## Program Pengelolaan Kebersihan Lingkungan di Pesantren

## Misbah Zulfa Elizabeth
Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang Email: zulfa_elizabeth@walisongo.ac.id
Abstrct: Hygiene  management  is  an  issue  that  is  very important  for  the  sustainability  of  a  healthy  environment. However,  people  in  general  seem  difficult  to  implement  a clean and healthy life. The presence of plastic in conjunction with  the  development  of  manufacturing  has  resulted  into  a big problem for the environment. On the other hand,  Islam strongly  encourages  cleanliness  and  environmental management.  Based  on  the  above  considerations  by  taking the focus of activities in Islamic boarding house, and to use “ dialog  warga ”approach    with  the  ABCD  method,    this program  aims  to  change  the  behavior  of  students  to  be aware  of  the  importance  of  hygiene,  garbage  sorting  and understand  the  principle  of  using  the  principles  of  reuse, reduce and recycle. After the end of the program found that the  process  of  habituation  behavior  of  cleanliness  must  be preceded by changes in the knowledge system.
Abstrak: Pengelolaan  kebersihan  merupakan  masalah  yang sangat penting bagi keberlangsungan lingkungan yang sehat. Namun  demikian  masyarakat  pada  umumnya  tampak  sulit dalam  mengimplementasikan  hidup  yang  bersih  dan  sehat. Hadirnya  plastik  yang  bersamaan  dengan  berkembangnya manufakturing telah mengakibatkan plastik menjadi masalah yang  besar  bagi  lingkungan.  Di  sisi  lain  sebenarnya  Islam sangat menganjurkan kebersihan dan pengelolaan lingkungan.  Berdasar  pertimbangan  di  atas  dengan mengambil  fokus  kegiatan  di  pesantren,  dan  menggunakan pendekatan dialog warga dengan metode ABCD  program ini bertujuan untuk mengubah prilaku santri agar menyadari arti penting  menjaga  kebersihan,  memilah  sampah  dan memahami  prinsip  menggunakan  kembali,  menghancurkan, dan  mendaur  ulang.  Setelah  program  berakhir  ditemukan bahwa proses pembiasaan prilaku kebersihan harus didahului dengan perubahan sistem pengetahuan.
Kata Kunci: lingkungan, pesantren, penguatan, perempuan.

## PENDAHULUAN
Pesantren adalah  sebuah  lembaga  pendidikan  tradisional  yang  para siswanya  tinggal  bersama  dan  belajar  di  bawah  bimbingan  guru  yang  lebih dikenal  dengan  sebutan kiai dan  mempunyai asrama untuk  tempat  menginap santri.  Santri  tersebut  berada  dalam  kompleks  yang  juga  menyediakan  masjid untuk  beribadah,  ruang  untuk  belajar,  dan  kegiatan  keagamaan  lainnya. Kompleks  ini  biasanya  dikelilingi  oleh  tembok  untuk  dapat  mengawasi  keluar masuknya  para  santri  sesuai  dengan  peraturan  yang  berlaku  (Dhofier,  2011). Pondok  Pesantren  merupakan  sebuah  istilah  yang  berasal  dari  dua  kata,  yaitu “pondok”  dan  “pesantren”.  Penyatuan  dua  istilah  tersebut  membentuk  satu pengertian yaitu tempat belajar para santri (Malik, 2005).
Pondok pesantren merupakan lembaga pendidikan keagamaan yang tidak dapat  dilepaskan  dari  masyarakat  di  mana  pondok  pesantren  itu  tumbuh  dan berkembang (A’la, 2005). Sejarah menunjukkan bahwa pada umumnya pondok pesantren  berada  di  wilayah  pedesaan  dan  menyatu  dengan  kehidupan masyarakat  desa.  Oleh  karena  setting  kehidupan  pondok  oesantren  sangat beragam,  karena  dibentuk  oleh  situasi  sosial  dan  budaya  serta  lingkungan  fisik yang berbeda.
Dari  sisi  tipenya,  Zamakhsyari  Dhofier  (2011)  menegaskan  adanya  dua tipe  pesantren,  yaitu  pesantren  tipe  lama  dan  tipe  baru.  Penentuan  tipe  ini didasarkan pada tipe pengajarannya. Tipe pondok pesantren yang disebut lama atau  klasik  adalah  pondok pesantren  yang  mengajarkan  kitab-kitab  kuning dan sistem  pengajarannya  dengan  sorogan  maupun  bandongan.  Sementara  pondok pesantren  baru  adalah  pondok  pesantren  yang  mengajarkan  ilmu-ilmu  umum dan sistem pengajarannya menggunakan kelas (klasikal). Pondok pesantren baru ini  selain  mengajarkan  pendidikan  formal  di  sekolah,  dalam  waktu-waktu  yang telah ditentukan adakalanya juga mengajarkan kitab-kitab klasik.
Meskipun adanya pemilahan sebagaimana disebutkan di atas, sebenarnya keragaman  pondok  pesantren  sangat  besar.  Sebagai  contoh,  adanya  pondok pesantren yang secara khusus lebih memfokuskan pada pengajaran ilmu “alat” tertentu, seperti nahwu-shorof (ilmu tata bahasa Arab), tafsir, takhfidh atau bidang terapan  tertentu,  misalnya  pesantren  pertanian,  sebagaimana  difokuskan  di Pondok Pesantren Al-Hikmah Sibenda Bumiayu.
Terlepas  dari  keragaman  tipe  pondok  pesantren  itu,  pondok  pesantren umumnya  menjadi  rujukan  dalam  masyarakat  di  mana  pondok  pesantren  itu berada atau bahkan menjadi penggerak dalam pengembangan dan pembangunan masyarakat.  Setidaknya  ada  dua  alasan  yang  menyebabkan  hal  itu,  pertama karena  pondok  pesantren  menjadi  sumber  ilmu  agama  yang  dalam  masyarakat
dipandang sebagai hal yang penting; dan kedua karena kepemimpinan pesantren yang bersifat karismatis (A’la, 2005). Pimpinan karismatis adalah pimpinan yang dipandang memiliki kekuatan spiritual tertentu sehingga diberikan tempat yang “tinggi”  di  dalam  masyarakat  karena  keunggulan-keunggulan  spiritual  yang dimilikinya.  Pondok  pesantren  sebagai  pusat  ilmu  agama  telah  membuat masyarakat  menaruh  harapan  besar  dan  menggantungkan  pendidikan  bagi generasi  mudanya  untuk  dididik  dalam  ilmu  agama  maupun  ilmu  lainnya  yang diberikan di pesantren itu.
Pondok  Pesantren  As-Salamah,  di  mana  program  pengabdian  ini dilaksanakan,  berada di wilayah desa pantai yang sangat kental dengan kondisi lingkungan  yang  memprihatinkan.  Sampah  bertebaran  di  mana-mana,  sungai yang  mengalami  pendangkalan  karena  sampah,  sistem  sanitasi  yang  belum terkelola secara terprogram merupakan gambaran umum di desa pantai. Sebagai sebuah  lembaga  yang  berada  di  wilayah  pantai,  maka  Pondok  Pesantren  Putri As-Salamah  menjadi  gambaran  mikro  dari  kondisi  komunitas  pantai  tersebut. Kondisi  kebersihan  dan  kerapihan  di  dalam  pondok  pesantren  yang  kurang tampak,  pemakaian  plastik  yang  tinggi,  kurang  terbiasanya  menggunakan peralatan  yang  bertahan  lama,  tempat  sampah  yang  kurang  memadai,  serta model  pembuangan  sampah  yang  kurang  ramah  lingkungan  merupakan gambaran umum dari lingkungan yang ada di pesantren.
Dengan  pertimbangan  bahwa  Pondok  Pesantren  As-Salamah  berada  di lingkungan  desa  pantai  di  wilayah  pantai  utara  (pantura)  Jawa  Tengah  yang kondisi  ekologisnya  membutuhkan  perhatian  terkait  dengan  kerusakan lingkungan  maka  kegiatan  Karya  Pengabdian  Dosen  dilaksanakan.    Alasan lainnya  yang  menguatkan  pilihan  program  di  pesantren  ini  adalah:  (1)  Pondok Pesantren  As-Salamah  merupakan  pondok  pesantren  yang  tumbuh  dari komunitas  setempat  sehingga  diharapkan  memiliki  kekuatan  kelekatan  dengan komunitas  setempat,  yang  pada  gilirannya  mampu  menjadi  rujukan  bagi masyarakat setempat; (2) Pondok Pesantren As-Salamah mengasuh santri putri dengan  usia  antara  10-19  tahun.  Secara  budaya  santri  putri  merupakan  kader putri  yang  diharapkan  memiliki  peran  sosial  yang  besar  dalam  proses pembudayaan  nilai-nilai  baru  dalam  masyarakat;  (3)  Para  santri    berasal  dari lingkungan  desa  dan  kecamatan  di  sekitar  desa  di  mana  pondok  pesantren  itu berada. Dengan beberapa pertimbangan di atas maka  program yang berorientasi pada  arah  penanaman  hidup  bersih  dan  pengelolaan  sampah  secara  pilah diharapkan  akan  dapat  ikut  serta  menyelamatkan  lingkungan.  Penanaman  pola hidup  bersih  dan  pengelolaan  sampah  yang  baik  akan  berdampak  pada kehidupan diri, dan komunitas yang lebih baik.
Dengan  banyaknya  jumlah  santri  menyebabkan  semakin  banyaknya sampah  plastik  di  lingkungan  selingkaran  pondok  pesantren  karena  cara  para santri membuang sampah tidak mempedulikan aspek kebersihan dan kesehatan lingkungan.  Penumpukan  sampah  plastik  itu  disebabkan  oleh  kebiasaan  orang tua  santri  yang  mengirimkan  makanan  kepada  anak-anaknya,  yaitu  santri  di pondok  pesantren  As-Salamah  itu  dengan  kantong-kantong  plastik.  Kesadaran akan  kebersihan,  baik  kebersihan  pribadi,  lingkungan  tempat  tinggal,  maupun lingkungan sekitar secara umum perlu mendapatkan sentuhan pengetahuan dan penyadaran serta contoh untuk hidup bersih dan sehat agar kondisi kotor tidak berkelanjutan dan mengancam kesehatan diri dan lingkungan.
Berdasarkan  analisis  situasi  di  atas,  maka  dengan  mempertimbangkan permasalahan  yang  dikemukakan  oleh  mitra,  permasalahan  yang  perlu  dicari solusinya adalah:
1. Kurangnya kesadaran dan pengetahuan tentang pola hidup bersih dan sehat di kalangan santri
2. Kurangnya pengetahuan mengenai pengelolaan sampah
3. Kurangnya  pengetahuan  mengenai  arti  penting  pengelolaan  sampah  bagi lingkungan hidup yang sehat.
Dengan  kondisi  di  atas  diharapkan  setelah  selesainya  program  ini  akan dicapai kondisi-kondisi di bawah ini :
1. Kesadaran dan pengetahuan untuk hidup bersih
2. Pesantren yang bersih dan sehat
3. Pengelolaan sampah yang berperspektif lingkungan
4. Pemanfaatan bahan dengan prinsip re-use dan re-cycle
5. Pesantren  menjadi  percontohan  “pesantren  bersih  dan  sehat”  bagi masyarakat sekitar
6. Santri  mampu  mendiseminasikan  pengetahuannya  mengenai  pola  hidup sehat dan pengelolaan sampah

## STRATEGI ATAU METODE PENGABDIAN
Program  Pengelolaan  Kebersihan  Lingkungan  di  Pesantren  yang mengambil  lokasi  di  Pondok  Pesantren  Putri  As-Salamah  Desa  Betahwalang Kecamatan  Bonang  Kabupaten  Demak”  ini  didasari  oleh  konsep  bahwa  sikap dan  prilaku  merupakan  bentukan  budaya.  Oleh  karena  itu  dengan  gagasan bahwa budaya merupakan sistem pengetahuan (Spradley, 2001) maka perubahan prilaku dan sikap harus dimulai dari perubahan sistem pengetahuan.
Perkembangan  teknologi  secara  spesifik  telah  menyebabkan  tingginya penggunaan  kemasan  makanan  yang  kedap  udara,  dan  ini  melibatkan  industri
kemasan  dari  plastik  (Gilarso,2004;Jenie,  1993).    Tampilan  kemasan  yang menarik  telah  memberikan  keuntungan  ekonomis  yang  tinggi  bagi  industri- industri pangan dan lain sebagainya untuk menarik konsumen, sekaligus menjaga kualitas  produk  (Tim  Penulis  PS,  2008). Produk  yang menarik  dan  ditawarkan secara  massive  melalui  media  mengakibatkan  tidak  adanya  kendali  ke  mana informasi menuju, tidak melihat kota atau desa. Dengan demikian, sepanjang di suatu  tempat  terdapat  perangkat  media,  informasi  produk  pasti  sampai  ke tempat itu (Featherstone, 2001).
Dengan  konsep  dasar  bahwa  budaya  berawal  dari  sistem  pengetahuan, maka program ini dirancang dengan membentuk sistem pengetahuan mengenai kebersihan  serta  pengelolaan  sampah.  Pembentukan  sistem  pengetahuan  ini akan  diawali  dengan  workshop  dan  diskusi,  percontohan,  dan  pemanfaatan “sampah”  sebagai  produk  yang  bermanfaat.    Dengan  dasar  bahwa  masalah kebersihan  dan  pengelolaan  sampah  merupakan  masalah  budaya  yang  berawal dari  sistem  pengetahuan  dan  berdampak  dalam  sikap  dan  perilaku  maka program  ini  dirancang  dengan  menggunakan  tiga  strategi,  yaitu  workshop, percontohan, dan praktek implementasi re-use dan re-cycle.
Untuk  menjembatani  antara  permasalahan  yang  dihadapi  mitra  dengan orientasi  yang  akan  dicapai  dalam  program  ini  maka  beberapa  strategi dilaksanakan.  Pertama,  Workshop  dan  diskusi.  Workshop  dan  diskusi dilaksanakan dengan melibatkan seluruh santri serta stakeholder terkait, seperti pengasuh  pesantren,  serta  tenaga  ahli.  Orientasi  dari  workshop  dan  diskusi  ini adalah untuk membuka wawasan pengetahuan mengenai arti penting kebersihan dan pengelolaan sampah, serta mengetahui akibat buruk jika pola hidup bersih serta  pengelolaan  sampah  secara  baik  tidak  dilakukan.  Pola  workshop  akan dilakukan  dengan  model sharing sehingga  peserta  akan  dapat  mengungkap dengan genuine pengetahuan  lokal  ( local  knowledge )  mereka.  Dengan  pola  ini diharapkan  perubahan  pengetahuan  dari  pengetahuan  asal  mereka  menjadi pengetahuan yang diharapkan akan terjadi.
Kedua,  Percontohan  pola  hidup  sehat  dan  pengelolaan  sampah. Percontohan  pola  hidup  sehat  dan  pengelolaan  sampah  secara  baik    ini dilakukan dengan maksud agar para santri melihat secara langsung implementasi pengetahuan  yang  telah  diperoleh  dari  workshop.  Percontohan  dilakukan dengan  cara  fasilitasi  peralatan  yang  mendukung  pola  hidup  sehat  dan pengelolaan sampah.
Dan ketiga, Implementasi konsep re-use dan re-cycle. Dalam proses ini para santri  akan  didampingi  untuk  memanfaatkan  sampah  yang  telah  dipilah  untuk dapat  dimanfaatkan  kembali  menjadi  produk  yang  berguna.  Dalam  proses  ini
akan dilibatkan ahli yang telah berpengalaman mengelola limbah menjadi produk jadi.

## PROGRAM  PENGELOLAAN  KEBERSIHAN  LINGKUNGAN DI PESANTREN
Program ini dilaksanakan dengan melibatkan pihak-pihak yang authoritative dalam bidangnya masing-masing. Sebagai contoh dalam tiga kali workshop yang dilaksanakan telah melibatkan tenaga kesehatan, pejabat tingkat desa, serta tokoh agama/masyarakat,  dan  keluarga  pesantren.  Keterlibatan  beberapa  pihak  ini dapat membuka wawasan santri secara konprehensif. Selain itu mahasiswa juga dilibatkan  dalam  rangka  pelatihan  pendampingan  masyarakat  (secara  khusus mahasiswa  jurusan  Pengembangan  Masyarakat  Islam).  Keterlibatan  mahasiswa di  sini  memiliki  orientasi  strategis  dalam  implementasi  program  karena:  (1). Mahasiswa  jurusan  Pengambangan  Masyarakat  Islam  membutuhkan  “medan” untuk  berlatih  dalam  mengimplementasikan  teori-teori  yang  didapatkan  di bangku  kuliah;  dan  (2)  Membuka  peluang  jejaring  dalam  pembentukan  desa binaan  bagi  pengembangan  pembelajaran  dan  implementasi  bagi  jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, dan (3) Kondisi dampingan yang berasal dari unsur generasi muda, lebih mudah jika pelaku intervensi adalah kelompok usia yang setarap, sehingga dapat dilakukan “peer-intervention”.
Dengan  ketersediaan  stakeholder  di  lokus  kegiatan,  dibarengi  dengan kemampuan  dan  komitmen  pelaksana  yang  sudah  terbukti  dalam  beberapa program  pengembangan  masyarakat,  serta  dukungan  mahasiswa  yang  sesuai dengan  bidang  keilmuannya  menjadikan  program  ini  dapat  terlaksana  dengan baik.  Ketersediaan  sumber  daya  dan  fasilitas  di  pondok  pesantren  telah memudahkan pelaksanaan program.

## DIALOG WARGA SEBAGAI PENDEKATAN PROGRAM
Dialog  warga  merupakan  salah  satu  bentuk  strategi  pengembangan  dan pemberdayaan  masyarakat  yang  saat  ini  banyak  dikembangkan  karena pelaksanaan participatory  principles dipandang  cukup  berhasil  sehingga mengundang  partisipasi  yang  cukup  kuat  dari  masyarakat  di  mana  program dilaksanakan.  Dialog  warga  ini  merupakan  varian  terbaru  dalam  program pemberdayaan  masyarakat.  Dipandang  sebagai  varian  baru  terkait  dengan transformasi orientasi, dari community empowerment menjadi community engagement.
Konsep  dialog  warga  berasal  dari  strategi  pemberdayaan  masyarakat Asset Based Community Development (ABCD). ABCD ini merupakan strategi
pengembangan masyarakat yang didorong oleh masyarakat secara berkelanjutan. Selain  melakukan  mobilisasi  suatu  komunitas  tertentu  ABCD  juga  berupaya untuk  mengkaitkan  asset  mikro  dengan  lingkungan  makro.  Daya  tarik  ABCD adalah pada janjinya bahwa komunitas dapat mendorong proses pembangunan sendiri  dengan  cara  mengidentifikasi  dan  memobilisasi  asset  yang  ada  namun seringkali  tidak  diketahui,  dan  dengan  demikian  strategi  ini  merespon  dan menciptakan kesempatan perekonomian lokal. ABCD berjalan di atas asset yang telah  ditemukan  di  dalam  komunitas  dan  memobilisasi  individu,  asosiasi,  dan institusi  untuk  bersama-sama    membangun  di  atas  assetnya,  dan  bukan berkonsentrasi  pada  kebutuhan.  Dibutuhkan  waktu  yang  cukup  panjang  untuk melakukan identifikasi asset individu, perkumpulan, dan lembaga-lembaga yang ada sebelum mereka dimobilisasi untuk bekerja bersama untuk membangun di atas asset yang telah diketahui. Aset individu yang telah diketahui  disesuaikan dengan orang-orang atau kelompok-kelompok yang memiliki kepentingan atau kebutuhan dalam aset tersebut. Kunci untuk memulai adalah memanfaatkan apa yang ada dalam komunitas (Beuleu, 2002; Lynam., 2006).
Kekuatan  kedua  dari  ABCD    ditemukan  dalam  kelompok-kelompok setempat yang seharusnya mendorong proses pengembangan masyarakat  serta mencari dukungan tambahan. Perkumpulan-perkumpulan ini merupakan  sarana yang  dapat  digunakan  untuk  mengidentifikasi    aset  dan  kemudian mengkaitkannya  dengan  asset  lain  sehingga  dapat  melipat  gandakan  kekuatan dan  efektifitas  (ABCD  Institure,  2008).  Pembangunan  dan  pengembangan masyarakat  yang  dikehendaki  adalah  pembangunan  dan  pengembangan masyarakat yang didorong dari dalam masyarakat sendiri, dan bukan dari luar.
Strategi  ABCD  menekankan  prinsip  partisipasi  sehingga  partisipasi  dan pemberdayaan  aktif  (serta  pencegahan  ketidakberdayaan)  menjadi  dasar pelaksanaan  program.    Strategi  itu  diarahkan  pada  upaya  pengembangan  dan pemberdayaan  masyarakat  dengan  prinsip  keberlanjutan,  yaitu  pembangunan ekonomi yang didorong oleh masyarakat sendiri.
Dialog warga memiliki tujuan untuk mengembangkan praktek yang baik yang  dimiliki  warga  untuk  tujuan  pengembangan  masyarakat  dengan  upaya meningkatkan kompetensi warga. Ada enam tahapan atau langkah dalam dialog warga,  yaitu:  1).  Persiapan;  2).  Mengenai  kekuatan  yang  ada;  3).  Mendekatkan mimpi;  4).  Menyusun  rencana  aksi;  5).  Merayakan  mimpi  bersama;  6). Implementasi rencana aksi dan pemantauan.

## TAHAPAN  DIALOG  WARGA  DALAM  PELAKSANAAN PROGRAM PENGELOLAAN KEBERSIHAN DI PESANTREN
Pelaksanaan  program  pengelolaan  kebersihan  melalui  program  sampah pilah  dilakukan  dengan  dua  tahapan  pelaksanaan,  yaitu  tahap  awal  dan  tahap pelaksanaan program. Tahap awal meliputi tahap penjajagan, tahap penyampaian program  kepada  stakeholder,  dan  tahap  pembukaan  secara  resmi.  Hasil  dari proses  penjajadan  menghasilkan  kesimpulan  mengenai  betapa  luasnya  kaitan persoalan  kebersihan  dengan  persoalan  lingkungan  secara  luas.  Desa Betahwalang,  adalah  desa  yang  sebagian  besar  penduduknya  mengandalkan kehidupannya  pada  aktifitas  di  sungai  dan  laut  untuk  menangkap  ikan,  namun kepedulian  masyarakatnya  sangat  rendah  dalam  menjaga  kualitas  sungainya. Sungai-sungai  menjadi  semakin  dangkal  sehingga  perahu  harus  sandar  di pangkalan  yang  letaknya  semakin  jauh  dari  batas  desa  yang  sungainya  masih cukup  dalam.  Sungai  tidak  hanya  semakin  dangkal  oleh  timbunan  sambah, namun juga semakin sempit.
Dengan  titik  perhatian  pada  aspek  kebersihan  dan  pencemaran lingkungan  itu  kemudian  pelaksana  program  mencari  kemungkinan  bagaimana agar  program  pemberdayaan  masyarakat  itu  dapat  berlangsung  dengan  prinsip participatory , serta mempertimbangkan pada lingkaran komunitas mana program itu  akan  dilaksanakan.  Secara  budaya,  Desa  Betahwalang  memiliki  banyak potensi  pertemuan  warga  yang  dapat  digunakan  sebagai  wahana  pertemuan antara  pembawa  program  dengan  masyarakat.  Di  antara  berbagai  pertemuan yang  ada,  misalnya  di  kalangan  ibu-ibu,  pertemuan  PKK  yang  dilaksanakan setiap  Jum’at  pada  pukul  14.00-15.00.  Acara  pertemuan  ini  biasa  dilaksanakan dengan  mengadakan  pembacaan  Surat  Yasin  dan  bacaan tahlil .  Selain  itu  ada pertemuan nariyahan , muslimatan,  fatayatan ,  dan  pengajian  di  masjid.    Sementara itu  bapak-bapak  memiliki  beberapa  forum  pertemuan  misalnya  pengajian  di masjid, dan pengajian rutin di rumah-rumah. Melihat potensi wahana pertemuan  ini  kemudian  dipertimbangkan  aspek  strategis  dari  program kebersihan  dan  manajemen  sampah  pilah  ini.  Dengan  pertimbangan  bahwa motor perubahan masyarakat pada umumnya adalah generasi muda, dan posisi perempuan  secara  budaya  yang  strategis  untuk  pelaksanaan  perubahan,  maka pada  akhirnya  orientasi  program  diarahkan  ke  sebuah  pesantren  putri  yaitu Pondok Pesantren Putri As-Salamah.
Pada saat penentuan Pondok Pesantren As-Salamah, pertimbangan yang mendasari  adalah:  1)  Pondok  Pesantren  As-Salamah  adalah  pondok  pesantren putri;  2)  Usia  santri  adalah  usia  remaja  sehingga  diharapkan  para  santri  akan
menjadi  motor  penggerak  perubahan  budaya  kebersihan  dan  kepedulian lingkungan,  baik  di  lingkungan  pondok,  lingkungan  keluarga,  dan  lingkungan pertemanan  mereka  di  mana  mereka  bergaul  bersama  teman-temannya;  3) Pengasuh  Pondok  Pesantren  As-Salamah  mendukung sepenuhnya  pelaksanaan program  ini  dengan  cara  menyerahkan  sepenuhnya  kepada  pengelola  program dalam kaitan dengan kesepakatan yang dilakukan bersama dengan para santri.
Setelah  mempertimbangkan  beberapa  hal  di  atas,  langkah  selanjutnya adalah  menyampaikan  secara  khusus  kepada  pengasuh  pondok  pesantren mengenai rencana program. Dalam penyampaian program tersebut, semua yang terkait  dengan  program  disampaikan,  yaitu  latar  belakang,  metode,  pelaksana, orientasi, dan output program.
Dalam penyampaian latar belakang dilaksanakannya program disampaikan kepada pengasuh mengenai buruknya kondisi lingkungan di wilayah pantai yang diakibatkan  oleh  banyaknya  sampah  plastik  di  berbagai  lingkung  kehidupan masyarakat, baik di sekitar rumah, maupun di lingkungan lain seperti di sungai dan  sawah.  Untuk  menegaskan  kekhawatiran  pengelola  program  ditunjukkan pula foto-foto penumpukan sampah yang terjadi di berbagai tempat.
Upaya  pengelola  program  menunjukkan  beberapa  tayangan  mengenai sampah  yang  ada  di  mana-mana  telah  meneguhkan  pandangan  pengasuh pondok  pesantren  bahwa  pengetahuan  mengenai  kebersihan  dan  pengelolaan sampah  harus  segera  dilakukan,  dan  menurut  pengasuh  pondok  pesantren pemilihan tempat di pondok pesantren yang diasuhnya merupakan pilihan yang tepat.
Pengasuh  pondok  pesantren  berharap  agar  pondok  pesantrennya  dapat menjadi pilot  project bagi  gerakan  pengembangan  masyarakat  untuk  kegiatan kebersihan  lingkungan  dan  pengelolaan  sampah.  Pengasuh  pondok  pesantren berharap  agar  program  pemberdayaan  masyarakat  dapat  meluas  dilakukan  di Desa Betahwalang yang merupakan desa pantai dan sangat kental dengan budaya yang kurang mempedulikan lingkungan.
Selain  latar  belakang  dilaksanakannya  program,  dalam  tahap  pengenalan program  ini  juga  disampaikan  tentang  metode  yang  akan  diterapkan  dalam proses  pengabdian  masyarakat  itu.  Pengasuh  menanggapi  secara  positif pendekatan  partisipatory  yang  akan  diterapkan  dalam  pelaksanaan  program. Dalam  kesempatan  itu  pengelola  program  juga  menyampaikan  adanya keterlibatan  mahasiswa  dalam  pelaksanaan  program.  Arti  penting  keterlibatan mahasiswa  dalam  pengelolaan  program  disampaikan  oleh  pengelola  program secara  luas  untuk  meneguhkan  pemahaman  pengasuh  arti  penting  keterlibatan mahasiswa tersebut.
Untuk  kepentingan  diperolehnya  pemahaman  dari  pengasuh  pondok pesantren  mengenai  orientasi  dan  output  program  yang  diharapkan,  dengan gambar  peta  ditunjukkan  bahwa  karena  orientasi  dari  program  ini  adalah pemberdayaan,  maka  ditegaskan  bahwa  program  ini  berupaya  menggali kemampuan  dan  motivasi  santri  sendiri.  Tidak  ada  dukungan  berupa  “dana segar”    dari  program  ini.  Keseluruhan  proses  akan  melibatkan  santri  hingga tidakan introduksi apa yang akan dilakukan juga digali dari santri sendiri.
Untuk  menjembatani  kesenjangan  keputusan  yang  diambil  dalam  proses pemberdayaan,  maka  di  setiap  proses  dilakukan  refkeksi  yang  melibatkan pengasuh,  sehingga  pengelola  program,    seluruh  pelaksana,  santri,  serta pengasuh  selalu  berada  dalam  kridor  pengetahuan  dan  kesadaran  yang  relatif sama. Pemahaman yang sama ini memungkinkan terlaksananya program secara baik dan memiliki daya bertahan  ( sustainability ) yang relatif sama.
Hal-hal  yang  disampaikan  kepada  pengelola  pondok  pesantren  juga disampaikan kepada kepala desa sebagai pemimpin pemerintahan setempat dan bertanggung jawab terhadap proses pembangunan masyarakat desa. Kepala desa memberikan  dukungan  sepenuhnya  atas  rencana  program  kebersihan  dengan penanaman  peengelompokan  sampah  secara  pilah  yang  akan  dilaksanakan  di Pondok Pesantren Putri As-Salamah.
Kepala desa kemudian mendiseminasikan informasi akan adanya program pengabdian  dengan  fokus  pada  bidang  kebersihan  dan  kepedulian  lingkungan kepada aparat desa yang lain. Setelah informasi terdiseminasi, pengelola program membicarakan kemungkinan waktu untuk melakukan pembukaan secara resmi. Kemudian  diperoleh  kesepakatan  waktu  untuk  menyelenggarakan  pembukaan program secara resmi.
Meskipun  telah  terencana  dilaksanakannya  pembukaan  secara  resmi, namun  pengelola  melakukan  pendekatan  dengan  para  santri  dan  mulai mengintrodusir  berbagai  permasalahan  yang  berkait  dengan  kebersihan  dan kepedulian  lingkungan.  Langkah  ini  dipandang  penting  karena  dengan pendekatan semacam itu diperoleh ekspresi-ekspresi khas santri terkait dengan kebersihan serta perilaku yang berkait dengan kebersihan dapat disaksikan secara langsung.  Pengamatan  seperti  ini  dilakukan  oleh  pengelola  dengan  melibatkan mahasiswa.

## TAHAP PELAKSANAAN KEGIATAN PENGABDIAN
Setelah dilaksanakannya pembukaan secara resmi, pengelola membentuk forum  pertemuan  dengan  para  santri,  dan  didampingi  oleh  empat  orang mahasiswa  dari  Jurusan  Pengembangan  Masyarakat  Islam.  Forum  ini  dibentuk
untuk  memulai  kontak  secara  langsung  antara  pengelola  program  dengan penerima  program.  Lama  waktu  perjalanan  sesi  pengantar  hingga  sesi mengetahui kekuatan diri adalah tiga jam.
Tujuan dari sessi ini adalah untuk mengajak santri terlibat dalam program. Untuk itu sessi diawali dengan sapaan salam yang diucapkan dengan tegas dan berulang-ulang  sehingga  santri  tampak  responsif  dan  bersemangat.  Setelah suasana  kondusif  terbangun  pengelola  memulai  komunikasi  dengan mengenalkan diri, serta mengenalkan anggota tim mahasiswa. Para santri tampak sangat bersemangat karena tim pendamping adalah mahasiswa yang dari sisi usia relatif sebaya.
Sebagai  pengantar  program,  pengelola  program  mengajukan  beberapa pertanyaan  terkait  dengan  kebersihan  diri,  lingkungan  rumah,  dan  lingkungan secara  umum.  Dalam  sessi  awal  ini  para  santri  masih  tampak  ragu-ragu  dalam menjawab pertanyaan pengelola. Namun demikian, dengan didampingi oleh tim mahasiswa,  dan  fasilitasi  suasana  yang  dilakukan  oleh  pengelola  pada  akhirnya para santri mulai membuka suara dan memberikan respon terhadap pertanyaan- pertanyaan yang diajukan.
Dengan bantuan media LCD, kemudian dilakukan penayangan slide  yang berisi  poster-poster  ajakan  hidup  bersih  dan  berbagai  pemandangan  sampah dengan  berbagai  konteks.  Ketika  ditunjukkan  gambar-gambar  visual penumpukan  sampah  di  sungai,  jalanan,  dan  lingkungan  pasar  serta  beberapa tempat  lain,  para  santri  bereaksi  seolah  mereka  bukan  bagian  dari  pelaku pembuangan  sampah.  Sessi  ini,  meskipun  hanya  berisi  penayangan  ajakan  dan gambaran sampah di mana-mana namun pengelola selalu mengajak santri untuk berdialog,  sehingga  dapat  diperoleh  gambaran  refleksi  mereka  atas  gambar- gambar  sampah  itu.  Setelah  penayangan  slide  selesai,  pengelola  meminta tanggapan terhadap beberapa santri. Ada santri yang langsung menjawab, namun ada  pula  yang  terkesan  malu  dan  tidak  berani  mengemukakan  pendapatnya. Situasi  seperti  ini  dimanfaatkan  oleh  pengelola  untuk  mendorong  keberanian santri untuk mengemukakan pendapat.
Setelah  beberapa  santri  memberikan  pendapatnya  kemudian  pengelola meminta  semua  santri  menuliskan  pandangannya  mengenai  suasana  penuh sampah  yang  ditayangkan  di  dalam  slide,  serta  apa  harapan  mereka.  Mereka diminta  menempelkan  pendapat  dan  harapannya  di  dinding  yang  telah ditunjukkan.  Secara  keseluruhan  santri  menanggapi  suasana  penuh  sampah dengan  ekspresi  negatif.  Mereka  mencela  tindakan  membuang  sampah sembarangan  serta  menghancurkan  ekosistem  sungai  dan  daratan.  Ekspresi tertulis  mereka  atas  fenomena  pembuangan  sampah  secara  sembarangan
misalnya,  dengan  kata-kata  “keterlaluan  membuang  sampah  sembarangan”, “lingkungan kotor tidak sehat”, dan “mengerikan”. Sementara harapan mereka dapat ditemukan misalnya sebagaimana tampak dalam Gambar 6 di bawah ini, yang diungkapkan dalam bentuk gambar dan ekspresi kata.
Setelah  peta-peta  harapan  ditempelkan  di  dinding,  pengelola  meminta pendapat  para  santri  mengenai  apa  yang  mereka  gambarkan,  dan  diarahkan untuk  merefleksi  bagaimana  keinginan  itu  dapat  dicapai.  Dari  sessi  ini diharapkan  para  santri  menyadari  arti  penting  mereka  dalam  proses  menjaga lingkungan,  dan  arti  penting  berjejaring  dalam  rangka  mewujudkan  keinginan dan cita-cita mereka memiliki lingkungan hidup yang bersih dan sehat.
Sessi berikutnya adalah “ membaca kekuatan yang ada ”. Sessi ini dibangun dengan  tujuan  penyadaran  akan  kekuatan  diri,  dan  semangat  untuk  berinovasi dalam  membangun  masyarakat,  khususnya  dalam  melaksanakan  program kebersihan  dan  kepedulian  lingkungan  melalui  program  sampah  pilah.  Untuk membangun  kesadaran  ini,  pengelola  dengan  tim  mahasiswa  mendiskusikan bentuk  refleksi  untuk  penyadaran  kekuatan  diri  itu.  Disepakati  oleh  pengelola dan tim mahasiswa bahwa sessi itu diawali dengan ajakan refleksi yang dipimpin oleh salah seorang mahasiswa.
Mahasiswa memimpin sessi refleksi dengan cara meminta santri untuk menutup  mata  selama  tiga  menit  dan  selama  memejamkan  mata  para  santri diminta  membayangkan  apa  yang  dapat  dilakukan  oleh  para  santri  untuk mencapai keinginan yang telah dituliskannya tanpa meminta bantuan dari pihak luar desa jika programnya berskala desa, dan pihak luar pondok jika programnya berskala pondok pesantren.
Sessi ini dilanjutkan dengan pengungkapan refleksi oleh pengelola, dan santri  diajak  untuk  responsif  terhadap  pertanyaan-pertanyaan  pengelola program.  Jawaban  dikelompokkan  menurut  jenis  kekuatannya  dan  kemudian masing-masing  kelompok  mendiskusikan  masing-masing  pilihan  kekuatannya dengan  panduan  para  mahasiswa.  Kekuatan  yang  mengemuka  dalam  ekspresi santri  berupa  kekuatan  sebagai  generasi  muda,  sebagai  santri  takhfidh,  sebagai penerima  program  (memiliki  pengetahuan)  dan  sebagai  penduduk  desa Betahwalang.  Pengelola  mendialogkan  kekuatan  yang  mereka  petakan  itu  dan mendiskusikannya  secara  lebih  mendalam  dan  dilanjutkan  dengan  penyusunan lagu kekuatan diri.
Setelah  para  santri  dikelompokkan,  dengan  didampingi  mahasiswa mereka  menyusun  lagi  kekuatan  yang  dibatasi  oleh  waktu.  Setelah  waktu  yang ditentukan.  Santri  menyelesaikan  lagunya,  dan  kemudian  masing-masing kelompok mempresentasikan lagu masing-masing di hadapan pengelola program
dan  pengelola  pondok  pesantren.  Sessi  ini  diakhiri  dengan  apresiasi  dari pengelola  program  maupun  pengelola  pondok  pesantren  dengan  penegasan pentingnya mengikuti program secara aktif agar memiliki kekuatan tekad untuk membangun  pesantren  dan  desa  bersih  dan  sehat  tanpa  sampah  yang  dibuang secara sembarangan.
Sessi “ Mendekatkan Mimpi ”. Sessi ini dilaksanakan dengan pendamping dari tim mahasiswa. Dengan orientasi membaca situasi untuk mencapai mimpi mereka  memiliki  pondok  dan  desa  bersih,  mereka  dikelompokkan  ke  dalam empat kelompok untuk melakukan Pesantren Tour . Pesantren tour adalah strategi pemahaman  lingkungan  yang  dilakukan  dengan  mengajak  santri  mengamati lingkungan  sekitar.  Kelompok  satu  mengamati  ruang  pertemuan  pesantren, kelompok  dua  mengamati  kamar  dan  dapur  pesantren’  kelompok  tiga mengamati  “ndalem”,  dan  kelompok  empat  mengamati  lingkungan  sekitar pesantren.
Masing-masing  kelompok  terdiri  dari  13  hingga  15  santri,  dan  mereka membuat catatan atas pandangan mereka mengenai situasi yang mereka saksikan serta rencana aksi yang dapat mereka usulkan. Pandangan dan rencana aksi atas situasi  yang  mereka  amati  itu  dipresentasikan  dalam  forum  bersama  yang dihadiri oleh pengasuh.
Model presentasi hasil pengamatan dan perencanaan para santri dibuat interaktif  sehingga  keterlibatan  seluruh  peserta  dapat  dirasakan.  Pendamping mahasiswa juga menyiapkan quiz-quiz terkait kondisi yang ditemukan para santri untuk membuat para santri benar-benar menyadari permasalahan lingkungan di sekitar mereka dan mereka memiliki tekad untuk mengatasi masalah kebersihan itu.  Santri  yang  telah  bersedia  mempresentasikan  hasil  temuan  dan menyampaikan perencanaan diberi apresiasi dengan pemberian “tanda” berupa barang yang bermanfaat untuk para santri.
Setelah  mereka  melakukan  presentasi,  pengasuh  juga  memberikan tanggapan dan penguatan atas perencanaan yang mereka buat. Penguatan dapat berupa  penekanan  kedisiplinan  untuk  menjalankan  tugas-tugas  pondok sebagaimana  telah  ditetapkan,  juga  penguatan  untuk  memberikan  tambahan penekanan dengan adanya temuan-temuan baru dari program yang berjalan.
Sessi  “ Menyusun  Rencana  Aksi”. Sessi  ini  merupakan  tindak  lanjut  dari pesantren touring . Tujuan dari sessi ini adalah untuk penyampaian temuan-temuan yang  berkait  dengan  kebersihan  dan  kepedulian  lingkungan.    Temuan memunculkan  perencanaan  berupa  optimalisasi  manajemen  pondok disampaikan  kepada  pengasuh  dan  pengurus  pondok  agak  ada  upaya optimalisasi serta pendampingan secara berkelanjutan agar program kebersihan
166 DIMAS – Volume 17, Nomor 1, Mei 2017
dapat  terealisasi  secara sustainable .  Sementara  itu  temuan  yang  memunculkan perencanaan pengadaan barang, diupayakan didukung oleh program.
Sebagai contoh, ditemukan kebiasaan orang tua santri yang mengantar lauk  pauk  dengan  menggunakan  kantung  plastik.  Oleh  karena  itu  pengadaan yang diusulkan adalah pengadaan container (wadah) plastik sebagai stimulan, agar orang  tua  santri  tidak  menggunakan  kantung  plastik  untuk  mengantarkan  lauk pauk  kepada  santri.  Untuk  temuan  dan  konsekuensi  pengadaannya  telah dilakukan, yaitu dengan memberikan stimulan wadah plastik yang cukup untuk mengantarkan  lauk  pauk,  dengan  merek  Lion  Star.  Pertimbangan  pemilihan merek  itu  karena  merek  itu  memiliki  kualitas  yang  cukup  baik  untuk  dipakai dalam waktu yang lama, serta tutup wadah juga cukup rapat untuk menampung kuah. Semua santri mendapatkan fasilitas sampel ini, termasuk para santri baru yang baru terlibat dalam sessi akhir program.
Diharapkan dengan pemberian stimulan itu semakin tumbuh kesadaran di  kalangan  santri  dan  orang  tuanya  untuk  menggunakan  wadah-wadah  yang dapat dipakai dalam waktu lama, serta mengurangi pemakaian kantung-kantung plastik.  Tentu  keberlangsungan  program  ini  harus  dibarengi  dengan  peraturan dari pihak pesantren sendiri untuk menetapkan anjuran sejalan dengan ketetapan program.  Ini  akan  menjadi  program  dampingan  dalam  pelaksanaan  program kebersihan nantinya.
Selain temuan di atas, temuan lain yang membutuhkan fasilitasi adalah adanya sampah-sampah yang bercampur antara jenis sampah organik dan non- organik.  Manajemen  sampah  yang  tidak  dispesifikasi  seperti  ini  akan menyulitkan dalam pelaksanan program penanganan sampah pilah. Oleh karena itu  diusulkan  untuk  diadakan  tiga  tempat  sampah  yang  diperuntukkan  bagi tempat  sampah  organik,  non  organik  (botol  dll)  dan  plastik  bekas.  Tempat sampah diletakkan di tiga tempat, yaitu samping kanan luar ndalem¸ dapur ndalem , dan  dapur  pesantren.  Dengan  pertimbangan  kemudahan  dalam  pengelolaan sampah,  baik  untuk  dibawa  ke  pembuangan  akhir  maupun  ke  tempat penampungan sampah recycle tempat sampah sebegaimana yang ditampakkan di atas  ditempatkan  di  bagian luar  rumah  utama. Untuk  tempat  sampah  di  dapur ndalem dan dapur pesantren tempat sampah terbuat dari kaleng cat ukuran 25 kg.
Terkait  dengan  penumpukan  plastik  di  sekitaran  pondok  pesantren, sebagai  langkah  awal  (meski  sangat  terpaksa  karena  banyaknya  tumpukan plastik) dilakukan pembakaran. Untuk selanjutnya akan terus didampingi untuk pelaksanaan  program  pengurangan  pemakaian  kantung  plastik.  Untuk
pembuangan  akhir  sampah  organik,  program  membantu  pembuatan  lubang galian tempat pembuangan sampah itu.
Sessi “ Merayakan Mimpi ” dilaksanakan sebagai salah satu tahapan dalam dialog warga yang merupakan strategi pengembangan masyarakat yang diadopsi dalam  program  ini.  Acara  ini  didesain  untuk  menyampaikan  proses  yang berlangsung sehingga pada tahap berikutnya pihak-pihak yang terkait dapat ikut bersama mengembangkan masyarakat dalam bidang kebersihan dan pengelolaan lingkungan.    Dalam  acara  merayakan  mimpi  ini  pengelola  program menyampaikan  kepada  stakeholder  mengenai  proses  yang  telah  berlangsung, temuan dari para santri terkait dengan masalah dan kekuatan yang mereka miliki, serta perencanaan yang akan mereka lakukan dalam rangka mewujudkan mimpi mereka memiliki desa yang bersih dan asri, termasuk di dalamnya pondok yang bersih, asri dan sehat.
Apa yang mereka cita-citakan termuat dalam lagu-lagu yang diciptakan oleh para santri, dengan didampingi mahasiswa. Secara spesifik, cita-cita  serta kekuatan  yang  mengemuka  dalam  lagu-lagu  mereka  adalah:  keinginan menjadikan lingkungan hidup mereka sebagai lingkungan yang bersih dan sehat serta  asri,  kekuatan  mereka  sebagai  santri,  sebagai  generasi  muda  harapan bangsa,  serta  rasa  syukur  telah  mendapat  mencerahan  ilmu  dari  program  yang mereka ikuti.
Partisipasi  santri  sangat  menyeluruh  dalam  mempersiapkan  acara merayakan  mimpi  tersebut.  Beberapa  kondisi  progresif  yang  ditemukan  dalam persiapan serta acara merayakan mimpi misalnya, untuk penyiapan acara tersebut backdrop dibuat tanpa mengeluarkan biaya karena bahan yang digunakan adalah barang recycle yang berupa karton bekas kemasan yang dibuat huruf-huruf yang dibutuhkan  untuk  menunjukkan  acara  tersebut.  Background  menggunakan MMT  yang  tidak  dipakai,  sehingga  pembiayaan  untuk  backdrop  hanya  untuk kebutuhan pembelian perekat saja.
Dalam  rangkaian  acara  merayakan  mimpi  ini kepala  desa  menyaksikan perubahan  yang  cukup  bermakna  di  lingkungan  Pondok  Pesantren  Putri  As- Salamah.  Setidaknya  penampilan  di  sekitar  pondok  yang  menurutnya  sangat berbeda  dibandingkan  ketika  program  belum  dilaksanakan.  Kepala  desa  serta pengasuh  pondok  pesantren  juga  mengharapkan  akan  keberlangsungan  dari program  kebersihan  tersebut.  Bahkan  kepala  desa  mengharapkan  agar  gerakan kebersihan  tidak  berhenti  di  pondok  pesantren  As-Salamah  saja,  namun diperluas hingga berbagai komunitas yang ada di desa Betahwalang.
Jika  diamati,  perbandingan  antara  acara  pembukaan  dengan  acara merayakan mimpi maka ada beberapa perbedaan yang dalam perspektif program
kebersihan  dan  kepedulian  lingkungan  dapat  dinilai  sebagai  suatu  kemajuan. Memang  secara  formal  acara  dilaksanakan  dengan  susunan  acara  yang  formal sebagaimana  acara  formal  lainnya.  Beberapa  hal  yang  perlu  mendapatkan perhatian  antara  lain  adalah:  1.  Partisipasi  dalam  penyiapan  acara  tampak semakin tampak kuat; 2. Dalam “ngormati” tamu, seperti kepala desa dan tamu undangan  lain  maupun  para  santri,  pada  saat  pembukaan  pengelola  pondok memberikan  hidangan  dalam  bentuk  kemasan  doz,  yang  di  dalamnya  berisi makanan kecil dan air kemasan, dan pada saat acara merayakan mimpi, kemasan doz  hanya  diberikan  kepada  tamu  undangan,  dan  untuk  para  santri  hidangan diberikan dalam piring-piring sehingga tidak menggunakan doz dan plastik;

## IMPLEMENTASI PROGRAM DAN DISEMINASI
Untuk  memastikan  keberlangsungan  program  dengan  memastikan adanya  serapan  pengetahuan  (kognitif)  sehingga  memunculkan  pemahaman mengenai  kebersihan  dan  kepedulian  lingkungan,  sikap  (afeksi),  dan  perilaku (psikomotorik)  mahasiswa  pendamping,  dengan  panduan  dari  pengelola program  hadir  dan  bersama  dengan  para  santri  secara  frekuentif,  selama  tiga pekan berturut-turut. Selama tiga pekan tersebut para santri melakukan refleksi mengenai  apa  yang  telah  mereka  lakukan.  Refleksi  tersebut  menyangkut pelaksanaan  perencanaan  yang  telah  mereka  buat  pada  tahapan  sebelumnya, misalnya setelah mereka melakukan pesantren touring.
Pelaksanaan refleksi mengenai implementasi program dilakukan dengan mengajukan  pertanyaan  yang  didasarkan  atas  daftar  pertanyaan  pantauan. Adapun forum yang dibentuk adalah round-table discussion .  Dengan model diskusi melingkar  seperti  itu,  dengan  sebaran  empat  orang  mahasiswa  pendamping  di antara  para  santri  maka  diskusi  menjadi  terkendali  dan  merata.  (daftar pertannyaan terlampir).
Prinsip  dari  pemantauan  implementasi  program  dengan  model round- table discussion adalah memastikan program kebersihan melalui program sampah pilah telah terimplementasikan, dan apabila masih ditemukan masalah maka ada forum  diskusi  untuk  menyelesaikan  persoalan  yang  dimaksud.  Sebagai  contoh, dalam  daftar  pernyataan  yang  menyangkut  kebersihan  diri  terdapat  pernyataan “Minum  air  kemasan  selalu  habis”,  mahasiswa  pendamping  mengajukan pertanyaan  kepada  santri,  apakah  masih  ada  yang  minum  air  minum  kemasan dan  tidak  habis.  Ketika  ditemukan  masih  ada  santri  yang  mengaku  tidak melakukan  itu,  pendamping  meminta  pendapat  santri  yang  lain,  dan  meminta pendapat  bagaimana  sebaiknya  serta  alasan  dilakukannya  tindakan  itu.  Dengan
cara  seperti  itu  akan  muncul  penguatan  konsep  dan  pemahaman  serta  refleksi yang kuat di kalangan santri.
Contoh  lainnya,  misalnya  terkait  dengan  tema  kebersihan  pondok, terdapat pernyataan “Mampu mengajak teman atau saudara lain untuk memakai wadah untuk tempat makanan dan tidak menggunakan kantong plastik” terdapat beberapa santri yang menyatakan belum melakukan itu. Mahasiswa pendamping mengajukan  pertanyaan  mengenai  alasan  tidak  dilakukannya  tindakan  itu. Jawaban  dari  masing-masing  santri  kemudian  disimpulkan  untuk  mendapatkan keragaman  kesulitan.  Kemudian  digali  mengenai  cara  mengatasi  masalah tersebut.
Pertanyaan  di  atas  memiliki  kaitan  yang  luas,  yang  berkait  dengan implementasi  diri  serta  kemampuan  mengajak  orang  lain.  Implementasi  pada pihak  pribadi  santri  adalah  kemauan  untuk  menggunakan  wadah  permanen untuk  makanan  mereka.  Pihak  lain  yang  terkait  dengan  masalah  pemakaian kantong plastik adalah keluarga yang secara rutin membawakan makanan untuk para santri, serta mengajak rekannya untuk melakukan hal serupa.
Pernyataan  yang  terkait  dengan  tema  kepedulian  terhadap  lingkungan yaitu  “ Mampu memberitahu orang lain bahaya membuang sampah di sungai/di sembarang  tempat”  mendapatkan  respon  yang  sangat  hangat  dari  para  santri karena berbagai kesulitan yang mereka hadapi. Salah satu jawaban yang menarik ketika  seorang  santri  mengatakan  sulit  untuk  melakukan  hal  itu  adalah  karena rumah orang tuanya berada di bantaran sungai yang mengalir di desa itu, yang disadari  oleh  santri  bahwa  wilayah  itu  semestinya  tidak  untuk  wilayah  hunian, namun  karena  keterbatasan  ekonomi  orang  tuanya  memilih  untuk  mendirikan rumah  di  wilayah  bantaran  sungai  tersebut.  Ditambahkan  oleh  santri  tersebut bahwa  kekhawatirannya  semakin  bertambah  karena  kebanyakan  rumah  yang didirikan  di  bantaran sungai  memagari  sungai  untuk  keperluan  perluasan  batas rumahnya. Akibatnya adalah bahwa sungai semakin menyempit.
Kesadaran  sebagaimana  yang  ditemukan  dalam  ungkapan-ungkapan para  santri  tersebut  merupakan  modal  dasar  bagi  penyadaran  lebih  lanjut  bagi para warga desa pantai pada umumnya dalam program selanjutnya. Keprihatinan seperti  itu  juga  dikemukakan  oleh  pengelola  pesantren  maupun  kepala  desa. Oleh  karena  itu  program  ini  secara  eksplisit  diharapkan  memiliki keberlangsungan  dan  keberlanjutan  sehingga  harapan  para  santri  bahwa  desa Betahwalang  akan  menjadi  desa  yang  hijau,  asri,  bersih,  sehat  dan  ceria  akan terwujud nantinya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pelaksanaan  program  Kebersihan  Lingkungan  melalui Program  Sampah  Pilah  di  Pondok  Pesantren  As-Salamah  Desa  Betahwalang Kecamatan  Bonang  Kabupaten  Demak  dapat  disimpulkan  beberapa  hal  di bawah ini:
1. Kurangnya kesadaran dan pengetahuan tentang pola hidup bersih dan sehat, pengelolaan  sampah,  dan  arti  penting  pengelolaan  sampah  bagi  lingkungan hidup  yang  sehat  di  kalangan  santri  dikarenakan  oleh  sistem  pengetahuan para santri mengenai hal-hal itu yang masih terbatas.
2. Sistem  pengetahuan  merupakan  basis  bagi  pembentukan  budaya.  Oleh karena itu untuk terbentuknya budaya kebersihan dan kepedulian lingkungan dibutuhkan  pembangunan  sistem  pengetahuan  yang  baru.  Adapun pembangunan  sistem  pengetahuan  yang  baru  dapat  dilakukan  dengan penyadaran  melalui  berbagai  media,  di  antaranya  adalah  program pemberdayaan melalui strategi dialog warga.
3. Strategi dialog warga merupakan strategi yang tepat untuk mendiseminasikan nilai budaya kebersihan dan kepedulian terhadap lingkungan karena strategi ini dimulai dari pembangunan kesadaran akan arti penting kebersihan melalui pembangunan  pengetahuan,  refleksi  mengenai  sikap  dan  prilaku  sehingga dengan proses itu sistem pengetahuan mengenai kebersihan dan kepedulian terhadap  lingkungan  dapat menjadi  basis budaya  baru bagi  komunitas  yang mendapatkan program.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz, Muh., 2005. Dakwah Pemberdayaan Masyarakat: Paradigma Aksi Metodologi , Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
Beauleu, L, 2002. Maping the Assets of Your Community: A Key Component for Building Local Capacity, SRDC Series# 227, Misisisipi State: Southern Rural Development Center.
Dhofier, Zamakhsyari, 2011, Tradisi Pesantren, Jakarta: LP3ES
Effendi, Bachtiar, 1985. “Nilai Kaum Santri” dalam M. Dawam Rahardjo (ed.),
Pergulatan Dunia Pesantren Jakarta: P3M.
Featherstone,  Mike, Postmdernisme  dan  Budaya  Konsumen, terj.  Misbah  Zulfa Elizabeth, Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Gilarso, T. 2004. Pengantar Ilmu Ekonomi Makro , Yogyakarta: Kanisius
Halim, A et.al., 2005. Manajemen Pesantren , Yogyakarta: Pustaka Pesantren
Jennie,  Betty  Sri  Laksmi  dan  Winiarti  Pudji  Rahayu,  1993. Penanganan  Limbah Industri Pangan , Yogyakarta: Kanisius
Korten, David C., 1987. “Development as Human Enterprise” dalam Community Management: Asian Experience and Perspectives , Conecticut: Kumarian Press.
Lynam, S, 2006. Community Development and Public Policy , Dublin: Combat Poverty Agency
Malik, Jamaluddin, 2005. Pemberdayaan Pesantren , Yogyakarta: Pustaka Pesantren.
Qomar, Mujamil, Pesantren: Dari Transformasi Metodologi Menuju Demokratisasi Institusi,
Spradley, James, 2001. Metode Etnografi, terj. Misbah Zulfa Elizabeth, Yogyakarta: PT. Tiara Wacana
Suharto, Babun, 2011. Dari Pesantren Untuk Umat: Reiventing Eksistensi Pesantren di Era Globalisasi , Surabaya: Imtiyaz.
Prasodjo, Sudjono, 1982. Profil Pesantren , Jakarta: LP3S)
Tim  Penulis  PS,  2008. Penanganan  dan  Pengelolaan    Sampah ,  Jakarta:  Penebar Swadaya.
Wirosardjono, S, 1988. “ Pesantren and the Role of Islam in Indonesia” dalam Manfred Oepen dan Wolfgang, The Impact of Pesantren in Education and Community Development in Indonesia , Jakarta: P3M.