Universitas Kristen Petra Jl. Siwalankerto No.121-131, Siwalankerto, Kec. Wonocolo, Surabaya, Jawa Timur
Email: B22230002@john.petra.ac.id
INFORMASI ARTIKEL ABSTRAK Diterima 29-11-2023 Disetujui 16-02-2024 Tersedia online 01-08-2024
Taneyan Lanjhang merupakan jenis pola hunian di Madura, yang dihuni oleh satu keluarga besar dan terdiri dari beberapa susunan massa dengan halaman di tengah. Salah  satu  massa  bangunan  adalah  Roma  Bangsal  yang  diperuntukkan  sebagai tempat tinggal kaum perempuan. Oleh karena keterbatasan lahan, sistem modul yang dirancang  harus  bisa  memenuhi  kebutuhan  dan  kapasitas  pengguna  di  dalamnya. Penelitian ini bertujuan untuk membandingkan dan menemukan faktor apa saja yang mempengaruhi bentuk sistem modul ruang dari elemen tektonika, melalui dimensi antropometri  dalam  bentuk  aktivitas  dan  sosial  sehari-hari  penghuni  pada  Roma Bangsal,  Bangsal  gabung,  dan  sebagai  pembanding  dipakai  Uma  Mbatangu  di Kampung  Ratenggaro,  Sumba  Barat.  Metode  analisis  dilakukan  secara  deskriptif kualitatif.  Pengumpulan  data  menggunakan  metode  studi  literatur  yang divisualisasikan  denah,  potongan,  dan  detail.  Roma  Bangsal dan  Uma  Mbatangu memiliki  keunikan  masing-masing  pada  elemen  arsitektur,  terutama  bentuk  dan sistem sambungan. Persamaan dari ketiganya terletak pada aspek maya seperti strata sosial ( gender ), cahaya, empty, keterbukaan, dan aspek fisik mencangkup: material, aktivitas  keseharian,  skala,  dan  proporsi  mempengaruhi  bagaimana  sambungan terhadap sistem modul dalam menciptakan bentuk tampak luar bangunan, struktur, dan denah dalam ruang untuk mewujudkan suatu keterpaduan.
Kata kunci:
Joint , modul, Taneyan
Lanjhang, Uma Mbatangu.
Keywords:
Joint, modules, Taneyan Lanjhang, Uma Mbatangu.

## ABSTRACT
Title: Comparison of Tectonics Forming Space Module Systems in Madurese and West Sumba Vernacular Houses Taneyan Lanjhang is a type of residential pattern in Madura, inhabited by one large family and consisting of several mass structures and a courtyard in the middle, one of which is the Roma Bangsal building intended as a residence for women.  Due to limited land, the designed module system must meet internal users’ needs and capacity. This research aims to compare and discover what factors influence the formation of spatial module systems from the tectonics through anthropometric dimensions in the form of residents' daily activities and social activities in Roma Bangsal, Bangsal gabung. As a comparison, Uma Mbatangu houses are used in Ratenggaro village, West Sumba.  The analysis method was carried out descriptively and qualitatively. Data collection uses a literature study method that visualizes plans, sections, and details. Roma Bangsal and Uma Mbatangu have unique architectural elements, especially the form and connection system. The similarity between the three in virtual aspects such as social strata (gender), light, empty, openness, and physical aspects, including materials, daily activities, scale,
and  proportion  influencing  how  the  connection  to  the  module  system  creates  the external appearance of the building, structure and  indoor plan  to  create  matters of integration.

## Pendahuluan
Arsitektur  vernakular  adalah  arsitektur yang perwujudannya tumbuh dari
orientasi  komunal  dengan  sekelompok orang yang menjalani kehidupan berdasar adat, baik tertulis maupun tidak tertulis, yang membangun tempat tinggal bersama-sama,  mengutamakan  orientasi proses  pembuatan  berdasarkan  tradisi yang  sudah  terbentuk  dari  komunitas masyarakat,  dan  menggunakan  semua yang  bersifat  lokal,  seperti:  material, teknik,  pekerja,  dan  lain-lain  (Salura  & Gunawan, 2008). Namun, dalam perkembangannya,  arsitektur  vernakular telah  mengalami  perubahan  baik  secara langsung maupun tidak langsung. Tuntutan beradaptasi untuk
menyesuaikan  perubahan  kebutuhan  di tiap-tiap generasi, ataupun karena faktor alam,  menuntut  arsitektur  yang  mampu berdialog dalam era peradaban baru.
Kenneth  Frampton  dalam  Ng  &  Wong (2018)  mengatakan  bahwa  tektonika bertujuan  untuk  menekankan  artikulasi ruang,  faktor  yang  berkorelasi  produksi massal  arsitektur  untuk  memenuhi permintaan konsumerisme dan kecenderungan  spasial  sebagai  tujuan arsitektur.  Pernyataan  itu  sama  halnya dengan Y.B. Mangunwijaya yang menegaskan bahwa arsitek harus menguasai pengetahuan
produksi konstruksi, dan sedapat mungkin mampu menggunakan  pengetahuan  konstruksi tersebut  untuk  menekankan  artikulasi ruang  sebagai  puisi  dan  ekspresi  dari karakter  pembuatnya  (Livina,  2020). Dalam  hal  ini  menjelaskan  bahwa tektonika bukan hanya dipahami sebagai elemen pemberi bentuk dan ruang seperti tekstur,  kisi-  kisi  dinamis,  atau  suatu algoritma  pemberian  bentuk,  tetapi  juga keterkaitan struktur pada hubungan yang diciptakan  dan  bagaimana  individu menggunakan. Modul adalah sistem yang
mendistribusikan  keseluruhan  sistem  ke dalam sekumpulan modul berbeda  yang dapat dikembangkan secara mandiri dan kemudian  dihubungkan  bersama.  Le
Corbusier  dalam  pengembangan  sistem proporsinya, memunculkan prinsip modulor sebagai  proses  integrasi  angka dan antropometri manusia untuk memandu  pemikiran  arsitektur  melalui fungsionalitas sebagai persyaratan spasial yang mampu mempengaruhi kenyamanan fisik dan kenikmatan indera (Mahajan,  2016).  Mempertimbangkan gagasan  artikulasi  ruang  (sesuatu  yang bersifat universalitas) menunjukkan keterkaitan  antara  modul  ruang  dengan tektonika detail konstruksi yang menandai bukti kehadiran manusia dalam proses desain, sehingga persoalan tektonika bukan hanya sekedar  keahlian konstruksi tradisional melainkan hubungan  yang  ada  dengan  ruang, dihargai,  dan  diterapkan  seiring  dengan kemajuan  teknologi  untuk  mencapai sistem  modular  yang  beradaptasi  pada rumah  hunian  tempat  tinggal  dalam memaksimalkan  peluang  bagaimana modul  memudahkan  untuk  replika  pada bangunan berikutnya sebagai solusi yang berkelanjutan.
Berdasarkan  Hariyanto  et  al.  (2012) dalam  jurnalnya  ‘Hubungan  ruang, bentuk,  dan  makna  pada  arsitektur tradisional  Sumba  Barat’  mengkaji bagaimana  hubungan  ruang  dan  bentuk pada  rumah  tradisional  Sumba  Barat dikaji  dari  aspek  arsitektural  dan pengaruh  kepercayaan  Marapu  terhadap perwujudan  ruang.  Secara  bentuk  dan ruang, tempat paling sakral dalam rumah yang  memiliki  olahan  paling  sederhana. Studi  literatur  tersebut  belum  terdapat kajian  lebih  lanjut  tentang  hubungan tektonika  dengan  modul,  perlunya penelitian  terkait  aspek  ini  karena dimensi elemen tektonika turut memberi makna batasan interaksi antara arsitektur
dan  manusia  sebagai  dialog  yang dimediasi  oleh  konstruksi  gerakan pengguna  sehari  hari  dalam  ruang  yang diterjemahkan  menjadi  fungsionalitas. Hal  ini  menggambarkan  sebuah  rumah menyerupai  sesosok  tubuh  yang  berdiri gagah  dengan  berkacak  pinggang, menara  atap  seumpama  kepala,  bagian tengah rumah adalah badan, dan lain-lain (Hariyanto  et  al.,  2012)  sehingga dibandingkan  dengan  rumah  vernakular lainnya,  terutama  di  Madura,  untuk menunjukkan apakah detail elemen pada rumah vernakular mengekspresikan kesesuaian dengan sosial   yang dijalani.
Pemilihan  objek  kedua  rumah  tinggal didasarkan  pada  beberapa  kesamaan yaitu (1) ruang dibagi berdasarkan gender dan  fungsi,  (2)  keempat  tiang  utama merupakan area inti dalam bangunan, (3) berada  pada  iklim  tandus/  kering mendorong    naungan  ruang  luar  yang lebar, (4) elemen mempengaruhi perilaku dan  aktivitas  keseharian,  salah  satunya posisi duduk.
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi  dan  membandingkan tektonika  pembentuk  sistem  modul  dan komponen struktural lainnya yang saling terkait  baik  secara  horizontal  maupun vertikal di dalam kasus rumah vernakular di Madura dan Sumba Barat. Pemahaman ini diharapkan dapat menemukan sistem modul  untuk  artikulasi  yang  digunakan tanpa  henti,  agar  produksi  massal arsitektur  dapat  memenuhi  permintaan konsumerisme dan
kecenderungan spasial  sebagai  tujuan  arsitektur.  Solusi berkelanjutan melalui standar pengukuran  yang  sesuai  dengan  budaya masyarakat  dan  pergerakan  aktivitas sosial  dalam  penelitian  ini.  Dengan mengungkapkan  dimensi  antropometri melalui prinsip modulor dalam mengeksplorasi keterkaitan antara lingkungan  yang  dibangun  (pendekatan tektonika  yang  membentuk  ruang)  dan
kehidupan  yang  ditopangnya  melalui dimensi  antropometri  dalam  bentuk aktivitas  dan  sosial  sehari-hari  yang dijalani oleh pengguna.

## Metode
Penelitian  tektonika  pembentuk  sistem modul  ruang  pada  rumah  vernakular Madura  dan  Sumba  Barat  dilakukan secara  deskriptif  kualitatif.  Objek penelitian yang diambil adalah 3 rumah vernakular meliputi 2 rumah di Madura dan  1  rumah  di  Sumba  Barat.  Metode pengumpulan  data  yang  digunakan adalah  studi  literatur,  observasi,  dan wawancara. Studi literatur untuk mengumpulkan  informasi  mengenai bentuk,  sambungan,  ruang,  dan  sistem struktur  dalam  Uma  Mbatangu  dan Roma Bangsal. Observasi dan wawancara  pada  Roma  Bangsal  dan Bangsal  gabung  meliputi  pengukuran objek,  dokumentasi,  dan  wawancara narasumber.  Elemen-elemen  tektonik yang diamati yaitu detail joint , pondasi, material,  dan  rangka  atap.  Tahap pertama adalah kajian mengenai  sistem adat  dan  budaya  suku  Madura  dan Sumba  Barat  melalui  studi  literatur. Tahap  kedua  adalah  analisis  modul rumah.  Analisis  data  dilakukan  secara kualitatif untuk mengaitkan kajian teori “ modulor” dengan  sistem  modul  ruang pada rumah Taneyan Lanjhang dibandingkan  Uma  Mbatangu.  Data- data yang digunakan meliputi pengukuran, detail struktur, dan dokumentasi,  guna  membandingkan kesesuaian  ukuran  ruang  pada  sistem modul  pada  ketiga  jenis  rumah  dalam merespon  kebutuhan  dan  aktivitas penghuni  dalam  kehidupan  sehari-hari. Tahap  terakhir  adalah  penyusunan matriks berupa tabel gambaran potongan dan  denah  lantai  serta  elemen joint melalui tracing sebagai  hubungan sistem joint yang  berpengaruh  dalam
DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.249
membentuk  sistem  modul  ruang  pada ketiga jenis rumah tersebut.
Objek  studi  untuk  kasus  Taneyan Lanjhang dilakukan  di  lokasi  Dusun Buddagan 1, Desa Larangan, Kabupaten Pamekasan,  Madura  (Tabel  1),  yang merupakan  kawasan  permukiman  yang masih  terdapat  warisan  asli  Roma Bangsal  dan  Bangsal  gabung  sebagai penggambaran  perubahan  kebutuhan (penambahan fasilitas tambahan).

## Tabel 1. Lokasi dan Objek Penelitian
1.
Lokasi: Dusun Buddagan 1, Desa Larangan, Kabupaten Pamekasan, Madura
2.
Lokasi: Kampung Ratenggaro, Kecamatan Kodi Bangedo, Kabupaten Sumba Barat Daya, NTT
Sumber: https://maps.app.goo.gl/FaAL3LtNskcCbEwL7; https://maps.app.goo.gl/cscvHkobLkH9Unpb9; dengan olahan penulis, 2023
Pemilihan studi kasus rumah vernakular di  Kampung  Ratenggaro,  Sumba  Barat sebagai  objek  perbandingan  dengan Roma  Bangsal  pada  pola  hunian Taneyan  Lanjhang  di  Madura  karena keduanya  memiliki  adanya  peraturan budaya dan gender yang membagi ruang serta  elemen  yang  mempengaruhi
perubahan sosial. Pertimbangan lainnya dari segi bentuk rumah vernakular Uma
Mbatangu  memiliki  bentuk  atap  yang menjulang tinggi daripada Roma Bangsal, faktor iklim mendorong penyesuaian hunian yang nyaman yang mana  mempengaruhi  gestur  aktivitas pengguna.
Modul  adalah  unit  kecil  dalam  sistem secara  struktural  yang  menjadi  bagian standar  dalam  pendekatan  desain  yang memungkinkan pengulangan dan kesederhanaan  memberikan  fitur  dan variasi  modul,  tercipta  integrasi  fungsi, serta kinerja dinamis untuk diaplikasikan pada  bangunan  lain  (Jakupi  &  Istogu, 2017). Spesifikasi rancangan modul yang baik menjadi keuntungan bagi penghuni dan  perancang  seperti  berkurangnya investasi  finansial  terutama  ketika  skala dan  cakupan  proyek  relatif  besar. Modular  menurut  teori  Le  Corbusier dalam  Mameli  (2016)  adalah  modular yang  sesuai  dengan skala manusia,  baik secara horizontal maupun vertikal, yaitu memiliki  angka    yang    mengadopsi harmoni  dengan  ukuran  luasan  ruangan dan  tinggi  ruangan  yang  sesuai  dengan skala  tubuh  manusia  beserta  kebutuhan ruang geraknya. Dalam sebuah bangunan dapat dilihat sistem modularnya melalui dua jenis analisis, yaitu:
1. Analisis  modul grid arah  horizontal, bertujuan untuk mengetahui kesesuaian  luas  ruangan  dengan standar kebutuhan penghuni di dalamnya,  yang  dapat  dianalisis  dari denah bangunannya, dengan
parameter  antropometri  dari  prinsip modulor seperti 70, 113, 183, dan lain- lain sesuai dengan kebutuhan.
2. Analisis  modul grid arah  vertikal,
bertujuan  untuk  mengetahui  elevasi ketinggian secara keseluruhan
bangunan  atau sebatas lingkup ruang dalam,  memakai  skala  manusia sebagai acuan minimal yakni setinggi
tubuh  manusia  (226  cm)  atau  setara dengan manusia berdiri dengan lengan terangkat  ke  atas. Kesesuaian ukuran ruangan dengan kebutuhan penghuninya  dapat  dianalisis  dari potongan bangunannya.

## Hasil dan Pembahasan
Rumah  Vernakular  di  Madura  dan Sumba Barat
Denah lantai merupakan konsep penataan bangunan  hunian  dengan  kesesuaian dimensi  modul,  ruang  gerak  fleksibel, dan adaptable (memiliki  kemampuan bertransformasi  tanpa  mengubah  bentuk dasarnya).  Hal  ini  mengharuskan  ruang interior  dan  elemen  perabotan  perlu dirancang secara cermat, karena memengaruhi  perilaku  penghuni  seperti ruang amper yang  memiliki  kapasitas besar  dan  berfungsi  sebagai  penyambut tamu  atau  tempat  berkumpul  untuk
pemilik.  Ruang amper dipengaruhi  oleh aktivitas  dan  ukuran.  Aktivitas  di  ruang amper hanya  duduk  dan  mengobrol sehingga  tidak  terlalu  membutuhkan elemen  perabotan  yang  berlebihan (setidaknya diperlukan meja dan kursi).
Ketiga  objek  rumah  ini,  memiliki kecenderungan  menggunakan  elemen persegi sebagai pembentuk denah lantai. Pertama,  Roma  Bangsal  terdiri  dari  1 ruang  dalam  sebagai  tempat  tidur  dan lencak (tempat  tidur  anak-anak)  serta  1 amper . Roma Bangsal gabung terdiri dari 3 ruang dalam dan 1 amper beserta ruang pendukung  seperti  musala,  gudang, dapur,  kamar  mandi,  dan  lain-lain menyesuaikan  kebutuhan  pengguna  di masa  sekarang.  Keadaan  geografis  dan budaya  yang  berbeda  memengaruhi kebutuhan,  seperti  Uma  Mbatangu memiliki  5  ruang  dalam  dan  2 amper pada  bagian  depan  dan  belakang  rumah (Tabel 2).
Tabel 2. Jenis Bangunan Rumah Vernakular Madura dan Sumba Barat
Roma Bangsal Roma Bangsal Gabung Uma Mbatangu
Floor Plan
Sumber: Hariyanto et al., 2012, dengan modifikasi penulis
Diagram
DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.249
Area inti & sakral rumah Ruang tengah (4 tiang/kolom utama, lebih dipakai sebagai ruang tamu/hanya sebagai sirkulasi) Merapian dan Mata Marapu Area tepi rumah Kamar tidur dan ruang kerja (rumah Bangsal) Dapur, ruang tamu, dan kamar tidur Area profane rumah Amper Amper dan ruang tamu Area Ekstensi Rumah Bangsal Gabung: musala, dapur, kamar mandi - Sumber: Analisis penulis, 2023 Pengamatan pada pola rumah vernakular    menunjukkan  tiga  macam struktur  sekunder  pada  rumah  induk. Pertama,  Roma  Bangsal  terdiri  dari struktur  4  tiang/kolom  utama  yang menopang struktur atap. Elemen dinding juga berperan sebagai pemikul beban dan pelingkup ruang dalam untuk melindungi  penghuni  dari  kondisi lingkungan.  Penataan  ruang  dengan menempatkan  keempat  tiang  kolom terpusat
dimaksudkan
untuk memudahkan akses penghuni agar lebih fleksibel. Kedua, Roma Bangsal gabung  merupakan  dua  struktur  induk yang  digabung  dengan  tambahan struktur  sekunder  sebagai  bagian perpanjangan dari rumah induk dengan tambahan ruang perantara yang dihimpit 2 Roma Bangsal, serta diikuti perpanjangan  elemen  tektonika  tepi atap  rumah    hingga  ke  bagian  atas. Ketiga,  Uma  Mbatangu  memiliki struktur atap tersendiri yang ditopang 4 tiang kolom di tengah yang benar-benar terpisah  dan  tidak  bergantung  secara struktural sekunder pada ruang pendukung.  Rumah  vernakular  Sumba Barat, Uma Mbatangu biasanya merupakan bangunan yang
diperuntukkan  bagi  anggota  keluarga dari kasta lebih tinggi sehingga mereka mampu  membangun  area  dapur  yang lebih besar, bahkan terkadang melakukan  penambahan  kamar  tidur baru.
Aktivitas  ruang  dalam  hampir  secara umum  sering  dilakukan  dalam  posisi duduk,  namun  terdapat  perbedaan signifikan  pada  fungsi  ruang  dalam antara  Roma  Bangsal    dengan  Uma Mbatangu.  Ruang  dalam  pada  Roma Bangsal  umumnya  hanya  bersifat penunjang (tempat untuk istirahat), oleh karena kecenderungan masyarakat lebih  beraktivitas  pada amper untuk bekerja  dan  interaksi  sosial  dengan tetangga. Sedangkan ruang dalam pada Uma Mbatangu menjadi inti kehidupan, dengan  aktivitas  lebih  beragam  pada ruang  dalam  dan  luasan  ruang  dalam dapat  terbagi  menjadi  beberapa  sekat sebagai tempat merapian , dapur, kegiatan ritual Marapu dan kamar tidur.

## Analisis  Modul  Rumah  Vernakular di Madura dan Sumba Barat
Analisis  modul  rumah  vernakular  di Madura dan Sumba Barat dapat dilihat pada Tabel 3 di bawah ini.
Tabel 3. Analisis modul horizontal rumah vernakular Madura dan Sumba Barat
No. Analisis modul secara horizontal
Penjelasan 1a. Ruang peralihan Denah Roma Bangsal
Pada  gambar  nomor  1a,  modul  ruang  pada  area  inti pusat diperuntukkan sebagai tempat santai bagi pemilik. Secara dimensi prinsip modulor , akses ruang peralihan kurang  memadai  sebab  lebar  0,53  meter  kurang memadai,  maka diperlukan perluasan.  Gambar  nomor 1b  menunjukkan ruang di tepi berfungsi sebagai tempat tidur,  lalu  perabotan  dan  akses    cukup  memadai pergerakan  (sekitar  0,70  meter).  Gambar  nomor  1c merupakan  tatanan  fungsi  untuk  penempatan  meja kerja, mengikuti bentang lebar kolom 2,36 meter yang diwujudkan  untuk  mencukupi  aktivitas  penghuni,  dan memiliki  desain  bukaan  (elemen  tambahan)  lebarnya sekitar 2,20 meter yang memengaruhi hubungan visual ruang  yang  menerus.  Material  yang  dipakai  adalah anyaman bambu dan kayu sebagai kusen jendela.
1b. Tempat tidur 1c. Meja kerja 2a Ruang peralihan Denah Roma Bangsal Gabung 2b Ruang peralihan
2c Tempat tidur Pada gambar nomor 2a dan 2b, bagian lantai dirancang dengan  modul  sepanjang  1,50  meter  dengan  masing- masing ukuran lebar yang bervariasi. Membentuk ruang yang  diperuntukkan  sebagai  akses  peralihan  atau komunal  yang  sejajar  mengikuti  sumbu  terbuka.  Bila dibandingkan  dengan  gambar  2c,  modul  selebar  2,22 meter  sebenarnya  berfungsi  sesuai  kebutuhan  dan ukuran  standar  menurut  prinsip modulor .  Apabila
dilihat  tatanan  fungsi,  penempatan  pada  posisi  tempat tidur  menguntungkan  karena  secara  pencapaian  dapat mudah dikenali (frontal).
3a Merapian Denah Uma Mbatangu
Pada  gambar  3a  dengan  modul  sepanjang  2,20  meter dan  lebar  dari  setengah  modul  1,45  meter,  secara kebutuhan penghuni terpenuhi karena mayoritas tempat dipakai  untuk  bersosialisasi  dan  banyak  waktu dihabiskan pada area tersebut. Pada gambar nomor 3b terlihat mereka mampu menempatkan tempat tidur yang ukurannya  sesuai  dengan  kapasitas  rancangan  modul.
Selanjutnya  gambar  nomor  3c,  secara  besaran  luasan area  mampu  mengakomodasi  dengan  baik  kebutuhan dan ruang gerak. 3b Kamar tidur 3c Dapur
Sumber: Hasil olahan dan analisis penulis, 2023
Berdasarkan  hasil  analisis  modul  secara horizontal, ketiga jenis rumah menunjukkan  kesamaan  (1b-2b  dan  1c- 2c).  Secara  ukuran  dan  penempatan tatanan fungsi sudah sesuai dengan teori Le Corbusier namun pada Roma Bangsal (1a)  tidak  memenuhi  standar  proporsi antropometri  manusia  karena  dimensi ruang  geraknya  cukup  terbatas.  Hanya memungkinkan  untuk  posisi  berdiri, tetapi  tidak  duduk  di  kursi  (lebar  0,534
meter), seharusnya proporsi antropometri menyesuaikan  lebar  bahu  yang  setara dengan  tinggi  paha  0,70  meter  dari prinsip modulor .  Keterbatasan  bergerak pada  ruang  memengaruhi  cara  perilaku penghuni  bersantai  melalui  kesesuaian posisi  duduk  di  lantai  atau  duduk bersandar pada tiang kolom. Penyesuaian komponen menjadi sesuai dengan ruang hidup  bagi  individu  seiring  perubahan zaman,  walaupun  manusia  mempunyai
kemampuan bawaan untuk memperbaiki ruang  hidupnya  dengan  mengubah desainnya  dengan  cara  memindahkan atau  menggeser  perabotan  (keseluruhan Tabel 3).
Hal ini menjelaskan bahwa bentuk dasar sebuah  modul  menjadi  penentu  dalam penempatan  fungsi  ruang  tersebut  lebih penting atau strategis dibandingkan ruang lainnya.  Hierarki  dan  penataan  ruang ketiga rumah terpusat pada keempat tiang kolom  yang  membagi  fungsi  area  di sekitarnya dengan kapasitas ukuran yang menyesuaikan  ruang  gerak.  Selain  itu,
terdapat persamaan hierarki dari penempatan area tidur dan amper untuk
area berkumpul yang selalu diletakkan di depan  rumah  (Roma  Bangsal  dan  Uma Mbatangu).  Keunikan  penempatan  area tempat  tidur  di  Uma  Mbatangu  adalah pembagiannya  yang  berdasarkan  pada gender,  sedangkan  pada  Roma  Bangsal dan Bangsal gabung merupakan bangunan yang diperuntukkan bagi kaum perempuan,  namun  pengaturan  ruang ditentukan  dari  durasi  dan  intensitas aktivitasnya.
Mayoritas  bangunan  rumah  vernakular (terutama  Madura  dan  Sumba  Barat) belum memiliki standar atau perhitungan khusus  sebagai  acuan  bagi  masyarakat, sehingga  besaran  modul  ruang  yang
diterapkan  masih  terbilang  ukuran  yang mengulang  kesuksesan  terdahulu.  Hasil analisis menunjukkan bahwa pola komposisi yang divisualisasikan melalui gambar  potongan  dapat  menciptakan berbagai kemungkinan bentuk yang tidak terbatas jika keseluruhan modul disusun secara vertikal. Uma Mbatangu memiliki bentuk atap yang menjulang tinggi bukan hanya  sekadar  estetika,  melainkan merupakan  aspek  penting  kebutuhan penghuni  untuk  menjaga  kenyamanan dan  perancangan  ruang  yang  efisien dengan mengacu ukuran segmen bagian tubuh manusia dengan gudang penyimpanan  peralatan  leluhur  di  atas area merapian, sehingga tidak diperlukan ruang  tambahan.  Jika  dilihat  dari  skala dan  proporsi,  Roma  Bangsal  masih memenuhi  standar  prinsip modulor , tinggi  atap  yang  bertingkat  dengan penempatan  posisi  di  tengah  dan  jarak antara  lantai  dengan  atap  yang  semakin tinggi dimaksudkan agar ketinggian atap tersebut  menjadi  suatu  hubungan  tahap dalam pergerakan manusia menuju Roma Bangsal dengan aspek penghawaan yang dirasakan  oleh  penghuni.  Saat  manusia bergerak  di  area  inti  pusat  rumah, sirkulasi  udara  yang  dirasakan  semakin sejuk.  Hal  ini  disebabkan  oleh  volume ruang  di  bawah  atap  yang  semakin  ke tengah semakin besar (Tabel 4).
Tabel 4. Analisis modul vertikal rumah vernakular Madura dan Sumba Barat
Analisis modul secara vertikal
Modul 1
Objek sampel Roma Bangsal
Penjelasan Ketinggian  kolom sasaka  amper pada  area amper tidak  memenuhi  standar  tinggi  manusia (minimal 2,26 meter) melainkan hanya sebatas kurang dari setinggi kepala manusia. Pada bagian bukaan  dibuat  mengikuti  ketinggian  selangkangan  yaitu  0,86  meter,  sehingga  ketika  penghuni istirahat maka ketinggian tempat tidur yang sekitar 0,35 meter membuat penghuni merasa nyaman, karena posisi tubuh tidak diterpa angin  (pada malam hari). Keempat tiang/kolom utama dibuat dengan  ukuran  1,5  dari  tinggi  tubuh  manusia.  Sedangkan  ketinggian  dinding  pelingkup  sesuai dengan prinsip modulor pada teori Le Corbusier.
Modul 2
Objek sampel Roma Bangsal Gabung
Penjelasan Ketinggian kolom utama serupa dengan Roma Bangsal yaitu 1,5 tinggi tubuh manusia.  Hubungan atap dengan dinding memengaruhi perluasan tempias atap dengan dinding pemikul menciptakan ruang tambahan kurang lebih mendekati hasil pengukuran observasi lapangan yaitu 2,30 meter.
Modul 3
Sumber: Arisanti et al., 2022, dengan modifikasi penulis
Objek sampel Uma Mbatangu
Penjelasan Pada lapisan bawah, Uma Mbatangu memiliki ketinggian hampir mencapai dada manusia (1,30 meter),  namun  secara  skala  akses  kurang  memadai  karena  tetap  tidak  dapat  dimasuki  bahkan setelah  menundukkan  kepala,  sehingga  area  tersebut  difungsikan  sebagai  kandang/gudang. Sedangkan untuk ruang di dalam, penghuni merasa nyaman dengan bentuk atap menjulang tinggi (sekitar  4,25  ketinggian  tubuh  manusia),  meskipun  sulit  dijangkau  oleh  manusia.  Elevasi ketinggian  tidak  sekadar  estetika  untuk  menunjukkan  kasta  sosial,  tetapi  juga  dimanfaatkan sebagai gudang penyimpanan leluhur di atas area merapian .
Sumber: Hasil olahan dan analisis penulis, 2023
Hal  ini  menunjukkan  semakin  tinggi modul  kolom  akan  memengaruhi  aspek kenyamanan  termal  dan  tampilan  fasad bangunan,  terutama  pada  elemen  atap seperti  Roma  Bangsal  dan  Uma Mbatangu.  Ketinggian  Uma  Mbatangu adalah sekitar 5 kali ketinggian manusia dan  membuat  bentuk  fasad,  hal  ini menunjukkan suatu karakter yang ringan namun  sakral  (atap  menjulang  tinggi). Sebaliknya  Roma  Bangsal  lebih  terlihat berat  dengan  ketinggian  hingga  kepala rumah  mencapai  4,88  meter.  Bila dibandingkan  dengan  Uma  Mbatangu,
secara  skala    masih  tergolong  rendah serta penggunaan
material yang cenderung  memakai  batu  kemudian sebagai  dinding  pemikul  dan  penutup atap genteng.
Tektonika Ruang pada Rumah Vernakular Madura dan Sumba Barat Material  batu  pada  Roma  Bangsal merupakan tipe pondasi gubuk (Choiroti & Antariksa, 2018). Kemudian, dilakukan  pengecoran  pada  elemen tersebut sebagai penyatu dengan pondasi umpak,  pondasi  gubuk  menghasilkan undakan setinggi 0,55 meter merupakan area  bersifat  publik  yang  diperuntukkan penghuni sebagai kebutuhan bersosialisasi  dengan  sekitar  sekaligus area  menerima  tamu  ( entrance )  yang terletak  pada  bagian  depan  bangunan Roma Bangsal.
Secara tidak langsung, elemen stereotomik menunjukkan adanya interaksi psikososial pada sebuah ruang, bahwa pola tingkah laku duduk di lantai yang  dilakukan  masyarakat  Madura menjelaskan tingkatan hierarki penempatan  sebuah  ruang,  tidak  hanya fungsi  yang  memengaruhi  tetapi  juga wujud  yang bersifat terbuka yaitu lantai denah  yang  berbentuk  persegi  panjang dengan  ukuran  1,98  x  6,00  meter. Mayoritas  aktivitas  dilakukan  dengan duduk dengan posisi bersila, berlutut, dan
bertumpu sandaran. Elemen stereotomik yang berpengaruh terhadap bentuk posisi duduk  penghuni  Taneyan  Lanjhang adalah  anak  tangga.  Ketinggian  0,30 meter  pada  anak  tangga  ke-2  terbilang lebih nyaman digunakan  sebagai tempat duduk.  Hal  ini  sesuai  dengan  prinsip modulor jarak  posisi  duduk  yaitu  0,27 meter (Gambar 1).

## Gambar 1. Elemen amper pada Roma Bangsal terhadap budaya
Sumber: Choiroti & Antariksa, 2018, dengan modifikasi dan analisis penulis
Roma  adalah  bangunan  utama  yang bersifat  tertutup  pada  bagian  ruang dalam,  dan  dimiliki  serta  dihuni  oleh perempuan.  Umumnya,  Roma  Bangsal lebih  difungsikan  sebagai  aktivitas istirahat  (Tulistyantoro,  2021).  Namun secara  fungsi,  Roma  menyesuaikan kebutuhan  penghuni  karena  modul ruang pada area kolom utama menjelaskan batasan jelas untuk fungsi khusus  (sakral  atau profane ,  seperti tempat  tidur,  salat,  dan  belajar), meskipun studi kasus Roma Bangsal ini sudah  mengalami  penyesuaian  bukaan yang  memungkinkan  sirkulasi  udara dan cahaya masuk.
Febrian, Perbandingan Tektonika Pembentuk Sistem Modul Ruang di Rumah Vernakular… DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.249
Sebaliknya  kolom  dimensi  kecil  pada ruang amper bermaterial  kayu  dengan ukiran-ukiran  menggambarkan  ciri  khas arsitektur Madura dan memberikan kesan terbuka yang terkoneksi dengan lingkungan sekitar sekaligus ruang sosial dan  penerima  tamu,  terutama  laki-laki luar.  Apabila  dilihat  dari  segi  proporsi, ketinggian  tiang amper (sekitar  1,60 meter) lebih pendek dibandingkan kolom utama,  karena  ketinggian  tiang amper menyesuaikan  desain  sudut  kemiringan tritisan atap Roma Bangsal.
Faktor budaya masyarakat juga berpengaruh  terhadap  elemen  tektonika. Elevasi  ketinggian  ruang  cenderung terasa lebih rendah karena aktivitas dalam ruang  ini  lebih  sering  dilakukan  dengan kondisi  duduk,  menyesuaikan  aktivitas, pergerakan,  dan  proporsi  tinggi  badan penghuni (1,60-1,70 meter). Apabila ada orang  luar  yang  hendak  memasuki rumah,  maka  diharuskan  masuk  dengan menunduk. Hal ini menjadi identik Roma Bangsal karena sebagai bentuk ungkapan tanda  penghormatan  kepada  pemilik rumah (Gambar 2).
Gambar 2. Kolom pada Roma Bangsal terhadap perilaku
Sumber: Hasil analisis penulis, 2023
Roma Bangsal gabung merupakan rumah yang terdiri dari 2 bangunan bangsal yang dimiliki dan dihuni bagi anak perempuan,
kemudian digabung menjadi satu dengan membentuk  ruang  tambahan  di  antara rumah  tersebut  untuk  digunakan  oleh orang  tuanya.  Ruang  tambahan  ini terbentuk  dari  atap  pelana  ganda  yang dihubungkan  dengan  balok  sehingga membentuk  wadah dengan batasan  fisik berupa dinding plester (dinding pemikul). Secara fungsi dan aktivitas hampir sama dengan  Roma  Bangsal  pada  umumnya, namun  hal  yang  membedakan  yakni besaran ruang amper dan ekstensi luasan. Ruang amper secara proporsi dibuat lebih lebar dan tinggi (12,62 dan 1,94 meter), agar  bisa  mengakomodasi  lebih  banyak interaksi dengan lingkungan sekitar, baik secara  aspek  sosial  antar  penghuni  dan alam.  Faktor  hubungan  kekerabatan anggota  keluarga  dan  topologi  berada lingkungan tandus hanya memanfaatkan bukaan dari sisi depan untuk memasukkan  udara  dan  pencahayaan untuk menunjang aktivitas ruang dalam. Bagian  teritis  atap  yang  cukup  luas memungkinkan untuk mengurangi paparan  cahaya  matahari  dan  hujan, sehingga  lebar  ruang  luar  memengaruhi jumlah kolom penopang atap dan bentuk teritis atap (Gambar 3).
Gambar 3. Ruang tambahan pada Roma Bangsal gabung
Sumber: Hasil analisis penulis, 2023
Detail  sambungan  tiang sasaka dengan pondasi umpak memperlihatkan kejujuran  struktur  tiang/kolom  utama yang berperan sebagai penyokong rangka atap  dan  penahan  beban.  Elemen tektonika  seperti  keempat  kolom  utama
dan sambungan balok lambheng dengan komikol menjadi empty ,  yang  membagi teritori  ruang  antara  aktivitas profane (tidur,  berbincang,  dan  kerja)  berada bagian  samping,  sedangkan  aktivitas sakral (salat) di bagian inti rumah. Jarak dari area inti rumah dengan pintu masuk (1,44  meter)  dan  bukaan  jendela  (1,80 meter)  cukup  leluasa  sebagai  jalur sirkulasi.  Secara  proporsi  dan  ukuran bukaan  memengaruhi  visual  skala kemenerusan dengan ruang yang berdekatan.  Skala  tiang  berpengaruh terhadap bentuk atap karena rangka atap ditopang  oleh  balok lambheng dan komikol sehingga memungkinkan adanya rongga untuk penghawaan udara. Hal ini disebabkan oleh ketinggiannya dari lantai 2,92 meter, setara dengan tinggi 1 badan manusia  ditambah  dengan  tinggi  bagian tubuh  selangkangan berdasarkan prinsip modulor (Gambar 4).
Gambar 4. Inti pusat dan sambungan kolom terhadap aktivitas
Sumber: Choiroti & Antariksa, 2018, dengan
modifikasi dan analisis penulis Rumah vernakular Sumba terbagi menjadi 3 lapisan, lapisan pertama adalah kali kambunga (lapisan bawah),
merupakan  ruang  yang  difungsikan sebagai kandang  hewan/menyimpan peralatan,  lapisan  kedua adalah uma  bei (lapisan  tengah),  merupakan  tempat tinggal  sehari-hari  sekaligus  struktur penyangga  rumah,  dan  lapisan  ketiga adalah uma  deta (lapisan  atas),  berupa menara  atau  loteng  rumah,  digunakan untuk  menyimpan  benda  keramat  yang dianggap  mewakili  eksistensi marapu .
(Kusumawati,  2007).  Lapisan  bawah
Uma  Mbatangu,  menggunakan  model sistem struktur panggung yang mengakibatkan adanya elevasi ketinggian  pada uma  bei cukup  tinggi sehingga membentuk ruang pada lapisan bawah untuk mendukung mata pencaharian mereka (petani dan peternak)  dan  difungsikan  sebagai kandang  hewan  ternak  seperti  babi  dan ayam.  Selain  itu,  juga  digunakan  untuk menyimpan  kayu-kayu  dan  peralatan bertani.  Sambungan  struktur  lantai disusun  dengan  cara  balok  anak  dan induk  harus  terikat  sedemikian  rupa silang  pengaku.  Sambungan  antara kolom dan balok dihubungkan memakai ikatan  tali  hutan  “ kalere, ”  lalu  pada bagian  atasnya  ditutup  dengan  material penutup lantai dari bambu.
Susunan  bambu  sebagai  penutup  lantai memudahkan  aktivitas  terkait utilitas seperti kotoran yang berada di dapur dan marapu ,  misalnya  air  untuk  mencuci bekas peralatan memasak dibiarkan jatuh melalui  celah-celah  rongga  lantai  agar langsung meresap ke dalam tanah. Sisa- sisa bahan makanan atau bahan memasak juga  dibuang  ke  bawah  agar  dapat dimakan oleh hewan ternak (Hariyanto et al., 2012). Ketinggian lantai ruang hidup 1,30  meter  dari  tanah  memungkinkan adanya  sirkulasi  udara  yang  masuk melalui  rongga  lantai,  sehingga  dapat menghindari  terjadinya  kelembapan  di dalam  bangunan.  Secara  dimensi  skala manusia  (memakai  prinsip modulor ),
DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.249
hanya mencapai ketinggian dada manusia (1,13 meter) sehingga tidak memungkinkan manusia  untuk  bergerak leluasa,  melainkan  hanya  sebatas  posisi kedua  lutut  yang  ditekuk  “jongkok”. Penyebabnya adalah intensitas pengguna lebih  banyak  dilakukan  pada  lapisan tengah  daripada  lapisan  bawah  rumah, sehingga  ketinggian  ruang  dirancang sebatas  tinggi  manusia  jongkok.  Hal  ini menjelaskan tentang skala visual, bahwa elemen  tektonika  balok  lantai  dan struktur panggung memperjelas pemisahan ruang gudang dengan tempat hidup sehari-hari (Gambar 5).
Gambar 5. Lapisan bawah dan detail sambungan balok terhadap aktivitas
Sumber: Puspitasari & Ratnasari, 2021 dengan modifikasi dan analisis penulis
Struktur  pondasi  tiang  kolom    ditanam sekitar  50  cm  ke  dalam  tanah,  bagian bawah diurug dengan batu cadas. Fungsi strukturalnya  adalah  sebagai  penopang atap. Pada area empat tiang/kolom utama “ Pongga  Bakolo ”  membentuk  ruang yang  digunakan  untuk  area  memasak,
dikatakan  sebagai  inti  rumah  karena sifatnya  statis  (fungsi  ruang  tetap) menjadi jantung kehidupan bagi penghuni di dalamnya; tempat penerangan, menghangatkan suhu rumah di  malam  hari,  mengawetkan  makanan yang  berada  didalam  lemari  gantung. Ketinggian  kolom  utama  dari  lantai bambu  hingga  balok  yaitu  3,94  meter, dirancang demikian dengan maksud agar mampu  menambahkan  atribut  lemari gantung  yang  dilakukan  dengan  cara sambungan  kolom/tiang  utama  dengan ring balok lawiri dua balok gantung yang mengapit  kasau  dengan  ikatan  ganda. Sehingga  jarak  vertikal  yang  cukup panjang  memungkinkan  skala  manusia untuk  beraktivitas  di  bawah  lemari gantung, duduk berlutut, posisi jongkok, hingga  menggapai  atau  mengambil perlengkapan  dari  lemari  gantung. Kolom  dibuat  menggunakan  bahan material kayu Kadimbil, sehingga diperlukan  perawatan  khusus  untuk menjaga  keawetan  rumah.  Dengan dimensi modul cukup besar (2,20 x 2,90 meter) pada inti rumah, ruang ini menjadi ruang  perantara  yang  dominan  (area merapian) karena  keterkaitan  dimensi terhadap aktivitas manusia serta aktivitas keseharian  terhadap  elemen  asap  dapur dari  hasil  aktivitas  memasak  yang berguna  untuk  menjaga  material  kayu agar tidak mudah lapuk (Gambar 6).
Gambar 6. Detail sambungan kolom ke balok terhadap aktivitas Sumber: Puspitasari & Ratnasari, 2021 dengan modifikasi dan analisis penulis
Tidak  hanya  mendukung aktivitas seharian,  keempat  tiang  kolom  juga membentuk  satu  sekuens  ruang  dan menjadi  orientasi  ruang  dalam  yang membagi teritori bagian samping kiri dan kanan  rumah  untuk  bilik-bilik  tempat tidur  area  pria  dan  area  wanita  atau sebaliknya.  Hal  ini  menunjukkan empty pemisahan  ruang  kiri  dan  kanan berdasarkan gender. Peran tektonik ruang dalam  membentuk  sistem  modul  pada
Roma  Bangsal.  Uma  Mbatangu  dan Bangsal  gabung  dari  ketiga  rumah  di wilayah  berbeda  memiliki  keragaman dan  beberapa  persamaan.  Analisis  dan tabel menunjukkan bahwa bentuk
bangunan  yang  dirancang  dan  dibangun sesuai  dengan  prinsip modulor dari  Le Corbusier yang cukup signifikan dengan adanya  tambahan  teras  penerima  tamu, dan sistem strukturnya yang terdiri dari 4 kolom  di  tengah  (sambungan  purus) untuk menopang balok, kemudian setiap pola  kompositif  tipe  sambungan  antar modul  telah  diidentifikasi.  Mayoritas detail elemen sambungan persimpangannya  berupa  tipe  modul gabungan  yang  berdampingan  atau modul susun yang saling tumpang tindih. Contohnya  pada  pertemuan  sambungan antara lambheng dan komikol menggunakan lubang ( cathokan ) ditentukan  oleh  titik  sudut  dengan persimpangan  2  balok  dan  1  pilar.
Sedangkan  sambungan  purus  terlihat pada  sambungan  antara  balok  terhadap kolom yang
ditentukan oleh
persimpangan  dengan  balok  di  posisi selain sudut (Tabel 5).
Tabel 5. Elemen tektonika sebagai empty pada rumah vernakular Madura dan Sumba Barat Roma Bangsal Roma Bangsal Gabung Sumber: Asmarani et al., 2016 dengan modifikasi penulis
Sumber: Asmarani et al., 2016 dengan modifikasi penulis
Detail Elemen
Sambungan balok ke kolom Sambungan antara balok lambheng dengan komikol
Sumber: Choiroti & Antariksa, 2018 dengan olahan penulis
Uma Mbatangu
Sumber: Prasetyo, 2019 Sambungan lawiri balok Sumber: Puspitasari & Ratnasari, 2021 dengan modifikasi penulis
Sumber: Hasil olahan dan analisis penulis, 2023

## Kesimpulan
Hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan berkaitan  dengan  pembentuk  sistem modul ruang, pembentuk sistem modul rumah  vernakular  Madura  dan  Sumba Barat ditemukan pada tektonika sambungan  dalam  skala  dimensi  di ketinggian  rumah.  Selain  memberikan rasa  perlindungan  bagi  penghuni  di dalamnya,  skala  ketinggian  ruang  juga memengaruhi rasa intim. Seperti ruang amper yang  tingginya 1,60-1,80  meter pada tatanan ruang luar Roma Bangsal dan  Uma  Mbatangu  membentuk  pola perilaku  masyarakat  duduk  lesehan. Bila  membandingkan  suasana  pada ketiga  rumah,  ruang  dalam  cenderung
lebih sakral karena detail-detail sambungan yang membagi bidang/ruang lebih besar dengan ruang di  sekelilingnya  berorientasi/berpusat pada elemen inti rumah (keempat tiang kolom). Konsep  struktur  tata  ruang,  peletakan kolom/tiang utama (inti rumah) berperan penting dalam mengatur ruang dan empty (batasan yang bersifat maya) pada ruang berdasarkan budaya, gender, dan aktivitas sosial. Bentuk dan detail elemen eksterior atap, memengaruhi  interior  ketika  transisi ruang luar memasuki ruang dalam, juga menciptakan  kearifan  lokal  budaya masyarakat  yang  ditanamkan,  seperti harus menunduk saat hendak masuk ke dalam rumah. Perbedaan dalam penggunaan  material  pada  elemen vertikal  dan  horizontal  terletak  pada strukturnya,  yaitu  Uma  Mbatangu menerapkan  struktur  panggung  dan Roma Bangsal menggunakan stereotomik  (cor).  Hal  ini  disebabkan oleh faktor lokasi yang menjadi penentu pemilihan material dan sistem konstruksi  yang  juga  memengaruhi modul ruang (terutama bentuk eksterior dan  interior).  Korelasi  antara  material dengan  proporsi  ketinggian  rumah menciptakan lapisan bawah pada rumah Uma  Mbatangu,  walaupun  secara perhitungan  prinsip modulor untuk mencapai ketinggian rumah diperlukan 1-2 kali tinggi manusia (2,26 meter).
Pemilihan  material  dan  tingginya rongga  atap  berperan  dalam  menjaga tingkat kenyamanan ketika malam hari dengan  cara  melepaskan  udara  panas dan  mengurangi  radiasi,  selain  itu sambungan balok dengan kolom menciptakan  ruang  positif  yang  bisa dimanfaatkan  sebagai  gudang  (seperti Uma Mbatangu). Ketika berdiri, terdapat  jarak  ruang  antara  balok dengan postur manusia sehingga
memungkinkan  untuk  menambahkan perabotan.  Keterbukaan  pada  ruang mendorong  interaksi  antara  penghuni dengan  lingkungan  sekitar,  maka diperlukan  kolom  tambahan  pada amper .  Apabila  luasan amper semakin besar,  maka  intensitas  ruang  untuk berinteraksi semakin meningkat. Ruang akan muncul ketika ada cahaya. Elemen sekunder  non-pemikul  beban  juga  ikut serta dalam pembentukan sistem modul ruang. Elemen non-pemikul beban pada pelat  dan  struktur  dinding  umumnya melibatkan penurunan fungsi
pemisahan ruang yang mendominasi.
Elemen  bukaan  seperti  jendela  dan pintu  yang  ditempatkan  pada  elemen dinding pelingkup stereotomik (dinding bata)  di  Roma  Bangsal  dan  Bangsal gabung,  serta  tektonika  (bambu)  di Uma Mbatangu mengatur fungsi ruang melalui  intensitas  cahaya  yang  masuk. Terlihat  kontras  antara  ruang  luar  dan dalam  pada  kedua  masing-masing rumah  vernakular  Madura  dan  Sumba Barat  karena  tinggi  dinding  sampai  ke batas  atas  sehingga  ruang  bersifat tertutup.  Ruang  dalam  difungsikan sebagai  tempat  istirahat,  sedangkan ruang  luar  untuk  aktivitas  sosial  dan bekerja.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa aspek  maya  strata  sosial  (gender), cahaya, empty , keterbukaan, dan aspek fisik yang mencangkup  material,
aktivitas keseharian, skala, dan proporsi memengaruhi  sistem  modul,  yaitu sambungan terhadap modul dalam yang menciptakan bentuk tampak luar bangunan,  struktur  dan  denah  dalam
ruang untuk mewujudkan suatu keterpaduan yang beranatomi berdasarkan pengukuran modulor, sehingga  terdapat  komponen  tektonika dapat  disambung  dengan  modul  lain. Perbedaan  keduanya  terlihat  jelas seperti  penggunaan  material  lantai, salah  satunya  Roma  Bangsal  masih
menggunakan  batu  cor  menempel dengan  tanah  sebagai  lantai  rumah, sebaliknya Uma Mbatangu menggunakan struktur panggung
memberi celah sebagai ruang bawah.

## Daftar Pustaka
Arisanti, N., Rema, N., Ngurah Jayanti, I.  G.,  &  Jeraman,  P.  (2022). Dinamika Arsitektur Rumah Adat di  Kabupaten  Sumba  Tengah. PURBAWIDYA: Jurnal Penelitian Dan  Pengembangan  Arkeologi , 11 (2).
https://doi.org/10.55981/purbawid ya.2022.63
Asmarani,  I.  K.,  Antariksa,  A.,  & Ridjal,  A.  M.  (2016).  Tipologi Elemen Arsitektur Rumah Bangsal di Desa Larangan Luar Pamekasan Madura. Tesa  Arsitektur , 14 (1).
https://doi.org/10.24167/tesa.v14i
1.514
Choiroti, E. P. N., & Antariksa. (2018). Konstruksi  Rumah  Pandhapa  di Desa Aeng Tong-Tong Kabupaten Sumenep, Madura. Jurnal Mahasiswa Departemen Arsitektur , 6 (1). https://arsitektur.studentjournal.ub .ac.id/index.php/jma/article/view/
474 Hariyanto,  A.  D.,  Nurdiah,  Esti.  A., Asri,  A.,  &  Tulisyantoro,  L.
(2012). Hubungan Ruang, Bentuk, dan Makna pada Arsitektur Tradisional Sumba Barat. In Petra
Christian University . Jakupi,  A.,  &  Istogu,  B.  (2017). Modular Architecture as a Synergy of  Chaos  and  Order  -  Case  Study Prishtina. New Arch-International Journal of Contemporary Architecture , 4 (2).
Kusumawati, L. (2007). Jejak Megalitik Arsitektur  Tradisional  Sumba . Graha Ilmu.
DOI: https://doi.org/10.21460/atrium.v10i2.249
Livina,  J.  (2020). Craftsmanship  pada tektonika Warung Citarasa Lembang [Skripsi,  Universitas Katolik Parahyangan].
http://hdl.handle.net/123456789/1
1273
Mahajan,  R.  I.  (2016). The  Inevitable Order:  Revisiting  the  Calibrated Biomimetics  of  Le  Corbusier’s Modulor . https://doi.org/10.4995/lc2015.20 15.895
Mameli,  M.  (2016). Le  Corbusier  and the American Modulor .
https://doi.org/10.4995/lc2015.20
15.984
Ng,  V.,  &  Wong,  A.  (2018).  The Tectonic  Expression:  “Reading” the  works  of  Wooi  Lok  Kuang. IOP Conference Series: Materials Science  and  Engineering , 401 (1). https://doi.org/10.1088/1757- 899X/401/1/012001 Prasetyo,  A.  (2019,  October  7). Janji Setia  dari  Uma  Humba .  Jelajah Kompas. https://jelajah.kompas.id/ekspedis i-wallacea/baca/janji-setia-dari- uma-humba/
Puspitasari,  D.  E.,  &  Ratnasari,  O.  Z. (2021). Rumah Adat Sumba (Uma
Mbatangu). In YouTube . https://youtu.be/QPeqUVfE_rk?si
=lim1Ktp2_KUb3bDY
Salura,  P.,  &  Gunawan,  Y.  (2008). Arsitektur  Vemakular:  makhluk apa  itu?  In Logat  Arsitektur Nusantara:  Arsitektur  Vernakular seri  1 .  Cipta  Sastra  Salura. http://www.purnamasalura.com/u ploads/3/2/0/3/32036609/logat_ar sitektur_nusantara.pdf Tulistyantoro,  L.  (2021).  Taneyan Lanjhang:  Sebuah  Kasus  Hunian Masyarakat Madura. Ensiklopedia Arsitektur Nusantara , 1 .