E KOBIS : J URNAL E KONOMI DAN B ISNIS S YARIAH , V OLUME . 4, N O . 2, 2020
Prodi Ekonomi Syariah Volume 4, No. 2
Juli - Desember 2020 Halaman: 1-12

## Ekobis: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Syariah
Journal homepage: http://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/ekobis
Pengaruh  Pengetahuan  Produk,  Religiusitas,  dan  Sikap  Terhadap  Perilaku Mahasiswa Pengguna Produk Kecantikan Korea Pada Fakultas Ekonomi dan
Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Ar-Raniry

## Puteri Farah Dhiba, Ahmad Nizam, Azimah Dianah
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh, Indonesia
INFO ARTIKEL
Riwayat Artikel: Submit 7 Juli 2020 Revisi 5 Agustus 2020 Diterima 2 Oktober 2020

## Kata Kunci:
Pengetahuan Produk Religiusitas Sikap Perilaku Konsumen Muslim A B S T R A C T
The  growth  of  South  Korea’s  culture  that  has  entered  Indonesia  has  made  everything  about  South  Korea  attract public  attention,  such  as  beauty  products  and  skin  care.  This  study  aims  to  determine  the  effect  of  product knowledge,  religiosity,  and  attitude  variables  on  the behavior of  students  who  use  Korean beauty  products  at  the Faculty  of  Economics  and  Islamic  Business,  Ar-Raniry  State  Islamic  University,  Banda  Aceh.  The  data  analysis technique  in  this  study  is  multiple  regression  analysis  by  distributing  questionnaires.  The  results  of  this  study  are product knowledge, religiosity, and attitude simultaneously have a positive and significant effect on the behavior of students who use Korean beauty products at FEBI UIN Ar-Raniry. Product knowledge and attitude variables partially have  a  positive  effect  on  student  behavior.  Religiosity  partially  does  not  affect  the behavior of  students  who  use Korean beauty products at FEBI UIN Ar-Raniry.
A B S T R A K
Semakin  berkembangnya  budaya  Korea  Selatan  yang  telah  memasuki  Indonesia  menjadikan  segala  hal  tentang Korea Selatan menarik perhatian publik seperti produk kecantikan dan perawatan kulit. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh variabel pengetahuan produk, religiusitas, dan sikap terhadap perilaku mahasiswa pengguna produk kecantikan Korea pada Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh. Teknik analisis data pada penelitian ini adalah analisis regeresi berganda dengan menyebarkan kuesioner. Hasil dari penelitian  ini  yaitu  pengetahuan produk,  religiusitas,  dan  sikap  secara simultan  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap perilaku mahasiswa pengguna produk kecantikan Korea pada FEBI UIN Ar-Raniry. Variabel pengetahuan produk dan sikap secara parsial berpengaruh positif terhadap perilaku mahasiswa. Religiusitas secara parsial tidak berpengaruh terhadap perilaku mahasiswa pengguna produk kecantikan Korea pada FEBI UIN Ar-Raniry .

## 1. PENDAHULUAN
Globalisasi  memberikan  berbagai  keuntungan  tersendiri  dalam  dunia  bisnis,  khususnya  dalam  skala  internasional. Masyarakat Indonesia dapat merasakan kemudahan dalam mendapatkan berbagai macam produk yang berasal dari luar negeri dikarenakan kegiatan ekspor dan impor yang semakin mudah untuk dilakukan. Di lain sisi, pastinya pengusaha merek lokal menjadi pihak yang merasa dirugikan karena harus bersaing dengan merek luar di pasar dalam negeri. Salah satu keunggulan dari barang impor  yaitu  kualitasnya  yang  bagus  dan  tahan  lama  sehingga  menimbulkan  sikap  loyal  terhadap  konsumennya.  Disamping keunggulan tersebut, tentunya produk impor juga memiliki kekurangan, seperti belum mengantongi izin dari BPPOM, sertifikat halal MUI, serta penjualannya ilegal, sehingga status kehalalannya masih dipertanyakan. Oleh karena itu, konsumen harus selektif dalam memilih dan mengonsumsi produk impor (Wulandari, 2016).
Dewasa  ini,  budaya  Korea  Selatan  sedang  menjadi  topik  yang  hangat  untuk  dibicarakan  tidak  hanya  di  kalangan masyarakat Indonesia tetapi juga di berbagai negara lainnya. Budaya Korea Selatan telah memasuki Indonesia sejak kurang lebih sepuluh tahun terakhir dan terus berkembang pesat hingga saat ini. Salah satu hal yang sedang booming yaitu musik K-Pop yang
menambahkan  warna  baru  dalam  permusikan  dunia.  Tak  dapat  dipungkiri  pula  drama  Korea  juga  menarik  minat  para  pecinta drama dengan penyajian cerita yang apik dan berbeda. Bukti lain yang menjadi tanda bahwa budaya Korea Selatan semakin luas tersebar di Indonesia yaitu maraknya produk-produk dari Korea Selatan yang dijual di pasar dalam negeri. Salah satunya adalah produk kecantikan dan perawatan kulit (Wulandari, 2016).
Tabel 1 Survei Pengguna Produk Kecantikan Asal Produk Persentase Konsumen Korea Selatan 46,6% Indonesia 34,1% Jepang 21,1%
Sumber: Nurfadilah (2018).
Berdasarkan  Tabel  1.1,  produk  kecantikan  yang  paling  diminati  oleh  masyarakat  Indonesia  justru  bukan  produk  dalam negeri, melainkan produk asal Korea Selatan. ZAP Beauty Index merupakan sebuah  publikasi riset tahunan berdasarkan survei terhadap ribuan wanita yang merupakan konsumen dari industri kecantikan Indonesia. Berdasarkan data dari survei yang dilakukan melalui situs online oleh ZAP Beauty Index 2018 terhadap 17.889 perempuan di Indonesia, sebanyak 46,6%  perempuan paling menyukai produk asal negeri ginseng. Kemudian diikuti 34,1% menyukai produk asal Indonesia dan 21,1% memilih produk asal Jepang. Produk kecantikan asal Asia umumnya dianggap lebih cocok bagi kulit orang Indonesia. Produk asal Korea Selatan yang populer  saat  ini  sebenarnya  ditujukan  untuk  penduduk  di  negara  beriklim  yang  berbeda  dari  Indonesia  yang  beriklim  tropis. Walaupun demikian, produk kecantikan buatan Indonesia masih menang di hati konsumen apabila dibandingkan dengan produk dari Amerika Serikat maupun Eropa. Menurut Associate VP Head of Hi-Tech, Property, Consumer Industry Markplusinc, penduduk Indonesia pengguna produk kecantikan cenderung menjadikan Korea Selatan sebagai acuan yang menyebabkan produk berlabel halal tidak terlalu bisa mendominasi pasar (Nurfadilah, 2018).
Kasbella (2014) melakukan penelitian di Korea Selatan yang menyatakan bahwa barang yang paling banyak diincar oleh turis ketika berkunjung ke Korea Selatan adalah kosmetik.  Rata-rata pertumbuhan industri kosmetik  di Korea Selatan  mencapai 10,4%  per  tahun  melebihi  rata-rata  pertumbuhan  GDP  yang  sebesar  3,5%.  Pada  tahun  2015  menunjukkan  peningkatan dibandingkan tahun sebelumnya, pasar kosmetik nasional mengalami pertumbuhan sebesar 8,3% dengan nilai mencapai Rp 13,9 triliun. Kini, produk kosmetik sangat dibutuhkan setiap kalangan tidak hanya perempuan tetapi juga laki-laki mulai dari usia muda hingga usia tua (Wulandari, 2016).
Pesatnya  perkembangan  produk  kecantikan  saat  ini  menjadikan  produk  kecantikan  seperti  kosmetik  sebagai  kebutuhan sehari-hari  bagi  para  wanita.  Ditinjau  dari  kenyataan,  kosmetik  telah  dipakai  oleh  ratusan  juta  pemakai.  Produsen  hendaknya menghilangkan kemungkinan produknya tidak diproduksi secara halal dan terjadinya efek merusak terhadap kulit, baik berupa iritasi maupun alergi (Adiba dan Wulandari, 2018).
Dalam  ajaran  agama  Islam,  terdapat  hal-hal  yang  dihalalkan  dan  diharamkan.  Halal  adalah  segala  sesuatu  yang diperbolehkan oleh syariat untuk dikonsumsi. Halal ini termasuk kepada keseluruhan hal baik dari cara memproduksi, pengolahan, dan cara memperolehnya. Perkara halal dan haram tidak hanya terbatas untuk makanan dan minuman saja. Konsumen muslim di Indonesia dilindungi oleh lembaga yang khusus bertugas untuk mengaudit segala jenis produk yang dikonsumsi oleh konsumen yaitu  Lembaga  Pengawasan  dan  Peredaran  Obat  dan  Makanan-Majelis  Ulama  Indonesia  (LPPOM-MUI).  Lembaga  ini  yang berwenang untuk memberikan label dan sertifikat halal pada suatu produk yang dihasilkan oleh sebuah perusahaan. Hal ini menjadi tantangan  tersendiri  bagi  konsumen  muslim  Indonesia  untuk  mempelajari  lebih  dahulu  komposisi  dari  produk  kecantikan  Korea yang beredar di pasaran sebelum membeli dan menggunakannya. Terlebih lagi produk yang belum terdaftar di MUI (Rochmanto dan Widiyanto, 2015).
Penelitian  tentang  perilaku  konsumen  yang  menggunakan  variabel  pengetahuan  produk  dan  tingkat  religiusitas  masih terbatas,  sehingga  penelitian  ini  akan  menggunakan  variabel  pengetahuan  produk,  religiusitas,  dan  sikap  untuk  mengujinya pengaruhnya terhadap perilaku konsumen terhadap produk kecantikan Korea di FEBI UIN Ar-Raniry. Responden dalam penelitian ini adalah konsumen generasi Z. Generasi Z merupakan generasi paling muda yang disebut juga iGeneration (generasi internet) dimana informasi dan teknologi sudah menjadi bagian dalam kehidupan sehari-harinya serta mereka bebas menerima/mencari tahu informasi yang sedang berkembang dalam berbagai bidang (Putra, 2016).

## 2. TINJAUAN TEORITIS

## Perilaku Konsumen Muslim
Dalam Islam perilaku manusia telah diatur dalam agama Islam. Demikian pula dalam masalah konsumsi, Islam mengatur bagaimana manusia bisa melakukan kegiatan-kegiatan konsumsi yang akan membawa manusia yang berguna bagi kemaslahatan hidupnya. Dalam al-Qur’an dan al-Hadits juga mengatur tentang jalan hidup manusia, agar manusia dijauhkan dari sifat hina karena
perilaku konsumsi manusia (Sudarsono, 2002).
Jadi,  perilaku  konsumen  muslim  merupakan  suatu  aktivitas  manusia  yang  berkaitan  dengan  aktivitas  membeli  dan menggunakan  produk  barang  dan  jasa,  dengan  memerhatikan  kaidah  ajaran  Islam,  dan  berguna  bagi  kemashlahatan  umat. Dimana  dalam  mengonsumsi,  menyimpan,  mengelola,  dan  membeli  barang  atau  jasa  dengan  cara  yang  halal  lagi  baik. Sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim yang artinya:
“ Hai manusia! Sesusungguhnya Allah itu baik, tidak akan menerima (sesuatu) kecuali yang baik (pula), dan sesungguhnya Allah  itu  memerintahkan  orang-orang  beriman  sebagaimana  Dia  memerintahkannya  kepada  para  Rasul  (dahulu) ”  (HR.  Muslim) (Tu'ailab).
Dasar Hukum Perilaku Konsumen Muslim
Perilaku  konsumsi  Islam  didasarkan  pada  perintah  Al-Quran  dan  hadits  dan  perlu  juga  didasarkan  pada  rasionalitas seseorang  yang  disempurnakan  dengan  pengintegrasian  berupa  keyakinan  kepada  kebenaran.  Tujuan  dari  perilaku  konsumen Islam adalah mencapai kemaslahatan yang dimana mereka mencukupi kebutuhan mereka bukan untuk pemenuhan pada keinginan mereka sesaat (Wigati, 2011).
Seorang  konsumen  Muslim  tidak  akan  memakan  harta-harta  yang  tidak  diperkenankan  ( ghairu  mutaqawwim )  untuk dikonsumsi, seperti bangkai, babi, khamr dan barang haram lainnya. Begitu juga ia tidak akan mengkonsumsi barang walaupun secara zatnya halal secara syara’ ( mutaqawwim ) namun cara memperolehnya haram, seperti mengambil yang bukan haknya, riba, korupsi, mencuri, menipu serta praktek-praktek bisnis yang mengandung gharar (penipuan) yang dilarang dalam Islam. Berkaitan dengan perintah dan larangan dalam konsumsi, dalam Q.S. Al-Baqarah (2) Ayat 168 yang artinya sebagai berikut:
“ Wahai  manusia,  makanlah  dari  (makanan)  yang  halal  dan  baik  yang  terdapat  di  bumi,  dan  janganlah  kamu  mengikuti langkah-langkah syetan. Sungguh, setan itu musuh yang nyata bagimu. ” (QS. al-Baqarah, (2) : 168).
Maksud  dari  ayat  di  atas  yaitu  Allah  SWT  memberikan  aturan  kepada  manusia  berupa  perintah  dan  larangan  dalam mengkonsumsi sesuatu. Aturan tersebut harus dilaksanakan agar manusia mendapatkan keselamatan dan terhindar dari tipu daya syaitan  yang  membawa  kepada  kerusakan  ( mudharat )  baik  secara  fisik  maupun  rohani.  Karena  setiap  yang  dilarang  pasti mengandung mudharat (bahaya) bagi manusia itu sendiri. Sebagai contoh, Allah SWT mengharamkan darah, daging binatang yang telah mati sendiri dan daging babi (QS. Al-Baqarah, (2): 173) karena berbahaya bagi tubuh. Begitu juga Allah SWT mengharamkan daging binatang yang ketika di sembelih diserukan nama selain Allah SWT dengan maksud dipersembahkan sebagai kurban untuk menyembah berhala dan persembahan bagi orang-orang yang dianggap suci atau siapapun selain Allah (QS. Al-Baqarah, (2): 54) karena berbahaya bagi moral dan spiritual karena hal-hal ini sama dengan mempersekutukan Allah SWT (Zaroni, 2012).

## Pengetahuan Produk
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2019),  pengetahuan  atau  sains  didefiniskan  sebagai  studi  sistematis  yang diperoleh melalui suatu observasi, penelitian, serta telah diuji coba yang mengarah pada sebuah penentuan dengan sifat dasar atau berupa  prinsip  sesuatu  yang  sedang  dipelajari,  diselidiki,  dan  sebagainya.  Pengetahuan  produk  adalah  pengetahuan  konsumen yang  berkaitan  dengan  pengetahuan  tentang  ciri  atau  karakter  produk,  konsekuensi  menggunakan  produk  dan  nilai  (tingkat) kepuasan yang akan dicapai oleh produk. Pengetahuan konsumen tentang suatu produk dapat mempengaruhi kepuasan secara positif.  Pengetahuan  produk  mencakup:  a)  Kesadaran  akan  kategori  dan  merk  produk  didalam  kategori  produk;  b)  Terminologi produk;  c)  Atribut/ciri  produk;  dan  d)  Kepercayaan  tentang  kategori  produk  secara  umum.  Pengetahuan  produk  akan  menjadi sumber  bagi  konsumen  untuk  terciptanya  rasa  percaya  pada  produk.  Pengetahuan  produk  yang  dimiliki  oleh  konsumen  akan menimbulkan rasa percaya bahwa produk yang dikonsumsi bermanfaat dalam memenuhi kebutuhan (Rochmanto dan Widiyanto, 2015). Konsumen dengan pengetahuan yang lebih tinggi akan menjadi lebih realistis dalam pemilihan produk yang sesuai dengan harapannya.  Dimana,  semakin  tinggi  pengetahuan  konsumen  dalam  pembelian  suatu  produk,  dapat  meningkatkan  kemampuan konsumen untuk membuat dan menentukan pilihan yang lebih memuaskan.
Pengetahuan konsumen dipandang sebagai persepsi yang dimiliki oleh konsumen dan wawasan mereka terhadap produk. Seorang konsumen melakukan pemetaan terhadap produk-produk yang diyakini merupakan produk halal. Terdapat dua komponen penting dalam pengetahuan produk, yaitu kesadaran dan citra (Rochmanto dan Widiyanto, 2015).  Rao dan Monroe (dikutip dalam Larasati, et al ., 2018), pengetahuan produk dapat mempengaruhi bagaimana konsumen  mengakses produk. Pengetahuan yang baik tentang produk halal dipengaruhi oleh pengalaman dan informasi tentang produk halal. Pengetahuan adalah hal yang penting bagi  konsumen  untuk  memutuskan  membeli  suatu  produk  terutama  produk  yang  halal.  Adiba  dan  Wulandari  (2018) mengungkapkan bahwa perilaku konsumen berarti preferensi konsumen tersebut untuk produk tertentu. Perilaku konsumen dalam penelitian ini berarti preferensi konsumen dalam memilih produk kecantikan korea.
Berdasarkan penjelasan yang telah diuraikan, pengetahuan produk adalah pengetahuan konsumen yang berkaitan dengan ciri atau karakter produk, konsekuensi serta manfaat dari penggunaan produk tersebut dan nilai kepuasan yang akan dirasakan. Pengetahuan konsumen tentang produk dapat didasarkan pada pengalaman konsumen dalam menggunakan produk.

## Jenis-jenis dan Cara Mengukur Pengetahuan Produk
Terdapat tiga jenis pengetahuan produk menurut Peter dan Olson (dikutip dalam Sumarwan, 2011).
1. Pengetahuan tentang atribut produk
Pengetahuan mengenai atribut produk akan mempengaruhi konsumen dalam proses pengambilan keputusan. Pengetahuan yang lebih banyak mengenai atribut suatu produk akan memudahkan konsumen untuk memilih produk yang akan dibelinya. Atribut suatu produk dibagi menjadi atribut fisik dan atribut abstrak. Atribut fisik menggambarkan ciri-ciri fisik suatu produk, misalnya ukuran dari telepon genggam. Sedangkan atribut abstrak menggambarkan karakteristik subjektif dari suatu produk berdasarkan persepsi konsumen.
2. Pengetahuan tentang manfaat produk
Konsumen  sering  berfikir  mengenai  manfaat  (baik  itu  manfaat  positif  maupun  negatif)  yang  akan  ia  rasakan  jika mengonsumsi  atau  membeli  suatu  produk,  bukan  mengenai  atributnya.  Pengetahuan  tentang  manfaat  produk  adalah penting bagi konsumen, karena pengetahuan ini akan memengaruhi keputusan pembeliannya.
Umat muslim diwajibkan untuk mengonsumsi produk yang bermanfaat dan tentunya halal. Hal ini seperti disebutkan dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 168 yang artinya sebagai berikut:
“ Hai  sekalian  manusia.  Makanlah  yang  halal  lagi  baik  dari  apa  yang  terdapat  di  bumi,  dan  janganlah  kamu  mengikuti langkah-langkah syaitan; karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata .”
Berdasarkan  ayat  tersebut,  manusia  dianjurkan  untuk  mengonsumsi  produk  yang  dihalalkan,  dalam  keadaan  bersih, bermanfaat, dan tidak memudharatkan. Oleh karena itu, pengetahuan atas produk dibutuhkan.
3. Pengetahuan tentang kepuasan yang diberikan produk
Setelah  konsumen  menggunakan  suatu  produk  maka  mereka  akan  merasakan  manfaat  yang  diberikan  oleh  produk tersebut. Suatu ukuran seseorang dikatakan puas apabila apa yang ia rasakan atau didapatkan adalah sama atau melebihi dari  apa  yang  ia  harapkan.  Pengetahuan  tentang  kepuasan  yang  diberikan  oleh  suatu  produk  juga  akan  memengaruhi keputusan pembelian.
Menurut  Bracks  (dikutip  dalam  Lin  dan  Lin,  2007),  cara  mengukur  pengetahuan  produk  dengan  tiga  cara,  yaitu  sebagai berikut:
1. Subjective Knowledge , merupakan tingkat pengertian konsumen terhadap suatu produk yang sering disebut menilai pengetahuan sendiri.
2. Objective  Knowledge ,  yaitu  tingkat  dan  jenis  pengetahuan  produk  yang  benar-benar  tersimpan  dalam  memori konsumen, disebut juga pengetahuan aktual ( actual knowledge ).
3. Experience-based Knowledge , merupakan pengalaman sebelumnya dari pembelian atau penggunaan produk.

## Religiusitas
Religiusitas  berasal  dari  akar  kata religion (agama).  Ancok  dan  Suroso  (2011)  mendefinisikan  religiusitas  sebagai keberagamaan  yang  berarti  meliputi  berbagai  macam  sisi  atau  dimensi  yang  bukan  hanya  terjadi  ketika  seseorang  melakukan perilaku  ritual  (beribadah),  tapi  juga  ketika  melakukan  aktivitas  lain  yang  didorong  oleh  kekuatan  supranatural.  Sumber  jiwa keagamaan itu adalah rasa ketergantungan yang mutlak ( sense of depend ) (Ancok dan Suroso, 2011).
Religiusitas adalah hubungan pribadi dengan pribadi ilahi Yang Maha Kuasa, Maha Pengasih dan Maha Penyayang (Allah SWT)  yang  berkonsekuensi  hasrat  untuk  berkenan  kepada  pribadi  yang  ilahi  itu  dengan  melaksanakan  kehendak-Nya  dan menjauhi yang tidak dikehendakinya (larangannya). Sesuatu yang membuahkan perlakuan yang baik kepada sesamanya sebagai tanggapan kasih dan kepatuhannya kepada pribadi yang ilahi itu, yang sejak awal mengasihi dan menyayangi umat ciptaan-Nya. Hubungan pribadi yang baik dengan pribadi yang ilahi ini memampukan orang untuk melihat kebaikan Allah SWT dalam sesama. Suatu sikap yang setelah tumbuh dan berkembang dalam diri seseorang akan membuahkan cinta tidak hanya pada Allah SWT saja tetapi  juga  pada  sesama  makhluk  ciptaan-Nya,  baik  itu  manusia  maupun  alam  ciptaan  lain.  Sehingga  dalam  hidup  sehari-hari sebagai buahnya bagi manusia akan tumbuh atau muncul sikap saling menghargai, saling mencintai, dan muncul rasa sayang pada alam lingkungannya untuk mewujudkan “kesejahteraan bersama, lahir batin” (Rochmanto dan Widiyanto, 2015).
Dalam pandangan tauhid, manusia sebagai pelaku ekonomi hanyalah sekedar trustee (pemegang amanah). Oleh sebab itu, manusia harus mengikuti ketentuan Allah SWT dalam segala aktivitasnya, termasuk aktivitas ekonomi. Ketentuan Allah SWT yang harus dipatuhi dalam hal ini tidak hanya bersifat mekanistis dalam alam dan kehidupan sosial, tetapi juga yang bersifat teologis ( uluhiyyah ) dan moral ( khuluqiyyah ) (Wijaya, 1997).
Religiusitas telah dipelajari secara ekstensif sehubungan dengan berbagai isu seperti perilaku seksual, gangguan kejiwaan dan  kecerdasan.  Faktor  yang  penting  adalah  transmisi  dari  nilai-nilai  agama  dan  bagaimana  agama merupakan  bagian  dari identitas diri. Dapat diasumsikan bahwa semakin tinggi individu memasukkan agama ke dalam identitasnya, semakin besar dampak nya terhadap nilai dan perilaku mereka. Oleh karena itu, agama juga berdampak pada pilihan dan keputusan yang dibuat individu. Secara  keseluruhan,  religiusitas  ditemukan  memiliki pengaruh  terhadap  kepercayaan  seseorang,  pengetahuan, sikap,  apa yang disukai  dan  tidak sukai,  serta  perasaan  seseorang  tentang  konsumsi.  Komitmen  pada  religiusitas  memainkan  sebuah  peranan
penting dalam membentuk kepercayaan, pengetahuan dan sikap seseorang, terlepas dari orientasi agama seseorang. Komitmen religius dan kepercayaan tersebut juga disebut mempengaruhi perasaan dan sikap orang terhadap konsumsi (Larasati et al ., 2018). Berdasarkan penjelasan yang telah diuraikan, dapat disimpulkan bahwa religiusitas adalah hubungan yang mengikat antara manusia dengan Tuhan yang disembah menurut agamanya, yang membuat manusia memiliki ketergantungan yang mutlak atas semua kebutuhan hidupnya, baik kebutuhan jasmani ataupun kebutuhan rohani, yang mana hal tersebut diimplementasikan dengan mengarahkan hati, fikiran dan perasaan untuk senantiasa menjalankan ajaran agama.

## Sikap
Setiap  orang  mempunyai  kecenderungan  untuk  bersikap  dengan  cara  yang  menyenangkan  atau  tidak  menyenangkan terhadap  suatu  objek  tertentu.  Sikap  merupakan  salah  satu  konsep  yang  paling  penting  yang  digunakan  perusahaan  untuk memahami konsumen. Perusahaan sangat berkepentingan pada sikap konsumen terhadap produknya, karena sikap yang positif akan menghasilkan pembelian, bukan saja dari konsumen yang bersangkutan tetapi rekomendasi kepada teman-teman maupun keluarganya juga akan membuahkan pembelian yang menguntungkan perusahaan. Sebaliknya, sikap negatif terhadap produk akan menghasilkan penolakan, dan sikap yang demikian ini akan diteruskan untuk mempengaruhi orang lain.
Al-Otoum dan Nimri (dikutip dalam Adiba  dan Wulandari,  2015) menjelaskan  bahwa attitude merupakan perasaan positif atau negatif konsumen yang hasilnya terlihat pada sikap tertentu. Semakin positif sikap konsumen terhadap kosmetik halal, maka konsumen akan semakin melakukan pembelian aktual pada kosmetik halal.
Menurut Elmubarok (2008) sikap adalah suatu bentuk evaluasi perasaan dan kecenderungan potensial untuk bereaksi yang merupakan hasil interaksi antara komponen kognitif, afektif dan konatif yang saling bereaksi didalam memahami, merasakan dan berperilaku terhadap suatu objek.
Berdasarkan penjelasan yang telah diuraikan, dapat disimpulkan bahwa sikap merupakan evaluasi keseluruhan dari sebuah tindakan tertentu yang menunjukkan seberapa besar kesukaan atau ketidaksukaan seseorang tersebut dalam melakukannya. Sikap seorang  konsumen  muslim  merefleksikan  keseluruhan  evaluasi  terhadap  kesukaan  atau  ketidaksukaannya  dalam  menjalankan akidah Islam (Rochmanto dan Widiyanto, 2015).

## Komponen Sikap
W.S.  Winkel  (dikutip  dalam  Azwar,  2013)  mengemukakan  bahwa  dalam  sikap  dapat  dibedakan  tiga  aspek,  yaitu  aspek kognitif, aspek afektif, dan aspek konatif.
1. Komponen Kognitif
Unsur kognisi dari keyakinan-keyakinan atau pengetahuan-pengetahuan individu terhadap objek. Komponen kognitif ialah pengetahuan dan persepsi yang diperoleh melalui kombinasi dari pengalaman langsung dengan objek sikap dan informasi terkait yang didapat dari berbagai sumber. Komponen kognitif merupakan langkah awal dalam sikap, sehingga mencakup masalah-masalah  yang  berhubungan  dengan  pengetahuan  atau  pengalaman  individu.  Jadi,  komponen  kognitid  ini  berisi pendapat, keyakinan, pemikiran dan pandangan seseorang mengenai objek sikap.
2. Komponen Afektif
Komponen afektif berhubungan dengan perasaan yang dimiliki seseorang yang bersifat  emosional dan wujudnya berupa perasaan senang, sedih, ceria, gembira dan sebagainya. Suatu objek dapat dirasakan oleh seseorang sebagai rasa yang menyenangkan atau tidak menyenangkan atau disukai dan tidak disukai. Komponen afektif memiliki sifat evaluasi emosional terhadap  objek  yang  bersifat  positif  atau  negatif.  Komponen  afektif  ini  menunjukkan  arah  perasaan  mengerti  seseorang untuk merespon suatu objek. Komponen ini memberikan penilaian atau pengalaman yang bersifat suka atau tidak suka, jika seseorang  memiliki  rasa  suka  padanya  akan  ada  kecenderungan  bersikap  positif  tetapi  sebaliknya  apabila  seseorang memiliki rasa tidak suka, maka akan ada kecenderungan bersikap negatif.
3. Komponen Konatif
Komponen  konatif  atau  komponen  perilaku  dalam  struktur  sikap  menunjukkan  bagaimana  perilaku  atau  kecenderungan berperilaku yang ada dalam diri seseorang berkaitan dengan objek yang dihadapinya. Komponen konatif dalam pemasaran penelitian konsumen lazimnya diperlakukan sebagai ekspresi niat konsumen untuk membeli atau menolak suatu produk.

## Generasi Z
Kupperschmidt’s  (dikutip  dalam  Putra,  2016)  yang  mengatakan  bahwa  generasi  adalah  sekelompok  individu  yang mengidentifikasi  kelompoknya  berdasarkan  kesamaan  tahun  kelahiran,  umur,  lokasi,  dan  kejadian  –  kejadian  dalam  kehidupan kelompok individu  tersebut yang memiliki pengaruh signifikan dalam fase pertumbuhan mereka. Dari beberapa definisi tersebut, teori  tetang  perbedaan  generasi  dipopulerkan  oleh  Neil  Howe  dan William  Strauss  pada  tahun  1991.  Howe  dan Strauss  (1991, 2000) membagi generasi berdasarkan kesamaan rentang waktu kelahiran dan kesamaan kejadian – kejadian historis.
Kemajuan zaman juga menyebabkan komposisi penduduk tiap generasi akan berubah, komposisi kelompok baby boomers mulai menurun, jika  terkait dengan  usia produktif dan komposisi angkatan  kerja maka jumlah kelompok generasi X dan Y yang

## Ekobis: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Syariah Vol. 4 No. 2, 2020
terbanyak.  Selain  itu  mulai  bangkit  generasi  yang  mulai  memasuki  angkatan  kerja  yang  disebut  dengan  generasi  Z.  Penelitian Bencsik, Csikos, dan Juhez (dikutip dalam Putra, 2016) menunjukkan masuknya Generasi Z di dalam kelompok generasi, yang dapat dilihat dalam tabel berikut.
Tabel 2 Perbedaan Generasi Tahun Kelahiran Nama Generasi 1925 – 1946 Veteran Generation 1946 – 1960 Baby Boom Generation 1960 – 1980 X Generation 1980 – 1995 Y Generation 1995 – 2010 Z Generation 2010 + Alfa Generation
Sumber: Putra (2016)
Enam kelompok generasi tersebut memiliki karakteristik yang berbeda-beda. Howe dan Strauss (dikutip dalam Putra, 2016), Veteran generation atau sering juga disebut sebagai silent generation adalah generasi yang konservatif dan disiplin, Baby boom generation adalah generasi yang materialistis dan berorientasi waktu.
Jurkiewicz (dikutip dalam Putra, 2016), Generasi X adalah generasi yang lahir pada tahun – tahun awal dari perkembangan teknologi dan informasi seperti penggunaan PC (personal computer) , video games, tv kabel, dan internet. Ciri – ciri dari generasi ini adalah:  mampu  beradaptasi,  mampu  menerima  perubahan  dengan  baik  dan  disebut  sebagai  generasi  yang  tangguh,  memiliki karakter mandiri dan loyal, sangat mengutamakan citra, ketenaran, dan uang, tipe pekerja keras, menghitung kontribusi yang telah diberikan perusahaan terhadap hasil kerjanya.
Lyons  (dikutip  dalam  Putra,  2016),  Generasi  Y  dikenal  dengan  sebutan  generasi  millenial  atau  milenium.  Ungkapan generasi  Y  mulai  dipakai  pada  editorial  koran  besar  Amerika  Serikat  pada  Agustus  1993.  Generasi  ini  banyak  menggunakan teknologi komunikasi instan seperti email, SMS, instant messaging dan media sosial seperti facebook dan twitter , dengan kata lain generasi Y adalah  generasi yang  tumbuh pada era internet booming . Lebih lanjut (Lyons, 2004) mengungkapkan ciri – ciri dari generasi  Y  adalah:    karakteristik  masing-masing  individu  berbeda,  tergantung  dimana  ia dibesarkan,  strata  ekonomi,  dan sosial keluarganya, pola komunikasinya sangat terbuka dibanding generasi-generasi sebelumnya, pemakai media sosial yang fanatik dan kehidupannya  sangat  terpengaruh  dengan  perkembangan  teknologi,  lebih  terbuka  dengan  pandangan  politik  dan  ekonomi, sehingga mereka terlihat sangat reaktif terhadap perubahan lingkungan yang terjadi di sekelilingnya, memiliki perhatian yang lebih terhadap kekayaan.
Generasi  paling  muda  yang  baru  memasuki  angkatan  kerja  adalah  generasi  Z,  disebut  juga iGeneration atau  generasi internet. Generasi Z memiliki kesamaan dengan generasi Y, tapi generasi Z mampu mengaplikasikan semua kegiatan dalam satu waktu (multi tasking) seperti:  menjalankan sosial media menggunakan ponsel, browsing menggunakan PC, dan mendengarkan musik  menggunakan headset .  Apapun  yang  dilakukan  kebanyakan  berhubungan  dengan  dunia  maya.  Sejak  kecil  generasi  ini sudah mengenal teknologi dan akrab dengan gadget canggih yang secara tidak langsung berpengaruh terhadap kepribadian. Terdapat  perbedaan  karakteristik  yang  signifikan  antara  generasi  Z  dengan  generasi  lain,  salah  satu  faktor  utama  yang membedakan adalah penguasaan informasi dan teknologi. Bagi generasi Z informasi dan teknologi adalah hal yang sudah menjadi bagian dari kehidupan mereka, karena mereka lahir dimana akses terhadap informasi, khususnya internet sudah menjadi budaya global, sehingga hal tersebut berpengaruh terhadap nilai – nilai, pandangan dan tujuan hidup mereka. Bangkitnya generasi Z juga akan menimbulkan tantangan baru bagi praktek manajemen dalam organisasi, khususnya bagi praktek manajemen sumber daya manusia (Putra, 2016).

## Hipotesis
Hipotesis  adalah  suatu  pendapat  atau  kesimpulan  yang  bersifat  sementara.  Hipotesis  juga  berarti  dugaan  atau  jawaban sementara terhadap masalah yang sedang menjadi penelitian (Basuki, 2015). Hipotesis dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: H 1 :  Pengetahuan  produk,  religiusitas,  dan  sikap  secara  simultan  berpengaruh  terhadap  perilaku  mahasiswa  FEBI  UIN  Ar- Raniry pengguna produk kecantikan Korea.
H 2 :  Pengetahuan produk berpengaruh terhadap perilaku mahasiswa FEBI UIN Ar-Raniry pengguna produk kecantikan Korea.
H 3 :  Religiusitas berpengaruh terhadap perilaku mahasiswa FEBI UIN Ar-Raniry pengguna produk kecantikan Korea.
H 4 :  Sikap berpengaruh terhadap perilaku mahasiswa FEBI UIN Ar-Raniry pengguna produk kecantikan Korea.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif.  Penelitian  kuantitatif  adalah  suatu  proses  penelitian  yang  menggunakan data  berupa  angka  sebagai  alat  dalam  meneliti  sebuah  objek.  Data  dalam  penelitian  merupakan  data  primer  yang  didapatkan
melalui  penyebaran  kuesioner.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dengan  mengadakan  pengujian  hipotesis, pengukuran data, dan penarikan simpulan. Penelitian ini memiliki tiga variabel bebas dan satu variabel terikat. Subjek penelitian adalah  mahasiswa  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  UIN  Ar-Raniry  yang  dipersempit  hanya  generasi  Z  saja.  Generasi  Z merupakan generasi muda kelahiran tahun 1995 sampai tahun 2010 yang menjadikan teknologi sebagai bagian dalam kehidupan sehari-harinya untuk mendapatkan informasi yang sedang berkembang dalam berbagai bidang.
Data penelitian terkumpul dari 100 responden. Selanjutnya data dianalisis menggunakan regresi berganda. Model regresi pada penelitian ini yaitu:
Y = a + b 1 X 1 + b 2 X 2 + b 3 X 3 + e Keterangan:
Y
: Perilaku Konsumen Muslim
a : Konstanta X 1 : Pengetahuan Produk X 2 : Religiusitas X 3
: Sikap
b 1
: Koefisien regresi faktor pengetahuan produk
b 2
: Koefisien regresi faktor religiusitas
b 3 : Koefisien regresi faktor sikap e : Error term
Variabel  dalam  penelitian  ini  yaitu  pengetahuan  produk,  religiusitas,  sikap,  dan  perilaku  konsumen  muslim.  Definisi operasional masing-masing variabel dalam penelitian ini yaitu sebagai berikut.
Tabel 3 Definisi Operasional Variabel No Variabel Definisi Operasional 1. Pengetahuan Produk  Pengetahuan produk adalah pengetahuan konsumen yang berkaitan dengan pengetahuan tentang ciri atau karakter produk, konsekuensi menggunakan produk dan nilai (tingkat) kepuasan yang akan dicapai oleh produk
2. Religiusitas
Religiusitas  adalah  suatu  keadaan  yang  ada  dalam  diri  seseorang  yang  mendorongnya  untuk bersikap, bertingkah laku, dan bertindak sesuai dengan ajaran agamanya
3. Sikap
Sikap merupakan evaluasi keseluruhan dari sebuah tindakan tertentu yang menunjukan seberapa besar kesukaan atau ketidaksukaan seseorang tersebut dalam melakukannya 4. Perilaku  Konsumen
Muslim
Perilaku  konsumen  muslim  merupakan  suatu  aktivitas  manusia  yang  berkaitan  dengan  aktivitas membeli  dan  menggunakan  produk  barang  dan  jasa,  dengan  memerhatikan kaidah  ajaran  Islam, dan berguna bagi kemashlahatan umat

## 4. TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## Uji Validitas dan Reliabilitas
Uji validitas digunakan untuk mengukur valid tidaknya suatu kuesioner. Validitas menyatakan keakuratan atau ketepatan. Uji validitas adalah derajat ketepatan alat ukur penelitian terhadap isi atau arti sebenarnya yang di ukur, mempresentasikan derajat ketepatan antara data yang terjadi pada objek penelitian dengan data yang diperoleh. Semakin tinggi ketepatan antara data yang terjadi pada objek penelitian dengan data yang diperoleh, maka semakin tinggi pula validitas datanya (Sugiyono, 2016). Uji validitas dilakukan  dengan  cara  membandingkan  antara  r  hitung  (pearson  corelation)  dengan  r  tabel.  Pernyataan  atau  instrumen  dalam kuesioner baru dikatakan valid jika r hitung > r tabel. Tabel 4 menunjukkan hasil uji validitas untuk 100 sampel. Berdasarkan tabel tersebut, dapat dilihat bahwa masing-masing item pertanyaan dalam kuesioner penelitian ini adalah valid.
Uji  reliabilitas  adalah  uji  yang  mengandung  pengertian  bahwa  jika  jawaban  seseorang  terhadap  pertanyaan  adalah konsisten atau stabil dari waktu ke waktu maka suatu angket/kuesioner dapat dikatakan reliable atau handal (Santoso, 2000). Suatu instrumen  dapat  dikatakan  reliabel  jika  nilai croncbach  alpha hitung  lebih  besar  dari  0,60  (Sudarmanto,  2005).  Hal  ini  dapat disimpulkan bahwa semua variabel dalam penelitian ini adalah reliabel.
Tabel 4

## Hasil Uji Validitas
Variabel Pernyataan Pearson Correlation (r hitung ) r tabel Keterangan Pengetahuan Produk (X1) P1 0,757 0,196 VALID P2 0,833 VALID P3 0,664 VALID P4 0,683 VALID Religiusitas (X2) R1 0,554 0,196 VALID R2 0,761 VALID R3 0,699 VALID R4 0,664 VALID Sikap (X3) S1 0,806 0,196 VALID S2 0,762 VALID S3 0,861 VALID S4 0,758 VALID Perilaku Konsumen Muslim (Y) PK1 0,774 0,196 VALID PK2 0,855 VALID PK3 0,792 VALID PK4 0,835 VALID Sumber: Data diolah SPSS (2020) Tabel 5 Hasil Uji Reliabilitas Variabel Minimal Cronbach Alpha Cronbach Alpha X1 0,60 0,717 X2 0,689 X3 0,807 Y 0,830 Sumber: Data diolah SPSS (2020)

## Uji Normalitas dan Asumsi Klasik
Uji  normalitas  dilakukan  untuk  mengetahui  apakah  variabel  yang  digunakan  di  dalam  penelitian  ini  terdistribusi  secara normal  atau  mendekati  normal  terhadap  keduanya  (variabel  bebas  dan  variabel  terikat)  (Sudarmanto,  2005).  Data  dikatakan terdistribusi secara normal apabila nilai signifikansi lebih dari 0,05. Data dalam penelitian ini terdistribusi secara normal karena nilai signifikansinya lebih besar dari 0,05 yaitu sebesar 0,200. Tabel 6 berikut menunjukkan hasil uji normalitas dan asumsi klasik.
Tabel 6 Hasil Uji Normalitas dan Asumsi Klasik Uji Asumsi Klasik Hasil Uji Kesimpulan Uji Normalitas Sig: 0,200 Data normal Uji Multikolinearitas VIF (Pengetahuan Produk): 1,061 Tidak ada gejala multikolinearitas
VIF (Religiusitas): 1,030
VIF (Sikap): 1,076
Uji multikolinieritas diperlukan untuk mengetahui ada  atau tidaknya variabel independen yang memiliki kemiripan antar variabel  independen  dalam  suatu  model.  Kemiripan  antar  variabel  independen  akan  mengakibatkan  korelasi  yang  sangat  kuat (Sujarweni, 2016). Pendeteksian multikolinieritas dalam model regresi dapat dilihat melalui nilai tolerance dan Variance Inflation Factor (VIF). Suatu model regresi dikatakan multikolinieritas apabila nilai tolerance > 0.10 dan  nilai VIF < 10. Nilai VIF masing- masing variabel bebas dalam penelitian ini yaitu kurang dari 10. Hal ini menunjukkan bahwa tidak ada gejala multikolinearitas.

## Gambar 1 Hasil Uji Heteroskedastisitas

## Sumber: Data diolah SPSS (2020)
Uji heteroskedastisitas bertujuan untuk menguji apakah dalam model regresi  terjadi ketidaksamaan varians residual dari observasi yang satu dengan observasi yang lain. Jika residualnya mempunyai varians yang sama disebut terjadi Homoskedastisitas dan  jika  variansnya  tidak  sama/berbeda  disebut  terjadi  Heteroskedastisitas.  Persamaan  regresi  yang  baik  jika  tidak  terjadi heteroskedastisitas.  Uji  heteroskedastisitas  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  melihat  grafik  scatterplot,  jika  dalam  grafik scatterplot  penyebaran  data  tidak  teratur  dan  tidak  membentuk  pola  tertentu  makan  kesimpulannya  adalah  tidak  terjadi heteroskedastisitas. Berdasarkan Gambar 1 dapat dilihat bahwa dalam grafik scatterplot terjadi penyebaran data yang tidak teratur dan tidak membentuk pola tertentu. Jadi dapat disimpulkan bahwa tidak terjadi heteroskedastisitas.

## Uji Regresi Linear Berganda
Uji regresi linear berganda dilakukan untuk menguji pengaruh antara variabel independen terhadap variabel dependen. Hasil analisis regresi linear berganda adalah sebagai berikut:
Tabel 7 Hasil Uji Regresi Berganda Variabel B t hitung Sig. Constant 3,829 1,366 0,175 Pengetahuan  Produk (X 1 ) 0,358 3,314 0,001 Religiusitas (X 2 ) -0,108 -0,888 0,377 Sikap (X 3 ) 0,442 4,833 0,000 F hitung = 14,736    Sig = 0,000 R 2 = 0,315 Sumber: Data diolah SPSS (2020)
Berdasarkan hasil uji regresi linear berganda, maka persamaan regresi yang di dapat adalah sebagai berikut: Y = 3,829 +  0,358X1 – 0,108X2 + 0,442X3 + e Nilai  koefisien  variabel  pengetahuan  produk  (X 1 )  adalah  0,358.  Hal  ini  menyatakan  bahwa  pengetahuan  produk berpengaruh positif signifikan terhadap perilaku konsumen muslim. Setiap penambahan 1 nilai pada variabel pengetahuan produk (X 1 )  dan  variabel  lainnya  dianggap  konstan,  maka  variabel  Y  yaitu  perilaku  konsumen  muslim  akan  bertambah  sebesar  0,358 satuan atau dengan persentase sebesar 35,8%. Nilai koefisien variabel religiusitas (X 2 ) adalah -0,108. Hal ini menyatakan bahwa religiusitas tidak berpengaruh terhadap perilaku konsumen muslim. Setiap penambahan 1 nilai pada variabel religiusitas (X 2 ) dan variabel lainnya dianggap konstan, maka variabel Y yaitu perilaku konsumen muslim akan berkurang sebesar 0,108 satuan atau dengan persentase sebesar 10,8%. Nilai koefisien variabel sikap (X 3 ) adalah 0,442. Hal ini menyatakan bahwa sikap berpengaruh positif  signifikan  terhadap  perilaku  konsumen  muslim.  Setiap  penambahan  1  nilai  pada  variabel  sikap  (X 3 )  dan  variabel  lainnya dianggap  konstan,  maka  variabel  Y  yaitu  perilaku  konsumen  muslim  akan  bertambah  sebesar  0,442  satuan  atau  dengan persentase sebesar 44,2%.
Uji  F  dilakukan  untuk  mengetahui  pengaruh  semua  variabel  independen  yang  terdapat  di  dalam  penelitian  ini  secara bersama-sama  terhadap  variabel  dependen  dengan  cara  menganalisis  nilai  signifikansi.  Hasil  uji  F  menunjukkan  bahwa  nilai signifikansi adalah 0,000 (Sig < 0,05) dan bertanda positif. Hasil ini menunjukkan bahwa variabel pengetahuan produk, religiusitas dan sikap secara simultan berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku konsumen muslim.
Uji  t  dilakukan  untuk  memastikan  apakah  variabel  bebas  yang  terdapat  dalam  model  regresi  ini  secara  individu berpengaruh terhadap nilai variabel terikat. Nilai signifikansi variabel pengetahuan produk pada uji t di atas adalah 0,001 (Sig < 0,05).  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  variabel  pengetahuan  produk  secara  parsial  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap perilaku  konsumen  muslim.  Nilai  signifikansi  variabel  religiusitas  pada  uji  t  ini  adalah  0,377 (Sig  >  0,05).  Hasil  ini  menunjukkan bahwa variabel religiusitas secara parsial tidak memengaruhi perilaku konsumen muslim. Nilai signifikansi variabel sikap pada uji t ini  adalah  0,000  (Sig  <  0,05).  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  variabel  sikap  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  perilaku konsumen muslim.
Koefisien  determinasi  (R 2 )  menunjukkan  seberapa  besar  kontribusi  seluruh  variabel  bebas  secara  simultan  dalam memengaruhi variabel terikat. Berdasarkan tabel di atas, nilai R 2 yang di dapat dalam uji ini adalah 0,315. Hal ini berarti bahwa perilaku konsumen muslim dipengaruhi oleh pengetahuan produk, religiusitas, dan sikap sebesar 31,5% dan sebesar 68,5% lagi dipengaruhi oleh faktor lain selain pengetahuan produk, religiusitas, dan sikap.

## Pembahasan
Hasil penelitian menunjukkan bahwa variabel pengetahuan produk berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku konsumen muslim pengguna produk kecantikan Korea. Sama halnya dengan penelitian yang dilakukan oleh Mahardika (2018) yang menunjukkan terdapat pengaruh positif dan signifikan pengetahuan terhadap sikap konsumen dibuktikan dari nilai t hitung sebesar 5,427 dan nilai signifikansi 0,000 < 0,05.
Pengetahuan itu mengacu pada fakta, perasaan atau pengalaman yang diketahui oleh seseorang atau sekelompok orang. Pengetahuan juga dapat didefinisikan sebagai kesadaran atau keakraban yang diperoleh melalui pengalaman atau pembelajaran. Rahman et  al (2015)  mendefinisikan  pengetahuan  sebagai  sebuah  keterampilan  dan  keahlian  yang  diperoleh  sesseorang  atau sekelompok  orang  melalui  pemahaman  teoretis  atau  praktis  tentang  suatu  subjek.  Pengetahuan  produk  adalah  pengetahuan konsumen yang berkaitan dengan ciri atau karakter produk, konsekuensi serta manfaat dari penggunaan produk tersebut dan nilai kepuasan  yang  akan  dirasakan.  Seorang  konsumen  melakukan  pemetaan  terhadap  produk-produk  yang  diyakini  merupakan produk  halal.  Rao  dan  Monroe  (dikutip  dalam  Larasati et  al .,  2018),  pengetahuan  produk  dapat  mempengaruhi  bagaimana konsumen mengakses produk. Pengetahuan yang baik tentang produk halal dipengaruhi oleh pengalaman dan informasi tentang produk halal.
Perilaku  konsumen  muslim  merupakan  suatu  aktivitas  manusia  yang  berkaitan  dengan  aktivitas  membeli  dan menggunakan  produk  barang  dan  jasa,  dengan  memerhatikan  kaidah  ajaran  Islam,  dan  berguna  bagi  kemashlahatan  umat. Perilaku konsumen muslim yang positif dipengaruhi oleh pemahaman dan pembelajaran yang dimiliki oleh konsumen muslim yang dapat berpengaruh dalam pengambilan keputusan pembelian oleh konsumen. Konsumen muslim pada FEBI UIN Ar-Raniry telah memiliki pengetahuan yang cukup mengenai produk halal tetapi mereka tetap menggunakan produk kecantikan Korea terlepas dari kehalalan produk tersebut.
Variabel  religiusitas  tidak  berpengaruh  terhadap  perilaku  konsumen  muslim  pengguna  produk  kecantikan  Korea.  Hasil penelitian sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Adiba dan Wulandari (2018) yang menyatakan bahwa Islamic religiosity tidak berpengaruh signifikan terhadap behavior . Religiusitas adalah hubungan yang mengikat antara manusia dengan Tuhan yang disembah menurut agamanya, yang membuat manusia memiliki ketergantungan yang mutlak atas semua kebutuhan hidupnya, baik kebutuhan jasmani ataupun kebutuhan rohani, yang mana hal tersebut diimplementasikan dengan mengarahkan hati, fikiran dan perasaan untuk senantiasa menjalankan ajaran agama. Religiusitas merupakan sejauh mana seorang individu berkomitmen pada agamanya yang tercermin pada sikap dan perilakunya (Ahmad et al, 2015).
Dalam penelitian ini, religiusitas konsumen muslim generasi Z di FEBI UIN Ar-Raniry bukan menjadi pendorong dalam penggunaan  produk  kecantikan  Korea  karena  konsumen  muslim  generasi  Z  di  FEBI  UIN  Ar-Raniry  tetap  menggunakan  produk kecantikan Korea terlepas dari kehalalan produk tersebut. Ada beberapa faktor yang menentukan kebiasaan atau perilaku dalam pembelian oleh seseorang yaitu adanya pengaruh dari keluarga atau orang terdekat lainnya misalnya teman. Keluarga atau orang terdekat lainnya cenderung memberikan pendapat mereka atau mereferensikan suatu produk tertentu sehingga orang disekitarnya juga akan terpengaruh untuk membeli produk yang sama.
Hal ini juga sudah dibuktikan oleh penelitian yang dilakukan Angela dan Effendi (2015) bahwa faktor-faktor brand loyalty smartphone diantaranya  adalah  faktor  internal  dan  eksternal.  Faktor  internal  mencakup  faktor-faktor  psikologis  yang  melibatkan motivasi, persepsi, proses belajar, dan faktor-faktor pribadi yang melibatkan kepribadian dan nilai. Faktor-faktor eksternal mencakup faktor-faktor  pribadi  yang  melibatkan  gaya  hidup  komunitas,  lingkaran  kerja  atau  kuliah,  teman,  lingkaran  keluarga,  dan  media. Generasi Z yang tumbuh di era internet ini tidak lagi menjadikan pengetahuan akan kehalalan suatu produk dan religiusitas dalam perilaku pembelian produk kecantikan mereka.
Variabel sikap berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku konsumen muslim pengguna produk kecantikan Korea. Sama halnya dengan penelitian yang dilakukan oleh Adiba dan Wulandari (2018) yang menunjukkan bahwa sikap berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku konsumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sikap berpengaruh positif  dan signifikan terhadap  perilaku  konsumen  muslim  pengguna  produk  kecantikan  Korea  pada  FEBI  UIN  Ar-Raniry.  Sikap  merupakan  evaluasi keseluruhan dari sebuah tindakan tertentu yang menunjukkan seberapa besar kesukaan atau ketidaksukaan seseorang tersebut dalam  melakukannya.  Sikap  seorang  konsumen  muslim  merefleksikan  keseluruhan  evaluasi  terhadap  kesukaan  atau ketidaksukaannya dalam menjalankan akidah Islam (Rochmanto & Widiyanto, 2015). Dalam penelitian ini, sikap konsumen muslim ditunjukkan dengan  kesukaan konsumen tersebut dalam menggunakan produk kecantikan Korea  terlepas dari kehalalan produk tersebut.

## 5. KESIMPULAN DAN SARAN
Kesimpulan yang didapat dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Pengetahuan produk, religiusitas, dan sikap berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku mahasiswa FEBI UIN Ar- Raniry pengguna produk kecantikan Korea.
2. Pengetahuan  produk  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  perilaku  mahasiswa  FEBI  UIN  Ar-Raniry  pengguna produk kecantikan Korea.
3. Religiusitas tidak berpengaruh terhadap perilaku mahasiswa FEBI UIN Ar-Raniry pengguna produk kecantikan Korea.
4. Sikap berpengaruh positif dan signifikan terhadap perilaku mahasiswa FEBI UIN Ar-Raniry pengguna produk kecantikan Korea.
Sedangkan saran yang dapat diberikan oleh penulis adalah sebagai berikut:
1. Untuk masyarakat sebaiknya memerhatikan kehalalan  sebuah produk kecantikan, tidak hanya kehalalan makanan dan minuman  sebelum  menggunakan  produk  tersebut.  Selain  itu  jangan  hanya  mengandalkan  ulasan  dari  para social influencer ataupun pengaruh dari teman, keluarga, lingkungan kuliah, gaya hidup komunitas, dan lainnya. MUI juga perlu melakukan  pemeriksaan  terhadap  produk  kecantikan  Korea  yang  dijual  di  pasaran  akan  kehalalannya  dan  menarik peredarannya apabila belum memiliki sertifikat halal.
2. Penelitian ini memiliki keterbatasan yaitu pengambilan data hanya di satu tempat saja yaitu Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Ar-Raniry Banda Aceh. Penelitian selanjutnya dapat menggunakan responden dari beberapa tempat/wilayah lain  sehingga  dapat  dibandingkan  hasilnya.  Penelitian  selanjutnya  juga  dapat  menambahkan  responden  dari  generasi yang  berbeda,  yaitu  generasi  alfa  sehingga  dapat  dibedakan  perilaku  konsumen  muslim  antar  generasi  dan  dapat menambahkan beberapa variabel lain guna mendapatkan hasil yang lebih baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Adiba, E. M., & Wulandari, D. A. (2018). Pengaruh Halal Knowledge, Islamic Religiosity, dan Attitude terhadap Behavior Konsumen Muslim Generasi Y Pengguna Kosmetik Halal di Surabaya. Jurnal Inovasi Bisnis dan Manajemen Indonesia , 1(3), 357- 369.
Ancok, D., & Suroso. (2011). Psikologo Islami: Solusi Islam atas Problem-Problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Belajar. Azwar, S. (2013). Sikap Manusia: Teori dan Pengukurannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Basuki, A. T. (2015). Analisis Statistik dengan SPSS. Yogyakarta: Danisa Media. Elmubarok, Z. (2008). Membumikan Pendidikan Nilai. Bandung: Alfabeta.
Larasati, A., Hati, S. R., & Safira, A. (2018). Religiusitas dan Pengetahuan Terhadap Sikap dan Intensi Konsumen Muslim untuk Membeli Produk Kosmetik Halal. Jurnal Bisnis dan Manajemen , 8(2), 105-114.
Lin, N., & Lin, B. (2007). The Effect of Brand Image and Product Knowledge on Purchase Intention Moderated by Price Discount. Journal of International Management Studies , 122.
Nurfadilah, P. S. (2018, Agustus 20). Dipetik Februari 19, 2020, dari kompas.com: https://www.google.com/amp/s/amp.kompas.com/ekonomi/read/2018/08/20/161758326/perempuan-indonesia-pilih- produk-kecantikan-dari-korea-bagaimana-dengan
Putra, Y. S. (2016). Theoritical Review: Teori Pembahasan Generasi. Among Makarti , 9(18), 123-134.
Rochmanto, B., & Widiyanto, I. (2015). Pengaruh Pengetahuan Produk dan Norma Religius Terhadap Sikap Konsumen Dalam Niat Mengkonsumsi  Produk  Makanan  dan  Minuman  Halal  (Studi  Kasus  di  Kota  Semarang). Diponegoro  Journal  of Management , 4(1), 1-12.
Sudarmanto, R. G. (2005). Analisis Regresi Linear Ganda dengan SPSS. Yogyakarta: Graha Ilmu. Sudarsono, H. (2002). Konsep Ekonomi Islam . Yogyakarta: Ekonosia. Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Sujarweni, V. W. (2016). Kupas Tuntas Penelitian Akuntansi dengan SPSS. Yogyakarta: Pustaka Baru Press Yogyakarta. Sumarwan, U. (2011). Perilaku Konsumen. Jakarta: PT Ghalia Indonesia. Wigati, S. (2011). Perilaku Konsumen dalam Perspektif Ekonomi Islam. Jurnal Maliyah , 1(1), 23-39. Wijaya, F. (1997). Seri Pengantar Ekonomika Mikro Edisi 2. Yogyakarta: BPFE-Yogyakarta.
Wulandari, D. (2016). Dipetik Desember 2, 2019, dari http://mix.co.ic/marcomm/news-trend/ramai-brand-korea-bertarung-di-pasar- kosmetik-siapa-menang
Zaroni, A. N. (2012). Landasan Filosofis Perilaku Konsumen Dalam Perspektif Ekonomi Islam dan Konvensional. Jurnal Mazahib.