Tarbawiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Vol. 01, No.2, Desember 2017 163
Perberdayaan  Santri  Melalui  Pendidikan  Kecakapan Hidup  ( Life  Skills) ( Studi  di  Pondok  Pesantren  Darul A’mal Kota Metro )
Aguswan Khotibul Umam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Jl. Ki Hajar Dewantara 15 A, Iring Mulyo, Metro Timur Kota Metro Email: Kaguswan@yahoo.co.id
Diterima: 10 Agustus 2017 Revisi: 20 Oktober 2017 Disetujui: 5 Desember 2017

## Abstract
Pesantren’s roles include providing life skill and internalizing Islamic principles in real life contexts.  This  research  was  focused  on  the  empowerment  of  students’  life  skill:  personal skill,thinking skill, social skill, academic skill, and vocational skill at Pondok Pesantren Darul  A’mal  Metro  Lampung.  The  students  were  trained  on  life  skills  through  several trainings: reciting Islamic classical book,computer and IT, fahmil Qur’an, tilwatil Qur’an, public  speaking  skills,  calligraphy,  tahkfid  nadzom,  hadroh,  syaril  Qur’an;  and  the students also have  opportunity to follow  shalawat singing training and  pencak silat sport such as Persaudaraan Setia Hati and Pagar Nusa. In order to succeed these programs, all stakeholders should cooperate to develop students’ life skills according to teaching vision and mission of the Pondok Pesantren.
Keywords: empowerment, student (santri), life skill, Pondok Pesantren

## Abstrak
Salah  satu  tugas  pesantren  adalah  pengembangan  pendidikan  kecakapan  hidup  serta meneguhkan  prinsip-prinsip  keIslaman  dalam  konteks  kehidupan  nyata.  Fokus penelitian  ini  yaitu  pemberdayaan  santri  melalui  pendidikan  kecakapan  hidup  meliputi personal  skill,  thingking  skill,  social  skill,  academic  skill,  dan  vocational  skill  dalam program  aktivitas  pendidikan  yang  terkait  dengan  pendidikan  kecakapan  hidup  di Pondok Pesantren Darul A’mal Metro Lampung. Para santri Pondok Pesantren Darul A’mal dibekali pendidikan kecakapan hidup  melalui kegiatan pengajian kitab kuning, kursus komputer dan IT, Fahmil Quran, Tilawatil Qur’an, MC (Master of Ceremoni), kaligrafi,  takhfid  nadzom,  hadroh,  syahril  qur’an.  Shalawat  (khusus  untuk  vokalis), Olahraga bela diri  yaitu  Persaudaraan Setia Hati dan Pagar Nusa. Semua stakeholder harus bersinergi  mewujudkan eksistensi pesantren yang sebaik-baiknya sesuai dengan ciri keunggulan bidang pengembangan life skill santri sesuai visi dan misi  Pondok Pesantren yang telah ditetapkan.
Kata kunci: Pemberdayaan, santri, kecakapan hidup, Pondok Pesantren
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X

## A. Pendahuluan
Upaya  menciptakan  manusia  Indonesia  yang  sempurna,  baik  pada dimensi spiritual, intelektualitas, dan tanggung jawab sosialnya adalah tujuan pendidikan nasional. 1 Namun, terdapat berbagai hambatan yaitu, “perubahan globalisasi, demokratisasi, dan kemajuan teknologi informasi”. 2 Kemampuan setiap  lembaga  pendidikan  dalam  dinamisasi  ketiga  perubahan  tersebut menjadi penentu kesuksesan tujuan pendidikan.
Di era globalisasi dibutuhkannya SDM yang berkriteria “kreatif, inovatif, dinamis, terbuka, bermoral baik, mandiri atau penuh percaya diri, menghargai waktu, mampu  berkomunikasi  dan memanfaatkan peluang  serta  menjadikan orang  lain  sebagai  mitra”, 3 termasuk  pada  pondok  pesantren  di  Indonesia agar tetap eksis secara fungsional di kancah pendidikan nasional dan Islam.
Salah satu tugas pesantren  adalah pengembangan pendidikan kecakapan hidup serta meneguhkan prinsip-prinsip keIslaman dalam konteks kehidupan nyata,  karena  “pendidikan  telah  dijadikan  prioritas  utama  dan  pertama  oleh banyak  negara  sebagai  fondasi  membangun  masyarakat  yang  lebih demokratis,  terbuka  bagi  perubahan-perubahan  global  dan  menghadapi masyarakat global”. 4
Pemerintah  mengungkapkan  bahwa:  “dalam  pendidikan  di  Indonesia perlu  dirumuskan  kurikulum  yang  mengedepankan  pengalaman  personal melalui  proses  mengamati,  menanya,  menalar,  dan  mencoba  untuk meningkatkan  kreativitas  peserta  didik,  serta  perlunya  mengarahkan pembelajaran yang mengutamakan aspek attitude , skill , dan knowledge (ASK)” 5
Lebih  lanjut  dapat  disebutkan  bahwa  “kurikulum  diberikan  untuk menghasilkan insan Indonesia yang produktif, kreatif, inovatif, afektif melalui penguatan sikap keterampilan, dan pengetahuan yang terintegrasi”. 6
1 Yaitu pada Undang-Undang Sisdiknas No. 20. Tahun 2003, Pasal 3.
2 HR.  Tilaar, Perubahan  Sosial  dan  Pendidikan:  Pengantar  Pedagogik  untuk  Indonesia ,  (Jakarta: PT Grasindo, 2002) h. 472.
3 Abudin  Nata, Manajemen    Pendidikan:  Mengatasi  Kelemahan  Pendidikan  Islam  di  Indonesia , (Jakarta: Prenada Media, 2003), h, 170.
4 HR.Tilaar, Kekuasaan  dan  Pendidikan:  Suatu  Tinjauan  dari  Prespektif  Studi  Kultural ,
(Magelang: Indonesiatera, 2003), h, 279.
5 Farida Alawiyah, “Dampak Implementasi Kurikulum 2013 terhadap Guru” dalam INFO SINGKAT, (Jakarta: Pengkajian, Pengolahan Data dan Informasi (P3DI) Sekretariat Jenderal DPR RI),  Vol. V, No. 19/I/P3DI/Oktober/2013. h. 9.
6 HR.Tilaar, Kekuasaan dan Pendidikan: Suatu Tinjauan dari Prespektif Studi Kultural ..., h, 279.
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Kurikulum  pondok  pesantren  diarahkan  untuk  membentuk  “anak  didik yang tidak hanya mampu mengembangkan kreatifitas intelektual dan imajinasi secara mandiri, tetapi juga memiliki ketahanan mental spiritual serta mampu berdaptasi  dan  merespon  problematika  yang  dihadapinya  sesuai  kerangka dasar  ajaran  Islam”. 7 Pondok  pesantren  harus  berupaya  merebut  simpatik masyarakat Islam terhadap pondok pesantren. 8
Seluruh  personal  pesantren  bertugas  mengokohkan  pesantren  dalam kancah  pendidikan  nasional, 9 sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  yang  maju dalam  dunia  pendidikan.  Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  yang bertujuan untuk mendalami ilmu agama Islam, dan mengamalkannya sebagai pedoman  hidup  keseharian,  atau  disebut Tafaqquh  fi  al-din dengan menekankan pentingnya moral dalam kehidupan bermasyarakat. 10
Tentang pendidikan kecakapan hidup dijelaskan bahwa 11 life skills education sebenarnya  bukan  hal  yang  baru  bagi  pesantren,  namun  masih  perlu mendapatkan  sentuhan  teoretis  dan  teknis,  sehingga  para  alumni  lembaga pesantren  dalam  era  global  ini  mampu  bersaing  dalam  kehidupannya  secara baik.  Berbagai  kegiatan  terkait  pendidikan  kecakapan  hidup  di  pesantren diantaranya  adalah  pembelajaran  dengan  metode sorogan , bandongan , halaqah , baths al masail dan sebagainya. Salah satu metode yang digunakan di pondok pesantren  yaitu sorogan .  Pada  metode  sorogan ini 12 “terdapat pengembangan
7 Sukron, “Pendampingan Implementasi Kurikulum 2013”, Ukhuwah , (Bandar Lampung: Kemenag Wilayah Lampung, Desember, 2013, h. 27.
8 Malik Fajar, Visi Pembaharuan Pendidikan Islam , (Jakarta: LP3N, 1998), h. 8. Disebutkan bahwa:  Terdapat  indikasi  minimnya  ketertarikan  masyarakat  terhadap  lembaga  pendidikan Islam.  Hal  ini  bukan  karena  telah  terjadi  pergeseran  nilai  atau  ikatan  keagamaannya  yang memudar,  melainkan  karena  sebagian  besar  lembaga  pendidikan  Islam  di  Indonesia  kurang menjanjikan  dan  kurang  responsif  terhadap  tuntutan  dan  permintaan  saat  ini  dan  saat mendatang.  Padahal,  paling  tidak  ada  tiga  hal  yang  menjadi  pertimbangan  masyarakat  dalam memilih  lembaga  pendidikan  yaitu:  nilai  (agama),  status  sosial  dan  cita-cita.  Masyarakat  yang terpelajar  akan  semakin  beragam  pertimbangannya  dalam  memilih  pendidikan  bagi  anak- anaknya.  Hal  ini  berbeda  dengan  kondisi  “tempo  dulu”  yang  masih  serba  terbatas  dan keterbelakang. Pada masyarakat yang sedah semakin terdidik dan terbuka, pada umumnya lebih rasional, pragmatis dan berpikir jangka panjang
9 Suyoto, “Pondok Pesantren dan Alam Pendidikan Nasional”, Pesantren dan Pembaharuan , ed.  Dawan  Raharjo  (Jakarta:  LP3S,  1985),  h.  75,  Lihat  juga  Basuki, Pesantren  dan  Pendidikan Kecakapan Hidup …h.290.
10 Haidar  Putra  Daulay, Historisitas  dan  Eksisten  Pesantren,  Sekolah  dan  Madrasah , (Yogyakarta:  PT.  Tiara  Wacana,  2001),  h.  8-9,  Lihat  juga  Basuki, Pesantren  dan  Pendidikan Kecakapan Hidup …h.290.
11 M. Sulthon Masyhud dan Moh. Khusnurdiko, Manajemen Pondok Pesantren (Jakarta: Diva Pustaka, 2003), h. 163, Lihat juga Basuki, Pesantren dan Pendidikan Kecakapan Hidup… , h.291.
12 Ibid , h.292.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
nilai-nilai  pendidikan  kecakapan  hidup  yang  dapat  diberikan  kepada  para santri”.
Berdasarkan  studi  pendahuluan,  pada  tanggal  22  Maret  2015  dengan melakukan  wawancara  dengan  KH  Dahlan  Rosyid  bahwa  di  Pondok Pesantren  Da’rul  A’mal  membekali  para  santri  tentang  ilmu-ilmu  agama melalui  kajian  Alquran,  Alhadist  dan  kitab-kitab  kuning  yang  diberikan melalui  metode,  seperti  sorogan,  bandongan,  halaqah  dan  sekolah  diniyah yang  bersifat  klasikal.  Juga  diadakannya  jenis-jenis  kegiatan  keterampilan. Selain itu juga diselenggarakan pendidikan formal yaitu MTs, MA dan SMK Da’rul A’mal. Fokus penelitian yaitu pemberdayaan santri melalui pendidikan kecakapan hidup meliputi personal skill , thingking skill , social skill , academic skill , dan vocational  skill dalam  program  aktivitas  pendidikan  yang  terkait  dengan pendidikan  kecakapan  hidup  di  Pondok  Pesantren  Da’rul  Akmal  Metro Lampung.  Maka  artikel  ini  akan  membahas  tentang  aktualisasi  nilai-nilai kecakapan  hidup  melalui  program  kegiatan  pendidikan  terkait  pendidikan kecakapan  hidup  di  pondok  pesantren.  Selain  itu,  artikel  ini  juga  akan membahas tentang faktor pendukung dan penghambat dalam aktualisasi nilai- nilai  kecakapan  hidup  melalui  program  kegiatan  pendidikan  terkait pendidikan  kecakapan  hidup  di  Pondok  Pesantren  Da’rul  A’mal  Metro Lampung.

## B. Pendidikan Kecakapan Hidup
Pendidikan  merupakan  bimbingan  secara  sadar  oleh  si  pendidik  pada perkembangan  jasmani  dan  rohani  si  terdidik  menuju  terbentuknya kepribadian  yang  utama. 13 Pendidikan  Islam  merupakan  pengembangan potensi, proses kewarisan budaya, serta interaksi  antara  potensi  dan budaya. Tugas  pendidikan  Islam  adalah  mengembangkan  kemampuan  dasar  siswa sehingga dapat diaktualisasikan dalam kehidupan sehari-hari. 14 Hal  ini  mendorong  manusia  untuk  menggunakan akal  pikirannya  dalam mempelajari  gejala  kehidupannya  dan  kehidupan  alam  sekitarnya. 15 Manusia setelah  melakukan  proses  pendidikan  akan  termotivasi  untuk  mengamalkan ilmu pengetahuan dan mengaktualisasikan keimanan dan ketakwaannya dalam kehidupan sehari-hari. 16
13 Abudin Nata, Paradigma Pendidikan Islam , (Jakarta: PT. Gramedia, 2001), h. 1
14 Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam , h. 33
15 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam , (Bandung: CV. Pustaka Setia), h. 103.
16 Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam , h. 2
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Konsep  pendidikan  kecakapan  hidup  adalah  bentuk  pengembangan kurikulum  pendidikan  yang  menekankan  pola  kecakapan  hidup. Life  skills memiliki  makna  yang  lebih  luas  dari employability  skills dan vocational  skills. Keduanya  merupakan  program  dari life  skills. 17 Kecakapan  hidup  adalah sebagai  kontinium  pengetahuan  dan  kemampuan  yang  diperlukan  oleh seseorang  untuk  berfungsi  secara  independen  dalam  kehidupan. Life  skills dapat  dinyatakan  sebagai  kecakapan  untuk  hidup. 18 Esensinya  yaitu kemampuan,  kesanggupan,  dan  ketrampilan  yang  diperlukan  oleh  seseorang untuk menjalankan kehidupan dengan nikmat dan bahagia. 19

## C. Landasan Pendidikan Kecakapan Hidup
Dinnul  Islam menekankan  kepada  umatnya  untuk  hidup  yang  baik, bahagia  dunia  dan  akhirat.  Umat  Islam  diperintahkan  untuk  menjaga keseimbangan  antara  urusan  dunia  dan  urusan  akhirat,  antara  jasmani  dan rohani, kebahagian lahir dan batin.

## 1. Prinsip-Prinsip Pendidikan Kecakapan Hidup
Prinsip-prinsip pendidikan kecakapan hidup  ( life skills ) yaitu: 20 (1)  Tidak mengubah sistem pendidikan yang telah berlaku; (2) Tidak harus mengubah kurikulum,  tetapi  yang  diperlukan  adalah  penyiasatan  kurikulum  untuk diorientasikan  pada  kecakapan  hidup;  (3)  Etika socio-religius bangsa  sedapat mungkin  diintegrasikan  dalam  proses  pendidikan;  (4)  Menggunakan  prinsip learning to know (belajar untuk mengetahui sesuatu), learning to do (belajar untuk menjadi  dirinya  sendiri),  dan learning  to  life  together (belajar  untuk  hidup bersama); dan 21 (5) Paradigma learning for life and school for work dapat menjadi dasar  kegiatan  pendidikan,  sehingga  mempunyai  pertautan  dengan  dunia kerja; (6) Penyelenggaraan pendidikan harus mengarahkan peserta didik agar; (7)  membantu  mereka  untuk  menuju  hidup  yang  sehat  dan  bahagia;  (8) mendapatkan pengetahuan dan  wawasan  yang  lebih luas; (9)  memiliki  akses untuk mampu memenuhi standar hidupnya secara layak.
17 Anwar, Pendidikan Kecakapan Hidup, Life Skill Education , (Bandung: Alfabeta, 2004),  h. 5.
18 Djam’an  Satori, Implementasi  Life  Skill  dalam  Konteks  Pendidikan  di  Sekolah ,  dalam
(http://www.depdiknas. Go.Id/jurnal/34/editorial34.htm.31k), diunduh pada 21 Maret 2015.
19 Slamet, Pendidikan  Kecakapan  Hidup:  Konsep  Dasar ,  http://www.life  skills.stl. org/page2.htm. diunduh pada 21 Maret 2015.
20 M. Sulthon Masyhud dan Moh. Khusnurdiko, Manajemen Pondok Pesantren..., h. 163-164.
21 Anwar, Pendidikan Kecakapan… , h. 2
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X

## 2. Pembagian Pendidikan Kecakapan Hidup
Berkenaan  dengan  pembagian  pendidikan  jenis  kecakapan  hidup, terdapat beberapa hal, yaitu:
a) Kecakapan  mengenali  diri 22 ( self  awarenes); kemampuan  personal: kemampuan penghayatan di sebagai makhluk Tuhan, anggota masyarakat dan  warga  negara  yaitu  keimanan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa. Manusia  sebagai homo  divinans (makhluk  yang  berketuhanan),  dengan fitrah manusia untuk beragama.
b) Kecakapan  berpikir  rasional  ( thinking  skill ):  kecakapan  menggali  dan menemukan  informasi , mengolah  informasi  dan  mengambil  keputusan, memecahkan masalah secara kreatif.
c) Kecakapan  sosial  atau  kecakapan  antar  personal  yaitu  meliputi kemampuan komnikasi empati dan kecakapan bekerjasama.
d) Kecakapan  akademik.  Kecakapan  ini  merupakan  pengembangan  dari kecakapan berpikir rasional yang bersifat umum.
e) Kecakapan vokasional yaitu kecakapan yang dikaitkan dengan pekerjaan tertentu yang terdapat di masyarakat. 23

## D. Tujuan dan Harapan Pendidikan Kecakapan Hidup
Tujuan  pendidikan  kecakapan  hidup  yaitu: 24 (1)  Mengaktualisasikan potensi siswa sehingga dapat memecahkan masalah yang dihadapi; (2) Kepada sekolah  dapat  mengembangkan  pembelajaran  yang  fleksibel,  sesuai  dengan prinsip  pendidikan  berbasis  luas;  (3)  Mengoptimalkan  pemanfaatan  sumber daya di lingkungan sekolah.
Sementara  itu,  berkaitan  dengan  hasil  yang  diharapkan  dari  pendidikan kecakapan hidup, adalah 25 : (a) siswa memiliki asset kualitas batiniah, sikap dan perbuatan lahiriah yang  siap untuk  menghadapi  kehidupan masa  datang; (b) siswa  berwawasan luas tentang  pengembangan  karir  dalam  dunia  kerja  yang sarat perubahan; (c) siswa memiliki kemampuan berlatih untuk hidup dengan cara benar; (d) Peserta didik memiliki tingkat kemandirian, keterbukaan, kerja sama  dan  akuntabilitas  dalam  kehidupannya,  (e)  Peserta  didik  memiliki kesanggupan mengatasi berbagai masalah yang dihadapi.
22 M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), h. 32.
23 Anwar, Pendidikan Kecakapan Hidup ..., h. 28-31.
24 Tim Based Education Depdiknas, Pola Pelaksanaan Pendidikan Kecakapan Hidup… , h.9.
25 Basuki, Pesantren dan Pendidikan , ..h. 300-301.
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X

## E. Aktualisasi Pendidikan Kecakapan Hidup di Pondok Pesantren
Nilai  personal  yang  dapat  dikembangkan  terkait  pendidikan  kecakapan hidup  bagi para santri baik yaitu: 26

## 1) Aktualisasi Nilai Kecakapan Kepribadian
Aktualisasi  pendidikan  kecakapa  hidup  di  pondok  pesantren  pada bagian  ini  meluputi  beberapa  hal,  yaitu: (1)  Dapat  menghayati keberadaannya  sebagai  hamba  Allah  SWT,  dan  dengan  fitrahnya  diberi kemampuan  untuk  beragama;  (2)  Menyadari  kelebihan  dan  kelemahan masing-masing, (3)  hubungan santri  dengan ustadz  menjadi  lebih dekat. Terjalin  interaktif  berkomunikasi  langsung  dan  memahami  ilmu  secara mendalam;  (4)  melatih  mental  dan  keberanian.  Melatih  santri  menjadi lebih berani untuk mengekpresikan segala potensi yang dimilikinya.
2) Aktualisasi Nilai Kecakapan Berpikir Rasional
Para  santri  dilatih  mengali  informasi  dari  kitab,  menemukan informasi  dengan  bertanya  pada  teman,  dan  atau  membaca  kitab  yang relevan, mampu  mengolah informasi, menangkap informasi, menambah ilmu pengetahuan, menjadi lebih mahir, kreatif dan berpikir dinamis.
3) Aktualisasi Nilai Kecakapan Sosial
Para  santri  dilatih  kecakapan  bekerjasama  dengan  teman  mereka, yaitu  dengan  cara  meminta  bantuan  dalam  mencari  makna  yang  belum diketahuinya baik kepada teman-temannya.
4) Aktualisasi Nilai Kecakapan Akademis
Para  santri  diminta  untuk  memahami  isi  dari  materi  kitab  yang dipelajarinya. Ustadz memberikan pertanyaan kepada para santri tentang kedudukan kalimat baik dari segi nahwu maupun saraf nya, kemudian guru memberikan  pertanyaan  yang  berkaitan  dengan  materi.  Santri  dilatih mengidentifikasi  masalah  dan  menganalisanya.  Santri  juga  dilatih menghubungkan satu masalah-dengan masalah lain yang terkait, sehingga pengetahuan santri semakin komprehensif.
5) Aktualisasi Nilai Kecakapan Kejuruan
Para  santri  dilatih  untuk  mandiri  dan  berdikari  dengan pengembangan nilai-nilai kecakapan kejuruan, seperti pengembangan diri menjadi  seorang  da’i,  ustadz,  ekonom,  wiraswasta  dan  profesi-profesi mulia  lainnya  karena  didasarkan  pada  semangat  usaha  yang  halal  dan diridhoi Allah SWT.
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X

## F. Jenis  Kegiatan  Pendidikan  Kecakapan  Hidup  di  Ponpes  Darul
A’mal
Secara  umum  para  santri  Darul  A’mal  diberikan kajian Alqur’an dan Al hadist  serta pengajian  Kitab  Kuning. Para  santri  juga  diberikan  bekal pengetahuan dan ketrampilan kecakapan hidup sebagaimana berikut:
Tabel
Jenis Kegiatan Life Skiil di PP Darul A’mal Metro No Jenis Kegiatan Waktu Pembimbing 1 Fahmil Qur’an Jum’at sore (ba’da shalat Ashar) Ustadzah Yunita Sari 2 Tilawatil Qur’an Jum’at sore (ba’da shalat Ashar) Ustad Ridwan S.Pd,I 3 MC (Master of Ceremoni) Jumat pagi  (ba’da roan/kerja bakti) Ustadz Alfan Afifi 4 Kaligrafi Jum’at sore Ustadz Syahrul Munir 5 Manaqib Malam Rabu (ba’da pengajian malam) Ustadz Nur Syaifuddin 6 Takhfidz Nadzom (perkelas diniyah) Selasa pagi (ba’da shalat subuh) Wali kelas masing- masing 7 Hadroh Jum’at siang( ba’da shalat jumat) Ustadz Dedi Ridho 8 Syahril Qur’an Jum’at sore (ba’da shalat ashar) Ustadz Lukman Nur Hakim S.Pd,I 9 Shalawat (khusus untuk vokalis) Malam Jumat Ust.Basyaruddin S.Pd,I & Ustadzah Aqimullaila 10 Kursus Komputer Menyesuaikan Jadwal Mapel Tinkom MTs / MA & SMK Guru-guru TINKOM 11 Olahraga Pencak Silat (khusus santri putra yang sudah setahun ke atas) 1. Ustadz Syahrul Munir (Persaudaraan Setia Hati Terate) 2. Syafiul Mukhtar            (Pagar Nusa)

## G. Tujuan,  Penghambat  dan  Pendukung  Kegiatan  Pendidikan Kecakapan Hidup di Ponpes Darul A’mal
1. Fahmil Qur’an
Kegiatan ini dibina  oleh  Ustadzah Yunita  Sari  dan Ustadz  Khairani El-Fandari.  Tujuan  kegiatan  ini  adalah  para  santri  dibekali  pengetahuan dan  keterampilan  tentang Fahmil  Qur’an sehingga  para  santri  dapat:  (a). Memahami  dan  mendalami  al-Quran  dengan  baik  dan  benar;  (b).
26 Basuki, Pesantren dan Pendidikan ..., h. 302.
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Melaksanakan dakwah Islamiyah secara benar, (c). Memberikan citra yang baik terhadap diri sendiri maupun pondok pesantren.
Sedangkan  manfaat  yang  dirasakan  oleh  santri:  (a)  Bertambahnya pengalaman dan  dapat memahami Alquran dengan baik dan benar, (b). Bertambahnya  cinta  terhadap  Al-Quran.  Hambatan:  (a).  Lemahnya hafalan  (terlalu  banyak  yang  harus  dihafal),  (b).  Terbatasnya  paket  soal (MTQ)  di  bidang  Fahmil  Quran  yang  dimiliki.  Penunjang:  (a).  Adanya dukungan dari segala pihak, (b). Semangat dari pelajar maupun pengajar. Sarana pendukung: (a) paket soal fahmil Qur’an, (b). lokal/kelas, kamus (Kitab  Fathurrohman),  dan sarana prasarana lainnya.
2. Tilawatil Qur’an
Pembimbing:  Ust.  Muhammad  Ridwan,  Tujuan:  (a)  Agar  santri memiliki bekal di masyarakat, (b) Untuk memperindah bacaan Al-Qur’an; Manfaat:  (a)  Al-qur’an  yang  dibaca  lebih  indah  untuk  didengarkan  dan dipahami,  (b).  Santri  dapat  bermanfaat  di  masyarakat  dengan keterampilan tilawatil Quran yang dimilikinya; (c) Santri dapat mengikuti lomba-lomba (MTQ); Hambatan: (a) Kurangnya santri yang berbakat, (b) Kurangnya  faktor  kemauan  belajar,  (c)  Kurangnya  tenaga  pengajar professional.
3. Manaqib Nurul Burhan
Pembimbing: Ustadz Nur Syaifullah, Wakil: Haris Abdullah; Tujuan: semuanya  dikaitkan  dengan  ibadah  dan  mendapat  ridho  Allah  SWT, diantaranya: (1)  Mendapat rahmat Allah  SWT, (2)  Santri  dapat  menjaga hafalannya,  (3)  Mendapat  barokah  dengan  menghafal  Manaqib  Nurul Burhan, (4) Bermanfaat untuk masyarakat karena Manaqib Nurul Burhan biasa  digunakan  di  masyarakat  sebagai  Amaliyah  Amliyah  untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT; Manfa’at yang dirasakan oleh sanri: (1) Memperoleh latihan ketenangan jiwa, (2) Mengerti sejarah dan dapat mengambil  pelajaran    dari  waliyullah  Syekh  Abdul  Qodir  al  Jailani; Hambatan:    Waktu  yang  terlalu  malam;  Penunjang:  Banyaknya  tenaga pengajar yang membantu & Pengajar yang profesional.
4. MC ( Master of Ceremony )
Pembimbing:  Ustadz  Khoirul  Imam  &  Ustadz  Abu  Umar  Khotib. Adapun  maksud  dan  tujuan  diadakannya  MC  adalah:  untuk
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
mengembangkan  potensi  santri,  dan  menyiapkan  kader  professional  di bidang MC. Sementara itu, manfa’at yang dirasakan oleh santri, meliputi: (1)  Dapat  melatih  keberanian  santri;  (2)  Dapat  memiliki  kemampuan verbal  dengan  baik  dan  benar.  Sedangkan  hambatan  yang  dihadapi adalah: (1) Ruang latihan yang kurang kondusif; (2) Fasilitas sound system yang  kurang  memadai.  Adapun  penunjangnya  adalah  waktu  yang  tepat; koordinator yang profesonal, dan semangat santri yang ingin belajar.
5. Syarhil Quran
Pembimbing:  Ustadz  Luqmanul  Hakim  S.Pd.I  dibantu  Pengurus bidang  pendidikan.  Tujuannya  adalah  (1)  Santri  mengetahui  pentingnya belajar  Al-Quran;  (2)  Santri  mempunyai  pengalaman  bidang  Syahril Quran, (3) Mengembangkan potensi santri; (4) melatih pribadi untuk siap terjun  di  masyarakat.  Adapun  manfaatnya  adalah  (1)  melatih  mental santri,  (2)  Menambah  wawasan  terhadap  nilai-nilai  Islam,  (3)  Dapat mengerti isi kandungan al-Qur’an. Sementara itu hambatannya adalah (1) Hafalan  yang  terkadang  belum  maksimal  karena  banyaknya  yang  harus dihafal, (2) Kurangnya minat santri, (3) Terbatasnya tenaga pengajar, (4) Kurangnya  fasilitas  seperti  LCD proyektor. Sedangkan  penunjang  yang dimiliki  adalah:  (1)  Adanya  kumpulan  teks  syahril  Quran  tingkat Kabupaten ataupun Provinsi, (2) Laptop dan pengeras suara.
6. Pencak silat (Persaudaraan Setia Hati Teratai) Pembimbing: Ustadz  Syahrul  Munir; Pengurus: Khoiruman  Azzam,
(Sekretaris),  M.  Rizal  Fadli  (Bendahara),  Ali  Zainal  Abidin  (Pelatih  1), Sigit  Saputra  (Pelatih  2).  Tujuannya:  (1)  Mendidik  dan  membentuk manusia  yang  berbudi  pekerti  luhur,  tahu  benar  dan  salah  dengan  sifat kesatria, (2) Mempertebal rasa cinta sesama, mempertinggi seni olah raga pencak  silat  dengan  pedoman  teguh  pada  wasiat  setia  hati.  Sedangkan manfaatnya  adalah  (1)  Menambah  persaudaraan,  (2)  Mempunyai keterampilan  bela  diri,  (3)  Berolah  raga  (menjaga  kesehatan  dan kebugaran);  (4)  Berkesenian  dengan  menambah  keindahan  gerakan tubuh,  (5)  Kebatinan/kerohanian  (berbudi  luhur  guna  menuju kesempurnaan  hidup).  Adapun  hambatan  yang  dihadapi  adalah  (1) Kurangnya sarana dan prasarana seperti lokasi, martas, dll, (2) kurangnya tenaga  professional.  Penunjangnya  adalah  (1)  Banyaknya  tenaga  didik
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
dalam  membantu  melatih  santri  atau  siswa,  (2)  tenaga  didik  yang professional.
7. Kaligrafi
Pengurus:  Ustadz  Syahrul  Munir  (Pembimbing),  Farhan  Ali  (Wakil Pembimbing), Anggota: Seluruh santri Darul A’mal (Perwakilan kelas 3-5 anak).  Tujuan:  (1)  Santri  mengetahui  kaidah-kaidah  tulisan  Arab  yang benar,  (2)  Memperbaiki  tulisan  Arab  santri,  (3)  Tulisan  santri  memiliki nilai  seni  yang  indah,  Manfaat:  (4)  Santri  merasakan  banyak  perubahan dalam hal penulisan Arab, (5) Tulisan santri menjadi lebih rapi dan indah. Adapun  hambatan  yang  dihadapinya  adalah  kurangnya  tenaga  pengajar. Sedangkan  penunjangnya  adalah  tenaga  pengajar  yang  professional  & peralatan kaligrafi
8. Tilawatil Qur’an
Pembimbing:  Ust.  Muhammad  Ridwan,  Anggota:  Seluruh  santri Darul  A’mal  yang  berminat  dalam  Tilawatil  Qur’an,  Tujuan:  (1)  Agar santri memiliki bekal di masyarakat, (2) Untuk memperindah bacaan Al- Qur’an,  Manfaat:  (3)  Al-Qur’an  yang  dibaca  lebih  indah  didengar,  (4) Santri dapat bermanfaat di masyarakat, (5) Santri dapat mengikuti lomba- lomba  (MTQ);  Hambatan:  (1)  Kurangnya  santri  yang  berbakat,  (2) Kurangnya kemauan belajar; (3) Kurangnya tenaga pengajar; Penunjang: (4)  Sarana  sound  sistem  dan  pengeras  Suara,  (5)  Pengajar  yang professional, (6) Kedisiplinan para peserta.
9. Hadroh
Pembimbing:  Ust.  Basyarudin,  S.Pd.I  dan  Ust.  M.  Ridwan,  Ketua: Ust. Dedi Ridho, Waka: Tito Amrulloh, Sarana: Lokal/kelas, Tujuan: (1) Bersholawat  kepada  Nabi  Muhammad  SAW,  (2)  Melaksanakan  syiar Islam,  Manfaat:  (a)  Ukhuwah  Islamiyah,  (b)  Solidaritas  antar  santri. Hambatan:  Tempat  penyimpanan  alat  hadroh,  Penunjang:  (4)  Pelatih yang professional, (1) Peralatan hadroh, (2) Adanya dukungan dari semua pihak.
10. Komputer (TKJ)
Pembimbing:  Ust.  Muhammad  Rifa’I,  Sarana:  Lokal/Kelas, Komputer,  dll.  Tujuan:  (1)  Santri  mengetahui  dan  paham  tentang
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
teknologi komunikasi dan jaringan, (2) Santri memiliki skill dalam bidang komputer,  (3)  Santri  mampu  bersaing  dalam  dunia  kerja.  Manfaat:  (a) Santri  dapat  mengoperasikan  komputer  dengan  baik,  (b)  Santri  paham tentang teknologi komunikasi dan jaringan. Hambatan: (1) Ada beberapa komputer yang rusak, (2) Kurangnya minat siswa/santri, (3) Waktu yang kurang  lama.  Penunjang: (a) Jumlah  Pendidik 5  orang; (b)  Tenaga  didik yang professional, (c) Fasilitas Wifi/ Hostpot Area , (d) Ruangan ber-AC, (e) LCD Proyektor.
11. Pengajian Kitab Kuning
Pembimbing:  Ust.  Mahfudz  Zaini,  S.Pd.I;  Sarana:  Lokal/Kelas, Papan Tulis dan Alat Tulis; Tujuan: (1)  Menunjukkan ciri  khas Pondok Pesantren bahwa santri wajib bisa membaca kitab kuning, (2) Santri dapat memahami isi kandungan dari Alquran, Hadits, dan Kitab-kitab Kuning, (3)  Agar  santri  dapat  mengamalkan  ilmunya  di  Masyarakat.  Manfaatnya adalah  (1)  Santri  memahami  isi  kandungan  dari  Al-Qur’an,  Hadits,  dan Kitab-kitab  Kuning,  (2)  Bisa  Membaca  Kitab  Kuning,  (3)  Santri  dapat mengikuti  lomba-lomba Musabaqoh  Qiro’atul  Kutub (MQK).  Adapun hambatannya  adalah  kurangnya  keuletan  santri  dalam  belajar  kitab kuning, karena butuh waktu yang lama untuk mempelajarinya. Sedangkan penunjangnya  adalah  (1)  Tenaga  pendidik  yang  profesional  dan mumpuni,  (2)  Pendidik  mampu  memberikan  teori  ilmu  Nahwu  dan Shorof.

## H. Aktualisasi Pendidikan Kecakapan Hidup di PP Darul A’mal
Pemberdayaan para santri  berbasis kecakapan hidup di PP Darul A’mal meliputi  seluruh  aspek  kegiatan  pendidikan,  pengajaran  dan  pengembangan keterampilan  yang  dilakukan  para  santri  selama  dalam  pengasuhan  para Ustadz dan Ustadzah. Secara rutin, pada jam-jam di luar kegiatan pendidikan formal  MTS/MA/SMK  dengan  koordinasi  yang  baik,  para  santri  dibekali pula dengan jenis-jenis keterampilan dan seni budaya yang merupakan bentuk pendidikan  kecakapan  hidup  antara  lain  kursus  komputer  dan  IT, Fahmil Quran , Tilawatil  Qur’an ,  MC  ( Master  of  Ceremony ),  kaligrafi, takhfid  nadzom , hadroh, Syahril Qur’an, Shalawat (khusus untuk vokalis), Olahraga Pencak Silat (khusus santri putra yang sudah setahun keatas) yaitu  Persaudaraan Setia Hati Terat dan Pagar  Nusa. Melalui  pendidikan tersebut para  santri  memperoleh banyak  kegiatan  yang  bernilai  pendidikan  yang  mengarah  pada  kecakapan
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
hidup  ( life  skills )  para  santri,  seperti  latihan  hidup  sederhana,  latihan ketrampilan, ibadah dengan tertib dan lain-lain.
Perberdayaan para santri Pondok Pesantren Darul A’mal dapat dijelaskan melalui empat aktualisasi pendidikan kecakapan hidup yaitu:
1. Aktualisasi Nilai Kecakapan Kepribadian
Pemberdayaan  santri  melalui  aktualisasi  nilai  kecakapan  personal  ini dilakukan  pengurus  PP  Darul  A’mal  melalui  penetapan  dan  sosialisasi peraturan dan segala tata tertib dalam kehidupan dan rutinitas para santri di PP  Darul  A’mal.  Begitu  pula  pada  kegiatan-kegiatan  belajar  pada  pengajian kitab kuning  dan kegiatan-kegiatan ekstra  kurikuler  seperti  kursus komputer dan  IT,  Fahmil  Quran,  Tilawatil  Qur’an,  MC  ( Master  of  Ceremoni ),  kaligrafi, takhfid nadzom , hadroh , syahril qur’an . Shalawat (khusus untuk vokalis), Olahraga Pencak Silat telah ditetapkan tata tertib dan jadwal kegiatannya. Melalui tata tertib  ini  para  santri  dapat  disiplin    dalam  belajar  dan  aktif  dalam  kegiatan- kegiatan pondok baik yang terjadwal maupun insidental.
2. Aktualisasi Kecakapan Berpikir Rasional
Aktualisasi  pendidikan  kecakapan  berpikir  rasional  dalam  pondok pesantren  Darul  A’mal    diwujudkan  dalam  bentuk  kegiatan  belajar  wajib melalui  pengajian  kitab  kuning  maupun  materi-materi  ke-Islaman  lainnya. Begitu pula  pada  kegiatan-kegiatan ekstra  kurikuler  seperti  kursus komputer dan  IT,  Fahmil  Quran,  Tilawatil  Qur’an,  MC  ( Master  of  Ceremoni ),  kaligrafi, takhfid nadzom , hadroh , syahril qur’an . Shalawat (khusus untuk vokalis), Olahraga Pencak  Silat,  para  santri  peserta  kegiatan  tersebut  dikembangkan  kecakapan rasionalnya  dalam  memahami  dan  mengaplikasikan  berbagai  materi,  teknik, pola dan model pada masing-masing keterampilan.

## 3. Aktualisasi Kecakapan Sosial
Kecakapan  sosial  adalah  kecakapan  komunikasi  dengan  empati  dan kecakapan  bekerjasama.  Melalui  kegiatan-kegiatan  belajar  pada  pengajian kitab kuning  dan kegiatan-kegiatan ekstra  kurikuler  seperti  kursus komputer dan  IT,  Fahmil  Quran,  Tilawatil  Qur’an,  MC  ( Master  of  Ceremoni ),  kaligrafi, takhfid  nadzom ,  hadroh, syahril  qur’an .  Shalawat  (khusus  untuk  vokalis), Olahraga Pencak Silat, para santri diajarkan pola musyawir yang baik, bekerja dengan  baik  sebagai  bagian  dan  tim,  baik  dalam  kegiatan  belajar,  kegiatan kompetisi.  Demikian  pula  dengan  kegiatan-kegiatan  lain  yang  bersifat  sosial kemasyarakatan  dan  keagamaan  lainnya,  seperti  kegiatan  PHBI  (Peringatan
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Hari  Besar  Nasional),  PHBN  (Peringatan  Hari  besar  Nasional),  serta kegiatan-kegiatan pengajian rutin pondok seperti Haflah Akhirus Sanah,  yaitu pengajian  penutupan  masa  tahun  ajaran  yang  telah  berjalan,  serta  kegiatan bakti sosial lainnya.
4. Kecakapan akademik atau kemampuan berpikir ilmiah
Kecakapan  akademik  atau  kemampuan  berpikir  ilmiah  ( academic  skill ). Pada  dasarnya  kecakapan  akademik  merupakan  pengembangan  dari kecakapan berpikir pada general life skills (GLS). Jika kecakapan berpikir pada GLS masih bersifat umum, kecakapan akademik sudah lebih mengarah pada pemikiran bahwa bidang pekerjaan yang ditangani memang lebih memerlukan berpikir  ilmiah.  Kecakapan  akademik  di  Pondok  Pesantren  Darul  A’mal diaktualisasikan dalam  diwujudkan dalam bentuk sistem sekolah sebagaimana lembaga  pendidikan  formal  lainnya,  yaitu  pada  SD  Asuh,  Madrasah Tsanawiyah (MTs), Madrasah Aliyah (MA) dan Sekolah Menengah Kejuruan (SMK).  Dilihat  dari  keseluruhan  materi  pelajaran  yang  disediakan  bagi  para santri disesuaikan dengan jenjang kelasnya yang terbagi atas 6 jenjang yaitu: 1) Kelas Sabrowi, 2) Kelas Nahwu Jowo, 3) Kelas Jurumiyah, 4) Kelas Imriti, 5) Kelas Alfiah Awal dan 6) kelas Alfiah Tsani.
Kepada para santri diberikan materi-materi pelajaran yang tidak lepas dari nuansa  keilmuan  Hadits,  Fiqih,  Aqidah,  Bahasa  Arab,  Nahwu,  Tajwid  dan Ilmu  Pendidikan  Islam.  Hasil  nyata  para  santri  diharapkan  mendapat kecakapan membaca dan menulis bahasa Arab, mampu praktik dasar Rukun Islam misalnya salat, puasa atau yang lainnya, tahu tentang Aqidah dasar umat Islam  yang  terbingkai  dalam  Aqa’id  dan  mengerahui  ilmu-ilmu  pendidikan Islam yang bernuansa akhlakul karimah sebagaimana nilai Al-Qur’an dan Al- Hadits.
Pada  fase  selanjutnya,  para  santri  dikembangkan  nuansa  berpikir  ilmiah tidak  jauh  berbeda  dengan  jenjang  sebelumnya.  Para  santri  dberikan penambahan  materi-materi  pelajaran  yang  bernuansa  baru  misalnya  materi Saraf,  sejarah  peradaban  Islam  Awal.  Hasil  nyata  yang  dapat diperoleh  para santri dalam melewati jenjang ini, santri tidak cukup tahu Fiqih dasar, Aqidah dasar,  dan  mengetahui  tentang  ilmu  pendidikan  Islam  yang  bernuansa akhlakul  karimah  sebagaimana  nilai  Al-Qur’an  dan  Al-Hadits,  namun  lebih dari  itu  para    santri  diharapkan  dapat  memahami  muatan  yang  terkandung dalam muatan-muatan materi pelajaran dasar tersebut.
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Pada  fase  lebih  tinggi,  dikembangkan  nuansa  berpikir  para  santri  yaitu dalam bentuk pemberian materi pelajaran sudah mengarah pada pendalaman materi pelajaran jenjang-jenjang sebelumnya, artinya seluruh materi pelajaran yang ada, para  santri bisa dikatakan sudah mampu menjelaskan Ilmu Tafsir, Hadits  serta  Metodologinya,  Fiqih  serta  metodologinya,  Waris,  Falaq  atau astronomi pondok pesantren, sastra Arab, Mantiq atau filsafat pesantren dan Ilmu Seni ‘Arudl.
Fase  terakhir,  kepada  para  santri  terutama  yang  dikader  untuk  menjadi calon-calon  Ustadz-ustadzah,  baik  untuk  PP  pengajar  di  Pondok  Pesantren Darul  A’mal  sendiri  atau  di  lembaga  lain,  maka  para  santri  tersebut diorientasikan  dengan  materi-materi  pelajaran  yang  kualitas  kedalaman materinya  melanjutkan  materi  yang  terdapat  dalam  jenjang-jenjang sebelumnya.
Selain  proses  pembelajaran-pembelajaran  tersebut,  terdapat  pula pembelajaran  kitab-kitab  kuning  secara  bebas  atau  sering  disebut  dengan sebutan  pengajian  jerambah  yang  dilakukan  para  santri  Pondok  pesantren Darul A’mal di jam-jam di luar jam sekolah dan pembelajaran membaca Al- Qur’an.
5. Kecakapan Vokasional/kemampuan kejuruan
Kecakapan  vokasional  lebih  cocok  bagi  santri  yang  akan  menekuni pekerjaan  yang  akan  mengandalkan  ketrampilan  psikomotor  dari  pada kecakapan  berpikir  ilmiah.  Kecakapan  vokasional  mempunyai  dua  bagian, yaitu;  kecakapan  vokasional  dasar  dan  kecakapan  vokasional  khusus  yang sudah terkait dengan pekerjaan tertentu. Kecakapan vokasional dasar meliputi beberapa hal, antara lain: melakukan gerak, menggunakan alat sederhana yang diperlukan  bagi  semua  orang  menekuni  pekerjaan  manual  (misalnya  palu, tang,  obeng  dan  lain-lain).  Sedangkan  kecakapan  vokasional  khusus  yang diperlukan  bagi  mereka  yang  akan  menekuni  pekerjaan  yang  sesuai. Prinsipnya dalam kecakapan ini menghasilkan barang atau jasa.
Aktualisasi kecakapan vokasional dasar di pondok pesantren Darul A’mal dilakukakan  dengan  secara  bebas  artinya;  semua  santri  diberi  kebebasan dalam  pemenuhan  kebutuhan  para  santri  terhadap  kecakapan  vokasional dasar,  pondok  pesantren  hanya  memfasilitasinya  dengan  peralatan-peralatan yang  cukup  mamadai  untuk  kegiatan  para  santri  dalam  mengembangkan kecakapan  vokasional  dasarnya.  Para  santri  dibebaskan  untuk  memilih
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
berbagai  kegiatan  ekstra  kurikuler  sesuai  bakat  dan  minatnya  antara  lain kursus  komputer  dan  IT,  Fahmil  Quran,  Tilawatil  Qur’an,  MC  ( Master  of Ceremoni ),  kaligrafi, takhfid  nadzom ,  hadroh,  syahril  qur’an.  Shalawat  (khusus untuk vokalis), Olahraga Pencak Silat.

## I. Kesimpulan
Para  santri  Pondok  Pesantren  Darul  A’mal  dibekali  pendidikan kecakapan hidup  melalui  kegiatan pemgajian kitab kuning, kursus komputer dan  IT,  Fahmil  Quran,  Tilawatil  Qur’an,  MC  ( Master  of  Ceremoni ),  kaligrafi, takhfid nadzom , hadroh , syahril qur’an . Shalawat (khusus untuk vokalis), Olahraga Pencak  Silat  (khusus  santri  putra  yang  sudah  setahun  keatas)  yaitu Persaudaraan Setia Hati Terat dan Pagar Nusa.
Melalui  kegiatan-kegiatan  pendidikan  kecakapan  hidup,  para  santri memperoleh aktualisasi pada nilai kecakapan kepribadian,  kecakapan berpikir rasional,  kecakapan  sosial,  kecakapan  akademik,  dan  kecakapan  vokasional/ kejuruan.
Faktor penghambatnya yaitu kurangnya tenaga professional pada masing- masings  bidang,  keterbatasan  sarana  dan  prasarana  yang  dimiliki.  Adapun faktor pendukungnya yaitu dukungan penuh dari pengasuh Pondok Pesantren Darul  A’mal,  motivasi  dan  semngat  belajar  yang  kuat  dari  para  santri, pembagian waktu kegiatan yang sesuai, dan lainnya.[]

## Daftar Pustaka
Abudin  Nata, Manajemen    Pendidikan:  Mengatasi  Kelemahan  Pendidikan  Islam  di Indonesia, Jakarta: Prenada Media, 2003. ______, Paradigma Pendidikan Islam, Jakarta: PT. Gramedia, 2001.
Anwar, Pendidikan  Kecakapan  Hidup,  Life  Skill  Education ,  Bandung:  Alfabeta, 2004.
Djam’an  Satori, Implementasi  Life  Skill  dalam  Konteks  Pendidikan  di  Sekolah , dalam http://www.depdiknas.Go.Id/jurnal/34/editorial34.htm.31k , diunduh pada 21 Maret 2015.
Farida  Alawiyah,  “Dampak  Implementasi  Kurikulum  2013  terhadap  Guru” dalam Info  Singkat ,  (Jakarta:  Pengkajian,  Pengolahan  Data  dan Informasi  (P3DI)  Sekretariat  Jenderal  DPR  RI), Vol. V, No.  19/I/ P3DI/Oktober/2013.
dalam Kontek Modernitas
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 01; Nomor 02, Desember 2017 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Haidar  Putra  Daulay, Historisitas dan  Eksisten  Pesantren, Sekolah  dan  Madrasah , Yogyakarta: PT. Tiara Wacana, 2001 HR. Tilaar, Perubahan Sosial dan Pendidikan: Pengantar Pedagogik untuk Indonesia , Jakarta: PT Grasindo, 2002. ______, Kekuasaan  dan Pendidikan: Suatu Tinjauan dari Prespektif Studi Kultural, Magelang: Indonesiatera, 2003.
M. Arifin, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 1996.
M.  Sulthon  Masyhud  dan  Moh.  Khusnurdiko, Manajemen  Pondok  Pesantren ,
Jakarta: Diva Pustaka, 2003).
Malik Fajar, Visi Pembaharuan Pendidikan Islam , Jakarta: LP3N, 1998. Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan Islam, Bandung: CV. Pustaka Setia. Slamet, Pendidikan  Kecakapan  Hidup:  Konsep  Dasar ,  http://www.life  skills.stl. org/page2.htm. diunduh pada 21 Maret 2015.
Sukron, “Pendampingan Implementasi Kurikulum 2013”, Ukhuwah, Bandar Lampung: Kemenag Wilayah Lampung, Desember, 2013. Suyoto,  “Pondok  Pesantren  dan  Alam  Pendidikan  Nasional”, Pesantren  dan Pembaharuan , ed. Dawan Raharjo, Jakarta: LP3S, 1985.