## Ahmad  Haris,  Shofwan  Aljauhari,  Faisal.  MODEL  PEMBELAJARAN  TAHFIZ  DALAM  PEMBENTUKAN  KARAKTER  SISWA MADRASAH TSANAWIYAH

## MODEL PEMBELAJARAN TAHFIDZ DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER SISWA MADRASAH TSANAWIYAH
1 Ahmad Haris, 2 Shofwan Aljauhari, 3 Faisal 1-2-3 IAIN Fattahul Muluk Papua, Indonesia *email: haris.iainpapua@gmail.com

## Abstrak
Pembelajaran Tahfiz menjadi salah satu usaha belajar yang tidak hanya dilihat sebagai suatu kemampuan menghapal maupun membaca al-Qur ’ an, tetapi juga dapat membentuk karakter siswa. Adanya pembelajaran tersebut menjadikan siswa terbiasa membaca, menghapal hingga mengamalkan ayat suci Al – Qur’an dalam kehidupan sehari -hari. Olehnya penelitian ini fokus pada penerapan pembelajaran Tahfiz dalam pembentukan karakter siswa, juga bagaimana implikasi dari penerapan pembelajaran Tahfiz tersebiut. Untuk itu, penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kasus. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan pada metode penerapan pembelajaran Tahfiz dalam pembentukan karakter siswa yaitu metode Talaqqi dan metode Muraja’ah. Penerapan pembelajaran Tahfiz dalam pembentukan karakter siswa yaitu pembukaan, do’a pembuka kegiatan, dan kegiatan inti dengan pemberian materi hafalan serta menyetorkan hafalan. Begitu juga do’a penutup kegiatan. Sedangkan implikasi yang dihasilkan yaitu dalam pembentukan karakter siswa menjadi disiplin waktu, mencerminkan sikap reigius serta tanggung jawab menyelesaikan tugas.
Kata Kunci: Model Pembelajaran, Tahfidz, Pembentukan Karakter

## Abstract
It is not only the ability to read the Qur'an, but also the capacity to shape the character of the student. It is the learning that makes the student accustomed to reading and practicing the holy verses of the Quran in everyday life. Therefore, this study focuses on the application of Tahfiz learning in student character formation, as well as how the implications of Tahfis learning application are embedded. For that, the research uses a qualitative approach to the type of case study. Data collection techniques use observations, interviews and documentation. The results of this study show the method of application of Tahfiz learning in student character formation, namely the Talaqqi method and the Mur aja’ah method. The application of tahfiz learning to student characterization is opening, opening activities, and core activities with the provision of hafalan material and depositing hafalan. The resulting implications are in the formation of the student's character into a time discipline, reflecting a reigius attitude as well as responsibility for completing tasks.
Keywords : Learning Model, Tahfidz, Character Formation

## PENDAHULUAN
Tujuan pendidikan adalah untuk mengembangkan karakter  moral  dan  kecerdasan  intelektual  pada  anak didik. Menurut Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Pasal  3  yang berbunyi  sebagai  berikut,  hal  ini  sesuai  dengan  tujuan pendidikan nasional:
“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  siswa agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif, mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggung jawab” Sama  halnya  dalam  Peraturan  Presiden  No.  87  Tahun 2017 Bab 1 Pasal 2, berbunyi:
“Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) bertujuan  untuk  membangun  dan  membekali Siswa  sebagai  generasi  emas  Indonesia  Tahun 2045  dengan  jiwa  Pancasila  dan  pendidikan karakter  yang  baik  guna  menghadapi  dinamika perubahan di masa depan” Fenomena  sikap,  tindakan,  dan  perilaku  anak- anak  dalam  mengarungi  realitas  keberadaannya  telah terkena dampak negatif dari pergeseran nilai, etika, dan moral  masyarakat  Indonesia  saat  ini  ke  arah  tampilan karakter  yang  tidak  sesuai  dengan  etika  moral. Sebagaimana  banyaknya  tindakan  kriminal  yang dilakukan  oleh  anak  remaja  seperti  diberitakan  oleh Tribun Jabar bahwa banyaknya kelompok remaja  yang tawuran  hingga  menimbulkan  korban  jiwa.  Olehnya, tidak  hanya  mengganggu  masyarakat  tetapi  juga memberikan dampak pada bagaimana orang tua maupun guru  dalam  menghadapi  anak  tersebut.  Sedangkan
kekhawatiran  nasional  adalah  menurunnya  integritas moral pada siswa.
Hal  tersebut  juga  ditunjukkan  di  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Merauke  yang  selanjutnya  akan disebut  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  Merauke. Berdasarkan wawancara peneliti dengan salah satu guru kelas 7, beliau memaparkan bahwa “ beberapa tahun yang lalu,  perilaku  siswa  kurang  terpuji,  siswa  kurang  disiplin dengan  seringnya  siswa  terlambat  datang  ke  sekolah .” Selain itu kurangnya sopan santun terhadap guru, siswa kurang  respek,  siswa  tidak  punya  semangat  belajar. Dengan demikian, pendidikan karakter merupakan salah satu aspek yang menjadi prioritas untuk menumbuhkan dan  meningkatkan  peradaban  bangsa.  Pendidikan karakter  berfungsi  untuk  menanamkan  pada  anak keterampilan  dasar  yang  diperlukan  untuk  berpikir kritis, bertindak secara moral, dan mengambil tindakan yang baik untuk masyarakat, keluarga, dan diri mereka sendiri.
Selain  berperan  dalam  pembangunan  karakter anak  bangsa,  pendidikan  karakter  diharapkan  dapat menjadi landasan bagi peningkatan harkat dan martabat pemuda  bangsa.  Alam,  yang  merupakan  anugerah  dari Tuhan,  merupakan  landasan  bagi  pengembangan karakter. Identitas dan perilaku mengikuti. Identitas dan perilaku siswa sangat dibentuk oleh lingkungannya, yang juga memiliki pengaruh besar pada proses pendidikan. Komunitas dan sekolah memainkan fungsi penting dalam lingkungan.  Pendidikan  karakter  perlu  dilaksanakan secara  lebih  ketat  di  lingkungan  belajar  dan  lembaga pendidikan.  Hal  ini  disebabkan  banyak  siswa  yang memiliki  kemampuan  kognitif  tetapi  kurang  disiplin, karakter,  dan  kualitas  lainnya.  Untuk  itu,  prakarsa pendidikan yang dapat membantu pembentukan akhlak siswa, termasuk mempelajari Tahfiz al-Qur'an, menjadi sangat penting.
Kajian mengenai pembelajaran Tahfidz cenderung dibahas berdasarkan bagaimana manajemen dan  problematika  pembelajarannya.  Pada  manajemen pembelajaran  Tahfidz  ditunjukkan  aspek  perencanaan,
pengorganisasian, pelaksanaan, pengawasan pembelajaran  tahfidz  untuk  meningkatkan  mutu  siswa serta mengetahui kendala-kendala yang dihadapi dalam proses  pembelajaran  tahfidz  Al- Qur’an  agar  dapat mengetahui  upaya-upaya  yang  dilakukan  dalam mengatasi  kendala-kendala  tersebut  (Supriadi  et  al., 2022;  Erdiani,  2022;  Mutaqin  et  al.,  2021).  Sedangkan pada  problematikanya  oleh  Amir  et  al.  (2021) disebutkan  karena  rasa  malas,  kurang  fokus,  banyak kegiatan, faktor waktu, kurang pembimbing dan faktor lingkungan  lainnya.  Muzakki  et  al.  (2021)  juga menunjukkan  problematika  pembelajaran  Tahfidz terlepak pada pemilihan guru/tutor, metode, dan waktu pembimbingan.  Dalam  hal  ini,  kajian  mengenai pembelajaran  Tahfidz  masih  kurang  dalam  melihat hubungan  pembelajaran  tersebut  dengan  upaya meningkatkan pendidikan karakter siswa.
Kecintaan  terhadap  Al-Qur'an  dikombinasikan dengan  kemampuan  untuk  menghafal  beberapa  ayat yang  lebih  sederhana  akan  membantu  anak-anak mempelajari banyak pelajaran penting dan mengembangkan kebajikan moral di dalam hati mereka. Dalam  rangka  memerangi  kerapuhan  moral  dan karakter, pembelajaran Tahfiz al-Qur'an dapat menjadi salah satu alternatif dalam kurikulum pendidikan. Hal ini dilakukan  sebagai  upaya  untuk  mengurangi  pengaruh budaya  teknologi  dan  gadget  terhadap  anak  muda. Karena  siswa  harus  menyelesaikan  hafalannya  untuk menjadi pembaca Al-Qur'an yang disiplin, pada akhirnya mereka akan mengembangkan kecintaan terhadap teks.

## METODOLOGI
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  yang  telah disebutkan,  maka  peneliti  melakukan  penelitian  untuk mendalami dan mengetahui implementasi pembelajaran Tahfiz al- Qur’an dalam kaitannya dengan pembentukan karakter  siswa  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri Merauke  Kabupaten  Merauke.  Karena  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  Merauke  Kabupaten  Merauke merupakan  salah  satu  madrasah  yang  menerapkan
kurikulum  nasional  dan  diperkaya  materi-materi kepesantrenan  untuk  menekankan  terbentuknya karakter  siswa  yang  beraqidah  salimah,  beribadah sholihah dan berakhlaqul karimah. Materi kepesantrenan  tersebut  menitik  beratkan  pada  Tahfiz al- Qur’an dengan tujuan menciptakan generasi Qur’ani, yaitu  generasi  yang  mencintai  al- Qur’an  dan  berusaha mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari  hari.  sebagai salah  satu  sekolah  yang  mengembangkan  program tersebut  dengan  komitmen  memberikan  yang  terbaik sehingga bersedia selalu berbenah menjadi lebih baik.
Adapun  jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian lapangan dengan pendekatan deskriptif kualitatif. Adapun jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  studi  kasus (lapangan) penelitian studi kasus lapangan adalah suatu penelitian  yang  dilakukan  secara  terperinci  dan mendalam,  terhadap  suatu  organisasi, lembaga  atau gejala tertentu. Adapun beberapa metode yang peneliti gunakan  untuk  memperoleh  data  adalah  observasi,  di mana peneliti melakukan pengamatan langsung di MTs Negeri Merauke, peneliti berharap dapat mengumpulkan data dengan menjadi partisipan metodis dan langsung terhadap objek yang diteliti. Hal ini akan memungkinkan  peneliti  untuk  memperhatikan  strategi yang digunakan oleh guru untuk menanamkan nilai-nilai pendidikan moral pada siswanya.
Metode Wawancara juga dilakukan secara tidak terstruktur dan tidak mengikuti standar wawancara yang komprehensif serta metodis saat melakukan wawancara untuk  mendapatkan  data.  Peneliti  bermaksud  untuk dapat mengungkapkan proses perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi yang dilakukan guru untuk membangun nilai- nilai pendidikan moral melalui penggunaan wawancara. Orang-orang  berikut  akan  berpartisipasi  dalam penelitian  ini  sebagai  informan:  Kepala  MTs  Negeri Merauke;  Penanggung  jawab  Guru  Tahfiz  MTs  Negeri Merauke; Guru Tahfiz MTs negeri Merauke. Pada analisis data,  peneliti  menggunakan metode  menurut Metthew B. Miles, dan A. Michael Huberman, analisis data kualitatif terdiri  dari  tiga  alur  kegiatan  yang  terjadi  secara
bersamaan  yaitu  yang  meliputi  tahapan-tahapan  yaitu reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Implementasi  Pembelajaran  Tahfiz  Al- Qur’an  pada  Siswa  di  Madrasah Tsanawiyah Negeri Merauke
Penting  untuk  membaca  Al-Qur'an  secara perlahan  agar  tidak  salah  mengartikan  kata-katanya. Mempelajari  Al-Qur'an  adalah  kewajiban  bagi  semua umat  Islam,  bukan  hanya  mereka  yang  bersekolah  di sekolah  Islam.  Tahfiz  al-Qur'an  adalah  mata  pelajaran yang  harus  dipelajari  untuk  memenuhi  persyaratan kurikulum  (Husna  &  Arifin,  2016).  Dalam  hal  ini, sebelum  memulai  mempelajarai  maupun  menghapal Alquran, seseorang harus, antara lain, mampu mengatur pemikirannya  dan  menyelesaikan  teori  atau  masalah yang  tersisa,  memiliki  niat  yang  tulus  demi  Allah, menunjukkan  keteguhan  dan  kesabaran,  mengamalkan istiqamah,  menjauhkan  diri  dari  maksiat  dan  sifat-sifat yang  memalukan,  mendapat  izin  dari  orang  tua,  wali, atau  pasangan,  dapat  membaca  dengan  lancar,  dan memutuskan  tujuan  hafalan  (Ahmad  &  Huda,  2023). Secara  khusus,  pada  pembelajaran  Tahfidz  di  mana seseorang dituntut untuk menghapal dan memahami Al- quran  secara  menyeluruh  memerlukan  pendekatan sebagai  panduan  untuk  memastikan  atruan  yang dilakukan selama prosesnya.
Efektivitas menghafal Al-Qur'an tergantung pada teknik yang digunakan (Nordin et al., 2023). Pendekatan ini sangat penting untuk digunakan karena memori tidak akan  berfungsi  dengan  baik  jika  metode  yang  buruk digunakan (Faizin, 2020). Setiap siswa akan didampingi oleh  seorang  guru  Tahfiz  saat  memasuki  ruang  kelas, sesuai  dengan  jam  yang  telah  dijadwalkan.  Pendekatan pembelajarannya  seringkali  sama  dengan  pembelajaran KBM;  cara  yang  digunakan  bervariasi.  Di  MTs  Negeri Merauke,  pendekatan  teknik  Tahfiz  yang  dilakukan disesuaikan  dengan  tingkatan  kelas  yang  diajarkan  dan disesuaikan  dengan  kemampuan  siswa.  Menurut
Jurnal Hadratul Madaniyah, Volume 11, No 01, Juny 2024, Page 10-18,                                     p-ISSN: 2407-3865, e-ISSN: 2655-1993
penjelasan kepala sekolah:
“ Ada  pertemuan  antara  penanggungjawab  Tahfiz dengan  guru  agama  dan  pihak  lembaga  untuk membahas mengenai metode yang akan digunakan, pertemuan ini dilakukan satu bulan sekali, biasanya berkumpul di ruang kepala pada hari sabtu untuk melakukan  evaluasi  mengenai  metode  yang digunakan  apakah  perlu  ada  yang  diganti,  dan untuk  mengetahui  apakah  ada  hambatan  dalam proses  pembelajaran  Tahfiz .” (Wawancara  SR, Kepala  Madrasah,  10  April  2023,  pukul  09.00 WIT)
Pernyatan dari SR selaku kepala sekolah di perkuat oleh IA selaku penanggung jawab Tahfiz.
“ Setiap  guru  Tahfiz  di  beri  kebebasan  untuk memilih  metode  yang  digunakan,  karena  setiap siswa memiliki karakter yang tidak sama, sehingga nanti  penanggungjawab  memberi  tahu  guru agama  mengenai  metode – metode  yang digunakan  dan  guru  diberikan  kebebasan  untuk memilih  metode  yang  cocok  digunakan  di  kelas masing – masing ” (Wawancara  IA,  Guru penanggung jawab tahfidz, 10 April 2023, pukul 10.30 WIT)
Penggunaan  metode  Tahfiz  di  MTs  Negeri Merauke  merupakan  hasil  musyawarah  antara  pihak lembaga,  penanggungjawab  dan  guru  agama,  namun untuk penggunaan metode dalam kelas masing – masing diserahkan  kepada  penanggungjawab  Tahfiz  karena setiap  kelas  memiliki kemampuan  yang  berbeda.”
Sebagai  pembimbing  di  dalam  kelas,  ustadz menggunakan teknik yang telah disepakati bersama oleh para  siswa,  namun  beliau  juga  mempertimbangkan kemampuan  siswa  untuk  menentukan  apakah  teknik tersebut  sesuai  untuk  siswa.  Karena  sebagian  besar kelas  VII  masih  harus  disesuaikan  dari  segi  tartil  dan dasar pemikiran membaca ayat, ada sedikit perbedaan cara siswa kelas VIII dan IX menggunakan metode yang sama.
Prosedur yang sama digunakan di kelas VIII dan kelas  IX  untuk  sebagian  besar.  Biasanya,  instruktur memberikan instruksi kepada siswa untuk membuka Al- Qur'an  mereka  sendiri.  Guru  kemudian  membaca bagian itu dengan lantang dan memperagakannya untuk kelas.  Ini  membantu  siswa  menghafal  ayat  tersebut dengan  meminta  mereka  membacanya  beberapa  kali.
Sebagaimana  pernyataan  seorang  pengajar  yang mendukung  tekhnik  pembelajaran  Tahfidz  kelas  VII, bahwa:
“ Metode  yang  saya  gunakan  merupakan  metode Talaqqi.  Awalnya  saya  membacakan  surat  yang akan dihafalkan, selanjutnya saya menyuruh  siswa untuk  menghafalkan  surat  tersebut,  selanjutnya saya akan memanggil siswa dan saya suruh untuk maju di sebalah saya dan mengucapkan surat yang telah  dihafalkan  dan  saya  akan  menilai  sesuai dengan kemampuan hafalanya ” ( Wawancara ISM, Guru Fikih yang membantu pembelajaran tahfidz, 11 April 2023, pukul 08.30 WIT)
Gambar 1. Photo Pembelajaran Tahfiz di MTs Negeri Merauke.
Dinyatakan  juga  oleh  pengajar  selaku  guru  Akidah Akhlak yang membantu pembelajaran Tahfidz, bahwa:
“ Sebelum  anak  menyetorkan  hafalannya,  saya membacakan  surat  yang  akan  dihafalkan  untuk membuka  pembelajaran  Tahfiz,  untuk  selanjutnya siswa saya suruh untuk membacanya berulang-ulang hingga  siswa  dapat  menghafalnya,  biasanya membaca  satu  ayat  diulang  sampai  empat  kali, begitu seterusnya.” (Wawancara MS, guru akidah akhlak yang membantu pembelajaran tahfidz, 13 April 2023, pukul 07.30 WIT)
Guru  Tahfiz  menggunakan  metode  Muraja'ah  selain metode  Talaqqi  untuk  memudahkan  siswa  dalam menghafal surat-surat Al-Quran. Metode ini melibatkan meminta  siswa  mengulangi  materi  yang  telah  mereka pelajari  untuk  mengingat  ayat-ayat  tersebut.  Karena murid pada awalnya diharuskan mempelajari dua sampai tiga  ayat,  dan  seterusnya,  hal  ini  dianggap  membuat prosedur  hafalan  relatif  sederhana  bagi  mereka.  Siswa
akan  lebih  mudah  menghafal  satu  huruf  utuh  dengan mengulang ayat-ayat yang ditempatkan jika menggunakan  metode  muraja'ah  (Ilyas,  2020).  Selaku penanggung  jawab  Tahfiz,  IA  telah  menyampaikan  hal- hal sebagai berikut:
“ Saya  memanggil  satu  persatu  siswa  untuk membacakan hafalan ayat di depan, biasanya 2 – 3 ayat  nanti  jika  ayat  yang  dihafalkan  sudah  penuh satu  surat,  maka  saya  langsung  menyuruh  siswa menghafalkan  kembali  ayat  yang  telah  dihafalkan dari  ayat  pertama  sampai dengan  ayat  terakhir” (Wawancara  Az,  Penanggungjawab  tahfidz,  17 April 2023, pukul 07.30 WIT)
Pernyataan Az selaku Penanggungjawab Tahfiz diperkuat dengan  pernyataan  ISM  selaku  guru  Fikih  yang membantu  pembelajaran  Tahfiz  di  MTs  Negeri Merauke.
“ Saya  sering  menggunakan  metode  Muraja’ah karena metode itu dapat memudahkan siswa untuk cepat menghafal surat – surat dan tidak membebani siswa, karena siswa dapat mencicil hafalan ayat dan nantinya akan dihafalkan penuh jika siswa tersebut telah  menghafalkan  semua  ayat  surat  tersebu t” (Wawancara  ISM,  Guru  Fikih  yang  membantu pembelajaran tahfidz, 18 April 2023, pukul 07.00 WIT)
Metode pembelajaran yang digunakan merupakan  Metode  Talaqqi  dan  Metode  Muraja’ah. Lembaga,  Penanggung  Jawab  Tahfiz,  dan  Ustadz  telah menentukan metode pembelajaran berdasarkan diskusi mereka;  Namun,  penggunaan  metode  pembelajaran disesuaikan dengan kemampuan individu masing-masing siswa. Olehnya, dalam implementasinya memprioritaskan  perencanaan  adalah  langkah  awal dalam  setiap  usaha.  Menetapkan  tujuan  pembelajaran, persyaratan  kompetensi,  merekrut  warga  belajar, kemitraan, kurikulum, dan pengajar merupakan langkah- langkah penyelenggaraan pembelajaran Tahfiz al-Qur'an (Arribath et al., 2021).
Faktor Pendukung dan Penghambat
Pembelajaran  Tahfiz  dalam  Pembentukan Karakter Siswa di Mts Negeri Merauke
Komponen pendukung yang disebutkan di bawah ini  merupakan  komponen  yang  keberadaannya
berkontribusi dalam meningkatkan hasil hafalan baik dari segi  kualitas  maupun  kuantitas.  Ada  beberapa  faktor pendukung berikut ini:
Tabel 1. Faktor Pendukung
No  Komponen Narasi 1 Usia Murid-murid  di  Madrasah Negeri  Merauke  semuanya berusia antara dua belas dan lima  belas  tahun.  Karena materi yang diajarkan melibatkan  hafalan,  usia siswa  memiliki  pengaruh yang  signifikan  karena  pada usia  tersebut  daya  ingat anak masih sangat berkembang dan tidak banyak  dipengaruhi  oleh pengalaman dari lingkungannya. Dengan pemikiran tersebut diharapkan kemampuan menghafal  dapat  berfungsi dengan  baik  dan  terus berkembang. 2 Kecerdasan Siswa Kemampuan  otak  untuk menyerap dan mempertahankan rangsangan  dengan  kuat pada  dasarnya  adalah  inti dari aktivitas menghafal, dan kecerdasan otak memainkan  peran  penting dalam menentukan seberapa  cepat  seorang murid menjadi hafiz. Karena kecerdasan  otak  sangat berperan dalam menentukan potensi intelektual siswa, MTs
Negeri  Merauke  selalu mengadakan tes kecerdasan kepada  calon  siswanya dalam  dua  tahap  sebelum menerimanya. Hal ini sesuai dengan  yang  dibutuhkan untuk  mendaftar  di  MTs Negeri Merauke.
3 Tujuan dan Faktor  tujuan  dan  minat sangat berpengaruh
Minat Menghapal terhadap hasil latihan hafalan atau kegiatan belajar mengajar  pada  umumnya karena minat dan perhatian siswa  merupakan  prasyarat belajar mengajar yang efektif.  Selain  itu,  karena minat  bersifat  psikologis, guru  diharapkan  melihat peran mereka berkembang. Menumbuhkan  minat  siswa agar  membuat  mereka berkeinginan untuk menyelesaikan  tugas  yang diberikan. Siswa MTs Negeri  Merauke  sering tertarik dengan pembelajaran  yang  meliputi hafalan Al-Qur'an. 4 Waktu Menghapal Karena  siswa  MTs  Negeri Merauke  semuanya  masih muda dan belum mengembangkan keterampilan  manajemen waktu,  maka  penjadwalan waktu mereka dengan bijak sangat penting untuk keberhasilan  menghafal  Al- Qur'an.  Jumlah  waktu  yang dialokasikan  sekolah  untuk menghafal Al-Qur'an ditentukan  sebelumnya  dan sering diselesaikan sebelum dan sesudah pelajaran normal. Persyaratan memori  pagi,  yang  sejalan dengan  antisipasi  siswa, adalah  cara  yang  sangat cocok  untuk  melengkapi hafalan. 5 Lingkungan Faktor lingkungan merupakan unsur luar yang dapat memperlancar proses hafalan  Al- Qur’an  seperti kondisi  sekolah,  ruang  dan tempat menghapal, peranan guru.
Menghafal dan ingatan manusia (potensi ingatan) adalah  konsep  yang  berhubungan  erat  (Ayyad,  2022). Ada rentang yang luas dalam kekuatan ingatan manusia
saat ingin memahami kemampuan mengahapal individu. Sebagaimana dijelaskan di atas terkait faktor pendukung pembelajaran  Tahfidz  untuk  pembentukan  karakter siswa,  salah  satunya  adalah  lingkungan.  Karena  semua kegiatan siswa yang berkaitan dengan hafalan Al-Qur'an berlangsung  di  sekolah,  maka  lingkungan  pendidikan yang  kondusif  yang  memfasilitasi  pelaksanaan  hafalan harus  disediakan.  Dilihat  dari  kondisi  pesantren,  para santri  yang  hadir  umumnya  cukup  menyenangkan  dan mampu mendukung pelaksanaan semua latihan hafalan. Lingkungan sekolah menyenangkan dan kondusif untuk pelaksanaan  latihan  hafalan  karena  letaknya  yang  jauh dari  pusat  keramaian  dan  tersedianya  fasilitas  yang cukup bagi siswa.
Begitu juga peranan guru, Guru yang secara aktif berpartisipasi dalam latihan menghafal memiliki dampak yang  sangat  positif  bagi  siswanya  karena  dapat membangkitkan antusiasme siswa dengan memperhatikannya. Hal ini dianalogikan sebagai seorang guru  yang  berfungsi  sebagai  penyalur  sanad  dari  kyai kepada  muridnya  dan  sebagai  pengatur  lingkungan selama  menghafal.  Membangun  kontak  dekat  antara keduanya sangat penting. Hal ini disebabkan karena sifat hubungan antara guru dan siswa mempengaruhi kualitas hasil belajar yang diperoleh siswa. Dari hubungan guru- siswa,  dapat  diprediksi  tiga  tingkatan  hasil  belajar: pengembangan  diri  siswa  yang  mandiri,  pembentukan daya  ingat  (memori),  dan  pembentukan  pemahaman (Tarmuji et al., 2022).
Tidak  hanya  itu,  ketika  seorang  guru  memiliki pemahaman  menyeluruh  tentang  siswanya,  proses belajar  mengajar  dapat  berjalan  lebih  lancar  karena mereka  menyadari  kebutuhan  dan  situasi  unik  setiap siswa. Guru besar di MTs Negeri Merauke memberikan perhatian  yang  baik  kepada  setiap  siswa,  dan memberikan  perhatian  yang  baik  terhadap  latihan hafalan  yang  dilakukan  siswa.  Hal  tersebut  juga berpengaruh  pada  kesejahteraan  jasmani  dan  Rohani siswa yang berproses dalam menghapal.
Dalam hal ini, pertimbangan  aspek internal dan
eksternal merupakan penyeseuaian yang dilakukan oleh guru.  Aspek  internal  termasuk  kesejahteraan  jasmani dan rohani siswa (Hasanah & Haris, 2023). Komponen ini berasal dari siswa itu sendiri; itu adalah cerminan dari kepribadian  setiap  siswa  dan  itulah  yang  membuat pembelajaran  dan  aktivitas  mereka  begitu  sukses. Kualitas  berikut  berasal  dari  siswa:  bakat,  dorongan, kecerdasan,  dan  usia  yang  sesuai.  Sedangkan  aspek eksternal  termasuk  keadaan  lingkungan  siswa  yang menunjukkan  bahwa  terdapat  unsur  di  luar  aspek internal  yang  dapat  menunjang  dan  membantu keberhasilan  siswa  dalam  proses  belajar  Al-quran (Nafisah et al., 2023).
Adapun  faktor  penghabat  dalam  pembelajaran  Tahfidz untuk pembentukan karakter siswa berasal dari internal siswa sendiri. Sebagaimana yang ditemukan di lapangan bahwa  dalam  proses  tersebut  muncul  sifat  malas, kurangnya keterlibatan orang tua, dan siswa seringkali lebih memilih bermain karena merasa bosan. Olehnya, keterlibatan  dan  motivasi  orang  tua  siswa  juga mempengaruhi seberapa cepat siswa belajar Al-Qur'an dengan  hafalan.  Terlepas  dari  gaya  motivasi  mereka sendiri, orang tua bertindak sebagai motivator eksternal bagi anak-anak mereka untuk menghafal Al-Qur'an.

## Implikasi Implementasi Pembelajaran Tahfiz Al- Qur’an  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri Merauke
Pengembangan  karakter  siswa  MTs  Negeri Merauke  mendapatkan  manfaat  dari  program  Tahfiz. Karakter  mengacu  pada  moralitas,  mentalitas,  atau karakter  seseorang  yang  dikembangkan  melalui internalisasi  manfaat  dari  perilaku  yang  baik.  Ia dipandang sebagai landasan cara pandang, cara berpikir, cara  berbuat,  dan  cara  berpikir  seseorang  (Latipah, 2022).  Dalam  hal  ini,  pencapaian  yang  dialami  siswa setelah  menyelesaikan  serangkaian  materi  pendidikan yang  dimaksudkan  untuk  mengubah  perilaku  mereka dalam tiga bidang adalah: kognitif (misalnya penguasaan materi  yang  diajarkan  oleh  guru),  psikomotorik (misalnya kemampuan untuk melatih keterampilan yang
diperoleh),  dan  afektif  (misalnya,  kemampuan menerapkan nilai-nilai yang dipelajari) (Che Wan Mohd Rozali et al., 2022).
Pendidikan  karakter  yang  efektif  hanya  dapat dicapai  dengan  menawarkan  kepada  siswa  mata pelajaran unik yang setara dengan mata pelajaran biasa. Mata  pelajaran  ini  dipandang  penting  untuk pengembangan  karakter  siswa.  Sebagian  orang berpendapat bahwa karena pendidikan karakter sudah masuk  dalam  beberapa  mata  pelajaran  yang  dianggap memiliki muatan karakter yang tinggi, maka pengajaran pendidikan karakter tidak perlu mempelajari mata kuliah tertentu.  Beberapa  orang  percaya  bahwa  pendidikan karakter  adalah  bentuk  pengajaran  yang  dikendalikan oleh  paksaan  dengan  cara  yang  metodis,  teratur,  dan bahkan  wajib  (Hayati  et  al.,  2022).  Setiap  proses pendidikan,  bila  dilakukan  secara  organik  dan  santai, merupakan pendidikan karakter yang terjadi lebih alami. Nilai  ketuhanan  dan  nilai  insaniyah  merupakan  dua karakter yang mendefinisikan Islam secara umum.
Peningkatan  yang  secara  signifikan  terlihat setelah  proses  pembelajaran  Tahfidz  adalah  religious, disiplin  dan  tanggung  jawab.  Religius  berkaitan  dengan prinsip  moral  yang  terwujud  dalam  perkataan  dan perbuatan yang konsisten dengan iman mereka. Dalam konteks  ini  mengacu  pada  karakter  siswa  dengan bertindak dengan cara yang sesuai keyakinan agama yang dianutnya  (Atmazaki  et  al.,  2023).  Adapun  disiplin ditunjukkan pada penyelesaian tugas sesuai jadwal yang telah  ditentukan.  Sedangkan  tanggung  jawab  adalah kualitas siswa yang secara akurat, tepat, dan tepat waktu mengkomunikasikan hasil kerjanya.
Sebagaimana  Pedoman  Pelaksanaan  Pendidikan Karakter  (2011),  bahwa  "pendidikan  karakter  pada hakekatnya  adalah  membentuk  bangsa  yang  tangguh, berdaya  saing,  berakhlak  mulia,  bermoral,  toleran, bekerja  sama,  berjiwa  patriotik,  berkembang  secara dinamis, berorientasi iptek, dan dijiwai dengan iman dan taqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa."  Pernyataan  ini berkaitan  dengan  urgensi  yang  dirasakan  untuk
Jurnal Hadratul Madaniyah, Volume 11, No 01, Juny 2024, Page 10-18,                                     p-ISSN: 2407-3865, e-ISSN: 2655-1993
mengimplementasikan  pendidikan  karakter  yang berdasar pada program pembelajaran Tahfidz (Villacís et al.,  2023).  Dengan  demikian,  kebajikan  yang  dimiliki individu tidak hanya berdampak pada lingkungan, tetapi juga dapat menjadi landasan dalam pembangunan bangsa dan negara.

## KESIMPULAN
Program Tahfiz penting  bagi  pembentukan karakter  siswa.  Penggunaan  program Tahfiz secara efektif  dapat  melatih  kedisiplinan  dan  tangung  jawab siswa serta dapat membentuk karakter religious siswa. Program Tahfiz juga dapat memberikan dampak positif bagi perilaku siswa dalam kehidupan sehari – hari serta lebih  dapat  mengontrol  emosi  dengan  baik.  Program Tahfiz  membantu  siswa  mengembangkan  karakter mereka,  terutama  mereka  yang  belum  menunjukkan kedisiplinan,  tanggung  jawab,  atau  pola  pikir  religius. Santri  yang  mengikuti  program  Tahfiz  belajar kedisiplinan  dan  tanggung  jawab,  serta  pandangan keberagamaan  mereka  menjadi  lebih  nyata.  Untuk  itu, rekomendasi yang diberikan berkaitan dengan program Tahfiz  yang  dapat  diintegrasikan  dalam  proses pembelajaran  disertai  dengan  penjelasan  makna  ayat- ayat  yang  dihafalkan,  meskipun  telah  berjalan  dengan lancar  dan  metodis  dengan  hasil  yang  sangat menyenangkan.

## REFERENSI
Ahmad, K. bin, & Huda, D. M. S. (2023). The Role of Reading the Al-Quran on Peace of Mind. FOCUS ,
4 (1), 39 – 44.
https://doi.org/10.26593/focus.v4i1.6487
Amir,  S.,  Fauzi,  M.  R.,  &  Isomudin,  M.  (2021).
Problematika  Pembelajaran  Tahfidz  di  Pondok Pesantren. Jurnal  At-Tadbir :  Media  Hukum  Dan Pendidikan , 31 (2), 108 – 119.
https://doi.org/10.52030/attadbir.v31i2.108
Arribath, A. H., Suradika, A., & Sopa, S. (2021). Total
Quality  Management  (TQM)  Tahfidz  Al- Qur’an Islamic  Boarding  School:  A  Study  at  Tahfidz
Daarul  Qur’an  Islamic  Boarding  School Tangerang. Technium  Social  Sciences  Journal , 26 , 250 – 261. https://doi.org/10.47577/tssj.v26i1.5186
Atmazaki, Ramadhan, S., & Indriyani, V. (2023). Genre- Based  Learning  Model  With  Literacy  Activities and  Character  Strengthening:  Effectiveness  in Language  Learning. Journal  of  Language  Teaching and Research , 14 (5), 1384 – 1394.
https://doi.org/10.17507/jltr.1405.27
Ayyad, E. (2022). Re-Evaluating Early Memorization of the  Qur ʾā n  in  Medieval  Muslim  Cultures.
Religions , 13 (2), 179. https://doi.org/10.3390/rel13020179
Che Wan Mohd Rozali, W. N. A., Ishak, I., Mat Ludin,
A. F., Ibrahim, F. W., Abd  Warif, N. M., & Che Roos, N.  A. (2022). The Impact of Listening to, Reciting,  or  Memorizing  the  Quran  on  Physical and  Mental  Health  of  Muslims:  Evidence  From Systematic  Review. International  Journal  of  Public Health ,
67 .
https://doi.org/10.3389/ijph.2022.1604998
Erdiani, N. (2022). Manajemen Pembelajaran Tahfidz Al-
Qur’an  di  Pondok  Al -Alim  Sleman  Yogyakarta. EDUKATIF :  JURNAL  ILMU  PENDIDIKAN , 4 (5),
6690 – 6697.
https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i5.3197
Faizin, M. F. (2020). Efektivitas Pembelajaran Tahfidz Al-
Qur’an  melalui  Habituasi  di  Pondok  Pesantren Hamalatul  Qur’an  Jogoroto  Jombang. Hamalatul Qur’an :  Jurnal  Ilmu  Ilmu  Alqur ’ an , 1 (2),  63 – 78.
https://doi.org/10.37985/hq.v1i2.12
Hasanah,  M.,  &  Haris,  A.  (2023).  Spirituality  And
Subjective  Well  Being  in  Tahfidz  Students  in Islamic  Boarding  School. Munaddhomah:  Jurnal Manajemen  Pendidikan  Islam , 4 (2),  220 – 227. https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v4i2.380 Hayati,  F.  N.,  Suyatno,  S.,  &  Susatya,  E.  (2022).
Strengthening  of  Religious  Character  Education Based  on  School  Culture  in  the  Indonesian Secondary  School. The  European  Educational
Researcher , 3 (3), 87 – 100.
https://doi.org/10.31757/euer.331
Husna,  N.,  &  Arifin,  Z.  (2016).  Curriculum Development  of  Madrasah  Tahfidz-Based Pesantren. Ta’dib:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 21 (2), 125 – 136. https://doi.org/10.19109/td.v21i2.950
Ilyas,  M.  (2020).  Metode  Muraja’ah  dalam  Menjaga
Hafalan  Al- Qur’an. AL-LIQO:  Jurnal  Pendidikan Islam , 5 (01), 1 – 24.
https://doi.org/10.46963/alliqo.v5i01.140
Latipah, E. (2022). Motives, Self-Regulation, and Spiritual
Experiences of Hafizh (The Qur’an Memorizer) in Indonesia. International Journal of Instruction , 15 (1),
653 – 672. https://doi.org/10.29333/iji.2022.15137a Mutaqin,  D.,  Indra,  H.,  &  Lisnawati,  S.  (2021).
Manajemen  Pembelajaran  Tahfizh  Al – Qur’an
Untuk  Ketercapaian  Target  Hafalan  di  SMPTQ Abi  Ummi. Rayah  Al-Islam , 5 (02),  494 – 505.
https://doi.org/10.37274/rais.v5i02.479
Muzakki, M., Gani, A., & Zulkifli, Z. (2021). Problematika yang  Muncul  pada  Program  Tahfidz  Al- Qur’an dengan  Model  Pembelajaran  Tutorial  Sebaya.
Jurnal  Penelitian  Pendidikan , 13 (2),  91 – 100. https://doi.org/10.21137/jpp.2021.13.2.4
Nafisah, S. L., Suharsiwi, S., & Sudin, M. (2023). Teacher
Parenting Patterns in Improving Students’ Ability
to  Memorize  Al- Qur’an  in  Tahfidz  Elementary
School. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia
Dini , 7 (1), 1236 – 1244.
https://doi.org/10.31004/obsesi.v7i1.3645
Nordin, O., Nik Abdullah, N. M. S. A., Omar, R. A. M.
I., & Abdullah, A. N. (2023). The Art of Quranic
Memorization: A Meta-Analysis. Pertanika Journal of Social Sciences and Humanities , 31 (2), 787 – 801. https://doi.org/10.47836/pjssh.31.2.16
Supriadi,  S.,  Barlian,  U.  C.,  &  Koswara,  N.  (2022).
Manajemen  Pembelajaran  Tahfidz  Al- Qur’an dalam  Meningkatkan  Mutu  Siswa  SMA  Swasta Istiqomah,  SMA  Plus  Al  Ghifari  dan  SMA  Alfa
Centauri. JIIP - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan , 5 (3), 722 – 730. https://doi.org/10.54371/jiip.v5i3.469
Tarmuji, N. H., Mohamed, N., Hazudin, S. F., & Ahmad,
W.  A.  W.  (2022).  Linking  Study  of  Memorising Quran  with  Academic  Performance. Asia  Pacific Journal of Educators and Education , 37 (1), 181 – 191.
https://doi.org/10.21315/apjee2022.37.1.9
Villacís,  J.  L.,  Naval,  C.,  &  De  la  Fuente,  J.  (2023). Character  strengths,  moral  motivation  and vocational  identity  in  adolescents  and  young adults:  a  scoping  review. Current  Psychology ,
42 (27), 23448 – 23463.
https://doi.org/10.1007/s12144-022-03427-x.