## TINJAUN HUKUM ISLAM TERHADAP JUAL BELI SECARA DARING (ONLINE) TERHADAP BARANG YANG TIDAK SESUAI DENGAN IKLAN

## Khusnul Khatimah, Erlina
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email : khusnulkhatimahh21@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  untuk  mengetahui  proses  jual beli  secara  daring  ( online )  yang  dilakukan  ARS  Shop  sesuai  dengan  hukum  Islam  dan untuk  mengetahui  sistem  pemasaran  barang  yang  dilakukan  pada online ASR  Shop. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan ( field reserch ), jenis penelitian ini tergolong  kuantitatif  dengan  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  adalah:  sosiologis. Adapun  sumber  sumber  data  penelitian  ini  adalah  Undang-Undang,  pemilik  usaha, konsumen.  Selanjutnya  metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah:  wawancara, observasi,  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  pengelolaan  dan  analisis  data  yang dilakukan  adalah  dengan  1  tahap,  yaitu: 1).  Pengelolaan  data,  penyajian  data  penarikan kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terjadi  penyimpangan  yang  tidak sesuai  dengan  hukum  Islam  karena  ketidak  jujuran  dari  pemilik  usaha  dan  tidak memenuhi  rukun  dan  syarat  dari  ajaran  syariat  Islam  sendiri,  Serta  tujuan Owner ARS shop memasarkan gambar yang tidak sesuai dengan iklan untuk menarik perhatian para konsumen  untuk  membeli  barang  yang  dijualnya  dan  memiliki  banyak  keuntungan. Dengan cara ini mereka akan merugikan konsumennya.
Kata Kunci: Hukum Islam, Iklan, Jual Beli Online.

## Abstract
This  research  was  conducted  with  the  aim  of  knowing  to  know  the  online  buying  and selling process conducted by ARS Shop in accordance with Islamic law and to know the marketing system of goods carried out in the online ASR Shop. This research uses a type of  field  reserch,  this  type  of  research  is  classified  as  quantitative  with  the  research approach  used  is:  sociological.  The  source  of  this  research  data  source  is  the  Act, business  owners,  consumers.  Furthermore,  the  methods  of  data  collection  used  are: interviews,  observations,  and  documentation.  While  the  data  management  and  analysis techniques carried out is by 1 stage, namely: 1). Data management, presentation of data withdrawal conclusions. The results of this study show that there are irregularities that do not comply with Islamic law due to dishonesty from business owners and do not meet the  pillars  and  requirements  of  islamic  sharia  teachings  themselves,  As  well  as  the purpose of Owner ARS shop to market images that do not fit the advertisement to attract the  attention  of  consumers  to  buy  goods  that  he  sells  and  have  many  advantages.  This way they will harm their consumers
Keywords: Advertising, Islamic Law, Online Buying and Selling.

## A. PENDAHULUAN
Jual  beli  dalam  Islam  tidak  terlepas  dari  kehidupan  bermuamalah,  karena  jual  beli merupakan  bentuk  dari  kegiatan  ekonomi  manusia  dan  merupakan  aktifitas  yang dianjurkan  dalam  ajaran  Islam.  Jual  beli  merupakan  mata  pencaharian  yang  sering  di
praktikkan  Rasulullah  saw.  dibanding  mata  pencaharian  lainnya,  karena  manfaatnya lebih  dirasakan  dan  banyak  dibutuhkan  dikalangan  masyarakat.  Dengan  demikian, didalam Islam tidak dianjurkan menghendaki pemeluknya melakukan hal-hal yang tidak sesuai dengan syariat Islam, seperti melakukan praktik riba dan penipuan. Dalam Firman Allah Qs. Al-Baqarah 275 :
اَب ِّ رلا َمَّرَح َو َعْيَبْلا ُ َّاللَّ َّلَحَأ َو
Terjemahan:
“Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba.” 1
Jual beli merupakan tukar menukar harta benda atau sesuatu yang diinginkan dengan sesuatu  yang  sepadan  melalui  cara  tertentu  yang  bermanfaat,  cara  ini  dikenal  dengan istilah barter. Tukar menukar barang (barter) merupakan
suatu  kegiatan  berdagang  yang  dilakukan  dengan  cara  mempertukarkan  komoditi  yang satu  dengan  komoditi  lain.  Jadi  dalam  barter  terjadi  proses  jual  beli  akan  tetapi pembayarannya tidak menggunakan uang, melainkan menggunakan barang.
Jual beli dalam sistem barter tidak lagi digunakan, karena semakin banyak cara yang kompleks.  Jual  beli  yang  biasa  dilakukan  oleh  masyarakat  adalah  dengan  cara bertemunya  penjual  dan  pembeli  disuatu tempat  untuk melakukan  suatu transaksi tukar menukar  barang  dengan  uang  sebagai  alat  untuk  bertransaksi.  Seiring  berkembangnya zaman  dan  era  teknologi  saat  ini,  dalam transaksi  jual  beli  tidak  lagi  harus  berhadapan secara langsung, akan tetapi jual beli sudah bisa dilakukan melalui internet, telepon, jual beli dengan kartu debit/kredit. 2
Perkembangan  zaman  saat  ini  sangatlah  pesat,  terutama  dalam  bidang  teknologi, informasi, dan komunikasi, siapapun bisa menggunakan dan mengakses berbagai macam layanan  di  internet  yang  sudah  tersedia,  di  era  digital  sekarang  ini  yang  marak  terjadi salah satunya adalah jual beli secara online , bisnis jual beli online merupakan salah satu kegiatan  usaha  yang  sangat  menguntungkan  dan  diperbolehkan  dalam  Islam.  Dalam sistem  muamalah  Islam  ada  beberapa  bentuk  transaksi  perdagangan,  salah  satu diantarnya  adalah  transaksi  jual  beli salam yang  sekarang  dikenal  dengan  jual  beli online. Jual  beli  pada  praktinya  ada  dua  macam  yaitu  jual  beli  yang  dilakukan  secara langsung  dan  jual  beli  secara  tidak  langsung.  Contoh  jual  beli  secara  langsung  adalah jual  beli  dipasar,  supermarket/minimarket  dimana  pembeli  bisa  langsung  memilih  serta memeriksa  barang  yang  akan  dibeli.  Sedangkan  jual  beli  secara  tidak  langsung  dapat dilakukan dengan jual beli salam atau pesanan ( online ). Zaman modern saat ini jual beli tidak  hanya  dilakukan  di  minimarket  dan  pasar  saja,  akan  tetapi  pembeli  dapat melakukan  jual  beli  dimana  dan  kapan  saja,  misalnya  jual  beli  secara online dimana pembeli  dapat  memilih  barang  yang  akan  dibeli  dalam  bentuk  pesanan  melalui  internet (website,  facebook,  instagram,  dan  lain-lain),  akan tetapi  barang  yang  diperjual  belikan secara online hanya  dilihat  dalam  bentuk  gambar  yang  dilengkapi  dengan  harga  dan spesifikasi dari barang yang akan dibeli.
Jual  beli  secara online dalam fiqh Islam  dikenal  dengan bai’  as-salam yaitu  suatu akad  yang  penyerahan  barangnya  ditunda  atau  menjual  suatu  barang  dengan  adanya jenis, kriteria, sifat, dan ciri-ciri yang jelas dengan pembayaran diawal, tetapi barangnya
1 Departemen Agama Republik Indonesia , Al-qur’an dan terjemahan .
2 Imam Mustofa, fiqh muamalah kontemporer , (Jakarta, Raja Grafindo, 2016), hal. 22.
diserahkan dikemudian hari. Sebagaimana jual beli, akad jual beli salam harus dipenuhi rukun dan syarat-syaratnya 3 .
Jual beli melalui internet disebut sebagai jual beli online . Jual beli online diartikan sebagai  jual  beli  barang  dan  jasa  melalui  media  elektronik,  khususnya  melalui  internet atau  secara online (website,  instagram,  facebook,  dan  whatsapp),  salah  satu  contohnya ialah  penjualan  produk  secara online .  Transaksi  jual  beli online tidak  mengharuskan penjual dan pembeli bertemu secara langsung atau saling menatap muka, cukup dengan mencamtukan spesifikasi dari barang yang akan diperjualbelikan tersebut, dan transaksi pembayarannya dibayar diawal melalui transfer bank lalu barangnya datang dibelakang. Dalam jual beli online , penjual dituntut untuk tidak kontradiksi secara sengaja antara ucapan  dan  perbuatan  dalam  bisnisnya.  Penjual  dituntut  tepat  waktu,  jujur  atas kekurangannya  dan  selalu  memperbaiki  kualitas  baranng  atau  jasa  secara berkesinambungan  serta  tidak  boleh  menipu  ataupun  berbohong  dalam  memasarkan barangnya  secara online .  Penjual  tersebut  harus  memiliki  prinsip  amanah  dengan memperlihatkan  sikap  keterbukaan,  kejujuran,  pelayanan  optimal,  dan  bersikap  sopan dalam segala hal, karena pelaku usaha memiliki tanggung jawab terhadap kewajibannya. Bisnis  jual  beli online memiliki  prospek  yang  cukup  besar  saat  ini  dan  masa mendatang,  dimana  hampir  semua  manusia  mengingkan  kemudahan  dan  kepraktisan dalam  memenuhi  kebutuhannya.  Praktis  merupakan  ciri  dari  bisnis  online  (jual  beli online ) yang dimana transaksi suatu bisnis dapat berjalan tanpa langsung bertatap muka atau  bahkan  sebelumnya  tidak  saling  mengenal  satu  sama  lain.  Karena  berbagai kelebihan  yang  ditawarkan  dalam  bisnis  jual  beli  online.  Jual  beli online tidak  jauh berbeda dengan jual beli offline , perbedaannya ada pada media nya saja.
Keberadaan jual beli online merupakan alternatif bisnis yang cukup menjanjikan dan diterapkan  pada  zaman  modern  ini,  karena  jual  beli  online  memberikan  banyak kemudahan bagi penggunanya (dalam hal ini pihak penjual dan pihak pembeli). Adanya jual beli online setiap transaksi tidak perlu lagi ada pertemuan dalam tahap negosiasi. Jual beli diatas sangat berbeda dengan kegiatan jual beli online yang diterapkan pada beberapa  jual  beli online di  Makassar.  Di  makassar  sendiri  terdapat  beberpa  jual  beli online yang  menjual  berbagai  macam  barang,  contohnya:  jilbab,  pakaian  syar’i,  tas, sepatu,  buku,  dan  kosmetik.    Kebutuhan serta  minat  beli  masyarakat  di  Makassar  yang tinngi  dimanfaatkan  oleh  pelaku  usaha  untuk  membuka  bisnis online tersebut.  Banyak ditemui  kasus  bahwa  para  pelaku  bisnis online  kerap  kali melakukan tindakan  jual  beli yang  tidak  sesuai  antara  gambar  beserta  spesifikasi  yang  dicantumkan  dengan  barang yang datang. Pelaku bisnis online meraup keuntungan dengan cara memposting gambar dengan  mencantumkan  spesifikasi  yang  seakan-akan  terlihat  bagus,  akan  tetapi  barang yang datang tidak sesuai.
Dari kasus diatas, peneliti ketahui bahwa ada beberapa permasalahan kompleks yang terjadi  pada  jual  beli online di  makassar.  Diantaranya  jual  beli online yang  dilakukan oleh ARS SHOP di wilayah Samata-Gowa. Dalam hal ini penulis mengambil judul diatas berdasarkan pengalaman yang telah dialami bahwa ARS SHOP memasarkan barangnnya tidak  sesuai  dengan  gambar  dan  spesifikasi  yang  telah  dicantumkan  oleh    pihak  ARS SHOP,  yang  mengakibatkan  penulis  merasa  dirugikan  dan  tertipu,  dan  penjual  tidak melalukan klarifikasi atau ganti rugi.
3 Mardani, Fiqih Ekonomi  Syariah: Fiqih  Muamalah (Jakarta:  Kencana  Media  Group,  2012),  h. 113
Terkait  gambar hoax diatas,  yang  dimaksud  adalah  gambar  yang  diposting  melalui media  sosial  tidak  sesuai  dengan  barang  yang  datang  atau  barang  aslinya.  Terkadang penjual  tidak  menjelaskan  klasifikasi  barang  yang  dijual.  Gambar  yang  ada  di  media sosial terlihat menarik dan bagus sehingga para pembeli tertarik untuk membeli, namun setelah  barang  yang  dipesan  secara online diterima  oleh  pihak  pembeli  ternyata  jauh berbeda dengan yang ada digambar postingan.
Dari  uraian  latar  belakang  di  atas,  penulis  tertarik  melakukan  penelitian  untuk mengetahui  lebih  lanjut  apakah  jual  beli  online  yang  dilakukan  oleh  ARS  SHOP diperbolehkan.

## B. METODE PENELITIAN
jenis penelitian yang digunakan pada penelitianini adalah penelitian lapangan ( field reserch ), Lokasi dan objek penelitian ini dilakukan di Samata Gowa. Adapun pendekatan penelitian  yang  digunakan  adalah  sosiologis.  Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  Undang-Undang,  pemilik  usaha,  konsumen.  Selanjutnya  metode  pengumpulan data yang digunakan adalah: wawancara, observasi, dan dokumentasi. Sedangkan teknik pengelolaan  dan  analisis  data  yang  dilakukan  adalah  dengan  1  tahap,  yaitu  :  1). Pengelolaan data, penyajian data penarikan kesimpulan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual Beli Secara Daring (Online) Terhadap Barang Yang Tidak Sesuai Dengan Iklan
Berdasarkan  keterangan  dan  penjelasan  mengenai  dasar  hukum  dan  penjelasan transaksi  dalam  hukum  islam,  dilihat  dari  sepintas  mungkin  mengarah  pada  ketidak diperbolehkannya  transaksi  secara online, disebabkan  ketidakjelasan  tempat  transaksi dan tidak hadirnya kedua pihak yang terlibat.
Dan  yang  terpenting  dalam  akad  salam  adalah  kejujuran,  keadilan,  dan  penjelasan data  secara  lengkap,  dan  tidak  memiliki  niat  untuk  menipu  atau  merugikan  orang  lain, sebagimana firman Allah dalam surah An-NisA 4/29; 4
ِّم  ٍضا َرَت  ْنَع ًة َراَجِّت  َنوُكَت  ْنَأ لاِّإ  ِّلِّطاَبْلاِّب ْمُكَنْيَب  ْمُكَلا َوْمَأ اوُلُكْأَت لا اوُنَمآ  َنيِّذَّلا اَهُّيَأ اَي اوُلُتْقَت لا َو  ْمُكْن َ َّاللَّ  َّنِّإ  ْمُكَسُفْنَأ
َك مي ِّح َر ْمُكِّب َنا Terjemahannya:
Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  saling  memakan  harta  sesamamu dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan  perniagaan  yang  Berlaku  dengan  suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sungguh Allah Maha Penyayang kepadamu.
Jual  Beli online yang  diperbolehkan,  halal,  dan  sah  menurut  syariah  Islam, diantaranya:
1) Produk yang dijual maupun yang dibeli Halal Keutamaan  menjaga  hukum  halal-haram  dalam  perniagaan  tetap  berlaku, termasuk  dalam  perniagaan  secara online ,  mengingat  Islam  mengharamkan  hasil perniagaan  barang  atau  jasa  yang  haram,  sebagaimana  ditegaskan  dalam  hadist: “Sesungguhnya  bila  Allah  telah  mengharamkan  atas  suatu  kaum  untuk  memakan sesuatu, pasti ia mengharamkan pula hasil perjualannya” (HR Ahmad dan lainnya).
4 Departemen Agama Republik Indonesia, Al-Qur’an dan terjemahnya.
Kemungkinan bila terjadi ketika berniaga secara online ada rasa sungkan atau segan kepada orang lain.
2) Kejelasan status
Poin  terpenting  yang  harus  kita  perhatikan  dalam  setiap  perniagaan  adalah kejelasan status. Sebagai pemilik atau paling kurang sebagai perwakilan dari pemilik barang  sehingga  berwenang  menjual  barang.  Ataukah  kita  hanya  menawarkan  jasa pengadaan barang mensyariatkan imbalan tersebut.
3) Kesesuaian harga dengan kualitas barang Dalam jual beli online, kerap kali kita berjumpa banyak pembeli merasa kecewa setelah  melihat  pakaian,  sepatu,  tas,  yang  dibeli.  Dalam  hal  kualitas  barangnya, ataukah  ukuran  yang  ternyata  tidak  sesuai  dengan  yang  kita  inginkan.  Perlu  kita pertimbangkan  diawal  apakah  harga  yang  ditawarkan  telah  sesuai  dengan  kualitas barang  yang  dibeli.  Ada  baiknya  kita  meminta  foto  real  dari  keadaan  barang  yang akan dijual.
4) Kejujuran dalam jual beli online
Perniagaan  secara online, meskipun  memiliki  banyak  keunggulan  dan kemudahan,  bukan  berarti  tidak  terdapat  masalah  namun  berbagaai  masalah  akan muncul pada perniagaan secara online.
Boleh jadi beberapa orang melalukan pembelian atau pemesanan. Tetapi setelah barang dikirim kepadanya, ia tidak melalukan pembayaran atau tidak melunasi sisa pembayarannya,  atau  mengirim  uang  muka.  Bisa  jadi  barang  yang  dikirim  tidak sesuai dengan yang kita inginkan. 5
Jual  beli  mempunyai  rukun  dan  syarat  yang  harus  dipenuh  agar  jual  beli  dapat dikatakan sah. Akan tetapi perilaku masyarakat dalam berjualan online yang di teliti oleh  peneliti  belum  memenuhi  syariat  Islam  karena  beberapa  syarat  dan  rukun  jual beli  yang  belum  dilakukan  oleh  si  penjual.  Berbagai  masalah  dapat  muncul  pada perniagaan secara online .
Setelah  peneliti  melakukan  wawancara  dengan  beberapa  pemilik  ( owner ) online shop, mereka mengatakan “kami tidak mengetahui pasti bagaimana tinjauan jual beli yang diterapkan dalam Islam yang telah dijelaskan juga dalam Al-Qur’an”. Mereka hanya mengetahui secara garis besar. 6
Berdasarkan  perjanjian  jual  beli  sebagai  perbuatan  hukum  yang  mempunyai konsekuensi terjadinya peralihan hak atas suatu barang dari pihak yang penjual dan pihak  pembeli,  perbuatan  hukum  ini  haruslah  dipenuhi  rukun-rukun  dan  syarat tertentu. Adapun rukun jual beli yaitu:
a) Orang yang berakad
b) Nilai tukar barang (uang) dan barang yang di beli
c) Shigat (ijab qabul). 7
Transaksi  jual  beli  harus  memenuhi  rukun-rukun.  Jika  salah  satu  rukunnya  tidak terpenuhi maka tidak bisa dikategorikan sebagai perbuatan jual beli. Disimpulkan bahwa rukun jual beli yang terdapat dalam transaksi ada tiga yaitu : ijab dan kabul, penjual dan pembeli, dan barang yang dijual. 8
5 Suhartono, Perniagaan  online  syariah  :  suatu  kajian  dalam  perspektif  hukum  islam, (Jurnal ekonomi dan perbankan syariah, 2010).
6 Annisa Resky, owner ARS Shop, Wawancara, (Samata, 2020).
7 Chairuman Pasaribu, Hukum Perjanjian Dalam Islam, (Jakarta: Sinar Grafika, 1996), hal.34.
8 Hendi  Suhendi, Fiqh Muamalah, (Jakarta: Rajawali Press, 2010), hal. 70.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  dibeberapa  para  konsumen  dan oleh  pihak  pemilih  usaha  yang  bersangkutan  dalam  bentuk  jual  beli  apapun  harus  jelas barangnya,  tidak  mengandung  unsur  penipuan  ataupun  merugikan  masyarakat.  Seperti jual  beli  barang  yang  tidak  sesuai  dengan  iklan  (gambar)  yang  tidak  dibenarkan  dalam syariat  islam.  Hal  ini  berkaitan  dengan  ketidakjelasan  tempat  dan    barang  yang diperjualbelikan.  Seperti  membeli  tas,  sepatu,  sandal  bahkan  sampai  pakaian  yang  kita tidak  ketahui  bagaiamana  barang  yang  akan  kita  terima  setelah  membeli  hanya  melihat dari  gampar  saja.  Dan  perbuatan  ini  jelas  tidak  dapat  dikatakan  sah  berdasarkan  dari penjelasan beberapa ulama yang mengatakan ketidakjelasan tempat. Dan penjelasan para ulama mengenai syarat jual beli:
1) Ijab dan qabul dilakukan dalam satu majelis.
2) Barang  yang  diperjualbelikan  harus  milik  sendiri  dan  bukan  milik  oranglain. Seperti  halnya  kasus  ini  yang  dalam  jual  beli online mencantumkan  iklan  yang tidak sesuai dengan barang yang datang ditangan konsumen.
3) Barang  yang  diperjualbelikan  harus  jelas,  bukan  dengan  cara  hanya  melihat gambar saja pembeli tidak bisa melihat langsung barang yang akan dibeli.
4) Barang yang diperjualbelikan harus diketahui jenis dan kadar dari barang tersebut agar jelas dan detail.
Di dalam ajaran Islam juga melarang jual beli najasy karena adanya suatu hal yang akan membatalkan, seperti melarang penipuan yang ada unsur merugikan. Seperti yang telah di teliti jual beli online yang mencantumkan iklan yang tidak sesuai dengan barang yang akan diterima oleh para konsumen tidak sah menurut syariat islam karena beberapa syarat dan rukun jual beli yang tidak dipenuhi oleh penjual.

## 2. Sistem Pemasaran Barang Yang Dilakukan Pada Online ARS Shop
Kegiatan  jual  beli  dalam  Islam  tidak  terlepas  dari  kehidupan  bermuamalah,  pada kebanyakan orang memilih untuk membangun usaha perdagangan seperti yang dilakukan pada  para  rasulullah.  Jual  beli  merupakan  perbuatan  kebajikan  yang  telah  disyariatkan dalam islam, hukumnya boleh. Mengenai transaksi jual beli ini banyak disebutkan dalam al-Qur’an dan hadist.
Namun perkembangan teknologi pada zaman modern yang membuat para pedagang bisa lebih memudahkan mereka untuk berjualan secara online , akan tetapi beberapa dari para  pelaku  usaha  melakukan  kecurangan  untuk  mendapatkan  keuntungan  lebih  dari hasil  penjualan  mereka  yang  tidak  sesuai  dengan  jual  beli  dalam  ajaran  Islam,  seperti yang  dilakukan  oleh  ARS  Shop  yang  menjual  barang  dagangannya  dengan  cara mengkelabuhi para konsumennya.
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  peneliti  kepada  pemilik  ( owner )  olshop berdasarkan  sistem  pemasaran tersebut  tujuan  dari  memasarkan iklan  yang  tidak  sesuai dengan  barang  ini  dengan  cara  sengaja  memposting  gambar  yang  tidak  sesuai  untuk menarik  perhatian  dari  konsumen,  agar  barang  yang  didagangkan  laku  dan  mendapat keuntungan tanpa memandang unsur-unsur jual beli yang diajarkan dalam syariah Islam. Beberapa  juga  menggunakan  gambar  yang  ia  posting  tidak  begitu  bagus  tetapi  hampir mirip  dengan  aslinya,  ada  juga  yang  tidak  mengetahui  barangnya  itu  sama  dengan aslinya atau tidak.
“Menurut saya jualan secara online sangat mudah hanya melalui internet dan tidak terlalu  menghabiskan  waktu,  bisa  berjualan  sambil  mengerjakan  tugas  juga.
Berjualan  juga  untuk  kebutuhan  biaya  hidup  merantau,  saya  memilih  berjualan dibilang fahsion wanita seperti pakaian, dan tas.” 9
Beberapa  para  pemilik  usaha  memiliki  cara  yang  berbeda-beda  untuk  memasarkan barang  mereka  termaksud,  seperti  ARS  Shop  memiliki  cara  sendiri  seperti memposting gambar barang yang bagus akan tetapi barang yang di miliki tidak sama dengan gambar tersebut.
“Saya  memasarkan  barang  dagangan  melalui  postingan  di  instagram  atau whattsApp, saya memposting barang dagangan dari hasil potretku, tetapi hasil yang saya dapat kurang menarik bagi para konsumen. Setelah saya pikir-pikir bagaimana caranya  agar  jualan  saya  ini  bisa  laku,  akhirnya  saya  memintah  gambar  dari  pusat untuk  saya  gunakan  berjualan,  alhasil  setelah  menggunakan  gambar  dari  pusat pelan-pelan  konsumen  tertarik  dan  membeli  barang  yang  saya  dagangkan,  namun gambar  yang  dikirim  oleh  pusat  tidak  sesuai  dengan  aslinya.  Saya  tetap menggunakan  gambar  itu  untuk  menarik  perhatian  dan  minat  kepada  para konsumen”. 10
Dengan  jual  beli online yang  memasarkan  iklan  tidak  sesuai  dengan  gambar  ialah karena tidak adanya kejujuran dalam bermuamalah dan tidak bertanggung jawab dalam memberikan spesifikasi barangnya dengan jelas kepada pembeli.
Adapun  alasan  dari  penjual  memposting  gampar  palsu  agar  pembeli  yakin barangnya  yang  dijual  itu  memiliki  kualitas  yang  lebih  bagus.  Jual  beli  yang  dilakukan secara  bahtil  untuk  mendapatkan  keuntungan  dilarang  oleh  Islam  ini  akan  merugikan orang lain yang tidak mendapatkan haknya. Tindakan ini termasuk dalam penipuaan dan upaya untuk memperoleh keuntungan.
Peneliti  juga  telah  melakukan  wawancara  kepada  beberapa  konsumen  yang  telah membeli  barang  dari  ARS  Shop  ataupun  konsumen  yang  telah  tertipu  oleh  beberapa olshop-olshop yang melakukan perbuatan yang sama. Indah mengatakan:
“Saya pernah membeli barang dari ARS shop seperti pakaian dan tas sekaligus saat itu, karena merasa tertarik dengan barang yang mereka pasarkan. Tetapi saat barang itu  datang  saya  merasa  kecewa  setelah  melihat  barang  yang  datang  kerena  tidak sesuai  dengan  postingannya.  Saya  sempat  protes  namun  tidak  ada  respon  dari pemilik bahkan mungkin saja beliau mengilang” 11
Mutia mengatakan:
“Kalah  itu  saya  sangat  tertarik  untuk  membeli  pakaian  yang  dipasarkan    secara online  namun  barang  yang  datang  tidak  sesuai  dengan  postingannya,  saya  merasa dirugikan”. 12
Andini mengatakan:
“Saya  orangnya  suka  sekali  membeli  barang-barang  online,  namun  beda  dengan yang  ini  karena  saya tidak  tahu  pasti  kalau  ternyata  barangnya  tidak  sesuai  dengan postingan dari olshop itu, pastilah saya merasa dirugikan dan dikecewakan.” 13 Magfirah mengatakan:
“Melihat  postingan  dari  ARS  Shop  membuat  saya  tertarik  untuk  membeli barangnya, akhirnya saya membeli. Tetapi yang membuat saya merasa begitu marah ternyata  barang  itu  tidak  seperti  yang  ada  pada  gambar  yang  diposting.  Waktu  itu
9 Annisa Reski, Owner Shop, Wawancara, (Samata: 2020).
10 Annisa Reski, Owner Shop, Wawancara, (Samata: 2020).
11 Indah, Konssumen, Wawancara, (Samata: 2020).
12 Mutia, Konsumen, Wawancara, (Samata: 2020).
13 Andini, Konsumen, Wawancara, (Samata: 2020).
saya  ingin  sekali  memprotes  kepada  pemiliknya  tapi  tidak  ada  respon  dari  sang pemilik.” 14
Khaerunnisa mengatakan:
“Beberapa  kali  saya  merasa  tertipu  oleh  para  olshop  yang  memposting  iklannya tidak  sesuai  dengan  barang  yang  datang  pada  kita,  hal  ini  merugikan  sekali  bagi kami para konsumen yang senang belanja melalui media sosial. Makanya kita harus hati-hati dan mengetahui dulu sebelum membeli karena akan sangat merugikan.” 15 Sebagian  besar  dari  para  konsumen  merasa  begitu  tertipu  dan  dirugikan  karena gambar  yang  tidak  sesuai  dengan  barang  yang  mereka  terima.  Perilaku  itu  sangatlah tidak terpuji, dia tidak jujur dan kepada para konsumen.
Berdasarkan pernyataan-pertanyaan diatas bahwa konsumen memiliki hak-hak yang telah  diatur  dalam  pasal  4  Undang-undang  No.8  Tahun  1999  tentang  Perlindungan Konsumen, yaitu: 16
a. Hak atas kenyamanan, keamanan, dan keselamatan dalam mengkonsumsi barang dan jasa,
b. Hak untuk memilih barang dan jasa, serta mendapatkan barang dan jasa tersebut sesuai dengan nilai tukar dan kondisi serta jaminan yang dijanjikan,
c. Hak untuk mendapatkan kompensasi, ganti rugi atau penggantian apabila barang atau  jasa  yang  diterima  tidak  sesuai  dengan  perjanjian  atau  tidak  sebagaimana mestinya.
Namun  pelaku  usaha  enggan  untuk  melakukan  ganti  rugi  terhadap  para  konsumen yang telah melakukan transaksi dengannya, dan bahkan menghilangkan jejak komunikasi dari para konsumennya agar tidak terjerumus dalam tindakan hukum pidana penipuan.
Maka sudah sangat jelas bagaimana tinjauan hukum Islam dalam perdagangan yang seperti  ini,  karena  dalam  Islam  sudah  banyak  mengajarkan  agar  kita  tidak  merugikan oranglain dan tidak mengambil untung dari jalan yang tidak syariah menurut Islam.

## D. KESIMPULAN
Berdasarkan pembahasan diatas, penulis mengambil kesimpulan:
1. Ditinjau darin aspek hukum Islam jual beli secara Online terhadap barang yang tidak sesuai  dengan  Islam  hukumnya  tidak  sah  karena  ketidakjujuran  dari  pemilik  usaha dan tidak memenuhi rukun dan syarat dari ajaran syariat Islam sendiri.
2. Tujuan Owner ARS shop memasarkan gambar yang tidak sesuai dengan iklan untuk menarik  perhatian  para  konsumen  untuk  membeli  barang  yang  dijualnya  dan memiliki  banyak  keuntungan.  Dengan  cara  ini  mereka  akan  merugikan konsumennya.
14 Magfirah, Konsumen, Wawancara, (Samata: 2020) .
15 Khaerunnisa, Konsumen, Wawancara, (Samata: 2020).
16 Republik  Indonesia, Undang-undang  RI    Nomor  8  Tahun  1999  tentang  Perlindungan Konsumen , Pasal 4.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
A Djazulli, Ilmu Fiqih , Jakarta, PrenadaMedia Group. 2005.
Ali,  Hasan, Berbagai  Macam  Transaksi  Dalam  Islam, Jakarta,  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2003.
Angga  Dwi  Arima, “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Jual  Beli  Online  yang Mencantumkan Gambar Palsu (Studi Kasus di Wilayah Blitar)”
Arikunto, Suharismi, Dasar-dasar Research, Bandung, Tarsoto, 1995. Ascarya, akad dan produk bank syariah, Jakarta, 2007. Febri  Fitri  Permatasari, “Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Jual  Beli  Online  Yang Mencantumkan Gambar dan Tertimoni Hoax di Ponorogo”.
Cahyani, Andi Intan, fiqh muamalah, Makassar, Alauddin University Press, 2013. Dewi Gemala, Hukum Perikanan di Indonesia, Jakarta, Kencana, 2005. Disa  Nusia  Nisrina,  “ Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Jual  Beli  Online  dan Relevensinya Terhadap Undang-undang Perlindungan Konsumen”.
Djunaedi, Wawan, Fiqih, Jakarta, PT. Listafariska Putra, 2008.
Ghazaly, Abdul Rahman, fiqh muamalah, Jakarta, PrenadaMedia, 2010. Gibtiah, fikih kontemporer, Jakarta, PrenadaMedia Group, 2016. Harun, Nasroen Fiqh Muamalah, Jakarta, Gaya Media Pratama, 2000. Huda Mochammad Croirul, “Tinjauan Hukum Islam dengan Sistem Online”.
Huda, Qomarul, Fiqh Muamalah, Yogjakarta, Teras, 2011. Ihsan, Drs. Gufran, Fiqih Muamalah, Jakarta, PrenedaMedia Group, 2008.
Irianto, Sulistyowati  dan Shidarta, Metode Penelitian Hukum: Konstelasi dan Refleksi , Jakarta, Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2009.
Ismail, perbankan syariah, Jakarta, PrenadaMedia, 2011.
Lubis, Suhrawardi K., Hukum Ekonomi Islam, Jakarta, Sinar Grafika, 2000. Mardani, fiqih ekonomi syaria: fidh muamalah, Jakarta, Kencana Mediagroup, 2012. Misbahuddin, e-commerce  dan  hukum  islam, Makassar,  Alauddin  University  Press, 2012.
Mustofa, Imam, fiqih muamalah kontemporer, Jakarta, PrenadaMedia Group, 2016. Pasabiru, Chairuman, Hukum Perjanjian Dalam Islam, Jakarta, Sinar Grafika, 1996.
Republik Indonesia, kitab undang-undang hukum perdata.
Republik  Indonesia, undang-undang  RI  nomor  11  tahun  2008  informasi  dan  transaksi elektronik.
Republik  Indonesia, Undang-undang  RI    Nomor  8  Tahun  1999  tentang  Perlindungan Konsumen , Pasal 4. Rusyid,  Ibnu, Bidayatul  Mujtahid  Wa  Nihayatul  Muqtasid, Bandung,  Trigenda  Karya, 1997.
Sohari, Sohrani, Fikih Muamalah, Bogor, Ghalia Indonesia, 2011. Suhartono,  “ Perniagaan  Online  Syariah:  Suatu  Kajian  dalam  Perspektif  Hukum Perikatan Islam ”.
Suherdi, Hendi, fiqh muamalah, Jakarta, RajaGrafindo Persada, 2002. Syafe’i, Rahmat Fiqh Muamalah, Bandung, Cv Pustaka setia, 2001.
Tim  penyusun  kamus  pusat  pembinaan  dan  pengembangan, kamus  besar  bahasa Indonesia, Jakarta, Balai Pustaka, 1988.
Tira Nur Fitria, “ Bisnis Jual Beli Online (online shop) Dalam Hukum Islam dan Hukum Negara” .
Utomo, Setiawan Budi, Fiqh Kontemporer, Jakarta, Pustaka Saksi, 2000.

## Wawancara
Hasil  Wawancara  dengan  Annisa  Reski  S  Selaku  Owner  ARS  Shop,  pada  Tanggal 15/05/2020 di Samata Gowa.
Hasil Wawancara dengan Indah Selaku Konsumen, pada Tanggal 15/17/2020 di Samata Gowa.
Hasil Wawancara dengan Mutia selaku konsumen, pada Tanggal 15/18/2020 di Samata Gowa.
Hasil Wawancara dengan Andini selaku Konsumen, pada Tanggal 15/20/2020 di Samata Gowa.
Hasil Wawancara dengan Magfira, pada Tanggal 15/22/2020 di Samata Gowa. Hasil Wawancara dengan Khaerunnisa, pada Tanggal 15/25/2020 di Samata Gowa.