.

## PERANCANGAN BATIK TULIS DENGAN INSPIRASI TERCIPTANYA TARI EKLEK PACITAN
Wahyu Rahmadina Kusumaningtyas 1* , Ratna Endah Santoso 2*
Program Studi Kriya Tekstil Fakultas Seni Rupa dan Desain Universitas Sebelas Maret
Jl. Ir. Sutami No.36, Kentingan, Kec. Jebres, Kota Surakarta, Kode Pos 57126 Jawa Tengah. Indonesia
Email: wahyurahmadinaka@stundent.uns.ac.id, ratnaendahsantoso@staff.uns.ac.id

## Abstrak
Pacitan memiliki berbagai macam jenis kesenian yang kental dengan unsur kedaerahan karena hampir seluruh daerah di Pacitan memiliki kesenian yang khas sesuai dengan kehidupan masyarakat di setiap daerahnya. Kesenian tersebut menjadi suatu kebanggaan tersendiri dan menjadi identitas daerah karena dianggap  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam  lingkungan  masyarakat.Berkaitan  dengan kesenian rakyat  yang  menjadi tradisi, di Desa Pelem Kecamatan Pringkuku Kabupaten  Pacitan Jawa Timur  ada  suatu  kesenian  rakyat  yang  bernama  Tari  Eklek.  Kesenian  tersebut  merupakan  aset yangsangat  berharga  karena  hanya  satusatunya  kesenian  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Desa  Pelem, selain  itu  juga  karena  bentuk  penyajian  kesenian  ini  dianggap  sangat  menarik.Latar  belakang perancangan  batik  tulis  dengan  inspirasi  Tari  Eklek  bertujuan  mengembangkan  motif  melalui  visual budaya  yang  belum  diketahui  masyarakat  dan  mendongkrak  budaya  dan  pariwisata  di  Pacitan. Pendekatannya  menggunakan  teknik  pengerjaan  Gustami.  Ini  mencakup  tiga  tahap:  fase  eksplorasi (menemukan sumber  ide,  mengumpulkan sumber  referensi untuk  mendapatkan  bahan  solusi desain, dan  fase  desain  (visualisasi  ide).  Dari  perspektif  yang  berbeda.  Bentuk  deskripsi  lisan,  termasuk beberapa pertimbangan (perwujudan tiga sketsa alternatif menjadi karya).Hasil perancangan motif batik dengan Inspirasi Cerita Terciptanya Tari Eklek Pacitanmenggunakan material mori primissima , terdiri dari 3 visualisasi desain. Warna yang digunakan adalah warna-warna batik klasik.
Kata Kunci: tari eklek, kesenian, Pacitan .

## Abstract
Pacitan  has  various  kinds  of  arts  that  are  thick  with  regional  elements  because  almost  all  areas  in Pacitan have distinctive arts according to the life of the people in each region. This art has become a matter  of  pride  and  regional  identity  because  it  is  considered  to  have  a  very  important  role  in  the community. Regarding traditional folk art, in Pelem Village, Pringkuku District, Pacitan Regency, East Java, there is a folk art called Eklek Dance. This art is a very valuable asset because it is the only art owned  by  the  people  of  Pelem  Village,  besides  that  the  form  of  art  presentation  is  considered  very attractive. and boosting culture and tourism in Pacitan. The approach uses the Gustami workmanship technique.  It  includes  three  stages:  the  exploration  phase  (finding  the  source  of  ideas,  gathering reference  sources  to  obtain  design  solution  materials,  and  the  design  phase).  From  a  different perspective. The form of an oral description, including some considerations (the embodiment of three alternative sketches to be). The results of designing a batik motif with the Inspiration of the Story of the Creation  of  the  Pacitan  Eklek  Dance  using  primissima  mori  material,  consisting  of  3  design visualizations. The colors used are classic batik colors.
Keywords: eklek dance, art, Pacitan.

## PENDAHULUAN
Pacitan adalah sebuah kabupaten yang terletak di ujung barat  daya  Provinsi  Jawa  Timur,  berbatasan  langsung dengan kantor pemerintahan Ponorogo, Trenggalek dan Wonogiri.  Selain  terkenal  dengan  kekayaan  budaya, artefak  wisata  pantai  dan  gua,  Pacitan  juga  dikenal dengan  sentra  kerajinan  antara  lain  gerabah,  kayu olahan, bambu dan batik.
Batik  adalah  salah  satu  produk  budaya  bangsa Indonesia yang bernilai tinggi. Berdasarkan pengakuan badan  dunia  pendidikan  dan  kebudayaan    ( UNESCO ) yang  menyatakan  Batik  Tulis  sebagai    warisan  dunia tak  benda  pada  tahun  2009,  Pemerintah  Pacitan bertekat  untuk  melestarikan  dan  mengembangkan batik. Batik Pacitan yang lebih dikenal dengan batik ini memiliki  keunikan  dan  kekhasan  tersendiri  dalam membatiknya,  begitu  juga  dengan  corak  yang
digunakan.  Batik  Pacitan  dikenal  dengan  keraknya yang halus, kecil, dan rumit, yang menunjukkan bahwa dalam proses pembuatannya sangat rapi. Pola tersebut sebagian  besar  berupa  pola  tumbuhan  dan  hewan dengan benda-benda disekitarnya. Warna batik Pacitan dipengaruhi oleh batik Yogyakarta dan Solo, yaitu  biru (nila) dan coklat (soga). Batik tulis merupakan produk unggulan Kabupaten Pacitan.
Pacitan memiliki bentuk kesenian yang berbeda dengan unsur daerah yang kuat, karena sebagian besar daerah Pacitan  memiliki  bentuk  kesenian  yang  berbeda-beda tergantung  dari  kehidupan  masyarakat  di  masing- masing daerah. Kesenian ini dikatakan memiliki peran yang  sangat  penting  dalam  masyarakat  dan  menjadi kebanggaan identitas daerah .
Seni adalah segala tingkah laku manusia yang lahir dari kehidupan  yang  indah  dan  emosional  yang  dapat menggerakkan  jiwa  dengan  emosi  manusia.  Tingkah laku  manusia,  atau  tingkah  laku  yang  diekspresikan secara internal dan bernilai estetis, dapat menarik minat pecinta seni (Dewantara, 1977: 330). Oleh karena itu, sebagai seniman, Anda harus menjaga keutuhan karya seni dari ide . Seni adalah identitas yang hanya dimiliki oleh  mereka  yang  menguasai  bidangnya,  dan  karena seni adalah cara membangun kepribadian yang halus, ia adalah mantan ahli dalam mempertahankan keberadaannya.  Oleh  karena  itu,  untuk  mewujudkan generasi  pelaku  seni  untuk  melestarikan  seni  yang selalu hadir, perlu dilakukan pendidikan atau pelatihan seni.
Menurut tradisi, Desa Pelem di Kecamatan Pringkuku Kabupaten  Pacitan,  Jawa  Timur,  memiliki  kerajinan rakyat bernama Eklek dance. Kesenian ini merupakan satu-satunya  kesenian  yang  dimiliki  oleh  penduduk Desa Pelem, dan merupakan aset yang sangat berharga karena bentuk ekspresi seni ini dinilai sangat menarik.
Eklek  Seni  tari  berkembang  dan  dipamerkan  secara luas pada masanya di kota Pacitan. Seni tari eklek dapat dinikmati di berbagai kalangan masyarakat khususnya masyarakat Pacitan. Kelincahan pembawa acara sangat penting  karena  tarian  eklektiknya  setara  dengan  ekor sapi  dan  penggembala.  Kesenian  ini  merupakan kesenian yang sangat muda dan populer dibandingkan dengan kesenian lainnya.
Selain  perkembangan  tari  eklek,  karena  kurangnya orang-orang berbakat di bidang ini, pertunjukan jarang dan tidak dapat bersaing dengan seni lainnya. Sebagai warisan  budaya  yang  kaya  dan  tradisi  penting,  sangat penting  untuk  memelihara  dan  mengembangkan  seni
tari  eklek.  Untuk  mempertahankan  budaya  ini,  kita perlu  melakukan  beberapa  langkah,  mulai  dari ekstraksi  stok  dan  dokumen,  hingga  pengenalan  dan pengembangannya.  Sebagai  produk  budaya  lokal, kebangkitan  eklek  tari  dapat  dipadukan  dengan perkembangan  batik  lokal.  Seni  tari  eklek  dapat dihadirkan sebagai sumber ide budaya yang dituangkan melalui panel-panel batik. Perancang tie-dye menyebutkan  sumber  ide  dari  pola  naratif  bagaimana Pacitan Eklek dance dibuat.

## KAJIAN TEORI

## 1. Ornamen
Pengertian  Ornamen/Hiasan  menurut  Departemen Pendidikan  Nasional  (2008:  1028)  Ornamen/Hiasan adalah  ornamen/hiasan,  lukisan,  hiasan  lukis/ukiran. Menurut Susanto (Salamun, dkk, 2013:6), ornamen tie dye terdiri dari dua bagian yaitu ornamen yang mengisi bidang atau ornamen tambahan. Ornamen utama adalah dekorasi  yang  menentukan  pola  ornamen  utama,  dan setiap  ornamen  memiliki  makna,  dan  ketika  ornamen diatur  menurut  pola,  jiwa  dan  makna  bunga  lahir. Dekorasi tambahan tidak penting untuk desain pola dan bertindak  sebagai  pengisi  bidang.  Supangkat,  dkk (2006:  xvi)  menyatakan  bahwa  ornamen,  baik  yang sakral maupun tidak, memiliki makna simbolis. Bentuk dekoratif  muncul  atau  dihasilkan  dari  gambar  orang, hewan,  tumbuhan,  benda  yang  biasa  dikenal  dalam pengalaman  hidup  manusia,  dan  bentuk  abstrak  yang dibuat  khusus.  Bentuk-bentuk  tersebut  diciptakan melalui  langkah-langkah  penyederhanaan  (abstraksi) atau  stilasi  bentuk  dasar.  Ini  adalah  titik  awal, menciptakan  bentuk-bentuk  baru  dengan  karakteristik yang lebih sederhana dan lebih tidak realistis.

## 2. Batik
Seni  batik  yang  diturunkan  secara  turun  temurun  ini telah menjadi sumber mata pencaharian sejak kecil dan memberikan banyak lapangan pekerjaan bagi masyarakat. Seni batik juga merupakan saluran makna kreatif  itu sendiri, terkadang  dikaitkan dengan tradisi, kepercayaan, dan sumber kehidupan yang berkembang di  masyarakat.  (Susanto,  1980:  1).  Kamus  Bahasa Indonesia  mengatakan,  “Batik  adalah  lukisan  (pola, glasir)  yang  digambar  dengan  cara  tertentu  (pertama ditulis  atau  dicap  kemudian  diwarnai  dengan  tar  atau soda). Itu adalah kain, dll.” (Poerwaarminta, 1984: 96). Definisi  lainnya  adalah:  “Batik  adalah  gambar  atau lukisan  hutan  yang  dibuat  dengan  alat  yang  disebut canting.  Orang  yang  menggambar,  menggambar  atau menulis  di  hutan  dengan  canting  disebut  batik  (Jawa: mbatik)”  (Hamzuri,  1985).  :  VI).  (Kelompok Penyusunan Kamus Pusat Pengembangan dan Pengembangan Bahasa, 1989: 84).  Di sisi lain, dalam
buku-buku tentang teknik dan kualitas batik tradisional di luar negeri, ada anggapan bahwa batik bukan bahan baku  tetapi  proses  pendispersi  warna,  sehingga  perlu dinilai  apakah  bisa  digunakan.  Setelah  itu,  dijual  di muka  umum  sebagai  karya  seni  yang  berharga  dan dinikmati (Ismunandar, 1985:7).

## 3. Motif Batik
Susanto (2002: 75) menulis dalam bukunya Diksi Rupa bahwa pola adalah pola. Gambar; perbedaan. Pola hias adalah pola hias seperti pakaian dan bagian dari sebuah rumah.  Batas  pola  umumnya  benar,  tetapi  dalam dekorasi, pola memiliki arti khusus. Pola berkaitan erat dengan pola karena merupakan dasar/pondasi/titik awal terbentuknya  pola,  baik  pola  tersebut  memiliki pengulangan  simetris  maupun  asimetris  atau  tidak (Affanti,  2008:  19).  Wuryani  (2013:  57)  menyatakan bahwa  ada  tiga  motif  utama,  motif  pendukung,  dan mesin Isen. Pola adalah elemen utama dari pola. Pola batik  adalah  isian  pada  bidang  utama  berupa  bentuk tertentu, yang menjadi subjek dan nama dari pola batik tersebut.  Pada  umumnya  hiasan  utama  dimaksudkan untuk menampung jiwa batik.Model pendukung adalah model berupa desain berbagai hiasan  tambahan untuk mengisi  celah  antar  model  utama.  Bentuknya  lebih kecil  dari  yang  utama.  Bentuk  lebih  kecil  dari  desain utama,  seperti  bunga,  daun,  burung,  atau  desain  lain yang lebih kecil dari desain utama.Padding pattern atau isen-isen digunakan untuk memperindah pola keseluruhan,  diaplikasikan  pada  bidang  spesimen utama dan pada isian. Isen-isen lebih kecil dari tekstur utama dan isi. Contoh : Cecek, Sawut, Sirapan, Minked Gori.  Dekorator  berpendapat  bahwa  dekorasi  adalah komponen  untuk  mengisi  suatu  bidang  atau  ruang kosong yang diisi dengan motif atau pola hias tertentu, dan  dapat  disimpulkan  bahwa  bidang  atau  ruang tersebut memiliki hiasan yang indah.

## 4. Bergaya Stilasi
Melalui  stilisasi  objek  yang  digambar,  itu  berubah menjadi keindahan formal. Stilisasi banyak ditemukan pada gambar dekoratif, baik dekorasi interior maupun eksterior.  Contoh  pelapis  dapat  ditemukan  di  rumah- rumah  tradisional  di  seluruh  Indonesia.  B.  Sayap perunggu,  dekorasi  eksterior  dapat  ditemukan  pada relief candi. Oleh karena itu, stylizing berarti stylizing bentuk  tanpa  mempertahankan  karakteristik  aslinya. Stylizing adalah teknik untuk memodifikasi bentuk asli dari  suatu  sumber  atau  menampilkan  objek  dari orientasi  yang  berbeda  dalam  suatu  gaya  yang  dapat diubah menjadi berbagai bentuk dekoratif baru dengan tetap  mempertahankan  karakteristik  bentuk  aslinya. Stilisasi ini dapat dilakukan pada bentuk geometris atau natural seperti segitiga, persegi panjang dan lingkaran.
Sesuaikan  gaya  bentuk  alami  seperti  buah  bergaya, daun  bergaya,  bunga  bergaya,  orang  bergaya,  hewan bergaya, dan bentuk alami bergaya lainnya. Selain itu, Anda dapat menyesuaikan gaya berbagai dekorasi yang ada,  alami,  geometris,  dan  dekoratif  (Pustekkom, 2019).

## 5. Tari Eklek Pacitan
Tarian Eklek dimulai pada tahun 1979 oleh Sukarman dari  Desa  Pelem  di  Kecamatan  Pringkuku  Kabupaten Pacitan.  Tarian  Elekk  merepresentasikan  hubungan atau  interaksi  antara  sapi  dan  penggembala  dengan segala  keunikan  gerakannya.  Tarian  ini  kaya  akan simbol  seperti  Sapi  Peternakan  sebagai  budaya pertanian, budaya milik masyarakat desa Pelem. Tarian ini  menggambarkan  seseorang  yang  sedang  mencari rumput  membawa  eklek.  Eklek  adalah  wadah  atau tempat untuk membawa sabit di pinggang. Para petani mengambil  eklek  ketika  mereka  pergi  ke  ladang  dan bekerja  di  ladang  untuk  memudahkan  perjalanan mereka.  Sebuah  kapak  dan  peralatan  lainnya  dibawa dan  sebuah  sabit  diletakkan  di  atas  orc.  Saat menggunakan sabit untuk memotong rumput atau daun untuk  pakan  ternak,  sabit  dikeluarkan  dari  wadah. Dalam  hal  ini,  silakan  masukkan  lagi.  Dalam  Pasita Nada,  Tari  Eklek  menggambarkan  kehidupan  sehari- hari  seorang  petani  pedesaan  yang  merawat  ternak (Anang, 2021).
Eklek  adalah  wadah  untuk  membawa  sabit  berikat. Disebut eklek karena ketika berjalan, arit dan tong kayu bertabrakan  dan  mengeluarkan  suara.  Eklekeklekelek. Setiap eklek memiliki bunyi yang unik tergantung dari jenis  kayu,  ukuran  arit,  dan  tata  krama  pemakainya. Orang  dapat  diidentifikasi  dengan  suara  melengking saat  mereka  berjalan.  Alat  ini  digunakan  oleh petani/produsen  di  daerah  pegunungan  selatan  Jawa Timur.  Sekelompok  peternak  yang  berjalan  di  hutan memiliki  daun  pakan  ternak  di  atas  kepala  mereka, masing-masing  dengan  pohon  ek  tinggi  dan  rendah yang  berbeda,  dan  mengeluarkan  suara  yang  merdu (Sumintarsih, 2014: 68).
Tari  Eklek  merupakan  salah  satu  tarian  rakyat  yang berkembang  di  Desa  Pelem,  yang  mengekspresikan perilaku para penggembala dan ternak dengan gerakan- gerakan yang menarik dan jenaka. Tarian ini digunakan sebagai  sarana  ritual  penyucian  di  desa  atau  sebagai ucapan  terima  kasih  kepada  dewi  padi.  Tari  eklek sebagai hiburan menjadi lebih dominan, namun bukan berarti  tari  eklek  sebagai  pendorong  upacara  bersih desa hilang (Widyanti 、 1994 ： 68).

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 11 Nomor 01 Januari-Juni 2022 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380

## METODE PENCIPTAAN
Fase pencarian Pertama, fase eksplorasi, yaitu kegiatan eksplorasi menggali
sumber
ide dengan mengidentifikasi  dan  merumuskan  masalah  serta memperoleh  simpul-simpul  kunci  yang  akan  menjadi bahan solusi desain, dilanjutkan dengan fase eksplorasi pertama  dan  kedua.  Langkah  pertama  adalah  jiwa. Mencari investigasi, observasi lapangan, referensi dan sumber untuk menemukan masalah atau isu yang ada. Langkah  kedua  adalah  mengontrol  alasan,  sumber, referensi,  dan  referensi  visual  yang  dapat  digunakan sebagai bahan analisis. Pada tahap desain ketiga, kami akan mengambil poin penting dari hasil analisis formal. Setelah  desain  2D,  ini  ditransfer  ke  visualisasi  ide dalam bentuk sketsa alternatif, yang merupakan model prototipe untuk kesempurnaan tujuan pekerjaan. Tahap 5  Visualisasi  Sketsa  atau  ide  desain  alternatif  dari gambar  teknik  terpilih  berupa  model  prototype, dilanjutkan  dengan  tampilan  teks,  tahap  5  dan  6 perwujudan  tahap  6  perwujudan  selesai  Evaluasi  atau hasil evaluasi.

## PROSES PERWUJUDAN KARYA
Temuan  penelitian  motif  ini  khususnya  dengan membuat  desain  motif  yang  terinspirasi  dari  kreasi Pacitan Eklek dance, di atas kertas berukuran 75 cm x 100  cm  setelah  diseleksi  untuk  digunakan.  Sebagai desain  tie-dye  yang  menggabungkan  inspirasi  dari kreasi  Pacitan  Eklek  dance  yang  digunakan.  Berikut adalah  beberapa  hasil  alternatif  desain  batik  dengan Inspirasi Tari Eklek Pacitan.
Gambar 1. Gemah Ripah Loh Jinawi (Kusumaningtyas,2021)
Gambar 2. Makarya Kasambegan (Kusumaningtyas,2021)
Gambar 3. Eklek Grindulu (Kusumaningtyas,2021)
Gambar 4. Tengtrem Makmur
(Kusumaningtyas,2021)
Gambar 5. Makarya Kalayan Sumanget (Kusumaningtyas,2021)
Gambar 6. Eklek Pringkuku (Kusumaningtyas,2021)
Enam  desain  alternatif  adalah  representasi  sejarah Sukarman  tentang  menciptakan  Tarian  Pacitan  Eklek. Desain pertama  akan  memberi tahu  kehidupan  orang- orang  desa  Pelem  Pringkuku.  Kotamadya  yang menangani  kehidupan  melalui  manajemen  pertanian dan  pertanian.  Kehidupan  orang-orang  di  sini  masih jauh  dari  modernisasi,  yaitu  mereka  menjalani kehidupan  tradisional  yang  sederhana.  Budaya  yang ada  seimbang  dengan  sapi  dan  doa  pajak  setempat. Desain  ketiga  adalah  visualisasi  tarian  eklek.  Pada tahun  1979,  "Eklek  Dance"  diciptakan  oleh  Pacitan Artici dan Pradapa Art Studio Loka Bhakti Founder. Itu adalah  interpretasi  kehidupan  Desa  Pelem  Kabupaten Pacitan,  Kabupaten  Pacitan.  Tarian  Eklek  mewakili semua keunikan dari gerakan, hubungan dan interaksi mereka  antara  hewan  sapi  dan  pengabaian.  Tarian Eklek  ini  berlimpah,  misalnya,  simbol  sapi  pemilihan hewan lentur sebagai simbol budaya pertanian.
Serangkaian  penelitian  telah  dilakukan,  dan  penulis dapat memvisualisasikan enam desain alternatif. Enam desain  dalam  bentuk  batik  adalah  250  cm  x  105  cm dengan  tiga  desain  serial.  Gagasan  tari  Eklek  Pacitan yang diproduksi dalam bentuk batik dengan sumber ide menggunakan bahan Mori Primissima.
Motif  yang  dihasilkan  berasal  dari  gagasan  sejarah tarian Eklek Pacitan. Bentuk motif yang diidentifikasi dalam  motif  besar  dan  motif  pendukung  Motif  utama
adalah  motif  yang  menceritakan  asal  usul  tari  eklek, dan  motif  pendukung  berupa  garis-garis  sebagai pengisi  motif  utama.  Warna-warna  yang  digunakan dalam  desain  ini  adalah  warna-warna  klasik  seperti putih, coklat, biru dan hitam.

## WUJUD KARYA
Gambar 7. Desain Gemah Ripah Loh Jinawi (Kusumaningtyas,2021)
Gambar 8. Foto Produk Desain Gemah Ripah Loh Jinawi (Kusumaningtyas,2021)
Desain pertama adalah Gemah Ripah Loh Jinawi yang menceritakan  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Desa Pelem di Kecamatan Pringkuku yang menggantungkan hidupnya  dengan  berladang  maupun  bercocok  tanam. Kehidupan  masyarakat  di  sini  masih  jauh  dari modernisasi.  Artinya,  mereka  menjalani  kehidupan tradisional  yang  sederhana.  Budaya  yang  ada  adalah gotong  royong,  yang  sama  dengan  adat  istiadat setempat. Indigo Sol Blue 04B, Indigo Sol Yellow IGK, Wedderan  (Naphthol  ASBO  Garam  Hitam  B),  Sogan Color  (91  Garam  Mela  B)  teknik  batik  lukis  tangan menggunakan proses double dip perorodan.
Gambar 9. Desain Makarya Kasambegan (Kusumaningtyas,2021)
Gambar 10. Foto Produk Desain Makarya Kasambegan (Kusumaningtyas,2021)
Desain kedua, berjudul "Makarya Kasambegan", yang berarti "bekerja keras dengan penuh semangat", artinya Sukarman (pencipta) mengamati sapi dan penggembala setiap  hari  di  ladang  tempat  ia  bekerja  keras.  Dari pengamatan  ini,  Sukarman  kembali  ke  sanggar  untuk membuat  tarian  sederhana  yang  disebut  Tari  Eklek yang  menyampaikan  interaksi  antara  sapi  dan penggembala.  Gunakan  pewarna  Napthol  ASG  dan BlueSalt  B  untuk  membuat  warna  coklat  muda, kemudian  AS  Napthol  Dye  dan  Red  B  Salt  untuk membuat  warna  bata  merah,  dan  terakhir  gunakan teknik  pewarnaan  Thai  tertulis  menggunakan  Soga91 dan Merah B Dyes sebagai warna dasarnya.
Gambar 11 . Desain Eklek Grindulu (Kusumaningtyas,2021)
Gambar 12. Foto Produk Desain Eklek Grindulu (Kusumaningtyas,2021)
Desain  ketiga  bertajuk  “Eklek  Grindulu”  merupakan visualisasi  tarian  eklek.  Tari  Eklek  diciptakan  pada
tahun  1979  oleh  seniman  Pacitan  Sukarman,  pendiri Sanggar  Seni  Pradapa  Loka  Bhakti.  Ini  adalah interpretasi  hidupnya  di  desa  Pelem  di  distrik Pringkuku Kabupaten Pacitan. Tari eklek mengekspresikan  hubungan  atau  interaksi  antara  sapi dan penggembala dalam gerakannya yang unik. Tarian eklektik  ini  kaya  akan  simbol,  seperti  memilih  sapi sebagai  simbol  budaya  pertanian.  Teknik  batik  tulis dengan  pewarnaan  Napsol  AS  dan  Blue  Salt  B menggunakan Indigo Sol Blue 04B, Indigo Sol Yellow IGK  dan  AS  BO  Napsol  Dye  dan  Blue  Salt  B  untuk warna  dasar  dan  proses  pewarnaan  tutup  pada  proses Perorodan dilakukan sebanyak dua kali.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1. Kesimpulan
Hasil  dari  tugas  akhir  pembuatan  motif  tie  dye  yang terinspirasi  dari  cerita  asal  mula  Tari  Eklek  Pacitan adalah  cara  membuat  kerajinan  Gustami.  Metode produksi Gustami (2007) terdiri dari tiga fase: inquiry, design, dan reification. Sebuah desain adalah salah satu dari  enam  alternatif  desain  yang  dianggap  sempurna. Karya  yang  dihasilkan  berupa  tiga  buah  batik berukuran  105cmx250cm.  Karya  ini  merupakan penjelasan dari cerita Pak Sukarman tentang asal mula Tari  Eklek  Pacitan.  Desain  pertama  adalah  Gemah Ripah Loh Jinawi yang menceritakan kehidupan sehari- hari masyarakat Desa Pelem di Kecamatan Pringkuku yang  menggantungkan  hidupnya  dengan  bercocok tanam baik di ladang maupun perkebunan. Kehidupan masyarakat  di  sini  masih  jauh  dari  modernisasi. Singkatnya,  mereka  menjalani  kehidupan  tradisional dan sederhana. Budaya yang ada adalah gotong royong yang disamakan dengan adat istiadat setempat. Desain kedua,  berjudul  Makarya  Kasambegan,  menceritakan Sukarman  (pencipta)  tentang  pengamatan  hariannya terhadap  sapi  dan  penggembala  di  lapangan.  Dari pengamatan  tersebut,  Sukarman  kembali  ke  sanggar untuk menciptakan tarian sederhana yang disebut Tari Eklek.  Ini  menggambarkan  interaksi  antara  sapi  dan The  Herder.  Draf  ketiga,  berjudul  Eklek  Grindulu, merupakan  visualisasi  dari  Tari  Elek.  Tari  Eklek diciptakan  pada  tahun  1979  oleh  seniman  Pacitan Sukarman, pendiri Sanggar Seni Pradapa Loka Bhakti. Inilah  tafsir  kehidupan  di  Desa  Pelem  di  Kecamatan Prinkuk Kabupaten Pacitan. Tari eklek menggambarkan  hubungan  atau  interaksi  antara  sapi dan  penggembala,  beserta  segala  keunikan  geraknya. Tarian  Eklek  ini  kaya  akan  simbol,  seperti  pemilihan hewan  ternak  sebagai  simbol  pertanian.  Proses pembuatannya  menggunakan  teknologi  lighting  batik yang diaplikasikan pada bahan katun Primissima. Hasil perancangan ini berlaku untuk bahan pakaian jadi.

## 2.Saran
Berdasarkan penelitian yang telah selesai dilaksanakan, maka  saran-saran  yang  diajukan  penulis  dalam kaitannya  dengan  perkembangan  perancangan  motif batik adalah sebagai berikut:
Hendaknya  jenis-jenis  motif  yang  dihasilkan  tidak hanya  sebatas  pada  motif-motif  klasik  ataupun  flora dan  fauna  namun  demikian  bisa  lebih  dikembangkan jenis  motif  lainnya  seperti  mengambil  sumber  ide melalui potensi budaya  maupun pariwisata khususnya di kotaPacitan.
Hal ini mengingat semakin banyaknya penggemar batik dari  berbagai  kalangan  masyarakat  dewasa  ini, sehingga  penggemar  yang  menginginkan  batik  tulis dengan motif berbagai jenis dapat terpenuhi.

## DAFTAR RUJUKAN
Affanti,  Tiwi  Bina.  (2008). Ornamentik .  Surakarta: Fakultas Seni Rupa dan Desain.
Anang.  (2021).“Tari  Eklek”. Hasil  Wawancara Pribadi : 22 Maret 2021, Pacitan.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2008). Kamus Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Edisi  Ke  IV . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Dewantara,  Ki  Hajar.  (1977). Karya  Ki  Hajar Dewantara:Bagian  I-Pendidikan .  Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Pancasila.
Gustami,  Sp.  (2007). Butir-butir  Mutiara  Estetika Timur . Yogyakarta: Prasista.
Hamzuri.  (1985). Batik  Klasik-Classical .  Jakarta: Djambatan.
Ismunandar,  R.M.  (1985). Teknik  dan  Mutu  Batik Tradisional-Mancanegara . Jakarta: Dahara Prize. Kartika,  Dharsono  Sony  dan  Nanang  Ganda  Prawira.
(2004) .  Pengantar  Estetika .  Bandung:  Rekayasa Sains.
Kelompok  Penyusunan  Kamus  Pusat  Pengembangan dan Pengembangan Bahasa. (1989). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Kusumaningtyas,  Wahyu  Rahma.  (2021).“Eklek Grindulu”. Hasil  Dokumentasi  Pribadi :  30  Juni 2021, Pacitan.
Pustekkom,  Kemdikbud.  (2019). Teknik  Stilasi . https://sumber.belajar.kemdikbud.go.id/repos/File Upload/Seni%20Motif/topik5.html (diakses tanggal 17 November 2020).
Salamun,  dkk.  (2013). Kerajinan  Batik  dan  Tenun .
Yogyakarta: Balai Pelestarian Nilai Budaya.
Sumintarsih,  (2014). Tari  Eklek .  Yogyakarta:  WBTB BPNB.
Supangkat,  Jim  dan  Rizki  A.  Zaelani.  (2006). Ikatan Silang  Budaya  Seni  Serat  Biranul  Anas. Jakarta:
Art Fabrics bekerja sama dengan KPG. Susanto, Mikke. (2002). Diksi Rupa, Kumpulan Istilah Seni Rupa. Yogyakarta: Kanisius. Susanto,  S.  K.  Sewan.  (1980). Seni  Kerajinan  Batik Indonesia .  Jakarta:  Balai  Penelitian  Batik  dan Kerajinan,  Lembaga  Penelitian  dan  Pendidikan Industri, Departemen Perindustrian RI. Widyanti, Nunung. (1994). Perkembangan Fungsi Tari Eklek  di  Desa  Pelem  Kecamatan  Pringkuku Kabupaten  Pacitan .  Yogyakarta:  FSP  ISI Yogyakarta. Wuryani,  Sri.  (2013).  Pembinaan  Batik  Ponorogo . Jurnal  Fakultas  Seni  Rupa  dan  Desain,  ISI Surakarta , 5 (1), 52-67. https://jurnal.isi- ska.ac.id/index.php/abdiseni/article/download/19 3/195