## Penerapan Pendidikan Islam Dalam Komunikasi Dakwah Berplatform Digital
Eddy Saputra 1* , Rayung Wulan 2 1,2 Universitas Indraprasta PGRI Jakarta *saputra2578@gmail.com

## Abstract
The essence of Islamic education is to present good values that can be implemented, for anyone, applied  anywhere  and  anytime.  Likewise,  da'wah  communication,  the  message  conveyed  is ideally  framed  with  kindness,  because  da'wah  communication  always  refers  to  the  value  of Islamic education.  Even so, there is still a lot of communication in da'wah that contains values that can actually conflict with the values of Islamic education. Moreover, communication at this time  is  not  only  verbal,  but  has  penetrated  into  the  era  of  digital  communication.  Digital platforms  in  current  conditions  are  used  as  fast  media  in  communicating  to  convey  any message,  one  of  which  is  da'wah  communication.  However,  in  reality  it  is  still  found  that da'wah communication spread on digital platforms has the potential to cause hostility, quarrels and even do not rule  out the  possibility of dividing the  nation. This  study uses a descriptive qualitative approach. Data collection techniques are taken from several sources that support the results of the study. Data collection techniques are taken from several sources that support the research results. The purpose of this research is to invite in implementing Islamic education and convey  messages  that are  framed  in  da'wah  communication by  utilizing  digital  platforms,  so that the message conveyed is cool which invites unity and makes people aware of the obligations of a servant in worship.
Keywords : Islamic Education, Da'wah Communication, Digital Platform .

## Abstrak
Pendidikan  islam  esensinya  adalah  menghadirkan  nilai-nilai  kebaikan  yang  dapat diraendidsakan,  bagi  siapa  saja,  diterapkan  dimana  saja  dan  kapan  saja.  Begitu  juga komunikasi  dakwah,  pesan  yang  di  sampaikan idelanya  dibingkai  dengan  kebaikan, karena  komunikasi  dakwah  selalu  merujuk  pada  nilai  Pendidikan  islam.  Meskipun begitu masih banyak komunikasi dalam dakwah yang memuat nilai-nilai yang justru dapat bertentangan dengan nilai Pendidikan islam. Terlebih kominikasi pada saat ini tidak  hanya  bersifat  verbal,  tapi  sudah  merambah  kepada  era  komunikasi  digital. Flatform  digital  pada  kondisi  saat  ini  dijadikan  media  yang  cepat  dalam berkomunikasi  untuk  menyampaikan  pesan  apapun,  salah  satunya  adalanya komunikasi  dakwah.  Akan  tetapi  pada  kenyataannya  masih  didapati  komunikasi dakwah  yang  tersebar  pada  platform  digital  bermuatan  pada  potensi  menimbulkan permusuhan,  pertengkaran  bahkan  tidak  menututup  kemungkinan  dapat  memecah belah  anak  bangsa.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif. Teknik  pengumpulan  data  diambil  dari  beberapa  sumber  yang  mendukung  hasil penelitian. Tujuan dari penelitian ini adalah mengajak dalam menerapkan Pendidikan islam  serta  menyampaikan  pesan  yang  dibingkai  pada  komunikasi  dakwah  dengan memanfaatkan  platform  digital,  sehingga  pesan  yang  disampaikan  sejuk  yang
mengajak  pada  persatuan  serta  menyadarkan  pada  kewajiban  soerang hamba  dalam beribadah.
Kata Kunci : Pendidikan Islam, Komunikasi Dakwah, Platform Digital.

## Pendahuluan
Pendidikan  Islam  merupakan  sebuah  konsep  Pendidikan  yang  berlandaskan nilai- nilai  Islam  yang  tertanam  pada  al  qur’an  dan  sunnah.  Tujuan  dari  Pendidikan Islam  memberikan  pemahaman  agar  dapat  menyadarkan  manusia  pada  ketentuan dasaranya  dalam  menghambakan  diri  pada  Allah  swt.  Kesadaraan  inilah  yang menjadikan  manusia  taat  dalam  beribadah,  dimana  ketaannya  dapat  dibuktikan dengan  menghadirkan  nilai-nilai  kebaikan  yang  tertanam  pada  ajaran  Islam  yang kemudian dapat diterapkan dalam kehidupannya seharai-hari.
Secara  normatif  tujuan  dari  Pendidikan  Islam  ingin  menghadirkan  sebuah pemahaman  yang  dapat  membentuk  kepribadian  manusia  berprilaku  baik  secara universal. Penerapan dalam Pendidikan Islam pun yang dihadirkan juga dengan sikap kebaikan  sehingga  dapat  dirasakan  secara  langsung  dalam  keseharinya.  Melalui Pendidikan Islam, umat Islam dapat menyampaikan ayat- ayat yang ada pada al qur’an melalaui kebaikan yang kemudian di hadirkan melalaui sikapnya. 1
Nilai  terhadap  Pendidikan  islam  yang  disampaikan  pada  saat  ini  tidak  hanya melalui  Pendidikan  formal  pada  Lembaga  Pendidikan  saja,  penerapan  Pendidikan islam  juga  dapat  disampaikan  melalui  media  komunikasi  dakwah  dengan platform digital .  Dimana  sudah  beberapa  tahun  belakangan  ini  ada  seorang  habib  muda  yang menyampaikan  pesan  serta  nilai  Islam  melalui platform  digital dengan  melakukan diaolog  kepada  orang-orang  yang  berbeda  keyakinan  akan  tetapi  mengahadirkan pesan moral yang sangat dalam. 2
Dunia  digital  yang  saat  ini  digandrungi  semua  kalangan  tidak  bisa  dihindari, oleh  karena  itu  era  digitalisasi  dengan  beragaram  platformnya  harus  di  isi  serta diimbangi  dengan  konten-konten  posisitf  yang  mengajak  khususnya  generasi  muda untuk menjadi sosok pembaharu dengan mengedepankan nilai-nilai pada Pendidikan Islam. Komunikasi dalam dakwah dapat diperluas lagi jangkauannya, jika selama ini
1 Sitti Trinurmi, “Hubungannya Dengan Tujuan Pendidikan Islam,” Al-Irsyad Al-Nafs, Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam 2, no. 1 (2015).
2 A’yun Masfufah, “Dakwah Digital Habib Husein Ja’far Al Hadar,” Jurnal Dakwah 20, no. 2 (2019).
hanya dari masjid, musholah atau pada kegiatan perayaan hari besar Islam, kini pesan dakwah sudah bisa dinikmati dari mana saja dengan kondisi apa saja.
Komunikasi  dakwah  yang  dibangun  harus  memberikan  pesan  yang  merujuk pada tujuan Pendidikan Islam, meskipun platform digital juga terdapat konten-konten yang  mengarah  pada  perbuatan  radikalisme  atau  permusuhan.  Komunikasi  dakwah yang berflatform digital juga harus mampu memberikan pemahaman kepada generasi muda  dalam  meyampaikan  pesan  bagaimana  cara  menerapkan  Pendidikan  agama dengan baik dan benar. 3
Sementara yang dimaksud dengan platform digitial sendir awalnya lebih popular dalam  dunia  marketing,  dimana platform  digital yang  dimaksudkan  adalah  dengan memanfaat  sosial  media  yang  berkembang  dijadikan  komunikasi  tanpa  batas  serta dapat diakses oleh siapa dengan tujuan untuk meningkatkan pasar dan penjualan dari suatu produk. Akses tanpa batas tersebut menjadikan informasi dan tujuan marketing menjadi  sangat  luas,  dari  sinilah  pesan  dari  produk  yang  ditawarkan  tersampaikan keseluruh lapisan masyarakat dimana saja.
Banyak  produk  yang  ditawarkan  melalui platform  digital .  Kegiatan  tersebut dikampanyekan  secara  berkesinambungan  oleh  perusahan  yang  mengiginkan penjualan  produknya  meningkat.  Dengan  masuk  kepada platform  digital apa  yang menjadi tujuan marketingnya akan tercapai. Strategi ini patut ditiru dalam penerapan Pendidikan Islam melalui  komunikasi dakwah yang disampaikan. Ini  bertujuan agar pesan  kebaikan  yang  ada  pada  dakwah  dapat  dikomunikasikan  dan  diterima  oleh siapa saja melalui bentuk pemasaran dakwah dalam bentuk flatform digital. 4
Komunikasi  dalam  dakwah  memilki  tujuan  untuk  memberikan  pemahaman dalam  penerapan  Pendidikan  Islam  mesti  dibarengi  dengan  selera  serta  kondisi masyarakat  pada  saat  ini.  Pola  hidup  masyarskat  sendiri  sudah  berubah  dimana dengan kehidupan saat ini masyarakat banyak melakukan migrasi besar-besaran dari zaman tardisional  menjadi era digital.  Imigran digital juga harus bisa diikuti  dengan perubahan  dakwah  yang  juga  sudah  harus  menyesusiakn  dengan  zamannya  yaitu dengan menggunakan platform digital . 5
3 Puput Puji Lestari, “Dakwah Digital Untuk Generasi Milenial,” Jurnal Dakwah 21, no. 1 (2020).
4 Witdya Pangestika, “Pengertian, Kelebihan, Jenis Dan Strategi Digital Marketing,” Jurnal.Id (2018).
5 Rizka Maulidina and Kholis Ridho, “Internet Dan Metamorfosa Generasi Digital: Analisa Perbandingan Perilaku Penyebarluasan Berita Hoax Lintas Generasi,” Jurnal Studi Jurnalistik 2, no. 2 (2020).
Saat ini flatform digital tidak lagi dimarginalkan hanya untuk kepentingan dunia usaha  dan  marketing  saja,  akan  tetapi  sudah  dapat  dimanfa’atkan  untuk meyebarluaskan  informasi  apa  saja.  Kecepatan  serta  daya  jelajah  yang  tanpa  batas menjadikan tujuan dari pesan yang akan disampaikan tersebar dengan mudah. Hanya dengan mengunakan perangkat teknologi yang dipadukan dengan jaringaan internet siapapun dapat menyampaikan pesan dengan mudah.
Pesan  dalam  komunikasi  dakwah  harus  disesuikan  dengan  nilai-nilai Pendidikan  islam  yang  mengedepankan  pesan  moral.  Penerapan  Pendidikan  islam dalam keseharian akan mengahadirkan sikap moderat dalam beragama. Sebuah sikap yang  menghargai  perbedaan  keyakinan  dan  pemahaman,  bisa  jadi  jika  ada  kegiatan dakwah  yang  berpotensi  memunculkan  sikap  intoleran,  maka  sebenarnya  itu  bukan pesan  sakwah  dakwah  yang  disampaikan  melainkan  pesan  yang  terindikasi propovaktif yang hakikatnya sudah keluat dari nilai-nilai Islam. 6
Komunikasi  sendiri  adalah  kegiatan  pertukaran  atau  menyampaikan  informasi yang  melibatkan  dua  orang  atau  lebih  yang  memiliki  tujuan  dan  maksud  tertentu. Komunikasi  merupakan komponen penting sebagai syarat terjadinya interaksi sosial, bisa antar individu atau kelompok. Maka komunikasi dakwah memiliki tujuan untuk menyampaikan pesan yang bertujuan penerima pesan dapat menerapkan nilai dalam Pendidikan Islam dengan menyeluruh. 7
Platform digital saat ini masih dimanfaat untuk mencari informasi dalam bentuk kegiatan negatif komunikasi dakwah. Banyak pelaku sikap intoleran mencari infomasi dalam melakukan kejahatan melalui media eletkronik digital. Sudah saatnya platform digital  mengahadirkan  komunikasi  dakwah  yang  membangkitkan  kesadaran masyarakat  dalam  menerapkan  nilai  Pendidikan  Islam,  sehingga  nilai  pada Pendidikan  Islam  dapat  dirasakan  tidak  hanya  kepada  umat  Islam  itu  sendiri  akan tetapi kebaikan akan tersebar kepada siapa saja, dimana saja dan kapan saja.

## Metode
Dalam  penelitian  kualitatif  peneliti  terlibat  secara  langsung  dalam  kegiatan penelitiannya,  dengan  tujuan  agar  lebih  memahami  apa  yang  sedang  di  teliti.
6 Edy Sutrisno, “Moderasi Dakwah Di Era Digital Dalam Upaya Membangun Peradaban Baru,” Al-Insan Jurnal Bimbingan Konseling dan Dakwah Islam 1, no. 1 (2020).
7 Eril Choiri, “Pengertian Komunikasi, Tujuan, Fungsi Dan Macamnya,” Qwords.com (2020).
Fenomana  yang  terjadi  merupakan  gambaran  yang  unik.  Penelitian  kualitatif  yang dilaksanakan dengan melakukan pengamatan severa banyak minat masyarakat terkait komunikasi  dakwah  yang  menggunakan platform  digital . Pengamatan  juga  dilakukan terhadap model dakwah secara konvesional 8
Minat masyarakat dengan dakwah digital bisa dilihat dari jumlah subscribe yang didapatkan dan juma view atau jumlah orang yang membuka link video tersebut, jika jumlah  yang  ditonton  banyak  itu  bisa  menandakan  komunikasi  dakwah  dengan platform  digital banyak  peminat.  Sementara  pengunjung  dakwah  secara  konvensional menjadi berkurang. 9
Dari hasil observasi akan didapatkan data awal yang atau data primer yang akan dipadukan  data-data  sekunder  dan  dengan  sumber  data  lainnya  yang  terkait penelitian ini. Observasi dengan tujuan menghasilkan data yang dapat ditarik menjadi sebuah kesimpulan sementara. 10
Data  yang  sudah  dikumpulkan  kemudian  dilakukan  uji  trianggulasi  dalam rangka  mendapatkan  kesimpulan  dalam  penelitian.  Trianggulasi  dilakukan  dalam rangka  pemeriksaan  validitas  data  yang  didapat,  data  terkait  penelitian  dakwah berplatform digital dikumpulkan serta dipadukan, dari data yang bersifat primer, data sekunder  serta  data  data  yang  lainnya  sehingga  akan  menghasilkan  sebuah kesimpulan  pada  penelitian  ini.  Trianggulasi  dalam  penelitian  ini  digunakan  untuk pemerikasaan keabsahan data yang diperoleh. 11

## Hasil dan Pembahasan
1. Platform digital dan Sejenisnya
Platform digital mulai ramai berbarengan dengan dunia digital yang mengisi ruang-ruang  kehidupan  manusia.  Teknologi  informasi  seakan  sedah  menjadi satukesatuan yang tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan pada masa saat ini.
8 Muhammad Rijal Fadli, “Memahami Desain Metode Penelitian Kualitatif,” HUMANIKA 21, no. 1 (2021).
9 Afidatul Asmar, “Ekspresi Keberagaman Online: Media Baru Dan Dakwah,” Jurnal Ilmu Dakwah 40, no. 1 (2020).
10 Dr. M.A. Lexy J. Moleong, “Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi),” PT. Remaja Rosda Karya (2019).
11 Yola Septri Sagita, Rufran Zulkarnain, and Sofino Sofino, “Pembinaan Anak Jalanan Oleh Rumah Singgah Al-Ma’un,” Journal Of Lifelong Learning 4, no. 2 (2021).
Perangkat  teknologi  dan  jaringan  internet  sudah  sangat  mudah  didapatkan, sehingga era teknologi sudah menjadi subuah keniscayaan.
Tempat  atau  ruang  yang  awalnya  terpisah  dengan  jarak  dapat  dijadikan menjadi satu disemensi ruang virtual dengan platfom digital . Ruang tersebut dapat dimanfaatkan  sebagai  sarana  bertukar  informasi,  serta  tidak  sedikit  yang  juga dimanfaatkan  sebagai  sarana  promosi.  Dimana pada  saat  ini platform digital juga sering disebut media sosial.
Pada  awalnya  ada  perbedaan  antara platform  digital dengan  media  sosial, dimana platform digital pada awal mula kemunculannya lebih menekankan pada dunia  pemasaran  dan  penjualan.  Platform  digital  merupakan  media  yang dijadikan sarana promosi terhadap sebuah produk tertentu dalam mencapai target penjualannya,  maka  hampir  dipastikan  platform  digital  menjadi  ujung  tombak dalam sebuah perusahaan.
Pengguanan platform digital kemunculannya memang identik dengan dunia usaha, proses informasi yang luas, tanpa batas sehingga dapat menjangkau semua kalangan.  Teknologi  yang  lekat  dengan  kehidupan  manusia  saat  ini  sangat memungkinkan  sekali  jika  pemasaran  dilakukan  dengan  platform  digital informasi  terkait  produk  yang  disampaikan  dapat  diterima  dengan  cepat. Kecepatan  inilah  yang  juga  mempengaruhi  angka  peenjualan  sebuah  produk, akan tetapi pada era pandemi covid platform digital juga mulai digunakan dalam dunia Pendidikan. 12
Kecepatan  informasi  ini  yang  akan  dimanfaatkan  dalam  penerapan Pendidikan  Islam  yang  disampaikan  melalui  komunikasi  dakwah  berplatform digital.  Meskipun  awal  kemunculannya  di  gunakan  untuk  tujuan  marketing, dalam  elemen  komunikasi  dimana  akhirnya  harus  ada  tanggapan (feedback ). Tanggapan  dalam  dunia  marketing  itu  dibuktikan  dengan  adanya  peningkatan penjualan dari suatu produk. 13
Keterbukaan  pada platform  digital membuat  siapa  saja  dapat  melihat  dan menilai,  maka  dengan  keterbukan  informasi  yang  ada  pada  platform  digital, komunikasi  dalam  dakwah  diharapkan  menghadirkan  konten  yang  positif  serta
12 Muhammad Hasbi Assidiqi and Woro Sumarni, “Pemanfaatan Platform Digital Di Masa Pandemi Covid-19,” Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana (2020).
13 Winda Kustiawan, “Perkembangan Teori Komunikasi Kontemporer,” Jurnal Komunika Islamika : Jurnal Ilmu Komunikasi dan Kajian Islam 6, no. 1 (2019).
membuat  atau  membangkitkan  kesadaran  manusia  untuk  faham  akan  fungsi dirinya  sebagai  seorang  hamba,  kedasaran  akan  menjadi feedback dalam  bentuk melaksanakan  nilai-nilai  yang  ada  pada  Pendidikan  Islam.  Kesadaran  yang dimaksud adalah ketaatan dalam beribadah.
Penggunaan platform  digital menjadikan  semua  serba  terbuka,  setiap  orang bisa masuk kapan saja, dimana saja dan kapan saja. Keterbukaan yang ada pada era  d igital  platform akan  memiliki  dampak  yang  positif  jika  dapat memanfaatkannya.  Keterbukaan  menjadi  persaingan  lebih  kompetitif,  ini  dapat mengahadirkan  perubahan-perubahan  yang  mengarah  pada  kegiatan-kegiatan lebih baik lagi 14
Teknologi  komunikasi  yang  sulit  dipisahkan  menjadikan  masyarakat dengan  mudah  mengakses  apapun,  paket  internetpun  sudah  sangat  mudah didapatkan  dimapun, hanya  telephon  genggam  berbasis  android  yang ada  pada saat  ini  menjadi  alat  yang  paling  mudah  digunakan  dalam  mengakses  dakwah berplatform  digital,  didalamnya  sudah  ada  youtube,  facebook,  whatshapp  dan masih banyak lagi. 15
Dari  data  penelitian  yang  dilakukuan  flatform  yang  paling  banyak digunakan  adalah youtube .  Kemudian  mencari  penceramah  serta  bisa  mencari langusng  pada  tema  atau  isi  ceramah  menjadikan  orang  banyak  menggunakan media  tersebut,  adapaun  yang  lain  medinya  lebih  bersifat  statis,  dengan  artian konten yang diterima tidak menawarkan pilihan tema dakwah. 16

## 2. Komunikasi dan Dakwah
Menurut littlejhon teori  komunikasi  adalah  satu  teori  yang  merupakan penggabungan dari buah pemkiran secara kolektif yang didapatkan dari kesatuan sumbernya yang terpusat terhadap topik berupa proses komunikasi. Pesan yang disampaikan harus dari sumbernya serta memiliki spesifikasi pesan yang akan di komunikasikan. 17
14 T. L.J. Broekhuizen et al., “Digital Platform Openness: Drivers, Dimensions and Outcomes,” Journal of Business Research 122 (2021).
15 Roni Andarsyah, “Impelementasi Metode First in First Out (Fifo) Pada Aplikasi Jual Beli Asset Digital Berbasis Android,” Jurnal Teknik Informatika 14, no. 1 (2022).
16 Hamdan and Mahmuddin, “Youtube Sebagai Media Dakwah,” Palita: Journal of Social Religion Research 6, no. 1 (2021).
17 S. W. Littlejhon and K. A. Foss, “Teori Komunikasi Edisi 9,” Teori Komunikasi Edisi 9 XI, no. 1 (2019).
Pesan  yang  akan  disampaikan  dalam  teori  komunikasi  harus  memiliki kejelasan didalam proses penyampaiannya dilakukan dengan penuh kehati-hatian terstruktur  dan  disampaikan  secara  sadar.  Secara  prinsip  komunikasi  selalu bermuatan  pesan  yang  baik,  disampaikan  dengan  dengan  cara  yang  baik  dan kondisi  yang  baik  pula,  karena  hal  ini  akan  berpengaruh  pada feedback yang dikomunikasikan.
Sementara  dakwah  secara  umum  adalah  menyerukan  kebaikan  dan meyerukan untuk meninggalkan keburukan. Atau bisa juga dikatakan mengajak orang  untuk  melakukan  kebaikan  dan  mengajak  orang  untuk  menjauhkan perbuatan  tidak  terpuji.  Setiap  orang  memiliki  kewajiban  dalam  menyampaikan dakwah, bisa diartikan setiap orang harus selalu menyaampikan pesan yang baik yang bersumber pada kebiakan itu sendiri.
Terdapat kesamaan antara komunikasi dan dakwah, hanya komunikasi pesan yang  disampaikan  bersifat  umum  dan  spesifik,  umum  yang  dimaksud  disini adalah  tidak  terkait  agama,  sementara  dakwah  pesan  yang  disampaikan  lebih bersifat kepada pesan yang bersandar pada agama. Komunikasi dakwah dimana unsur-unsurnya lebih menyesuaikan dengan tujuan Pendidikan Islam.
Sehingga  dapat  disimpulkan  dari  segi  prosesnya  komunikasi  dakwah memiliki  kemiripan  antara  keduanya,  yang  membedakan  hanya  pada  tujuannya yang  akan  dicapai.  Komunikasi  secara  umum  berharap  ada  partisipasi  dari komunikan  atas  gagasan  yang  disampaikan  komukikator  sehingga  akan  ada perubahan sikap, sementara dakwah memiliki  tujuan terjadinya perubahan serta pembentukan sikap yang merujuk pada nilai Pendidikan Islam. 18

## 3. Digitalisasi Komunikasi Dakwah
Pesan yang disampaikan pada komunikasi dakwah tidak lagi terbatas pada suatu  tempat  atau  kegiatan  tertentu.  Komunikasi  dakwah  yang  awalnya disampaikan  secara  konvensional  kini  sudah  makin  merambah  kepada plafform digital .  Keterbatasan  tidak  lagi  menjadi  kendala  bagi  siapa  saja  yang  ingin menyaksikan  atau  mendengarkan  pesan  yang  disampaikan  pada  komunikasi dakwah.
18 Asna Istya Marwantika and Evi Novitasari, “Da’i Akademisi Dalam Kontestasi Dakwah Digital : Analisis Media Siber Channel Youtube Transformasi Iswahyudi,” AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 8, no. 1 (2021).
Komunikasi  dakwah  secara  digital  semakin  menjadi  trend  berbarengan dengan berkembanganya era teknologi pada masa sekarang. Generasi muda yang akrab  dengan  dunia  digital  dapat  memanfaatkannya  sebagai  wasilah  atau penghubung untuk menyampaikan pesan dakwah didalamnya. Pemuda tidak lagi harus  secara  formil  datang  kemasjid  hanya  untuk  mendengarkan  dakwah  dari para ulama atau kyai. Hanya cukup menggunakan alat yang ada gengaman yang terkoneksikan dengan internet. 19
Banyak  sisi  positif  ketika  komunikasi  dakwah  disampaikan  dalam  bentuk platform  digital .  Pesan  yang  disampaikan  dapat  diulang  dan  diputar  kembali, pendengar dapat mencari dan memutar kembali materi dakwah yang dibutuhkan, sehingga keefektifitasan pesan diterima menjadi lebih besar serta akan berdampak pada feedback pesan  tersebut  agar  dapat  di  implementasikan  pada  kehidupan sehari-hari.
Hal ini yang membedakan ketika komunikasi dakwah disampaikan dengan cara  konvensional.  Dakwah  konvensional  terjadi  hanya  sekali,  meskipun  materi yang  disampaikan  mirip  atau  bahkan  sama  dikarenakan  tempat  yang  berbeda, maka akan ada audiens yang juga berbeda. Belum lagi terkadang tempat ceramah dari yang satu dengan tempat yang lainnya berjarak cukup jauh, kondisi tersebut sangat  menyulitkan  bagi  orang-orang  yang  ingin  mendengarkan  pesan  dakwah dari sang guru atau kyai.
Platform digital mampu mengubah kesulitan-kesulitan bagi orang yang ingin mendengarkan  pesan  yang  disampaikan  dalam  komunikasi  dakwah  dari  sang guru.  Komunikasi  dakwah  dapat  dilakukan  dimana  saja  dan  kapan  saja.  Sang guru memang menyampaikan dakwahnya disatu tempat saja, akan tetapi dengan memodifikasi  media  dakwah  yang  kemudian  disebarluaskan  dengan platform digital sehingga  pada  akhirnya  komunikasi  dakwah  dapat  disebarkan  kepada siapa saja. 20
Era  digital  banyak  mempermudah  kehidupan  manusia,  begitu  juga  dalam menyampaikan  komunikasi  dakwah,  meskipun  kemunculan  teknologi  erat
19 Fathurrrahman ’Arif Rumata, Muh. Iqbal, and Asman Asman, “Dakwah Digital Sebagai Sarana Peningkatan Pemahaman Moderasi Beragama Dikalangan Pemuda,” Jurnal Ilmu Dakwah 41, no. 2 (2021).
20 Marwantika and Novitasari, “Da’i Akademisi Dalam Kontestasi Dakwah Digital : Analisis Media Siber Channel Youtube Transformasi Iswahyudi.”
kaitannya  dengan  kapitalis,  umat  Islam  harus  mampu  memanfaatkan  untuk kepentingan  yang  positif.  Pesan  yang  dikomunikasikan  dalam  dakwah  harus disebar  secara  gencar  sebagai  penyeimbang  konten-konten  yang  berpotensi merusak generasi muda. Ditengah postensi negative, dengan komunikasi dakwah yang digitalisasikan dapat menjadi penyejuk. 21
Digitalisasi  dakwah  sudah  menjadi  trend  tersendiri  dalam  menyampaikan pesan  dakwah. Face  book , You  tube , Instragram,  reels,  tiktok,  snack  video dan  masih banyak lagi platform digital yang bisa diakses untuk menyaksikan pesan dakwah. Dari tokoh terkenal sampai yang baru muncul kini sudah memanfaatkan platform digital untuk  meyampaikan  pesan  dakwah.  Dengan  penggunaan  teknologi  yang dibantu data internet siapa saja sudah dapat menikmati dan menerima pesan yang disampaikan melalui komunikasi dakwah para sang guru. Pesan sang guru dapat dinikmati  secara  berulang-ulang  apabila  memang  ada  hal  yang  berkesan  pada satu tanyangan dakwah.
Impelementasi  pada  nilai  Pendidikan  Islam  diharapkan  akan  terjadi peningkatan melalui pesan yang disampaikan dalam bentuk komunikasi dakwah, tentunya  pesan  dakwah  yang  disampaikan  dapat  menumbuhkan  serta meningkatkan si penerima pesan memiliki kesadaran dalam beribadah. Ditengah krisis  mental  pada  generasi  muda,  komunikasi  dakwah  yang  menyasar segmentasinya  dimana  merupakan  suatu  bentuk  upaya  yang  dilakukan  para tokoh agama dalam membangun literasi serta pemahaman keagamaan yang baik dan benar melalui komunikasi dakwah berplatform digital .
Gambar 1. Platform Digital 22

## 4. Penerapan Pendidikan Islam
21 Nasrul Makdis, “Penggunaan E-Book Pad Era Digital,” Al-Maktabah 19 (2020).
22 Sumber https://kampartrapost.com/dakwah-digital
Penerapan  atau  yang  juga  disebut  implementasi  baru  dapat  dilaksanakan apabila  sudah  melalui  tahapan  perencanaan  yang  matang.  Pendidikan  Islam dalam  hal  ini  tidak  dapat  didapat  oleh  semua  orang  terlebih  pada  awalnya Pendidikan Islam sering kali dianggap sebagai Lembaga Pendidikan yang masih berada dibawah dari pada Lembaga Pendidikan umum. Bisa jadi ini dikarenakan Pendidikan  umum  dapat  menyalurkan  para  lulusannya  untuk  mendapatkan lapanganpekerjaan  ditempat-tempat  strategis,  sementara  lulusan  Lembaga Pendidikan Islam seakan memberikan ketidakpastian dalam pekerjaan.
Fenomena  ini  yang  pada  akhirnya  Lembaga  Pendidikan  Islam  disebagian daerah dan sebagian kalangan tidak menjadi pilihan utama dalam proses belajar mengajar.  Disatu  sisi  nilai  yang  terdapat  pada  Pendidikan  Islam  akan  terus melekat  pada  diri  setiap  muslim.  Untuk  mengantisipasi  keadaan  tersebut komunikasi  dakwah  digital  dapat  menjadi  alternatif  untuk  membangun  literasi terhadap Pendidikan Islam. Komunikasi dakwah digital pada saat ini sudah dapat diakses dimana saja tanpa harus duduk dibangku sekolah.
Pengetahuan  terkait  nilai  pada  Pendidikan  Islam  sudah  bisa  didapatkan secara luas melalu media komunikasi dakwah berflatform digital. Semua dengan mudah  diakses  hanya  menggunakan  perangkat  teknologi  dan  kuota  internet. Pendidikan  agama  yang  disampaikan  melalaui  komunikasi  dakwah  berflatform digital  setidaknya  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  mengurangi dekadensi moral yang ada pada remaja. 23
Maka  yang  terpenting  dalam  komunikasi  adalah feedback dari  pesan  yang sudah disampaikan. Jangan sampai banyak pesan yang sudah disampaikan tidak membawa  dampak  atau  penagaruh  apapun.  Nilai  Pendidikan  Islam  dalam penenerapannya  adalanya  menjadikan  manusia  merasa  terbimbing  dan memberikan  kesadaran  terhadap  nilai-nilai  kebaikan  yang  terdapat  pada  Al qur’an dan sunnah yang dibuktikan dengan berprilaku baik kepada siapapun. 24
Komunikasi  dakwah  dengan flatform digital  menjadikan  pesan  kebaikan dalam dakwah akan mudah diingat. Kemudahan mengakses materi dakwah bisa menjadi  imunitas  manusia  untuk  menjaga  dirinya  dari  perbuatan  negatif.
23 Hanif Cahyo Adi, “Pernikahan Dini Di Kota Yogyakarta Ditinjau Dari Aspek Pendidikan Agama,” Al- Qalam 25, no. 2 (2019).
24 Munirah Munirah, “Implementasi Pendidikan Sufisme Dalam Pendidikan Islam,” Farabi 16, no. 2 (2019): 91–104.
Smartphone yang sudah tidak bisa dipisahkan tidak hanya dapat digunakan untuk pengingat  waktu  saja.  Akan  tetapi  juga  dapat  difungsikan  sebagai  alat  untuk menuntun  pada  jalan  kebaikan  malalui platform  digital yang  ada  didalamnya.
Pesonanya  yang  sudah  memikat  siapaun  dapat  digunakan  kearah  yang  lebih positif. 25
Pendidikan  Islam  dengan  nilai-nilainya  dapat  mengatur  seluruh  aspek kehidupan  manusia.  Penerapannya  merupakan  bentuk  ketaatan  yang  bersandar pada  kesadadaran  akan  kewajiban  sebagai  seorang  hamba  yang  berdampak menghadirkan rasa aman, damai, tentram serta akan dapat menghargai beragam perbedaan yang ada. Sikap bijak, sabar, tawakal serta berserah diri pada Allah swt akan selalu menghiasi orang-orang yang menerapkan nilai pada Pendidikan Islam dalam kehidupannya. 26
Komunikasi  dalam  dakwah  harus  merujuk  pada  nilai  Pendidikan  Islam, sehingga  dakwah  yang  disampaikan  lebih  kepada  mengajak  orang  untuk melakukan  kebaikan  dimana  tidak  akan  bertentangan  terhadap  hukum  apapun, budaya  manapun,  kebiasaan  siapapun.  Karena  nilai  pada  Pendidikan  Islam pastinya tidak akan bertentangan dengan tradisi apapun. Kebaikan yang bersifat universal akan dapat diterima oleh siapa saja.
Komunikasi dakwah yang disampaikan sebaiknya tidak mengandung unsur diskriminasi, jika mengacu pada nilai Pendidikan Islam maka dakwah mengajak dengan  penuh  kelembutan  tanpa  adanya  unsur  kebencian.  Komunikasi  dakwah yang  sudah  menyesuaikan  dengan  zamannya  lebih  kepada  kontekstual  dimana disampaikan dengan arif dan bijak agar tujuan dari nilai Pendidikan Islam dapat tercapai dan diterima. 27
Jadi  jika  ada  kegiatan  yang  mengatasnamakan  dakwah,  akan  tetapi  pesan yang  disampaikan  bermuatan  pada  perpecahan,  penghinaan  serta  permusuhan, maka dapat dipastikan bahwa pesan tersebut tidak terdapat pada nilai Pendidikan Islam. Penerapan pada Pendidikan Islam akan membawa pada keteraturan yang
25 Sri Verayanti, “Penggunaan Handphone Dalam Berkarya Poster Berbasis Fotografis Bagi Siswa Smk,” Jurnal Imajinasi 13, no. 2 (2019).
26 Hilyas Hibatullah, “Implementasi Bimbingan Konseling Dalam Pendidikan Islam,” Jurnal At-Tadbir : Media Hukum dan Pendidikan 32, no. 1 (2022).
27 Mutataqin Al Zamzami, “Konsep Moderasi Dakwah Dalam M. Quraish Shihab Official Website,”
Jurnal Bimas Islam 12, no. 1 (2019).
baik  secara  individual,  sosial  maupun  ritual.  Penerapan  terhadap  Pendidikan Islam akan menjadikan kepribadian yang berakhlakuk karimah.

## Kesimpulan
Komunikasi  dakwah  yang  disampaikan  melalui platform  digital menjadikan lingkup dakwah menjadi lebih luas jangkauannya, meskipun komunikasi dan dakwah memiliki kesamaan tapi ada perbedaan dalam tujuan yang akan dicapai. Komunikasi umum  masih  bersifat  umum  hanya  lebih  spesifikasi  dari  segi  pesan  yang  akan disampaikan, sementara dakwah bersumber pada nilai Pendidikan Islam. Jika selama ini dakwah disampikan ditempat terbatas, maka dengan platform digital menjadi tidak terbatas.  Era  teknologi  yang  juga  harus  dibarengi  penyampaian  pesan  dengan memanfaatkan  teknologi  mengingat  teknologi  pada  saat  ini  seakan  tidak  bisa dipisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Pesan  yang  disampaikan  dalam  komunikasi dakwah  menjadi  masiv  dengan  memanfaatkan platfom  digital yang  bertujuan  agar terjadinya perubahan sikap atau prilaku terhadap prinsip penerapan nilai Pendidikan Islam.  Dengan platform  digital pesan  yang  disampaikan  melalui  komunikasi  dakwah menjadi lebih efektif.

## Daftar Rujukan
Adi, Hanif Cahyo. “PERNIKAHAN DINI DI KOTA YOGYAKARTA DITINJAU DARI ASPEK PENDIDIKAN AGAMA.” Al-Qalam 25, no. 2 (2019).
Al  Zamzami,  Mutataqin.  “Konsep  Moderasi  Dakwah  Dalam  M.  Quraish  Shihab Official Website.” Jurnal Bimas Islam 12, no. 1 (2019)
Andarsyah, Roni. “Impelementasi  Metode First in First Out (Fifo) Pada Aplikasi  Jual Beli Asset Digital Berbasis Android.” Jurnal Teknik Informatika 14, no. 1 (2022).
Asmar,  Afidatul.  “Ekspresi  Keberagaman  Online:  Media  Baru  Dan  Dakwah.” Jurnal Ilmu Dakwah 40, no. 1 (2020).
Assidiqi,  Muhammad  Hasbi,  and  Woro  Sumarni.  “Pemanfaatan  Platform  Digital  Di Masa Pandemi Covid- 19.” Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana (2020).
Broekhuizen, T. L.J., O. Emrich, M. J. Gijsenberg, M. Broekhuis, B. Donkers, and L. M. Sloot. “Digital Platform Openness: Drivers, Dimensions and Outcomes.” Journal of Business Research 122 (2021).
Choiri,  Eril.  “Pengertian  Komunikasi,  Tujuan,  Fungsi  Dan  Macamnya.” Qwords.com (2020).
Fadli,  Muhammad  Rijal.  “Memahami  Desain  Metode  Penelitian  Kualitatif.” HUMANIKA 21, no. 1 (2021).
Hamdan, and Mahmuddin. “Youtube Sebagai Media Dakwah.” Palita: Journal of Social Religion Research 6, no. 1 (2021).
Hibatullah,  Hilyas.  “Implementasi  Bimbingan  Konseling  Dalam  Pendidikan  Islam.” Jurnal At-Tadbir : Media Hukum dan Pendidikan 32, no. 1 (2022).
Kustiawan, Winda. “Perkembangan Teori Komunikasi Kontemporer.” Jurnal Komunika Islamika : Jurnal Ilmu Komunikasi dan Kajian Islam 6, no. 1 (2019).
Lestari,  Puput  Puji.  “DAKWAH  DIGITAL  UNTUK  GENERASI  MILENIAL.” Jurnal Dakwah 21, no. 1 (2020).
Lexy J. Moleong, Dr. M.A. “Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi).” PT. Remaja Rosda Karya (2019).
Littlejhon, S. W., and K. A. Foss. “Teori Komunikasi Edisi 9.” Teori Komunikasi Edisi 9 XI, no. 1 (2019).
Makdis, Nasrul. “Penggunaan E - Book Pad Era Digital.” Al-Maktabah 19 (2020).
Marwantika,  Asna  Istya,  and  Evi  Novitasari.  “Da’i  Akademisi  Dalam  Kontestasi Dakwah  Digital :  Analisis  Media  Siber  Channel  Youtube  Transformasi Iswahyudi.” AT-TABSYIR: Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam 8, no. 1 (2021).
Masfufah, A’yun. “Dakwah Digital Habib Husein Ja’far Al Hadar.” Jurnal Dakwah 20, no. 2 (2019).
Maulidina,  Rizka,  and  Kholis  Ridho.  “Internet  Dan  Metamorfosa  Generasi  Digital: Analisa  Perbandingan Perilaku  Penyebarluasan  Berita  Hoax  Lintas  Generasi.” Jurnal Studi Jurnalistik 2, no. 2 (2020).
Munirah,  Munirah.  “Implementasi  Pendidikan  Sufisme  Dalam  Pendidikan  Islam.” Farabi 16, no. 2 (2019): 91 – 104.
Pangestika,  Witdya.  “Pengertian,  Kelebihan,  Jenis  Dan  Strategi  Digital  Marketing.” Jurnal.Id (2018).
Rumata,  Fathurrrahman  ’Arif,  Muh.  Iqbal,  and  Asman  Asman.  “Dakwah  Digital Sebagai  Sarana  Peningkatan  Pemahaman  Moderasi  Beragama  Dikalangan Pemuda.” Jurnal Ilmu Dakwah 41, no. 2 (2021).
Sagita,  Yola  Septri,  Rufran  Zulkarnain,  and  Sofino  Sofino.  “Pembinaan Anak  Jalanan Oleh Rumah Singgah Al- Ma’un.” Journal Of Lifelong Learning 4, no. 2 (2021).
Sutrisno,  Edy.  “Moderasi  Dakwah  Di  Era  Digital  Dalam  Upaya  Membangun Peradaban Baru.” Al-Insan Jurnal Bimbingan Konseling dan Dakwah Islam 1, no. 1 (2020).
Trinurmi,  Sitti.  “Hubungannya  Dengan  Tujuan  Pendidikan  Islam.” Al-Irsyad  Al-Nafs, Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam 2, no. 1 (2015).
Verayanti,  Sri.  “Penggunaan  Handphone  Dalam  Berkarya  Poster  Berb asis  Fotografis Bagi Siswa Smk.” Jurnal Imajinasi 13, no. 2 (2019).