## MANAJEMEN KESISWAAN DALAM MEMBENTUK KARAKTER SISWA
Qomaruddin

## qomaruddin53@yahoo.co.id
Institut Agama Islam Qomaruddin Gresik

## ABSTRAK
Manajemen  kesiswaan  adalah  suatu  penataan  atau  pengaturan  segala  aktifitas  yang berkaitan  dengan  siswa,  yaitu  mulai  dari  masuknya  peserta  didik  sampai  dengan  keluarnya peserta didik tersebut dari suatu lembaga atau madrasah. 1 Jadi sudah jelas bahwa disini yang diatur adalah peserta didiknya. Ary Gunawan mendefinisikan manajemen kesiswaan sebagai seluruh  proses  kegiatan  yang  direncanakan  dan  diusahakan  secara  sengaja  serta  pembinaan secara  terus  menerus  terhadap  seluruh  peserta  didik  agar  dapat  mengikuti  proses  belajar mengajar  secara  rutin  dan  disiplin  mulai  dari  penerimaan  peserta  didik  hingga  keluarnya peserta didik dari suatu sekolah/madrasah
Karakter sesorang dalam proses perkembangan dan pembentukannya dipengaruhi oleh dua  faktor,  yaitu  faktor  lingkungan (nurture) dan  faktor  bawaan (nature). Karakter  esensial merupakan karakter utama dan pertama yang harus dimiliki setiap individu. Karakter esensial yang dimiliki oleh individu akan membawa implikasi positif bagi terbangunnya karakter yang lain.
Kata kunci: Manajemen, kesiswaan, karakter

## A. Pendahuluan
Kemajuan  suatu  bangsa  sangat  ditentukan  dan  dipengaruhi  oleh  kualitas  Sember Daya Manusia (SDM) yang merupakan posisi terpenting dalam upaya pembangunan di suatu  bangsa,  perkembangan  ilmu  pengetahuan  serta  teknologi  di  era  global  yang semakin  cepat  juga  membawa  pengaruh  di  segala  bidang  kehidupan  manusia.  Oleh sebab itu diperlukan kesiapan Sumber Daya Manusia (SDM) yang berkualitas sehingga mampu  menghadapi  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  serta  mampu bersaing di era global yang semakin ketat dengan negara- negara lain. Kualitas sumber daya  manusia  di  suatu  bangsa  sangat  dipengaruhi  oleh  tingkat  pendidikan  dan pengelolaan pendidikan yang dibentuk oleh suatu bangsa. #
Manajemen  atau  pengelolaan  merupakan  komponen  intergral  dan  tidak  dapat dipisahkan  dari  proses  pendidikan  secara  keseluruhan.  Alasannya  tanpa  manajemen tidak mungkin  tujuan pendidikan dapat  diwujudkan secara optimal, efektif dan efisien dalam  rangka  inilah  tumbuh  kesadaran  akan  pentingnya  manajemen  berbasis  sekolah
1 Engkoswara dan Aan Komariah, Administrasi Pendidikan (Bandung, Alfabeta, 2012), hlm. 91.
(MBS)
Pembentukan  karakter  peserta  didik  itu  sangat  penting,  sehingga  pendidikan karakter banyak diterapkan dalam pembelajaran di sekolah agar tertanam generasi yang berkarakter.  Hal  ini  dapat  menumbuhkan  kemandirian  peserta  didik  dalam  kehidupan sehari-hari  sehingga  dapat  diharapkan  penanaman  pendidikan  karakter  lebih  kondusif. Adapun  cara  yang  dapat  menanamkan  prilaku  dan  keyakinan  dalam  diri  anak  adalah melalui  pembiasaan  dan  menciptakan  sebuah  lingkungan  yang  mendukung  peserta didik  agar  lebih  bermoral.  Lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah,  organisasi kesiswaan,  dll  semua  itu  bisa  berpengaruh  terhadap  pembentukan  karakter  peserta didik.

## B. PEMBAHASAN
1. Manajemen Kesiswaan

## 1.1. Pengertian Manajemen Kesiswaan
Dalam  proses  pendidikan,  kedudukan  anak  didik  sangat  penting.  Proses pendidikan tersebut akan berlangsung di dalam situasi pendidikan yang dialaminya. Dalam  situasi  pendidikan  yang  dialaminya,  anak  didik  merupakan  komponen  yang hakiki. 2 Manajemen  kesiswaan  dapat  diartikan  sebagai  usaha  pengaturan  terhadap peserta  didik  :  mulai  dari  peserta  didik  tersebut  masuk  sekolah  sampai  dengan mereka lulus. Yang diatur secara langsung  adalah segi-segi  yang berkenaan dengan peserta didik secara tidak langsung. Pengaturan terhadap segi-segi lain selain peserta didik  dimaksudkan  untuk  memberikan  layanan  yang  sebaik  mungkin  terhadap peserta didik. 3
Manajemen kesiswaan adalah suatu proses pengurusan segala hal yang berkaitan dengan  siswa  disuatu  sekolah  mulai  dari  perencanaan,  penerimaan  peserta  didik, pembinaan  yang  dilakukan  selama  peserta  didik  berada  di  sekolah,  sampai  dengan peserta  didik  menyelesaikan  pendidikannya  disekolah  melalui  penciptaan  suasana pembelajaran yang kondusif dan konstruktif terhadap berlangsungnya proses belajar mengajar atau pembelajaran yang efektif. 4
Pengertian Manajemen Kesiswaan Menurut Para Ahli adalah sebagai berikut:
2 Hasbullah, Dasar-dasar ilmu pendidikan, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2011), hal. 24
3 Ali Imron, Manajemen Peserta Didik Berbasis Sekolah,(Jakarta : Bumi Aksara, 2012), hal. 6
4 Hariri Hasan, Manajemen Pendidikan (Yogyakarta :Media Akademi, 2016), hal.36
a. Menurut  Knezevich  (1961)  manajemen  kesiswaan  adalah  layanan  yang memusatkan perhatian pada pengaturan, pengawasan, dan layanan siswa di kelas dan di luar kelas, seperti: pengenalan,   pendaftaran,  layanan  individual  seperti pengembangan keseluruhan kemampuan,  minat,  kebutuhan  sampai  peserta didik matang di sekolah.
b. Menurut  Ary  Gunawan  (1996)  manajemen  kesiswaan  adalah  seluruh  proses kegiatan  yang  direncanakan  dan  diusahakan  secara  sengaja  serta  pembinaan secara kontinu terhadap seluruh peserta didik (dalam lembaga pendidikan yang bersangkutan)  agar dapat mengikuti  proses belajar mengajar secara efektif dan efisien mulai dari penerimaan peserta didik hingga keluarnya peserta didik dari suatu sekolah.
c. Menurut Mulyasa (2003) Manajemen kesiswaan merupakan keseluruhan proses penyelenggaraan  usaha  kerjasama  dalam  bidang  kesiswaan  dalam  rangka pencapaian tujuan pembelajaran di sekolah.
d. Menurut Sri Minarti (2011) Manajemen kesiswaan merupakan hal  yang paling urgen  dalam  manajemen  kesiswaan  adalah  tujuan  yang  hendak  dicapai,  yaitu: pengaturan  berbagai  kegiatan  dalam  bidang  kesiswaan  agar  pembelajaran  di sekolah  dapat  berjalan  lancar,  tertib,  teratur,  serta  dapat  mencapai  tujuan pendidikan sekolah.
e. Menurut Mulyono (2008) manajemen kesiswaan menfokuskan pada pembinaan secara  kontinu  terhadap  seluruh  peserta  didik  agar  dapat  mengikuti  proses kegiatan belajar mengajar dengan efektif dan efisien. Dengan kata lain penulis simpulkan  bahwa  manajemen  kesiswaan  merupakan  keseluruhan  proses penyelenggaraan  usaha  kerjasama  dalam  bidang  kesiswaan  dalam  rangka pencapaian tujuan pembelajaran di sekolah.
Manajemen  kesiswaan  adalah  suatu  penataan  atau  pengaturan  segala aktifitas yang berkaitan dengan siswa, yaitu mulai dari masuknya siswa sampai dengan keluarnya siswa tersebut dari suatu lembaga atau madrasah. Jadi sudah jelas bahwa disini yang diatur adalah peserta didikya.
Ary  Gunawan  mendefinisikan  manajemen  kesiswaan  sebagai  seluruh proses  kegiatan  yang  direncanakan  dan  diusahakan  secara  sengaja  serta pembinaan  secara  terus  menerus  terhadap  seluruh  peserta  didik  agar  dapat mengikuti  proses  belajar  mengajar  secara  rutin  dan  disiplin  mulai  dari
penerimaan siswa hingga keluarnya siswa dari suatu sekolah/madrasah 5 .
Manajemen kesiswaan adalah proses pengurusan segala hal yang berkaitan dengan  peserta  didik,  pembinaan  sekolah  mulai  dari  perencanaan  penerimaan peserta didik, pembinaan selama peserta didik berada di sekolah, sampai pada peserta  didik  melalui  penciptaan  suasana  yang  kondusif  terhadap berlangsungnya proses belajar mengajar yang efektif dan efisien. 6
Mulyono,  dalam  manajemen  administrasi  dan  organisasi  mengatakan bahwa  manajemen  adalah  seluruh  proses  kegiatan  yang  direncanakan  dan diusahakan  secara  sengaja  serta  pembinaan  secara  kontinu  terhadap  seluruh peserta  didik  (dalam  lembaga  pendidikan  yang  bersangkutan)  agar  dapat mengikuti proses PBM dengan efektif dan efisien. 7
Manajemen  kesiswaan  juga  berarti  seluruh  proses  kegiatan  yang direncanakan  dan  diusahakan  secara  sengaja  serta  pembinaan  secara  kontiniu kepada peserta didik agar dapat mengikuti proses pembelajaran secara efektif dan  efisien  melalui  dari  penerimaan  peserta  didik  sampai  kepada  keluarnya peserta didik dari suatu sekolah. 8
Manajemen  kesiswaan  adalah  suatu  penataan  atau  pengaturan  segala aktifitas yang berkaitan dengan siswa, yaitu mulai dari masuknya peserta didik sampai  dengan  keluarnya  peserta  didik  tersebut  dari  suatu  lembaga  atau madrasah. 9 Jadi sudah jelas bahwa disini yang diatur adalah peserta didiknya. Ary  Gunawan  mendefinisikan  manajemen  kesiswaan  sebagai  seluruh  proses kegiatan  yang  direncanakan  dan  diusahakan  secara  sengaja  serta  pembinaan secara  terus  menerus  terhadap  seluruh  peserta  didik  agar  dapat  mengikuti proses belajar mengajar secara rutin dan disiplin mulai dari penerimaan peserta didik hingga keluarnya peserta didik dari suatu sekolah/madrasah. 10
Manajemen  kesiswaan  menurut  Imron  adalah  usaha  pengaturan  terhadap siswa  mulai  dari  peserta  didik  tersebut  masuk  sekolah  sampai  dengan  lulus
5 Sri Minarti, Manajemen Sekolah (Jogjakarta, Ar-Ruzz Media, 2016), hlm. 157-160
6 Farida Tasriroh, Studi Tentang Manajemen dan Konseling di SMA Unggulan Pondok Pesantren Nurul Islam Mijen Semarang.
7 Mulyono, Imanajemen Administrasi, (Jakarta: Bp. Cipta Jaya, 2005), h. 178
8 Ary gunawan, Administrasi Sekolah, (Jakarta: Bumi Aksara 2010), h. 9
9 Engkoswara dan Aan Komariah, Administrasi Pendidikan (Bandung, Alfabeta, 2012), hlm. 91.
10 Sri Minarti, Manajemen Sekolah (Jogjakarta, Ar-Ruzz Media, 2016), hlm. 157-160.
sekolah.  Dengan  tujuan  dan  dimaksudkan  untuk  memberikan  layanan  yang sebaik mungkin kepada peserta didik. 11
Dapat  disimpulkan  bahwa,  manajemen  kesiswaan  adalah  usaha pengaturan  dan  pengorganisasian  dari  awal  peserta  didik  itu  masuk  ke lingkungan  sekolah  dan  sampai  peserta  didik  lulus  dari  sekolah.  Walaupun sudah  lulus  dari  sekolah  para  alumni  sebaiknya  harus  tetap  bisa  menjaga hubungan  baik  dari  sekolah  tersebut.  Karena  peran  alumni  juga  sangat dibutuhkan dalam proses kemajuan lembaga yang pernah ditempatinya.

## 2. Dasar Manajemen Kesiswaan
Dasar  Hukum  manajemen  kesiswaan  di  sekolah  secara  hierarkis  dapat dikemukakan sebagai berikut:
a. Pembukaan  Undang-Undang  Dasar  1945  alinea  keempat  yang  menyatakan mencerdaskan kehidupan bangsa. 12
b. Peraturan  Pemerintah  RI  Tahun  2005  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan, yang  menyatakan;  Pada  satuan  pendidikan  SMA/MA/SMALB,  SMK/MAK, atau bentuk lain yang sederajat, kepala satuan pendidikan dalam melaksanakan tugasnya  dibantu  minimal  oleh  tiga  wakil  kepala  satuan  pendidikan  yang masing-  masing  berturut-turut  membidangi  akademik,  sarana  dan  prasarana, serta kesiswaan (pasal 5 bab VIII tentang standar pengelolaan) 13 .
c. Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional, yang menyatakan:
1) Setiap  warga  negara  yang  memiliki  potensi  kecerdasan  dan  bakat istimewa berhak memperoleh pendidikan khusus (pasal 5).
2) Warga  negara  yang  memiliki  kelainan  fisik,  emosional,  mental, intelektual, dan/atau berhak memperoleh pendidikan  khusus.
3) Warga  negara  yang  memiliki  potensi  kecerdasan  dan  bakat  istimewa berhak pendapatkan pendidikan khusus (pasal 5).
11 Achmad Hufron, dkk., Manajemen Kesiswaan Pada Sekolah Inklusi, Jurnal Pendidikan Humaniora, Vol. 4 No. 2, Juni 2016, hlm. 97
12 Undang-Undang Dasae Republik Indonesia, UUD 45 Amandemennya, (Surakarta: Pustaka Mandiri), h. 2.
13 Peraturan Pemerinta RI Nomor 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan, (Jakarta: Bp. Caipta Jaya 2005), h. 27.
4)  Setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak mendapat pelayanan   pendidikan sesuai dengan bakat, minat dan kemampuannya
(pasal 12) 14 .
Beberapa  dasar  hukum  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  dasar hukum manajemen kesiswaan di sekolah yaitu setiap warga negara mempunyai hak yang sama untuk memperoleh pendidikan baik yang memiliki potensi kecerdasan maupun yang memilki kelemahan fisik.

## 3.  Tujuan dan Fungsi Manajemen Kesiswaan
Menajamen kesiswaan merupakan salah satu  bidang operasional  yang penting dalam kerangka manajemen sekolah. 15 Tujuan umum manajemen kesiswaan adalah untuk  mengatur  berbagai  kegiatan  dalam  bidang  kesiswaan  agar  kegiatan pembelajaran di sekolah dapat berjalan lancar, tertib, teratur, serta mencapai tujuan pendidikan sekolah. 16
Adapun  fungsi  manajemen  kesiswaan  secara  umum  adalah  sebagai  wahana bagi  peserta  didik  untuk  mengembangkan  diri  seoptimal  mungkin,  baik  yang berkenaan dengan segi-segi individualitasnya, segi sosialnya, segi aspirasinya, segi kebutuhannya dan segi potensi peserta didik yang lainnya. 17
Jadi tujuan dan fungsi manajemen kesiswaan ialah sebagai wahana bagi peserta didik untuk mengembangkan diri seoptimal mungkin.

## 4.  Prinsip-prinsip Manajemen Kesiswaan
Berkenaan  dengan  menejemen  kesiswaan,  ada  beberapa  prinsip  dasar  yang harus diperhatikan sebagai berikut:
a. Peserta  didik  harus  diberlakukan  sebagai  subjek  dan  bukan  objek,  sehingga harus  didorong  untuk  berperan  serta  dalam  setiap  perencanaan  dan pengambilan keputusan yang terkait dengan kegiatan mereka.
b. Keadaan dan kondisi peserta didik sangat beragam, ditinjau dari kondisi fisik, kemampuan  intelektual,  sosial  ekonomi,  minat  dan  sebagainya.  Oleh  karena
14 Departemen Pendidikan Nasional Republik Indonesia, Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem pendidikan Nasional, (Cet. 2. Jakarta: Biro Hukum dan Organisasai, 2003), h. 12-15.
15 Nurdin Matry, Implementasi dasar-dasar Manajemen Sekolah dalam era Otonomi Daerah,(Makassar: Aksara Madani,  2008), h. 155
16 E. Mulyasa, iManajuemen Berbasis Sekolah, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2007), h. 46
17 Imron, Manajemen Pendidikan: nalisis Subtantirf dan Aplikatifnya dalam Institusi pendidikan, (Malang: Universitas Negeri Malang, 2003), h. 53
itu, diperlukan wadah atau wahana yang beragam untuk dapat menampung dan setiap  peserta  didik  memiliki  wahana  untuk  mengembangkan  diri  secara optimal.
c. Pada  dasarnya  peserta  didik  hanya  akan  termotivasi  belajar,  jika  mereka menyenangi apa yang dikerjakan.
d. Pengembangan  kemampuan  siswa  tidak  hanya  menyangkut  ranah  kognitif, akan  tetapi  juga  menyangkut  dengan  ranah  afektif  dan  psikomotorik  peserta didik. 18
Adapun kewajiban peserta didik adalah sebagai berikut:
1) Ikut menanggung biaya penyelenggaraan pendidikan kecuali peserta didik yang  disebabkan  dari  kejiwaan  tersebut  sesuai  dengan  peraturan  undang- undang yang berlaku.
2) Mematuhi ketentuan peraturan yang berlaku.
3) Menghormati tenaga kependidikan.
4) Ikut memelihara sarana dan prasarana serta ketertiban dan kebersihan serta keamanan sekolah yang bersangkutan. 19
Jadi  dalam  manajemen  kesiswaan  perlu  memperhatikan  prinsip-prinsip  yang ada agar peserta didik melaksanakan kewajiban dan mendapatkan haknya.

## 5.  Tugas Manajemen Kesiswaan
Manajemen  Kesiswaan  memiliki  beberapa  tugas  yang  tentunya  berkaitan dengan  bidang  kesiswaan.  Yang  menjalankan  tugas  tersebut  ialah  wakil  kepala sekolah  (wakasek  kesiswaan)  namun  kepala  sekolah  juga  tidak  lepas  dari  tugas tersebut,  mengapa  demikian  karena  meskipun  ada  wakil  kepala  sekolah  bidang kesiswaan, kepala sekolah tetap memegang peranan penting karena keputusan akhir setiap kegiatan ada pada kepala sekolah. 20
Seorang  kepala  sekolah  harus  menyadari  bahwa  titik  pusat  tujuan  sekolah adalah menyediakan program pendidikan yang direncanakan untuk memenuhi hal- hal  yang  menyangkut  masalah  kebutuhan  pendidikan,  pribadi  dan  kebutuhan
18 Hasbullah, Otronomi Pendidikan: kebijaka otomi daerah dan implikasinya terhadapa penyelenggaraan pendidikan, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2006), h. 121-122.
19 Mulyono, Manajemen Administrasi, H. 179
20 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Panduan Manajemen Sekolah, (Jakarta: Direktor Jendral Pendidikan dasar dan Menengah Umum, 1999) 85-86.
kemasyarakatan serta kepentingan individu para peserta didik. 21
Indikator  keberhasilan  kepala  sekolah  sebagai  seorang  pemimpin  adalah kepuasan kerja guru, Internal Customer dan kepuasan peserta didik serta orang tua, sebagai Exsternal Customer. 22
Tugas  kepala  sekolah  (dibantu  wakil  kepala  sekolah  bidang  kesiswaan) meliputi:  perencanaan  di  bidang  kesiswaan,  penerimaan  peserta  didik  baru, pengaturan  peserta  didik  dalam  kelompok-kelompok,  pembinaan  peserta  didik, berakhir  dengan  pelepasan  peserta  didik  dari  sekolah,  serta  kegiatan-kegitan  lain yang berhubungan langsung dengan peserta didik. 23
Oleh  sebab  itu,  tugas  manajemen  kesiswaan  akan  membahas  pengelompokan secara  berturut-turut:  perencanaan  kesiswaan,  pengelolaan  kesiswaan,  kegiatan ekstra kelas, intra sekolah dan kelulusan.

## 6.  Perencanaan Kesiswaan
Secara  umum  perencanaan  terkait  dengan  dua  hal  yaitu  mengenai  sensus sekolah dan jumlah peserta didik yang diterima di sekolah.
a. Sensus Sekolah
Sensus  sekolah  adalah  pencatatan  usia  anak  sekolah  yang  diperkirakan akan  masuk  sekolah  atau  calon  peserta  didik.  Sensus  sekolah  akan  lebih lengkap  apabila  pencatatan  itu  tidak  saja  menghasilkan  jumlah  calon  peserta didik,  akan  tetapi  juga  dilengkapi  dengan  kemana  mereka  ingin  melanjutkan sekolah.
b. Fungsi sensus sekolah
Pencatatan  anak  usia  sekolah  merupakan  suatu  komponen  penting  dalam perencanaan pendidikan. Dengan data yang didapatkan dari sekolah maka akan dapat ditetapkan.
1) Jumlah dan alokasi sekolah.
2) Batas daerah penerimaan peserta didik di suatu sekolah.
3) Jumlah fasilitas transportasi.
4) Layanan program sekolah.
21 Wahjosumdhjo, Kepemimpinan Kepala Sekolah ( Jakarta: PT Grafindo Persada, 2001). H.239
22 Hari Suderajat, Manajemen Peningkatan Berbasis Sekolah, (Bandung: CV Cipta Cekas Grafika, 2005), h. 50.
23 Tholib Kasan, Teori dan Aplikasi Administrasi Pendidikan,( Jakrta: Studi Press), h. 75.
5) Laju pertumbuhan penduduk.
c. Pelaksanaan sensus sekolah.
Dalam pelaksanaan sensus sekolah memang tidak mudah ditetapkan sebab sangat dipengaruhi oleh tujuan sensus tersebut. Mungkin sensus sekolah perlu dilaksanakan  dengan  harapan  tahun  ajaran  yang  akan  datang  dapat dipersiapkan  kebutuhan  pengajaran  dan  fasilitas  guna  menampung  calon peserta didik.
d. Penentuan siswa yang diterima
Beberapa  calonjumlah  peserta  didik  yang  akan  diterima  di  suatu  sekolah sangat  tergantung  pada  jumlah  kelas  atau  fasilitas  suatu  tempat  duduk  yang tersedia.  Perkiraan  jumlah  peserta  didik  yang  diterima  bisa  dibuat  dari memperkirakan  jumlah  peserta  didik  yang  meninggalkan  sekolah.  Sebagian besar peserta didik yang akan meninggalkan sekolah adalah peserta didik yang duduk  di  kelas  terakhir,  dan  sedikit  atau  bahkan  tidak  ada  dari  kelas  di bawahnya.
Dalam  penentuan  jumlah  peserta  didik  yang  akan  diterima  di  sekolah biasanya ada tiga hal yang perlu diperhatikan, yaitu:
1) Kebijakan dalam penerimaan siswa baru
Dalam  kegiatan  penerimaan  peserta  didik  baru  ada  beberapa kebijakan  yang  wajib  diperhatikan,  karena  kebijakan-kebijakan  tersebut akan  menjadi  landasan  kerja  dalam  pelaksanaan  kegiatan  penerimaan siswa baru. Kebijakan-kebijakan tersebut terdapat dalam UUD 1945.
Dalam  alinea  keempat  pembukaan  UUD  1945,  disebutkan  bahwa salah  satu  tujuan  nasional  ialah,  “mencerdaskan  kehidupan  bangsa”.  Ini berarti  bahwa  pemerintah  Negara  Indonesia  mempunyai  kewajiban  atau tanggung jawab untuk memberikan pendidikan kepada warga Indonesia.
2) Penerimaan Peserta Didik Baru
Pengelolaan  penerimaan  peserta  didik  baru  harus  dilakukan sedemikian  rupa,  sehingga  kegiatan  pembelajaran  sudah  dapat  dimulai pada hari pertama setiap tahun ajaran baru. 24
Dalam  penerimaan  peserta  didik  baru  terdapat  kegiatan  yang
24 B. Suryosubroto, Manajemen Pendidikan di Sekolah, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2004) h. 74
dilakukan  seperti;  penetapan  persyaratan  peserta  didik  yang  diterima, pembentukan panitia penerimaan peserta didik baru. 25
Adapun  persyaratan  yang  telah  ditentukan  hendaknya  dapat dikomunikasikan kepada masyarakat luas setidaknya sehari sebelum waktu pendaftaran.
Cara penerimaan peserta didik baru  yaitu; Pertama berdasarkan hasil tes  yang  masuk,  yaitu  siapa  yang  diterima  dari  calon  peserta  didik  yang mendaftar,  ditentukan  berdasarkan  hasil  tes  yang  diadakan.  Sekolah menentukan  nilai  batas  lulus  untuk  dijadikan  patokan  bagi  peserta  didik dari berbagai persyaratan, bagi calon yang mendapatkan nilai tertinggi dari hasil  tes,  maka  akan  dinyatakan  lulus  dan  berhak  masuk  atau  menempati posisi sebagai peserta didik di sekolah.
Pembentukan panitia penerimaan peserta didik baru dilakukan setahun sekali.  Oleh  karena  itu  dibentuk  khusus  untuk  itu  dan  dibubarkan  setelah kegiatan  selesai. 26 Panitia  penerimaan  peserta  didik  baru  terdiri  dari kepala  sekolah  dan  beberapa  guru  yang  ditunjuk  untuk  mempersiapkan segala sesuatu yang diperlukan yaitu:
a) Syarat-syarat pendaftaran peserta didik baru.
b) Formulir pendaftaran.
c) Pengumuman.
d) Buku pendaftaran.
e) Waktu pendaftaran
f) Jumlah calon yang diterima. 27
Setelah  proses  penerimaan  peserta  didik  sudah  selesai,  masuklah  pada  tahap pengelolaan  proses  pengelolaan  kesiswaan  mulai  dari  penempatan  kelas,  pengelolaan dalam  proses  pembelajaran,  pengelolaan  bagi  peserta  didik  yang  kurang  aktif  dan  lain sebagainya. Semua akan dikelola sampai  kepada  tahap  evaluasi  di  mana  peserta  didik telah meninggalkan sekolah atau telah menyelesaikan pendidikan sekolah yang ditempati.
25 Rohiat, Manajemen Sekolah:Teori dan Praktik. (Bandung: PT Refika Aditama, 2008) h. 25
26 Harbangan Siagian, Administrasi Pendidikan (Semarang: Satya Wacana). Hal. 101-102.
27 B. Soryobroto. Manajemen, h. 74-75

## C. Pembentukan Karakter

## 1. Pengertian Karakter
Pengertian  karakter  menurut  bahasa  berasal  dari  bahasa  latin  character,  yang  artinya watak,  tabiat,  sifat-sifat  kejiwaan,  budi  pekerti,  kepribadian  dan  akhlak.  Karakter  juga memiliki istilah lain yang diadopsi dari bahasa latin yaitu Kharakter, Kharessian, dan pointed stake. Dalam kamus psikologi karakter memiliki arti kepribadian yang ditinjau dari titik tolak etis  atau  moral,  seperti  kejujuran  seseorang.    Sedangkan  dalam  bahasa  arab,  karakter diartikan “Khuluq,  sajiyyah, thab’u” (Budi  pekerti,  tabiat,  atau  watak).  Terkadang  karakter juga diartikan syakhiyyah yang memiliki arti lebih dekat dengan personality (kepribadian). 28
Menurut istilah, karakter dimaknai sebagai cara berfikir dan berprilaku  yang khas tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara.karakter dapat dianggap sebagai nilai-nilai prilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan  yang  maha  esa,  diri  sendiri,  sesame  manusia.  Karaker  adalah  perilaku  yang  tampak dalam kehidupan sehari-hari baik dalam bertindak maupun dalam bersikap. 29
Kamus  poerwadarminta  mengemukakan  karakter  sebagai  tabiat,  watak,  sifat-sifat kejiwaan, akhlak dan budi pekerti yang dapat membedakan seseorang dengan orang lain.
Menurut kemendiknas, karakter diartikan sebagai watak, tabiat, akhlak dan kepribadian seseorang yang terbentuk dari internalisasi berbagai kebijakan dan keyakinan yang digunakan sebagai landasan cara berfikir, pandang, bersikap, dan bertindak. 30
Menurut  David  Elkind  dan  Freddy  Sweet,  pendidikan  karakter  adalah  usaha  sengaja (sadar)  untuk  membantu  manusia  memahami,  peduli  tenang,  dan  melaksanakan  nilai-nilai etika  inti.  Sedangkan  Raharjo  memaknai  Pendidikan  karakter  sebagai  suatu  proses pendidikan  secara  holistis  yang  menghubungkan  dimensi  moral  dengan  ranah  social  dalam kehidupan  peserta  didik  sebagai  pondasi  bagi  terbentunya  generasi  yang  berkualitas  yang mampu  hidup  mandiri  dan  memiliki  prinsip  suatu  kebenaran  yang  dapat  dipertanggung jawabkan. 31
28 Diah Alfiana, Pengaruh Budaya Religius Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik Di Mts Darul Falah Bendiljati Kulon Sumbergempol Tulungagung ,2017, hlm. 45
29 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter  konsepsi  dan  aplikasinya  dalam  lembaga  Pendidikan, (Jakarta:Kencana,2011), hlm.8
30 Abdul Majid dan Dian Andayani, Pendidikan Karakter Perspektif Islam , (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 46
31 Raharjo,  Pendidikan  Karakter  sebagai  Upaya  Menciptakan  Akhlak  mulia  dalam  jurnal  Pendidikan  dan kebudayaan, (Jakarta: Balitbang Kemendiknas, Vol. 16 No. 3 Mei 2010), hlm. 17
Karakter  juga  dimaknai  sebagai  cara  berfikir  dan  berperilaku  yang  khas  tiap  individu untuk hidup dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara. Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  dapat  membuat  keputusan  dan  siap mempertanggung jawabkan setiap akibat dari keputusannya.
Berdasarkan  beberapa  definisi  yang  dipaparkan  maka  dapat  disimpulkan  bahwa karakter  adalah  cara  berfikir  dan  berprilaku  yang  dapat  menjadi  patokan  atau  ciri-ciri  yang khas pada tiap individu untuk hidup dan bekerja sama, watak, tabiat, akhlak dan kepribadian seseorang  yang  dapat  membentuk  dan  membedakan  ciri  pribadi,  ciri  etis,  dan  kompleksitas mental dari seseorang dengan orang lain, suatu klompok atau bangsa.
Akhlak  disebut  juga  sebagai  kebiasaan  yang  artinya  tindakan  yang  tidak  lagi  banyak memerlukan pemikiran dan pertimbangan. Al-Ghazali mendefinisikan akhlak sebagai:
“ Akhlak  merupakan  ungkapan  tentang  keadaan  yang  melekat  pada  jiwa  dan  darinya tmbul  perbuatan-perbuatan  dengan  mudah  tanpa  membutuhkan  pemikiran  dan pertimbangan” 32
Krakter  atau  akhlak  mempunyai  kedudukan  Penting  dan  dianggap  mempunyai  fungsi dalam memandu kehidupan masyarakat. Sebagaimana firman Allah SWT di dalam Al-Qur’an Surat An-Nahl ayat 90 sebagai berikut:
َن ْو ُرَّكَذَت ْمُكَّلَعَل ْمُكُظِعَي ِيْغَب ْلا َو  ِرَكْنُمْلا َو ِءۤاَشْحَفْلا ِنَع ى ٰهْنَي َو ىٰب ْرُقْلا ىِذ ِئۤاَتْيِا َو ِناَسْحِ ْلْا َو ِلْدَعْلاِب  ُرُمْأَي َهّٰللا َّنا
“ Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada  kaum  kerabat,  dan  Allah  melarang  dari  perbuatan  keji,  kemungkaran  dan permusuhan.  Dia  memberi  pengajaran  kepadamu  agar  kamu  dapat  mengambil  pelajaran ” (An-Nahl:90) 33
Pembentukan  karakter  dapat  dimulai  sejak  dini,  sehingga  karakter  anak  mudah terbentuk.  Sebenarnya  pembentukan  bukan  hanya  tugas  guru  tetapi  orangtua  pun  sangat berperan dalam hal ini. Pembentukan karakter memerlukan sebuah pembiasaan artinya sejak usia  dini  anak  mulai  dibiasakan  mengenal  mana  prilaku  atau  tindakan  yang  baik  dan  mana yang  buruk,  mana  yang  boleh  dilakukan  mana  yang  tidak  sehingga  diharapkan  pada gilirannya menjadi sebuah kebiasaan. Perlahan-lahan sikap/nilai-nilai luhur yang ditanamkan
32 Imam Al-Ghazali, Ihya’ Ulum Ad-Din, (Darul Akhya’ kutubul Arabiyah), juz III, hlm. 52
33 Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007), hlm.
tersebut  akan  terinternalisasikan  ke  dalam  dirinya  dan  membentuk  kesadaran  sikap  dan tindakan sampai usia dewasa. 34

## 2. Tujuan Pembentukan Karakter
Tujuan  dari  pendidikan  karakter  yaitu  membentuk  dan  membangun  pola  pikir,  sikap dan  perilaku  peserta  didik  supada  dapat  menjadi  pribadi  yang  positif,  berakhlakul  karimah, berjiwa  luhur,  dan  bertanggung  jawab.  Dalam  lingkup  pendidikan,  pendidikan  karakter adalah usaha sadar  yang dilakukan dengan tujuan membentuk peserta didik menjadi pribadi positif dan berakhlakul karimah sesuai dengan Standar Kompetensi Lulusan (SKL) sehingga dapat di terapkan dalam kehidupan sehari-hari. 35
Menurut kemendiknas, tujuan pendidikan karakter antara lain: 36
a. Mengembangkan  potensi  kalbu/nurani/afektif  peserta  didik  sebagai  manusia  dan  warga negara yang memiliki budaya-budaya dan karakter bangsa.
b. Mengembangkan  kebiasaan  dan  perilaku  peserta  didik  yang  terpuji  dan  sejalan  dengan nilai-nilai universal dan tradisi budaya bangsa yang religius.
c. Menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  tanggung  jawab  peserta  didik  sebagai  generasi penerus bangsa.
d. Mengembangkan kemampuan peserta didik
e. Mengembangkan  lingkungan  kehidupan  sekolah  sebagai  lingkungan  belajar  yang  aman, jujur, penuh kreativitas dan persahabatan.
Sedangkan dalam setting sekolah, tujuan pendidikan karakter adalah sebagai berikut: 37
a. Menguatkan dan mengembangkan nilai-nilai kehidupan yang dianggap penting dan perlu sehingga  menjadi  kepribadian/kepemilikan  peserta  didik  yang  khas  sebagaimana  nilai- nilai yang dikembangkan.
b. Mengoreksi  perilaku  peserta  didik  yang  tidak  bersesuaian  dengan  nilai-nilai  yang dikembangkan oleh sekolah.
c. Membangun  koneksi  yang  harmonis  dengan  keluarga  dan  masyarakat  dalam memerankan tanggung jawab pendidikan karakter secara bersama.
34 Amri, dkk., Implementasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran , (Jakarta: PT Pustakaraya, 2011), hlm. 43
35 Agus Zaenul Fitri, Reinventing Human Chracter : Pendidikan Karakter Berbasis Nilai dan Etika di Sekolah , (Jogjkarta : Ar-Ruzz Media, 2012), hlm. 22
36 Agus Zaenul Fitri, ibid. hlm. 24-25
37 Muid, pola penerapan karakter religius , 2017, hlm. 29-30
Dari  berbagai  penjelasan  mengenai  tujuan  Pendidikan  karakter  tersebut  dapat disimpulkan  bahwasannya  pada  intinya  tujuan  dari  pendidikan  karakter  adalah mengembangkan  potensi  kalbu  peserta  didik  untuk  menjadi  manusia  yang  memiliki kebiasaan yang terpuji dan sejalan dengan nilai-nilai universal serta mampu menjadi manusia yang memiliki jiwa berwawasan luas, kepemimpinan, dan bertanggung jawab.

## 3. Proses Terbentuknya Karakter
Pembentukan  karakter  merupakan  salah  satu  tujuan  pendidikan  nasional,  pasal  1  UU Sistem  Pendidikan  Nasional  tahun  2003  menyatakan  bahwa  diantara  tujuan  pendidikan nasional  adalah  mengembangkan  potensi  peserta  didik  untuk  memiliki  kecerdasan, kepribadian,  dan  akhlak  mulia  serta  ketrampilan  yang  dibutuhkan  dirinya,  masyarakat, bangsa, dan negara. 38
Secara  alami,  sejak  lahir  sampai  berusia  tiga  tahun,  atau  mungkin  hingga  sekitar  lima tahun, kemampuan menalar seorang anak belum tumbuh sehingga pikiran bawah sadar masih terbuka  dan  menerima  apa  saja  informasi  yang  dimasukkan  ke  dalamnya  tanpa  ada penyeleksian,  mulai  dari  orang  tua  dan  lingkungan  keluarga.  Dari  mereka  itulah,  pondasi awal  terbentuknya  karakter  sudah  terbangun.  Kebiasaan  yang  dilakukan  secara  berulang- ulang  yang  didahului  oleh  kesadaran  dan  pemahaman  akan  menjadi  karakter  seseorang. Secara  teoritik  nilai  karakter  berkembang  secara  psikologi  dalam  diri  individu  mengikuti perkembangan usia.
Anak  akan  melihat  dan  meniru  apa  yang  ada  di  sekitarnya,  bahkan  apabila  hal  itu sangat  melekat  pada  diri  anak  akan  tersimpan  dalam  memori  jangka  panjang (Long  Term Memory) .  Apabila  yang  disimpan  dalam  LTM  adalah  hal  yang  positif  (baik),  reproduksi selanjutnya  akan  menghasilkan  perilaku  yang  konstruktif.  Namun,  apabila  yang  masuk  ke dalam  LTM  adalah  sesuatu  yang  negatif  (buruk),  reproduksi  yang  akan  dihasilkan  di kemudian hari adalah hal-hal yang destruktif. 39
apabila Peserta didik akan melakukan sesuatu (baik atau buruk), selalu diawali dengan proses  melihat,  mengamati,  meniru,  mengingat,  menyimpan,  kemudian  mengeluarkannya kembali  menjadi  perilaku  sesuai  dengan  ingatan  yang  tersimpan  di  dalam  otaknya.  Oleh karena itu, untuk membentuk karakter pada anak, harus dirancang dan diupayakan penciptaan lingkungan  kelas  dan  sekolah  yang  betul-betul  mendukung  program  pendidikan  karakter tersebut.
38 Undang-Undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
39 Agus Zaenul Fitri, Reinventing Human… , hal. 58

## 4. Strategi Pendidikan Karakter
Karakter sesorang dalam proses perkembangan dan pembentukannya dipengaruhi oleh dua  faktor,  yaitu  faktor  lingkungan (nurture) dan  faktor  bawaan (nature). Karakter  esensial merupakan karakter utama dan pertama yang harus dimiliki setiap individu. Karakter esensial yang dimiliki oleh individu akan membawa implikasi positif bagi terbangunnya karakter yang lain.
Kemendikbud  merilis  beberapa  nilai-nilai  pendidikan  karakter  sebagaimana  terlihat dalam tabel berikut ini :
Tabel 1.1 Nilai-nilai Karakter 40 No Nilai Karakter Deskripsi 1. Religius Sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran agama  yang dianutnya, toleransi terhadap  pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain 2. Jujur Perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya sebagai  orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan, tindakan, dan pekerjaan 3. Toleransi Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis,  pendapat,  sikap,  dan  tindakan  orang  lain  yang  berbeda dari dirinya 4. Disiplin Tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada berbagai ketentuan dan peraturan 5. Kerja keras belajar  dan  tugas,  serta  menyelesaikan  tugas  dengan  sebaik- baiknya 6. Kreatif Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki 7. Mandiri Sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang lain dalam menyelesaikan tugas 8. Demokratis Cara  berfikir,  bersikap  dan  bertindak  yang  menilai  sama  hak dan kewajiban dirinya dan orang lain 9. Rasa ingin tahu Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui lebih  mendalam  dan  meluas  dari  sesuatu  yang  dipelajarinya, dilihat, dan didengar 10.   Semangat Kebangsaan Cara berpikir, bertindak, dan berwawasan yang menempatkan kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya 11.   Cinta tanah air Cara  berfikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang  menunjukkan kesetiaan,  kepedulian,  dan  penghargaan  yang  tinggi  terhadap bahasa  lingkungan  fisik,  sosial  budaya,  ekonomi,  dan  politik bangsa
40 Asmaun Sahlan & Angga Teguh Prastyo, Desain Pembelajaran ... , hlm. 39-40
12.   Menghargai prestasi Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain 13.   Bersahabat/ komunikatif Tindakan  yang  memperlihatkan  rasa  senang  berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain 14.   Cinta damai Sikap, perkataan, dan tindakan  yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadirannya 15.   Gemar membaca Kebiasaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca  berbagai bacaan yang memberikan kebijakan bagi dirinya 16.   Peduli lingkungan Sikap dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan  mengembangkan upaya-upaya  untuk  memperbaiki  kerusakan  alam  yang  sudah terjadi 17.   Peduli sosial Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan 18.   Tanggung jawab Sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan,  terhadap  diri sendiri,  masyarakat,  lingkungan  (alam,  sosial,  dan  budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa

## D. Budaya Religius

## 1. Pengertian Budaya Religius
Menurut kamus besar bahasa Indonesia, budaya ( cultural ) adalah pikiran, adat-istiadat, sesuatu  yang  berkembang,  sesuatu  yang  menjadi  kebiasaan  yang  sukar  diubah.Menurut Edward  B.  Tylor  sebagaimana  dikutip  Sulistyorini,  budaya  atau  peradaban  adalah  suatu keseluruhan  yang  kompleks  dari  pengetahuan,  kepercayaan,  seni,  moral,  hukum,  adat- istiadat,  serta  kemampuan-kemampuan  dan  kebiasaan-kebiasaan  lainnya  yang  diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat.Sedangkan menurut Nur Kholis, budaya adalah asumsi- asumsi dasar dan keyakinan-keyakinan diantara para anggota kelompok atau organisasi. 41
Suatu  organisasi  sekolah,  pada  hakikatnya  terjadi  interaksi  antara  individu  sesuai dengan  peran  dan  fungsi  masing-masing  dalam  rangkamencapai  tujuan  bersama.  Tatanan nilai  yang  telah  dirumuskan  dengan  baik  berusaha  diwujudkan  dalam  berbagai  perilaku keseharian melalui proses interaksi yang efektif. Dalam rentang waktu yang panjang, perilaku tersebut  akan  membentuk  suatu  pola  budaya  tertentu  yang  unik  antara  suatu  organisasi dengan  organisasi  lainnya.  Hal  inilah  yang  pada  akhirnya  menjadi  karakter  khusus  suatu lembaga pendidikan yang sekaligus menjadi pembeda dengan lembaga pendidikan lainnya.
41 Nur Kholis, Manajemen Berbasis Sekolah : Teori, Model, dan Aplikasi , (Jakarta : PT. Gramedia Widiasmara Indonesia, 2003), hlm. 200
Budaya sekolah merupakan perpaduan nilai-nilai keyakinan,  asumsi,  pemahaman, dan harapan-harapan yang diyakini oleh warga sekolah serta dijadikan pedoman bagi perilaku dan pemecahan  masalah  (internal  dan  eksternal)  yang  mereka  hadapi. 42 Dari  sekolah  inilah berlangsungnya  pembudayaan  berbagai  macam  nilai  yang  diharapkan  dapat  membentuk warga masyarakat yang beriman dan bertakwa dan berilmu pengetahuan sebagai bekal hidup peserta didik di masa yang akan datang.
Menurut  Deal  dan  Peterson,  budaya  sekolah  adalah  sekumpulan  nilai  yang  melandasi perilaku,  tradisi,  kebiasaan  keseharian,  dan  simbol-simbol  yang  dipraktikkan  oleh  kepala sekolah,  guru,  petugas  administrasi,  peserta  didik,  dan  masyarakat  sekitar  sekolah.  Sejalan dengan  pengertian  tersebut,  Nasution  menyatakan  bahwa  kebudayaan  sekolah  itu  adalah kehidupan di sekolah dan norma-norma yang berlaku di sekolah tersebut. 43
Budaya  sekolah  memiliki  cakupan  yang  sangat  luas,  pada  umumnya  mencakup kegiatan  ritual,  harapan,  hubungan  sosio-kultural,  aspek  demografi,  kegiatan  kurikuler, kegiatan  ekstrakurikuler,  proses  pengambilan  keputusan,  kebijakan  maupun  interaksi  sosial antar  komponen  di  sekolah.  Budaya  sekolah  adalah  suasana  kehidupan  sekolah  di  mana peserta  didik  berinteraksi  dengan  sesamanya,  guru  dengan  guru,  konselor  dengan  peserta didik,  antar  tenaga  kependidikan,  antar  tenaga  kependidikan  dengan  pendidik  dan  peserta didik,  dan  antar  anggota  kelompok  masyarakat  dengan  warga  sekolah.  Interaksi  internal kelompok dan antar kelompok terikat oleh berbagai aturan, norma, moral serta etika bersama yang  berlaku  di  suatu  sekolah.  Kepemimpinan,  keteladanan,  keramahan,  toleransi,  kerja keras,  disiplin,  kepedulian  sosial,  kepedulian  lingkungan,  rasa  kebangsaan,  dan  tanggung jawab merupakan nilai-nilai yang dikembangkan dalam budaya sekolah 44
Berdasarkan sudut pandang kebahasaan kata religius (agama) berasal dari kata religion (Inggris), religie (Belanda), religio/relegare (Latin),  dan dien (Arab).  Kata religion (bahasa inggris)  dan religie (bahasa  belanda)  adalah  berasal  dari  induk  kedua  bahasa  tersebut,  yaitu bahasa  latin “religio” dari  akar  kata “relegare” yang  berarti  mengikat.Menurut  Cicero, relegare berarti  melakukan  suatu  perbuatan  dengan  penuh  penderitaan,  yakni  jenis  laku
42 Muhaimin, Pendidikan  Agama  Islam  Berwawasan  Rekonstruksi  Sosial ,  (Malang  :  UIN  Malang,  2004),  hal. 308
43 S. Nasution, Sosiologi Pendidikan , (Bandung : Jemmars, 1998), hlm. 73
44 Qomaruddin, Jurnal Ilmu Pendidikan Islam: Vol. 18 No. 1 (2020): Juni , " PENGARUH KEGIATAN ORGANISASI NAHDLOTUL ULAMA TERHADAP PENERAPAN BUDAYA SEKOLAH .TEBUWUNG DUKUN GRESIK " http://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/jipi/article/view/3530/2524
peribadatan yang dikerjakan berulang-ulang dan tetap. Lactancius mengartikan kata relegare sebagai mengikat menjadi satu dalam persatuan bersama. 45
Religius bisa diartikan dengan kata agama atau bersifat religi. Agama menurut Frazer, seperti  dikutip  Nuruddin,  merupakan  sistem  kepercayaan  yang  senantiasa  mengalami perubahan  dan  perkembangan  sesuai  dengan  tingkat  kognisi  seseorang.  Dan  dapat disimpulkkan  bahwa  religius  merupakan  serangkaian  praktek  perilaku  tertentu  yang dihubungkan  dengan  kepercayaan  yang  dinyatakan  dengan  menjalankan  agama  secara menyeluruh  atas  dasar  percaya  atau  iman  kepada  Allah  dan  tanggung  jawab  pribadi  di  hari kemudian.
Budaya  religius  sekolah  merupakan  cara  berfikir  dan  cara  bertindak  warga  sekolah yang  didasarkan  atas  nilai-nilai  religius  (keberagamaan).  Religius  menurut  Islam  adalah menjalankan  ajaran  agama  secara  menyeluruh.  Seperti  firman  Allah  SWT  dalam  Q.S.  Al- Baqarah ayat 208 dan Q.S. An-Nisa’ ayat 58.
نْيِبُّم  ٌّوُدَع ْمُكَل ٗهَّنِا  ِِۗن ٰطْيَّشلا ِت ٰوُطُخ ا ْوُعِبَّتَت  َلْ َّوۖ ًةَّفۤاَك ِمْلِ سلا ىِف ا ْوُلُخْدا اوُنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰٰي
Artinya :
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  masuklah  kamu  ke  dalam  Islam  secara keseluruhannya,  dan  janganlah  kamu  turut  langkah-langkah  setan. Sesungguhnya  setan  itu musuh yang nyata bagimu.” (Q.S. Al- Baqarah : 208) 46
َناَك َه ّٰللا  َّنِا ِۗ  ٖهِب ْمُكُظِعَي اَّمِعِن َهّٰللا َّنِا ِۗ ِلْدَعْلاِب ا ْوُمُكْحَت  ْنَا  ِساَّنلا َنْيَب  ْمُتْمَكَح اَذِا َو ۙاَهِلْهَا ىٰٰٓلِا ِتٰن ٰمَ ْلْا اوُّدَؤُت  ْنَا ْمُك ُرُمْأَي َهّٰللا َّنِا ا ًرْي ِصَب ۢاًعْيِمَس
“Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu  menyampaikan  amanat  kepada  yang  berhak menerimanya, dan  (menyuruh  kamu) apabila menetapkan  hukum di  antara manusia supaya kamu  menetapkan  dengan  adil.  Sesungguhnya  Allah  memberi  pengajaran  yang  sebaik- baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat”. (Q.S. An-Nisa’ : 58) 47
Keberagamaan  atau  religiusitas  dapat  diwujudkan  dalam  berbagai  sisi  kehidupan manusia. Aktivitas beragama tidak hanya terjadi  ketika seseorang melakukan perilaku ritual (beribadah),  tetapi  juga  ketika  melakukan  aktivitas  lain  yang  didorong  oleh  kekuatan supranatural.  Bukan  hanya  yang  berkaitan  denga  aktivitas  yang  tampak  dan  dapat  dilihat dengan mata, tetapi juga aktivitas yang tidak tampak dan terjadi dalam hati seseorang. Karena itu, keberagamaan seseorang akan meliputi berbagai macam sisi atau dimensi. 48
45 Faisal Ismail, Paradigma Kebudayaan Islam : Studi Kritis dan Refleksi Historis , (Jogjakarta : Dadang Titian Illahi Press, 2000), hlm. 30
46 Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007), hlm
47 Departemen Agama RI, Al-Qu’an dan terjemahannya, (Jakarta: Fajar Mulia, 2007), hlm
48 Muhaimin, dkk., Paradigma Pendidikan Islam , (Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2011), hlm. 293
Budaya  religius  adalah  terwujudnya  nilai-nilai  ajaran  agama  sebagai  tradisi  dalam berperilaku dalam budaya organisasi yang diikuti oleh seluruh warga sekolah. Oleh karena itu untuk  membudayakan  nilai-nilai  keagamaan  dapat  dilakukan  dengan  beberapa  cara  yakni melalui kepala sekolah,  kegiatan belajar mengajar, ekstrakurikuler, dan juga tradisi perilaku warga sekolah yang dilaksanakan secara kontinyu dan konsisten di lingkungan sekolah. Itulah yang akan membentuk religius culture .
Budaya  religius  di  sekolah/madrasah  adalah  totalitas  pola  kehidupan  aktivitas sekolah/madrasah yang lahir dan ditranmisikan bersama, mulai dari kepala sekolah, pendidik, tenaga  kependidikan,  peserta  didik, stakeholders dan  sebagainya,  yang  dilandasi  oleh keimanan  kepada  Tuhan,  sehingga  pemikiran,  perbuatan  dan  pembiasaan  civitas sekolah/madrasah  akan  selalu  berlandaskan  pada  keimanan  dan  terpancar  pada  pribadi  dan perilaku sehari-hari.

## 2. Strategi Mewujudkan Budaya Religius Disekolah

## a. Penciptaan Suasana Religius
Penciptaan suasana religius merupakan upaya untuk mengkondisikan suasana sekolah dengan  nilai-nilai  dan  perilaku  religius  (keagamaan).  Hal  itu  dapat  dilakukan  dengan:  (1) Kepemimpinan,  (2)Skenario  penciptaan  suasana  religius,  (3)Wahana  peribadatan  atau tempat ibadah, (4)Dukungan warga masyarakat.

## b. Internalisasi Nilai
Internalisasi  dilakukan  dengan  memberikan  pemahaman  tentang  agama  kepada  para siswa,  terutama  tentang  tanggung  jawab  manusia  sebagai  pemimpin  yang  harus  arif  dan bijaksana. Selanjutnya senantiasa diberikan nasehat kepada para siswa tentang adab bertutur kata  yang  sopan  dan  bertata  karma  baik  terhadap  orang  tua,  guru  maupun  sesama  orang lain.Agar  budaya  tersebut  menjadi  nilai-nilai  yang  tahan  lama,  maka  harus  ada  proses internalisasi  budaya.  Dalam  bahasa  Inggris, internalized berarti to  incorporate  in  oneself . Jadi,  internalisasi  berarti  proses  menanamkan  dan  menumbuhkembangkan  suatu  nilai  atau budaya  menjadi  bagian  diri  (self)  orang  yang  bersangkutan.  Penanaman  dan penumbuhkembangan  nilai  tersebut  dilakukan  melalui  berbagai  didaktik  metodik pendidikan dan pengajaran. 49
c. Keteladanan
49 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya… , hlm. 71-72
Keteladanan  merupakan  perilaku  yang  memberikan  contoh  kepada  orang  lain  dalam hal  kebaikan.  Rasulullah  saw  sendiri  diutus  ke  dunia  tidak  lainadalah  untuk menyempurnakan akhlak, dengan memberikan contoh pribadi beliau sendiri.
Menurut  Muhaimin  sebagaimana  dikutip  oleh  Asmaun  Sahlan:  Dalam  mewujudkan budaya religius  dapat  dilakukan melalui pendekatan keteladanan dan pendekatan persuasif atau  mengajak  kepada  warga  sekolah  dengan  cara  yang  halus,  dengan  memberikan  alasan dan  prospek  baik  yang  bisa  meyakinkan  mereka.  Sikap  kegiatannya  berupa  proaksi,  yakni membuat  aksi  atas  inisiatif  sendiri,  jenis  dan  arah  ditentukan  sendiri,  tetapi  membaca munculnya aksi-aksi agar dapat ikut memberi warna dan arah pada perkembangan nilai-nilai religiusitas di sekolah. Bisa pula berupa antisipasi, yakni tindakan aktif menciptakan situasi dan kondisi ideal agar tercapai tujuan idealnya.

## d. Pembiasaan
Pembiasaan  ini  sangat  penting  dalam  pendidikan  agama  islam  karena  dengan pembiasaan inilah diharapkan peserta didik senantiasa mengamalkan ajaran agamanya, baik secara  individual  maupun  kelompok  dalam  kehidupannya  sehari-hari.  Melalui  pembiasaan maka akan lahirlah kesadaran dalam setiap individu peserta didik untuk berbudaya religius. Dengan hal tersebut maka moral peserta didikpun akan terbentuk. Kesadaran moral di sini akan  terbentuk  dengan  sendirinya.  Kesadaran  moral  sangatlah  dibutuhkan  karena  moral yang baik dapat menghiasi kepribadian seseorang dengan tindakan-tindakan yang baik. Dan sebaliknya  moral  yang  jelek  akan  membawa  dan  menodai  kepribadian  seseorang  melalui tindakan-tindakan  yang  negatif.  Moralitas  bukan  hanya  sekedar  melengkapi  keimanan, ketaqwaan, danintelektualitas seseorang, melainkan justru terpadu dengan ketiga komponen tersebut. Jadi moralitas menempati posisi yang sangat penting dalam proses pendidikan dan menjaga hasil-hasilnya.
Sedangkan  strategi  dalam  mewujudkan  budaya  religius  di  sekolah,  meminjam  teori Koentjaraningrat tentang wujud kebudayaan, meniscayakan upaya pengembangan dalam tiga tataran, yaitu tataran nilai yang dianut, tataran praktek keseharian, dan tataran simbol-simbol budaya. 50
Pertama ,  pada  tataran  nilai  yang  dianut,  perlu  dirumuskan  secara  bersama  nilai-nilai agama  yang  disepakati  dan  perlu  dikembangkan  di  sekolah,  untuk  selanjutnya  membangun
50 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya… , hal. 84
komitmen  dan  loyalitas  bersama  di  antara  semua  warga  sekolah  terhadap  nilai  yang  telah disepakati.
Kedua , dalam tataran praktik keseharian , nilai-nilai keagamaan  yang telah disepakati tersebut diwujudkan dalam bentuk sikap dan perilaku keseharian oleh semua warga sekolah. Proses pengembangan tersebut dapat dilakukan melalui tiga tahap, yaitu : pertama , sosialisasi nilai-nilai  agama  yang  disepakati  sebagai  sikap  dan  perilaku  ideal  yang  ingin  dicapai  pada masa  mendatang  di  sekolah. Kedua ,  penetapan action  plan mingguan  atau  bulanan  sebagai tahapan  dan  langkah  sistematis  yang  akan  dilakukan  oleh  semua  pihak  di  sekolah  dalam mewujudkan nilai-nilai agama yang telah disepakati tersebut. Ketiga , pemberian penghargaan terhadap  prestasi  warga  sekolah,  seperti  guru,  tenaga  kependidikan  dan  atau  peserta  didik sebagai  usaha  pembiasaan (habit  formation) yang  menjunjung  sikap  dan  perilaku  yang komitmen dan loyal terhadap ajaran dan nilai-nilai agama yang disepakati.
Ketiga ,  dalam tataran  simbol-simbol  budaya ,  pengembangan  yang  perlu  dilakukan adalah mengganti simbol-simbol budaya yang kurang sejalan dengan ajaran nilai-nilai agama dengan  simbol-simbol  budaya  yang  agamis.  Perubahan  simbol  dapat  dilakukan  dengan mengubah  berpakaian  dengan  prinsip  menutup  aurat,  pemasangan  hasil  karya  peserta  didik, foto-foto dan motto yang mengandung pesan-pesan dan nilai-nilai keagamaan dan lainnya.

## 3. Wujud Budaya Religius
Wujud  budaya  religius  adalah  terdapat  beberapa  bentuk  kegiatan  yang  setiap  hari dijalankan oleh peserta didik diantaranya: 51

## 1. Senyum, Salam, Sapa (3S)
Dalam  Islam  sangat  dianjurkan  memberikan  sapaan  pada  orang  lain  dengan mengucapkan salam. Ucapan salam di  samping sebagai  doa bagi  orang lain  juga sebagai bentuk  persaudaraan  antar  sesama  manusia.  Secara  sosiologis  sapaan  dan  salam  dapat meningkatkan  interaksi  antar  sesama,  dan  berdampak  pada  rasa  penghormatan  sehingga antara  sesama  saling  dihargai  dan  dihormati.  Senyum,  sapa  dan  salam  dalam  perspektif budaya  menunjukkan  bahwa  komunitas  masyarakat  memiliki  kedamaian,  santun,  saling tenggang rasa, toleran dan rasa hormat.
2. Saling hormat dan toleran
51 Asmaun Sahlan, Mewujudkan Budaya… , hlm. 86
Bangsa Indonesia sebagai bangsa yang berbhinneka dengan ragam agama, suku dan bahasa sangat  mendambakan persatuan dan kesatuan bangsa, sebab itu melalui Pancasila sebagai  falsafah bangsa  menjadikan tema persatuan sebagai  salah satu  sila dariPancasila, untuk  mewujudkan  hasil  tersebut  maka  kuncinya  adalah  toleran  dan  rasa  hormat  sesama anak bangsa.
Sejalan  dengan  budaya  hormat  dan  toleran,  dalam  Islam  terdapat  konsep  ukhuwah dan  tawadlu’.  Konsep  ukhuwah  (persaudaraan)  memiliki  landasan  normatif  yang  kuat, banyak  ayat  Al-Qur’an  berbicara  tentang  hal  ini.  Konsep  tawadlu’  secara  bahasa  adalah dapat  menempatkan  diri,  artinya  seseorang  harus  dapat  bersikap  dan  berperilaku  sebaik- baiknya (rendah hati, hormat, sopan, dan tidak sombong).
3. Salat dhuha
Melakukan  ibadah  dengan  mengambil  wudhu  dilanjutkan  dengan  salat  dhuha dengan  membaca  Al-Qur’an,  memiliki  implikasi  pada  spiritualitas  dan  mentalitas  bagi seorang  yang  akan  dan  sedang  belajar.  Dalam  Islam  seorang  yang  akan  menuntut  ilmu dianjurkan untuk melakukan pensucian diri baik secara fisik maupun ruhani.
4. Tadarus al-Qur’an
Tadarus  Al-Qur’an  atau  kegiatan  membaca  Al-Qur’an  merupakan  bentuk peribadatan  yang  diyakini  dapat  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT  serta  dapat meningkatkan keimanan dan ketaqwaan yang berimplikasi pada sikap dan perilaku positif, dapat mengontrol diri, dapat tenang, lisan terjaga, dan istiqamah dalam beribadah.

## 5. Istighasah dan doa bersama
Istighasah  adalah  doa  bersama  yang  bertujuan  memohon  pertolongan  dari  Allah SWT.  Inti  dari  kegiatan  ini  sebenarnya  dhikrullah  dalam  rangka taqarrub  ila  Allah (mendekatkan diri kepada Allah SWT). Jika manusia sebagai hamba selalu dekat dengan Sang Khaliq, maka segala keinginannya akan dikabulkan oleh-Nya.

## KESIMPULAN
Dalam  manajemen  kesiswaan,  kepala  sekolah  mempunyai  peranan  yang  signifikan dan sangat mendasar mulai dari penerimaan peserta didik baru, pembinaan peserta didik, atau pengembangan diri sampai dengan proses kelulusan peserta didik. Sebab manajemen kesiswaaan merupakan salah satu subtansi manajemen pendidikan. Manajemen kesiswaan menduduki  posisi  strategis  dan  sentral  dalam  layanan  pendidikan,  baik  dalam  latar belakang institusi persekolahan maupun yang berada di luar latar institusi persekolahan.
Pembentukan  karakter  dapat  dimulai  sejak  dini,  sehingga  karakter  anak  mudah terbentuk.  Sebenarnya  pembentukan  bukan  hanya  tugas  guru  tetapi  orangtua  pun  sangat berperan  dalam  hal  ini.  Pembentukan  karakter  memerlukan  sebuah  pembiasaan  artinya sejak usia dini anak mulai dibiasakan mengenal mana prilaku atau tindakan yang baik dan
mana yang buruk, mana yang boleh dilakukan mana yang tidak sehingga diharapkan pada gilirannya  menjadi  sebuah  kebiasaan.  Perlahan-lahan  sikap/nilai-nilai  luhur  yang ditanamkan tersebut akan terinternalisasikan ke dalam dirinya dan membentuk kesadaran sikap dan tindakan sampai usia dewasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  I.  2012. Manajemen  Peserta  Didik  Berbasis  Sekolah .  Jakarta:  Bumi Aksara  Badrudin, 2014, Manajemen peserta didi k. Jakarta.
Burhanuddin, 1994, Analisis Administrasi Menejemen dan Kepemimpinan  Pendidikan (Jakarta: Bumi Kasara).
Gunawan  Ary,  1996, Administrasi  Sekolah:  Administrasi  Pendidikan  Mikro ,  (Jakarta:  PT Rineka Cipta).
Hasan Hariri, 2016, Manajemen Pendidikan (Yogyakarta :Media Akademi).
Hasbuan  Malayu  S.P,  2015, Manajemen  (Dasar,  Pengertian  dan  Masalah) (Jakarta,  Bumi Aksara).
Mulyono,  2008 Manajemen  Administrasi  Dan  OrganisasiPendidikan (Yogyakarta: Ar-  Ruzz Media).
Purwanto Ngalim ,1995, Administrasi dan Supervisi Pendidikan , (Bandung:PT.Remaja Rosda Karya).
Ristanta Aan. 2014. Manajemen Kesiswaan di SDN Puluhan Kecamatan Sedayu Kabupaten Bantul. Yogyakarta .
Rohiat, 2008, Manajemen Sekolah:Teori dan Praktik . (Bandung: PT Refika Aditama).
Siagian Sondang S, 2005. , Fungsi-fungsi Manajerial (Jakarta, PT Bumi Aksara).
Sri Minarti, 2011, Manajemen Sekolah , (Cet 1, Ar Rauzz Media).