## INOVASI WAKAF TUNAI BERBASIS PROGRAM SEDEKAH SAMPAH
1 Nurwinsyah Rohmaningtyas
2 Nur Sa’idaturrohmah
1 Universitas Islam Darul ‘Ulum, 2 IAI Tabah
1 nurwins@unisda.ac.id , 2 saidaturrohmah@iai-tabah.ac.id

## ABSTRACT
The potential for cash waqf in Indonesia reaches 180 trillion rupiah. While the amount of cash waqf realized  was  1.4  trillion  rupiah.  From  these  data  it  can  be  concluded  that  the  realization  of  the existing potential is still very low, there is still a potential of 178.6 trillion that has not been realized. Therefore, innovation is needed in attracting public interest in cash waqf. Starting from this problem, this research offers an idea with an innovative cash waqf based on the rubbish alms program. The research methodology used is qualitative by examining various existing documents. The result is that with the innovation of cash waqf based on the garbage alms program, it will increase the realization of cash waqf receipts. Second, public literacy related to cash waqf will increase. And third, the long- term benefits of cash waqf will be obtained by the community.
Keywords: Fundraising, Productive Waqf, Cash Waqf, Rubbish Alms, Waqf Innovation

## ABSTRAK
Potensi wakaf tunai di Indonesia mencapai angka 180 triliun rupiah. Sedangkan jumlah wakaf tunai yang terealisasi adalah 1,4 triliun rupiah. Dari data tersebut dapat disimpulkan bahwa realisasi dari potensi yang ada masih sangat rendah, masih ada potensi sebesar 178, 6 triliun yang belum terealisasi. Oleh sebab itu diperlukan inovasi dalam menarik minat masyarakat untuk berwakaf tunai. Berawal dari  masalah  tersebut,  penelitian  ini  menawarkan  gagasan  dengan  inovasi  wakaf  tunai  berbasis program sedekah sampah. Metodologi penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan menelaah berbagai dokumen yang ada. Hasilnya bahwa dengan adanya inovasi wakaf tunai berbasis program sedekah  sampah  akan  meningkatkan  realisasi  penerimaan  wakaf  tunai.  Kedua,  literasi  masyarakat terkait dengan wakaf tunai akan semakin meningkat. Dan ketiga, manfaat jangka panjang wakaf tunai akan didapatkan oleh masyarakat.
Kata Kunci : Fundraising , Wakaf Produktif, Wakaf Tunai, Sedekah Sampah, Inovasi Wakaf

## PENDAHULUAN
Potensi wakaf tunai di Indonesia mencapai angka 180 triliun rupiah. Sedangkan realisasi pengumpulannya hanya berkisar pada angka  1,4  triliun  saja,  itu  artinya  realisasi wakaf  tunai  belum  mencapai  1%  dari potensinya.  Padahal  Indonesia  merupakan masyarakat  yang  paling  dermawan  sedunia  5 tahun  berturut-turut  sejak  tahun  2018, sebagaimana  dirilis  oleh Charities  Aid Foundation (CAF) dalam World Giving Index 2022 (Dzulfaroh, 2023). Maka, tidak
mengherankan  jika  masyarakat  Indonesia memiliki  potensi  yang  tinggi  dalam  hal
filantropi. Namun, ppotensi akan tetap menjadi potensi  kalua  tidak  ada  perbuatan  untuk mewujudkannya.  Dahulu,  sekitar  tahun  2005, Edwin  Nasution  telah  membuatkan  potensi wakaf  tunai  yang  terus  menjadi  rujukan sebagian  besar  pegiat  dan  peneliti  wakaf  di Indonesia. Dia mengasumsikan jumlah penduduk muslim kelas menengah di Indonesia pada saat itu sebanyak 10 juta jiwa dengan  rata-rata  penghasilannya  antara  Rp. 500.000, sampai Rp. 10.000.000,. Gagasannya adalah sebagaimana tabel berikut:

## Tabel 1. Potensi Wakaf Uang di Indonesia(Lubis, 2010)
Tingkat Penghasilan Per Bulan Jumlah Muslim Tarif Wakaf  Per Bulan Potensi Wakaf
Tunai Per Bulan
Potensi Wakaf
Tunai Per Tahun Rp. 500.000,- 4 juta Rp. 5.000,- Rp.  20 miliar Rp.  240 miliar Rp.  1  juta  – Rp. 2 juta 3 juta Rp. 10.000,- Rp.  30 miliar Rp.  360 miliar Rp.  2  juta  – Rp. 5 juta 2 juta Rp. 50.000,- Rp.  100 miliar Rp.  1,2 triliun Rp.  5  juta  – Rp. 10 juta 1 juta Rp. 100.000,- Rp.  100 miliar Rp.  1,2 triliun Total Rp. 3 triliun
Poin  pertama,  apabila  umat  muslim Indonesia  yang  berpenghasilan  Rp.  500.000 berjumlah  4  juta  orang  dan  setiap  tahunnya mereka  berwakaf  sejumlah  Rp.  60.000 (perkalian  dari  Rp.  5.000  x  12  bulan)  maka, setiap  tahun  akan  terkumpul  uang  sejumlah Rp.  240  miliar.  Poin  kedua,  apabila  umat muslim  Indonesia  yang  berpenghasilan  Rp.  1 juta hingga 2 juta berjumlah 3 juta orang dan setiap  tahunnya  mereka  berwakaf  sejumlah Rp.  120.000  (perkalian  dari  Rp.  10.000  x  12 bulan)  maka,  setiap  tahun  akan  terkumpul uang  sejumlah  Rp.  360  miliar.  Poin  ketiga, apabila umat muslim Indonesia yang berpenghasilan  Rp.  2  juta  hingga  5  juta berjumlah  3  juta  orang  dan  setiap  tahunnya mereka  berwakaf  sejumlah  Rp.  600.000 (perkalian dari Rp. 50.000 x 12 bulan) maka, setiap  tahun  akan  terkumpul  uang  sejumlah Rp.  1,2  triliun.  Dan  poin  keempat,  apabila umat  muslim  Indonesia  yang  berpenghasilan Rp.  5  juta  hingga  10  juta  berjumlah  1  juta orang  dan  setiap  tahunnya  mereka  berwakaf sejumlah  Rp.1.200.000  (perkalian  dari  Rp. 100.000  x  12  bulan)  maka,  setiap  tahun  akan terkumpul uang sejumlah Rp. 1,2 triliun. Dapat disimpulkan bahwa, wakaf uang yang nantinya terkumpul  dalam  satu  tahun  berjumlah  Rp.  3 triliun.  Akan  tetapi  penjelasan  tersebut merupakan paparan pada tahun 2005, dan saat ini  sudah  17  tahun  yang  lalu.  Maka,  agar relevan  potensi  tersebut  disesuaikan  dengan tahun  saat  ini,  potensi  tersebut  akan  berubah sebagaimana  tabel  berikut.  Apabila  kelas menengah  muslim  di  Indonesia  diasumsikan telah meningkat sebanyak 3 kali lipat dari data
sebelumnya,  maka  jumlahnya  adalah  30  juta orang dengan potensi sebesar 9 triliun.
Tabel 2. Modifikasi Potensi Wakaf Uang di Indonesia
Tingkat Penghasilan Per Bulan Jumlah Muslim Tarif Wakaf Per Bulan Potensi Wakaf Tunai Per Bulan Potensi Wakaf Tunai  Per Tahun Rp. 500.000,- 12 juta Rp.
5.000,- Rp. 60 miliar Rp. 720 miliar Rp.  1  juta  – Rp. 2 juta 9 juta Rp. 10.000,- Rp. 90 miliar Rp. 1.08 triliun Rp.  2  juta  – Rp. 5 juta 6 juta Rp. 50.000,- Rp.  300 miliar Rp. 3,6 triliun Rp.  5  juta  – Rp. 10 juta 3 juta Rp. 100.000,- Rp.  300 miliar Rp. 3,6 triliun Total Rp. 9 triliun
Wakaf  tunai  merupakan  ragam  wakaf yang  paling  fleksibel  dibanding  dengan berbagai  ragam  wakaf  yang  lainnya.  Wakaf Tunai tidak menuntut pewakif memiliki harta benda  wakaf  yang  banyak  dan  mahal, melainkan  bisa  dilakukan  dengan  nominal uang  mulai  1.000  rupiah  untuk  wakaf  tunai yang  sifatnya  abadi  dan  atau  minimal  1  juta rupiah  untuk  wakaf  tunai  yang  temporer. Wakaf  tunai  temporer  yang  dimaksud  adalah pilihan, sebagaimana pada program Cash Waqf Linked  Sukuk (CWLS).  Terkait  jenis  wakaf yang  abadi  ( muabbad )  dan  yang  temporer ( muaqqot ),  keduanya  memiliki  pijakan  dari para  imam  madzhab.  Wakaf  yang  abadi merupakan  wakaf  yang  diberikan  selamanya sesuai  dengan pendapat  Syafi’i  dan Hambali. Kemudian  yang  temporer  merupakan  wakaf yang  diberikan  dengan  jangka  waktu  tertentu sesuai  dengan  pendapat  Maliki (Maria  &  dkk, 2019; Rohmaningtyas, 2018) .
Di  lain  sisi,  ada  permasalahan  yang mendera Indonesia terkait dengan lingkungan hidup,  salah  satunya  adalah  permasalahan sampah.  Sebagaimana  diketahui  bersama, menurut  data  Kementrian  Lingkungan  Hidup dan  Kehutanan  (KLHK)  jumlah  sampah  di Indonesia  pada  tahun  2022  adalah  sebanyak 68,5  juta  ton.  Apabila  diperinci  11,6  juta  ton merupakan  sampah  plastik  dan  yang  paling besar  dan  mendominasi  adalah  sampah  dari limbah  sisa  makanan  yang  mencapai  41,55% nya.  Maka,  tidak  salah  bila  dikatakan  bahwa Indonesia merupakan penyumbang limbah sisa
makanan terbesar di Asia Tenggara sebagaimana  dikatakan  oleh  Indeks  Limbah Makanan 2021 (Apriliani & Dkk, 2022). Data tersebut  juga  diperkuat  oleh United  Nation
Environment Program (UNEP) yang memperkirakan  sampah  makanan  rumah tangga yang dihasilkan oleh Indonesia adalah sekitar 20,9 juta ton per tahun. Maka, dengan data-data yang diuraikan di atas menunjukkan perlu adanya solusi untuk pengelolaan sampah yang  lebih  baik.  Apalagi  dikatakan  bahwa tingkat produksi sampah di Indonesia saat ini tidak dibarengi dengan manajemen pengelolaan sampah yang baik
Untuk menjembatani kedua permasalahan di  atas,  yaitu  untuk  memaksimalkan  harta benda  wakaf  tunai  sebagaimana  potensinya, serta untuk mengurangi dampak sampah pada lingkungan hidup dan masyarakat, sebagaimana  yang  telah  diungkapkan,  maka dibutuhkan  sebuah  inovasi  program.  Dalam hal  ini  penulis  ingin  menggunakan  inovasi program  berbasis  wakaf  tunai.  Karena  selain untuk  memotivasi  masyarakat  agar  sadar lingkungan,  hal  selanjutnya  yang  diharapkan adalah  terkait  pengumpulan  wakaf  tunai diharapkan semakin meningkat serta pemahaman masyarakat terhadap wakaf, lebih khususnya  adalah  wakaf  tunai  semakin  lebih baik.  Maka,  penelitian  ini  akan  membahas tentang  inovasi  wakaf  berbasis  program sedekah sampah. Diharapkan program integrasi  antara  wakaf  dan  pengelolaan sampah  tersebut  dapat  membuat  lingkungan semakin lestari ( green economy ) dan realisasi wakaf tunai sebagaimana potensinya pada saat ini semakin hari semakin meningkat.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Wakaf Tunai
Wakaf  Tunai  pertama  kali  dikenalkan oleh  Imam  Al  Zuhri  (wafat  124  H)  dengan mengatakan bahwa mewakafkan dinar hukumnya  boleh.  Caranya  adalah  dengan menjadikan  dinar  tersebut  sebagai  modal usaha  kemudian  keuntungannya  disalurkan pada mauquf  alaih (Haq,  2017;  H.  Tanjung, 2022). Menurut madzhab Hanafi modal usaha tersebut disalurkan dengan akad mudharabah ,
dan  kemudian  keuntungannya  disedekahkan atau dipergunakan untuk kemaslahatan.
Di Indonesia, wakaf telah lama dikenal oleh  masyarakatnya,  namun  sebagian  besar pemahamannya hanya sebatas masjid, makam dan  madrasah,  atau  biasa  dikenal  dengan istilah  3M.  Dapat  disimpulkan  bahwa, masyarakat  Indonesia  cenderung  memahami wakaf  dengan  harta  benda  yang  bersifat  non produktif. Pada pertengahan bulan Mei  tahun 2002  Majelis  Ulama’  Indonesia  (MUI)  telah memberikan fatwa terkait masalah wakaf tunai ini. Kalau dihitung  sejak fatwa tersebut  lahir, maka kisarannya adalah sekitar 21 tahun yang lalu.  Hal  itu  terjadi  disebabkan  salah  satunya oleh  pemikiran  ekonom  Banglades  yang bernama  Prof.  M.A.  Mannan  yang  telah mengaplikasakan  wakaf  tunai  dalam  bentuk Social  Investment  Bank  Limited (SIBL)(Haq, 2017).  Pada  saat  itu  SIBL  memperkenalkan produk baru yaitu sertifikat  wakaf tunai yang merupakan  hal  pertama  kali  dalam  sejarah lembaga  perbankan.  SIBL  mengumpulkan dana  dari  orang-orang  kaya  kemudian mengelolanya
serta menyalurkan keuntungannya  untuk  tujuan  kemaslahatan umat.  Gagasan  tersebut  juga  memotivasi masyarakat  di  Indonesia  dan  melahirkan berbagai  Lembaga  wakaf  modern,  seperti Dompet Dhuafa’ Republika yang bekerjasama dengan Batasa (BTS) Capital dengan program Dompet Dhuafa’ nya, Pengurus Besar
Mathali’ul  Anwar  dengan  program Dana Firdaus nya  dan  Bank  Muamalat  Indonesia dengan Baitul Maal Muamalat nya (Direktorat Pengembangan Zakat dan Wakaf, 2005; Haq, 2017).
Wakaf  Tunai  atau  wakaf  uang  yang mulai dikenal di Indonesia sejak adanya fatwa pada tahun 2002, maka untuk
menyempurnakan  fatwa  yang  telah  ada, Dewan  Syariah  Nasional,  Majelis  Ulama’ Indonesia  (DSN-MUI)  pada  tahun  2012 menerbitkan  fatwa  terkait  wakaf  tunai.  Isi fatwa  tersebut  terdiri  atas  lima  poin  penting (Lubis,  2010)  (Usman,  2009)(H.  Tanjung, 2022).  Pertama,  wakaf  uang  adalah  wakaf yang  dilakukan  seseorang,  kelompok  orang, lembaga,  atau  badan  hukum  dalam  bentuk uang  tunai.  Kedua,  termasuk  di  dalamnya adalah  surat-surat  berharga.  Ketiga,  hukum
wakaf  uang  adalah  boleh  ( jawaz ).  Keempat, wakaf  uang  hanya  disalurkan  atau  digunakan untuk  hal-hal  yang  diperbolehkan  secara syar’i.  Dan  yang  kelima,  nilai  pokok  wakaf uang harus dijamin kelestariannya, tidak boleh dijual,  dihibahkan,  dan  atau  diwariskan.  Hal ini  sejalan  juga  dengan  Undang-Undang Republik  Indonesia  Nomor  41  tahun  2004 tentang  wakaf  yang  mendifinisikan  wakaf adalah perbuatan hukum wakif untuk memisahkan  dan/atau  menyerahkan  sebagian harta  benda  miliknya  untuk  dimanfaatkan selamnya  atau  untuk  jangka  waktu  tertentu sesuai dengan kepentingannya guna keperluan ibadah dan/atau kesejahteraan umum menurut syariah(Haq, 2017).

## Sedekah Sampah
Sedekah  sampah  merupakan  sebuah gerakan  sosial  masyarakat  yang  tujuannya adalah untuk menjaga kelestarian lingkungan. Sehingga  masyarakat  dapat  memilah  dan memilih sampah untuk kemudian dikumpulkan  dan  disetorkan  kepada  pihak yang  bertugas  menghimpun  sampah  tersebut atau bank sampah. Gerakan ini sudah banyak dilakukan oleh masyarakat dan perkembangannya cukup baik.
Salah  satu  gerakan  sedekah  sampah yang  didukung  pemerintah  adalah  Gradasi (Gerakan Sedekah Sampah Indonesia). Gradasi  merupakan  sebuah  kampanye  yang dilakukan  untuk  mengurangi  pencemaran sampah  plastik  dengan  cara  mengajak masyarakat,  utamanya  masyarakat  muslim agar melakukan
sedekahnya di masjid(Gradasi,  n.d.).  Ferakan  ini  memiliki empat tujuan utama, pertama adalah mensosialisasikan fatwa Majelis Ulama’Indonesia (MUI) No. 47/2014 tentang pengelolaan sampah untuk mencegah pencemaran lingkungan. Kedua untuk meningkatkan  keshalehan  pribadi,  sosial  dan alam  dalam  menjalankan  amanah  manusia sebagai khalifah  fil  ardhi yang  akan dipertanggungjawabkan  di  hari  akhir  nanti. Ketiga,  meningkatkan  kesadaran  masyarakat akan  pentingnya  mengurangi  sampah  dan upaya  pengelolaannya  melalui  pendekatan keagamaan. Dan yang keempat,  adalah untuk
memberikan  edukasi  kepada  masyarakat mengenai  pemilahan  sampah,  jenis-jenis sampah  yang  bisa  dimanfaatkan  kembali  dan potensi  ekonomi  pengelolaan  sampah  dari lingkungan masjid.
Saat ini Gerakan sedekah sampah tidak hanya  dilakukan  oleh  lembaga  masjid  saja melainkan  juga  dilakukan  oleh  masyarakat umum melalui Pemerintah Kota atau Kabupaten atau juga dinas pemerintah lainnya yang lebih khusus.  Dan  berkenaan terkait hal tersebut, yang memiliki tanggungjawab penuh adalah Dinas Lingkungan Hidup (DLH).

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan menelaah berbagai dokumen yang ada yang mengambil dari jenis artikel-artikel konseptual. Artikel ini mendesain  ide  Gerakan  Sedekah  Sampah melalui  Bank  Sampah  Digital  sebagai  upaya membiasakan masyarakat untuk melaksanakan wakaf  walaupun  menggunakan  barang  yang sudah  dianggap  tidak  berguna.  Sehingga  dua hal  paling  tidak  dapat  diambil,  pertama kelestarian  linkungan  yang  merupakan  salah satu  aspek  dari green  economy dan  kedua semangat  kedermawanan  masyarakat  dapat dilatih  dan  dibiasakan  dengan  kegiatan tersebut.  Sehingga  di  sisi  penerimaan  wakaf tunai akan semakin meningkat.

## PEMBAHASAN

## Inovasi Wakaf
Saat ini, geliat perwakafan di Indonesia semakin  hari  semakin  lebih  baik,  hal  itu  bisa dilihat dari banyaknya kegiatan perwakafan di Indonesia.  Selain  itu  pendataan  terkait  harta benda wakaf juga semakin tahun semakin lebih tertata, hal tersebut dibuktikan dengan adanya Indeks Wakaf Nasional (IWN) yang dikeluarkan  oleh  Badan  Wakaf  Indonesia (BWI)  setiap  tahunnya.  Dengan  adanya indeksasi perwakafan tersebut, maka berbagai data  terkait  perwakafan  di  seluruh  Indonesia akan terungkap. Walaupun demikian, sebagaimana  dituliskan  dalam  kesimpulan laporan  tersebut,  bahwa  dibandingkan  tahun sebelumnya  Indeks  Wakaf  Nasional  tahun
2021  meningkat  tipis  sebesar  0,016(Pusat Kajian dan Transformasi Digital Badan Wakaf Indonesia,  2021).  Salah  satu  penyebab peningkatan  yang  tipis  tersebut  adalah  belum maksimalnya tingkat partisipasi BWI Propinsi dalam mengisi kuisioner dengan benar, akurat dan lengkap. Harapannya tahun depan menjadi lebih baik lagi.
Selain  itu,  inovasi  wakaf  juga  sudah banyak dilakukan oleh berbagai universitas di Indonesia, bahkan sejak tahun 1950 dan 1951, atau  5  tahun  pasca  Indonesia  merdeka. Sebagaimana diungkapkan oleh (Fauzia, 2016) bahwa gagasan wakaf produktif atau modernisasi  wakaf  di  Indonesia  secara  tidak langsung  dipengaruhi  oleh  Universitas  Al Azhar yang memiliki banyak wakaf produktif yang berhasil. Oleh sebab itu 3 yayasan wakaf yang  didirikan  oleh  universitas  Islam  mulai terlihat,  pertama  Yayasan  Wakaf  Semarang (1950)  mendirikan  Universitas  Islam  Sultan Agung (Unisula) di Semarang pada akhir tahun 1962.  Di  Jakarta,  Yayasan  Wakaf  Perguruan Tinggi  Islam  Djakarta  (1950)  mendirikan Universitas  Islam  Djakarta  (UID)  pada  tahun 1951.  Dan  yang  ketiga,  Yayasan  Wakaf Universitas Islam
Indonesia (1951)
mendirikan Universitas Islam Indonesia (UII) pada  tahun  1952  (Fauzia,  2016).  Ketiga Perguruan  Tinggi  tersebut  telah  menginisiasi wakaf produktif di dunia Pendidikan.
Dalam  dunia  pendidikan  pesantren,
Pondok Modern
Darussalam
Gontor merupakan  pelopor  dalam  inovasi  wakaf. Salah  satu  inisiasi  yang  dilakukan  adalah PMDG  memiliki  yayasan  wakaf  yang  resmi dan  pada  tahun  1958  pondok  pesantren diwakafkan kepada umat Islam yang diwakili oleh anggota Ikatan Keluarga Pondok Modern (IKPM)  yang  merupakan  organisasi  alumni PMDG  dan  selanjutnya  mendirikan  lembaga Badan  Wakaf  (BW)(Rohmaningtyas,  2018). Sehingga  mulai  pada  saat  itu,  pondok pesantren  tidak  lagi  dimiliki  oleh  pribadi melainkan  dimiliki  oleh  umat  Islam  yang diwakili  oleh  institusi  yaitu  Badan  Wakaf (BW). Dan pada saat itu pula pondok pesantren menggunakan wakaf untuk mendukung segala bentuk  kegiatannya  tanpa  meninggalkan penggalangan  dana  secara  tradisional.  Maka,
PMDG merupakan salah satu model pesantren yang  melakukan  wakaf  produktif  yang  mana pada tahun 2016 perluasan tanahnya bertambah  seluas  190  ha  dari  tahun sebelumnya (Rohmaningtyas, 2018).
Dalam dunia lingkungan hidup, adanya wakaf hutan memunculkan inovasi lain dalam perwakafan. Walaupun menurut sejarah, pada masa  Dinasti  Ottoman  praktik  wakaf  hutan sudah  dilaksanakan.  Wakaf  hutan  merupakan ragam  wakaf  yang  diawali  dari  niatan  untuk mencegah  deforestasi  di  Indonesia.  Karena dalam sebuah data dikatakan bahwa deforestasi  di  Indonesia  semakin  tahun semakin  meningkat  tanpa  diimbangi  dengan reforestasi(Rohmaningtyas,  2022).  Padahal Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  yang memiliki hutan tropis terluas di  dunia.  Maka, inovasi  wakaf  berbasis  hutan  menjadi  solusi dari deforestasi di Indonesia.
Dalam dunia bisnis dan keuangan juga banyak  inovasi  wakaf  yang  dilakukan sebagaimana yang telah dilakukan pemerintah melalui  Badan  Wakaf  Indonesia  bekerjasama dengan Bank Indonesia dengan program Cash Waqf Linked Sukuk (CWLS). Program CWLS ini  merupakan  integrasi  antara  sukuk  dan wakaf(Sa’idaturrohmah,  2022).  Yang  mana program  tersebut  sejatinya  merupakan  wakaf tunai berjangka dengan jangka waktu 5 tahun. Stake  holder yang  terlibat  dalam  program  ini berjumlah lima Lembaga, yaitu Badan Wakaf Indonesia (BWI) sebagai regulator dan nadzir, Bank  Indonesia  sebagai  akselelator  dan  bank kutodian,  Kementrian  Keuangan  sebagai issuer Surat Berharga Syariah Negara (SBSN), serta  nadzir  wakaf  produktif  sebagai  mitra BWI  dan  terakhir  LKS-PWU  sebagai  bank operasional  BWI  untuk  penghimpunan  dana wakaf tunai. Tak hayal pada tahun 2023 di hari nan fitri dan kemenangan, Bank Pembangunan Islam (IDB) menetapkan CWLS sebagai novel financing  mechanism  wins  2023  IsDB  Price for impactful achievement in Islamic economics (Sukmana, 2023).
Ragam  wakaf  lainnya  yang  tak  kalah inovatifnya adalah wakaf saham, wakaf SPBU, wakaf profesi dan wakaf lainnya.  Yang mana kesemuanya,  sebagian  besar  diinisiasi  oleh
lembaga swasta. Maka, dapat dikatakan bahwa dengan bertambahnya berbagai bentuk inovasi wakaf tersebut akan memudahkan masyarakat untuk  memilih  dan  dapat  memaksimalkan potensi  wakaf  yang  ada  di  Indonesia.  Wakaf merupakan bentuk program nyata yang berasal dari rakyat untuk rakyat dan oleh rakyat.

## Inovasi Wakaf Tunai Berbasis Program Sedekah Sampah
Inovasi perwakafan yang telah disampaikan  di  atas  diharapkan  mampu membuka  pemahaman  masyarakat  terhadap wakaf menjadi semakin luas, tidak hanya pada harta  yang  bersifat  non  produktif  melainkan juga harta yang bersifat produktif. Oleh sebab itu,  permasalahan  yang  diangkat  dalam penelitian  ini  adalah  inovasi  wakaf  tunai berbasis  program  sedekah  sampah.  Ide  ini diharapkan  menjadi  jembatan  ( bridge )  untuk menghubungkan  permasalahan  potensi  wakaf tunai dan permasalahan pengelolaan sampah di masyarakat. Tujuan utamanya adalah merealisasikan  potensi  wakaf  tunai  dan mengurangi permasalah sampah di Indonesia. Program  sedekah  sampah  yang  dimaksud dapat dijelaskan pada gambar berikut:

## Gambar 1. Alur Program Sedekah Sampah
Pada gambar 1 dapat dijelaskan bahwa pelaku  utama  dalam  program  ini  adalah masyarakat.  Alur  yang  pertama,  masyarakat menyedekahkan, memberikan, ataupun
mewakafkan  sampah  yang  telah  dipilah  dan dipilih di rumah masing-masing untu kemudian diserahkan kepada lembaga pengelola  sampah  (bank  sampah  atau  yang lainnya)  secara  periodik  atau  bisa  juga sewaktu-waktu dengan menyesuaikan kebijakan  dari  lembaga  pengelola  sampah. Kemudian,  lembaga  pengelola  sampah  akan mencatat  perolehan  dana  atas  sampah  yang diberikan  dan  dikumpulkan  menggunakan akad  wakaf  tunai  yang muabbad .  Pencatatan ini diketahui oleh masyarakat tersebut (sebagai wakif)  dan  juga  saksi  dari  masyarakat. Pencatatannya bisa dilakukan secara langsung/manual  ataupun  secara  digital.
Setelah diketahui nominalnya, pihak pengelola akan meneruskannya kepada Lembaga Keuangan  Syariah  Penerima  Wakaf  Uang (LKS-PWU) untuh ditaruh dan diinvestasikan. Setelah  itu,  melalui  nadzir  wakaf  yang  telah ditunjuk,  hasil  pengelolaan  wakaf  tunai tersebut  diditribusikan  manfaatnya  kepada mauquf alaihi yang merupakan masyarakat itu sendiri.  Dalam  hal  manfaat  ini,  bisa  berupa bantuan  beasiswa  sekolah,  bantuan  modal kerja/usaha atau bantuan sosial lainnya. Semua program  disesuaikan  dengan  keadaan  dan kebutuhan  masyarakat  di  wilayah  tersebut. Sehingga  nantinya  hasil  sedekah  sampah (wakaf  sampah)  tersebut  diharapkan  dapat bermanfaat  dan  menjadi  dana  abadi  untuk kepentingan masyarakat.
Gambar 2. Manfaat Wakaf Tunai Berbasis Program Sedekah Sampah
MASYARAKAT BANK SAMPAH LKS-PWU NADZIR WAKAF MAUQUF ALAIHI M A N FA A T W A KAF TUN A I BE R B A SIS PR OGR A M SEDE KAH SAM PAH BEASISWA PENDIDIKAN MODAL USAHA KEBUTUHAN MASYARAKAT LAINNYA LITERASI WAKAF TUNAI DAN PENGELOLAAN SAMPAH KELESTARIAN LINGKUNGAN
Pengelolaan  wakaf  tunai  yang  baik akan  menghasilkan  berbagai  manfaat  yang terus  menerus  bagi  masyarakat  secara  sosial maupun  ekonomi.  Masyarakat  akan  sangat terbantu  dengan  adanya  wakaf  tunai  tersebut, karena  akan  menjadi  dana  abadi  masyarakat. Sebagaimana gambar 2 di atas bahwa, manfaat wakaf tunai berbasis pengelolaan sampah bisa didistribusikan  berupa  baeasiswa  pendidikan bagi  masyarakat  yang  berprestasi  ataupun masyarakat  yang  kurang  mampu.  Sebagai contoh  yang  lain,  bisa  juga  digunakan masyarakat  sebagai  modal  usaha  kecil masyarakat,  sehingga  masyarakat  terbantu dalam penguatan ekonomi, tentunya dihariskan ada pendampingan atas usaha yang dipilih. Dan manfaat yang lainnya adalah bisa berupa kebutuhan umum masyarakat di daerah atau wilayah yang dianggap sangat dibutuhkan oleh masyarakat. Selanjutnya literasi masyarakat  terkait  wakaf  produktif  (wakaf tunai)  dan pengelolaan sampah akan semakin meningkat dan yang tidak kalah penting adalah permasalahan  sampah  akan  teratasi  dan lingkungan akan semakin lestari.

## SIMPULAN DAN SARAN
Adanya  inovasi  wakaf  tunai  berbasis program  sedekah sampah akan meningkatkan realisasi  penerimaan  wakaf  tunai.  Kedua, literasi masyarakat terkait dengan wakaf tunai akan  semakin  meningkat.  Dan  ketiga, keberlanjutan  manfaat  wakaf  tunai  akan didapatkan oleh masyarakat. Selain itu, di sisi pengelolaan sampah, dengan adanya program sedekah  sampah  akan  mendorong  literasi masyarakat terhadap pengelolaan sampah akan meningkat  dan tentunya  permaslahan  sampah semakin menurun  sehingga  lingkungan hidup semakin terjaga.

## DAFTAR PUSTAKA
Apriliani, R., & Dkk. (2022). Wakaf Pembangunan Bank Sampah di Pondok Pesantren. WaCIDS Bulletin , 1 (1), 1–35.
Direktorat Pengembangan Zakat dan Wakaf.
(2005). Strategi Pengembangan Wakaf Tunai di Indonesia . Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam dan
Penyelenggaraan Haji.
Dzulfaroh, A. N. (2023, January 29). World Giving Index 2022, Indonesia Jadi Negara Paling Dermawan di Dunia.
Kompas.Com . https://www.kompas.com/tren/read/2023 /01/29/200500165/world-giving-index- 2022-indonesia-jadi-negara-paling- dermawan-di-dunia?page=all
Fauzia, A. (2016). Filantropi Islam: Sejarah dan Kontestasi Masyarakat Sipil dan Negara di Indonesia (F. Wajidi & A.
Hasan, Eds.; Cetakan Pertama). Gading Publishing.
Gradasi. (n.d.). Gerakan Sedekah Sampah Indonesia . Gradasi. Retrieved July 7,
2023, from https://gerakansedekahsampah.id/tentang
Haq, F. (2017). Hukum Perwakafan di Indonesia (Cet. 1). Rajawali Pers.
Lubis, S. K. dkk. (2010). Wakaf dan Pemberdayaan Umat (B. N. Tanjung &
F. Wajdi, Eds.). Sinar Grafika.
Maria, D., & dkk. (2019). Akuntansi dan Manajemen Wakaf (Edisi Pertama).
Salemba Empat.
Pusat Kajian dan Transformasi Digital Badan Wakaf Indonesia. (2021). Laporan
Indeks Wakaf Nasional 2021 . Badan Wakaf Indonesia.
Rohmaningtyas, N. (2018). Pengumpulan
Wakaf Berbasis Pesantren. Adilla:
Jurnal Ilmiah Ekonomi Syariah , 1 (1).
Rohmaningtyas, N. (2022). Hutan Wakaf Sebagai Solusi Deforestasi di Indonesia.
In ADILLA : Jurnal Ekonomi Syariah
(Vol. 5, Issue 2). https://www.republika.co.id/berita/qfz4si 430/bwi-wakaf-hutan-progres- perkembangan-wakaf,
Sa’idaturrohmah, N. (2022). Cash Waqf Linked Sukuk (CWLS) untuk Ketahanan Ekonomi di Masa Pandemi Covid-19. ADILLA : Jurnal Ilmiah Ekonomi Syari’ah , 5 (1). https://doi.org/10.52166/adilla.v5i1.2890
Sukmana, R. (2023, April 23). Apresiasi CWLS di Kemenangan Fitri.
Republika.Id .
Tanjung, H. (2022). Wakaf dan Ekonomi Syariah: Isu-Isu Kontemporer . PT Elex Media Komputindo.
Usman, R. (2009). Hukum Perwakafan Di Indonesia (Tarmizi, Ed.). Sinar Grafika.