MODEL PEMBENTUKAN KECERDASAN MORAL SPIRITUAL SISWA SMP PLUS NURUL HIKMAH PAMEKASAN
Saiful Hadi 1
Abstrak: Artikel  ini mendeskripsikan kebijakan  pengembangan kecerdasan moral spiritual di SMP Plus Nurul Hikmah, proses pem- bentukan  kecerdasan  moral  spiritual,  dan  keberhasilan  pembentu- kan  kecerdasan  moral  spiritual.  Dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif  dan  studi  kasus,  diketahui  bahwa  kebijakan  pengem- bangan  kecerdasan  moral  spiritual  dilakukan  dengan  menyiapkan kebijakan  kurikulum  integratif  (antara  kurikulum  nasional,  muatan lokal,  dan  kurikulum  kelembagaan).  Proses  pembentukan  kecer- dasan  moral  spiritual  dilakukan  aktifitas  keagamaan  yang  sangat ketat dan padat agar terjadi penguatan pengetahuan dan pengalaman keagamaan pada anak didik. Keberhasilan pembentukan kecerdasan moral  spiritual  siswa  terlihat  dari  rendahnya  pelanggaran  disiplin, perilaku  keagamaan  yang  kuat,  dan  terwujudnya  budaya  akhlak karimah.
Kata kunci: model, kecerdasan, moral spiritual.

## Pendahuluan
Tanggung  jawab  institusi  pendidikan  baik  jenjang  dan  jenis  pen- didikan  adalah  bermuara  pada  upaya  mencerdasakan  kehidupan  bangsa yang  mengacu  pada  tujuan  pendidikan  nasional  sebagaimana  diama- natkan  dalam  Undang-Undang  No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pen- didikan  Nasional  khususnya  Bab  II  pasal  3  yaitu:‖...  berkembangnya potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  ...‖.  Amanat  undang- undang  tersebut  tersurat  indikator  manusia  Indonesia  yang  beriman  dan
1 Penulis adalah dosen Jurusan Tarbiyah STAIN Pamekasan.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 86
bertakwa, atau karakter berketuhanan merupakan ciri yang sangat spesifik pada diri manusia Indonesia.
Manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa merupakan karakter  inti  manusia  Indonesia sejak sebelum  Indonesia merdeka,  kini  dan  akan  datang.  Konsepsi  manusia  Indonesia  bertuhan dinyatakan  dalam  dasar  negara  Pancasila,  sila  pertama,  yang  berbunyi ―Ketuhanan  Yang  Maha  Esa‖.  Oleh  karena  itu,  amanat  tersebut  harus diimplementasikan dalam  program  pembelajaran pada setiap satuan  pen- didikan  sejak  anak  usia  dini.  Sejak  anak  masuk  usia  prasekolah  pada pendidikan usia dini mereka dikembangkan kecerdasan ―moral spiritual‖ nya.
Kecerdasan  majemuk  khususnya  perkembangan  moral  spiritual merupakan  substansi  pertama  yang  disebut  dalam  Peraturan  Pemerintah Nomor 58 tahun 2009 tentang Standar Pendidikan Anak Usia Dini yaitu: ―... nilai-nilai  agama dan moral,  motorik,  kognitif, bahasa, sosial  emosi- onal,  ...―  yang  menjadi  perhatian  pemerintah  agar  semua  satuan  pen- didikan memberikan porsi yang cukup terhadap perkembangan moral spi- ritual anak didik dalam proses pendidikan melalui pembelajar sehari-hari di kelas.
Nilai-nilai agama dan moral  yang sejak dini diperoleh anak didik seharusnya  tidak  boleh  berhenti  dengan  mencukupkan  mata  pelajaran agama  (Islam)  yang  orientasi  pembelajarannya  lebih  ke  arah  pengem- bangan kognitif anak, tapi perlu ditopang dengan lingkungan belajar yang memberikan kesempatan kepada anak didik untuk mempraktikkan penge- tahuan keagamaannya dalam kehidupan sehari-hari sehingga berkembang pula aspek skill dan nilai atau sikap keagamaannya.
Lingkungan  belajar  yang  dapat  menopang  perkembangan  anak untuk mempraktikkan kecerdasan moral spiritual anak didik salah satunya adalah  jika  satuan  pendidikan  memiliki  kebijakan  kurikulum  integratif antara  kurikulum  yang  ditetapkan  oleh  pemerintah  dengan  memadukan model  kurikulum  kelembagaan  yang  mengimplementasikan  nilai-nilai moral  spiritual  pada  keseluruhan  dimensi  pembelajaran  yang  ada  di satuan pendidikan tersebut.
SMP  Islam  Plus  Nurul  Hikmah  Pamekasan  merupakan  satu  di antara  satuan  pendidikan  menengah  pertama  yang  memodifikasi  kuri- kulum  pembelajaran  dengan  mengintegrasikan  kebijakan  pemerintah  de-

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
ngan  kurikulum  lembaga.  Hal  ini  tergambarkan  pada  visi  kelembagaan yang  tertuang  yaitu:  ‖ strong  belief,  good  personality,  and  high  achieve- ment . 2
Visi kelembagaan merupakan roh sebagai muara dan muatan yang mampu membawa satuan pendidikan merealisasikan visi tersebut melalui program-program  yang  direncanakan,  baik  program  pembelajaran  pada masing-masing mata pelajaran  yang disampaikan guru dalam kelas atau- pun  aktifitas  kelembagaan  yang  dilakukan  di  luar  kelas  sebagai  perwu- judan pelaksanaan kurikulum kelembagaan.
Pola  integrasi  antara  kurikulum  pemerintah  dengan  kurikulum kelembagaan  yang disetting menjadi  muatan pengembangan dalam men- capai  tujuan  visi  yang  ditetapkan,  khususnya  pembentukan  kecerdasan ―moral  spiritual‖  anak  didik  di  SMP  Islam  Nurul  Hikmah  Pamekasan, sangat  menarik  untuk  diteliti  karena  lembaga  tersebut  memiliki  budaya sebagaimana  yang  dilihat  oleh  Sofiyah  bahwa:‖...  lembaga  pendidikan yang  unggul  dapat  dilihat  dari  perolehan  nilai  dan  kondisi  fisik,  ...  juga yang  terpenting  adalah  mengembangkan  apa  yang  tidak  terlihat  kasat mata yang mempengaruhi kinerja individu yang mencakup nilai-nilai atau
(value) ,  dan  keyakinan (belief) ,  budaya  dan  perilaku , ... 3 dalam  pembe- lajaran.  Keunggulan  membentuk  nilai-nilai  moral  spiritual  diawali  oleh kelembagaan di bawahnya yaitu dari PAUD atau RA Plus Nurul Hikmah, SDI Plus Nurul Hikmah, sehingga tampak model pembelajaran yang yang menekankan  pada  kecerdasan  moral-spiritual  dilakukan  semua  guru dalam berbagai mata pelajaran.

## Metode Penelitian
Secara  metodologis  penelitian  ini  menggunakan  ancangan  pene- litian  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  studi  kasus,  yang  berusaha  me- ngungkap  dan  memformulasikan  data  lapangan  dalam  bentuk  narasi verbal  yang  utuh  dan  mendeskripsikan  realitas  aslinya.  Data-data
2 Wawancara  dengan  Umar  Bukhari  tanggal  2  Maret  2015  tentang  kebijakan  penerapan kurikulum integratif di SMP Islam Plus Nurul Hikmah Pamekasan.
3 Sowiyah, Pengembangan  Budaya  Mutu  Sekolah  Berbasis  Karakter dalam  Prosiding International  Conference    Educational  Management,  Administration  and  Leadership (Malang,  Departemen  Of  Education  and  Administration  Faculty  of  Education  State University of Malang and ISMaPI Indonesia, 2012), 585.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 88
dikumpulkan melalui teknik observasi, wawancara mendalam, dokumen- tasi.  Data-data  yang  terkumpul  dianalisis  dan  diambil  suatu  kesimpulan teoretis tentang pembentukan kecerdasan moral spiritual siswa SMP Plus Nurul Hikmah Pamekasan.

## Hasil dan Pembahasan

## Kebijakan Pengembangan Kurikulum Bernilai Moral Spiritual
Kurikulum  SMP  Plus  Nurul  Hikmah  memiliki  muatan  yang  kuat tentang  pentingnya  nilai-nilai  moral  spiritual,  dan  bahkan  nilai-nilai  ter- sebut  menjadi  nilai  plus  yang  menjadi  ciri  utama  sekolah  yang  mem- bedakan  dengan  sekolah-sekolah  yang  lain.  Kebijakan  pengembangan kurikulum  berbasis  moral  spiritual  dikembangkan  atas  pemikiran  kon- septual  tentang  pola  penyelenggaraan  pendidikan  berbasis  sekolah (school base management) . Lembaga pendidikan memiliki otoritas untuk mengembangkan  kurikulum  pembelajaran  berdasarkan  prinsip-prinsip yang diatur dalam Undang-Undang No. 20 tahun 2003 dan yang dijabar- kan dalam  Peraturan  Pemerintah, khususnya,  No. 32 tahun 2013 tentang Standar Nasional Pendidikan.
Manajemen penyelenggaran pendidikan berbasis sekolah membe- rikan ruang kreatifitas lembaga sesuai dengan kepentingan costumer atau para wali murid. Arah kebijakan kurikulum kelembagaan merupakan ba- gian  dari  keseluruhan  rangkaian  pengelolaan  pendidikan  di  SMP  Plus Nurul  Hikmah,  sebab  lembaga  pendidikan  ini  telah  berusaha  untuk  me- rancang  kebijakan  pengembangan  kurikulum  yang  berbasis  pada  nilai moral spiritual dengan menetapkan visi lembaga yang strong belief, good personality, dan hight  achievement. Ketiga  unsur  tersebut  menjadi  urat nadi lembaga pendidikan yang berkarakter moral spiritual nan kokoh.
Meletakkan kebijakan kurikulum yang tepat untuk pengembangan penyelenggaraan pendidikan yang bermutu diawali dengan kebijakan ma- najemen  kurikulumnya,  sebab  ‖...  manajemen  kurikulum  merupakan substansi manajemen yang utama di sekolah, ... dengan manajemen kuri- kulum  yang  tepat  merupakan  usaha  agar  proses  pembelajaran  dapat  ber- jalan  dengan  baik,  dengan  tolok  ukur  pencapaian  oleh  siswa  dan  men- dorong  guru  untuk  melakukan  perbaikan  secara  terus-menerus‖. 4 Selan- jutnya Tita Lestari, yang dikutip oleh Rusman, mengungkapkan langkah-
4 Rusman, Manajemen Kurikulum (Bandung: PT Raja Grafindo Utama, 2009), 127.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
langkah  manajemen  kurikulum  meliputi  a)  tahap  perencanaan,  b)  tahap pengembangan, c) tahap implementasi atau pelaksanaan, dan d) tahap pe- nilaian. 5 Langkah  pengembangan  kurikulum  ini  juga  dijadikan  pedoman khususnya  prosesur  pengembangan  dalam  bentuk  kebijakan  berupa  ru- musan  kurikulum  kelembagaan  yang  integral  antara  sekolah  dengan  ke- inginan badan penyelenggara yaitu Yayasan Usman al Farsi.
SMP Plus Nurul Hikmah memiliki arah kebijakan pengembangan kurikulum  yang  progresif  bermoral  spiritual  yang  kokoh  dengan  men- jabarkan  visi-misi  dan  tujuan  lembaga  pendidikan  dalam  bentuk  kuri- kulum  yang  integratif.  Jabaran  kurikulum  yang  integratif  tersebut  dapat dilihat  unsur-unsur  mata  pelajaran  yang  akan  ditempuh  oleh  anak  didik sebagaimana pada tabel berikut:
Tabel:1 Kurikulum Integratif SMP Nurul Hikmah Pamekasan Kurikulum Nasional Kurikulum Muatan Lokal Kurikulum Kelembagaan I. Kelompok A: a. Pendidikan Agama dan Budi Pekerti b. Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan c. Bahasa Indonesia
d. Matematika
e. Ilmu Peng. Alam
f. Ilmu Peng. Soaial
g. Bahasa Inggris
II. Kelompok B:
a. Seni Budaya
b. Pendidikan Jasmani, Olahraga & Kesehatan c. Prakarya
a. Bhs. Arab
b. Bhs. Madura I. Kelompok Utama
a. Pembl. Aqidah Akhlak
b. Pembel. Fiqih
c. Pembel. al Qur’an,
Terjemah, dan Maknanya
II. Kelompok Pengembangan a. English Club b. Pengembangan Materi
Olimpiade: Matematika,
Biologi, Fisika, Bahasa Inggris, Pertanian, dan
Tartilul Qur’an
Berdasarkan tabel di atas kurikulum integratif  yang didesain oleh SMP  Plus  Nurul  Hikmah  terdapat  tiga  komponen,  yaitu  unsur pertama adalah  kurikulum  nasional.  Secara  umum  lembaga  pendidikan  ini  ber- usaha  merealisasikan  standar  nasional  pendidikan  yang  ditentukan  oleh
5 Ibid., 128.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 90
pemerintah,  yaitu  struktur  kurikulum  berupa  kumpulan  mata  pelajaran yang  ditentukan  pemerintah  dan  dikembangkan  serta  diimplementasikan dalam kegiatan pembelajaran di sekolah. Pemerintah menetapkan standar minimal isi atau muatan pembelajaran yang akan diberikan kepada anak, sekolah  dapat  mengembangkan  struktur  mata  pelajaran  yang  dibutuhkan anak  didik  sesuai  lingkungan  dan  kemampuan  dalam  menyelenggarakan kegiatan pendidikan.
Unsur kedua adalah kurikulum muatan lokal berupa bahasa daerah (Madura)  yang  merupakan  tuntutan  pemerintah  kabupaten  Pamekasan. Selain  bahasa  Madura,  SMP  Nurul  Hikmah  menetapkan  tambahan  kuri- kulum  muatan  lokal  berupa  bahasa  Arab  sebagai  ciri  atau  karakter  plus lembaga  pendidikan  ini.  Hal  ini  didasarkan  pada  ketentuan  bahwa  ‖... bahasa daerah dapat  diajarkan secara terintegratif dengan mata pelajaran Seni  Budaya  dan  Prakarya  atau  secara  terpisah  jika  pemerintah  merasa perlu  untuk  memisahkannya  dan  satuan  pendidikan  dapat  menambahkan jam  pelajaran  per  minggu  sesuai  dengan  kebutuhan  lembaga  ...‖. 6 SMP Plus Nurul tidak hanya sekedar memisahkan proses pembelajaran muatan lokal  bahasa  Madura,  akan  tetapi  menambah  satu  mata  pelajaran  bahasa Arab, sebagai karakter akademik kebahasaan yang dikembangkan di SMP Plus  Nurul  Hikmah  diharapkan  mampu  menguasai  tiga  bahasa  sekaligus yaitu Bahasa Inggris, Bahasa Madura dan Bahasa Arab.
Unsur yang ketiga yaitu kurikulum kelembagaan, yakni kurikulum khas lembaga yang merupakan representasi pendidikan kepesantrenan da- lam konteks yang lebih luas yaitu bertujuan untuk ‖... membentuk kepri- badian  muslim  yang  berakhlak  mulia,  ...‖. 7 Semangat  keagamaan  yang
6 Permendiknas Nomor 68 tahun 2013  tentang Kerangka Dasar dan Struktur Kurikulum Sekolah Menengah Pertama/Madrasah Tsnawiyah, 7.
7 Abdul  Munir  Mulkhan, Nalar  Spiritual  Pendidikan:Solusi  Problem  Filosofis Pendidikan Islam (Yogjakarta: Tiara Wacana, 2002), 288. Model pendidikan pesantren sangat  lekat  dengan  istilah  pendidikan  Islam,  lebih  jauh  Mulkhan  menjelaskan  bahwa tujuan  membentuk  kepribadian  muslim  yang  berakhlak  mulia  merupakan  tujuan  makro pendidikan  Islam  yang  berlaku  juga  bagi  pembelajaran  di  madrasah,  dan  juga  pembe- lajaran agama Islam di sekolah umum. Persoalan kekinian yang selalu tidak tuntas ada- lah  pendidikan  tauchiddalam  kaitan  kesadaran  baru  tentang  (pluralisme)  keagamaan, yang  solusinya  dapat  diatasi  melalui  pengembangan  pembelajaran  yang  beorientasi  ke- pada anak didik dengan manajemen kendali mutu dalam pengelolaan dan pengembangan pendidikan  Islam  dalam  konsep  ―humanisasi  pendidikan  Islam‖.  Pemecahan  berbagai

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
ada di lembaga pendidikan ini didasarkan atas sejarah berdiri dan cita-cita penyelenggara, yaitu Yayasan Usman Al-Farsi.
Ciri  khas  pesantren  yang  tampak  pada  SMP  Plus  Nurul  Hikmah, meskipun  tidak sebagaimana  tradisi  pesantren-pesantren  pada umumnya, adalah  terlihat  dalam  visi  pengembangan  pendidikan  yang  diinginkan tidak  bertentangan  dengan  tujuan  pendidikan  Islam.  Semangat  kepesan- trenan  atau  pendidikan  yang  berkarakter  nilai-nilai  Islam  di  SMP  Plus Nurul Hikmah dapat dianalisis dari praktik pendidikan dan pembelajaran yang  diikuti  oleh  anak  didik  bahwa  ‖...  sejak  awal  sudah  diperkenalkan secara mendalam tentang perbedaan-perbedaan  mendasar berbagai  aspek kehidupan  yang  saling  bertolak  belakang,  umpamanya  antara  suci  dan najis, halal dan haram, antara sopan dan tidak sopan, antara akhlak terpuji dan tercela, antara wajib, sunnah, haram, makhruh dan mubah, termasuk hal-hal  yang  berhubungan  dengan  lawan  jenis  (pendidikan  spiritual  dan akhlak)‖. 8
Tradisi  pembelajaran  melalui  rumpun  mata  pelajaran  yang  dite- tapkan SMP Plus  Nurul  Hikmah dalam struktur  unsur kurikulum kelem- bagaan tersebut di atas seperti pelajaran Aqidah Akhlak, Fiqih, al-Qur’an Terjemah  dan  Maknanya,  kegiatan  pembacaan  Tartil  al-Qur’an,  hakikat- nya  merupakan  ruh  atau  nilai  plus  lembaga  pendidikan  yang  memiliki citra  kepesantrenan  dalam  konsep  model  pendidikan  Islam  yang  terin- tegrasi  dalam  pendidikan  umum  (sekolah-sekolah).  Memperbanyak  sub- stansi  dan  unsur  kurikulum  muatan  pembelajaran  (mata  pelajaran)  ke- islaman  pada sekolah umum, secara hakiki merupakan usaha untuk me- ngembangkan pendidikan tauhid (model pendidikan Islam) yang humanis untuk memodernisasi pendidikan islam yang ada selama ini.
Konsepsi pendidikan SMP Plus Nurul Hikmah yang menekankan visi strong belife, dan good personality merupakan essensi dari rancangan Kurikulum  2013  yang  dikembangkan  oleh  pemerintah.  Oleh  karenanya model pendidikan lembaga ini adalah konsepsi yang berserakan di tengah masyarakat dan komunitas pendidikan dan mendapatkan payung filosofis karakter  pendidikan  yang  dikembangkan  dalam  Standar  Nasional  Pen-
persoalan  pendidikan  tauhid,  hal  ini  sekaligus  juga  merupakan  usaha  mereformasi pendidikan nasional.
8 Muhammad  Idris  Jauhari, Generasi  Robbi  Rodliya:Keluarga  yang  Mendapat  Rohmah dan Barokah Allah Swt (Sumenep: Mutiara Press, 2010), 103.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 92
didikan  bahwa  ‖...  Kurikulum  2013  memiliki  karakter  untuk  mengem- bangkan  keseimbangan  antara  pengembangan  sikap  spiritual  dan  sosial, rasa ingin tahu, kreatifitas, dan kerjasama dengan kemampuan intelektual dan psikomotorik ...‖. 9
Kreasi  desain  pengembangan  kurikulum  integratif  yang  dilaksa- nakan  di  SMP  Plus  Nurul  Hikmah  merupakan  model  pengembangan pendidikan  berbasis  pada  nilai-nilai  moral  spiritual  dari  tradisi  kepe- santrenan yang dikemas secara modern sesuai dengan tuntutan kemajuan dan  kepntingan  masyarakat  khususnya  wali  murid  yang  menginginkan pendidikan  bermutu  dan  memiliki  karakter  nilai  keislaman,  yaitu  mem- peroleh  pendidikan  untuk  membentuk  siswa-siswi  yang  memiliki  kecen- derungan spiritual yang kuat dan moral kepribadian yang baik.
Kurikulum  integratif  yang  dimiliki  SMP  Plus  Nurul  Hikmah Pamekasan  berimplikasi  pada  semua  komponen  sistem  pendidikan  yang lain,  utamanya  a)  membutuhkan  biaya  pendidikan  yang  tidak  murah,  b) memerlukan  waktu  belajar  yang  tidak  sedikit,  c)  peserta  didik  memer- lukan  konsentrasi  pikiran  dan  fisik  yang  cukup  tinggi,  d)  pendidik  yang menjadi  fasilitator  pembelajaran  dituntut  memiliki  kompetensi  keguruan yang  profesional,  dan  tenaga  kependidikan  harus  mampu  berkontribusi secara positif dalam menunjang pengelolaan pendidikan yang bermutu.
Problema dan hambatan dalam penyelenggaraan pendidikan  yang menggunakan kurikulum integratif–kreatif tersebut, tentunya tidak hanya sebatas  problema  konseptual  akan  tetapi  juga  akan  berimbas  pada  ranah empiris  atau  implementatif  pelaksanaan  kegiatan  pendidikan  di  sekolah. Salah  satu  contoh  yang  krusial  adalah  pentingnya  kesamaan  visi-misi semua  SDM  penyelenggara,  para  tenaga  pendidik  dan  tenaga  kependidi- kan,  yang  harus  memahami,  menghayati  dan  mampu  mengimplemen- tasikan visi-misi sekolah sesuai dengan bidang tugas masing-masing.
Problem  pembelajaran  seringkali  juga  akan  muncul  ketika  tidak semua  tenaga  pendidik  memahami  dan  mampu  mengimplementasikan visi-misi  sekolah.  Contoh,  ketika  guru  membuat  rencana  pelaksanaan pembelajaran  (RPP),  maka  setiap  guru  harus  memasukkan  visi-misi  ter- sebut  dalam  perumusan  kompetensi  inti  yaitu  aspek  spiritual  dan  sosial pada setiap rencana pembelajaran yang akan dilakukan.
9 Permendikbud Nomor 68 tahun 2013, Kerangka Dasar , 3.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015

## Model Proses Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa SMP Plus Nurul Hikmah
Kecerdasan  moral  spiritual  secara  teoretikal  empirik  merupakan potensi  kejiwaan  setiap  individu.  Potensi  tersebut  bersifat  dinamik  dan berkembang  sesuai  dengan  tahapan  perkembangan  manusia.  Pola  per- kembangan  manusia  seringkali  mengalami  pasang  surut;  ketika    sese- orang  dalam  kondisi  baik  dan  sehat  secara  jasmaniah  maka  akan  terjadi kesiapan  pertumbuhan  jasmani  sesuai  dengan  tugas  pertumbuhan  yang dialaminya dan berdampak pula terhadap perkembangan mental kejiwaan (rohani).  Sebaliknya  ketika  seseorang  mengalami  ketidakstabilan  secara jasmaniah,  atau  mengalami  hambatan-hambatan  jasmaniah  maka  juga akan  berdampak  pada  pertumbuhan    tugas-tugas  jasmani  orang  tersebut. Pada  saat  yang  bersamaan  tugas  pertumbuhan  jasmani  yang  terhambat akan berakibat pula pada tugas-tugas perkembangan secara rohaniah.
Memang  adakalanya  terjadi  pengecualian  bahwa  antara  pertum- buhan  jasmaniah  pada  seseorang  tidak  seiring  dengan  perkembangan kejiwaan,  yaitu  perkembangan  rohaniah  (mental  kejiwaan)  seseorang berkembang  lebih  cepat  dibanding  pertumbuhan  jasmaninya,  atau  seba- liknya  perkembangan  rohani  seseorang  berkembang  lebih  lambat  diban- ding pertumbuhan tugas-tugas jasmaniahnya.
Setiap  individu  memiliki  harapan  yang  sama  bahwa  antara pertumbuhan jasmaniah dan perkembangan kejiwaan seharusnya berjalan seiring  saling  melengkapi  atau  terjadi  secara  normal.  Oleh  karenanya ketika  seseorang  lahir  ke  dunia,  semua  orang  tua  berharap  cemas  selalu ingin  putra-putrinya  memiliki  kesempurnaan  jasmaniah  dan  rohaniah; tidak  mengalami  cacat  jasmani  atau  cacat  kejiwaan.  Sehingga  kedua aspek  tersebut  dalam  perjalanan  hidup  seseorang  dapat  dibentuk,  dan dikembangkan  sesuai  dengan  irama  pertumbuhan  dan  perkembangan individu.
Aspek  perkembangan  mental  atau  kejiwaan  sesorang  menjadi perhatian  setiap  individu  dan  lingkungan  (khususnya  orang  tua),  karena perkembangan  kejiwaan  memiliki  pengaruh  yang  besar  terhadap  keselu- ruhan aspek kehidupan individu tersebut.  Seseorang  yang perkembangan mental rohaniahnya berjalan secara optimal, mereka akan mampu meng- atasi kelemahan-kelemahan pertumbuhan jasmaniahnya.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
94
Pertumbuhan  dan  perkembangan  kejiwaan  seseorang  dipengaruhi lingkungan sekitarnya; mulai dari lingkungan keluarga, lingkungan seko- lah  (tempat  pendidikan)  dan  lingkungan  masyarakat.  Ketiga  faktor  ter- sebut saling mempengaruhi.  Lingkungan pendidikan atau sekolah formal secara  khusus  memiliki  peran  penting  dalam  membentuk  pertumbuhan dan  perkembangan  anak  didik.  Sebab  lingkungan  pendidikan  memiliki kegiatan atau aktifitas yang secara khusus berfungsi untuk meningkatkan kemajuan  fisik  dan  kemajuan  psikis  melalui  program-program  yang dilakukan di sekolah.
SMP  Plus  Nurul  Hikmah  Pamekasan  menetapkan  visi  sekolah yang  benar-benar  mampu  mencetak  anak  didik  yang  tumbuh  kembang aspek  mentalitas  kejiwaanya.  Visi strong  belief dan good  personality
merupakan  dua  aspek  penting  yang  menjadi  citra  diri  sekolah.  Bahwa anak didik yang mengikuti aktifitas pendidikan di sekolah tersebut harus benar-benar  terbentuk  kecerdasan  spiritualnya  atau  kuat  keimanannya. Hal  ini  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  berbunyi:  ‖... berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada TuhanYang Maha Esa, dan berakhlak mulia ...‖. 10
Keberadaan anak didik  yang beriman dan  bertakwa kepada Allah Swt.  dijelaskan  secara  terperinci  menjadi  karakter  yang  tercermin  dalam perilaku kehidupan anak sehari-hari di sekolah. Hal ini juga menjadi cita- cita  arah  pendidikan  nasional  yang  dikembangkan  di  negeri  tercinta  ini, yang  sering  mengalami  problem-problem  sosial  di  masyarakat.  Bahwa arah pendidikan tersebut sebagaimana pandangan Muhyidin yang dikutip Supardi  menyatakan  bahwa  ‖...  pendidikan  nasional  di  samping  untuk meningkatkan  kepandaian  dan  intelektualitas,  kegiatan  pendidikan  juga harus  dijiwai  dengan  nilai-nilai  peningkatan  keimanan,  ketakwaan  dan akhlak  mulia,  ...  pendidikan  yang  menghasilkan  sumberdaya  manusia yang cerdas sosial, cerdas pribadi/jiwa, cerdas spiritual, dan cerdas kines- tetiknya‖. 11
Visi good  personality merupakan  konsentrasi  dan  orientasi  yang dikembangkan oleh SMP Plus Nurul Hikmah. Anak didik belajar di lem- baga  pendidikan  ini  pada  hakikatnya  sedang  dilatih  dan  dibimbing  agar
10 Undanga-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pasal 2.
11 Supardi, ‖Arah Pendidikan di Indonesia dalam Tataran Kebijakan dan Implementasi‖,
Jurnal Formatif : 2 (2) ISSN 2088-351X, 111-121.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
menjadi  manusia  atau  generasi  yang  memiliki  akhlakul  karimah  atau kepribadian  yang  baik.  Peraturan  yang  menjadi  dokumen  pedoman penyelenggaraan  pendidikan  yang  dikelurkan  pemerintah  dan  arah  baru pendidikan nasional juga telah mempertegas jatidiri substansi pendidikan. Setelah  kecerdasan  spiritual  terbentuk  maka  setiap  anak  didik  yang belajar di SMP Plus Nurul Hikmah harus terbangun jiwa atau kepribadian yang baik atau berakhlak mulia.
Bangunan  kepribadian  yang  berakhlak  mulia  dalam  konsep  al- Jurjani berupa jiwa yang bersumber dari perilaku spontan tanpa didahului pemikiran,  berupa  perilaku  baik  (akhlak  baik)  ataupun  perilaku  buruk (akhlak  buruk),  ...  seseorang  yang  berbudi  pekerti  luhur  adalah  yang sanggup memenangkan  budi  pekerti luhur dan  menekan serta mengalah- kan naluri yang nista‖. 12
Membentuk  kecerdasan  moral  spiritual  anak  didik  dalam  waktu tiga  tahun  selama  mengikuti  pendidikan  di  SMP  Plus  Nurul  Hikmah, membutuhkan  seperangkat  instrumen  baik  aspek  kebijakan-kebijakan berupa peraturan atau ketentuan-ketentuan yang harus diikuti oleh semua yang  terlibat  dalam  proses  pembelajaran  atau  pendidikan  pada  lembaga tersebut,  dan  juga  implemenasi  kebijakan  yang  menjadi  subtansi  proses model pembentukan kedua unsur kecerdasan tersebut.
Secara  empirik  pembentukan  kecerdasan  moral  spiritual  yang  di- lakukan SMP Plus Nurul Hikmah terdapat beberapa aspek yang dilakukan yaitu:
a. Penguatan keterlibatan orang tua atau wali santri
Keterlibatan  orang  tua  terhadap  pembentukan  dan  pembinaan kecerdasan  moral  spiritual  anak  didk  memiliki  peran  penting  sebagai faktor  yang  dominan  dalam  mendorong  keberhasilan  peserta  didik untuk meraih prestasi belajar sebagaimana yang diinginkan oleh seko- lah  dan  orang  tua.  Sebab  anak-anak  belajar  di  sekolah  hanya  sekitar delapan  jam  (07.00-15.00),  selebihnya  waktu  mereka  dihabiskan  di lingkungan  rumah  tangga.  Dalam  lingkungan  keluarga  setiap  anak akan  mendapatkan  perhatian,  bimbingan  dari  orang  tua  dan  kerabat yang ada di sekitar rumahnya.
12 Lanny  Octavia et.al ., Kumpulan  Bahan  Ajar  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Tradisi Pesantren (Jakata: Rumah Kitab, 2014), 5.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
96
Keterlibatan  orang  tua  dalam  upaya  peningkatan  dan  pengem- bangan kelembagaan khususnya pembinaan dan pembentukan perilaku anak didik, ditunjukkan dengan terbentuknya struktur organisasi orang tua/wali  dalam  sebuah  komite  yang  memiliki  kontribusi  terhadap  ke- beradaan pengelolaan kegiatan pendidikan di lembaga tersebut. Mela- lui komiite sekolah ini wali santri dapat menyampaikan pendapat, eva- luasi,  kkritik  dan  saran  yang  selanjutnya  disampaikan  melalui  rapat khusus komite sekolah dengan pengelola pendidikan.
Pihak  pengelola  SMP  Plus  Nurul  Hikmah  selalu  berusaha untuk  memberikan  pemahaman  tentang  program-program  pendidikan yang  direncanakan  dan  dilaksanakan  di  sekolah  ke  wali  santri.  Prog- ram temu orang tua dan wali santri pada awal masuk sekolah, diguna- kan  sebagai  media  untuk  memperkuat  peran  orang  tua  terhadap  tang- gungjawab bersama antara pihak sekolah dengan keluarga dalam men- didik, membimbing, mengawasi dan memperhatikan kebutuhan belajar anak, perilaku keseharian, semangat belajar, dan menjaga pengalaman keagamaan  dalam  perilaku  ibadah  sehari-hari  khususnya  ketika  anak berada di lingkungan rumah tangga dan di lingkungan pergaulan antar teman sehari-hari.
Kesamaan  visi  dan  kebulatan  tekad  menyerahkan  sepenuhnya kepada pihak sekolah dan kesediaan mendukung kebutuhan belajar dan pendidikan anak selama di SMP Plus Nurul Hikmah merupakan modal sosial  yang  sangat  mempengaruhi  keberhasilan  belajar  anak  didik utamanya dalam membentuk kecerdasan moral spiritual.
b. Program penguatan pengetahuan dan pengalaman keagamaan
Penguatan  pengetahuan  dan  pengalaman  keagamaan  dalam bentuk  tradisi  atau  kebiasaan  menjalankan  ajaran  agama  dalam  kehi- dupan  sehari-hari  di  sekolah  baik  aspek  aqidah,  syari’ah,  dan  mu’a- malah  merupakan  nilai  plus yang  ditargetkan  dan  dilakukan  dalam bentuk  program  atau  kurikulum  pembelajaran  di  SMP  Plus  Nurul Hikmah.
Sesuai dengan dokumen kurikulum yang dimiliki pada lembaga ini, bahwa terdapat 70% materi kurikulumnya merupakan unsur-unsur bidang  keagamaan  baik  dalam  bentuk  materi  pembelajaran  di  kelas atau  pun  dalam  bentuk  aktifitas  keagamaan  yang  diikuti  oleh  semua anak didik.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
Kurikulum integratif yang dijalankan SMP Plus Nurul Hikmah terdiri  dari kurikulum nasional  yang di  dalamnya terdapat  unsur mata pelajaran agama dan budi pekerti, kurikulum muatan lokal yang salah satunya  adalah  bahasa  arab  yang  merupakan  instrumen  penting  untuk memahami  masalah  agama  islam  dari  aspek  kebahasaan  anak,  dan kurikulum  kelembagaan  yang  didalamnya  banyak  sekali  materi  pela- jaran  agama  Islam  atau  aspek  keislaman  yang  dikembangkan  seba- gaimana yang dapat dilihat dari bagan berikut:
Bagan 1:
Integrasi Keilmuan Bidang Agama di SMP Plus Nurul Hikmah
Gambaran  kurikulum  integratif  yang  dikembangkan  di  SMP Plus  Nurul  Pamekasan  terdesain  menjadi  program-program  kegiatan bercirikan  nilai-nilai  keislaman  dalam  bentuk  kebiasaan  menjalankan ajaran  agama  Islam  ataupun  pengembangan  materi  pengetahuan  ke- islaman. Bentuk-bentuk tradisi keagamaan yang diprogram dan diikuti oleh anak didik selama studi di sekolah ini antara lain:
1) Mengaji al-Qur’an dan Belajar Menerjemahkan
Program  mengaji  al-Qur’an  dan  belajar  menerjemahkan merupakan  muatan  khusus  kelembagaan  dan  menjadi  target  dalam penentuan  keberhasilamn  belajar  anak  selama  mengikuti  pendidikan di  SMP  Plus  Nurul  Hikmah.  Terkait  kajian  al-Qur;an,  setiap  anak didik  wajib  menyetor  hafalan:  a)  surat-surat munjiyat ,  b)  mampu membaca  dan  menerjemahkan  surat  al  Baqaroh  secara  berjenjang,
Agama Bahasa Arab Aqidah Akhlak Fiqih
Al Qur’an dan Terjemahnya

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 98
yaitu; kelas VII (ayat 1-100), kelas VIII (ayat 100-200), dan kelas IX (mengulang kembali ayat 1-286).
Mengaji  al-Qur’an,  menerjemahkan  artinya,  serta  menghafal surat-surat munjiyat bagi  setiap  anak  tidak  sekedar  formalitas,  akan tetapi  merupakan  upaya  pembiasaan  agar  anak  dapat  mencintai  dan mengamalkan  al-Qur’an  secara  terus-menerus  dalam  kehidupan  se- hari-hari  agar  menjadi  individu  (manusia)  yang qur’ani .  Kecintaan terhadap  al-Qur’an  perlu  diperkenalkan  kepada  anak-anak  sejak  me- reka berada dalam kandungan.
Ubes  Nur  Islam  menjelaskan  bahwa:  ‖...  bagi  umat  Islam  al- Qur’an merupakan imam yang harus diikuti, ia adalah pedoman hidup yang pertamanya, dan  al-Hadist  yang keduanya,  anak-anak dalam  al- Qur’an  direspon  mendengarkan  bacaan-bacaan  al-Qur’an  agar  ia terbina  dan  terlatih  pada  kondisi  dan  suasana  keislaman  atau  bersifat qur’ani,  menumbuhkan  kecintaan  kepada  materi  al-Qur’an  dan  al- Hadits  setelah  menjadi  anak  yang  tumbuh  dan  berkembang  (masa anak-anak, remaja sampai dewasa) nanti‖. 13
Usia  sekolah  menengah  pertama  merupakan  masa  anak-anak senang mempelajari pengetahuan baru, pengalaman baru, dan aktifitas yang membawa kepada perubahan-perubahan ke arah yang lebih baik. Mengaji  al-Qur’an  dan  memahami  artinya  merupakan  aktifitas pengembangan pengetahuan. Dijelaskan bahwa ‖... jalan pengetahuan merentang  dari  pemahaman  masalah  praktis    umum,  pencarian  filo- sofis  yang  paling  dalam  akan  kebenaran,  hingga  pencarian  spiritual akan pengetahuan mengenai Tuhan  dan penyatuan akhir dengan-Nya melalui pengetahuan―. 14
Pembentukan  kecerdasan  moral  spiritual  melalui  kebiasaan mengaji,  mengenal  kalam  Ilahi  berupa  wahyu  Allah  yang  tertulis dalam  al-Qur’an,  dibaca  secara  terus-menerus,  dipahami  arti  dan maknanya,  merupakan  media  untuk  mengenal  Tuhan-Nya.  Manusia yang  cerdas  moral  spiritualnya,  pribadianya  terbentuk  kejiwaan  yang
13 Ubes  Nur  Islam, Mendidik  Anak  dalam  Kandungan  Optimalisasi  Potensi  Anak  Sejak Dini (Jakarta: Gema Insani, 2004), 71.
14 Danah  Zohar  dan  Ian  Marshall, SQ  Memanfaatkan  Kecerdasan  Spiritual  dan  Betfikir Integraluistik dan Holistik Untuk Memaknai Kehidupan (bandung: Mizan Media Utama, 2000), 210.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
sadar  diri  akan  kekuatan  di  balik  yang  simbolik,  kekuatan  tersebut adalah  kekuatan  sang  Khaliq,  berpengaruh  terhadap  manusia  akan mengenal kejadian manusia tersebut.
Memahami kejadian manusia dalam hidupnya, tidak lepas dari kebiasaan  mampu  melafalkan  kalam  Ilahi  dan  mampu  menerjemah- kannya,  manusia  memikirkan  kejadiannya  disebutkan  dalam  Firman Allah yang artinya ”...dan mengapa mereka tidak memikirkan tentang (kejadian),  diri  mereka.  Allah  tidak  menjadikan  langit  dan  bumi  dan apa  yang  ada  diantara  keduanya  melainkan  dengan  (tujuan)  yang benar  dan  waktu  yang  ditentukan.  Dan  Sesungguhnya  kebanyakan diantara mereka manusia benar-benar ingkar akan pertemuan dengan nya” . 15

## 2) Salat Wajib Berjamaah Dhuhur dan Ashar di Sekolah
Pelaksanaan  kegiatan  salat  wajib  berjamaah  di  sekolah,    khu- susnya  salat  dhuhur  dan  ashar,  merupakan  rangkaian  aktifitas  pendi- dikan dan pembelajaran yang menyangkut amalan ubudiyah. Kegiatan tersebut  merupakan  bentuk  amaliah  dari  pengetahuan  keagamaan seseorang  terhadap  perintah-perintah  Tuhan-Nya.  Melaksanakan amalan  ibadah makhdhoah seperti  salat  perlu  pembiasaan  yang  di- paksa  penuh  perhatian  dan  kedisiplinan  terhadap  anak  didik  oleh guru-guru pendamping kelas masing-masing.
Masa  anak-anak  menuju  masa  dewasa  merupakan  masa  per- kembangan  kejiwaan  individu  yang  sering  mengalami  kegoncangan dan  ketidakstabilan  dalam  emosionalnya.  Karena  itu,  setiap  individu memerlukan  aktifitas  diri  yang  mampu  membawa,  mengarahkan  dan membimbing  ke  arah  ketenangan  jiwa,  sehingga  anak-anak  tersebut mampu mengatasi gejolak emosional yang ada pada dirinya.
Ibadah  salat  merupakan  ibadah  utama  yang  tidak  bisa  ter- gantikan  dengan  ibadah-ibadah  yang  lain.  Salat  ‖...  merupakan medium terapi yang tidak dapat lepas dari ibadah secara keseluruhan, Salat merupakan bagian dari ibadah dari macam-macam ibadah  yang yang  disyari’atkan  Islam,  ...  salat  mengandung  energi  yang  sering disebut “coping  mechanism” yaitu  mekanisme  individu  untuk mengelola  setiap  tekanan  yang  datang  menjadi  sebuah  energi
15 Departemen Agama RI., al-Qur’an dan Terjemahnya (Jakarta: Dirjend Binbaga Islam, 1999), 641.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 100
positif...‖. 16 Energi  yang  secara  moral  spiritual  dan  juga  energi  jas- maniah  yang  mampu  memberikan  dorongan  terhadap  manusia  se- hingga mampu hidup sehat, yaitu sehat secara rohaniah atau sehat pu- la secara jasmaniah.
Energi  positif  yang  ditemukan  secara  medis  dalam  ibadah salat,  sehingga  ahli  agama  menyatakan  bahwa  salat  tidak  sekedar kewajiban  ibadah  belaka  yang  ditentukan  oleh  syari’at  Islam.  Salat merupakan ibadah yang dapat memberikan energi moral spiritual atau energi  secara  jasmaniah  tersebut.  Salat  merupakan  amalan  ibadah yang  mampu  mencegah  setiap  individu  untuk  melakukan  kemung- karan dan kebathilan. Hal ini sesuai firman Allah Swt. dalam surat al- Ankabut  ayat  45  yang  artinya: ”...  Dan  dirikanlah  salat, Sesungguhnya  salat  itu  mencegah  dari  (perbuatan-perbuatan)  keji dan mngkar, ...” . 17
Penetapan  program  salat  berjamaah  pada  saat  anak  didik istirahat  dan  ketika  mau  pulang  sekolah  pada  sore  hari,  merupakan media yang efektif untuk membentuk kecerdasan moral spiritual anak didik, sebab secara syar’i ditegaskan pada ayat tersebut di atas, bahwa perintah  mendirikan  salat  akan  bermanfaat  terhadap  siapa  saja  yang melaksanakannya.  Setiap  individu  yang  melaksanakan  salat  dengan baik pasti akan terhindar dari perbuatan keji dan mungkar.
Kebiasaan  melaksanakan  salat  berjamaah  di  sekolah,  sangat memungkinkan  akan  terjadi  dan  berpengaruh  terhadap  kebiasaan  di luar  sekolah,  seperti  ketika  hal  ini  dilakukan  di  lingkungan  rumah tangga, orang tua  yang memiliki perhatian khsusus terhadap perintah agama khususnya salat, maka di rumah pun mereka akan melaksana- kan salat berjamaah bersama orang tuanya.
Mengamalkan  ibadah  salat  wajib  sebagai  kewajiban  yang  di- perintahkan oleh syari’ah dan dijadikan sebagai instrumen pembinaan karakter  atau value terbentuknya  kecerdasan  moral  spiritual  yang dikembangkan oleh SMP Plus Nurul  Hikmah hakekatnya merupakan tujuan  yang  paling  mendasar  dari  aktiftas  pendidikan  yang diselenggarakan  yaitu  ‖...  menjadikan  seseorang good  and  smart;
16 M.  Sanusi, Kedahsyatan  Salat  Bagi  Kesehatan  Manusia (Jogjakarta:  Diva  Press, 2010), 6-7. 17 Departemen Agama RI, al-Qur’an dan Terjemahannya .

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
good yang  mengarahkan  anak  didik  memiliki  karakter  atau  kecer- dasan  moral  spiritual,  dan smart yaitu  menjadikan  anak  didik  yang intelek...‖. 18

## 3) Salat Dhuha pada saat istirahat
Program salat sunnah merupakan program kegiatan pembinaan siswa  yang  ditetapkan  oleh  SMP  Plus  Nurul  Hikmah.  Kegiatannya dipusatkan  di  masjid,  sebab  lembaga  ini  meyakini  bahwa  anak  didik yang  mengikuti  kegiatan  pendidikan  akan  berusaha  untuk  melak- sanakan kewajiban salatnya selalu berjama’ah di masjid, atau minimal berjama’ah dengan anggota keluarganya. Salat sunnah dluha merupa- kan  ibadah  yang  dikerjakan  setelah  terbit  fajar  sampai  sebelum  da- tangnya  waktu  dluhur,  oleh  karenanya  jam  pelajaran  istirahat  me- rupakan  waktu  efektif  untuk  kegiatan  pembinaan  kecerdasan  moral spiritual di dalam masjid.
Kedisiplinan  mengerjakan  salat  sunnah  seperti  dhuha,  me- nunjukkan  bahwa  dalam  jiwa  dan  kepribadiannya  terdapat  indikator kepercayaan  terhadap  pentingnya  aktifitas  ibadah,  tidak  hanya  salat yang  diwajibkan  dalam  syari’at  Islam,  tetapi  salat  sunnah  juga merupakan  amal  ibadah  yang  baik  yang  bertujuan  untuk  memupuk perasaan  iman  dan  takwa  serta  mengurangi  perilaku  dan  tindakan yang kurang baik ketika istirahat di sekolah.
Memperbanyak  aktifitas  keagamaan  dalam  bentuk  kebiasaan mengamalkan ajaran agama yaitu ibadah-ibadah sunnah, seperti salat dluha  maka  setiap  anak  didik  dapat  ―...  memaksimalkan  kualitas hidupnya  di  dunia,  ibadah  akan  membuat  manusia  tenang,  ibadah akan membuat manusia memiliki makna ...‖, 19 bahkan dengan agama dan  amalan  ibadah  yang  harus  dilakukan  oleh  setiap  individu  akan mampu  menolong  dan  membantu  individu  atau  seseorang  untuk bangkit  sehingga  mampu  mengatasi  kebsukaran-kesukaran  hidup yang dialaminya.
Zakiah  Daradjat  menyebut  ‖...  kesukaran  yang  sering  meng- hinggapi individu adalah berupa kekecewaan, sebab kekecewaan yang terlalu sering  akan membawa kepada perasan  enah  diri, pesimis,  dan
18 Jejen  Musfah, Pendidikan  Holistik  Pendekatan  Lintas  Perspektif (Jakarta:  Prenada Media Group, 2012), 116.
19 M. Sanusi, Kedahsyatan Salat , 31.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 102
apatis dalam hidupnya, orang yang agamanya cukup maka akan diha- dapi dengan perasaan tenang dengan cepat ia mengingat Tuhannya‖. 20
Dalam  tuntunan  ajaran  agama  Islam,  salat  dhuha  merupakan amalan ibadah sunnah yang diyakini oleh setiap muslim agar mampu mengatasi problem kesukaran individu pada bidang ekonomi. Dengan pembiasaan  salat  dhuha,  anak  didekatkan  dengan  problem  bahwa mendoakan  orang  tua  agar  mudah  rizqi  yang  diberikan  oleh  Allah Swt.  sehingga  secara  tidak  langsung  dapat  meringankan  tanggungan orang tua terhadap kebutuhan pendidikan anak-anaknya.
Dengan  membiasakan  salat  dhuha  sejak  dini,  akan  memberi- kan pengaruh terhadap pembentukan kecerdasan moral spiritual anak, seperti tidak berperilaku boros selama di sekolah seperti, karena orang tuanya telah bekerja keras mencari nafkah untuk kepentingan belajar anaknya.  Kesadaran  yang  muncul  dalam  diri  individu  dengan  kecer- dasan moral spiritual ini anak akan tenang dalam menjalani kewajiban belajarnya di sekolah.
4) Doa  bersama  pada  saat  mengawali  dan  mengakhiri  setiap
pergantian jam pelajaran
Pelajaran penting bagi individu untuk membentuk kecerdasan moral  spiritual  adalah  melakukan  kebiasaan  berdo’a  sebelum  me- ngerjakan  sesuatu  yang  menyangkut  kebutuhan  hidupnya.  Sebab setiap individu memiliki potensi kebutuhan dasar spiritual yang harus dipenuhinya, dan  muaranya  akan sampai pada tercapainya kesadaran spiritual  yang  tinggi  dan  dapat  meningkatkan  pemahaman  spiritual individu  tersebut,  bahwa  setiap  individu  memiliki  hubungan  yang transendental dengan Tuhannya.
Kekuatan  doa  dijadikan  program  wajib  untuk  mengwali  dan mengakhiri  setiap  pergantian  jam  pelajaran  setiap  hari.  Dijelaskan bahwa  ‖...  do’a  yang  meresap  dalam  jiwa  akhirnya  akan  menuntun dan  menjadi  kekuatan  dalam  melawan  setiap  godaan  yang  negatif, do’a  dan  pelaksanaan  ibadah  yang  dilakukan  dengan  konsisten  dan ikhlas  akan  mendapatkan  penghayatan  spiritual  yang  membawa
20 Zakiah Daradjat, Peran Agama dalam Kesehatan Mental (Jakarta: CV. Haji Masagung, 1988), 59.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
kepada  kebermaknaan  spiritual  ...‖, 21 Berdo’a  pada  saat  akan  me- laksanakan  kegiatan  pembelajaran  akan  membawa  ke  arah  kete- nangan  jiwa  anak  didik,  sebab  belajar  di  kelas  merupakan  aktifitas yang memerlukan konsentrasi fisik dan psikis. Secara fisik anak didik harus  terpenuhi  ketahanan  tubuhnya  jangan  sampai  lapar  dan  haus ketika  mempelajari,  memahami  dan  mengimplementasikan  materi pelajaran  yang  diberikan  oleh  guru,  dan  secara  psikologis  (pikiran, emosi,  motivasi)  memerlukan  ketenangan  dan  konsentrasi  yang tinggi.  Ketenangan melalui do’a lah salah satu  cara  yang perlu diga- lakkan agar anak didik memiliki perhatian yang fokus terhadap proses pembelajaran.
Berdo’a  yang  dilaksanakan  sebelum  melaksanakan  kegiatan pembelajaran, sama pentingnya dengan kegiatan membaca do’a yang dilaksanakan  setelah  melakukan  aktifitas  belajar  di  kelas,  sebab semua kegiatan hakekatnya akan bernilai ketika seseorang memahami dan  menghayati  apa  yang  dikerjakan  dalam  kegiatan  hidup  sehari- hari.
Melakukan  aktifitas  berdo’a  setelah  mengerjakan  kewajiban juga sebagian dari etika hidup manusia dalam melaksanakan prinsip- prinsip suatu ajaran agama, sebab menurut perintah dan ajaran agama, seseorang  menyadari  hakikat  hidupnya  sebagai  makhluk  Tuhan bahwa  apa  yang  dikerjakan  merupakan  kewajiban  berusaha,  sedang- kan  hasil  yang  dinginkan  merupakan  kehendak  Tuhan  sebagai  sang pencipta, pengatur hidup.
Allah Swt. akan menerima semua doa hamba-Nya yang sung- guh-sungguh  berdo’a  dan  memohon  kepada-Nya  dengan  penuh ikhlas,  khusyu’,  rendah  hati,  lemah  lembut  dengan  penuh  keyakinan bahwa  do’a  yang  dipanjatkan  akan  dikabulkan.  Hal  ini  dinyatakan dalam  surat  al-Mukmin  ayat  60  yang  artinya ”...  Berdo’alah  kamu kepada Ku, niscaya Aku akan memperkenan permohonan itu ...” . 22
Salah  satu  cara  berdo’a  yang  diajarkan  agama  islam  adalah berdzikir.  Kegiatan  berdzikir  merupakan  sarana  bagi  setiap  individu untuk  mendekatkan  diri  dengan  sang  Khaliq,  berdzikir  merupakan
21 Triastoro  Safaria, Spiritual  Intellegence  Metode  Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual Anak (Jogjakarta: Graha Ilmu, 2007), 93.
22 Departemen Agama RI., al-Qur’an dan Terjemahnya , 370.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 104
metode  mengembangkan  keerdasan  spiritual  moral  anak,  sebab  me- lalui  kegiatan  ini  anak  akan  selalu  mengenal  kebesaran  Ilahi,  yang pada  gilirannya  akan  terdorong  pada  diri  anak  didik  untuk  selalu melakukan  perbuatan  yang  bajik  dan  penuh  makna,  dan  berusaha untuk meninggalkan atau mencegah yang mungkar.
5) Membiasakan  menjadi  nara  sumber  pada  kultum  saat  salat  ber- jamaah
Setiap selesai salat berjamaah SMP Plus Nurul Hikmah mene- rapkan kegiatan kuliah tujuan menit (kultum), dan yang menjadi nara sumber atau pembicara adalah siswa-siswi klas IX secara bergantian. Pola pembelajaran sebagai penceramah hakekatnya merupakan upaya membentuk  kepribadian  anak  didik  menjadi  orang  yang  memahami, mengerti, dan mengamalkan ajaran agama Islam.
Pola  belajar  dengan  menjadikan  anak  didik  sebagai  sumber pengetahuan  berceramah  kepada  teman-teman  sendiri,  merupakan model pembelajaran self learning anak didik untuk mengembangkan
kemampuan  atau skill dalam  menguasai  materi  ceramah  dan  me- nyampaikannya  dalam  bentuk  ekspresi  diri  di  tengah-tengah  anak didik  yang  lain.  Tugas  guru  sebagai  fasilitator  pembelajaran  secara terstruktur melakukan perubahan tatanan pola belajar anak dengan ‖... memasok  kesadaran (conciousness), pengetahuan (knowledge), men- ciptakan keberdayaan (empowerment), dan pencerahan (enlightment), ... ‖. 23
Membentuk  kecerdasan  moral  spiritual  anak  didik  melalui kegiatan  kultum  dan  menjadikan  anak  sebagai  nara  sumber  bagi teman-teman  sekelas  dan  satu  sekolah,  akan  merasa  bangga  dan  se- nang  serta  menyadari  kebutuhan  hidupnya  untuk  belajar  aktualisasi diri  agar  mampu  berbicara  di  depan  teman-temannya.  Ketika  anak menjadi  nara  sumber  untuk  menyajikan  materi  kepada  komunitas sekolah  tersebut,  mereka  akan  berusaha  untuk  menambah  pengeta- huan  yang  dibutuhkan  sesuai  dengan  tema  yang  ditentukan  oleh pembimbing kegiatan kultum.
23 Fatchul  Mu’in, Pendidikan  Karakter:  Konstruksi  Teoritik  dan  Praktik  Urgensi Pendidikan  Progresif  dan  Revitalisasi  Peran  Guru  dan  Orang  Tua (Jakarta:  Ar  Ruz Media, 2011), 363.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
Anak  ditugaskan  menjadi  nara  sumber  pembelajaran,  yaitu ceramah  agama,  terhadap  teman  sebanyanya  akan  berdampak  pada upaya  pembentukan  kepribadian  anak  yang  berani.  Pada  saat  tampil di  depan  shaf  jamaah  salat  wajib,  anak  didik  akan  merasa  bahwa dirinya  memiliki  keberdayaan,  karena  mampu  melaksanakan  tugas sesuai dengan petunjuk guru pembimbingnya. Tugas ini pun juga ber- dampak  pada  pencerahan  aktifitas  belajar  siswa.  Pengetahuan  yang telah diperoleh sebelumnya menjadi bahan yang akan dikembangkan oleh  siswa  untuk  direproduksi  menjadi  pengetahuan  baru  yang  akan disampaikan kepada teman-temanya.
Bentuk  kegiatan  tersebut  merupakan  cara  yang  efektif  mem- bangun  atau  membentuk  kecerdasan  moral  spiritual  siswa,  sehingga akan terjadi kecenderungan pola belajar  yang setiap anak didik akan selalu  melibatkan  diri  untuk  aktif  belajar.  Kecerdasan  spiritual  dan moral  yang  dimiliki  anak  akan  terdorong  berperilaku  positif  mene- rima tugas-tugas yang diberikan guru, meskipun mereka merasa berat dalam  menerima  tugas  tersebut.  Pola  belajar  seperti  ini  disebut  de- ngan  modal  belajar  personal,  yakni  ‖...  belajar  yang  menuntut  anak didik  atau  siswa  agar  mampu  melakukan  eksplorasi,  mengelaborasi, dan  mengaktualisasikan  kemampuannya  dalam  kegiatan  belajar,  ...‖. 24 Sehingga  pada  gilirannya  dengan  menjadikan  anak  didik  sebagai narasumber  dalam  kultum  mereka  akan  mengembangkan  keteram- pilan belajarnya secara esensial dan efektif yang berhubungan dengan aspek; a) bekomunikasi lisan dan tulis secara efektif, b) berfikir logis, kritis, dan kreatif, c) rasa ingin tahu, d) akan berusaha menguasai tek- nologi  informasi,  e)  pengembangan  personal  sosial,  dan  f)  belajar mandiri.
6) Ramadlan Plus pada saat bulan puasa dan renungan suci
Program  Ramadlan  plus  hakekatnya  merupakan  aktifitas  ke- giatan  ekstra  kurikuler  yang  dikemas  dalam  kegiatan  pembelajaran secara  khusus  di  sekolah.  Program  ini  sebenarnya  merupakan  ke- giatan yang didorong oleh pemerintah sebagai muatan pengembangan diri  siswa  terhadap  upaya  peningkatan  iman  takwa  dalam  rangka meningkatkan moral dan akhlakul karimah anak didik.
24 Rusman, Seri  manajemen  Sekolah  Bermutu:  Model-Model  Pembelajaran  Mengem- bangkan Profesionalisme Guru (Jakarta: RaJa Grafindo Persada, 2014), 380.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
106
SMP  Plus  Nurul  Hikmah  menyelenggarakan  kegiatan  rama- dlan di sekolah melebihi ketentuan yang ditetapkan oleh pemerintah, yakni  dilakukan  selama  tiga  hari  dua  malam  menginap  di  sekolah. Pada  akhir  kegiatan  ramadhan,  khususnya  malam  terakhir  diadakan renungan  suci,  anak  didik  dikumpulkan  di  halaman  masjid  mem- bentuk  lingkaran  api  unggung,  selanjutnya  mereka  mendapatkan taushiyyah  dari  nara  sumber  yang  biasanya  didatangkan  dari  luar sekolah  dipandu  oleh  guru  pembimbing  yang  isinya  berhubungan dengan  aspek-aspek  pengembangan  kesadaran  beragama  seperti selalu santun dan hormat pada orang tua, hidup di dunia hanya seke- jab, peringatan-perintana jangan sampai berbuat dosa.
Materi  renungan  suci  tersebut  disampaikan  dalam  kondisi anak  didik  yang  emosionalnya  sedang  mengalami  tekanan  untuk berhubungan dengan Tuhannya, oleh karenanya program ini menjadi aktifitas  rutin  dan  wajib  diselenggarakan  oleh  SMP  Plus  Nurul Hikmah  setiap  tahun,  dengan  tujuan  untuk  membentuk  kecerdasan moral  spiritual  anak  didik  agar  menjadi  siswa  berbudi  luhur,  ber- karakter, dan memiliki kecerdasan spiritual yang baik.
c. Pembinaan dan pengendalian kedisiplinan siswa SMP Plus Nurul Hikmah memiliki visi yaitu good personality , pernyataan tersebut merupakan keinginan  yang kuat dari semua unsur yang  ada  di  lembaga  pendidikan  tersebut  (unsur  penyelenggara  yaitu yayasan Usman al-Farsi, pengelola mulai kepala sekolah pendidik dan tenaga  kependidikan,  dan  orang  tua  atau  wali  santri,  serta  berbagai pihak  yang  menginginkan  keberadaan  lembaga  pendidikan  ini)  untuk memiliki nilai plus khususnya bidang kepribadian anak didik.
Orang tua atau wali santri memiliki harapan yang sangat  besar terhadap  lembaga  pendidikan  SMP  Plus  Nurul  Hikmah  agar  mampu mewujudkan cita-cita orang tua, agar putra-putrinya berhasil mengikuti aktifitas  pembelajaran  di  sekolah,  dan  setelah  lulus  nanti  menjadi seorang anak yang memiliki kecerdasan spiritual dan moral yang baik. Sebab banyak sekolah maju tetapi tidak menjamin lulusannya memiliki kepribadaian (moral spiritual) yang cerdas.
Pembinaan  dan  pengendalian  kedisiplinan  anak  didik  sangat ditekankan  oleh  institusi,  oleh  karenanya  SMP  Plus  Nurul  Hikmah melakukan  pembinaan  dan  pengawasan  yang  cukup  ketat  terhadap

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
semua anak didik  yang melakukan pelanggaran.  Sebagai bentuk pem- binaan dan pengendalian kedisiplinan siswa  yang ketat tersebut,  SMP Plus  Nurul  Hikmah  memberlakukan  ―Kartu  Siswa‖,  yang  berisi  ten- tang  catatan  pelanggaran  anak  didik  selama  mengikuti  pendidikan  di sekolah  tersebut.  Jika  pelanggaran  yang  dilakukan  anak  didik  men- capai  100  poin,  maka  poin  pelanggaran  tersebut  menjadi  catatan sekolah  bahwa  anak  didik  tidak  dapat  dibina  dan  dilayani  kegiatan belajarnya di sekolah.
Tugas  guru  dan  pembina  siswa  adalah  bertanggungjawab  agar semua  santri  atau  anak  didik  tidak  melakukan  kesalahan  atau  pe- langgaran  etika  yang  berlaku  di  lembaga  pendidikan  Nurul  Hikmah. Tuntutan  agar  tercapai  dan  berhasil  membentuk  kecerdasan  moral anak, sehingga menjadi  pribadi-pribadi  yang memiliki  kecenderungan berperilaku  yang  positif  merupakan  tantangan  terhadap  pengelola kegiatan  pendidikan,  utamanya  pengelola  program  Bimbingan  Kon- seling di SMP Plus Nurul Hikmah.
Lembaga  bimbingan  konseling  di  sekolah  sangat  strategis  ke- beradaannya,  sebab  lembaga  ini  menjadi  instrumen  kelembagaan struktural  yang bertugas  dan bertanggungjawab terhadap keberhasilan belajar  anak  didik  dalam  mengatasi  kesulitan-kesulitan  belajarnya, karena  setiap  anak  selama  mengikuti  pelajaran  akan  mengalami  per- masalahan;  a)  masalah-masalah  pribadi,  b)  masalah  belajar  (berbagai hal  yang  menyangkut  pembelajaran),  c)  masalah  pendidikan,  d)  ma- salah karir dan pilihan pekerjaan, e) masalah penggunaan waktu seng- gang, f) masalah sosial dan sebagainya. 25
SMP  Plus  Nurul  Hikmah  melaksanakan  program  ―penginga- tan‖, yakni Kepala Sekolah atau guru diberi tugas untuk mengingatkan anak  didik  melalui  orang  tua—melalui  sms--dengan  memberikan informasi kegiatan salat tahajud ( qiyamul lail ) dan salat subuh dengan cara  SMS  ( (short  massage  send) agar  anak-anak  atau  putra-putrinya dibangunkan untuk melaksanakan salat sunnah malam hari.
Hubungan  orang  tua  dengan  pengelola  sekolah  yang  secara bersama-sasma  melakukan  kontrol  terhadap  aktifitas  anak  didik  khu- susnya  kegiatan  ibadah  merupakan  perhatian  yang  sangat  luar  biasa,
25 Tohirin, Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah  dan  Madrasah  (Berbasis  Integrasi) (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012), 10.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 108
sebab  melaksanakan  salat  malam  atau  salat  tahajud  pada  malam  hari bukanlah  pekerjaan  yang  ringan,  memerlukan  kesadaram  yang  tinggi dalam melaksanakan ajaran agama.
Mengontrol  kegiatan  pendidikan  anak  sampai  di  rumah  me- rupakan  model  penilaian  kepribadian  anak  pada  aspek  atau  ―acuan etik‖ bahwa kecerdasan moral spiritual anak tidak hanya sebatas pada penilaian  yang  muncul  dari  pengetahuan  keagamaan  dan  mampu menjawab  soal-soal  tentang  agama,  akan  tetapi  penilaian  dilakukan dengan  mengetahui  perilaku  keberagamaan  ( religiusitas )  sehari-hari baik ketika berada di lingkungan sekolah atau di luar sekolah.
d. Pembinaan prestasi akademik berbasis olimpiade Visi kelembagaan yang menetapkan hight achievement atau pres- tasi  yang  brilian  merupakan  ciri  kelebihan  karakter  yang  menjadi keunggulan SMP Plus Nurul Hikmah. Kegiatan pembelajaran full day time mulai dari jam 07.00 – 15.00 di sekolah mendorong untuk belajar penuh  semangat  mengejar  prestasi  yang  benar-benar  diharapkan  oleh sekolah dan orang tua murid.
SMP Plus Nurul Hikmah Pamekasan memiliki segudang prestasi yang dapat dibanggakan tidak hanya sebatas level di daerah akan tetapi keberhasilan  anak  ditunjukkan  dengan  banyak  menjadi  juara  pada even-even  regional,  nasional  dan  internasional.  Pembinaan  prestasi anak didik di bidang akademik diarahkan pada bidang olimpade seperti matematika,  biologi,  fisika,  kimia,  bahasa  Inggris,  bahasa  Arab,  dan olahraga.
Prestasi  akademik  siswa  menjadi  perhatian  serius  lembaga pendidikan SMP Plus  Nurul  Hikmah dengan alasan, bahwa orang tua anak  didik  merasa  bangga  ketika  anak  atau  putra-putrinya  memiliki dan meraih  prestasi  yang luar biasa, tidak hanya mampu memperoleh nilai tinggi pada laporan harian, mingguan dan tahunan lulus sekolah. Mereka  berharap  kelak  melihat  dan  memperhatikan  anak  didiknya meraih  prestasi  pada  ajang  lomba/olimpiade  sebagai  duta  yang mewakili  sekolah  di  tingkat  kabupaten,  tingkat  propinsi,  dan  nasional serta internasional.
Prestasi  belajar anak akan muncul dengan brilian ketika mereka memiliki kecerdasan yang kuat pada aspek moral spiritual. Konfigurasi kecerdasan moral spiritual yang tinggi dan prestasi belajar yang brilian

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
merupakan  karakter  plus  SMP  Nurul  Hikmah  sebagai  wujud  cita-cita atau  tujuan  pendidikan  yang  ditetapkan  dengan  jelas,  dan  dicapai dengan  upaya-upaya  penuh  kerja  keras  yang  cerdas  melalui  program pendidikan  dengan  tradisi  belajar,  serta  budaya-budaya  mutu  yang telah  terbangun  selama  ini.  Pola  pembentukan  kecerdasan  moral spiritual dan prestasi yang brilian tampak pada bagan berikut ini:
Bagan 2: Model Perpaduan antara Immersion and Concern Base
Adaptation Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual
3. 4. Kurikulum Integratif Kurikulum Nasional Kurikulum Mulok Kurikulum Kelembagaan Anak Didik Kepala Sekolah dan Guru Wali Santri/ Orang Tua Program Bimbingan Konseling Penguatan
Pengetahuan dan Pengalaman Keagamaan: 1. Setoran Surat Munjiyat 2. Menterjemahkan Surat Al Baqoroh 3. Salat Dluhur dan Ashar Berjamaah 4. Salat Dluha 5. Do’a bersama sebelum dan sesudah pelajaran 6. Pondok Ramadhan dan Renungan Suci
Siswa yang Cerdas Moral Spiritual Yayasan Visi Sekolah: S trong beliefe, good  personality, hight achievement

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 110

## Keberhasilan Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa SMP Plus Nurul Hikmah Pamekasan
Pembentukan  kecerdasan  moral  spiritual  siswa-siswi  SMP  Plus Nurul  Hikmah  dilakukan  berdasarkan  pola  penyelenggaraan  pendidikan berbasis  pada school base  management .  Penentuan  karakter  sekolah dengan  mengembangkan  visi  utama  yaitu strong  beliefe,  good  persona- lity, and hight achievement merupakan ciri plus yang dikembangkan atas pola penyelenggaraan pendidikan yang menjadi cita-cita tinggi sekolah.
Pengembangkan  mutu  pendidikan  berlandaskan  nilai-nilai  spiri- tual (agama), terlihat dalam pola dan gaya kepemimpinan kepala sekolah dalam  membina  semua  unsur  yang  ada  di  sekolah  yang  selalu  mene- kankan  aspek  utama  dalam  kehidupan  yaitu  keyakinan  keagamaan  yang kuat,  sehingga  setiap  perilaku  warga  sekolah  memiliki  budaya  hidup  ‖... sikap  kerja  yang  tidak  mendedikasikannya  kepada  kepentingan  material tetapi  mendedikasikannya  kepada  Tuhan,  dengan  demikian  tidak  memi- kirkan  apa  yang  didapatkan  dari  pekerjaan  tersebut,  tetapi  sejauhmana pekerjan tersebut bernilai sebagai amal baik untuk Tuhan, lingkungan dan dirinya‖. 26
Ketiga poin visi tersebut saling terintegrasi dan melengkapi dalam membentuk  dan  mengembangkan  spiritual  anak  didik,  yaitu: pertama, kecerdasan  keimanan  atau  memiliki  kepercayaan  dan  keyakinan  yang kuat terhadap Allah Yang Maha Segalanya. Hal ini diperlihatkan dengan program-program  pembinaan  sekolah  seperti  anak  didik  diwajibkan menghafal  surat-surat munjiyat ,  menerjemahkan  al-Qur’an  surat  al- Baqarah,  dibiasakan  melaksanakan  salat  wajib  dhuhur  dan  ashar  di sekolah serta salat dluha, serta membiasakan diri berdo’a sebelum dan se- sudah  melaksanakan  aktifitas  belajar; kedua, kecerdasan moral  yang sampai  pada  dimensi moral  action yaitu  kepribadian  anak  didik  yang memiliki  ciri:  a)  kemampuan  berfikir,  berperasaan,  dan  bertindak  moral
26 Sugeng Listyo Prabowo, ―Pengembangan Budaya Mutu dengan Pendekatan Nilai-Nilai Agama‖  Prosiding  International  Conference  Educational  Management,  Administration and  Leadership  (Malang:  Departemen  Of  Educational  Administration  Faculty  of Education, 2012), 316.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
atau competence, b) memiliki keinginan dan energi moral atau will, dan c) berkebiasaan atau habit. 27
SMP  Plus  Nurul  Memiliki  catatan  atau  dokumen  penting  yang berhubungan  dengan  anak  didik,  bahwa  setiap  anak  memiliki  buku  ca- tatan  pelanggaran  yang  direkam  dari  seluruh  aktifitas  anak  selama  di sekolah.  Catatan  tersebut  diperoleh  dari  laporan-laporan  seluruh  unsur yang  terlibat  kegiatan  pembinaan  anak  didik  yang  bertujuan  untuk  me- negakkan  disiplin  siswa.  Terjadinya  pelanggaran  anak  didik  yang  meng- akibatkan sanksi ketika catatan pelanggaran sudah sampai pada 100 poin pelanggaran.  Selama  kurun  waktu  berdirinya  sekolah  ini  baru dua  siswa yang melakukan pelanggaran sampai  poin  maksimal,  sehingga keduanya dinyatakan  tidak  naik  kelas  dan  dikembalikan  kepada  orang  tua,  yang selanjutnya pindah dari SMP Plus Nurul Hikmah.
Kecerdasan  moral  spiritual  yang  dibentuk  oleh  SMP  Plus  Nurul Hikmah  terhadap  siswa-siswinya  dapat  dilihat  dari  aktifitas  keseharian yang  dilakukan  oleh  anak  ketika  mereka  berada  di  lingkungan  keluarga. Perilaku  yang  muncul  adalah anak  didik  sudah  tidak  disuruh  melaksa- nakan  ajaran  agama  utamanya  adalah  salat-salat  wajib.  Atas  kesadaran sendiri  mereka  melaksanakan  kewajiban  tersebut,  bahkan  sering  kali mereka  secara  spontan  mengingatkan  orang  tuanya  untuk  bersama-sama berjamaah di lingkungan rumah tangganya.
Kecerdasan moral spiritual anak didik yang sudah terbentuk dalam rancangan  program  pendidikan  di  SMP  Plus  Nurul  Hikmah,  dalam  ke- rangka  berpikir  Mulyadi  dan  Setyawan  dapat  digunakan  untuk  memper- jelas  konsep  pembentukan  kecerdasan  tersebut  sebagaimana  bagan  be- rikut:
27 Imron  Arifin,  ―Kompetensi  Kepribadaian  Kepala  Sekolah  Berbasis  Moral  Spiritual dalam  Mengimplementasi  Pendidikan  Karakter‖  Prosiding  International  Conference Educational  Management,  Administration  and  Leadership  (Malang:  Departemen  Of Educational Administration Faculty of Education, 2012), 201.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015 112
Bagan 3: Kerangka Dasar Kecerdasan Moral Spiritual 28
Bagan  di  atas  memberikan  gambaran  yang  jelas  bahwa  ke- rangka dasar pembentukan kecerdasan moral spiritual perlu dilakukan secara  berkelanjutan,  sehingga  tampak  kecerdasan  tersebut  menjadi karakter  pribadi  anak  didik  yang  memiliki  keyakinan  kuat  dalam berinteraksi  dengan  Tuhannya,  karena  ukuran  keberhasilan  belajar anak  didik  di  SMP  Plus  Nurul  Hikmah  khususnya  aspek  keagamaan mereka  tidak  saja  mampu  dan  menguasai  pengetahuan  fiqih,  akidah, serta  akhlak.  Namun  secara  aplikatif  dapat  dinilai  secara  etik  yaitu tidak  malas  mengerjakan  kewajiban  ibadah makhdloh (salat  wajib, puasa,  mengejakan  perkerjaan  sunnah),  dan  memiliki  perilaku  yang baik  seperti  kepribadian  selalu  hormat  kepada  yang  lebih  tua,  kasih
28 Sugeng, Pengembangan Budaya , 316.
Perilaku yang dirancang melalui sistem manajemen KEYAKINAN DASAR 1) Memiliki niat baik, (2) Keikhlasan dalam melaksanakan pekerjaan, (3) Mengetahui Fakta, (4) Alasan dan Belajar, (5) Selalu ada yang lebih baik, (6) selalu berusaha untuk sempurna

## NILAI DASAR
1) Kejujuran, (2) Kerendahan hati, (3) Kerja Keras, (4)
Kesabaran, (5) Keterbukaan, dan (6) Keberanian
Paradigma Improvement Berkelanjutan

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
sayang kepada  yang lebih muda, santun kepada guru, dan taat kepada perintah-perintah orang tua.
Aspek akademik pada kerangka dasar pembentukan kecerdasan moral  spiritual  sebagai  bagian  penting  dari  program  pendidikan  SMP Plus  Nurul  Hikmah,  tampak  bahwa  keseharian  pola  belajar  anak dipacu untuk  mencapai  prestasi  yang brilian.  Belajar selama satu  hari di sekolah sejak jam 07.00 – 15.00 dengan program yang sangat padat, mereka  tidak  mengalami  hambatan  fisik  dan  mental  bahkan  tetap bersemangat. Hal ini merupakan tolok ukur bahwa kecerdasan spiritual mereka  tergambar  pada  usaha  belajar  yang  keras  untuk  mencapai prestasi  yang  tinggi.  Sehingga  jika  dibandingkan  dengan  lembaga pendidikan  pada  umumnya,  anak  didik  di  sekolah  ini  memiliki  se- mangat tinggi dan daya belajar yang cukup bermakna untuk mencapai keberhasilan.

## Penutup
Hasil  penelitian  tentang  model  pembentukan  kecerdasan  moral spiritual disimpulkan antara lain:
1. Pembentukan  kecerdasan  moral  spiritual  di  SMP  Islam  Plus  Nurul Hikmah  Pamekasan  dilakukan  dengan  menerapkan  kebijakan  model kurikulum  integratif  antara  kurikulum  nasional  yang  ditetapkan  oleh pemerintah, kurikulum muatan lokal, dan kurikulum kelembagaan.
2. Model  proses  pembentukan  kecerdasan  moral  spiritual  siswa  SMP
Islam  Plus  Nurul  Hikmah  Pamekasan,  dilakukan  dengan  dengan menerapkan  manajemen  penyelenggaraan  yang  bernilai  agama  dalam bentuk  pelaksanaan  aktifitas  keagamaan  yang  sangat  ketat  dan  padat agar terjadi penguatan pengetahuan dan pengalaman keagamaan pada anak didik.
3. Keberhasilan  pembentukan  kecerdasan  moral  spiritual  siswa  SMP Islam  Plus  Nurul  Hikmah  Pamekasan,  ditunjukkan  dengan  keyakinan keagamaan siswa  yang kuat dan budaya akhlak karimah. Mulai kurun waktu  pendirian  sekolah  sampai  meluluskan  beberapa  angkatan  sejak tahun  2009  sampai  2015,  hanya  terdapat  dua  orang  siswa  yang melakukan pelanggaran berat, sehingga sesuai dengan komitmen yang disepakati  bersama,  keduanya  tidak  dapat  melanjutkan  pendidikan  di sekolah ini, dan dikembalikan kepada orang tuanya.***

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015

## Daftar Pustaka
Afandi, Rifki. ―Integrasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran IPS di Sekolah Dasar‖. Pedagogia Vo. 1 No, 1 Desember 2011.
al-Nawawi,  Abu  Zakariya  Yahya  bin  Syaraf. Tarjamah  Riyadhussh Sholihin Jilid I. Jakarta: Pustaka Amani, 1999.
Arifin,  Imron.  ―Kompetensi  Kepribadaian  Kepala  Sekolah  Berbasis Moral  Spiritual  dalam  Mengimplementasi  Pendidikan  Karakter‖
Prosiding  International  Conference  Educational  Management,
Administration and Leadership . Malang: Departemen Of Educational Administration Faculty of Education, 2012.
Azzet,  Akhmad  Muhaimin. Mengembangkan  Kecerdasan  Spiritual  Bagi Anak. Yogjakarta: Kata Hati, 2010.
Bafadal,  Ibrahim.  ―Teknik  Analisis  Data  Penelitian  Kualitatif‖,  dalam Masykuri  Bakri,  ed. Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  Tinjauan Teoritis dan Praktis. Malang: Visi Press, 2002.
Daradjat,  Zakiah. Peran  Agama  dalam  Kesehatan  Mental. Jakarta:  CV Haji Masagung.
Departemen  Agama  RI. Al  Qur’an  dan  Terjemahnya. Jakarta:  Dirjend Binbaga Islam, 1999.
Depdiknas. Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Nomor  58  Tahun 2009  Tentang  Standar  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. Jakarta: Depdiknas, 2009.
F.  Patty  et.al. Pengantar  Psikologi  Umum. Surabaya:  Usaha  Nasional, 1982.
Fuaddudin  & Cik  Hasan Bisri. Dinamika Pemikiran Islam di  Perguruan Tinggi:  Wacana  tentang  Pendidikan  Agama  Islam. Jakarta:  Logos Wacana Ilmu, 1999.
Hakim,  Rosniati. Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  Melalui Pendidikan Berbasis Al Qur’an. Jurnal Pendidikan Karaker , Tahun IV Nomor 2 Juni 2014.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
Hidayat,  Komaruddin. Psikologi  Beragama:  Menjadikan  Hidup  Lebih Ramah dan Santun. Jakarta: Hikmah PT. Mizan Publika, 2008.
Imron,  Ali. Integrasi  Karakter  Positif  dan  Reduksi  Karakter  Negatif dalam  Supervisi  Pembelajaran, Prosiding  Seminar  Nasional Pendidikan. Malang: FIP Jurusan Administrasi Pendidikan, 2014.
Islam, Ubes Nur. Mendidik Anak dalam Kandungan Optimalisasi Potensi Anak Sejak Dini. Jakarta: Gema Insani, 2004.
Izutsu,  Toshihiko. Etika  Beragama  dalam  AL  Qur’an. Jakarta:  Pustaka Firdaus, 1993.
Jalaluddin. Psikologi  Agama:  Memahami  Perilaku  dengan  Mengap- likasikan Prinsip-Prinsip Psikologi. Jakarta:  Raja Grafindo Utama, 2012.
Jauhari,  Muhammad  Idris. Generasi  Robbi  Rodliya:Keluarga  yang Mendapat  Rohmah  dan  Barokah  Allah  Swt, (Prenduan  Sumenep: Mutiara Press, 2010.
Khaliq, Hamid Abdul. Bimbinglah Anakmu Mengenal Allah SWT: Sebuah Catatan Untuk Ibu. Bandung: Huzaini, 1990.
Kurtines, William M., Yacob L. Gerwitz. Moralitas, Perilaku Moral dan Perkembangan Moral. Jakarta: UI Press, 1992.
Lickona, T. Educating for Character. New York: Bantam Books, 1991.
Mu’in,  Fatchul. Pendidikan  Karakter:  Konstruksi  Teoritik  dan  Praktik Urgensi  Pendidikan  Progresif  dan  Revitalisasi  Peran  Guru  dan Orang Tua. Jakarta: Ar Ruz Media, 2011.
Mubarok, Zaim El. Membumikan Pendidikan Nilai: Mengumpulkan yang Terserak  Menyambung  yang  Terputus  dan  Menyatkan  Yang Tercerai. Bandung: Alfabeta, 2008.
Muhaimin. Arah  Baru  Pengembangn  Pendidikan  Islam .  Bandung: Nuansa Cendekia, 2003.
Mulkhan,  Abdul  Munir. Nalar  Spiritual  Pendidikan:Solusi  Problem
Filosofis Pendidikan Islam. Yogjakarta: Tiara Wacana, 2002.

## Saiful Hadi
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
116
Mulyasa,  E. Manajemen  Pendidikan  Karakter. Jakarta:  Bumi  Aksara, 2012.
Musfah, Jejen. Pendidikan Holistik Pendekatan Lintas Perspektif. Jakarta: Prenada Media Group, 2012.
Muslich,  Mansur. Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara, 2013.
O’dea, Thomas F. Sosiologi Agama: Suatu Pendekatan Awal. Yogjakarta: Yasogama dengan Kerjasama Raja Grafindo Persada, 1996.
Octavia,  Lanny.  et.al. Kumpulan  Bahan  Ajar  Pendidikan  Karakter Berbasis Tradisi Pesantren. Jakata: Rumah Kitab, 2014.
Permendiknas  Nomor  68  Tahun  2013  tentang  Kerangka  Dasar  dan Struktur Kurikulum Sekolah Menengah Pertama/Madrasah Tsnawiyah. Prabowo,  Sugeng  Listyo.  ―Pengembangan  Budaya  Mutu  dengan Pendekatan Nilai-Nilai Agama‖ Prosiding International Conference Educational Management, Administration and Leadership. Malang: Departemen  Of  Educational  Administration  Faculty  of  Education, 2012.
Rachels, James. Filsafat Moral. Jogjakarta: Kanisius, 2004.
Rusman. Manajemen  Kurikulum. Bandung:  PT.  Raja  Grafindo  Utama, 2009.
Rusman. Seri Manajemen Sekolah Bermutu: Model-Model Pembelajaran Mengembangkan  Profesionalisme  Guru. Jakarta:  RaJa  Grafindo Persada, 2014.
S. Soeitoe. Psikologi Perkembangan. Jakarta: Direktorat Pendidikan Guru dan Tenaga Teknis Depdikbud RI, 1972/1973.
Safaria, Triantoro. Spiritual Intellegence:Metode Pengembangan Kecerdasan Spiritual Anak. Yogjakarta: Graha Ilmu, 2007.
Sanusi, M. Kedahsyatan Salat Bagi Kesehatan Manusia. JogJakarta: Diva Press, 2010.

## Model Pembentukan Kecerdasan Moral Spiritual Siswa
Islamuna Volume 2 Nomor 1 Juni 2015
Setiawan,  Deni.  ―Peran  Pendidikan  Karakter  dalam  Pengembangan  Ke- cerdasan  Moral‖, Jurnal  Pendidikan  Karakter Tahun  III  No.  I, Februari 2013.
Soetari,  Endang.  ―Pendidikan  Karakter  dengan  Pendidikan  Anak  untuk Membina  Akhlak  Islam‖, Jurnal  Pendidikan  Universitas  Garut , Vol.08, No.01, 2014.
Sowiyah. Pengembangan Budaya Mutu Sekolah Berbasis Karakter dalam Prosiding  International  Conference    Educational  Management, Administration and Leadership, Malang, Departemen Of Education and  Administration  Faculty  of  Education  State  University  of Malang and ISMaPI Indonesia, 2012.
Sudikan,  Setya  Yuwana. Metode  Penelitian  Kebudayaan .  Surabaya: Universitas Negeri Surabaya Press, 2001.
Sulistami,  Ratna  D  dan  Erlinda  Manaf  Mahdi. Universal  Intelligence: Tonggak  Kecerdasan  Untuk  Menciptakan  Strategi  dan  Solusi Menghadapi Perbedaan. Jakarta: Gramedia Press Utama, 2006.
Supardi.  ‖Arah  Pendidikan  di  Indonesia  dalam  Tataran  Kebijakan  dan Implementasi‖. Jurnal Formatif: 2(2) ISSN 2088-351X.
Tohirin. Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah  dan  Madrasah  (Berbasis Integrasi). Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2012.
Undanga-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional. Jakarta: Sekretariat Negara Republik Indonesia.
Zaini,  Syahminan. Mengenal manusia Lewat Al Qur’an. Surabaya:  Bina Ilmu, 1984.
Zohar, Danah dan Ian Marshall. Spiritual Capital: Memberdayakan SQ di Dunia Bisnis. Bandung, Mizan, 2006.
Zohar, Danah dan Ian Marshall. SQ Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual dan Betfikir Integralistik dan Holistik untuk Memaknai Kehidupan. Bandung: Mizan Media Utama, 2000.