Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
Analisis Semiotika Roland Barthez Pada Terapi Zikir Menghadapi Pandemi Covid 19 di Pondok Pesantren Singa Putih Munfaridin
(Studi Kasus Video Youtube “Virus Corona Kalah dengan Cara Ini”)
Dianis Nurwati, M.I.Kom
MA Unggulan Singa Putih, Pasuruan, Indonesia Email: dianis.nurwati130397@gmail.com

## ABSTRAK
Singa Putih merupakan salah satu Pondok Pesantren di wilayah Pasuruan, Jawa Timur. Di tengah menguatnya  dampak  stres  terhadap  masyarakat  akibat  penyebaran  virus  covid  19  Pondok  Pesantren  Singa Putih  juga  hadir  dalam  upaya  memberikan  edukasi  kesehatan  kepada  masyarakat.  Edukasi  ini  merupakan bentuk komunikasi baik berupa verbal maupun non verbal yang terangkum dalam kegiatan terapi zikir yang disertai  dengan  gerakan  tubuh. Proses  kegiatan  terapi  yang  disertai  dengan  gerakan  tubuh  membutuhkan analisis semiotik untuk mengungkapkan interpretasi setiap gerakan non-verbal. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan  analisis  interpretatif  terkait  makna  pesan  kesehatan  dalam  terapi  dzikir  terhadap  Covid  19. Publikasi  kegiatan  terapi  melalui  media  youtube  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  berupa  tangkapan layar,  dokumentasi  dan  studi  pustaka.  Hasil  penelitian  ini  membagi  tingkat  makna  terapi  zikir  menjadi  dua bagian, yaitu makna denotatif dan konotatif untuk mengungkapkan mitologi yang ada dalam kegiatan terapi .
Kata Kunci: Komunikasi Kesehatan, Terapi Dzikir, Analisis Semiotik, Kecemasan, Pondok Pesantren Singa Putih

## ABSTRACT
Singa  Putih  is  one  of  the  Islamic  Boarding School  in  the  Pasuruan  area  of  East  Java.  Amid  the strengthening of the impact of stress on society due to the spread of the covid virus 19 Singa Putih Islamic Boarding School  is  also  present  in  an  effort  to  provide  health  education  to  the  public.  This  education  is  a form  of  communication  in  the  form of  both  verbal  and  non-verbal  which  is  summarized  in  the  activities  of zikir  therapy  accompanied  by  body  movements.  The  process  of  therapy  activities  accompanied  by  body movements requires semiotic analysis to reveal the interpretation of each non-verbal movement. This study aims to conduct an interpretive analysis related to the meaning of health messages in dhikr therapy against Covid  19.  Publication  of  therapy  activities  through  youtube  media  is  used  to  collect  data  in  the  form  of screenshots,  documentation and  literature  studies.  The  results  of  this  study  divided  the  level  of  meaning  of zikir therapy into two parts, namely denotative and connotative meaning to reveal the mythology that exists in therapy activities.
Keywords: Health  Communication,  Recitation  Therapy,  Semiotic  Analysis,  Anxiety,  Singa  Putih Islamic Boarding School Udjo

## PENDAHULUAN
Komunikasi  selalu  memiliki  keterkaitan dengan  adanya  tanda  berupa  visual  maupun verbal.  Tanda  visual  ditandai  dengan  adanya gambar,  sementara  tanda  verbal  ditandai bentuknya  dengan  lisan  maupun  tulisan. Keduanya  memiliki  hubungan  yang  erat.
Dalam  kehidupan  sehari-hari,  bahasa  verbal memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam sebuah  interaksi  karena  dipandang  sebagai sarana  interaksi  yang  utama.  Sementara  itu, bahasa non-verbal dan sarana visual dianggap sebagai  sarana  interaksi  sekunder,  padahal banyak  hasil  kerja  yang  bernilai  yang  selalu
dikaitkan  dengan  tanda  verbal  dan  nonverbal (Kurniati,  2016).  Suatu  komunikasi  jika terdiri dari visual, verbal, serta didukung oleh keberadaan  audio  tentunya  akan  lebih  mudah dalam  penyampaian  pesan  serta  menciptakan sebuah  suasana  tersendiri.  Cara  berpikir,  ide bahkan  harapan  yang  dihubungkan  dengan cara  berpikir  merupakan  simbol  dalam berkomunikasi.  Selain  itu  norma  dan  cara pandang di dalam masyarakat juga merupakan sebuah simbol.
Virus  Covid  19  semenjak  ditetapkan sebagai  pandemi  global  dunia  secara  nyata telah  memporak-porandakan  segala  aspek kehidupan  di  dunia.  Terhitung  sejak  tanggal 30 januari 2020, keputusan WHO menetapkan dunia  dalam  kondisi  darurat  kesehatan  tak dapat dipungkiri menimbulkan gejala kecemasan  pada  seluruh  lapisan  masyarakat. Di tengah menguatnya dampak dari penyebaran  covid,  Pondok  Pesantren  sebagai pusat  pengembangan  &  pendidikan  karakter berbasis  agama  islam  juga  menghadapi polemiknya tersendiri dalam menyelenggarakan proses pembelajaran.
Dalam  hal  ini  perlu  adanya  komunikasi untuk memberikan pemahaman akan kesehatan diri. Masalah penyakit dan kesehatan  tidak  semata  berasal  dari  kelalaian individunya tetapi juga sekitanya.
Kebanyakan  dari  penyakit  yang  diderita  oleh seseorang  bersumber  dari  ketidaktahuan, kesalahpahaman  yang  bersumber  dari  sikap
apatis  seseorang  atas  berbagai  informasi kesehatan.  Terlebih  pada  suatu  isu  kesehatan yang  tengah  berkembang  pada  saat  itu. Komunikasi kesehatan meningkatkan kesadaran individu mengenai isu-isu kesehatan, masalah kesehatan, resiko kesehatan serta solusi kesehatan. Peningkatan kesadaran  individu  akan  hal-hal  tersebut  ini berdampak  pada  keluarga  serta  lingkungan komunitas individu.
Komunikasi  kesehatan  juga  dipaparkan dalam  syariat  islam,  salah  satunya  dengan beribadah.  Kemampuan  seorang  muslim melaksanakan  ibadah  dengan  khusuk,  akan membawa seluruh alam pikiran dan perasaanya terlepas dari urusan duniawi yang membuat jiwanya menjadi tenang dan merasa damai.  Ibadah  yang  bisa  dilakukan  sebagai terapi  untuk  mengatasi  stres  dapat  dilakukan dengan  berzikir  (Subandi,2014).  Namun dalam  realitanya,  tidak  semua  orang  muslim mukmin mampu melaksanakan ibadah dengan aturan dan tata cara yang benar. Menjernihkan hati  guna  mencapai  kenikmatan  dalam beribadah  yang  menentramkan  jiwa.  Oleh karena  itu,  peran  komunikasi  terapeutik seorang Kyai sebagai tokoh kharismatik yang menjadi  panutan  ummat  di  masa  sekarang sangat dibutuhkan. Pesan komunikasi tersebut akan  membawa  seorang  muslim  kepada kemampuan  meningkatkan  kualitas  ibadah, memberikan  pemaknaan  akan  pentingnya menghadirkan  seluruh  hati,  jiwa  dan  pikiran
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
hanya  kepada  Allah  SWT.  Bukan  sekedar melaksanakan  ibadah  secara  dzahiriah  atau kasat mata melalui gerak dan ucapan saja.
Sebagai bentuk usaha menghadapi pandemi  covid  19,  Pondok  Pesantren  Singa Putih  dengan  visi  Zikir  –  Pikir  -  Karir kemudian mengimplementasikan visi tersebut dalam  suatu  kegiatan  terapi.  Kegiatan  terapi diawali  dengan  penyatuan  persepsi  dalam memandang  serta  menyikapi  covid  19, persamaan  kedudukan  sebagai  manusia  dan hamba  Allah,  penguatan  keimanan  terhadap Qada’  dan  Qadar  Allah  serta  pembentukan makna  melalui  visualisasi  gerakan  terapi. Semua  kegiatan  terangkum  dalam  aktivitas Komunikasi  Kesehatan  seorang  Kyai-santri yang  dikemas  melalui  media  zikir  kinestetik, yakni  kegiatan  zikir  dengan  melibatkan gerakan  tubuh  tertentu  sebagai  usaha  terapi penyembuhan.
Penelitian mengenai manfaat terapi dzikir dalam  menurunkan  kecemasan  sebelumnya telah  dilakukan  oleh  Tria  Widyastuti,  dkk pada  tahun  2019  menggunakan  metode eksperimen  pada  37  subjek  manusia  lanjut usia  yang  menunjukkan  bahwa  terdapat perbedaan  yang  signifikan  terhadap  subjek setelah intervensi yang dihasilkan.
Selain itu, penelitian serupa menggunakan metode eksperimen juga pernah  dilakukan  oleh  Olivia  Dwi  Kumala, dkk tahun 2019 berjudul Terapi Dzikir Untuk Meningkatkan Ketenangan Hati Pada
Pengguna  Napza  yang  menghasilkan  bahwa terdapat perubahan peningkatan yang signifikan  terhadap  ketenangan  hati  pada pengguna  NAPZA  setelah  diberikan  terapi dzikir.
Dalam  penulisan  jurnal  ini,  periset memfokuskan  pada  penggunaan  teknologi dalam  menyampaikan  terapi  dzikir  dalam masa pandemi. Seiring dengan berkembangnya teknologi yang menyebabkan pergeseran  alat  komunikasi  secara  publik. Sebuah  fenomena  langka  yang  dimanfaatkan oleh praktisi pesantren Singa Putih Munfaridin untuk menyebarkan syiar dakwah komunikasi  kesehatan  yang  diusung  sang Kyai  melalui  platforn  youtube  chanel  ‘Singa Putih  Munfaridin’.  Hingga  jurnal  ini  ditulis, sudah  lebih  dari  3  ribu  orang  followers  dan terdapat  lebih  dari  500  konten  video  yang diunggah.  Berangkat  dari  pembahasan  diatas peneliti  berusaha  untuk  menggali  lebih mendalam  yang  dituangkan  dalam  bentuk judul  penelitian  :  Analisis  Semiotika  Roland Barthez  pada  Terapi  Zikir  Menghadapi Pandemi Covid 19 di Pondok Pesantren Singa Putih  Munfaridin.  (Studi  Kasus  Video Youtube  “Virus  Corona  Kalah  dengan  Cara Ini”).
Youtube  adalah  sebuah  platform  digital yang    memungkinkan  pengguna  dapat mengunggah  atau  berbagi  video.  Youtube juga telah menjadi fenomena yang mendunia. Berdasarkan  fenomena  tersebut,  ternyata
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
youtube  sudah  banyak  dimanfaatkan  sebagai media dakwah umat muslim untuk menyampaikan kajian-kajian Islamiyah melalui  video  (Dhela,  2020).  Sementara  itu, dikutip  dari  situs  Dataindonesia.id  ditemukan bahwa  terdapat  lebih  dari  127  juta  pengguna youtube  di  Indonesia  yang  mana  jumlah tersebut  membawa  Indonesia  sebagai  Negara tertinggi nomor 3 pengguna Youtube.

## METODE PENELITIAN
Program  tayangan  video  yang  akan dilakukan  analisis  semiotika  adalah  video tayangan  berjudul  “Virus  Corona  Kalah dengan  Cara  Ini  part  1  dan  2”.  Video  ini merupakan  cuplikan  dokumentasi  program terapi  Zikir  Ala  Singa  Putih  yang  telah disosialisasikan oleh KH Saifulloh Arif Billah pada  pengajian  rutin  setiap  Jumat  Malam. Terdiri  dari  2  bagian,  yang  pertama  adalah amalan  awal  terapi  yang  diiringi  terapi pernafsan  serta  resep  ramuan  jamu  herbal. Sementara  video  kedua  menjelaskan  tentang tahapan  terapi  hingga  akhir  dan  cara  meng- asma’ jamu  herbal  yang sudah  dibuat.  Video ini  pertama  kali  diluncurkan  pada  tanggal  21 bulan  Maret  2020.  Kemudian  disusul  dengan diluncurkannya  part  kedua  pada  tanggal  27 Maret 2020.
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif, Bodgan dan Taylor dalam (Moleong,  2016)  menyatakan  bahwa  metode penelitian  kualitatif  mempunyai  prosedur
penelitian  yang  dapat  menghasilkan  data berupa kata – kata lisan, tulisan serta gambar dan bukan  angka  –  angka dari  orang  –  orang dan perilaku yang diamati. Alasan menggunakan metode kualitatif karena metode  ini  lebih  banyak  digunakan  untuk meneliti dokumen  yang  berupa  teks,  gambar, simbol  dan  sebagainya  untuk  memahami budaya pada suatu konteks sosial tertentu.
Oleh  sebab  itu,  dalam  penelitian  ini harus diketahui terlebih dahulu tanda  – tanda yang  ada  dalam  objek  penelitian  serta beberapa  hal  lainnya  yang  juga  perlu diperhatikan.  Untuk  menganalisis  data  dalam penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  analisis semiotika.  Sesuai  dengan  paradigma  kritis, analisis  semiotika  bersifat  kualitatif.  Jenis penelitian  ini  memberi  peluang  besar  bagi dibuatnya interpretatif – interpretatif alternatif.  Dalam  penerapannya metode semiotik ini menghendaki pengamatan secara menyeluruh  dari  semua  isi  berita  (teks), termasuk  cara  pemberitaan  (frame)  maupun istilah  –  istilah  yang  digunakannya.  Menurut Alex  Sobur  dalam  (Muharrama,  2021) Peneliti diminta untuk memperhatikan koherensi  makna  antar  bagian  dalam  teks  itu dan  koherensi  teks  dengan  konteksnya.  Oleh karena  itu,  dengan  menggunakan  metode semiotik, peneliti berusaha menggali informasi  atau  realitas  yang  didapatkan melalui  interpretasi  simbol  dan  tanda  yang ditampilkan sepanjang video.
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
Untuk  mempermudah  menentukan jawaban  dalam  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  analisis  semiotika  dengan model  Roland  Barthes  sedangkan  tipe penelitiannya  adalah  interpretatif.  Dimana interpretasi  (penafsiran)  berdasarkan  analisa semiotik  yang  mengacu  pada  teori  Roland Barthes  yaitu  membagi  proses  pemaknaan menjadi  dua  tahap  signifikansi  (two  order significantion)  yakni  denotasi,  konotasi,  dan mitos.  Dimana  secara  pokok  analisa  ini digunakan  untuk  mengungkapkan  makna representasi  simbol  gerakan  terapi  dalam tayangan  youtube  virus  corona  kalah  dengan cara  ini.  Peneliti  memilih  model  analisis semiotika Roland Barthes dikarenakan dengan  menggunakan  teori  Rolland  Barthes peneliti  dapat  menginterpretasikan  dari  segi makna yaitu dengan makna denotasi, konotasi serta mitos. Secara umum penelitian ini  pada akhirnya  akan  menggambarkan  pesan  dan penjelasan lebih rinci terkait dengan Represntasi  Simbol  Gerakan  Terapi  dalam tayangan video  “Virus  Corona  Kalah  dengan cara  ini”.  Dimana  penelitian  ini  hendak menggali  makna  yang  tersembunyi  berupa teks media. Teks media yang dimaksud bukan hanya  dialog  antar  pemain  saja  melainkan meliputi  gestur,  ekspresi,  setting,  shot, adegan, dan sebagainya. Penelitian ini bersifat deskriptif  karena  mendeskripsikan  makna denotatif dan konotatif dari setiap tanda yang
ada,  kemudian  menjelaskan  mitos  dan ideologi yang ada di dalamnya.
Untuk mendapatkan data yang akurat, peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan data  dengan  cara  melalui  dokumentasi. Dokumentasi adalah teknik pengumpulan data yang  berdasarkan  pada  buku,  foto,  laporan penelitian, majalah, surat kabar, situs internet dan sebagainya yang dianggap relevan dalam penelitian ini. salah satu teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian peneliti dengan cara diambil dari Youtube, mendownload  nya  lalu  menscreen  shoot setiap  scene  dan  yang  ada  dalam  video tersebut.  Selain  menggunakan  sumber  data berupa kata-kata/tindakan dan sumber tertulis, peneliti  juga  menggunakan  sumber  data berupa  foto  dan  scereen  shoot.  Foto  dan screen  shoot  sudah  lebih  banyak  digunakan sebagai  alat  /untuk  keperluan  penelitian kualitatif.  Foto  menghasilkan  data  deskriptif yang  cukup  berharga  dan  digunakan  untuk menelaah  segi  subjektif  yang  hasilnya dianalisis  secara  induktif  (Moleong,2016). Dokumentasi yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  mengambil  potongan gambar yang di scereen shoot yang terdiri dari beberapa scene dan lain-lain.
Penelitian ini didukung oleh teori-teori maupun pendapat-pendapat pakar komunikasi,  komunikasi  kesehatan,  dan kesehatan masyarakat yang semuanya diperoleh  melalui  berbagai  literatur,  baik  itu
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
buku-buku,  jurnal-jurnal,  maupun  artikel- artikel.  Hasil  dari  analisis  ini  akan  disajikan dalam  format  paparan  yang  lengkap  dan tersistematis dengan bahasa yang jelas, ringan juga mudah dipahami.
Metode penelitian pada naskah artikel menjelaskan  jenis  penelitian,  subjek  dan objek penelitian, waktu dan lokasi penelitian, instrumen  penelitian,  cara pengambilan sampel, pengumpulan data, dan analisis data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Tayangan video berjudul “Virus Corona Kalah  Dengan  Cara  Ini”  berisi  bagaimana proses  edukasi  dan  komunikasi  kesehatan yang  dilakukan  oleh  tokoh  kharismatik  KH Saifulloh  Arif  Billah  dalam  mengatasi kecemasan  menghadapi  pandemi  covid  19. Pesan komunikasi yang dilakukan merupakan pesan  edukasi  yang  menentramkan  dengan pendekatan terapi secara islami.
Pesan edukasi kesehatan yang dilakukan KH Saifulloh Arif Billah merupakan kolaborasi  terkait  ilmu  kedokteran  dalam gerak  terapi,  dan  ketauhidan.  Kalimat  yang digunakan  oleh  KH  Saifuloh  Arif  Billah merupakan  campuran  dialeg  jawa  dan Indonesia.  Oleh  karena  itu,  Pemaknaan Denotatif  tingkat  pertama  dalam  arahan pembuka  tersebut  adalah  transliterasi  kalimat ke  dalam  bahasa  Indonesia  yang  baku. Sementara  itu  pemaknaan  di  tingkat  kedua
dan mythology yang terkandung dalam setiap scene akan dijabarkan sebagai berikut :
Sumber : Youtube Singa Putih Munfaridin Gambar 1 : KH Saifulloh Arif Billah memberikan arahan di depan mimbar podium

## Makna Denotatif :
Kalimat  yang  diucapkan  oleh  KH Saifulloh  Arif  Billah  adalah  pesan  edukasi kesehatan  untuk  pendengar  agar  senantiasa menjaga kesehatan diri dan memasrahkan diri hanya  kepada  Allah  SWT.  Pesan  tersebut diperuntukkan  kepada  seluruh  pendengar  dan mengkhususkan kepada setiap kepala keluarga yang memiliki kewajiban melindungi  keluarganya,  baik  dari  ancaman virus corona, keamanan maupun ketersediaan pangan.

## Makna Konotatif :
Bahwa  sikap  cemas  atau  takut  dalam menghadapi pandemi covid 19 tidaklah sesuai dengan  apa  yang  diajarkan  oleh  Al-Qur’an. Dalam  al-qur’an  dijelaskan  bahwa  manusia hidup  di  dunia  untuk  beribadah,  maka  harus tetap tunduk dan patuh kepada perintah Allah dalam  kondisi  apapun.  Musibah  pandemi covid  19  merupakan  salah  satu  ujian  untuk hambanya di dunia untuk terus mengokohkan
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
keimanan  dan  tauhid  di  hatinya  masing- masing.

## Mithology :
Salah satu kalimat yang diucapkan KH Saifulloh  Arif  Billah  dalam  arahan  pembuka adalah  kisah  tentang  malaikat  Izrail  yang  ber tugas sebagai pencabut nyawa diiringi dengan kalimat dalil yang dikutip dari alquran. Dalam dalil  tersebut  mengandung  arti  bahwa  ajal seorang  manusia  tidak  bisa  dipercepat maupun diperlambat. Dalam Ajaran Islam, hal ini  berkaitan  dengan  keyakinan  terhadap ketetapan  adanya  Qada’  dan  Qadar. Mengandung  arti  bahwa  manusia  memiliki kewajiban untuk terus berusaha dan memasrahkan segala bentuk ikhtiarnya kepada Allah SWT.
Sumber : Youtube Singa Putih Munfaridin Gambar 2 : KH Saifulloh Arif Billah Menunjukkan bacaan doa untuk terapi zikir
Makna Denotatif :
Dalam  scene  ini  KH  Saifulloh  Arif Billah  menunjukkan  secara  lisan  dan  tertulis bacaan apa yang seharusnya digunakan ketika melakukan  terapi.  Adapun  kegiatan  terapi yang  dimaksud  adalah  bagian  awal  terapi menggunakan  pernafasan  dan  membaca lafadz lafadz dzikir yang telah ditentukan.
Makna Konotatif :
Sebuah  studi  dari  Fakultas  Psikologi
UIN Syarif Hidayatullah Tahun  2007 mengungkapkan  jika  bacaan  sholawat  dapat memberikan relaksasi kesadaran indra, relaksasi  otot,  dan  membuat  seseorang mengalami  relaksasi  hipnosa.  Maksud dari relaksasi  hipnosa  itu  sendiri  adalah  proses melepaskan  ketegangan  dan  mengembalikan keseimbangan  pikiran  serta  tubuh.  Lafal selanjutnya yaitu Lā haula wa lā quwwata illā billāh atau sering disebut hauqalah merupakan sebuah  pengakuan  keterbatasan  manusia  atas kuasa  Allah  Subhanahu  wa  Ta’ala.  Ucapan hauqalah  adalah  salah  satu  bentuk  ucapan zikir yang diajarkan oleh baginda Nabi SAW. Terakhir,  Di  dalam  lafadz  ”Kaf  ha  yaa  ain shod”  merupakan  suatu  keagungan  Allah.  Di dalamnya  mengandung  makna  pujian  untuk Allah.
Mithology :
Syahadat : Penggunaan lafadz
syahadat  diyakini dapat  menumbuhkan  sifat zuhud.  Hati  menjadi kosong  dari  segala  hal yang bersifat  duniawi  dan melahirkan  sifat tawakkal.
Sholawat  :  Membaca  sholawat  adalah amalan  sunnah  yang  tercantum  di  dalam hadist  dan  Alquran.  Dalam  kaitannya  dengan kesehatan,  ayat  ini  memiliki  khasiat  sebagai doa perantara hambanya kepada Tuhan untuk memohon  kesembuhan  yang  sempurna  dan tidak meninggalkan sisa dan sakit.
Hauqolah  :  Seorang  Mukmin
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
yang  memperbanyak  zikir  tersebut,  maka diyakini ia akan memperoleh pertolongan atas kesulitan  yang  dihadapinya.  Makna  kalimat ini  (hauqalah)  adalah  pengakuan  manusia akan tidak berdaya serta lemahnya dirinya dan berharap agar Rabb-nya memberikan kekuatan kepadanya.
Sumber : Youtube Singa Putih Munfaridin Gambar 3 : KH Saifuloh Arif Billah mempraktekkan gerakan Terapi bersama santri
Makna Denotatif :
Dalam  scene  ini  KH  Saifulloh  Arif Billah memerintahkan santri untuk mempraktekkan  amalan  yang  akan  di ajarkan selama 3 kali sehari : Setelah subuh, sebelum memulai  setiap  aktivitas  dan  sebelum  tidur. Pesan  yang  disampaikan  adalah  selalu menjaga  kesehatan  dengan  meminum  air hangat  yang  telah  di  asma  ketika  merasa kondisi  tubuh  kurang  fit.  Pesan  lain  yang disampaikan  KH  Saifulloh  Arif  Billah  dalam scene ini adalah pentingnya  melakukan setiap gerakan terapi dengan lembut dan tetap mengingat allah dalam setiap gerakan.

## Makna Konotatif :
Paru-paru  adalah  organ  utama  yang diserang  virus  Covid-19.  Sehingga  upaya
menjaga  kesehatan  paru-paru  merupakan  hal yang  penting  dalam  menghadapi  pandemi virus  corona  Covid-19.  Latihan  pernapasan merupakan  alternatif  untuk  memperoleh kesehatan yang diharapkan bisa mengefektifkan  semua  organ  dalam  tubuh secara  optimal  dengan  olah  napas  dan  olah fisik secara teratur, sehingga hasil metabolisme  tubuh  dan  energi  penggerak untuk  melakukan  aktivitas  menjadi  lebih besar dan berguna (Wardoyo, 2003).
Mithology : Saat tubuh dalam keadaan cemas,maka  tubuh    akan  lebih  sedikit mendapatkan oksigen.  Sehingga latihan pernapasan dalam membantu mengelola stress  karena  alasan  yang  sama.  Latihan  ini dapat  secara  fisik  memberikan  sinyal  pada system  saraf  untuk  tenang.  Hal  ini  berguna dalam situasi   yang mengkhawatirkan seperti sekarang.  Desai  juga  mengungkapkan,  setiap jenis latihan  pernapasan dalam, atau meditasi 10 menit, atau memusatkan perhatian bermanfaat untuk mengatasi kecemasan. (halodoc.2020)
Sumber : Youtube Singa Putih Munfaridin Gambar 4 : KH Muhammad Syaifulloh Arif Billah Mendikte jamaah  dan  santri  untuk mencatat  ramuan jamu herbal penangkal segala penyakit
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)

## Makna Denotatif :
Penekanan  pada  awal  kalimat  dalam scene      ini  adalah  anjuran  untuk  mencatat. Dalam  scene  ini  komunikator  berusaha menunjukkan  Pentingnya  mencatat  setiap ijazah/ilmu yang diberikan oleh guru.

## Makna Konotatif :
Dalam  scene  ini  pesan  yang  tersirat menunjukkan  himbauan  kepada  para  jama’ah untuk  tidak  cemas  terhadap  kondisi  yang  tidak sempurna.  Terutama  dalam  penyediaan  bahan baku ramuan jamu.
Mithology : Secara  myhologi, Jamu dipandang sebatas  bentuk  ikhtiar  atau  perantara  dalam usaha menghadapi virus corona. Pada dasarnya  semua  hal  itu    tergantung  bagaimana keyakinan  tauhid  manusia  kepada  Allah  SWT yang berkuasa mendatangkan dan menyembuhkan penyakit. Jamu hanyalah bentuk ikhtiar sebagai perantara.

## Sumber : Youtube Singa Putih Munfaridin
Gambar 5 : KH   Muhammad   Syaifulloh Arif   Billah mempraktekkan cara meng asma’ amu dengan doa
Makna Denotatif :
Dalam scene ini komunikator menekankan  pentingnya menata  hati  dan memasrahkan  segala  ikhtiar  hanya  kepada Allah SWT melalui perantara doa.

## Makna Konotatif :
Air  akan  merespon  kata-kata  positif dengan  membentuk  kristal  yang  indah.  Jika air  ingin  menunjukkan  perasaan  senang, kristalnya akan merekah seperti bunga.Sebaliknya,  jika air  diperlihatkan kata- kata negatif, ia tidak akan membentuk kristal.

## Mithology :
Semakin    kuat    konsentrasi  pemberi pesan,  semakin  dalam  pesan  tercetak  di  air. Air  bisa  mentransfer  pesan  tadi    melalui molekul  air  yang  lain.  Bagi  pemeluk  agama Islam pengobatan menggunakan terapi air merupakan salah satu alternatif dalam  ikhtiar  atau  usaha  menghilangkan penyakit yang  ada pada diri. Hal penting yang perlu  dijaga  adalah  akidah  Tauhid  bahwa  air hanya sarana  pengobatan,  dan  hanya  Allah yang menyembuhkan.

## SIMPULAN
Video dalam program tayangan youtube berjudul “virus corona kalah dengan cara  ini”  dalam  pemaknaan  denotasi  secara sederhana  menampilkan  upaya signification KH  Saifulloh  Arif  Billah  dalam  membentuk signfier dan signified terkait  isu covid  19 . Upaya  tersebut  ditampilkan  dalam  kalimat verbal  maupun  non  verbal  melalui  simbol gerakan  tubuh.  Bentuk  komunikasi  yang dilakukan  oleh  KH  Saifulloh  Arif  Billah merupakan  Komunikasi  Kesehatan  yang mengandung  muatan  dakwah.  Digolongkan
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
sebagai  kajian  komunikasi  kesehatan  karena di  dalamnya  terdapat  usaha  yang  sistematis untuk mengedukasi masyarakat dengan pendekatan terapi dan doa doa secara islami.
Dari  segi  konotasi,  pemilihan  simbol gerakan terapi merujuk pada upaya meningkatkan sistem kekebalan tubuh, mengurangi  kecemasan,  menurunkan  kadar hormon  stress  cortisol,  menurunkan  sumber depresi dan kecemasan, memberikan relaksasi,  mengurangi  ketegangan,  mencegah kerusakan  dan  fungsi  organ  penting  tubuh seperti jantung,limpa dan paru-paru, menunjang kesehatan pencernaan, memperlancar aliran darah. Dengan kata lain, pemilihan  simbol  gerakan  terapi  merupakan usaha  memberikan  dampak  positif  terhadap kondisi fisik, mental, dan sosial komunikan.
Pemilihan  kalimat  verbal  bermuatan dakwah  serta  doa-doa  secara  islami  merujuk pada  usaha  komunikator  untuk  memberi motivasi  dan  keyakinan  kepada  komunikan dalam  menghadapi  pandemi  covid  19. Keyakinan  tersebut  dilakukan  dengan  upaya menghadirkan komunikasi intrapersonal setiap  individu  tentang  penghambaan  kepada Allah SWT.
Sementara  itu,  penekanan  pesan  dakwah yang  terkandung  dalam  video  ini  berupa pesan ketauhidan untuk senantiasa menyandarkan  segala  seuatu  baik  itu  ujian maupun  ikhtiar  hanya  kepada  Allah.  Adapun salah  satu  cara  yang  bisa  dilakukan  adalah
dengan  senantiasa  berdzikir  kepada  Allah, memohon  doa,  melakukan  pijat  terapi  dan ikhtiar  mengasma’  air/jamu  dengan  kalimat- kalimat  Asy-Syifa  (Penyembuhan)  yang terdapat dalam Alqur’an.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahern,  Nancy.  2011.  Buku  Saku  Diagnosis Keperawatan edisi 9. Jakarta : EGC Aini,  F.,  Sitorus,  R.,  &  Budiharto,  B.  (2008).
Pengaruh  breathing  retraining  terhadap peningkatan  fungsi  ventilasi  paru  pada asuhan  keperawatan  pasien  PPOK.  Jurnal Keperawatan  Indonesia,  12  (1),  29–33. https://doi.org/10.7454/jki.v12i1.196.
Alviani,  P.  Pijat  Refleksi  Pijatan  Tepat,  Tubuh Sehat.  Yogyakarta:  Pustaka  Baru  Press. 2015.
Anggraeni,  Nur  Widuri.  2014  Pengaruh  Terapi Relaksasi  Zikir  untuk  Menurunkan  Stres pada Penderita Hipertensi Esensial,
(Jurnal  Intervensi Psikologi, Vol 6 No. 1,
Ariyanto,  M.D.  2002.  Dzikir  dan  Kesehatan
Mental.  Jurnal  Penelitian  Keislaman Ishraqi, Vol. 1, No. 1, hlm: 57-76. Ash-Shiddiqy, T.M.H. Pedoman Dzikir dan Do‟a.
(Jakarta: Bulan Bintang, 1971)
Bastaman, H.D. Integrasi Psikologi dengan Islam,
Menuju  Psikologi  Islami.  (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1997)
Bungin,  Burhan.  2001.  Metodologi  Penelitian Kualitatif  Aktualisasi  Metodologis  ke Arah Ragam Varian Kontemporer, Jakarta : Rajawali Pers.
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
Emil.  2020.  12  Orang  Terpapar.  Total  1325
Warga Kabupaten Pasuruan Positif Covid-19.  912  Sembuh,  152  Meninggal Dan 261 Dirawat: https://www.pasuruankab.go.id/.  diakses: pada 18 September 2020 Fengge, A. (2012). Terapi Akupresur Manfaat dan Teknik  Pengobatan.  Yogyakarta:  Crop Circle Corp
Fernandes,  M.,  Cukier,  A.,  &  Feltrim,  M.  I.  Z.
(2011).Efficacy of diaphragmatic breathing  in  patients  with  chronic obstructive  pulmonary  disease.  Chronic Respiratory Disease, 8 (4), 237–244.
Fey.  2020.  LP  Ma'arif  NU:  Lebih  dari  50
Pesantren
Terpapar
Covid:
https://www.cnnindonesia.com/.  diakses: pada 18 September 2020
Ghofur,2010  Rahasia  Zikir  dan  Doa,  Jogjakarta:
Darul Hikmah Goliszek,  Andrew.  2005.  60  Second  Manajemen Stres. Jakarta: PT Busana Ilmu Populer. Hartono,  R.  I.  W.  (2012).  Akupresur  Untuk Berbagai  Penyakit.  Yogyakarta:  Rapha Publishing
Hasan,  Aliah  B.  Purwakania.  2008.  Pengantar Psikologi  Kesehatan  Islami.  Jakarta  : Rajawali Pers.
Hawari, Dadang. 1997. Al-Qur’an Ilmu
Kedokteran  Jiwa  dan  Kesehatan  Jiwa. Yogyakarta: Dhana Bhakti Prisma Yasa.
Ilham, A. Meneguk Kenikmatan Dzikir
(Pengantar)  dalam  buku  Menggapai Kenikmatan  Dzikir.  (Jakarta:  Hikmah, 2004)
Kurniati,  Desak  Putu  Yuli.  2016.  Modul Komunikasi  Verbal  dan  Non  Verbal. Program  Studi  Kesehatan  Masyarakat. Fakultas Kedokteran.Universitas Udayana Khaeriyah,  Sujarwo,  Supriyadi.  2013.  Pengaruh
Komunikasi Terapeutik (SP 1-4) Terhadap  Kemauan  dan  Kemampuan Personal  Hygiene  Pada  Klien  Defisit Perawatan Diri di RSJD Dr. Amino Gondohutomo Semarang. Program Studi  SI  Ilmu  Keperawatan  STIKES Tlogorejo Semarang
Laksmi,  2017.  Teori  Interaksionisme  Simbolik dalam  Kajian  Ilmu  Perpustakaan  dan Informasi. Journal of Library and Information  Science.Vol 1. No 1
Liliweri,  Alo.  2008.  Dasar-Dasar  Komunikasi Kesehatan. Yogyakarta:  Pustaka pelajar. Lisiswanti,  Rika,  dkk.  2016.  Gangguan  Cemas
Menyeluruh.
Journal Medulla Unilla.Vol5No 2
Looker,  Terry  &  Gregson, Olga. 2005.  Managing Stress,  Mengatasi  Stress  Secara  Mandiri. Yogyakarta
Maramis. 1994. Ilmu Kedokteran Jiwa. Surabaya : Airlangga Press.
Miles,  M.B,  Huberman,  A.M,  &  Saldana,  J. (2014).  Qualitative  Data  Analysis,  A Methods Sourcebook, Edition 3
Moleong,  L.  J.  2016.  Metodologi  Penelitian Kualitatif, Bandung:Remaja Rosda Karya Muharrama,  Hawa.  2021.  Analisis  Semiotik Sosial  Pemberitaan  Persekusi  terhadap Neno  Warisman  pada  Program  Dua  Sisi TV ONE. Jakarta : UIN Syarif Hidayatulloh
Submitted: Januari 2023, Accepted: Maret 2023, Published: Juni 2023 ISSN: 2088-0626 (printed), ISSN: 2442-7365 (online)
Mulyana,  dkk.  2018.  Komunikasi  Kesehatan,
Pemikiran  dan  Penelitian.  Bandung  : Remaja Rosda Karya Nugroho,  I.  A.,  Asrin,  &  Sarwono.  (2012,  Juni).
Efektivitas pijat refleksi kaki dan hipnoterapi  terhadap  penurunan  tekanan darah  pada  pasien  hipertensi.  Jurnal Ilmiah Kesehatan Keperawatan, 8(2). Nursalim.  2014  Strategi  dan  Intervensi  Konseling Jakarta:  Pt.  Indeks  Permata  Puri  Media Santock,
Rahardjo,  Mudjia  (2017)  Studi  kasus  dalam penelitian kualitatif: konsep dan prosedurnya.  Disampaikan  pada  mata kuliah Metode Penelitian, Sekolah
Pascasarjana  Universitas  Islam  Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang, Januari 2017. (Unpublished) Rahmadiana, Metta (2012)
Komunikasi Kesehatan  :  Sebuah  Tinjauan.  Jurnal Psikogenesis Vol 1 No 1
Rezky, Rindang Azhari dkk. 2015. Pengaruh Pijat Refleksi  Kaki  terhadap  Tekanan  Darah pada  Penderita  Hipertensi  Primer.  JOM Vol. 2 No. 2, Oktober 2015
Setiyarini,  dkk.  2019.  Dhikr  Therapy  for Reducing  Anxiety  in  Cancer  Patients Asia-Pacific Journal of Oncology Nursing
Vol 6 Issue 4
Sinaulan,  J.  H.  2012.  Komunikasi  Terapeutik
dalam Perspektif Islam. Jurnal
Komunikasi Islam. Vol. 6. No. 1
Sitompul, 2016 Hand Massage Terhadap
Penurunan Tingkat Kecemasan Klien Pra-
Orientasi  pada  Pembedahan  Elektif,  , JPPNI Vol.01/No.01/April-Juli/2016 Smet.  1994.  Psikologi  Kesehatan.  Jakarta:
Grasindo.
Solehati,  Eli  2015.  Konsep  &  Aplikasi  Relaksasi dalam Keperawatan Maternitas, Bandung: PT Refika Aditama
Sugiyono.  2013.  Metode  Penelitian  Kuantitatif,
Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta Sugiyono.  2014.  Metode  Penelitian  Kombinasi (mixed methode). Bandung: Alfabeta Sukendra.  2015.  Efek  Olahraga  Ringan  Pada Fungsi Imunitas Terhadap Mikroba Patogen  :  Infeksi  Virus  Dengue.  Jurnal Media  Ilmu    Keolahragaan  Indonesia Volume 5. Edisi 2.
Syukur, Amin. 2012. Sufi Healing, Terapi dengan Metode Tasawuf. Jakarta:  Erlangga West,  Turner.  2017. Pengantar  Teori  Komunikasi
:  Analisis  &  Aplikasi.  Jakarta  :  Salemba Humanika
Wahyuni,  S.  2014  Pijat  refleksi  untuk  kesehatan.
Jakarta Timur: Dunia Sehat.
Walis. 2005. Hidup tanpa stres. Jakarta: Bina Ilmu Populer.
Wiramihardja,  Sutardjo  A.  2007.  Pengantar
Psikologi Abnormal. Bandung: PT.
Refika Aditama. Wulandari. 2008. Pengaruh Aromaterapi
Terhadap  Tingkat  Stres  Mahasiswa. Program  S1  Psikologi  :  Universitas Airlangga.