## PERIBAHASA DORABOLOLO TERNATE: SEBUAH INOVASI DALAM PENDIDIKAN

## Nurbaya
Indtitut Sains dan Kependidikan (ISDIK) Kie Raha Maluku Utara nurbayaby199@gmail.com

## ABSTRAK
Peribahasa  merupakan  ungkapan  tradisional  suatu  masyarakat.  Penerapan  peribahasa  dola bololo  etnik  Ternate  dalam  pembelajaran  sebagai  sebuah  inovasi  dalam  bidanag  pendidikan. Tujuan  penulisan  artikel  untuk  membahas  penggunaan  peribahasa  dalam  bidang  pendidikan khususnya  dalam  pendidikan  bahasa  dan  sastra  Indonesia  serta  menjelaskan  keuntungan  dari metode  yang  diusulkan  dan  aspek  proseduralnya.  Metode  penelitian  adalah  kualitatif deskriptif.  Hasil  penelitian  menjelaskan  pemanfaatan  penerapan  peribahasa  dalam pembelajaran  dan  penerapan  peribahasa  untuk  pendidikan  dan  pembelajaran.  Penulis  juga menjelaskan bahwa metode ini lebih cocok untuk jenjang sekolah Menengah di Kota Ternate.
Kata Kunci : Peribahasa, Dolabololo Ternate, Pendidikan

## ABSTRACT
Proverbs  are  traditional  expressions of  a  society.  The  application of  the Ternate  ethnic  dola bololo  proverb  in  learning  as  an  innovation in  the  field  of  education.  The  purpose  of  writing this  article  is  to  discuss  the  use  of  proverbs  in  education,  especially  in  Indonesian  language and  literature  education,  and  to  explain  the  advantages  of  the  proposed  method  and  its procedural  aspects.  The  research  method  is  descriptive  qualitative.  The  results  of  the  study explain the application of proverbs in learning and the application of proverbs for education and learning. The author also explains that this method is more suitable for secondary school levels in Ternate City.
Keywords: Proverb, Dolabololo Ternate, Education.

## PENDAHULUAN
Di era postmodern saat ini, penting bahwa peribahasa perlu diajarkan di sekolah karena  pendidikan  adalah  alat  yang  efektif  untuk  memberikan  pengetahuan  kepada generasi  muda.  Peribahasa  dola  bololo  merupakan  indikasi  bahwa  masyarakat  etnik Ternate tidak hanya melihat binatang, tumbuhan, alam dan metafora anggota tubuh serta perumpamaan  lainnya  sebagaimana  adanya,  melainkan  dari  perumpamaan  tersebut dapat  dijadikan  pelajaran  menarik  dan  pedoman  hidup  bagi  masyarakat  Ternate. Penggunaan peribahasa adalah cara  mengajarkan  generasi  muda khususnya pada anak- anak  tentang  binatang,  tumbuhan,  alam  dan  metafora  anggota  tubuh  yang  dapat mempengaruhi kebijaksanaan.
Penerapan  Peribahasa  dola  bololo  dalam  bidang  pendidikan  akan  dianalisis dalam  artikel  ini  karena  mengungkap  kebiasaan  burung  dan  hewan  (Nyembezi,  1954; 1990),  karakteristik  tumbuhan,  alam,  dan  perumpamaan  lainnya.  Hal  tersebut  dapat membantu  anak-anak  yang  belum  pernah  mengenal  spesis  hewan  burung  dan  hewan tertentu  di  Ternate,  seperti  beragam  jenis  ikan  yang  digunakan  dalam  peribahasa  dola bololo.  Selain  itu  juga  terdapat  keanekaragam  tumbuhan  yang  digunakan  sebagai
metafora  atau  perumpamaan  dalam  peribahasa  dola  bololo.  Serta  mereka  juga  belajar tentang alam seperti udara, ombak, laut, angin, dan lain sebagainya (Ahmad, 2014).
Mempelajari  literatur  dan  peribahasa  dola  bololo  dapat  berkontribusi  untuk mendidik  generasi  sekarang  dan  mendatang  tentang  budaya,  adat  istiadat,  dan  sejarah etnik  Ternate  khususnya  dan  Maluku  Utara  pada  umumnya.  Terbatasnya  penggunaan peribahasa  dalam  kurikulum  bahasa  anak-anak  telah  membuat  mereka  kehilangan pengetahuan  tentang  budaya  dan  adat  istiadat  yang  terkandung  dalam  peribahasa tersebut.  Di  era  pasca-apartheid  saat  ini,  pendidikan  di  Ternate  masih  dalam  proses mengembangkan sebagian besar bahasa daerah Ternate.
Kesenjangan  pengajaran  menyebabkan  anak-anak  kehilangan  pendidikan  adat dalam  peribahasa.  Anak-anak  etnik  Ternate  tidak  hanya  kehilangan  wawasan  dan pengetahuan  berharga  tentang  budaya  tetapi  juga  pengetahuan  sejarah,  karena peribahasa  tidak  hanya  mengandung  pesan  kebijaksanaan,  tetapi  juga  menggambarkan cara  orang  Ternate  dahulu  hidup  di  era  prakolonial.  Sangat  penting  bagi  pserta  didik untuk  mempelajari  peribahasa  di  sekolah  karena  “peribahasa  yang  dipelajari  selama proses belajar-mengajar bahasa memungkinkan mempelajari budaya bahasa target yang dipelajari” (Göcmen, Göcmen, dan Ünsal 2012).
Masyarakat Ternate menggunakan Peribahasa dola bololo dalam menasihati dan menegur  anak-anaknya,  namun  masih  banyak  anak  muda  yang  tidak  mengenal  atau bahkan  belum  pernah  mendengar  tentang  peribahasa  dola  bololo  sebelumnya.  Peneliti ingin melanjutkan pengenalan dan pengajaran peribahasa dola bololo kepada para anak- anak  terutama  di  sekolah.  Ishengoma  (2000)  menyatakan  bahwa  peribahasa menawarkan nasihat praktis, baik rohani maupun jasmani dalam kehidupan kita sehari- hari.  Peribahasa  itu  menantang,  memiliki  sikap  mendengarkan  dan  menyambut konseling  dari  setiap  sudut  kehidupan.  Manfaat  dari  mempelajari  peribahasa,  yaitu menmperoleh  nasihat  praktis,  jasmani  dan  rohani  yang  dapat  sangat  membantu  dalam membimbing  anak-anak  di  sekolah.  Tujuan  dari  artikel  ini  adalah  untuk  membahas penggunaan  peribahasa  dalam  bidang  pendidikan  khususnya  dalam  pendidikan  bahasa dan  sastra  Indonesia  serta  menjelaskan  keuntungan  dari  metode  yang  diusulkan  dan aspek proseduralnya.

## KAJIAN TEORI

## Arti Peribahasa
Studi tentang peribahasa sudah banyak dilakukan oleh para ahli, dan sampai saat ini  menjadi perhatian  besar terutama dalam konteks budaya Ternate, yang telah ditulis dari  berbagai  perspekstif  yang  luas  seperti  oleh  sastrawan,  sosiolog,  antropolog,    dan komunikator  (Mensah,  2013;  Yakub  2022).  Seperti  Gay  (2016)  meneliti  Nilai-nilai dasar  kehidupan  pada  sastra  lisan  Ternate,  Majid  (2017)  meneliti  Revitalisasi  fungsi tradisi  lisan  dola  bololo  dalam  masyarakat  Ternate  modern.  Adapun  penelitian  terkait penerapan dola bololo ke dalam pembelajaran dilakukan oleh Ati (2021) yang meneliti Pemanfaatan  Sastra  Lisan  Dola  bololo  dalam  Pembelajaran  Menulis  Puisi  di  SMA, Nurbaya  (2023)  meneliti  nilai  pendidikan  karakter  dalam  peribahasa  Ternate:  sarana pembelajaran pada anak.
Banyak  upaya  telah  dilakukan  untuk  mendefinisikan  arti  dari  peribahasa. Menurut  Finnegan  (1970),  peribahasa  adalah  ekspresi  ringkas  yang  berfungsi  sebagai sumber citra yang kaya, di mana interpretasi yang lebih rumit dapat dibuat. Hal tersebut bermakna  bahwa  ketika  peribahasa  tertentu  dikutip,  penjelasan  dan  interpretasi  lebih
lanjut  dapat  dibuat  darinya.  Sebagai  genre  lisan,  peribahasa  merupakan  bagian  dari warisan  budaya  masyarakat  manapun.  Menurut  Zagoto  dkk  (2021),  Peribahasa merupakan  warisan  budaya  yang  diwariskan  secara  turun-temurun  dan  mengandung nilai-nilai  dalam  kehidupan  yang  menjadikan  perilaku  lebih  bijak  dan  lebih  baik. Peribahasa  merupakan  suatu  pengalaman  hidup  manusia  sebelumnya  atau  generasi sebelumnya  yang  bersifat  puitis.  Peribahasa  adalah  ungkapan  singkat  dan  bijak  dari pemikiran  dan  pengalaman  manusia,  dikutip  untuk  mengungkapkan  sebuah  penilaian bijak,  pengajaran  didaktik,  dan  peringatan  yang  bermakna  (Adom,  2016b;  Tchimboto, 2015; Peterson & Coltrane, 2003).
Peribahasa  dan  perumpamaan  berfungsi  sebagai  alat  dasar  bimbingan  dan instruksi.  Peribahasa  adalah  saluran  literasi  lisan,  yang  dapat  digunakan  dalam meningkatkan  pembelajaran  kelompok  etnik  tertentu  (Yellin,  2000).  Peribahasa  dapat berdampak positif bagi pendidikan dan pengasuhan siswa, maka peribahasa merupakan alat  penting  untuk  perkembangan  kesadaran  siswa,  perluasan  pemikiran  dan pengorganisasian kata-kata yang asing bagi anak (Isakov & Olimova, 2021).

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif.  Data penelitian berupa kumpulan bahasa peribahasa bukan angka sehingga penelitian tersebut bersifat  kualitatif  (Mansyur,  2018).  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  beberapa  langkah, yakni  pertama  melakukan  identifikasi  peribahasa  dola  bololo  yang  berkaitan  dengan pendidikan  dan  pembelajaran.  Kedua  mengidentifikasi  pemanfaatan  peribahasa  dola bololo  dalam  pembelajaran  bahasa  dan  sastra  Indonesia.  Ketiga  menerapkan  peribahasa dola bololo dalam pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Temuan  Penelitian  yang  akan  dibahas  dalam  tulisan  ini  meliputi  penerapan metode  peribahasa  dola  bololo  dalam  pembelajaran  bahasa  dan  sastra  Indonesia. Temuan  tersebut  meliputi  metode  terkini  dalam  pembelajaran  bahasa  dan  sastra Indonesia, pemanfaatan peribahasa dalam pembelajaran bahasa dan sastra Indoensia dan penerapan  peribahasa  dalam  pembelajaran  bahasa  dan  sastra  Indonesia.  Berikut penjelasan terkait dengan temuan penelitian.

## Metode Terkini dalam Pengajaran Bahasa dan Sastra Indonesia
Pengajaran  bahasa  dan  sastra  Indonesia  dilaksanakan  dengan  berbagai  metode dan  strategi  pembelajaran.  Diantaranya  metode  ceramah  yang  merupakan  metode tradisional,  namun  hingga  kini  masih  tetap  diterapkan  dalam  pembelajaran.  Metode berbasis  aktivitas  seperti  studi  literatur,  studi  lapangan,  dan  pembuatan  catatan;  serta metode yang melibatkan simulasi dan drama, kerja proyek, berbasis penemuan, berbasis masalah,  siaran  radio,  audio  visual,  menyimak  film  documenter  ataupun  lainnya, seminar, dan lokakarya.
Dari  berbagai  pendekatan  dan  metode  pembelajaran  yang  digunakan  oleh pendidik, menyiratkan beberapa fakta di lapangan. Pertama terkait dengan pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia telah mendapat banyak perhatian. Bidang bahasa dan sastra Indonesia  memiliki  peran  penting  dalam  pemelajaran.  Misalnya  peserta  didik  dituntut untuk  bisa  mengenal  huruf,  membaca  kemudian  menulis  sebagai  dasar  agar  mereka dapat mengikuti dan belajar mata pelajaran yang lainnya. Kedua, tidak ada satu metode pun  yang  cocok  untuk transfer  efektif  semua  jenis  pengetahuan  dan/atau  keterampilan
bahasa  dan  sastra  Indonesia  dari  satu  orang  ke  orang  lain.  Hal  tersebut  terjadi  karena beberapa faktor seperti ketidaksesuaian penerapan metode ataupun pendekatan terhadap materi  pelajaran  dengan  topik  tertentu,  ataupun  ketidaksiapan  peserta  didik  dalam menerima materi.  Ketiga, tidak semua metode cocok untuk setiap jenis pelajar. Karena mereka  memiliki  karakteristik  yang  berbeda,  yang  memungkinkan  belajar  dengan  cara mereka  sendiri.  Cara  yang  membuat  mereka  nyaman  dan  senang  dalam  belajar  dan menerima  materi  pelajaran.  Dari  fakta-fakta  tersebut,  maka  muncullah  metode pengajaran dari kebutuhan untuk memfasilitasi dan meningkatkan pembelajaran peserta didik. Ada tiga hal mendasar yang membuat peserta didik terlibat dalam proses belajar mengajar.
1. Motivasi Belajar
Pembelajaran berlangsung menyenangkan dan membuat mereka termotivasi dan dapat  mencegah  kebosanan  saat  metode  ini  diterapkan.  Peserta  didik  diajak  untuk mencermati peribahasa dola bololo sehingga membuat peserta didik tetap waspada dan aktif sepanjang waktu, jika tidak sepanjang durasi pelajaran. Penerapan peribahasa dola bololo  ini  membantu  mereka  belajar  berpikir  kritis  dengan  konsentrasi  yang  tinggi dalam mencermati makna yang terkandung dalam peribahasa tersebut.
2. Pembelajaran yang Bermakna
Pembelajaran  akan  menjadi  bermakna  jika  dimulai  dengan  metode  dan pendekatan  yang  baik  sesuai  dengan  materi  pelajaran  dan  topik  pembahasan. Pembelajaran  yang  bermakna  akan  memberi  banyak  manfaat  bagi  peserta  didik. Misalnya,  penyajian  gambar  atau  foto  yang  isinya  menceritakan  tentang  banjir  yang terjadi  di  Kabupaten  Weda  Halmahera  Tengah,  yang  menenggelamkan  banyak  rumah penduduk,  semua  sekolah  terpaksa  meliburkan  anak-anak  didiknya,  mereka  tidak  lagi bersekolah sampai keadaan kembali  membaik, banyak  benda-benda rusak karena tidak bisa  diselamatkan.  Hal  itu  jauh  lebih  bermakna  bagi  peserta  didik  daripada  sekadar membicarakan hal-hal tersebut. Karena hal tersebut memungkinkan peserta didik untuk memiliki  persepsi  yang  lebih  baik  tentang  kejadian-kejadian  yang  mengakibatkan banjir,  mereka  akan  lebih  waspada  untuk  tidak  membuang  sampah  di  sembarangan tempat, tidak  menebang  pohon, tetapi  menanam  pohon  lebih  banyak  agar  tidak  terjadi banjir.
3. Daya Ingat Terhadap Materi yang Dipelajari
Dengan  melibatkan  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  akan  memberi dampak  yang  baik  bagi  mereka.  Tidak  hanya  mencegah  kebosanan  tetapi  apa  yang diajarkan akan membekas dalam ingatan mereka. Hal tersebut terjadi karena peran aktif mereka  dalam  proses  pembelajaran  yang  memungkinkan  mereka  untuk  menemukan sendiri sebagian isi materi. Keterlibatan siswa dalam pelajaran dan penemuan fakta oleh peserta  didik,  merupakan  landasan  yang  kokoh  yang  membuatnya  lebih  tahan  lama daripada  yang  diperoleh  melalui  media  pasif  ceramah.  Penerapan  metode  peribahasa berdampak baik seperti yang akan terlihat dari bagian berikutnya.

## Penerapan Peribahasa dalam Pengajaran Bahasa dan Sastra Indonesia
Keberhasilan  metode  apa  pun  sangat  bergantung  pada  cara  yang  tepat  dalam pemanfaatannya.  Implementasi  peribahasa  ke  dalam  pembelajaran  dapat  dilakukan melalui  pembelajaran  aktif  yang  melibatkan  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran. Peribahasa  menjadi  sumber  belajar  bagi  peserta  didik  dalam  pendidikan  formal  dan nonfromal (Aboluwodi, 2014). Sebagai alat komunikasi peribahasa dola bololo Ternate merupakan sarana dalam menyampaikan pandangan dan pendapatnya kepada seseorang
atau  masyarakat  di  sekitarnya.  Cara  penyampaian  yang  santun  dan  sesuai  dengan budaya  masyarakat.  Selain  itu  peribahasa  Ternate  juga  berfungsi  sebagai  sarana  kritik sosial melalui bahasa yang santun (Nurbaya, 2023).
Peribahasa  Ternate  sebagai  sarana  pendidikan  adat  yang  perlu  untuk disosialisasikan sebagai sarana pendidikan bagi anak-anak dan remaja. Peribahasa dapat diimplementasikan  dalam  bidang  pendidikan  diantaranya  dalam  1)  mengajarkan  nilai- nilai  perdamaian,  2)  merangsang  diskusi  dan  reflektif,  3)  membangun  interaksi  yang positif,  peribahasa  dapat  membantu  dalam  membangun  literasi  sosial  yang  positif  di sekolah,  yang  merupakan  bagian  penting  dalam  pengajaran  (Adeyemi  &  Salawud, 2014; Nurbaya, 2023).
Penerapan  metode ini tidak dapat dan  memang tidak boleh diharapkan  berhasil kecuali jika diterapkan dengan benar oleh guru. Dan penerapan metode ini dengan baik dan  benar,  yaitu  metode  yang  memungkinkan  peserta  didik  memperoleh  manfaat maksimal darinya, bergantung pada pedoman berikut:

## 1) Penerapan metode disesuaikan dengan topik pembelajaran
Hal  tersebut  dilakukan  karena  tidak  semua  pelajaran  dapat  diajarkan menggunakan  metode  ini,  tidak  ada  peribahasa  yang  cocok  untuk  pengajaran  setiap topik  dalam  kurikulum  bahasa  dan  sastra  Indonesia,  hal  tersebut  juga  berlaku  bagi materi pelajaran lainnya. Untuk itu guru perlu menerapkan metode sesuai dengan topik pembelajaran.
2) Pemilihan peribahasa yang relevan oleh guru dengan topik pelajaran
Peribahasa  yang  akan  digunakan  dalam  pelajaran  harus  sesuai  dengan  fakta- fakta  penting  dari  pelajaran  tersebut.  Misalnya,  Ogo  moju  si  fo  matuda  (Ketika  teduh kita ditarik) Kore fo matai side (Ketika berangin kita tebarkan layar) secara filosofi dan sejarah  peribahasa  ini  cocok  untuk  pelajaran  tentang  gambaran  kehidupan  nelayan masyarakat  Ternate,  karena  pepatah  ini  menunjukkan  persiapan  masyarakat  dalam menghadapi  gelombang  angin  laut,  pepatah  ini  sama  sekali  tidak  relevan  dengan pelajaran tentang "keragaman  ikan di  laut." Ketidakrelevanannya dengan  yang terakhir terletak  pada  fakta  bahwa,  meskipun  merujuk  pada  lautan,  peribahasa  tersebut  tidak menyebutkan jenis ikan apa pun yang dkonsumsi oleh masyarakat Ternate.

## 3) Penggunaan 4 atau 5 peribahasa pada setiap mata pelajaran
Hal  tersebut  dilakukan  karena  penerapan  metode  peribahasa  melibatkan keaktifan peserta didik di kelas seperti diskusi kelas tentang makna peribahasa tersebut. Jumlah  peribahasa  yang  diperlukan  sangat  berpengaruh  bagi  peserta  didik,  untuk  itu penggunaan  peribahasa  dalam  setiap  pelajaran  direkomendasikan  4  atau  5  saja.  Hal tersebut  dilakukan  karena  masih  ada  materi  lain  dimasukkan  dalam  pelajaran  melalui penyelidikan atau pemaparan langsung ketika metode semacam ini diterapkan.
4) Penyediaan hanya satu peribahasa untuk setiap fakta dalam pelajaran
Umumnya ungkapan tradisional Ternate memiliki dua atau lebih peribahasa dola bololo  yang  berkaitan dengan satu fakta  yang  mengandung  sejarah atau tradisi  budaya dari  masyarakatnya. Misalnya, peribahasa dola  bololo:  "Side  fo silom  sari, tike nyinga ma luloe (Layar ditambah pendayung, mencari keteduhan hati), sagadi no ngolo-ngolo, Bara  lou  ma  ginyau  (Janganlah  bermain-main  sampan  dilaut  (kalau)  pengimbangmu hanyalah bambu muda), side dero dehe-dehe side kore mehe-mehe (Berlayar di tanjung-
tanjung  berlayar  mengikuti  angin  perlahan-lahan).  Semua  peribahasa  dola  bololo tersebut  menunjuk  pada  fakta  historis  dan  filosafi  bahwa  masyarakat  Ternate  senang melaut  atau  atau  mencari  ikan  di  laut  (nelayan).  Disarankan  ketika  mengajar  hanya menggunakan  salah  satu  peribahasa  ini  untuk  mengajarkan  fakta  ini.  Ini  akan memudahkan penggunaan peribahasa lain untuk mengajarkan fakta lainnya.
5) Penyajian peribahasa kepada murid dalam terjemahan harfiah bahasa daerahnya Hal tersebut dilakukan dengan tujuan agar peserta didik dapat memahami bahasa daerah  yang  digunakan  dalam  peribahasa  tersebut.  Hal  tersebut  juga  berlaku  bagi peserta didik yang berasal dari luar daerah tersebut atau etnis yang berbeda.
6) Memastikan kesadaran murid akan makna simbolis dari peribahasa
Hal  ini  memungkinkan  untuk  mengetahui  ajaran  moral,  adat  istiadat  atau kebajikan yang terkandung dalam peribahasa tersebut.
7)  Penyajian  fakta-fakta  terkait  lainnya  dari  pelajaran  yang  tidak  melekat  dalam peribahasa.
8)  Penyusunan  rencana  pelajaran  untuk  memandu  pelajaran  seseorang  (Sumbawa, 2021).

## KESIMPULAN
Artikel  ini  membahas  masalah  pendidikan  dengan  melakukan  identifikasi terhadap  penggunaan  peribahasa  dalam  pengajaran  bahasa  dan  sastra  Indonesia  dan menjelaskan  keuntungan  dari  metode  yang  diusulkan  ini  serta  aspek  proseduralnya. Metode  ini  cocok  untuk  diterapkan  di  sekolah  menengah  pertama  dan  sekolah menengah  umum  yang  disesuaikan  dengan  materi  dan  topik  pembelajaran.  Serta bermanfaat  untuk  bidang  tertentu  yang  berhubungan  dengan  kegiatan  kelompok  etnis Ternate secara khusus. Diharapkan para pembaca akan menganggap usulan ini menarik dan mereka akan mencoba memanfaatkannya saat mengajarkan topik yang sesuai.

## REFERENSI
Adeyemi & Salawudeen (2014). The Place of Indigenous Proverbs in Peace Education in  Nigeria :  Implications  for Social Studies Curriculum. International Journal of Humanities and Social Science. Vol. 4 No. 2 Special Issue – January.
Adom,  D.  (2016b). The  philosophical  epistemologies  of  Asante  proverbs  in  Ghana’s biodiversity conservation. Journal of Environment and Earth Science, 6(7), 129- 136.
Ahmad, M. (2014). Sastra Lisan Ternate. Depok: Yayasan Danau Indonesia.
Ati,  Sarmina.  (2021).  Pemanfaatan  Sastra  Lisan Dolabololo dalam  Pembelajaran Menulis Puisi di SMA. Koherensi:  Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Volume 1 Nomor 1.
Finnegan, R. (1970). Oral Literature in Africa. Oxford: The Clarendon Press.
Gay,  M.  (2016).  Kajian  Nilai-Nilai  Dasar  Kehidupan  pada  Sastra  Lisan  Ternate. Gramatika:  Jurnal  Ilmiah  Kebahasaan  dan  Kesastraan,  4(1),  40-48. 10.31813/gramatika/4.1.2016.43.4 0—48.
Göcmen,  E.,  N.  Göcmen,  and  A.  Ünsal.  2012.  “ The  Role  of  Idiomatic  Expressions  in Teaching  Languages  and  Cultures  as  Part  of  a  Multilingual  Approach .” Procedia—Social and Behavioral Sciences 55: 239–47
https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2012.09.500.
Isakov & Olimova. (2021). The Educational Importance of  Proverbs in  the Formation of  Spiritual  and  Moral  Characteristics  in  Students .  European  Journal  of Innovation in Nonformal Education (EJINE) Volume 1 | Issue 2.
Ishengoma,  R.  (2000).  “ African  Proverb  of  the  Month .”  Afriprov.org,  December. Accessed  October  30,  2019.  https://www.afriprov.org/african-proverb-of-the- month/26- 2000proverbs/161-dec2007.html.
Majid, Bakhtiar. (2017). REVITALISASI FUNGSI TRADISI LISAN DOLA BOLOLO DALAM  MASYARAKAT  TERNATE  MODEREN.  Jurnal  ETNOHISTORI, Vol. IV, No. 2,
Mansyur, F.A. (2018). Onina Manga Mancuana Mangenge: Traditional Wolio (Doctoral dissertation). Retrieved from.http://digilib.fib.ugm.ac.id/digital/filter/960.
Mensah,  E.  O.  (2013). Proverbs  in  Nigerian  pidgin .  Journal  of  Anthropological Research, 69(1), 87-115.
Nurbaya.  (2023).  Nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Peribahasa  Ternate  (Sarana Pembelajaran  pada  Anak).    Jurnal  Ilmiah  Wahana  Pendidikan.  DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.8125714
Nyembezi, C. L. S. 1954. Zulu Proverbs . Johannesburg: Wits University Press.
Nyembezi, C. L. S. 1990. Zulu Proverbs . Pietermaritzburg: Shuter and Shooter
Peterson,  E.  &  Coltrane,  B.  (2003). Culture  is  second  language  teaching . http://www.cal.org/resources/digest/0309peterson.html
Sumbawa, Nyambe. (2021). PROVERBS: AN INNOVATION IN PEDAGOGY . Zambia Journal of Education Vol. 6, Number 1
Tchimboto,  B.  (2015). Proverbs  as  a  language  of  sages  in  African  culture :  Focus  on didactic sentences among Luo people. Dare Selam.
Yakub, Mohammed. (2022). Sociocultural Implications of Nzema Proverbs Relating to Children and Adults. JOLAN Volume 25.
Yellin,  M.  Susan.  (2000). Recognizing  the  Value  of  Teaching  Proverbs:  Multicultural Origins of Oral and Written Literacy .
https://digitalcommons.fiu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1019&context=sferc
Zagoto dkk. (2021). Revitalizing the Meaning of Nias Language Proverbs as Character Building for EFL Learners in Nias . Journal Unprimdn. https://jurnal.unprimdn.ac.id/index.php/ELTP/article/view/1740 .
D oi: https://doi.org/10.34012/elt.v%25vi%25i.1740