## Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)
Vol. 8, No. 1, Januari 2022 p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.36312/ jime.v8i12855/ http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Pola Interaksi Pedagang Muslim Dan Non Muslim Dalam Mendorong Sikap Toleransi Di Pasar Besehati Kota Manado

## Ilham Syah
Institut Agama Islam Negeri Manado
Article Info ABSTRAK Article history: Accepted: 11 Januari 2022 Publish:13 Januari 2022 Toleransi  dan  pola  interaksi  yang  baik  antara  ummat  beragama  akan menstimulasi  integrasi  sosial  dan  sebaliknya  ketika  pluralisme  agama  tidak dikonstruksi  dengan  bingkai  toleransi  dan  pola  interaksi  yang  baik  bisa mendoroang  terjadinya  disintegrasi  sosal  dalam  masyarakat.  Kota  Manado Provinsi  Sulawesi  Utara,  adalah  salah  satu  daerah  yang  pluralis  daerah  yang memiliki tingkat toleransi  yang tinggi di antara ummat beragama. Kota Manado adalah  daerah  multi  agama,  berbaurnya  beberapa  keyakinan  agama  di  Kota Manado  menjadikan  Kota  Manado  memiliki  warna  tersendiri  dalam membangun  toleransi  beragama  dan  pola  interaksi  dalam  menjaga  kerukunan antara  ummat  beragama.  Kota  Manado  merupakan  daerah  yang  dihuni  oleh mayoritas  non  muslim,  sebagian  dari  ummat  muslim  dan  agama  lainnya. Kondisi sosial di Kota Manado yang pluralisme agama menjadi pusat perhatian terhadap bentuk toleransi antara ummat beragama.

## Keywords:
Pattern of Interaction,
Traders,
Muslims and Non Muslims, Tolerance
Article Info Abstract Article history: Diterima: 11 Januari 2022 Terbit: 13 Januari 2022 Tolerance  and  good  interaction  patterns  between  religious  communities  will stimulate  social  integration  and  vice  versa  when  religious  pluralism  is  not constructed  with  a  tolerance  frame  and  good  interaction  patterns  can encourage  social  disintegration  in  society.  Manado  City,  North  Sulawesi Province,  is  a  pluralistic  region  that  has  a  high  level  of  tolerance  among religious  communities.  Manado  City  is  a  multi-religious  area,  the  mingling  of several religious beliefs in Manado City makes Manado City have its own color in building religious tolerance and interaction patterns in maintaining harmony between religious communities. The city of Manado is an area inhabited by the majority  of  non-Muslims,  some  from  Muslims  and  other  religions.  Social conditions  in  the  city  of  Manado,  which  are  religious  pluralism,  have  become the center of attention for the form of tolerance between religious communities.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author:

## Ilham Syah
Institut Agama Islam Negeri Manado

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  Negara  yang  multikultural  dan  pluralism  suku,  ras  dan  agama. Pluralisme  agama  di  Indonesia,  di  antaranya  agama  Islam,  Kristen,  Hindu  Budha,  Konghucu dan berbagai kayakinan lokal yang dimiliki di setiap daerah. Pluralisme agama di Indonesia bisa saja  menjadi  masalah  sosial  ketika  tidak  di  rawat  dengan  baik  dalam  bingkai  toleransi  dan interaksi yang baik antara ummat beragama.
Toleransi  dan  pola  interaksi  yang  baik  antara  ummat  beragama  akan  menstimulasi integrasi  sosial  dan  sebaliknya  ketika  pluralisme  agama  tidak  dikonstruksi  dengan  bingkai toleransi  dan  pola  interaksi  yang  baik  bisa  mendoroang  terjadinya  disintegrasi  sosal  dalam masyarakat.  Kota  Manado  Provinsi  Sulawesi  Utara,  adalah  salah  satu  daerah  yang  pluralis daerah  yang  memiliki  tingkat  toleransi    yang  tinggi  di  antara  ummat  beragama.  Kota  Manado adalah daerah multi agama, berbaurnya beberapa keyakinan agama di Kota Manado menjadikan
Kota  Manado  memiliki  warna  tersendiri  dalam  membangun  toleransi  beragama  dan  pola interaksi dalam menjaga kerukunan antara ummat beragama.
Kota Manado merupakan daerah  yang dihuni oleh mayoritas non muslim, sebagian dari ummat  muslim  dan  agama  lainnya.  Kondisi  sosial  di  Kota  Manado  yang  pluralisme  agama menjadi pusat perhatian terhadap bentuk toleransi antara ummat beragama.  Fenomena toleransi dan  pola  interaksi  yang  ada  di  pasar  bersehati  di  mana  pedangan  non  muslim  dan  pedangan muslim  dapat  berjualan  di  pasar  yang  sama  di  mana  pedagang  muslim  dan  non  muslim berjualan berdekatan.
Pedangan muslim dan non muslim  berbaur menjadi satu di pasar bersehati Kota Manado, seperti  tidak  ada  perbedaan  di  antara  mereka.  Kondisi  ini  menstimulasi  peneliti  untuk melakukan penelitian mengetahui pola interaksi dan bentuk toleransi yang dikonstruksi di pasar bersehati dalam menjaga kerukunan ummat  beragama di  pasar bersehati  Kota Manado dengan judul  Pola  Interaksi  yang  Melahirkan  Bentuk  Toleransi  antara  Pedangan  Muslim  dan  Non Muslim.

## 2. METODE
Jenis penelitian yang di gunakan dalam penelitian ini meupakan jenis penelitian kualitatif deskriptif,  yang  merupakan  data-data  yang  dikumpulkan  dalam  berbentuk  kata-kata  deskriptif, gambar dan bukan dalam bentuk angka-angka (Danim, 2002 : 51). Tempat penelitian yang akan di  lakukan  penelitian  berlokasi  di  pasar  bersehati  di  Kota  Manado.  Fokus  Penelitian  pola interaksi  dan  bentuk  toleransi  antara  pedagang  muslim  dan  non  muslim.  pengumpulan  data Arikunto  menjelaskan  teknik  pengumpulan  data  merupakan  metode  yang  bisa  digunakan peneliti  dalam  mengumpulkan  data-data,  dimana  cara-cara  itu  menunjukan  pada  sesuatu  yang abstrak,  tidak  bisa  di  wujudkan  dalam  benda  yang  kasat  mata,  tetapi  dapat  dipertontonkan penggunaannya  (Arikunto, 2002:134). Dalam penelitian ini istrumen  yang di  gunakan  ada dua jenis  istrumen  pokok  dan  istrumen  penunjang  yaitu  Instrumen  pokok  adalah  peneliti  sendiri yang  berinteraksi  langsung  dengan  informan  dan  situasi  sosial  yang  di  teliti  dan  Instrumen penunjang  pedoman  wawancara,  camera  dan  rekorder.  Dalam  menguji  kebasahan  data  supaya data  betul  –  betul  akurat  sesuai  dengan  maksut  penelitian.  Penelitian  ini  mengunakan  teknik trianggulasi,  sumber,  dan  waktu  untuk  menguji  kebasahan  data  (Sugiono,  2008  :  273).  Dalam menganalisis  data  dalam  penelitian  ini  miles  dan  Huberman  mengemukakan  dalam  proses analisis data di klasifikasi dengan tiga proses (Husain dkk, 2009 : 85-89)

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Provinsi  Sulawsi  Utara  Ibu  Kota  Manado  merupakan  Kota  Pantai  dan  tidak  jauh  dari pantai berjejeran gunung-gunung. Luas daratan Kota Manado 15.726 ha. Dengan batasa bagian utara Minahasa Selatan, Minahasa Utara, Minahasa Tbagian Timur Kabupaten Minahasa barat sampai  di  bagian  teluk  Manado.  Pada  mulanya  Kota  Manado  merupakan  wilayah  tempat pepmbuatan garam  masyarakat  walak ares  karna Kota Manado pada waktu itu masih kosong . Secara geografis Kota Manado terletak pada kordinat 124’40’ 124’050 BT 1’30- 1’40 LU Kota Manado beriklim tropis 24’-27’()14.
Di  Koata  Manado  Penduduknya  Mayoritas  Suku  Minahasa  di  sebabkan  karna    Kota Manado merupakan daerah dan tanah Suku Minahasa. Kota Manado adalah suatu daerah  yang multi  cultur  dan  multi  agama,  Mayoritas  agama  di  Kota  Manado  adalah  agama    Kristen  di antaranya Kristen Protestan, Katolik, Islam, Budha dan Hindu.
Di  pasar  bersehati  Kota  Manado  merupakan  pasar  terbesar  di  Provinsi  Sulawesi  Utara tepatnya  di  Kota  Manado.  Pasar  yang  ini  terletak  di  tengah  Kota  Manado  yang  di  dalamnya terdiri  dari  pedangan  muslim  dan  Non  Muslim  yang  datang  dari  berbagai  daerah  baik  di  luar daerah  Kota  Manado  Provinisi  Sulawesi  Uatara.  Masyarakat  merupakan  suatu  sistem  sosial yang  saling  berhubungan  antara  satu  dengan  yang  lain.  Interkasi  merupaka  hubungan  antara individu  dengan  individu  individu  dengan  kelompok  kelompok  dengan  kelompok.  Ketiak hubungan dalam sistemsial tidak berjalan dengan seimbang makan akan terjadi masalah dalam
sistem  sosial  tersebut.  Pasar  bersehati  kota  Manado  adalah  pasar  terbesar  di  provinsi  sulawesi utara. Yang dimana pedangan yang berjualan di pasar bersehati datang dari berbagai daerah di antaranya  Gorontalo,  di  pasar  bersehati  suku  Gorontalo  merupakan  suku  terbanyak  yang berjualan  di  pasar  bersehati  Kota  Manado.  Kemudian  suku  Sager  yang  dominan  non  muslim, kemudian  suku  Minahasa  suku  asli  sulawesi  utara  yang  notabenenya  beragama  non  muslim. Pedangan muslim dan non muslim di pasar bersehati Kota Manado.
Pola  interkasi  yang  di  bangun  antara  pedangan  muslim  dan  nomuslim  bersifat  integrasi atau  asosiatif  interaksi  berjalan  dengan  baik  di  buktikan  dengan    Tidak  pernah  terjadi disintegrasi  sosial  atau  konflik  sosial  anatara  pedangan  muslim  dan  nonmuslim  interaksi berjalan  dengan  harmonis  karna  makna  berdangan  bagi  pedangan  muslim  dan  non  muslim semata – mata mencari uang, tidak ada fikiran untuk saling berkonflik bahkan tidak ada waktu untuk memikirkan hal itu.
Dalam  kajian  teori  Weber  tentang  Tindakan  Sosial  ada  empat  tipe  tindakan  yang mendasari  setiap  indivudu  dalam  bertindak.  Setiap  tindakan  memiliki  makna  yang  kemudia menstimulasi  tindakan  tindakan  yang  pertama  adalah  tindakan  Rasionalitas  Instrumental  suatu tindakan  yang  memprtimbangkan  secara  rasional  tetang  alat  dan  tujuan  yang  ingin  di  capai contohnya  si  fulan  ingin  kuliah  dan  mengambil  jurusan  ekonomi  karna  ingin  bekerja  di perusahaan  besar  dan  gaji  yang  besar.  Kedua  Tindakan  Rasionalitas  Nilai  dalam  rasionalitas nilai  individu  melakukan  tindakan  karna  adanya  makna  nilai  obsolut  atau  nilai  nilai  yang  di bawah  secara  lahirian  contohnya  nilai  menjadi  hambah  Tuhan  yang  selalu  menanamkan kebaikan. Ketiga Tindakan Afeksi merupakan tindakan yang di dasari dengan emosi contohnya yang  tidak  mempertimbangkan  secara  rasional  berkonflik  karna  sakit  hati.    Terahir  ke  empat Tindakan  Tradisonal  suatu  tindakan  yang  sifatnya  tradisi  yang  menjadi  turun  temurun contohnya kepercayaan suatu masyarakat yang menjadi trasidisi yang terus di pertahankan. Dari ke  empat  indakan  yang  menjadi  dasar  teoori  weber  ini  salah  satunya  menjadi  dasar  yang memperngaruhi  pola    interkasi  yang  kemudian  melahirkan  bentuk  toleransi  antara  pedangan muslim dan non muslim.

## 4. KESIMPULAN
a. Interkasi Asosiatif
Pola  Interkasi  yang  di  bangun  antara  pedangan  muslim  dan  non  muslim  bersifat asosiatif  di  buktikan  dengan  tidak  pernah  terjadi  konflik  yang  berbau  SARAH  di  pasar bersehati  Kota  Manado.  Pola  interkasi  yang  asosiatif  ini  melahirkan  toleransi  antara pedangan  muslim  dan  non  muslim  di  lokasi  jualan  danging  halal  dan  non  halal  yang berseblahan  dan  tidak  pernah  ada  dari  pedangan  muslim  yang  mengkiritk  itu  begitupun sebaliknya  justru  pedangan  muslim  dan  non  muslim  saling  berhubunagn  baik.  Kemudian bentuk interaksi  asosiatif yang menstimulan melahirkan bentauk toleransi  kita bisa melihat mesjid di lantai dua pasar bersehati Kota Manado sebagai simbol toleransi pedangan muslim dan  non  muslim.  Mesjid  di  siapkan  sebagai  tempat  beribadah  para  pedangan  muslim berhubung pasar bersehati beroprasi 24 jam dan pasar bersehati merupakan  pasar induk dan pasar terbesar di sulawesi utara.
b. Interkasi disosiatif
Interkasi  yang  bersifat  disosiatif  yang  kemudian  melahirkan  intoleransi  tidak  pernah terjadi  di  pasar  bersehati  Kota  Manado.  Karna  pasar  sebagai  tempat  atau  wadah  untuk mencari  uang.  Inilah  yang  kemudian  menjadi  prinsip  pedangan  muslim  dan  non  muslim. Dalam  teori  Weber  tentang  rasionalitas  instrumental  relevan  dengan  makna  pasar  bagi pedangan  muslim  dan  non  muslim.  mereka  memaknai  pasar  sebagai  tempat  jualan  untuk mendapatkan  uang.  Jadi  pada  prinsipnya  pola  interkasi  di  bagun  dengan  prinsip  asosiatif yang  kemudian  melahirkan  toleransi  antara  pedangan  muslim  dan  non  muslim  di  pasar bersehati Kota Manado.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Aliyah,  istijabatul.  2017.  “PEMAHAMAN  KONSEPTUAL  PASAR  TRADISIONAL  DI
PERKOTAAN Istijabatul Aliyah.” Cakra Wisata 18(2):16.
Asli,  Masyarakat.  n.d.  “Analisis  Pola  Interaksi  Sosial  Dalam  Bentuk  Toleransi  Antara Masyarakat  Transmigrasi  Dan Masyarakat  Asli.” Program  Studi  Pendidikan  Sosiologi FKIP Untan Pontianak .
Cigugur, Agama D. I. 2019.  “TOLERANSI DAN INTERAKSI SOSIAL ANTAR PEMELUK TOLERANCE AND SOCIAL INTERACTION BETWEEN DIFFERENT RELIGIOUS ADGERENTS IN CIGUGUR , KUNINGAN.” 260–81.
Hermawati, Rina, Caroline Paskarina, and Nunung Runiawati. 2016.  “UMBARA :  Indonesian Journal of Anthropology Toleransi Antar Umat Beragama Di Kota Bandung.” Umbara: Indonesian Journal of Anthropology 1(2):105–24.
Ismail,  Fauzi.  2017.  “Interaksi  Sosial  Masyarakat  Lawe  Sigala-Gala  Kabupaten  Aceh Tenggara :” Adabiya1 19(2):81–100.
Nashrillah.  2017.  “No  Title.” PERANAN  INTERAKSI  DALAM  KOMUNIKASI  MENURUT ISLAM (April).
Prof. Dr. Damsar dan Dr. Indrayani. 2016. Pengantar Sosiologi Pedesaan . Jakarta: Kencana. Rahman,  Ulfah  Fauziah  AlFalah  dan  Sani.  2014.  “TOLERANSI  BERAGAMA  DAN KERUKUNAN HIDUP ANTAR UMAT BERAGAMA DI KAMPUNG TOLERANSI Ulfah.” Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents 1(3):121–31.
Rejeki  Waluyajati,  Roro  Sri,  and  Lia  Ulfah  Farida.  2018.  “Pola  Interaksi  Sosial  Keagamaan Antara  Penganut  Agama  Islam  Dan  Kristen  Advent  (Studi  Kasus  Di  Desa  Cihanjuang Rahayu  Kecamatan  Parongpong  Kabupaten  Bandung  Barat).” Religious:  Jurnal  Studi Agama-Agama Dan Lintas Budaya 2(2):84–91. doi: 10.15575/rjsalb.v2i2.3097.
Rijal,  Mohamad.  2018.  “Pembinaaan  Toleransi  Antar  Umat  Beragama  Perspektif  Pendidikan Agama Islam Bagi Remaja Kota Kendari.” 13:224–39.
Syaifudin, Imam. 2017. “Interaksi Sosial Dalam Membangun Toleransi Antar Umat Beragama
Di Dusun Dodol Desa Wonoagung Kecamatan Kasembon Kabupaten Malang.” J-PIPS (Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial) 4(1):21. doi: 10.18860/jpips.v4i1.7300.
Yasin,  Taslim  HM.,  and  Herman  Saputra.  2021.  “Toleransi  Beragama  Perspektif  Islam  Dan Kong Hu Cu.” Abrahamic Religions: Jurnal Studi Agama-Agama 1(1):41–54.
Aliyah,  istijabatul.  2017.  “PEMAHAMAN  KONSEPTUAL  PASAR  TRADISIONAL  DI PERKOTAAN Istijabatul Aliyah.” Cakra Wisata 18(2):16.
Asli,  Masyarakat.  n.d.  “Analisis  Pola  Interaksi  Sosial  Dalam  Bentuk  Toleransi  Antara Masyarakat  Transmigrasi  Dan Masyarakat  Asli.” Program  Studi  Pendidikan  Sosiologi FKIP Untan Pontianak .
Cigugur, Agama D. I. 2019. “TOLERANSI DAN INTERAKSI SOSIAL ANTAR PEMELUK TOLERANCE AND SOCIAL INTERACTION BETWEEN DIFFERENT RELIGIOUS ADGERENTS IN CIGUGUR , KUNINGAN.” 260–81.
Hermawati, Rina, Caroline Paskarina, and Nunung Runiawati. 2016.  “UMBARA :  Indonesian Journal of Anthropology Toleransi Antar Umat Beragama Di Kota Bandung.” Umbara: Indonesian Journal of Anthropology 1(2):105–24.
Ismail,  Fauzi.  2017.  “Interaksi  Sosial  Masyarakat  Lawe  Sigala-Gala  Kabupaten  Aceh Tenggara :” Adabiya1 19(2):81–100.
Nashrillah.  2017.  “No  Title.” PERANAN  INTERAKSI  DALAM  KOMUNIKASI  MENURUT ISLAM (April).
Prof. Dr. Damsar dan Dr. Indrayani. 2016. Pengantar Sosiologi Pedesaan . Jakarta: Kencana. Rahman,  Ulfah  Fauziah  AlFalah  dan  Sani.  2014.  “TOLERANSI  BERAGAMA  DAN KERUKUNAN HIDUP ANTAR UMAT BERAGAMA DI KAMPUNG TOLERANSI Ulfah.” Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents 1(3):121–31. Rejeki  Waluyajati,  Roro  Sri,  and  Lia  Ulfah  Farida.  2018.  “Pola  Interaksi  Sosial  Keagamaan Antara  Penganut  Agama  Islam  Dan  Kristen  Advent  (Studi  Kasus  Di  Desa  Cihanjuang
Rahayu  Kecamatan  Parongpong  Kabupaten  Bandung  Barat).” Religious:  Jurnal  Studi Agama-Agama Dan Lintas Budaya 2(2):84–91. doi: 10.15575/rjsalb.v2i2.3097.
Rijal,  Mohamad.  2018.  “Pembinaaan  Toleransi  Antar  Umat  Beragama  Perspektif  Pendidikan Agama Islam Bagi Remaja Kota Kendari.” 13:224–39.
Syaifudin, Imam. 2017. “Interaksi Sosial Dalam Membangun Toleransi Antar Umat Beragama Di Dusun Dodol Desa Wonoagung Kecamatan Kasembon Kabupaten Malang.” J-PIPS (Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial) 4(1):21. doi: 10.18860/jpips.v4i1.7300. Yasin,  Taslim  HM.,  and  Herman  Saputra.  2021.  “Toleransi  Beragama  Perspektif  Islam  Dan Kong Hu Cu.” Abrahamic Religions: Jurnal Studi Agama-Agama 1(1):41–54.