Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 4, (December) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Implementasi Manajemen Pembelajaran Kitab Kuning Pola 100 Jam Dengan Metode Tamyiz di Pesantren

## Farhan
Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah Dan Komunikasi Islam Nahdlatul Ulama Indramayu, farhan.24062014@gmail.com
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  October 30, 2023 Revised :  November 29, 2023 Accepted :  December 13, 2023 Available online    :  December 28, 2023
How  to  Cite : Farhan.  2023.  “Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan Metode  Tamyiz  Di  Pesantren”.  Risalah,  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam  9  (4):1817 -32. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i4.1208 .
Abstract: This research investigates the effectiveness of the Tamyiz method in learning the yellow book in  Islamic  boarding  schools.  The  research  focus  includes  implementation,  planning,  organizing, assessment, and the concept of the  100-hour yellow  book  learning  model using the Tamyiz  method. Through a qualitative approach with descriptive methods, this research comprehensively describes the yellow book learning process, involving Islamic boarding school caregivers, administrators, asatidz, and santri  as  data  sources.  Data  collection  was  carried  out  through  observation,  interviews  and documentation studies. The research results show that the Tamyiz method plays a key role in helping students read, understand word structure, and translate the yellow book. This learning is based on the principle of fun and active teaching which improves learning outcomes. Assessment of students involves a  number  of  learning  factors.  In  addition,  this  learning  concept  integrates  educational  theory  for effectiveness and efficiency in planning, organizing and assessing yellow book learning using the Tamyiz method.
Keywords : Learning Management, Yellow Book Learning, Tamyiz Method.
Abstrak: Penelitian ini menginvestigasi efektivitas metode Tamyiz dalam pembelajaran kitab kuning di pondok pesantren. Fokus penelitian meliputi implementasi, perencanaan, pengorganisasian, penilaian, dan  konsep  model  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam  menggunakan  metode  Tamyiz.  Melalui pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif, penelitian ini menggambarkan secara komprehensif proses  pembelajaran  kitab  kuning,  melibatkan  pengasuh  pesantren,  pengurus,  asatidz,  dan  santri sebagai  sumber  data.  Pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara,  dan  studi dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  metode  Tamyiz  memainkan  peran  kunci  dalam membantu santri membaca, memahami struktur kata, dan menerjemahkan kitab kuning. Pembelajaran

## Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren
Farhan
ini didasarkan pada prinsip fun and active teaching yang meningkatkan hasil pembelajaran. Penilaian terhadap  santri  melibatkan  sejumlah  faktor  pembelajaran.  Selain  itu,  konsep  pembelajaran  ini mengintegrasikan  teori  pendidikan  untuk  efektivitas  dan  efisiensi  dalam  perencanaan, pengorganisasian, dan penilaian pembelajaran kitab kuning menggunakan metode Tamyiz.
Kata Kunci : Manajemen Pembelajaran, Pembelajaran Kitab Kuning, Metode Tamyiz.

## PENDAHULUAN
Pembelajaran kitab kuning hingga saat ini masih dianggap sulit oleh para santri di pondok-pondok pesantren. Sebab, diperlukan pemahaman yang memadai dalam ilmu nahwu dan sharaf agar para santri dapat membaca, menulis, dan menerjemahkan tulisan atau naskah berbahasa Arab.
Untuk  memahami  dan  menguasai  kedua  ilmu  tersebut  diperlukan  waktu  yang cukup  lama.  Bahkan,  lamanya  waktu  belajar  juga  belum  menjamin  bahwa  seseorang mampu menerjemahkan teks atau kitab berbahasa Arab dengan baik dan benar.
Menurut Prof. Dr. KH. Ahsin Sakho M.Ag, (dalam Serlita Rosilia, Abdullah: 2022) kendala utama yang dihadapi para santri selama ini adalah kesulitan dalam merumuskan teori nahwu dan sharaf. Hal ini disebabkan oleh persepsi bahwa ilmu nahwu dan sharaf dianggap sebagai pelajaran yang sulit. Salah satu cara mengatasi kendala tersebut adalah dengan memperbaiki metode pembelajaran nahwu dan sharaf yang digunakan, sehingga tercipta pembelajaran yang lebih efektif dan efisien.
Metode  pembelajaran  kitab  kuning  di  pondok  pesantren  salaf  (klasik)  saat  ini masih mengandalkan metode seperti bandongan, sorogan, diskusi (munazharah), dan hafalan.  Namun,  seiring  dengan  perkembangan  zaman  yang  serba  cepat  ini,  metode pembelajaran  di  pesantren  perlu  diubah  agar  menjadi  lebih  efektif  dan  efisien  untuk memberikan pemahaman dan pembelajaran yang baik kepada para santri dengan waktu yang singkat.
Hingga saat ini, telah banyak metode pembelajaran bahasa Arab yang diterapkan, seperti  Metode    Iqra,  Metode  Qiroati,  Metode  Baghdadi,  Metode  al-Barqi,  Metode Maisura,  Metode  Amsilati,  Metode  Terjemah  40  jam,  Metode  Granada    dan  Metode Tamyiz.
Dari berbagai metode tersebut, metode Tamyiz ini yang menarik minat peneliti. Dari hasil kajian pustaka, metode ini berbeda dengan metode bahasa Arab lainnya yang berfokus  pada  mempelajari  segala  aspek  bahasa  Arab.  Tamyiz,  sebaliknya,  hanya memfokuskan  pada  formulasi  teori  dasar  nahwu-sharaf  quantum  dengan  pendekatan pembelajaran yang mudah dan menyenangkan. Ini adalah suatu metode yang mampu memberdayakan anak Sekolah Dasar atau Madrasah Ibtidaiyah, serta siapa pun yang bisa membaca  Al-Qur'an,  dengan  target  yang  sederhana,  yakni  mahir  membaca, menterjemahkan, dan menulis (imla') Al-Qur'an dan Kitab Kuning dalam waktu 100 jam.
Metode  Tamyiz  sendiri  merupakan  pendekatan  praktis  untuk  pembelajaran terjemah Al-Qur'an dan kitab kuning. Metode ini dikembangkan pada tahun 2010 oleh Zaun Fathin (Abaza, MM), di Kabupaten Indramayu, Jawa Barat.
Menurut Akhsin Sakho Muhammad (dalam Khoirul Wildani dan A. Jauhar Fuad, 2019) Metode Tamyiz merupakan konsep teori dasar Nahwu dan Shorof Quantum yang diformulasikan  dan  dikategorikan  sebagai  Arabic  for  Specific  Purpose  (ASP)  dalam pembelajarannya. Metode ini disusun dalam bentuk lembar kerja (Work Sheet) dengan
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
pendekatan  yang  menyenangkan  dan  mudah,  serta  membutuhkan  waktu  yang  relatif singkat untuk mencapai hasilnya.
Metode  Tamyiz  menawarkan  metode  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam. Oleh  penemunya  metode  Tamyiz  disajikan  dengan  cara  yang  mudah  dan menyenangkan, menggabungkan konsep pengulangan membaca yang diperkuat dengan penggunaan lagu-lagu. Dengan pendekatan ini, secara tidak langsung memungkinkan pelajar/santri untuk menghapal. Metode Tamyiz menawarkan solusi bagi peserta didik dapat  membaca  dan  mahir  menterjemahkan  teks  berbahasa  Arab  tanpa  memerlukan waktu yang lama untuk menguasainya (Abaza, 2011).
Di samping itu, metode ini dianggap mempermudah peserta didik untuk menjadi pengajar  terjemah  Al-Qur'an  dalam  waktu  yang  relatif  singkat.  Sesuai  dengan  moto metode Tamyiz, dalam durasi 24 jam, seseorang dapat mempelajari cara menerjemahkan Al-Qur'an,  sedangkan  menerjemahkan  Al-Qur'an  dan  kitab  kuning  membutuhkan waktu  100  jam.  Prinsip  dasar  metode  ini  adalah  mengajarkan  cara  menerjemahkan dengan  menggunakan  bahasa  hati,  sehingga  seharusnya  dapat  diajarkan  kepada  anak kecil. Jika anak kecil dapat melakukannya, orang yang pernah kecil pasti juga bisa.
Beberapa  penelitian  terdahulu  juga  menunjukkan  bahwa  metode  Tamyiz  ini memberikan dampak positif bagi peserta didik dalam memahami bahasa Arab. Seperti penelitian yang dilakukan oleh Khoirul Wildani dan A. Jauhar Fuad di tahun 2019 pada sebuah  lembaga  kursus  Bahasa  Arab  di  Pare  Kediri  menunjukkan  bahwa  dengan menggunakan metode Tamyiz, seluruh peserta didik telah mencapai nilai KKM (75) atau efektif.
Kemudian, penelitian yang dilakukan oleh Serlita Rosilia dan Abdullah (2022) di MTs  al-Falah  Gorontalo, temuan penelitian menunjukkan bahwa penerapan metode Tamyiz  menghasilkan  peningkatan  kemampuan  siswa  dalam  menerjemahkan  teks bahasa Arab. Hal ini terlihat dari peningkatan nilai siswa pada setiap siklus, bahkan pada siklus II hanya 5% siswa yang mendapat hasil kurang baik dari total 20 siswa. Implikasi dari penelitian ini adalah bahwa Tamyiz dapat dijadikan sebagai metode alternatif untuk meningkatkan  kemampuan  menerjemahkan  teks  Arab  pada  tingkat  menengah, termasuk dalam mencapai standar ketuntasan belajar bahasa Arab di Madrasah.
Meskipun  telah  ada  beberapa  hasil  penelitian  yang  dijelaskan  di  atas,  belum ditemukan  kajian  yang  secara  khusus  membahas  implementasi  manajemen pembelajaran  dengan  pola  100  jam  menggunakan  metode  Tamyiz,  seperti  yang  akan dibahas dalam penelitian ini. Terlebih lagi, penelitian ini akan difokuskan langsung di Pondok Pesantren Bayt Tamyiz di Kabupaten Indramayu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif untuk menguraikan fenomena manajemen  pembelajaran  kitab  kuning  menggunakan  metode  Tamyiz  di  Pondok Pesantren Bayt Tamyiz Tukdana Indramayu. Pemilihan pendekatan kualitatif dilakukan karena  kebutuhan  akan  analisis  yang  mendalam  serta  memberikan  pemahaman  yang komprehensif  mengenai  fenomena  sosial  yang  diteliti.  Peneliti  menjadi  instrumen utama  dalam  proses  pengumpulan  data,  melalui  teknik  observasi  partisipatif.  Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberikan gambaran yang akurat terkait manajemen pembelajaran kitab kuning menggunakan metode Tamyiz dalam kurun waktu 100 jam.
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren
Farhan
Metode pengumpulan data dalam penelitian ini mencakup observasi, wawancara, dokumentasi,  dan  triangulasi.  Observasi  dilakukan  dengan  melakukan  pengamatan langsung  terhadap  objek  penelitian  serta  mencatat  data  yang  relevan.  Wawancara dilaksanakan  guna  mendapatkan  informasi  dari  narasumber  dengan  menggunakan pertanyaan terbuka.
Pengumpulan data melalui dokumentasi melibatkan pengumpulan foto, gambar, dan  data  terkait  Pondok  Pesantren  Bayt  Tamyiz  Tukdana  Indramayu.  Triangulasi digunakan  untuk  mendapatkan  data  dari  sumber  yang  sama  melalui  berbagai  teknik pengumpulan  data  yang  berbeda.  Tujuan  dari  teknik  triangulasi  adalah  untuk memastikan  kebenaran  data  dan  meningkatkan  pemahaman  peneliti  terhadap fenomena yang sedang diteliti.
Analisis  data  kualitatif  merupakan  proses  sistematik  dalam  mengorganisir  dan merangkum  transkrip  wawancara,  catatan  lapangan,  dan  materi  lainnya  guna memperdalam  pemahaman  dan  mengkomunikasikan  temuan  kepada  pihak  lain. Langkah-langkah analisis meliputi reduksi data untuk memfokuskan pada tema dan pola yang  relevan,  penyajian  data  untuk  memudahkan  pemahaman,  serta  penarikan kesimpulan dengan tahap verifikasi.
Uji keabsahan data kualitatif melibatkan perpanjangan pengamatan, peningkatan ketelitian,  triangulasi,  analisis  kasus  negatif,  penggunaan  referensi,  dan  pemeriksaan ulang  oleh  pihak  terkait.  Langkah-langkah  ini  bertujuan  untuk  memastikan keberlanjutan dan validitas data yang dihasilkan dalam proses penelitian.
Penelitian ini berfokus pada pembahasan manajemen pembelajaran kitab kuning dengan  pola  100  jam  menggunakan  metode  tamyiz.  Peneliti  membatasi  pembahasan sesuai  dengan  kebutuhan  manajemen  pembelajaran  yang  terjadi  di  lapangan,  seperti perencanaan  pembelajaran,  pengorganisasian  pembelajaran,  penilaian  pembelajaran, dan  konsep  model  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam  menggunakan  metode Tamyiz.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam menggunakan Metode Tamyiz di Pondok Pesantren
Pondok Pesantren Bayt Tamyiz merupakan sebuah lembaga pendidikan Islam di Indramayu,  Jawa  Barat,  yang  terkenal  dengan  metode  pengajaran  kitab  kuningnya menggunakan  Metode  Tamyiz.  Pesantren  ini  didirikan  untuk  meneruskan  kegiatan pengajaran Al-Quran dan kitab kuning yang dimulai dari musholla yang didirikan oleh Kyai Tamyiz pada tahun 1905.
Pesantren ini tidak hanya mengajarkan kitab kuning secara konvensional, tetapi juga menggunakan metode Tamyiz yang memungkinkan para santri untuk belajar dan memahami isi kitab kuning dalam waktu 100 jam dengan hasil yang setara dengan belajar selama  empat  tahun  di  pesantren  pada  umumnya.  Selain  itu,  Pondok  Pesantren  Bayt Tamyiz  juga  memberikan  perhatian  pada  pengembangan  karakter  para  pengajarnya, menekankan  akhlakul  karimah,  dan  mendorong  keterlibatan  aktif  para  santri  dalam kegiatan kompetisi serta pengabdian terhadap ilmu pengetahuan.
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam menggunakan Metode Tamyiz di Pondok Pesantren melibatkan sejumlah tahapan yang
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
terstruktur. Di sini, proses pembelajaran dirancang untuk memungkinkan pemahaman yang mendalam dalam waktu relatif singkat. Hal tersebut meliputi:
a. Perencanaan Pembelajaran: Tahap awal terdiri dari perencanaan yang komprehensif untuk  menyesuaikan  kurikulum  dan  metode  pembelajaran.  Tujuan  dan  materi pembelajaran ditetapkan dengan jelas.
b. Teknik Pembelajaran: Penerapan teknik pengajaran dengan pendekatan yang efektif menjadi  fokus  utama.  Penggunaan  metode  Tamyiz  memungkinkan  pemahaman materi dalam waktu yang lebih singkat dibandingkan dengan metode konvensional.
c. Keterlibatan Santri: Peserta didik dilibatkan secara aktif dalam proses pembelajaran. Mereka didorong untuk terlibat dalam kompetisi dan perlombaan yang bertujuan untuk menguji pemahaman dan penerapan pengetahuan yang telah diperoleh.
d. Pelatihan  Pengajar:  Pondok  Pesantren  memberikan  pelatihan  khusus  kepada pengajar dalam mengimplementasikan metode Tamyiz secara efektif. Ini termasuk pemahaman mendalam tentang cara mengajar dengan metode yang menarik, serta bagaimana  membaca  situasi  peserta  didik  untuk  menciptakan  lingkungan pembelajaran yang nyaman dan produktif.
e. Evaluasi  Berkala:  Proses  evaluasi  dilakukan  secara  rutin  untuk  memantau perkembangan para santri dan menilai efektivitas metode pembelajaran. Evaluasi ini membantu  dalam  menyesuaikan  pendekatan  pembelajaran  agar  sesuai  dengan kebutuhan peserta didik.
Dengan demikian, implementasi Manajemen Pembelajaran Kitab Kuning Pola 100 Jam menggunakan Metode Tamyiz di Pondok Pesantren Bayt Tamyiz dirancang untuk memberikan  pemahaman  yang  komprehensif  dalam  waktu  singkat  dengan memperhatikan keterlibatan aktif para peserta didik dan kualitas pengajaran dari para pengajar.

## Perencanaan  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Menggunakan  Metode Tamyiz Di Pondok Pesantren Bayt Tamyiz Tukdana Indramayu
Pelaksanaan pembelajaran dengan metode Tamyiz mengharuskan perencanaan yang konsisten yang diterapkan oleh semua pihak yang terlibat. Salah satu pengajar di Pesantren Tamyiz, Ustad Nasir menekankan bahwa perencanaan pembelajaran ini harus sesuai dengan visi, misi, dan tujuan pesantren.
Harapan  dari  Pondok  Pesantren  Bayt  Tamyiz  Tukdana  Indramayu  adalah memiliki  pengajar  yang  unggul,  ramah,  kompetitif,  inovatif,  modern,  dan  islami. Pengajar  yang  mengaplikasikan  metode  ini  diharapkan  juga  memiliki  jiwa yang  ceria. Menurut  Ustad  Anas,  pengajar  di  pesantren  ini  harus  unggul  dalam  kompetensi  dan akhlak.  Mereka  harus  unggul  dalam  kompetensi  pedagogis,  sosial,  dan  kepribadian karena akan berhadapan dengan berbagai usia, mulai dari anak-anak hingga lanjut usia (Wawancara dengan Ustad Anas).
Pondok  Pesantren  Bayt  Tamyiz  Tukdana  Indramayu  berusaha  mencari  inovasi untuk  memenuhi  kebutuhan  kemajuan.  Para  pengajar  harus  memahami  metode pembelajaran yang mereka terapkan serta memahami dunia para peserta didik, terutama bagi pengajar baru yang belum berpengalaman dalam mentransfer ilmu kepada orang lain. Oleh karena itu, pesantren memberikan perhatian khusus kepada pengajar baru. Mereka  diberikan  evaluasi  dua  kali  seminggu,  serta  diadakan  seminar  dan  workshop tentang karakteristik peserta didik dan dinamika kelas yang akan mereka hadapi. Para
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
pengajar diharapkan memiliki jiwa kompetitif, tidak hanya terhadap orang lain tetapi juga terhadap diri sendiri.
Mereka  diharapkan  untuk  selalu  melakukan  evaluasi  diri  dan  perbaikan  agar dapat  tampil  lebih  baik.  Pengajar  juga  diwajibkan  untuk  terus  berkembang  dalam pembinaan dan mentoring terhadap para santri. Evaluasi mingguan juga dilakukan dua kali,  pada  hari  Senin  dan  Kamis,  untuk  membahas  masalah  dalam  pembelajaran  dan memberikan solusi serta saran dari pengajar lainnya.
Pondok pesantren Bayt Tamyiz memperjuangkan semangat produktifitas dalam pengajarannya. Kualitas pengajaran dinilai dari pencapaian tujuan pembelajaran yang diperoleh  oleh  para  murid  dalam  setiap  kelas.  Di  samping  itu,  produktivitas  juga tercermin dari partisipasi aktif pengajar dalam berbagai kompetisi, baik di tingkat lokal, regional,  maupun  nasional.  Komitmen  ini  berdampak  pada  pelaporan  yang  rapi  dan terstruktur (Wawancara dengan Ust Mujib).
Pengajar  baru  yang  memulai  peran  pengajaran  (pengajar  magang)  diberi kesempatan untuk mempelajari metode pengajaran dari pengajar berpengalaman yang telah bertanggung jawab. Lebih banyaknya pengajar yang mahir dalam metode Tamyiz, akan berdampak pada kemampuan murid dalam memahami dan menerjemahkan kitab suci serta karya literatur Islam yang lainnya (Wawancara dengan Ust Anas).
Menurut Abah Fatin, keterampilan mengamati dan memahami situasi para siswa merupakan  keharusan  bagi  para  pengajar.  Kemampuan  ini  memungkinkan  pengajar menciptakan  lingkungan  kelas  yang  menyenangkan,  nyaman,  serta  dapat  mencapai tujuan pembelajaran.
Pengajaran  yang  menarik  dalam  metode  Tamyiz  menekankan  pada  kreativitas pengajar  untuk  menyusun  materi  pembelajaran  dalam  bentuk  lirik  lagu,  sehingga memudahkan  murid  untuk  menghafal.  Adapun  penggunaan  gendang  sebagai  media pembelajaran turut mendukung proses pembelajaran yang lebih menyenangkan.
Pondok pesantren Bayt Tamyiz mendorong pengajarnya untuk memiliki akhlakul karimah, sebagai landasan utama karakter pengajar dalam metode Tamyiz. Keberadaan akhlakul karimah ini tidak hanya terbatas pada aspek kepribadian pengajar, tetapi juga menekankan  pentingnya  memberikan  contoh  dengan  perilaku  yang  baik,  baik  dalam pikiran,  tindakan,  maupun  tutur  kata.  Adanya  akhlakul  karimah  ini  juga  diharapkan mendorong murid untuk lebih aktif dan belajar untuk saling menghargai antara pengajar dan murid.
Semua  karakteristik  tersebut  diharapkan  dapat  berkembang  sesuai  dengan harapan.  Manajemen  pondok  pesantren  melakukan  beberapa  langkah,  termasuk memberikan tanggung jawab kepada pengajar untuk memantau perkembangan murid secara kontinyu. Pengajar didorong untuk berpartisipasi dalam kompetisi yang terkait dengan kompetensi para santri serta pondok pesantren.
Dengan metode pembelajaran yang memberikan kenyamanan dan keseruan bagi para  santri,  pembelajaran  Tamyiz  di  pondok  pesantren  Bayt  Tamyiz  seolah  tidak  lagi terasa  sebagai  proses  belajar  yang  monoton.  Keberhasilan  pengajaran  tersebut membawa dampak positif bagi pesantren dan juga para santri yang menjadi bagian dari metode pembelajaran kitab kuning pola 100 jam menggunakan metode Tamyiz.
Metode pembelajaran Tamyiz diimplementasikan dengan pendekatan manajerial yang  baik.  Salah  satu  aspek  yang  ditekankan  adalah  perencanaan  pembelajaran  yang didasarkan  pada  teori-teori  pendidikan.  Dalam  konteks  Tamyiz  (metode  mudah
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
membaca Al-Quran dan kitab kuning pola 100 jam), teori yang diterapkan adalah teori Sobri Sutikno. Sobri menjelaskan beberapa elemen perencanaan yang meliputi tujuan pembelajaran,  metode  pembelajaran,  bahan  ajar,  media  pembelajaran,  dan  lain sebagainya.
Perencanaan  yang  ditekankan  dalam  Tamyiz  adalah  pengaturan  lagu  dan  lirik yang disesuaikan dengan pembelajaran. Tamyiz merupakan metode yang menekankan cara  pengajaran  yang  berfokus  pada  pemahaman  bagi  siswa  Sekolah  Dasar  hingga umum,  dengan  menggunakan  gerakan  dan  syair-syair  lagu  untuk  memfasilitasi pemahaman tata bahasa Arab.
Faktor yang mendukung perencanaan pembelajaran metode Tamyiz adalah peran santri  sebagai  objek  pembelajaran.  Santri  merupakan  penerima  pengetahuan  yang diubah oleh pengajar. Selain itu, peran pengajar sebagai subjek pembelajaran juga sangat penting. Dalam pembahasan ini, perencanaan pembelajaran kitab kuning pola 100 jam dititikberatkan  pada  kerja  sama  tim  pengajar.  Evaluasi  perencanaan  pembelajaran dilakukan oleh seluruh guru pada hari Senin dan Kamis. Pada hari-hari tersebut, guru- guru membahas pengalaman pengajar baru dalam mengajar Tamyiz kepada santri.
Pondok pesantren Bayt Tamyiz mengakui bahwa terdapat beberapa kelemahan dalam  perencanaan  pembelajaran  kitab  kuning,  seperti  sumber  daya  manusia  yang kurang  memadai,  keterbatasan  sarana  dan  prasarana,  dan  masalah  manajemen keuangan.  Kelemahan  tersebut  dapat  mengganggu  kelangsungan  pembelajaran  kitab kuning.  Perencanaan  merupakan  upaya  untuk  mengatasi  kemungkinan  masalah  yang mungkin  timbul.  Jika  hal  ini  diabaikan,  maka  pola  pembelajaran  yang diimplementasikan akan menjadi kabur, tidak terarah, dan tidak mencapai tujuan yang direncanakan.  Akibatnya,  peran  yang  diharapkan,  yaitu  menghasilkan  muslim  yang memiliki  kemampuan  mengartikan  Al-Quran  dan  kitab  kuning  yang  dibaca  dan didengarkan, tidak dapat tercapai.
Faktor  penghambat  dalam  perencanaan  pembelajaran  menggunakan  metode Tamyiz meliputi kekakuan dan sifat angkuh pengajar, serta kemalasan santri. Beberapa faktor  penghambat  tersebut  telah  diberikan  solusi  satu  per  satu.  Namun,  jika  santri malas  dan  kehilangan  semangat,  Ustad  Nasir  sebagai  bagian  Tata  Usaha  akan memberikan  peringatan  hingga  tiga  kali  untuk  memotivasi  semangat  belajar  santri. Selain  itu,  orientasi  pembelajaran  yang  terlalu  idealistik  dan  kurang  pragmatis  juga menjadi penghambat. Sebagian pengajar menghindari pembelajaran yang praktis karena dianggap  rendah  dan  kurang  mengeksplorasi  kemampuan  berpikir  santri.  Padahal, pembelajaran  yang  praktis  memberikan  kesempatan  bagi  santri  untuk  memecahkan masalah secara praktis, bukan hanya secara ideologis (Irawan, 2019).
Perencanaan  pembelajaran  Tamyiz  telah  disusun  secara  sistematis.  Sistem pembelajaran selama 100 jam (setara dengan empat minggu) terbagi menjadi dua sistem, dengan harapan bahwa selain menguasai materi, santri juga dapat menyampaikan hasil pembelajaran kepada orang lain. Dua sistem tersebut meliputi: 1) selama dua minggu, santri diberikan teori-teori nahwu-shorof melalui syair-syair; 2) dua minggu berikutnya, santri diperkenalkan pada aplikasi praktis kitab kuning tanpa tanda baca. Tujuan dari perencanaan  ini  adalah  agar  santri  tidak  hanya  memperoleh  teori,  tetapi  juga  dapat menerapkannya pada kitab kuning. Diharapkan, pada akhirnya santri dapat membaca, menerjemahkan,  menulis,  serta  memahami  apa  yang  mereka  dengar  dan  lihat  dalam
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
kitab  kuning  digital  yang  digunakan  sebagai  referensi  dan  peningkatan  pengetahuan keagamaan.
Pengorganisasian  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Menggunakan Metode Tamyiz Di Pondok Pesantren Bayt Tamyiz Tukdana Indramayu
Penerapan  manajemen  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam  menggunakan metode tamyiz salah satunya adalah pengorganisasian pembelajaran. Pembelajaran yang dilaksanakan  merupakan  kegiatan  yang  padat  dan  terencanakan  sebelumnya.  Jadi, pelaksanaan/ pengorganisasian pembelajaran kitab kuning pola 100 jam menggunakan metode Tamyiz merupakan hal yang terencana dan bukan bersifat insidental.
Pengorganisasian  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam  (cara  cepat menerjemahkan  Quran  dan  kitab  kuning)  tersebut  menggunakan  riset  dan  buku (handbook)  yang  telah  dirancang  oleh  abah  dan  seluruh  tim  pengajar  serta  bidang pendidikan dan pengajaran. Buku yang digunakan santri pada umumnya adalah buku yang  akan  mereka  gunakan  selama  pembelajaran  berlangsung.  Buku  pegangan  santri dalam  pembelajaran  Tamyiz  ini  terdiri  dari  beberapa  jilid.  Pertama,  Tamyiz  1.  Buku Tamyiz  satu  di  dalamnya  adalah  mengenal  huruf.  Kedua,  buku  handbook  Tamyiz  2. Buku Tamyiz dua di dalamnya berisikan tentang syair-syair dan kaidah nahwu-shorof yang harus santri kuasai.
Pelakasanaan  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam  menggunakan  metode Tamyiz pada dasarnya adalah menjawab hal yang dianggap sulit oleh masyarakat. Salah satunya  adalah  santri  atau  masyarakat  pada  umumnya  telah  memformulasikan  diri bahwa  pembelajaran  nahwu-shorof  adalah  salah  satu  sub  keilmuan  yang  sulit  untuk dipelajari. Jawaban yang tepat untuk permasalah tersebut adalah mereka harus belajar metode Tamyiz untuk menguasai sub keilmuan tersebut.
Pengorganisasian pembelajaran kitab kuning pola 100 jam tidak dianggap sebagai sebuah  kekakuan,  melainkan  disesuaikan  dengan  kemampuan  santri,  kondisi  belajar dan  gaya  belajarnya.  Cara-cara  yang  dilakukan  pengajar  dalam  mengajarkan  metode Tamyiz  dipandang  efektif,  sehingga  santri  secara  bertahap  memiliki  kemampuan menerjemahkan Quran dan kitab kuning, membaca Quran dan kitab kuning, menulis (imla) Quran dan kitab kuning hingga cakap menggunakan kitab kuning digital seperti maktabah syamilah, kitab as- Sab’ah , dan lain sebagainya dan diharapkan kemampuan- kemampuan tersebut dapat dirasakan oleh seluruh santri yang belajar.
Pengorganisasian pembelajaran yang fun and active learning menjadikan metode Tamyiz sebagai metode yang cocok untuk seluruh kalangan, tingkatan pendidikan dan umur.  fun  and  active  learning  merupakan  prinsip  pengajar  memberikan  bahan  ajar kepada  seluruh  santri.  Hal  tersebut  diformulasikan  oleh  tim  pengajar  sebagai penyampaian/  metode  pembelajaran  yang  mudah  diterima  dan  tidak  memiliki  unsur kekakuan, kasar dan jauh dari tindakan yang membuat santri enggan untuk bertanya.
Langkah manajemen pembelajaran selanjutnya menerapkan pembelajaran sesuai rencana yang telah dibuat. Dalam pengorganisasian pembelajaran kitab kuning pola 100 jam  menggunakan  metode  Tamyiz  di  Pondok  Pesantren  Bayt  Tamyiz  Tukdana Indramayu memiliki beberapa tahapan pelaksanaannya, yaitu: Pertama, pengajar akan mengidentifikasi  pendekatan  apa  yang  sesuai  dengan  karakteristik  santri.  Kedua, pengajar  akan  mengidentifikasi  aspek metode  yang  relevan  dengan  kebutuhan  santri. Ketiga,  adalah  prosedur  pembelajaran  yang  berisi:  (1)  kegiatan  pendahuluan,  melipti
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren
Farhan
salam pembuka, pre test, absensi; (2) kegiatan inti, meliputi penyampaian materi, bahan ajar,  penggunaan  media  (menggunakan  gendang  (alat  musik  dari  kulit)  untuk mengiringi  syair-syair  yang  dinyanyikan  selama  pembelajaran  berlangsung),  metode pembelajaran  (selain  metode  drill,  diskusi,  dan  metode  demonstrasi  juga  sering digunakan  dalam  pembelajaran  agar  santri  mampu  mengembangkan  sendiri  materi/ bahan  ajar);  (3)  kegiatan  akhir  yaitu  meliputi  menyimpulkan  pembelajaran,  penilaian motivasi santri, kebiasaan belajar santri, kemampuan santri, melakukan post test, dan salam penutup.
Sistem  moving  class  yang  sekarang  sedang  gandrung  dalam  dunia  pendidikan formal  Indonesia,  ternyata  pesantren  Tamyiz  sudah  melaksanakannya  jauh-jauh sebelumnya.  Sistem  tersebut  diterapkan  agar  santri  yang  belajar  tidak  mudah  jenuh. Selain itu, media yang dalam pembelajaran Tamyiz menggunakan gendang (alat musik dari  kulit)  untuk  mengiringi  syair-syair  yang  dinyanyikan  selama  pembelajaran berlangsung. Hal tersebut agar supaya santri tidak merasa terbebani dan ter-sugesti jika belajar nahwu-shorof itu sulit serta membuat santri merasa nyaman dan menyenangkan dalam belajar.
Pesantren  Tamyiz  dalam  pengorganisasian  pembelajarannya  menggunakan beberapa  indikator  ketercapaian  pembelajaran.  Indikator  tersebut  diantaranya  adalah memiliki  gedung,  kurikulum,  sarana  dan  fasilitas,  pengajar,  santridan  dinamika  kelas dalam belajar. Seluruh komponen pengorganisasian tersebut yang dirasakan oleh abah (pengasuh pesantren Bayt Tamyiz) sendiri adalah pengelolaan yang kurang ter-menej dengan baik dan benar.
Salah  satu  contohnya  adalah  penggunaan  saran  dan  fasilitas  santri.  Abah mengakui bahwa pesantren Bayt Tamyiz dari segi sarana dan fasilitas sangatlah jauh dari pada kebutuhan. Namun dengan kekurangan tersebut, abah selalu mencoba dan terus berusaha  agar  pembelajaran  kitab  kuning  (hasil  riset  abah)  berjalan  maksimal  dan mampu menciptakan muslim yang mampu menjawab tantangan zaman ilmu kegamaan saat ini.
Pengajar pesantren Tamyiz dapat dikatakan masuk ke dalam kategori mumtaz. Kategori tersebut tentulah harus memenuhi beberapa kriteria penilaian seblum mereka menjadi staf pengajar. Kriteria yang harus dimiliki oleh calon pengajar metode tamyiz adalah  telah  menyelesaikan  seluruh  materi  pembelajaran,  kompetitif,  jujur,  inovatif, menyenangkan dan memiliki akhlak yang baik (akhlakul karimah). Jika seluruh kriteria pengajar  tersebut  dapat  terpenuhi  oleh  calon  pengajar,  maka  ia  layak  dan  dianggap mampu  mengajarkan  metode  tamyiz.  Pelaksanaan  pembelajaran  selain  menggunakan metode  yang  menyenangkan,  Tamyiz  juga  menggunakan  rumah  warga  sebagai  kelas pembelajaran kitab kuning mereka.
Penggunaan  rumah  warga  dilakukan  karena  keterbatasan  pesantren menyediakan  ruang  kelas  yang  saat  ini  masih  dalam  tahap  konstruksi.  Namun  hal tersebut tidak mematahkan semangat belajar dan transformasi pengetahuan. Sedangkan menurut peneliti hal tersbut dianggap positif karena pesantren mampu merangkul dan memberikan andil yang positif terhadap warga sekitar.
Beberapa program kegiatan pengorganisasian pembelajaran santri adalah shalat lima waktu berjamaah dan dzikir, pemanasan materi belajar, pembelajaran inti tamyiz (kelas  Tamyiz),  pembelajaran  pendidikan  formal,  dan  pengajian  oleh  abah.  Seluruh
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
kegiatan tersbut dilaksanakan dalam keseharian santri selama menempuh pembelajaran di pesantren Bayt Tamyiz.
Peneliti  menjelaskan  bahwa  faktor  pendukung  santri  belajar  efektif  metode tamyiz  adalah  guru  yang  kompeten,  menyenangkan  dan  selalu  mengadakan  evaluasi selama  pelaksanaan  pembelajaran  berlangsung.  Pada  faktanya,  pembelajaran  nahwu- shorof  menggunakan  metode  Tamyiz  ini  dapat  menyentuh  kalangan  santri  kecil (SD/MI)  dan  mereka  mampu  menguasai,  membaca  dan  menerjemahkankan  kitab kuning dalam waktu yang singkat. Sedangkan faktor penghambat yang dirasakan oleh peneliti  adalah  rasa  traumatic  santri  yang  masih  menganggap  belajar  nahwu-shorof adalah sub pelajaran gramatikal bahasa Ara yang sulit untuk dipahami.

## Penilaian  Pembelajaran  Kitab  kuning  Pola  100  Jam  Menggunakan  Metode Tamyiz di Pondok Pesantren bayt Tamyiz Tukdana Indramayu
Penilaian merupakan fungsi akhir manajemen. Penilaian pembelajaran menurut beberapa  ahli  (yang  telah  di  jelaskan  di  atas)  adalah  pemberian  nilai  proses  untuk mengetahui  kelebihan  dan  kelemahan  pelaksanaan  pelaksanaan  sehingga  dapat dituangkan sebagai perencanaan kembali.
Penilaian pembelajaran kitab kuning pola 100 jam menggunakan metode Tamyiz merupakan  hal  yang  sangat  kompleks  dan  membutuhkan  beberapa  pihak  dalam penentuannya.  Dalam  pembahasan  penilaian  pembelajaran  kitab  kuning,  terdapat beberapa  hal  yang  menjadi  sorotan  penilaian,  abah  Zaun  membaginya  ke  dalam Sembilan bahan pokok penilaian, diantaranya adalah kemampuan santri, minat belajar santri,  perhatian  belajar  santri,  motivasi  belajar  santri,  kbiasaan  santri,  karakteristik santri, penilaian test dan non-Test, Pre-Test dan Post Test.
Penilaian  yang  disajikan  pesantren  sebagai  suatu  keberhasilan  pesantren menerapkan dan melaksanakan pembelajaran kitab kuning pola 100 jam kepada santri adalah  salah  satu  bukti  keseriusan  pesantren  sehingga  menciptakan  generasi  muslim yang mampu menerjemahkan Quran dan membaca kitab kuning.
Keberhasilan  pesantren  dan  metode  Tamyiz  ini  tidak  boleh  dianggap  sebagai sebelah  mata.  Lulusan  yang  telah  dihasilkan  pesantren  Bayt  Tamyiz  pada  dasarnya memiliki  rasa  kepercayaan  diri  yang  matang  sehingga  mereka  mampu  mendapatkan beberapa  prestasi  baik  tingkat  lokal,  regional  bahkan  nasional.  Salah  satunya  adalah mereka  pernah  mendapatkan  juara  1  terbaik  membaca  kitab  kuning  di  Kabupaten Indramayu.  Hal  tersebut  menjadi  bukti  bahwa  lulusan  yang  belajar  dengan  sunggu- sungguh  di  pesantren  Bayt  Tamyiz  berani  menciptakan  prestasi  yang  positif  untuk dirinya dan pesantren pada khususnya.
Penilaian karakteristik santri pesantren Bayt Tamyiz diantaranya adalah turunan penilaian  dari  penilaian  motivasi  dan  kebiasaan  belajar  santri.  Apabila  santri  dalam kebiasaan  belajarnya  malas,  maka  penilaian  karakteristik  santri  juga  tidak  baik  atau dalam kategori C.
Seluruh penilaian yang dilaksanakan memiliki pengaruh santri, apakah ia layak dinaik  tingkatkan  atau  mengulangi  pembelajaran  dengan  pendalaman  materi  yang sama.
Menurut peneliti, penilaian yang diterapkan pesantren ini sangatlah detail. Hal tersebut  dapat  dilihat  dari  beberapa  assessment  (alat)  untuk  mengukur  kemampuan, motivasi dan lain sebagainya santri selama belajar. Bahkan tingkah laku juga tidak luput

## Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren
Farhan
menjadi  perhatian  pesantren.  Akhlakul  Karimah  merupakan  tujuan  pesantren  ini didirikan.  Menurut  abah,  akhlakul  karimah  diibaratkan  sebagai  baju  yang  dikenakan oleh  seseorang.  Jika  baju  yang  dikenakan  layak  dan  baik,  maka  orang  yang mengenakannya  juga  akan  terlihat  baik.  begitu  pula  dengan  akhlak,  jika  seseorang memiliki akhlak yang baik, maka orang tersebut akan terlihat baik di mata orang lain dengan akhlaknya begitupun sebaliknya.

## Konsep Model Pembelajaran Kitab kuning Pola 100 Jam Menggunakan Metode Tamyiz di Pesantren Bayt Tamyiz Tukdana Indramayu
Penerapan model konsep pembelajaran kitab kuning pola 100 jam pesantren Bayt Tamyiz  Desa  Sukaperna  Kecamatan  Tukdana  Kabupaten  Indramayu  dapat  dikatakan sebagai  salah  satu  sistem  pendidikan  di  pesantren  yang  menggunakan  metode pembelajaran  yang  baru  karena  pembelajaran  kitab  kuning  yang  dilakukan  hanya membutuhkan  waktu  selama  100  jam  setara  dengan  empat  pekan  santri  yang  belajar sudah  mampu  membaca,  menerjemahkan,  dan  menulis  (imla).  Selain  itu,  pondok pesantren ini juga dalam melakukan perencanaan pembelajarannya dinilai tepat karena keterpaduan  riset  yang  dilakukan  oleh  pengasuhnya  diintegrasikan  dengan  hasil penelitian  ilmuan  dalam  merencakan  pembelajaran.  Selain  itu,  usaha  yang  dilakukan sebagai  bentuk  pengalaman  (by  experience)  baik  seluruh  steakholder  yang  terlibat dalam pembelajaran kitab kuning ini agar bertindak sesuai dengan mekanisme, alur, dan aturan  yang  telah  disepakati,  bukan  berdasarkan  keinginan  hati  belaka  maupun egosentris.
Pelaksanaan  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam  tidak  dianggap  sebagai sebuah  kekakuan,  melainkan  disesuaikan  dengan  kemampuan  santri,  kondisi  belajar dan  gaya  belajarnya.  Cara-cara  yang  dilakukan  pengajar  dalam  mengajarkan  metode Tamyiz  dipandang  efektif,  sehingga  santri  secara  bertahap  memiliki  kemampuan menerjemahkanQuran  dan  kitab  kuning,  membaca  Quran  dan  kitab  kuning,  menulis (imla) Quran dan kitab kuning hingga cakap menggunakan kitab kuning digital seperti maktabah syamilah, kitab as- Sab’ah, dan lain sebagainya dan diharapkan kemampuan- kemampuan tersebut dapat dirasakan oleh seluruh santri yang belajar.
Konsep  model  adalah  pembahasan  peneliti  dalam  mengungkapkan  penerapan metode  Tamyiz  menjadi  metode  yang  mudah  difahami  dan  ditempuh  dalam  jangka waktu yang relatif pendek. Penerapan pembelajaran metode tamyiz hanya cukup dalam waktu  empat  pekan  sama  halnya  jika  dalam  hitungan  hari  adalah  satu  bulan  (empat pekan).  Hal  tersebut  dianggap  cepat  karena  pada  umumnya  pesantren  yang mengajarkan santrinya  pembelajaran kitab  kuning  minimal  dalam jangka waktu  yang panjang yaitu belajar selama empat tahun dan hasil yang dirasakan pun kurang terfokus. Berbeda halnya dengan pembelajaran kitab kuning pola 100 jam menggunakan metode Tamyiz yang cukup ditempuh 100 jam sama halnya kita belajar kitab kuning di pesantren selama 4 tahun.
Metode Tamyiz merupakan metode mengajarkan yang baru dan mudah difahami oleh  santri.  Alasan  tersebut  membuat  beberapa  utusan  pesantren,  sekolah  bahkan perguruan tinggi melakukan studi banding dan penelitian metode Tamyiz. Banyaknya penelitian yang dilaksanakan, maka banyak pula orang yang penasaran dengan konsep pembelajaran yang sesungguhnya sehingga peneliti perlu membahas pula model konsep apakah yang diterapkan dalam metode ini dengan beberapa rumpun pendalaman teori,
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
diantaranya  adalah  mengetahui  tentang  kepemilikan  nama,  landasan  filosofis pembelajaran,  landasan  teori  pembelajaran,  langkah  dan  teori  yang  diterapkan,  dan komponen-komponen lainnya.
Landasan  filosofis  ringan  abah  mengenai  konsep  pembelajaran  kitab  kuning adalah  ketika  abah  berziaroh  ke  maqom  Imam  Syafi’i.  Abah  memikirkan  kehebatan intellegency  Imam  Syafi’i  yang  mampu  menguasai  Quran  dan  kitab  kuning  diusia remaja.  Selain  itu,  abah  mencoba  menformulasikan  teori  dasar  Quantum  nahwu  dan shorof merupakan kategori tujuan yang spesifik (Arabic Spesific Pupose) dengan target adalah  sejak  kecil  (SD/MI)  santri  mampu  membaca,  menerjemahkan,  dan  menulis (imla) Quran dan kitab kuning.
Kepemilikan nama Tamyiz awalnya adalah berasal dari seorang tokoh kyai yang mengajarkan  Quran  dan  kitab  kuning  di  Desa  Sukaperna  Kecamatan  Tukdana Kabupaten Indramayu yaitu Kyai Tamyiz pada tahun 1905. Hingga saat ini, nama Tamyiz menjadi metode cara santri mudah menerjemahkan, menulis dan memahami Quran dan kitab kuning.
Langkah-langkah  pembelajaran  dan  pola  kegiatan  pembelajarannya  menjadi salah satu konsep pembelajaran kitab kuning pola 100 jam menggunakan metode tamyiz. Langkah  pembelajaran  metode  Tamyiz  diantaranya  adalah  santri  harus  mampu membaca  Quran.  Hal  tersebut  merupakan  syarat  utama  santri  sebelum  menempuh tingkatan  tamyiz  selanjutnya.  Kemudian,  santri  harus  mengikuti  materi  hingga handbook  Tamyiz  2,  yaitu  memahami  materi  nahwu  shorof  dan  pengaplikasiannya dalam  Quran  dan  kitab  kuning.  Dalam  risetnya,  abah  menjelaskan  bahwa  terdapat beberapa  pengulangan  yang  terjadi  di  Quran.  Terdapat  pengulangan  mufrodat  540 mufrodat  yang  paling  sering  diulang,  diantaranya  adalah  185  huruf  diulang  sebanyak 26.786 kali, 105 isim diulang sebanyak 10.477 kali, 140 fi’il sering diul ang sebanyak 12.773 kali,  dan  140  isim  dan  fiil  yang  terjemahannya  sama  dalam  bahasa  Indonesia  diulang sebanyak  10.096  kali  dalam  Quran.  Jadi  dari  pembahasan  tersebut,  peneliti menyimpulkan  bahwa  belajar  nahwu  shorof  merupakan  pembelajaran  yang  mudah karena dalam Quran juga mengalami beberapa kali pengulangan.
Pengajar  dalam  memberikan  pengalaman  dan  bahan  ajarnya  harus  secara menyeluruh  merupakan  prioritas  yang  harus  diperhatikan  oleh  para  pengajar  dan seluruh santri dalam setiap pertemuan. Hal tersebut menjadikan rangsangan tersendiri kepada  santri  agar  tidak  tertinggal  di  salah  satu  materi  yang  diperdalam  serta mendorong santri-santri agar berlomba-lomba dalam kebaikan  (
اوقبتساف يلخا ا ت ). Serta
mendorong santri agar supaya menjadikan agamanya sehari-hari, kemudian menjadikan agama  sebagai  landasan  akhlak,  membangun  spiritual  mental  santri  untuk  bersikap jujur, amanah, kerja keras, mandiri, percaya diri, kompetitif, kooperatif, accountable dan mampu menjadi guru yang mengajarkan metode Tamyiz di lingkungan mereka masing- masing.
Pada  konsep  model  manajemen  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam menggunakan metode Tamyiz sudah cukup baik. Salah satunya adalah tepatnya nama yang digunakan. Tamyiz merupakan nama salah satu tokoh yang mengajarkan Quran dan  kitab  kuning  sehingga  pembelajaran  yang  dilakukan  pondok  pesantren  dapat berlangsung hingga sekarang. Namun dalam komponen-komponen pendidikan seperti
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
guru,  hal  tersebut  memang  disadari  oleh  abah  bahwa  masih  lemahnya  dalam menerapkan manajemen dan standardisasi rekruitmen pengajar yang baru.
Menurut  peneliti  untuk  mengetahui  model  konsep  yang  diterapkan  metode pembelajaran  ini  adalah  dengan  rasa  keingintahuan  yang  tinggi.  Hal  itu  menjadikan seseorang tidak merasa puas dengan hal atau informasi yang ia dapatkan hingga data yang  didapatkan  terjamin  validitasnya.  Agar  memudahkan  pembaca,  konsep  model pembelajaran kitab kuning pola 100 jam menggunakan metode Tamyiz seperti gambar di bawah ini :
Interpretasi, Pondok pesantren melakukan perannya sebagai fungsi penyeimbang kebutuhan manusia agar supaya memiliki akhlakul karimah dan pengetahuan keagaamn yang  baik,  hal  tersebut  diharapkan  dapat  diterapkan  dalam  sistem  pondok  pesantren secara  menyeluruh  sehingga  tercapai  pula  tujuan  pendidikan  pada  umumnya  yang bercita-cita menciptakan generasi yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan lain
Pengorganisasian Pembelajaran a. Kurikulum
b. gedung c. Sarana d. pengajar e. Santri
f. dinamika kelas
Penilaian Pembelajaran a. Drill 1. Pre Test
2. Post Test b. Penilaian Sumatif c. Penilaian Formatif
Perencanaan
Pembelajaran a. Tujuan
Pembelajaran b. Media Pembeljaran c. Metode
Pembelajaran
a. Kepemilikan
Nama b. Landasan Filosofis
c. Landasan Teoritis
a. Santri sebagai objek pembelajaran b. Pengajar sbg subjek Evaluasi  Mingguan pengajar  dan  Tim
(Senin dan Kamis) a. Kemampuan santri b.Motivasi Santri c. Kedisiplinan d.Perhatian belajar Feedback dan perencanaan kembali Manajemen Pembelajaran Kitab Kuning Pola 100
Menggunakan Metode Tamyiz
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren
Farhan
sebagainya.  Maka,  dalam  penerapannya,  pondok  pesantren  dibantu  dengan  fungsi- fungsi manajemen pada setiap kegiatan dan sistem yang direncanakan, dilakukan dan dievaluasi.  Selain  itu,  dengan  menggunakan  fungsi  manajemen  tersebut  diharapkan kegiatan pembelajaran keagamaan yang dilakukan pondok pesantren dapat terlaksana sesuai dengan yang diharapkan.
Namun  pada  interpretasi,  peneliti  membatasi  pembahasan  sesuai  dengan kebutuhan  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan  dan  penilaian  pembelajaran  kitab  kuning pola  100  jam  menggunakan  metode  Tamyiz  yang  diterapkan  pada  pondok  pesantren Bayt  Tamyiz  Tukdana  Indramayu.  Langkah-langkah  dilakukan  agar  supaya  dapat mengefektifitaskan seluruh program sehingga dapat mencapai tujuan yang diharapkan, adanya perencanaan pembelajaran kitab kuning dapat menggambarkan bahwa kegiatan pembelajaran yang dilakukan dalam metode Tamyiz bukan muncul atau terjadi secara insidental (tiba-tiba), asal-asalan dan tanpa arah, melainkan telah dirancang sedemikian rupa oleh tim dan pengasuh pondok peantren Bayt Tamyiz sedemikian rupa (by design) ehingga  memiliki  tujuan  dan  alur  yang  jelas  serta  accountable  (dapat dipertanggungjawabkan) baik secara hukum, paedagogis, maupun secara sosial.
Perencanan  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam  menggunakan  metode Tamyiz  ini  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Bayt  Tamyiz  merupakan  langkah-langkah yang  tepat  untuk  menjadikan  khazanah  keilmuan  dan  pendidikan  keagamaan  lebih profesional  serta  menghasilkan  lulusan  (output)  dan  bahkan  outcome  yang  beriman bertakwa, dan ber-akhlakul karimah sesuai dengan tujuan pendidikan tersebut. Adapun hal-hal  yang  dilakukan  pada  setiap  aspek  merupakan  upaya  nyata  pondok  pesantren agar pelaksanaan kegiatan pembelajaran kitab kuning pola 100 jam ini mengacu pada kaidah-kaidah yang sesuai dengan peranan keilmuan yang baik dan benar.
Selain itu, usaha yang dilakukan sebagai bentuk pengalaman (by experience) baik seluruh steakholder yang terlibat dalam pembelajaran kitab kuning ini agar bertindak sesuai dengan mekanisme, alur, dan aturan yang telah disepakati, bukan berdasarkan keinginan hati belaka maupun egosentris.
Pembinaan  akhlak  santri  di  pondok  pesantren  Bayt  Tamyiz  selama  berasrama dilakukan dengan cara-cara yang sederhana, mudah dan menyenangkan tetapi penuh makna (menaingfull). Pondok pesantren ini tidak membatasi ataupun melebih-lebihkan ke- ta’dzim -an terhadap asatidz maupun abah karena hal tersbut dapat menjadi batasan pemahaman dan kesenjangan terhadap santri apabila ingin bertanya sesuatu hal yang ia belum fahami. Metode pembinaan akhlak di pondok pesantren Bayt Tamyiz ini dengan membiasakan  saling  menghargai  sesama  santri  dan  asatidz,  berjabat  tangan,senyum, dan  menjadi  mentor  teman  sebaya  karena  hal  tersebut  mampu  meleburkan kecanggungan santri selama belajar. Cara mengajar yang dilakukan juga menggunakan prinsip  Neuro  Linguistic,  guru  akan  mengajar  dengan  fun  and  active  teaching.  Jadi, secara  tersirat  guru  mengajarkan  saling  meghargai  kepada  santri/  murid.Peneliti memandang  bahwa  cara-cara  seperti  demikian  itu  sangat  baik  dan  bisa  diikuti  oleh pondok pesantren lainnya.
Pengalaman  dan  memberikan  materi  dan  bahan  ajar  secara  menyeluruh menjadikan  prioritas  yang  harus  diperhatikan  oleh  para  pengajar  dan  seluruh  santri dalam setiap pertemuan.Hal tersebut menjadikan rangsangan tersendiri kepada santri agar tidak tertinggal di salah satu materi yang diperdalam serta mendorong santri-santri
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
agar  berlomba-lomba  dalam  kebaikan  ( اوقبتساف يلخا ا ت ).  Serta  mendorong  santri  agar supaya  menjadiakn  agamanya  sehari-hari,  kemudian  menjadikan  agama  sebagai landasan akhlak, membangu spiritual mental santri untuk bersikap jujur, amanah, kerja keras, mandiri, percaya diri, kompetetif, kooperatif, accountable, dan mampu menjadi guru yang mengajarkan metode Tamyiz ini di lingkungan mereka masing-masing.
Untuk  memperbaiki  manajemen  pembelajaran  kitab  kuning  pola  100  jam menggunakan metode Tamyiz yang dirasakan masih belum cukup, pondok pesantren telah  melakukan  upaya  yang  tepat.  Tepat  dalam  hal  waktu  (dilakukan  secara terstruktur), dan tepat dalam hal kerjasamanya dengan berbagai pihak yang memiliki asas  kemanfaatan  untuk  menjadi  mitra  pendidikan  seperti  orang  tua,  pemerintah daerah, masyarakat sekitar, alumni, asatidz, dan lain sebagainya.

## KESIMPULAN
Pengajaran  di  Pondok  Pesantren  Bayt  Tamyiz  melibatkan  berbagai  tahapan terstruktur,  termasuk  perencanaan  pembelajaran  yang  jelas,  penggunaan  teknik pengajaran yang efektif, keterlibatan aktif para santri, pelatihan khusus bagi pengajar, serta evaluasi berkala guna memantau perkembangan para santri.
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam menggunakan  Metode  Tamyiz  di  Pondok  Pesantren  Bayt  Tamyiz  bertujuan  untuk memberikan pemahaman yang mendalam dalam waktu singkat. Proses ini menekankan partisipasi  aktif  para  santri  dan  kualitas  pengajaran  dari  pengajar,  menciptakan lingkungan pembelajaran yang produktif.
Perencanaan dan implementasi pembelajaran kitab kuning pola 100 jam dengan metode  Tamyiz  di  Pondok  Pesantren  Bayt  Tamyiz  Tukdana  Indramayu  terdiri  dari beberapa tahap. Tahapan ini meliputi identifikasi tujuan pembelajaran, pengembangan materi  dan  kegiatan  pembelajaran,  pemilihan  metode  dan  media  pembelajaran, perencanaan  sumber  pembelajaran,  penyusunan  evaluasi  pembelajaran,  serta pengorganisasian  pembelajaran  menggunakan  riset  dan  handbook  Tamyiz  yang disiapkan oleh abah dan tim pengajar.
Pengorganisasian pembelajaran ini mengutamakan  pendekatan Fun and Active Teaching  untuk  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  aktif  dan  menyenangkan  bagi santri.  Di  samping  penilaian  terhadap  materi,  evaluasi  juga  melibatkan  penilaian karakter,  emosi,  dan  kepribadian  santri  untuk  memastikan  penerimaan  mereka  pada program selanjutnya sesuai dengan kemampuan dan sikap yang baik.
Metode evaluasi yang digunakan mencakup metode drill, penilaian sumatif dan formatif,  serta  penilaian  karakteristik  santri.  Konsep  pembelajaran  ini  menghadirkan tujuan yang jelas dan dapat ditempuh dalam waktu relatif singkat, melibatkan partisipasi aktif  guru  dan  pelajar,  dan  mendasarkan  landasan  filosofisnya  pada  kehebatan  Imam Syafi'i dalam menguasai Quran dan kitab kuning, serta teori dasar Quantum nahwu dan shorof yang dikembangkan oleh abah sebagai tujuan pembelajaran spesifik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abaza,  MM. (2018). Tamyiz, Pintar Terjemah Al- Qur’an dan Kitab Kuning , Indramayu: Yayasan Tamyiz.
Implementasi  Manajemen  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Pola  100  Jam  Dengan  Metode  Tamyiz  di Pesantren Farhan
Al-Tabany,  T.  I.  B.  (2014). Mendesain  Model  Pembelajaran  Inovatif,  Prograsif,  Dan Kontekstual . Jakarta: Prenadamedia Group. Badrudin. (2014). Manajemen Peserta Didik . Jakarta: Indeks.
Buckley  Philip  Dan  Irawan.  (2015). The  Scientific  Paradigm  Of  Islamic  Education Management: Phenomenology Perspective . Jurnal Pendidikan Islam, 2(1). Cresswell  John  W.  (2014). Research  Design;  Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  Dan Mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Dhofier, Z. (2015). Tradisi Pesantren . Jakarta: Lp3es. Irawan. (2019). Filsafat Manajemen Pendidikan Islam . Bandung: Rosdakarya. Iryana, W. (2014). Baban Kana . Bandung: Pustaka Aura Semesta.
Komariah, Y. S. M. Dan A. (2014). Manajemen Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Mu’ammar,  M.  N.  (2019). Study  Of  Approaches,  Methods,  Sources  And  Interpretation Instruments Of Mulla Sadra. International Journal Of Islamic Khazanah, 9(1), 1 – 8. Muchit, S. (2013). Pembelajaran Kontekstual . Semarang: Rasail Media Grup. Muhammad Alfan Alfian. (2019). Politik Zonasi Dalam Praktik Pendidikan Di Indonesia . Politicon: Jurnal Ilmu Politik, 2(1), 117 – 133. Qomar,  M.  (2013). Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju  Demokratisasi Institusi. Jakarta: Erlangga. Rayana,  J.  (2019). Hadits  Information  About  Helping  (Completing)  With  Something Happened In The Society . International Journal Of Islamic Khazanah, 9(1), 35 – 40. Silalahi, U. (2014). Asas-Asas Manajemen . Bandung: Refika Aditama. Sugiyono.  (2013). Metode  Penelitian Pendidikan  Pendekatan  Kauntitatif,  Kualitatif  Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Terry, G. (2014). Prinsip-Prinsip Manajemen . Jakarta: Bumi Aksara. Ujiyati, S. Dan T. (2013). Manajemen Dalam Pembelajaran . Jakarta: Indeks. Yaumi, M. (2013). Prinsip-Prinsip Pembelajaran . Jakarta: Kencana.