## PENGEMBANGAN PERHIASAN UNTUK PENGRAJIN DI DESA BATAN KRAJAN KAB. MOJOKERTO JAWA TIMUR

## Yongky Danang Prasetyo, I Nyoman Lodra, Autar Abdillah
Program Studi Pendidikan Seni Budaya Program Pascasarjana Universitas Negeri Surabaya Kampus Lidah Wetan, Jl. Lidah Wetan, Surabaya Telp. (031) 7532160, E-mail : info@unesa.ac.id
Volume 23 Nomor 3 September - Desember 2020

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  proses  pengembangan  perhiasan dan  mendeskripsikan  kuwalitas  pengembangan  perhiasan  motif  Majapahit  untuk pengrajin  di  Desa  Batan  Krajan  Kab.  Mojokerto  Jawa  Timur.  Penelitian  yang berpendekatan  pengembangan  seni  kriya,  ditinjau  dari  sudut  proses  dan  kualitas produk  perhiasan  bermotif  Surya  Majapahit.  Menggunakan  metode  eksperimen untuk menghasilkan produk perhiasan dengan gaya klasik dan postmodern. Metode yang digunakan dalam mengumpulkan data ialah menggunakan metode observasi untuk  memperoleh  data  utama,  serta  metode  wawancara  dan  metode  analisa dokumentasi untuk memperoleh data penunjang. Hasil dari penelitian dilapangan bahwa  perhiasan  motif  Surya  Majapahit  dengan  kolaborasi  teori  ikonografi,  teori ergonomi, teori design thingking dan PPE, sangat membantu pengrajin untuk dapat mengembangkan perhiasan. Mulai dari segi proses sampai kwalitas produk perhiasan yang  berbahan  perak.  Saran  yang  bisa  diajukan  dalam  penilitian  ini  agar  bisa dimanfaatkan oleh pengrajin dalam memproses perhiasan yang berkwalitas. Sehingga untuk pengrajin lebih meningkatkan kwalitas perhiasan dalam segi desain maupun perhiasan yang bercirikan atau bermotif Majapahit. Dan bagi peneliti dapat mengkaji dan menganalisa lebih mendalam tentang perhiasan klasik maupupun postmodern bermotif Surya Majapahit lebih mendalam.
Kata Kunci: Pengembangan, perhiasan untuk pengrajin.

## ABSTRACT
Jewelry  Development  For  Craftsmen  in  the  village  of  Batan  Krajan  Kab. Mojokerto, East Java . Th is study aims to describe the process of developing jewelry and describe the quality of the development of Majapahit motif jewelry for craftsmen in Batan Krajan Village, Kab. Mojokerto East Java. Research that is near the development of craft art, viewed from the point of view of the process and quality of jewelry products with Surya Majapahit motif. Using experimental methods to produce jewelry products with classic and postmodern styles. Th e method used in collecting data is to use the observation method to obtain the main data, as well as the interview method and the documentation analysis method to obtain supporting data. Th e results of the field research show that Surya Majapahit  motif  jewelry  with  collaboration  of  iconographic  theory,  ergonomics  theory, thingking design theory and PPE, really helped craftsmen to develop jewelry. Starting in terms of the process until the quality of jewelry products made from silver. Suggestions that can be submitted in this research can be used by craftsmen in processing quality jewelry. So that the craftsmen further enhance the quality of jewelry in terms of design or jewelry that is characterized by Majapahit motifs. And for researchers, it can study and analyze more deeply about classical and postmodern jewelry with the motif of Surya Majapahit in more depth.
Keywords : development, jewelery for craftsmen.

## Pendahuluan
Secara  historisnya  kabupaten M ojokerto tidak  lepas  dari  nilai-nilai  kebud aayan Majapahit. Sebagai  kerajaan  terbesar  dan  tersohor  didunia dengan “gemah ri m pah loh jinawinya” pada saat itu. Pengenalan seni dan budaya Majapahit, diharapkan mampu menggugah rasa kebanggan akan kesenian maupun  ketrampilan  daerah.  Dari  berbagai permasalahan  yang  ada  upaya  yang  dilakukan untuk  menjaga  dan  melestarikan  kebudayaan Majapahit  senantiasa  dilakukan  oleh  pemerintah yaitu  Dinas  Perindustrian  dan  Perdagangan  Kab. Mojokerto. Bidang yang dijadikan sebagai sasaran dalam  menjaga  dan  melestarikan  kebudayaan daerah  adalah  industri  kreatif.  Melalui  bidang industri kreatif ini diharapkan generasi muda dapat mengenal dan melestarikan tradisi atau kebudayaan daerahnya,  salah  satunya  seni  kria  atau  kerajinan logam perhiasan.
Dengan  melihat  permasalahan  tersebut perlu  adanya  penelitian  dan  pembuatan  desain perhiasan  diharapkan  dapat  menunjang  proses produksi  perhiasan  dan  berkompertisi  di  industri kreatif.  Desain  perhiasan  dengan  melihat  atau menggembangkan  ide  dan  gagasan  melalui relief  maupun  artefak  peninggalan  dari  kerajaan Majapahit.  Dengan  demikian  desain  perhiasan bermotif  Majapahit  tersebut  dapat  menunjang pengrajin  perhiasan  dalam  menggembangkan gagasan  dan  ide  kreatif  untuk  membentuk  ciri khas  perhiasan  dari  masing-masing  pengrajin. Kontribusi dalam penelitian ini adalah sama-sama mengembangkan desain produk perhiasan berbahan perak, melainkan dalam penelitian ini mengambil tema  Surya  Majapahit.  Surya  Majapahit  adalah suatu  simbul  atau  perlambangkan  peninggalan kerajaan Majapahit yang masih digunakan sebagai ikon Kab. Mojokerto. Produk perhiasan yang akan dikembangkan  dalam  penelitian  ini  yaitu  cincin, gelang, anting-anting, liontin, dan bros. penelitian ini  juga  menggunakan  depth  interview  dengan pengrajin perak di desa Batan krajan Kab. Mojokerto dan  menggunakan  beberapa  teori  diantanta  teori pengembangan produk, teori ikonografi, dan  teori ergonomi. Perbedaan dalam penelitian ini terdapat pada  penekanan  produk  perhiasan,  tidak  hanya terbatas pada nilai pasar semata. Melainkan dalam segi  desain  dan  kenyamanan  produk  juga  perlu diperhatikan.

## Lingkup Penelitian
Ruang  lingkup  penelitian  ini  mencakup beberapa hal sebagai berikut:
1. Dalam  penelitian  ini  produk  yang dikembangkan  berupa  desain  perhiasan motif  Majapahit  untuk  pengrajin  di  Desa Batan Krajan Kab. Mojokerto Jawa Timur.
2. Prosedur  pengembangan  desain  perhiasan ini  menggudagan  teori Tim  Brown  dengan design thinking. Teori tersebut menggunakan 6  langkah  dalam  pengembangannya  yaitu eksplorasi,  identifikasi,  idea,  visualisasi, evaluasi, dan persuasi.
3. Produk  desain  perhiasan  menggunakan  2 gaya dalam mengembangkannya yaitu desain gaya  klasik  dan  desain  gaya  postmodern/ kontemporer.

## Teori dan Konsep Pengembangan
Pendapat  lain  diunkapkan  oleh  Rickey dan  klein  (2007)  yang  mendefinisikan  metode penelitan  dan  pengembangan  merupakan  studi sistematis mengenai perancangan, pengembangan dan  penilai  dengan  tujuan  membangun  dasar empiris  untuk  menciptakan  sutu  produk instruksional  dan  non  instruksional,  alat  serta suatu model baru.
Dalam penelitian ini, peneliti mengadopsi langkah-langkah  penelitian  dan  pengembangan model  Paning,  production,  evaluation  (PPE) menurut Richey dan Klein (2007), yaitu dengan rincian sebagai berikut:
1. Planning (Perencanaan)
Pada  tahapan  perencanaan  mengurikan kegiatan  perencanaan  produk  yang  akan dibuat untuk tujuan tertentu. Pada tahapan ini  peneliti  menetapkan  produk  apa  yang akan  dikembangkan  berdasarkan  analisis kebutuhan yang dilakukan melalui penelitian dan studi literatur.
2. Production (produksi) Tahapan produksi berisi kegiatan membuat produk,  rancangan  yang  telah  disusun sebelumnya dibuat menjadi sebuah produk.
3. Evaluation (Evaluasi)
Kegiatan  dalam  menilai  produk  yang dilakukan oleh ahli ( expert judgment ), guna mengetahui  kekurangan  atau  kelemahan
produk serta masukan ahli sehingga produk dapat memiliki kelayakan dan kualitas lebih baik untuk digunakan.

## Ikonografi
Dalam  penelitian  pengembangan  desain perhiasan motif Majapahit ini dilakukan dengan menggunakan  teori    Ikonografi  dan  ikonnologi Erwin  Panofsky.  Ikonografi  adalah  cabang  dari sejarah  seni  dengan  meliahat subject  matter (pokok  bahasan)  atau  makna  dari  karya  seni (Panofsky, 1955:26). Dalam pendekatan sejarah dapat digunakan untuk memahami sebuah karya didalamnya.  Ketiga  tahapan  ini  merupakan tahapan  saling  berkaitan  dari  satu  tahap  ke tahap  yang  lainnya  yang  bersifat prerequisite (memiliki syarat dari satu tahap ke tahap lainnya) (Panofsky,  1955  :  32).  Adapun  ketiga  tahapan tersebut  antara  lain    deskripsi  pra  ikonografi, analisis  ikonografi,  dan  interpretasi  ikonografi dalam  table  (Panofsky,  1955:40).  Selain  ketiga tahapan tersebut, Panofsky menggunakan syarat lain yang berfungsi sebagai prinsip korektif dari setiap tahapan analisis (Burhan, 2015 : 3). Prinsip korektif  atas  interpretaasi  lain  (dalam  table Panofsky,  1955  :  41)  antara  lain:  pada  tahapan deskripsi  pra  ikonografi,  prinsip  korektif  yang digunakan ialah sejarah gaya, pada tahap analisis ikonografi,  prinsip  korektif  yang  digunakan ialah sejarah tipe, dan pada tahapan interpretasi ikonologi prinsip korektif yang digunakan ialah sejarah gejala kebudayaan.
Tahapan  pertama  yaitu  tahapan  deskripsi praikonografi  dalam  penelitian  ini  merupakan tahapan  yang  meneliti  aspek  visual  pada  karya seni.  Tahapan  ini  terdiri  atas  makna  faktual dan  ekspresional,  pada  makna  factual  yang dilakukan  ialah  mengidentifikasi  bentuk  visual yang  tampak  pada  objek  serta  perubahan  pada adegan dan momen objek. Identifikasi dilakukan terhadap  unsur-unsur  visual  yang  tampak  baik objek pokok maupun objek pendukung lainnya (Panofsky,155:28).  Sedangkan  ekspresional dilakukan  dengan  mengungkapkan  empeti dari  pengamatan  penelitian  pada  kebiasaan  dan rasa  familiar  dari  objek  dan  adegan  objeknya. Mengamati hubungan antara objek dan bentuk- bentuk pendukung dengan adegan peristiwanya dapat mengungkap kualitas ekspresional karakter
objek  dalam  karya  seni  itu  (Panofsky  dalam Burhan, 2015 : 3-4). Agar hasil deskripsi pada tahap pra ikonografi tajam perlu untuk menggunakan prinsip korektif interpretasi sejarah gaya. Prinsip korektif  pada  tahap  deskripsi  pra  ikonografi  ini sebagai  syarat  yang  tidak  dapat  dihilangkan oleh sebab itu sifatnya  konfirmatif. Gaya dapat mengungkapkan  kecenderungan  apspek  visual yang  dapat  dikelompokkan  berdasarkan  waktu, wilayah,  teknik, subject  matter ,  dan  sebaginya (Zuliati, 2014 : 4). Tahapan  kedua  ialah  tahapan  analisis ikonografi yang berusaha mengidentifikasi makna sekunder.  Tahapan  ini  masih  berhubungan dengan  tahapan  deskripsi  pra  ikonografi  yaitu pada bentuk visual dan ekspresi dengan tema dan konsep. Untuk dapat melihat hubungan tersebut diperlukan pengetahuan serta pengamatan pada kebiasaan  yang  berangkat  dari  pengalaman praktis  sehari-hari.  Memerlukan  pengetahuan serta  pengetahuan  pengamatan  yang  berangkat dari berbagai sumber lain seperti imajinasi karya seni  lainnya,  literature,  dan  berbagai  alegori (Panofsky,  dalam  Burhan,  2015  :  4).  Prinsip korektif yang digunakan dalam tahapan analisis ikonografi  ialah  pada  interpretasi  sejarah  tipe. Sejarah tipe merupakan beragam kondisi sejarah, objek, serta peristiwa yang tervisualkan memalui bentuk.  Dengan  memahami  sejarah  tipe  dapat menambah  maupun  mengkoreksi  pengetahuan berdasrkan  sumber  literature  yang  terdiri  dari beragam kondisi sejarah, tema, maupun konsep khusus  ternyatakan  lewat  objek  dan  bentuk (Panofsky, 1955 : 37).
Tahapan  terakhir  adalah  pada  tahapan iterpretasi  ikonologi.  Tahapan  ini  merupakan tahapan  esensial    yang  berangkat  dari  analisis terjoreksi  pada  tahapan  analisis  ikonografi. Menurut  Panofsky  sebagai  intuisi  sintesis  yang sangat esensial (Panofsky, 1955 : 38).
Tinjauan ikonografi dan ikonologi berusaha untuk  menghasilkan  atraupun  mengungkapkan makna  interistik  dari  proses    deskripsi  pra ikonografi  dan  analisis  ikonologi.  Dalam mengungkap  makna  tahapan  interpretasi ikonologi diperlukan teori bantu yang digunakan dalam kajian ialah teori symbol. Menurut berger, symbol adalah sesuatu yang memiliki kamampuan untuk  mempengaruhi  dan  memiliki  makna
mendalam  .  pengertian  symbol  perlu  dipelajari dengan  semua  jenis  kejadian,  pengalaman  dan sebagain besar mempengaruhi emosional. Symbol membantu  mempertajam  tingkahlaku  dan prestasi kebudayaan (Berger, 2010 : 28). Prinsip korektif  pada  tahapan  interpretasi  ikonologi ialah pada grjala kebudayaan yang sesuai dengan konteks  dari  objek.  Kerangka  komfirmasi  ini diperlukan    sebagai  koreksi  atas  interpretasi sejarah kebudayaan dalam membangun symbol- simbol  pada  objek  surya  Majapahit.  Ikon Surya  Majapahit  Sangat  lekat  pada  keseharian masyarakat  Mojokerto,  terbukti  dengan munculnya dinding-dinding pagar menggunakan menempelkan motif Surya Majapahit. Akan tetapi pada  pengembangannya  motif  Surya  tersebut tidak  pernah  dibuat  perhiasan  oleh  pengrajin di  desa  Btan  Krajan  Kab.  Mojokerto.  Sehingga peneliti mencoba untuk mengembangkan produk perhiasan motif Surya Majapahit, sebagai usaha untuk memperkenalkan motif tersebut kedalam produk perhiasan.

## Estetika Ergonomi
Dalam penelitian teori estetika digunakan untuk mendesain perhiasan sesuai dengan estetika dalam  perhiasan.  Estetika  dalam  penelitian mengacu  pada  eksplorasi  bentuk  motif-motif Majapahit,  dengan  mempertimbangkan  nilai fungsional  desain  maupun  produk  perhiasan tersebut.  Perhiasan  termasuk  dalam  penerapan seni  kriya  logam,  dan  sebagai  seni  terapan. Peneliti  menggunakan  pendekatan  estetika ergonomi  dalam  mengembangkan  desain perhiasan  perhiasan  bermotif  Majapahit. Estetika ergonomi tersebut dapat dilihat dari segi keamanan,  kenyamanan  produk  dan  kesehatan yang berorientasi pada keamanan, kesejahteraan dan  kebahagiaan  (Sachari,  1986:  80).  Perhiasan tersebut  memiliki  nilai  fungsi  sehingga  estetika ergonomi tersebut harus diterapkan, dikarenakan berhubungan  langsung  dengan  manusia  sebagai pengguna.  Peneliti  juga  mempertimbangkan desain  tersebut  sesuai  ergonomi  karena penggunaan  material  nantinya  menggunakan logam  dan  menghasilkan  produk  perhiasan. Estetika ergonomi dapat dikembangkan terhadap realita-realita dalam konseptual desain. Realiatas tersebut diantaranya fungsional, aman, terampil,
ekonomis, estetis, dan sikap (Sachari, 1986:47). Dalam  penelitian  ini  desain  yang  diciptakan menyesuikan  dengan  realitas  yang  ada.  Desain yang dihasilkan adalah desain perhiasan dengan mengambil gaya klasik dan postmodern. Kedua gaya tersebut dipengaruhi oleh realitas tersebut. Realiatas  tersebut  seperti  realitas  fungsional, realitas  tersebut  berpengruh  terhadap  pengguna produk perhiasan tersebut. Pengguna berdasarkan umur  maupun  kelas  sosial  terhadap  pemakai perhiasan  tersebut.  Realitas  aman  terhadap produk dihasilkan berdampak pada kenyamanan pengguna perhiasan, dengan melihat penggunaan logam perhiasan antara perak atau emas. Realitas terampil,  seorang  desainer  dengan  tanggung jawab untuk menghasilkan ranncangan perhiasan dengan menguai teknik. Sehingga dapat dikatakan desainer terampil memiliki sikap cekatan, tangkas, gesit,  mampu,  dan  cerdik.  Realitas  ekonomis dalam  penelitian  ini  desain  perhiasan  tersebut berpengaruh terhadap proses produksi perhiasan. nilai mahal ataupun murah dapat dilihat melalui desain  tersebut  kesederhanaan  ataupun  rumit. Konseptual  desain  menstranformasi  ke  realitas menurut Sachari antara lain:
1. Realiatas fungsi
Dalam  peneliatian  ini  fungsi  desain  sangat berkaitan  dengan  segi  pengguna  produk perhiasan.  dalam  hal  ini  peneliti  harus menelusuri aspek sosial yang berkembang di masyarakat.  Mulai  dari  aspek  jenjang  sosial tertinggi, menengah, dan rendah.
2. Realitas Aman Penelitian  ini  realitas  aman  dalam  desain dapat  diperhatikan  dalam    menentukan standart  desain  dan  konsep  desain  sehingga membantu  untuk  merumuskan  aktifitas dalam realitas aman.
3. Realitas Terampil
Dalam  desain,  terampil  artinya  menguasai bentuk  informasi  raba,  informasi  rasa, informasi data, dan informasi visual. Dalam penelitian  pengembang  buku  desain  ini peniliti  harus  menguasai  material  dan proses,  penguasaan  teknologi,  berdasarkan penguasaan sistem dapat diartikan penguasaan secara teknik.
4. Realiatas Ekonomis
Dalam  penelitian  ini  prasyarat  desain,
keberhasilan  desain  pada  dasarnya  juga diukur dari kelayakan ekonominya. Sehingga dalam  desain  perhiasan  terbukti  realitas ekonomis  adalah  penting. Terutama  hal-hal yang  menyangkut  kriteria  bentuk,  proses produksi dan perawatan purna jualnya.
5. Realiatas Estetis
Dalam  mendesain,  intuisi  lebih  cenderung untuk  mengemukakan  ide-ide  atau  gagasan yang sifatnya langsung atau ekspresif. Dalam penelitian ini pencarian alternatif pemecahan masalah  suatu  desain  atau  pencarian bentuk  desain  yang  tepat.  Dapat  diartikan pembedahan  persepsi  kearah  proporsi seperti kesatuan, harmoni, irama, komposisi, keseimbangan.  Sehingga  intuisi  dalam mewujudkan  gagasan-gagasan  estetis  dalam karya-karya desain.
6. Realitas Sikap
Sikap  merupakan  modal  awal  dalam menerapkan gagasan atau ide kedalam sebuah karya. Antara sikap dan pertanggungjawaban adalah  salah  satu  dimensi  yang  berjalan bersamaan  didalam  jiwa,  Mengingat kebudayaan  telah  melangkah  sangat  jauh. Sehingga seorang desainer harus mempunyai sikap  sehingga  tidak  mudah  didekte  oleh siapapun.  Pada  tahap  akhir  desain  adalah realitas  terakhir,  dapat  diartikan  desain  itu merupakan dunia sikap.
Adapun unsur ergonomis karya produk perhiasan motif  Surya  Majapahit  tersebut  adalah  sebagai berikut:
a. Keamanan  yaitu jaminan tentang keamanan untuk  menggunaan  produk  perhiasan tersebut.
b. Kenyamanan yaitu apabila produk perhiasan tersebut  digunakan,  menonjolkan    nilai praktis pada  desain maupun hasil produk perhiasan.
c. Keluwesan  pengguna  hasil  akhir  pada penelitian  ini  adalah  produk  perhiasan motif  Surya  Majapahit  termasuk  pada produk  terapan.  Sehingga  kemudahan dan keluwesan agar tidak terlalu kesulitan dalam  penggunaannya.

## Design Th inking
Menurut  SP.  Gustami  terdapat  beberapa tahapan penting dalam menciptakan karya antara lain  eksplorasi,  perancangan,  dan  perwujudan. Berdasarkan  tiga  tahapan  tersebut  dapat  di uraikan menjadai enam langkah proses penciptaan karya.  Enam  langkah  tersebut  diantaranya: pengembaraan  jiwa,  menentukan  konsep  atau tema, merencang sketsa, penyempurnaan desain, mewujudkan  karya,  dan  evaluasi  (Gustami, 2007  :  230).  Berdasarkan  kutipan  tersebut maka  penelitian  ini,  dalam  mengembangkan desain  perhiasan  melalui  tersebut  diantaranya pengumpulan data, pembuatan desain, pembuatan  gambar  kerja,  proses  produksi perhiasan,  dan  finishing.  Dalam  pembuatan desain dalam penelitian ini peneliti menggunakan unsur dan prinsip dalam mendesain.
Desain  perhiasan  dalam  penelitian  ini mengambil  ide-ide  maupun  konsep-konsep bermotif Majapahit. Motif  tersebut mengambil konsep dari artefak maupun simbol yang didapat setelah observasi dilapangan.

## Gaya Perhiasan Perhiasan Klasik
Benda-benda  emas  masa  lampau  tanpa membedakan  fungsi  masing-masing  pada hakekatnya  adalah  seni  para  pande  mas (Haryono,  1994:  6-7).  Logam  emas  dalam kehidupan  masyarakat  Jawa  Kuno  digunakan untuk  pembuatan  artefak,  dalam  hubungan dengan  barang-barang  perhiasan,  logam  emas dipilih  karena  berpenampilan  menarik  dan memiliki  warna  yang  indah  (suvarna)  selain itu,  logam  emas  dianggap  mempunyai  nilai religius  yang  lebih  jika  dibandingkan  dengan jenis  logam  lain  (Haryono,  1991-1991:  62- 63).  Logam  emas  adalah  salah  satu  jenis  logam disamping  tembaga  yang  telah  dimanfaatkan oleh manusia sejak ditemuan logam. Emas telah menarik  perhatian  manusia  karena  warna  yang indah  ,  oleh  karena  itu  tidak  mengherankan bahwa karena memiliki warna yang indah maka logam emas banyak dimanfaatkan untuk artefak ornamental  (Haryono,  1991-1992:  1).  Artefak sangat  dekat  dengan  kebendaan  yang  berwujud atau dapat dianalisis, sehingga antara perwujudan sebuah artefak dan kehidupan manusia berjalan
beriringan sesuai perjalanan waktu. Artefak juga merupakan tingkah laku manusia yang memfosil karena mengandung ide atau gagasan. Perhiasan emas dari masa klasik akhir di Jawa dibuat oleh ahli  pembuat  perhiasan  yang  dikenal  sebagai pande  mas,  walaupun    pande  mas  tergolong dalam golongan luar kasta (kasta rendah), bukan berarti  pande  mas  disishkan  dari  lingkungan masyarakat. Perkembangan perhiasan pada masa klasik di Jawa juga tidak terlepas dari peran pande mas sebagai inovator, namun segala potensi yang dimiliki pande mas juga dipengaruhi berbagai hal yang ada diluar pande mas seperti waktu, ruang, kebudayaan,  dan  ketersediaan  bahan  (media), sehingga  dengan  tema  yang  sama  memiliki bentuk yang berbeda.

## Perhiasan Postmodern (kontemporer)
Moderenisasi  kultural  merupakan  proses difrensiasi,  maka  postmodernisasi  adalah  proses dedifrensiasi..  jika  teoritis  peradigmatik  modern adalah Weber, maka bagi yang postmodern bukan lagi Baudrillard, melainkan Walter Benjamin. Ada empat  komponen utama yang dimiliki paradigma kultural  yaitu  (1)  hubungan  antara  objek-objek kultural yang dihasilkan yaitu estetik, teoretis, etis, dan sebagainya; (2) hubungan antara yang bersifat kultural sebagai salah satu bagian yang utuh dengan yang bersifat sosial; (3) “ekonomi kultural” yang pada gilirannya memuat unsur-unsur kondisi bagi produksidan  konsumsi,  lembaga-lembaga  kultur, model sirkulasi, dan produk kultural atau barang itu  serndiri;serta  (4)  model  penandaan:  yaitu hubungan antara penanda, yang ditandakan, dan acuannya (Sugiharto 2004: 15).  Menurut Lodra (2012 : 82) Gaya postmodernisme mengaplikasikan nilai-nilai pengetahuan tradisional dengan konsep penciptaan adaptif, adofsi, defusi, dan kolaborasi kraitif.
Koentjaraningrat  mengungkapkan  terkait dengan  perkembangan  yang  dekutif  sebagai berikut.  “Proses  penggeseran  dan  perkembangan pada  masalah  kebudayaan  dikarenakan  adannya internalisasi,  sosialisasi,  difusi,  inovasi,  dan ekulturasi,  akibat  keterbukaan  budaya  dengan budaya  luar  sehingga  memicu  terjadinya perkembangan. Perkembangan mulai dari bentuk kebudayaan  yang  sederhana  kekreasi  ke  bentuk yang lebih komplek” (1990 : 227).

## Hasil Pengembangan Dan Visualisasi Desain Pengembangan  Desain  Perhiasan  Surya Majapahit
Untuk  menjawab  tentang  konsep  desain perhiasan motif Majapahit, peneliti menggunakan prosedur  langkah  penelitian  pengembangan model  Richey  dan  Klein  (2007) planing, production,  evaluation (PPE)  dan  teori  Tim Brown  (2009)  Sesuai  dengan  teori  tim  Brown dalam  tahapan design  thinking yaitu  eksplorasi, identifikasi,  ideasi,  visualisasi,  evaluasi,  dan persuasi. Berikut akan dibahas tahapan tersebut, maka di peroleh hasil dalam penelitian ini dapat diuraikan sebagai berikut:

## Planning (perencanaan)
Dalam  penelitian  pengembangan  desain perhiasan  motif  Surya  Majapahit  ini,  peneliti melakukan  survey  di  museum  Trowulan  Kab. Mojokerto.  Dalam  hal  ini  peneliti  menemukan beberapa  kerajinan  logam  berupa  kelatbahu berbahan  perunggu.  Kemudian  peneliti  juga menemukan  kowi  sebagai  alat  untuk  peleburan logam.  Peneliti  juga  melakukan  observasi  di daerah  Bejijong  sebagai  daerah  atau  sentra kerajinan  cor  kuningan.  Peneliti  juga  belum menemukan  pengrajin  yang  mengembangkan motif Surya Majapahit  kedalam bentuk perhiasan. Adapun  peneliti  menemukan  berupa  Pin  Surya Majapahit  sebagai  identitas  satu  komunitas kebudayaan di daerah Kab.Mojokerto. bersarkan Dari penggalian arkeologi di situs Trowulan kota pra  islam  terbesar  di  indonesia  (Miksic  1990; 46)  dan  berdasarkan  berbagai  temuan  emas tersebut menunjukkan bahwa teknik perwujudan perhiasan  mencapai  puncaknya  karena  berbagai tehnik  pembuatan  seni  perhiasan  emas  telah  di kenal baik (Kartodirjo Dkk 1993; 254).
Dengan kata lain kerajaan Majapahit memang di kenal sebagai kerajaan besar dan berbagai jenis tinggalan  arkeologisnya  yang  telah  di  temukan menunjukan  corak  kebudayaan  yang  bermutu tinggi. namun ternyata tinggalan perhiasan dari masa Majapahit tidak sebanyak yang di harapkan. Berdasarkan  penelitian  diatas  menunjukkan bahwa pada era Majapahit peradabannya sangat tinggi  dengan  temuan  dari  emas. Tetapi  sangat disayangkan karena dalam menikmati perhiasan majapahit yang terbuat dari logam emas. Tidak dapat dilihat di daerah Trowulan Kab.
Mojokerto  harus  dating  ke  museum  Nasional maupun Museum di Luar Negeri. Secara hipotesis Dr JLA Brandes pernah menyatakan bahwa jauh sebelum mendapatkan pengaruh dari kebudayaan India, bangsa indonesia memiliki pengetahuan dan kemampuan dalam bidang metalurgi. Pengetahuan metalurgi  merupakan  salah  satu  dari  10  unsur kebudayaan yang telah di miliki bangsa Indonesia yaitu  wayang,  gamelan.  ilmu  irama,  puisi, membatik, mengerjakan logam, sistem mata uang, ilmu pelayaran, astronomi, penanaman padi, dan birokrasi  pemerintahan.  (Haryono  2008;60). Oleh  sebab  itu  peneliti  mengembangkan  desain perhiasan  Motif  Surya  Majapahit  sebagai  salah satu cara untuk mengembangkan warisan leluhur Majapahit, agar pengetahuan Metalurgi atau ilmu logam tidak punah. Observasi selanjutnya peneliti juga menemukan di  desa  Batan  Krajan  Kab  Mojokerto  sebagai sentra  perhiasan  perak,  sangat  memprihatinkan untuk  pengembangan  produknya.  Peneliti meninjau salah satu pengrajin, Bapak M Anam selaku pemilik usaha Fossil Silver. Mengemukakan bahwa  saat  peneliti  melakukan  wawancara, penerus  usaha  kerajinan  perak  pada  saat  ini kurang  digemari  oleh  kalangan  muda.  Seluruh pegawainya banyak keluar untuk bekerja sebagai buruh pabrik. Dengan semakin mahalnya bahan baku, maka peminat juga kurang, demikian pula inovasi  dalam  desain  perhiasan  sangat  kurang. Inovasi desain inilah yang menurut peneliti akan terus  dikembangkan  sebagai  identitas  daerah. Karena  pengrajin  hanya  sebatas  mengetahui kebesaran  Majapahit  sebagai  sebuah  cerita  saja. Inovasi seperti Surya Majapahit ini sangat melekat pada daerah Kab.Mojokerto, tetapi banyak anak muda  belum  mengetahui  makna  dari  Surya Majapahit.  Peneliti  banyak  sekali  menemukan logo  maupun  tempelan  bangunan  yang menggunakan Surya Majapahit, tapi sama sekali belum pernah membuat perhiasan menggunakan motif tersebut.

## Production (produksi)
Eksplorasi 1).  Kerajaan Majapahit Asal mula berdirinya kerajaan Majapahit yakni  adanya  serangan  dari  Jayakatwang (Adipati  Kediri)  yang  berhasil  membunuh
Kertanegara  (penguasa  kerajaan  Singosari terakhir)  akibat  menolak  membayar  upeti. Kemudian Raden Wijaya berhasil melarikan diri ke Madura untuk meminta perlindungan kepada  Arya  Wiraraja.  Raden  Wijaya diberikan  hutan  Tarik  oleh  Arya  Wiraraja sebagai  daerah  kekuasaannya  dijadikan desa  baru  dan  diberi  nama  Majapahit. Majapahit  berasal  dari  kata  buah  Maja  dan berasa  pahit.    Kemudian  terdapat  pasukan Mongolia tiba di pulau Jawa dengan tujuan menghukum Kertanegara akibat Kertanegara menolak  membayar  upeti  kepada  penguasa Jayakatwang.  Situasi  ini  dimanfaatkan  oleh Raden  Wijaya  untuk  bekerjasama  dengan tentara Mongolia menyerang Kerajaan Kediri.
Kemudian  pihak  Mongolia  menang atas  terbunuhnya  Jayakatwang.  Ketika tentara  Mongolia  berpesta  merayakan kemenangannya, Raden Wijaya memanfaatkan  untuk  menyerang  tentara Mongolia.  Akhirnya  Raden  Wijaya  berhasil mengusir  tentara  Mongolia  dari  Jawa  dan Raden  Wijaya  naik  tahta  dan  bergelar  Sri Kertajasa  Jayawardana  pada  tahun  1293. Kerajaan  Majapahit  mencapai  puncak kejayaan  berada  dibawah  kekuasaan  Hayam wuruk  (1350-1389  M).  berdasarkan  kitab Negarakertagama.
Wilayah kekuasaan Majapahit pada masa itu hampir sama luasnya dengan  wilayah  Indonesia  yang  sekarang, bahkan pengaruh Kerajaan Majapahit sampai negara tetangga.
2). Surya Majapahit Pada  tahapan  ini  peneliti  melakukan observasi  dan  dokumentasi  di  Museum Trowulan  pada  tanggal  16  Juli  2019. Terletak  pada  pintu  masuk  halaman  depan museum  Trowulan  terbingkai  dengan  kaca. Memperoleh  data  bahwa  lambang  Surya Majapahit sebagai simbol kebesaran kerajaan Majapahit.  Dimana  simbol  tersebut  dikaji objek  visualnya  terdapat  8  segitiga  pada bagian  tengah  terdapat  lingkaran.  Dalam penelitian  ini  peneliti,  juga  menemukan motif-motif  Surya  yang  digunakan  sebagai aksesoris maupun arsitektur pada bangunan yang berada di Trowulan.
Penelitian  ini  mengusung  tema  maupun konsep desain perhiasan bermotifkan Majapahit. Hasil  pengembangan  desain  perhiasan  tersebut tersebut diperuntukkan bagi pengrajin perhiasan di  desa  Batan  Krajan  Kab.Mojokerto,  agar dapat  menciptakan  karakter  dari  masing-masing pengrajin.  Dari  beberapa  desain  perhiasan, menurut bapak Anam (48 tahun) selaku Pembina pengrajin perhiasan sekaligus pengrajin perhiasan. Bahwa  motif  surya  Majapahit  dianggap  sangat kental dengan ciri khas dari Majapahit. Dengan hasil wawancara tersebut peneliti mengambil satu desain yang dianggap pengrajin sesuai dan dapat dikembangkan  sebagai  ciri  khas  bagi  pengrajin perhiasan di Desa Batan Krajan yaitu motif surya Majapahit. Surya Majapahit  pada objek visualnya ditengah  lingkaran  yang  dikelilingi  oleh  jurai- jurai sinar matahari yang terbagi menjadi 8 ruang ber isi gambar dewa-dewa Hindu berpusat pada lingkaran kecil berisi pahatan siwa Lodra (2019 : 3). Surya Majapahit berkembang pada kebudayaan Bali  yaitu  Lambang  Dewata  Nawasange  dimana 9  dewa  sebagai  perlambangan  kekuasaan  dari Sembilan  penjuru  mata  angina  seperti  Dewa
Gambar 1. Pin dan pagar Surya Majapahit desa Bejijong Trowulan Mojokerto (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 2. Pagar Surya Mayapahit (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Brahma,  Wisnu,  Sambhu,  Iswara,  Maheswara, Rudra, Mahadewa, Sangkara, dan Siwa. Dengan  mengkaji  ikonografi  yang berkembang di Bali lambang Dewata Nawasange sebuah perwujudan dari bentuk akulturasi konsep sekte-sekte  di  Bali  berkembang  sebelum  masuk pengaruh  Majapahit  dengan  lambing  surya Majapahit. Proses akulturasi diperkirakan terjadi pada  masa  kejayaan  Majapahit,  leh  sempurna ketika  kerajaan  Majapahit  jatuh  dan  diketahui tokoh-tokoh rohani Hindu, para Rsi menyingkir dan menetap di Bali (Lodra, 2019 : 169).
Gambar 3. Surya Majapahit Koleksi Museum Trowulan, Kab.Mojokerto (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 4. Surya Majapahit Koleksi Museum Nasional, Jakarta (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Dengan  uraian  tentang  Surya  Majapahit tersebut,  maka  peneliti  mengembangkan  desain dengan memperhatikan ergonomi dalam produk perhiasan  tersebut,  sehingga  kenyamanan  dan nilai  estetik  diutamakan  dalam  menghasilkan desain  maupun  produk  perhiasan.  Peneliti dalam  mengembangkan  desain  tersebut  tanpa mengurangi  nilai-nilai  dalam  lambang  Surya Majapahit.  Menurut  I  Nyoman  Lodra  (2019  : 168) bahwa  Lambang Dewate Nawesange tidak hannya sekedar memiliki nilai estetik tetapi umat Hindu di Bali memiliki keyakinan pada masing- masing figure dewa, yang ada pada 9 penjuru mata angina memiliki filosofi warna, tugas, fungsi, dan makna seperti berikut:
a)  Dewa  Wisnu,  utara,  berfungsi  sebagi pemelihara,  dengan  warna  hitam yang  di  maknai  ketakutan,  kesucian, kesederhanaan, dan sebagainya.
b)  Dewa Brama, selatan, berfungsi pencipta, warna  merah  bermakna  sumber  dari segala  sumber,  berani,  cinta,  api,  darah, dan benih kehidupan.
c)  Dewa  Iswara,  timur,  warna  putih dimaknai matahari, pelebur, dan sumber kebangkitan
d)  Maha  Dewa,  Barat,  kuning,  dimaknai kemuliaan, keagungan fungsinya sebagai penjaga keseimbangan.
e)  Dewa  sengkara,  Barat,  warna  hijau dimaknai tumbuhan, kehidupan, kesuburan berfungsi sebagai penyatuan.
f)  Dewa  Sambu,  Timur  Laut,  warna Biru,  sebagai  pemelihara,  permusuhan, kebebasan  yang  dimaknai  hujan,banjir, dan kesedihan.
g)  Dewa  Mahesora.  Tenggara  Dadu fungsinya  penjaga,  keamanan,  dimaknai kesadaran, kebangkitan, dan kedamaiaan.
h)  Dewa  Rudra,  Barat  daya,  warna jingga  fungsinya  menjaga,  pembasmi, kemurkaan,  maknnya  pengorbanan, penyerahan diri, bahaya, dan kehidupan.
i)  Dewa  Siwa,  ditengah,  bercampurnya seluruh  warna  putih,  merah,  kuning, hitam,  fungsinya  pelebur,  pemusnah, maknanya kesucian.

## Identifikasi
Dengan  memperhatikan  gambar  tersebut peneliti  menemukan  bahwa  surya  majapahit sebagai ciri khas kab. Mojokerto, sehingga peneliti mengembangkan  motif  tersebut  diaplikasikan dalam  sebuah  produk  desain  dan  perhiasan. Peneliti  mendapatkan  gambaran  bahwa  motif Surya Majapahit terdiri dari bentuk diagonal yang tersusun  bertingkat.  Dapat  dijelaskan  dengan gambar sebagai berikut:
Gambar 5. Dewata Nawa Sanga mber a a abaliblo . ord re . om
1 1 18 de ata na a an a
Gambar 6. Komponen Bentuk Surya Majapahit (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)

## Idea
Tahapan  ini  untuk  menemukan  gagasan maupun  ide  kreatif  dalam  mengembangkan desain  perhiasan  motif  surya  Majapahit.  Peneliti menggunakan  dua  gaya  dalam  mendesain perhiasan  tersebut  yaitu  gaya  klasik  dan  gaya postmodern.  Setelah  melakukan  eksplorasi  dan identifikasi  maka  peneliti  merujuk  kepada  salah satu lambang Majapahit. Lambang tersebut adalah Surya  Majapahit,  yang  memiliki  komponen  dan makna yang mengutkan dalam mengkonsep desain perhiasan. Peneliti mengambil Surya perhisan dan mengkombinasikan dengan ragam hias Majapahit. Yang diambil dari beberapa rujukan diantaranya.
angkup  terdapat  ikal  sebagai  akhir angkup tersebut.
2)  Jambul  susun,  terletak  pasa  muka  daun pokok  dengan  pengulangan  bentuk berkali-kali.
3)  Daun  Trubus,  terletak  pada  pangkal depan dari daun pokok.
4)  Benangan,  terdapat  pada  daun  pokok bagian  depan  mulai  dari  pangkal mengikuti alur lengkung daun pokoknya menuju dan berakhir pada ulir atau ukel.
5)  Pecahan,  ada  dua  jenis  pecahan  yaitu pecahan  garis  yang  menjalar  pada  daun pokok dan pecahan cawen yang terdapat pada ukiran daun patran.
Visualisasi Dengan memperhatikan tahapan eksplorasi,  identifikasi,  dan  idea,  maka  peneliti memvisualisaikan kepada desain perhiasan.  Pada tahapan ini peneliti memvisualisasikan kedalam bentuk  2  dimensi  dan  3  dimensi,  dengan menggunakan  manual  dan  program  corel  draw x4  dalam  mendesain  perhiasan.  Pada  obyek visual  ini  menunjukkan  dari  idea  yang  sudah diuraikan sebelummnya mengambil motif Surya Majapahit dengan mengkombinasikan beberapa objek  pendukung.  Objek  desain  tersebut  tidak menggurangi  makana  didalamnya  hannya mengembangkan  pada  sisi  pengembangan bentuk.  Desain  tersebut  dapat  digambarkan sebagai berikut:
Gambar  .   eni  kir Motif Ma a a it mber   eni  kir  a tomi  1986
Gambar di atas merupakan motif ukir Majapahit memiliki ciri-ciri sebagai berikut:
1)  Angkup, berbentuk cekung dan berikal.
Berada pada bagian atas dan pada ujung
Gambar 8. Pen emban an de ain  in in kla ik
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 9.  Pen emban an de ain antin antin  kla ik (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 1 .  Pen emban an de ain liontin kla ik
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 11. Pengembangan desain gelang klasik
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 12.  Pengembangan desain bros klasik (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 1 . Pen emban an de ain  in in  o tmodern
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 14. Pengembangan desain bros postmodern (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Evaluasi Dengan memperhatikan desain yang sudah dikembangkan  sebelum  memasuki  pada  tahapan persuasi. Peneliti mengevaluasi atas desain dengan bantuan expert yang ditunjuk sebelumnya, sehingga mendapatkan temuan dalam desain tersebut yaitu ada beberapa desain yang memerlukan perubahan berkenaan  dengan  teknik  produksi.  Beberapa desain tersebut mengurangi dan menambah bagian agar  nyaman  saat  digunakan  oleh  konsumen. Penelitian  ini  mengambil  dua  desain  dengan
Gambar 1 .  Pen emban an de ain antin   o tmodern (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
gaya  klasik  dan  postmodern  (kontemporer)  yang sudah  dikembangkan  untuk  dijadikan  perhiasan. Desain  perhiasan  ini  telah  diuji  oleh  ahli  desain bu lidya (38 tahun) dan  perhiasan bapak Anam (54  tahun)  diperoleh  hasil  bahwa  menurut  bu lidya  mengemukakan  untuk  keseluruhan  desain cukup bagus sesuai dengan tema atau motif yang dikembangkan.  Pemilihan  tema  tersubut  sangat perlu dikembangkan karena beberapa waktu lalu bu lidya jarang mengetahui pengrajin Kab.Mojokerto berpameran  dalam  pameran  nasional  maupun internasional.
Bu  Lidya  mengemukaan  bahwa  salah satu  desain  cukup  mewakili,  yaitu  motif    Surya Majapahit dengan berbentuk bunga masing-masing kelopaknya  menggunakan  ornamen  Majapahit. Menurut  beliau  desain  tersebut  sangat  menarik karena  memadukan  banyak  unsur  didalamnya yaitu  bunga  dan  Surya  Majapahit.  Hasil  produk tersebut  sudah  mengembangkan  dengan  teknik dengan  berbahan  rhodium  sebagai  produk sekarang  yang  banyak  digemari  oleh  konsumen. Sedangkankan untuk pengembangan postmodern bu  Lidya  memilih  desain  sinar  surya  majapahit yang menjurai keluar. Tetapi dalam desain tersebut perlu  diperhatikan  dalam  segi  keamanan,  karena jang sampai pada sudut tersebut melukai konsumen pada saat menggunkan produk tersebut. Wawancara dengan ahli perhiasan bapak Anam, sangat tertarik dengan pengembangan desain Surya Majapahit  sebagai  ciri  khas  dari  Kab.Mojokerto. menurut  bapak  Anam  dengan  mengembangkan desain tersebut dapat membangkitkan gairah dalam pengrajin  untuk  kembali  menekuni  kerajinan perak  ini.  Pada  saat  ini  pengrajin  yang  bertahan hanya  10  orang  saja,  dengan  berkurangnya pengrajin  ini  hanya  2  unit  usaha  yang  bertahan hingga sekarang. Melihat keadaan tersebut bapak Anam  sangat  antusis  kepada  peneliti  untuk  terus mengembangkan  desain  perhiasan  dengan  motif Majapahitan yang lain. Karena kekurangan media maupun pengrajin yang mampu dalam mendesain perhiasan  motif  Majapahit  saaat  ini.  Dalam tahapan evaluasi ini bapak Anam tertarik dengan desain  Surya Majapahit berbentuk seperti bunga. Desain  tersebut  cukup  bagus  tetapi  untuk  arah ornamen tersebut lebih baik searah dengan jarum jam sehingga keseimbangan dalam bentuk tersebut tampak.

## Persuasi
Tahapan  akhir  penelitian    mewudkan dengan  material  perak  dengan  finishing poles  dan  rhodium  plating.    Penelitian  ini mewujudkan  perhiasan  dengan  mengambil gaya  klasik  dan  gaya  postmodern.  Perwujudan sesuai  ergonomic  dengan  memfokuskan  kepada kenyamanan  pengguna.,  sehingga  perhiasan tersebut  dapat  menunjang  dari  segi  fasion  dan segi  keamanan  perhiasan.  Perhiasan  klasik penelitian  pengembangn  desain  ini  dengan obyek atau sumber ide Surya Majapahit, dengan menggabungkan  motif  ukir  majapahit  yang diambil dari museum Trowulan. Desain tersebut tidak mengurangi dari nilai filosofi lambang surya majapahit dengan mengkaji ekonografinya, dasain tersebut hanya mengembangkan pengembangan komponen bentuk dari hasil identifikasi. Desain post modern pada penelitian ini dengan mengambil  bentuk  sinar  dari  Surya  Majapahit. Desain  tersebut  menggunakan  material  perak dengan hasikl tahap akhirnya dengan teknik poles dan rhodium plating . untuk membedakan antara desain  klasik  dan  postmodern  terdapat  pada penambahan material dan fungsinya diantaranya untuk  kalung digunakan juga material dari bahan kain.  Kemudian,  pada  bros  dapat  digunakan untuk aksesoris jilbab.

## Evaluation (Evaluasi)
Pada  tahapan  evaluasi  ini  keselurahan pengembangan  desain  perhiasan  motif  Surya Majapahit  untuk  pengrajin  di  Desa  Batan Krajan  Kab.Mojokerto,  menemukan    beberapa permasalahan diantaranya:
a. Pada  tahapan  eksplorasi  peneliti  belum menemukan  produk  perhiasan  motif  Surya Majapahit,  sehingga  peneliti  memfokuskan
Gambar 18.  val a i de ain (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
dan merumuskan masalah bahwa pengrajin perhiasan di Batan Krajan Kab. Mojokerto, belum  pernah  membuat  desain  maupun memproduksi  perhiasan  dengan  motif tersebut.  Peneliti  mengembangkan  desain Surya  Majapahit  tersebut  kedalam  bentuk produk perhiasan perak dengan model klasik dan post modern.
b. Pada  tahapan  perancangan  ideasi  untuk produksi perhiasan beberapa ide kreatif desain kesulitan  dalam  proses  produksi. Terutama pada proses ukir tekan pada ornament motif Majapahit.  Kesulitan  tersebut  dikarenakan jarang  dibuat  dan  Sumber  Daya  Manusia dalam hal ini pengrajin sudah tidak ada lagi yang mampu untuk membuat detail.
. Secara  teknologi  pengrajin  menggunakan alat  tradisional  untuk  produksi  perhiasan perak tersebut.
d. Pengrajin  perak  di  desa  Batan  Krajan  Kab. Mojokerto  memerlukan  komposisi  bahan untuk  mengembangkan  produk  pada tahapan finishing . Pengrajin  hanya  sebatas mengetahui  pelapisan  perhiasan  dengan Rhodium,  dan  masih  belum  menggunakan tahapan tersebut.
e. Pada  tahapan  evaluasi  desain  perhiasan peneliti  merubah  atau  merevisi    beberapa inci    bagian  komponen  perhiasan  untuk menyempurnakan  desain  tersebut.  Revisi tersebut terdapat pada desain Surya Majapahit dengan  model  Klasik  yang  memerlukan tingkat  kedetailan  dan  pematrian  yang rumit.  Merevisi desain tersebut didapat dari penilaian  dari  para  ahli  desain  dan  produk perhiasan.
f. Pada  penelitian    pengembangan  desain perhiasan  ini  pada  proses  produksi  peneti mengalami hambatan pada pengadaan bahan perak  murni  mengalami  keterlambatan, sehingga  pada  proses  produksi  lebih  lama dan tidak sesuai dengan jadwal penyelesaian.
g. Pada  proses  produksi  produk  perhiasaan Surya  Majapahit  peneliti  memperinci kebutuhan  bahan,  alat,  dan  harga  sebagai berikut :

## Table  1    Daftar  Kebutuhan  Produksi
No Nama  barang Satuan Harga 1 2 3 4 5 6
Perak dan patri Bensin Mata gergaji shawing Jerman Biaya produksi Biaya Rhodium Batu mulia @300 gram @ 2set perhiasan @ 2set perhiasan Rp. 6.000.000,- Rp.      30.000,- Rp.    245.000,- Rp. 1.000.000,- Rp. 1.300.000,- Rp.    600.000,-
Total produksi Rp. 9.175.000,-
h. Pada biaya produksi Rp. 9.175.000,- untuk 2 set perhiasan menurut masukan dari beberapa ahli  bila  harga  jual  produk  desain  motif Majapahit  tersebut  ditambah  keuntungan 15%  sehingga  menjadi  Rp.  10.  551.250,- masih sesuai dengan daya beli konumen pada kelas menengah dan atas.

## Kualitas pengembangan perhiasan motif Surya
Majapahit Dalam  tahapan  mendeskripsikan  kualitas produk  perhiasan  dengan  tahapan  memperinci masing-masing  komponen  kedalam  bentuk table  kerja.  Table  kerja  ini  mempermudah  untuk mengerjakan  perhiasan,  sehingga  dapat  terukur dari  bagian  perhiasan  yang  akan  diwujudkan. Sekaligus  mendeskripsikan  rancangan  sumber  ide berupa desain dan produk perhiasan sesuai dengan pengembangan  perhiasan  bergaya  klasik  dan postmodern
1. Desain pehiasan Klasik Desain perhiasan bergaya Klasik menggunakan simbol  Surya  Majapahit  dengan  ikonografi  8 sinar  dengan  bentuk  utama  bentuk  lingkaran. Desain  perhiasan  klasik  tersebut  untuk menunjukkan  nilai-nilai  tradisional,  maka peneliti  menggabungkan  ornamen  relief Majapahit  kedalam  bentuk  perhiasan.  Desain klasik yang dibuat dikhususkan pada kalangan kelas  menengah  hingga  atas.  Kesan  perhiasan tersebut  terlihat  elegan  dengan  menambahkan komponen batu mulia. Desain perhiasan motif Surya Mjapahit tersebut diaplikasikan kedalam bentuk  perhiasan  berbahan  perak  atau silver. Desain tersebut sudah melalui tahapan validasi oleh  tim  validator  dari  pengrajin.  Adapun tanggapan  mengenai  desain  sebelum  produksi perhiasan bergaya klasik, terdapat pembenahan diantaranya sudut arah sinar menyesuaikan arah jarum jam.
Untuk  menambah  kesan  kokoh  pada tahapan  desain  menambah  rangkaian  kawat
pada  bagian  bawah.  Penambahan  tersebut untuk  memberikan  kesan  nyaman  dan aman,  sehingga  berdampak  pada  nilai-nilai realitas  fungsional,  aman,  terampil,  dan  estik. Pemanfaat media aplikasi corel draw membantu peneliti  untuk  menggambarkan  rancangan perhiasan  berupa  gambar  2  dimensi  maupun 3  dimensi.  Unsur-unsur  desain  dan  prinsip desain  diutamakan  dengan  memperhatikan, bahwa produk perhiasan adalah produk terapan berbahan  logam  dengan  teknik  pengerjaan yang  berbeda  dengan  desain  produk  lain. Ketepatan ukuran dan kekuatan dalam  proses desain  sangat  diperhatikan  untuk  mencari ketepatan  pada  produk  perhiasan.  Keseluhan perhiasan dikerjakan menggunkan alat manual tanpa  menggunakan  mesin  ataupun  teknik cor  untuk  produksi  masal.  Produksi  perhiasan menghasilkan 1 set perhiasan diantaranya gelang, liontin, cincin, bros, dan anting-anting. Sebagai berikut  benruk  rancangan  desain  perhiasan motif surya Majapahit dengan gaya klasik.
Gambar 19.   e ain  iontin  r a Ma a a it (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 20.  Desain Bros Surya Majapahit (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar  1.  e ain Antin   r a Ma a a it (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)

## Desain postmodern kontemporer
Desain  perhiasan post modern ini peneliti merancang  lebih  sederhana  dibandingkan, rancangan  klasik.  Keserhanaan  dalam  desain sebagai  gambaran  peneliti  untuk  menunjukkan nilai  fungsional  dan  ekonomis.  Pengguna produk  perhiasan,  nantinya  dapat  digunakan pada  kelas  bawah  maupun  menengah.  Peneliti tetap  menggunakan  motif  Surya  Majapahit. Perancangan  desain  gaya  postmodern  ini menggambil salah stu bentuk diagonal  segi tiga
Gambar .  e ain Cin in  r a Ma a a it (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar 23. Desain Gelang Surya Majapahit
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
sama  kaki  dengan  motif  sinar  yang  menjorok keluar.  Sesuai  dengan  teori  ikonografi  peneliti tidak  meninggalkan  tema  ataupun  konsep perancangan  Surya  Majapahit.  Perancangan desain  ini  masih  membawa  desain  klasik, digunakan  dengan  percampuran  bahan  baku perak dilapis rhodium.  Teknik pekerjaan masih menggunakan  manual,  dengan  alat  sederhana dan  menunjukkan  ornamen  diagonal  untuk menunjukkan  kekuatan  pada  produk  tersebut. Peneliti  masih  menunjukkan  pada  desain perhiasan  postmodern  dengan  memperhatikan nilai  ergonomi,  walaupun  terlihat  sesderhana masih  memperkuat  dengan  mementingkan kenyamanan pengguna. Unsur desain dan prinsip desain  dengan  mengkomposisikan  bentuk  – bentuk  yang  dinamis,  sehingga  menghasilkan poduk perhiasan yang layak untuk dipakai. Adapun desain postmodern ini, pada produk akhir  membuat  1  set  perhiasan  diantaranya gelang,  liontin  bros,  cincin,  dan  anting-anting. Berikut rancangan desain perhiasan postmodern yang  sudah  melalui  tahapan  kelayakan  oleh validato.
Gambar 24. Desain Gelang Surya Majapahit (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar .  e ain  iontin  r a Ma a a it
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)

## Gambar 26. Desain Gelang Surya Majapahit
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)

## HASIL PENELITIAN
Produk Perhiasan 1. Perhiasan Klasik
Gambar  8.   e ain Antin   r a Ma a a it
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Perhiasan  ini  terinspirasi  dari  motif  surya majapahit dengan menggabungkan ornament majapahit tahpan awal dalam proses produksi perhiasan  peneliti  melakukan  observasi langsung  yang  kemudian  mengembangkan bentuk  pengamatan  kedalam  media  dua dimensi.  Surya  Majapahit  ini  diwujudkan dalam  bentuk  produk  liontin,  cincin, gelang,  anting,  bros.  bentuk  semua  item dalam produk perhiasan ini dengan mencari kemiripan,  sehingga  akan  memunculkan nilai  kesatuan  jika  digunakan  dalam  satu set  perhiasan.  Dalam  produk  perhiasan  ini ditonjolkan  adalah  bentuk  item  liontin, karena  bentuk  liontin  yang  unik  dengan menggabungkan  3  bentuk  item  yang  sama sehingga  dari  keseluruhan  item  perhiasan liontin  yang  tampak  lebih  besar.  Liontin terdapat beberapa teknik diantaranya teknik potong,  teknik shawing, dan  teknik  patri. Bentuk  perhiasan  ini  menyesuaikan  bentuk ikon Surya Majapahit, dengan melihat unsur 8 sinar yang muncul dari luar lingkaran. Berat keseluruhan perhiasan yang terdiri dari bros, liontin, cincin, gelang, dan anting adalah 159 gram. Untuk mengetahui bentuk dan ukuran dari masing-masing produk dapat dijelaskan sebagai berikut:
Gambar 29. Satu set perhiasan klasik (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
a. Liontin
Gambar .  Per ia an bent k liontin (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Produk perhiasan liontin memiliki ukuran pada  bentuk A diameter 4,5 cm, bentuk tersebut  terinsirasi  ornament  majapahit memliki ukuran masing bentuk A panjang 1,7 cm dan lebar 0,7 cm dengan jumlah 8  bentuk  ornament  sebagai  wujud  sinar dari  Surya  Majapahit.  Produk  perhiasan ini  menambahkan  batu  mulia  garnet merah  memiliki  ukuran  0,9  mm  untuk menambah  estetika  dan  kontras  pada perhiasan dengan material perak. Teknik pada penyambungan masing-masing item bentuk  dengan  teknik  patri.sedangkan pemasangan  batu  dengan  bentuk  gigi. supaya  bentuk  tidak  mudah  lepas  dari patrian  disaat  penyambungan  penile memberikan rangka kawat pada belakang bentuk tersebut. Sedangkan bentuk B dan C memiliki diameter 3,7 cm dan memiliki masing-masing bentuk ornament dengan ukuran 1,4 cm dan lebar 0,4 cm. ukuran untuk  batu  garnet  merah  menggunakan ukuran 0,6 mm dengan jumlah 2
Depan
Belakang
Produk  perhiasan  cincin  tidak  jauh beda  menggunakan  bentuk  ornament yang  sama  dengan  ukuran  diameter 2,4  cm.  sedangkan  bentuk  ornament meliki  panjang  1  cm  dan  lebar  0,4cm, dengan  menggunakan  batu  garnet merah  berukuran  0,4  mm.  Cincin  ini menggunkan  ring  polos sigar  menjalin berdiamer 1,7 cm.
. Gelang
Gambar  1.  Per ia an bent k  in in (Sumber: Yongky Danang Prasetyo) b. Cincin Depan Belakang
Gambar 32. Perhiasan bentuk gelang (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Pada  produk  perhiasan  gelang  bermotif Surya majapahit memiliki ukuran bentuk ber diameter 3,8 cm memili ukuran batu 0,6  mm.  dalam  produk  gelang  tidak merubah  bentuk,  sehingga  satu  unsur dengan  produk  desain  perhiasan  surya majapahit sehingga menjadi satu kesatuan. Sedangkan  untuk  lebar  pergelangan tangan memiliki ukuran panjang 6,5 cm dan dan tinggi 4,6 cm, tebal plat 0,2 mm dan lebar 0,7 mm pada bagian tengah dan bawah 0,5 mm.
d. Bros
Pada  produk  perhiasan  bros  meliki ukuran bentuk ber diameter 4,2 cm dan menggunakan batu 0,9 mm. pada produk perhiasan  bros  ini  menggunakan  2  nilai fungsi  digunakan  dalm  penggunaannya pertama  untuk  bros  dan  kedua  untuk jilbab  berupa  ring  kolong.  Penggunaan ring kolong tersebut desainner berinovasi sesuai  pengguna  pada  saat  ini  sebagai aksesoris untuk jilbab.
e. Anting-anting
Gambar 33. Perhiasan bros (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Gambar .  Per ia an Antin antin (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Pada  produk  perhiasan  anting-anting desainner  membuat  bentuk  Surya Majapahit  berdiameter  2,9  cm  dan memiliki ukuran batu 0,5 mm. sedangkan panjang  kawat  untuk  untuk  masuk ketelinga 1,5 cm dan anting ini berbentuk giwangan untuk mempermudah penguna dalam segi pemakaian.
2. Desain Postmodern Motif Surya Majapahit a. Gelang Pada  produk  perhiasan  gelang  post modern ini desainner memiliki rancangan ide  kreatif  dengan  mengambil  unsur pancaran  surya  yang  terdiri  dari  juraian garis keluar. Jurain tersebut tidak merubah dari  konsep  dan  pengabilan  motif  dari bentuk Surya Majapahit. Juraian tersebut berbentu  segitiga  sama  kaki,  yang memiliki  ukuran  1,7  cm  dan  tinggi  2,5 cm  dan  desainer  meletakkan  2  bentuk juraian  tersebut  berbeda  arah  sudutnya. Sedangkan  diametr  pergelangan  tangan untuk produk gelang berukuran panjang 6  cm  dan  tinggi  4,6  cm.  Gelang  ini
bersifat fleksibel singga dalam penggunaan produk  tersebut  menggambil  pola  Tarik sehingga  mudah  untuk  menyesuaikan ukuran pergelangan tangan penggunanya.

## b. Cincin
Pada  produk  perhiasan  cincin  desainer memiliki  ide  untuk  membuat  desain bentuk  belah  ketupat  dengan  juraian mengarah  keluar.  Bentuk  belah  ketupat tersebut  memiliki  ukururan  panjang  3,5 cm  dan  lebar  2  cm,  menggunakan  batu black  jade  berukuran  panjang  1,1  cm dan lebar 0,6 mm menyesuaikan dengan bentuk  kolong  batunya.    Sedangkan untuk    ukuran  besar  ring  menggukan ukuran diameter 1,2 cm.
Desain Gelang (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
rantai  untuk  menggabungkan  antara kolong  kalung  dengan  bentuk  utama juaian surya Majapahit. Panjang ratai itu sendiri memiliki ukuran panjang 1,5 cm, sedangkan  panjang  kolong  liontin  1,5 cm dan lebar 0,5 mm. menggunkan batu black jade  panjang 2 cm dan lebar 1 cm, menyesuaikan  bentuk  ring  batu  dalam liontin tersebut.
e ain Cin in (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
. Liontin Pada  bentuk  produk  liontin  desainer tetap menggunakan juraian keluar sebagai satu  kesatuan  dalam  tema  desain  Surya Majapahit.  Jurain  tersebut  mengunkan bentuk segitiga sama kaki dengan ukuran tinggi 3,8 cm dan lebar 3 cm. sedangkan diperkuat  dengan  kerangka  kawat  pada bagian  bawahnya,    sebagai  tumpuan plat  pda  juraian  yang  mengarah  keluar. Pada  liontin  ini  deinener  menggunakan
d. Bros
Dalam  produk  perhiasan  bros  desainer tetap  memnggunakan  juraian  sebagai satu  kesatuan  dalam  produk.  Memiliki ukuran tinggi 4,5 cm  dan lebar 3,8 cm dan  diperkuat  dengan  rangka  kawat pada bagian bawah plat. Sedangkan batu menggunakan black jade dengan ukuran tinggi 2,2 cm dan lebar 1,2 cm. sedangkan bros  ini  menggunakan  tusuk  peniti  dan kolong sebagai aksesoris pada jilbab.
e ain  iontin (Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Desain Bros
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
e. Anting-anting Pada  bentuk  anting-anting  ini  desainer tetapa  menggunakan  metode  giwang tusuk  dalam  penggunaan  anting-anting tersebut.  Sehingga  tetap  memiliki  unsur fleksibel dan klasik dalam desain tersebut. Anting-anting ini memiliki ukuran tinggi 2,7 cm dan lebar 2,2 cm, memiliki ukuran batu black jade panjang 1,2 cm dan lebar 0,7mm. untuk menggabungkan penjepit dan  bentuk  juraian  Surya  Mjapahit desainer  menggunakan  rantai  dengan panjang 0,8 mm.

## Kesimpulan
Dalam  mengembangkan  perhiasan  motif Majapahit untuk pengrajin desa Batan Krajan kab Mojokerto Jawa Timur memperoleh kesimpulan bahwa: Dalam proses mengembangkan pehiasan ini  menggunakan  teori design  thinking dengan enam  tahapan  lebih  mudah  dalam  mengkonsep dari ide- ide, sehingga dalam perwujudannya lebih terukur dan terperinci. Keenam tahapan tersebut meliputi  eksplorasi,  identifikasi,  idea,  visualisasi, evaluasi,  dan  persuasi.  Dengan  menggunakan teori design  thinking ,  peneliti  menambahkan teori sebagai pendukung teori tersebut yaitu teori ikonografi dan teori estetika ergonomi.
Teori  pendukung  tersebut  di  gunakan karena desain yang dikembangkan adalah desain perhiasan  termasuk  dalam  seni  kriya  terapan.

## e ain Antin antin
(Sumber: Yongky Danang Prasetyo)
Sehingga menunjukkan makna dari pengambilan konsep dan segi kenyamanan pengguna. Penelitian ini  menggembangkan  produk  kriya  logam perhiasan bermotif majapahit dengan mengambil lambang  Surya  Majapahit.  Surya  Majapahit adalah  lambang  atau  simbul  kebesaran  kerajaan Majapahit dengan mengambil pendekatan symbol dewata  nawasanga  yang  berkembang  di  Bali. Dengan  bentuk  visualnya  pada  tengah  terdapat lingkaran yang disampingnya terdapat jurai-jurai menyerupai sinar dan terdapat 9 tokoh dewa di dalamnya.
Penelitaian ini proses pengembangan produk perhiasan  mengalami  beberapa  hambatan diantaranya waktu dan biaya produksi, sehingga dalam proses produksi mengalami keterlambatan. Dari  beberapa  pengrajin  dengan  melihat  proses pengembangan  perhiasan  sangat  terbantu dan  berusaha  untuk  mencari  alternatif  untuk menunjukkan kualitas perhiasan yang sempurna. Pengembangan  desain  sangat  penting  dalam kompetisi di dunia perhiasan, sehingga pengrajin lebih  aktif  untuk  mencari  informasi  tentang teknologi yang berkembang saat ini.
Dengan  adanya  penelitian  pengembangan perhiasan  ini  pengrajin  lebih  mudah  untuk mencari  sumber  ide  kreatif  dari  peninggalan Kerajaan Majapahit. Menggali sumber ide inilah yang  nantinya  akan  menjadikan  cirikhas  dari masing-masing pengrajin perhiasan.

## Saran
Saran  yang  didapat  dalam  penelitian pengembangan  perhiasan  ini  adalah:  Peneliti dapat  mengembangkan  desain  lebih  banyak dengan  motif  Majapahit,  karena  begitu  banyak peninggalan Majapahit yang perlu di eksplor lagi. Peneliti mengembangkan desain lebih banyak lagi untuk mengembangkan dengan melihat teknologi yang  berkembang  saat  ini.  Bagi  pengrajin  dapat mengembangkan potensi dalam mengembangkan perhiasan dengan melihat peninggalan Majapahit.
Pengrajin  lebih  aktif  dalam  mencari  ilmu pengetahuan tentang perhiasan dimana kompetisi dunia perhiasan sangat tingggi. Untuk pengrajin lebih  kreatif  untuk  mengembangkan  produk perhiasan yang berkualitas. Pengrajin lebih banyak referensi untuk mengembangkan proses produksi perhiasan motif Majapahit.
Daftar Pustaka Berger,  Arthur  Asa.  (2010). Pengantar Semiotika: Tanda-Tanda Dalam Kebudayaan Kontemporer. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Creswell,  John  W.  (2013). Penelitian  Kualitatif Dan  Desain  Riset:  Memilih  Diantara Pendekatan . Yogyakarta: Pustaka Belajar. Gustami, SP. (2007). Butir-butir Mutiara Estetika Timur. Yogyakarta:  Prasista. Haryono,  T.  (1991-1992). Logam  Emas:  Fungsi Dan  Maknanya  Dalam  Masyarakat  Jawa Kuno  Abad  VII-XV. Laporan  Penelitian. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada. Haryono,  T.  (1993). Seni  Majapahit  Dalam Kartodirjo,  Sartono.  Dkk.  700  Tahun Majapahit  Bunga  Rampai .  Surabaya:  Dinas Pariwisata  Daerah  Provinsi  Tingat    Jawa Timur.
Indrianti, K. (2016). Kajian Perhiasan Tradisional. E-Jurnal: Seni Dan Kria,  Vol 1. (1): 3-4. Kartika,  D.  S.  (2004). Seni  Rupa  Modern . Bandung: Rekayasa Sains. Laksana, Deddy. A. W. (2012).  Desain Identitas Perusahaan. Bahan ajar
Lodra,  I.  N.  (2012). Kriya  Tradisional  Dalam Cengraman  Kapitalis. Bali:  Sari  Khayangan Indonesia Merdiana, Reyna. (2015). Pengembangan Desain Perhiasan  Wanita  Berkarakter  Jawa  Timur Berbahan Sterling Silver Dan Menggunakan Ragam  Paduan  Batuan  Pacitan.  Surabaya: Desain Produk Industri FTSP –ITS.
Ningtyas  Arum  S.  (2015). Sebuah  Penciptaan Perhiasan  Kontemporer  Sebagai  Karya  Seni Kriya  Logam .  Yogyakarta:  Institut  Seni Indonesia.
Nugraha  R.  (2016). Kajian  Perhiasan  Tutola Jewery dengan Inspirasi Budaya Bali. Bandung: Universitas Telkom.
Panofsky,  Erwin.  (19550  . Meaning  of Th e Visual Arts . New York: Doubleday Anchor Books. Rohidi,  Tjetjep  R.  (2011). Metodologi  Penelitian Seni . Semarang: Cipta Prima Nusantara. Sachari,  Agus.  (1986). Desain  Gaya  Dan  Realita. Jakarta: Rajawali.
Sugiharto,  B.  (2004). Sosiologi  Postmodernisme . Yogyakarta: Kanisius.
Sugiyono.  (2009).  Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Bandung : Alfabeta.
Supriyadiyanto.  (2017). Angsa Sebagai  Inspirasi Penciptaan Perhiasan Kriya Logam . Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.
Zulizti.  (2014). Ikonografi  Karya  Sudjojono  “Di Depan Kelamboe Terboeka”. Yogyakarta: Institut Seni Indonesia Yogyakarta.