INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 14242-14249 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Implementasi Praktek Dzikir Al- Ma’tsurat Terhadap Karakter Religius Siswa Sekolah Dasar Islam Kreatif Makkah
Ani Fitria Nurkhasanah 1 ✉ , Martin Kustati 2 , Nana Sepriyanti 3
Pascasarjana Pendidikan Agama Islam UIN Imam Bonjol Padang Email: fitriaani898@gmail.com 1 ✉
Abstrak
Tujuan dari penelitian ini adalah 1) Mengetahui bagaimana pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat di SDIK Makkah Padang. 2) Mengetahui dampak penerapan praktek dzikir al- ma’tsurat terhadap karakter religius siswa. 3) Hambatan pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat dan solusi yang diupayakan SDIK Makkah  Padang.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan pendekatan deskriptif dengan observasi, wawancara dan data yang diperoleh dari jurnal, buku. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa: 1) Pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat yang dilakukan sudah baik karena dilakukan oleh seluruh siswa dan guru setiap pagi secara bersama-sama di hari Selasa dan Jum’at dan dilakukan di hari lain sebagai tugas yang harus dilakukan dirumah. 2) Dampak penerapan praktek dzikir al- ma’tsurat dapat dilihat dari guru yang merasakan karakter religius menjadi lebih baik. 3) Hambatan yang ada di dalam pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat adalah siswa yang berisik dan masih ada beberapa siswa yang tidak membacanya dirumah sehingga tidak merasakan perubahan pada siswa tersebut.
Kata Kunci: Implementasi, Dzikir Al- Ma’tsurat, Karakter Religius

## Abstract
The aim of this research is 1) To find out how the practice of dhikr al-ma'tsurat is implemented at SDIK Makkah Padang. 2) Knowing the impact of implementing the practice of dhikr al-ma'tsurat on students' religious character. 3) Obstacles to implementing the practice of dhikr al-ma'tsurat and the solutions sought  by  SDIK  Makkah  Padang.  The  research  method  used  in  this  research  is  qualitative  with  a descriptive approach using observations, interviews and data obtained from journals and books. The results of the research show that: 1) The implementation of the practice of dhikr al-ma'tsurat is good because it is done by all students and teachers every morning together on Tuesdays and Fridays and is done on other days as a task that must be done At home. 2) The impact of implementing the practice of dhikr al-ma'tsurat can be seen from teachers who feel their religious character has improved. 3) The obstacles that exist in implementing the practice of dhikr al-ma'tsurat are students who are noisy and there are still some students who don't read it at home so they don't feel the change in these students. Keyword: Implementation, Dhikr Al-Ma'tsurat, Religious Character.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  sangat  penting  untuk  ditekankan  pada  siswa  terutama  siswa tingkat sekolah dasar. Karakter menjadi suatu hal yang sangat penting karena merupakan ruh  dalam  pemdidikan  agar  menjadi  insan  seutuhnya  yang  akan  membawa  seseorang untuk  dekat  dengan  Tuhannya  (Anam,  2018).  Karakter  yang  terbentuk  sejak  dini  akan sangat  berdampak  setiap  proses  tumbuh  kembang  dari  seorang  individu.  Hal  ini  akan menjadi patokan bagi seseorang untuk bertingkah laku di masa yang akan datang, baik tingkah lakunya dalam sosial bermasyarakat maupun tingkah laku di sekolah. Jika seorang siswa  sudah  memliki  karakter  yang  baik  maka  itu  akan  tercermin  dari  tingkah  lakunya dalam sehari-hari.
Jika dilihat pada situasi di lapangan saat ini banyak anak yang lari dari tanggung jawab  yang  sudah  diberikan  kepadanya.  Sebagai  contoh  melalaikan  tanggung  jawab agama yaitu meninggalkan sholat ataupun siswa yang melakukan suatu hal yang dilarang oleh agama seperti  berbohong. Contoh lain yang kerap kali ditemukan oleh guru adalah siswa  yang  berbicara  kotor.  Jika  dipelajari  lebih  lanjut,  hal  ini  adalah  bukti  nyata  dari kemerosotan akhlak dan juga rendahnya sikap spiritual dan religius dari siswa (Djazilan & Nafiah,  2023).  Oleh  karena  itu  dalam  pendidikan  harus  ditekankan  agar  dapat meningkatkan ilmu pengetahuan, karakter serta religius dari setiap siswa.
Karakter  religius  adalah  aktivitas  atau  perilaku  hamba  yang  menunjukkan kepatuhannya  dalam  menjalankan  ajaran  agama  yang  dianutnya  dan  juga  memiliki toleransi terhadap ajaran agama lain yang tujuannya agar mendekatkan diri kepada sang pencipta.  Sedangkan  dzikir  berarti  mengenang,  mengingat,  mengenal,  mengambil
pelajaran, memperhatikan (Supriadi, 2020). Maksudnya dzikir adalah suatu aktivitas yang dilakukan  oleh  seorang  hamba  sebagai  upayanya  untuk  mengingat  atau  mengenang Tuhan  yang  bertujuan  untuk  mendekatkan  diri  dengan  Tuhan.  Sejalan  dengan  hal  ini Maturidi  (2019)  dalam  jurnalnya  juga  menyebutkan  bahwa  substansi  dzikir  adalah mengingat  dan  menyebutkan  secara  berulang-ulang  kalimat tasbih,  tahlil,  tahmid, hauqalah, hasbalah, dan membaca doa-doa yang.dilakukan dengan penuh penghayatan, pemahaman  dan  penyadaran.  Sedangkan  dzikir  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini adalah dzikir Al- Ma’tsurat.
Al- ma’tsurat menurut Mahmud Yunus dalam (Akbar, 2019) berasal dari bahasa arab yaitu ma’tsuran tang artinya diwariskan, dipindahkan atau diriwayatkan. Dzikir Al- ma’tsurat adalah kumpulan bacaan dzikir yang dipilih oleh Hasan Al- Bana dari ayat Qur’an dan juga Hadis Nabi Muhammad SAW. Al- ma’surat dibagi menjadi Al- ma’tsurat sughra dan kubra (Febriyani  et  al.,  2024).  Bagian  di  dalam Al- ma’tsurat dimulai  dari  Al-Fatihah  dan dilanjutkan dengan surah-surah pilihan, pada bagian ini terdapat perbedaan Al- ma’tsurat sugra dan kubro dilihat dari banyaknya surat dalam Al-Quran yang dibaca. Selanjutnya terdapat bagian do’a  siang dan malam, do’a Mastur dan juga yang terkahir do’a rabithah.
Dalam  penelitian  terdahulu  yang  dilaksanakan  oleh  Varadiza  &  Inayati  (2022) didapatkan bahwa karakter religius berupa nilai ibadah akan timbul selama pelaksanaan dzikir pagi di SMP Islam Al-Hadi Sukoharjo. Selanjutnya penelitian yang dilakukan oleh Hasan  (2019)  ditemukan  bahwa  dalam  meningkatkan  spiritual  santri  dapat  dilakukan dengan pembacaan dzikir yang dilaksanakan dengan beberapa tahap yaitu: pengarahan dari kiyai sebelum pelaksanaan bimbingan dzikir, pengawasan selama pelaksanaan dzikir dan bantuan kiyai setelah pelaksanaan dzikir. Selanjutnya dalam penelitian yang dilakukan oleh Akbar (2019) hasil yang diperoleh adalah adanya dampak positif dalam pelaksanaan dzikir al- ma’tsurat yang dilakukan di SDIT Ulul Albab Kertosono Kabupaten Nganjuk yaitu dengan terbentuknya karakter religius siswa yang diinterprestasikan pada perilaku siswa sehari-hari.
Berangkat  dari  hal  tersebut,  maka  penting  untuk  dilihat  lebih  lanjut  mengenai:  1) Pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat di SDIK Makkah Padang. 2) Dampak praktek dzikir al- ma’tsurat terhadap karakter religius siswa. 3) Hambatan pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat dan solusi yang diupayakan SDIK Makkah Padang.  Hal ini perlu dilakukan untuk dapat melihat bagaimana optimalnya sebuah lembaga pendidikan dalam menghasilkan lulusan yang sesuai dengan harapan dan dapat menjawab permasalahan berupa karakter siswa yang diniliai kurang pada saat ini. Dengan sebuah gagasan sistem pendidikan yang tidak  hanya  berorientasi  pada  pemenuhan  pengetahuan  siswa  saja  namun  juga
pemenuhan karakter spritualitas siswa.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif  dengan  jenis  pendekatan  deskriptif.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan menggambarkan,  menganalisis,  dan  meringkas  berbagai  kondisi  atau  situasi  dari  data yang dikumpulkan  dari  hasil wawancara dengan 3  orang  pendidik  dan juga  observasi langsung  yang  dilakukan  oleh  peneliti.  Dalam  penelitian  ini  yang  akan  dideskripsikan adalah  bagaimana  implementasi  praktek  dzikir al- ma’tsurat terhadap  karakter  religius siswa sekolah dasar islam kreatif makkah. Tekhnik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan  observasi  langsung,  wawancara,  dan  data  yang  diperoleh  dari  literatur seperti buku, jurnal maupun sumber lain yang berkaitan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat di SDIK Makkah Padang
Dzikir Al- ma’tsurat dilaksanakan yang dilakukan di SDIK Makkah Padang dilakukan oleh seluruh siswa dan guru setiap pagi secara bersama- sama di hari Selasa dan Jum’at sebelum  memulai  kegiatan  pembelajaran.  Sedangkan  di  hari  lain  pembacaan  dzikir al- ma’tsurat dijadikan sebagai tugas yang harus dilakukan dirumah. Selain kedua hari tersbut biasanya  pembacaan  dzikir al- ma’tsurat dilakukan  pada  saat  sekolah  sedang  diadakan acara dari pagi saat sebelum acara dimulai ataupun di sore hari saat ada kegiatan sekolah jika  pada  sore  hari  seluruh  siswa  belum  dijadwalkan  pulang.  Dalam  pelaksanaannya biasanya satu orang guru piket akan memimpin pembacaan dzikir al- ma’tsurat dan diikuti oleh seluruh siswa dengan seluruh guru ikut membersamai dalam kegaitan tersebut. Kelas tinggi  yang  sudah  lancar  dalam  membaca  Al- qur’an  diwajibkan  untuk  membawa al- ma’tsurat sughra dan ikut bersama-sama dalam membacakan dzikir dengan suara yang dikeraskan. Sedangkan untuk kelas rendah  dan belum bisa membaca al-quran dengan lancar hanya mendengar dan mengikuti sebisanya saja. Hal ini dilakukan agar siswa kelas rendah terbiasa untuk mendengar bacaan dzikir al-matsurat sehingga akan terbiasa dan mudah menghafal al-ma ’tsurat nantinya.
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pembacaan dzikir al- ma’tsurat dilakukan secara  bersama-sama  oleh  seluruh  siswa  dan  guru  dengan  anak  yang  belum  pandai membaca  Al- qur’an  cukup  mendengarkan  saja  agar  terbiasa  dan  mudah  dalam mengahafal nantinya. Hal ini sesuai dengan apa yang disampaikan oleh Kerubun (2021) dalam bukunya yang nyebutkan bahwa dengan mendengar atau sima’i mampu membuat
anak-anak  bisa  menghafal  Al- qur’an  walaupun  mereka  masih  memiliki  kemampuan mambaca Al- quran yang sangat minim. Moetode sima’i atau mendengar ini juga sudah menjadi metode untuk menghafal Al- qur’an yang sudah terkenal dan banyak dipakai serta diteliti. Seperti dalam hasil dari penelitian terdahulu oleh (Ardiansyah et al., 2014; Arfah, 2020; Fitriani & Masitah, 2024; Hajarman, 2017; Ichsan, 2022; Khairiah, 2019; Mutoharoh, 2022) yang menyebutkan bahwa penggunaan metode sima’i merupakan salah satu cara atau metode yang tepat yang dapat digunakan untuk anak-anak yang masih memiliki daya tangkap yang kuat untuk mengahafal dengan cara mendengar.

## B. Dampak penerapan praktek dzikir al- ma’tsurat
Setelah dilaksanakannya praktek dzikir al-matsurat oleh Sekolah Dasar  Islam Keratif Makkah Padang dari hasil wawancara yang dilakukan dengan 3 orang guru dengan 1 orang guru bidang studi Pendidikan Agama Islam, 2 orang guru wali kelas, dan 1 orang guru bidang studi Bahasa Inggris. Setelah melakukan wawancara didapatkan hasil bahwa sifat dan karakter siswa perlahan mulai membaik dan lebih bisa dikontrol. Selain itu siswa di SDIK  makkah  Padang  memiliki  kebiasaan  yang  tercermin  dari  tingkah  lakunya  yiatu menjadi lebih tenang setelah membaca dzikir al- ma’tsurat dan anak sudah melaksanakan ibadah dalam ajaran dan keyakinan agama dengan dzikir dan senantiasa mengingat Tuhan Sang  Pencipta.  Dengan  pembacaan  dzikir al- ma’tsurat juga  berdampak  pada  karakter religius siswa karena pembacaan dzikir dilakukan di mushola sekolah sehingga membuat siswa lebih dekat dengan tempat ibadahnya. Kemudian siswa juga dibiasakan melakukan hal-hal  yang  baik,  belajar  mencintai  dan  dekat  dengan  hal  yang  baik  yaitu  dengan membaca dzikir.
Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Prasetiya  &  Cholily  (2021)  dalam  bukunya  yang menjelaskan  bahwa  nilai-nilai  religius  adalah  nilai  yang  mencerminkan  bagaimana keimanan seorang hamba kepada Tuhannya dan pastinya juga tercermin dari tingkah laku dengan  menjalankan  perintah  dan  menjauhi  larangan  Allah  SWT.  Selanjutnya  dengan membaca  dzikir al- ma’tsurat dapat  meningkatkan  karakter  religius  siswa  juga  sudah dilakukan oleh peneliti terdahulu  (Ahsanulkhaq, 2019; Cahyono, 2016; Esmael & Nafiah, 2018; Khotimah, 2016; Oktari & Kosasih, 2019; Syaroh & Mizani, 2020) yang mendapatkan hasil penelitian bahwa karakter religius dapat dibentuk dengan pembiasaan perilaku yang berhubungan dengan ajaran agama seperti membaca juz ama, dzikir dll.
C. Hambatan pelaksanaan praktek  dzikir al- ma’tsurat dan solusi yang  diupayakan SDIK Makkah Padang
Hambatan yang ada di dalam pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat adalah siswa yang asik bermain  kemudian ada beberapa siswa yang bukannya ikut dalam membaca dzikir tetapi siswa tersebut mengganggu teman lainnya sehingga siswa lainnya menjadi tidak fokus. Hal yang biasanya dilakukan oleh siswa saat mengganggu temannya adalah dengan mengajak bermain ataupun berbicara di tengah kegiatan berlangsung. Kendala lain yang dihadapi dalam praktek pembacaan dzikir adalah masih ada beberapa siswa yang tidak  membacanya  dirumah  sehingga  tidak  ada  perubahan  pada  karaker  rekiguis  dari siswa tersebut. Solusi yang biasanya dilakukan sekolah adalah dengan lebih menekankan tata tertib peraturan yang harus dilakukan oleh siswa. Biasanya guru mengingatkan siswa untuk membawa buku dzikir pada saat melakukan upacara maupun di dalam kelas. Selian itu  guru  biasanya  memberikan  hadiah  ataupun  hukuman  kepada  siswa.  Hadiah  yang biasanya diberikan guru adalah dengan memberikan sertifikat dan kado sebagai murid teladan yang diberikan pada akhir semester. Sedangkan hukuman yang diberikan kepada siswa adalah dengan membrikan tugas kepada siswa untuk dapat menghafal salah satu surah yang ada di dalam juz 30.
Jadi  dalam mempraktekkan dzikir al- ma’tasurat di SDIK Makkah Padang tentunya memliki  kendala  dalam  pelaksanaannya.  Kendala  yang  biasanya  dihadapi  adalah  siswa yang tidak  fokus, bermain ataupun menggangu teman lain kemudian siswa yang tidak membaca  dzikir  tersebut  dirumah.  Namun,  dengan  lebih  menekankan  tata  tertib  dan memberikan hadiah dan hukuman kepada siswa terbukti ampuh untuk meminimalisir hal tersebut.  Hal  ini  sejalan  dengan  yang  dilakukan  oleh  Syaroh  &  Mizani  (2020)  dalam penelitiannya yang berjudul “Membentuk Karakter Religius dengan Pembiasaan Perilaku Religi  di  Sekolah:  Studi  di  SMA  Negeri  3  Ponorogo”  yang  menyatakan  bahwa  dengan sosialisai pentingnya pendidikan karakter, tata tertib, pemberian reward dan punishment, controlling,  dan  penambahan  sarana  dan  prasarana  dapat  menjadi  solusi  unruk membentuk karakter siswa.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil dari penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat yang  dilakukan  di  SDIK  Makkah  padang  sudah  baik.  Kemudian  dampak penerapan  praktek  dzikir al- ma’tsurat dapat  dilihat  dari  guru  yang  merasakan  karakter religius menjadi lebih baik. Dillihat dari karakter siswa perlahan membaik dan lebih bisa dikontrol, membuat siswa lebih dekat dengan tempat ibadahnya, siswa juga dibiasakan
melakukan  hal-hal  yang  baik,  belajar  mencintai  dan  dekat  dengan  hal  yang  baik. Hambatan yang ada di dalam pelaksanaan praktek dzikir al- ma’tsurat adalah siswa yang berisik,  bermain  saat  membaca  dzikir  dan  masih  ada  beberapa  siswa  yang  tidak membacanya dirumah sehingga tidak merasakan perubahan pada siswa tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk  karakter  religius  peserta  didik  melalui  metode pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia, 2(1).
https://jurnal.umk.ac.id/index.php/JKP/article/view/4312
Akbar, F. (2019). Implementasi kegiatan dzikir al- Ma’tsurat dalam membentuk spiritual siswa di  SDIT  Ulul  Albab  Kertosono  Kabupaten  Nganjuk  [PhD  Thesis,  Universitas  Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim]. http://etheses.uin-malang.ac.id/id/eprint/16392
Anam, N. (2018). Pembelajaran Pendidikan Karakter dalam Konteks Tasawuf Irfani-Akhlaqi. AL- WIJDÃN Journal of Islamic Education Studies , 3(2), 146 – 159.
Ardiansyah,  F.,  Anshori,  A.,  &  Wibowo,  A.  (2014). Implementasi  Metode  Sima  ‘i  Dalam Pembelajaran  Baca  Tulis  Al- Qur’an  (BTA)  Terhadap  Siswa  Kelas  X  Di  SMK Muhammadiyah  1  Sukoharjo  Tahun  Pelajaran  2013/2014  [PhD  Thesis,  Universitas Muhammadiyah Surakarta]. https://eprints.ums.ac.id/id/eprint/28873
Arfah, M. A. (2020). Peningkatan Kemampuan Menghafal Al- Qur’an dengan Metode Sima’i pada siswa kelas II Madrasah Ibtidaiyyah Negeri 2 Tanjab Timur Talang Rimbo Kec.
Muara Sabak Barat. Jurnal Pendidikan Guru, 1(2). https://jurnal.literasikitaindonesia.com/index.php/jurpendigu/article/view/168
Cahyono,  H.  (2016).  Pendidikan  karakter:  Strategi  pendidikan  nilai  dalam  membentuk karakter religius. Ri’ayah: Jurnal Sosial Dan Keagamaan , 1(02), 230 – 240.
Djazilan, M. S., & Nafiah, N. (2023). Pembinaan Karakter Relgius Anak Usia Sekolah Dasar Melalui Kegiatan Dzikir. Indonesia Berdaya: Journal of Community Engagement, 4(1),
55 – 60.
Esmael, D. A., & Nafiah, N. (2018). Implementasi pendidikan karakter religius di sekolah dasar khadijah surabaya. EduStream: Jurnal Pendidikan Dasar, 2(1), 16 – 34.
Febriyani,  R.,  Nurlaila,  N.,  &  Halimatussakdiah,  H.  (2024).  Pembiasaan  Dzikir  Al  Ma’surat dalam Membentuk Karakter Religius Siswa di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang. Jurnal PAI Raden Fatah, 6(1), 470 – 478.
Fitriani, I., & Masitah, W. (2024). Pengaruh Penggunaan Metode Sima’i Terhadap Kaulitas Hafalan Al- Qur’an Santri Pondok Pesatren Al -Qomariyah. Jurnal PAI Raden Fatah, 6(2),
566 – 577.
Hajarman, H. (2017). Implementasi metode sima’i dan takrir dalam meningkatkan hafalan al - qur’an di sekolah dasar Muhammadiyah 1 Bandar Lampung [PhD Thesis, UIN Raden Intan Lampung]. http://repository.radenintan.ac.id/id/eprint/2123
Hasan, C. J. (2019). Bimbingan dzikir dalam meningkatkan kecerdasan spiritual santri melalui tazkiyatun  nafs. Irsyad:  Jurnal  Bimbingan,  Penyuluhan,  Konseling,  Dan  Psikoterapi Islam, 7(2), 121 – 140.
Ichsan, A. S. (2022). Implementasi Metode Sima’i pada Program Tahfiz Alquran. Al-Azkiya: Jurnal Ilmiah Pendidikan MI/SD, 7(1), 34 – 59.
Kerubun, A. (2021). Menghafal Al- Qur’an dengan Menyenangkan . Absolute Media.
Khairiah, K. (2019). Penerapan Metode  Sima’i  dalam Menghafal Alquran Anak Tunanetra pada Panti Sosial Bina Netra Fajar Harapan Provinsi Kalimantan Selatan. https://idr.uin- antasari.ac.id/id/eprint/11193
Khotimah, K. (2016). Model manajemen pendidikan karakter religius di SDIT Qurrota A’yun Ponorogo. Muslim Heritage, 1(2), 371 – 388.
Maturidi, A. (2019). Peranan Majelis Dzikir Dalam Pembentukkan Karakter Remaja. Jurnal Dirosah Islamiyah, 1(1), 79 – 92.
Mutoharoh, A. (2022). Optimalisasi Metode Sima’i Dalam Menghafal Al - Qur’an di MIN 3 Metro. SKULA: Jurnal Pendidikan Profesi Guru Madrasah, 2(1), 15 – 24.
Oktari, D. P., & Kosasih, A. (2019). Pendidikan karakter religius dan mandiri di pesantren. Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial, 28(1), 42.
Prasetiya, B., & Cholily, Y. M. (2021). Metode Pendidikan karakter Religius paling efektif di sekolah.
Academia
Publication. https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=Lsg3EAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA1&d q=karakter+religius&ots=DldC9MwfXy&sig=ir4U8F0S81HezTX6RFGwAGCAFCQ
Supriadi, Y. (2020). Dzikir, Spiritualitas dan Intuisi: Studi tentang Pembentukan Jati Diri di Majelis Dzikir Rijalullah Majalengka. Irsyad: Jurnal Bimbingan, Penyuluhan, Konseling, Dan Psikoterapi Islam, 8(3), 231 – 250.
Syaroh, L. D. M., & Mizani, Z. M. (2020). Membentuk Karakter Religius dengan Pembiasaan Perilaku Religi  di  Sekolah: Studi di  SMA Negeri 3  Ponorogo. Indonesian Journal  of Islamic Education Studies (IJIES), 3(1), 63 – 82.
Varadiza,  R.  N.,  &  Inayati,  N.  L.  (2022). Implementasi  Kegiatan  Dzikir  Pagi  Dalam Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik Di Smp Islam Al-hadi Sukoharjo Tahun Pelajaran  2021/2022  [PhD  Thesis,  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta]. https://eprints.ums.ac.id/id/eprint/105626