PENDIDIKAN LINGKUNGAN HIDUP DALAM KONSEP ISLAM Dr. Dety Mulyanti, M.Pd Universitas Bale Bandung dt9alv@yahoo.com

## Abstract
Education for human life is  an absolute  necessity, which must be met for  life. Without education  it  is  impossible  a  group  of  people  can  thrive  in  line  with  aspirations  for advanced,  prosperous,  happy  according  to  the  concept  of  their  worldview.  To  advance their  lives  that  then  become  the  main  means  of  education  that  needs  to  be  managed systematically  and  consistently.  Therefore  in  this  paper  will  be  presented  on  Islamic education,  good  sense  and  function,  then  about  tri  education  center.  Education  is  the main  factor  in  the  human  person  formation.  Education  plays  an  important  role  in shaping the human person is good or bad according to the size of the normative. On the other  hand the  process  of development and human education does  not just happen and influenced  by  the  process  of  education  in  the  formal  education  system  (schools)  only. Mankind for life will always get the influence by family, school and community. In other words,  the  process  of  development  of  human  education  is  to  achieve  maximum  results depends  not  only  on  how  the  education  system  happen.  But  it  also  depends  on  the educational  environment  besides  the  formal  environment.  Islamic  religion  is  concerned about  the  environment  into  the  early  formation  of  human  character  to  the  extent  that there are words of The Prophet stated that for better or worse depending on the merits of the surrounding environment. Islamic education as a liberating people from the threat of apostasy bring men to “Neraka”. Create the human becomes a servant of God who have a happy life harmony and balance in the world and the Hereafter.
Keywords: Education, Environment and Islam

## Abstrak
Pendidikan  bagi  kehidupan  umat  manusia  merupakan  suatu  kebutuhan  yang  mutlak, yang  harus  dipenuhi  sepanjang  hayat.  Tanpa  pendidikan  sama  sekali  mustahil  suatu kelompok  manusia  dapat  hidup  berkembang  sejalan  dengan  aspirasi  untuk  maju, sejahtera,  bahagia  menurut  konsep  pandangan  hidup  mereka.  Untuk  memajukan kehidupan  mereka  itulah  maka  pendidikan  menjadi  sarana  utama  yang  perlu  dikelola secara sistematis dan konsisten. Untuk itu dalam makalah ini akan disajikan mengenai pendidikan  Islam,  baik  pengertian  dan  fungsinya,  kemudian  mengenai  tri  pusat pendidikan. Pendidikan merupakan faktor utama dalam pembentukkan pribadi manusia. Pendidikan  sangat  berperan  dalam  membentuk  baik  atau  buruknya  pribadi  manusia menurut  ukuran  normatif.  Disisi  lain  proses  perkembangan  dan  pendidikan  manusia tidak  hanya  terjadi  dan  dipengaruhi  oleh  proses  pendidikan  yang  ada  dalam  sistem pendidikan  formal  (sekolah)  saja.  Manusia  selama  hidupnya  selalu  akan  mendapat pengaruh  dari  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  luas.  Dengan  kata  lain  proses perkembangan  pendidikan  manusia  untuk  mancapai  hasil  yang  maksimal  tidak  hanya tergantung  tentang  bagaimana  sistem  pendidikan  formal  dijalankan.    Namun  juga tergantung pada lingkungan pendidikan yang berada di luar lingkungan formal. Agama Islam  sangat  memperhatikan  masalah  lingkungan  yang  menjadi  awal  pembentukan karakter  manusia  sampai-sampai  ada  sabda  Rosulullah  SAW  yang  menyatakan  bahwa baik dan buruknya tergantung  pada baik buruknya lingkungan sekitarnya. Pendidikan Islam itu sebagi pembebasan manusia dari ancaman kesesatan yang membawa manusia
NIZHAM, Vol. 05, No. 02 Juli-Desember 2016
kepada  api  Neraka.Pembinaan  Ummat  manusia  menjadi  hamba  Allah  yang  memiliki keselarasan dan keseimbangan hidup bahagia didunia dan diakhirat.
Kata kunci : Pendidikan, Lingkungan dan Islam

## Pendahuluan
Lingkungan  pendidikan  Islam  merupakan  karakter  pendidikan  yang semestinya diberlakukan secara nasional di negara kita, tidak membunuh fitrah manusia, dan diturunkan untuk membentuk pribadi yang sempurna dalam diri manusia  artinya,  pendidikan  Islam  dapat  membentuk  pribadi  yang  mampu mewujudkan  keadilan  ilahiah  dalam  komunitas  manusia  serta  mampu mendayagunakan,  sebab  bagaimanapun  bila  berbicara  tentang  lembaga pendidikan  sebagai  wadah  berlansungnya  pendidikan  maka  tentunya  akan menyangkut  masalah  lingkungan  dimana  pendidikan  tersebut  dilaksanakan. Berbicara  lingkungan  pendidikan  Islam  berarti  kita  akan  berbicara  keluarga, sekolah, dan masyarakat.
Lingkungan  yang  nyaman  dan  mendukung  terselenggaranya  suatu pendidikan  amat  dibutuhkan  dan  turut  berpengaruh  terhadap  pencapaian pendidikan  yang  diinginkan.  Demikian  pula  dalam  sistem  pendidikan  Islam, lingkungan  harus  diciptakan  sedemikian  rupa  sesuai  dengan  karakteristik pendidikan Islam itu sendiri. 1
KI  Hajar  Dewantara  menganggap  ketiga  lembaga  pendidikan  tersebut sebagi  tripusat  pendidikan  maksudnya  tiga  pusat  pendidikan  yang  secara bertahap  dan  terpadu  mengembang  suatu  tanggung  jawab  pendidikan  bagi generasi mudanya. 2
Pendidikan  bagi  kehidupan  umat  manusia  merupakan  suatu  kebutuhan yang  mutlak,  yang  harus  dipenuhi  sepanjang  hayat.  Tanpa  pendidikan  sama sekali  mustahil  suatu  kelompok  manusia  dapat  hidup  berkembang  sejalan dengan  aspirasi  untuk  maju,  sejahtera,  bahagia  menurut  konsep  pandangan hidup  mereka.  Untuk  memajukan  kehidupan  mereka  itulah  maka  pendidikan menjadi sarana utama yang perlu dikelola secara sistematis dan konsisten. Untuk itu  dalam  makalah  ini  akan  disajikan  mengenai  pendidikan  Islam,  baik pengertian  dan  fungsinya,  kemudian  mengenai  tri  pusat  pendidikan.  Dan dengan  adanya  penjabaran  mengenai  pendidikan  Islam,  kami  berharap  akan membawa  manfaat  bagi  penulis  khususnya  dan  pembaca  semua  pada umumnya.

## Pembahasan
1. Pengertian Pendidikan Islam
Di  dalam  Al-Qur‟an,  terdapat  kata-kata  yang  terkait  dengan  pendidikan, yakni: “ Rabba, „allama.
1 Wahyu, Ilmu Sosial Dasar, (Usaha Nasional Surabaya Indonesia 1986), hal. 90.
2 Hasbullah, Dasar-Dasar  Ilmu  Pendidikan (Cet,  II;Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada,  1999),  hal. 37-38.
NIZHAM, Vol. 05, No. 02 Juli-Desember 2016
ازيغص ًو ايّبر امك امهمحرإ  ّبر لق و تمحزلا هم لذلا حاىج امهل ضفح او ( ءازسلإا : 24 ) “ Sayangilah  keduanya  (  orang  tuaku  )  sebagaimana  mereka  telah  mengasuhku  ( mendidikku ) sejak kecil .” ( Q.S. Al-Isra‟ : 24) 3
ملعي مل ام ناسولإا ملع ( قلعلا : 5 )
“ Dia yang mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya “. ( Q.S. Al- Alaq : 5 )
Dalam  bahasa  Arab,  kata  Rabba  dan  „Allama  mengandung  pengertian sebagai berikut:
a) Kata kerja Rabba, Artinya mengasuh, mendidik
b) Kata kerja „Allama, masdarnya ta‟liman berarti mengajar
Jadi  dapat  dari  kedua  ayat  Al-Qur‟an  di  atas,  dapat  diambil  sebuah pengertian bahwa pendidikan Islam itu adalah segala usaha untuk memelihara dan  mengembangkan  fitrah  manusia,  serta  sumber  daya  manusia  manuju terbentuknya manusia yang seuruhnya sesuai dengan syari‟at Islam. 4
Konsep manusia seutuhnya dalam pandangan Islam dapat diformulasikan secara  garis  besar  sebagai  pribadi  muslim,  yaitu  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa  serta  memiliki  berbagai  kemampuan  yang  teraktualisasi  dalam hubungannya  dengan  Tuhan,  sesama  manusia  dan  lingkungan  secara  baik, positif  dan  konstruktif.Demikianlah  kualitas  produk  pendidikan  Islam  yang diharapkan pantas menjadi Khalifatullah fil ardhi.
2. Fungsi Pendidikan Islam
Dengan  adanya  pengertian  pendidikan  Islam  seperti  telah  dijelaskan  di atas,  fungsi  pendidikan  Islam  sudah  cukup  jelas,  yaitu  memelihara  dan mengembangkan  fitroh  dan  sumber  daya  manusia  menuju  terbentuknya manusia  yang  sempurna. 5 Untuk  memperjelas  fungsi  pendidikan  Islam,  dapat ditinjau dari fenomena yang muncul dalam perkembangan peradapan manusia, dengan asumsi bahwa peradapan manusia senantiasa tumbuh dan berkembang melalui pendidikan.
Dalam  kajian  Antropologi  dan  Sosiologi,  diketahui  ada  3  fungsi pendidikan, yakni:
a) Mengembangkan  wawasan  subyek  didik  mengenai  dirinya  dan  alam sekitarnya, sehingga akan muncul kemampuan membaca.
b) Melestarikan  nilai  –  nilai  insani  yang  akan  menuntun  jalan kehidupannya.
c) Memasuki  pintu  ilmu  pengetahuan  dan  ketrampilan  yang  sangat bermanfaat bagi kelangsungan kemajuan hidup individu maupun sosial. 6
3 Ibid, hal 32.
4 Zakiah Daradjat dkk, Ilmu Pendidikan Islam , (cet, III; Jakarta: Bumi Aksara, 1995), hal. 63-64.
5 Habuddin  Nata, Filsafat  Pendidikan  Islam  1 ,  (cet.1;  Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu,  1997),  hal 111
6 Sama‟un Bakry, Manggagas Konsep Ilmu Pendidikan Islam , (Bandung: Pustaka bani quraisy, 2005), hal. 97
Apabila dari kajian Antropologi dan Sosiologi tersebut dikembalikan pada sudut pandang Al-Qur‟an sebagai sumber utama pendidikan Islam, maka fungsi pertama  dan  terutama  pendidikan  Islam  adalah  memberikan  kemampuan membaca  (Iqra)  pada  peserta  didik.  Perintah  membaca  yang  ditulis  dalam  Q.S Al-Alaq  ayat  pertama,  bukanlah  hanya  sekedar  membaca  sebuah  tulisan  saja, namun membaca fenomena alam dan peristiwa dalam kehidupan.
Sampai  disini  lebih  memperkuat  lagi  paradigma  hubungan  humanisme teosentris  pendidikan  Islam,  karena  kemampuan  membaca  sebagai  unsur humanisme  yang  didasari  dengan  kekuatan  spiritual  Ilahiyah  (teosentrialisme) yaitu “ membaca dengan nama Tuhan yang menciptakan manusia “
( قلخ يذّلا كّبر مسب أزقإ )
3. Tri Pusat Pendidikan
Dalam  GBHN  (  Ketetapan  MPR  No.  IV/MPR/1978  )  berkenaan  dengan pendidikan  dikemukakan:  “  Pendidikan  berlangsung  seumur  hidup  dan dilaksanakan  di  dalam  lingkungan  rumah  tangga,  sekolah  dan  masyarakat. Karena pendidikan adalah tanggung jawab bersama antara keluarga, masyarakat dan  pemerintah. 7 Dari  ketetapan  –  ketetapan  MPR  tersebut,  maka  tri  pusat pendidikan adalah Keluarga, sekolah, dan masyarakat.
a. Keluarga dikenal sebagai lingkungan pendidikan yang pertama dan juga utama. Karena itu peran dan pengaruh keluarga sangatlah esensial bagi perkembangan  anak.  Apa  yang  diberikan  dan  dilakukan  oleh  keluarga akan  menjadi  sumber  perlakuan  pertama  yang  akan  mempengaruhi pembentukan  karakteristik  perilaku  dan  pribadi  anak.  Perlakuan  pada masa  awal  kehidupan  anak  yang  terjadi  dalam  keluarga  sangat memegang  peran  kunci  dalam  pembentukan  struktur  dasar kepribadiannya tersebut.
Sebagian besar waktu anak akan dihabiskan di keluarga, jika kesempatan yang  banyak  diisi  dengan  hal-hal  yang  positif,  maka  akan  memberikan kontribusi  yang  positif  pula  untuk  anak.  Karakteristik  hubungan  orang tua dan anak berbeda dari hubungan anak dengan pihak-pihak lainnya di sekitar  mereka.  Kepada  orang  tua,  selain  si  anak  memiliki ketergantungan secara materi, ia juga memiliki ikatan psikologis tertentu yang sejak dalam kandungan telah dibangun melalui jalinan kasih sayang dan pengaruh-pengaruh normatif tertentu. Interaksi kehidupan orangtua- anak  mewujudkan  keadaan  yang  apa  adanya  dan  bersifat  “asli”,  tidak seperti  hubungan  anak  dengan  gurunya  yang  mungkin  akan  selalu menekankan  formalitas  karena  terikat  oleh  posisi  guru  yaitu  sebagai pendidik yang harus selalu bisa membangun keadaan yang wajar dengan nasihat-nasihat baiknya.
7 Abdurrahman  saleh, Didaktik  dan  Methodik  Pendidikan  Agama ,  Cet,1,  (Jakarta  ;  Bulan Bintang, 1969), hal. 77-78
Sedangkan  Pengaruh  keluarga  akan  sangat  bervariasi  tergantung  pada bentuk, kualitas, dan intensitas perlakuan yang terjadi serta pada kondisi anak  itu  sendiri.  Namun  prinsip-prinsip  yang  dimiliki  orang  tua  untuk bahan rujukan dalam membimbing anak tersebut tidaklah boleh terlepas dari  unsur-unsur  pribadi  anak  yang  unik.  Peran  keluarga  lebih  banyak bersifat  memberikan  dukungan  baik  dalam  hal  penyediaan  fasilitas maupun penciptaan suasana belajar yang kondusif.
Sedangkan  Dalam  hal  pembentukan  perilaku,  sikap  dan  kebiasaan, penanaman  nilai,  dan  perilaku-perilaku  lainnya  pengaruh  keluarga sangatlah  kuat  dan  bersifat  langsung.  Keluarga  berfungsi  sebagai lingkungan  kehidupan  nyata  dalam  pengembangan  aspek-aspaek perilaku tersebut. Enam hal yang dimungkinkan bisa dilakukan orang tua dalam mempengaruhi anak, yaitu:
1. Peneladanan perilaku baik secara langsung maupun tidak langsung
2. Memberiakan ganjaran atau hukuman, seperti pujian dan teguran
3. Perintah langsung
4. Menyatakan peraturan-peraturan
5. Penalaran, dan
6. Menyediakan fasilitas atau bahan-bahna dan adegan suasana, seperti membeliakan  buku-buku  yang  diminati  anak  untuk  proses belajarnya. 8
Keenam  cara  tersebut  juga  bisa  dilakukan  oleh guru  dan  teman-teman, namun bagaimanapun hubungan orang tua dan anak berbeda dari guru atau orang lain di sekitarnya. Pada umumnya setiap orang tua memiliki gaya atau pola asuh yang berbeda-beda dalam mensikapi anak-anaknya. Orang  tua  yang  otoriter  akan  menerapkan  seperangkat  peraturan  bagi anaknya  secara  ketat  dan  sepihak.  Orang  tua  yang  permisif  akan cenderung  memberikan  banyak  kebebasan  kepada  anaknya  dan  kurang memberikan  kontrol.  Sedangkan  orang  tua  yang  otoritatif  akan memberikan  seperangkat  peraturan  yang  jelas  yang  akan  dilakukan dengan pemahaman, bukan paksaan. Sehingga peraturan-peraturan yang diberikan akan dimengerti si anak dengan pengontrolan orang tua dalam suasana hubungan yang hangat dan dialog yang terbuka.
b. Sekolah
Selama  kurang  lebih  lima  sampai  dengan  enam  jam,  umumnya  anak berada  di  sekolah  yang  bukan  hanya  hadir  secara  fisik,  namun  juga mengikuti kegiatan-kegiatan yang telah diprogram oleh sekolah. Dengan demikian,  sekolah  memiliki  konribusi  yang  sangat  berarti  dalam  hal perkembangan  anak.  Pengalaman  interaksi  anak  dengan  gurunya  di sekolah akan lebih bermakna bagi  anak daripada dengan orang dewasa lainnya.  Luasnya  lautan  ilmu  pengetahuan  dan  aspek-aspek  kehidupan
8 Zuhairini, dkk, Filsafal Pendidikan Islam (Jakarta : Bumi Aksara, 1992), hal. 177
manusia  lainnya  semakin  mengukuhkan  keterbatasan  orang  tua  dalam mendidik anaknya.
Mengikuti  kegiatan  pembelajaran  yang  berkaitan  dengan  proses penegembangan  kognisi  anak  merupakan  kegiatan  utama  mereka  di sekolah.  Perkembangan  kognisi  anak  yang  bersekolah  akan  berbeda dengan  mereka  yang  tidak  bersekolah  .  Interaksi  pendidikan  di  sekolah tidak hanya berkenaan dengan perkembangan kognisi anak, namun juga berkenaan  dengan  perkemangan  aspek-aspek  pribadi  lainnya.  Sekolah akan membatasi dan mendefinisikan perilaku, perasaan, dan sikap anak. Di sekolah, mereka akan menemukan perkembangan identitas, keyakinan atau kemampuan diri, image tentang kehidupan dan kemungkinan karir, hubungan-hubungan sosial, serta standar perilaku yang benar dan salah. Semakin  cocok  antara  budaya  sekolah  dengan  nilai-nilai  dan  harapan- harapan  anak,  maka  akan  semakin  positif  dampak  sekolah  terhadap perkembangan anak.
Jelaslah  fungsi  dan  tujuan  sekolah,  yaitu  sebagai  lembaga  yang memfasilitasi  proses  perkembangan  anak  secara  menyeluruh  sehingga mereka  dapat  berkembang  secara  optimal  sesuai  dengan  harapan- harapan  dan  norma-norma  yang  berlaku  di  masyarakat,  serta  berperan dalam  hal  pengembangan  aspek  sosiomoral  dan  emosi  anak  dengan kemampuan guru dalam mendidik dan karakteristik-karakteristik pribadi yang sesuai dalam lingkungan pendidikan dan masyarakat.
c. Masyarakat
Anak-anak  bergaul  dalam  masyarakat,  di  sana  mereka  menyaksikan berbagi  peristiwa, di sana mereka melihat orang-orang berperilaku, dan di  sana  pula  mereka  akan  selalu  menemukan  sejumlah  aturan  dan tuntutan  yang  seyogyanya  dipenuhi  oleh  yang  bersangkutan. Pengalaman-pengalaman  yang  didapat  anak-anak  dalam  masyarakat tersebut  akan  memberikan  kontribusi  tersendiri  dalam  pembentukan perilaku  dan  perkembangan  pribadinya.  Lingkungan  masyarakat  akan mendukung apa yang telah dikembangkan orang tua di rumah dan guru di  sekolah,  dan  begitu  sebaliknya.  Jika  rumah  dan  sekolah  telah mengembangkan suatu budaya atau nilai yang relevan dengan apa yang dikembangkan  di  mayarakat,  maka  sangat  mungkin  akan  muncul pengaruh yang saling mendukung, sehingga peluang pencapaiannyapun akan sangat besar.
Diperlukan  ikatan  ikatan  psikologis  yang  kuat  antara  keluarga  dengan anak, sehingga keluarga akan selalu dipercaya sebagai tempat yang baik untuk membicarakan dan memahami berbagai persoalan yang terjadi di masyarakat. Karena jika ditanya “siapa penanggung jawab kondisi dalam masyarakat?”,  pada  akhirnya  tanggung  jawab  tersebut  akan  kembali pada  keluarga  masing-masing.  Baik  tidaknya  suatu  masyarakat  akan
sangat bergantung pada keluarga-keluarga yang membangun masyarakat tersebut.  Orang  tua  juga  harus  membimbing  anaknya  dalam  hal pergaulan  anak  dengan  teman  sebayanya  dan  menjaga  anak  dari pengaruh negatif  media  informasi  yang  akhir-akhir ini  perannya  sangat dominan dalam masyarakat.

## Pengertian Lingkungan Pendidikan Islam
Pengertian  lingkungan  menurut  Sartain  ahli  pisikolog  Amerika  yang dimaksud  dengan  lingkungan  yaitu  meliputi  kondisi  dan  alam  dunia  yang dengan  cara-cara  tertentu  mempengaruhi  tingkah  laku  kita,  pertumbuhan perkembangan atau life processes. 9
Pengertian  lingkungan  menurut  Zakiah  Darajat  mencakup  iklim  dan geografis,  tempat  tinggal  adat  istiadat,  pengetahuan  pendidikan  dan  alam. dengan  kata  lain  lingkungan  ialah  segala  sesuatu  yang  tampak  dan  terdapat dalam alam kehidupan yang senantiasa berkembang, ia adalah seluruh yang ada, baik  manusia  maupun  benda  buatan  manusia  atau  alam  yang  bergerak, kejadian-kejadian atau hal-hal yang mempunyai hubungan dengan seseorang. 10 Menurut Abuddin Nata bahwa Lingkungan pendidikan islam adalah suatu institusi  atau  lembaga  dimana  pendidikan  itu  berlansung  yang  terdapat didalamnya  ciri-ciri  keislaman  yang  memungkinkan  terselenggaranya pendidikan islam dengan baik. 11
a. Macam-macam lingkunganPendidikan Islam
Menurut  Milieu,  yang  dimaksud  lingkungan  ditinjau  dari perspektif  pendidikan  Islam  adalah  sesuatu  yang  ada  disekeliling tempat anak melakukan adaptasi, meliputi:
1. Lingkungan  alam,  seperti  udara,  daratan,  pegunungan,  sungai, danau, lautan, dsb. 2. Lingkungan Sosial, seperti rumah tangga, sekolah,dan masyarakat. 12
Menurut  Drs.Abdurrahman  Saleh  ada  tiga  macam  pengaruh lingkungan pendidikan terhadap keberagaman anak, yaitu:
Lingkungan  yang  acuh  tak  acuh  terhadap  agama.  Lingkungan semacam  ini  adakalanya  berkebaratan  terhadap  pendidikan  agama, dan adakalanya pula agar sedikit tahu tentang hal itu
Lingkungan yang berpegang teguh kepada tradisi  agama tetapi tanpa  keinsyafan batin. Biasanya  lingkungan  demikian  menghasilkan anak-anak  beragama  yang  secara  tradisional  tanpa  kritik  atau beragama secara kebetulan.
9 Ibid , hal. 178
10 Sama‟un Bakry, Menggagas Konsep Ilmu Pendidikan Islam , Bandung: Pustaka bani quraisy, 2005) hal. 104
11 Ibid . Hal. 106
12 Langgulung Hasan, Filsafat Pendidikan Islam (Jakarta : Bulan Bintang, 1979) hal. 376-377
NIZHAM, Vol. 05, No. 02 Juli-Desember 2016
Lingkungan  yang  memiliki  tradisi  agama  dengan  sadar  dan hidup  dalam  kehidupan  agama.  Lingkungan  ini  memberikan motivasi/dorongan  yang  kuat  kepada  anak  untuk  memeluk  dan mengikuti pendidikan agama yang ada. 13
Dari  uraian  tersebut  di  atas  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa lingkungan  pendidikan  itu  dapat  dibedakan  menjadi  tiga  macam, yaitu:
1. Pengaruh lingkungan positif 2. Pengaruh lingkungan negatif 3. Pengaruh netral

## Lingkungan Keluarga
Keluarga  adalah  lingkungan  utama  yang  dapat  membentuk  watak  dan karakter  manusia.  Keluarga  adalah  lingkungan  pertama  dimana  manusia melakukan komunikasi dan sosialisasi diri dengan manusia lain selain dirinya. Di keluarga pula manusia  untuk pertama kalinya dibentuk baik sikap maupun kepribadiannya.
Lembaga  pendidikan  keluarga  merupakan  lembaga  pendidikan  yang pertama,  karena  didalam  keluarga  inilah  tempat  meletakkan  dasar-dasar kepribadian anak.
Dalam  ajaran  Islam  telah  dinyatakan  oleh  Nabi  Muhammad  Saw  dalam sabdanya yang berbunyi:
ًوازّصىي وا ًواد ّىـهي وا ًو اسّجمي ياىبا امّواو ةزطفلا ًلع دلىي ٍدىلىم ّلك
Artinya:  “ Setiap  anak  dilahirkan  atas  dasar  fitrah,maka  sesungguhnya  kedua  orang tuanyalah yang menjadikan dia Majusi, Yahudi dan Nasrani”
Berdasarkan hadist tersebut, jelaslah bahwa orang tua memegang peranan penting  dalam  membentuk  kepribadian  anak  didik.  Anak  dilahirkan  dalam keadaan suci, adalah menjadi tanggung jawab orang tua untuk mendidiknya. 14 Dalam hal ini Allah berfirman: Artinya : “ Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari siksa api neraka…..(at-Tahrim:6)
Disinilah letak tanggung jawab orang tua untuk mendidik anak-anaknya, karena anak adalah amanat Allah yang diberikan kepada kedua orang tua yang kelak akan diminta pertanggung jawaban atas pendidikan anak-anaknya. Dalam hadist lain juga disebutkan
تـمايّزلاو تـحابسلا مكدلاوا اىمٍّلع ( يىليزلا ياور )
Artinya “ Ajarilah anak-anakmu berenang dan memanah” (HR. Zailani)
13 An  Nahlawi  Abdurrahman, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah  dan  Masyarakat ,  (Gema Insani Press. Jakarta 1996). hal. 176-185
14 Darajat,  Zakiah,  dkk. Metodik  Khusus  Pengajaran  Agama  Islam .(  Jakarta:  Bumi  Aksara, 2001) hal. 85
Yang  dimasud  dengan  berenang  dan  memanah  dalam  hadist  ini  adalah kewajiban  orang  tua  untuk  mendidiknya  dalam  pendidikan  agama  dan pendidikan umum, termasuk di dalamnya adalah pendidikan keterampilan. 15
Keluarga dalam perspektif pendidikan Islam memiliki tempat yang sangat strategis  dalam  pengembangan  kepribadian  hidup  seseorang.  Baik  buruknya kepribadian seseorang akan sangat tergantung pada baik buruknya pelaksanaan pendidikan Islam di keluarga.
Fungsi  keluarga  dalam  kajian  lingkungan  pendidikan  sebagai  institusi sosial dan institusi pendidikan keagamaan.
1. Keluarga sebagai Institusi Sosial
Orang  tua  berkewajiban  untuk  mengembangkan  fitrah  dan  bakat  yang dimilikinya. Pendidikan dalam perspektif ini, tidak menempatkan anak sebagai objek  yang  dipaksa  mengikuti  nalar  dan  kepentingan  pendidikan,  tetapi pendidikan anak berarti mengembangkan potensi dasar yang dimiliki anak yang dimaksud.  Dalam  Islam,  potensi  yang  dimaksud  cenderung  pada  kebenaran. Karena  ia  cenderung  pada  kebenaran,  maka  orang  tua  dituntut  untuk mengarahkannya. 16 Posisi  keluarga  seperti  gambar  di  atas,  menurut   M. Noorsyam  telah  menunjukkan  bahwa  keluarga  pada  hakekatnya  berperan sebagai  inetitusi  sosial.  Keluarga  menjadi  bagian  dari  masyarakat  dan  Negara. Tanggung  jawab  sosial  dalam  keluarga,  akan  menjadi  kesadaran  bagi perwujudan masyarakat yang baik.
Keluarga merupakan lingkungan sosial yang pertama. Di lingkungan ini anak  akan  diperkenalkan  dengan  kehidupan  sosial.  Adanya  interaksi  antara anggota  keluarga  yang  satu  dengan  keluarga  yang  lainnya  menyebabkan  ia menjadi bagian dari kehidupan sosial. 17
2. Keluarga sebagai Institusi Pendidikan/Keagamaan
Pada  prinsipnya  Islam  mengakui  pada  diri  manusia  terdapat  potensi untuk  berbuat  baik  sekaligus  berbuat  jahat.  Sehingga  Islam  berusaha mengarahkan  potensi  tersebut  dalam  koridor  agama,usaha  ke  arah  tersebut bukan hanya  perpindahan  sejumlah  teori  ilmu pengetahuan,  tapi  lebih dari  itu juga  adalah  penanaman  nilai-nilai  moral. 18 Sejalan  dengan  itu,  hakekat pendidikan  pada  dasarnya  adalah  mewariskan  nilai-nilai  Islami  yang  menjadi penuntun dalam melakoni aktivitasnya yang sekaligus sarana untuk membentuk peradaban manusia. 19
Manusia  adalah  satu-satunya  mahluk  yang  dapat  dididik  dan membutuhkan pendidikan. Dalam perspektif Islam, yang jauh lebih penting lagi adalah  bagaimana  orang  tua  membantu  perkembangan  psikologis  dan
15 Langgulung  Hasan, Manusia  dan  Pendidikan  Suatu  Analisa  Psikologi  dan  Pendidikan ,  (PT. Al-Husana Zikra Jakarta 1995) hal. 77
16 Zakiah  Dradjat, Pendidikan  Islam  dan  Keluarga  dan  Sekolah ,  Penerbit  Ruhama,  Jakarta 1995), hal. 96
17 Kepribadian Anak di Lingkungan Keluarga , www.google.com
18 Hasibuan Nata, Filsafat Pendidikan Islam 1 , (cet.I; Logos Wacana Ilmu, 1997), hal 111
19 Al Jumbulati, Ali. Perbandingan Pendidikan Islam, (Jakarta; PT Rineka Cipta, 1994), hal 79
intelektual  anak. Aspek ini membutuhkan kasih sayang, asuhan dan perlakuan yang  baik.  Termasuk  yang  jauh  lebih  penting  lagi  adalah  peran  orang  tua menanamkan  nilai-nilai  keagamaan  dan  keimanan  anak.  Model  pendidikan keimanan  yang  diberikan  orang  tua  kepada  anak,  dituntut  agar  lebih  dapat merangsang anak dalam melakukan contoh perilaku orang tua ( uswatun hasanah). Suatu  kehidupan  yang  baik  sesuai  dan  tetap  menjalankan  agama  yang dianutnya merupakan persiapan yang baik untuk memasuki pendidikan sekolah oleh  karena  melalui  suasana  keluarga  yang  demikian  itu  tumbuh  dan berkembang secara wajar keserasian yang pokok harus terbina adalah keserasian anatara ibu dan ayah, yang merupakan komponen pokok dalam setiap keluarga seorang  ibu  secara  intuisi  mengetahui  alat-alat  pendidikan  apa  yang  baik  dan dapat  digunakan  sifatnya  yang  lebih  halus  dan  perasa  iru  adalah  unsur  yang paling  melengkapi  dan  isi  mengisi  yang  membentuk  suatu  keserasian  dan keseimbangan dalam kehidupan suatu keluarga. 20

## Lingkungan Sekolah
Pada  dasarnya  sekolah harus  merupakan  suatu  lembaga  yang  membantu bagi terciptanya cita-cita keluarga dan masyarakat , khususnya masyarakat Islam dalam  bidang  pengajaran   yang  tidak  dapat  secara  sempurna  dilakukan  dalam rumah  dan  masjid.  Bagi  ummat  Islam,  lembaga  pendidikan  yang  dapat memenuhi  harapan  ialah  lembaga  pendidikan  Islam  ,  artinya  bukan  sekedar lembaga  yang  didalamnya  diajarkan  agama  Islam,  melainkan  suatu  lembaga pendidikan yang secara keseluruhan bernafaskan Islam hal  itu hanya mungkin terwujud  jika  terdapat  keserasian  antara  rumah dan  sekolah  dalam  pandangan keagamaan.
Sekolah  merupakan  lingkungan  artifisial  yang  sengaja  dibentuk  guna untuk mendidik daan membina generasi muda ke arah tujuan tertentu,terutama untuk  membekali  anak  dengan  pengetahuan  dan  kecakapan  hidup  ( life  skill) yang  dibutuhkan  kemudian  hari.  Sebagai  lembaga  pendidikan,  sekolah mempunyai pengaruh yang cukup besar terhadap perkembangan anak-anak dan remaja. 21
Anak-anak  dari  keluarga  muslim  yang  bersekolah  sesungguhnya  secara serempak  hidup  dalam  tiga  lingkungan  ,  yaitu  keluarga,  Masjid  dan  sekolah. ketiga unsur itu harus serasi  dan saling mengisi dalam membentuk kpribadian anak didik.
Sekolah dan pengaruhnya terhadap pendidikan dalam perkembangannya, sekolah baru dapat didirikan seperti sekarang setelah melampauhi periode yang cukup  panjang.  pengetahuan  awal  seorang  anak  bermula  dari  orang  tua  dan
20 Abdurrahman  Annahlawi, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah,  Masyarakat ,(  Jakarta:  Gema  Insani Proses, 1996),hal 146-151.
21 Yoesuef  Soelaiman, Konsep  Dasar  Pendidikan  Luar  Sekolah ,  (Bumi  Aksara  :  Jakarta  1992) hal.90.
masyarakat  yang  secara  tidak  langsung  memberikan  berbagai  pengetahuan dasar, walaupun tidak sistematis dan seterusnya.

## Sekolah pada zaman Rasulullah Saw.
Kondidsi  aktivitas  persekolahan  baru  mengalami  perubahan  yang  berarti ketika  Islam  lahir  bagi  bangsa  Arab.  Mesjid  merupakan  sekolah  pertama  yang bersifat  umum  dan  sistematis  dimesjidlah  anak-anak  dan  orang  dewasa,  baik laki-laki maupun perempuan, menuntut ilmu digunakan oleh kaum fakir miskin untuk  berlindung  dari  dinginnya  udara  malam  sambil  belajar  agama  dan kedamaian , dengan demikian mesjid tetap di fungsikan untuk dua kepentingan yang  satu  sama  lain  salin  menunjang  dan  saling  menyempurnakan  hingga datang  masa  kekhalifahan  umar  bin  khattab  yang  membangu   tempat  khusus untuk menuntut ilmu anak anak disudut mesjid sejak zaman itulah pendidikan anak mulai  tertata. Hari jumat merupakan hari libur minggu an sebagai waktu menyiapkan  shalat  jumat,  libur  jum‟at  itu  merupakan  usulan  dari  amirul mukminin Umar bin Khattab.
Demikianlah  pendidikan  disandarkan  pada  upaya  tertentu  yang dilaksanakan  oleh  individu-individu  yang  teratur  mesjid  menjadi  pusat pengajian yang didalamnya terdapat kelompok-kelompok studi.

## Sekolah Periode Abbasiah
Setelah  kekhalifahan  Abbasiyah  berpindah  dari  satu  priode  keperiode selanjutnya banyak Negara kecil yang berhasil  melepaskan diri  dari  kekuasaan khalifah Abbasiyah  mereka mulai membangun tempat-tempat pengkajian ilmu atau  madrasah  dengan  sistem  internal  dan  setiap  lokal  madrasah  memuat sepuluh  orang  siswa  di  Damaskus   saja,  kita  akan  menemukan  sekitar  300 madrasah yang dibangun di bukit-bukit.
Sistem  pengajaran  madrasah  tetap  memiliki  otonomi  sendiri,  setelah berpusat kepihak lain mereka bebas menetukan sistem kurikulum, penggunaan referensi, maupun penggunaan metode pengajaran hubungan madrasah dengan pemerintah  hanya  menyangkut  masalah  pendanaan  melalui  pemberian  wakap atau  hibah  tampa  campur  tangan  urusan  sistem  atau  kurikulum,  pihak pemerintah  sudah  mempercayai  kualitas  dan  keberadaan  para  ulama  baik  itu ulama sebagai penyelenggara maupun ulama sebagai pengajar .

## Sekolah Zaman Moderen
Terselenggaranya  sekolah  moderen,  seperti  yang  kita  lihat  dewasa  ini, lebih  disebabkan  oleh  adanya  perubahan  sistem  kehidupan  politik  artinya Negara  merasa  perlu  mengurus  Rakyat  dan  memandang  dirinya  bertanggung jawab  terhadap  seluruh  masalah  pangan  sumber  rezki  ,kekayaan, kecenderungan  politik  dan  organisasi  kemasyarakatan  yang  berkaitan  dengan keamanan,  kestabilan  perwujudan  kemerdekaan,  kemuliaan  para  pejabat
Negara,  serta  kehormatan  negara  itu  sendiri,  dimata  Negara  lain.  seluruh persoalan  tersebut  ditumpukkan  pada  pendidikan  dan  pengajaran  sehingga mereka  mendefenisikan  bahwa  pendidikan  dapat  mengembangkan  dan menambah harta anggota masyarakat
Sekolah  Islam  tetap  berpegang  pada  tujuan  pundamental,yaitu merealisasikan pendidikan Islam, demi terwujudnya ketaatan kepada Allah swt. disekolah  tersebut  berkiprah  individu,  yang  bertanggung  jawab  pada  tujuan tersebut. 22

## Manfaat Sekolah Moderen
Dalam konsep Islam, fungsi utama sekolah adalah sebagai media analisis pendidikan berdasarkan tujuan pemikiran,aqidah dan syariat demi terwujudnya penghambaan  diri  kepada  Allah  serta  sikap  mengesakan  Allah  dan mengembangkan  segala  bakat  atau  potensi  manusia  sesuai  fitrahnya,  sehingga manusia terhindar dari berbagai penyimpangan fungsi fundamental pendidikan Islam melalui sekolah meliputi hal-hal sbb.
1. Fungsi penyederhanaan dan penyimpulan, penyederhanaan pemahaman itu  membutuhkan  penerapan  ilmu  pengetahuan  tentang  berbagai  hal yang  kemudian  disarrikan  dalam  betuk  hukum,  kaidah  atau  perinsip, yang mudah dipahami oleh anak.
2. Fungsi penyucian dan pembersihan
3. Fungsi  memperluas  wawasan  dan  pengalaman  anak  didik  melalui teransfer tradisi
4. Fungsi  mewujudkan  keterikatan,  integrasi  homogenitas,  dan keharmonisan antar siswa
5. Fungsi penataan dan validasi sarana pendidikan
6. Fungsi penyempurna tugas keluarga dalam pendidikan. 23
Kemudian  lembaga   pendidikan  yang  melaksanakan  pembinaan pendidikan  dan  pengajaran  dengan  sengaja,  teratur  dan  terencana  adalah sekolah  ,  pendidikan  dan  pengajaran  tersebut  adalah  orang-orang  yang  telah dibekali  dengan  pengetahuan  tentang  anak  didik,  dan  memiliki  kemampuan untuk  melaksanakan  tugas  kependidikan,lembaga  pendidikan  yang  dimaksud antara lain :
1. Taman kanak-kanak
2. Sekolah dasar
3. Sekolah lanjutan
4. Perguruan Tinggi 24

## Lingkungan masyarakat
22 Ahmad, Ideologi Pendidikan Islam , (Yogyakarta:Pustaka Pelajar ; 2005), hal 110
23 Nassution S. Sosiologi Pendidikan , (Bumi Asri Aksara; Jakarta: 1997), hal 77
24 Maarif Syafii dkk, Pendidikan Islam di Indonesia , antara cita dan fakta, (PT. Tiara Wacana: Yogyakarta; 1991)
NIZHAM, Vol. 05, No. 02 Juli-Desember 2016
a. Tanggung jawab masyarakat dalam pendidikan
Tanggung  jawab  masyarakat  terhadap  pendidikan  menjelan dalam  beberapa  perkara  dan  cara  yang  dipandang  merupakan  metode pendidikan masyarakat yang utama, cara yang terpenting adalah  :
Pertama :  Allah  menjadikan  masyarakat  sebagai  penyurh kebaikan  dan  pelarang  kemungkaran  sebagai  mana  di  isyaratkan  Allah dalam  firmannya  :    “  Dan  hendaklah  ada  diantara  kamu  segolongan ummat  yang  menyeru  pada  kebajikan,menyuru  pada  yang  ma‟ruf  dan mencegah pada yang mungkar merekalah orang-orang yang beruntung ...
“ (Ali imran : 110)
Kedua :  Dalam  Masyarakat  Islam  seluruh  anak-anak  dianggap anak  sendiri  atau  anak  saudaranya  sehingga  ketika  memanggil  seorang anak  ,  siapapun  dia  mereka  akan  memanggilnya  dengan  “  Hai  anak saudaraku  !  “  ,  dan  sebaliknya  setiap  anak-anak  atau  remaja  akan memanggil  setiap  orang  tua  dengan  panggilan  “  Hai  Paman  !“   hal  itu terwujud berkat  pengalaman firman Allah dalam surat al-hujrat : 10 25
Sesungguhnya  orang-orang  mukmin  adalah  bersaudara   ...  “ semenjak  terbitnya  fajar  Islam,  kaum  muslimin  telah  merasakan tanggung jawab bersama untuk mendidik generasi muda bersumber dari sahabat anas, Al- Bukhari meriwayatkan masalah tersebut :
Dahulu aku menjadi pelayan Nabi saw. Aku selalu masuk rumah tampa izin. Suatu hari aku dataang , maka beliau bersabda : Hai anakku, bagai  mana  kamu  ini,  jangan  sekali-kali  kamu  masuk  tampa  meminta izin. “ Dari gambaran diatas, Rasulullah saw. telah mengajari Anas untuk meminta  izin  dan  memanggilnya  dengan  rasa  kekeluargaan   “  Wahai anakku ! “
Ketiga :  Untuk  menghadapi  orang-orang  yang  membiasakan dirinya  berbuat  buruk,  Islam  membina  mereka  melalui  salah  satu  cara membina dan mendidik manusia, yaitu kekerasan atau kemarahan.
Keempat :  Pendidikan  kemasyarakatan  dapat  juga  dilakukan melalui kerja sama yang utuh karena bagai manapun, msyarakat muslim adalah adalah masyarakat yang padu. Rasulullah saw. bersabda: “ Kamu melihat kaum mukmin didalam salin mengasihi dan salimn menyayangi, seperti halnya tubuh, jika salah satu anggota tubuh mengeluh sakitmaka anggota tubuh lainnya turut  merasakannya.   (HR. Buhari)
Kelima :  Pendidikan  kemasyarakatan  bertumpu  pada  landasan afeksi  masyarakat,  khususnya  rasa  salin  mencintai,  dalam  diri  generasii muda perasaan cinta tumbuh seiring dengan kasih sayang yang diberikan orang  tua  kepada  anak-anaknya  sehingga  mereka  memiliki  kesiapan untuk mencintai orang lain.
25 Nata Abuddin , Filsafat Pendidikan Islam I , (Logos Wacana Ilmu; Jakarta:1997) hal. 110
NIZHAM, Vol. 05, No. 02 Juli-Desember 2016
Keenam :Pendidikan  masyarakat  harus  mampu  mengajak generasi  muda  untuk  memilih  teman  dengan  baik  dan  berdasarkan ketakwaan  kepada  Allah.  sesuai  fitrahnya,  kaum  remaja,  terutama generasi  muda  yang  sudah  akil  balig  akan  cenderung  untuk  menyukai orang lain dan berbaur dalam suasana mereka. 26

## Pandangan Islam Mengenai Lingkungan Pendidikan
Manusia  adalah  “makhluk  sosial”.  Hal  ini  sesuai  dengan  ayat  Al-Qur‟an yang  menjelaskan  tentang  hal  tersebut.  Khalaqa  al-insaana  min  „alaq  bukan hanya  diartikan  sebagai  “menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah”  atau “sesuatu  yang  berdempet  di  dinding  rahim”,  akan  tetapi  juga  dapat  dipahami sebagai  “diciptakan  dinding  dalam  keadaan  selalu  bergantung  kepada  pihak lain.
Dari  hal  itu  dapat  dipahami  bahwa  manusia  dengan  seluruh  perwatakan dan  pertumbuhannya  adalah  hasil  pencapaian dua  faktor,  yaitu  faktor warisan dan  faktor  lingkungan.  Faktor  inilah  yang  mempengaruhi  manusia  dalam berinteraksi  dengannya  semenjak  ia  menjadi  embrio  hingga  akhir  hayat. Kemudian,  lingkungan  yang  nyaman  dan  mendukung  bagi  terselenggaranya suatu  pendidikan  sangat  dibutuhkan  dan  turut  berpengaruh  terhadap pencapaian  tujuan  pendidikan  yang  diinginkan.  Demikian  pula  dalam  sistem pendidikan Islam, lingkungan harus diciptakan sedemikian rupa sesuai dengan karakteristik pendidikan Islam itu sendiri.
Meskipun  lingkungan  tidak  bertanggung  jawab  terhadap  kedewasaan anak didik, namun lingkungan merupakan faktor yang sangat menentukan dan pengaruhnya  sangat  besar  terhadap  anak  didik.  Sebab,  bagaimanapun  seorang anak  tinggal  dalam  suatu  lingkungan,  disadari  atau  tidak,  lingkungan  tersebut akan mempengaruhi anak tersebut. 27
Tentang  fungsi  pembawaa  dan  lingkungan,  Henry  E.Garret  mengatakan sebagai  berikut:  “ it  appears  to  be  true  that  heredity  determines  what  man  can  do, environment what he does do within the limits imposed by heredity” yang artinya: “itu muncul untuk menjadi benar bahwa keturunan menentukan apa yang manusia dapat  melakukan,  lingkungan  apa  yang  ia  di  dalam  batas-batas  memaksakan disebabkan oleh keturunan”.

## Lingkungan Pendidikan Sekolah
Tidak  semua  tugas  mendidik  dapat  dilaksanakan  oleh  orang  tua  dalam keluarga,  terutama  dalam  hal  ilmu  pengetahuan  dan  berbagai  macam keterampilan.  Oleh  karena  itu  dikirimkan  anak  ke  sekolah.  Seiring  dengan perkembangan  peradaban  manusia,  sekolah  telah  mencapai  posisi  yang  sangat
26 Muhaimin  Abd.  Mujib, Pemikiran  Pendidikan  Islam  Kajian  Filosofi  dan  kerangka  Dasar Operasionalnya , (Trigenda Karya ; Bandung: 1993) hal. 98
27 Zakian Dradjat , Ilmu Pendidikan Islam , (Jakarta; PT Bumi Aksara : 2006), hal. 124
sentral  dan  belantara  pendidikan  keluarga.  Hal  ini  karena  pendidikan  telah berimbas  pola  pikir  ekonomi  yaitu  efektivitas  dan  efesiensi  dan  hal  ini  telah menjadi  semacam  ideology  dalam  proses  pendidikan  di  sekolah.  Sama  seperti pendidikan  prenatal  yang  tujuan  adalah  menjamin  manusia  lahir  ke  dunia, pendidikan  postnatal  ditujukan  sebagai  jaminan  agar  manusia  dapat  menjadi manusia yang baik dan tidak mengalami kesulitan berarti selama proses manusia hidup.
Bagaimana manusia bersikap tentang segala macam lingkungannya di luar lingkungan  keluarga  sangat  tergantung  pada  bagaimana  proses  pendidikan keluarga  berlangsung.  Dalam  dunia  modern  seperti  sekarang,  bagaimana pendidikan keluarga berlangsung tidak sepenuhnya tergantung pada orang tua namun bisa juga dipengaruhi oleh orang lain yang notabene bukan bagian dari keluarga. 28

## Fungsi Lingkungan Pendidikan Islam
Tempat  berguna  untuk  menunjang  suatu  kegiatan  untuk,  termasuk kegiatan  pendidikan,  karena  tidak  satupun  kegiatan  yang  tidak  memerlukan tempat  dimana  kegiatan  itu  di  adakan.  Sebagai  lingkungan  pendidikan Islamiyah,  ia  mempunyai  fungsi  antara  lain  menunjang  terjadinya  proses kegiatan  belajar  mengajar  secara  aman,  dan  berkelanjutan.  Sebelum  belajar  di madrasah-madrasah tersebut, kaum muslimin belajar di kutab di mana diajarkan bagaimana  cara  membaca  dan  menulis  huruf  Al-Qur‟an,  dan  kemudian diajarkan ilmu agama dan ilmu Alqur‟an.
Dengan  memperhatikan  uraian  dan  informasi  di  atas  dapat  diidentifikasi bahwa  lingkungan  atau  tempat  berlangsungnya  kegiatan  pendidikan  islam  itu terdiri dari rumah, masjid, kutab, dan madrasah. 29
Undang-undang nomor 2 tahun 1989 tentang sistem pendidikan nasional, mengatakan sebagai berikut :
1. Suatu pendidikan menyelenggarakan kegiatan belajar mengajar yang dilaksanakan disekolah atau di luar sekolah.
2. Satuan  penmdidikan  yang  di  sebut  sekolah  merupakan  bagian  dari pendidikan yang berkesinambungan.
3. Satuan pendidikan luar sekolah meliputi keluarga, kelompok belajar, kursus, dan satuan pendidikan yang sejenis. 30
Selanjutnya,  bagaiman  pandangan  Al-Qur‟an  terhadap  keberadaan lembaga  pendidikan  tersebut  serta  fungsinya.  Meskipun  lingkungan  tidak bertanggung  jawab  terhadap  kedewasaan  anak  didik,  namun  lingkungan merupakan  faktor  yang  sangat  menentukan  dan  pengaruhnya  sangat  besar terhadap  anak  didik.  Sebab,  bagaimanapun  seorang  anak  tinggal  dalam  suatu
28 Hasbullah, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan , (PT. Raja Grafindo Persada; Jakarta:1999) hal 37- 38
29 Ibid , hal. 89
30 Desmita , Psikologi Perkembangan Peserta Didik , cet, I, (Bandung; PT Remaja Rosdakarya : 2009), hal. 232
lingkungan, disadari atau tidak, lingkungan tersebut akan mempengaruhi anak tersebut.
1. Satuan Pendidikan Luar Sekolah
Diantara  satuan  pendidikan  luar  sekolah  adalah  keluarga  yang berlangsung  di  rumah.  Untuk  ini  perlu  dibahas  menganai  apa  yang  dimaksud dengan keluarga dan rumah itu. Secara literal keluarga adalah merupakan unit sosial  terkecil  yang  terdiri  dari  orang  yang  berada  dalam  seisi  rumah  yang sekurang-kurangnya  terdiri  dari  suami  isteri.  Sedangkan  dalam  arti  normatif, keluarga adalah kumpulan beberapa orang yang karena terikat oleh suatu ikatan perkawinan,  lalu  mengerti  dan  merasa  berdiri  sebagai  suatu  gabungan  yang khas  dan  bersama-sama  memperteguh  gabungan  itu  untuk  kebahagiaan, kesejahteraan, dan ketentraman semua anggota yang ada di dalam keluarga.
2. Lingkungan Pendidikan Sekolah
Sekolah  sebagai  tempat  belajar  sudah  tidak  dipersoalkan  lagi keberadaannya.  Secara  historis  keberadaan  sekolah  ini  merupakan perkembangan  lebih  lanjut  dari  keberadaan  masjid,  yaitu  karena  adanya  di antara matapelajaran-matapelajaran yang untuk mempelajarinya diperlukan soal jawab, perdebatan, dan pertukaran pikiran.
3. Lingkungan Masyarakat
Manusia  adalah  makhluk  yang  diciptakan  Allah  SWT,  yang  keberadaan hidupnya tidak dapat menyendiri. Manusia membutuhkan masyarakat di dalam pertumbuhan da perkembangan kemajuannya yang dapat meninggikan kualitas hidupnya.  Semua  itu  membutuhkan  masyarakat,  dan  mereka  harus  hidup  di masyarakat. Ibnu Sina pernah mengatakan : “Manusia berbeda dengan makhluk lainnya disebabkan manusia itu tidak dapat memperbaiki kehidupannya jika ia hidup  menyendiri  tanpa  ada  orang  lain  yang  menolong  memenuhi  kebutuhan hidupnya.”  Kebutuhan  manusia  yang  diperlukan  dari  masyarakat  tidak  hanya menyangkut  bidang  material  melainkan  juga  bidang  spiritual,  termasuk  ilmu pengetahuan,  pengalaman,  keterampilan,  dan  sebagainya.  Dengan  demikian, dapat  ditarik  suatu  pemahaman  bahwa  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan pendidikan manusia memerlukan adanya lingkungan sosial masyarakat.

## Kesimpulan
Lingkungan  keluarga  adalah  salah  satu  lingkungan  pertamakali mempengaruhi  pembentukan  karakter  manusia,  baik  msaih  dalam  kandungan dirahim  sang  ibu  maupun  setelah  lahir  kedunia.  Agama  Islam  sangat memperhatikan  masalah  lingkugan  yang  terjadi  awal  pembentukan  karakter manusia  sampai-sampai  ada  sabda  Rosulullah  SAW  yang  menyatakan  bahwa baik  dan  buruknya  tergantung  pada  baik  buruknya  lingkungan  disekitarnya. Jenis-jenis  lingkungan  yang  selama  ini  menjadi  pembentuk  karakter  manusia
NIZHAM, Vol. 05, No. 02 Juli-Desember 2016
antara  lain  yaitu:  lingkungan  keluarga,  sekolah/madrasah  dan  lingkungan masyarakat pada umumnya. Lingkungan/lembaga pendidikan ada 2 hal yaitu: lembaga  pendidikan  formal  dan  lembaga  pendidikan  informal.  Pembentukan peribadi  manusia  yang  memancarkan  sinar  keimanan  yang  sarat  dengan  ilmu pengetahuan, dan keyakinan dan keimanannya sebagai penyuluh terhadap akal budi  yang  sekali  gus  mendasari  ilmu  pengetahuannya.  Terlaksananya  amar ma‟ruf  dan  nahi  mungkar  dan  membebaskan  manusia  dari  belenggu-belenggu kenistaan.  Pengembangan  daya  pikir,  daya  nalar  daya  rasa  sehingga  dapat menciptakan anak didik yang kreatif  dapat mengfungsinya daya cipta, rasa dan karsanya.
Menurut  KI.  Hajar  Dewantara  mempokuskan  penyelenggara  lembaga pendidikan dengan  tri centra yang merupakan tempat pergaulan anak didik dan sebagai  pusat  pendidikan  yang  amat  penting  yaitu  :  a.  Keluarga  yang membentuk lembaga pendidikan keluarga. b. Sekolah yang membentuk lembaga pendidikan  sekolah.  c.  Lingkungan  rumah  yang  membentuk  lembaga pendidikan masyarakat
Sekolah  yaitu  pendidikan  scunder  yang  mendidik  anak  mualai  dari  usia masuk  sekolah  sampai  keluar  dari  sekolah  tersebut.  pendidiknya  adalah  guru yang peropesional. Kesatuan sosial, yaitu pendidikan tertinggi yang merupakan pendidikan  yang  terakhir  tetap  bersifat  permanen.  Pendidiknya  adalah kebudayaan  adat istiadat, suasana  masyarakat setempat.

## Saran
Ada  beberapa  saran-saran  yang  dapat  disampaikan  kepada  para  pembaca, diantaranya yaitu:
1. Kepada para anak didik pandai-pandailah dalam memilih teman dalam bergaul, sebab peranan teman sangat besar dalam pembentukan karakter manusia.
2. Kepada para orang tua hendaknya memberikan suri tauladan yang baik didalam  keluarga,  tanamkan  suasana  yang  harmonis  dalam  keluarga serta  control  pergaulan  anak-anaknya  sebab  dalam  keluargalah  yang pertama kali pendidikan untuk si anak.
3. Kepada  para  pendidik  hendaknya  selalu  tingkatkan  kualitas  diri  dalam mengajar dan mendidik serta perhatikan juga pergaulan anak didik yang menjadi asuhannya.
4. Kepada  pemerintah  dan  masyarakat  luas  hendaknya  ciptakan  suasana yang  kondusif,  aman,  tentram,  dan  terkendali  serta  tingkatkan  kualitas mutu pendidikan dan peringan biaya pendidikan.

## Daftar Pustaka
Abdurrahman Annahlawi, Pendidikan Islam di Rumah, Sekolah, Masyarakat , Jakarta: Gema Insani press, 1996
Abdurrahman  saleh, Didaktik  dan  Methodik  Pendidikan  Agama, Jakarta:  Bulan Bintang, 1969 Ahmad, Ideologi Pendidikan Islam , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005 Al Jumbulati,Ali. Perbandingan Pendidikan Islam . Jakarta: PT Rineka Cipta, 1994 An  Nahlawi  Abdurrahman, Pendidikan  Islam  di  Rumah,  Sekolah  dan  Masyarakat ,
Gema  Insani Press. Jakarta 1996.
Daradjat,  Zakiah,  dkk. Metodik  Khusus  Pengajaran  Agama  Islam .  Jakarta:  Bumi Aksara, 2001
Desmita, Psikolgi  Perkembangan  Peserta  Didik, Cet,  I;  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya,2009
Habuddin  Nata, Filsafat  Pendidikan  Islam 1,  cet.I;  Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu,
1997 Hasbullah, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan , PT. Raja Grafindo Persada Jakarta 1999
Hasan  Langgulung  dengan  judul  “ Filsafat  Pendidikan  Islam ”  Jakarta:  Bulan Bintang, 1979
Kamus Besar Bahasa Indonesia/ Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, ed. 3.-cet.2. Jakarta: Balai Pustaka, 2012 Kepribadian Anak di Lingkungan Keluarga, www. google. com Langgulung Hasan, Manusia dan Pendidikan Suatu Analisa Psikologi dan Pendidikan , PT. Al- Husna Zikra Jakarta 1995 Maarif Syafii  dkk. , Pendidikan Islam di Indonesia , antara cita dan fakta, PT. Tiara Wacana Yogyakarta 1991
Muhaimin  Abd.  Mujib, Pemikiran  Pendidikan  Islam  Kajian  Filosofis  dan kerangkaDasar Oprasionalisasinya , Penerbit Trigenda Karya Bandung, 1993.
Nasution S. Sosiologi Pendidikan , Bumi Aksara Jakarta 1999 Nata Abuddin, Filsafat Pendidikan Islam I , Logos Wacana Ilmu . Jakarta 1997 Sama‟un Bakry, Menggagas Konsep Ilmu Pendidikan Islam, Bandung: Pustaka bani quraisy, 2005
Wahyu, Ilmu Sosial dasar , Usaha Nasional Surabaya Indonesia 1986 Yoesuef  Soelaiman, Konsep  Dasar  Pendidikan  Luar  Sekolah, Bumi  Aksara  Jakarta 1992
Zakiah  Daradjat, Pendidikan  Islam  dan  Keluarga  dan  Sekolah ,  Penerbit  Ruhama Jakarta 1995.
Zakiah Daradjat dkk , Ilmu pendidikan Islam, cet,.III; jakarta: Bumi Aksara,1995 Zakiyah Dradjat, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: PT Bumi Aksara, 2006 Zuhairini, dkk, Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta:  Bumi Aksara,1992