Article History Received:
20 April 2020
Revised:
25 May 2020 Accepted: 27 May 2020 Keywords (Kata kunci): Christian education; Christian family; Christian parents; Covid-19; keluarga Kristen; orang tua Kristen; pendidikan Kristen
DOI: http://dx.doi.org/10. 33991/epigraphe.v4i1.151

## Tanggung Jawab Orang tua Kristen sebagai Pendidik dalam Menyikapi Dampak Pandemi Covid-19
Asmat Purba Teknik Informatika Politeknik TEDC Bandung, Jawa Barat madpurba@yahoo.com

## Abstract
Family is the smallest organization formed by God. Family is the seed of varieties  values  and  life  skills,  including  how  to  deal  with  crises creatively.  Whatever  children  learn  in  their  families  and  communities will  be  brought  to  the  community.  One  of  the  impactful  events experienced by families nowadays is the Covid-19 pandemic. The Covid- 19 pandemic has an impact on the world economy, education, changes in the  character  of  society,  and  many  more  setbacks  due  to  this  global crisis,  including  family.  The  global  crisis  requires  radical  changes  in various  aspects  including  education  both  in  general  and  spiritually. Parents  are  responsible  for  fulfilling  that  role,  so  that  their  children receive instruction and guidance that will be a principal for them to live their lives now and in the future. The purpose of this scientific article is: make  parents  aware  of  their  duties  and  responsibilities  as  Christian educators in the family so their children are able to respond to the global crisis  due  to  the  Covid-19  pandemic  well  and  gain  experience  from  the event.  So,  parents  need  to  know  their  personal  qualifications,  teaching methods and how to teach children in the family.

## Abstrak
Keluarga  merupakan  organisasi  terkecil  yang  dibentuk  oleh  Allah. Keluarga  merupakan  benih  persemaian  berbagai  nilai  dan  ketrampilan kehidupan  termasuk  bagaimana  menghadapi  krisis  secara  kreatif.  Apa yang dipelajari anak di dalam keluarga dan komunitasnya akan dibawa ke tengah  masyarakat.  Salah  satu  peristiwa  berdampak  yang  dialami keluarga saat ini adalah pandemi Covid-19. Peristiwa pandemi Covid-19 membawa  dampak  bagi  ekonomi  di  dunia,  bagi  pendidikan,  perubahan karakter  masyarakat,  dan  masih  banyak  lagi  yang  akan  mengalami penurunan karena ini merupakan krisis global, termasuk keluarga. Krisis global  menghendaki  perubahan  radikal  dalam  berbagai  aspek  termasuk pendidikan  baik  secara  umum  maupun  rohani.  Orang  tua  bertanggung jawab  memenuhi  peran  itu,  sehingga  anak  mendapat  pengajaran  dan bimbingan  yang  akan  menjadi  modal  bagi  mereka  menjalani  kehidupan sekarang  dan  yang  akan  datang.  Tujuan  dari  artikel  ilmiah  ini  ialah: menyadarkan  para  orang  tua  akan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  sebagai pendidik  Kristen  dalam  keluarga  bagi  anak-anak  supaya  anak-anak mampu  menyikapi  krisis  global  akibat  pandemi  Covid-19  dengan  baik dan  mendapatkan  pengalaman  dari  peristiwa  tersebut.  Jadi,  orang  tua perlu  mengetahui  kualifikasi  pribadi,  pengajaran  dan  metode  bagaimana mengajar anak di dalam keluarga..
.

## Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani
e-ISSN: 2579-9932 p-ISSN: 2614-7203 Vol 4, No 1, Mei 2020 (86-97)
http://www.stttorsina.ac.id/jurnal/index.php/epigraphe

## 1. Pendahuluan
Keluarga merupakan awal dari pendidikan anak, karena dari dalam keluarga semua hal seperti:  sifat,  watak,  karakter,  iman,  perangai  dan  kebiasaan  yang  ditampilkan, didapatkan  oleh  anak.  Utamanya,  pendidikan  anak  berasal  dari  orang  tua;  anak  akan mendengar, melihat, meniru apa yang dilihat pada orang tua mereka.  Apa yang mereka lihat  dan  rasakan  diserap  yang  kemudian  menjadi  sebuah  tindakan.  Keteladanan  orang tua jauh lebih berpengaruh daripada nasihat-nasihat  yang disampaikan. Samuel Binsen Sidjabat  mengatakan,  bahwa  lingkungan  primer  yaitu  keluarga  asal  ( family  of  origin ) merupakan agen terdepan dalam pembentukan watak. 1 Keluarga memiliki peran esen- sial  bagi  pembentukan  tata  nilai  anak,  sebagaimana  ditegaskan  oleh  ahli  pendidikan keluarga,  Virginia  Satir  yang  menurutnya,  keluarga  merupakan  “pabrik”  pengolahan kepribadian  ( peoplemakers ), tata  nilai  dan  watak. 2 Ada  banyak  nilai  yang  ditanamkan oleh keluarga terhadap anak-anak.  Keluarga membentuk  konsep diri  ( self-worth ) anak, mengajarkan kepada anak-anak cara-cara berkomunikasi, menanamkan disiplin, mendi- dik  anak  untuk  dapat  memainkan  peranan  sosial. 3 Anak-anak  perlu  dibangun  konsep diri mereka agar tidak mudah dilanda oleh perasaan rendah diri. Demikian juga dengan cara  berkomunikasi,  agar  anak  tidak  kasar  dalam  berbicara  kepada  orang  lain.  Kedisi- plinan  perlu  ditanamkan  sejak  dini  supaya  anak  bertumbuh  menjadi  pribadi  yang  ber- kualitas.
Di masa Pandemi Covid-19 ini suasana keseharian mengalami perubahan, setidak- nya  kegiatan  sosial  tidak  lagi  terselenggara  seperti  biasanya.  Anak-anak  tidak  lagi bersekolah oleh karena melaksanakan kebijakan pemerintah untuk memutus mata rantai penyebaran  virus  yang  mematikan  tersebut.  Akibatnya,  anak-anak  tidak  lagi  bertemu dengan  teman-teman  sosialnya  di  sekolah  atau  lingkungan  bermain,  serta  orang  tua menjadi lingkungan sosial yang ditemui terus selama 24 jam dalam sehari hingga lebih dari  dua  bulan  ini.  Demikian  juga  dengan  pola  pendidikan  yang  dilakukan  orang  tua selama  masa  pandemi  tersebut,  setidaknya  mengalami  perubahan-perubahan.  Penting untuk  mengetahui  bagaimana  seharusnya  orang  tua  membekali  anak-anaknya  menyi- kapi  krisis  secara  lokal  maupun  global?  Apakah  justru  orang  tua  yang  duluan  stres menghadapi  krisis  ini,  atau  lebih  dewasa  meresponnya  sehingga  dapat  melaksanakan tugasnya sebagai pendidik di dalam keluarga.

## 2. Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam artikel ini adalah deskriptif, dengan pendeka- tan kualitatif studi  literatur  ( library research ).  Untuk  memahami situasi  yang diakibat- kan oleh Pandemi Covid-19 maka penggunaan literatur terkait seperti berita media dan artikel akan memberikan deskripsi, selain juga untuk mengetahui persoalan pendidikan yang diakibatkannya.  Penelitian ini menggunakan buku-buku kepustakaan dan literatur
1 B. S. Sidjabat, Membangun Pribadi Unggul (Yogyakarta: Andi Offset, 2011), 23, 24.
2 Julia Thomas, “The Mother Of Family Therapy: Virginia Satir,” last modified 2020, accessed May 3, 2020, https://www.betterhelp.com/advice/therapy/the-mother-of-family-therapy-virginia-satir/.
3 Sidjabat, Membangun Pribadi Unggul .
jurnal  untuk  melihat  konsekuensi  pendidikan  Kristen  yang  harus  dilakukan  oleh  para orang tua demi menanggapi situasi pandemi yang terjadi.

## 3. Pembahasan

## Tanggung Jawab Orang tua dalam Mendidik dan Mempersiapkan Anak
Orang  tua  merupakan  pribadi  yang  sangat  dibutuhkan  untuk  mendidik  anak-anak  di dalam  keluarga.  Keberadaan  orang  tua  merupakan  pelaku  utama  dan  pertama  dalam pendidikan  ank-anak.  Oleh  karena  itu  kehadiran  dan  kualitas  kepribadiannya  sangat berpengaruh dalam mewujukan pendidikan anak-anak dalam keluarga.  Orang tua harus memiliki  kualitas  yang  cukup  memadai,  karena  orang  tua  merupakan  salah  satu pendidik  Kristen  yang  sangat  strategis  dan  banyak  mengambil  peran  dalam  proses pendidikan di keluarga. Kualitas orang tua seperti kerohanian, kepribadian, kedewasaan, wawasan dan  sebagainya merupakan hal  yang  sangat  penting untuk  memastikan anak- anak yang dididiknya juga berkualitas seperti dirinya.
Orang tua adalah pendidik Kristen di tengah keluarga. Mereka bertanggung jawab memberikan  pendidikan,  baik  pendidikan  rohani  maupun  pendidikan  umum  lainnya. Orang tua bertanggung jawab untuk mengenalkan Allah kepada anak-anaknya. Alkitab mengajarkan  bahwa  pelayanan  spiritual  bagi  anak  sangatlah  penting.  Terkait  dengan pengajaran  anak,  Robert  W.  Pazmino  mengemukakan:  Mandat  pendidikan  di  dalam Ulangan  6:4-9  berisi  tentang  kewajiban  untuk  menyampaikan  perintah-perintah  Allah kepada  generasi  selanjutnya.  Tujuan  akhirnya  adalah  menanamkan  kasih  akan  Allah yang  diekspresikan  lewat  kesetiaan  dan  ketaatan.  Mengasihi  Allah  identik  dengan menjawab panggilan yang unik (Ul. 6:4), bersikap taat (Ul. 11:1-22; 30:20), melakukan hukum  Allah  (Ul.  10:12;  11:1,  22;  19:9),  mengindahkan  dan  mendengar  suara  Allah (11:13;  30:16),  dan  melayani  (10:12;  11:1,  13).  Kasih  kepada  Allah  diekspresikan  di dalam ketaatan terhadap perintah Allah dan di dalam memberikan diri sepenuhnya (hati, jiwa  dan  kekuatan).  Mengajar  berarti  terus  menantang  para  pendengar  untuk memberikan  respons  hidup  secara  total  kepada  Allah  dalam  bentuk  dedikasi sepenuhnya. Pengajaran seperti ini merupakan tanggung jawab orang tua secara khusus, namun tujuan ini juga merupakan tujuan dari semua bentuk pendidikan. 4
Pendidikan  anak  dalam  keluarga  itu  sangat  penting.  B.S.  Sidjabat  mengutip  Kitab Amsal  (Kebijaksanaan) agar mereka yang telah dewasa berupaya mendidik anak muda sedemikian rupa, sehingga “ pada masa tuanya pun ia tidak menyimpang dari pada jalan yang benar” (Ams.22:6). Dengan kata lain, pendidikan akan membawa hasil yang nyata dalam  kehidupan  anak.  “Didiklah  anakmu,  maka  ia  akan  memberikan  ketenteraman kepadamu,  dan  mendatangkan  sukacita  kepadamu”  (Ams.29:17).  Sejalan  dengan  itu, anak-anak  dinasihatkan  agar  berpegang  pada  didikan,  karena  perkara  itu  memberikan hidup.  “Berpeganglah  pada  didikan,  janganlah  melepaskannya,  peliharalah  dia,  karena dialah  hidupmu”  (Ams.4:13).  Didikan  harus  benar-benar  diperhatikan  oleh  anak-anak, supaya kelak mereka menjadi bijak. “Dengarkanlah didikan, maka kamu menjadi bijak; janganlah mengabaikannya” (Ams.8:33). 5 Karena itu  orang tua mesti memiliki kualitas kerohanian yang memadai agar pendidikan anak di tengah keluarga dapat dilaksanakan
4 Robert W. Pazmino. Fondasi Pendidikan Kristen (Jakarta: BPK GM, 2012), 19
5 B.S. Sidjabat, Strategi Pendidikan Kristen (Yogyakarta: ANDI, 1996), 157-158
dengan  baik.    Jangan  sampai  semua  pendidikan  rohani  anak  diserahkan  kepada  guru agama di sekolah dan guru sekolah minggu di gereja.
Dalam  buku  Membesarkan  anak  dengan  kreatif,  Sidjabat  mengemukakan  Setiap keluarga  membentuk  kepribadiannya  sendiri,  yang  selanjutnya  ditransfer  kepada  anak- anak.    Kepribadian  keluarga  terbentuk  karena  setiap  saat  anggota-anggota  dalam keluarga saling berinteraksi, baik pada saat konflik maupun pada masa damai. …dalam interaksinya  suami  istri  membawa  dan  memerankan  pola-pola  komunikasi  yang  telah dipelajari  dalam  keluarga  asalnya.  Dalam  mengatasi  masalah  yang  mencuat,  mereka merefleksikan  nilai  hidup,  kedisiplinan  dan  pola-pola  komunikasi  yang  dibawa  dari keluarga asal itu.  Anak akan melihat dan mengamati kedua orang tuanya bersikap dan bertingkah  laku.  Menyadari  bahwa  orang tua  berotoritas,  selanjutnya  mereka  mencoba meniru keduanya atau salah satunya. 6
Terkait  fungsi  pendidikan  anak  dalam  keluarga,  B.S.  Sidjabat  mengutip  gagasan dari  karya  Stephen  A.  Grunlan  dalam  bukunya,  mengemukakan  bahwa  kita  perlu memahami  bahwa  keluarga  mempunyai  fungsi  bukan  hanya  untuk  menghasilkan keturunan  tetapi  juga  memeliharanya  dengan  baik.  Tentang  fungsi  dan  tujuan  lainnya dari keluarga menurut sejumlah pakar pembinaan pernikahan dan keluarga ada beberapa fungsi.  Pertama , fungsi  prokreasi  (berketurunan),  yaitu  keluarga  menghasilkan  keturu- nan  dan  membesarkan  anak  secara  bijak.  Kedua,  fungsi  sosialisasi,  yaitu  membantu anak  sedemikian  rupa  agar  mampu  memahami  dan  menerima  dirinya  sebagai  bagian dari keluarga serta masyarakat, dan mampu memainkan perannya dengan baik. Ketiga , fungsi  edukasi,  yaitu  membantu  anak  untuk  belajar  banyak  hal  termasuk  ketrampilan berbicara,  berhitung,  mengenal  bilangan,  huruf,  nilai  hidup  dan  sebagainya. Pengetahuan,  pemahaman,  kreativitas  pemikiran  anak  berkembang  karena  keluarga memerankan  fungsi  itu.  Keempat , fungsi  proteksi  atau  perlindungan  sehingga  anak terbebas dari berbagai kekerasan dalam menghadapi masalah kehidupan. Kelima , fungsi afeksi  (perasaan),  menumbuhkan  perasaan  aman, perasaan  dikasihi,  perasaan  dihargai, agar  anak  bertumbuh  dengan  emosi  yang  sehat.  Keenam , fungsi  religious,  yakni pengembangan nilai kepercayaan (agama). Konsep ketuhanan pada diri anak sebenarnya bertumbuh  dan  berkembang  dari  kualitas  pemeliharaan  orang  tua  atau  pengasuh  yang diperoleh  dan  dialaminya.  Anak  memproyeksikan  pengalamannya  dengan  orang  tua dalam  memahami  Tuhan.  Ketujuh , fungsi  ekonomis,  yaitu  menanamkan  kesadaran ekonomis  dan  kerja,  termasuk  pekerjaan  dalam  rumah  tangga  dan  di  luar  seperti  di sawah,  di  toko,  di  pabrik,  dll.  Kedelapan,  fungsi  rekreasi,  mengajarkan  kepada  anak nilai,  manfaat,  ketrampilan  bermain,  bersenda  gurau,  berfantasi,  menggunakan  waktu untuk suatu kesenangan dan kegiatan kreatif. 7
Ditengah pandemi covid-19 peran ini pun tdk berubah banyak. Justru peran orang tua  akan  terlihat  jelas  karena  setiap  hari  orang  tua  bersama-sama  dengan  anak  sebab orang tua bekerja dari rumah, anak belajar di rumah dan ibadah berlangsung di rumah. Jadi rumah menjadi pusat pendidikan Kristen dan umum serta fungsi gereja. Orang tua berperan sebagai orang tua (ayah dan ibu), sahabat, guru umum dan guru rohani, imam yang memimpin ibadah keluarga. Orang tua memegang peranan penting.
6 Ibid., 25
7 Ibid., 29,30

## Kebutuhan Pendidikan Anak
Pendidikan agama di  keluarga dan sekolah seringkali dipahami hanya sebatas  hafalan- hafalan  isi  Alkitab  dan  tujuannya  hanya  untuk  memeroleh  nilai  agama  yang  tinggi. Padahal  kerohanian  anak  jauh  lebih  penting  daripada  nilai  agama  yang  diperolehnya. Sebab ketika krisis kehidupan datang melanda, anak-anak akan memperlihatkan kualitas keimanan  mereka,  apakah  mereka  stress  atau  tetap  tenang  menghadapinya.  Tuhan Yesus menyampaikan dua macam  dasar:  “Setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini  dan  melakukannya,  ia  sama  dengan  orang  yang  bijaksana,  yang  mendirikan rumahnya  di  atas  batu.  Kemudian  turunlah  hujan  dan  datanglah  banjir,  lalu  angina melanda  rumah  itu,  tetapi  rumah  itu  tidak  rubuh  sebab  didirikan  di  atas  batu.  Tetapi setiap orang yang yang mendengar perkataan-Ku  ini dan tidak melakukannya, ia sama dengan orang yang bodoh, yang mendirikan rumahnya di atas pasir. Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu angina melanda rumah itu, sehingga rubuhlah rumah itu dan  hebatlah  kerusakannya”  (Mat.7:24-27).    Pendidikan  kerohanian  anak  tidak  hanya sampai kepada tataran pengetahuan saja melainkan harus menjadi pelaku firman Tuhan. Thomas  H.  Groome  mengemukakan  bahwa  tujuan  pendidikan  agama  Kristen  adalah untuk memampukan orang-orang hidup sebagai orang-orang Kristen, yakni hidup sesuai iman  Kristen.  Untuk  menuntun  orang-orang  ke  luar  menuju  Kerajaan  Allah  di  dalam Yesus  Kristus.  Untuk  mensponsori  orang-orang  ke  arah  iman  Kristen  yang  dewasa sebagai realitas yang hidup. 8
Orang  tua  perlu  mendidik  anak  untuk  belajar  dengan  baik  di  rumah;  anak-anak yang  menjelang  dewasa  perlu  didorong  untuk  membaca  buku-buku  yang  berkulitas yang mendukung pertumbuhan iman dan ilmu pengetahuan anak-anak. Orang tua tidak boleh  membiarkan  anak  hanya  menonton  televisi.  Howard  G.  Hendricks  mengemuka- kan  Televisi  sedang  menghabiskan  jatah  pendidikan  kita.  Sebagai  pendidik  kristiani, apalagi  jika  Anda  juga  orang  tua,  Anda  seharusnya  menyadari  betul  tentang  fakta  ba- nyaknya  orang  yang  sudah  kecanduan  televisi.  Salah  satu  hal  terbaik  yang  dapat dilakukan  adalah  menolong  mereka  terbebas  dari  kecanduan  itu.  Kecanduan  televisi tidak  hanya  mengurangi  kemampuan  dalam  membaca,  tetapi  juga  kemampuan  untuk berpikir  dan  berkreasi–keterampilan-keterampilan  paling  dasar  dalam  diri  seseorang, yang perlu Anda kembangkan sebagai pengajar. 9
Sehubungan  dengan  kebutuhan  dasar  anak  ada  beberapa  hal  yang  perlu diperhatikan. Anak membutuhkan kasih ( love ); seorang anak kecil ingin sekali dikasihi orang  tuanya,  terutama  melalui  sentuhan  fisik,  dekapan,  pelukan,  sanjungan.  Karena perkara  ini,  anak  berusaha  menarik  perhatian  orang  tua  dengan  sikap  pasif  (berdiam diri)  atau  sikap  agresif  seperti  mengganggu  adik  atau  kakaknya  atau  melakukan kegiatan  merusak  barang  mainannya.  Bila  kebutuhan  ini  dirasakan  dan  tetap  tidak terpenuhi, akibatnya anak bertumbuh dalam rasa kesepian, menarik  diri atau terisolasi, menderita  stress,  bahkan  depresi.  Anak  juga  membutuhkan  rasa  percaya  diri  ( self- confidence ).  Anak  usia  balita  khususnya  menyatakan  adanya  kebutuhan  ini  dengan
8 Thomas H. Groome, Pendidikan Agama Kristen, (Jakarta: BPK GM, 2010), 48,49
9 Howard G. Hendricks, Mengajar Untuk Mengubah Hidup (Yogyakarta: Gloria Graffa, 2009) 58
memainkan  kuasa  dan  pengendalian.  Mereka  memperlihatkan  sikap  memberontak terhadap  otoritas  orang  tua.  Anak  melakukan  hal  ini  karena  ingin  “merdeka”  atau menunjukkan otonomi, sebagai pribadi yang berbeda dari ayah dan ibunya. Seharusnya orang  tua  memberi  ruang  bagi  anak  untuk  menyatakan  pendapat,  menunjukkan kemampuan  atau  kebolehannya.  Akan  tetapi  karena  tidak  tahu,  banyak  orang  tua menyuruh  anaknya  diam  saja,  agar  tidak  rebut  dan  sekali-kali  jangan  membantah otoritas  orang  tuanya.  Karena  kebutuhan  ini  dirasa  tetap  tidak  terpenuhi,  akan bertumbuh dalam perasaan lemah, tak berdaya, rendah diri di kemudian hari.
Seorang  anak  membutuhkan  harga  diri  ( self-esteem ).  Anak  pada  usia  Sekolah Dasar  (SD)  khususnya  menyatakan  adanya  kebutuhan  ini  dengan  cara  berusaha perfeksionis atau ingin serba sempurna, suka memamerkan kebolehannya, dan menjadi sangat  penurut  kepada  otoritas.    Sikap  penurut  itu  direfleksikan  karena  anak  ingin mendapat  penghargaan  dari  orang  tuanya.  Akan  tetapi  karena  dirasakan  bahwa  peng- hargaan dan pengakuan orang tua tidak terpenuhi, akibatnya pada diri anak bertumbuh perasaan  tidak  berharga,  tidak  berguna,  tidak  memiliki  sesuatu  yang  baik  Bagaimana jika  anak  melakukan  kesalahan,  apakah  orang  tua  masih  menunjukkan  penghargaan dengan  memaafkan  anak  lalu  memberi  kesempatan  kedua?  Sebaliknya,  orang  tua langsung mencela dan memvonis anak bahwa ia seorang yang tidak dapat diandalkan?
Anak  membutuhkan  aktivitas  yang  membangun (competence) .  Anak  memper- lihatkan  adanya  kebutuhan  ini  dengan  melakukan  kegiatan  negatif  atau  merusak. Misalnya,  ayah  sedang  memperbaiki  sesuatu.  Kemudian,  anak  mendekat  dan  mulai memegang  peralatan  yang  digunakan  ayahnya.  Dengan  mengganggu,  sebenarnya  anak ingin terlibat dengan pekerjaan si ayah atau dalam kegiatan positif di rumahnya bersama dengan orang tua. Anak ingin  dilibatkan atau berpartisipasi. Karena tetap merasa tidak terpenuhi,  hasilnya  dalam  diri  anak  bertumbuh  rasa  bosan  dan  gelisah.  Anak  marah, menggerutu. Untuk memenuhi kebutuhan itu sebenarnya orang tua dapat saja memberi kegiatan lain yang dapat dikerjakan anaknya, aktivitas yang tidak berbahaya. Misalnya orang tua tidak mau repot untuk memberi perhatian, memberi petunjuk dan latihan dasar karena dianggap anaknya hanya mengganggu konsentrasinya.
Anak membutuhkan rasa aman (safety and security) . Anak kecil ditakut-takuti dan diancam jika tidak berbuat seperti yang dikehendaki orang tua atau pengasuhnya, dapat merasa  tidak  aman  dan tidak  nyaman.  Misalnya, anak  ingin  ditemani  sejenak  sebelum tidur  tetapi  ditolak  orangtua,  malah  dikunci  di  ruang  gelap.  Cara  anak  ini  memohon mungkin disertai rengekan dan tangisan yang membuat pengasuhnya kesal. Anak yang ditinggalkan  orangtua  atau  pengasuhnya  di  rumah  maupun  di  kamarnya  dalam  waktu cukup lama tanpa penjelasan ke mana ia pergi dapat menimbulkan perasaan tidak aman baginya.  Trauma.  Menurut  Bruce  Narramore,  apabila  kebutuhan  rasa  aman  ini  tidak terpenuhi,  kelak  anak  menyatakannya  dengan  sikap  kebencian,  bahkan  balas  dendam. Ada  juga  anak  yang  menyatakannya  dengan  berbentuk  berbagai  reaksi  seperti menyendiri,  menyerah,  represi,  membela  diri  (membenarkan  diri)  meski  salah,  dan mengusahakan kompensasi berlebihan.
Sidjabat menerangkan, bahwa dalam rangka membangun akhlak, ia mengutip Paul Meier, seorang psikiatri Kristen di Amerika, mengusulkan lima aspek yang harus terus bertumbuh dalam kehidupan keluarga. 10 Pertama, kasih di antara suami istri dan di an- tara orangtua terhadap anak harus terus meningkat (bdk.1Kor 13: 4-7). Kedua , harus ada disiplin  yakni  tegaknya  keseimbangan  hukuman  dan  pujian  yang  dinyatakan  orangtua bagi  anak  mereka.  Ketiga,  pentingnya  konsistensi,  yaitu  aturan  yang  dianggap  benar, terus  menerus  dinyatakan  dan  diterapkan  orang  tua.  Keempat , mendesaknya  ketelada- nan  orang  tua  di  hadapan  anak-anak  termasuk  dalam  segi  perkataan,  sikap  dan penampilan serta perbuatan (bdk Ef.6:4; Kol.3:20-21). Kelima , mengingatkan agar sua- mi berperan sebagai kepala rumah tangga. Alkitab memang banyak membahas perkara ini  bahwa  dalam  rumah  tanga,  suami  harus  bertindak  sebagai  kepala  (Ef.5:22-33; Kol.3:18; 1 Ptr.3:1-6).

## Menghadapi Krisis
Norman  Wright  mengutip  kamus  Webster  mendefenisikan  kata  krisis  sebagai  suatu “masa yang gawat/kritis sekali” dan “suatu titik balik dalam sesuatu”. Istilah ini sering digunakan untuk suatu reaksi dari dalam diri seseorang terhadap suatu bahaya dari luar. Suatu  krisis  biasanya  meliputi  hilangnya  kemampuan  untuk  mengatasi  selama sementara waktu, dengan perkiraan bahwa gangguan fungsi emosi dapat kembali seperti semula.  Apabila  orang  berada  dalam  keadaan  tidak  seimbang  karena  peristiwa  yang terjadi, mereka mengalami suatu krisis. 11
Akibat  penularan  Covid-19  ini,  pemerintah  mengubah  cara  belajar  siswa  dan mahasiswa, dari langsung menjadi online demi memutus rantai penularan. Menghindari tempat-tempat  keramaian termasuk peribadahan harus dilakukan di rumah dengan cara live  streaming. Keadaan  dunia  semakin  mencekam  dan  menakutkan  karena  penularan satu  orang  bisa  ke  sepuluh  orang,  seratus  bahkan  seribu  orang  (penularan  yang  sangat cepat). Maka dalam waktu singkat akan banyak orang yang tertular virus corona -19, hal ini  menimbulkan  krisis  di  berbagai  bidang  kehidupan.  Dalam  situasi  ini,  orang  tua dituntut melaksanakan berbagai peran dan tugas mendidik anak di dalam rumah. Dulu, orang  tua  menyerahkan  pendidikan  anak  kepada  gurunya  di  sekolah,  namun  akibat Covid-19  ini  orang  tua  “dipaksa”  oleh  keadaan  menjadi  “guru”  di  dalam  rumahnya sendiri, kepada semua anak-anaknya. Ditambah lagi fasilitas yang kurang memadai dan tingkat ekonomi orang tua yang tidak sama. Beda di kota dan beda juga di desa; di kota mungkin  fasilitas  internet  sudah  dimiliki  oleh  banyak  keluarga  jika  dibandingkan dengan yang ada di desa.
Anak-anak tidak mudah memahami krisis yang terjadi di masa kini. Meskipun ada berita  di  media  sosial  maupun  televisi,  pada  umumnya  anak-anak  belum  memahami dengan  baik  apa  sesungguhnya  yang  terjadi.  Allah  juga  memakai  pengalaman  pahit, konflik,  krisis,  penolakan,  dan  sakit  penyakit  untuk  membantuk  kepribadian  kita.  Jika kita hidup  bersama Roh Tuhan, tidak berarti jalan yang kita tempuh selalu mulus atau bebas dari masalah. Sering kali masalah justru bermunculan untuk mendatangkan kebai-
10 Sidjabat, Membesarkan Anak Dengan Kreatif , 37-39
11 H. Norman Wright, Konseling Krisis (Malang: Gandum Mas, 1996), 11
kan  (Rm.8:28). Ingat,  bahwa Yesus saja dibawa oleh Roh Kudus ke padang gurun dan menghadapi  pencobaan  (tuduhan)  dari  Iblis  (Luk.  4:1-12).  Artinya,  dengan  ragam masalah,  Dia  membentuk,  menguduskan,  dan  memurnikan  kita!  Roh  Kudus  membuat pola pikir dan hikmat kita dalam menghadapi masalah dan mengatasi kesulitan, berbeda dari  hari-hari  sebelumnya.  Dia  selalu  memunculkan  hal  baru  agar  hidup  terasa dinamis. 12
Keluarga yang sehari-harinya hidup dalam persekutuan dengan Tuhan akan mampu menghadapi krisis dengan bijaksana dan arif. Yesus datang ke dalam dunia yang penuh masalah  untuk  menyelesaikannya.  Penulis  mengusulkan  berbagai  hal  penting  terkait dengan  tangung  jawab  orang  tua  dalam  menyikapi  krisis  global.  Pertama,  orang  tua perlu  belajar  kepada  Tuhan  Yesus  Kristus  dalam  menghadapi  krisis  kehidupan.  Dia sendiri  sudah  memberi  teladan  kehambaan  di  tengah  kesukaran  dunia,  dalam  rangka menyatakan  kasih,  kebenaran  dan  keadilan  Allah,  Bapa  yang  mengutusnya.  Dia dilahirkan  di  Betlehem  dalam  kondisi  memprihatinkan  (Mat.1:18-25).  Dia  mengalami penolakan bahkan penganiayaan, pembunuhan dan kematian. Akan tetapi kebangkitan- Nya  pada  hari  ketiga  mengalahkan  kuasa  maut  dan  sengat  dosa,  dan  hal  itulah  yang memberikan kemenangan bagi orang yang percaya kepada-Nya.  Hidup bersama Tuhan Yesus  yang  mengalahkan  kematian,  oleh  kuasa  kebangkitan-Nya,  memberi  harapan bahwa  perjalanan  hidup  di  dunia  ini  menuju  suatu  akhir  yaitu  pengharapan  yang disediakan oleh-Nya (Mat.26-28).
Dalam khotbah Yesus tentang akhir zaman (Matius 24-25;  Markus 13), kita dapat memahami  bahwa  berbagai  krisis  kehidupan  global  sekarang  ini  merupakan  sebuah realitas  dalam  rangka  menuju  akhir  kehidupan  di  dunia  ini.  Penularan  Covid-19  yang menelan ribuan korban di seluruh dunia yang mengakibatkan krisis kesehatan, ekonomi (karena  banyaknya  pemutusan  hubungan  kerja),  juga  krisis  iman.  Ada  lagi  krisis  yang diakibatkan  oleh  bencana  alam,  banjir,  longsor,  konflik  sosial,  krisis  politik, pemerosotan  akhlak  dan  moral  serta  kebangkitan mesias-mesias  palsu,  semua  merupa- kan tanda bahwa zaman akhir akan tiba.  Semua makhluk di bumi dan segenap ciptaan bergerak dalam perjalanan menuju akhir itu. Kita hidup dalam dunia yang berdosa.
Dalam  ajaran  Yesus,  zaman  ini  akan  berakhir  bila  Dia  datang  kembali  dalam kemuliaan-Nya untuk menjadi Raja dan Hakim atas semua makhluk di muka bumi ini. Dalam  rangka  itu,  Tuhan  Yesus  menegaskan  agar  para  murid-Nya  (atau  gereja-Nya) terus  waspada  agar  tidak  menyimpang  dari  iman,  berjaga-jaga  supaya  kasih  mereka tidak  menjadi  dingin  serta  tidak  bersikap  dan  bertindak  seperti  pelaku  kejahatan. Mereka  juga  mesti  siap  sedia  menantikan  kedatangan  Kristus  dengan  tetap  berbuat kebajikan  melalui  talenta  yang  dipercayakan  (Mat.  24:3-4,  42,  44).  Ia  mendesak pengikut-Nya  untuk  terus  berkarya  mengembangkan  talenta,  hikmat  dan  kuasa  yang diberikan  Allah,  untuk  melayani  orang-orang  yang  dilanda  beragam  krisis  yang diakibatkan  oleh  Covid-19  termasuk  kemiskinan,  kuasa-kuasa  kegelapan,  dan  karena sengsara oleh berbagai penderitaan.
12 Sidjabat, Membangun Pribadi Ungul, 317
Kedua , orang  tua  mengajarkan  supaya  anak-anak  berakar  di  dalam  Kristus  (Kol. 2:6-7).  Kemungkinan  besar  krisis  global  yang  akan  terjadi  ke  depan  ialah  berbagai kesulitan  hidup  (kemiskinan),  pemerosotan  akhlak  dan  moral  masyarakat.  Apalagi dengan  dikeluarkannya  para  narapidana  dari  penjara  karena  alasan  menghentikan/ mengurangi penularan virus corona di lembaga pemasyarakatan. Tentulah hal itu dapat meresahkan  semua  orang  dan  anak-anak  di  dalam  rumah.  Anak-anak  harus  dididik dengan firman Tuhan secara teratur. Anak-anak perlu dibimbing untuk tekun membaca dan merenungkan firman Tuhan agar tetap berakar dalam Kitab Suci, memelihara diri, menjaga  kesucian  hidup  (2  Tim.3:10-17).  Keluarga  Kristen  dapat  menjadi  model  bagi keluarga-keluarga  yang  lain.  Ketika  orang  tua  tetap  tekun  mengenalkan  firman  Tuhan kepada anak-anak, maka mereka akan bertumbuh dalam kasih karunia.
Ketiga , sebagaimana  disinggung  di  atas,  orang  tua  memperlengkapi  anak-anak tentang  bagaimana  cara  menyikapi  dan  menghadapi  krisis  secara  bijak.  Setiap  anak pasti  memiliki  permasalahan  sendiri-sendiri  sesuai  dengan  usianya.  Orang  tua  harus menyadari bahwa mereka sebagai pendidik dalam keluarga, mereka tidak boleh menjadi sumber  masalah  atau  sumber  trauma  bagi  anak-anak  mereka.  Rumah  harus  dijadikan tempat kesembuhan bagi jiwa anak yang terluka. Ada kalanya orang tua mendisiplinkan anak-anak demi kebaikan mereka, dan kemudian anak-anak menjadi takut dan lari dari rumah.  Disiplin  tidak  untuk  menyiksa  anak  tetapi  untuk  mengasihi  mereka.  Orang  tua harus tahu bagaimana cara terbaik mendisiplinkan anak mereka.
Keempat , Orang tua perlu mengajarkan dalam keluarga bagaimana cara-cara sehat untuk  menghadapi  krisis  termasuk  meningkatkan  wawasan,  mencari  pertolongan sahabat,  teman,  nasehat  orang-orang  yang  berpengalaman  (tentu  yang  seiman),  perlu dikembangkan dalam menyikapi krisis. Anak-anak perlu dibimbing memiliki kesadaran bahwa badai pasti berlalu, persoalan pasti berakhir, Covid-19 pun pasti berakhir seperti angin  ribut  diredakan  (Mat.8:  23-27).  Artinya,  ada  dimensi  waktu  dari  setiap  krisis kehidupan.  Untuk  segala  sesuatu  ada  waktunya,  ada  masanya,  demikian  kata  Kitab Pengkhotbah  (Pengkh.3:1-11).  Dalam  menyikapi  krisis,  sikap  tenang  dan  menguasai diri  dengan  terus  berdoa  dan  bersyukur  disamping  mengerjakan  tanggung  jawab  diri sendiri,  sangat  dibutuhkan.    Transformasi  diri  menjadi  masalah  penting  dalam menyikapi  dan  menghadapi  krisis  kehidupan.  Membimbing  anak-anak  melakukan refleksi  dari  apa  yang  dilihatnya  dalam  kehidupan  nyata  terkait  dengan  krisis multidimensi  kehidupan.  Orang  tua  diharapkan  menjadi  teladan  hidup  bagi  anak- anaknya dalam hal mengatasi krisis kehidupan.

## Pendidikan Anak dalam Menghadapi Krisis

## Melalui Cara Ibadah Keluarga
Salah  satu  metode  pendidikan  anak  ialah  melaksanakan  peribadahan  di  dalam  rumah setiap  hari.  Alkitab  mencatat  bahwa  pada  abad  pertama,  umat  Kristen  beribadah  di rumah-rumah  pengikut  Kristus.  Apalagi  setelah  penganiayaan  di  Yerusalem,  dengan kumpulan umat Tuhan yang lumayan besar, mereka tersebar di berbagai dareah.  Maka muncullah  ibadah-ibadah  di  rumah  keluarga,  seperti  rumah  Kornelius  (Kis.10)  rumah
orang-orang percaya di Berea (Kis.17:10-15), di rumah Krispus di Korintus (Kis.17:8), kemudian di rumah Filemon (Fil.1), dan di rumah Nimfa (Kol.4:15).
Beribadah  bagi  para  pengikut  Tuhan  Yesus  tidak  harus  berlangsung  di  gedung gereja  apakah  itu  kumpulan  jemaat  kecil,  menengah  atau  besar.  Ibadah  dapat berlangsung  di  keluarga,  dihadiri  satu  keluarga  (seperti homeschooling ).  Kata  Yesus, “Sebab  di  mana  dua  atau  tiga  orang  berkumpul  dalam  nama-Ku,  di  situ  Aku  ada  di tengah-tengah  mereka”  (Mat.18:20).  Keluarga  akan  lebih  serius  memuji  Tuhan, membaca  Alkitab,  mendengar  uraiannya,  menaikkan  doa  syafaat,  dan  menerima  doa berkat. “Allah itu Roh adanya, dan barangsiapa menyembah Dia harus menyembah-Nya dalam Roh dan kebenaran” (Yoh.4:24). Ibadah merupakan sarana kita membuka ruang bagi  kehadiran  Allah.  Kita  menyembah-Nya  dengan  pujian,  kita  berdiam  diri,  kita mengaku dosa dan minta pengampunan. Kita membaca firman-Nya. Kita mendengarkan uraian Firman-Nya dan kita renungkan. Kita berdoa agar dimampukan menjadi  pelaku Firman.  Kita  menaikkan  doa  syafaat  dalam  arti  berbicara  kepada  Allah  dan  hal  itu berkenan kepada-Nya (1 Tim.2:1-4).  Dalam kegiatan itu kita memberikan persembahan berupa uang tanda syukur dan penyerahan diri kepada-Nya.
Tuhan  bersuara  melalui  beragam  cara  kepada  umat  manusia  ciptaan-Nya (Mzm.19:29).  Melalui beragam cara Ia berbicara, termasuk melalui air, badai, api, juga wabah  seperti  yang  pernah  menimpa  umat  Israel  di  padang  gurun  sebab  mereka menolak  kedaulatan  Allah  yang  mengasihi  mereka  (Bil.21:4-9).  Tuhan  tengah menyatakan  kehendak-Nya  kepada  umat  manusia  melalui  Covid-19  ini.  Tangan-Nya menggerakkan  orang  harus  bekerjasama  sebagai  sesama  anak  cucu  Adam,  sebagai sesama  warga  Negara  Indonesia  tanpa  harus  melihat  perbedaan  latar  belakang  dan agama.  Kita  harus  bergandengan  tangan,  saling  membantu  untuk  mengatasi  kesulitan yang ada, misalnya memberi pertolongan kepada warga yang diisolasi di rumahnya dan juga  penyediaan  masker  dan hand  sanitizer .  Kita  juga  membantu  penyehatan  rohani dengan  jalan  datang  kepada  Allah  yang  telah  menjadi  manusia  yang  penuh  kasih  dan kebenaran, yakni Yesus Kristus (Mat.11:28-30).
Banyak  orang  yang  menjadi  setres  bahkan  depresi  karena  setiap  hari  harus  di rumah sedangkan kebutuhan sehari-hari tidak mencukupi sebab tidak semua masyarakat menerima dana langsung tunai dan sembako dari pemerintah. Kehidupan yang sulit ini memaksa  setiap  orang  untuk  hidup  bergantung  kepada  Tuhan  sumber  kehidupan  itu. Oleh  sebab  itu,  kegiatan  peribadahan  perlu  terus  menerus  dilakukan  di  tengah-tengah keluarga  agar  menumbuhkan  dan  mendewasakan  iman  anak-anak  dalam  keluarga, sehingga  anak-anak  mampu  menyikapi  dengan  positif  dan  kreatif  semua  krisis kehidupan  mereka.  Orang  tua  bertanggung  jawab  atas  pendidikan  rohani  anak-anak dalam  keluarga.  Ibadah  keluarga  sudah  harus  dimulai  sejak  anak-anak  masih  baby sampai mereka dewasa.  Firman Tuhan yang mereka dengar akan menjadi ajaran yang hidup bagi mereka. Anak-anak dapat terlibat langsung dalam pembacaan Alkitab secara bergilir, sehingga Firman Tuhan tertanam dalam diri anak.
Dampak  Covid-19  semakin  meluas,  hampir  semua  aspek  kehidupan  mengalami imbasnya. Salah satunya adalah ibadah hari Mingu; oleh dampak Covid-19 akhir-akhir
ini marak dilakukan ibadah dengan sistem video streaming atau online. Meskipun masih terdapat  pro  dan  kontra  mengenai  hal  terkait  landasan  teologisnya,  namun  situasi  dan kondisi  saat  ini  banyak  orang  memilih  ibadah online. Mungkin  karena  keterbatasan pemahaman  orang  tua  untuk  memberitakan  Injil  sehingga  peribadahan  keluarga  hanya mengikuti youtube atau live streaming yang disediakan oleh berbagai media atau gereja . Bagaimana dengan istilah ibadah online ? Sepanjang sejarah Alkitab, realitas kehidupan adalah  penting  dalam  liturgi/ibadah.  Ibadah  dalam  arti  respons  manusia,  mempunyai dua  bentuk,  yakni  ibadah  devosional  dan  ibadah  liturgis.  Ibadah  devosional dilakukan secara pribadi dan tidak terlalu terikat kepada tempat, waktu dan tata ibadah.  Ibadah ini lebih  berfokus  pada  perenungan  dan  kesadaran.  Saat  teduh  pagi,  seperti  meditasi, kontemplasi,  rekoleksi,  baik  secara  pribadi  atau  bersama  dalam  keluarga,  dapat  digo- longkan sebagai bentuk devosional.
Penulis  mengusulkan,  agar  gereja  fokus  membina  keluarga-keluarga  untuk  meng- hidupkan  ibadah  di  masing-masing  keluarga  jemaat.  Bahan-bahan  liturgi  bisa  saja disediakan dengan cara foto copy lalu membagikan kepada jemaat atau dilakukan secara online .  Para  pendeta  dan  majelis  bahkan  mahasiswa  sekolah  teologi  dapat  dikerahkan secara  bergilir  menggilir  untuk  mendampingi  keluarga-keluarga  dalam  melakukan ibadah  dan  tetap  menjaga  jarak  ( sosial  distancing ).  Sehingga  dimensi  liturgis,  keter- hubungan  individu-individu  masih  terpelihara  dalam  bentuk  persekutuan.  Umat  tidak akan  kehilangan  kesempatan  beribadah  sama  seperti  di  gedung  gereja.  Jangan  sampai keluarga  tidak  beribadah,  tetapi  hanya  menonton  peribadahan  yang  disiarkan  di  kanal youtube, televisi  atau  media  sosial  lainnya,  sehingga  mereka  tidak  merasakan  hadirat Tuhan.  Jika  tidak  ada  pendeta  atau  penatua  jemaat,  maka  orang  tua  harus  dapat bertindak  sebagai  imam  di  tengah  keluarga  (1  Pet.2:9-10),  sehingga  anak-anak  tetap dapat melaksanakan peribadahan di dalam rumah.
Selama bekerja dari rumah, mungkin para orang tua kesulitan memenuhi kebutuhan hidup  keluarga.  Ibadah  keluarga  dilaksanakan  untuk  memperoleh  ketenangan  hidup sebab  Yesus  menjamin  kehidupan  para  pengikut-Nya.  Ia  mengajarkan  agar  kita  tidak kuatir  akan  makanan,  minuman  dan  pakaian  sebab  Ia  menyediakan  bagi  orang  yang percaya kepada-Nya (Mat.6: 25 – 34). Meskipun ini tidak mudah karena belum terbiasa, tetapi hal itu sangat mungkin bisa dilakukan oleh orang tua di rumah.

## Mengajarkan Kedisiplinan Anak pada Masa Pandemi
Selama pandemi Covid-19, pemerintah menghimbau warga masyarakat agar selalu cuci tangan,  menggunakan  masker  apabila  keluar  rumah,  sosial distancing (jaga  jarak)  dan stay  at  home, belajar  di  rumah  dan  beribadah  di  rumah.  Tidak  semua  anak  mau menerima  proteksi  yang  ketat  itu,  ada  juga  yang  ingin  menantang  virus  dengan  cara melanggar  aturan  yang  dibuat  oleh  pemerintah.  Pelanggaran  terhadap  aturan  dapat mengakibatkan tertular virus corona, menjadi sakit (diisolasi selama empat belas hari di rumah  sakit),  bisa  sembuh  atau  meninggal  dunia.  Orang  tua  tetap  menjaga  anak-anak agar  tenang  berada  di  dalam  rumah  dengan  segala  aktivitas  yang  dapat  dirancang  atau menerima tugas dari sekolah.
Orang  tua  perlu  tegas  menegakkan  disiplin  yang telah  ditetapkannya,  teratur  serta dilandasi  oleh kasih. Kasih  tidak menghendaki  kompromi. Namun  kasih  memiliki segi kekudusan.  Karena  itu,  kasih  senantiasa  menghendaki  konfrontasi  yang  diwarnai  oleh “pemeliharaan  atau  kepedulian”  ( care  and  responsibility ).  Hal  demikian  tentu  akan membangkitkan  ketaatan  dan  hormat  dari  anak  kepada  orang  tuanya.  Anak  yang  taat akan  meletakkan  dirinya  di  bawah  wewenang  orang  tua,  tanpa  harus  menjadi  otoriter. Anak yang hormat selanjutnya memiliki penghargaan yang tinggi terhadap pribadi dan kebijakan orang tuanya. 13

## 4. Kesimpulan
Orang  tua  harus  mengenalkan  Yesus  kepada  anak-anak  sehingga  mereka  mengalami perjumpaan  dengan  Tuhan  Yesus  dalam  keluarga,  sehingga  proses  pendewasaan  iman sudah dimulai dari rumah. Membimbing anak-anak agar anak-anak mampu menghadapi krisis  dengan  baik  dan  bijaksana,  dimulai  dari  hal-hal  yang  kecil.  Mengajak  anak- anaknya  untuk  tetap  tenang  dan  berharap  kepada  Tuhan  dalam  menghadapi  persoalan hidup  apa  pun.  Diharapkan  orang  tua  mampu  mewarnai  anak-anak  dengan  Firman Tuhan  agar  mereka  bertumbuh  dalam  pengenalan  akan  Tuhan  melalui  krisis  yang sedang  terjadi.  Orang  tua  harus  mampu  memberikan  pendampingan  dan  keteladanan kepada  anak-anak  agar  mereka  tenang  dan  tetap  belajar  dengan  baik.  Dalam  rangka menghentikan penyebaran Covid-19, keluarga harus taat kepada himbauan pemerintah, social distancing, rajin cuci tangan, harus jaga kesehatan, tetap di dalam rumah ( stay at home ),  bekerja  dari  rumah  ( work  for  home )  karena  penyebaran  virus  corona  sangat cepat dan berbahaya.

## Referensi
Alkitab, Bogor: LAI, 1998 Dobson, James C. Di Saat Kehidupan Menjadi Sulit, Binarupa Aksara, 1996 Davies, Creath. Mengatasi Krisis Kehidupan , Bandung: Kalam Hidup, 1976 Groome, Thomas H. Christian Religious Education , Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010 Hendricks  G.  Howard. Mengajar  Untuk  Mengubah  Hidup ,  Yogyakarta:  Gloria  Graffa, 2009
Pazmino, Robert W. Fondasi Pendidikan Kristen, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012 Sidjabat, B.S. Membangun Pribadi Unggul, Yogyakarta: Andi, 2011 Sidjabat, B.S. Mengajar Secara Profesional , Bandung: Kalam Hidup, 1993 Sidjabat, B.S. Membesarkan Anak Dengan Kreatif , Yogyakarta: Andi, 2008 Sidjabat, B.S. Strategi Pendidikan Kristen , Yogyakarta: Andi, 1994
Wright, Norman. Konseling Krisis , Malang: Penerbit Gandum Mas, 1996