t

## ANALISIS PSIKOLOGIS KOMPARATIF PENDEKATAN PEMBELAJARAN KI HADJAR DEWANTARA DAN BENJAMIN S. BLOOM
Idrus L.
idrus.latif@yahoo.co.id Program Doktor UIN Alauddin Makassar

## Abstract
Ki Hadjar Dewantara and Benjamin S. Bloom have different learning approach in term of psychological aspect in learning activities. Ki Hajar Dewantara tends to maximize the potency of each individual i.e., (educate the head, the heart, and the  hand)  and  the  social-cultural  totality  in  interacting  with  the  environment with  "sistem  among:  care  and  dedication  based  on  love.  In  another  hand, Benjamin  S.  Bloom  emphasizes  on  behaviorism  theory  which  believes  that learning is an internal process includes memory, retention, information process, energy and other psychological aspects. From the character learning, Ki Hajar Dewantara  focuses  on  attitude  of  students,  how  they  communicate,  humanism, and  the  physical  aspect  of  student.  It  integrates  the  art  and  cultural  aspect  in learning  process  while Benjamin  S.  Bloom  streghtening  the  cognitive  aspect  of student by implementing behaviorism learning process.

## Keywords: Learning approach, Ki Hajar Dewantara, Benjamin S. Bloom
Diterima: 16-07-2019, Direview: 25-07-2019, Diterbitkan: 15-08-2019

## PENDAHULUAN
Diakui  atau  tidak  bahwa  karakter  generasi  muda  akhir-akhir  ini  banyak  mengalami kelunturan  akhlak  yang  sangat  dahsyat.  Generasi  muda  sekarang,  baik  di  desa  maupun  di kota banyak menghabiskan waktunya hanya untuk bermain playstation , berselancar dimedia sosial, game online dan sejenisnya, mereka mulai melupakan pentingnya interaksi sosial dan akan  nilai-nilai  budaya  lokal  serta  asing  terhadap  istilah-istilah  seperti  budi  pekerti,  tata krama, gotong royong dan nilai-nilai luhur lainnya.
Anak  dalam  kesehariannya  jika  disuguhi  dengan  kesibukan  yang  tidak  jelas, permainan  yang  melalaikan,  serta  berbagai  tontonan  yang  tidak  berkualitas,  maka  dapat dipastikan  ia  akan  cenderung  prilakunya  menjadi  kurang  sopan,  ramah  dan  jauh  dari  kata
berakhlak  mulia.  Hal  ini  tentu  akan  merugikan  terhadap  dirinya  sendiri  juga  lingkungan sekitarnya.
Achmadi  (2009:  31)  mengutip  pernyataan  Azyumardi  Azra  bahwa  munculnya kembali gagasan pendidikan budi pekerti gagasan tokoh Ki Hadjar Dewantara harus diakui berkaitan  erat  dengan  semakin  berkembangnya  pandangan  dalam  masyarakat  luas  dan pengaruh  globalisasi,  bahwa  pendidikan  nasional  dalam  berbagai  jenjangnya,  khususnya jenjang  menengah  dan  tinggi  dianggap  telah  gagal  membentuk  kepribadian  peserta  didik yang  berakhlak  mulia,  bermoral  dan  budi  pekerti  yang  baik.  Lebih  jauh  lagi,  dijumpai banyak  peserta  didik  sering  dinilai  tidak  hanya  kurang  dalam  kesantunan,  baik  di  sekolah, rumah dan lingkungan masyarakat, tetapi juga sering terlihat dalam tindak kekerasan massal seperti tawuran dan lainnya.
Penulis  beranggapan  bahwa  kemerosotan  akhlak,  moral  dan  etika  peserta  didik disebabkan  gagalnya  pendidikan  agama  di  sekolah.  Harus  diakui,  dalam  batas  tertentu, pendidikan  agama  memiliki  kelemahan-kelemahan  tertentu  mulai  dari  jumlah  jam  yang minim,  materi  pendidikan  agama  yang  terlalu  banyak  teoritis  sampai  kepada  pendekatan pendidikan  agama  yang  cenderung  bertumpu  pada  aspek  kognisi  dari  pada  afeksi  dan psikomotorik  peserta  didik  (Yaumi,  2014:  41).  Berhadapan  dengan  berbagai  kendala, constraints, dan  masalah-masalah  seperti  ini,  pendidikan  agama  tidak  atau  kurang fungsional dalam membentuk akhlak, moral, dan bahkan kepribadian peserta didik.
Berkenan  dengan  krisis  mentalitas  dan  moral  peserta  didik,  terdapat  beberapa masalah  pokok  yang  turut  menjadi  akar  krisis  mentalitas  dan  moral  di  lingkungan pendidikan  nasional  (Nata,  2005:  127)  yakni  (1)  arah  pendidikan  telah  kehilangan objektivitasnya.  Sekolah  dan  lingkungannya  tidak  lagi  merupakan  tempat  peserta  didik melatih  diri  untuk  berbuat  sesuatu  berdasarkan  nilai-nilai  moral  dan  akhlak,  (2)  proses pendewasaaan  diri  tidak  berlangsung  baik  di  lingkungan  sekolah,  (3)  proses  pendidikan disekolah  sangat  membelenggu  peserta  didik  dan  bahkan  juga  para  guru,  (4)  beban kurikulum  yang  demikian  berat,  lebih  parah  lagi,  hampir  seluruhnya  diorientasikan  pada pengembangan  ranah  kognitif  belaka,  (5)  kalaupun  ada  materi  yang  dapat  menumbuhkan rasa  afeksi  seperti  mata  pelajaran  agama  misalnya,  umumnya  disampaikan  dalam  bentuk verbalisme , (6) pada saat  yang sama para peserta didik dihadapkan dengan nilai-nilai  yang sering bertentangan ( contra-dictory set of values ). Pada satu pihak mereka diajar para guru pendidikan  agamanya  untuk  bertingkah  laku  baik,  seperti:  jujur,  hemat,  rajin,  disiplin  dan sebagainya,  tetapi  pada  saat  yang  sama,  banyak  orang  di  lingkungan  sekolah  justru
melakukan tindakan berlawanan dengan hal-hal seperti itu. (7) selain itu para peserta didik juga  mengalami  kesulitan  dalam  mencari  figur  panutan  untuk  dijadikan  sebagai  teladan ( uswah hasanah ) di lingkungan sekolah maupun di lingkungan masyarakat.
Masalah  yang  disebut  di  atas,  hampir  dapat  dipastikan  hanyalah  merupakan tip  of iceberg dari  krisis  yang  dihadapi  pendidikan  nasional  umumnya.  Krisis  yang  dihadapi kelihatannya  bukan  hanya  menyangkut  kinerja  sekolah  atau  dunia  pendidikan  umumnya dalam hal kualitas akademis lulusannya, melainkan dalam hal mentalitas, moral dan karakter sehingga  tidak  ragu  lagi,  keberhasilan  dalam  mendidik  dan  membentuk  akhlak,  moral  dan budi  pekerti  atau  karakter  peserta  didik  pada  tingkat  dasar  dan  menengah  merupakan langkah paling fundamental dalam membentuk karakter bangsa.
Pendidikan  humanis  semestinya  dibumikan  kembali  yang  menjadi  konsep  utama pemikiran  Ki  Hadjar  Dewantara,  konsep  yang  lebih  menekankan  pentingnya  pelestarian eksistensi  manusia,  dalam  arti  membantu  manusia  lebih  manusiawi,  lebih  berbudaya, berbudi pekerti sebagai manusia yang utuh berkembang, menurut Ki Hadjar Dewantara yang perlu  dikembangkan  menyangkut  daya  cipta  ( kognitif ),  daya  rasa  ( afektif ),  dan  daya  karsa ( konatif ).  (Achmad  dan  Widodo,  2004:  39)  Pengembangan  manusia  seutuhnya  menuntut pengembangan  semua  daya  secara  seimbang,  pengembangan  yang  terlalu  menitikberatkan pada  satu  daya  saja  akan  menghasilkan  ketidakutuhan  perkembangan  sebagai  manusia.  Ki Hadjar Dewantara mengatakan bahwa pendidikan yang menekankan pada aspek intelektual belaka hanya akan menjauhkan peserta didik dari  masyarakatnya. Dan ternyata pendidikan sampai  sekarang  ini  hanya  menekankan  pada  pengembangan  daya  cipta  dan  kurang memperhatikan  pengembangan  olah  rasa  dan  karsa.  Jika  berlanjut  terus  akan  menjadikan manusia kurang humanis atau manusiawi.
Hanya  saja  konsep  Ki  Hadjar  Dewantara  dengan  teori  pendidikan  budi  pekertinya hanya  sebuah  teori  pendidikan  dan  belum  diterapkan  di  Indonesia  secara  utuh.  Kiblat pendidikan  di  Indonesia  masih  mengacu  pada  produk  barat  karya  Benjamin  S.  Bloom dengan  teori  taksonominya.  Taksonomi  Bloom  telah  mempengaruhi  pendidikan  baik  secara langsung maupun tidak  langsung  dalam  pengembangan  kurikulum,  desain pembelajaran dan pendidikan guru di Indonesia.
Teori taksonomi Bloom populer dengan tiga ranahnya, yakni (1) ranah kognitif, yang mencakup  ingatan  atau  pengenalan  terhadap  fakta-fakta  tertentu,  pola-pola  prosedural  dan konsep-konsep  yang  memungkinkan  berkembangnya  kemampuan  dan  skill  intelektual (Huda,  2013:  169).  (2)  ranah  afektif,  ranah  yang berkaitan  perkembangan  perasaan,  sikap,
nilai  dan  emosi;  (3)  ranah  psikomotor,  ranah  yang  berkaitan  dengan  kegiatan-kegiatan manipulatif  atau  keterampilan  motorik  (Degeng,  2013:  202)  lebih  populer  dibanding  teori pendidikan Ki Hadjar Dewantara.
Dari  uraian  atas  timbul  pemikiran  untuk  mengkaji  secara  analisis  psikologis komparatif  pendekatan  pembelajaran  Ki  Hadjar  Dewantara  dan  Benjamin  S.  Bloom perbandingan  pendekatannya  yakni  konsep  pendekatan  pembelajarannya  dan  perlakuannya kepada  peserta  didik  dengan  membandingkan  dua  konsep  pemikiran  Ki  Hadjar  Dewantara dan Benjamin S. Bloom.

## A. Pendekatan Pembelajaran Ki Hadjar Dewantara dan Benjamin S. Bloom di kelas

## 1. Pendekatan Pembelajaran Ki Hadjar Dewantara
Konsep dasar pendidikan Ki Hajar Dewantara dikenal dengan tiga slogan, yakni:
a. Ing ngarsa sung tulada, berarti guru sebagai pendidik berdiri di depan dan harus mampu  memberi  teladan  kepada  anak  didiknya.  Guru  harus  bisa  menjaga tingkah lakunya supaya bisa menjadi teladan (Soeratman, 1985: 27).
b. Ing madya mangun karsa, berarti seorang pendidik ketika berada di tengah harus mampu  membangkitkan  semangat,  berswakarsa  dan  berkreasi  pada  anak  didik (Idris, 1983: 15).
c. Tut wuri handayani, berarti seorang pendidik berada di belakang, mengikuti dan mengarahkan anak didik agar berani berjalan di depan dan sanggup bertanggung jawab (Soeratman, 1985: 27).
Penerapan  slogan  tersebut,  digunakan  metode  among dengan  semboyan Tut  Wuri Handayani. Metode  among  berarti  membimbing  anak  dengan  penuh  kecintaan  dan mendahulukan  kepentingan sang anak. Anak  berkembang menurut  kodratnya. Dengan dasar kekeluargaan dalam metode among hubungan antara murid dan guru sangat erat. Sifat  keluarga  mengandung  unsur-unsur:  1)  cinta  mencintai  sesama  anggota keluarga, 2)  sesama  hak  dan  sesama  kewajiban,  3)  tidak  ada  nafsu  menguntungkan  diri  dengan merugikan anggota lain, 4) kesejahteraan bersama, dan 5) sikap toleran (Fudyarta,--: 81).
Dalam  memberi  pelajaran,  supaya  tidak  membosankan  dan  menyenangkan, contoh-contoh  yang  digunakan  dari  kehidupan  sehari-hari  yang  dikenal  murid (Soeratman, 1985: 83). Dengan demikian, pelajaran yang diberikan menjadi gamblang (jelas) dan dapat meresap pada ingatan anak didik.
Sifat,  sistem,  dan  metode  pendidikan  menurut  Ki  Hadjar  Dewantara  diringkas  ke dalam empat kemasan, yaitu asas Taman Siswa, Panca Darma, adat istiadat, dan semboyan atau perlambang (Yaumi, 2014: 31).
Menurut Ki Hadjar Dewantara, adab dan keluhuran budi manusia menunjukkan sifat  batin  manusia,  misal  kesadaran  tentang  kesucian,  kemerdekaan  keadilan,  ke- Tuhanan,  cinta  kasih,  kesetiaan,  kesenian,  ketertiban,  kedamaian,  kesosialan  dan sebagainya,  sedangkan  kesusilaan  atau  kehalusan  menunjukkan  sifat  hidup  lahir manusia  yang  serba  halus  dan  indah.  Sering  dipakai  kata  etis  dan  estetis,  yang menunjukkan sifat manusia yang luhur dan halus/indah itu (Soeratman, 1985: 27).
Dengan  demikian,  mengimplementasikan  ajaran  Ki  Hajar  Dewantara  dalam pembelajaran dengan sistem among yang berpusat pada siswa dengan  memperhatikan situasi,  kondisi,  sikap  dan  perilaku  siswa,  agar  kerjasama  kelompok  dapat  berjalan dengan baik sehingga dapat terlihat kerja siswa perseorangan dan interaksi siswa dalam kelompok.

## 2. Pendekatan Pembelajaran Benjamin S. Bloom
Taksonomi  didefinisikan  sebagai  kerangka  landasan  atau  sebuah  klasifikasi.  Di dalam pedagogia Bloom, pembelajaran dibagi menjadi tiga area, yakni (1) bidang kognitif; (2) bidang afektif dan (3) bidang psikomotor (Sukarjo dan Ukim, 2009: 8).
Keberadaan  taksonomi  ini  merupakan  landasan  dalam  penyusunan  konsep pendidikan,  baik  kurikulum  maupun  proses  pembelajaran  dan  pengajaran.  Setiap  proses pembelajaran  yang  akan  dilaksanakan  setidaknya  harus  mengacu  pada  tiga  aspek  yang ditawarkan oleh taksonomi Bloom ini, karena dengan mengacu pada tiga aspek atau ranah ini,  secara  tidak  langsung  memberikan  gambaran  tentang  beberapa  hal  yang  harus  di perhatikan  oleh  pendidik  di  setiap  berlangsungnya  program  pembelajaran.  Pada  tingkatan yang  lebih  praktis,  taksonomi  ini  telah  banyak  membantu  para  praktisi  pendidikan  untuk menformulasikan tujuan-tujuan belajar dalam bahasa yang mudah di pahami, rasional, serta dapat diukur (Sukarjo dan Ukim, 2009: 8). Dengan demikian, penerapan pembelajaran akan lebih  efektif  dan  mampu  mencapai  tujuan  dari  pembelajaran  yang  didambakan, sebagaimana pokok dari konsep taksonomi ini yang menekankan pada tujuan pendidikan.
Taksonomi Bloom dalam ranah kognitif mengklasifikasikan perilaku menjadi enam kategori,  dari  yang  sederhana  (mengetahui)  sampai  dengan  yang  lebih  kompleks (mengevaluasi) yakni (1) pengetahuan (C1); (2) pemahaman (C2); (3) penerapan (C3); (4) analisis (C4); (5) sintesis (C5); (6) evaluasi (C6).
Taksonomi  Bloom  ranah  kognitif  berturut-turut  dari  yang  paling  sederhana  sampai yang paling kompleks diilustrasikan seperti pada gambar berikut:

## Gambar 1. Taksonomi Bloom ranah kognitif
Perkembangan  berikutnya,  taksonomi  Bloom  direvisi  oleh  muridnya  Lorin  W. Anderson  dan  David  R.  Krathwohl.  Perubahannya  ada  titik  dimensi  proses  kognitif dalam  taksonomi  revisi  terbagi  menjadi  6  kategori  yaitu:  mengingat,  memahami, mengaplikasikan,  menganalisis,  mengevaluasi,  dan  mencipta.  Kategori-kategori  tersebut akan dijelaskan dalam Tabel 1 berikut:
Tabel 1. Kata Kerja Operasional (KKO) Revisi Taksonomi Bloom (ANDERSON, L.W. dan Krathwohl, D.R.: 2001)
a) Ranah Kognitif Taksonomi Bloom Lama C1 (Pengetahuan) C2 (Pemahaman) C3 (Aplikasi) C4 (Analisis) C5 (Sintesis) C6 (Evaluasi) Taksonomi Bloom Revisi C1 (Mengingat) C2 (Memahami) C3 (Mengaplikasikan) C4 (Menganalisis) C5 (Mengevaluasi) C6 (Mencipta) Mengingat (remember) Memahami (Understad) Mengaplikasikan Apply) Menganalisis (Analyze) Mengevaluasi (Evaluate) Mencipta (Create) Mengutip Menebitkan Menjelaskan Memasagkan Membaca Menamai Meninjau
Mentabulasi
Memberi kode
Menulis Menytakan Menunjukkan Mendaftar Menggambar Membilang Mengidentifikasi
Menghafal
Mencatat Meniru Memperkirakan Menceritajan Merinci
Megubah Memperluas Menjabarkan Mnconthkan Mengemukakan
Menggali Mengubah Menghitung Menguraikan Mempertahankan
Mngartikan
Menerangkan
Menafsirkan Memprediksi Melaporkan membedakan Mengaskan Menentukan Menerapkan
Memodifikasi Membangun Mencegah Melatih Menyelidiki
Memproses Memecahkan Melakukan Mensimulasikan Mengurutkan Membiasakan Mengklasifikasi Menyesuaikan Menjalankan
Mengoperasikan Meramalkan
Memecahkan Menegaskan Meganalisis Menimpulkan Menjelajah
Mengaitkan Mentransfer
Mengedit Menemukan Menyeleksi Mengoreksi Mendeteksi Menelaah Mengukur Membangunkan
Merasionalkan
Mendiagnosis
Memfokuskan Memadukan
Membandingkan Menilai Mengarahkan Mengukur
Meangkum Mendukung
Memilih Memproyeksikan
Mengkritik Mengarahkan Memutukan Memisahkan menimbang
Mengumpulkan Mengatur Erancang Membuat
Merearasi Memperjelas Mengarang Menyususn Mengode Mengkombinasikan Memfasilitasi Mengkonstruksi Merumuskan
Menghubungkan Menciptakan Menampilkan

## b.) Ranah Afektif

## c.) Ranah Psikomotorik
P1 Meniru P2 Manipulasi P3 Presisi P4 Artikulasi P5 Naturalisasi Menyalin Mengikuti Mereplikasi Mengulangi Mematuhi Mengaktifkan Menyesuaikan Menggabungkan Melamar Mengatur Mengumpulkan Menimbang Memperkecil Membangun Mengubah Membersihkan Memposisikan Mengkonstruksi Kembali membuat Membangun
Melakukan
Melaksanakan
Menerapkan Mengoreksi Mendemonstrasikan Merancang Memilah Melatih
Memperbaiki Mengidentifikasikan
Mengisi Menempatkan
Membuat Memanipulasi Mereparasi Mencampur Menunjukkan Melengapi Menyempurnakan Mengkalibrasi Mengendalikan Mengalihkan Menggantikan Memutar Mengirim
Memindahkan Mendorong Menarik Memproduksi
Mencampur Mengoperasikan Mengemas
Membungkus Membangun Mengatasi Menggabungkan Beradaptasi Memodifikasi Merumuskan Mengalihkan Mempertajam Membentuk Memadankan Menggunakan
Memulai Menyetir
Menjelaskan Menempel
Menskestsa Mendengarkan Menimbang Mendesain Menentukan Mengelola
Berdasarkan hasil analisis di atas, pendekatan pembelajaran  Benjamin S. Bloom lebih kepada model belajar kognitif dengan menggabungkan teacher centered approach dan student  centered  approach. Analisis  penulis  melihat  bahwa  konsep  pembelajaran  yang berkembang terfokus pada proses- proses aktif, kognitif dan konstruktif dalam pembelajaran yang bermakna. Pembelajar diasumsikan sebagai pelaku yang aktif dalam aktivitas belajar; mereka  memilih  informasi  yang  akan  mereka  pelajari,  dan  mengonstruksi  makna berdasarkan  informasi.  Pembelajaran  kognitif  yang  menekankan  siswa  untuk  mengetahui (pengetahuan)  dan  bagaimana  mereka  berpikir  (proses  kognitif)  tentang  yang  mereka ketahui  ketika  aktif  dalam  pembelajaran.  Dimensi  proses  kognitif  berisikan  enam  kategori yaitu: mengingat, memahami, mengaplikasikan, menganalisis, mengevaluasi, dan mencipta.
A1 Menerima A2 Merspon A3 Menghargai A4 Mengorganisaikan A5 Karakterisasi Menurut Nilai Mengikuti Menganut Mematuhi Meminati Menyenangi Menyambut Mendukung Maporkan Memilih Menampilkan Menyetujui Mengatakan Mengsumsikan Meyakinkan Memperjelas Menekankan Menyumbang Mengimani Mengubah Menata Membangun Membentuk pendapat Memadukan Mengelola Merembuk Menegoisasi Membiasakan Mengubah perilaku Berakhlak mulia Melayani
Membuktikan
Memecahkan
Dimensi  pengetahuan  berisikan  empat  kategori  yaitu  faktual,  konseptual,  prosedural,  dan metakognitif.

## B. Analisis  Psikologis  Komparatif  Pendekatan  Pembelajaran  Ki  Hadjar  dan  Bloom Terhadap Siswa
1. Pendekatan Pembelajaran secara psikologis Ki Hadjar Dewantara
Sistem  pendidikan  dan  pengajaran  Ki  Hajar  Dewantara  mempunyai  nilai-nilai filosofis  yang  mendalam.  Hal  ini  dapat  dilihat  secara  jelas  pada  pandangan-pandangannya tentang  pendidikan.  Salah  satu  di  antaranya  adalah  idenya  untuk  memonitor  dan berkomunikasi  dengan  siswa  didiknya  yang  dijalankan  dengan  menganut  prinsip-prinsip sistem among.
Model  pendekatan  pembelajaran  Ki  Hadjar  Dewantara  yang    diimplementasikan  di Taman Siswa didirikannya pada tanggal 3 Juli 1922 (Hariyadi, 1989: 109)., yaitu: 1) Sistem kelasnya  kelas  inklusif,  dimana  siswa  yang  pintar  dan  kurang  pintar  dijadikan  satu;  2) Pelajaran ilmu hitung tidak diperkenalkan pada pendidikan dasar; 3) Tidak ada ujian sekolah pada  tingkat  pendidikan  dasar;  4)  Tidak  ada  rangking  untuk  anak  didik;  5)  Anak  usia  dini pembentukan  karakter  lebih  diutamakan;  6)    Jam  pelajaran  hanya  2-4  jam  sehari,  waktu istirahat mencapai 75 menit, jarang ada PR, dan 7) Satu kelas diisi maksimal 15 orang murid ( Degeng, 1998: 2)
Kurikulum sekolah dirancang untuk memberikan pembelajaran kepada peserta didik agar  dapat  menunjukkan  jati  dirinya  masing-  masing  (Soeratman,  1984:  17).  Kurikulum tersebut  di  antaranya  yaitu:  1)  isi  kurikulum  atau  rencana  pelajaran  bersifat  kultural nasional;  2)  segala  pelajaran  harus  dapat  membangkitkan  perasaan  cinta  kepada  tanah  air dan bangsa; 3) di samping pendidikan kecerdasan, dipentingkan juga penjagaan dan latihan kesusilaan,  serta  pendidikan  kebudayaan  yang  bersifat  kebangsaan;  4)  bahasa  Indonesia sebagai bahasa persatuan dan bahasa pengantar diwajibkan, dan bahasa daerah yang penting diajarkan  secukupnya  dalam  daerahnya  masing-masing,  adapun  bahasa  asing  diberikan untuk keperluan melanjutkan pelajaran dan menambah perhubungan dengan luar negeri.
Model  pendidikan  yang  diimplementasikan  Ki  Hadjar  Dewantara  melalui  Taman Siswa  tersebut    juga  identik  dengan  model  Tri  Pusat  Pendidikan,  yang  meliputi:  alam keluarga, alam perguruan, dan alam pemuda.  Dimana, ketiga hal tersebut merupakan pusat pendidikan yang membantu menuju kecerdasan jiwa maupun budi pekerti.
Dengan demikian, pendekatan pembelajaran Ki Hadjar Dewantara secara psikologis lebih  kepada  proses  pembentukan  karakter  didasarkan  pada  totalitas  psikologis  yang mencakup  seluruh  potensi  individu  manusia  (olah  pikir,  olah  hati,  olah  raga,  dan  olah rasa/karsa) dan totalitas sosial-kultural dalam berinteraksi di lingkungan masyarakat.

## 2. Pendekatan Pembelajaran secara psikologis Benjamin S. Bloom
Secara  umum  pendekatan  pembelajaran  Benjamin  S.  Bloom  tidak  secara  spesifik disebutkan  dalam  berbagai  literatur,  tetapi  hanya  menyebutkan  secara  garis  besar pendekatan  pembelajaran  dalam  pendidikan.  Pemikiran  Benjamin  S.  Bloom  dalam  dunia pendidikan  lebih  umum dibandingkan  pemikiran  Ki  Hadjar  Dewantara  (Yaumi:  2014:  47). Namun,  pendekatan  pembelajaran  secara  psikologis  Benjamin  S.  Bloom    lebih  kepada model belajar kognitif ( Degeng, 1998: 63).
Adapun pendekatan pembelajaran pendidikan yang umum digunakan, yakni:
a. Pendekatan Expository
Pendekatan  ini  menekankan  pada  penyampaian  informasi  yang  disampaikan sumber belajar kepada murid untuk menuntaskan materi ( Degeng, 1998: 223). sehingga dalam pembelajaran cenderung berpusat pada sumber belajar dengan memiliki ciri-ciri, yaitu:  (1) adanya dominasi sumber belajar dalam pembelajaran, (2) bahan belajar terdiri atas  konsep-konsep  dasar  atau  materi  yang  baru  bagi  warga  belajar,  (3)  materi  lebih cenderung  bersifat  informasi,  (4)  terbatasnya    sarana  pembelajaran ( Degeng,  1998: 224).

## b. Pendekatan Inquiry
Pendekatan  inquiry  ditujukan  kepada  cara  belajar  yang  menggunakan  cara penelaahan  atau  pencarian  terhadap  sesuatu  objek  secara  kritis  dan    analitis    sehingga dapat  membentuk  pengalaman  belajar  yang  bermakna.  Dalam    kegiatan  pembelajaran, sumber  belajar  menyajikan  bahan  tidak  sampai  tuntas,  tetapi  memberi  peluang  kepada warga    belajar  untuk  mencari  dan  menemukannya  sendiri  dengan  menggunakan berbagai  cara  pendekatan  masalah.  Jadi,  peran  sumber  belajar  adalah  sebagai pembimbing/fasilitator  yang  dapat  mengarahkan  warga  belajar  dalam  kegiatan pembelajarannya secara efektif dan efisien.
Berdasarkan  hasil  analisis  di  atas,  dinyatakan  bahwa  pendekatan  pembelajaran secara  psikologis  Benjamin  S.  Bloom  lebih  kepada  model  belajar  kognitif  yang berpandangan bahwa belajar merupakan suatu  proses internal  yang mencakup ingatan, retensi, pengolahan informasi, energi, dan aspek-aspek kejiwaan lainnya.
Pendekatan  dijalankan  dengan  menganut  prinsip-prinsip  teori  kognitif,  yakni gambaran perseptual, organisasi pengetahuan, belajar dengan pemahaman, umpan balik, penetapan tujuan, dan berpikir devergen.

## C. Relevansi  Pendekatan  Pembelajaran  Ki  Hadjar  dan  Bloom  Terhadap Pengembangan Karakter
Pendidikan berkarakter dalam istilah sederhananya adalah pendidikan Budi pekerti berasal dari kata budi yang diartikan sebagai jiwa yang sudah masak (Dewantara, 1962: 26- 27). Demikian pula menurut  Koentjaraningrat  (1985:  191) bahwa budi  berarti akal,  sedang pekerti adalah perbuatan, tingkah laku, tindakan yang dilakukan oleh manusia. Berdasarkan hal tersebut budi pekerti dapat ditafsirkan sebagai tingkah laku manusia atas dasar akal atau pemikiran dari jiwa yang masak.
Kata  budi  pekerti  erat  sekali  berhubungan  dengan  budaya  karena  keduanya  sama- sama  berkaitan  dengan  akal  dan  tindakan  yang  dilakukan  oleh  manusia  dalam  hidup bermasyarakat.  Budi  pekerti  adalah  bagian  dari  kebudayaan  yang  mengajarkan  tentang kesopanan, moral, tingkah laku dan keluhuran budi yang harus dilakukan oleh seseorang.
Menurut  ajaran  Ki  Hadjar  Dewantara  (1962:  27)  bahwa  seseorang  yang  berwatak adalah  yang  memiliki  disiplin  diri.  memiliki  sopan  santun.  Demikian  pula  dipandang  dari sudut konsep Benjamin S. Bloom adalah perilaku bahwa pemahaman siswa tentang disiplin diri tidak ada dan rasa rendah hati juga tidak ada sehingga yang muncul secara afektif adalah perilaku  tidak  menghargai  waktu  yang  akhirnya  berdampak  meremehkan  orang  lain  yaitu pengajar atau guru (Syarkawi, 2014: 24).
Dalam rangka lebih memperkuat pelaksanaan pendidikan karakter  di Indonesia telah  teridentifikasi  18  nilai  yang  bersumber  dari  agama,  Pancasila,  budaya  dan  tujuan Pendidikan  Nasional  yaitu:  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri, demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi, bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan tanggung jawab (Kemdiknas, 2010: 8).
Terkait dengan relevansi  pendekatan pembelajaran Ki Hadjar dan Bloom terhadap 18 nilai-nilai pendidikan karakter di Indonesia internalisasinya dapat dilakukan melalui tiga jalur, yaitu (1) integrasi melalui mata pelajaran, (2) integrasi melalui muatan lokal dan (3) integrasi melalui pengembangan diri.
Berkaitan dengan hal di atas, relevansi pendekatan pembelajaran Ki Hadjar adalah daya  upaya  untuk  memajukan  budi  pekerti,  pikiran,  serta  jasmani  anak,  agar  dapat memajukan kesempurnaan hidup, yaitu hidup dan menghidupkan anak yang selaras dengan alam dan masyarakatnya. Selain itu, meningkatkan pengetahuan anak didik tentang apa yang dipelajari, mengasah rasa untuk meningkatkan pemahaman, serta meningkatkan kemampuan untuk melaksanakan yang dipelajarinya (Samanni dan Hariyanto, 2011: 35).
Pelaksanaan pendidikan melalui sistem among yang diperkenalkan oleh Ki Hadjar lebih  diarahkan  pada  anak  didik,  dalam  istilah  disebut student  center .  Dalam  sistem  ini pelaksanaan pendidikan lebih didasarkan pada minat dan potensi yang perlu dikembangkan pada  anak  didik,  bukan  pada  minat  dan  kemampuan  pengajar.  Dengan  demikian,  pengajar hanya  memotivasi  perkembangan  kemampuan  siswa  saja  agar  dapat  mencapai  tujuan tersebut Taman siswa menyelenggarakan kerjasama yang seimbang antara sekolah, keluarga dan masyarakat (Samanni dan Hariyanto, 2011: 35).
Relevansi  pendekatan  pembelajaran  Benjamin  S.  Bloom  terhadap  pengembangan karakter  lebih  fokus  pada  aspek  kognitif  saja  yang  terdiri  atas:  1)    ranah  kognitif,  yaitu seorang  pengajar  benar-benar  menguasai  ilmu  pengetahuan  yang  akan  diajarkan  dan diberikan pada siswanya, logika berpikir guru sangat dituntut sebaik mungkin karena hal itu akan  berpengaruh  pada  sistim  pengajarannya  misalnya  dalam  memilah-milah  materi pelajaran,  merumuskan  materi  secara  singkat  dan  padat  sehingga  siswa  akan  lebih  mudah memahami; 2) ranah afektif, yakni siswa memahami dan merespon pelajaran yang diterima siswa, sehingga seorang pengajar harus pandai pandai memotivasi siswa agar tertarik untuk memahami  apa  yang  diajarkan;  dan  3)  ranah  psikomotorik,  yakni  seorang  pengajar  harus pandai  pandai  memberikan  pengetahuan  pada  siswa  untuk  diketahui  kemudian  dipahami secara  benar  secara  signifikan  sehingga  yang  diketahuinya  dapat  dapat  dilaksanakan  dan dipraktikan  secara  benar  sesuai  maksud  pengajar.  Potensi  potensi  yang  dimiliki  oleh  para siswa pun akan kelihatan dengan menghasilkan berbagai hasil kreativitas.
Adapun strategi penerapan pendekatan pembelajaran Ki Hadjar dan Bloom kaitannya dengan pendidikan karakter di Indonesia, yakni:
1. Kegiatan pembelajaran
Dalam  rangka  mengembangkan  karakter  peserta  didik,  kegiatan  pembelajaran difokuskan pada pendekatan student centered sebagai konsep belajar dan mengajar yang membantu  guru  dan  peserta  didik  mengaitkan  antara  materi  yang  diajarkan  dengan
situasi  dunia  nyata  sehingga  peserta  didik  mampu  untuk  membuat  hubungan  antara pengetahuan yang dimilikinya dengan penerapannya dalam kehidupan mereka.
2. Pengembangan Budaya Sekolah dan Pusat Kegiatan Belajar
Pengembangan  budaya  sekolah  dan  pusat  kegiatan  belajar  dilakukan  melalui kegiatan pengembangan diri, berupa: kegiatan rutin, kegiatan spontan, keteladanan, dan pengkondisian.
3. Kegiatan ko-kurikuler dan atau kegiatan ekstrakurikuler
Pelaksanaan  kegiatan  ko-kurikuler  atau  kegiatan  ekstrakurikuler  perlu  didukung dengan dengan perangkat pedoman pelaksanaan, pengembangan kapasitas sumber daya manusia  dalam  rangka  mendukung  pelaksanaan  pendidikan  karakter,  dan  revitalisasi kegiatan ko dan ekstrakurikuler yang sudah ada ke arah pengembangan karakter.
4. Kegiatan keseharian di rumah dan di masyarakat
Sekolah mengupayakan terciptanya keselarasan antara karakter yang dikembangkan di sekolah dengan pembiasaan di rumah dan masyarakat.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Pendekatan  Pembelajaran  Ki  Hadjar  Dewantara  di  kelas  lebih  berorientasi  pada  siswa ( student centered approach ), sedangkan Benjamin S. Bloom lebih kepada model belajar kognitif  dengan  menggabungkan teacher  centered  approach dan student  centered approach.
2. Pendekatan  pembelajaran  Ki  Hadjar  Dewantara  secara  psikologis  lebih  kepada  proses pembentukan  karakter  didasarkan  pada  totalitas  psikologis  yang  mencakup  seluruh potensi  individu  manusia  (olah  pikir,  olah  hati,  olah  raga,  dan  olah  rasa/karsa)  dan totalitas  sosial-kultural  dalam  berinteraksi  di  lingkungan  masyarakat  dengan  menganut prinsip  sistem  among,  sedangkan  Benjamin  S.  Bloom  lebih  kepada  model  belajar kognitif  yang  berpandangan  bahwa  belajar  merupakan  suatu  proses  internal  yang mencakup  ingatan,  retensi,  pengolahan  informasi,  energi,  dan  aspek-aspek  kejiwaan lainnya  dengan  menganut  prinsip-prinsip  teori  kognitif,  yakni  gambaran  perseptual, organisasi  pengetahuan,  belajar  dengan  pemahaman,  umpan  balik  kognitif,  penetapan tujuan, dan berpikir devergen.
3. Pendekatan  pembelajaran  Ki  Hadjar  Dewantara  dan  Benjamin  S.  Bloom  memiliki kesamaan  terhadap  pengembangan  karakter.  Relevansi  pendekatan  pembelajaran  Ki Hadjar  Dewantara  adalah  memajukan  budi  pekerti,  pikiran,  jasmani  siswa,  serta meningkatkan  pengetahuan  siswa  tentang  yang  dipelajari,  mengasah  rasa  untuk meningkatkan  pemahaman,  serta  meningkatkan  kemampuan  untuk  melaksanakan  yang dipelajarinya.  Sistem  pelaksanaan  pendidikan  lebih  didasarkan  pada  minat  dan  potensi siswa  sehingga  guru  hanya  memotivasi  perkembangan  kemampuan  siswa  tersebut, sedangkan  relevansi  pendekatan  pembelajaran  Benjamin  S.  Bloom  terhadap pengembangan  karakter  lebih  fokus  pada  aspek  kognitif  saja  yang  terdiri  atas  ranah kognitif  (logika  berpikir  guru  sangat  dituntut  agar  materi  yang  diberikan  mudah dipahami siswa), ranah afektif (guru harus pandai memotivasi agar siswa tertarik untuk memahami  yang  diajarkan),  dan  ranah  psikomotorik  (guru  harus  pandai  memberikan pengetahuan  pada  siswa  untuk  diketahui,  kemudian  dipahami  secara  benar  secara signifikan sehingga dapat dilaksanakan dan dipraktikkan oleh siswa secara benar sesuai maksud guru/pengajar).

## DAFTAR PUSTAKA
Achmadi. (2009). Ideologi Pendidikan Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ahmadi, Abu & Widodo. (2004). Psikologi Belajar. Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Alsa,  A.  (2003). Pendekatan  Kuantitatif  dan  Kualitatif,  serta  Kombinasinya  dalam Penelitian Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Degeng,  I.N.S.  (2013). Ilmu  Pembelajaran:  Klasifikasi  Variabel  untuk  Pengembangan  Teori dan Penelitian . Bandung: Kalam Hidup.
.  (1998).  Makalah  disajikan  dalam  Pidato  Pengukuhan  Guru  Besar  IKIP  Malang: Mencari  Paradigma  Baru  Pemecahan  Masalah  Belajar  dari  Keteraturan  Menuju Kesemrawutan Malang: INS.
Dewantara, K. H. (1962). Karja I (Pendidikan). Yogjakarta: Pertjetakan Taman Siswa.
Fudyarta,  K.  (----). Tinjauan  Filosofis  Terhadap  Pendidikan  Sistem  Among. Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa.
Hariyadi, K. (1989). Ki Hadjar Dewantara sebagai Pendidik, Budayawan, Pemimpin Rakyat dalam Buku Ki Hadjar Dewantara dalam Pandangan Para Cantrik dan Mentriknya . Yogyakarta: MLTS.
Huda, M. (2013). Model-model Pengajaran dan Pembelajaran . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Idris, Z. (1983). Dasar-Dasar Kependidikan . Bandung: Angkas.
Kemdiknas. (2010). Desain Induk Pendidikan Karakter. Jakarta: Kemediknas.
Koentjoroningrat. (1985). Pengantar Antropologi . Jakarta: Akasara Baru.
Nata, A. (----). Tokoh-tokoh Pembaruan Pendidikan Islam di Indonesia. Jakarta: PT.
Samani,  M.  &  Hariyanto.  (2011). Konsep  dan  Model  Pendidikan  Karakter. Bandung:: Rosda.
Soeratman, D. (1984). Ki Hajar Dewantara . Jakarta: Depdikbud.
Soeratman,  P.  (1985). Ki  Hajar  Dewantara .  akarta,  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan, Proyek Pembinaan Pendidikan Dasar.
Sukarjo,  M.  &  Ukim  K.  (2009). Landasan  Pendidikan  (Teori  dan  Aplikasinya) .  Jakarta: Rajawali Press.
Suryabrata, S. (2010). Metodologi Penelitian . Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Syarkawi.  (2011). Pembentukan  Kepribadian  Anak:  Peran  Moral,  Intelektual,  Emosional, dan Sosial Sebagai Wujud Integrasi Jati Diri . Jakarta: Bumi Aksara.
Warsono.  (2011). Bunga  Rampai  Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Generasi  Masa Depan: Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa  di  Sekolah  Dasar .  Surabaya: Unesa Universty Press.
Yaumi,  M.  (2014). Pendidikan  Karakter  (Landasan,  Pilar  dan  Implementasi) .  Jakarta: Prenada Media.