PENDIDIKAN MULTIKULTURALISME ABAD KE-21: INTEGRASI NILAI KESADARAN SEJARAH DAN HAK ASASI MANUSIA
Ahmad Ruslan 1 , Hari Naredi 2 , Herdin Muhtarom 3 Pendidikan Sejarah, Universitas Muhammadiyah Prof Dr Hamka 1,2,3
Email: harinaredi@uhamka.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  memiliki  urgensi  mengenai  pendidikan  multikulturalisme  di  abad  ke-21  dengan  fokus pada integrasi nilai kesadaran sejarah dan hak asasi manusia, di antaranya yaitu keharmonisan dalam masyarakat  multikultural.  Penelitian  ini  menggunakan  metode mixed  methods dimana proses pengambilan data survey dilakukan pada tanggal 24 Januari 2022. Adapun tujuan penelitian ini untuk  mengetahui  tentang  Pendidikan  Multikulturalisme  di  Abad  ke-21:  Integrasi  Nilai  Kesadaran Sejarah  dan  Hak  Asasi  Manusia.  Hasil  dalam  penelitian  ini  bahwa  adanya  penggabungan  nilai-nilai sejarah dalam konteks hak asasi manusia memberikan pemahaman mendalam tentang peristiwa masa lalu dan dampaknya pada kondisi sosial saat ini. Memahami sejarah memiliki dampak penting dalam mencegah  pengulangan  kesalahan  terkait  pelanggaran  HAM  serta  menghargai  martabat  manusia secara  menyeluruh.  Kemampuan  untuk  berempati  terhadap  sejarah  juga  memegang  peran  penting dalam membangun rekonsiliasi dan perdamaian.
Kata Kunci : Kesadaran Sejarah, Multikulturalisme, HAM

## Abstract
This  research  is  urgent  regarding  multicultural  education  in  the  21st  century  with  a  focus  on integrating the values of historical awareness and human rights, including harmony in multicultural societies.  The  study  employs  a  mixed  methods  approach,  with  data  collection  through  surveys conducted on January 24, 2022. The aim of this research is to understand Multicultural Education in the 21st Century: Integrating the Values of Historical Awareness and Human Rights. The findings of this  research  indicate  that  the  incorporation  of  historical  values  within  the  context  of  human  rights provides  a  profound  understanding  of  past  events  and  their  impact  on  current  social  conditions. Understanding  history  is  crucial  in  preventing  the  repetition  of  mistakes  related  to  human  rights violations  and  in  valuing  human  dignity comprehensively.  The  ability  to  empathize  with  history  also plays a significant role in building reconciliation and peace.
Key Words : Historical Awareness, Multiculturalism, Human Rights

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  bangsa  multietnik dan multikultural.
Keanekaragaman masyarakat  merupakan  realitas  objektif yang tidak dapat dipungkiri sebagai sebuah keniscayaan [1]. Pendidikan multikulturalisme  di  abad  ke-21  telah menjadi  topik  yang  semakin  relevan  dan mendesak  di  seluruh  dunia.  Karakter keindonesiaan
melalui pendidikan multikulturalisme  menjadi  salah  satu harapan  menuju  Indonesia  besar  di  masa depan  dengan  keyakinan  kolektif  sebagai bangsa  [2].  Dalam  era  globalisasi  yang terus  berkembang,  di  mana  perbedaan
budaya,  etnis,  agama,  dan  latar  belakang lainnya semakin meluas, pendidikan multikulturalisme  memiliki  peran  yang semakin  penting  dalam  mempromosikan harmoni sosial, toleransi, dan penghargaan terhadap keragaman manusia.
Pendidikan  multikultural  adalah  suatu upaya untuk mengajarkan nilai-nilai penghargaan,  kesungguhan,  dan  toleransi terhadap  beragam  kebudayaan  yang  ada dalam  masyarakat  yang  beragam  [3]. Pendidikan  multikulturalisme  saat  ini sangat  dipengaruhi  oleh  sejarah  masa lampau, terutama oleh semangat semboyan
"Bhinneka  Tunggal  Ika"  [4]. Untuk
mencapai  tujuan  tersebut,  penggabungan nilai-nilai  kesadaran  sejarah  dan  prinsip hak  asasi  manusia  menjadi  pijakan  kritis dalam mengembangkan pendidikan multikulturalisme. Kondisi  toleransi  dalam pendidikan  multikulturalisme  berbanding lurus  dengan  sikap  seluruh  elemen  yang berada  di  lingkungan  kampus  dalam menyikapi  perbedaan  yang  ada  [5]. Pertama-tama, kesadaran sejarah memainkan peran utama dalam pembentukan  pemahaman  yang  mendalam tentang  keragaman  budaya  dan  latar belakang etnis di dunia saat ini.
Dalam dunia yang semakin terinterkoneksi, pemahaman sejarah membantu siswa untuk menggali  akar-akar  budaya,  asal-usul konflik,  dan  dampak  kolonialisme  serta imperialisme.  Dengan  pemahaman  ini, siswa  dapat  menghargai  kompleksitas sejarah  dan  menghindari  stereotip  yang sering  muncul  ketika  kita  hanya  melihat permukaan  perbedaan.  Ketika  melihat realitas kondisi masyarakat Indonesia yang kaya akan keragaman suku, agama, bahasa, dan budaya, urgensi pendidikan multikulturalisme  menjadi  semakin  nyata [6].
Pembelajaran  sejarah  yang  fokus  pada aspek kognitif cenderung hanya memberikan kepuasan sementara. Sebaliknya, pembelajaran yang
memperhatikan  pengembangan  kecerdasan emosional dan spiritual akan menghasilkan pemahaman  sejarah  yang  lebih  dalam  dan autentik.  Hal  ini  menjadi  modal  penting dalam  mewujudkan  bangsa  yang  memiliki karakter  dan  kepribadian  yang  kuat  [7]. Sejarah  juga  mengajarkan  kita  tentang perjuangan  dan  pencapaian  dalam  hak asasi  manusia.  Sejarah  penuh  dengan contoh  perjuangan  melawan  ketidakadilan dan  pelanggaran  hak  asasi  manusia. Integrasi  nilai-nilai  sejarah  ini  dalam pendidikan multikulturalisme
memungkinkan  siswa  untuk  belajar  dari kesalahan  masa  lalu,  mempromosikan perdamaian,  dan  menghormati  hak  asasi manusia.
Pendidikan multikultural memberikan alternatif  melalui  penerapan  strategi  dan konsep  pendidikan  yang  memperhatikan keragaman  yang  ada  dalam  masyarakat, terutama di antara siswa, seperti keragaman  etnis,  budaya,  bahasa,  agama, status  sosial,  gender,  kemampuan,  dan umur  [8].  Integrasi  nilai-nilai  kesadaran sejarah  dan  hak  asasi  manusia  dalam pendidikan multikulturalisme juga membantu  melawan  diskriminasi  dan rasisme.  Ketika  siswa  memahami  sejarah perjuangan  melawan  diskriminasi  dan ketidakadilan,  mereka  lebih  cenderung untuk menentang prasangka dan diskriminasi  dalam  kehidupan  sehari-hari. Pemahaman  tentang  hak  asasi  manusia juga mengajarkan kepada siswa pentingnya memperlakukan  semua  orang  dengan  adil dan setara. Selain itu, pendidikan multikulturalisme  yang  berfokus  pada kesadaran  sejarah  dan  hak  asasi  manusia juga  mendorong  inklusi  sosial.  Siswa diajarkan  untuk  menghargai  keragaman budaya  dan  etnis  serta  memahami  bahwa masyarakat yang inklusif adalah
masyarakat  yang  kuat.  Ini  menciptakan lingkungan di mana setiap individu merasa dihormati dan diterima, yang pada gilirannya  mempromosikan  rasa  identitas yang  positif  dan  penghargaan  terhadap budaya mereka sendiri. Pendidikan multikultural  yang  diusung  lebih  berfokus pada  pemahaman  dan  penerapan  prinsip- prinsip  kebebasan  Hak  Asasi  Manusia (HAM) [9].
Penelitian  ini  memiliki  urgensi  mengenai Pendidikan  Multikulturalisme  di  Abad  ke- 21  dengan  fokus  pada  integrasi  nilai kesadaran  sejarah  dan  hak  asasi  manusia, diantaranya  yaitu  Keharmonisan  dalam Masyarakat Multikultural. Pendidikan
multikulturalisme  yang  efektif  menjadi kunci untuk menciptakan masyarakat yang harmonis  dan  inklusif  di  mana  individu dari  berbagai  latar  belakang  dapat  hidup bersama dengan damai.
Dengan  pemahaman  yang  mendalam tentang  sejarah  dan  hak  asasi  manusia, siswa  dapat  menjadi  agen  perubahan  yang membawa  perdamaian,  toleransi,  dan penghargaan  terhadap  keragaman  dalam masyarakat global yang semakin kompleks.  Kemampuan  berpikir  kritis, logis, dan reflektif merupakan karakteristik utama  dari Higher  Order  Thinking  Skills (HOTS),  dan  hal  ini  menjadi  alat  yang penting untuk  menganalisis nilai-nilai  Hak Asasi Manusia (HAM) yang tersirat dalam setiap peristiwa sejarah.
Melalui kemampuan  tersebut,  nilai-nilai  HAM seperti kesetaraan dan pelarangan diskriminasi  dapat  diuraikan dan dipahami oleh peserta didik dalam konteks pembelajaran  Sejarah  [10].  Masyarakat yang berlandaskan pada nilai-nilai ini akan menjadi  masyarakat  yang  lebih  adil, harmonis,  dan  berkelanjutan.  Adapun tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui tentang  Pendidikan  Multikulturalisme  di Abad  ke-21:  Integrasi  Nilai  Kesadaran Sejarah dan HAM.

## METODE
Penelitian  ini  menerapkan  pendekatan metode campuran (mixed methods). Pendekatan  metode  campuran  merupakan salah  satu  pendekatan  penelitian  yang menggabungkan  metode  kuantitatif  dan kualitatif  untuk  memperoleh  data  yang lebih  komprehensif,  valid,  dan  objektif. Dengan  mengintegrasikan  kedua  metode tersebut  secara  bersama-sama,  penelitian dapat  menggali  pemahaman  yang  lebih mendalam dan menyeluruh terhadap fenomena  yang  diteliti  [11].  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  angket  dengan  model  skala Likert. Skala Likert adalah  sebuah  model
dalam  instrumen  penelitian  berupa  angket yang  dirancang  untuk  mengukur  persepsi, pendapat, dan sikap individu atau kelompok  terhadap  fenomena  sosial  yang diteliti.  Skala  ini  memberikan  responden pilihan  untuk  menentukan  sejauh  mana mereka  setuju  atau  tidak  setuju  terhadap pernyataan-pernyataan tertentu dengan menggunakan skala rating [12].
Proses  pengambilan  data survey dilakukan pada  tanggal  24  Januari  2022  terhadap mahasiswa pertukaran mahasiswa merdeka Kemendikbud  (PMM)  angkatan  II  yang terdiri  dari  sebagaian  Mahasiswa  Negeri dan  Swasta  dan  mahasiswa  pendidikan sejarah.  Proses  analisis  data  dilakukan dengan  menggunakan  teknik  analisis statistik deskriptif, yang melibatkan perhitungan  persentase  dan  menggunakan teori  kajian.  Teknik  analisis  statistik deskriptif digunakan untuk menggambarkan  fenomena  atau  objek penelitian berdasarkan data yang dikumpulkan  dari  subjek  penelitian  atau sampel.  Selanjutnya,  hasil  analisis  data disajikan  untuk  memungkinkan  penarikan kesimpulan  yang  sesuai  dengan  tujuan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendidikan  Multikulturalisme  di  Abad
21
Pendidikan multikulturalisme pada era saat ini  menekankan  pada  pengakuan  dan penghormatan terhadap keragaman budaya,  agama,  etnis,  dan  nilai-nilai  yang tersebar  di  seluruh  dunia.  Pendidikan multikulturalisme  merupakan  pendidikan yang  memperhatikan  semua  peserta  didik tanpa membedakan berdasarkan kelompok- kelompok  seperti  gender,  etnis,  ras, budaya,  strata  sosial,  atau  agama  [13]. Tujuannya tidak sekedar mengakui perbedaan  ini,  tetapi  juga  menghormati, memahami,  dan  merayakannya  melalui pendekatan  pendidikan  yang  inklusif. Dalam lingkup pendidikan,
multikulturalisme  memiliki  peran  penting dalam  membentuk  cara  berpikir  dan interaksi siswa, membantu mereka menjadi individu yang responsif terhadap keragaman,  serta  menyiapkan  mereka untuk masyarakat yang semakin terhubung secara global.
Pendidikan multikulturalisme mengutamakan pengajaran yang
menghormati keragaman individu, kelompok,  dan  budaya.  Ini  melibatkan penyusunan  kurikulum  yang  memasukkan perspektif  dari  sejarah,  sastra,  seni,  dan pengetahuan  lainnya  yang  berasal  dari berbagai budaya. Harapannya, hal ini akan mendorong  perkembangan  sikap  dan perilaku  yang  toleran,  empatik,  dan simpatik  pada  setiap  siswa  [14].  Dengan pendekatan  ini,  siswa  diberi  kesempatan untuk  memahami perspektif yang berbeda, mengembangkan toleransi, serta meningkatkan  kemampuan  mereka  dalam berkomunikasi  dan  berkolaborasi  dengan individu dari latar belakang yang beragam.
Teknologi  juga  memainkan  peran  penting dalam  pendidikan  multikulturalisme  saat ini.  Keterhubungan  global  melalui  internet dan  media  sosial  memungkinkan  siswa untuk  berinteraksi  dengan  individu  dari berbagai  budaya  secara  langsung.  Di zaman  digital  ini,  orang  cenderung  lebih aktif  bersosialisasi  melalui  media  sosial daripada dalam kehidupan nyata. Penggunaan  internet  juga  lebih  sering terjadi  dalam  berbagai  aktivitas  seperti pembelajaran,  berbelanja,  dan  mencari informasi  [15].  Ini  memberi  kesempatan untuk belajar secara aktif tentang keragaman,  mengakses  informasi  dari berbagai  sumber,  dan  berbagi  pengalaman secara global. Namun, teknologi juga dapat menjadi  alat  untuk  menyebarkan  stereotip dan prasangka. Oleh karena itu, pendidikan multikulturalisme perlu mengajarkan keterampilan  kritis  untuk  mengevaluasi informasi dengan bijaksana.
Karakter  kebangsaan  memainkan  peran kunci dalam menjadi landasan dan tameng terhadap  pengaruh  negatif  dari  disrupsi terhadap  nilai  dan  moral  [16].  Dalam upaya menerapkan pendidikan multikulturalisme,  peran  guru  sangatlah krusial.  Guru  harus  bertindak  sebagai fasilitator  dalam  menciptakan  lingkungan belajar  yang  inklusif,  mempromosikan dialog terbuka, dan mendorong penghargaan terhadap keragaman. Pelatihan  berkelanjutan  bagi  guru  dalam hal  pendidikan  multikulturalisme  juga penting agar mereka dapat mengintegrasikan  nilai-nilai  ini  ke  dalam praktik pengajaran mereka. Secara keseluruhan, pendidikan multikulturalisme  pada  abad  ke-21  bukan sekadar  tentang  mengakui  keragaman,
tetapi juga tentang membangun pemahaman,
menghormati, dan
merayakannya. Ini bertujuan untuk membentuk generasi yang inklusif, sensitif terhadap  perbedaan,  serta  siap  untuk berperan  dalam  membangun  masyarakat yang lebih adil dan harmonis di era global saat ini.

## Integrasi Nilai-Nilai Sejarah dalam Hak Asasi Manusia
Pemahaman  mengenai  hak  asasi  manusia oleh semua individu di lingkungan sekolah sangatlah  penting.  Hal  ini  diperlukan  agar dalam interaksi sosial, setiap individu tidak melanggar atau menekan aspek kemanusiaan yang dimiliki oleh orang lain [17].  Integrasi  kesadaran  sejarah  dalam kaitannya  dengan  Hak  Asasi  Manusia (HAM) melibatkan pengakuan, pemahaman,  dan  penghargaan  terhadap peran  sejarah  sebagai  faktor  krusial  dalam memahami  dan  menghormati  hak-hak manusia.  Penghormatan  dan  penegakan hak  asasi  manusia  adalah  suatu  keharusan yang  seharusnya  dilakukan  tanpa  tekanan dari  pihak  manapun  [18].  Konsep  ini menekankan  pentingnya  mempelajari  serta
merenungkan  peristiwa  masa  lalu,  serta bagaimana peristiwa
tersebut mempengaruhi  individu  dan  kelompok, serta membentuk realitas sosial dan politik saat  ini.  Salah  satu  aspek  kunci  dalam penggabungan  ini  adalah  pengembangan empati terhadap sejarah.
Kesadaran sejarah dalam kehidupan
masyarakat memiliki peran penting namun pada  saat  ini  banyak  lapisan  masyarakat yang  cenderung  abai  terhadap  pentingnya sejarah.
Sehingga
diperlukannya
penanaman  kesadaran  sejarah  kepada seluruh lapisan Masyarakat. Empati sejarah memerlukan  penghormatan,  penghargaan,
dan kepekaan terhadap kompleksitas tindakan  dan  prestasi  manusia  dalam konteks  waktu  dan  situasi  yang  berbeda [19].
Sumber: Hasil Responden

## Gambar 1. Data Kesadaran Sejarah
Berdasarkan  hasil  pengambilan  data,  dari jumlah  39  responden,  tergambar  bahwa masih  terdapat  5%  yang  tidak  setuju  atau abai  terhadap  kesadaran  sejarah,  tetapi sebagai  besar  responden  setuju  bahwa seluruh  lapisan  masyarakat  perlu  memiliki kesadaran  sejarah.  Kesadaran  sejarah  dan empati  sejarah  sejatinya  memiliki  peran serta  pengaruhnya  dalam  kehidupan  sosial masyarakat.  Setelah  kesadaran  sejarah tertanam  dalam  diri  masing-masing  setiap individu,  maka  akan  menumbuhkan  sikap empati sejarah.
Keterlibatan individu dalam empati sejarah dengan tokoh sejarah, secara tidak
langsung  telah  memahami  pengalaman, keputusan,  dan  tindakan  orang  di  masa lalu.    Pendidikan  multikultural  perlu disusun  kembali  dan  dijalankan  dengan cara  yang  praktis  untuk  menciptakan masyarakat  yang  damai,  inklusif,  dan saling menghargai [20].
Sumber: Hasil Responden Gambar 2. Data Sikap Empati Sejarah
Berdasarkan  hasil  pengambilan  data, terlihat  bahwa  konflik  yang  timbul  dalam kehidupan masyarakat dapat diatasi melalui  penerapan  sikap  empati  sejarah. Ketika individu mampu mengaitkan makna dari peristiwa masa lalu dan mengidentifikasi diri mereka dalam konteks  masyarakat  saat  ini,  mereka  dapat lebih baik mempersiapkan diri untuk masa depan Empati terhadap sejarah adalah kemampuan  untuk  merasakan,  memahami, dan  menempatkan  diri  dalam  posisi  orang lain yang telah mengalami pengalaman dan penderitaan  dalam  konteks  sejarah.    nilai- nilai  yang  representasikan  dari  empati sejarah,  yaitu  cinta  tanah  air,  toleransi, peduli  sosial  demokratis,  dan  cinta  damai [21].  Ini  melibatkan  upaya  aktif  untuk memahami  situasi  orang-orang  yang  telah mengalami pelanggaran HAM atau peristiwa  sejarah  penting.  Melalui  empati terhadap sejarah, kita dapat lebih memahami dampak dari pelanggaran HAM yang  terjadi  di  masa  lalu  dan  bagaimana hal  tersebut  memengaruhi  kehidupan manusia pada masa sekarang.
Masyarakat  Indonesia  adalah  masyarakat multicultural  [22].  Integrasi  kesadaran sejarah  dalam  HAM  memiliki  beberapa implikasi yang signifikan. Pertama, dengan pemahaman  yang  lebih  baik  tentang sejarah,  kita  dapat  mencegah  pengulangan kesalahan  yang  sama  yang  berkaitan dengan  pelanggaran  HAM  di  masa  lalu. Pengulangan  ini  sering  terjadi  ketika sejarah tidak dipelajari secara seksama atau ketika  pengalaman  dan  pandangan  dari pihak  yang  menjadi  korban  diabaikan. Dengan  memahami  konteks  sejarah  yang berkaitan  dengan  pelanggaran  HAM,  kita dapat  mengambil  langkah-langkah  untuk mencegah  terulangnya  hal  serupa  di  masa mendatang.
Integrasi kesadaran sejarah memungkinkan kita  untuk  menghargai  martabat  manusia secara  menyeluruh.  Kesadaran  sejarah tercermin  melalui  adanya  aspek-aspek kesejarahan  dalam  pembentukan  hipotesis, penghargaan terhadap pendapat orang lain, semangat  kebersamaan,  serta  pemikiran rasional dalam merumuskan hipotesis [23]. Ini mencakup penghargaan terhadap beragam pengalaman sejarah dan pengakuan  bahwa  setiap  individu  dan kelompok  memiliki  warisan  sejarah  yang berharga yang membentuk identitas mereka.  Dengan  memahami  warisan  ini, kita dapat lebih memahami dan menghargai keberagaman budaya, keyakinan,  dan  pengalaman  yang  ada  di berbagai belahan dunia. Mendorong kesadaran dalam diri  peserta didik sebagai bagian  dari  bangsa  Indonesia  yang memiliki  rasa  bangga  dan  cinta  tanah  air adalah hal yang penting [24].
Empati  merupakan  elemen  kunci  yang memungkinkan  murid  untuk  memahami peristiwa sejarah dengan cara menempatkan  diri  mereka  dalam  konteks waktu  yang  sesungguhnya  atau  melalui pengembangan  imaginasi  terkait  dengan peristiwa  sejarah  tersebut  [25].  Empati
terhadap  sejarah  juga  berperan  penting dalam membangun rekonsiliasi dan perdamaian.  Dalam  situasi  konflik  atau pasca-konflik,
pemahaman atas pengalaman  sejarah  dari  berbagai  pihak yang  terlibat  merupakan  langkah  penting untuk  membangun  hubungan  yang  lebih baik  antara  kelompok  yang  bertikai,  serta menciptakan platform bagi dialog, pengampunan,  dan  rekonsiliasi  yang  lebih efektif. Dengan demikian, integrasi kesadaran  sejarah  dalam  konteks  HAM memiliki  peran  yang  integral  dalam memastikan  penghormatan,  perlindungan, dan pemenuhan hak-hak manusia.

## SIMPULAN
Pendidikan  multikulturalisme  di  era  saat ini menfokuskan pada penghargaan, pemahaman,  dan  perayaan  keberagaman dalam  aspek  budaya,  agama,  dan  nilai- nilai.  Lebih  dari  sekadar  mengakui perbedaan,  pendekatan  ini  bertujuan  untuk membentuk individu yang responsif terhadap keberagaman serta siap berkolaborasi  dalam  masyarakat  global yang  terhubung.  Pengajaran  tentang  hak asasi  manusia  dan  kesetaraan  sosial menjadi  sangat  penting  dalam  membentuk generasi yang peduli terhadap isu-isu sosial yang ada. Teknologi memungkinkan pembelajaran aktif mengenai keberagaman,  namun  juga  menekankan perlunya  keterampilan  evaluasi  informasi secara bijaksana.
Penggabungan  nilai-nilai  sejarah  dalam konteks  hak  asasi  manusia  memberikan pemahaman  mendalam  tentang  peristiwa masa  lalu  dan  dampaknya  pada  kondisi sosial saat ini. Memahami sejarah memiliki dampak penting dalam mencegah pengulangan kesalahan terkait pelanggaran HAM  serta  menghargai  martabat  manusia secara  menyeluruh.  Kemampuan  untuk berempati terhadap sejarah juga memegang peran penting dalam membangun rekonsiliasi  dan  perdamaian.  Meskipun
tidak  mudah,  integrasi  kesadaran  sejarah melalui  proses  pendidikan,  dialog  lintas budaya, dan penghargaan terhadap berbagai  sudut  pandang  dapat  menjadi dasar  yang  kuat  untuk  meningkatkan penghormatan  terhadap  HAM  di  masa depan.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] A.  Munadlir,  “Strategi  Sekolah dalam  Pendidikan  Multikultural,” JPSD  J. Pendidik. Sekol. Dasar , vol.
2, no. 2, 2016.
[2] N.
Najmina, “Pendidikan Multikultural dalam Membentuk
Karakter  Bangsa  Indonesia,” Jupiis J.  Pendidik.  Ilmu-Ilmu  Sos. ,  vol.  10,
no. 1, p. 52, 2018, doi: 10.24114/jupiis.v10i1.8389. [3] I.  Arifudin,  “Urgensi  Implementasi
Pendidikan Multikultural
di
Sekolah,” Insa.    J.  Pemikir.  Altern. Kependidikan ,  vol.  12,  no.  2,  pp. 220–233, 1970, doi: 10.24090/insania.v12i2.252.
[4] O.  H.  Nurcahyono,  “Pendidikan Multikultural  di  Indonesia:  Analisis Sinkronis dan Diakronis,” Habitus J. Pendidikan,  Sosiologi,  Antropol. , vol.  2,  no.  1,  p.  105,  2018,  doi: 10.20961/habitus.v2i1.20404.
[5] A. Ruslan, M. Ahmad, D. Bandarsyah,  H.  Muhtarom,  A.  R. Usahawanti, dan G. Erlangga, “Implementasi Kampus Islami Ramah  HAM  dengan  Menerapkan Nilai-Nilai  Toleransi  dan  Solidaritas di  Dunia  Pendidikan,” Ar-Risalah Media  Keislaman,  Pendidikan,  dan Huk. Islam , vol. 10, no. 1, pp. 73–83, 2022.
[6] C. Anam dan T. Marlina, “Implementasi Pendidikan Multikultural  dalam  Pembelajaran,” Awwaliyah J. Pendidik. Guru Madrasah  Ibtidaiyah ,  vol.  5,  no.  1, pp. 8–16, 2022, doi: 10.58518/awwaliyah.v5i1.919. [7] A. W. Istoria, “Perspektif
Spiritualisme  dalam  Pembelajaran Sejarah,” Istor. J. Pendidik. dan Ilmu Sej. ,  vol.  9,  no.  1,  2015,  doi:
10.21831/istoria.v9i1.6255.
[8] S.  Sipuan,  I.  Warsah,  A.  Amin,  dan A.  Adisel,  “Pendekatan  Pendidikan Multikultural,” Aksara J. Ilmu Pendidik.  Nonform. ,  vol.  8,  no.  2,  p. 815, 2022, doi: 10.37905/aksara.8.2.815-830.2022. [9] I.  A.  Muzaki  dan  A.  Tafsir, “Pendidikan  Multikultural  dalam Perspektif  Islamic  Worldview,”  vol. 6, no. 1, 2018.
[10]  A.  Ruslan  dan  A.  Syukur,  “HOTS (High  Order  Thinking  Skills)  dan Kaitannya  dengan  Nilai-Nilai  Hak Asasi  Manusia  dalam  Pembelajaran
Sejarah,” Pros. Semin.
Nas. Pascasarj. , pp. 43–52, 2020,
[Online]. Available: http://journal.unj.ac.id/unj/index.php/
semnas- ps/article/view/16851%0Ahttp://jour nal.unj.ac.id/unj/index.php/semnas- ps/article/download/16851/9145 [11]  Sugiono, Metode Penelitian Kombinasi  (Mix  Methods) .  Alfabeta, 2012.
[12]  Sugiono, Metode
Penelitian
Pendidikan  (Kuantitatif,  Kualitatif, R&D  dan  Penelitian  Pendidikan) .
Alfabeta, 2020.
[13]  R. N.  Susilowati,  “Efektivitas Pendidikan  Multikultural  di  Sekolah pada  Pembelajaran  Abad-21,” Pros. Semin. Nas. Bimbing. dan Konseling Univ.  Ahmad  Dahlan ,  pp.  1606–
1618, 2023.
[14]  T.  Tolak,  “Peneguhan  Masyarakat Multikultural Indonesia melalui Aktualisasi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan,” J. Pendidik. Ilmu-Ilmu  Sos. ,  vol.  10,  no.  1,  pp. 21–30, 2018.
[15]  S.  S.  Salsabila,  A.  I.  Rohmadani,  S. R.  Mahmudah,  N.  Fauziyah,  dan  R.
A.  N.  Sholihatien,  “Tantangan Pendidikan Multikultural di Indonesia  di  Zaman  Serba  Digital,” Anwarul    J.  Pendidik.  dan  Dakwah , vol.  2,  no.  1,  pp.  99–110,  2022,  doi: 10.58578/anwarul.v2i1.309.
[16]  R.  Dewanto,  A.  R.  Ramadhan,  F.  F.
Firdaus,  E.  S.  Mozrapa,  dan  T. Hidayat, “Menumbuhkan Sikap Karakter Kebangsaan melalui Pendidikan Sejarah pada Era Disrupsi Abad-21,” Ideas J.
Pendidikan, Sos. dan Budaya , vol. 9, no. 2, p. 343, 2023, doi: 10.32884/ideas.v9i2.1307.
[17]  M. Nasution, et al. , “Survei Persepsi Rekognisi  Hak-Hak  Sipil  Siswa SMA di DKI Jakarta,” Scaffolding J. Pendidik. Islam dan Multikulturalisme ,  vol.  4,  no.  2,  pp. 400–414, 2022, doi: 10.37680/scaffolding.v4i2.1653.
[18]  Aminullah,  “Pendidikan  Hak  Asasi Manusia  (HAM),” J.  Pendidik. Mandala , vol. 3, no. 3, 2018.
[19]  Siti Hawa Abdullah dan Aini Hassan, “Empati  Sejarah  dalam  Pengajaran dan  Pembelajaran  Sejarah      ,” Malaysian  J.  Educ.  Educ. ,  vol.  22, pp. 61–74, 2007, [Online]. Available: http://www.usm.my/education/public ation/JPP  SITI  HAWA  &  AINI ART 4 (61-74).pdf
[20]  J.  Jalwis  dan  N.  Habibi,  “Konstruk Pendidikan Multikultural (Studi Urgensi Integrasi Nilai-nilai Multikultural dalam Kurikulum
Pendidikan),” Tarbawi    J.  Ilmu Pendidik. ,  vol.  15,  no.  2,  pp.  233– 247, 2019, doi: 10.32939/tarbawi.v15i02.453. [21]  H.  Susanto  dan  H.  Purwanta,
“Analisis Pola Narasi Reflektif Buku Teks Sejarah SMA untuk Pencapaian Empati Sejarah,” Yupa Hist. Stud. J. , vol.  6,  no.  1,  pp.  45–62,  2022,  doi: 10.30872/yupa.v6i1.1066.
[22]  Y. G. Prasisko, “Demokrasi Indonesia dalam Masyarakat Multikultural,” Wakita , vol. 3, no. 1, pp. 1–12, 2019.
[23]  H.  Porda  dan  N.  Putro,  “Model
Pembelajaran Sejarah untuk Meningkatkan  Kesadaran  Sejarah Melalui Pendekatan Inkuiri,” Paramita  Hist.  Stud.  J. ,  vol.  22,  no. 2, 2012.
[24]  E. Y. R. Pratiwi,
“Upaya Meningkatkan  Kesadaran  Sejarah Nasional  di  Era  Globalisasi,” Civ. edu  J. Pendidik. Kewarganegaraan ,
vol.  2,  no.  1,  pp.  1–11,  2018, [Online]. Available:
http://www.journal.unpas.ac.id/index .php/civicedu/article/view/625 [25]  H.  Ladjaharun,  M.  M.  Awang,  dan A.  Muhtar,  “Penerapan  Empati dalam Pembelajaran dan Pemudahcaraan Mata Pelajaran Sejarah,” in International
Conference  on  Global  Education  IX “  Technological  and  Educational Empowerment  Post  COVID  -  19 , 2016, pp. 508–521.