Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811

## ANALISIS STRATEGI GENDER TERHADAP PENDIDIKAN ANAK KELUARGA PETANI JAMBU DI DEMAK
Risti Lia Sari 1 , Wulan Budi Astuti 2 , Asa Salma Fatimah 3
Prodi Ekonomi Islam, Prodi Akuntansi, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Wahid Hasyim e-mail: risti_lia_sari@unwahas.ac.id

## ABTRAK
Permasalahan  perempuan  sampai  saat  ini  masih  menjadi  hal  yang penting untuk dibahas, selain karena terus mengalami perkembangan, juga  banyak  permasalahan  perempuan  tidak  pernah  habis  oleh  suatu masa  atau  zaman  kehadirannya  di  permukaan  bumi,  hal  ini  sangat tampak ketika dibicarakan tentang rendahnya sumberdaya perempuan, masalah kekerasan pada perempuan yang banyak terjadi baik disektor publik  atau  sektor-sektor  lainnya.  Alasan  pelaksanaan  penelitian  ini adalah untuk mengetahui persepsi dalam memberikan pendidikan dan upaya  keluarga  petani  jambu  dalam  mendidik  anak  perempuan  dan anak laki lakinya. Penelitian ini dilakukan secara penelitian  lapangan (field  research)  dengan  metode  penelitian  kualitatif.  Penelitian lapangan  merupakan penelitian  yang  dilakukan  di  lokasi  penelitian atau  di  lapangan.  Teknik  ini  dilakukan  dengan  cara  pengamatan  dan pencatatan pada objek penelitian. Fokus observasi dilakukan terhadap tiga  komponen  utama  yaitu  space  (ruang  utama),  actor  (pelaku)  dan aktivitas (kegiatan). Hasil dari penelitian ini upaya dalam mengetahui persepsi  keluarga petani jambu dalam mendidik  anak perempuan dan laki-lakinya  adalah  den  gan  cara  membedakan  faktor  perilaku,  faktor umur,  faktor  minat,  faktor  kegiatan  fisik,  faktor  perkembangan biologis,  faktor  kedekatan  dengan  kedua  orang  tua,  dan  kedekatan kegemaran.
Kata kunci: Strategi, Gender, Pendidikan Anak Keluarga, Petani

## ABSTRACT
Women's  issues  are  still  an  important  thing  to  discuss,  in  addition  to continuing  to  develop,  also  many  women's  problems  are  never exhausted by a time or era of their presence on the surface of the earth, this  is  very  visible  when  talking  about  the  low  resources  of  women, the problem of violence against women  that occurs a lot either in the public  or  other  sectorsThis  research  is  a  type  of  field  research    with qualitative research methods. Field research is research carried out at the  research  location  or  in  the  field.  This  technique  is  carried  out  by means of observation and recording on the object of study. The focus of observation is carried out on three main components, namely space,
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
actors  and  activities.    which  aims  to  determine  perceptions  in providing education and efforts of guava farmer families in educating their daughters and sons. The results of this study attempt to determine the  perception  of  guava  farmer  families  in  educating  their  daughters and sons are by distinguishing behavioral factors, age factors, interest factors,  physical  activity  factors,  biological  development  factors, closeness factors to both parents, and favorite
Keywords  :  Strategy,  Gender,  Children`s  Education  Family, Farmers

## A. PENDAHULUAN
Persoalan perempuan sampai saat ini masih menjadi hal yang penting untuk  dibahas,  selain  karena  terus  mengalami  perkembangan,  juga  banyak permasalahan  perempuan  tidak  pernah  habis  oleh  suatu  masa  atau  zaman kehadirannya di permukaan bumi, hal ini sangat tampak ketika dibicarakan tentang  rendahnya  sumberdaya  perempuan,  masalah  kekerasan  pada perempuan  yang  banyak  terjadi  baik  disektyor  publik  atau  sektor-sektor lainnya (Persepsi Wanita, 1992). Semuanya menuntut adanya perhatian dan perjuangan serius oleh semua stakeholder yang ada, terlebih dari kelompok perempuan  sendiri.  Seiring  dengan  perjalanan  pembangunan  yang  dengan syarat  perubahan-perubahan  mendasar,  baik  pada  tingkat  paradigmatik maupun  implementatif,  dengan  sebuah  gerakan  reformasi  yang  mengarah pada  sistem  demokrasi  berkelanjutan  untuk  dapat  terciptanya  mekanisme desentralistik  dengan  mempertimbangkan  potensi-potensi  daerah  dalam managerial  sistem  pemerintah  daerah  (Otonomi  Daerah),  merupakan peluang  dan  harapan  besar  bagi  pengembangan  potensi-potensi  dasar perempuan  dalam  berbagai  organisasi  sosial  kemasyarakatan  yang mempunyai  kekuatan  basis  massa  pada  tingkat  bawah.  Disamping merupakan  tantangan  bagi  pengelolaan  organisasi  terhadap  minimnya sumber daya manusia yang selama ini pada tingkat Nasional.
Cukup  memprihatinkan,  dan  ini  menggambarkan  bahwa  kualitas sumber  daya  manusia  Indonesia  “perempuan”  perlu  ditingkatkan, perjuangan perempuan tidak pernah usai, meskipun kesempatan dan peluang selalu  ada,  hal  ini  disebabkan  oleh  kuatnya  bangunan  sosial  masyarakat
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
terhadap  perempuan  serta  pemberian  segala  bentuk  kesan  terhadap kemajuan dan pemberdayaan perempuan, disamping minimnya sumber daya perempuan  yang  menyebabkan  kondisinya  semakin  marginal  oleh  sistem dan  budaya  yang  mengarah  pada  mekanisme  sistem  kehidupan  sosial bermasyarakat, dan anehnya kondisi ini terkadang didukung dan diciptakan oleh diri “perempuan” sendiri.
Sebuah proses panjang yang pada akhirnya dapat memiliki dan meraih kesempatan  bagi  para  perempuan  Indonesia  untuk  tetap  maju  dan  terus meningkatkan  pengetahuan  dan  pendidikan  melalui  jalur  lembaga pendidikan  formal  ataupun  organisasiorganisasi  yang  berkembang  dalam kehidupan  masyarakat,  karena  tidak  sedikit  yang  dapat  diperoleh  dalam berpartisipasi  aktif  dalam  berorganisasi,  selain  pengalaman  langsung  serta nilai-nilai  kehidupan  sosial  masyarakat  yang  banyak  berkembang  dalam berorganisasi.  Berbicara  tentang  sistem  pendidikan  Indonesia,  kita  masih dihadapkan  pada  realitas  bahwa  sistem  pendidikan  kita  masih  belum menjadi  pembebasan  dari  beragam  ketertindasan,  kekerasan,  dan ketidakadilan. Padahal pendidikan merupakan basis dari proses pencerahan, sebagai  wadah  dan  sarana  memanusiakan  manusia,  atau  kunci  untuk memperoleh informasi yang berguna bagi kehidupan seseorang. Pendidikan memang  bukan  jaminan  menjadi  kaya,  tetapi  menjadi  pintu  melihat  dunia, memperluas  cakrawala  berpikir  dan  berjaringan  dengan  dunia  lain, pendidikan adalah proses yang terus dilalui manusia.
Selama  ini  proses  pendidikan  selalu  diikat  oleh  nuansa  formalitas, dibatasi oleh empat sisi tembok yang bernama lembaga pendidikan formal. Padahal  sebenarnya  proses  pendidikan  tak  hanya  terbatas  pada  nuansa formalitas tapi juga masuk pada lingkup yang sangat informal. Posisi gender menjadi sorotan dari berbagai kalangan akademi maupun masyarakat dalam berbagai persepsi dan respon yang berbeda. Ketika mendengar nama gender munculnya  persepsi  salah  kaprah  yang  langsung  tertuju  pada  tuntutan  hak- hak  atas  nama  perempuan.  Perempuan  Indonesia  memiliki  kedudukan sangat  penting  sepanjang  perjalanan  sejarah.  Kiprah  perempuan  di  atas
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
panggung  sejarah  tidak  diragukan  lagi.  Lihat  hasil  perjuangan  Kartini, gagasan  dia  tentang  emansipasi  senantiasa  menjadi  spirit  kaum  perempuan Indonesia  untuk  meningkatkan  derajat  kehidupan,  subkultur  libralisme, absolutisme budaya, dan secara normatif banyak menabrak dasar-dasar nilai dan  norma  agama.  Padahal  nama  gender  tidak  berarti  membicarakan  hal yang menyangkut perempuan saja. Gender dimaksudkan sebagai pembagian sifat, peran, kedudukan, dan tugas laki-laki dan perempuan yang ditetapkan oleh  masyarakat  berdasarkan  norma,  adat  kebiasaan,  dan  kepercayaan masyarakat (Suara Merdeka: 29 Januari 2009).
Sejarah  awal  terbentuknya  gerakan  wanita  di  dunia  tercatat  di  tahun 1800-an  .  Ketika  itu  para  perempuan  menganggap  ketertinggalan  mereka disebabkan oleh kebanyakan perempuan masih buta huruf, miskin dan tidak memiliki keahlian. Saat  ini, di  Indonesia masalah pendidikan masih sedikit terbentur  oleh  faktor  gender,  terutama  di  desa-desa  yang  masyarakatnya masih tertinggal oleh informasi dan teknologi sehingga pola pikirnya belum bisa  berkembang.  Desa  Betokan  Kecamatan  Demak  Kabupaten  Demak merupakan  salah  satu  daerah  yang  bisa  dikatakan  sebagai  desa  dimana masyarakatnya  masih  kurang  akses  informasi  dan  teknologi  khususnya bidang pendidikan. Di desa ini masih banyak masyarakat yang beranggapan bahwa  pendidikan  anak  laki-laki  lebih  diutamakan  dari  pada  anak perempuan,  terutama  pada  keluarga  petani.  Hal  ini  dikarenakan  pola  pikir mereka  tentang  kedudukan  laki-laki  yang  lebih  tinggi,  dimana  laki-laki merupakan  pemimpin  dalam  keluarga.  Sedangkan  anak  perempuan dianggap sebagai calon ibu rumah tangga yang tidak perlu mencari uang dan pekerjaannya hanya mengurus rumah tangga.
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
Tabel 1.1. Presentase Penduduk Berumur 10 Tahun ke Atas menurut Jenis Kelamin     dan Partisipasi Bersekolah Di Kabupaten Demak Tahun  2021
No Partisipasi Sekolah Jenis Kelamin Laki-Laki (%) Perempuan (%) 1.  Tidak / Belum Pernah Sekolah 0,78 % 0,00 % 2.  Masih Sekolah 15,68 % 16,01 % 3.  Tidak Sekolah Lagi 83,54 % 83,99 % Total 100 % 100 %
Sumber : Badan Pusat Statistik Jawa Tengah Tahun 2021
Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa pada tahun 2007 perempuan masih  banyak  yang  tidak  dapat  melanjutkan  sekolahnya  ke  jenjang  yang lebih  tinggi  tetapi  juga  masih  ada  sedikit  kecil  anak  laki-laki  yang  tidak/ belum pernah sekolah
Tabel 1.2. Presentase Penduduk menurut Kelompok Umur, Jenis Kelamin dan Partisipasi Bersekolah di Kabupaten Demak Tahun 2021
No Umur (Tahun) Laki-Laki Perempuan Tdk / Blm Sekolah Masih Sekolah Tidak Sekolah Tdk / Blm Sekolah Masih Sekolah Tidak Sekolah 1 7 – 12 0,00 98,65 1,35 0,92 99,08 0,00 2 13 – 15 0,00 88,39 11,61 0,00 91,84 8,16 3 16 – 18 0,00 55,88 44,12 0,00 50,76 49,24 4 19 – 24 0,00 20,71 79,29 0,61 27,96 71,43
Sumber : Badan Pusat Statistik Kabupaten Demak Tahun 2021
Berdasarkan Tabel 1.2  di atas dapat diketahui bahwa pada tahun 2021 sudah  sedikit  mengalami  peningkatan  dibanding  tahun  sebelumnya. Pendidikan  bagi  kaum  perempuan  masih  juga  dikatakan  rendah,  hal  ini terbukti pada usia sekolah yakni 16-18 tahun pendidikan perempuan masih rendah dibandingkan dengan laki-laki. Selain itu juga pada usia 7-12 tahun dan  19-  24  tahun  masih  ada  anak  perempuan  yang  tidak/  belum  pernah bersekolah,  berbeda  dengan  anak  laki-laki  yang  semuanya  sudah  pernah bersekolah.  Tentunya  hal  ini  sangat  memprihatikan  bagi  bangsa  Indonesi karena  masih  banyak  anak-anak  yang  belum  bisa  menikmati  pendidikan. Berikut ini adalah daftar presentase pendidikan tertinggi yang ditamatkan di Kabupaten Demak.
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
Tabel 1.3 Persentase Penduduk Berumur 10 Tahun ke Atas berdasarkan Pendidikan Tertinggi yang ditamatkan di Kabupaten Demak Tahun 2021
No Pendidikan Tinggi yang Ditamatkan Jenis Kelamin Perempuan (%) Laki-Laki (%) 1 Tidak / Belum Pernah Sekolah 2,07 % 7,11 % 2 Tidak / Belum Tamat SD / MI 20,90 % 22,23 % 3 SD / MI 32,28 % 32,30 % 4 SLTP 19,41 % 15,53 % 5 SMA / MA 10,85 % 10,48 % 6 SMK 8,75 % 6,66 % 7 D I / D II 0,40 % 0,76 % 8 D III 1,55 % 2,46 % 9 SI / S2 3,79 % 2,47 % Total 100 % 100 %
Sumber : Badan Pusat Statistik Jawa Tengah Tahun 2021
Dari  tabel  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  pendidikan  perempuan setidaknya mengalami sedikit peningkatan, meskipun tidak begitu mencolok apabila  dilihat  dari  tahun  sebelumnya.  Hal  ini  dapat  terlihat  dengan berkurangnya  presentase  tidak/belum  tamat  SD/MI  bagi  anak  perempuan, dan  dengan  sedikit  bertambahnya  presentase  tamatan  D  III  bagi  anak perempuan.  Tetapi  di  sisi  lain,  pendidikan  anak  perempuan  masih memprihatinkan  karena  presentase  tidak/belum  pernah  sekolah  ternyata masih tergolong tinggi dibanding dengan tahun 2021. Dari beberapa tabel di atas,  dapat  di  tarik  kesimpulan  bahwa  pendidikan  anak  laki-laki  tergolong tinggi dibandingkan dengan pendidikan bagi anak perempuan.
Tabel 1.4 Profil Pendidikan Masyarakat Desa Betokan
No Tingkat Pendidikan Masyarakat Jenis Kelamin Jumlah Laki - Laki Perempuan 1  Buta Huruf 0 0 0 2  Tidak Tamat SD / Sederajat 94 89 183 3  Tamat SD / Sederajat 2.079 2.532 4.611 4  Tamat SLTP / Sederajat 447 349 796 5  Tamat SLTA / Sederajat 583 308 891 6  Tamat D-1 7 9 16 7  Tamat D-2 7 10 17 8  Tamat D-3 14 12 26 9  Tamat S-1 26 15 41
Sumber : Badan Pusat Statistik Desa Betokan Tahun 2021
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
Berdasarkan  tabel  di  atas  menunjukkan  bahwa,  jumlah  masyarakat tidak  tamat  SD/sederajat  banyak  dialami  oleh  anak  laki-laki,  sedangkan masyarakat  yang tamat  SD/sederajat banyak dialami oleh anak  perempuan. Hal  ini  banyak  dialami  oleh  para  orang  tua  saja,  karena  pada  zaman  dulu untuk  mendapatkan  pendidikan  sangat  susah.  Mulai  dari  tamatan SLTP/sederajat,  SLTA/sederajat,  D-3  dan  S-1  banyak  dialami  oleh  anak laki-laki, karena bagi orang tua pendidikan anak laki-laki adalah penting dan dapat  dijadikan  sebagai  modal  mereka  untuk  bekerja,  anak  perempuan memiliki  porsi  kecil  di  dalamnya.  Sedangkan  untuk  tamatan  D-1  dan  D-2 antara  anak  laki-laki  dan  perempuan  memiliki  perbandingan  yang  sangat kecil,  karena  dengan  tamatan  tersebut  perempuan  sudah  bisa  mengejar ketertinggalannya  dengan  anak  laki-laki.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa pendidikan  bagi  anak  perempuan  sangat  dibatasi,  dapat  diketahui  bahwa pendidikan  terakhir  anak  perempuan  paling  banyak  hanya  sampai SD/sederajat.
Pendidikan merupakan aktivitas yang khas bagi  manusia dalam suatu komunitas  masyarakat  dengan  tujuan  untuk  memanusiakan  manusia,  dan merupakan  instrumen  yang  penting  bagi  pemberdayaan  masyarakat, terutama bagi masyarakat yang termarjinalkan. Pendidikan juga merupakan kunci  terwujudnya  keadilan  gender  dalam  masyarakat,  karena  di  samping merupakan  alat  untuk  mentransfer  norma-norma  masyarakat,  pengetahuan dan  kemampuan  manusia,  juga  sebagai  alat  untuk  mengkaji  dan menyampaikan  ide-ide  dan  nilai  baru.  Dengan  demikian,  lembaga pendidikan  merupakan  sarana  formal  untuk  sosialisasi  sekaligus  transfer nilai-nilai dan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat, termasuk nilai dan norma gender.
Kesetaraan  gender  berarti  kesamaan  kondisi  bagi  laki-laki  dan perempuan  untuk  memperoleh  kesempatan  serta  hak-haknya  sebagai manusia,  agar  mampu  berperan  dan  berpartisipasi  dalam  kegiatan  politik, hukum,  ekonomi, sosial  budaya, pendidikan dan  pertahanan dan keamanan nasional (hankamnas), serta kesamaan dalam menikmati hasil pembangunan
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
tersebut.  Kesetaraan  gender  juga  meliputi  penghapusan  diskriminasi  dan ketidakadilan  struktural,  baik  terhadap  laki-laki  maupun  perempuan. Keadilan gender adalah suatu proses dan perlakuan adil terhadap perempuan dan  laki-laki.  Dengan  keadilan  gender  berarti  tidak  ada  pembakuan  peran, beban ganda, subordinasi, marginalisasi dan kekerasan terhadap perempuan maupun  laki-laki  (Warta  Artikel,  2010).  Konsep  kesetaraan  gender  adalah kondisi  dimana  laki-laki  dan  perempuan  memiliki  kesamaan  hak  dan kewajiban  yang  terwujud  dalam  kesempatan,  kedudukan,  peranan  yang dilandasi  sikap  dan  perilaku  saling  bantu  membantu  dan  saling  mengisi  di semua  aspek  kehidupan.  Pemberdayaan  terwujud  sebagai  redistribusi kekuasaan.  Tujuan  pemberdayaan  perempuan  adalah  untuk  menentang ideologi  patriarkhi,  yaitu  dominasi  laki-laki  dan  perempuan  merubah struktur dan pranata yang memperkuat dan melestarikan diskriminasi gender dan ketidakadilan sosial. Jika perempuan menjadi mitra sejajar, maka kaum laki-laki  dibebaskan  dari  peran  penindas  dan  pengeksploitasi  stereotipe gender  yang  pada  dasarnya  membatasi  potensi  perempuan.  Aspek  yang ditekankan  adalah  keinginan  bahkan  tuntutan  pembagian  kekuasaan  dalam posisi  setara,  representasi  serta  partisipasi  dalam  pengambilan  keputusan yang  menyangkut  kehidupan  berkeluarga,  bermasyarakat,  berbangsa,  dan bernegara.  Terwujudnya  kesetaran  dan  keadilan  gender  ditandai  dengan tidak  adanya  diskriminasi  antara  perempuan  dan  laki-laki,  dan  dengan demikian  mereka  memiliki  akses,  kesempatan  berpartisipasi,  dan  kontrol atas  pembangunan  serta  memperoleh  manfaat  yang  setara  dan  adil  dari pembangunan.
Ketertinggalan perempuan mencerminkan masih adanya ketidakadilan dan  ketidaksetaraan  antara  laki-laki  dan  perempuan  di  Indonesia,  hal  ini dapat terlihat dari gambaran kondisi perempuan di Indonesia. Sesungguhnya perbedaan  gender  dengan  pemilahan  sifat,  peran,  dan  posisi  tidak  menjadi masalah  sepanjang  tidak  melahirkan  ketidakadilan.  Namun  pada kenyataannya  perbedaan  gender  telah  melahirkan  berbagai  ketidakadilan, bukan saja bagi kaum perempuan, tetapi juga bagi kaum lakilaki. Berbagai
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
pembedaan peran, fungsi, tugas dan tanggung jawab serta kedudukan antara laki-laki  dan  perempuan  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung,  dan dampak  suatu  peraturan  perundang-undangan  maupun  kebijakan  telah menimbulkan  berbagai  ketidakadilan  karena  telah  berakar  dalam  adat, norma  ataupun  struktur  masyarakat.  Gender  masih  diartikan  oleh masyarakat sebagai perbedaan jenis kelamin. Masyarakat belum memahami bahwa  gender  adalah  suatu  konstruksi  budaya  tentang  peran  fungsi  dan tanggung  jawab  sosial  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Kondisi  demikian mengakibatkan  kesenjangan  peran  sosial  dan  tanggung  jawab  sehingga terjadi  diskriminasi,  terhadap  laki-laki  dan  perempuan.  Hanya  saja  bila dibandingkan,  diskriminasi  terhadap  perempuan  kurang  menguntungkan dibandingkan laki-laki.
Dalam  Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  RI  (2003:42-45), bentukbentuk  ketidakadilan  akibat  diskriminasi  gender  yaitu  sebagai berikut: a. Marginalisasi perempuan sebagai salah satu bentuk ketidakadilan gender Proses marginalisasi (peminggiran/pemiskinan) yang mengakibatkan kemiskinan, banyak terjadi dalam masyarakat di negara berkembang, seperti penggusuran dari kampung halaman, dan eksploitasi perempuan.perempuan dipinggirkan  dari  berbagai  jenis  kegiatan  yang  lebih  memerlukan keterampilan yang biasanya lebih banyak dimiliki oleh laki-laki. Kekerasan Berbagai  bentuk  tindak  kekerasan  terhadap  perempuan  sebagai  akibat perbedaan,  muncul  dalam  berbagai  bentuk.  Kata  kekerasan  merupakan terjemahan dari violence, artinya serangan terhadap fisik maupun integritas mental  psikologis  seseorang.  Oleh  karena  itu,  kekerasan  tidak  hanya menyangkut  serangan  fisik  saja  seperti  pemerkosaan,  pemukulan,  dan penyiksaan, tetapi juga bersifat non fisik seperti pelecehan seksual sehingga secara  emosional  terusik  Pelaku  tindak  kekerasan  bisa  bersifat  individu, baik dalam rumah tangga sendiri maupun di tempat umum dan ada juga di dalam  masyarakat  itu  sendiri.  Pelaku  bisa  saja  suami/ayah,  keponakan, sepupu, paman, mertua, anak laki-laki, tetangga, majikan, atau yang lainnya. e.  Beban  ganda  Bentuk  lain  dari  diskriminasi  dan  ketidakadilan  gender
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
adalah  beban  ganda  yang  harus  dilakukan  oleh  salah  satu  jenis  kelamin tertentu  secara  berlebihan.  Dalam  suatu  rumah  tangga  pada  umumnya beberapa  jenis  kegiatan  dilakukan  oleh  laki-laki,  dan  beberapa  dilakukan oleh  perempuan.  Berbagai  observasi,  menunjukkan  bahwa  perempuan mengerjakan hampir dari 90% dari pekerjaan dalam rumah tangga, sehingga bagi  mereka  yang  bekerja,  selain  bekerja  di  tempat  kerja  juga  masih  harus mengerjakan  pekerjaan  rumah  tangga.  Dalam  proses  pembangunan, kenyataanya  perempuan  sebagai  sumber  daya  insani  masih  mendapat pembedaan  perlakuan,  terutama  dalam  bidang  pendidikan.  Di  bidang pendidikan,  kaum  perempuan  masih  tertinggal  dibandingkan  laki-laki. Kondisi  ini  antara  lain  disebabkan  adanya  pandangan  dalam  masyarakat yang  mengutamakan  dan  mendahulukan  laki-laki  untuk  mendapatkan pendidikan daripada perempuan.
Adapun  rumusan  masalah  penelitian  ini  antara  laian  adalah  untuk mengetahui  bagaimana  analisis  strategi  gender  terhadap  pendidikan  anak kelyarga  petani  jambu  di  Demak  dan  bagaimana  analisis  strategi  gender terhadap pendidikan anak keluarga petani jambu di Demak.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana analisis strategi gender terhadap pendidikan anak keluarga petani jambu di Demak.
Manfaat  dari  penelitian  ini  adalah  bagi  keluarga  petani  jambu  di Demak  adalah  agar  dapat  terwujudnya  kesetaraan  gender  sebagai  upaya pemahaman  agar  peserta  didik  dapat  memahami  dan  memposisikan  peran seorang perempuan maupun peran laki-laki.
Kajian  literatur  adalah  diskripsi  tentang  kajian  penelitian  yang  sudah pernah dilakukan seputar masalah yang diteliti, dengan demikian, penelitian yang  dilakukan  merupakan  kajian  atau  perkembangan  dari  penelitian  yang sebelumnya,  berikut  beberapa  penelitian  terdahulu  yang  antara  lain  adalah Pertama  Penelitian  dari  Alvira  Oktavia  Safitri  yang  berjudul  Upaya Peningkatan  Pendidikan  Berkualiats  Di  Indonesia  :  Analisis  Pencapaian Sustainable  Development  Goals  (SDGs)  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  serta  memaparkan  mengenai  startegi  pencapaian  Sustainable
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
Development  (SDGs) sebagai  upaya peningkatan pendidikan berkualitas di Indonesia, dalam upaya untuk meningkatkan mutu pendidikan di  Indonesia yang  merupakan  suatu  negara  berkembang  yang  masih  memiliki  beberapa masalah dalam kondisi dan kualitas pendidikannya yang belum sepenuhnya memadai  dan  merata.  Lalu  melihat  bagaimana  kondisi  pendidikan  saat  ini dan bagaimana pula peran pemerintah dalam mengatasi hambatan-hambatan untuk  meningkatkan  kualitas  pendidikan  di  Indonesia.  Diharapkan  dengan adanya  program  SDGs  dapat  mengatasi  permasalahan  pendidikan  yang masih belum merata serta dapat meningkatkan kualitasnya demi menjadikan bangsa Indonesia lebih maju.
Kedua  penelitian  dari  Mufidah  Ch,  yang  berjudul  Sterategi Implementasi  Pengarusutamaan  Gender  Bidang  Pendidikan  Islam  tujuan dari  penelitian  ini  adalah  Islam  menganjurkan  untuk  mencari  ilmu  tanpa memandang batas wilayah, usia dan bidang minat, namun pendidikan islam di  Indonesia  belum  mampu  memfasiklitasi  laki-laki  dan  perempuan  untuk emndapatkan pendidikan yang setara. Kesenjangan gender ini terdapat pada kebijakan  manajemen,  dan  pengajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Hal  ini berdampak  pada  hasil  belajar  peserta  didiknya  peran  dan  tanggung  jawab dalam  masyarakat.meskipun  presiden  Instruksi  No.  9/2000  yang  mengatur tentang  penerapan  gender  pengarusutamaan  dalam  pembangunan  nasional, sudah lebih banyak dilaksanakan.
Hasil  yang  akan  dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah  agar  dapat terwujudnya  kesetaraan  gender  sebagai  upaya  pemahaman  agar  peserta didik  dapat  memahami  dan  memposisikan  peran  seorang  perempuan maupun peran laki-laki

## B. METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif (field research). Penelitian lapangan merupakan penelitin yang dilakukan di lokasi penelitian atau di lapangan dengan melakukan pengamatan mengenai suatu  fenomena  dalam  keadaan  alamiah,  Penelitian  ini  menggunakan
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
beberapa  teknik  pengumpulan  data.  Adapun  teknik  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  sebagai  berikut  Observasi  merupakan  suatu pengalaman  dan  pencatatan  secara  sistematik  terhadap  gejala  yang  tampak pada objek penelitian.
Tempat  yang  dilakukan  penelitian  di  Desa  Betokan  Kecamatan Demak  Kabupoaten  Demak,  adapun  jumlah  populasi  adalah  sebanyak  23 petani  jambu  di  Desa  Betokan,  karena  jumlah  responden  kurang  dari  100, maka  penelitian  mengampul  semua  jumlah  populasi  yang  digunakan  untuk penelitian.  Teknik  observasi  digunakan  untuk  memperoleh  data  mengenai analisis  strategi  gender  terhadap  pendidikan  anak  pada  keluarga  petani jambu  di  desa  Betokan  Kecamatan  Demak  Kabupaten  Demak.  Teknik  ini dilakukan  dengan  cara  pengamatan  dan  pencatatan  pada  objek  penelitian. Fokus  observasi  dilakukan  terhadap  tiga  komponen  utama  yaitu  space (ruang  utama),  actor  (pelaku)  dan  aktivitas  (kegiatan).  Wawancara merupakan  metode  pengumpulan  data  denagn  jalan  komunikasi,  yaitu melalui  kontak  atau  hubungan  secara  pribadi  anatara  pewawancara  dengan sumber  data  (responen).  Teknik  wawancara  ini  dilakukan  untuk mendapatkan  informasi  dan  data  secara  mendalam.  Tujuannya  agar wawancara  tidak  menyimpang  dari  permasalahan.  Pertanyaan  penelitian ditujukan  kepada  keluarga  masyarkat  Desa  Betokan  Kecamatan  Demak Kabupaten  Demak.  Teknik  wawancara  memungkinkan  responden  atau subjek  yang  diteliti  berhadapan  secara  langsung,  kemudian  menanyakan sesuatu  secara  garis  besar  mengenai  analisis  strategi  gender  terhadap pendidikan  anak  pada  keluarga  petani  jambu  di  desa  Betokan  Kecamatan Demak  Kabupaten  Demak  Kemudian  hasilnya  dicatat  sebagai  informasi yang penting dalam penelitian dan Teknik dokumentasi dalam penelitian ini dimaksud  untuk  memperoleh  data  yang  telah  tersedia  dalam  mendukung penelitian.  Dengan  menggunakan  teknik  dokumentasi  ini,  peneliti  dapat melihat  dokumen  yang  sudah  ada  dalam  bentuk  arsip  atau  seperti  buku struktur  organisasi,  sejarah,  visi  dan  misi  Desa  Betokan  dan  informasi- informasi tercatat dalam bentuk lainnya yang berhubungan dengan aktivitas
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
analiis strategi gender terhadap pendidikan anak pada keluarga petani jambu di Desa Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak.
Adapun tahapan dalam analisi data diskriptif kualitatif sebagai berikut Pengumpulan  Data  penelitian  ini  diperoleh  baik  melalui  observasi, wawancara  dan  dokumentasi  serta  sumber  bukti  untuk  meluruskan informasi. kesimpulan, menarik kesimpulan untuk menemukan temuan baru yang sebelumnya belum ada. Hasil penelitian dapat berupa diskripsi ataupun gambaran  dari  sebelumnya  yang  belum  jelas  menjadi  lebih  jelas.  Dan  uji validitas dan kebasahan data dengan teknik data triangulasi.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Persepsi  Petani  jambu  Di  Desa  Betokan  Kecamatan  Demak Kabupaten  Demak  tentang  Pendidikan  Anak  laki-laki  dan  Perempuan Persepsi  yang  dirasakan  oleh  petani  jambu  di  Desa  Betokan  Kecamatan Demak  Kabupaten  Demak  tentang  Pendidikan  adalah  salah  satu  indikator yang  utama  untuk  menunjang  pertumbuhan  ekonomi  yang  baik,  karena dengan  memberikan  pendidikan  yang  layak  kepada  anak  laki-laki  maupun perempuan  dengan  sama  akan  dalam  arti  tidak  membedakan  antara  anak laki-laki  dan  perempuan,  akan  menjadikan  indikator  yang  baik  dalam mempengaruhi  atau  menunjang  pertumbuhan  ekonomi  yang  baik,  menurut Bapak  Satmono,  di  dalam  mendiidik  dan  memberikan  fasilitas  pendidikan kepada  anak-anaknya  tidak  membedakan  antara  perempuan  dengan  laki- laki. Bapak Satmono warga  Desa Betokan Rt/Rw : 1/1 Kecamatan Demak mempunyai  3  anak  laki-laki  dan  2  anak  perempuan,  bapak  Satmono  di dalam  mendidik  dan  memberikan  fasilitas  pendidikan  tidak  membedakan antara  anak  laki-laki  dan  anak  perempuan.  Bahkan  ke  4  anaknya  sudah berpendidikan  sampai  Sarjana.  Karena  menurut  bapak  Satmono  dalam mendidik  dan  memberikan  fasilitas  pendidikan  tidak  membedakan  akan menjadi  hak  semua  anak  laki-laki  maupun  perempuan.  Sebagai  mana mestinya  juga  yang  dikatakan  oleh  Bapak  Rajiman,  bapak  Sugito,  bapak Marwan, Bapak Rujito, Bapak Wagiman, Bapak Rully, Bapak Agus, Bapak
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
Anton  dan  Bapak  Rukiman  mengatakan  yang  sama,  mereka  tidak membedakan  di  dalam  mendidik  dan  memeberikan  fasilitas  pendidikan antara anak laki-laki dan anak perempuannya.
Upaya  Keluarga  Petani  Jambu  Di  Desa  Betokan  Kecamatan  Demak Kabupaten  Demak  tentang  Pendidikan  Anak  Laki-laki  dan  Perempuan Upaya keluararga petani Jambu di Desa Betokan
1. Perilaku
Hasil wawancara dari ke sepuluh responden mengatakan bahwa dalam  cara  mendidik  anak  laki-laki  dan  perempuan  akan  berbeda, contoh  anak  perempuan  yang  sifatnya  lemah  lembut  tidak  dapat disamakan cara mendidiknya dengan anak laki-laki  yang lebih  gentel atau lebih keras, mereka juga tidak melarang anak laki-lakinya untuk tidak menangis, atau melarang anak perempuan untuk bermain diluar rumah
2. Umur
Hasil  Wawancara  dari  ke  sepuluh  Responden  mengatakan bahwa  dalam  cara  mendidik  anak  laki-laki  dengan  perempuan  sesuai dengan  umur,  anak-anak  dalam  pertumbuhannya  dari  bayi  sampai dewasa,  cara  mendidik  kedua  orang  tua  pada  bayi  akan  beda dibandingkan dengan anak yang sudah dewasa.
3. Bakat  dan Minat
Hasil  Wawancara  dari  ke  sepuluh  Responden  mengatakan bahwa  dalam  cara  mendidik  anak  laki-laki  dengan  perempuan,dapat membedakan dari segi bakat dan minat. Pada dasarnya anak laki-laki berminat  atau  lebih  tertarik  dengan  kegiatan  yang  berkaitan  dengan fisik  sedangkan  anak  perempuan  lebih  tertarik  dengan  kegiatan  yang berkaitan  dengan  sesuatu  yang  bersifat  dengan  kelembutan  dan ketekunan.  Namun,  semuanya  kembali  kepada  anak-anak  (laki-laki maupun perempuan) sehingga kedua orang tua perlu memperhatikan, memenuhi  serta  mendukung  kebutuhan  anak  laki-laki  maupun  anak perempuan sesuai dengan minat mereka.
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811

## 4. Kegiatan Fisik
Hasil  Wawancara  dari  ke  sepuluh  Responden  mengatakan bahwa  dalam  cara  mendidik  anak  laki-laki  dengan  perempuan,  dapat dibedakan  dari  kegiatan  fisik  mereka.  Karena  kegiatan  fisik  yang dilakukan antara anak perempuan dengan anak laki-laki akan berbeda. Anak  laki-laki  cenderung  lebih  memilih  kegiatan  atau  olahraga  yang menguji  ketangkasan,  berbeda  dengan  anak  perempuan  di  dalam menekuni kegiatan fisik olah raga lebih memilih yang lebih aman, hal ini bukan berarti anak perempuan tidak dapat bermain permainan yang menguji ketangkasan dan sebaliknya.
5. Pendekatan Biologis
Hasil  Wawancara  dari  ke  sepuluh  Responden  mengatakan bahwa  dalam  cara  mendidik  anak  laki-laki  dengan  perempuan,  dapat dibedakan  berdasarkan  pendekatan  secara  biologis,  kedua  orang  tua dapat memperhatikan, mengarahkan pengetahuan tentang perkembangan biologis anak laki-laki dan perempuan. Orang tua juga mengarahkan  perkembangan  anak  sesuai  dnegan  laki-laki  dan  sesuai dengan perempuan.
6. Kedekatan dengan Kedua Orang Tua
Hasil  Wawancara  dari  ke  sepuluh  Responden  mengatakan bahwa  dalam  cara  mendidik  anak  laki-laki  dengan  perempuan,  dapat dibedakan  berdasarkan  kedekatan  dengan  kedua  orang  tua,  anak perempuan  lebih  dekat  dengan  ayahnya,  begitu  sebaliknya  anak  laki- laki lebih dekat dengan ibundanya. Seiring dengan bertambahnya usia, kedekatan  seperti  itu  akan  berubah,  dan  kedua  orang  tua  harus  siap menghadapi perubahan tersebut, dan tidak memaksakan anak laki-laki dan perempuan seperti waktu mereka masih kecil.
7. Kegemaran
Hasil  Wawancara  dari  ke  sepuluh  Responden  mengatakan bahwa  dalam  cara  mendidik  anak  laki-laki  dengan  perempuan,  dapat dibedakan  berdasarkan  kegemaran,  kedua  orang  tua  harus  menyadari
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
dan  mengetahui  kegemaran  antara  anak  laki-laki  dan  anak perempuannya sejak kecul, sehingga dalam upaya mendidikanya tidak salah.

## D. KESIMPULAN.
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  perilaku  anak  perempuan  yang sifatnya  lemah  lembut  tidak  dapat  disamakan  cara  mendidiknya  dengan anak  laki-laki  yang  lebih  gentel  atau  lebih  keras,  mereka  juga  tidak melarang  anak  laki-lakinya  untuk  tidak  menangis,  atau  melarang  anak perempuan  untuk  bermain  diluar  rumah,  cara  mendidik  anak  laki-laki. Namun,  semuanya  kembali  kepada  anak-anak  (laki-laki  maupun perempuan)  sehingga  kedua  orang  tua  perlu  memperhatikan,  memenuhi serta mendukung kebutuhan anak laki-laki maupun anak perempuan sesuai dengan  minat  mereka,  karena  kegiatan  fisik  yang  dilakukan  antara  anak perempuan  dengan  anak  laki-laki  akan  berbeda.  Anak  laki-laki  cenderung lebih  memilih  kegiatan  atau  olahraga  yang  menguji  ketangkasan,  berbeda dengan  anak  perempuan  di  dalam  menekuni  kegiatan  fisik  olah  raga  lebih memilih yang lebih aman, hal ini bukan berarti anak perempuan tidak dapat bermain  permainan  yang  menguji  ketangkasan  dan  sebaliknya,  pendekatan secara  biologis,  kedua  orang  tua  dapat  memperhatikan,  mengarahkan pengetahuan tentang perkembangan biologis anak laki-laki dan perempuan.
Orang tua juga mengarahkan perkembangan anak sesuai dnegan laki- laki  dan  sesuai  dengan  perempuan,  berdasarkan  kedekatan  dengan  kedua orang  tua,  anak  perempuan  lebih  dekat  dengan  ayahnya,  begitu  sebaliknya anak laki-laki lebih dekat dengan ibundanya. Seiring dengan bertambahnya usia,  kedekatan  seperti  itu  akan  berubah,  dan  kedua  orang  tua  harus  siap menghadapi  perubahan  tersebut,  dan  tidak  memaksakan  anak  laki-laki  dan perempuan  seperti  waktu  mereka  masih  kecil,  kegemaran,  kedua  orang  tua harus menyadari dan mengetahui kegemaran antara anak laki-laki dan anak perempuannya sejak kecil, sehingga dalam upaya mendidikanya tidak salah.
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811

## E. DAFTAR PUSTAKA
Achmad,  Muthali’in.  2001.  Bias  Gender  dalam  Pendidikan.  Surakarta:
Muhammadiyah University Press.
Agus. 2023. Warga Betokan. Kecamatan Demak Kabupaten Demak Anton. 2023. Warga Betokan. Kecamatan Demak Kabupaten Demak Arivia, Gadis. 2006. Feminisme:Sebuah Kata Hati. Jakarta: Balai Pustaka. Astuti, Tri Marhaeni Pudji. 2008. Konstruksi Gender dalam Realitas Sosial.
Semarang: UNNES Press.
Badan  Pusat  Statistik  Jawa  Tengah.  2021.  Statistik  Sosial  dan Kependudukan Jawa Tengah Hasil Susenas 2021. Semarang: BPS.
Badan  Pusat  Statistik  Jawa  Tengah.  2021.  Statistik  Sosial  dan Kependudukan Jawa Tengah Hasil Susenas 2021. Semarang: BPS.
Badan  Pusat  Statistik  Jawa  Tengah.  2021.  Statistik  Sosial  dan Kependudukan Jawa Tengah Hasil Susenas 2021. Semarang: BPS.
Depdiknas.  2020.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI).  Jakarta:  Balai Pustaka.
Fakih, Mansour. 1998. Analisis Gender & Transformasi Sosial. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  RI.  2003.  Bunga  Rampai  Panduan Dan  Bahan  Pembelajaran  Pelatihan  Pengarusutamaan  Gender  Dalam Pembangunan  Nasional.  Jakarta:  Badan  Koordinasi  Keluarga Berencana Nasional.
Marwan. 2023. Warga Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak Rajiman. 2023. Warga Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak Rukiman. 2023. Warga Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak Rujito. 2023. Warga Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak Rully. 2023. Warga Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak Satmono. 2023. Warga Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak Soekanto,  Soerjono.  1996.  Sosiologi  Suatu  Pengantar.  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Sugito. 2023. Warga Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak
Jurnal SOSIO DIALEKTIKA 9 (1) (2024) P-ISSN: 2540.8941 e-ISSN: 2623.2944 sosiodialektika@unwahas.ac.id doi; http://dx.doi.org/10.31942/sd.v9i1. 9811
Suhartono,  Irawan.  1999.  Metode  Penelitian  Sosial.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya. Suciati, Sri. 2009.
Umar,  Nasrudin.  1996.  Kodrat  Perempuan  dalam  Islam.  Jakarta:  Lembaga Kajian  Agama  dan  Gender  bekerja  sama  dengan  Perserikatan Solidaritas Perempuan dan The Asia Foundasion.
Wagiman. 2023. Warga Betokan Kecamatan Demak Kabupaten Demak