AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/

## PARADIGMA MASYARAKAT DESA BENDOWULUNG KABUPATEN BLITAR TERHADAP PERNIKAHAN ISLAM DENGAN TRADISI WETON JAWA
The Paradigm Of The People Of Bendowulung Village, Blitar Regency Towards Islamic Marriage With Javanese Weton Tradition
Farah Zulfa Arista (1) , Agus Machfud Fauzi (2)
Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Hukum Universitas Negeri Surabaya Farahzulfa.22037@mhs.unesa.ac.id (1) agusmfauzi@mhs.unesa.ac.id (2)
Accepted:
Sept 22 th 2023 Reviewed: Sept 30 th 2023 Published: Nov 13 th 2023
Abstract: Marriage is a form of worship in Islam which is considered holy and sacred. In Javanese tradition, there are unwritten rules  that must be obeyed by the bride and groom, namely the calculation of the day of birth, known as weton. This research uses a qualitative approach based on people's beliefs in the Javanese weton tradition in marriage. The results of this research can be concluded that the people in Bendowulung Village view weton as something that binds individuals from the moment of birth. Because of its importance in society, weton is considered information that should be kept confidential to protect the safety of each individual. They still respect the existence of weton as a legacy from their ancestors that must be preserved even though it is considered idolatrous in Islamic teachings.
Keywords : Islam, Society, Marriage, Weton.
Abstrak: Pernikahan ialah salah satu bentuk ibadah dalam agama Islam yang dianggap suci dan sakral. Dalam tradisi Jawa, terdapat aturan yang tidak  tertulis dan harus ditaati oleh  kedua calon pengantin, yakni  perhitungan hari  kelahiran, yang dikenal  sebagai  weton. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang didasari oleh kepercayaan masyarakat terhadap tradisi weton Jawa dalam sebuah ikatan pernikahan. Hasil dari penelitian ini yaitu masyarakat di Desa Bendowulung memandang weton  sebagai sesuatu yang mengikat  individu  sejak  saat  kelahiran.  Karena  nilai  pentingnya  dalam  masyarakat,  weton  dianggap  sebagai  informasi  yang sebaiknya disimpan secara rahasia untuk melindungi keselamatan setiap individu. Mereka tetap menghargai  adanya weton sebagai warisan nenek moyang yang harus dilestarikan meskipun dalam ajaran islam dianggap musyrik.
Kata Kunci: Islam,  Masyarakat, Pernikahan, Weton.

## PENDAHULUAN
Menurut  keyakinan  agama  Islam,  manusia  diciptakan  oleh  Allah  SWT  secara berpasangan,  yakni  laki-laki  dengan  perempuan.  Manusia  tidak  mampu    menjalani kehidupan  di  dunia  ini  secara  sendirian,  mereka  membutuhkan  teman  atau  sahabat sehingga  mereka  dapat  berinteraksi  dan  berkomunikasi.  Oleh  karena  itu,  Allah  SWT menciptakan manusia dalam dua jenis, yaitu laki-laki dan perempuan, agar mereka dapat saling mengenal dan menyayangi satu sama lain. Ketika saatnya tiba, manusia diizinkan oleh Allah untuk melangsungkan pernikahan dengan orang yang mereka cintai. Dalam QS Ar-Rum ayat 21 dan QS Al-Qiyamah ayat 39  Allah berfirman:
ْ نِمَو هِتٰيٰا ٖ ْ ٓ ْ نَا َْقَلَخ ْ مُكَل ْ نِِّم ْ مُكِسُف  نَا اًجاَو زَا ا  وُ نُك سَتِِّل ْاَه  يَلِا َْلَعَجَو ْ مُكَن  يَ ب ًْةَّدَوَّم ًْةَ حَْرَّو ْۗ َّْنِا ْ ِف َْكِلٰذ ْ تٰيَٰلَ ْ م وَقِِّل
َْن وُرَّكَفَ تَّ ي
“Dan  di  antara  tanda -tanda  (kebesaran)-Nya  ialah  Dia  menciptakan  pasangan-pasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan Dia  menjadikan  di  antaramu  rasa  kasih  dan  sayang.  Sungguh,  pada  yang  demikian  itu benar-benar terdapat tanda- tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.” QS Ar - Rum:21
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
َْلَعَجَف ُْه نِم ِْ يَج وَّزلا َْرَكَّذلا ْۗىٰث  نُ لَاَو
“lalu Dia menjadikan darinya sepasang laki - laki dan perempuan.” QS Al -Qiyamah:39
Pernikahan atau perkawinan adalah sebuah ikatan atau kontrak sah antara dua orang  yang  saling  mencintai  dan  sepakat  untuk  menjalani  hidup  bersama  sebagai pasangan suami istri.   Dalam pernikahan, sebuah pasangan berkomitmen untuk saling mendukung,  melindungi,  dan  berbagi  kehidupan  mereka  bersama-sama.  Pernikahan dianggap  sebagai  perintah  Allah  SWT,  dan  ketika  seorang  pria  dan  seorang  wanita menikah dalam rangka mematuhi perintah Allah, pernikahan itu dianggap sebagai bentuk ibadah  serta  bentuk  pengabdian  kepada-Nya.  Pernikahan  juga  dipandang  sebagai tindakan  yang  mengikuti  sunnah  (tindakan  dan  ajaran)  Nabi  Muhammad  SAW,  yang menikah  dan  memberikan  contoh  bagaimana  pernikahan  harus  dijalani  dengan  baik. Salah satu tujuan dari dilangsungkannya pernikahan yaitu sebagai wujud perlindungan dari dari perbuatan zina (hubungan seksual di luar nikah), yang dilarang dalam agama islam seperti yang tertuang dalam surat Al- isra’ ayat 32.
َْلََو اوُبَر قَ ت ْ ٰنِِّزلا هَّنِا ٖ َْناَك ًْةَشِحاَف ْۗ َْء ۤاَسَو ًْل يِبَس
“Dan janganlah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan jalan yang buruk”.
Pernikahan  ditandai  dengan  pelaksanaan  akad  yang  kuat  antara  dua  pasangan dengan  tujuan  membentuk  keluarga  yang  harmonis,  penuh  kasih  sayang,  dan  menjadi sumber rahmat. Bentuk dan variasi upacara pernikahan bervariasi tergantung pada tradisi etnis, agama, budaya, dan status sosial masing-masing. Upacara pernikahan di Indonesia, terutama di kalangan suku Jawa, merupakan peristiwa penting yang sangat terikat pada tradisi.  Dalam  budaya  Jawa,  pernikahan  dianggap  sebagai  langkah  penting  dalam kehidupan seseorang, dan penghitungan weton merupakan salah satu aspek yang sangat diperhatikan dalam persiapan pernikahan dan mempengaruhi pelaksanaan pernikahan. Penghitungan  weton  melibatkan  perhitungan  berdasarkan  hari  kelahiran  dan  hari pasaran dari dua calon pengantin. Tujuan dari perhitungan ini adalah untuk memastikan bahwa kedua calon pengantin memiliki kombinasi weton yang cocok atau sesuai menurut primbon atau astrologi Jawa.
Desa  Bendowulung  merupakah  salah  satu  desa  yang  terletak  di  Kecamatan Sanankulon,  Kabupaten  Blitar,  Provinsi  Jawa  Timur,  yang  mayoritas  penduduknya bersuku  Jawa  dan  banyak  diantara  penduduk  yang  masih  percaya  dan  menggunakan weton  atau  patokan  perhitungan  tanggal  lahir.  Penggunaan  weton  dianggap  sebagai prasyarat  penting  yang  harus  dipenuhi  sebelum  melangsungkan  pernikahan.  Bagi masyarakat  di  Desa  Bendowulung,  perhitungan  weton  dianggap  sangat  krusial  dalam
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
menentukan nasib dan keberlanjutan pernikahan di masa depan. Berangkat dari uraian latar  belakang  di  atas,  maka  penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  mengenai bagaimana  paradigma  masyarakat  Desa  Bendowulung,  Kecamatan  Sanankulon, Kabupaten Blitar terhadap pernikahan islam dengan tradisi Weton Jawa.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang didasari oleh kepercayaan masyarakat  terhadap  tradisi  weton  Jawa  dalam  sebuah  ikatan  pernikahan  Pendekatan kualitatif  dalam  penelitian  adalah  metode  yang  digunakan  untuk  memahami  dan menjelaskan fenomena sosial, perilaku manusia,  dan konteks sosial dengan fokus pada makna,  interpretasi,  dan  pemahaman  mendalam.  Pendekatan  kualitatif  juga  sering digunakan  untuk  menjawab  pertanyaan  "mengapa"  dan  "bagaimana,"  serta  memeriksa keragaman dalam pengalaman manusia.
Penelitian  ini  juga  mengacu  pada  berbagai  macam  sumber  referensi,  penelitian yang  mengangkat  tema  bagaimana  penggunaan  weton  Jawa  dalam  pernikahan  sudah dilakukan oleh banyak peneliti. Namun, perbedaan ditemukan diantara peneliti-peneliti tersebut, termasuk dalam hal fokus penelitian, tujuan penelitian, dan lokasi penelitian.
Penelitian  yang  akan  kami  tulis  dengan  judul “ Paradigma  Masyarakat  Desa Bendowulung Kabupaten Blitar Terhadap Pernikahan Islam Dengan Tradisi Weton Jawa ” merupakan penelitian lanjutan dari beberapa penelitian terdahulu dengan subjek, fokus penelitian dan lokasi penelitian yang berbeda. Tujuan kami, penelitian ini dapat menjadi dasar  bagi  penelitian  lebih  lanjut  dalam  upaya  mengembangkan  pemahaman  tentang peran weton sebagai acuan dalam kehidupan bermasyarakat.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pernikahan Islam
Asal kata nikah berasal dari bahasa arab yaitu :
َحَكَن – حِكْنَی – اًحْكَن – اًحاَكِن َو “ Pernikahan antara  laki-laki  dan  perempuan.  Undang-undang  Nomor  1  Tahun  1974  pasal  1  juga mendefinisikan perkawinan ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan ketuhanan yang maha Esa.
Pernikahan dalam Islam adalah sebuah institusi sosial yang diatur dan diatur oleh prinsip-prinsip  agama  Islam.  Ini  adalah  ikatan  resmi  antara  seorang  pria  dan  seorang wanita yang memiliki tujuan untuk membentuk keluarga dalam kerangka agama Islam. Pernikahan  dalam  Islam  dianggap  sebagai  salah  satu  ibadah  yang  paling  mulia  dan merupakan cara yang sah serta dianjurkan untuk menjalani kehidupan berumah tangga dalam keyakinan Islam. Sahnya sebuah pernikahan dalam agama islam ditandai dengan adanya akad nikah.
Akad  nikah  adalah  proses  resmi  atau  upacara  yang  sah  dalam  Islam  di  mana seorang  pria  dan  seorang  wanita  sepakat  dan  menyatakan  kesepakatan  mereka  untuk menjadi  suami  dan  istri.  Karena  nikah  adalah  akad,  maka  pernikahan  didefinisikan
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
sebagai suatu akad yang kuat atau mitsaqan ghalidza. Dalam QS. Al-Nisa: 21, Pernikahan disebut  sebagai  "perjanjian  agung"  atau  mitsaqan  ghalidza.  Sebagai  bentuk  perjanjian, pernikahan dapat dipertahankan, dikoreksi, bahkan dibatalkan. Namun, penting untuk diingat bahwa dalam Islam, pernikahan bukan sembarang perjanjian, melainkan sebuah "Perjanjian Agung" yang setara dengan mitsaqan ghalidza (Perjanjian Agung) antara Allah dan  para  Rasul  yang  memiliki  predikat  Ulul  Azmi.  Akad  nikah  juga  dianggap  sebagai awalan dalam proses berjalannya pernikahan.
Tujuan pernikahan dalam Islam adalah menciptakan hubungan yang sah antara seorang pria dan seorang wanita berdasarkan ketentuan-ketentuan syariat Islam. Salah satu tujuan utama pernikahan adalah untuk memelihara keturunan dan keturunan yang sholeh.  Dalam  Islam,  memiliki  keturunan  yang  baik  adalah  suatu  kebaikan,  asalkan mereka diarahkan untuk menjadi hamba Allah yang bertakwa. Keturunan yang bertakwa diharapkan  akan  menjadi  generasi  yang  mendukung  agama  dan  berkontribusi  positif dalam masyarakat. Dalam Islam, memiliki anak dianggap sebagai bentuk ibadah karena pasangan  suami-istri  diberikan  kesempatan  untuk  mendidik  anak-anak  mereka  dalam agama  Islam.  Dengan  mengasuh  anak-anak  yang  bertakwa,  orangtua  juga  memuliakan Allah.

## Tradisi
Tradisi  adalah  serangkaian  tindakan,  praktik,  keyakinan,  atau  nilai-nilai  yang diwariskan dari  generasi ke generasi dalam suatu kelompok, masyarakat, atau budaya. Soerjono Soekamto (1990) berpendapat bahwa tradisi adalah suatu bentuk kegiatan yang dilaksanakan  oleh  suatu  kelompok  orang  atau  masyarakat  secara  terus  menerus (langgeng).
Tradisi  mencakup  berbagai  aspek  kehidupan,  seperti  upacara  keagamaan, perayaan budaya, ritus, dan cara hidup sehari-hari.  Tradisi sering kali memiliki makna historis, simbolis, atau religius yang mendalam, dan mereka memainkan peran penting dalam mempertahankan identitas dan kontinuitas budaya. Tradisi dapat berkembang dan berubah seiring waktu, tetapi inti dari tradisi adalah pemeliharaan praktik dan nilai-nilai yang  dianggap  penting  oleh  kelompok  tertentu.  Tradisi  dapat  menjadi  landasan  bagi kelompok  untuk  merayakan  warisan  budaya  mereka,  menghormati  leluhur,  dan menjalankan norma sosial tertentu. Mereka juga dapat memainkan peran penting dalam memperkuat jalinan sosial dan identitas komunitas.
Tradisi  memiliki  peran  penting  dalam  sebuah  pernikahan  karena  mereka mencerminkan  akar  budaya  dan  nilai-nilai  yang  dipegang  oleh  masyarakat  tertentu. Banyak tradisi pernikahan memiliki komponen spiritual yang kuat. Upacara dan ritual dapat  melibatkan  doa,  persembahan,  atau  tindakan  keagamaan  lainnya  untuk mendatangkan  berkah  dan  keberuntungan  bagi  pasangan  yang  menikah.  Tradisi pernikahan  berbeda-beda  di  seluruh  dunia  dan  antar  kelompok  etnis.  Hal  ini memungkinkan  masyarakat  untuk  merayakan  kekayaan  keragaman  dan  menghormati
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/

## tradisi berbeda

## Weton Jawa
Weton  berasal  dari  bahasa  Jawa  wetu.  Dalam  bahasa  Jawa,  wetu  memiliki arti keluar  atau  lahir,  yang  mendapatkan  akhiran  “an”  sehingga  membentuk  wetu  menjadi kata benda. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Weton diartikan sebagai hari lahir  seseorang  dengan  pasarannya.  Weton  juga  dapat  didefinisikan  sebagai  hasil penggabungan antara hari pasaran dalam budaya Jawa dan hari dalam kalender umum yang bertepatan dengan kelahiran seseorang. Menurut keyakinan Jawa, weton memiliki kaitan dengan ramalan terkait peristiwa tertentu, yang dapat dipahami melalui siklus hari dalam kalender tradisional. Setiap individu yang berasal dari suku Jawa memiliki weton yang menandakan hari kelahiran mereka sesuai dengan salah satu dari lima hari Pasaran dalam kalender Jawa, yaitu Kliwon, Legi, Pahing, Pon, dan Wage. Hari-hari ini dikenal sebagai  hari  Pasaran.  Setiap  individu  pasti  memiliki  hitungan  weton  yang  berbeda. Berikut cara menghitung jumlah weton seseorang.

## Tabel 1 Perhitungan Weton
Cara menghitung weton yang pertama adalah dengan menjumlahkan nilai dari hari dan pasaran yang dimiliki oleh weton kelahiran. Sebagai contoh, ketika seseorang lahir pada hari Senin dengan pasaran Jawa adalah Legi, maka arti weton tersebut adalah Senin Legi. Nilai Senin adalah 4 dan nilai Legi adalah 5, maka jumlah weton seseorang tersebut 9. Weton  Jawa  menjadi  salah  satu  bentuk  warisan  dari  leluhur  yang  dipahami  sebagai tradisi  yang  harus  dipatuhi  sebelum  melangsungkan  pernikahan,  sebagai  upaya  untuk memastikan  kelangsungan  keharmonisan  dalam  kehidupan  pernikahan  di  masa mendatang.  Ada  pendapat  lain  yang  menyatakan  bahwa  penghitungan  weton  selain untuk meramalkan masa depan pernikahan anak mereka, juga merupakan upaya untuk memelihara dan mematuhi tradisi yang telah ditinggalkan oleh nenek moyang mereka.

## Desa Bendowulung
Desa Bendowulung merupakan salah satu desa yang berada di Kecamatan Sanankulon, Kabupaten Blitar, Provinsi Jawa Timur dengan luas 160,391 hektar. Secara geografis, Desa Bendowulung  memiliki  potensi  yang  terlihat  dari  keberadaan  perkebunan  dan  lahan sawah  yang  subur,  serta  curah  hujan  yang  melimpah.  Mayoritas  penduduk  di  desa  ini
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
bekerja sebagai petani.  Dari segi administratif,   Desa Bendowulung berbatasan dengan daerah-daerah sebagai berikut.

## Tabel 2 Perbatasan daerah-daerah Desa Bendowulung
Menurut  para  sesepuh  dan  tokoh  masyarakat,  berdasarkan  cerita  yang  telah diwariskan  secara  turun-temurun  oleh  nenek  moyang,  Desa  Bendowulung  sudah  ada sejak  tahun  1800-an.  Dalam  desa    ini,  tradisi  adat  istiadat  masih  memegang  peranan penting  dalam  kehidupan  sehari-hari  penduduknya.  Meskipun  modernisasi  mungkin telah memengaruhi beberapa aspek kehidupan desa ini, tradisi adat istiadat tetap menjadi landasan kuat dalam memandu kehidupan dan tatanan sosial mereka.

## Weton Jawa Dalam Perspektif Islam
Beberapa  pemahaman  dalam  agama  Islam,  terutama  yang  sangat  ortodoks,  mungkin menganggap  penggunaan  weton  dalam  tradisi  Jawa  sebagai  musyrik  atau  perbuatan syirik. Ini disebabkan oleh keyakinan bahwa penggunaan weton untuk  meramal nasib atau  mengambil  keputusan  dapat  dianggap  sebagai  tindakan  yang  mengarah  pada penyekutuan dengan Allah, yang bertentangan dengan konsep tauhid (keyakinan dalam keesaan Allah) dalam Islam.
Namun,  penting  untuk  diingat  bahwa  pandangan  tentang  weton  dalam  Islam dapat  bervariasi  di  antara  individu  dan  kelompok.  Ada  yang  mungkin  merasa  bahwa penggunaan weton dalam konteks budaya atau tradisi Jawa adalah praktik yang bersifat non-religius  dan  tidak  bertentangan  dengan  keyakinan  Islam.  Masyarakat  Muslim  di berbagai daerah juga memiliki pemahaman dan toleransi yang berbeda terhadap berbagai praktik keagamaan atau kebudayaan. Sebagai hasilnya, pandangan mengenai penggunaan weton dalam Islam cenderung bervariasi, dan sebaiknya dikonsultasikan dengan seorang ulama atau ahli agama Islam yang dapat memberikan panduan lebih lanjut sesuai dengan interpretasi agama mereka.
Terlepas dari aspek hukumnya, dari perspektif sosial, penggunaan weton dalam pernikahan  sering  dipahami  sebagai  usaha  orang  tua  untuk  memilih  pasangan  terbaik bagi  anak  mereka.  Secara  sosial,  masih  ada  sebagian  masyarakat  Jawa  yang mempertimbangkan weton sebagai doa khusus untuk kedua mempelai. Namun, seiring berkembangnya pemahaman Islam yang menekankan larangan terhadap praktik-praktik yang bertentangan dengan prinsip-prinsip syariah, banyak yang telah mengabaikan atau tidak lagi mengikuti konsep weton dalam pernikahan.
Sebelah Utara
Sebelah Selatan
Sebelah Timur Sebelah Barat Desa Purworejo
Desa Purworejo, Kelurahan Tlumpu dan Kelurahan Rembang
Desa Purworejo dan Desa Tuliskriyo DesaTuliskriyo dan Kelurahan Rembang
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/

## Makna Weton Bagi Masyarakat Desa Bendowulung
Pernikahan  dalam  islam  adalah  ikatan  resmi  antara  seorang  pria  dan  seorang wanita yang memiliki tujuan untuk membentuk keluarga dalam kerangka agama Islam. Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Andika  dkk  (2020)  menyatakan  bahwa  Dalam  tradisi Jawa, pernikahan dianggap sangat sakral dan sukses tidaknya seseorang dalam kehidupan sangat ditentukan oleh perhitungan weton. Maka dari itu perlu dipertimbangkan secara matang.
Berdasarkan hasil penelitian ini,  masyarakat Desa Bendowulung  mayoritas masih mempercayai adanya  perhitungan weton sebagai salah satu peninggalan nenek moyang yang  masih  harus  dilestarikan.  Weton  digunakan  untuk  memprediksi  nasib  dan keberuntungan seseorang. Masyarakat Desa Bendowulung percaya bahwa weton dapat memberikan petunjuk mengenai karier, kesehatan, dan kehidupan sehari-hari seseorang. Biasanya, masyarakat Desa Bendowulung yang dapat  menghitung weton ialah sesepuh adat yang dihormati dalam desa tersebut.
Menurut Ibu Ardhanita yang merupakan warga Desa Bendowulung RT 04 RW 04 mengatakan  “Urip ning  Jowo  yo  kudu  melu  aturane  Jowo,  salah  sijine  perihal  weton”. Artinya hidup di Jawa berarti harus mengikuti aturan Jawa yang telah ada, salah satunya yaitu  weton.  Hidup  di  Jawa  seringkali  melibatkan  penghargaan  terhadap  tradisi  dan aturan  budaya  Jawa  yang  telah  ada.  Nilai-nilai  budaya,  seperti  hormat  kepada  adat istiadat yang ada dan kepercayaan lokal, sering menjadi bagian penting dalam kehidupan sehari-hari  di  Jawa.  Meskipun  bukan  berarti  setiap  orang  di  Jawa  harus  sepenuhnya mengikuti  semua  aturan  tersebut,  akan  tetapi  menghormati  dan  memahami  nilai-nilai budaya Jawa dapat membantu seseorang berintegrasi lebih baik dalam masyarakat Jawa dan menjalin hubungan yang baik dengan komunitas setempat. Pada akhirnya, hidup di Jawa  dapat  mencakup  kesesuaian  dengan  nilai-nilai  budaya  yang  ada,  tetapi  juga memungkinkan ruang bagi perubahan dan evolusi dalam kehidupan modern.
Pendapat tersebut didukung oleh Bapak Edy yang juga merupakan warga  Desa Bendowulung  RT  01  RW  04,  beliau  mengatakan  “Dadi  wong  Jowo  ojo  nganti  ilang jowone. Weton wis ana saurunge awakdhewe ana, dadi awakdhewe yo kudu melu njogo peninggalane leluhur”. Fra sa "dadi wong Jowo ojo nganti ilang jowone" dalam bahasa Jawa memiliki  arti  bahwa  "menjadi  orang  Jawa,  jangan  sampai  melupakan  akar  atau  asal- usulnya."  Bapak  Akus  berpendapat  bahwa  weton  sudah  ada  sebelum  kita  ada,  sudah menjadi kewajiban kita untuk menjaga peninggalan nenek moyang. Weton adalah salah satu aspek penting dalam budaya Jawa yang mengandung nilai-nilai warisan dari nenek moyang.  Konsep  weton  mencakup  perhitungan  berdasarkan  hari  kelahiran  dan  hari pasaran,  yang  dipercayai  dapat  memengaruhi  nasib  dan  kehidupan  seseorang.  Dalam konteks ini, ungkapan "weton sudah ada sebelum kita ada, sudah menjadi kewajiban kita untuk  menjaga  peninggalan  nenek  moyang"  menggambarkan  pentingnya  melestarikan dan menghormati tradisi dan nilai-nilai budaya yang telah ada sejak zaman nenek moyang.
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
Ibu Ika, warga Desa Bendowulung RT 03 RW 04 mengatakan bahwa beliau dan keluarga  besarnya  masih  mempercayai  akan  keberadaan  weton.  Menurutnya,  weton harus  dirahasiakan  atau  tidak  boleh  diungkapkan  kepada  orang  lain.  Beberapa  orang meyakini  bahwa  dengan  merahasiakan  weton,  seseorang  dapat  melindungi  diri  dari potensi  buruk  yang  mungkin  dimiliki  oleh  orang  lain.  Dalam  keyakinan  Jawa,  weton individu mencerminkan karakter dan nasib seseorang. Ada pandangan bahwa jika weton seseorang diketahui oleh orang lain, mereka mungkin dapat menggunakan informasi ini untuk merusak atau memengaruhi kehidupan seseorang dengan energi negatif.
Berdasarkan paparan para narasumber dapat disimpulkan bahwa masyarakat di Desa Bendowulung memandang weton  sebagai sesuatu yang mengikat individu sejak saat kelahiran. Karena nilai pentingnya dalam masyarakat, weton dianggap sebagai informasi yang sebaiknya disimpan secara rahasia untuk melindungi keselamatan setiap individu. Mereka  menghargai  adanya  weton  sebagai  warisan  nenek  moyang  yang  harus dilestarikan.
Hal ini mencerminkan gagasan bahwa budaya dan tradisi adalah warisan berharga yang perlu dijaga dan dilestarikan untuk generasi selanjutnya. Menghormati dan menjaga tradisi  nenek  moyang  adalah  bentuk  penghargaan  terhadap akar  budaya  dan  identitas suatu  masyarakat.  Dengan  cara  ini,  tradisi  seperti  weton  tetap  hidup  dan  berlanjut, mengikuti perubahan zaman tanpa kehilangan makna dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.  Dengan  cara  ini,  budaya  tetap  relevan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan membantu mempertahankan identitas masyarakat.

## Weton Calon Pengantin Sebagai Syarat Pernikahan di Desa Bendowulung
Masyarakat  Desa  Bendowulung  menganggap  bahwa  weton  memiliki  pengaruh  besar dalam  kehidupan,  salah  satunya  yaitu  dalam  hal  pernikahan.  Perhitungan  weton digunakan untuk menentukan kesesuaian dan kecocokan antara calon pengantin. Dengan adanya  weton,  calon  pengantin  dapat  menilai  tingkat  kesesuaian  satu  sama  lain  atau menentukan  waktu  yang  paling  baik  untuk  melangsungkan  pernikahan.  Weton  yang cocok  dianggap  membawa  keberuntungan,  sementara  weton  yang  tidak  cocok  bisa membawa masalah dalam pernikahan.
Menurut  pendapat  masyarakat  Desa  Bendowulung,  penggunaan  weton  sebagai  syarat dalam  pernikahan  harus  dijaga  keberlanjutannya  untuk  kebaikan  generasi  yang  akan datang. Ibu Ratna warga Desa Bendowulung RT 04 RW 04 sangat menegaskan bahwa pelestarian penggunaan weton sebagai persyaratan pernikahan memiliki nilai yang sangat penting.  Dia  menyatakan  bahwa  tindakan  ini,  "Bagaimanapun  juga  untuk  kebaikan  di masa depan, baik bagi kita maupun untuk generasi penerus kita."
Cara  menghitung  weton  calon  pengantin  yaitu  dengan  menjumlahkan  nilai  dari pengantin laki-laki dan mengantin perempuan. Sebagai contoh, ketika calon pengantin laki-laki lahir pada hari Minggu Kliwon dengan nilai 13 dan calon pengantin perempuan
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
lahir pada Sabtu Kliwon dengan nilai 17 maka jumlah weton dari pengantin tersebut yaitu 30 atau Jodoh.

## Tabel 2 Penjumlahan Weton
Setiap penjumlahan  dari kedua calon pengantin  akan menemukan sebuah hasil akhir. Dari hasil akhir tersebut memiliki masing-masing makna antara lain:
Pegat :  Hasil  perhitungan  weton  pegat  memiliki  makna  yang  terkait  dengan  tingkat kerentanannya  hubungan  pasangan.  Menurut  ajaran  primbon  Jawa,  pegat mengindikasikan adanya potensi masalah dalam kehidupan bersama antara pasangan.
Ratu :  Hasil  perhitungan  weton  ratu  memiliki  makna  yang  sangat  menguntungkan. Menurut  ajaran  primbon  Jawa,  pasangan  dengan  weton  seperti  itu  akan  menemukan pasangan  hidup  atau  jodoh  sejati.  Mereka  akan  menikmati  hubungan  yang  sangat romantis dan harmonis, bahkan mungkin membuat orang lain iri akan kebahagiaan dalam hubungan tersebut.
Jodoh : Hasil perhitungan weton jodoh sangat diharapkan oleh banyak pasangan, karena angka dalam hasil tersebut dapat memberikan makna positif bagi hubungan mereka. Jika pasangan memiliki weton jodoh, maka hubungan yang sedang dijalani cenderung akan berlangsung lama, harmonis, dan langgeng, terutama jika mereka sudah menikah.
Topo :  Pasangan  yang  memiliki  hasil  weton  topo  perlu  berhati-hati.  Menurut  ajaran Primbon Jawa, weton tersebut memberikan indikasi bahwa pada awal perjalanan hidup berumah tangga, kemungkinan akan muncul beberapa masalah atau tantangan yang perlu dihadapi.
Tinari :  Hasil  perhitungan  weton  tinari  adalah  pertanda  baik  bagi  calon  pengantin. Keberuntungan dalam kehidupan berumah tangga dan kemudahan dalam mencari rezeki akan menjadi milik pasangan tersebut.
Padu : Kata "padu" dalam bahasa Jawa memiliki makna perdebatan atau pertikaian, dan seringkali  merujuk  pada  hubungan  yang  buruk.  Hasil  dari  Weton  "padu"  memberikan indikasi bahwa ada potensi masalah dalam kehidupan berumah tangga.
Sujanan : Bagi pasangan yang mendapatkan hasil perhitungan weton sujana, sebaiknya
JUMLAH HASIL 1, 9, 10, 18, 19, 27, 28, 36 PEGAT 2, 11, 20, 29 RATU 3, 12, 21, 30 JODOH 4, 13, 22, 31 TOPO 5, 14, 23, 32 TINARI 6, 15, 24, 33 PADU 7, 16, 25, 34 SUJANAN 8, 17, 26, 35
PESTHI

## TABEL PENJUMLAHAN WETON
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
lebih berhati-hati dan waspada. Menurut ajaran primbon Jawa, hasil perhitungan ini bisa menjadi  tanda  ancaman  atau  pertengkaran  serius  dalam  kehidupan  rumah  tangga, terutama terkait dengan potensi perselingkuhan.
Pesthi : Hasil perhitungan weton pesthi menunjukkan akan membawa kabar baik untuk kehidupan  rumah  tangga.  Hal  Ini  menandakan  bahwa  pasangan  akan  mengalami kerukunan dan keharmonisan dalam hubungan dengan pasangan.
Dalam  tradisi  Jawa,  weton  yang  sesuai  dianggap  sebagai  tanda  keselarasan  dan keberuntungan  dalam  pernikahan  maka  pernikahan  dianggap  dapat  dilanjutkan Sebaliknya, jika perhitungan weton menunjukkan ketidakcocokan, pernikahan mungkin harus  ditunda  atau  bahkan  dibatalkan.  Masyarakat  Jawa  percaya  apabila  weton  yang tidak cocok atau tidak sesuai dalam hubungan pernikahan  dapat menyebabkan berbagai akibat  buruk  seperti  perceraian,  masalah  kesehatan,  kesulitan  finansial,  konflik pernikahan, kecelakaan, mendapat permusuhan dari orang lain, dan masalah lainnya. Hal Ini mencerminkan keyakinan dalam budaya Jawa bahwa keberhasilan pernikahan sangat dipengaruhi  oleh  keselarasan  spiritual  dan  astrologi.  Pentingnya  penghitungan  weton dalam pernikahan masyarakat Jawa adalah karena keyakinan bahwa kesesuaian weton dapat membawa keberuntungan, keharmonisan, dan kesuksesan dalam pernikahan.
Banyak pasangan yang mempercayai dan mengikuti tradisi ini sebagai bagian dari upaya mereka untuk memastikan pernikahan mereka berjalan dengan baik. Penentuan "weton"  atau  hitungan  hari  pasaran  untuk  calon  mempelai  pria  dan  calon  mempelai wanita  biasanya  dilakukan  oleh  seseorang  yang  ahli  dalam  perhitungan  ini.  Biasanya, orang yang dapat menghitung weton adalah orang yang memiliki pengetahuan khusus dalam hal ini atau sesepuh adat yang dihormati dalam masyarakat.

## KESIMPULAN
Dalam  budaya  Jawa,  perkawinan  dianggap  sebagai  upacara  sakral,  dan  nasib seseorang  dalam  hidupnya  sering  dianggap  bergantung  pada  perhitungan  weton. Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  mayoritas  masyarakat  di  Desa  Bendowulung  masih meyakini pentingnya perhitungan weton sebagai bagian dari warisan nenek moyang yang harus  dijaga.  Weton  digunakan  untuk  meramal  nasib  dan  keberuntungan  individu. Masyarakat  Desa  Bendowulung  percaya  bahwa  weton  dapat  memberikan  petunjuk terkait  karier,  kesehatan,  dan  kehidupan  sehari-hari.  Biasanya,  perhitungan  weton  ini dilakukan oleh sesepuh adat yang memiliki posisi yang dihormati dalam masyarakat desa tersebut. Sebelum melakukan pernikahan, weton calon pengantin harus dihitung terlebih dahulu. Weton yang sesuai dianggap sebagai tanda keselarasan dan keberuntungan dalam pernikahan,  dan  pernikahan  dapat  dilanjutkan.  Sebaliknya,  jika  perhitungan  weton menunjukkan  ketidakcocokan,  pernikahan  mungkin  harus  ditunda  atau  bahkan dibatalkan. Masyarakat Jawa percaya apabila weton yang tidak cocok atau tidak sesuai dalam  hubungan  pernikahan  dapat  menyebabkan  berbagai  akibat  buruk  seperti
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/
perceraian,  masalah  kesehatan,  kesulitan  finansial,  konflik  pernikahan,  kecelakaan, mendapat  permusuhan  dari  orang  lain,  dan  masalah  lainnya.  Hal  ini  mencerminkan keyakinan dalam budaya Jawa bahwa keberhasilan pernikahan sangat dipengaruhi oleh keselarasan spiritual dan astrologi.
Beberapa  pemahaman  dalam  agama  Islam,  terutama  yang  sangat  ortodoks, mungkin  menganggap  penggunaan  weton  dalam  tradisi  Jawa  sebagai  musyrik  atau perbuatan  syirik.  Ini  disebabkan  oleh  keyakinan  bahwa  penggunaan  weton  untuk meramal  nasib  atau  mengambil  keputusan  dapat  dianggap  sebagai  tindakan  yang mengarah  pada  penyekutuan  dengan  Allah,  yang  bertentangan  dengan  konsep  tauhid (keyakinan dalam keesaan Allah) dalam Islam.
Namun,  penting  untuk  diingat  bahwa  pandangan  tentang  weton  dalam  Islam dapat  bervariasi  di  antara  individu  dan  kelompok.  Ada  yang  mungkin  merasa  bahwa penggunaan weton dalam konteks budaya atau tradisi Jawa adalah praktik yang bersifat non-religius  dan  tidak  bertentangan  dengan  keyakinan  Islam.  Masyarakat  Muslim  di berbagai daerah juga memiliki pemahaman dan toleransi yang berbeda terhadap berbagai praktik  keagamaan  atau  kebudayaan.  Terlepas  dari  aspek  hukumnya,  dari  perspektif sosial,  penggunaan  weton  dalam  pernikahan  sering  dipahami  sebagai  usaha  orang  tua untuk  memilih  pasangan  terbaik  bagi  anak  mereka.  Secara  sosial,  masih  ada  sebagian masyarakat  Jawa  yang  mempertimbangkan  weton  sebagai  doa  khusus  untuk  kedua mempelai.Secara  garis  besar,  simpulkan  isi  dalam  artikel  dengan  jelas.  Kesimpulan merupakan ringkasan padat atas paragraf-paragraf sebelumnya dengan tidak membangun ide baru di luar paragraf isi.
AL YASINI: Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum dan Pendidikan Ter-akreditasi No.36/E/KPT/2019, ISSN: 25276603 (e), 25273175 (p)
http://doi.org/10.55102.alyasini.v8i2, http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/alyasini/

## DAFTAR PUSTAKA
Ja’far, HA Kumedi. Hukum Perkawinan Islam di Indonesia . Arjasa Pratama, 2021.
Simamora,  Andika,  et  al. "Analisis  Bentuk  Dan  Makna  Perhitungan  Weton  Pada  Tradisi  Pernikahan  Adat  Jawa Mayarakat Desa Ngingit Tumpang (Kajian Antropolinguistik)." Jurnal Budaya Brawijaya 3.1 (2022): 44-54.
Safitri,  Meliana  Ayu,  and  Adriana  Mustafa. "Tradisi  Perhitungan  Weton  dalam  Pernikahan  Masyarakat  Jawa  di Kabupaten  Tegal;  Studi  Perbandingan  Hukum  Adat  dan  Hukum  Islam." Shautuna:  Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Perbandingan Mazhab dan Hukum (2021).
Setiawan, Eko. "Larangan Pernikahan Weton Geyeng Dalam Adat Jawa." Journal of Urban Sociology 5.2 (2022): 81- 90.
Maftuhah,  Lailatul. "PANDANGAN  MASYARAKAT  ISLAM  TERHADAP  DASAR  TRADISI  WETON  SEBAGAI
PERJODOHAN DI DESA KARANGAGUNG GLAGAH LAMONGAN SKRIPSI." (2018).
Santosa, Kukuh Imam. "Tradisi Perhitungan Weton Sebagai Syarat Perkawinan Ditinjau Dari Hukum Islam (Studi Kasus di Desa Pesahangan Kecamatan Cimanggu Kabupaten Cilacap), Skripsi, Prodi Hukum Keluarga Islam, Fakultas Syariah, Institut Agama Islam Negeri Purwokerto." (2016).
Ardhanita, Wawancara , Desa Bendowulung 7 September 2023.
Edy, Wawancara , Desa Bendowulung 7 September 2023.
Ika, Wawancara , Desa Bendowulung 7 September 2023.
Observasi di Desa Bendowulung, 6-8 Sepember 2023. QS Ar-Rum ayat 21 QS Al-Qiyamah ayat 39