## Prinsip Rendah Hati Dalam Kepemimpinan Yosua Sebagai Teladan Pemimpin Masa Kini

## Sahat Martua Sinaga
Sekolah Tinggi Teologi Internasional Harvest Semarang e-mail: ref.smartministry@gmail.com

## Ryna Heppy Tambunan
Sekolah Tinggi Teologi Internasional Harvest Semarang e-mail: rynaministry@gmail.com
Abstract: The leadership capacity develops through a process to become a great leader, who  carries  out  leadership  with  full  responsibility,  and  completes  it  with  a  good reputation. With a qualitative method of applying the principles of biblical hermeneutics, an  in-depth  analysis  of  Joshua's  leadership  journey  is  carried  out  as  a  role  model  for today's leaders. It is clear one of the determining factors is humility. Joshua is a man of humility . He wants to be guided, equipped and through learning by doing his leadership capacity will develop optimally. Joshua's humility was in line with his spiritual maturity. He is a leader who has faith and is loyal to God, a man of faith and trust in God; a man of God's word; and a man of prayer.  It is very important for a leader to be humble as the outcome of the spiritual maturity so that person as a leader is able to achieve goals, free from scandals, and complete it with a good reputation.

## Keywords: Humility, Leadership, Joshua, Role Model
Abstrak: Kapasitas kepemimpinan mengalami proses pembentukan menjadi pemimpin yang  handal,  yang  menjalankan  kepemimpinan  dengan  penuh  tanggung  jawab,  dan menyelesaikannya  dengan  reputasi  yang  baik.  Hal  itu  nampak  dalam  perjalanan kepemimpinan  Yosua.  Dengan  metode  kualitatif  menerapkan  prinsip  hermeneutika Alkitab dilakukan analisis yang mendalam atas perjalanan kepemimpinan Yosua sebagai role model bagi pemimpin masa kini. Nampak dengan jelas bahwa salah satu prinsip yang menjadi  faktor  penentu  adalah  sikap  rendah  hati.  Yosua  adalah a  man  of  humility .  Ia bersedia  dibimbing,  diperlengkapi  dan  melalui learning by  doing sehingga  kapasitas kepemimpinannya berkembang secara optimal. Sikap rendah hati Yosua selaras dengan kedewasaan  rohaninya.  Ia  adalah  pemimpin  yang  beriman  dan  setia  kepada  Allah, memegang teguh firman Tuhan, dan senantiasa tekun berdoa. Adapun tujuan artikel ini adalah menegaskan bahwa penting bagi seorang pemimpin bersikap rendah hati sebagai
Available at: http://e-journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester
hasil  dari  kedewasaan  rohani  sehingga  kepemimpinanya  mampu  mencapai  tujuan, terbebas dari skandal, dan paripurna dengan reputasi yang baik.
Kata Kunci: Rendah Hati, Kepemimpinan, Yosua, Role Model.

## PENDAHULUAN
Jatuh bangun keberhasilan seorang pemimpin dipengaruhi oleh berbagai faktor. Salah  satu  faktor  yang  menentukan  perjalanan  kepemimpinan  seseorang  adalah karakternya. 1 Adalah  logis  bahwa  karakter  yang  baik  akan  menunjang  keberhasilan seseorang  dalam  menjalankan  fungsi  dan  kedudukannya  sebagai  pemimpin.  Karakter yang  buruk  dari  seorang  pemimpin  merupakan  batu  sandungan  yang  diciptakan  oleh pemimpin  itu  sendiri  yang  akan  berdampak  menghambat,  mengganggu,  merusak,  dan bahkan menghancurkan reputasi kepemimpinannya.
Dalam  semua  sektor  kehidupan  diperlukan  pemimpin  yang  handal,  yaitu pemimpin dengan segala kapasitasnya memberi harapan bahwa suatu tujuan akan berhasil dicapai. 2 Allah  memanggil  seseorang  menjadi  pemimpin  untuk  membawa  umat-Nya mencapai suatu tujuan.  Ia memanggil Musa untuk memimpin bangsa Israel keluar dari penindasan  spiritual  dan  sosial  yang  dilakukan  bangsa  Mesir,  dan  memimpin  di  masa krisis ketika mengembara selama empat puluh tahun di padang gurun (Keluaran 15:22- 18:27; Bilangan 9:15-17:13; 20:1-26:65).
Allah  selalu  memberi  pemimpin  kepada  umat-Nya.  Alkitab  mencatat  reputasi berbagai  pemimpin  tersebut,  baik  keberhasilan  mereka  maupun  kekurangan  atau kegagalan mereka. Salah satu pemimpin umat Allah yang dicatat dan diabadikan menjadi nama  sebuah  kitab  adalah  Yosua.  Rekam  jejak  Yosua  dapat  ditelusuri  sejak  peristiwa keluaran ketika menjadi abdi Musa hingga melanjutkan tongkat kepemimpinan sebagai
1 Natanael S Prajogo, “Implementasi Kepemimpinan Gembala Yang Melayani Berdasarkan 1 Petrus 5:2-10 Di Kalangan Gembala Jemaat Gereja Bethel Indonesia Se-Jawa Tengah,” Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen| HARVESTER, no. 1 (2019): 1–21, http://e- journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester.
2 Nasokhili Giawa, “Kepemimpinan Nehemia Dan Relevansinya Dalam Pengelolaan Perguruan Tinggi Keagamaan Kristen Di Indonesia,” Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) 1, no. 2 (2019): 149–160.
pengganti Musa. 3 Kepemimpinan Musa dilanjutkan oleh Yosua yang handal menjalankan kepemimpinan  sehingga  berhasil  mencapai  tujuan  yaitu  membawa  umat-Nya  masuk tanah Kanaan (Yosua 24:14-24).
Setiap pemimpin yang berhasil, pastilah memiliki prinsip-prinsip kepemimpinan. Yosua merupakan pemimpin yang berhasil, apa dan bagaimana prinsip kepemimpinan  Yosua  tentu  menarik  untuk  dikaji.  Sesuai  dengan  judul  penelitian  ini, variabel utama yang menjadi fokus adalah karakter Yosua, khususnya sikap rendah hati yang  menjadi  salah  satu  prinsip  kepemimpinannya.  Hal  tersebut  penting  untuk  diteliti sehingga  dapat  diketahui  bagaimana  prinsip  rendah  hati  tersebut  membentuk kepemimpinan yang handal sekaligus menjadi pemimpin yang menyelesaiakan tugas dan fungsi  kepemimpinan  dengan  bereputasi  baik  ( finishing  well )  sebagai role  model bagi pemimpin masa kini.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Dengan mengikuti prinsip hermeneutika dan eksegesis dilakukan penyelidikan Alkitab. 4 Melalui telaah  yang  mendalam  ( deep  analisys )  maka  dapat  dideskripsikan  prinsip  rendah  hati dalam kepemimpinan Yosua.
Kepemimpin Yosua dapat ditelusuri dengan melakukan kajian mendalam dan sistematis  terhadap  informasi  yang  dicatat  dalam  Alkitab,  yaitu  peristiwa-peristiwa historis mulai dari keluarnya bangsa Israel dari Mesir, perkembangannya selama 40 tahun pengembaraan di padang gurun, dan masuknya mereka ke negeri Kanaan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kepemimpinan Yosua meninggalkan warisan prinsip-prinsip kepemimpinan yang berguna bagi siapapun yang terpanggil sebagai pemimpin. Yosua lahir dari keluarga yang mengalami penindasan di Mesir, namun memiliki reputasi handal di dalam menjalankan
3 Michael Salomo Hahuluy, “Menerapkan Pola Regenerasi Kepemimpinan Musa Kepada Yosua,” Jurnal Teologi Gracia Deo 3, no. 1 (2020): 24–41.
4 Hasan Sutanto, Hermeneutik: Prinsip Dan Metode Penafsiran Alkitab (Malang: Literatur SAAT, 2007), 3–8.
kepemimpinan.  Dengan  menjadi  pemimpin  bangsa  Israel,  maka  dalam  diri  Yosua terintegrasi tanpa dikotomi sebagai pemimpin sekuler (militer, sosial, dan politik), dan sebagai  pemimpin  rohani.  Nama  asli  Yosua  adalah  Hosea  (Bilangan  13:8).  Ketika  ia menjadi abdi Musa terjadi perubahan nama (Bilangan 13:16).  Yosua dalam bahasa Ibrani Yehoshua berarti  Tuhan  adalah  keselamatan;  Tuhan  yang  menyelamatkan;  atau  Tuhan sumber  keselamatan.  Ia  menerima  nama  baru  yang  diberikan  Musa,  maka  sejak  itu  ia dikenal sebagai Yosua.

## Pengembangan Kapasitas Kepemimpinan Sebagai Abdi Musa
Yosua  telah  menjadi  abdi  Musa  segera  setelah  peristiwa keluaran ,  tepatnya disebut abdi ketika berada di padang gurun. Dalam Bilangan 11:28  disebutkan: “Yosua bin Nun,  yang sejak mudanya menjadi abdi Musa.”  Kata “abdi” terjemahan dari kata syarat dengan  gramatikal verb  piel  participle  masculine  singular  construct ,  berarti melayani dengan sungguh, bekerja dengan serius, melakukan dengan segenap hati. 5 Jadi, Yosua  sejak  usia  yang  masih  tergolong  muda  telah  melayani  Musa  dengan  sungguh- sungguh.
Setelah keluar dari Mesir, orang Israel memasuki padang gurun. Perjalanan dari Mesir  ke  tanah  Kanaan,  sesungguhnya  tidak  memerlukan  waktu  puluhan  tahun,  akan tetapi karena sikap orang Israel yang sering bersungut-sungut, memberontak, dan tidak percaya  kepada  TUHAN,  mereka  dihukum  dengan  mengembara  selama  40  tahun  di padang gurun.  Karena sering bersungut-sungut, orang Israel disebut kaum pemberontak, memiliki tabiat yang tidak mau menurut, degil, keras kepala, atau tegar tengkuk (Bilangan 20:10). Dalam Bilangan 14:22 disebutkan bahwa orang Israel telah sepuluh kali mencobai TUHAN.  Ungkapan “sepuluh kali” berarti sangat sering. “ That is, many times. A certain number for an uncertain. ” 6
Sebagai abdi Musa tentu Yosua melihat dan mengetahui semua perilaku orang Israel tersebut (Bilangan 11:28), bahwa tidak mudah memimpin orang Israel yang sangat tegar  tengkuk,  bahkan  Yosua  sendiri  pernah  hendak  dihukum  mati  oleh  orang  Israel
5 “Bilangan 11:28" in BibleWorks for Windows” (BibleWorks, 2003).
6 ‘Bilangan 14:22’ Jamieson, Fausset and Brown Commentary” (Franklin, TN: Rick Meyers, 2017), www.e-sword.net.
karena memberi laporan yang baik dan optimistik tentang hasil mengintai tanah Kanaan (Bilangan 13-14).

## Pengintai Tanah Kanaan
Yosua adalah salah satu dari 12 pengintai. Dalam Bilangan 13:1-15 disebutkan bahwa  para  pengintai itu  adalah “pemimpin-pemimpin”  dan  “kepala-kepala”  di  antara orang Israel.  Istilah “pemimpin-pemimpin” dalam Bilangan 13:2 adalah terjemahan kata Ibrani: nasiy’ .  Secara  literal  berarti one lifted  up, chief,  prince,  captain,  leader. Istilah “kepala-kepala”  dalam  Bilangan  13:3  adalah rosh .  Secara  literal  berarti head,  top, summit, upper part, chief, total, sum, height, front, beginning. 7 Itu berarti bahwa ke-12 pengintai itu adalah orang yang dapat diandalkan, orang yang diberi kepercayaan, kepala atau pemimpin dalam kaum atau sukunya.  Ke-12 pengintai itu, masing-masing mewakili suku Israel, dan Yosua adalah pengintai mewakili suku Efraim.
Sesudah  mengadakan  pengintaian  selama  40  hari,  ke-12  pengintai  itu memberikan  laporan  dan  semuanya  setuju  bahwa  tanah  Kanaan  adalah  negeri  yang berlimpah  “susu  dan  madu”  dibuktikan  dengan  setandan  anggur  yang  mereka  bawa kepada Musa (Bilangan 13:23). Namun dari 12 pengintai tersebut hanya Yosua dan Kaleb yang tetap teguh beriman. Tanggapan mayoritas orang Israel atas laporan para pengintai tersebut  menegaskan  bahwa  orang  Israel  takut,  tak  beriman,  dan  menolak  untuk  maju merebut tanah Kanaan. 8
Pengalaman  menjadi  pengintai  itu  merupakan  masa  konflik  dan  krisis  bagi perkembangan  kepemimpinan  Yosua;  merupakan  fase  pendewasaan  dan  menguji kedewasaan seorang pemimpim. “ The general conflict process item describes any conflict that is used to develop a leader in his spiritual life or ministry. Conflict is a powerful tool in the hand of God and can be used to teach leader lessons that he would not learn in any other way . The ministry conflict process item refers to those conflict in ministry through which  a  leader  learns  either  positive  or  negative  lessons  about  the  nature  of  conflict, posible ways to resolve or avoid conflict, creative ways to use conflict, and about conflict
7 "Bilangan 13:2-3" in BibleWorks for Windows.
8 Smick, “Bilangan,” in Tafsiran Alkitab Wycliffe Volume 1: Kejadian—Ester (Malang: Gandum Mas, 2011), 362–63.
as one of God’s mean to develop the leader’s inner life. A leaders grasp of these lesson can significantly affect his future leadership.” 9
Yosua  berhasil  melalui  fase  konflik  dan  krisis  tersebut.  Melalui  pengalaman mengintai nampak sikap rendah  hati Yosua. Ia tunduk dan taat melaksanakan perintah Musa. Yosua menyadari bahwa perintah Musa adalah pelaksanaan firman Tuhan. Yosua mendapat pembelajaran berharga bahwa seorang pemimpin junior harus memperhatikan perintah  pemimpin  senior  dengan  taat  dan  setia  kepada  janji  firman  Tuhan,  tidak mengikuti  suara mayoritas  yang  bersikap  congkak  dan  sombong.    Mayoritas  pengintai dan orang Israel melawan Musa dan memberontak kepada TUHAN (Keluaran 14:8-9).

## Perang Melawan Amalek
Orang Amalek datang menyerang orang Israel yang sedang berkemah di Rafidim (Ulangan 25:18).  Musa menunjuk Yosua memimpin peperangan melawan orang Amalek (Keluaran 17:8-10). Yosua memimpin pasukan berperang, sedangkan Musa naik ke atas sebuah  bukit  dengan  “tongkat  Allah”  di  tangannya.    Peperangan  berlangsung  sengit, orang  Amalek  terdesak  dan  kadang-kadang  pasukan  Yosua  yang  terdesak.  Apa  yang terjadi dalam peperangan itu berkaitan langsung dengan apa yang dilakukan Musa di atas bukit.  Dalam Keluaran 17: 11 disebutkan: “Dan terjadilah, apabila Musa mengangkat tangannya,  lebih  kuatlah  Israel,  tetapi  apabila ia  menurunkan  tangannya,  lebih  kuatlah Amalek.”  Ketika Musa menurunkan tangannya karena penat, maka lebih kuatlah tentara Amalek.
Melihat  apa  yang  terjadi,  Harun  dan  Hur  menolong  menopang  tangan  Musa sehingga  tetap  terangkat  sepanjang  hari  hingga  matahari  terbenam  (Keluaran  17:12). Musa mengangkat tangannya seharian, hasilnya luar biasa yaitu pasukan Yosua berhasil mengalahkan  orang  Amalek  (Keluaran  17:13).    Namun  muncul  sebuah  pertanyaan penting: apakah sebenarnya yang dilakukan oleh Musa?  Para penafsir mengatakan bahwa tindakan Musa itu adalah tindakan berdoa, 10 hal itu menyatakan ketergantungan penuh kepada Tuhan: “ 1 That hereby a reference was made to God, as the source whence all
9 Lea Sloan, The Making of a Leader in Forestry , American Forests , vol. 122 (Colorado: NavPress, 2016), 107.
10 Philip C. Johnson, “Keluaran,” in Tafsiran Alkitab Wycliffe Volume 1: Kejadian—Estera (Malang: Gandum Mas, 2011), 195.
help and protection must come, and that on him alone they must depend. 2 That prayer and  supplication  to  God  are  essentially  necessary  to  their  prevalence  over  all  their enemies. 11 Berdoa dan  bertindak.  Tindakan berdoa dan peperangan adalah satu paket. Yosua dan pasukannya berperang, Musa dan timnya berdoa.  Kerjasama yang sinergitas itu menghasilkan kemenangan. 12
Berdasarkan pengalaman Yosua memimpin pasukan berperang melawan orang Amalek  di  Rafidim,  dan  tindakan  “unik”  yang  dilakukan  Musa,  nampak  secara  jelas prinsip  rendah  hati.  Pertama,  seorang  pemimpin  harus  selalu  rendah  hati  dengan bergantung  penuh  kepada  TUHAN,  beriman  dan  meyakini  pertolongan-Nya.    Seorang pemimpin  secara  simultan  harus  gigih  berjuang,  tekun  dan  rajin  berdoa.  Dalam peperangan di Rafidim, pasukan Yosua berperang sepanjang hari, namun menang-kalah dalam peperangan ditentukan oleh  “tongkat Allah”.  Tongkat Allah merupakan simbol kehadiran  Allah  itu  sendiri,  pernyataan  otoritas  Allah,  dan  kehadiran  kuasa  Allah. Seorang pemimpin harus meninggikan TUHAN dengan mengakui bahwa keberhasilan pada akhirnya ada dalam otoritas-Nya.
Kedua,  kepemimpinan  berkembang  melalui  proses  pembelajaran  dan  latihan, dan metode yang paling efektif adalah learning by doing . Pengalaman itu sangat penting bagi Yosua sebab dialah nantinya yang memimpin orang Israel melawan bangsa-bangsa Kanaan. Pengalaman merupakan salah satu faktor penentu dalam keberhasilan seorang pemimpin.
Ketiga, kepemimpinan akan terus berkembang melalui kesediaan untuk tunduk dan taat kepada pemimpin yang lebih tinggi.  Seorang pemimpin harus mengetahui hirarki kepemimpinan.    Dalam  hal  ini  Yosua  menjadi  pengikut  yang  baik  yang  mendukung kepemimpinan Musa.  Seorang akan menjadi pemimpin yang baik, jika ia sendiri mau tunduk dan taat; menjadi pengikut yang baik kepada pemimpin yang lebih tinggi.
11 Adam Clarke, “Exodus 17:11,” Adam Clarke’s Commentary On The Bible” (Franklin, TN: Rick Meyers, 2017), www.esword.net.
12 I.D Campbell, Opening up Exodus (Leominster: Day One Publications, 2006), 71-72.

## Pengalaman Khusus Bersama Musa
Dalam  Keluaran  24:9-18  dicatat  pengalaman  khusus  yaitu  Yosua  menyertai Musa  naik  ke  Gunung  Sinai. 13 Ketika  berada  di  kaki  gunung,  mereka  mendapat pengalaman istimewa: “Lalu mereka melihat Allah Israel; kaki-Nya berjejak pada sesuatu yang  buatannya  seperti  lantai  dari  batu  nilam  dan  yang  terangnya  seperti  langit  yang cerah” (Keluaran 24:10).  Kejadian seperti itu jarang terjadi, biasanya  Allah tidak mau memperlihatkan diri-Nya; jika Allah menampakkan diri-Nya, Dia punya maksud khusus.
Setelah peristiwa “melihat Allah” dari kaki gunung, Musa mengajak Yosua naik ke  tempat  yang  lebih  tinggi  ke  lereng  Gunung  Sinai.  Di  sana  kemuliaan  Allah  turun menaungi Musa dan Yosua selama enam hari.  Pada hari ketujuh, Allah menyuruh Musa naik  sendirian  ke  tempat  yang  lebih  tinggi,  dan  tinggal  di  sana  bersama  Allah  selama empat  puluh  hari  dan  empat  puluh  malam  (Keluaran  24:18).    Hal  itu  berarti,  Musa memberi pengalaman rohani yang lebih mendalam; memberi bimbingan khusus kepada Yosua bahwa seorang pemimpin harus bergaul dan bersekutu dengan Allah. Selama enam hari itu, Yosua menerima pengajaran dan bimbingan khusus dari Musa; ada percakapan pribadi antara guru dan murid; pembimbing dan yang dibimbing; pemimpin senior dan pemimpin junior.
Melalui  pengalaman  khusus  bersama  Musa,  Yosua  sebagai  pemimpin  junior mendapat pengajaran dan bimbingan ( mentoring ) dari pemimpin senior. Setelah proses mentoring , Yosua makin mantap dan siap menjadi pemimpin bangsa Israel.

## Menerima Suksesi Kepemimpinan
Regenerasi  kepemimpinan  merupakan  salah  satu  tolak  ukur  keberhasilan seorang pemimpin. 14 Allah membimbing Musa, dan Musa membimbing Yosua.  Melalui proses yang demikian, regenerasi kepemimpinan berjalan dengan baik. 15 Loyalitas Yosua sebagai abdi Musa merupakan ujian bahwa Yosua siap menjadi abdi Allah sebab siapa setia dalam perkara kecil, ia setia juga dalam perkara besar.
13 Johnson, “Keluaran,” 216.
14 Wallace Erickson, “Peralihan Dalam Kepemimpinan,” in Leaders On Leadership , ed. Goerge Barna (Ventura, Calif: Regal Books, 1997), 387.
15 Desti Samarenna, “Studi Tentang Kepemimpinan Dalam Perjanjian Lama,” Jurnal Teologi Gracia Deo 2, no. 2 (2020): 109–118.
Pemimpin senior mempersiapkan pemimpin junior. Transisi kepemimpinan dari Musa  kepada  Yosua  dilakukan  secara  bertahan  sebagaimana  dicatat  dalam  Bilangan 27:12-23; Ulangan 3:23-29; dan 31:1-30.  Dengan proses transisi kepemimpinan secara bertahap  itu,  nampak  kerendahan  hati  Musa  dan  kerendahan  hati  Yosua. 16 Hal  itu menegaskan bahwa setiap pemimpin betapa pun hebatnya, pasti ada penggantinya.  Musa adalah  pemimpin  hebat  karena  dipakai  Allah  secara  khusus:  “ There  arose  no  more  a prophet  in  Israel  like  unto  Moses,  whom  the  Lord  knew  face  to  face ” 17 Musa  dengan kesadaran  penuh  menerima  ketetapan  Tuhan.  Dalam  Bilangan  27:16-17  dicatat permohonan  doa  Musa,  agar  Tuhan  mengangkat  seorang  pemimpin  sebagai penggantinya: “Biarlah TUHAN, Allah dari roh segala makhluk, mengangkat atas umat ini seorang yang mengepalai mereka… supaya umat TUHAN jangan hendaknya seperti domba-domba yang tidak mempunyai gembala.”
Musa secara resmi melantik Yosua sebagai pemimpin baru yang akan menerima suksesi  kepemimpinan.  Dalam  Bilangan  27:18  disebut  bahwa  Yosua  adalah  “seorang yang penuh roh.” Frasa tersebut adalah terjemahan dari bahasa Ibrani ‘ish ‘asyer-ruakh , secara  literal  berarti  seorang  laki-laki  yang  memiliki  roh;  seorang  laki-laki  yang  di dalamnya ada roh ( a man in whom is the spirit ). 18 Dalam Ulangan 34:9 disebutkan: “Dan Yosua  bin  Nun  penuh  dengan  roh  kebijaksanaan.”  Dalam  bahasa  Ibrani male’  ruakh khakemah ,  secara  literal  berarti  terisi  penuh  dengan  roh  kebijaksanaan;  memiliki  roh kebijaksanaan  secara  utuh/lengkap.  Kebijaksanaan  itu  mencakup:  1. skill  in  war;  in technical work. 2. wisdom, in administration. 3. shrewdness, wisdom; withheld by God from the ostrich; of magicians and prophets. 4. wisdom, prudence in religious affairs. 5. wisdom, ethical and religious. 19
Penuh  dengan  roh  kebijaksanaan  menyatakan  bahwa  Yosua  memenuhi  syarat dan memiliki kompetensi kepemimpinan ( as a man admirably qualified for the work to which  he  was  called ). 20 Seorang  yang  layak  diangkat  menjadi  pemimpin  adalah  orang
16 Hahuluy, “Menerapkan Pola Regenerasi Kepemimpinan Musa Kepada Yosua.”
17 “Deuteronomy 34:9-12” Metthew Henry’s Commentary On The Whole Bible” (Franklin, TN: Rick Meyers, 2017), www.esword.net.
18 “Bilangan 27:18,” in BibleWorks for Windows.
19 “Ulangan 34:9" in BibleWorks for Windows.
20 “Deuteronomy 34:9-12” in Metthew Henry’s Commentary (Franklin, TN: Rick Meyers, 2017), www.esword.net.
yang penuh dengan roh.  Prinsip itu juga yang diterapkan dalam Perjanjian Baru ketika para rasul memilih tujuh diakon (Kisah Para Rasul 6:3).
Transisi kepemimpinan berjalan dengan baik. Yosua menjadi pemimpin bukan ambisi  pribadi;  menjadi  pemimpin  bukan  karena  mengkudeta  pemimpin  sebelumnya; Yosua menjadi pemimpin karena Allah  yang memilih dan menetapkannya, serta Musa melantiknya sesuai perintah TUHAN.  Estapet kepemimpinan dari Musa kepada Yosua berlangsung  dengan  baik.  Hal  itu  dapat  dijadikan  model  transisi  kepemimpinan  pada masa kini, khususnya dalam kepemimpinan rohani atau pelayanan.

## Memimpin Bangsa Israel Masuk Negeri Kanaan
Yosua  melakukan  konsolidasi  agar  semua  aspek  kepemimpinannya  berjalan sesuai dengan firman Tuhan. Hal itu sejalan dengan firman Tuhan agar bertindaklah hati- hati sesuai dengan seluruh hukum yang telah diperintahkan oleh Musa, dan tidak boleh menyimpang  ke  kanan  atau  ke  kiri  sehingga  perjalanan  Yosua  akan  mengalami keberhasilan  (Yosua  1:7-8).    Frasa  “bertindak  hati-hati  sesuai  dengan  seluruh  hukum” berarti sungguh-sungguh melakukan dengan menaati seluruh isi Taurat.  Frasa “jangan menyimpang  ke  kanan  atau  ke  kiri”  berarti  tidak  akan  pernah  melanggar  melainkan melakukan secara lurus tepat sesuai Taurat.  Dan frasa “perjalananmu akan berhasil dan engkau  akan  beruntung”  berarti  sungguh-sungguh  meraih  keberhasilan  dan  sungguh- sungguh terbukti melakukan secara akurat. 21
Yosua  memiliki  ketaatan  yang  sungguh-sungguh  baik  kepada  Musa  maupun kepada Tuhan. Tuhan memberi perintah kepada Yosua bukan hanya berperang merebut negeri  Kanaan,  tetapi  untuk  taat  sebab  ketaatan  itulah  yang  pasti  membawa  kepada keberhasilan (Yosua 1:7-8). 22 Seorang pemimpin harus melaksanakan kepemimpinannya secara lurus, jujur, dan sungguh-sungguh.
21 “Yosua 1:7-8" in BibleWorks for Windows.
22 D.M. Howard Jr, “Joshua,” in The New American Commentary (Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2001), 59.

## Merebut Kota Yerikho
Yosua  segera  melaksanakan  tujuan  kepemempinannya  yaitu  membawa  orang Israel  menyeberang  sungai  Yordan,  dan  menduduki  negeri  Kanaan.  Wilayah  pertama yang harus ditaklukkan adalah kota kuno, Yerikho (Yosua 2-6). 23
Pada  waktu  Yosua  dan  orang  Israel  bersiap  merebut  kota  Yerikho,  Tuhan mengingatkan bahwa yang menjadi Panglima perang bukan dirinya, tetapi Tuhan sendiri: “…akulah Panglima Bala Tentara TUHAN” (Yosua 5:13-14). Tuhan menampakkan diri- Nya dalam wujud manusia dengan pedang terhunus.  Dalam bahasa teologi, penampakan Tuhan  disebut theophany. 24 Dengan theophany sebagai  Panglima  Tentara  TUHAN, Yosua mendapat affirmasi bahwa tugas merebut kota Yerikho pasti berhasil sebab Tuhan sendiri hadir memimpin sebagai Panglima: “Bukannya  Israel, bukannya manusia yang mengerjakannya! TUHAN sendiri ‘berperang untuk Israel.” 25
Kota Yerikho berhasil dikalahkan dengan cara yang “unik” (Yosua 6:1-27).  Hari pertama hingga hari keenam mengelilingi masing-masing satu kali putaran, dan dilakukan tanpa  tempik  sorak.  Pada  hari  ketujuh  mereka  mengelilingi  tembok  Yerikho  sebanyak tujuh kali, dan pada putaran yang ketujuh, mereka harus bertempik sorak (Yosua 6:10- 17).  Hasilnya, tembok kota Yerikho menjadi runtuh. The city was to be taken in faith and obedience to God’s word, and not by human wisdom. 26
Peristiwa  itu  mengajarkan  bahwa  perbuatan  Allah  yang  Mahakuasa  yang memberi  keberhasilan,  dan  hal  itu  terjadi  ketika  pemimpin  dan  pengikut  sungguh  taat
23 Menurut para arkeolog, Yerikho merupakan salah satu kota tertua di dunia yang telah di huni sejak milenium kedelapan SM.  Namun kota itu nampaknya telah beberapa kali dihancurkan, dan dibangun kembali.  Lapisan reruntuhan menunjukkan bahwa kota Yerikho kembali hancur sekitar tahun 1400 sM.  Howard F. Vos, Arkeologi dan Sejarah Alkitab (Malang: Gandum Mas, 1997), 166-169; David M. Howard Jr., Kitab-Kitab Sejarah Dalam Perjanjian Lama (Malang: Gandum Mas, 2002), 102-103.
24 Dalam bahasa teologi, theopany (penyataan Allah) dalam rupa manusia disebut antropomorfisme dan antropopatisme. Teks Perjanjian Lama sering mengungkapkan atau menggambarkan Allah secara antropomorf.  Pembahasan yang lengkap menegenai penampakan atau penyataan Allah secara antropomorfisme dan antropopatisme dapat dilihat pada buku karya Marthinus Theodorus Mawene,
Perjanjian Lama dan Teologi Kontekstual (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008), 139-190.
25 Arthur Lewis, “Joshua,” in The NIV Study Bible (Grand Rapids, Michigan: The Zondervan Corporation, 1985), 297.
26 Gary N Larson, “Joshua,” in The New Unger’s Bible Handbook (Chicago: Moody Press, 1998),
120.
melakukan  tepat  seperti  perintah  Tuhan.    Allah  bertindak  memberi  pertolongan  ajaib, ketika umat-Nya taat melakukan perintah-Nya. 27

## Membereskan Dosa Akhan
Setelah kemenangan yang gemilang atas kota Yerikho, tentara Israel mengalami kekalahan dalam usaha merebut kota Ai (Yosua 7-8). Kekalahan terjadi karena diantara orang Israel ada yang berbuat dosa. Orang Israel tidak semuanya mendengarkan perintah Yosua, sehingga ada yang melanggar firman Tuhan.  Yosua melakukan penyelidikan, dan ditemukan  bahwa  Akhan  mencuri  barang-barang  (jubah,  dua  ratus  syikal  perak,  dan sebatang  emas)  yang  dikhususnya  untuk  Tuhan;  barang-barang kherem (diperintahkan Tuhan untuk dimusnahkan). 28 Gary N. Larson mengatakan: “ The unity and solidarity of God’s people are here stressed. The sin of one involves all. ” 29 Setelah  persoalan  dosa dibereskan, kemenangan dapat diraih (Yosua 8:10).
Pelajaran  yang  sangat  penting  bahwa  sikap  meremehkan  dan  perbuatan  dosa berakibat  fatal.  Yosua  segera  bersujud  dan  memohon  belas  kasihan  Tuhan  dari  pagi hingga  petang.  Itu  berarti  seorang  pemimpin  perlu  bersujud  dan  berdoa,  karena  Tuhan merupakan sumber hikmat sehingga dapat menemukan solusi atas berbagai persoalan dan tantangan kepemimpinan secara cepat dan tepat.

## Merebut Tanah Kanaan
Melaksanakan visi dan mencapai tujuan merupakan tugas pemimpin. Hal itulah yang  dilakukan  Yosua.  Dalam  usahanya  menduduki  negeri  Kanaan  bagian  Selatan (Yosua  10:1-43),  Yosua  berhadapan  dengan  sekutu  lima  raja,  yaitu  Adoni-Zedek,  raja Yerusalem; Hoham, raja Hebron; Piream, raja Yarmut; Yafia, raja Lakhis, dan Debir, raja Eglon. Tuhan kembali berbicara kepada Yosua: “Janganlah takut kepada mereka, sebab Aku  menyerahkan  mereka  kepadamu.  Tidak  seorangpun  dari  mereka  yang  akan  dapat bertahan menghadapi engkau” (Yosua 10:8).  Hal itu menegaskan bahwa ketika seorang
27 D.S. Dockery, Holman Concise Bible Commentary: Simple, Straightforward Commentary on Every Book of the Bible (Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 1998), 83.
28 John Rea, “Yosua,” in Alkitab Wycliffe Volume 1 Kejadian—Ester , ed. Charles F. Pfeiffer (Malang: Gandum Mas, 2011), 587.
29 Gary N Larson, “Joshua,” in The New Unger’s Bible Handbook (Chicago: Moody Press, 1998),
123.
pemimpin menghadapi tantangan yang besar, dan melakukan segala upaya, maka ketika itu juga ia harus berpegang kepada janji Tuhan; mengandalkan pertolongan Tuhan. Bill Perkins menyebutnya sebagai kunci, “hadapi ketakutanmu bersama Tuhan.” 30
Yosua  mengatur  strategi,  yaitu  memerintahkan  pasukannya  agar  menyerang dengan tiba-tiba (Yosua 10:9), dan berkat pertolongan Tuhan, maka kemenangan dapat diraih. Tindakan Tuhan nampak dengan jelas, yaitu membuat musuh sekutu dari kelima kerajaan tersebut menjadi  kacau-balau (Yosua 10:10). 31 Tuhan mendatangkan musibah kepada musuh. “Sedang mereka melarikan diri di depan orang Israel dan baru di lereng Bet-Horon, maka TUHAN melempari mereka dengan batu-batu besar dari langit, sampai ke Azeka, sehingga mereka mati. Yang mati kena hujan batu itu ada lebih banyak dari yang dibunuh oleh orang Israel dengan pedang” (Yosua 10:11).   Frasa “batu besar dari langit”  adalah  ungkapan  tentang  intervensi  Tuhan  yang  memberi  musibah  kepada musuh. 32
Tuhan  mendengar  doa  Yosua  dengan  membuat  matahari  dan  bulan  tidak bergerak sepanjang hari (Yosua 10:12-13). 33 Kejadian ajaib tersebut memang berlawanan dengan hukum alam, namun Tuhan sebagai Pencipta langit dan bumi memiliki otoritas atas  hukum  alam.    Tuhan  mampu  melakukan  tindakan  ajaib  yang  melampui  hukum alam. 34 Kejadian seperti itu belum pernah terjadi: “Belum pernah ada hari seperti itu, baik dahulu maupun kemudian, bahwa TUHAN mendengarkan permohonan seorang manusia
30 Bill Perkins, Membangkitkan Kepemimpinan Dalam Diri Anda (Batam: Interaksara, 2005), 74. 31 Arthur Lewis, “Joshua,” in The NIV Study Bible (Grand Rapids, Michigan: The Zondervan Corporation, 1985), 305.
32 Richard S. Hees, Joshua: An Introduction and Commentary (Illinois: Inter Varsity, 1996), 196. 33 Para sarjana beragam tafsir tentang peristiwa tersebut. Ada yang mengatakan peristiwa tersebut adalah suatu keajaiban luar biasa di mana bumi berhenti berputar selama satu hari.  Ahli lain meragukan peristiwa itu sebagai sebuah fakta, dengan menekankan bahwa pernyataan tersebut adalah kutipan, dan ditulis dalam bahasa puisi.  Namun apapun tafsiran para ahli, orang Israel mengalami kemenangan pada masa itu.  W.S. Lasor, D.A. Hubbart dan F.W. Bush., Old Testament Survey (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 1990), 209-210; David M. Howard Jr., Kitab-Kitab Sejarah dalam Perjanjian Lama (Malang: Gandum Mas, 2002), 104-109.
34 Pada satu sisi hukum alam tetap berlangsung secara normal, namun di sisi lain pada saat yang sama bisa terjadi sesuatu yang melampaui hukum alam.  Keajaiban atau mujizat yang dibuat Tuhan tidak merusak hukum alam, tidak meniadakan hukum alam, namun mujizat itu berada di atas/melampaui hukum alam karena Allah tidak terikat kepada hukum alam.  Diskusi tentang hal itu dapat dilihat pada buku karya Ronald H. Nash, Iman dan Akal Budi (Surabaya: Momentum, 2001), 373-389.
secara  demikian,  sebab  yang  berperang  untuk  orang  Israel  ialah  TUHAN”  (Yosua 10:14). 35
Peristiwa itu mengajarkan bahwa ketika seorang pemimpin melaksanakan apa yang  dikehendaki  Tuhan,  maka  pertolongan  Tuhan  terjadi  tanpa  ada  yang  bisa membatasi.  Secara  teologis  keajaiban  itu  menyatakan  bahwa  tidak  ada  perkara  yang mustahil bagi Tuhan karena Dia ommipotent .  Namun yang paling penting adalah Tuhan mendengarkan  doa.  Itu  berarti  Tuhan  menghendaki  umat-Nya  untuk  berdoa.    Berdoa seperti  yang  dilakukan  Yosua  menunjukkan  bahwa  ia  seorang  yang  rendah  hati  yang senantiasa  bergantung  kepada  pertolongan  Tuhan.    Yosua  memberi  teladan  bahwa seorang  pemimpin  ketika  melakukan  tugas  besar,  sebaiknya  berdoa  memohon  perkara besar juga, bahkan berdoa agar Tuhan melakukan keajaiban yang melampaui segala akal dan pengetahuan manusia.
Visi yang hendak dicapai melalui kepemimpinan Yosua adalah membawa orang Israel  masuk  negeri  Kanaan.  Setelah  berhasil  mengalahkan  sekutu  lima  kerajaan  di Kanaan bagian Selatan, perjuangan berlanjut merebut negeri Kanaan bagian Utara (Yosua 11-12).  Intensitas  perjuangan  yang  harus  dihadapi  Yosua  makin  berat,  karena menghadapi sekutu raja-raja dari 31 kerajaan (Yosua 12:24).
Kemenangan  demi  kemenangan  dalam  peperangan  merebut  Kanaan  bagian Utara,  terealisasi  karena  Yosua  setia  melakukan  firman  Tuhan  (Yosua  11:9).  Merebut negeri Kanaan bukan ambisi pribadi Yosua, melainkan kehendak Allah.  Itulah sebabnya Allah secara berulang-ulang berbicara kepada Yosua, bahwa Allah yang berjanji memberi negeri  Kanaan,  maka  Allah  juga  yang  akan  menyertai  perjuangan  orang  Israel  untuk merealisasikannya.

## Paripurna Kepemimpinan Yosua
Setelah  sebagian  besar  negeri  Kanaan  secara de  facto dan de  jure 36 berhasil direbut, maka dilakukan pembagian tanah Kanaan kepada kedua belas suku Israel (Yosua
35 Di dalam Alkitab hanya ada dua kejadian yang berkaitan dengan matahari.  Pertama terdapat pada Yosua 10:12-14, matahari berhenti bergerak (siang hari semakin panjang). Kedua, terdapat pada 2 Raja 20:10-11, matahari bergerak mundur sehingga bayang-banyang petunjuk juga bergerak mundur sepanjang sepuluh tapak.
36 De Facto dibuktikan dengan keberhasilan Yosua dan orang Israel mengalahkan raja dan merebut kerajaannya.  Sesuai dengan “hukum” yang berlaku pada masa itu, kerajaan yang ditaklukkan bukan
13-19). Tanah adalah milik Allah. Kepada Abraham, leluhur orang Israel, Allah berjanji memberi  negeri  Kanaan.    Janji  itu  sekitar  500  tahun  kemudian  terealisasi  melalui kepemimpinan  Yosua.      Pembagian  tanah  Kanaan  menyatakan  bahwa  Allah  telah menggenapi janji-Nya, dan Yosua telah berhasil membawa orang Israel memasuki negeri Kanaan. 37
Pada  bagian  akhir  kepemimpinannya,  Yosua  mengadakan  pembaharuan perjanjian di Sikhem agar orang Israel makin berkomitmen setia kepada Tuhan. (Yosua 24:14-15). Yosua menyatakan komitmennya untuk setia beribadah kepada Tuhan, orang Israel pun berjanji akan senantiasa setia dan taat kepada Tuhan (Yosua 24:16-18).  Yosua menuliskan perjanjian Shikem tersebut dalam kitab hukum Allah, dan mendirikan batu tugu peringatan sebagai kesaksian bahwa orang Israel berjanji setia kepada Tuhan (Yosua 24:25-27).
Yosua  adalah  pemimpin  yang  berkarakter  rendah  hati.  Hal  itu  nampak  dari ketaatannya  melakukan  seluruh  firman-Nya.    Jack  W  Hayford  mengatakan:  “Karakter seorang pemimpin tidak pernah lebih tinggi dari tingkat ketaatannya pada pekerjaan Roh Kudus  dalam  hatinya.  …  substansi  karakter  terbentuk  dari  akumulasi  tanggapan  hati terhadap  karya  pembersihan  oleh  Roh  Kudus. 38 Keil  dan  Delitzsch  menyimpulkan kepemimpinan  Yosua:  “ he  put  not  away  a  word,  i.e.,  left  nothing  undone .” 39
Kepemimpinan  Yosua  hingga  akhir  hidupnya  telah  dilaksanakan  dengan  baik  sesuai dengan kehendak Tuhan.
hanya tunduk, tetapi menjadi milik kerajaan yang menang.  Secara De Jure sesuai dengan konsepsi masa itu bahwa tanah adalah milik Allah (atau dewa).  Setiap bangsa atau kerajaan memiliki dewa, dan meyakini tanah adalah pemberian dewanya.  Kerajaan yang kalah, itu berarti juga dewanya telah ditaklukkan oleh dewa dari kerajaan yang menang.  Oleh karena, Allah Israel telah menang, maka Allah memberikan tanah itu kepada umat-Nya.  Itulah sebabnya, negeri Kanaan diberikan Allah melalui peperangan.
37 Howard Jr, “Joshua," 59.
38 Jack W. Hayford, “Karakter Seorang Pemimpin,” in Leaders On Leadership , ed. Goerge Barna (Ventura, Calif: Regal Books, 1997), 85.
39 Keil & Delitzsch, “Joshua 11:15" in Keil & Delitzsch Commentary On The Old Testament (Franklin, TN: Rick Meyers, 2017), www.esword.net.

## Role Model Pemimpin Rendah Hati
Kepemimpinan Yosua dimulai dan berakhir dengan reputasi  yang  sangat baik ( finishing well ). Salah satu prinsip yang selalu nampak melekat dalam diri Yosua adalah sikap  rendah  hati.  Dengan  selalu  bersikap  rendah  hati,  Yosua  rela  dibentuk  menjadi pemimpin  dan  menjalankan  kepemimpinan  dengan  handal.  Rendah  hati  merupakan karakteristik orang yang dewasa secara kepribadian (aspek psikologis), dan dewasa dalam kerohanian (aspek spritual).
Berdasarkan  rekam  jejak  perjalanan  kepemimpinan  Yosua  yang  selalu menunjukkan  sikap  rendah  hati,  maka  dapat  disebut  bahwa  Yosua  adalah a  man  of humility .    Dengan  kerendahan  hati  itu,  Yosua  bersedia  belajar,  dibimbing,  dan diperlengkapi oleh Musa sebagai pemimpin senior. Yosua mendapat pengalaman khusus learning by  doing sehingga  kapasitas  kepemimpinan  dalam  diri  Yosua  berkembang secara optimal.
Kerendahan  hati  itu mamampukan  Yosua  melayani  dengan  taat  dan  setia.   Di dalam  dirinya  terinternalisasi  nilai-nilai servant  leadership 40 yang  ditunjukkan  dengan menjadi  abdi  yang  setia  melayani  Musa  selama  40  tahun  (Keluaran  24:13;  33:11). Memiliki jiwa melayani juga ditunjukkan Yosua dengan sikap mengabdi kepada TUHAN (Yosua 5:13-15; 24:14-15). 41
Salah  satu  bentuk  konkrit  kerendahan  hati  seorang  pemimpin  adalah menghormati  pemimpin  senior.    Sejak  awal  masa  muda  menjadi  abdi  Musa  hingga menerima transisi kepemimpinan, Yosua tidak pernah berbantah atau melawan Musa; ia selalu  mendengar  dan  menaati  Musa.  Ia  dengan  rendah  hati  menerima  pelimpahan kewenangan kepemimpinan secara bertahap (Bilangan 27:12-23; Ulangan 3:23-29; dan 31:1-30).
Sikap  rendah  hati  yang  ditunjukkan  Yosua  itu  sejalan  dengan  kedewasaan rohaninya,  bahkan  dapat  disebut  bahwa  kerendahan  hati  merupakan  buah  dari kedewasaan rohani. Yosua adalah pemimpin yang beriman dan setia kepada Allah, a man of faith and trust in God .  Pemimpin yang dewasa rohani selalu memegang teguh firman
40 Robert K. Greenleaf, Servant Leadership: A Journey Into the Nature Of Legitimate Power And Greatness (Mahwah, NJ: Paulist Press, 1977)., 21-22.
41 Petrus Yunianto, “Kualitas Kepemimpinan Yosua,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 1, no. 2 (2018): 173–184.
Tuhan, a man of God’s word .  Kerendahan hati dari pemimpin yang dewasa rohani akan menjadi  nyata  ketika menghapi  tantangan.  Yosua  senantiasa tekun  berdoa,  ia  adalah a man  of  prayer .    Berdoa  berarti  seorang  pemimpin  mengandalkan  Tuhan  dalam  segala perkara.

## KESIMPULAN
Yosua  adalah  salah  satu  pemimpin  yang  dapat  menjadi role  model bagi pemimpin  masa  kini,  yaitu  pemimpin  yang  selalu  rendah  hati  karena  dewasa  dalam kepribadian dan dewasa dalam kerohanian. Kerendahan hati itu penting sehingga setiap fase  kepemimpinan  akan  dimulai  dan  berkembang  dengan  optimal,  dijalankan  secara handal dengan penuh tanggungjawab, serta paripurna sebagai pemimpin yang berhasil.
Bersikap selalu rendah hati adalah prinsipil karena kepemimpinan bukan tentang jabatan, melainkan fungsi; leaders must have a godly heart and proper skills . 42 Kualitas pribadi  seorang  pemimpin  sangat  menenuntukan  efektifitas  kepemimpinannya. Pemimpin  selain  memiliki  keahlian  memimpin,  ia  harus  bersikap  rendah  hati  yang terbentuk  dari  kedewasaan  rohani  sehingga  mampu  mencapai  tujuan,  terbebas  dari skandal, dan paripurna dengan reputasi yang baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Campbell, I.D. Opening up Exodus . Leominster: Day One Publications, 2006.
Clarke, Adam. “Exodus 17:11,” Adam Clarke’s Commentary On The Bible.” Franklin, TN: Rick Meyers, 2017. www.esword.net.
Delitzsch,  Keil  &.  “‘Joshua  11:15’  Keil  &  Delitzsch  Commentary  On  The  Old Testament.” Franklin, TN: Rick Meyers, 2017. www.esword.net.
Dockery,  D.S.  “No  Title.”  In Holman  Concise  Bible  Commentary:  Simple, Straightforward Commentary on Every Book of the Bible . Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 1998.
Erickson, Wallace. “Peralihan Dalam Kepemimpinan.” In Leaders On Leadership , edited by Goerge Barna. Ventura, Calif: Regal Books, 1997.
42 Hans Finzel, Empowered Leaders (Tennessee: Word Publishing, 1998), 31.
Finzel,  Hans.  “Empowered  Leaders.”  In Empowered  Leaders .  Tennessee:  Word Publishing, 1998.
Giawa,  Nasokhili.  “Kepemimpinan  Nehemia  Dan  Relevansinya  Dalam  Pengelolaan
Perguruan  Tinggi  Keagamaan  Kristen  Di  Indonesia.” Jurnal  Ilmiah  Religiosity Entity Humanity (JIREH) 1, no. 2 (2019): 149–160.
Greenleaf, Robert K. Servant Leadership: A Journey Into the Nature Of Legitimate Power And Greatness . Mahwah, NJ: Paulist Press, 1977.
Hahuluy, Michael Salomo. “Menerapkan Pola Regenerasi Kepemimpinan Musa Kepada Yosua.” Jurnal Teologi Gracia Deo 3, no. 1 (2020): 24–41.
Hayford, Jack W. “Karakter Seorang Pemimpin.” In Leaders On Leadership , edited by Goerge Barna. Ventura, Calif: Regal Books, 1997.
Hees, Richard S. Joshua: An Introduction and Commentary . Illinois: Inter Varsity, 1996.
Howard Jr, D.M. “Joshua.” In The New American Commentary . Nashville: Broadman & Holman Publishers, 2001.
Johnson, Philip C. “Keluaran.” In Tafsiran Alkitab Wycliffe Volume 1: Kejadian—Estera . Malang: Gandum Mas, 2011.
Larson, Gary N. “Joshua” in The New Unger’s Bible Handbook . Chicago: Moody Press,
1998.
———. “Joshua.” In The New Unger’s Bible Handbook ,  123.  Chicago:  Moody  Press, 1998.
Lewis,  Arthur.  “Joshua.”  In The  NIV  Study  Bible ,  297.  Grand  Rapids,  Michigan:  The Zondervan Corporation, 1985.
———. “Joshua.” In The NIV Study Bible , 305. Grand Rapids, Michigan: The Zondervan Corporation, 1985.
Perkins,  Bill.  “Membangk.”  In Membangkitkan  Kepemimpinan  Dalam  Diri  Anda ,  74. Batam: Interaksara, 2005.
Prajogo,  Natanael  S.  “Implementasi  Kepemimpinan  Gembala  Yang  Melayani Berdasarkan 1 Petrus 5:2-10 Di Kalangan Gembala Jemaat Gereja Bethel Indonesia Se-Jawa Tengah.” Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen| HARVESTER, no. 1 (2019): 1–21. http://e-journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester.
Rea, John. “Yosua.” In Alkitab Wycliffe Volume 1 Kejadian—Ester , edited by Charles F.
Pfeiffer. Malang: Gandum Mas, 2011.
Samarenna,  Desti.  “Studi  Tentang  Kepemimpinan  Dalam  Perjanjian  Lama.” Jurnal Teologi Gracia Deo 2, no. 2 (2020): 109–118.
Smick.  “Bilangan.”  In Tafsiran  Alkitab  Wycliffe  Volume  1:  Kejadian—Ester .  Malang: Gandum Mas, 2011.
Sutanto,  Hasan.  “No  Ti.”  In Hermeneutik:  Prinsip  Dan  Metode  Penafsiran  Alkitab . Malang: Literatur SAAT, 2007.
Yunianto, Petrus. “Kualitas Kepemimpinan Yosua.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 1, no. 2 (2018): 173–184.
“‘Bilangan  14:22’  Jamieson,  Fausset  and  Brown  Commentary.”  Franklin,  TN:  Rick Meyers, 2017. www.e-sword.net.
“Bilangan 27:18," www.e-sword.net.
“Deuteronomy 34:9-12” Metthew  Henry’s Commentary.”  Franklin, TN: Rick Meyers,
2017. www.esword.net.
“Deuteronomy 34:9-12” Metthew Henry’s Commentary On The Whole Bible.” Franklin,
TN: Rick Meyers, 2017. www.esword.net.
“Ulangan 34:9" in BibleWorks for Windows.
“Yosua 1:7-8" in BibleWorks for Windows.