ANUVA Volume 2 (4): 429-436, 2018 Copyright ©2018, ISSN: 2598-3040 online Available Online at: http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva
Dinamika Petani Kopi Lahan Terbatas di Desa Gogik Kecamatan Ungaran Barat Kabupaten Semarang
Af’idatul Lathifah 1*)
1 Program Studi Antropologi Sosial Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro, Jl. Prof, Soedarto, SH, Kampus Undip Tembalang, Semarang Indonesia
*) Korespondensi: afidatullathifah@gmail.com

## Abstract
Indonesia is one of the largest coffee producers in the world. This cannot inseparable from the role of coffee farmers that spreaded throughout the region in Indonesia. However, the problem of coffee cultivation continues to emerge, reducing  the  quality  and  quantity  of  Indonesian  coffee  production.  Gogik  Village,  Ungaran  Barat  Subdistrict, Semarang  Regency  is  one  of  the  villages  that  cultivates  coffee  as  a  source  of  their  livelihood.  The  emergence  of coffee cultivation initiated by PTPN XI triggered socio-cultural changes in the Gogik Village community, one of that was a change in land use patterns. However, various problems arise in line with the community's efforts to cultivate coffee which is actually still very young. Limited land is still surrounded by issues of conservation, land conflict, and regeneration  of  coffee  farmers. This  study  uses  ethnographic  methods  that  attempt  to  capture  the  perspective  of coffee farmers holistically.

## Keywords: Gogik village; coffe agriculture; land tenure

## Abstrak
Indonesia adalah salah satu penghasil kopi terbesar di dunia. Hal in tentu saja tidak terlepas dari peran para petani kopi yang tersebar di seluruh wilayah di Indonesia. Akan tetapi, permasalahan pembudidayaan kopi ini terus muncul sehingga  menurunkan  kualitas  serta  kuantitas  produksi  kopi  Indonesia.  Desa  Gogik  Kecamatan  Ungaran  Barat Kabupaten  Semarang  adalah  salah  satu  desa  yang membudidayakan  kopi  sebagai  salah  satu  sumber  mata pencaharian  mereka. Munculnya budidaya  kopi  yang diinisiasi oleh PTPN XI memicu perubahan sosial budaya di masyarakat Desa Gogik, salah satunya yaitu perubahan pola penggunaan lahan. Akan tetapi, berbagai permasalahan muncul  sejalan  dengan  usaha  masyarakat  dalam  membudidayakan  kopi  yang  sebenarnya  masih  berumur  sangat muda. Lahan  yang  sudah  terbatas  masih  dilingkupi  dengan  persoalan  konservasi,  konflik  tanah,  hingga  regenerasi petani  kopi. Penelitian  ini  menggunakan  metode  etnografi  yang  berusaha  untuk  menangkap  sudut  pandang  petani kopi secara holistik.
Kata kunci : Desa Gogik; budidaya kopi; lahan

## 1. Pendahuluan
Indonesia  merupakan  salah  satu  penghasil  kopi  terbesar  di  dunia.  Indonesia  mampu  memasok sepertiga  kebutuhan  kopi  dunia.  Kopi  masuk  ke  Indonesia  melalui culture  stetseel atau  tanam  paksa (1830-1870) di  masa  kolonial  Belanda.  Persebaran  perkebunan  kopi  terbanyak  ada  di  pulau  Sumatra, Jawa, dan sebagian Indonesia Timur. Jenis kopi yang dikembangkan pada saat itu adalah kopi Arabika. Kopi Gayo dari dataran tinggi Aceh dikenal sebagai salah satu kopi terbaik di dunia.
Di  Pulau  Jawa,  tanaman  kopi  banyak  dibudidayakan  di  dataran  tinggi.  Lewat tanam  paksa, masyarakat  menanam  kopi  di  lahan-lahan  yang  pada  saat  itu  diklaim  sebagai  lahan  milik  pemerintah Belanda. Pasca masa colonial, saat pemberlakuan undang-undang agraria banyak tanah yang diberi status sebagai  tanah  pemerintah  (government  ground).  Salah  satu  mekanisme  pemerintah  untuk  memberikan status pada tanah tersebut, adalah dengan memberikan hutan kepada pihak Perhutani.
Hingga saat ini, masih banyak masyarakat yang memanfaatkan tanah Perhutani untuk melakukan budidaya tanaman kopi. Salah satunya adalah budidaya kopi di Desa Gogik, Kecamatan Ungaran Barat, Kabupaten Semarang, Jawa Tengah. Artikel ini akan menguraikan tentang bagaimana petani kopi di Desa Gogik ini masih bertahan dengan budidaya kopi meski lahan yang bisa mereka tanami semakin terbatas karena pengalihan lahan menjadi lahan konservasi oleh Perhutani. Apa saja dinamika yang dialami oleh para petani kopi hingga saat ini?
Penelitian ini adalah penelitian etnografi. Peneliti tidak hanya melakukan wawancara dengan para informan tetapi juga melakukan observasi, tentunya terhadap praktek pertanian kopi yang dilakukan oleh petani kopi di Desa Gogik. Wawancara secara mendalam dilakukan untuk mendapatkan konfirmasi atas hasil  observasi  dan  juga  untuk  mendapatkan  informasi  lain  yang  tidak  bisa didapatkan  dari  observasi (Spradley: 2007).
Perubahan pola pertanian masyarakat yang disebabkab oleh masuknya komoditas baru oleh Ben White  dijelaskan  sebagai  “ agrarian  diferentiation  supplied” atau  suplay  pembeda  agraris  (White, 1989:20).  Komoditas  baru  yang  sebelumnya  tidak  mereka  kenal  tentu  saja  membutuhkan  berbagai adaptasi, mulai dari pola pertanian yang berbeda, pola perawatan pertanian yang berbeda, dan tentu saja penggunaan lahan yang berbeda. Penggunaan lahan menjadi persoalan yang serius karena lahan tersebut merupakan salah satu modal produksi yang terpenting.
Penanaman kopi di Desa Gogik, Kecamatan Ungaran Barat, Kabupaten Semarang awal mulanya diperkenalkan oleh agen pemerintah, yaitu PTPN IX. Persinggungan pemerintah dan masyarakat sipil ini biasanya  dalam  kerangka  pengurangan  kemiskinan  (Ferguson,  1994).  Tentu  saja,  hal  ini  memberikan implikasi  pada  masyarakat  sipil  yang  menjadi  sasaran  program.  Implikasi  utamanya adalah  perubahan pada  budaya  lokal  masyarakat  yang  menjadi  sasaran.  Kopi  sebagai  komoditas  (barang  yang diperjualbelikan)  menggantikan  pertanian  subsisten,  yaitu  pertanian  yang  dilakukan  hanya  untuk memenuhi kebutuhan diri sendiri, sehingga kopi disebut sebagai komoditas ekonomi. Komoditas ekonomi inilah yang memungkinkan masyarakat lokal berhubungan dengan dunia global dalam kerangka ekonomi (Hart, 2007:8).
Perubahan  pertanian  hingga  perubahan  pola  ekonomi  ini,  mendorong perubahan  dalam  sosial ekonomi  masyarakat  (  Li,  2002).  Li  dalam  penelitiannya  pada  masyarakat  Suku  Lauje di  pedalaman Sulawesit  Tengah  menyebutkan  bahwa  Suku  Lauje  mengalami  perubahan  sosial  karena  perubahan penguasaan tanah. Pertanian coklat yang saat itu sedang menjadi tren di masyarakat karena menghasilkan uang  tunai  yang  cukup  besar,  mendorong  masyarakat untuk  mengubah  pola  penguasaan  tanah  dan juga pandangan masyarakat mengenai pertanian.

## 2. Gogik, Desa di Kaki Gunung Ungaran
Desa  Gogik,  Kecamatan  Ungaran  Barat,  Kabupaten  Semarang,  Jawa  Tengah  terletak  di  kaki Gunung  Ungaran. Luas  keseluruhan  desa  ini  adalah  149  hektar. Desa  dengan  ketinggian  800  mdpl ini memang didominasi oleh hawa dingin dan curah hujan yang cukup tinggi. Suhu rata-rata di Desa Gogik berkisar anatara 20 hingga 23 derajad celcius di musim penghujan, dan 25 hingga 28 derajad celcius di musim kemarau. Salah satu lokasi wisata yang terkenal di desa ini adalah pesona Air Terjun Semirang.
Desa  Gogik  berbatasan  langsung  dengan  kawasan  konservasi  alam  yaitu  Hutan  Lindung Perhutani  dan  Cagar  Alam  Jebugan.  Hal  ini  tentu  saja  mempengaruhi  gerak  masyarakat  Desa  Gogik dalam memanfaatkan tanah atau kawasan hutan di sekitar desa mereka. Juka masyarakat melanggar batas, bisa jadi  mereka  akan  mendapat  masalah  hukum.  Untuk  itu,  masyarakat  Desa  Gogik  cenderung  sensitif terhadap pembahasana mengenai batas penggarapan tanah
Penduduk Desa Gogik berjumlah 843 jiwa, dengan rincian penduduk laki-laki sejumlah 330 jiwa dan penduduk perempuan sejumlah 513 jiwa. Sekitar 70% penduduk Desa Gogik adalah petani, sekalipun demikian kegiatan bertani saat ini sudah tidak lagi menjadi mata pencaharian utama para petani tersebut. Bertani  seringkali  hanya  menjadi  usaha  sampingan  saja.  Selebihnya  para  petani  tersebut  mengandalkan pekerjaan lainnya seperti buruh bangunan, karyawan pabrik, atau membuka warung kelontong di rumah masing-masing. Salah  satu  usaha  yang  cukup  marak  adalah  ternak  sapi  perah.  Para  peternak  sapi  perah tersebut diakomodasi dengan adanya KUD Mekar yang berperan cukup siginifikan dalam pendistribusian susu sapi perah, sehingga usaha ternak ini berjalan cukup baik.
Hal  di  atas  juga  berlaku  pada  petani  kopi.  Pertanian  kopi  yang  tidak  membutuhkan  perawatan yang  intensif  lebih  mungkin dijadikan  sebagai  pekerjaan  sampingan  saja. Pemupukan  kopi  hanya dilakukan  sekali  selama  satu  masa panen  saja.  Selebihnya,  petani  kopi  di  Desa  Gogik  hanya sesekali menyiangi rumput yang bertumbuh di sekitar tanaman kopi mereka dan menunggu kopi tersebut hingga berbuah.
Desa  Gogik  juga  dikenal  sebagai  desa  yang  masih  menjaga  ikatan  sosial  antar  penduduk.  Hal tersebut  bias  terlihat  dari  aktivitas  sehari-hari  yang  berkaitan  dengan  daur  hidup;  kelahiran,  akil  baligh, perkawinan, hingga kematian. Masyarakat masih biasa bergotong royong atau rewang untuk menyambut upacara-upacara daur hidup tersebut. Sehingga setiap upacara selalu berlangsung dengan meriah.
Selain  itu,  masyarakat  Desa  Gogik  juga  masih  melakukan  ritual  yang  diturunkan  oleh  nenek moyang mereka berupa sedekah desa yang disebut sebagai Kadeso. Acara sedekah desa dimulai dengan arak-arakan  masyarakat  yang  dimulai  dari  sebuah  mata  air  di  desa  tersebut,  lalu  dilanjutkan  dengan pagelaran  wayang  di  halaman  rumah  kepada  desa  setempat.  Tak  lupa,  pasar  malam  juga  digelar  di sepanjang jalan utama desa.
Fasilitas kesehatan dan pendidikan di Desa Gogik juga cukup memadai. Setidaknya desa tersebut memiliki satu kawasan pendidikan dasar terpadu mulai dari pendidikan kelompok bermain (KB), taman
kanak-kanak (TK) dan sekolah dasar (TK). Sedangkan untuk sekolah lanjutan seperti SLTP dan SLTA, penduduk  desa  Gogik  akan  menempuh  pendidikan  tersebut  di  sekolah-sekolah  yang  juga  berada  di beberapa  lokasi  di  Desa  Gogik. Fasilitas  kesehatan  yang  dimiliki  adalah  sebuah  Puskesmas  Pembantu. Akan tetapi, masyarakat lebih banyak berobat pada salah seorang bidan yang membuka praktek di sana.
Penduduk  Desa  Gogik  juga  dikenal  sebagia  penduduk  yang  religious.  Sebagian  besar  memeluk agama  Islam  dan  seringkali  menggelar  peringatan-peringatan  hari  besar  keagamaan  denga  meriah. Masjid-masjdi  di  Desa  Gogik  juga  dikenal  oleh  masyarakat  sekitar  sebagai  masjid  yang  selalu  meriah. Khususnya  di  hari  Kamis  malam,  speaker  masjid  tidak  lepas  mengumandangkan  syair-syair  shalawat nabi.
Kondisi di atas mencerminkan Desa Gogik sebagai sebuah desa yang masih asri dan terjaga, baik secara ekologis maupun secara sosial. Kehidupan pedesaan yang seringkali ditemui di tanah air Indonesia ini. Akan  tetapi,  tentu  saja  modernitas  juga  telah  menyentuh  desa  tersebut.  Desa  Gogik  dicanangkan sebagai  salah  satu cyber  village.  Fasilitas  internet  di  desa  tersebut  cukup  memadai,  sehingga  para penduduk  desa  bias  berlangganan  internet  dengan  mudah  dan  murah.  Para  pemudanya  pun  mulai membangun  komunitas  blogger  dan  menampilkan  desa  mereka  dalam  setiap  blog  yang  mereka  miliki. Gaya hidup para penduduknya, khususnya para pemuda juga telah mengarah kepada gaya hidup modern yang ditandai dengan semakin canggihnya perangkat-perangkat elektronik yang mereka gunakan.

## 3. Munculnya Petani Kopi di Desa Gogik
Kopi masuk ke Desa Gogik awalnya sebagai plasma dari PTPN IX yang ada di kawasan Banaran. Lokasi  Desa  Gogik  memang  berbatasan  langsung  dengan  PTPN  IX,  tepatnya  di  sebelah  Barat  desa. Petani  membentuk  kelompok  tani  plasma  PTPN  IX  awalnya  pada  sekitar  tahun 1996.  Petani  diberikan pengarahan  dari  pihak  PTPN  IX  sekaligus  diberikan  bibit  kopi  yang  sejenis  dengan  kopi  yang  ada  di perkebunan PTPN IX. Kopi yang ditanam oleh warga Gogik adalah jenis kopi Robusta. Beberapa petani juga pada akhirnya mengembangkan kopi Luwak saat jenis kopi tersebut naik daun.
Sebagian besar kebun kopi mereka berada di tanah gege (sebutan penduduk setempat untuk tanah Perhutani  atau  tanah  yang  berstatus government  ground). Tanah gege yang  ditanami  warga,  berada  di lereng-lereng Gunung Ungaran, rata-rata petani yang memiliki kebun kopi harus menempuh jarak hingga 1 kilometer untuk mencapai kebun kopi mereka. Beberapa petani yang beruntung bisa mendapatkan lahan yang  dekat  dengan  pemuki man.  “  Saat  itu,  sistemnya  diundi,  PTP  yang  menentukan  lokasi  kebunnya”, terang  Pak  Slamet.  Di  sela-sela  kebun  kopi,  petani  juga  menanam  empon-empon  sebagai  tambahan penghasilan saat menunggu kopi mereka berbuah.
Masa panen pertama kali terjadi pada sekitar tahun 2000-an. Akan tetapi, panen perdana tersebut belum menghasilkan kopi yang baik, sehingga harganya pun rendah. Bahkan, beberapa pohon kopi harus ditebang karena terkena hama. Para petani saat itu tidak cukup puas dengan hasil panen mereka, sebagian bahkan mulai mengundurkan diri menjadi petani plasma, mereka memilih untuk bertani di tanah sendiri
seperti  sedia  kala. Mundurnya  beberapa petani  kopi ini juga  mendorong  pihak PTPN  IX  untuk  mencari petani  lain,  dan  menyebar  kawsan  plasma  mereka  lebih  luas hingga  ke  Desa  Nyatnyono,  sekitar  2 kilometer dari Desa Gogik.

## 4. Permasalahan  Budidaya  Kopi; Area  Konservasi, Pemukiman hingga Regenerasi Petani Kopi
Persoalan perkebunan kopi milik penduduk Desa Gogik tidak berhenti, setelah kegagalan panen pertama  muncul  persoalan  konversi  area  konservasi  yang  ternyata  meliputi  beberapa  perkebunan  kopi warga.  Pada  tahun  2001,  pihak  Perhutani  mencanangkan  area  lereng  Gunung  Ungaran  tersebut  menjadi area  konservasi  air  bagi  Kabupaten  Semarang.  Dengan  adanya  kebijakan  tersebut,  gerak  masyarakat untuk memanfaatkan area hutan Perhutani menjadi semakin terbatas. Hanya tanaman dengan kayu besar saja yang dapat ditanam di area tersebut. Dengan demikian, kopi tidak masuk menjadi salah satu tanaman yang seharusnya ditanam di area konservasi.
Pencanangan area konservasi tersebut, tentu membuat petani kopi tidak dapat mengekspansi luas perkebunan  kopi  mereka.  Konflik  tersembunyi  antara  pihak  Perhutani  dengan  petani  Desa  Gogik  pun sedikit  demi  sedikit  mulai  muncul.  Petani  yang  merasa bahwa  area  tersebut  sebenarnya  adalah  milik nenek moyang  mereka, mencoba melakukan perlawanan dengan tetap mencoba memperluas area kebun kopi  mereka.  Sikap  resistensi  (Scott:  2000)  tersebut  juga  diperlihatkan  dengan  upaya  warga  merambah area  konservasi  untuk  kepentingan  sehari-hari,  seperti  mencari  kayu  bakar  untuk  memasak  atau memanfaatkan  hasil  hutan  lainnya.  “Semakin  dilarang  kan  semakin ngeyel.  Warga  sebenarnya  tidak terima kalau area ini menjadi area hutan lindung, kan ini juga tanah leluhur, kita kan setiap tahun sedekah desa ya untuk mendoakan tanah leluhur biar manfaat bagi warga. Eh kok malah dilarang diman faatkan”, ungkap Slamet tentang kejengkelan penduduk Desa Gogik saat itu. “ Perhutani saja tidak pernah kontrol disini, atau patroli, jadi warga tidak takut”.
Usaha  resistensi  masyarakat  terhadap  kebijakan  ini  juga  tercermin  dari  pola  pikir  mereka  yang berusaha  mengingkari  pemahaman  mereka  sendiri  tentang  konsep  konservasi.  Orang-orang  yang  sudah tua  masih  sering  memanfaatkan  area  konservasi  untuk  perkebunan  mereka.  Sebagian  besar  berpikiran, bahwa konservasi hanya diperuntukkan bagi wilayah pemukiman saja. Artinya, asalkan tidak membangun rumah  di  area  hutan  konservasi  maka  pemanfaatan  hutan  konservasi  masih  sah-sah  saja.  Padahal,  pada dasarnya  mereka  memahami  bahwa  memanfaatkan  hasil  hutan  berupa  kayu  jelas  melanggar  ketentuan konservasi, akan  tetapi  para  penduduk  tetap  mencari kayu  dan  kadang  menebang  satu  dua  pohon  untuk dijadikan  kayu  bakar.  Hingga  saat  ini,  penggunaan  kayu  bakar  untuk  memasak  masih  sangat  umum dilakukan  oleh  penduduk  Desa  Gogik.  Selain alasan ekonomis,  alasan lainnya  adalah  ketakutan  mereka menggunakan kompor dengan bahan bakar gas.
Selain persoalan konservasi, perambahan lahan di Desa Gogik untuk keperluan pemukiman juga semakin  menyurutkan  lahan  perkebunan  yang  dimiliki.  Desa  Gogik  ini juga  merupakan  salah  satu  desa
yang banyak mendapatkan pendatang, bahkan dari luar daerah Ungaran. Pendatang terbanyak berasal dari Desa Boja, Kabupaten Kendal. Konon katanya, beberapa penduduk Desa Gogik memang keturunan orang Boja,  sehingga  lambat  laun  generasi-generasi  selanjutnya  pun  mencoba  mencari  peruntungan  di  Desa Gogik.  Pak  Heru,  salah  satu  perantau  dari  Desa  Boja  beranggapan,  bahwa  Gogik  jauh  lebih  subur  dan menjanjikan dibandingkan dengan daerah Boja, sekalipun keduanya memiliki kesamaan letak geografis. “ Di sini airnya lebih bagus, tanahnya juga lebih mudah digarap. Warna tanahnya kan pekat, berarti subur. Kalau d i Boja, tanahnya merah”. Pak Heru datang ke Desa Gogik karena meminang salah satu gadis dari desa tersebut dan memutuskan tinggal di Desa Gogik dengan pertimbangan di atas.
Pendatang  dari  luar  Desa  Gogik  juga  banyak  membangun  area  perumahan  di  desa  tersebut. Komplek-komplek  perumahan  yang  tentu  saja  membutuhkan  lahan  luas,  mau  tak  mau  menggusur  area perkebunan  warga.  Beberapa  area  komplek  perumahan  bahkan  berbatasan langsung  dengan  perkebunan kopi  warga. Beda  dengan  penduduk yang  menetap  di  perkampungan  Desa  Gogik,  selain  alasan  tempat kerja, warga perumahan yang memilih tinggal di Desa Gogik seringkali tertarik pada kondisi alam Desa Gogik  yang  masih  asri  dengan  sumber  air  yang  masih  berlimpah. Tentu saja, tidak  seperti  di perkotaan Semarang  yang  rawan  banjir,  tinggal  di  Desa  Gogik  juga  merupakan  salah  satu  cara  terhindar  dari persoalan  banjir  di  masa  depan.  Untuk  itu,  tidak  heran  jika  sebagian  warga  yang  tinggal  di  komplek perumahan adalah warga yang sebelumnya tinggal di Kota Semarang.
Konflik tanah yang terjadi antar warga juga tak luput memberi pengaruh pada keberlangsungan budidaya kopi di Desa Gogik. Saling klaim antar warga terhadap petak-petak tanah tertentu mulai terjadi pada  pertengahan  tahun  2010. Hal  tersebut  dipicu  oleh  maraknya  budidaya  kayu  sengon  yang  saat  itu mulai  menjadi  primadona.  Beberapa  kebun  kopi  milik  penduduk  Desa  Gogik  pun  nyatanya  pernah diklaim  oleh  salah  seorang  pengusaha,  sekalipun  klaim  tersebut  mudah  dipatahkan  karena  tidak  adanya bukti  yang  memadai.  Warga  yang  berusaha  ‘melindungi’  petak  tanah  perkebunan  mereka,  mulai memasang spanduk atau papan dengan tulisan “ Tanah Pemerintah Bukan Tanah Perseorangan”.
Modernitas  yang  dibawa  ke  Desa  Gogik  juga  turut  mengubah  pandangan  masa  depan  generasi muda  di  Desa  Gogik.  Sebagian  besar dari  mereka  memilih  untuk  menjadi  karyawan  pabrik  daripada menjadi petani “ Anak -anak sekarang tidak bisa tandur, maunya kerja di pabrik. Lebih enak, gajinya lebih pasti. Kalau tandur kan ngga mesti juga dapat uang”. Perubahan orientasi masa depan pemuda di Desa Gogik ini juga tentu mempengaruhi perkembangan pertanian di Desa Gogik.

## 5. Masa Depan Budidaya Kopi di Desa Gogik
Semakin  menyempitnya  lahan  yang  bisa  digunakan  untuk  berkebun  juga  mempengaruhi produktivitas petani kopi. Perkebunan kopi tidak lagi dijalankan dengan intensif. Selain persoalan lahan, persoalan  lainnya  berupa  konflik  tersembunyi  dengan  Perhutani  dan juga  orientasi  pemuda  Desa  Gogik turut berperan menurunkan produktivitas perkebunan kopi.
“Sekarang  kopi  kami  memang  masih  berproduksi, tetapi  tidak  banyak.  Seadanya  saja,  kalau koprasi  (KUD)  mau  membeli  ya  kami  jual,  kalau  tidak  ya  sudah  tidak  usah  dipanen  saja”.  Hal  ini menyebabkan sebagian besar perkebunan kopi berubah menjadi ‘hutan kopi’ yang tidak terawat.
Pak Slamet dan adiknya, Sugeng, biasanya hanya melihat kebun kopi mereka 1 hingga 2 minggu sekali, tergantung kesibukan mereka. Selebihnya, mereka lebih mengurus kebun palawija yang berada di dekat rumah mereka. Selain bertanam palawija, mereka juga bertanam aneka jenis bunga yang biasanya dijual di  daerah  Bandungan.  “Lebih  menguntungkan  menanam  bunga  daripada  menanam  kopi”,  ujar  Pak Sugeng.
“Untuk  apa ngurusi kopi  lagi,  orang  PTP  juga  sudah  tidak  melirik  kopi  kami  lagi”. Kopi  yang tidak  memberikan  keuntungan  tersebut  tidak  lagi  menjadi  prioritas  utama  untuk  digarap.  Seperti  pada suatu pagi, Pak Sugeng hanya sekedar melihat-lihat kebun kopinya tanpa memberikan perlakuan apapun pada  kebun  kopinya.  Padahal  tanaman  kopinya  sudah  mulai berbunga  dan  bunganya  pun  mengeluarkan aroma wangi. Selanjutnya, Pak Sugeng pergi ke kebun bunganya dan mulai menyiangi rumput di sekitar kebun bunganya.
Kabar  akan  adanya  peremajaan  pokok  kopi  oleh  PTPN  IX  pun  ditanggapi  dingin  oleh  petani. Pengalaman  mereka  dalam  budidaya  kopi  sebelumnya  membuat  mereka  tidak  lagi  bergairah  untuk melanjutkan usaha tersebut. Kesulitan-kesulitan seringkali mereka hadapi, karena status tanah yang tidak jelas  dan  juga  proses  penjualan  yang  tidak  pasti  membuat  para  petani  mulai  apatis  terhadap  usaha budidaya  kopi  ini. Hal  tersebut  juga  merupakan  salah  satu  bentuk  resistensi  petani  terhadap  salah  satu kebijakan pemerintah.

## 6. Kesimpulan
Budidaya  kopi  sebagai  salah  satu  komoditas  unggulan  Indonesia  ternyata  tidak  selalu  menempuh  jalan mulus. Persoalan petani di tingkat akar rumput terkadang tidak bisa dipotret secara nyata oleh pemerintah. Hal  ini  jika  dibiarkan  berlarut-larut  tentu  akan  mempengaruhi perkembangan  komoditas  unggulan  ini. Permasalahan yang dihadapi petani kopi di Desa Gogik juga cukup pelik. Lahan yang sejak semula sudah terbatas,  saat  ini  harus  menghadapi  berbagai  hantaman  permasalahan  lainnya,  berupa  perubahan  status lahan,  konflik  kepentingan  atas  lahan  tertentu,  desakan  pemukiman  warga,  dan  orientasi  masa  depan generasi  penerus  petani.  Untuk  itu,  diperlukan  usaha  yang  lebih  serius  dari  pemerintah  dan  sinergitas antar  lembaga  pemerintah,  khususnya  PTPN  IX  dan  Perhutani  agar  dapat  terus  mendukung  budidaya kopi. Sehingga ikon Indonesia sebagai penghasil kopi tidak tergusur dan tentu saja kesejahteraan petani kopi dapat ditingkatkan.

## Daftar Pustaka
Ferguson, B. 1994. The Anti- politics Machine: “Development”, Depoliticization and Bureaucratic
Power in Lesotho.  Minneapolis: University of Minnesota Press
Hart, Keith. 2007. The Political Economy of West African Agriculture. Cambridge: Cambridge University Press
Li,  Tania.  2002.  Local  Histories,  Global  Market:  Cocoa  and  Calss  in  Upland  Sulawesi.  dalam Development and Change 33 (3). 415-437. Oxford: Blackwell Publishers
Scott, James. C. 2000. Senjatanya Orang-orang Kalah. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia
Spradley, James. 2007. Metode Penelitian Etnografi. Jakarta: Tiara Wacana
White, B. (1989) `Problems in the Empirical Analysis of Agrarian Differentiation', in G. Hart, A. Turton and  B.  White  (eds)  Agrarian  Transformations:  Local  Processes  and  the  State  in Southeast  Asia,  pp. 15±30. Berkeley, CA: University of California Press.