## PERBEDAAN KECERDASAN EMOSI PADA MUSISI SEKULER DAN MUSISI GEREJA DI KOTA SALATIGA
Stevan Marcellino Purnama¹, Wahyuni Kristinawati² stevanmarchellino@gmail.com¹, yuni.kristi38@gmail.com² Fakultas Psikologi, Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga¹˒²

## Abstract
Emotional  intelligence  is  an  ability  needed  in  the  daily  life  to  confront  various  situation  and  condition, especially  for  both  secular  and  christian  musicians  which  have  demand  and  pressure  in  living  their  life phases. Some researches find that most people who deals with the music direclty, either playing or listening to it, have good emotional intelligence. Yet, it does not certify that all secular and christian musicians have good emotional and vice versa. This research is done to know the emotional intelligence differences between secular  musicians  and  christian  musicians  in  Salatiga.  The  emotional  intelligence  is  measured  using emotional  intelligence  scale  according  to  Goleman  (2003)  which  is  developed  by  Perwitasari  (2015).  The sample  is  collected  using  purposive  sampling  technique.  The  subject  of  the  research  consists  of  36  secular musicians  and  37  christian  musicians  in  Salatiga.  The  data  analysis  is  done  by  hypothesis  test  using Independent  Sample  T-Test  which  is  processed  with  the  help  of  SPSS  25.0  version.  According  to  the hypothesis  test  using Independent  Sample  T-Test shows  that  the  significance  value  is  p  =  0,200  (p  >  0.05) which  means  there  is  not  any  emotional  intelligence  differences  between  secular  musicians  and  christian musicians in Salatiga.
Keywords: Emotional intelligence, music, musician, secular musician, christian musician

## Abstrak
Kecerdasan  emosional  merupakan  kemampuan  yang  dibutuhkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk menghadapi  berbagai  situasi  dan  kondisi,  khususnya  pada  musisi  sekuler  dan  musisi  gereja  yang  memiliki tuntutan  dan  tekanan  dalam  menjalani  proses  kehidupannya.  Beberapa  penelitian  menemukan  bahwa  orang yang  terlibat  langsung  dengan  memainkan  dan  mendengarkan  secara  langsung  menunjukkan  bahwa mempunyai  kecerdasan  emosi  yang  baik.  Namun  tidak  menjamin  semua  musisi  sekuler  maupun  musisi gereja  memiliki  kecerdasan  emosi  yang  baik  dan  sebaliknya.  Penelitian  ini  dilakukan  bertujuan  untuk mengetahui perbedaan kecerdasan emosi antara musisi sekuler dan gereja di Kota Salatiga. Kecerdasan emosi diukur  dengan  skala  kecerdasan  emosi  menurut  Goleman  (2003)  yang  dikembangkan  oleh  Perwitasari (2015). Pengambilan sampel dilakukan dengan teknik purposive sampling . Subjek dari penelitian ini adalah musisi sekuler sebanyak 36 dan musisi gereja sebanyak 37 di Kota Salatiga. Teknik analisis yang digunakan ialah  uji  hipotesis  dengan  menggunakan Independent  Sample  T-Test yang  diolah  dengan  menggunakan bantuan  SPSS  versi  25.0 . Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis  dengan  menggunakan Independent  Sample  T-Test menunjukkan  bahwa  nilai  signifikansi  sebesar  p=  0,200  (p  >  0,05)  yang  berarti  bahwa  tidak  terdapat perbedaan kecerdasan emosi pada musisi sekuler dan musisi gereja di Kota Salatiga.
Kata Kunci : Kecerdasan Emosional, Seni Musik, Musisi, Musisi Sekuler, Musisi Gereja

## PENDAHULUAN
Menurut  Mayer  dan  Salovey (1993)  kecerdasan  emosi  adalah  sebuah skill untuk  dapat  memahami  perasaan, mendapatkan  dan  mengembangkan  rasa untuk  membantu  pikiran,  memahami perasaan dan memaknainya, dan mengelola  perasaan  secara  mendalam
sehingga membantu proses perkembangan emosi  dan  intelektual.  Goleman  (2000), menjelaskan bahwa kecerdasan intelektual hanya menyumbang 20% bagi keberhasilan  seseorang,  sedangkan  yang menjadi pengaruh terbesar ialah kecerdasan  emosional  (EQ)  yaitu  sebesar
80%. Bukti di lapangan, sebuah studi yang dilakukan oleh Momm
(2015)
menemukan  tingkat emotion  recognition ability setiap individu berhubungan secara tak  langsung  dengan  penghasilan  mereka pada  setiap  tahunnya.  Sehingga  banyak dari  mereka  yang  memiliki  kecerdasan intelektual  yang  tinggi  namun  masih belum  bisa  meraih  kesuksesan  dalam suatu pekerjaan dan tugas. Oleh sebab itu, kecerdasan  emosi  sangatlah  penting  agar kecerdasan  kognitif  dapat  diarahkan secara  produktif  (Goleman,    2003). Kecerdasan  emosi  merupakan  aspek  yang penting  dalam  kemampuan  manusia, karena tidak sedikit orang masih ada yang gagal  dalam  mengatur  emosi  dengan  baik dan  benar.  Lozanov  (dalam  De  Porter, 2001) memaparkan bahwa irama, ketukan, dan  keharmonisan  pada  seni  musik  dapat memengaruhi  kondisi  fisiologi  manusia, terutama pada gelombang otak dan denyut jantung, disamping itu musikdapat membangkitkan  perasaan  dan  ingatan tertentu. Kemudian Lozanov menambahkan  bahwa  musik  tidak  hanya memiliki  pengaruh  pada  pengelolaan emosi,  melainkan  juga  terhubung  dengan otak  sadar  dan  otak  bawah  sadar  (Dryden &  Vos,  2000).  Selain  faktor-faktor internal,  terdapat  faktor  eksternal  yang mampu memengaruhi kecerdasan emosional,  yaitu;  lingkungan  keluarga,
lingkungan  non  keluarga  (Goleman, 2003), dan seni (Iriani, 1997; Rachmawati, 2012).
Seni  begitu  terikat  dengan  nilai estetika,  sehingga  seni  dapat  membantu individu  mengolah  daya  abstraksi  fisik dan  mental.  Banoe  (2003)  menjelaskan bahwa musik berasal  dari  kata muse yang mempunyai arti mengenai musik, susunan lirik dan nyanyian musikalitas. Kemudian Rapar  (2002)  menjelaskan  bahwa  seni musik pada bahasa Yunani klasik memiliki pengertian yang luas dibandingkan  dengan    bahasa  lain,  arti musik  meliputi  puisi,  sastra,  kesenian, musik  dalam  arti  sempit,  dan  segala sesuatu yang bersifat intelektual. Penelitian  menemukan  bahwa  seni  yang dapat membantu mengembangkan kecerdasan  emosi  merupakan  cabang  seni musik  (Jamin,  2013;  Wijaksono  dalam Ariani  &  Sukmayanti,  2013).  Dalam bahasa  Yunani,  musik  bukan  hanya sekedar  seni,  tetapi  memiliki  cakupan yang sangat luas, seperti pada pendidikan, ilmu,  tingkah  laku  yang  baik,  bahkan musik  dipercaya  sebagai  sesuatu  yang memiliki  dimensi  ritual,  magis,  dan  etik yang  terkait  dengan  budaya  yang  ada (Balai  Pustaka,  1994).  Djohan  (2009) menjelaskan bahwa musik dapat meningkatkan rasa empati dan keterampilan  seseorang  pada  lingkungan
sosial.  Musik  tidak  hanya  sebagai  hal yang  sifatnya  hiburan,  musik  juga memiliki dampak pada kehidupan manusia yang dihubungkan dengan segala sesuatu  hal  yang  berkaitan  dengan  fisik, emosi, spiritual dan lain sebagainya.
Djohan (2009) menjelaskan bahwa musik  dapat  menjadi  sebagai  penyedia akses  bagi  individu  untuk  mengalami emosi  yang  sudah  tercipta  sebelumnya. Pernyataan itu didasari oleh hasil penelitian  Sloboda  (dalam  Djohan,  2009) yang menemukan bahwa seseorang menggunakan  musik  untuk  mengubah suasana  hati  mereka,  misalnya  ketika kondisi  individu  mengalami  kecemasan, musik  dapat  membuat  rileks  seseorang tersebut,  kemudian  musik  juga  dapat digunakan sebagai salah satu teknik untuk individu melepaskan emosi. Namun bukan berarti  musik  memberikan  emosi  yang baru,  namun  musik  memberikan  sebuah cara  agar  emosi  yang  terkumpul  dapat terekspresikan.
Wangsa (2013) menyatakan bahwa musik dapat memungkinkan menjadi salah satu metode  untuk  mengembangkan kecerdasan  pada  individu,  musik  dapat memungkinkan  memberikan  pengaruh pada  otak  dan  emosi  manusia.  Dengan penemuan itu dapat  dikatakan bahwa  seni musik  memiliki  pengaruh  pada  manusia, baik  secara  psikologis  (dalam  hal  ini
emosi)  dan  fisiologis  (otak).  Selain beberapa hal yang telah disebutkan, musik dapat menjadikan individu untuk memahami individu lain dan menyediakan kesempatan  dalam  perkembangan  sosial maupun emosi dalam diri individu. Musik memberikan  pengaruh  dalam  kecerdasan emosi, yaitu musik memberikan kepekaan dalam mengenal  emosi  (Juslin  &  Laukka, 2003),  dapat  membina  suatu  relasi  atau hubungan  dengan  orang  lain  (Haas  & Brandes, 2009), dapat membantu mengembangkan kecerdasan emosi (Hallam, 2005). Penelitian yang ditemukan  oleh  Sibarani  (dalam  Ariani  & Sukmayanti,  2013),  menjelaskan  bahwa mendengarkan  musik  dapat  membantu perkembangan kecerdasan emosional. Kemudian  Haas  dan  Brandes  (2009) menjelaskan  bahwa  seni  musik  dapat membina  relasi  dengan  lingkungan  yang ada dan seni musik juga dapat mengembangkan  kesadaran  diri  dan  juga berhubungan dengan motivasi dan kesuksesan di masa mendatang. Kemudian  Brandler  dan  Sammyer  (2003) mengatakan  bahwa  kemampuan  seorang musisi  dalam  menguasai  alat  musik, terutama  menafsirkan  musik,  akan  lebih unggul  dalam  hal-hal  yang  terkait  dengan pemikiran  intuitif  dibanding  pemikiran logis,  jika  dibandingkan  dengan  non- pemusik.
Istilah  musik  sekuler  sudah  cukup dikenal  banyak  orang  dan  populer  pada saat  ini.  Pengertian  sekuler  disini  adalah musik tentang hal-hal keduniawian, berbeda  dengan  ajaran  dalam  agama. Rhoderick  (2000)  menjelaskan  bahwa musik  sekuler  merupakan  musik-musik atau lagu yang menggambarkan kebiasaan hidup  seseorang  dalam  kesehariannya dengan teks-teks yang berisikan percintaan,  anggur,  sindirian,  apapun mengenai  duniawi.  Oleh  karena  itu individu  yang  memiliki  aktifitas  dalam musik sekuler akan disebut sebagai musisi sekuler  yang  tujuannya  bukan  untuk memuliakan  Tuhan  dalam  agamanya. Dalam  penyajian  atau  penciptaan  sebuah karya, musisi sekuler tetap harus mempersiapkan  dirinya  dengan  baik seperti  mengasah skill yang  dimilikinya , agar setiap karya/penampilan yang dinikmati  oleh audience dan  dapat diterima  dengan  baik.  Kriteria  untuk menjadi  musisi  sekuler  pun  tidak  ada aturan  yang  baku,  karena  untuk  menjadi musisi  sekuler  akan  mengikuti  aturan yang  ada  saat  ini  dan  akan  terus mengalami perkembangan di setiap zamannya. Sedangkan musik gereja adalah musik yang ditujukan untuk Tuhan dalam agama Kristen pada ajaran Alkitab. Namun tetap saja dalam kehidupan sehari- harinya pada lingkungan sekuler pun tetap
harus  memiliki  kepekaan  agar  karir  yang dibangun  mendapatkan  citra  yang  baik dalam  bermusik.  Salah  satu  tanggung jawab  yang  ada  pada  musisi  gereja  dan sekuler  adalah  melatih  keahliannya  ( skill ) dalam memainkan musik. Namun terdapat satu  hal  yang  tidak  diperlukan  dalam menjadi  musisi  sekuler  yang  dimana adalah  kekudusan  dalam  ajaran  agama Kristen.  Kekudusan  yang  dimaksudkan adalah  perlunya  musisi  gereja  untuk mempersiapkan hati. Paul (2013) menjelaskan  bahwa  kekudusan  berarti adalah  dipisahkan,  yang  dimana  artinya seseorang  dipisahkan  oleh  Tuhan  dari kehidupan yang buruk atau salah.

## METODE PENELITIAN
Pada penelitian ini, metode yang digunakan  adalah  pendekatan  kuantitatif dengan  metode  penelitian  komparatif. Penelitian komparatif merupakan penelitian  yang  membandingkan  antara satu  variabel  atau  lebih  pada  dua  atau lebih  sampel  yang  berbeda  (Sugiyono, 2014).  Penelitian  ini  dilakukan  di  Kota Salatiga, Jawa Tengah dengan menggunakan  teknik purposive  sampling . Partisipan  dalam  penelitian  ini  mencapai 67 orang, diantaranya terbagi menjadi dua kelompok  (33  partisipan  musisi  sekuler dan 34 partisipan musisi gereja). Pengumpulan  data  dengan  menggunakan kuesioner.  Kecerdasan  emosi  diukur
dengan  skala  kecerdasan  emosi  menurut Goleman  (2003)  yang  disusun  oleh Perwitasari  (2015).  Teknik  analisis  yang digunakan dalam penelitian adalah dengan menggunakan uji beda dengan menggunakan T-test  Independent dengan bantuan program SPSS 25.0 for Windows .

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tabel  1.  Uji  Hipotesis  dengan  menggunakan Independent Sample T-Test.
Independent Samples Test T-Test for Equality of Means Sig. (2-tailed) Hasil Equal variances assumed ,200 Equal variances not assumed ,201 Berdasarkan  dari  data  yang  telah
dianalisis  pada  tabel  1,  maka  dapat disimpulkan bahwa tidak terdapat perbedaan  kecerdasan  emosi  pada  musisi sekuler dan gereja dengan nilai signifikansi p = 0,200 (p > 0.05).
Tabel  2.  Deskripsi  Kategorisasi  Kecerdasan Emosi Musisi Gereja
Berdasarkan  data  yang  diperoleh pada  tabel  2,  ditemukan  bahwa  kedua kelompok mendominasi skor pada kategorisasi  tinggi,  maka  semakin  tinggi skor partisipan berarti semakin tinggi juga kecerdasan emosionalnya. Hal ini didukung oleh penelitian Juslin & Laukka
(2003) bahwa musik dapat mengembangkan kecerdasan emosi.
Kemudian pernyataan tersebut juga  didukung  penelitian  serupa  namun pada    jenis  musik  yang  berbeda  oleh Kurniawati,  Ghozali  dan  Wartiningsih (2014) bahwa jenis musik klasik meningkatkan kecerdasan emosi, kemudian  penelitian  Barber  dan  Barber (2003)  menemukan  bahwa  musik  jazz juga  dapat  membantu  meningkatkan kecerdasan emosi. Hal ini mengindikasikan  bahwa  tanpa  melihat jenis  musik  yang  dimainkan,  musik  dapat meningkatkan  kecerdasan  emosi  individu. Kemudian Gordon (1996) juga menyampaikan bahwa musik dapat memengaruhi  perkembangan  kecerdasan emosi  dan  jenis  musik  bukan  menjadi faktor  yang  penting  dalam  kecerdasan emosi seseorang. Walaupun pada persiapannya,  musisi  gereja  perlu  lebih dulu  untuk  mempersiapkan  hati  dan pikirannya  secara  spiritual  dalam  sebuah ibadah.  Dengan  temuan  dari  peneliti- peneliti  tersebut  terlebih  musisi  yang
Kategorisasi Musisi Gereja Jumlah Persentase Rendah 0 0% Sedang 1 3% Tinggi 33 97% Jumlah 34 100% Kategorisasi Musisi Sekuler Rendah 0 0% Sedang 5 15% Tinggi 28 85% Jumlah 33 100%
terlibat dengan musik, maka akan dipastikan  memiliki  kecerdasan  emosi pada kategorisasi tinggi. Hal ini didukung oleh  pernyataan  Thompson,  Schellenber, dan  Husain  (2004)  yang  menyampaikan bahwa  melatih  kemampuan  bermusik dapat melatih kemampuan dasar kecerdasan emosional.
Tabel  3.  Deskripsi  Data  Jangka  Waktu Pengalaman Musisi Gereja dan Musisi Sekuler
Pengalaman menjadi Musisi Gereja Jumlah Persentas e 2-5 tahun 8 24% 5-10 tahun 12 35% 10-20 tahun 6 18% 20-30 tahun 8 24% Jumlah 34 100% Pengalaman menjadi Musisi Sekuler Jumlah Persentas e 2-5 tahun 10 30% 5-10 tahun 14 42% 10-20 tahun 8 24% 20-30 tahun 1 3% Jumlah 33 100%
Kemudian  berdasarkan  data  yang diperoleh  dari  partisipan  pada  tabel  3, menunjukkan bahwa jangka waktu pengalaman  bermusik  paling  dominan pada kedua kelompok yaitu dengan waktu 5  hingga  10  tahun  dengan  persentase sebesar 35% untuk musisi gereja dan 42% untuk musisi sekuler. Dengan pengalaman bermusik  yang  lama,  mengindikasikan bahwa partisipan tersebut memiliki intensitas  dengan  musik  yang  lebih  tinggi daripada partisipan yang memiliki pengalaman  2  hingga  5  tahun  dalam
bermusik. Hal ini mengindikasikan bahwa masing-masing  dari  partisipan  memiliki pengalaman,  pendidikan  dan  latihan dalam bermusik yang lebih lama. Sehingga dalam hal ini melalui pengalaman,  pendidikan  dan  latihan dalam  bermusik  merupakan  faktor-faktor yang  dapat  memengaruhi  kecerdasan emosi  seseorang  (Stein  dan  Book,  2002). Sehingga  secara  tidak  langsung  tingkat intensitas lamanya dalam bermusik memengaruhi  kecerdasan  emosi,  hal  ini juga didukung pernyataan oleh Dharmasasmitha  dan  Nugrahaeni  (2017) yang  menjelaskan  bahwa  kecerdasan emosi  tidak  semata-mata  berkembang begitu  saja,  namun  harus  dilatih  melalui pendidikan,  pengalaman  dan  latihan. Kecerdasan  emosi  musisi  tidak  hanya dipengaruhi dalam pengulangan pengalaman,  pendidikan  dan  latihan dalam bermusik seperti pernyataan sebelumnya,  namun  aktivitas  sehari-hari yang dilakukan partisipan dapat memengaruhi  kecerdasan  emosinya.  Hal ini didukung oleh pernyataan dari Agustian  (2007),  bahwa  kegiatan  yang dilakukan  secara  berulang-ulang  akan memunculkan  kebiasaan,  kebiasaan  rutin ini  akan  menghasilkan  pengalaman  yang akan  berakhir  pada  pembentukan  nilai ( value ).
Sehingga reaksi  emosional  apabila diulang  secara  terus  menerus  akan berkembang  menjadi  suatu  kebiasaan. Dalam  hal  ini  lingkungan  keluarga  dapat menjadi salah satu pengaruh positif dalam perkembangan  kecerdasan  emosi  masing- masing  partisipan,  hal  ini  juga  didukung oleh  pernyataan  dari  Goleman  (2003) bahwa  lingkungan  keluarga  salah  satu faktor  yang  memengaruhi  kecerdasan emosi seseorang. Namun dalam penelitian ini,  peneliti  tidak  meneliti  lebih  jauh mengenai aktifitas atau kebiasaan partisipan dalam kehidupan sehari-harinya yang  dimana  apakah  para  partisipan memiliki  pengaruh  yang  positif  terhadap kecerdasan emosi. Sehingga dapat diasumsikan  bahwa  masing-masing  dari nilai-nilai yang  ada  pada  keluarga partisipan  juga  memiliki  pengaruh  dalam kecerdasan emosional. Kemudian Goleman  (2000)  menjelaskan  bahwa kecerdasan  emosi  selain  dipengaruhi  oleh kepribadian  individu,  juga  dapat  dipupuk dan  diperkuat  dalam  diri  individu. Kemudian temuan penelitian oleh Coopesmith  (1967)  yang  mengatakan bahwa individu yang memiliki self-esteem rendah sering merasa khawatir tentang apa yang  orang  lain  pikirkan  mengenai mereka,  karena  mereka  menghindari untuk menunjukkan siapa mereka sebenarnya,  sehingga  dalam  hal  ini  sulit
untuk  berinteraksi  dengan  orang  lain. Membina  hubungan  dengan  orang  lain merupakan salah satu aspek dari kecerdasan  emosional  (Goleman,  2000). Sehingga  dengan  penjelasan  ini  peneliti berasumsi bahwa setiap partisipan memiliki  kepribadian  yang  berbeda-beda baik  dari  musisi  gereja  maupun  musisi sekuler  yang  memengaruhi  kecerdasan emosi masing-masing partisipan.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang didapatkan mengenai perbedaan kecerdasan  emosional  pada  musisi  gereja dan  musisi  sekuler  di  Kota  Salatiga,  hasil analisis  menunjukkan  nilai  uji-t  adalah 0,200  p  <  0,05,  sehingga  dapat  diperoleh kesimpulan bahwa tidak terdapat perbedaan  kecerdasan  emosional  yang signifikan  antara  musisi  sekuler  dan musisi gereja di Kota Salatiga.

## Saran
Bagi  Orang  tua . Para  orang  tua dapat mempertimbangkan untuk memberikan  pelatihan,  kursus  musik untuk membekali anak-anak dalam meningkatkan  kecerdasan  emosi  yang dimiliki
Bagi  Lembaga  Pendidikan . Bagi lembaga pendidikan/sekolah ataupun lembaga  pendidikan  yang  ada  dalam gereja, dapat memanfaatkan
kegiatan/pendidikan  bermusik sebagai
pengantar dalam meningkatkan kecerdasan emosi.
Bagi  peneliti  selanjutnya . Peneliti selanjutnya  dapat  melakukan  penelitian tentang  kecerdasan  emosional  dengan memperhatikan  faktor-faktor  yang  dapat memengaruhi kecerdasan emosional seperti  faktor  lingkungan,  faktor  latar belakang  partisipan,  faktor  pengasuhan dalam  lingkunga  keluarga,  bahkan  faktor jenis kelamin  dan usia pada musisi  gereja dan musisi sekuler.
Peneliti  selanjutnya  juga  dapat melanjutkan penelitian ini dengan berfokus  pada jenis  instrumen alat musik, aliran musik/ genre tertentu sehingga dapat mengetahui  secara  mendalam  hal-hal  apa saja  yang  dapat  memengaruhi  kecerdasan emosional  pada  musisi  gereja  maupun musisi sekuler.
Peneliti selanjutnya dapat melakukan penelitian ini dengan menggunakan metode kualitatif dan metode  kuantitatif,  atau mixed  methods , sehingga  data  lebih  mendalam  dan menangkap  dapat  dinamika  yang  ada masing-masing musisi.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian,  A.,  G.  (2007). Rahasia  sukses membangun kecerdasan emosi dan spiritual  esq:  emotional  spiritual quotient berdasarkan 6 rukun iman dan  5  rukun  islam. Jakarta:  Arga Publishing
Ariani,  N.,  L.  M.  K.,  &  Sukmayanti.
(2013). Hubungan intensitas latihan  musik  gamelan  bali  dan kecerdasan emosional. Jurnal Psikologi  Udayana , 1 (1)  ,  151- 159.
Balai Pustaka. (1994). Ensiklopedi nasional,  jilid  vii. Jakarta:  Cipta Adi Pustaka.
Banoe, P. (2003). Kamus musik. Yogyakarta: Percetakan Kanisius.
Barber,  N.  L.,  Barber,  J.  L.  (2003). Jazz for  success:  alternative  music therapy to enhance student development  in  college. North Darmouth,  MA:  University  of Massachusettes Darmouth.
Brandler, S., & Rammsayer, T. H. (2003).
Differences  in  mental  abilities between musician and nonmusician. Psychology of
Music , 31 ( 2), 123-138.
Coopersmith,  S.  (1967). The  antecedents of  self-esteem .  San  Francisco: Freeman and Company
Dharmasasmitha V., & Nugrahaeni P., W.
(2017). Perbedaan kecerdasan emosi  antara  pendengar  musik hardcore  dengan  pendengar  musik klasik. Jurnal  Psikologi  Udayana ,
4 (1), 1-8.
De Porter, B., Reardon, M., & Nourie, S., S.  (2001). Quantum  teaching . Bandung: Mizan.
Djohan. (2009). Psikologi musik . Yogyakarta: Best Publisher.
Dryden,  G.,  &  Vos,  J.  (2000). Revolusi cara belajar . Bandung: Kaifa. Goleman, D. (1995). Emotional intelligence:  why  it  can  matter more  than  iq .  New  York:  Bantam
Books.
____________(2000). Emotional intelligence (terjemahan oleh
Hermaya, T.). Jakarta: PT.
Gramedia Pustaka Utama.
_____________(2003). Kecerdasan
emosional . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Gordon, T. 1996. Mengajar anak berdisiplin  diri  di  rumah  dan  di sekolah . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Haas,  R.,  &  Brandes,  V.  (2009). Music thatworks: Contributions of biology, neurophysiology,
psychology,  sociology,  medicine and musicology . New York: Springer Wien.
Hallam,  S.  (2005). Enhancing  learning and  motivation  through  the  life span. London: Institute of
Education.
Iriani,  N.  (1997).  Seni  wahana  untuk menajamkan rasa dan mencerdaskan emosi. Jurnal Psikologi Kognisi, 1 , 55- 62.
Juslin,  P.  N.,  &  Laukka,  P.  (2003).
Communication  of  emotions  in vocal espression and music performance. Psychological Bulletin, 129 (5), 770-814.
Kurniawati,  L.  D.,  Gozhali,  I.,  & Wartiningsih,  A.  (2014). Pengaruh musik  klasik  karya  w.a.  mozart terhadap  kecerdasan  emosional kelas  5  sdn  6  pontianak. Jurnal Pendidikan  dan  Pembelajaran , 3 (8).
Mayer,  J.D.  &  Salovey,  P.  (1993).  The Intelligence of Emotional
Intelligence. Intelligence, 17 (4), 433-442.
Momm,  T.,  Blickle,  G.,  Liu,  Y.,  Wihler, A.,  Kholin,  M.,  &  Menges,  J.
(2015).  It  pays  to  have  an  eye  for emotions:  Emotion  recognition ability  in  directly  predicts  annual income. Journal  of  Oganizational Behavior, 36 , 147-163.
Perwitasari,  H.,  D.  S.  (2015). Hubungan
Antara Kecerdasan Emosional dan
Pengambilan Keputusan Pada Penerbang  TNI  AU .  (Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma, Yogyakarta, 2015). Diakses dari https://repository.usd.ac.id/417/
Rachmawati, Y. (2012). Pendidikan karakter  melalui  pengembangan model  pembelajaran  RKCK  (rasa karsa cipta karya). Jurnal
Pendidikan Anak, 1 (1), 21-30.
Rapar, J., H. (2002). Filsafat politik plato, aristoteles, augustinus, machiavelli . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Rhoderick,  J.,  N.  (2000). Sejarah  musik jilid  1. Jakarta:  BPK  Gunung Mulia.
Stein, J., Steven, & Howard, E., B. (2002). Ledakan  eq  (15  prinsip  dasar kecerdasan emosional meraih sukses) . Bandung: Kaifa .
Sugiyono.  (2014) .  Metode  penelitian kuantitatif kualitatif .  Bandung: Alfabeta.
Thompson,  W.  F.,  Schellenber,  E.  G.,  & Husain,  G.  (2004).  Decoding speech  prosody:  do  music  lessons help?. Emotion , 4 (1), 46–64. DOI: 10.1037/1528-3542.4.1.46
Wangsa,  T.  (2013). Mujizat  musik . Yogyakarta : Lintang Aksara.