## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google
Scholar, dan lain-lain.

## LEMBAGA PENDIDIKAN MADRASAH DINIYAH RIYADUL ATHFAL SEBAGAI ALTERNATIF PENDIDIKAN ISLAM DI DESA MULANGSARI KECAMATAN PANGKALAN KABUPATEN KARAWANG
Rika Mutiara Abdillah 1 ; Ahmad Junaedi Sitika 2 ; Debibik Nabilatul Fauziah 3
Universitas Singaperbangsa Karawang mutiararika382@gmail.com ; achmad.junaedi@staff.unsika.ac.id

## Abstract
Madrasah  Diniyah  is  one  of  the  religious  education  institutions  on  the  outside  of  school  that  is comprehensively capable of providing Islamic religious education to students. Madrasah Diniyah is a non-formal Islamic education institution whose learning implementation is carried out in the afternoon and its function is as a complement to Islamic education. From the community's need for this type of educational  institution,  Madrasah  Diniyah  persists.  Although  until  now  Madrasah  Diniyah  has received  little  attention  from  the  government,  both  in  terms  of  budget  fulfillment  and  manpower assistance,  the  role  of  Madrasah  Diniyah  is  very  important  in  the  education  system  that  must  be considered together. Currently the phenomenon that occurs in the community in Mulangsari Village is a lack of understanding of religion. One indicator is that many parents send their children to public schools  with  minimal  religious  education.  The  existence  of  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  in Mulangsari  Village  is  an  alternative  for  Islamic  education  in  the  village.  This  study  aims  to determine the implementation of Islamic religious education learning at Madrasah Diniyah Riyadul Athfal and to find out the motivation of the people of Mulangsari Village to receive Islamic religious education at Madrasah Diniyah Riyadul Athfal. The type of research used is descriptive qualitative research. Collecting data using observation, documentation and interview techniques. The results of the study indicate that: The implementation of Islamic religious education at Madrasah Diniyah Riyadul Athfal does not only study the Reading and Writing of the Qur'an but  also other Islamic subjects. The learning system applied at Madrasah Diniyah Riyadul Athfal uses the classical system where the students are divided into 6 classes. The motivation for the people of Mulangsari Village to prefer to receive Islamic religious education at Madrasah Diniyah Riyadul Athfal is because the learning is organized, the educational background of the Head of Madrasah Diniyah is graduates from Islamic boarding schools, and the location is very strategic so that it is easily accessible by the community.
Keywords : Madrasah Diniyah; Islamic Religious Education; Madrasah Diniyah Riyadul Athfal
Abstrak: Madrasah Diniyah merupakan salah satu lembaga pendidikan keagamaan pada jalur luar sekolah yang secara komprehensif mampu memberikan pendidikan agama Islam kepada anak didik. Madrasah  Diniyah  merupakan  lembaga  pendidikan  Islam  non  formal  yang  pelaksanaan pembelajarannya  dilakukan  pada  sore  hari  dan  fungsinya  sebagai  pelengkap  pendidikan  Agama Islam. Dari kebutuhan masyarakat akan jenis lembaga pendidikan seperti inilah, Madrasah Diniyah
tetap bertahan. Walaupun hingga saat ini Madrasah Diniyah kurang mendapatkan perhatian khusus dari pemerintah, baik pemenuhan anggaran maupun bantuan ketenagaan, namun peran Madrasah Diniyah  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  sistem  pendidikan  yang  harus  dipikirkan bersama.  Saat  ini  fenomena  yang  terjadi  pada  masyarakat  di  Desa  Mulangsari  adalah  kurangnya pemahaman terhadap Agama. Salah satu indikatornya adalah banyak orang tua yang menyekolahkan anaknya  di  sekolah  umum  yang  minim  Pendidikan  Agama.  Adanya  Madrasah  Diniyah  Riyadul Athfal  di  Desa  Mulangsari  merupakan  alternatif  pendidikan  Agama  Islam  di  desa  tersebut. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pelaksanaan  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  di Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  dan  mengetahui  motivasi  masyarakat  Desa  Mulangsari mengenyam  pendidikan  agama  Islam  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal.  Jenis  penelitian  yang digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Pengumpulan  data  dengan  menggunakan  teknik observasi,  dokumentasi  dan  wawancara.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  Pelaksanaan pendidikan agama Islam di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal tidak hanya mengkaji Baca Tulis Al- Qur‟an saja melainkan ada tambahan mata pelajaran Islam yang lainnya. Sistem pembelajaran yang diterapkan  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  menggunakan  sistem  klasikal  dimana  santri- santrinya  dibagi  menjadi  6  kelas.  Adapun  motivasi  masyarakat  Desa  Mulangsari  lebih  memilih mengenyam  pendidikan  agama  Islam  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  yaitu  karena pembelajarannya sudah tertata, latar belakang pendidikan dari Kepala Madrasah Diniyahnya adalah lulusan  dari  Pondok  Pesantren,  dan  letaknya  sangat  strategis  sehingga  mudah  dijangkau  oleh masyarakat.
Kata Kunci : Madrasah Diniyah; Pendidikan Agama Islam; Madrasah Diniyah Riyadul Athfal

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  sebuah  proses  yang  bertujuan  memanusiakan  manusia, maksudnya manusia mampu mengembangkan potensi secara optimal melalui kemampuan berbahasa dan berfikir (Sudjana, 2004 : 1). Mengutip dari Ahmad D. Marimba menjelaskan bahwa pendidikan adalah bimbingan atau pimpinana secara sadar oleh si pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani si terdidik menuju terbentuknya kepribadian yang utama (Amirudin,  2021  :  1).    Pendidikan  mempunyai  peranan  yang  sangat    penting  dalam keseluruhan  aspek  kehidupan  manusia.  Hal  itu  disebabkan  pendidikan  berpengaruh langung terhadap perkembangan seluruh aspek kehidupan manusia (Sitika, 2018). Dengan demikian seorang pendidik bisa menanamkan prinsip-prinsip yang lurus dan orientasi yang baik dalam jiwa dan perilaku anak didiknya (Fauziah, 2017).
Selain  pentingnya  pendidikan  dan  manajemen  peserta  didik  terdapat  proses pembelajaran. Dijelaskan dalam Q.S Yunus : 31
َو َرااَصْبَ ْلْاَو َعْمَّسلا ُكِلْمَّي  ْهَّمَا ِضْرَ ْلْاَو ِءۤاَمَّسلا  َهِّم ْمُكُقُزْرَّي  ْهَم ْلُق ﴿ َهاِم  َياِّ َمْلا ُ ِراُْْيَو ِياِّ َمْلا  َهاِم َّماَيْلا ُ ِراْْخي  ْهاَم
َن ْوُقَّتَت  َلََفَا  ْلُقَفۚ ُ هّاللّ  َن ْوُل ْوُقَ َسَف  ََۗرْمَ ْلْا ُرِّبَدخي  ْهَمَو ِّمَيْلا ١٣
Artinya: ”Katakanlah (Nabi Muhammad), “Siapakah yang menganugerahkan rezeki kepadamu  dari  langit  dan  bumi,  siapakah  yang  kuasa  (menciptakan)  pendengaran  dan penglihatan,  siapakah  yang  mengeluarkan  yang  hidup  dari  yang  mati  dan  mengeluarkan yang  mati  dari  yang  hidup,  serta  siapakah  yang  mengatur  segala  urusan?”  Maka,  mereka akan menjawab, “Allah.” Maka, katakanlah, “Apakah kamu tidak takut (akan azab Allah)?”
Adapun  tercantum  dalam  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional pada Bab 1, pasal 1 dan ayat (1) dijelaskan bahwa:  “ Pendidikan adalah usaha  sadar  dan  terencana  dalam  mewujudkan  proses  kegiatan  belajar  mengajar  agar  peserta  didik mampu  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  mempunyai  kekuatan  spiritual  keagamaan,  akhlak mulia, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan serta keterampilan yang dibutuhkan dirinya, agama, masyarakat,  bangsa  dan  negara ”.  Jadi  secara  sederhana,  pendidikan  adalah  usaha  terencana dalam  mewujudkan  proses  pembelajaran  yang  baik  agar  peserta  didik  mampu mengembangkan potensi dirinya.
Bab VII Lampiran Peraturan Menteri Agama Nomor 2 Tahun 2008 tentang Standar Kompetensi  dan  Lulusan  dan  Standar  Isi  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Bahasa  Arab  di Madrasah menyebutkan bahwa : “ Pendidikan Agama Islam di Madrasah Tsanawiyah terdiri atas empat  mata  pelajaran,  yaitu:  Al-Qur’an  Hadits,  Akidah  Akhlak,  Fiqih,  dan  Sejarah  Kebudayaan Islam. Masing-masing mata pelajaran tersebut pada dasarnya saling terkait, isi mengisi dan melengkapi. Pembelajaran  Fiqih  diarahkan  untuk  mengantarkan  peserta  didik  dapat  memahami  pokok-pokok hukum  Islam  dan  tata  cara  pelaksanaannya  untuk  diaplikasikan  dalam  kehisupan  sehingga  menjadi muslim  yang  selalu  taat  menjalankan  syariat  Islam  secara  sempurna” .  Peraturan  perundang- undangan tersebut menjadi dasar hukum yang kuat untuk melaksanakan pembelajaran Fiqih di setiap madrasah.
Sebelum  lahirnya  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  (UU  20/2003).  Menurut  Daulay,  saat  itu,  madrasah  berperan  dalam melengkapi  dan  menambah  pendidikan  agama  bagi  anak-anak  yang  sekolah  di  sekolah- sekolah  umum  pada  pagi  hari  hingga  siang  hari.  Pada  sore  harinya  mereka  mengikuti pendidikan  agama  di  madrasah  diniyah.  Pertumbuhan  dan  perkembangan  Madrasah Diniyah  dilatar  belakangi  oleh  keresahan  sebagian  orang  tua  siswa  karena  merasakan pendidikan agama di sekolah umum kurang memadai dalam mengantarkan anaknya untuk dapat melaksanakan ajaran Islam sesuai dengan yang diharapkan (Fauzi, 2016 : 158).
Dari  kebutuhan  masyarakat  akan  jenis  lembaga  pendidikan  seperti  inilah,  Madrasah Diniyah tetap bertahan. Walaupun hingga saat ini Madrasah Diniyah kurang mendapatkan perhatian khusus dari pemerintah, baik pemenuhan anggaran maupun bantuan ketenagaan, namun  peran  Madrasah  Diniyah  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam  sistem pendidikan  yang  harus  dipikirkan  bersama.  Munculnya  Madrasah  Diniyah  yang  kini berkembang  di  berbagai  daerah  dalam  wilayah  Indonesia,  dapat  dipandang  sebagai  salah satu jawaban terhadap perilaku keagamaan pada anak-anak terutama yang menjadi santri di sana.  Kehadiran  Madrasah  Diniyah  itu  disambut  dengan  baik  oleh  orang  tua,  lebih-lebih setelah anaknya yang menjadi santri disana mulai mampu membaca al-Qur‟an dengan baik dan benar, berdo‟a pada waktu akan dan usai melakukan sesuatu, patuh pada orang tuanya, hormat  pada  orang  lain  dan  sebagainya.  Madrasah  sebagai  lembaga  Pendidikan  Islam walaupun  mempunyai  tujuan  khusus  akan  tetapi  pendidikan  yang  dilaksanakan  harus merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari sistem pendidikan nasional dalam arti bahwa pendidikan  pada  madrasah  harus  memberikan  kontribusi  terhadap  tujuan  pendidikan nasional. Kehadiran madrasah sebagai lembaga pendidikan islam di Indonesia merupakan simbiosis  mutualisme  antara  masyarakat  muslim  dan  madrasah  itu  sendiri.  secara  historis kelahiran  madrasah  tidak  bisa  dilepaskan  dari  peran  dan  partisipasi  masyarakat  (Dzunedi, 2006 : 99).
Demikian  itulah  yang  dipahami  sebagai  jati  diri  madrasah  dan  hal  itu  tidak  semata- mata mencakup jati dirinya sebagai lembaga pendidikan islam, tetapi juga mencakup jati diri islam dan jati diri umat islam. Dengan demikian, bangunan personifikasi madrasah tidaklah sederhana,  sebab  pendiriannya  didorong  oleh  semangat  dan  cita-cita  luhur mengejawantahkan  nilai-nilai  islam  dalam  sebuah  sistem  pendidikan.  Masyarakat  muslim berupaya melaksanakan pendidikan  yang sejalan  dengan visi dan  misi religiusitasnya.  Dan dalam hal ini islam ditempatkan sebagai sumber nilai yang akan diwujudkan dalam seluruh kegiatan pendidikan (Nunu Ahmad, 2007:2).
Hingga  saat  ini  kepala  madrasah  masih  mengakui  dan  berkeyakinan  untuk  tetap mempertahankan jati diri madrasah sebagai lembaga pendidikan Islam. Karena sejak awal pendiriannya,  madrasah  telah  di  desain  dalam  rangka  membela  dan  mempertahankan kepentingan  umat  Islam  melalui  pendidikan.  Madrasah  adalah  personifikasi  kebutuhan umat  Islam  terhadap  pelestarian  nilai-nilai  dan  ajaran  agamanya.  Dengan  demikian, core madrasah adalah penanaman nilai-nilai agama terhadap anak didiknya selaku generasi umat muslim sebagai bekal hidup di dunia dan akhirat (Nunu Ahmad, 2007: 33).
Urgensi keberadaan madrasah yaitu memberikan kesadaran masyarakat Islam akan pentingnya  pendidikan  agama.  Dalam  perkembangannya  telah  membawa  ke  arah pembaharuan  dalam  Pendidikan.  Pada  awal  mulanya  pendidikan  Islam  dilaksanakan  di masjid yang sejak awal kelahirannya berfungsi selain sebagai tempat beribadah tetapi juga sebagai  tempat  mencari  dan  mengasah  ilmu.  Ditinjau  dari  pelaksanaan  pembelajarannya masih  sederhana.  Yang  terpenting  adalah  memotivasi  umat  Islam  untuk  selalu  mau menuntut  ilmu  (belajar).  Dalam  tradisi  masyarakat  Islam  di  Indonesia  tempat  pendidikan disesuaikan dengan situasi kondisinya. Keberadaan Surau (langgar) yang berfungsi sebagai tempat Ibadah juga berperan sebagai tempat untuk belajar. Begitu seterusnya sampai pada masa  munculnya  ide  untuk  membuat  sekolah-sekolah  yang  memang  dikhususkan  untuk memenuhi  kebutuhan  umat  Islam    (Nuriyatun  Nizah,  2010  :  183).  Melihat  hal  tersebut maka sangat diperlukan adanya suatu lembaga pendidikan alternatif sebagai wahana untuk kegiatan pembelajaran mengenai pengetahuan Islam di suatu masyarakat.
Desa  Mulangsari  adalah  salah  satu  desa  di  Kabupaten  Karawang,  di  desa  tersebut fenomena  yang  peneliti  temukan  adalah  kurangnya  pemahaman  masyarakat  terhadap agama,  salah  satu  indikatornya  adalah  mayoritas  para  orang  tua  lebih  memilih menyekolahkan  anak-anaknya  ke  sekolah  umum  yang  minim  pendidikan  agama.  Banyak anak-anak  yang  tidak  mampu  membaca  Al-Qur‟an  dengan  baik,  tidak  bisa  menulis  Arab, ditambah merosotnya nilai akhlak di kalangan pelajar dan masyarakat.
Hadirnya  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  sebagai  suatu  alternatif  Pendidikan Agama Islam di desa Mulangsari yang berdiri sebagai satuan Pendidikan Agama Islam yang terorganisir secara klasikal, rombongan belajar maupun dalam bentuk pengajian anak.
Madrasah  Diniyah  yang  beralamat  di  Kp.  Bakan  Cigeuntis  Rt/Rw  10/08  Desa Mulangsari  meraih  prestasi  dalam  bidang  akademik  maupun  non  akademik  yaitu  juara umum  II  pada  acara  porsadin  tahun  2014,  juara  I    lomba Kaligrafi  Putri maupun  Putra tingkat  kecamatan  Pangkalan,  juara  III  Lari  Cepat  Putra,  juara  III  lomba  Pidato  Bahasa Indonesia  Putra,  juara  III  Murotal  Imla  putra  tingkat  kabupaten  karawang.  Hal  ini membuktikan  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  di  Diniyah  Riyadul  Athfal  ini  tidak  hanya berbentuk  disiplin  administrasi  dan  data  santri,  tetapi  meliputi  aspek  yang  lebih  luas sehingga  dapat  membantu  santri  untuk  bisa  mengembangkan  potensi  diri  serta meningkatkan prestasinya.

## METODE
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini yaitu pendekatan kualitatif deskriptif. Bogdan  dan  Taylor  yang  dikutip  Moleong  menjelaskan  bahwa  pendekatan  kualitatif  ialah sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis maupun  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati  (Moleong,  2015).  Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan wawancara. Data yang dikumpulkan adalah  berupa  kata-kata,  bukan  angka-angka.  Dengan  begitu  dalam  penelitian  ini  peneliti menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Dengan  menggunakan  metode  penelitian kualitatif deskriptif, Sumber data diperoleh dari wawancara tidak terstruktur, maka peneliti bertemu  dan  berbincang-bincang  secara  langsung  dengan  kepala  sekolah  yaitu  bapak  Ust Amit Suryamita S. Pd, kemudian dengan guru Fiqih yaitu ibu Siti Afifah, S.Pd dan Ibu Atih Nurhayati S. Pd,  sebagai guru Kesektariatan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Perencanaan merupakan keseluruhan proses mempersiapkan kegiatan-kegiatan secara sistematis  yang  akan  dilakukan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  (Malayu,  2011:  91). Penerapan  kegiatan  perencanaan  dalam  kegiatan  pembelajaran  merupakan  suatu  upaya untuk menentukan berbagai kegiatan yang akan dilakukan dalam kaitan dengan upaya untuk mencapai  tujuan  dari  proses  pembelajaran  tersebut.  Dalam  konteks  pendidikan  berbasis kompetensi maka tujuan yang ingin dicapai dalam pembelajaran tersebut adalah kompetensi yang  harus  dimiliki  siswa,  sehingga  perencanaan  pembelajaran  merupakan  suatu  upaya untuk  menentukan  kegiatan  yang  akan  dilakukan  dalam  kaitan  dengan  dengan  upaya mencapai kompetensi yang diharapkan (Prabowo, Sugeng Listyo, 2010 : 2). Dimana salah satu  tujuan  perencanaan  diniyah  ini  yaitu  sebagai  lembaga  Pendidikan  Madrasah  Diniyah Riyadul Athfal yang Alternatif agar dapat meningkatkan keagaaman bagi masyarakat.
Selanjutnya  Pelaksanaan  yaitu  pada  hakikatnya  adalah  menggerakan  orang-  orang untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  secara  efektif  dan  efesien.  Lebih  lanjut dikemukakan  oleh  Arifin  Abdul  Rachman,  bahwa  pergerakan  merupakan  kegiatan manajemen  untuk  membuat  orang-orang  lain  suka  dan  dapat  bekerja  (Suprihanto,  2008  : 65).
Tahap  selanjutnya  di  sekolah  diniyah  riyadul  athfal  sebagai  lembaga  yang  alternatif yaitu  evaluasi.  Tahap  ini  merupakan  kegiatan  pengumpulan  kenyataan  mengenai  proses pembelajaran  secara  sistematis  untuk  menetapkan  apakah  terjadi  perubahan  terhadap peserta didik dan sejauh apakah perubahan tersebut memengaruhi kehidupan peserta didik. Evaluasi  sebagai  penentuan  hasil  yang  telah  dicapai  beberapa  kegiatan  yang  direncanakan untuk  mendukung  tercapainya  tujuan.  Stufflebeam  mengatakan  bahwa  evaluasi  adalah proses  menggambarkan,  memperoleh  dan  menyajikan  informasi  yang  berguna  untuk menilai alternatif keputusan. Sedangkan Mehrens & Lehmann menyatakan bahwa evaluasi adalah penilaian yang sistemik tentang manfaat atau kegunaan suatu objek (Karwono, 2017: 177).
Selain itu  juga ada  motivasi yang  dapat  diartikan  sebagai kehendak  untuk  mencapai status,  kekuasaan  dan  pengakuan  yang  lebih  tinggi  bagi  setiap  individu.  Motivasi  justru dapat  dilihat  sebagai  basis  untuk  mencapai  sukses  pada  berbagai  segi  kehidupan  melalui peningkatan  kemampuan  dan  kemauan  (Terry,  1996  :  131).  Motivasi  akan  menyebabkan terjadinya  suatu  perubahan  energi  yang  ada  pada  diri  manusia,  sehingga  akan  bergayut dengan persoalan gejala kejiwaan, perasaan dan juga emosi untuk kemudian bertindak atau melakukan  sesuatu.semua  ini  di  dorong  karena  adanya  tujuan,  kebutuhan  atau  keinginan (Sardiman,  1992  :  74).  Kegatan  evaluasi  dan  motvasi  yang  dilakukan  di  Diniyah  Riyadul Athfal  bertujuan  untuk  mengukur  kemajuan  dan  keberhasilan  santri  dalam  proses pembelajaran  dan  untuk  mengetahui  keberhasilan  guru  dam  memberikan  program pembelajaran dan pembinaan pada peserta didik.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Diniyah  Riyadul  Athfal  yang  berlokasi  di  Kp.  Bakan Cigeuntis  Rt/Rw  10/08  Desa  Mulangsari,  Kec.  Pangkalan    Kab.  Karawang,  Prov.  Jawa Barat.  Berdasarkan  hasil  yang  peneliti  peroleh  dengan  wawancara  bersama  ustad  Amit Suryamita  S.Pd  selaku  kepala  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  Desa  Mulangsari Kecamatan Pangkalan Karawang, ibu Siti Afifah, S.Pd dan ibu Atih Nurhayai S. Pd sebagai pendidik,  diketahui  bahwa  lembaga  Pendidikan  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  sebagai Alternatif  Pendidikan  Islam  di  desa  Mulangsari  Kecamatan  Pangkalan  Kabupaten Karawang  tersebut  melalui  tiga  tahapan,  diantaranya  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan  dan evaluasi. Secara rinci tahapan tersebut dijelaskan sebagai berikut:

## Pembahasan
1. Pelaksanaan Pendidikan di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal

## a. Perencanaan
Perencanaan  pendidikan  tahunan  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  adalah, pertama pembentukkan panitia penerimaan santri baru dengan menyebarkan informasi berupa poster yang disebar secara manual maupun disebarluaskan melalui media sosial, serta  memfasilitasi  pendaftaran  offline  maupun  online.  Kedua,  Kegiatan  pencatatan dan pelaporan peserta didik dimulai sejak santri diterima di sekolah sampai lulus atau meninggalkan sekolah tersebut.
Selain  itu  dalam  setiap  pembelajaran  selalu  ditekankan  hafalan  dan  baca  al-quran, dimulai dari santri kelas 1 dan 2 menghafalkan do‟a sholat dan do‟a harian, santri kelas 3  sampai    6  menghafal  juz‟  amma  dan  mempersiapkam  khotmil  al-Qur‟an.  Hal  ini disampaikan  oleh  Kepala  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  Bapak  Ustad  Amit Suryamita S. Pd.
“Menurut  Saya  bentuk  perencanaan  pembelajaran  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul Athfal di antaranya yaitu ada perencanaan untuk kegiatan Penerimaan Pesera Didik Baru  dan    khotmil  Al-Qur‟an  dengan  mempersiapkan  santri-santri  untuk  selalu menghafalkan do‟a-do‟a, suaratan juz‟amma pada setiap pembelajaran” ( Pangkalan, 06 Juni 2022 ).
Pada  acara  orientasi  santri  baru,  pihak  sekolah  telah  menginformasikan  terkait kewajiban  hafalan  juz  „amma  dan  doa-doa  harian.  Pihak  guru  mempunyai  target hafalan  untuk  setiap  kelas,  yaitu  hafalan  bacaan  shalat  untuk  santri  kelas  1,  hafalan surah-surah pendek dari surah At-Takastur sampai surah an-Nas untuk santri kelas 2, hafalan  dari  surah  Adh-Dhuha  sampai  surah  At-Takastur  untuk  santri  kelas  3. Kemudian untuk santri yang akan lulus harus menghafalkan surat Ad-Dhuha sampai An-Naba
Adapun perencanaan lainnya adalah tersedianya buku panduan bagi para pengajar. Kepala  sekolah  mengusulkan  pengadaan  buku  kepada  pihak  terkait  untuk  mata pelajaran seperti Tauhid, Akidah Akhlak, Bahasa Arab, dan Fiqih.

## Gambar 1. santri sedang mengahafal
Gambar  di  atas  menunjukkan  kegiatan  hafalan  sebelum  dimulai  kegiatan  belajar mengajar,  santri  dibiasakan  mengulang-ulang  hafalan  agar  hafalan  menjadi  maksimal. Para  pengajar  berusaha  semaksimal  mungkin  agar  para  santri  dapat  menyelesaikan hafalannya sesuai amanat dari kepala sekolah.

## b. Pelaksanaan
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  guru  di  Diniyah  Riyadul  Athfal,  terungkap bahwa pelaksanaan pendidikan yang telah diterapkan di sekolah tersebut adalah sebagai berikut:
1) Panitia  PPDB  menjalankan  tugasnya  sesuai  dengan  tupoksinya,  seperti  melakukan registrasi para santri. Hal ini sesuai yang diutarakan oleh Kepala Sekolah Ustad Amit Suryamita S. Pd:
“Karna  Diniyah  Riyadul  Athfal  Ini  merupakan  sekolah  nonformal  yang  berada  di bawah  naungan  kemenag  dan  bestatus  swasta  maka  kami  sebagai  pihak  Diniyah Riyadul Athfal menspakati adanya registrasi untuk kebutuhan para santri-santrinya.” (Pangkalan, 06 Juni 2022).
2) Masih dalam pelaksanaan panitia penerimaan peserta didik baru juga meminta kepada para  calon  santri  baru  untuk  membawa  data  diri  pribadinya  masing-masing  guna untuk memperlengkap data ketika santri akan keluar untuk menjadi alumni.  Selain itu santri-santri  di  perkenalkan  lingkungan  sekitar  oleh  para  panitia  guna  untuk mengetahui apa saja yang ada di lingkungannya. Panitia akan mengundang para orang tua  santri  untuk  musyawarah  mengenai  administrasi  dan  kelengkapan  santri  selama belajar.
3) Pembelajaran  di  Madrasah  Diniyah    Riyadul  Athfal  dilaksanakan  dengan menggunakan  sistem  kelas  dan  dibagi  menjadi  6  kelas.  Pertama,  dimulai  dari  kelas paling  dasar  yaitu  kelas iqra’  ula (iqra‟  dasar)  pembelajarannya  difokuskan  untuk menghafal doa-doa sholat dan doa wudhu, dimulai dari doa membasuh tangan, doa ketika  berkumur,  menghisap  air  ke  hidung,  doa  membasuh  muka,  doa  membasuh tangan  kanan  dan  tangan  kiri,  mengusap  kepala,  mengusap  telinga  dan  doa membasuh  kaki.  Kemudian  hafalan  doa-doa  harian  terutama  doa-doa  yang  sering digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari  diantaranya  yaitu  doa  sebelum  makan  dan sesudah  makan,  doa  sebelum  tidur  dan  bangun  tidur.  Lalu  hafalan  juz‟amma  dari surah An-nnas sampai  surat Al-Qori’ah dan  pelajaran  pokok  yaitu  membaca  dan menulis iqra’ . Jadi santri-santri yang ada di kelas iqra’ ula dianjurkan untuk hafal doa- doa  tersebut  untuk  bisa  naik  ke  kelas  selanjutnya  dan  bisa  belajar  untuk  pelajaran yang lainnya.
Kedua,  dilanjutkan  kelas iqra’  wustha (iqra‟  pertengahan)  para  santri  sudah  mulai untuk hafalan juz‟amma mulai dari surah Al-‘Adiyat sampai surah Al-‘Alaq , doa sholat dan wudhu juga masih dikaji. Biasanya di kelas iqra’ wustha ini sudah mulai ada yang masuk baca al-Qur‟an.
Ketiga, kelas iqra’ ulya (iqra‟ atas) hafalan juz‟ amma para santri sudah mulai naik dari surah At-tin sampai surah Al-Fajr , do‟a sholat dan wudhu, dan di kelas ini juga mulai belajar tentang fiqh dan tajwid. Namun apabila sudah iqra‟ ulya biasanya akan lebih  difokuskan  untuk  membaca iqra’ atau  al-Qur‟an  dengan  memperhatikan makhrojul huruf .
Keempat,  kelas Al-Qur’an  ‘ula (Al-Qur‟an  dasar)  para  santri  harus  sudah  bisa menguasai  do‟a  harian,  do‟a  wudhu,  do‟a  sholat  kemudian  untuk  hafalan  juz‟ ammanya  dari  mulai  surah Al-Ghasiyah sampai  surah Al-Insyiqaq .  Dan  untuk  mata pelajaran yang tertulis ada Al-Qur‟an Hadist, SKI, dan Fiqh.
Kelima, untuk kelas Al-Qur’an wustha (Al-Qur‟an pertengahan) mata pelajaran yang diperoleh  para  santri  sama  dengan  kelas Al-Qur’an  ‘ula namun  dalam  hafalan juz‟ammanya sudah naik dari surat Al-Mutafifin sampai surah At-Takwir .
Keenam,  kelas Al-Qur’an  ulya (Al-Qur‟an  atas)  hafalan  juz  „amma  para  santri dimulai dari surah ‘Abasa sampai surah An-Naba. Ditambah menghafal surat Yasin, surat  Al-Mulk,  Tahlil  dan  doa  khotmil  Al-Qur‟an  karena  di  kelas  ini  para  santri dipersiapkan untuk kegiatan khataman Al-Qur‟an.
4) Metode  yang  digunakan  untuk  pembelajaran  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal yaitu  dengan  cara  ceramah  dan  tanya  jawab.  Untuk  mata  pelajaran  selain  hafalan biasanya  ditulis  di  papan  tulis  oleh  ustadz/ustadzah  kemudian  dijelaskan  kepada santrinya setelah itu dilakukan tanya jawab antara ustadz/ustadzah dengan santrinya mengenai  materi  yang  sudah  disampaikan.  Hal  ini  disampaikan  oleh  ustadzah  Atih Nurhayati S. Pd. :
“Metode yang digunakan untuk pembelajaran di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal yaitu dengan ceramah dan tanya jawab” (Pangkalan 06 Juni 2022)

## Gambar 2 sedang menjelaskan materi Fiqih
Metode  lain  yang  peneliti  temukan  dari  para  pengajar  dan  santri  saat melakukan kegiatan belajar mengajar adalah metode hafalan, metode pengulangan dan metode pembiasaan. Hal ini terlihat saat akan dimulai pembelajaran para santri setiap  hari  dibiasakan  untuk  membaca Asma’ul  Husna bersama-sama,  berdoa,  dan menyanyikan  lagu Yallal  Wathan .  Tujuan  pembiasaan  ini  adalah  agar  para  santri hafal dan meneladani sifat-sifat Allah yang terdapat di dalam Asma’ul Husna .

## c. Evaluasi
Evaluasi  pembelajaran  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  sudah  dilaksanakan secara  fokus,  namun  dikarenakan  kurangnya  sarana  dan  prasarana.  Kepala  Madrasah Diniyah Riyadul Athfal berinisiatif untuk membuat program kegiatan evaluasi sendiri dengan cara  dalam satu ruang kelas terdapat 2 kelas dengan dipisah oleh sekatan tirai. Pelaksanaan kegiatan evaluasi di Madrasah Diniyah Riaydul Athfal terbagi menjadi dua,
yang  pertama  ada  tes  harian  yang  dilaksanakan  setiap  sebulan  sekali,  dan  yang membuat soalnya dari pihak Madrasah Diniyah Riyadul Athfal tersebut sesuai dengan mata pelajaran  yang ada  di  Madrasah Diniyah  Riyadul  Athfal. Kemudian  yang  kedua yaitu  di  laksanakan  tes  semester  yang  dilaksanakan  satu  tahun  dua  kali  yang pelaksanaannya disamakan dengan pendidikan formal. Adapun soal ujian didapat dari Kemenag Kabupaten dan pelaksanaannya serentak dilaksanakan oleh semua Madrasah Diniyah yang sudah terdaftar di Kementerian Agama Kabupaten.
Hal ini disampaikan oleh Kepala Madrasah Diniyah  Riyadul Athfal Bapak Ustad Amit Suryamita S. Pd :
“Dalam pelaksanaan kegiatan evaluasi di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal terbagi menjadi dua tes harian dan tes semesteran” (Pangkalan 06 Juni 2022).
Dalam setiap usai pembelajaran juga selalu di adakan evaluasi antara ustadz dan santri  yaitu  dengan  menanyakan  kepada  santrinya  mengenai  pemahamannya  dalam pembelajaran  yang  sudah  diberikan.  Selain  itu  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal evaluasi  yang  lebih  ditekankan  adalah  mengenai  hafalan-hafalan  juz‟amma  dan membaca iqra‟/Al-Qur‟an dengan baik dan benar. Biasanya evaluasi hafalan juz‟amma dilakukan  dengan  sistem  setoran  tergantung  kemampuan  santri  hafal  berapa  ayat sedangkan  membaca  iqra‟/Al-Qur‟an  dengan  cara  membaca  secara  berulang-ulang sampai bacaannya baik dan benar.

## Gambar 3 sedang ujian semesteran sebagai evaluasi
Evaluasi  bacaan  iqra‟  di  lakukan  dengan  cara  maju  satu  per  satu  mengahadp  ke ustadz/ustadzah  kemudian  jika  masih  ada  yang  salah  dalam  membacanya  akan  di perbaiki  oleh  ustadz/ustadzahnya.  Apabila  bacaan  sudah  lancar  maka  dilanjutkan membaca lembar berikutnya, namun jika bacaan belum lancar maka masih diulang lagi,
di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal ada pelaksanaan evaluasi dengan wali santri setiap satu bulan sekali dengan mengadakan musyawarah bersama untuk membahas usulan- usulan dari  wali  santri untuk  mengatasi  permasalahan  yang ada  di  Madrasah  Diniyah Riyadul  Athfal.  Selain  itu  wali  santri  menyimak  himbauan-himbauan  dari  Kepala Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  agar  lebih  mengarahkan  dan  memotivasi  anak- anaknya agar semangat dalam belajar mengaji.

## 2. Motivasi  Masyarakat  Desa  Mulangsari  terhadap  Pendidikan  Agama  Islam  di Madrasah Diniyyah Riyadul Athfal
Motivasi  masyarakat  terhadap  pendidikan  agama  Islam  di  Madrasah  Diniyyah Riyadul  Athfal  yang  pertama  adalah  latar  belakang  pendidikan  kepala  sekolah  yang lulusan  pesantren  menjadi  daya  tarik  wali  santri  untuk  menyekolahkan  anaknya  di sekolah  tersebut.  Hal  tersebut  disampaikan  ibu  Ami  salah  satu  wali  santri  Madrasah Diniyah Riyadul Athfal.
“Menurut  saya  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  ini  sudah  bagus  dengan  sistem pembelajarannya.  Karena  pertama  saya  melihat  Kepala  Madrasahnya  itu  sendiri,  ikut terjun  langsung  mengajar  santri-santrinya dan  melihat  latar  belakang  pendidikan  dari Kepala  Madrasahnya adalah  lulusan  dari  pondok  pesantren  sehingga  pengetahuan agamanya  lebih  kuat  dan  luas  untuk  mendidik  anak  saya  menjadi  lebih  maksimal”  ( Pangkalan, 06 Juni 2022).
Kedua,  yang  menjadi  daya  tarik  sekolah  ini  adalah  adanya  evaluasi  belajar, istighatsah  dan  doa  bersama  setiap  bulan,  serta  diaadakan  musyawarah  antara  pihak sekolah dan wali santri untuk lebih mempererat tali silaturrahim.
Ketiga, sistem pembelajaran di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal lebih tertata dan sudah  hampir  sama  dengan  sistem  pembelajaran  yang  ada  di  pondok  pesantren. Pelaksanaan pembelajarannya juga lebih disiplin dan sudah ada kegiatan evaluasi belajar seperti diadakan tes semesteran yang sudah hampir sama dengan sekolah formal.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian-uraian  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan sebagai berikut:
1. Perencanaan  Pembelajaran  Pendidikan  di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  dimulai dengan pembentukan panitia penerimaan santri baru, informasi penerimaan mahasiswa baru  disebarluaskan  secara  manual  dan  melalui  media  sosial,  serta  memfasilitasi pendaftaran offline maupun online. Kedua, Kegiatan pencatatan dan pelaporan peserta didik dimulai sejak santri diterima di sekolah sampai lulus. Pelaksanaan pembelajaran pendidikan Agama Islam di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal terlaksana sesuai dengan standar  pendidikan  yang  ada  di  Madrasah  Diniyah  pada  umumnya  yaitu  tidak  hanya mengkaji  Baca  Tulis  Al-Qur‟an  saja  melainkan  sudah  ada  tambahan  mata  pelajaran Islam yang lainnya. Namun dalam pelaksanaannya tetap yang menjadi pelajaran pokok adalah  mengenai  hafalan-hafalan  dan  membaca  Iqra‟/Al-Qur‟an  dengan  baik  dan benar.  Di  Madrasah  Diniyah  Riyadul  Athfal  dalam  menerapkan  sistem pembelajarannya yaitu menggunakan sistem klasikal, dimana para santri dibagi menjadi 6 kelas dimulai dari kelas dasar sampai kelas atas untuk persiapan khataman Al-Qur‟an.
2. Kegiatan evaluasi pembelajaran di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal ada evaluasi untuk hafalan dari masing-masing santri dan ada juga evaluasi mata pelajaran tertulis. Untuk kegiatan mata pelajaran tertulis di bagi menjadi dua yaitu tes harian dan tes semesteran. Soal  ujian  untuk  tes  harian  dibuat  sendiri  oleh  pihak  Madrasah  Diniyah,  sedangkan untuk tes semester soal ujian diperoleh dari pihak Kemenag.
3. Motivasi masyarakat Desa Mulangsari memasukkan anak-anaknya untuk belajar agama di Madrasah Diniyah Riyadul Athfal adalah karena pelaksanaan pembelajarannya sudah terkoordinir  dengan  baik.  Selain  itu  latar  belakang  pendidikan  Kepala  Madrasah Diniyah  yang  lulusan  Pondok  Pesantren  dianggap  sudah  berkompeten  dalam menyampaikan  ilmunya.  Oleh  sebab  itu  maka  banyak  masyarakat  yang  lebih memilihkan  anak-anaknya  untuk  mengenyam  pendidikan  Agama  Islam  di  Madrasah Diniyah Riyadul Athfal dibandingkan Madrasah Diniyah yang lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Amirudin. (2021). Pendidikan Akhlak Seksual Pada Anak Dalam Hukum Islam . Bandung : PT Refika Aditama.
Dzunedi, M. (2006). Rekonstruksi Pendidikan Islam di Indonesia, . Yogyakarta : Pustaka Belajar.
Fauzi,  A.  (2016).  “Pelaksanaan  Pendidikan  Madrasah  Diniyah  di  Kota  Serang.” Jurnal Pendidikan Dan Kebudayaan , Vol 1 , N , 158.
Fauziah, D. N. (2017). endidikan Anak Dalam Islam Perspektif Tafsir Asy-Sya‟Rawi (Studi Analisis al-Qur‟an Surah Luqman Ayat 12-19. Jurnal Pendidikan Islam Rabbani.
Karwono. (2017). Belajar dan Pembelajaran Serta Pemanfaatan Sumber Belajar . Depok : Raja Wali Press.
Malayu. (2011). Dasar Pengertian dan Masalah . Jakarta : PT Bumi Aksara.
Moleong, L. J. (2015). Metodologi penelitian kualitatif . Bandung : PT Remaja Karya.
Nunu  Ahmad  An-Nahidl.  (2007). Posisi  Madrasah  dalam  Pandangan  Masyarakat .  Jakarta  : Persada Press.
Nuriyatun  Nizah.  (2010).  Dinamika  Madrasah  Diniyah. Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam , Vol. 11 , N , 183.
Prabowo, Sugeng Listyo, N. F. (2010). Perencanaan Pembelajaran . Jakarta : UIN Maliki press. Sardiman. (1992). Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta : Raja Wali.
Sitika,    ahcmah  junaedi.  (2018).  Kontribusi  Tenaga  Edukatif  dalam  Mengembangkan Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  (Penelitian  terhadap  Guru  PAI  di  Sekolah Tingkat  Dasar  Kecamatan  Cibitung  Kabupaten  Bekasi). Jurnal  Pendidikan  Islam Rabbani, 2(2) , 284 –.
Sudjana, N. (2004). Dasar-dasar proses belajar mengajar . Bandung : Sinar Baru Aglesindo.
Suprihanto,  D.  J.  dan  J.  (2008). Manajemen  Umum  Sebuah  Pengantar,  Edisi  Pertama, . Yogyakarta : BPFE.
Terry, G. (1996). prinsip-prinsip manajemen . Jakarta : Bumi Aksara.