## PERAN BADAN KONTAK MAJELIS TA’LIM PERMATA UNTUK MENINGKATKAN PEMAHAMAN KEAGAMAAN

## Syamsul Rizal
STAI DiniyahPekanbaru Email: syamsul@diniyah.ac.id

## Abstrak
Penelitian  yang  berjudul  “Peranan  Badan  Kontak  Majelis  Ta’lim  Permata  untuk menambah peningkatan Pemahaman Keagamaan Ibu-ibu Kampung Perawang Barat Kecamatan  Tualang  Kabupaten  Siak”  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  peranan  Majlis  Ta’lim Permata  dalam  meningkatkan  pemahaman  keagamaan  ibu-ibu  Kampung  Perawang  Barat Kecamatan TualangKabupaten Siak. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif murni dengan mengambil latar di Kampung Perawang Barat dengan Subjek Ibu-ibu yang berjumlah 15 orang dan  Objek  dalam  penelitian  ini  peranan  Kontak  Majlis  Ta’lim  Permata  dalam  meningkatkan pemahaman  keagamaan  ibu-ibu.  Pengumpulan  data  di  kumpulkan  dengan  cara  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Analisis  data  yang  di  gunakan  dalam  penelitian ini  adalah  data reduction, data display dan penarikan kesimpulan. Berdasarkan hasil penelitian yang di lakukan selama dua bulan menunjukan bahwa Ibu-ibu Kampung Majlis Ta’lim Kampung Perawang Barat sudah  mulai  memahami  Keagaamaan  dengan  baik,  hal  ini  dilihat  dari  aspek  mengamati, bertanya,  mengumpulkan  informasi,  menalar,  dan  komunikasi  antar  pihak  yang  telah dilaksanakan.  Namun  ada  beberapa  orang  yang  belum  tahun  karena  tidak  bisa  mendengan secara langsung karena faktor umur dan lain-lain.
Kata Kunci : Peranan Majlis Ta’lim, Pemahaman Kegamaan ibu-ibu

## Abstract
The research entitled "The Role of the Permata Ta'lim Assembly Contact Body to increase the increase in the Religious Understanding of the Mothers of West Perawang Village Tualang District, Siak Regency" aims to determine the role of the Majlis Ta'lim Permata in increasing the religious understanding of the women of West Perawang Village, Tualang District, Siak Regency. This research is a pure qualitative research with a background in West Perawang Village with 15 mothers as subjects and the object of this study is the role of the Majlis Ta'lim Permata Contact in increasing the religious understanding of mothers. Data collection was collected by means of observation, interviews and documentation. The data analysis used in this study is data reduction, data display and conclusion. Based on the results of the research conducted for two months, it shows that the women of Majlis Ta'lim Village, West Perawang Village have started to understand religion  well,  this  can  be  seen  from  the  aspects  of  observing,  asking  questions,  gathering information,  reasoning,  and  communicating  between  parties  that  have  been  carried  out.  . However, there are some people who are not yet years old because they cannot hear directly due to age and other factors.
Keywords: The Role of Majlis Ta'lim, Religious Understanding of mothers

## Dakwatul Islam
Jurnal Ilmiah Prodi PMI Institut Agama Islam Diniyah Pekanbaru Volume 6 Nomor 1, Desember -Juni 2021 https://ojs.diniyah.ac.id/index.php/DakwatulIslam P-ISSN: 2581-0987  E-ISSN: 2828-5484

## Pendahuluan
Pendidikan  sebagai  jalan  untuk  membimbing  manusia  kepada  kebenaran  dalam beramal, malalui pendidikan kehidupan sesorang akan terasa terarah dan lebih nyaman. Persoalan-persoalan yang ada dalam kehidupan ini bisa diselesaikan dengan ilmu, ilmu didapatkan melalui pendidikan, baik pendidikan formal maupun pendidikan nonformal. Dalam  berkehidupan  sosial,  pendidikan  seseorang  bisa  dilihat  dari  kamampuan seseorang, bagaimanan ia berintraksi, berbicara dan berkomunikasi.
Dalam  sejarah  Islam,  pendidikan  sudah  diajarkan  sedemikian  rupa,  namun  tidak dalam bentuk lembaga seperti sekarang. Pendidikan diajarkan dalam bentuk kajian-kajian di  rumahrumah,  masjid-masjid.  Rasulullah  ﷺ  pertama  kali  melakukan  kajian  di  rumah Arqo bin Abi Arqom, rumah tersebut menjadi tempat dakwah secara semi terbuka olah Nabi Muhammad ﷺ. Sehinga ajaran Islam semakin hari semakin berkembang.
Di dalam Al-Qur’an Allah memberikan suatu penghargaan kepada orang beriman dan  berilmu  beberapa  derajat,  sebagaimana  Allah  jelaskan  dalam  Qur’an  surat  al- Mujadalah ayat 11 yang maksudnya: “Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi  kelapangan  untukmu.  dan  apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  Maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.”
Kewajiban dalam mencari ilmu itu bukan hanya ditekankan kepada anak-anak saja melainkan ditekankan juga kepada orang tua. Orang tua yang sudah disibukkan dengan berbagai  pekerjaan  tentu  akan  berpengaruh  dalam  menuntut  Ilmu.  Pekerjaan  yang dilakukan  untuk  memberikan  nafkah  menjadi  penghalang  untuk  mencari  ilmu  yang besifat formal. Di sisi lain, faktor kesibukan bekerja, faktor usia yang semakin bertambah menjadi  faktor  penghambat  untuk  menuntut  ilmu  lebih  fokus,  terutama  di  lembaga- lembaga formal.  Pada usia-usia tua mereka hanya sibuk dan fokus dengan pekerjaannya masing-masing untuk menafkahi keluarga.
Untuk  menghindari permasalahan tersebut, tentu orang-orang tua harus  memiliki jalan alternatif untuk mencari jalan keluar agar bisa mencari ilmu tanpa harus menggangu pekerjaannya.  Orang  tua  tidak  harus  menempuh  pendidikan  formal  saja  melainkan pendidikan  nonformal.  Pendidikan  non  formal  bisa  didapatkan  dari  berbagai  tempat,
dimana saja. Diantara yang termasuk pendidikan nonformal adalah yang disebut Majlis Ta’lim. Pendidikan nonformal tidak hanya bisa dinikmati oleh orang tua saja, melainkan semua kalangan umur, laki-laki maupun perempuan.
Eksistensi sebuah lembaga dakwah sebagai bentuk kegiatan pembinaan, pendidikan dan  pembimbingan  ini  memberikan  cita-cita  baru  dalam  upaya  mencerdaskan  dan menyadarkan  masyarakat, khususnya dalam  bidang Agama dan sosial. Diantara bentuk lembaga dakwah atau wujud pendidikan yang sudah ada disekitaran kita adalah berupa majelis  ta’lim.  Oleh  karenanya,  majelis  ta’lim  bukan  sebatas  lembaga  dakwah  saja, melainkan berfungsi untuk melakukan pengembangan dan pembinaan ilmu pengetahuan Agama di sekitar lingkungan masyarakat.
Badan  Kontak  Majelis  Ta’lim  merupakan  organisasi  luar  pendidikan  noformal. Keberadaannya  sangat  penting,  mengingat  kebutuhan  masyarakat  khususya  bagi  kaum perempuan  untuk  meningkatkan  kualitas  agama  di  luar  sekolah  formal.  Kegiatan  yang dilakukan dalam majelis Ta’lim bersifat fleksibel, secara struktur tidak mengikat dan dan dapat  memberikan  kesempatan  bagi  anggota-anggota  lain  untuk  tampil  melatih  diri  di depan umum.
Jika  melihat  kebelakang,  sejarah  munculnya  wadah  Majlis  Ta’lim  adalah  wadah pendidikan pendidikan tertua yang dan  lama dalam  Agama Islam, Sebab  yang pertama kali  didilaksanakan  para  Nabi  terdahulu,  khususnya  sejak  zaman  Nabi  Muhammad SAW. 1 Walaupun zaman itu belum dinamakan Majelis Ta’lim. Namun bentuk pengajian yang dilakukan oleh Rasulullah dengan cara tertutup di rumah seorang shabat bernama Arqam bin
Abi  ar-Arqam.  Dalam  pengertian  kekinian  dapt  disebut  Majelis  Ta’lim  karena bentuknya  hampir  sama,  ditempat  sama  yaitu  Masjid.  Majlis  Ta’lim  diantara  bentuk dakwah  yang  biasa  dilakukan  oleh  berbagai  kalangan  dan  organisasi  yang  memiliki karakteristik tersendiri. Aktifitas Majlis Ta’lim sama sakali tidak terikat dengan berbagai kelompok oraganisasi manapun, sisi lain sifatnya hanya sebagai pengisi waktu bagi kaum ibu.
Kalau melihat perkembangan saat ini, Majlis Ta’lim berkembang pesat sekali, hal ini bisa ditinjau dari setiap Masjid-masjid, biasanya waktu yang digunakan pada sore hari
1 As-Siba’i,  Musthafa, Sirah  Nabawiyah  Pelajaran  dari  Kehidupan  Nabi ,  (Solo:  Era  Adicitra Intermedia, 2011), hlm. 38

## Untuk Meningkatkan Pemahaman Keagamaan
sekitar  pukul  16.00  atau  setelah  shalat  Ashar.  Namun  dengan  adanya  perkembgan  dan maraknya Majelis Ta’lim di setiap Masjid diharapkan bisa merubah pola pikir dan tabiat buruk  jama’ah  khususnya  dikalangan  Ibu-ibu  disekitarnya.  Akan  tetapi  perkembangan majlis ta’lim tidak berbarengi dengan perubahan yang siknifikan terhadap tabiat buruk kaum  ibu-Ibu.  Hal  ini  terjadi  disuatu  tempat  kampung  Perawang  Barat  Kecamatan Tualang  Kabupaten  Siak.  Tabiat  yang  dimaksud  seperti  adu  domba,  menggosip, mengunjing iri satu sama lainnya, hal ini mungkin dikarenakan kurangnya pemahaman terhadap Agama Islam,  maka perlu peran Majelis Ta’lim utuk memberikan bimbingan kepada kalangan masyarakat tersebut khususnya  kaum ibu-ibu.

## Metode
Jenis  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  murni  dengan  mengambil tempat di Kampung Perawang Barat dengan Subjek Ibu-ibu yang berjumlah 15 orang dan Objek  dalam  penelitian  ini  peranan  Badan  Kontak  Majlis  Ta’lim  Permata  dalam meningkatkan pemahaman keagamaan ibu-ibu. Pengumpulan data di kumpulkan dengan cara  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Analisis  data  yang  di  gunakan  dalam penelitian ini adalah data reduction , data display dan penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan

## Pengertian Peranan
Menurut  kebahasaan  istilah  pengajian  terambil  dari  kata  dasarnya  “kaji”  yang diartikanpelajaran  (dalam  aspek  agama),  jika  dijelaskan  lebih  lanjut,  maka  pengajian dapat didefenisikan sebagai ajaran dan pengajaran pembaca  Alqur’an. Di dalam kamus besar bahasa Indoneisa (KBBI) pengajian berarti pengajaran (agama Islam). 2
Para ahli berbeda pendapat terkait dengan defenisi pengajian, diantaranya menurut Muhzakir  mengatakan  bahwa  pengajian  adalah  Istilah  umum  yang  dipakai  untuk menyebut berbagai kegiatan belajar mengajar dan mengajar agama. 3
Lebih  jauh,  Mahendrawati  pengartikan  pengajian  adalah  suatu  proses  kegiatan pengajaran  agama  Islam  secara  baik  dan  mendalam  menanamkan  aturandakwah
3 Pradjarta Dirdjosanjoto. Memelihara Umat . (Yogyakarta: LKS, 1999), hlm. 40
melaluiinstrumen dengan  maksud untuk mewujudkankehidupan yang lebihbaik bahagia di kehidupan dunia maupun akhirat dalam bimbingan Allah subahaana wata’ala.
Badan  kontak  Badan  Kontak  Majelis  Ta’lim  adalah  salah  satu  bentuk  metode dakwah  bil  hal,  karena seseorang  mungkin tak sanggup untuk menyampaikan dakwah secara lisan atau bil lisan , tapi dia menggunakan cara lain, bagaimana merangkul orang- orang  banyak  untuk  mengerjakan  amal  ma’ruf  secara  bersama  dengan  memberikan contoh darinya.

## Tujuan kegitan pengajian
Agar  tercapaivisi  dakwah,  maka  kegiatan  pengajian  perlu  dicocokan  dengan keadaan atau kondisi objektifitas yang terjadi demi mencapai kegiatan dakwah yang lebih sempurna. Pengajian bagian dari dakwah karena mengajak manusia kejalan yang ma’ruf. Dengan  adanya  pengajian-pengajian  paling  tidak  bisa  menyaingi  dakwah-dakwah  para misionaris di  luar sana. Oleh karenanya kemauan  menyebarkan Islam dan usaha untuk mengimpelentasikan  ajaran  ditengah  masyarakat  merupakan  kewajiban  dakwah  baik dalam kondisi apapun tetap siap dilaksanakan oleh umat Islam.
Pengajian  memiliki  tujuan  untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah,  dengan siramansiraman  rohani  kepada  diri  sesorang.  Selain  itu  menghadiri  pengajian  bagian menuntut  ilmu,    menuntut  ilmu  dalam  sebuah  hadits  shohih  dari  An  Nas  bin  Malik Rasulullah Shollallahu  alaihi  wasallah bersabda " Barang  siapa  keluar  dalam  rangka menuntut ilmu, maka dia berada di jalan Allah sampai ia kembali."
Dari hadits di atas disebutkan bahwa  menuntut ilmu  itu bagian dari  jihad dijalan Allah.  Maka  jelas  sudah  bahwa  majelis  Ta’li  bagian  dari  wadah  untuk  mendekat  diri kepada Allah dan juga sebagai jihad seseorang. Jika meninggal dengan niat untuk mancari ilmu maka disebut sebagai orang yang mati syahid, walaupun tidak sama seperti orang benar-benar  berjihad  perang  di  jalan  Allah  SWT.  Tujuan  sebanarnya  menurut  Umar adalah untuk menyebarkan hidayah Islam, menjadian masyarakat Muslim yang tegak atas kalimatullah , menyampaikan  dalail-dalil, melaksanakan amanah dari Allah. 4
4 Rahmat, Jalaluddin, Psikologi Agama , (Bandung: Mizan Pustaka. Rochimah, 2005), hlm. 42

## Peranan Pengajian bagi manusia
Peranan  merupakan  kedudukan  pada  diri  individu,  apabila  setiap  individu menjalankan  tupoksinya  antara  hakdan  kewajibannya  maka  sudah  dikatakan melaksanakan  peranannya.  Pengajian  adalah  lembaga  keswadayaan  masyarakat  secara murni  tanpa  campur  tangan  pemeritah,  dikelola  dikemas  dengan  baik  oleh  anggota- anggotanya. Majelis ta’lim merupakan tempat yang bercorak Islami yang sangat berperan dalam membimbing kebutuhan rohani ummat sebagai kewajiban untk saling memberikan Nasehay  kebenaran  dan  kesabaran,  sehingga  menyadarkan  diri  seseoang  untuk memahami agama lebih baik.
Jadi, secara fungsinya pengajian dapat mengokoh manusia khususnya umat Islam dalam  hal sprtitual keAgamaan,  menguatkan  lahiriyah secara sempurna. Sesuai dengan anjuran  ajaran  agama  Islam  itu  sendiri  yaitu  memiliki  keimanan  dan  ketaqwaan  yang mengikat  kenyataanatas  dunia  ini  dalam  segala  bentuk  kegiatan.  (Muhammad  Arifin, 2000: 119-120). 5

## Materi Kegiatan Pengajian
Materi  merupakan  diantara  unsur  dakwah,  yang  harus  ada  pada  dalam  setiap menyampaikn kebaikan-kebaikan dari  setiap  lini  kehidupan seseorang. Materi kegiatan pengajian  mencakup  berbagai  aspek,  diutamakan  adalah  ilmu  agama,  misalnya  Fiqh, Aqidah, Akhlak, Tarikh Islam, tafsir dan materi lain-lain. Semua kegiatan pengajian ini dihiasi dengan ilmu agama, karena materi adalah bagian dari menyampaikan pesan-pesan Allah. Bagaimanan Al-Qur’an menceritakan sejarah Islam, hukum keluarga, ilmu waris, dan ilmu-ilmu lainnya. Sedangkan hadits membantu memberikan kejelasan bagi ummat bagi yang tidak mengerti maksud dari penjelasan al-Qur’an. 6

## Defenisi Badan Kontak Majelis Ta’lim
Badan  adalahsekumpulan  manusia  yg  merupakan  kesatuan  untuk  mengerjakan sesuatu. Kontak artinya hubungan satu dengan yg lain. Jika kita satukan dua kata tersebut,
5 M Arifin. Kafasita Selekta Pendidikan Islam dan Umum .(Jakarta: Bumi Aksara, 2009), hlm. 119- 120
6 Muhammad yunus, Sejarah  Pendidikan  Islam di Indonesia . (Jakarta: Hidakarya Agung, 1996), h.
maka bisa diartikan sekumpulan orang dalam kesatuan untuk mengerjakan sesuatu yang terhubung antara satu dengan lainnya.
Secara etimologi, Majelis Taklim yaitu jalasa yang diartikan duduk, sedangkan kata Ta’lim  berarti  pelajaran  atau  pengajian,  kata  tersebut  terjadi  pengembangan, lalukonsepnya mulai digeser karena bukan hanya satu posisi saja. 7 Jika dikaitkan dengan kata-kata  yang  berbeda  kata  majelis  ini  akan  mempunyai  makna  yang  berbeda  pula, contohnya,    Majelis  wal  majlisah  yang  berarti  tempat  duduk,  tempat  sidang,  ataupun dewan. Dan kalau dikaitkan dengan kata asykar maka akan menjadi majelis asykar berarti mahkamah  militer.  Sedangkan  Ta’lim  berasal  dari alima  ya’lami,  ilman yang  berarti mengetahui ilmu, ilmu pengetahuan.
Selanjutnya  dikemukakan  Hasbullah  bahwa: majelis  ta’lim adalah  suatu  tempat untuk melaksanakan pengajaran atau pengajian Islam”. Pendapat lain yang memperkuat dari pendapat di atas yaitu pernyataan Ramayulis bahwa majelis ta’lim adalah lembaga pendidikan non formal untuk memberikan pengajaran agama Islam. 8
Dengan demikian, kata Majelis Ta’lim artinya tempat belajar atau mengajar, tempat mendidik,  tempat  tembah  berlatih  atau  latihan  serta  tempat  menuntut  ilmu. 9 Dalam berbagai referensidiantaranya ensiklopedia Islam katakata pelajar, bahwa aktiftas majelis Ta’lim terfokus pada kegiatan belajar mengaji bersama-sama.Majelis Ta’lim merupakan tempat pendidikan nonformal yang dikelola secara swadaya oleh anggota-anggotanya dan merupakan tempat kebutuhan rohani bagi mereka. 10
Keberadaan  majelis  Ta’lim  dijadikan  sebagai  motor  penggerak  memotivasi memahami  Agama  bagi  kaum  Ibu-ibu,  karena  Majelis  Ta’lim  adalah  wadah  yang bersinggungan dengan Masyarakat secara langsung dan Pendidikan secara khusus bagi ibu-ibu untuk memahami. Agama dengan baik. Sifat pendidikan Majelis Ta’lim ini bebas dan  tidak  terikat  dari  aturan  manapun.  Selain  itu  keberadaan  Majelis  Ta’lim  akan menambah Syi’ar bagi Agama Islam itu sendiri, menggema dimana-mana.
7 Muhsin MK. Manajemen Majelis Taklim . (Jakarta: Pustaka Internasa, 2009), hlm. 1
8 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 1994), hlm142
9 Muhsin Mk. Manajemen Majelis Taklim . (Jakarta: Pustaka Internas. a, 2009), hlm. 1
10 Tuty Alawiyah, Strategi Dakwah di Lingkungan Majelis Taklim . (Bandung: Mizan, 1997), hlm. 75

## Peran dan Fungsi Majlis Ta’lim
Majelis Ta’lim  mempunyai  beberapa  fungsi sebagimana diungkapkan oleh tokoh terkemukaTaqiyuddin sebagaimana dijelaskan berikut ini:
1) Bisa  membimbing  dalam  melakukan  pengembangan  ajaran  Agama  Islam  dan menjadikan masyarakat yang beriman kepada Allah.
2) Menambah kekuatan rohani karena dilaksanakan secara serius dan santai.
3) Sebagai cara untuk  bersilaturahmi yang dapat memperkuat ukuhwwah Islamiyah.
4) Sebagai tempat dialog dengan ulama dan ummat.
5) Sebagai tempat pembinaan jama’ah dibidang ilmu Agama. 11
Wadah Majelis  Ta’lim  menurut  Muhsin  berguna dan tujuannya sebagai berikut :
1) Sebagai tempat proses pembelajaran 2)
Wadah  pengembangan  pendidikan  dan
skill 3) Tempat kegiatan berkreasi.
4) Central Pembinaan dan pengembangan bakat.
5) Sarana komunikasi internal, merajut persaudaraan dan silaturrahim.

## Metode Pengajian Majlis Ta’lim
Diantara  faktorkesuksesandalam  majlis  ta’lim  adalah  bagaimana  menggunakan sistem  mu’allim  atau  guru  dalam  memberikan  kajian-kajian.  Adapun  bentuk  cara penyampaian materi pada Badan Kontak Majlis Taklim yaitu:
1) Metode mimbar/ceramah (bil lisan)
Ada  dua  bentuk  metode  dalam  Majelis  Ta’lim  Pertama,  ceramah/pidato  secara umumdan ceramah terbatas baik di Masjid maupun tempat umum lainnya.
2) Model halaqahatau disebut dengan lingkaran
Dalam hal ini guru menyampaikan  kajiandengan memegang suatu kitab tertentu.
Jamaah  menjadi  mustami’ atas apa yang disampaikan seorang  mu’allim  sambil menyimak kitab yang sama atau melihat ke papan tulis.
3) Metode mudzakarah (diskusi)
Metode ini dilakukan dengan saling tukar menukar pendapat ilmu mengenai suatu masalah yang telah disepakati untuk dibahas.
11 Taqiyuddin. Konsep  Dasar  Pendidikan  Luar  Sekolah .(Cirebon:  Pangger  Publishing,  2010), hlm.152

## 4) Metode campuran
Metode  ini  dilakukan  tidak  terpaku  dengan  satu  cara  saja,  melainkan  denan berbagai cara.

## Pengertian Pemahaman Keagamaan
Paham adalah  “pandai dan mengerti benar tentang suatu hal”. Kata pemahaman dalam  kamus  diartikan  “proses,  cara  dan  perbuatan  memahamkan.Sedangkan  kata keagamaan  diambil  dari  kata  agama  yang  berarti  ajaran,  suatu  sistem  yang  mengatur dalam keimanan seseorang.
Anas  Sudjiono  menjelaskan  pemahaman  merupakan  kemampuan  individu memahami  suatu  hal  setelah  itu  agar  diketahui  dan  di  ingat.  Dengan  bahasa  lain, memahami berarti mengetahui tentang sesuatu hal serta dapat melihatnya dari berbagai sudut  pandang.  Pemahaman  merupakan  tingkat  kemampuan  seseorang  dalam  berpikir yang setingkat lebih tinggi dari ingatan dan hafalan. 12
Menurut  Daryanto,  kemampuan  pemahaman  berdasarkan  tingkat  kepekaan  dan derajat penyerapan materi dapat dijabarkan ke dalam tiga tingkatan yaitu:
1) Menerjemahkan
2) Menafsirkan
3) Mengekstrapolasi
Menghadapi  permasalahan  masyarakat  yang  sangat  kompleks  penyelesaiannya dibutuhkan  pemahaman  Agama  bagi  setiap  individu.  Munculnya  suatu  masalah disebabkan  kurangnya  dalam  pemahaman  agama  yang  baik.  Seseorang  yang  sudah melakukan  proses  pemahaman  Agama  yang  baik,  makan  persoalan  yang  muncul  akan selalu dikaitkan dengan pengetahuan yang dicapainya.
Maka, dengan demikian, Islam merupakan agama Allah yang diwahyukan kepada Nabi dan Rasul-nya untuk diajarkan kepada manusia supaya menjadi petunjuk jalan yang benar. Yang dibawa dengan cara berantai dari satu generasi ke generasi berikutnya.Islam merupakan rahmat, hidayah, dan petunjuk utnuk manusia serta merupakan manifesi dari sifat Rahman dan Rahim Allah SWT. 13 Jika kita lihat secara istilah Islam merupakan nama suatu  agama  yang  berasal  dari  Allah  SWT.  Dengan  demikian  islam  mempunyai
12 Anas Sudjiono, Pengantar Evaluasi Pendidikan , (Jakarta: PT Grafindo Persada, 1996), hlm. 50
13 Muhammad  Alim, Pendidikan  Agama  Islam  Upaya  Pembentukan  Pemikiran  danKepribadian Muslim. hlm.93
perbedaan  yang  sangat  luar  biasa  dibandikan  dengan  agama  lain.Kata  Islam  tidak mempunyai hubungan dengan orang tertentu atau dari golongan manusia atau dari suatu negeri.Hikmah tertinggi dari perbedaan tersebut ialah karena Islam adalah agama wahyu dari Allah SWT. 14
Dalam Al-Qur’an Allah menyebutkan kata Ad-Diin yang disebutkan dalam firman Allah SWT. Q.S. Al-Mumtahanah ayat : 8 yang maksudnya: “Allah tidak melarang kamu untuk  berbuat  baik  dan  berlaku  adil  terhadap  orang-orang  yang  tiada  memerangimu Karena  agama  dan  tidak  (pula)  mengusir  kamu  dari  negerimu.  Sesungguhnya  Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil.” 15

## Bentuk-bentuk Kegiatan Keagamaan Jama’ah Badan Kontak Majlis Ta’lim
Aktfitas majelis ta’lim ini terdapat berbagai macam kegiatan, selain pengajian, juga terdapat  kegiatan  sosial,  contohnya  memperingatihari  besar  Islam,  pesantran,  dan kegiatan  keagamaan  lainnya.  Walaupun  lebih  banyak  diikuti  kaum  perempuan,  bukan berarti kaum bapak tidak bisa ikut, semua bisa, kajian akan bersifat umum. 16
Model-model kegiatan keagamaan yang sering dilaksanakan masyarakat umumnya dalam setiap kegiatan Majelis Ta’lim antara lain;
1) Membaca hadiwan dan Muhadharah/pidato;
2) Sholawatandan tahlilan
3) Jami’yah ayat kursi, artinya pembacaan yang dilakukan secara bersama-sama oleh setiap anggota pengajian dengan metode membaca tasbih, tahlil, dan ayat kursi. 17
4) Membaca Tahlilan yaitu pengucapan yang meng-Esakan Allah dengan kalimat La ilaha ilallah (Tiada Tuhan Selain Allah).
5) Yasinan, kegiatan  ini  sering  dilakukan  dan  bahkan  hampir  setiap  daerah melakukannya,  terutama  yang  berorganisasi  Nahdhatul  Ulama’.  Kegiatan  ini biasanya  dilakukan  secara  bersama-sama  dipimpin  oleh  seseorang  yang  fashih membacanya.  Teknik  membacanya  diawali  dengan  membaca takhtim,  tahmid,
14 Ibid , hlm. 97
15 QS. Al-Mumtahanah ayat8
16 Ahmad Yani, Panduan Mengelola Masjid, (Jakarta: Pustaka Intermasa, 2013), hlm.168
17 Abdul Rosyad Shaleh, Manajemen Dakwah Islam, (Jakarta: Bulan Bintang, 2012), hlm.40
tahlil dan terakhir ditutup dengan doa bersama, dan pahalnya dikirimkan kepada arwah atau orang yang sudah meninggal dunia. 18
Penelitian  ini  dilakukan  di  Majlis  Ta’lim  Permata  Kampung  Perawang  barat Kecamatan  Tualang  Kabupaten  Siak,  sebelum  dilakukan  penelitian  ini,  peneliti dilaksanakan observasi kelokasi pada Agustus dan melakukan observasi serta wawancara dengan  warga  khususnya  ibu-ibu  kampung  perawang  Barat  Kecamatan  Tualang Kabupaten  Siak.  Hasil  observasi  dan  wawancara  awal  bertujuan  melihat  pamahaman kaum  ibu-ibu  terhadap  ilmu  Agama  yang  bisa  mendidikan  agar  terjauh  dari  perbuatan dosa  yang  sering  dan  tanpa  disadari  oleh  kau  ibu-ibu.Setelah  hasil  diperoleh,  maka dilakukan wawancara dari popilasi yang ada guna untuk mencari jawaban dan solusi dari permasalahan tersebut.
Hasil  yang  diperoleh  dari  diskusi  adalah  perlu  adanya  bimbingan  keAgamaan terhadap  Ibu-Ibu  kampung  Perawang  Barat  tehadap  kebiasaan-kebiasaan  buruk  yang dilakukannya.Proses Penelitian ini ini terlaksana pada bulan Juli sampai dengan Agustus 2021 dengan tujuan memberikan bimbingan Agama kepada Ibu-ibu yang tidak memiliki pemahaman  Agama  yang  baik.Dengan  adanya  kegiatan  ini,  bisa  membimbing  mereka kejalan yang benar dan mereka bisa mengajarkan kepada anak keturunan mereka.Proses Penelitian  ini  dilakukan  bekerjasama  dengan  tokoh  masyarakat  warga  Kampung Perawang Barat.
Hasil  yang  diperoleh  dari  penelitian  tersebut  disarankan  agar  bisa mengembangkan Syiar Islam dengan  menggunakan  media-media soal saat ini, seperti facebook, Instagram, twitter dan lain-lain. Di sisi lain terus menjalin kerja sama dengan majlis Ta’lim lainnya agar kekuatan syi’ar Islam dan silaturrahim terus terjaga. Salah satu  kegiatan  dan  penguatan  dalam  majlis  ta’lim  sebagaimana  terlihat  dalam  gambar foto di bawah ini.
18 Muhammad  Asrori, Pengertian  dan  Bacaan  dalam  Istighotsah, (Jurnal  Tausyah),  volume III,2012), hlm.1
Gambar1.PenyampaianMateriKepada Ibu2 Badan Kontak Majlis Ta’lim Foto di atas merupakan kegiatan Majlis Ta’lim yang sedang berlangsung. Ibu-ibu sangat  antusias  dengan  kegiatan  tersebut.  Pemateri  merupakan  seorang  pakar dibidangnya yang telah memiliki jam terbang yang jauh dalam mengisi kegiatan Agama.
Dalam  proses  penelitian  dilakukan  analisa  yang  bertujuan  untuk  mengetahui capaian  yang  didapatkan.Hasil  tersebut  menunjukkan  sebanyak  35  Orang  34  orang memahami kajian-kajian keIslaman. Artinya ada  5 % yang tidak  memahami kegiatan tersebut, hal tersebut bisa terjadi karena ketidak konsentrasi dalam menyimak kegiatan dan ceramah-ceramah yang disampikan oleh ustadzah tersebut.
Hasil penelitian di atas juga diperkuat degan hasil observasi yang memperlihatkan bahwa  terdapat  jama’ah  ibu-ibu  yang  masih  kebingunan  dan  tidak  terjadi  perubahan pada  dirinya  tentang  apa  yang  disampaikan  sebagaimana  yang  diterangkan  pada  latar belakang  masalah,  bahwa  mereka  masih  berbuat  seperti  mereka  belum  mendengar kajian-kanjian  keIslaman,  yaitu  melakukan  perbuatan-perbuatan  buruk  yang  dilaran Islam, sepeti menggunjing, Gosip dan lain-lain.

## Simpulan
Menurut hasil analisis data dari data-data yang terhimpun olehpeneliti, berdasarkan rumusan  masalah  “Peranan  Majelis  Ta’lim  Permata  dalam  Meningkatkan  Pemahaman Keagamaan  Ibu-ibu  di  Kampung  Perawang  Barat  Agama  di  Kecamatan  Tualang
Kabupaten  Siak.  Maka  dapat  diambil  kesimpulan  kesimpulan,  bahwa  Peranan  Majelis ta’lim  perawang  barat  dalam  meningkatkan  pemahaman  agama  sudah  maksimal,  bisa dilihat dari kegiatan yang dilakukan oleh Majelis Ta’lim permata perawang barat yaitu Peranan majelis taklim sebagai berikut:
1. Sebagai wadah untuk membina dan mengembangkan kehidupan beragama dalam rangka membentuk masyarakat yang bertaqwa kepada Allah SWT.
2. Sebagai wadah untuk mempelajari tentang ilmu-ilmu Agama Islam.
3. Sebagai wadah membina dan mengarahkan kehidupan beragama    umat Islam.
4. Sebagai wadah untuk mengajarkan kehidupan umat Islam.
5. Taman rekreasi rohaniah, karena penyelenggaraannya bersifat santai.
6. Pengajian  majlis  Ilmu  seperti  ta’lim  ini  supaya  menambah  ilmu  Agama  tentang kesehatan rohani dalam diri.
7. Kegiatan  keagamaan  majelis  ta’lim  berperan  sebagai  siraman  qolbu  menambah ilmu pengetahuan Agama

## Referensi
Yani, Ahmad. 2013. Panduan Mengelola Masjid, Jakarta: Pustaka Intermasa
Alim,  Muhammad. Pendidikan  Agama  Islam  Upaya  Pembentukan  Pemikiran  danKepribadian Muslim
Arikunto Suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Edisi Revisi, Jakarta: Rineka Cipta
Asrori, Muhammad. 2012. Pengertian dan Bacaan dalam Istighotsah. (Jurnal Tausyah). Volume III
As-Siba‟i, Musthafa.2011. Sirah Nabawiyah Pelajaran dari Kehidupan Nabi . Solo: Era Adicitra Intermedia
Aziz Dahlan. 1994. Ensiklopedi Islam . Jakarta: Ichtiar Baru Vanhoeve
Dewan Redaksi. 1997. Ensikplodi Islam . Jakarta: Ichtiar Baru Vanhoeve
Redaksi,Dewan. 2013. Ensikplodi Islam . Jakarta: Ichtiar Baru Vanhoeve
Dirdjosanjoto, Pradjarta. 1999. Memelihara Umat . Yogyakarta: LKS
Nasution,Harun. 1985. Islam ditinjau dari berbagai aspeknya . Jakarta: UIII Press
Hasbullah.1999. Kapita Selekta Pendidikan Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada

## Untuk Meningkatkan Pemahaman Keagamaan
Hermawati.2013. Pendidikan Nasional dan Optimalisasi Majelis Taklim . Jakarta: Rineka Cipta
Arifin,M. 2009. Kafasita Selekta Pendidikan Islam dan Umum . Jakarta: Bumi Aksara
MK,Muhsin. 2009. Manajemen Majelis Taklim . Jakarta: Pustaka Internasa
Rahmat, Jalaluddin. 2005. Psikologi Agama . Bandung: Mizan Pustaka. Rochimah
Ramayulis. 1994. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia
Shaleh, Abd. Rosyad. 2012. Manajemen Dakwah Islam, Jakarta: Bulan Bintang
Sudjiono, Anas. 1996. Pengantar Evaluasi Pendidikan . Jakarta: PT Grafindo Persada
Suparta, Munzier. 2009. Metode Dakwah . Jakarta: Kencana
Tafsir, Ahmad. 2013. Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: PT Remaja Rosda Karya
Yunus, Muhammad. 1996. Sejarah  Pendidikan  Islamdi Indonesia . Jakarta: Hidakarya Agung