## Perilaku  Konsumen  Muslim  di  Lombok  Berdasarkan  Religiusitas dan Gaya Hidup
Umu Rosyidah 1 * ,  Puji Handayati 2
1,2 Universitas Negeri Malang, Malang - Indonesia

## A B S T R A K
Tulisan  ini  ialah  hasil  dari  riset  yang  bertujuan  untuk  mengenali  serta menganalisis apakah religiusitas serta style hidup secara parsial ataupun simultan  berkontribusi  pengaruhi  Sikap  Konsumen  Muslim  di  Lombok. Hasil  penelitian  diolah  dengan  pengujian  SPSS  20.0.  dan  hasilnya  baik secara parsial maupun simultan mempengaruhi dalam berperilaku sebagai konsumen  Muslim.  Dan  dari  dua  variable  tersebut  yang  lebih  signifikan memberikan  kontribusi  pada  perilaku  konsumen  muslim  adalah  faktor religiusitas. Ditemukan bahwa pada tingkat religiusitas sebagian besar para responden menyatakan kesetujuannya pada unsur – unsur yang membentuk dimensi  aqidah,  shari’ah,  pengetahuan  agama,  penghayatan,  dimensi pengamalan.  Ini  berarti  bahwa  keputusan  konsumen  untuk  membeli produk  sesuai  kandungan  keimanan  mereka.  Kegiatan  beragama  tidak cuma  terjalin  kala  seorang  melaksanakan  ritual  saja,  namun  juga  saat melaksanakan  kegiatan  lain  semacam  metode  jual  beli,  berkonsumsi  dll.
Untuk  variabel  gaya  hidup,  sebanyak  78%  responden  melaporkan  kesetujuannya  pada  faktor  utama pembuat  gaya  hidup  yaitu  faktor  demografis  seperti  pendidikan,  usia  dan  jumlah  pendapatan mempengaruhi  gaya  hidup  seseorang.  Sedangkan  pada  faktor  psikografis  sejumlah  91  %  responden menyatakan  kesetujuannya  bahwa  factor  psikografis  seperti  rasa  ketertarikan,  minat,  hobi  dan  opini mempengaruhi gaya hidup seseorang. Dalam penelitian ini yang dijadikan variable penentu dalam kegiatan berkonsumsi yaitu pondasi konsumsi dan prinsip konsumsi.

## A B S T R A C T
This  paper  is  the  result  of  research  that  aims  to  identify  and  analyze  whether  religiosity  and  lifestyle partially  or  simultaneously  contribute  to  the  influence  of  Muslim  consumer  attitudes  in  Lombok.  The research results were processed by SPSS 20.0 testing. and the results both partially and simultaneously affect the behavior of Muslim consumers. And of the two variables, the more significant contribution to Muslim consumer behavior is the religiosity factor. It was found that at the level of religiosity most of the respondents  stated  their  agreement  on  the  elements  that  make  up  the  dimensions  of  aqidah,  shari'ah, religious knowledge, appreciation, and practice dimensions. This means that the consumer's decision to buy a product is  in accordance with  the content of their  faith. Religious activities do not  only  occur when a person carries out rituals, but also when carrying out other activities such as buying and selling methods, consuming etc. For lifestyle variables, 78% of respondents reported their agreement on the main factors that  make  lifestyles,  namely  demographic  factors  such  as  education,  age  and  total  income  that  affect  a person's lifestyle. Meanwhile, on psychographic factors, 91%  of respondents agreed that psychographic factors  such  as  interests,  interests,  hobbies  and  opinions  affect  a  person's  lifestyle.  In  this  study,  the determining  variables  in  consumption  activities  are  the  consumption  foundation  and  the  consumption principle.
* Corresponding author.
E-mail: umu.rosyidah.2104139@students.um.ac.id (Umu Rosyidah)

## A R T I C L E  I N F O
Article history: Received December 27, 2021 Received in revised form June 1, 2022 Accepted June 6, 2022 Available online June 28, 2022
Kata Kunci: Gaya hidup, muslim, perilaku konsumen, religiusitas.
Keywords: Consumer behavior, lifestyle, muslim, religiosity.
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/

## 1. Pendahuluan
Religiusitas  berkaitan  erat  dengan  kepercayaan  pada  nilai-  nilai  keislaman,  yang  senantiasa didentikkan dengan keberagamaan. Religiusitas seseorang menjadi suatu nilai yang hendak nampak serta dapat diukur dalam kegiatan yang dicoba oleh tiap orang. Religiusitas ialah perilaku atau pemahaman yang muncul  berdasarkan  pada  keyakinan  atau  kepercayaan  terhadap  suatu  agama.  perilaku  keagamaan sendiri adalah suatu kondisi pada diri seorang yang mendorong dirinya bertingkah laku sesuai dengan kepatuhannya pada agaman. Religiusitas merupakan seberapa jauh tingkat pengetahuan, seberapa besar kepercayaan, seberapa kuat tingkat penerapan ibadah, serta seberapa dalamnya penghayatan dari agama yang diikuti  (Nashori et al., 2002:71).
Tetapi, tiap orang tingkatan religiusitasnya berbeda- beda serta tidak dapat disimpulkan cuma dari satu  sisi.  Keberagamaan  seorang  diwujudkan  dalam  kehidupannya  dari  berbagai  sisi.  Kegiatan  yang nampak serta terjalin pada diri seorang, bukan cuma kala seorang melaksanakan sikap ritual, akan tetapi juga saat melaksanakan kegiatan lain yang didorong dengan kekuatan supranatural. (Djamaludin Ancok; Sungaidi  Ardani,  2000:76).  Menurut  ketentuan  ini,  ketika  seseorang  melakukan  aktivitas  apa  pun  yang sesuai dengan keyakinannya, atau dengan misi perintah Tuhannya untuk memperoleh keridhaan-Nya, dia melakukannya dengan tujuan untuk memperoleh keridhaan-Nya, seperti memilih hal yang akan digunakan untuk menentukan kebutuhan hidup seseorang saat bertransaksi.
Menurut konsep religiusitas Glock (1988) dalam (Djamaludin Ancok; Sungaidi Ardani, 2000:80) ada beberapa dimensi untuk keberagamaan dalam Islam. Dimensi itu diawali dengan keyakinan ( ideologis) ialah  menunjuk  pada  tingkatan  kepercayaan  Muslim  berhadapan  agamanya,  aplikasi  agamanya  ( ritualistik) ialah kepatuhan seorang Muslim mengerjakan agama ritual, akhlak yang menunjuk ke perilaku yang  dilakukan  oleh  agamanya  dimana  ini  adalah  dimensi  pengalaman  (eksperiensial),  pengetahuan agama  (intelektual)  ialah  yang  mengacu  kepada  seberapa  pengetahuan  seorang  dalam  kemampuan mengenai agama yang dianutnya, pengamalan (konsekuensial) ialah yang mengidentifikasikan seperti apa tiap orang melaksanakan agamanya di dunia, serta interaksi dengan lainnya.
Nilai-  nilai  agama  yang  sudah  terinternalisasi  serta  diamalkan  dalam  kegiatan  tiap  hari  hendak membentuk model ataupun gaya hidup  religius. Hal Ini tidak  mudah  untuk  mempertahankan di dunia modern saat ini. Banyak norma dan juga nilai dalam masyarakat sudah mengubah dan mempengaruhi style hidup masyarakat
Gaya hidup seorang  merupakan tatanan hidup di dunia dimana akan tercermin dalam aktivitas, atensi dan pendapatan seseorang. Dalam gaya hidup tergambar bagaimana seseorang terkait daerahnya juga kelas sosialnya. Namun orang yang memiliki sub kultur, klas social dan perkerjaan walaupun sama bisa memiliki style hidup yang berbeda.
Adanya  asimilasi  materialisme,  utilitarianisme,  dan  hedonisme  di  negara-negara  mayoritas Muslim  telah  mengakibatkan  pergeseran  persepsi  tentang  agamanya  (Muflih,  2006:86).  Keinginan untuk  hidup  dengan  bebas  telah  melenakan  mereka  dan  melupakan  ajaran  agamanya.  Dalam  hal konsumsi,  Islam  terus-menerus  dihadapkan  kenyataan  mempertahankan  gengsi  dan  gaya  hidup modern, sehingga untuk mencapai kepuasan dunia, tuntunan agama seringkali terpinggirkan.
Islam  adalah  ajaran  agama  yang  meliputi  smeua  sisi  kehidupan  manusia,  termasuk  cara berperilaku  dari  seorang  konsumen.  Islam  mengajarkan  bagaimana  manusia  harus  terlibat  dalam aktivitas berkonsumsi yang bermanfaat bagi kesejahteraan mereka. Maslahah diartikan sebagai semua kebaikan baik yang berdimensi duniawi maupun akhirat, yang meliputi materi, spiritual serta kolektif, selain itu juga harus memenuhi unsur-unsur seperti menjalankan syariat Islam (halal), bermanfaat, dan membawa berkah. (Muflih, 2006:14).
Kegiatan  konsumen  muslim  di  Indonesia,  khususnya  di  Lombok,  pulau  yang  mayoritas penduduknya beragama Islam merupakan aktivitas yang terkait dengan keyakinan agama ketika mereka memutuskan membeli suatu produk. Perilaku konsumsi Muslim dipengaruhi dua hal yaitu basis konsumsi Islam serta prinsip konsumsi Islam. Fungsi dan tujuan konsumen rasional muslim mencapai maksimum pada saat mereka mengkonsumsi dan menguasai sejumlah barang serta membelanjakan nya untuk amal shaleh sesuai perintak Allah SWT.
Perilaku  religius  konsumen  Lombok  dapat  dilihat  dari  tingkat  kepedulian  konsumen  Lombok terhadap isu agama. Secara umum, konsumen menyukai produk dengan simbol agama, akibatnya banyak bisnis yang dalam strategi pemasarannya menggunakan symbol-simbol. Namun, faktanya saat ini, masih banyak perilaku konsumen tidak menunjukkan keyakinan agamanya. Misal, jika produk tidak memiliki masalah  keharaman,  konsumen  seringkali  mengabaikan  kualitas  kehalalan  produk,  dan  banyak masyarakat  (Muslim)  masih  menggunakan  jasa  Lembaga  keuangan  non  shariah  daripada  Lembaga keuangan  yang  berdasarkan  hukum  Shariah,  walaupun  Majelis  Ulama  Indonesia  dengan  tegas menfatwakan jika bunga bank adalah haram, dan sebagainya.
Copyright © 2022 Ekuitas: Jurnal Pendidikan Ekonomi This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
Banyak penelitian telah dilakukan tentang pengaruh religiusitas terhadap perilaku konsumen atau terhadap pengambilan keputusan, seperti penelitian yang dilakukan oleh (Jusmaliani & Nasution, 2013); (Kurt,  Inman,  &  Gino,  2018);  (Rahmat,  Arif;  Asyari,  Asyari;  Puteri,  Eka,  2020); (Ma’zumi,  Taswiyah,  & Najmudin,  2017);  dan  (Putri   Savitri,  2017).  Demikian  juga  penelitian  yang  membahas  pengaruh  gaya hidup  sudah  banyak  dilakukan  seperti  penelitian  oleh  (Rahmadi  &  Prasetyo,  2015);  (Devi,  Nugraha,  & Dewi,  2015);  dan  (Latim  Miatun,  Santoso,  &  Korespondensi,  2020).  Namun  yang  meneliti  mengenai religiusitas, gaya hidup dan pengaruhnya pada perilaku konsumen sangat jarang dilakukan, apalagi yang meneliti konsumen muslim dan bagaimana perilaku konsumen muslim dalam berkonsumsi berdasarkan tingkat religiusitas dan gaya hidup. Hasil penelitian ini bisa menjadi sesuatu yang baru ( novelty ) untuk penelitian dibidang perilaku konsumen (consumer behavior ). Berdasarkan  uraian  diatas,  maka  kajian  tentang  religiusitas  dan  perilaku  konsumen  perlu  untuk dilakukan. Dimensi religiusitas dapat dijadikan ukuran religiusitas seseorang yang dapat berpengaruh pada perilaku konsumsi. Demikian juga gaya hidup seseorang akan mempengaruhi perilaku konsumsi. Karena itu, kami tertarik untuk menuliskannya dalam jurnal. Dalam penelitian ini kami ingin mengetahui apakah religiusitas serta gaya hidup baik parsial maupun secara simultan berkontribusi mempengaruhi Perilaku Konsumen Muslim di Lombok.

## 2. Metode
Dalam penelitian ini pendekatan yang digunakan adalah kuantitatif dan bersifat korelasional dimana penelitian yang mencari adanya pengaruh atau tidak dari suatu variable atau lebih (Fraenkel, J. R., Wallen, N. E.,  &  Hyun,  2012).  Metode  yang  digunakan  yaitu  metode  survey.  Dalam  metode  survey  data  primer dikumpulkan dengan memberikan pertanyaan yang bersifat tertutup yaitu dalam bentuk kuesioner/angket, kepada  para  responden  individu  (Jogiyanto,  2004:114).  Penelitian  ini  juga  bersifat  deskriptif.    Hasil penelitian  berupa  hasil  angket  akan  disusun  secara  sistematis,  yang  selanjutnya  diolah  dengan menggunakan SPSS 20,0.
Metode  pengambilan  sampel  yaitu  menggunakan  non-probability  sampling  atau  disebut  juga purposive  sampling.  Kriteria  yang  ditentukan  adalah  para  responden  harus  beragama  Islam,  usianya minimal 20 tahun dan melakukan transaksi pembelian atas dasar ide mereka sendiri. Jumlah sampel yang dipakai sebanyak 100 responden.
Data primer yang dipakai bersumber dari jawaban dari pernyataan kuisioner, dan data sekunder didapatkan dari publikasi- publikasi di berbagai sumber seperti: majalah, jurnal, laporan penelitian dan sebagainya yang terkait dengan suatu masalah yang  akan diteliti (Ruslan, 2017:15).
Dalam penelitian ini analisis data yang digunakan adalah regresi linier berganda. Analisis ini akan memberikan  informasi  rinci  tentang  kontribusi  masing-masing  kontributor  atau  variable  bebasnya. Sebelum  dilakukan  uji  regresi  dan  interpretasinya,  terlebih  dahulu  dilakukan  pengujian  data  hasil penelitian untuk mengetahui model yang dipilih relevan atau tidak. Pengujian yang dimaksud yaitu: uji validitas dan reliabilitas, serta uji asumsi klasik. Setelah itu baru uji hipotesis. Uji hipotesis yang digunakan adalah Uji T, Uji F dan Uji Determinasi.
Variabel  untuk  memprediksi  atau  Independent  Variable  adalah  religiusitas  dan  gaya  hidup, sedangkan variabel yang diprediksi atau variabel terikat (Dependent Variable) adalah perilaku konsumen muslim. Indicator variable pada variable religiusitas adalah berfokus pada dimensi agama R. Stark dan C.Y. Glock  dalam  (Djamaludin  Ancok;  Sungaidi  Ardani,  2000);  dimensi-dimensi  tersebut  meliputi  ritual, ideologi, intelek , pengalaman, dan konsekuensi.
Indicator  untuk  gaya  hidup  adalah  aspek  demografis  dan  aspek  psikografis.  Aspek  demografis terdiri: aspek pendidikan, factor usia, tingkat penghasilan, factor jenis kelamin, dan jenis rumah mereka, dan  faktor  psikografis  yakni  AIO  ( Activities,  Interest  and  Opinion ).  Sedangkan  untuk  variable  perilaku konsumen islami adalah yaitu pondasi konsumsi dan prinsip konsumsi. Pondasi konsumsi adalah dasar atau  pijakan  yang  dijadikan  seseorang  dalam  memutuskan  untuk  berkonsumsi  dan  prinsip  konsumsi adalah  sikap atau  komitmen sikap yang selalu  melekat dalam setiap tindakan atau kegiatan seseorang dalam berkonsumsi.
Hipotesis Penelitian yang digunakan pada penelitian ini:
H1: Religiusitas  berkontribusi  secara  parsial  mempengaruhi  perilaku  konsumen  muslim  di Lombok.
H2: Gaya  hidup  berkontribusi  secara  parsial  mempengaruhi  perilaku  konsumen  muslim  di Lombok.
H3: Religiusitas  dan  gaya  hidup  berkontribusi  secara  simultan  mempengaruhi  perilaku konsumen muslim di Lombok.
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/

## 3. Hasil dan pembahasan
Dari hasil penelitian dengan penyebaran angket diketahui karakteristik responden pada penelitian ini, menjelaskan responden laki-laki  hamper  berimbang  dengan  responden  Wanita,  hanya  beda  sedikit 55%  laki, dan  responden  wanita  sebesar 45%  dan sebanyak 57% responden yang  diteliti  mempunyai pendidikan sarjana (S1, S2 dan S3), 42% berpendidikan SMA (sedang kuliah S1), dan sisanya 1 % berpendidikan SMP. Ini  menunjukkan kalau sebagian besar responden mempunyai Pendidikan formal sarjana. Jenis dan jenjang pendidikan ini tentu berpengaruh terhadap pemahaman religiusitas, pola pikir dan gaya hidup responden.
Sedangkan dari aspek usia, hasil angket data yang dihimpun sebanyak 87% berusia < 45 tahun (usia muda),  memasuki usia  ini  seseorang  akan  dituntut  untuk  berfikir  tentang  tujuan  hidup  dan  masa depan dan tujuan hidup, maka mereka akan cermat pada saat mereka mengatur alokasi keuangan. Usia muda adalah usia yang sering dalam membelanjakan harta atau uang banyak melakukan pertimbangan- pertimbangan tertentu baik disebabkan karena factor religiusitas maupun faktor gaya atau mode. D ari semua responden, sebesar 44% memiliki  jumlah  pendapata/penghasilan  kurang  dari  sat u  juta perbulan.  Yang  memiliki  pendapatan  antara  1  juta  sampai  5  juta  sejumlah 41% responden, dan yang memiliki pendapatan > 5.000.000 berjumlah 15%.  Responden  yang  mengisi  angket  Sebagian  besar berasal dari unsur dosen dan mahasiswa. Yaitu 34% dan 33 %. Dari unsur PNS/Pegawai dan Guru yaitu 85 dan 7%. Selebihnya yaitu 18 % berasal dari masyarakat.

## Religiusitas dan Perilaku Konsumen Muslim di Lombok
Untuk memahami apakah variabel independen yaitu religiusitas dan gaya hidup berkontribusi atau berpengaruh  secara  parsial  terhadap  variabel  dependen  yaitu  perilaku  konsumen  muslim,  maka digunakan uji T. Hasilnya seperti pada output Koefisien analisis regresi linier, pada tabel di bawah.
Tabel 1. Output dari Uji t Coefficients a
Model
T Sig. 1 (Constant) -1.610 .111 Religiusitas 7.968 .000 Gaya Hidup 1.732 .086 a. Dependent variable: Perilaku Konsumen
Sumber: data skunder diolah peneliti
Dalam uji t test diatas, didapatkan hasil  T hitung sebesar 7.968, tingkat signifikansinya 0.000 atau dibawah signifikansi 0.05. Hasilnya menunjukkan bahwa hipotesis tentang religiusitas berkontribusi secara signifikan  pada  perilaku  konsumen  muslim  diterima.  Artinya  secara  parsial  religiusitas  berkontribusi signifikan  terhadap  perilaku  konsumen  muslim.  Dengan  demikian  berarti  hipotesis  (H 1 )  terdukung. Hipotesis pertama  yang  menyatakan religiusitas berkontribusi secara parsial pada  Perilaku  Konsumen diterima. Maka disini dapat disimpulkan bahwa kontribusi dari  religiusitas seseorang sangat signifikan mempengaruhinya dalam berperilaku sebagai konsumen muslim.
Demikian juga terkait dengan hal tersebut, hasil dari penelitian menunjukkan Tingkat religiusitas para  responden  pada  unsur – unsur  yang  membentuk  dimensi  aqidah  menunjukkan  semua  responden (100%) percaya bahwa Alloh sebagai maha pengatur itu benar adanya, dan kitab suci yang diturunkan oleh  Alloh  kepada  para  nabi  mengandung  kebenaran  yang  mutlaq/pasti.  Dan  bahwa  hari  kiamat  pasti terjadi  sebagai  hari  pembalasan  atas  seluruh  amal  manusia.  Dimensi  aqidah  tersebut  menjadi  dasar keyakinan yang mempengaruhi para konsumen dalam melakukan apa dan bagaimana berkonsumsi.
Dimensi Syari’ah menggambarkan bagaimana para responden (muslim) senantiasa merujuk pada hukum-hukum islam (syari’ah) dalam amalnya. Hasil penelitian menunjukkan 92 % adalah sangat setuju bahwa responden akan tetap menjalankan semua tugas yang telah diamanatkan oleh ajaran Islam. mereka bangga dan bersyukur ketika mereka mampu melakukan perbuatan sudah s esuai dengan syari’at Islam termasuk dalam bermuamalah.
Dimensi  Pengetahuan  agama  (intelektual)  mengacu  pada  semua  orang  sejauhmana  menguasai pengetahuan agamanya. Menurut hasil survei, 82 persen responden meyakini bahwa Islam merupakan agama  yang  mempengaruhi  setiap  sisi  kehidupan  manusia,  termasuk  dalam  mengkonsumsi  yang  akan membawa kemaslahatan bagi kehidupan pemeluknya jika mereka ta’at atau patuh pada ketentuan hukum - hukumnya.
Copyright © 2022 Ekuitas: Jurnal Pendidikan Ekonomi This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
Dimensi penghayatan (experiential) adalah akhlak yang menunjukkan perilaku yang didorong oleh agamanya.  Hal  ini  terkait  dengan  kepatuhan  semua  ketentuan  agama  terkait  masalah  mu’amalah. Muamalah adalah suatu kegiatan tukar menukar barang atau hal-hal yang bermanfaat sesuai cara-cara yang sudah ditetapkan. Sebagaian besar responden menyatakan kesetujuannya yaitu sebesar 99%.
Dimensi  pengamalan  (konsekuensial)  menunjukkan  seperti  apa  seorang  individu  menjalankan ajaran agamanya, interaksinya dengan individu lain. 85 % responden sangat setuju bahwa setiap muslim harus terikat dengan agamanya terkait dengan jual beli dan konsumsi dan amal lainnya, hal ini karena mereka  sangat  yakin  terhadap  kebenaran  islam  dan  melanggar  ketentuan  yang  ada  adalah  sebuah kemaksiaatan.
Religiusitas  adalah  keberagamaan.  Perilaku  keagamaan  sendiri  adalah  suatu  kondisi  pada seseorang  yang  mendorong  dirinya  bertingkah  laku  sesuai  kepatuhannya  pada  agamanya.  Religiusitas merupakan  seberapa  jauh  tingkat  pengetahuan,  seberapa  besar  kepercayaan,  seberapa  kuat  tingkat penerapan  ibadah,  serta  seberapa  dalamnya  penghayatan  dari  agama  yang  diikuti  (Nashori  et  al., 2002:71), (Puteri and Zuwardi, 2019:196) . Menurut (Nugroho,priyo, Anton; Hidayat, Anas; Kusuma, 2017) pada awalnya agama dan dunia ekonomi dianggap tidak sesuai. Namun saat ini agama sudah memasuki aspek  kehidupan  social  terutama  dalam  kaitan  dengan  perilaku  konsumen.  Jadi  tidak  hanya  dianggap berkaitan dengan ibadah ritual semta.
Tingkat  religiusitas  masing-masing  individu  adalah  berbeda-beda  dan  tidak  dapat  disimpulkan oleh satu sisi. Keberagamaan seseorang ditunjukkan dari berbagai sisi kehidupan. Aktivitas terjadi tidak hanya pada saat seorang melakukan ibadah, namun juga ketika seseorang melaksanakan aktivitas lain yang bertentangan dengan kekuatan spiritual, hanya berkaitan kegiatan yang tampak dan terjadi pada seseorang  (Djamaludin  Ancok;  Sungaidi  Ardani,  2000:76).  Berdasarkan  pernyataan  tersebut,  maka seseorang akan melakukan aktivitas apapun sesuai dengan keyakinan agamanya, dengan tujuan untuk memperoleh  pahala  dari  Tuhan,  seperti  memilih  suatu  barang  tertentu  yang  akan  digunakan  untuk memenuhi kebutuhan pokok seseorang selama melakukan transaksi yang selanjutnya menjadi identitas atau karakteristik perilaku berkonsumsi.
Dari penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa setiap orang dalam posisinya sebagai konsumen, saat dia melakukan transaksi atau membelanjakan hartanya untuk membeli sesuatu, banyak faktor yang mempengaruhinya atau akan dijadikan sebagai bahan pertimbangan terutama dalam memilih barang yang dipakai atau dikonsumsinya. Faktor yang dimaksud tersebut diantaranya adalah aspek religiusitas.
Secara  teoritis  pembuktian  hipotesis  tersebut  diatas  dapat  menerangkan  teori  yang mendasarinya  yang  menyebutkan  bahwa  religiusitas  merupakan  factor  yang  penting  yang  dapat mendorong atau dapat mempengaruhi perilaku para konsumen dalam mengkonsumsi barang dan jasa. Dan inilah yang menjadi dasar dalam keputusan membeli produk, konsumen akan tergantung pada kadar keimanannya. (Delener, 1990) dalam (Essoo and Dibb, 2010); (Agarwala, Mishra, & Singh, 2019). Menurut (Djamaludin  Ancok;  Sungaidi  Ardani,  2000),  keberagamaan  atau  religiusitas  dapat  ditunjukkan  dari berbagai  sisi  kehidupan  manusia.  Jadi  kegiatan  beragama  terjadi  tidak  hanya  pada  saat  seseorang melasanakan ibadah ritual saja, namun juga aktivitas-aktivitas lain yang muncul dari dorongan kekuatan supranatural.
Secara  empiris  hasil  penelitian  religiusitas  berpengaruh  terhadap  keputusan  konsumen  ini mendukung penelitian dari (Jusmaliani & Nasution, 2013), dimana dari hasil penelitian tersebut dijelaskan bahwa  aspek  religiusitas  berpengaruh  pada  minat  membeli  produk  yang  halal,  dan  perilaku  ini  bukan disebabkan pada fungsi rasa dan fungsi harga semata, namun dipertimbangkan pula aspek religi/agama.
Senada dengan itu, penelitian oleh (Kurt et al., 2018:7-8) menerangkan bahwa di Amerika Serikat, orang  yang  religius  menghabiskan  uang  hanya  sedikit  dalam  berbelanja  serta  melakukan  sedikit pembelian pada hal-hal yang tidak direncanakan. Ditunjukkan adanya hubungan negative yang berarti apabila orang religius semakin banyak maka keinginan pembelian baru semakin sedikit.
Juga  sejalan  dengan  itu,  penelitian  (Rahmat,  Arif;  Asyari,  Asyari;  Puteri,  Eka,  2020)  yang menemukan  religiusitas  memiliki  pengaruh  signifikansi  negative  terhadap  perilaku  konsumtif  dari mahasiswa, yang berarti semakin tinggi religiusitas Mahasiswa, maka perilaku konsumtif semakin rendah. Perilaku Konsumen muslim salah satunya tidak membelanjakan hartanya secara berlebihan. Jadi semakin tinggi rekigiusitas seseorang maka hidupnya tidak terlalu konsumtif.
Namun hal ini bertentangan dengan penelitian oleh (Ma’zumi et al., 2017) , (Putri  Savitri, 2017:26) yang menghasilkan temuan bahwa religiusitas secara signikan berpengaruh pada perilaku ekonomi pasar tradisional dan perilaku masyarakat muslimah memakai kartu kredit.
Gaya Hidup dan Perilaku Konsumen Muslim di Lombok Dalam  hasil  tersebut  menunjukkan  t  hitung  adalah  1.732  dengan  tingkat  signifikansi  0.86  atau diatas signifikansi 0.05. ini berarti hipotesis kedua dimana dinyatakan gaya hidup berkontribusi secara
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
parsial pada perilaku konsumen muslim diterima walaupun pengaruhnya tidak signifikan. Artinya secara parsial gaya hidup berkontribusi pada perilaku konsumen muslim, dengan demikian berarti hipotesis (H 2 ) terdukung dengan pengaruh yang tidak signifikan.
Terkait dengan hal tersebut, hasil uji hipotesis yang menyatakan tidak signifikan akan bertentangan dengan hasil penelitian dengan hasil penyebaran angket penelitian. Pada factor utama yang membentuk gaya  hidup  menunjukkan  faktor  demografi  misalnya  berdasarkan  tingkat  pendidikan  seseorang mempengaruhi  kegiatan,  kepentingan,  pendapatan,  dan  kepercayaan.  Pendapatan  rumah  tangga, misalnya,  meningkatkan  daya  beli  barang  dan  memungkinkan  terwujudnya  manfaat  lain.  Pekerjaan membantu orang memahami siapa mereka dan mengetahui apa yang ingin mereka capai didalam karir mereka. Ini juga membantu jenis produk dan layanan yang dibeli untuk mencapai kesuksesan dalam karir mereka. Sejumlah 78 % responden menyatakan kesetujuannya bahwa tingkat pendidikan, usia dan jumlah pendapatan mempengaruhi gaya hidup seseorang.
Tujuan dari analisis psikografis adalah untuk digunakan oleh analis pasar untuk memantau perilaku konsumen untuk membantu organisasi dalam menjangkau dan memahami pelanggan mereka. Sejumlah 91 % responden menyatakan kesetujuannya bahwa factor psikografis seperti rasa ketertarikan, hobi dan opini mempengaruhi gaya hidup seseorang.
Gaya hidup adalah tatanan hidup seseorang dimana hal ini akan tergambar dalam aktivitas, minat dan  pendapatnya  untuk  membelanjakan  uangnya,  serta  bagaimana  ia  mengalokasikan  waktu.  Factor- faktor  utama  yang  membentuk  gaya  hidup  dibagi  menjadi  dua  aspek,  yaitu:  aspek  demografis  dan psikografis. Faktor demografis seperti tingkat pendidikan, usia, tingkat penghasilan dan jenis kelamin, dan jenis  rumah  yang  mereka  miliki.  Tingkat  pendidikan  ini  mempengaruhi  kegiatan,  kepentingan, pendapatan, dan kepercayaan. Pendapatan rumah tangga, misalnya, meningkatkan daya beli barang dan memungkinkan terwujudnya manfaat lain. Pekerjaan akan membantu orang dengan apa yang bergaul dan membantu jenis produk dan jasa yang dibeli untuk ikut diperankan dalam pekerjaanannya.
Menurut  (Hurriyati,  2019:92), gaya hidup mengacu  pada seperti apa  orang itu menjalani hidup, serta bagaimana cara mendapatkan uang dan cara mereka mengatur waktu mereka. Jadi Gaya hidup dapat mengukur aktivitas seseorang, seperti apa mereka bersikap pada hal-hal yang penting, seperti apa mereka menghabiskan  waktu,  bgaimana  karakteristik  mereka  sehari-hari,  serta  sbagaimana  Pendidikan  dan tempat tinggal mereka.
Gaya  hidup  konsumen  dapat  ditingkatkan  melalui  analisis  psikografik,  yang  meliputi  analisis aktivitas, mood, dan opini, serta AIO (Activities, Interest and Opinion). Dimensi pertama ialah Activites yang meliputi pekerjaan, hobi, belanja, olahraga, dan kegiatan social. Dimensi kedua ialah Interest yang meliputi makanan, mode, keluarga, dan rekreasi. Dimensi ketiga ialah Opinion yang meliputi diri mereka sendiri, bisnis, produk dan masalah-masalah social (Sutisna, 2002:145).
Dari segi teori hasil pembuktian, teori ini dapat menjelaskan teori yang menyatakan gaya hidup di definisikan sebagai suatu tatanan dimana orang itu hidup serta menggunakan waktu dan uang mereka. Konsumen mengembangkan konsepsi yang meminimumkan ketidaksesuaian didalam gaya hidupnya, dan memakai konsep tersebut seperti gaya hidup untuk menganalisis peristiwa yang terjadi di sekitar mereka dan  untuk  mengawasi,  mengonseptualisasikan,  serta  meramalkan  peristiwa  terjadi  di  sekitar  mereka. Gaya hidup menunjukkan cara orang hidup, membelanjakan uangnya, serta mengalokasikan waktunya (Mowen, 2002:282).
Pendapat  lainnya  juga  menguatkan  bahwa  gaya  hidup  didefinisikan  sebagai  pola  hidup  yang dicirikan dengan bagaimana meraka menghabiskan waktu atau beraktifitas, apa yang mereka inginkan di lingkungannya  (ketertarikan),  dan  apa  yang  mereka  pikirkan  tentang  mereka  dan  di  lingkungannya (Sutisna, 2002:145). Menurut  (Kotler, 2006:210), gaya  hidup didefinisikan secara luas sebagai tatanan hidup yang terwujud dalam bentuk kegiatan, minat, dan opininya.
Berdasarkan paparan hasil analisis menunjukkan bahwa gaya hidup dari seorang konsumen adalah salah  satu  instrumen  yang  dapat  mempengaruhi  perilakunya  sebagai  konsumen  muslim  di  Lombok. Secara empiris hasil ini sesuai dengan hasil penelitian dari (Rahmadi & Prasetyo, 2015:198). Berdasarkan hasil penelitian, bahwa gaya hidup mempunyai pengaruh positif dan signifikan pada adopsi smartphone Apple  oleh  mahasiswa  FEB  Universitas  Airlangga.  Ini  didukung  penelitian  (Devi  et  al.,  2015:7-8)  yang menjelaskan  gaya  hidup  serta  harga  mempunyai  pengaruh  positif  signifikan  pada  perilaku  pembelian konsumen. Menurut  temuan penelitian,  jelas dinyatakan bahwa variasi gaya hidup Muslim merupakan instrumen tunggal yang mampu meningkatkan perilaku muslim.
Namun  terdapat  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Latim  Miatun  et  al.,  2020)  yang  hasilnya menjelaskan  bahwa  religiusitas  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  gaya  hidup  dari  konsumen muslim pada toko Artomoro di Ponorogo sebesar  9,9%. Sisanya yaitu sebesar 90,1% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini. Jadi semakin religius seseorang maka semakin tinggi pola atau gaya hidup konsumen muslim untuk berperilaku Islami dalam berkonsumsi.
Copyright © 2022 Ekuitas: Jurnal Pendidikan Ekonomi This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
Nilai-nilai religius yang sudah terinternalisasi dalam diri dan dibentuk pada aktivitas sehari-hari akan  membentuk  suatu  pola  atau  gaya  hidup  religius.  Ini  bukan  sesuatu  yang  dapat  dengan  mudah dipelajari di dunia modern saat ini dan tidak banyak norma dan nilai didalam masyarakat yang mengubah dan mempengaruhi cara hidup masyarakat.

## Aspek Religiusitas, Gaya Hidup Secara Simultan dan Perilaku Konsumen Muslim di Lombok
Untuk  menganalisis  semua  variable  bebas,  apakah  mempunyai  pengaruh  secara  bersama-sama terhadap variable terikat, maka digunakan uji F yang hasilnya dapat dilihat pada tabel dibawah ini:
Tabel 2. Output dari uji F Test ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 555.892 2 277.946 42.537 .000 b Residual 633.818 97 6.534 Total 1189.710 99
Sumber: data diolah peneliti
Dari uji F, hasil pengujian menunjukkan F > dari 42,537, dan signifikansinya 0,000, atau lebih kecil dari ambang batas signifikansi 0,05. Temuan ini menunjukkan hipotesis yang menyatakan secara bersama- sama  religiusitas  dan  gaya  hidup  mempunyai  pengaruh  yang  signifikan  pada  konsumen  Muslim  dapat diterima
Sedangkan  berdasarkan  uji  koefisien  determinasi,  dimana  koefisien  determinasi  dipakai  untuk mengetahui besarnya kemampuan variabel independen (religiusitas dan gaya hidup) dalam menjelaskan variabel terikat (perilaku konsumen Muslim), hasilnya disajikan pada table dibawah ini:
Tabel 3. Output koefisien determinasi Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Durbin- Watson 1 .684 a .467 .456 2.55621 1.813
Sumber: data sekunder diolah peneliti
Berdasarkan  table  diatas,  nilai  R  square  sebesar  0,467  atau  46,7  persen.  Nilai  ini  menjelaskan kemampuan variabel independent yaitu religiusitas dan gaya hidup, dalam menjelaskan variabel terikat yaitu perilaku konsumen Muslim adalah 46,7 persen. Sisanya sebesar 53,3% dipengaruhi oleh variable lain. Berdasarkan hasil Uji Koefisien Regresi Secara Parsial, dapat disimpulkan bahwa dari dua variabel independent, yaitu religiusitas dan gaya hidup, yang paling signifikan mempengaruhi perilaku konsumen muslim  adalah  religiusitas.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  religiusitas  itu  lebih  berkontribusi  dan berpengaruh secara signifikan pada perilaku konsumen muslim.
Maka  dapat  didefinisikan  perilaku  konsumen  merupakan  suatu  kegiatan  individu  yang  terlibat langsung  dalam  mendapatkan  dan  mempergunakan  produk,  termasuk  dalam  proses  pengambilan keputusan  untuk  persiapan  dan  menentukan  kegiatan-kegiatan  tertentu  seperti  membeli  atau memanfaatkan barang dan jasa.
Terkait  dengan  perilaku  dari  para  konsumen  Muslim,  ada  hal  yang  dijadikan  sebagai  variable penentu dalam kegiatannya berkonsumsi yaitu pondasi dan prinsip konsumsi. Pondasi konsumsi adalah dasar  atau  pijakan  yang  dijadikan  seseorang  dalam  memutuskan  untuk  berkonsumsi.  Sebanyak  98  % responden  menyatakan kesetujuannya  akan  adanya  hari  kiamat  dan  kehidupan  akhirat  sebagai konsekuensi imbalan amal manusia di dunia, sehingga moral dalam kehidupan seorang muslim adalah moral Islami. Dalam mencari dan mengkonsumsi harta harus yang halal dan baik sebagai rasa syukur pada Alloh SWT. Prinsip konsumsi adalah sikap atau komitmen sikap yang selalu melekat dalam setiap tindakan atau kegiatan seseorang dalam berkonsumsi. Semua responden yaitu 100 % menyatakan kesetujuannya bahwa  dalam  kegiatan  membeli  atau  mengkonsumsi  barang  harus  berdasarkan  pada  prinsip  keadilan (sebagaimana mestinya), kebersihan, kesederhanaan, kemurahan hati serta moralitas.
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
Banyak penelitian yang membahas tentang pengaruh religiusitas terhadap perilaku konsumen atau terhadap pengambilan keputusan. Juga penelitian yang membahas pengaruh gaya hidup sudah banyak dilakukan,  namun  yang  meneliti  tentang  religiusitas  dan  gaya  hidup  serta  pengaruhnya  pada  perilaku konsumen sangat jarang, apalagi yang meneliti konsumen muslim, bagaimana perilaku konsumen muslim dalam berkonsumsi berdasarkan tingkat religiusitas dan gaya hidup.
Hasil penelitian ini bisa menjadi sesuatu yang baru (novelty) yang bermanfaat untuk pengembangan penelitian  dibidang  perilaku  konsumen (consumer  behavior ),  dimana  dihasilkan  kesimpulan  bahwa perilaku konsumen muslim secara parsial dipengaruhi oleh tingkat religiusitas dan gaya hidupnya, namun untuk gaya hidup pengaruhnya tidak signifikan. Akan tetapi apabila diuji secara simultan antara religiusitas dan gaya hidup maka pengaruh terhadap perilaku komsumsi islaminya menjadi signifikan

## 4. Simpulan dan saran
Berdasarkan Uji Hipotesis menggunakan pengujian SPSS 20.0 dapat dijelaskan bahwa kontribusi religiusitas  seseorang  sangat  signifikan  dalam  mempengaruhi  seseorang  untuk  berperilaku  sebagai konsumen  muslim.  Secara  teori  hasil  pembuktian  hipotesis  tersebut  dapat  menjelaskan  teori  yang menyatakan bahwa salah satu pendorong yang mempengaruhi perilaku konsumen adalah religiusitas. Hal ini  disebabkan  keinginan  konsumen  membeli  produk  berdasarkan  kadar  keimanannya.  Aktivitas  ini terjadi bukan hanya pada saat seseorang melakukan ibadah ritual saja, namun juga pada aktivitas lainnya yang didorong oleh kekuatan supranatural.
Secara parsial gaya hidup seseorang juga berkontribusi dalam mempengaruhi perilaku konsumen muslim di Lombok, namun pengaruhnya tidak signifikan. Hasil ini tidak sesuai dengan hasil penyebaran angket dimana ditunjukkan faktor-faktor utama pembentuk gaya hidup responden menunjukkan faktor demografis  sejumlah  78  %  responden  menyatakan kesetujuannya  bahwa  tingkat  pendidikan,  usia  dan jumlah  pendapatan  mempengaruhi  gaya  hidup  seseorang.  Sedangkan  gaya  hidup  konsumen  muslim diukur dengan analisis psikografis dan sejumlah 91 % responden menyatakan kesetujuannya bahwa factor psikografis seperti rasa ketertarikan, hobi dan opini mempengaruhi gaya hidup seseorang Dari dua variable yaitu Religiusitas dan Gaya Hidup, yang lebih signifikan memberikan kontribusi dalam berperilaku sebagai konsumen muslim adalah faktor religiusitas. Apabila di uji secara simultan akan berkontribusi secara signifikan terhadap Perilaku Konsumen Muslim. Artinya religiusitas dan gaya hidup seseorang  secara  bersama  sama  berkontribusi  mempengaruhi  perilakunya  sebagai  konsumen  muslim. Besarnya  kemampuan  variabel  bebas  dalam  menjelaskan  variabel  terikat  adalah  sebesar  46,7%. Sedangkan sisanya yaitu sebesar 53.3%  dipengaruhi variabel lain.
Terkait  dengan  perilaku  konsumen,  dalam  penelitian  ini  ada  hal  yang  yang  dijadikan  sebagai variable penentu dalam kegiatannya berkonsumsi yaitu pondasi konsumsi dan prinsip konsumsi. Pondasi konsumsi adalah dasar atau pijakan yang dijadikan seseorang dalam memutuskan untuk berkonsumsi. Sebagian  besar  yaitu  sejumlah  98  %  responden  menyatakan kesetujuannya bahwa  akan  adanya  hari kiamat dan kehidupan akhirat sebagai konsekuensi imbalan amal manusia di dunia, sehingga moral dalam kehidupan seorang muslim adalah moral Islami, dalam mencari dan mengkonsumsi harta harus yang halal dan baik. Sedangkan prinsip konsumsi adalah sikap atau komitmen sikap yang selalu melekat dalam setiap tindakan atau kegiatan seseorang dalam berkonsumsi. Semua responden yaitu yaitu 100 % responden menyatakan kesetujuannya  bahwa  dalam  kegiatan  membeli  atau  mengkonsumsi  barang  harus berdasarkan prinsip keadilan, prinsip kebersihan, kesederhanaan, kemurahan hati dan prinsip moralitas.
Yang  menjadi  sesuatu  yang  baru  (novelty)  pada  penelitian  ini  dan  bermanfaat  untuk mengembangkan  penelitian  dibidang  perilaku  konsumen,  adalah  kesimpulan  bahwa  perilaku  dari konsumen Muslim secara parsial dipengaruhi oleh tingkat religiusitas dan gaya hidupnya, namun untuk gaya  hidup  kontribusinya  tidak  signifikan.  Akan  tetapi  apabila  kontribusinya  secara  simultan  antara religiusitas dan gaya hidup, maka pengaruh terhadap perilaku komsumsi islaminya menjadi signifikan.
Sesuai  hasil  analisis  kuantitatif  yang  didukung  oleh  beberapa  teori  penelitian  ini  secara  jelas memberikan gambaran bahwa responden (konsumen muslim di Lombok) masih cukup kuat menjadikan aspek  religiusitas  (agama/keyakinan)  sebagai  dasar  untuk  membelanjakan  uang  atau  harta  untuk membeli barang dan jasa sebagai bentuk perilaku dalam berkonsumsi. Sehingga aspek inilah yang perlu diperhatikan oleh para pengusaha atau penjual dalam kegiatan transaksi bisnis di Lombok yang mayoritas muslim.
Penelitian ini telah memberikan suatu informasi penting bagi para peneliti yang tertarik mengamati atau  menganalisi  hal-hal  yang  terkait  perilaku  konsumen  muslim.  Penelitian  ini  tentu  belum  dapat dikatakan sempurna, namun apa yang sudah dihasilkan dalam penelitian dapat menjadi gambaran untuk melakukan penelitian selanjutnya yang terkait
Copyright © 2022 Ekuitas: Jurnal Pendidikan Ekonomi This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/

## Daftar Rujukan
Agarwala,  R.,  Mishra,  P.,  &  Singh,  R.  (2019).  Religiosity  and  consumer  behavior:  a  summarizing  review.
Journal of Management, Spirituality and Religion , 16 (1), 32 – 54. https://doi.org/10.1080/14766086.2018.1495098 Devi,  A.,  Nugraha,  H.  S.,  &  Dewi,  R.  S.  (2015).  Pengaruh  Citra  Merek,  Harga  dan  Gaya  Hidup  Terhadap Keputusan Pembelian Produk Imitasi. Jurnal Ilmu Administrasi Bisnis , 4 (1), 85 – 94. Djamaludin Ancok; Sungaidi Ardani, M. F. N. S. (2000). Psikologi Islami : solusi Islam atas problem-problem psikologi (3rd ed.). Yogyakarta : Pustaka Pelajar. Essoo,  N.,  &  Dibb,  S.  (2010).  Religious  Influences  on  Shopping  Behaviour:  An  Exploratory  Study. Http://Dx.Doi.Org/10.1362/0267257041838728 ,
20 (7 – 8), 683 – 712. https://doi.org/10.1362/0267257041838728 Fraenkel, J. R., Wallen, N. E., & Hyun, H. H. (2012). How to desIgn and evaluate research In educatIon (8th ed.). New York: Mc Graw HIll. e (8th ed.). New York: Mc Graw HIll. Hurriyati,  R.  (2019). Bauran  Pemasaran  dan  Loyalitas  Konsumen:  Fokus  pada  Konsumen  Kartu  Kredit Perbankan (2nd ed.). Bandung: Alfabeta. Jogiyanto,  H.  .  (2004).  Metodologi  penelitian  bisnis :  salah  kaprah  dan  pengalaman-pengalaman.  In Yogyakarta: BPFE . Jusmaliani, J., & Nasution, H. (2013). Religiosity Aspect in Consumer Behaviour: Determinants of  Halal Meat Consumption. ASEAN Marketing Journal , 1 (1). https://doi.org/10.21002/AMJ.V1I1.1977 Kotler, P. (2006). Manajemen Pemasaran, Edisi Terj.Benyamin Molan. (Edisi Kese). Jakarta: Indeks. Kurt, D., Inman, J. J., & Gino, F. (2018). Religious shoppers spend less money. Journal of Experimental Social Psychology , 78 , 116 – 124. https://doi.org/10.1016/J.JESP.2018.03.019 Latim  Miatun,  S.,  Santoso,  L.,  &  Korespondensi,  E.  (2020).  Pengaruh  Religiusitas  Terhadap  Gaya  Hidup Konsumen Muslim Di Ponorogo. SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen Dan Bisnis Islam , 2 (2), 113 – 120. https://doi.org/10.36407/SERAMBI.V2I2.181 Ma ’ zumi,  M.,  Taswiyah,  T.,  &  Najmudin,  N.  (2017).  Pengaruh  Religiusitas  Terhadap  Perilaku  Ekonomi Masyarakat  Pasar  tradisional  (Studi  Empiris  pada  masyarakat  Pasar  Tradisional  di  kota  Serang Provinsi Banten). Al Qalam , 34 (2), 313 – 336. https://doi.org/10.32678/ALQALAM.V34I2.791
Mowen, J. C. & M. M. (2002). Perilaku Konsumen . Jakarta: PT. Gelora Aksara Pratama. Muflih,  M.  (2006).  Perilaku  konsumen  dalam  perspektif  ilmu  ekonomi  islam.  In Jakarta :  RajaGrafindo Persada, . Nashori, F. N., Mucharam, R. D., & Ru ’ iya, S. (2002). Mengembangkan kreativitas dalam perspektif psikologi Islam . Menara Kudus. Nugroho,priyo, Anton; Hidayat, Anas; Kusuma, H. (2017). The Influence of Religiosity and Self-Efficacy on the Saving Behavior of the Islamic Banks. Banks and Bank Systems , 12 (3), 35 – 47. Puteri,  H.  E.,  &  Zuwardi,  Z.  (2019).  Orientasi  Budaya  dan  Religiusitas  Dalam  Manajemen  Kredit  Serta Dampaknya  Terhadap  Kinerja  Sosial  Bank  Perkreditan  Rakyat. Jurnal  Benefita , 4 (1),  196 – 209. https://doi.org/10.22216/JBE.V1I1.3895
Putri  Savitri, A. (2017). Pengaruh norma subyektif, religiusitas dan self control terhadap perilaku konsumtif masyarakat muslimah pengguna kartu kredit - Digilib UIN Sunan Ampel Surabaya. UIN Sunan Ampel Surabaya.
Rahmadi, I., & Prasetyo, A. (2015). Pengaruh Gaya Hidup Konsumen Muslim Terhadap Adopsi Smartphone Apple  (Studi Pada Mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga). Jurnal Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan , 2 (3), 196 – 203. https://doi.org/10.20473/VOL2ISS20153PP196-203 Rahmat,  Arif;  Asyari,  Asyari;  Puteri,  Eka,  H.  (2020).  Pengaruh  Hedonisme  dan  Religiusitas  Terhadap Perilaku  Konsumtif  Mahasiswa. Ekonomika  Syariah:  Journal  of  Economic  Studies , 4 (1),  39 – 55. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.30983/es.v4i1.3198 Ruslan,  R.  (2017). Metode  Penelitian,  Public  Relations  Dan  Komunikasi (p.  312).  p.  312.  Jakarta:  PT. RAJAGRAFINDO PERSADA.
Sutisna. (2002). Perilaku Konsumen dan Komunikasi Pemasaran . Bandung: Rosda.