## KEBERADAAN TARI SALAPAN DI KENAGARIAN AIR BANGIS KECAMATAN SUNGAI BEREMAS KABUPATEN PASAMAN BARAT
Ranti Lestari Program Studi Sendratasik Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
Fuji Astuti Program Studi Tari Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang
e-mail: rantilestari@gmail.com

## Abstract
The  research  aims  to  reveal  and  describe  the  existence  of  the  Salapan  dance  in enagarian Air Bangis Kecamatan Sungai Beremas Kabupaten Pasaman Barat. This type  of  research  is  qualitative  research  with  a  descriptive  method.  This  type  of research uses primary and secondary data. The main instrument in this research is its own  researchers and assisted  with  supporting  instruments  such  as  stationery and cameras. Data collection techniques are conducted by way of library studies, observations,  interviews  and  documentation.  The  steps  for  analyzing  data  are data  collection,  classifying  data,  analyzing  data,  interpreting  data  and  making conclusions.  The  results  showed  that  the  existence  of  the  Salapan  dance  in  the middle  of  society  is  no  longer  exist  because  this  dance  is  rarely  displayed  and there  is  no  workshop  to  defend  this  dance.  The  choreographers  of  the  Salapan dance  creations  have  also  eliminated  the  meaning  of  the  tradition  of  dance  by changing the movements and properties of the dance itself. The Salapan dance is no longer displayed at events held by local communities such as weddings, but the Salapan dance is only shown more frequently at the request of Tourism office in West Pasaman and competition events.
Keyword: existence of dance Salapan

## A. Pendahuluan
Nagari  Air  Bangis  merupakan  sebuah  kenagarian  Air  bangis  Kecamatan  Sungai Beremas  Kabupaten  Pasaman  Barat.  Masyarakat  Nagari  Air  Bangis  pada  umumnya bekerja  sebagai  nelayan,  petani,  pedagang,  pegawai  negeri  dan  lain-lain.  Nagari  Air Bangismemiliki berbagai kesenian tari- tarian tradisi seperti Randai, Debus, Silat, Lukah gilo, dan Tari Salapan. Salah satu kesenian tari yang dahulunya sangat eksis dan digemari oleh masyarakat yaitu Tari Salapan.
Tari merupakan bagian dari kebudayaan yang menggambarkan ciri khas dari budaya di tempat mana tari itu  tumbuh  dan  berkembang.  Soedarsono  (1977:  17)  mengatakan bahwa tari adalah “ekspresi jiwa manusia yang dituangkan melalui gerak yang ritmis dan indah”. Sedangkan  Suzane K.  Langer  dalam  Soedarsono  (1977:  17)  menyatakan  bahwa
tari  adalah  “gerak-gerak  yang  di  bentuk  secara  ekspresif  dan  yang  didistelir  yang diciptakan oleh manusia untuk dapat dinikmati dengan rasa”
Sejalan dengan itu, menurut Merriam (dalam Royce, 2007: 14) “tari adalah budaya dan budaya itu tari serta kesatuan tari seutuhnya tidaklah bisa dipisahkan dari anggota antropologis tentang kebudayaan”.
Seni  tari  merupakan  salah  satu  bagian  dari  cabang  kesenian  yang  masih berkembang  dan  digemari  oleh  masyarakat  sampai  saat  ini.Seni  tari  merupakan ungkapan  perasaan  manusia  yang  dinyataan  dengan  gerakan-gerakan  tubuh  manusia (Supardjan, 1982: 7).
Keberadaan  tari  Menurut  Sedyawati  (1981: 41)  bahwa  segala sesuatu  bentuk  tari tradisional  dapat  merupakan  sumber  dan  bahan  untuk  dipikirkan,  diolah,  digarap sehingga melahirkan bentuk - bentuk karya tari baru hasil ciptaan para seiman kretifitas bermutu.
Tari  merupakan  ungkapan  ekspresi  sekaligus  sebagai  sarana  komunikasi  bagi seorang seniman kepada orang lain (Fuji Astuti,2016:1).
Tari  Salapan  adalah  tarian  tradisional  yang  tumbuh  dan  berkembang  diKanagarian Air  bangis  Kecamatan  Sungai  Beremas  Kabupaten  Pasaman  Barat.  Tari  Salapan merupakan  tarian  yang  menceritakan  tentang  para  pejuang  yang  memiliki  semangat juang  untuk  melawan  penjajah  demi  meraih  kemerdekaan  Indonesia.  Tari  Salapan dahulunya berfungsi sebagai tanda  bahwasanya  masyarakat  Nagari  Air  Bangis  memiliki kekompakan  serta  kebersamaan  untuk  melawan  para  penjajah  Belanda  pada  saat sebelum  kemerdekaan.  Pada  masa  itu  masyarakat  berrprinsip  bahwa  walaupun  ysang saka  merah  putih  tidak  bisa  dikibarkan  diudara  maka  melalui  taripun  dapat  mereka mengungkapkannya.  Setelah  Indonesia  merdeka,  tarian  ini  masih  di  gunakan  oleh masyarakat  Nagari  Air  Bangis,  namun  fungsinya  sudah  berubah  dan  berfungsi  sebagai hiburan  masyarakat  sekitar.  Tari  Salapan  ini  ditampilkan  seperti  pada  peringatan  hari kartini, hari kemerdekaan, hari  pramuka,  serta  pada  acara  pesta  perkawinan,  dan  juga untuk  diperlombakan  atau  difestivalkan.Menurut  Rospan  menyatakan  bahwa  tari Salapan  ini  adalah  tari  perjuangan  yang  diwariskan  secara  turun  temurun.Tarian  ini sudah ada sebelum zaman kemerdekaan kisaran tahun 40-an, tarian ini diberi nama tari salapan  karena  tarian  ini  ditarikan  dengan  jumlah  penari  delapan  orang  dan  properti untaian  tali  berumlah  delapan  buah,  serta  pola  lantai  dalam  tarian  ini  ada  yang membentuk angka delapan.
Tari  Salapan  pada  tahun  1960  pernah  diperlombakan  di  Lubuk  Sikaping,  Pasaman Timur, tari Salapan di Air bangis mendapat juara pertama.Demikian tahun 1961 pernah diperlombakan  di  panti  Budaya  Padang  Panjang,  tari  Salapan  di  Air  bangis  mendapat juara  ke  dua.  Tetapi    saat  ini  tari  Salapan  sudah  jarang  ditampilkan  ataupun dipelombakan.  Hal  ini  disebabkan  bahwa  masyarakat  Air  Bangis  sendiri  lebih  memilih tarian yang bersifat modern.
Tari  Salapan  memiliki  ciri  khas  yang  unik  dan  menarik  jika  dilihat  dari  gerak  serta properti  yang  digunakan.  Tari  Salapan  menggunakan  properti  delapan  tali  yang berwarna  merah  putih  yang  menggambarkan  sang  saka  merah  putih  melambangkan perjuangan serta keikhlasan dalam merebut  kemerdekaan dan menggunakan sepasang kayu, dimainkan dengan cara dipukul, sehingga menimbulkan bunyi. Bunyi dari kayu itu dapat dijadikan sebagai ketukan oleh para penari dan menambah semangat para penari.
Alat  musik  yang digunakan  dalam  tari  Salapan  yaitu  Biola,  dan  gendang.  Musik  ini berfungsi  sebagai  pendorong  semangat  para  penari.Tari  Salapan  ini  menjadi  kesenian
asli  di  nagari  Air  Bangis.Tari  ini  merupakan  salah  satu  tari  yang  masih  hidup  dan bertahan  sampai  sekarang  di  Nagari  Air  Bangis  ini.Tari  ini  tidak  diketahui  lagi  siapa penciptanya  dan  tahun  berapa  terciptanya,  karena  tari  ini  diwariskan  secara  turun temurun dari generasi ke geberasi berikutnya.
Tarian ini pada awalnya di tampilkan oleh penari laki-laki yang berjumlah 8 orang. Saat  itu  wanita  tidak  diperbolehkan  ikut  menari,  masyarakat  menganggap  jika  wanita menari  atau  keluar  rumah  sebagai  hal  yang  tabu.  Namun  pada  perkembangan  zaman pada  tahun  1961  tarian  ini  juga  ditarikan  oleh  penari  perempuan  bahkan  pada  saat sekarang  tari  ini  ditampilkan  dengan  berpasang-pasangan  antara  penari  laki-laki  dan penari perempuan.
Berdasarkan  pengamatan  awal  penulis,  tari  salapan  semakin  terpinggirkan  karena sudah  jarang  ditampilkan  ataupun  diperlombakan  di  Kenagarian  Air  Bangis.  Hal  ini disebabkan  masyarakat  Nagari  Air  bangis  sendiri  lebih  memilih  tarian  yang  bersifat modern  Seperti modern tari kreasi  lainnya  yang  bersifat  modern,  yang  mengakibatkan kesenian  tari  Salapan  tidak  seeksis  dulu  lagi,  dilihat  dari  minimnya  peminat  serta pementasan  tari  Salapan.  Padahal  tari  Salapan  ini  diwariskan  secara  turun  temurun kepada  masyarakat  Nagari  Air  Bangis  saja,  melalui  para  tetangga,  kelompok  penggiat seni dan sekolah-sekolah di Nagari Air Bangis.
Kurangnya kesadaran masyarakat saat ini untuk memperkenalkan tari Salapan juga salah  satu  dampak  negatif  yang  akan  menimpa  kesenian  yang  berada  di  Nagari  Air Bangis terutama seni tari Salapan. Masyarakat dari luar daerah bahkan tidak mengetahui jika di Nagari Air Bangis itu memiliki kesenian khas daerah.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif, yang menghasilkan data deskriptif yaitu memberikan gambaran tentang keberadaan tari Salapan di Kenagarian Air Bangis Kecamatan Sungai Beremas Kabupaten Pasaman Barat.
Objekdari penelitian ini adalah tari Salapan  yang difokuskan pada keberadaan Tari Salapan  di  Jorong  Pasar  Satu,  Kenagarian  Air  Bangis,  Kecamatan  Sungai  Beremas, Kabupaten  Pasaman  Barat.  Jenis  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data primer dan data sekunder. Instrumen utama dalam penelitian ini adalah peneliti sendiri dan  dibantu  dengan  instrument  pendukung  seperti  alat  tulis  dan  kamera.teknik pengumpulan  data dilakukan  dengan  cara  studi  kepustakaan,  pengamatan,  wawancara dan  dokumentasi.  Langkah-langkah  untuk  menganalisis  data  adalah  mengumpul  data, analisis, menafsirkan data dan membuat hasil penelitian.

## C. Hasil Penelitian
1. Keberadaan Tari Salapan 1961-2012 (Priode Lama)
Tari  Salapan  ini  adalah  tari  tradisi  yang  sudah  ada  sebelum  kemerdekaan penjajahan  belanda,  karena  perjuangan  yang  keras  dalam  melawan  belanda,  maka masyarakat berprinsip walaupun sang merah putih tidak bisa dikibarkan, maka melewati tari pun dapat diungkapan yaitu tari Salapan.
Tari  Salapan  ini  ditarikan  oleh  delapan  orang.  Pada  masa  sebelum  kemerdekaan perempuan dianggap tabu untuk keluar rumah, apalagi untuk menari, jadi Tari Salapan pada masa sebelum kemerdekaan ditarikan oleh laki-laki. Para penari ini menggunakan delapan  utas  tali  yang  berwarna  merah  putih.Merah  yang  melambangkan  keberanian dan  putih  yang  melambangkan  kesucian  dan  keiklasan  dalam  perjuangan.Sedangkan
sepasang  kayu  melambangkan  semangat  yang  keras  dalam  perjuangan.Sesuai  dengan perkembangan zaman, tari Salapan tidak hanya ditarikan oleh laki - laki saja, perempuan pun juga boleh menarikannya.Tari Salapan pada masa kini boleh ditarikan oleh laki - laki dan perempuan.Dalam penelitian ini penulis lebihmembahas tari Salapan yang ditarikan oleh  perempuan  saja.  Busana  yang  dipakai  dalam  tari  Salapan  yaitu    memakai  baju kebaya merah muda, kain songket, selendang dan ikat kepala. Properti yang digunakan yaitu  sepasang  kayu  dan  kain  (tali).Pola  lantai  yang  di  pakai  dalam  tari  Salapan  yaitu banyak  menggunakan  pola  lantai  melingkar  dan  pola  lantai  garis  lurus.Tari  Salapan  ini ditarikan  pada  acara-acara  besar  yaitu  perayaan  17  Agustus,  pesta  perkawinan, diperlombakan  atau  difestivalkan  dan  acara  halalbilhalal,  dan  ditampilkan  di  lapangan terbuka yaitu di halaman rumah dan di dalam ruangan (dalam gedung).
a. Keberadaan  tari  Salapan  pada  acara  ajang  perlombaan  tari  tradisional  di Padang Panjang tahun 1961
Tari salapan pada acara ajang perlombaan tari tradisional di padang panjang tahun 1961 sebagai tarian khas daerah dari kenagarian Air Bangis Kecamatan Sungai Beremas  Kabupaten  Pasaman  Barat.  Pada  acara  ajang  perlombaan  ini  tari  Salapan menjadi  kebanggaan  khas  daerah  dari  pasaman  barat  hal  ini  dibuktikan  dengan mendapatkan  juara  pertama  dalam  ajang  perlombaan  tari  tradisional  di  Padang Panjang
b. Keberadaan Tari Salapan Pada Acara Pesta Perkawinan Tahun 2005
Tari  Salapan  pada acara  pesta  perkawinan  diadakan  sebagai  tarian  hiburan bagi  masyarakat  setempat.  Tari  salapan  di  acara  pesta  perkawinan  bukan  menjadi syarat  khusus,  tetapi  apabila  tari  salapan  tidak  ditampilkan,  biasanya  dijadikan sebagai buah bibir masyarakat.
Sebelum tari salapan ditampilkan, acara pertama dimulai dengan acara kirab pengantin,  sambutan  dari  perwakilan  keluarga  calon  pengantin  pria  dan  dibalas dengan  sambutan  dari  calon  pengantin  wanita,  acara  doa  dan  acara  ramah  tamah sekaligus acara hiburan, dengan dtampilkannya tari salaan.
c. Keberadaan Tari Salapan Pada Acara Tagak Pangulu 2006
Tari Salapan pada acara tagak pangulu diadakan sebagai tarian hiburan bagi masyarakat  setempat.  Tari  salapan  di  acara  tagak  pangulu  bukan  menjadi  syarat khusus,  tetapi  apabila  tari  salapan  tidak  ditampilkan,  biasanya  dijadikan  sebagai buah bibir masyarakat. Acara tagak pangulu merupakan acara adat di Pasaman Barat dalam rangka meresmikan sesoorang menjadi penghulu.
d. Keberadaan Tari Salapan Pada Acara Nasional (perlombaan) 2007
Tari  Salapan  pada  acara  Nasional  diadakan  sebagai  tarian  hiburan  bagi masyarakat  setempat  dan  juga  tari  salapan  dijadikan  sebagai  ajang  perlombaan untuk mengisi acara pada kegiatan hari Nasional di Pasaman Barat.
Sebelum tari salapan ditampilkan, acara pertama dimulai dengan sambutan dari Dewan perwakilan daerah, sambutan dari ketua panitia pelaksana dan setelah kata sambutan, di mulailah acara perlombaan tari salapan.
2. Keberadaan Tari Salapan 2013-sekarang (Priode Baru)
a. Keberadaan Tari Salapan pada Acara Ulang Tahun Kabupaten Pasaman Barat Acara ulang tahun Pasaman Barat yang ke 9 diadakan pada tanggal 7 Januari 2013,  Ulang  tahun  tersebut  dilaksanakan  untuk  memperingati  hari  jadi  Kabupaten Pasaman  Barat.Dalam  rangka  memperingati  hari  jadi  Kabupaten  Pasaman  Barat tersebut  banyak  sekali  ditampilkan  kesenian-kesenian  tradisi  yang  ada  di  Nagari
Kabupaten  Pasaman  Barat,  baik  itu  kesenian  tari  maupun  seni  musik,  dan  juga ditampilkan beberapa kesenian kreasi masyarakat di Kabupaten Pasaman Barat.Dari semua kesenian tradisi maupun kreasi yang ditampilkan baik itu musik maupun tari- tarian, Tari salapan merupakan salah satu tari tradisi yang ditampilkan.
Adapun  susunan-susunan  acara  sebelum  tari  Salapan  ditampilkan  adalah sebagai berikut: Sambutan  dari  bapak  bupati  Pasaman  Barat,  sambutan  dari  ketua DPRD  kabupaten  Pasaman  barat,  penampilan  tari  pasambahan,  selanjutnya sambutan  dari  kepala  Dinas  Pariwisata,pemuda  dan  olahraga,  setelah  sambutan tersebut selanjutnya   acara  inti  yaitu    perlombaan  berbagai  kesenian  daerah  salah satunya Tari Salapan.
Pada akhir acara  setelah semua penampilan kesenian usai maka, sampailah pada  acara  yang  ditunggu  para  tamu  undangan  dan  masyarakat  yang  hadir menyaksikan  acara  tersebut,  yaitu  pengumuman  juara  yang  disampaikan  oleh panitia acara ulang tahun Kabupaten  Pasaman Barat.
b. Keberadaan  Tari  Salapan  pada  Acara  Pekan  Budaya  Sumatera  Barat  Tahun 2014
Pekan  budaya  merupakan  salah  satu  momentum  yang  tepat  untuk menampilkan,    memperkenalkan    dan  melestarikan  kekhasan  budaya  yang  dimiliki Kabupaten Pasaman Barat, agar kebudayaan yang dimiliki Kabupaten Pasaman Barat dapat  dikenal  masyarakat,  terutama  pada  kalangan  pemuda  agar  tradisi  yang dimiliki tidak hilang dan  tetap  dipertahankan  pada  masa  kemasa.  Adapun  kegiatan pada    acara  pekan  Budaya  Sumatera  Barat  ialah  :    Pagelaran  seni  tradisi,  festival/ lomba khas minang, pameran produk unggulan khas daerah, perlombaan tari-tarian daerah  dan  permainan  anak  nagari.  Selain  stand  pameran  ,  pengunjung  biasanya juga  diperkenalkan  kembali  dengan  beberapa  prosesi  adat  seperti  manjapuik marapulai  ,  turun  mandi  dan  lain  sebagainya.  Pada  acara  pekan  budaya  sumatera barat  Tari  salapan  ditampilkan  dalam  bentuk  sebuah  perlombaan.  Tari  Salapan ditampilkan  dalam  bentuk  kreasi  baru  oleh  para  koreografer  yang  mengkreasikan tari tradisi Salapan tersebut yang na n tinya akan diumumkan pemenang dari lomba tari tradisi pada puncak acara.
c. Keberadaan  Tari  Salapan  pada  Acara  pembukaan  MTQ  tingkat  Provinsi  di Kecamatan Sungai Beremas tahun 2015
Di  Pasaman  Barat  MTQ  merupakan  lomba  membaca  Alquran  dan  juga wahanauntuk  mempelajari  kandungan  alquran.  Pembukaan  mtq  ditandai  dengan pemukulan  bedug  yang  diawali  oleh  wakil  gubernur  kemudian  diikuti  oleh  Bupati Pasaman  Barat,.  Wakil  Bupati,  Anggota  DPD,  Anggota  DPRD,  dan  kepala  kantor kementrian agama. Adapun tujuan penyelenggaran lomba MTQ dalam menciptakan generasi  Qurani  yang  bukan  hanya  pintar  membaca,  tapi  juga  paham  dan  mampu menerapkannya  pada  kehidupan  sehari-hari.  Pada  acara  MTQ  Tari  Salapan difungsikan sebagai  hiburan tari masyarakat  dalam membuka acara MTQ.
d. Keberadaan  Tari  Salapan  pada  Acara  MKKS  Sesumatera  Barat  tahun  2017  di Kabupaten Pasaman Barat
Acara  MKKS  umatera  Barat  merupakan  Musyawarah  kerja  kepala  Kepala Sekolah  SMP seprovinsi Sumatera  Barat.Pada  tahun  2017  pertama  kali  diadakan  di pemerintahan  Kabupaten  Pasaman  Barat  yang  dilaksanakan  di  Balerong  pemkab Pasaman  Barat.  Acara  MKKS  dilaksanakan  sekaligus    memperkenalkan  salah  satu
objek wisata dan  berbagai aneka  ragam  ole-ole  yang  dipersembahkan  untuk  dapat dibawa pulang bagi peserta acara maupun yang berwisatwan di pantai tersebut.
Pada  acara  pembukaan  MKKS  ditampilkan  beberapa  tari  kesenian  budaya yang salah satunya adalah Tari Salapan yang dijadikan sebagai Tarian hiburan untuk membuka  Acara  MKKS  tersebut.Kostum  yang  digunaan  penari  untuk  tari  salapan kreasi  adalah  Kostum  yang  dipakai  dalam  tari  salapan  kreasi  adalah  untuk  wanita menggunakan  songket  dan  baju  kurang  yang  dikreasikan  dengan  hiasan  kepala menggunakan  jilbab  kreasi  beserta  aksesoris  yang  diinginkan,  sedangkan  untuk kostum pria menggunakan celana panjang terbuat dari kain songket serta sesamping yang dikreasikan semenarik mungkin.
e. Keberadaan Tari Salapan  pada Acara Sumbar EXPO di Makasar tahun 2018
Sumbar  EXPO  merupakan  ajang  untuk  memamerkan  potensi  daerah, sekaligus mendekatkan diri kepada calon investor maupun wisatawan untuk datang ke  Sumatera  barat.Selain  itu  juga  menjadi  ajang  silaturrahmi  dengan  masyarakat minang dilokasi pameran.Acara sumbar EXPO rutin digelar setiap tahun dibeberapa daerah.Untuk  tahun  2018  misalnya,  sumbar  EXPO  digelar  dimakasar,  Sulawesi Selatan.  Pada  ajang  sumbar  EXPO  2018  salah  satu  potensi  budaya  yang dipromosikan ialah tari Salapan yang ditampilkan di makasar.

## D. Pembahasan
Keberadaan  artinya  adalah  kehadiran  dalam  suatu  hal.Jika  dikaitkan  dengan  tari Salapan,  keberadaan  dapat  diartikan  bahwa  kehadiran  tari  salapan  dalam  masyarakat pendukungnya  masih  digunakan  atau  tidak  dalam  berbagai  acara.Berbicara  mengenai keberadaan,  tari  salapan  merupakan  tarian  tradisional  yang  hidup  dan  berkembang  di Nagari Air Bangis Kecamatan Sungai Beremas Kabupaten Pasaman Barat. Tari Salapan ini tergolong ke dalam  tari perjuangan  yang  berbentuk  hiburan  .Tari  Salapan  tumbuh  dan berkembang  di  kanagarian  air  bangis  kecamatan  sungai  beremas  kabupaten  pasaman barat.  Tari  salapan  menggambarkan  kegiatan  gotong  royong  dalam  semangat perjuangan  melawan  para  penjajah.  Gerakan  tari  salapan  tradisional Sambah  Awal, lenggang  berayun,  ambiak  tali,  pukul  kayu,  pilin  tali,  bukak  tali,  kumpul  tali  kayu barantai,  sambah  akhir, nama  gerak  tari  salapan  kreasi Sambah  awal,  Silang  depan belakang,  Bentang  selendang,  Putar  selendang,  Lenggang  selendang,  Lambai selendang,Usap  selendang,Transisi  selendang,Ikat  Selendang,Step  samping,Tadong selendang,Pilin kain,Tadong nama gerak tari salapan kreasi Sambah awal, Silang depan belakang,  Bentang  selendang,  Putar  selendang,  Lenggang  selendang,  Lambai selendang,Usap  selendang,Transisi  selendang,Ikat  Selendang,Step  samping,Tadong selendang,Pilin  kain,Tadong  selendang,Bukak  tali,Kumpul  kain,Selendang  berantai, Sambah akhir.
Pola lantai tari salapan tradisional dua garis horizontal, dua garis vertikal, lingkaran. Pola lantai tari salapan kreasi: dua garis vertikal, duagaris horizontal,  garis  jajar genjang, garis diagonal,  lingkaran,dua  garis vertikal dan satu garis vertikal. Tari salapan ditarikan oleh 4 penari perempuan dan 4 penari laki-laki semua penari harus berjumlah 8 orang.
Musik pengiring yang mengiringi tari salapan tradisional adalah gendang dan biola yang  diiringi  dengan  syair  sedangkan  alat  musik  pengiring  tari  salapan  kreasi  adalah gendang, biola dan talempon dan diiringi dengan syair.
Kostum  penari  tari  salapan  tradisonal  adalah  pakaian  taluak  balango  putiah (Gunting  Cina),  celana  dari  kain  panjang  motifnya  kacang  goreng,  pakai  kain  sarung
samping,  dan  pakai  peci,penari  tari  salapan    ditarikan  oleh  empat  laki-laki  empat perempuan  (berpasangan).  Wanita  memakai  kebaya  panjang,  kain  songket,  selendang, sanggul yang atasnya diselipkan beberapa sunting dan boleh juga memakai jilbab.
Kostum yang digunaan penari untuk tari salapan kreasi adalah Kostum yang dipakai dalam  tari  salapan  kreasi  adalah  untuk  wanita  menggunakan  songket  dan  baju  kurang yang  dikreasikan  dengan  hiasan  kepala  menggunakan  jilbab  kreasi  beserta  aksesoris yang  diinginkan,  sedangkan  untuk  kostum  pria  menggunakan  celana  panjang  terbuat dari kain songket serta sesamping yang dikreasikan semenarik mungkin.
Properti  yang  digunakan  pada  tari  salapan  tradisional  adalah  sepasang  kayu,  tali yang dibalut dengan kain berwarna merah putih, dan properti yang digunakan dalam tari salapan kreasi adalah selendang dan kain berwarna warni.
Menurut bapak Rospan yatim yang merupakan salah satu seniman dan penerus tari salapan  beliau  mengatakan  bahwa  tarian  ini  sudah  ada  sejak  sebelum  kemerdekaan kisaran tahun 1940, pada tahun 1940 sampai tahun 2012 tari salapan yang ditarikan dan dikenal  oleh  masyarakat  masih  tari  salapan  tradisional  tetapi  pada  tahun  2013  sampai sekarang mulai diciptakannya tari salapan kreasi oleh ibu Eliyanis dan Ibu Maiwalis yang merupakan  penerus  tari  salapan,  karnena  hadirnya  tari  salapan  kreasi  yang  membuat keberadaan  tari  salapan  tradisional  tidak  eksis  lagi  ditengah  masyarakat  setempat.  . Halini  dapat  dilihat  ketika  peneliti  melakukan  penelitian  tari  salapan,  ketika  peneliti meminta penari tari salapan untuk menampilkan tari salapan tradisional terlihat banyak penari  yang  tidak  hapal  gerak  tari  salapan  tradisonal,  dan  juga  dahulunya  tari  salapan digunakan  sebagai  hiburan  diacara  adat  yang  ada  dimasyarakat  seperti  acara  dipesta perkawinan dan acara tagak pangulu serta sebagai hiburan di acara Nasional di Pasaman Barat,  tari  salapan  bukan  dijadikan  sebagai  syarat  khusus  tetapi  apabila  tari  salapan tidak ditampilkan maka akan jadi buah bibir dari masyarakat setempat.
Sedangkan tari salapan ini hanya ditampilkan apabila ada perlombaan atau adanya permintaan  untuk  ditampilkannya  tari  salapan,  seperti  dalam  acara  ulang  tahun Pasaman Barat pada tahun 2013 diadakan perlombaan tari tradisi salah satunya adalah tari salapan, Pekan  Budaya Sumatra  Barat  Tahun  2014  ditampilkan  tari  salapan    untuk diperlombakan,  pembukaan  MTQ  tingkat  provinsi  dikecamatan  sungai  beremas  tahun 2015 ditampilkan tari salapan yang berfungsi untuk membuka acara MTQ tersebut , acra MKKS se Sumatra Barat tahun  2017  dan  acara  sumbar  EXPO  ke  Makassar  tahun  2018. Pada  acara  pembukaan  MKKS  ditampilkan  beberapa  tari  kesenian  budaya  yang  salah satunya  adalah  Tari  Salapan  yang  dijadikan  sebagai  Tarian  hiburan  untuk  membuka Acara MKKS tersebut.
Dari pernyataan  tersebut dapat  disimpulkan  bahwa  tari  salapan  masih  ada  hingga sekarang, akan tetapi tari salapan sudah banyak mengalami perubahan dan dikreasikan oleh koreografer-koreografer baru dan juga tari salapan saat ini lebih sering ditampilan hanya  pada  saat  perlombaan  atau  sebagai  hiburan  masyarakat  saja.  Berdasarkan pernyataaan  Bapak  yusarman,  selaku  salah  satu  staf  di  Dinas  Pariwisata  Kabupaten Pasaman  Barat,  Saat  ini  Tari  Salapan  lebih  banyak  di  tampilkan  atas  permintaan  dari Dinas Pariwisata bukan atas permintaan dari masyarakat, dikarenakan masyarakat saat ini  lebih  menyukai  tampilan  tari-tari  kreasi  lainnya  karena  masyarakat  menganggap bahawa  untuk  persiapan  penampilan  tari  salapan  lebih  rumit  dari  pada  tari-tari  kreasi lain yang ada di Kabupaten Pasaman Barat.

## E. Simpulan
Dari hasil penelitian dan pembahasan disimpulkan bahwa keberadaan Tari Salapan ditengah  masyarakatpada  saat  ini  sudah  tidak  eksis  lagi  karena  tari  ini  sudah  jarang ditampilkan dan tidak ada sanggar untuk mempertahankan tariini. Para koreografer Tari Salapan  kreasi  juga  telah  menghilangkan  makna  Tari  Salapan  tradisi  dengan  cara merubah gerakan dan properti dari tari itu sendiri.
Tari Salapan tidak lagi ditampilkan pada acara-acara yang diadakan oleh masyarakat setempat seperti: acara pernikahan,  tetapi  Tari  Salapan  hanya  lebih  sering  ditampilkan atas  permintaan  dinas  pariwisata  di  Pasaman  Barat  seperti  dalam  acara  ulang  tahun Pasaman  Barat  pada  tahun  2013,  Pekan  Budaya  Sumatera  Barat  Tahun  2014, pembukaan  tingkat  Provinsi  diKecamatan  Sungai  beremas  tahun  2015,  acara  MKKS  se Sumatra Barat tahun 2017 dan acara kunjungan dari Dinas Pendidikan dan Kebudayaan ke Makassar tahun 2018.

## Daftar Rujukan
Astuti,Fuji. 2016. Pengetahuan dan teknik menata tari untuk anak usia dini. Jakarta : Kencana.
Moleong, Lexy J.1989. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Royce, Anya Peterson. 2007. Antropologi Tari. Terjemahan FX Widaryanto . Bandung: STSI Press Bandung.
Sedyawati,  Edy.  1986. Pengetahuan  Elementer  Tari  dan  Beberapa  Masalah  Tari . Jakarta: Direktorat kesenian.
Soedarsono.  1977. Tari-tarian  Indonesia  1. Jakarta:  Proyek  Pengembangan  Media Kebudayaan .
Soedarsono.1986, “Elemen-elemen Dasar Komposisi Tari”, Yogyakarta: Laligo.
Soedarsono.1978. Pengantar pengetahuan dan Komposisi Tari. Yogyakarta: Akademi Seni Indonesia.
Supardjan. 1982. Pengantar Pengetahuan Tari. Jakarta: CV. Sandang Mas