## JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:
Media Kajian Al-Qur'an dan Al-Hadits  Multi Perspektif Vol. 18, No. 2, Juli 2021 Hal: 97-104

## Kehidupan Harun a.s. dan Dakwahnya

## Muhammad Thaib Muhammad
Fakultas Adab dan Humaniora Universitas Islam Negeri Ar-Raniry, Banda Aceh Email: muhammadthaib2017@gmail.com

## ABSTRACT
Allah SWT has informed through the Qur'an many stories of the previous people, whether it is the story of the people who are obedient to Allah SWT or the story of the people who do not obey. For every Ummah, Allah SWT has sent prophets and apostles to preach so that they always obey Allah SWT. Likewise, Allah SWT has sent Musa a.s and Harun a.s to the Israel generation and the Qibthi who inhabited Egypt. In carrying out his da'wah, Moses or Musa a.s had prayed for Allah SWT to make Harun a.s. be appointed as a prophet and then Allah  SWT  granted.  So  Allah  SWT  gave  him  the  advantage  of  eloquence  in  speech  and brilliance in thinking so that he could help Musa a.s. in his da'wah. This short article will specifically discuss the story of the Prophet Harun a.s as narrated in the Qur'an..
Keywords : Musa a.s, Harun a.s, Story, Al-Qur’an

## ABSTRAK
Allah SWT telah menginformasikan melalui Al-Qur'an banyak kisah orang-orang terdahulu, baik  itu kisah orang-orang yang taat  kepada  Allah SWT maupun kisah  orang-orang yang tidak taat. Bagi setiap umat, Allah SWT telah mengutus para nabi dan rasul untuk berdakwah agar selalu taat kepada Allah SWT. Demikian juga Allah SWT telah mengutus Musa a.s dan Harun  a.s  kepada  generasi  Israel  dan  Qibthi  yang  mendiami  Mesir.  Dalam  menjalankan dakwahnya, Musa atau Musa a.s telah berdoa kepada Allah SWT agar Harun a.s. diangkat menjadi  nabi  dan  kemudian  dikabulkan  Allah  SWT.  Maka  Allah  SWT  memberinya kelebihan kefasihan dalam berbicara dan kecemerlangan dalam berpikir sehingga ia dapat membantu Musa a.s. dalam dakwahnya. Artikel singkat ini secara khusus akan membahas kisah Nabi Harun a.s sebagaimana diriwayatkan dalam Al-Qur'an..
Kata Kunci : Musa a.s, Harun a.s, Kisah, Al-Qur’an

## Muhammad Thaib Muhammad

## A. Pendahuluan
Allah SWT telah menginformasikan kisah para nabi dan rasul dalam Al-Qur’an Al Karim. Kisah para 25 rasul, semuanya sudah diceritakan Allah SWT dalam  Al-Qur’an Al Karim, termasuk di dalamnya kisah nabi Harun dan Musa a.s. Kisah Harun dan Musa a.s. merupakan  kisah  dua  orang  nabi  yang  bersaudara.  Di  mana  Musa  memohonkan  kepada Allah  SWT  untuk  menjadikan  saudaranya  Harun  a.s.  untuk  diangkat  sebagai  menterinya untuk membantu dalam berdakwah mentauhidkan Allah SWT. Akan tetapi ketika Musa a.s. pergi ke Thursina untuk berbicara dengan Allah SWT dan meninggalkan Harun a.s. bersama kaumnya. Ketika Musa a.s. kembali dari Thursina mendapati kaumnya sudah berpaling dari menyembah  Allah  kepada  syirik,  yaitu  sudah  menyembah  al’ijl  atau  menyembah  patung anak  sapi  dari  emas  yang  dibuat  oleh  Samiri.  Ketika  itu  Musa  a.s.  langsung  marah  berat kepada  kaumnya,  terutama  kepada  Harun  a.s.  Seolah-seolah  saudaranya  Harun  a.s.  tidak menasihati mereka supaya tetap menyembah Allah SWT.
Padahal Harun a.s. sudah melarang mereka untuk tidak menyembah patung anak sapi yang terbuat dari emas. Akan tetapi mereka tidak mau mendengarnya. Bahkan mereka ingin membunuhnya. Setelah Musa a.s. tahu keadaan yang sebenarnya, baru beliau mengampuni dan merahmatinya. Dari latar belakang diatas, maka penulis ingin membahas  tentang “ kisah Harun a.s. dalam Al Qur’an Al karim”.

## B. Pembahasan
Harun  a.s.  dilahirkan  tiga  tahun  sebelum  lahirnya  Musa  a.s.  Allah  SWT  telah mengutusnya bersama saudaranya Musa  a.s. sebagai seorang rasul untuk Bani Israil.  Dia sangat fasih lidahnya dan kuat pikirannya, maka oleh karena itu Allah SWT mengutusnya bersama  saudaranya  Musa  a.s.  supaya  dia  dapat  membantu  saudaranya  Musa  dalam menyampaikan  dakwah  kepada  Firaun  yang  sangat  angkuh  dan  sombong.  Sebagaimana firman Allah SWT cerita tentang Musa a.s.
ِر َيِعَم ُهۡلِس ۡرَأَف اٗناَسِل يِ نِم ُحَصۡفَأ  َوُه ُنو ُرََٰه ي ِخَأ َو

## ِنوُبِ ذَكُي نَأ  ُفاَخَأ ٓيِ نِإ  ٓۖٓيِنُقِ دَصُي ا ٗءۡد

## Artinya:
“ Dan saudaraku Harun dia lebih fasih lidahnya dari padaku, maka utuslah dia bersamaku sebagai  pembantuku  untuk  membenarkan  (perkataan)ku;  sesungguhnya  aku  khawatir mereka akan mendustakanku".(AL Qashash: 34 )
Abdurrahman Habannakah mengatakan bahwa  Harun a.s. adalah saudara kandung Musa a.s. yang telah diutuskan Allah SWT sebagai seorang rasul dan selaku menteri Musa a.s. dan membantunya dalam berdakwah. Allah SWT telah menyampaikan peran keduanya setelah  berbicara  tentang  sekelompok  dari  para  rasul  dalam  surat  Yunus  ayat:  75-76 (Hanbannakah 1988:453).
Menurut Ahmad Mushthafa Al Maraghi; Kemudian setelah para utusan  shalawatu Allahi ‘alaihim, diutus pula Musa a.s. dan Harun a.s. kepada raja Mesir dan para pemuka kaumnya itu di sini disebutkan secara khusus, karena kaum mereka, bangsa Qibthi, sangat patuh  kepada  para  pemimpin.  Mereka  ikut  kafir  bila  para  pemimpinnya  itu  dalam melaksanakan  berbagai  kemaslahatan  dan  urusan-urusan  penting.  Demikianlah  kami
mengutus kedua orang rasul itu dikuatkan dengan sembilan ayat Kami (mukjizat-mukjizat).

## Sebagaimana diterangkan dalam surat Al A’raf.
Namun  Firaun  dan  kaumnya  berpaling  dari  iman,  karena  kesombongan  dan keangkuhan mereka, sekalipun mereka tahu bahwa apa yang dibawa oleh kedua utusan kami itu  benar.  Karena  mereka  sebenarnya  cukup  berpengetahuan  tentang  ilmu  sihir,  tetapi mereka  telah  mendarah  daging  dalam  melakukan  kejahatan,  kezaliman  dan  kerusakan  di muka bumi, sebagaimana Allah SWT berfirman dalam surat Al Naml dan surat Yunus (Al Maraghi 1987:270)
َنيِدِس ۡفُمۡلٱ ُةَبِق ََٰع َناَك  َفۡيَك  ۡرُظنٱَف ۚا ٗ وُلُع َو ا ٗمۡلُظ  ۡمُهُسُفنَأ ٓاَهۡتَنَقۡيَت ۡسٱ َو اَهِب ْاوُدَحَج َو
Artinya:
“ Dan mereka mengingkarinya karena kezaliman dan kesombongan (mereka) padahal hati mereka meyakini (kebenaran)nya. Maka perhatikanlah betapa kesudahan orang-orang yang berbuat kebinasaan.( Al Naml: 14)
. ِإ َنو ُر ََٰه َو  َٰىَسوُّم مِهِدۡعَب  ۢنِم اَنۡثَعَب َّمُث ِب ۦِهْيِ َلََم َو َن ۡوَع ۡرِف  َٰىَل َني ِم ِر ۡجُّم ا ٗم ۡوَق ْاوُناَك َو ْاو ُرَب ۡكَت ۡسٱَف اَنِتََٰيا

## ٞنيِبُّم  ٞر ۡحِسَل اَذََٰه َّنِإ ْا ٓوُلاَق اَنِدنِع  ۡنِم ُّقَحۡلٱ ُمُهَءٓاَج اَّمَلَف
Artinya:
“Kemudian  sesudah  rasul-rasul  itu,  Kami  utus  Musa  dan  Harun  kepada  Fir'aun  dan pemuka-pemuka  kaumnya,  dengan  (membawa)  tanda-tanda  (mukjizat-mukjizat)  Kami, maka  mereka  menyombongkan  diri  dan  mereka  adalah  orang-orang  yang  berdosa.  Dan tatkala  telah  datang  kepada  mereka  kebenaran  dari  sisi  Kami,  mereka  berkata: "Sesungguhnya ini adalah sihir yang nyata".(QS.Yunus: 75-76)
Abi  Su’ud  dalam  menafsirkan  ayat  ini  adalah  sebagai  berikut:  Allah  SWT memberitahukan kepada kita bahwa kemudian Allah mengutus setelah Musa a.s. para rasul kepada  kaum-kaum  mereka.  Ini  adalah  ‘athaf  kisah  atas  kisah  setelah  para  rasul  adalah diutusnya Musa a.s. dan Harun a.s. dengan peringatan kepada kaumnya. Dan berita keduanya dari apa-apa yang diisyaratkan kepadanya isyarat secara global dari berita-berita para rasul bersama kaum-kaum mereka, sekaligus dapat menjadikan contoh secara rinci. Ini merupakan bahaya  perkara-perkara  kisah  dan  maha  dahsyat  kejadiannya  sebagaimana  kisah  Nuh  a.s. Dan kejadian – kejadian  seperti itu akan terjadi kepada Fir’aun dan semisal dengannya yang merupakan pembesar kaumnya. Ketika tanda-tanda kebesaran Allah SWT datang melalui mu’jizat-mu’jizat yang diturunkan kepada Musa a.s. secara rinci, dia menentang dengan rasa takabur  dan  sombong.  Ketika  Musa  menyampaikan  risalah  Allah  SWT,  maka  mereka berpaling  dari  Musa  a.s.  dan  Harun  a.s.  Dan  dia  melaknati  mereka  berdua.  Bahkan  dia berkata pada Musa a.s. , kami tidak melihat kamu lahir dari kalangan kami. Kemudian Allah SWT memberitahukan bahwa mereka adalah kaum pembangkang sebagaimana kaum-kaum sebelumnya,  yang  mana  mereka  orang-orang  yang  berbuat  dosa  besar,  maka  dikatakan bahwa mereka orang yang meremehkan risalah Allah SWT dan tidak mau menerima tanda- tanda kebesaran Allah SWT.

## Muhammad Thaib Muhammad

## Kehidupan Harun a.s. dan Dakwahnya
Ketika  Allah  SWT  menurunkan  mu’jizat-mu’jizat  kepada  Musa  a.s.  kemudian  dia berkata kepada Firaun dan pengikutnya, apakah kalian masih mengatakan ini semua adalah sihir? Sesungguhnya sihir tidak akan memperoleh kemenangan. Sedangkan nasab keduanya adalah Musa dan Harun bin Imran bin Qahat bin Lawai bin Ya’qub bin Ishaq bin Ibrahim – khalilu Al-Rahman. Adapun ibunya Yukabid binti Lawai bibi dari Imran. Sedangkan Harun lebih tua dari Musa a.s. selama tiga tahun. Mereka berdua memiliki saudara perempuan yang bernama Maryam (Su’ud tt:167-168).
Muhammad Ali Al Shabuni berkata bahwa ketika disebut dakwah Musa a.s., disebut juga dakwah Harun a.s. yang berbarengan dengannya. Mereka berdua diutus kepada Firaun, Haman dan Qarun. Dan mereka berdua juga rasul kepada Bani Israil. Akan tetapi Musa a.s. lebih besar perannya dari Harun a.s. dan lebih afdhal manzilahnya dari Harun a.s. dan Musa sendiri dari kalangan rasul ulul ‘azmi. Sedangkan Harun dari kalangan rasul pada umumnya. Al-Qur’an sendiri telah menceritakan kehidupan Musa pada kelahirannya dan kehidupannya yang lari dari Mesir dan masuknya ke Madyan dan menikah dengan putri Syaikh Madyan. Kemudian Allah SWT berbicara dengannya di Bukit Thursina dan membebaninya dengan risalah dan juga mendatangkannya dengan beberapa mu’jizat. Dan dari semuanya ini Harun a.s.  hanya  mendampingi  saudaranya  Musa  a.s.  di  dalam  menjalankan  dakwah  yang  tidak berpisah dengannya, baik di tempat tinggalnya maupun dalam perjalanan (Al Shabuni 1977).
Ketika  Musa  pergi  untuk  berbicara  dengan  Rabnya  disisi  bukit  Thursina  dan  dia berjanji dengan kaumnya untuk mendatangkan kitab Taurat sebagai dustur dan syariat bagi mereka. Dan Musa mengangkat saudaranya Harun a.s. selaku pemimpin bani Israil selama beliau  pergi  ke  bukit  Thursina.  Harun  pun  meyakinkan  mereka    bahwa  dia  betul-betul menjaga mereka demi kemaslahatan mereka dan selalu memperbaiki urusan-urusan mereka dan selalu mencurahkan perhatian kepada mereka sehingga tidak ada satu orang pun diantara mereka yang merusak keyakinan agama mereka. Sebagaimana Allah SWT berfirman:
ََٰلَث  َٰىَسوُم اَنۡدَع ََٰو َو َنو ُر ََٰه ِهي ِخَ ِلِ  َٰىَسوُم َلاَق َو ۚٗةَلۡيَل َنيِعَب ۡرَأ ٓۦِهِ بَر ُتََٰقيِم َّمَتَف  ٖرۡشَعِب اَهََٰن ۡمَمۡتَأَو ٗةَلۡيَل َنيِث
َنيِدِس ۡفُمۡلٱ َليِبَس  ۡعِبَّتَت  َلَ َو  ۡحِل ۡصَأ َو يِم ۡوَق يِف يِنۡفُل ۡخٱ
Dan  telah  Kami  janjikan  kepada  Musa  (memberikan  Taurat)  sesudah  berlalu  waktu  tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam. Dan berkata Musa kepada  saudaranya  yaitu  Harun:  "Gantikanlah  aku  dalam  (memimpin)  kaumku,  dan perbaikilah, dan janganlah kamu mengikuti jalan orang-orang yang membuat kerusakan".
Adapun  Musa  a.s.  meninggalkan  mereka  selama  40  hari  sebagaimana  Al  Qur’an menginformasikan kepada kita. Selama ini, maka terjadilah ujian yang sangat berat kepada bani  Israil,  yang  mana  mereka  sudah  menyembah  Al  ‘ajl  (anak  sapi)  selama  Musa  a.s. meninggalkan  mereka.  Sedangkan  anak  sapi  ini  dibuat  oleh  Al  Samiri  dari  emas  dan perhiasan dan dilemparkan atasnya setumpuk tanah liat yang mereka ambil dari bekas kuda Jibril ketika turun bersama para malaikat untuk menenggelamkan Fir’aun bersama kaumnya. Dan patung anak sapi itu mengeluarkan bunyi seperti bunyi anak sapi. Kemudian Al Samiri berkata sesungguhnya anak sapi ini adalah tuhan yang Musa belum mengetahui tempat Nya.
Setelah  itu  Harun  a.s.  memperingati  mereka  atas  fitnah  yang  direkayasa  oleh  Al Samiri tersebut. Akan tetapi mereka tidak mendengarnya, dan tetap menyembah selain Allah SWT. Kemudian Allah SWT menginformasikan dalam surat Al A’raf ayat 150:
َر ۡمَأ  ۡمُتۡل ِجَعَأ  ٓۖٓيِدۡعَب  ۢنِم يِنوُمُتۡفَلَخ اَمَسۡئِب  َلاَق اٗفِسَأ  َنََٰب ۡضَغ ۦِهِم ۡوَق  َٰىَلِإ  َٰٓىَسوُم  َعَج َر اَّمَل َو ٓۖۡمُكِ ب َر
َّنِإ َّمُأ َنۡبٱ َلاَق ِۚهۡيَلِإ ٓۥُه ُّرُجَي ِهي ِخَأ  ِسۡأ َرِب َذَخَأ َو َحا َوۡلَ ۡلِٱ ىَقۡلَأ َو يِنَنوُلُت ۡقَي ْاوُداَك َو يِنوُفَع ۡضَت ۡسٱ َم ۡوَقۡلٱ

## َني ِمِل ََّٰظلٱ  ِم ۡوَقۡلٱ َعَم يِنۡلَع ۡجَت  َلَ َو َءٓاَد ۡعَ ۡلِٱ َيِب  ۡتِم ۡشُت  َلََف
Artinya:
“ Dan tatkala Musa telah kembali kepada kaumnya dengan marah dan sedih hati berkatalah dia:  "Alangkah  buruknya  perbuatan  yang  kamu  kerjakan  sesudah  kepergianku!  Apakah kamu hendak mendahului janji Tuhanmu? Dan Musapun melemparkan luh-luh (Taurat) itu dan memegang (rambut) kepala saudaranya (Harun) sambil menariknya ke arahnya, Harun berkata: "Hai anak ibuku, sesungguhnya kaum ini telah menganggapku lemah dan hampir- hampir mereka membunuhku, sebab itu janganlah kamu menjadikan musuh-musuh gembira melihatku, dan janganlah kamu masukkan aku ke dalam golongan orang-orang yang zalim"( Al A’raf : 150)
Sayyid  Quthub dalam  tafsirnya Fi Dlilali Al Qur’an menjelaskan:  Ketika kembali dari  bukit  Thursina  melihat  kaumnya,  maka  dia  sangat  marah  melihat  kaumnya  sudah menyembah  selain  Allah  SWT.  Kemarahan  Musa  a.s.  ini  tampak  pada  perkataan  dan perbuatannya. Dan tampak pada perkataannya terhadap kaumnya: alangkah jelek tindakan kalian setelah saya tinggalkan kalian. Kalian telah mengingkari perintah Tuhan kalian. Oleh karena itu Musa memegang kepala saudaranya Harun a.s. dengan menarik kepadanya

## ) هيلإ هرجي هيخأ سأرب ذخأو
(
Menurut  Sayyid  Quthub  (1982:1374),  Musa  a.s.  sudah  sepatutnya  marah  setelah melihat dengan tiba-tiba mereka ingkar kepada perintah Allah SWT. Kemudian dia berkata: alangkah  busuk  tindakan  kalian  setelah  saya  tinggalkan  kalian.  Sebenarnya  Harun  a.s. orangnya sangat baik, saleh dan baik. Dia berusaha untuk menenangkan saudaranya Musa a.s. dengan rasa persaudaraan yang sangat kuat untuk menenangkan rasa marahnya. Sambil dia berkata tentang sikapnya terhadap mereka. Bahwa dia selalu  menasihati kaumnya dan selalu memberi petunjuk. Dia berkata; wahai anak ibu, sesungguhnya kaum melemahkanku dan mereka hampir membunuh aku. Menurut Sayyid Quthub, dari sini kita dapat memahami bagaimana tindakan kaumnya mempertahankan untuk menyembah anak sapi yang terbuat dari emas tersebut.
Ali  Al  Shabuni  dalam  menafsirkan  ayat  150  dari  surat  Al  A’raf  adalah  :  Yaitu manakala Musa a.s. kembali dari tempat munajat, dia sangat marah melihat kaumnya sudah menyembah al’ajl ( anak sapi yang terbuat dari emas) maka dia sangat sedih sambil berkata: Alangkah  jelek  perbuatan  kalian  setelah  aku  tinggalkan  kalian  yang  mana  kalian  sudah menyembah  patung  anak  sapi.  Kalian  segera  meninggalkan  perintah  tuhan  kalian  tanpa terlebih dahulu  kalian menunggu kepulanganku,  yaitu tanpa menunggu kepulangan Musa a.s. kembali dari Al Thur. Karena  Musa a.s. sangat marah sekali sehingga dia melemparkan

## Muhammad Thaib Muhammad

## Kehidupan Harun a.s. dan Dakwahnya
Al  wah  karena  dia  sangat  marah  karena  kaumnya  sudah  menyembah  berhala  anak  sapi. Karena kejadian tersebut, Musa a.s. sangat marah kepada saudaranya Harun a.s. sehingga dia memegang kepala Harun dengan menarik kepadanya. Maka berkata Harun a.s.: Wahai anak  ibuku  dengan  nada  lemah  lembut;  mereka  melemahkanku  dan  mereka  hampir membunuhku  ketika  aku  cegah  mereka  dari  penyembahan  anak  sapi  itu.  Dan  aku  selalu menasihati  mereka.  Manakala  Musa  a.s.  mengetahui  bahwa  Harun  a.s.  bersih  dari sangkaannya. Berkata Zamakhsyari; Maka Musa a.s. memohon ampun kepada Allah SWT dari tindakannya terhadap saudaranya Harun a.s. dan juga tindakan saudaranya ketika terjadi perbedaan    dalam  kejadian  dengan  kaumnya,  mudah-mudahan  Allah  SWT  selalu merahmatinya dan Allah SWT selalu mengaturnya di dunia dan akhirat (Al Shabuni 1977).
Ahmad  Musthafa  Al  Maraghi  dalam  menjelaskan  ayat  150  dari  surat  Al  A’raf mengatakan:  Dan sekembalinya Musa  a.s.  dari Thur kepada kaumnya dengan rasa marah terhadap  kakaknya,  Harun  a.s.,  karena  dilihatnya  saudaranya  itu  ternyata  bukan  orang berpendirian tegas berkepribadian kuat dan dipatuhi kata-katanya, juga sedih perasaan Musa melihat kelakuan kaumnya yang berbuat kekafiran, yakni syirik, membuat murka Allah dan meninggalkan  perintah  Nya.  Melihat  itu  semua,  maka  Musa  a.s.    berkata:  Alangkah buruknya  perbuatan  yang  kalian  lakukan  setelah  aku  pergi  meninggalkan  kalian  untuk bermunajat dengan tuhanku. Padahal , aku telah mengajarkan kepada kalian tentang tauhid, dan  aku  telah  mencegah  kalian  menyekutukan  Allah  SWT,  bahkan  telah  aku  terangkan kepadamu,  betapa  rusaknya  kemusyrikan  itu,  dan  betapa  sengsara  akibatnya  kelak.  Juga telah  aku  peringatkan  pula  kamu  jangan  meniru-niru  perbuatan  kaum  yang  menyembah berhala, yang berupa patung-patung lembu itu (Al Maragi 1987:127-128).
Musa  melemparkan  lauh-lauh  dari  kedua  tangannya,  lalu  menangkap  kepala kakaknya  sambil  dia  lari    ke  arah  dirinya,  yakni  dia  pegang  jambulnya,  karena  disangka kakaknya  itu  tidak  mencegah  perbuatan  kaumnya,  tidak  mencela  mereka  atau  melarang mereka menyembah patung anak lembu itu, serta membakarnya,  dan membuangnya ke laut, kalau mampu seperti yang Musa a.s. lakukan. Atau dia ikut Musa a.s. naik ke bukit Thur kalau  tidak  mampu  mencegah  kaumnya.  Sebagaimana  Allah  SWT  ceritakan  mengenai Harun dalam firmannya dalam surat Thaha ayat 92-93.
ي ِر ۡمَأ  َتۡيَصَعَفَأ  ِٓۖنَعِبَّتَت  َّلََأ ْا ٓوُّلَض  ۡمُهَتۡيَأ َر ۡذِإ َكَعَنَم اَم ُنو ُر ََٰهََٰي َلاَق
Artinya:
“ Berkata Musa: "Hai Harun, apa yang menghalangi kamu ketika kamu melihat mereka telah  sesat.    (sehingga)  kamu  tidak  mengikuti  aku?  Maka  apakah  kamu  telah  (sengaja) mendurhakai perintahku?"(Thaha : 92-93)
Menurut Al Maraghi tidak diragukan, bahwa siasat memimpin bangsa bisa berbeda sesuai  dengan  watak  para  pemimpin  masing-masing.  Pemimpin  yang  kuat  cepat  sekali marah  bila  melihat  pelanggaran  terhadap  kebenarannya,  seperti  halnya  nabi  Musa  a.s.  Ia dapat merasakan apa yang tidak terasa oleh orang yang terpengaruh dengan wataknya yang penyantun dan halus, seperti halnya nabi Harun a.s.
Harun  pun  berkata  “Hai  anak  ibuku,  janganlah  kamu  tergesa-gesa  mencela  dan bersikap  keras  kepada  diriku,  lalu  menuduh  aku  lalai  dalam  menunaikan  kewajibanku terhadap  Allah  SWT.  Karena,  aku  pun  sesungguhnya  tak  henti-hentinya  berusaha
mengingkari  perbuatan  orang-orang  itu  dan  menasihati  mereka.  Akan  tetapi,  mereka menganggap  aku  lemah  dan  tidak  peduli  dengan  nasehatku  dan  tidak  sudi  mematuhi perintahku. Bahkan, hampir saja mereka membunuh aku”. (Al Maragi 1987:127-128)
Telah disebut secara terperinci kisah wafatnya Harun a.s. dalam kitab-kitab tafsir dan sejarah. Harun a.s. hidup di dunia ini selama 122 tahun. Beliau wafat sebelum saudaranya Musa a.s. wafat selama sebelas bulan lamanya. Dan dia wafat di bumi Al Teeh sebelum bani Israil memasuki tanah Palestina. Mudah-mudahan Allah merahmatinya dan menempatkannya dalam Surga.

## C. Kesimpulan
1. Harun a.s. namanya adalah Harun bin Imran bin Qahath bin Laway bin Ya’qub bin Ishaq bin Ibrahim khalilu Al Rahman. Dia adalah saudara kandung Musa a.s.
2. Allah  SWT  telah  mengutus  Harun  a.s.  sebagai  seorang  rasul  bersama  Musa  a.s. untuk membantunya dalam berdakwah kepada Allah SWT.
3. Sungguh Allah SWT telah mengabulkan doa Musa a.s. ketika memohon tuhannya untuk menjadikan saudaranya Harun a.s. untuk dijadikan sebagai menteri baginya untuk membantunya dalam berdakwah ke jalan Allah SWT.
4. Harun a.s. dilahirkan 3 tahun sebelum Musa a.s. dilahirkan atau tiga tahun lebih tua dari Musa a.s. Sungguh Allah SWT telah mengutusnya sebagai seorang rasul untuk Bani  Israil bersama saudaranya Musa a.s. Dan beliau sangat  fasih  lisan dan  kuat pikirannya.  Maka  oleh  karena  itu  Allah  SWT  mengutusnya  bersama  Musa  a.s. dalam menyampaikan dakwah kepada Firaun yang sangat angkuh dan sombong.
5. Harun a.s. mendapat cobaan yang sangat besar ketika bani Israil menyembah patung anak  sapi  yang  terbuat  dari  emas  ketika  Musa  a.s.  meninggalkan  mereka  untuk berbicara dengan Allah SWT di Thursina.
6. Ketika Musa a.s. pulang dari Thursina dengan membawa lauh-lauh dari tempat itu. Maka beliau sangat marah mendapati mereka sudah musyrik dengan menyembah al’ijl.  Musa  a.s.  sangat  marah  kepada  saudaranya  Harun  a.s.  Karena  dia menganggap Harun a.s. tidak mencegah dan menasihati mereka dari penyembahan patung  tersebut.  Akan  tetapi  setelah  Harun  a.s.  menjelaskan  keadaan  yang sebenarnya, baru kemudian Musa a.s. mengerti keadaan yang dihadapi Harun a.s. yang  selalu  mencegah  dan  menasihati  kaumnya  yang  hampir  membunuhnya. Setelah itu Musa berdoa kepada Allah SWT merahmati dan mengampuni mereka berdua di dunia dan akhirat.
7. Telah disebut dalam kitab-kitab tafsir dan dalam sejarah bahwa Harun  a.s. hidup selama 122 tahun. Baru setelah itu dia wafat, yaitu sebelas bulan sebelum wafatnya Musa a.s. dan beliau wafat di Teeh sebelum Bani Israil memasuki tanah Palestina

## Muhammad Thaib Muhammad

## Daftar Pustaka

## Al-Qur’an Al -Karim
Al Maraghi, Ahmad Mushthafa. 1987. Tafsi Al Maraghi jilid 9. Semarng: CV.Toha Putra Al Maraghi, Ahmad Mushthafa. 1987. Tafsi Al Maraghi jilid II. Semarng: CV.Toha Putra Al Shabuni, Muhammad Ali. 1390H. Al Nubuwwatu Wa Al Ambiya. Damascus: Dar Al Qalam.
Al Shabuni, Muhammad Ali. 1997. Shafwatu Al Tafasir,jilid 1. Cairo: Dar Al Shabuni Habannakah, Aburrahman. 1988. Al Akidah al Islamiyah .  Damascus: Dar al Qalam
Quthub, Sayyid. 1982. Fi Dlilali Al Qur’an jilid 3 . Beirut: Dar al Syuruq
Su’ud, Abi. tt. Tafsir Abi Su’ud juz 4 .  Cairo: Dar al Mushhaf