## Japanese Research on Linguistics, Literature, and Culture
Vol. 2 No. 2 May 2020, Hal. 126-142 ISSN online: 2655-4836 Doi: 10.33633/jr.v2i2.3992 http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/jrllc/article/view/3992/2026 japanese.research@fib.dinus.ac.id Published by Universitas Dian Nuswantoro, Semarang
Analisis Semantik Stilistika Gaya Bahasa dalam Lirik Lagu Hikaru Nara Karya Goose House
Reynardo Aaron Bryantoro Universitas Dian Nuswantoro 312201600635@mhs.dinus.ac.id
Article History: Submitted date 2020-08-24; Accepted date 2020-08-31; Published date 2020-09-01

## Abstract
The title of this research is style of language of song lyrics Hikaru Nara by Goose House: a study of stylistic semantics. This research is aimed to analyze what are the meanings and kind of language style used on song lyrics Hikaru Nara by Goose House. The researcher uses descriptive qualitative method to analyze the meanings and kind of language style on song lyrics  Hikaru  Nara  by  Goose  House  by  using  theorys  of  stylistic  semantics  proposed  by Simpson,  theorys  of  style  of  langauge  proposed  by  Yamanashi  and  theorys  of  meaning proposed by Ogden. The results show that the figures of speech used  in the song lyrics of Hikaru Nara are metaphor, personification, hyperbole, metonymy, and paradoks. Metaphor is the most dominant figure of speech used by the song lyrics writer. The meanings of the lyrics is after all the troubles faced by the writer in his life, finally he can be a better person and  he  believes  his  own  strength.  It  can  be  said  that  hope  and  worries  go  together,  it depends on how we achieve our destiny.
Keyword : Style of language, Song lyrics, Stylistic semantics, Hikaru Nara, Goose House

## Abstrak
Penelitian ini berjudul gaya bahasa dalam lirik lagu Hikaru Nara karya Goose House: Sebuah kajian semantik stilistika. Penelitian ini bermaksud untuk menganalisis apa saja makna dan jenis  gaya  bahasa  yang  terdapat  dalam  lirik  lagu  Hikaru  NaraNara  karya  Goose  House. Peneliti menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif untuk menganalisis apa saja makna dan jenis gaya bahasa yang  terdapat dalam  lirik Hikaru Nara karya Goose  House dengan  menggunakan  teori  semantik  stilistika  oleh  Simpson,  teori  gaya  bahasa  oleh Yamanashi, dan teori makna oleh Ogden.  Hasil penelitian, majas yang digunakan  dalam lirik  lagu  Hikaru  Nara  yaitu,  majas  metafora,  personifikasi,  hiperbola,  metonimi  dan paradoks.  Majas metafora paling  banyak  digunakan  pengarang  dalam  menulis  lirik  lagu tersebut. Makna dari lirik lagu Hikaru Nara, setelah semua kesusahan yang terjadi dalam hidup akhirnya menjadi lebih baik dengan memandang hidup secara positif dan meyakini akan kelebihan diri sendiri. Dalam hidup harapan dan kecemasan itu berjalan beriringan, tinggal bagaimana sikap kita untuk bisa meraih takdir yang lebih baik.
Kata Kunci: Gaya Bahasa, Lirik Lagu, Semantik stilistika, Hikaru Nara, Goose House

## 1. Pendahuluan
Bahasa  merupakan  alat  yang  sangat  penting  digunakan  oleh  manusia  untuk  berbalas- balasan pesan satu dengan yang lainnya. Menurut Kreidler (1998:19) bahasa merupakan simbol yang digunakan ketika manusia berkomunikasi. Hornby (1987) menyatakan bahasa adalah alat yang digunakan manusia dalam mengkomunikasikan ide, perasaan, dan keinginan melalui sistem bunyi dan simbol bunyi. Bahasa memiliki fungsi sebagai alat komunikasi yang digunakan untuk menyampaikan gagasan, konsep, dan emosi. Menurut Jakobson (1960) bahasa memiliki enam konstituen yang memiliki fungsi kominikatif yaitu fungsi emotif, fungsi konatif, fungsi pengacuan, fungsi  puitik,  fungsi  patik,  dan  fungsi  metalingual.  Bahasa  sangatlah  penting  untuk  manusia karena  bahasa  memudahkan  segala  sesuatu  untuk  manusia.  Selain  sebagai  alat  kominikasi, bahasa  juga  memiliki  fungsi  lain  yaitu untuk  menginformasikan,  menghibur,  menyatakan,  dan lain-  lain.  Penggunaan  bahasa dapat  dengan  mudah ditemukan,  salah  satunya di dalam  karya sastra. Karya sastra sangatlah indah dan beragam, salah satunya adalah lagu.
Lagu  merupakan  salah  satu  karya  sastra.  Bukti  lagu  dapat  menjadi  suatu  karya  sastra dapat ditemukan dalam lirik lagu. Sudjiman (1986: 47) menyatakan lirik lagu merupakan sajak yang  berupa  susunan  kata,  sebuah  nyanyian  yang  merupakan  curahan  perasaan  hati pengarangnya.  Lirik  lagu  bisa  digunakan  untuk  menyampaikan  perasaan  dari  pengarangnya, namun  pengarang  lagu  tidak  sembarangan  dalam  memilih  kata  dalam  lirik  lagu  untuk menyampaikan  pesan,  melainkan  sang  pengarang  menyampaikan  pesannya  dengan  cara memilih kata-kata yang sesuai dengan lagu, kata-kata yang indah, memiliki makna yang sesuai, dan berbeda dari yang lainnya. Lirik lagu merupakan suatu karya sastra yang bebas, karena lirik lagu tidak mengikuti aturan kebahasaan. Biasanya dalam lirik lagu terdapat gaya bahasa untuk lagu tersebut supaya kesan indah, berbeda dengan yang lainnya dan sesuai dengan lagunya. Juga gaya bahasa digunakan untuk menyembunyikan makna yang sesungguhnya dari si pengarang. Gaya  bahasa  merupakan  salah  satu  variasi  bahasa.  Gaya  bahasa  merupakan  bahasa  yang digunakan  untuk  menyembunyikan  suatu  makna  dengan  cara  memilih  kata-kata  yang  indah untuk menggantikan makna tersebut.
Jepang merupakan salah satu negara yang terkenal akan budaya, teknologi yang maju dan juga karya sastranya yang banyak dan terkenal di seluruh dunia. Salah satu karya sastra tersebut adalah Anime ( アニメ ). Anime ( アニメ ) adalah film Jepang yang menggunakan karakter-karakter 2 Dimensi yang tidak ada di dunia nyata. Salah satu anime yang terkenal yaitu Shigatsu wa Kimi no  Uso ( 四月は君の嘘 ),  yang  merupakan  anime  yang  sangat  popular  pada  tahun  2015  dan anime ini  mendapatkan penghargaan di Sugoi  Japan  Awards pada  tahun  2016  dalam  kategori serial anime tv. Anime Shigatsu wa Kimi no Uso ( 四月は君の嘘 ) pertama kali tayang Oktober 2014 dan terakhir tayang pada Maret 2015 memiliki 22 episode, anime ini terkenal karena alur cerita-nya yang menarik dan membuat jatuh air mata,  dan juga lagu-lagu soundtrack nya yang sangat  enak  untuk  didengar.  Anime  tersebut  memiliki  4  buah soundtrack ,  yaitu  2  opening soundtrack dan 2 ending soundtrack . Salah satu lagu soundtrack Shigatsu wa Kimi no Uso ( 四月 は君の嘘 ) yang sangat  populer  di  kalangan  remaja  adalah  lagu dari ending kedua  dari  anime tersebut,  yang berjudul Orange ( オレンジ ). Tidak  hanya  lagu Orange yang  terkenal di  anime Shigatsu wa Kimi no Uso ( 四月は君の嘘 ), juga ada lagu seperti Hikaru Nara ( 光るなら ), Kirameki ( キラメキ ), dan juga Nanairo Symphony ( 七色シンフォニー ).
Dalam tulisan ini dibahas gaya bahasa yang terdapat dalam lirik lagu Hikaru Nara . Analisis penggunaan  gaya  bahasa  digunakan  dalam  rangka  memahami  pesan  yang  ingin  disampaikan dalam lagu tersebut. Penggunaan gaya bahasa yang diteliti meliputi jenis gaya bahasa dan makna sebenarnya dari gaya bahasa tersebut.

## 2. Kajian Teoretis

## 2.1. Gaya Bahasa
Gaya bahasa dalam karya sastra sering disebut sebagai majas, yaitu menggunakan kata- kata tertentu yang maknanya berbeda dengan makna harfiahnya. Menurut Yamanashi (dalam Indrayani,  2011),  terdapat  tiga  unsur  atau  batasan  dalam  mengklasifikasikan  suatu  ungkapan sehingga disebut majas, yaitu adanya objek pengumpama, objek yang diumpamakan dan alasan hubungan  perbandingan.  Kemudian  menurut  Nakamura  (2008)  jenis-jenis  majas  dapat dikategorikan sebagai berikut.
2.1.1. Simile ( 直喩 chokuyu)
Majas simile adalah majas yang mengibaratkan atau membandingkan sesuatu secara jelas dengan hal yang lain dengan menggunakan kata-kata seperti :
あたかも、さながら、まるで、ごとし、ようだ、みたいだ . = atakamo, sanagara, marude, gotoshi, youda, mitaida = seperti, seolah-olah
Contoh : りんごのような頬 = ringo no youna kao = pipi yang seperti apel.
2.1.2. Alegori ( 諷喩 fuuyu)
Majas  alegori  adalah  majas  yang  mengganti  hal  yang  sebenarnya  ingin  disampaikan dengan hal yang mirip, yang sebenarnya makna yang ingin disampaikan berada di balik perkataan itu.  Dengan  kata  lain,  hanya  mengibaratkan  saja.  Jika inyu (metafora) merupakan  cara  untuk mengungkapkan hal yang sebenarnya dengan menganalogikan hal tersebut dengan hal lainnya secara langsung, maka fuuyu merupakan ungkapan yang lebih ringkas dari inyu.
Contoh: 大根のように太くて短い足 = daikon no youna ni futokute mijikai ashi = kaki yang pendek dan besar seperti lobak.
大根足 = daikon ashi = kaki lobak.
大根 = daikon = lobak.
2.1.3. Alusio ( 引喩 in’yu )
Majas ini merupakan bahasa orang-orang pada zaman dahulu, seperti peribahasa, haiku, waka,  puisi  yang  diketahui  oleh  semua  orang.  Namun  terkadang  diungkapkan  secara tersembunyi.
Contoh : 急がば回れ、ということがある ． = isogaba  maware,  to  iu  koto  ga  aru = pepatah mengatakan, daripada terburu- buru lebih baik memutar”.
2.1.4. Hiperbola ( 張喩 chouyu)
Majas  yang  mengungkapkan  pikiran  ataupun  kenyataan  yang  dibesar-besarkan  atau berlebih-lebihan.
Contoh ： 汗が滝のように流れる = ase  ga  taki  no  youni  nagareru = keringat  yang  mengalir seperti air terjun.
2.1.5. Klimaks ( ぜんそほう zenzou)
Majas ini memperkuat ungkapan dengan “semakin”.
Contoh  : 一人が幸せになれば、回りの十人がさらに 、 百人が幸せになる。 = hitori  ga  shiawase ni nareba, mawari no juunin ga sarani, hyakunin ga shiawase ni naru. = jika seorang saja bisa bahagia di antara 10 orang, apalagi 100 orang bisa lebih bahagia.

## 2.1.6. Personifikasi ( 擬人法 gijinhou)
Majas yang memperlakukan benda mati sebagai benda yang memiliki jiwa/nyawa yang dapat bergerak dan berekspresi seperti manusia.
Contoh ：
a. 花笑い鳥歌う = hana warai tori utau =bunga tersenyum dan burung bernyanyi b. 海は怒り風はほえる = umi wa okori kaze wa hoeru = laut marah dan angin menggaung.
2.1.7. Metafora ( 隠喩 in’yu )
Majas  metafora  menurut  Saifudin  (2012:3)  merupakan  pengalihan  citra  dari  sesuatu menjadi  suatu  citra  yang lain.  Metafora merupakan  cara  mengungkapkan  benda abstrak  yang tidak bisa diberitakan secara langsun g seperti “ 愛 ” (cinta) dengan memilih hal yang konkrit yang dapat dengan mudah dimengerti oleh persaan seperti “ 火のう ” (menyala).
Contoh  : 愛は火のうめらめらと燃え立つ。 = ai  wa  hi  nou  mera  mera  to  moe  tatsu =  cinta menyala, merah terbakar.

## 2.1.8. Oksimoron ( どうちゃく法 douchakuhou)
Majas oksimoron berasal dari kata yunani yang terdiri dari dua kata yang bertabrakan arti, axus ( するどい = pintar / tajam) dan moros ( おろかな = bodoh). Seperti pada kalimat “ 音こくの 輝き ”  =  cahaya  kegelapan.  atau  “ こうぜんの ”  =  rahasia  terbuka.  Arti  yang  sangat  berlawanan dihubungkan langsung.

## 2.1.9. Sinekdoke ( 提喩 teiyu)
Majas  yang  mengibaratkan  atau  menyatakan  sebuah  hubungan  yang  disebut  dengan sebagian dan keseluruhan.
Contoh ： 花 = hana =bunga merupakan ungkapan yang menunjukkan サクラ = sakura 2.1.10. Paradoks ( 逆説法 gyakusetsuhou)
Gaya bahasa paradoks ( 逆説法 gyakusetsuhou) adalah  gaya bahasa  yang  mengandung pertentangan yang nyata dengan fakta-fakta yang ada.
Contoh : 何もないさどんなに見渡しても確かな物何て = nanimonaisa donna ni miwatashite mo tashikana mono nante =seberapa jauh mata melihat hanya sebuah kekosongan.
2.1.11. Metonimi ( 換喩 kanyu)
Gaya  bahasa  yang  pada  prinsipnya  mirip  dengan  sinekdoke,  tapi  berlawanan  namun masih  ada hubungan antara  sebagian dan  keseluruhan..Selain  itu, hubungan  yang  erat  antara dua  hal  yang  menjadi  dasar  gaya  bahasa  ini  adalah  adanya  hubungan  yang  mengikat  antara kedekatan, keterkaitan, dan elemen-elemen lainnya.
Contoh :
a. 手が上がる = te ga agaru = karya yang dibuat dengan tangan atau dalam bahasa Indonesia dapat berarti buah tangan.
b. Saat memesan makanan biasanya berkata: 僕はタコだ = boku wa tako da = saya gurita yang berarti saya memesan gurita.
c. 財布 = saifu =dompet yang menunjukkan uang.
d. セーラ服 = seefu fuku =seragam pelaut yang berarti siswa perempuan.

## 2.2. Semantik Stilistika
Stilistika  merupakan  salah  satu  kajian  dalam  studi  linguistik  yang  membahas  tentang gaya/ style dalam  bahasa.  Menurut  Nina  Nørgaard,  Rocío  Montoro  dan  Beatrix  Busse  (2010) stilistika  studi  yang  tentang  cara-cara  makna  diciptakan  melalui  bahasa  yang  terdapat  dalam sastra serta jenis teks yang lainnya.
Menurut Leech and Short (2007:11) stilistika secara luas diartikan sebagai salah satu studi lingusitik  yang  membahas style ,  dan  bertujuan  menjelaskan  hubungan  antara  bahasa  dengan fungsi keindahan. Meskipun begitu, hal yang susah untuk dijelaskan dalam studi stilistik adalah untuk  menentukan style yang  digunakan.  Hal  inilah  yang  menimbulkan  suatu  pertanyaan “mengapa bentuk ungkapan seperti ini dipilih dalam konteks penggunaan?”
Semantik  stilistika  berarti  mengkaji  makna  gaya  bahasa  yang  digunakan  dalam  karya sastra. Jadi dalam penelitian ini penulis hanya membahas makna gaya bahasa, tidak membahas fungsi, bunyi, irama, dan unsur-unsur lain yang berkenaan dengan gaya bahasa atau style . Untuk memahami makna gaya bahasa digunakan teori semantik Ogden dan Richard (1923)

## 3. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  paradigma  kualitatif  dengan  ancangan  semantik  stilistika. Sumber data yang akan digunakan adalah lirik lagu Hikaru Nara ( 光るなら ) karya Goose House.
Satuan  analisis  data  yang  digunakan  adalah  kata,  frasa,  dan  kalimat  yang  menggunakan  gaya bahasa dalam lirik lagu.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  membaca  keseluruhan  lirik  lagu  dan mengidentifikasi  bagian-bagian  yang  mengandung  gaya  bahasa.  Identifikasi  gaya  bahasa menggunakan teori gaya bahasa yang terdapat dalam buku Nakamura (2008).
Langkah-langkah yang dilakukan peneliti dalam menganalisis data, sebagai berikut:
1) Membaca keseluruhan lirik lagu untuk menemukan garis besar pesan yang terdapat dalam lagu
2) Menemukan dan mengidentifikasi bagian lirik lagu yang merupakan majas
3) Klasifikasi majas menggunakan teori gaya bahasa oleh Nakamura.
4) Analisis makna majas dengan menggunakan teori semantik stilistika oleh Simpson dan teori makna oleh Ogden dan Richard.
.

## 4. Hasil dan Pembahasan
Setelah  analisis  pada  setiap  bait  dan  baris,  lagu Hikaru  Nara karya  Goose  House menggambarkan  Tentang  pentingnya  memandang  hidup  secara  positif.  Jika  ada keburukan/keadaan  yg  tidak  diinginkan  pasti  itu  mjd  awal  dari  keadaan  yg  lebih  baik.  Takdir seseorang ditentukan oleh pilhan kita sendiri.
Kemudian, hasil yang didapatkan setelah menganalisis kata dan kalimat pada 30 baris dari lirik  lagu Hikaru  Nara karya  Goose  House  yaitu,  dijumpai  diksi-diksi  yang  digunakan  untuk menggambarkan  secara  tidak  langsung  makna  seseungguhnya  dari  lagu  tersebut.  Terdapat beberapa kata serapan dari bahasa Inggris digunakan dalam lirik lagu tersebut. Kemudian, dari 30 baris pada lirik lagu Hikaru Nara terdapat 26 baris yang diidentifikasikan memiliki majas pada kata  maupun  kalimatnya,  dan  4  baris  yang  diidentifikasikan  tidak  menggunakan  majas.  Majas yang digunakan pada lirik lagu tersebut yaitu: metafora, sinekdoke, hiperbola, personifikasi, dan paradoks. Majas yang paling banyak ditemukan pada kata maupun kalimat lirik lagu Hikaru Nara adalah  majas  metafora.  Kemudian  setiap  kata  maupun  kalimat  yang  memiliki  majas  juga dijelaskan makna dari majas yang digunakan. Kemudian setiap baris semuanya memiliki pesan yang disampaikan oleh pengarang lagu.
4.1. Diksi:
Diksi penting yang terdapat dalam lirik lagu Hikaru Nara :
Kata niji secara  harfiah  berarti  ‘pelangi’,  Pelangi  biasanya  berkonotasi  positif  karena menggambarkan sesuatu yang ceria penuh warna warni.
Kata hana secara  harfiah  berarti  ‘bunga’,  bunga  berkonotasi  positif,  karena menggambarkan sesuatu yang indah dan wangi.
Kata afuredasu berasal dari kata afureru ‘meluap’ dan sufiks dasu ‘mulai…’. Kata ini sebenarnya digunakan  untuk  sesuatu  seperti    yang  dimasukkan  ke  dalam  wadah,  namun  wadah  tersebut tidak cukup untuk menampungnya lalu tumpah keluar. Namun dalam konteks pada baris ini kata afuredasu dapat diartikan sebagai ‘mulai memancarkan’
bunga 花 Keadaan  yang  indah dan menyenangkan 溢れ出 Mulai menumpahkan Mulai memancarkan pelangi 虹 Keadaan  yang  indah  dan menyenangkan
Kata akaneiro no sora secara harfiah berarti ‘langit berwarna merah menyala’, kata ini memiliki konotasi positif yang menggambarkan langit yang sedang berkobar-kobar
Kata nemuri secara harfiah berarti ‘tidur’, tidur merupakan di mana keadaan kedua mata tertutup dan  kesadaran  mulai  masuk  ke  dalam  bawah  sadar  manusia.  Kata  tidur  memiliki  konotoasi negatif, yang menggambarkan kemalasan dan santai-santai saja.
Kata asahi secara harfiah berar ti ‘matahari pagi’, matahari pagi yaitu keadaan di mana matahari mulai terbit dari timur, kata matahari pagi berkonotasi positif, dimana menggambarkan mulainya hal baru  dan semangat baru untuk hari yang baru.
茜色の空 Langit berwarna merah menyala Langit  yang  berkobar- kobar Bermalas-malasan tidur 眠り Matahari pagi 朝日 Hal  baru  dan  semangat
Kata teikiatsu secara  harfiah  diartikan  ‘depresi’,  depresi  merupakan  gejala gangguan  pada suasana hati yang melibatkan perasaan sedih dan tidak peduli. Kata depresi memiliki konotasi negatif, karena depresi menggambarkan keadaan merasa terbebani oleh suatu hal tertentu.
Kata zutsuu secara  harfiah berarti  ‘pusing’,  pusing merupakan  salah  satu penyakit  yang  dapat menyerang manusia, tanda-tanda dari penyakit pusing yaitu, kepala berasa sakit dan berat, kata pusing  ini  memiliki  konotasi  negatif,  karena  ketika  pusing,  segala  aktivitas  akan  merasa  berat untuk dilakukan dan harus menahan sakitnya.

## 4.2. Majas:
4.2.1. Majas Metafora:
Gangguan pada suasana hati yang
melibatkan perasaan
sedih dan tidak peduli
低気
圧
Keadaan  merasa  terbebani oleh suatu hal tertentu
pusing
頭痛 keadaan  yang  menganggu aktivitas
Baris 1: 雨上がりの虹も凛と咲いた花も色づき溢れ出す
Ameagari/ no/ niji/ mo/ rin/ to/ saita/ hana/ mo/ irozuki/ afuredasu
Setelah hujan/ GEN/ pelangi/ pun/ anggun/ dan/ mekar/ bunga/ pun/ berubah warna (CONJ)/ mulai memancarkan
Pelangi [yang muncul] setelah hujan dan bunga yang mekar dengan anggunnya memancarkan warna
Pembahasan:
Pada  baris  ini,  kata  pelangi dan  bunga  dapat diidentifikasikan sebagai  majas  metafora, karena  keduanya  sama-sama  memiliki  makna  yang  tidak  bisa  diungkapkan  secara  langsung. Makna  yang  tidak  dapat  diungkapkan  secara  langsung  pada  kata  pelangi  dan  bunga  yaitu ‘keadaan yang indah dan menyenangkan’.
Berikut persamaan dan perbedaan, kata hana dan niji dengan keadaan yang indah dan menyenangkan:
虹 Keadaan yang menyenangkan Cerah + + Terang + + Indah + + perasaan nyaman + + Berwarna + +/- 花 Keadaan yang menyenangkan Harum + - Segar + + Indah + + perasaan nyaman + + Berwarna + +/-
Baris 6:
暗闇も光るなら星空になる
Kurayami/ mo/ hikaru/ nara/ hoshizora/ ni naru
Kegelapan/ pun/ bersinar/ jika/ langit penuh bintang/ akan menjadi
Pembahasan:
Kegelapan pun bila memancarkan sinar maka ia akan menjadi langit penuh bintang
Pada  baris  ini,  kata  kegelapan dapat  diidentifikasikan memiliki  majas  metafora,  karena kegelapan memiliki makna lain yang berarti ‘hal yang menakutkan dan buruk yang tidak dapat diungkapkan secara langsung pada kalimat tersebut.
Berikut  persamaan  dan  perbedaan,  kata kurayami dengan  hal  yang  menakutkan  dan buruk:
暗闇 Hal yang menakutkan dan buruk Mencekam + + Berbahaya + + dapat dirasakan - + mempengaruhi panca indra + +/- perasaan tidak tenang + +

## 4.3. Majas Personifikasi:
Baris 9:
眠りも忘れて迎えた朝日がやたらと突き刺さる
Nemuri/ mo/ wasurete/ mukaeta/ asahi/ ga/ yatara/ to/ tsukisasaru
Tidur/ pun/ lupa/ menyambut/ matahari pagi/ tanpa pandang bulu/ dan/ menembus Aku lupa untuk tidur, matahari pagi yang menyambut dan menembus tanpa pandang bulu
Pembahasan:
Kalimat mukaeta asahi ga yatara tsukisasaru yang secara harfiah berarti ‘matahari pagi yang  menyambut  dan  menembus  tanpa  pandang  bulu’  dapat  di  deskripsikan  sebagai  kalimat yang  memiliki  majas  personifikasi,  hal  ini  ditunjukan  pada  kata mukaeta  asahi yang  artinya ‘matahari  pagi  yang menyambut’,  yang  dimana  matahari  pagi  digambarkan  mampu  untuk menyambut  manusia  padahal  matahari  pagi  merupakan  benda  mati  yang  letaknya  jauh  dari manusia, namun pada kata tersebut digambarkan seolah-olah matahari pagi mampu menyambut seperti manusia.
Baris 29: 握りしめたその希望も不安も
Nigirishimeta/ sono/ kibou/ mo/ fuan/ mo
Menggenggam dengan erat/ itu/ harapan/ pun/ kecemasan/ pun Harapan dan kecemasan yang digenggam erat itu
Pembahasan:
Kalimat pada baris ini dapat dideskripsikan sebagai kalimat yang bermajas personifikasi, dimana kata kibou ‘harapan’ dan fuan ‘kecemasan’ digambarkan seolah -olah benda nyata dan mampu  digenggam  erat  secara  langsung,  kata  digenggam  erat  berarti  ‘dipendam.  Makna personifikasi pada kalimat baris ini yaitu hal baik dan buruk yang sudah dipendam selama ini.

## 4.4. Majas Hiperbola:
Baris 1:
雨上がりの虹も凛と咲いた花も色づき溢れ出す
Ameagari/ no/ niji/ mo/ rin/ to/ saita/ hana/ mo/ irozuki/ afuredasu
Setelah hujan/ GEN/ pelangi/ pun/ anggun/ dan/ mekar/ bunga/ pun/ berubah warna (CONJ)/ mulai memancarkan
Pelangi [yang muncul] setelah hujan dan bunga yang mekar dengan anggunnya memancarkan warna
Pembahasan:
Pada baris ini dapat diidentifikasikan sebagai majas hiperbola, karena pada baris ini kata hana kesannya dibuat menjadi lebih tinggi nilai rasanya dengan kata rin to saita ‘mekar dengan bermartabat’,  seolah -olah  bunga  yang  mekar  terlihat  lebih  mempesona.  Kata afuredasu juga merupakan majas hiperbola, karena kata tersebut seharusnya bukan untuk kata bunga, namun digunakan untuk memperindah dari bunga tersebut. Dan di sini diungkapkan berlebihan karena dianggap keindahannya sampai bertumpah-tumpah.
Baris 3 dan 4:
瞬間のドラマチックフィルムの中の１コマも消えないよ 心に刻むから
Shunkan/ no/ doramachikku firumu/ no/ naka/ no/ hitokoma/ mo/ Kienaiyo/ kokoro/ ni/ kizamu/ kara
Sesaat/ GEN/ film dramatik/ GEN/ dalam/ GEN/ sepenggal adegan/ pun /tidak akan melupakan/ hati/ di/ mengukir/ karena
Satu adegan dalam film dramatik  yang hanya sekejap pun tidak akan kulupakan, kuukir dalam hati
Pembahasan:
Kata kienai diidentifikasikan sebagai kata yang memiliki majas hiperbola, kata kienai ‘tidak terlupakan’  sebenarnya  digunakan  sebagai  penjelasan  dari  baris  ke  3  “ shunkan  no doramachikkhu no naka no hitokoma mo ” yang menggambarkan bahwa ‘sebuah adegan dalam film dramatis yang sesaat pun’ dil ebih-lebihkan tidak bisa menghilang, seperti adegan itu adalah hal yang tidak dapat dilupakan sama sekali oleh pengarang lagu. Baris ini pun juga memiliki majas hiperbola ini ditunjukan oleh kata kokoro ni kizamu ‘mengukir di hati’, kata kizamu seharusnya
tidak digunakan sebenarnya pada kata ini karena mengukir di hati adalah sesuatu yang mustahil dilakukan, kesannya seperti ada sesuatu di dalam hati yang sudah terukir menjadi suatu bentuk dan akan tetap seperti itu selamanya.
Baris 8:
煌めくどんな星も君を照らす / から
Kirameku/ donna/ hoshi/ mo/ kimi/ o/ terasu/ kara
Berkilat-kilat/  macam  apa;  bagaimana/  bintang/  pun/  kamu/  partikel  kata  kerja/  menerangi/ karena Karena bintang yang berkilat-kilat macam apapun akan menerangimu
Pembahasan:
Kalimat baris tersebut dapat diidentifikasikan sebagai majas hiperbola, kirameku donna hoshi mo kimi o terasu kara yang secara harfiah berarti ‘karena bintang apapun yang berkilat - kilat pun akan menerangimu’, seakan -akan si kimi ‘kamu’ disinari oleh berbagai macam bintang, padahal  bintang  itu  letaknya  berada  sangat  jauh  di  atas  langit,  dan  tidak  mungkin  akan  bisa menyinari satu orang dari jarak yang jauh.
Baris 10:
低気圧運ぶ 頭痛だって忘れる君に会えば
Teikiatsu/ hakobu/ zutsuu/ datte/ wasureru/ kimi/ ni/ aeba
Depresi/ pergi (dengan baik)/ pusing/ setelah/ melupakan/ kamu/ pada/ bertemu Aku bahkan melupakan pusing dan depresi setelah bertemu dengan kamu
Pembahasan:
Pada  kalimat teikiatsu  hakobu  zutsu  datte  wasureru  kimi  ni  aeba yang  secara  harfiah diartikan  ‘aku  bahkan  melupakan  pusing  dan  depresi  setelah  bertemu  dengan  kamu’  dapat dideskripsikan  memiliki  majas  hiperbola,  hal  ini  ditunjukan  bahwa  pusing  dan  depresi  yang dialami  oleh  si  ‘aku’  akhirnya  menghilang  setelah  ‘aku’  bertemu  dengan  ‘kamu’,  seolah -olah ‘kamu’ ini digambarkan seperti obat yang pali ng ampuh untuk menyingkirkan segala penyakit.
4.5. Majas Metonimi:
Baris 10:
低気圧運ぶ 頭痛だって忘れる君に会えば
Teikiatsu/ hakobu/ zutsuu/ datte/ wasureru/ kimi/ ni/ aeba
Depresi/ pergi (dengan baik)/ pusing/ setelah/ melupakan/ kamu/ pada/ bertemu Aku bahkan melupakan pusing dan depresi setelah bertemu dengan kamu
Pada baris ini, kata zutsuu ‘pusing’ dan teikiatsu ‘depresi’ dapat dideskripsikan memiliki majas  metonimi,  dimana zutsuu ‘pusing’  dan teikiatsu ‘depresi’    merupakan  salah  satu  jenis penyakit, zutsuu lebih  khususnya  menyerang  bagian  kepala,  sedangkan teikiatsu merupakan penyakit  yang  menyerang  pada  emosi  seseorang.  Kata zutsuu dan teikiatsu juga  dapat dideskripsikan sebagai kata yang memiliki majas metafora, di mana kata zutsuu memiliki makna yang sec ara tidak langsung berarti, ‘keadaan yang mengganggu aktivitas’.
Berikut persamaan dan perbedaan kata zutsuu dengan kata keadaan yang mengganggu aktivitas:
頭痛 keadaan yang mengganggu aktivitas tidak tenang + + Buruk + + menyerang anggota tubuh + +/- semua terasa susah + +
Kata teikiatsu yang  secara  tidak  langsung  bermakna  ‘keadaan  merasa  terbebani  oleh suatu hal tertentu’.
Berikut persamaan kata teikiatsu dengan keadaan terbebani:
低気圧 Keadaan terbebani semua terasa susah + + jiwa terasa sakit + + akal sehat tidak berjalan + + perasaan tidak tenang + + mempengaruhi perubahan emosi + +

## 4.6. Majas Paradoks:
Baris 7 dan 25:
悲しみを笑顔にもう隠さないで
Kanashimi/ o/ egao/ ni/ mou/ kakusanaide
Kesedihan/ partikel kata kerja/ senyuman/ dengan/ lagi/ jangan menyembunyikan Jangan kamu menyembunyikan kesedihan dengan senyuman lagi
Pembahasan:
Pada baris ini, kalimat kanashimi o egao de mou kakusanaide ‘jangan menyembunyikan kesedihan dengan senyuman lagi’ dapat diidentifikasikan bermakna majas paradoks, karena kata egao ‘senyuman’  digunakan  sebagai  topeng  untuk  menyembunyikan  bahwa  sebenarnya perasaannya sedang merasakan kanashimi ‘kesedihan’.

## 5. Simpulan
Berdasarkan hasil analisis yang dilakukan pada gaya bahasa lirik lagu Hikaru Nara karya Goose House , adalah sebagai berikut.
Lagu Hikaru Nara karya Goose House menggambarkan tentang pentingnya memandang hidup secara positif. Jika ada keburukan/keadaan yang tidak diinginkan pasti itu menjadi awal dari keadaan yg lebih baik. Takdir seseorang ditentukan oleh pilhan kita sendiri.
Majas  yang  digunakan  pada  lirik  lagu Hikaru  Nara karya  Goose  House  adalah  majas metafora,  majas  metonimi,  majas  personifikasi,  majas  hiperbola,  dan  majas  paradoks.  Majas yang  banyak  digunakan  pengarang  dalam  lirik  lagu Hikaru  Nara adalah  majas  metafora,  yang digunakan untuk mengungkapkan secara tidak langsung makna sesungguhnya dari kata maupun kalimat pada lirik lagu tersebut.

## Referensi
Chaer, Abdul. (2009). Pengantar Semantik Bahasa Indonesia . Jakarta: Rineka Cipta. Cindy  Marantika ,  Amanda.  (2017).  Kajian  Stilistika  Berunsur  Budaya  dalam  Lirik  Lagu  “Home Sweet Home” Karya Yuki Ishoya. Skripsi Sarjana pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Dipenogoro Semarang: tidak diterbitkan.
Erzagian,  Egy.  (2018,  Mei).  [Lirik  +  Terjemahan]  Goose  House – Hikaru  Nara  (Jika  Bersinar). https://www.kazelyrics.com/2018/05/lirikterjemahan-goose-house-hikaru-nara.html . [diakses pada 14 Juli 2019]
Ghofur  C.  R.,  Muhammad.  (2014).  Pemakaian  Diksi  dan  Gaya  Bahasa  pada  Lirik  Lagu “L’Arc~en~Ciel”.  Skripsi  Sarjana  pada  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universitas  Airlangga Surabaya: tidak diterbitkan.
Indrayani, Diny. (2011). Analisis Penggunaan Gaya Bahasa dalam Novelet Kappa Karya Ryunosuke Akutagawa.  Skripsi  Sarjana  pada  Fakultas  Sastra  Universitas  Komputer  Indonsesia Bandung: tidak diterbitkan.
Luh Ketut Prasthaningrum, Arry, Ni Putu Luhur Wedayanti, dan Ni Luh Kade Yuliani Giri. (2016, Desember). Metafora dalam Album Evergreen Motohiro Hata. Jurnal Humanis, 17.3, 7-14. Nakamura, Akira. (2008). Hiyu Hyougen Jiten . Tokyo: Kadokawa Shoten.
Pranata,  Dicky.  (2017).  Imaji,  Majas,  dan  Diksi  dalam  Tiga  Lagu  Jepang  yang  Berjudul Sakura : Sebuah  Kajian  Stilistika.  Skripsi  Sarjana  pada  Fakultas  Ilmu  Budaya  Universutas Dipenogoro Semarang: tidak diterbitkan.
Puspita, Dila dan Irma Winingsih. (2018). Metafora pada Lirik Lagu AKB48. LITE: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya , 14, 55-67.
Saifudin, A. (2012). Metafora dalam Lirik Lagu Kokoro no Tomo Karya Itsuwa Mayumi. Lite: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya, 8 (2), 89-105.
Saifudin,  A.  (2018).  Konseptualisasi  Citra  Hara  ‘Perut’  dalam  Idiom  Bahasa  Jepang. Japanese Research on Linguistics, Literature, and Culture, 1 (1), 65-78. Simpson, Paul. (2004). Stylictics a Resource Book for Students . London: Routledge. Trichomwaree,  Pookun.  (2015). A  Stylisctic  Analysis  in  Selected  Popular  Song  Lyrics  of  Oasis during 1994-1997 . Paper Ilmiah: Thammasat University.
Yeni, Nofiliza, Diana Kartika, dan Syahr ial. (2015). “Gaya Bahasa Kiasan dalam Lirik Lagu Jepang Karya Kiroro”. Artikel Mahasiswa Sastra Asia Timur.