Volume 28 Nomor 2 September 2023

## AKTUALISASI AJARAN CATUR GURU PADA PASRAMAN WIDYA DHARMA KABUPATEN SRAGEN

## ACTUALIZATION OF CATUR GURU AT PASRAMAN WIDYA DHARMA SRAGEN DISTRICT

## Toto Margiyono, Radityaningsih
Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah margiyonototok@gmail.com

## ABSTRAK
Pendidikan  merupakan  sebuah  kebutuhan  masyarakat  yang  menginginkan  suatu perubahan  masa  depan  yang  lebih  baik.  Pada  masa  sekarang  ini  pendidikan  bercorakkan agama  Hindu  telah  berdiri  dimana  mana  dalam  bentuk  pasraman.  Pasraman  merupakan sebuah tempat untuk mendidik umat dalam hal ilmu keagamaan. Namun tidak itu saja dalam pasraman  dapat  pula  diajarkan  pengetahuan  bersifat  umum.  Pasraman  Widya  Dharma Pasraman  yang  berada  diwilayah  Kecamatan  Sumberlawang  Kabupaten  Sragen ini  memiliki peran yang cukup besar pembinaan generasi muda sebagai penerus bangsa.
Kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pasraman  Widya  Dharma  antara  lain  Pembelajaran Agama Hindu, Dharmagita , kegiatan Sosial Kemasyarakatan serta kegiatan lain yang masih dalam  konteks  kegiatan  keagamaan.  Penelitian  ini  untuk  mengetahui,  tentang  kegiatan  yang dilakukan  oleh  Pasraman  Widya  Dharma,  Aktualisasi  Ajaran Catur  Guru dalam  Kegiatan Pasraman,  serta  hambatan-hambatan  pelaksanaan  kegiatan.  Untuk  memperoleh  data  yang akurat,  penulis  menggunakan  metode  pengumpulan  data,  metode  observasi,  metode wawancara, metode kepustakaan dan pendokumentasian
Kata Kunci: Aktualisasi, Catur Guru

## ABSTRACT
Education  is  a  need  for  people  who  want  a  change  for  a  better  future.  Nowadays, education  based  on  Hinduism  has  been  established  everywhere  in  the  form  of  pasraman. Pasraman is a place to educate people in religious knowledge. But that's not all, in pasraman general knowledge can also be taught. Pasraman Widya Dharma Pasraman, which is located in  Sumberlawang  District,  Sragen  Regency,  has  quite  a  big  role  in  developing  the  younger generation as the nation's successors.
Activities carried out by the Widya Dharma pasraman include Hindu religious learning, Dharmagita,  social  activities  and  other  activities  that  are  still  in  the  context  of  religious activities. This research aims to find out about the activities carried out by Pasraman Widya Dharma, the actualization of Catur Guru in Pasraman Activities, as well as the obstacles to implementing the activities. To obtain accurate data, the author uses data collection methods, observation methods, interview methods, library methods and documentation
Keywords: Actualization, Chess Teacher

## I. PENDAHULUAN
Pendidikan  dipandang  perlu  bagi  manusia  atau  masyarakat  itu  sendiri.  Hal  ini  sesuai dengan  hakekat  pendidikan  yakni  untuk  meningkatkan  budi  pekerti  dan  intelektual  atau keterampilan  yang  tinggi  pada  setiap  individu  sebagai  suatu  mentalitas  manusia Koentjaraningrat  (1985:14).  Mentalitas  manusia,  sebagai  syarat  suatu  nilai  budaya  yang berorientasi kemasa depan, suatu sifat hemat, suatu hasrat untuk bereksplorasi dan berinovasi, suatu  pandangan  hidup  yang  bernilai  tinggi  dari  karya,  suatu  nilai  budaya  yang  kurang berorientasi  vertikal,  suatu  sikap  yang  lebih  percaya  pada  kemampuan  sendiri,  berdisiplin murni dan berani bertanggungjawab.
Kehidupan sosial yang akan menjadi perhatian adalah peningkatan  kesejahteraan sosial dan  pembangunan  yang  sedang  berlangsung  dalam  kaitannya  dengan  segi  pendidikan, perumahan,  kesehatan,  ekonomi,  sosial,  dan  budaya  lainnya.  Pembangunan  kesejahteraan sosial  tersebut  harus  diusahakan  bersama  oleh  seluruh  masyarakat  dan  pemerintah  atas  azas kekeluargaan. Oleh karena itu, masalah sosial merupakan masalah yang kompleks dan rumit karena  tidak  dapat  dipandang  sebagai  masalah  yang  berdiri  sendiri  tetapi  menyangkut penghidupan dan kehidupan masyarakat dan manusia.
Menurut  Ki  Hajar  Dewantara  Pendidikan  adalah  daya  upaya  untuk  memajukan perkembangan  budi  pekerti,  fikiran  dan  tubuh  anak  (Saifullah,  1981  :  30).  Oleh  sebab  itu maka pendidikan memiliki peranan yang penting dalam membina tingkah laku seorang anak. Pembinaan  budi  pekerti  khususnya  sangat  dibutuhkan  kepada  seorang  peserta  didik  agar menjadi manusia berakhlak mulia.
Koentjaraningrat (1985:14) berpandangan pelaksanaan pendidikan dipandang perlu bagi manusia  atau  masyarakat  itu  sendiri.  Hal  ini  sesuai  dengan  hakekat  pendidikan  yakni  untuk meningkatkan budi pekerti dan intelektual atau keterampilan yang tinggi pada setiap individu sebagai suatu mentalitas manusia. Mentalitas manusia, sebagai syarat suatu nilai budaya yang berorientasi  ke  masa  depan,  suatu  sifat  hemat,  suatu  hasrat  untuk  bereksplorasi  dan berinovasi,  suatu  pandangan  hidup  yang  bernilai  tinggi  dari  karya,  suatu  nilai  budaya  yang kurang  berorientasi  vertikal,  suatu  sikap  yang  lebih  percaya  pada  kemampuan  sendiri, berdisiplin murni dan berani bertanggung jawab.
Penanaman  mentalitas  tersebut  dalam  Undang-undang  Republik  Indonesia  nomor  20 tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  pada  Bab  IV  bagian  kesatu  pasal  13  ayat  1 menyebutkan  pendidikan  dapat  dilaksanakan  dalam  berbagai  jalur  pendidikan  yakni; pendidikan  formal,  pendidikan  non  formal  dan  pendidikan  informal  yang  dapat  saling melengkapi dan memperkaya, sehingga menciptakan masyarakat belajar, untuk menanamkan nilai-nilai pendidikan Hindu melalui prinsip pendidikan seumur hidup.
Pendidikan  yang  dimaksud  melingkupi  pendidikan  budi  pekerti.  Budi  pekerti  perlu ditanamkan pada era krisis multidimensional seperti sekarang ini. Seperti dijelaskan Sumardi (1982  :  10-11)  krisis  tersebut  ditandai  dengan  lemahnya  dalam  berbagai  bidang  kehidupan manusia baik dalam sektor politik, ekonomi, sosial, budaya, hankam, spiritual (mental) serta kepemimpinan,  memunculkan  pertimbangan  dari  para  tokoh  keagamaan  untuk  menjadikan agama sebagai motivator bagi masyarakat yang memeluknya dan meningkatkan fungsi-fungsi agama sebagai pengendali moral.
Dalam perspektif Hindu bahwa pendidikan dimaknai tidak semata–mata hanya sebatas kegiatan  belajar  mengajar  saja.  Akan  tetapi  lebih  jauh  diartikan  sebagai  proses  pematangan dan  pendewasaan  untuk  mewujudkan  manusia  yang  lebih  manusiawi,  yang  dalam  agama
Hindu  ditandai  dengan  Upacara Manusia  Yadnya .  Upacara  ini  dilaksanakan  sejak  manusia masih janin hingga lahir dan melangsungkan perkawinan setelah dewasa.
Manusia  Yadnya merupakan  pendidikan,  pemeliharaan  dan  pensucian  secara  spiritual terhadap  seorang  anak  sejak  terwujud  jasmani  didalam  kandungan  hingga  sampai  akhir hidupnya. Artinya proses pendidikan tidak hanya terjadi ketika manusia terlahir, tetapi telah berlangsung  dan  dapat  diberikan  ketika  anak  masih  dalam  kandungan  sebagai  pendidikan prenatal.  Bahkan  pembentukan  watak  itu  sudah  dimulai  ketika  ibu  dan  bapak  mengadakan senggama dengan tujuan mendapat anak yang suputra .
Pendidikan  yang  bercorakkan  Hindu  di  Indonesia  pada  saat  ini  sangat  dibutuhkan,  hal itu dikarenakan pendidikan sangat  penting guna  meningkatkan pengetahuan, kecerdasan dan kemantapan  spiritual  manusia  pada  umumnya  dan  umat  Hindu  pada  khususnya.  Dengan demikian  pendidikan  tentang  agama  Hindu  sangat  diperlukan  di  masyarakat  sehingga terbentuklah  insan-insan  Hindu  yang  agamis  dan  intelek.  Sejak  tahun  2003  telah  dibentuk suatu konsep lembaga pendidikan Hindu yang bernama Pasraman.
Keberadaan Pasraman di Indonesia sebagian besar merupakan lembaga pendidikan non formal,  sehingga  dukungan    dari  masyarakat  dan  pemuka  agama  Hindu  sangat  dibutuhkan dalam  pelaksanaanya.  Hal  itu  berkaitan  dengan  usaha  membangkitkan  semangat  masyarakat terutama generasi muda Hindu untuk berperan aktif dalam dunia pendidikan melalui kegiatan yang dilakukan di Pasraman.
Pasraman  Widya  Dharma  merupakan  satu  dari  sekian  banyak  pasraman  yang  ada  di Indonesia. Pasraman ini didirikan oleh Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) Kabupaten Sragen  dengan  sekretariat  di  Pura  Ananta  Tirta  Dharma  Desa  Tlogotirto  Kecamatan Sumberlawang  Kabupaten  Sragen.  Segala  bentuk  aktivitas  yang  dilakukan  oleh  Pasraman Widya Dharma memiliki tujuan untuk meningkatkan pendidikan serta sradha dan bhakti umat Hindu. Salah satu tujuan kegiatan Pasraman ini untuk mengaktualisasikan Ajaran Catur Guru kepada  Siswa,  Guru  maupun  Pengelola  Pasraman.  Aktualisasi  nilai  ajaran  ini  dipandang mampu  memberikan  pembelajaran  kepada  keluarga  Pasraman  Widya  Dharma  dalam mewujudkan ajaran-ajaran agama dalam kehidupan sehari-hari.

## II. PEMBAHASAN
1 Kegiatan Pasraman Widya Dharma Kabupaten Sragen.
Sejak  berdirinya  Pasraman  Widya  Dharma  kegiatan  yang  dilakukan  selalu mengalami  perkembangan.  Hal  ini  merupakan  sebuah  bentuk  inovasi  dari  Pasraman, penemuan kegiatan-kegiatan baru merupakan sebuah ide dari guru-guru pasraman Widya Dharma  yang  masih  merupakan  generasi  muda.  Dari  hasil  pengamatan  penulis  selain melibatkan  guru-guru  agama  Hindu,  pasraman  Widya  Dharma  juga  melibatkan mahasiswa-mahasiswa  Hindu  yang  ada  di  Kecamatan  Sumberlawang.  Adapun  kegiatan- kegiatan yang dilakukan oleh Pasraman Widya Dharma adalah sebagai berikut :
a) Pembelajaran Minggu Siang.
Pembelajaran  yang  dilaksanakan  pada  Minggu  siang  merupakan  pembelajaran untuk  kelompok  siswa  Sekolah  Dasar.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  dari  jam  13.00  s/d 16.00.  Dimana kelompoknya dibagi menjadi dua yaitu kelompok siswa Kelas 1-3 SD dan  kelompok  siswa  kelas  IV  –  VI  SD.  Pada  dasarnya  penempatan  pembelajaran tersebut sama dengan pembagian kelompok seperti yang disampaikan oleh Pardi dan Prihantoro diatas, yaitu agar pembelajaran tepat sasaran.
Gambar : Pembelajaran Minggu Siang Sumber : Koleksi Penulis
Adapun  materi  pembelajaran  yang  diberikan  pada  kelompok  siswa  Sekolah Dasar adalah sebagai berikut :
1. Pendalaman  Materi  Pendidikan  Agama  Hindu  yang  diajarkan  di  sekolah  dengan guru yang berbeda dengan guru di sekolah.
2. Lagu-lagu rohani hasil kreasi dari guru-guru Pasraman Bhuna Puja.
3. Pembuatan upakara, mengingat  peserta  masih  anak-anak  Sekolah  Dasar  maka upakara yang  dibuat  adalah upakara ringan  seperti kwangen,  canang dan  lain- lain.
b) Latihan Karawitan
Selain memberikan  pembelajaran  dibidang  pendidikan agama  Hindu,  Pasraman Widya Dharma juga mengembangkan bidang seni dan budaya. Kegiatan ini dilakukan dengan  mengadakan  latihan  karawitan.  Kegiatan  ini  dilakukan  seminggu  sekali  pada hari Malam Kamis pukul 20.00 wib. Oleh sebab itu diperlukan motivasi dan dorongan dari  pengelola  pasraman  bagi  generasi  muda  Hindu  untuk  mencintai  budaya  dengan ikut dalam latihan karawitan ini.
Gambar 4.3 : Latihan Karawitan Sumber : Koleksi Penulis
Dari  hasil  pengamatan  penulis  diketahui  bahwa  kegiatan  latihan  Karawitan  ini baru  dilaksanakan  dalam  kurun  waktu  setahun  terakhir  jadi  untuk  program  kerjanya masih belum tersusun dengan baik. Namun sepanjang pengamatan penulis kegiatan ini sudah berjalan dengan baik dan tetap rutin dilakukan sampai sekarang.

## c) Tirta Yatra
Dalam  melaksanakan  program  kerja  Pasraman  Widya  Dharma  selain  kegiatan yang dilakukan dilingkungan Pura, pasraman juga memiliki agenda untuk melakukan Tirta  Yatra.  Pasraman  Widya  Dharma  telah  membuat  agenda  untuk  melakukan  Tirta Yatra  ke  beberapa  tempat  suci,  namun  baru  sebagian  saja  yang  terlaksana.  Hal  ini dikarenakan belum adanya dana yang cukup untuk kegiatan tersebut.

## Gambar 4.4 : Tirtayatra Ke Candi Cetho Sumber : Koleksi Penulis
Meskipun masih ada kegiatan yang belum dilaksanakan, namun pihak Pasraman Widya  Dharma  akan  tetap  melaksankan  program  kerja  tersebut  meskipun  dalam jangka waktu yang belum dapat ditentukan.

## 2 Aktualisasi Ajaran Catur Guru Pada Pasraman Widya Dharma
Kata catur berasal dari bahasa sansekerta yang berarti empat, kata guru berasal dari akar kata sansekerta gri yang berarti memuji dan gur yang berarti mengangkat, gu berarti kegelapan dan ru berarti penerangan. Jadi guru adalah seseorang yang berpengetahuan dan memberikan  pencerahan  serta  mampu  untuk  mengarahkan  orang  lain.  Dalam  agama Hindu,  guru  merupakan  simbol  bagi  suatu  tempat  suci  yang  berisi  ilmu  (vidya)  dan  juga pembagi ilmu.
Seorang guru adalah pemandu spiritual/kejiwaan siswa-siswanya atau mahasiswanya.  Dalam  Taitiriya  Upanisad  (VII:4)  dikatakan  bahwa  seorang  guru hendaknya  mengajarkan  dengan  sepenuh  hati  dan  jiwanya.  Keberadaan  guru  juga dijelaskan  dalam  epos  besar  Ramayana  dan  Mahabharata,  dalam  ramayana  dikisahkan tentang pendidikan yang ditempuh oleh Sri Rama serta ketiga adiknya Bharata, Laksmana dan  Satrugna  yang  harus  mengabdikan  dirinya  pada  guru  Vasistha.  Demikian  juga  para Pandawa yang telah menuntut ilmu pada Bhisma dan Drona. Dari hasil didikannya itulah dapat  kita  lihat  baik  Rama  bersaudara  maupun  Pandawa  menjadi  orang  yang  berkarakter mulia tentunya hal ini tidak lepas dari peran guru yang bersifat mendidik dengan sepenuh jiwa  raga.  Orang  tua  sebagai  pendidik  yang  pertama  dan  utama  mengarahkna  putra- putrinya  ke  hal-hal  yang  positif,  serta  tidak  bisa  lepas  dari  sarana  dan  prasana  yang disiapkan  dalam  pembentukan  karakter  anak  di  samping  keadaan  lingkungan  sosial  dan budaya.
Kegiatan yang dilakukan oleh Pasraman Widya Dharma salah satunya mengacu pada aktualisasi    ajaran Catur  Guru bagi  Siswa,  Guru  dan  Pengelola  Pasraman.  Adapun aktualisasi Ajaran Catur Guru pada Pasraman Widya Dharma sebagai berikut :

## a. Aktualisasi Ajaran Guru Rupaka.
Guru  Rupaka  adalah  orang  tua  di  rumah  yaitu  ayah  dan  ibu.  Orang  tua  sangat berjasa bagi anak-anaknya. Jasa itulah yang menyebabkan tiap manusia mempunyai tiga hutang yaitu hutang badan, hutang jasa dan hutang hidup. Kita semua tentu menyadari bagaimana  peran  penting  orang  tua  dalam  perjalanan  kehidupan  kita.  Penanaman karakter  sikap  agar  hormat  dan  patuh  kepada  orang  tua  adalah  wujud  penghormatan kepada “Guru rupaka” yang penting diterapkan dalam kehidupan sehari-hari agar anak- anak  sejak  dini  hormat  kepada  orang  tuanya,  sehingga  kelak  ketika  dewasa  menjadi terbiasa  hormat  kepada  orang  yang  lebih  tua  dan  juga  bisa  menularkan  kepada  anak- anak mereka.
Dampaknya  dalam  tatanan  riil  atau  nyata  di  lapangan,  khususnya  di  lingkungan sekolah  atau  perguruan  tinggi,  siswa  atau  para  mahasiswa  menjadi  hormat,  patuh  dan taat  kepada  guru-gurunya;  hormat  dan  patuh  kepada  perintah  atau  keputusan permeritah;  taat  menjalankan  ajaran  agama  yang  dianutnya  dan  menjauhi  segala laranganya, sebagai dampak dari pembiasaan menghormati orang tua mereka di rumah.

## Gambar : Berpamitan pada orang tua Sumber : Koleksi Penulis
Dengan  demikian  ajaran  Guru  Rupaka  telah  dilakukan  oleh  Pasraman  Widya Dharma,  dengan  pembiasaan  berbhakti    kepada  orang  tua  inilah  yang  menjadi  bentuk pembelajaran dalam upaya menghormati dan memuliakan Guru Rupaka.
b. Aktualisasi Ajaran Guru Swadyaya.
Guru Swadyaya adalah Tuhan. Segala kebutuhan makhluk semua terpenuhi oleh- Nya.  Beliau  adalah  maha  pengasih  dan  penyayang.  Demikian  pula  alam  semesta  ini begitu  indah  dan menakjubkan.  Semua itu  berkat  kebesaran  Sang  Hyang  Widhi. Guru Swadyaya adalah Tuhan Yang Maha Esa, yang menjadi penentu kebenaran yang absolut sesuai  ajaran  agamanya  masing-masing.  Mengamalkan  ajaran  agama  yang  dianutnya dan  menjauhi  larangan-Nya  adalah  merupakan  bentuk  penghormatan  terhadap  “ Guru Swadyaya ”.  Fakta  di  lapangan,  pada  era  persaingan  bebas  ini,  ketika  masyarakat dituntut  oleh “isi  perut” terkadang  melupakan  kewajibannya  mendekatkan  diri  kepada Tuhannya.
Gambar : Sembahyang Bersama Sumber : Koleksi Penulis
Kegiatan mendekatkan diri kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa merupakan salah satu  bentuk  ajaran  dari Guru  Swadyaya .  Begitu  pula  Pasraman  Widya  Dharma mengaktualisasikan  ajaran  tersebut  kepada  Siswa  Pasraman.  Aktualisasi  ajaran Guru Swadyaya dilakukan dengan melakukan kegiatan-kegiatan persembahyangan. Selain itu pula kegiatan dengan menjaga kebersihan Pura merupakan aktualisasi dari ajaran Guru Swadyaya pula.
c. Aktualisasi Guru Wisesa.
Guru  Wisesa adalah  pemerintah.  Dalam  mengikuti  kegiatan  aguron-guron (belajar di sekolah), pemerintah telah menyediakan gedung sekolah dengan sarana dan prasarana  yang  lengkap.  Pemerintah  adalah  para  pemimpin  di  negeri  ini,  baik  yang  di eksekutif antara lain presiden, legislatif, misalnya DPR maupun yudikatif misalnya MA, dari tataran paling atas sampai di tingkatan paling bawah, yang patut kita teladani dan kita hormati.
Bangsa Indonesia beberapa waktu yang lalu telah merasakan masa Pandemi Covid 19.  Pembatasan  kegiatan  dan  penggunaan  Protokol  Kesehatan  menjadi  sebuah  aturan yang  harus  dilaksankan  oleh  semua  masyarakat.  Begitu  pula  umat  Hindu  dalam melakukan  aktifitasnya  dituntut  pada  hal  yang  sama.  Sebagai  bentuknya  kegiatan Pasraman  Widya  Dharma  juga  menerapkan  protokol  kesehatan  bagi  Guru,  Pengelola dan Siswanya. Dengan menaati dan menjalankan aturan pemerintah merupakan sebuah wujud penerapan ajaran Guru Wisesa .
Gambar : Pembagian Takjil bulan Puasa Sumber : Koleksi Penulis
Dengan demikian aktualisasi ajaran Guru Wisesa telah diterapkan oleh Pasraman Widya  Dharma  terhadap  Guru,  Pengelola  dan  Siswa  Passraman.  Kegiatan  ini merupakan  bentuk  nyata  bahwa  pembiasaan  ajaran-ajaran  yang  baik  selalu  diajarkan oleh Pasraman Widya Dharma.

## d. Aktualisasi Guru Pengajian.
Guru Pengajian adalah guru yang mengajar di sekolah. Guru sangat berjasa karena telah  mendidik  dan  mengajarkan  berbagai  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  yang menjadikan manusia mampu meningkatkan taraf hidupnya melalui ilmu pengetahuan.
Guru  Pengajian  merupakan  guru  formal  maupun  nonformal  yang  mendidik  dan mengajar  anak  didik  kita  di  sekolah  maupun  di  lingkungan  masyarakat.  Menyadarkan siswa  bahwa  semua  pemimpin  negeri  ini  lahir  dari  “Rahim”  guru  mejadi  suatu  motto persuasif  agar  mereka  menghormati  dan  menghargai  gurunya.  Slogan  umum  yang sering  kita  dengar  sejalan  dengan  perkembanganya  yaitu,  "Guru  patut  di  gugu  dan ditiru"  juga  menjadi  relevan  dikumandangkan.  Dengan  demikian  kasus  kriminalisasi dan diskriminasi guru kita harapkan dapat diminimalisir. Olehkarena, guru harus benar- benar  bisa  ditiru  dan  digugu  oleh  para  siswa-siswanya  atau  mahasiswanya.  Dalam penelitian ini Guru Pengajian yang dimaksud adalah Guru Pasraman itu sendiri.

## Gambar : Rapat dan Pembinaan Guru Pasraman Sumber : Koleksi Penulis
Pasraman Widya Dharma berusaha untuk memberikan pelayan yang baik kepada siswa,  sehingga  mutu  dari  Guru  juga  diperhatikan.  Kegiatan  untuk  menjaga  kualitas Guru  Pasraman  dilakukan  dengan  mengadakan  pembinaan  serta  rapat  rutin  untuk meningkatkan kualitas tersebut.
Dari  paparan  diatas  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  Pasraman  Widya  Dharma mengaktualisasikan  ajaran Catur  Guru dalam  kegiatannya.  Aktualisasi  ini  menjadi  salah satu  bentuk  peningkatan  mutu  dari  Pasraman.  Dengan  adanya  kegiatan  ini  diharapkan mampu  meningkatkan  eksistensi  Pasraman  Widya  Dharma  dalam  menjaga  keberadaan umat  Hindu  di  wilayah  Kecamatan  Sumberlawang  pada  umumnya.  Pasraman  Widya Dharma memiliki peranan yang sangat penting terhadap aktifitas umat Hindu. Tidak kalah penting  dari  semuanya  adalah  bahwa  Pasraman  Widya  Dharma  tetap  mengedepankan peningkatan Sradha dan Bhakti umat Hindu yang ada.
3 Faktor-faktor Penghambat Pelaksanaan Pasraman Widya Dharma
a. Sumber  Daya  Manusia  Penunjang  Pasraman  Widya  Dharma  Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen
Sumber  daya  manusia  yaitu  kemampuan  manusia  untuk  menyerap  pendidikan yang  dilewatinya  dan  memiliki  mentalitas  yang  mendukung  keberhasilan  tugas-tugas yang  diberikan  kepadanya  (Salim,  2006  :  2).  Jadi  dalam  kontek  ini  yang  dimaksud sumber  daya  manusia  yaitu  kemampuan  guru  pasraman  untuk  memberikan  materi maupun kemampuan siswa untuk menyerap materi yang diajarkan.
Bila  dilihat  dari  pendidikan  pengajar  di  Pasraman  Widya  Dharma  Kecamatan Sumberlawang  Kabupaten  Sragen  bisa  dikatakan  mencukupi  karena  di  Kecamatan Sumberlawang  Kabupaten  Sragen  khususnya  memiliki  guru  atau  pegawai  negeri beragama Hindu yang secara umum berpendidikan  Sarjana.
Namun fenomena yang terjadi hanya ada beberapa orang yang aktif mengajar di Pasraman  Widya  Dharma  Kecamatan  Sumberlawang  Kabupaten  Sragen.  Dari  hasil penelitian yang dilakukan kebanyakan dari guru mengajar hanya sesuai dengan jadwal yang  telah  ditetapkan,  sehingga  ketika  bukan  jadwalnya  mereka  tidak  datang.  Hal berakibat ketika orang yang bersangkutan berhalangan hadir, maka sebagian guru yang ada enggan untuk mengisi pembelajaran.
Bagaimanapun  juga  perlu  adanya  kesadaran  antar  guru  maupun  pengurus pasraman  dalam  pembelajaran.  Artinya  ketika  seorang  guru  berhalangan  hadir  maka guru yang lain harus siap untuk mengisi pembelajaran meskipun bukan jadwalnya.
b. Kontinnyunitas Peserta Pasraman Dalam Mengikuti Kegiatan Pasraman . Yang  dimaksud  dengan  kontinyunitas  yaitu  keberlangsungan  atau  kerutinitasan siswa  pasraman  dalam  memgikuti  kegiatan  pasraman.  Fenomena  yang  terjadi  di Pasraman  Widya  Dharma  Kecamatan  Sumberlawang  Kabupaten  Sragen  yaitu  tidak semua peserta pasraman bisa secara rutin mengikuti kegiatan Pasraman. Sebagian siswa mengikuti  kegiatan  pasraman  dengan  rutin  dan  sebagian mengikuti  kegiatan  pasraman secara  berkala  dan  pada  saat  ada ivent tertentu  saja.  Dimana  masing-masing  peserta memiliki  alasan  tersendiri  mengapa  mereka  aktif  dan  mengapa  hanya  ikut  secara berkala.
Data  ini  diperoleh  dari  beberapa  siswa  yang  aktif  dan  yang  kurang  aktif,  dalam melakukan pengumpulan data ini menggunakan angket yang dilaksanakan pada tanggal 22 Maret 2023, Hal-hal yang menjadi alasan siswa mengikuti kegiatan pasraman :
a. Pasraman dijadikan ajang bertemu dengan teman sesama beragama Hindu
b. Adanya rasa ingin dekat dengan salah satu siswa pasraman.
c. Mengisi  liburan  dan  mendekatkan  diri  dengan  Sang  Hyang  Widhi  Adanya keinginan menambah pengetahuan yangberhubungan dengan agama Hindu
d. Adanya rasa segan dengan pengajar di pasraman sehingga merasa rikuh bila tidak ikut kegiatan
Hal-hal  yang  menjadi  alasan  siswa  tidak  mengikuti  kegiatan  pasraman  secara kontinyu :
a. Menganggap pasraman hal yang tidak penting
b. Adanya aktivitas lain pada waktu yang bersamaan
c. Ketidak cenderungan dengan pelajaran agama
d. Pelajaranya membosankan
c. Kurangnya  Dana  Untuk  Operasional  Pasraman  Widya  Dharma  Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen
Untuk  menjalankan  roda  kegiatan  suatu  organisasi  pastilah  membutuhkan  dana karena  tanpa  dana  sangat  sulit  suatu  organisasi  ataupun  lembaga  berjalan  atau melaksanakan  rutinitas  program  kerjanya.  Untuk    memenuhi  kebutuhan  dana  yang dibutuhkan  oleh  pasraman  maka  pihak  pengurus  pasraman  mengajukan  proposal  ke kanwil  Kementerian  Agama    propinsi  Jawa  Tengah  maupun  Kantor  Kementerian Agama RI.  Dana yang didapatpun juga tidak terlalu banyak namun juga bisa digunakan untuk membantu menopang pelaksanaan pasraman. Dana bantuan tersebut kebanyakan digunakan untuk biaya pembelian barang habis pakai dan biaya kegiatan Pasraman.
Para  siswa  di  pasraman  ini  tidak  dipungut  biaya  dalam  mengikuti  kegiatan pasraman karena pengurus dan pengajar di pasraman menyadari bahwasanya para siswa berasal bukan dari golongan ekonomi atas. Bila para siswa dimintai bayaran atau uang biaya pasraman dikhawatirkan tidak ada siswa yang mengikuti kegiatan pasraman.
Untuk  pengajar  dan  pengurus    Pasraman  Widya  Dharma  Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen tidak mendapat bayaran dari pasraman jadi keuangan dari  bantuan  dari  pemerintah  bisa  mencukupi  pelaksanaan  kegiatan  walaupun  dalam penggunaanya  dengan  sangat  hati-hati  dan  sehemat  mungkin.  Bagi  para  pengajar  bila siswa  pasraman  dapat  mengikuti  kegiatan  secara aktif merupakan  suatu  kebahagiyaan. Bila  diamati  memang  terjadi  pengorbanan  yang  sangat  besar  dari  para  pengajar  untuk bisa meluangkan waktu  untuk mengisisi kegiatan ini baik waktu maupun pemikiran dan bahkan materi karena dari hasil pengamatan penulis para pengajar sering mengeluarkan dana  mereka  sendiri  untuk  memfotokopi  materi  atau  bahan  yang  akan  diajarkan walaupun  nominal  dana  yang  dikeluarkan  tidaklah  besar  tetapi  bila  sering  juga  akan berjumlah banyak.
d. Tidak Berfungsinya Struktur Organisasi Secara Menyeluruh.
Seperti  pada  lembaga  atau  organisasi  lain  Pasraman  Widya  Dharma  Kecamatan Sumberlawang  Kabupaten  Sragen  juga  memiliki  struktur  organisasi  yang  bertugas menjalankan  masing-masing  peranya  dalam  keorganisasian  tersebut.  Namun  dalam pelaksanaanya  atau  penerapanya  struktur  organisasi  yang  ada  di  Pasraman  Widya Dharma  Kecamatan  Sumberlawang  Kabupaten  Sragen  tidak  dapat  berfungsi  dengan baik  atau  tidak  semua  pengurus  yang  tertera  dalam  struktur  organisasi  menjalankan fungsinya  dan  tugasnya  sesuai  dengan  proporsinya.  Adapun  definisi  tugas  masing- masing bagian dalam organisasi sebagai berikut :
1. Ketua  :  bertugas  mengkoordinasikan  seluruh  kegiatan  pasraman  dan  bertanggung jawab  dengan  seluruh  kebijakan  yang  diambil  oleh  Pasraman  Widya  Dharma Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen.
2. Sekertaris  :  bertugas  melaksanakan  tugas  keadministrasian  yang  berhubungan dengan Pasraman Widya Dharma Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen.
3. Bendahara  :  bertugas  mengurusi  keuangan  yang  menyangkut  dengan  Pasraman Widya  Dharma  Kecamatan  Sumberlawang  Kabupaten  Sragen  baik  yang  bersifat keuangan rutin maupun incidental.
4. Seksi  Pendidikan  :  bertugas  menyelenggarakan  dan  merancang  aktifitas  dalam pasraman yang menyangkut pendidikan.
5. Seksi  Budaya  :  merancang  dan  menyelenggarakan  kegiatan  atau  pengajaran  yang berhubungan dengan budayakepada para siswa.
6. Seksi Humas : bertugas memberikan  sosialisasi kepada masyarakat atau pihak-pihak yang terkait dengan aktivitas pasraman.
7. Seksi  Kerohanian  :  bertugas  mengadalkan  bimbingan  mental  atau  spiritual  dalam rangka meningkatkan srada dan bhakti para siswa pasraman.
8. Pembantu  Umum  :  bertugas  membantu  bagian  atau  struktur  yang  lain  yang membutuhkan.
9. Pelaksana / Pengajar : bertugas melaksanakan program kerja yang telah disusun oleh sekertaris bidang dan melaksanakan pengajaran kepada siswa.
Uraian  diatas  merupakan  uraian  kerja  struktur  organisasi  di  Pasraman  Widya Dharma Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen yang sudah tertata dengan rapi di Buku  Anggaran  Dasar  dan  Anggaran  Rumah  Tangga  Pasraman  Widya  Dharma Kecamatan  Sumberlawang  Kabupaten  Sragen,  namun  pada  pelaksanaanya  ternyata tidak demikian seperti yang tertera dalam struktur organisasi.
Dari  pemaparan  diatas  dapat  diambil  penyimpulan  bahwasanya  disatu  sisi pengurus terlalu percaya kepada para pengajar atau pelaksana. Disisi lain para pelaksana merasa  terbebani  dengan  ketidak  bekerjanya  salah  satu  lini  dalam  struktur  organisasi Pasraman Widya Dharma Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen tersebut.
Dari  hasil  penelitian  mengenai  aktivitas  pengurus  Pasraman  Widya  Dharma Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen nampak seperti adanya delegasi dari salah satu  bagian  kepada  bagian  yang  lain,  tetapi  setelah  kita  kaji  ternyata  yang  terjadi bukanlah  pendelegasian  wewenang  melainkan  kepasifan  dari  beberapa  elemen  dalam sistem  kepengurusan  Pasraman  Widya  Dharma  Kecamatan  Sumberlawang  Kabupaten Sragen.  Hal  itu  dikarenakan  bila  terjadi  pendelegasian  maka  terjadi  penyerahan wewenang  dari  satu  pihak  atau  bagian  kepada  bagian  yang  lainya  namun  dalam Pasraman Widya Dharma Kecamatan Sumberlawang Kabupaten Sragen ini tidak terjadi penyerahan wewenang.

## III. PENUTUP
Pasraman  Widya  Dharma  merupakan  pasraman  non  formal  dimana  pendirian  dan pengelolaan pasraman dilakukan oleh masyarakat bekerjasama dengan pemerintah. Pasraman Widya  Dharma  merupakan  sebuah  tempat  untuk  mendidik  generasi  muda  Hindu  di  wilayah Kecamatan Sumberlawang. Kegiatan yang dikelola oleh Pasraman Widya Dharma antara lain, pembelajaran Minggu siang, latihan Karawitan,, serta tirta yatra.
Aktualisasi  ajaran Catur  Guru pada  Pasraman  Widya  Dharma  dibagi  menjadi  empat yaitu  aktualisasi  Guru  Rupaka  yang  diwujudkan  dengan  memberikan  santunan  atau  bantuan kepada  orang  tua.  Aktualisasi Guru  Swadyaya diwujudkan  dengan  pembiasaan  sembahyang sebelum  kegiatan  Pasraman  berlangsung.  Aktualisasi Guru  Wisesa dengan  selalu  menaati aturan  Pemerintah  yang  salah  satunya  dengan  penerapan  Protokol  Kesehatan  ketikan  masa Pandemi Covid 19. Aktualisasi Guru Pengajian dengan memberikan pembinaan kepada Guru Pasraman sehingga dapat meningkatkan mutu pembelajaran.
Faktor-Faktor Penghambat Kegiatan Pasraman Widya Dharma antara lain sumber daya manusia  penunjang,  kontinnyunitas  peserta  Pasraman  dalam  mengikuti  kegiatan  Pasraman, kurangnya  dana  untuk  operasional  dan  tidak  berfungsinya  struktur  organisasi  secara menyeluruh.

## Daftar Pustaka
Dimiyati-Mudjiono, 2006. Belajar dan Pembelajaran . Jakarta : Rika Cipta
Koentjaraningrat, 1985. Kebudayaan Mentalitas dan Pembagunan . Jakarta: gramedia.
Margono, S. 2004. Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta : Rineka Cipta.
Marzoeki, Djohansjah, 2000. Budaya Ilmiah dan filsafat Ilmu . Jakarta: grasindo
Ritzer,  George,  2003. Sosiologi  Ilmu  Pengetahuan  Berparadigma  Ganda .  Jakarta  :  PT  Raja Grafindo Pesada.
Sifullah, Ali, 1981. Pendidikan pengajaran dan kebudayaan , Surabaya : Usaha Nasional.
Sudikan, Setya Yuwana. 1989, Penuntun Karya ilmiah, Semarang : Aneka Ilmu
Tim Penyusun, 1995. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Balai Pustaka. Jakarta.
Zuriah,  nurul,  2006. Metodologi  Penelitian  Sosial  dan  pendidikan:  Teori-Aplikasi .  Jakarta: Bumi Aksara.