## Article history:
Submitted Dec 08, 2020 Revised Dec 18, 2020 Accepted Sept 29, 2021 Published Dec 03, 2021

## ABSTRACT
This research is an inventory research, namely an inventory of the folklates in East Sumba  which  is  increasingly  being  forgotten  by  the  progress  of  the  times  which continues to grow towards the development of technology and information. With this inventory of East Sumba folktales, the younger generation will get to know the East Sumba folktales which contains cultural values and local wisdom that exist in East Sumba. The purpose of this research was to collect all the folktales that existed in  all  areas  of  East  Sumba,  wrote  them  in  Indonesian  which  was  easy  to understand  without  leaving  the  moral  values,  culture  and  local  wisdom  in  the stories.  The method  used  in  this  research  was  descriptive  inventory method.  The results of this study were: (1) The folktales collected came from seven sub-districts in East Sumba, totaling 13 folktales; (2) This folktales consisted of five legends and six fairy tales, others were advices about marriage in East Sumba; (3) The legends that had been successfully inventoried were The Occurrence of the Tabundung and Tidahu rivers, the Origin of Sumba People, The origin of the name ‘Pallajawa’, The origin  of  Lake  Waimolung,  and  the  Origin  of  Tairi  fish;  (4)  The  fairy  tales  that were  successfully  inventoried  were  Umbu  Ndilu  and  Rambu  Kahi,  Putri Sejunjung Hari, Umbu Hadu Hina, Naughty Monkey, Umbu Ndilu Ngguku and The Rooster.
Keywords: descriptive inventory; folktales; inventory; East Sumba

## INVENTARISASI CERITA RAKYAT KABUPATEN SUMBA TIMUR

## Riwa Rambu Hada Enda
Universitas Kristen Wira Wacana Sumba , Nusa Tenggara Timur, Indonesia Email: riwa@unkriswina.ac.id

## Vidriana Oktoviana Bano
Universitas Kristen Wira Wacana Sumba , Nusa Tenggara Timur, Indonesia Email: vidri.bano@unkriswina.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  adalah  penelitian  inventarisasi,  yaitu  menginventarisasi cerita  rakyat  Sumba  Timur  yang  semakin  hari  semakin  dilupakan  oleh kemajuan  jaman  yang  terus  bertumbuh  kearah  perkembangan  teknologi dan informasi. Dengan adanyanya inventarisasi cerita-cerita rakyat Sumba Timur ini, maka generasi muda akan mengenal cerita rakyat Sumba Timur yang  mengandung  nilai  budaya  dan  kearifan  lokal  yang  ada  di  Sumba Timur.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  mengumpulkan  semua  cerita- cerita rakyat yang ada di semua daerah Sumba Timur, menulisnya dalam bahasa  Indonesia  yang  mudah  dipahami  tanpa  meninggalkan  nilai-nilai moral,  budaya  dan  kearifan  lokal  yang  ada  dalam  cerita.  Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  inventarisasi. Hasil  penelitian  ini  adalah:  (1)  Cerita  rakyat  yang  dikumpulkan  berasal dari  tujuh  kecamatan  di  Sumba  Timur,  berjumlah  13  cerita  rakyat;  (2) Cerita rakyat ini terdiri dari lima legenda dan enam dongeng, lainya adalah nasihat  tentang  pernikahan  di  Sumba  Timur;  (3)  Cerita  legenda  yang berhasil  diinventarisasikan  adalah  Terjadinya  Sungai  Tabundung  dan Sungai Tidahu, Asal Usul Orang Sumba, Asal Mula Nama Pallajawa, Asal Mula  Danau  Waimolung,  dan  Asal  Mula  Ikan  Tairi;  (4)  Cerita  dongeng yang  berhasil  diinventarisasikan  adalah  Umbu  Ndilu  dan  Rambu  Kahi, Putri  Sejunjung  Hari,  Umbu  Hadu  Hina,  Monyet  Nakal,  Umbu  Ndilu Ngguku dan Ayam Jago.
Kata  Kunci:  deskriptif  inventarisasi;  cerita  rakyat;  inventarisasi;  Sumba Timur

## PENDAHULUAN
Sumba  Timur  selain  kaya  akan  kekayaan  alam  dan  pantainya,  juga memiliki  kekayaan  budaya  yang  berbeda  dengan  tempat  lain  di  Indonesia. Kekayaan  budaya  ini  merupakan  warisan  budaya  yang  diwariskan  turun- temurun  oleh  nenek  moyang  orang  Sumba.  Misalnya,  adat  istiadat,  tarian, rumah  adat,  banguan-banguan  megalitik  dan  lain-lain.  Cerita  rakyat  juga merupakan  salah  satu  dari  warisan  budaya  yang  diwariskan  secara  turun- temurun secara lisan oleh nenek moyang orang Sumba.
Cerita  rakyat  Sumba  Timur  merupakan  identitas  daerah  Sumba  yang mewakili  identitas  bangsa.  Identitas  daerah  yang  dimaksudkan  di  sini  adalah kebiasaan, kehidupan, nilai-nilai moral, juga kearifan lokal yang sudah dimiliki oleh orang Sumba sejak dulu. Kebiasaan orang Sumba yang menyediakan sirih pinang  pada  tamu,  kehidupan  mata  pencaharian  yang  bercocok  tanam  dan
menggembalakan  hewan,  nilai-nilai  moral  seperti  kejujuran  dan  kesetian, kearifan  lokal  seperti  cara-cara  orang  Sumba  menyimpan  hasil  panen  yang berbeda  dan  sebagainya,  semuanya  terkandung  dalam  cerita-cerita  yang disampaikan turun-temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya.
Karena  disampaikan  secara  lisan,  cerita  rakyat  mudah  dilupakan  dan sering kali penyampaikannya cenderung memiliki versi yang berbeda dari satu generasi ke generasi berikutnya. Perbedaan seperti ini bisa diterima karena satu penutur  dan  penutur  lainnya  akan  menyampaikan  cerita  dengan  cara  yang berbeda  dan  mungkin  saja  terpengaruh  dari  kehidupan  sosialnya  sendiri. Meskipun  sebenarnya  tidak  mengubah  inti  cerita  ataupun  nilai  moral  yang ingin disampaikan cerita tersebut.
Dengan menginventarisasi cerita-cerita rakyat yang ada di Sumba Timur diharapkan  kebudayaan  Sumba  Timur  dapat  terekam  dalam  bentuk  tertulis dan  menjadi  bukti  budaya  yang  harus  dipertahankan.  Dengan  adanya inventarisasi  cerita  rakyat  Sumba  Timur  ini,  generasi-genarasi  muda  Sumba Timur  akan  tertarik  untuk  membaca,  memahami  dan  menghargai  budaya sendiri.
Rumusan  permasalah  dari  penelitian  ini  adalah  bagaimana  proses mengumpulkan  cerita-cerita  rakyat  yang  ada  di  Sumba  Timur  dan menginventarisasikannya  sebagai  cara  untuk  melestarikan  cerita-cerita  rakyat sumba Timur. Tujuan dari penelitian ini adalah mengumpulkan semua cerita- cerita  rakyat  yang  ada  di  semua  daerah  Sumba  Timur,  menulisnya  dalam bahasa Indonesia yang mudah dipahami tanpa meninggalkan nilai-nilai moral, budaya dan kearifan lokal yang ada dalam cerita.
Penelitian ini sangat penting untuk melestarikan budaya daerah yang ada, yang  semakin  lama  semakin  terlupakan  dan  tergeser  oleh  perkembangan zaman dan teknologi yang  terus maju. Dengan adanyanya  cerita-cerita rakyat Sumba Timur ini, maka generasi muda kita akan tahu tentang nilai budaya dan kearifan lokal yang ada di Sumba Timur.

## TEORI DAN METODE PENELITIAN
Inventarisasi  (KBBI  online)  adalah  pencatatan  atau  pengumpulan  data (tentang  kegiatan,  hasil  yang  dicapai,  pendapat  umum,  persuratkabaran, kebudayaan dan sebagaimanaya). Yang dimaksud dalam penelitian ini adalah pengumpulkan cerita rakyat, menerjemahkannya dalam Bahasa Indonesia dan menginventarisasikannya ke bahasa Indonesia yang mudah dipahami.
Menurut  Danandjaja  (2007:13)  pada  umumnya  pengumpulan  atau inventarisasi  folklor  (cerita  rakyat)  ada  dua  macam,  yaitu  (1)  mengumpulkan semua judul karangan (buku dan artikel) yang pernah ditulis orang mengenai folklor Indonesia untuk kemudian diterbitkan berupa buku bibliografi folklore Indonesia  (baik  yang  beranitasi  maupun  tidak);  (2)  mengumpulkan  bahan- bahan  folklore  langsung  dari  penutur  kata  orang-orang  anggota  kelompok yang  empunya  folklore  dan  hasilnya  kemudian  diarsipkan.  Penelitian  ini menggunakan  inventarisasi  folklor  jenis  kedua  yaitu  mengumpulkan  cerita rakyat  langsung  dari  penutur  kata  orang-orang,  anggota  kelompok  yang empunya folklor dan hasilnya kemudian diterjemahkan dan dijadikan buku.
Cerita  rakyat,  menurut  KBBI  online,  merupakan  cerita  di  jaman  dahulu yang  masih  hidup  di  tengah  rakyat  dan  diwariskan  secara  lisan.  Menurut Sukadaryanto  (2010:  99)  sastra  lisan  adalah  karya  sastra  yang  dalam penyampaiannya  menggunakan  tuturan  atau  lisan.  Karya-karya  sasra  lisan berwujud  prosa  (cerita  rakyat,  mite,  legenda  dan  dongeng),  puisi  (parikan, wangsalan, bebasan, paribahasa, saloka, dan isbat), dan drama (kethoprak dan wayang).
Rosmana  (2010)  dalam  Mitos  dan  Nilai  dalam  Cerita  Rakyat  Masyarakat Lampung mengungkapkan bahwa nilai-nilai dalam cerita rakyat, yaitu: (1) nilai religi,  mengungkapkan  tokoh-tokoh  cerita  rakyat  yang  menyerahkan  segala kepahitan,  kesengsaraan  yang  dialami  kepada  sesuatu  yang  lebih  memiliki kuasa, atau dalam hal ini adalah Tuhan; (2) nilai  budaya, dalam  cerita rakyat nilai budaya biasa berupa sifat-sifat baik yang dimiliki oleh tokoh dalam cerita, misalnya  tidak  sombong,  cinta,  kesabaran,  keuletan,  kejujuran,  nilai  etik
(pendidikan  dan  pengajaran),  kebaikan,  ketabahan;  (3)  nilai  sosial  erat kaitannya dengan nilai budaya maupun nilai religi. Ketiga nilai ini satu dengan lainnya  tidak  dapat  dipisahkan,  serta  merupakan  satu  kesatuan  yang  utuh dalam  kehidupan  manusia.  Nilai  budaya  merupakan  gagasan-gagasan  dan pola  ideal  masyarakat  tentang  segala  sesuatu  yang  dipandang  baik  dan berguna, sedangkan nilai sosial merupakan bentuk aturan, norma, dan hukum dalam  masyarakat.  Misalnya,  etika  dalam  keluarga,  seperti  aturan  dalam berumah tangga perlakuan suami terhadap istri, juga adik kepada kakaknya.
Menurut  Danandjaja  (2007:  4)  cerita  rakyat  mempunyai  ciri  sebagai berikut:  (1)  penyebaran  dan  pewarisannya  biasanya  dilakukan  secara  lisan, yakni disebarkan melalui tutur kata dari mulut ke mulut; (2) bersifat tradisional yang  disebarkan  dalam  bentuk  relatif  tetap  dalam  bentuk  standar;  (3)  ada dalam  versi-versi  atau  varian  yang  berbeda;  (4)  bersifat  anonim,  yaitu  nama penciptanya  sudah  tidak  diketahui  orang  lagi;  (5)  biasanya  memiliki  bentuk berumus dan berpola; (6) memiliki kegunaan dalam kehidupan bersama secara kolektif;  (7)  memiliki  sifat  pralogis,  yaitu  memiliki  logika  sendiri  yang  tidak sesuai  dengan  logika  yang  umumnya;  (8)  menjadi  milik  bersama  kolektif tertentu;  (9)  pada  umumnya  bersifat  polos  dan  lugu,  sehingga  seringkali kelihatannya kasar terlalu spontan.
Ciri-ciri cerita rakyat tersebut di atas sejalan dengan ciri-ciri cerita rakyat yang  dikemukakan  oleh  Sudikan  (2001:  2-3)  yakni  sebagai  berikut:  (1) penyebarannya  melalui  mulut,  maksudnya  ekspresi  budaya  yang  disebarkan baik  dari  segi  waktu  maupun  ruang  melalui  mulut;  (2)  lahir  di  dalam masyarakat  yang  masih  bercorak  desa,  masyarakat  di  luar  kota  atau masyarakat yang  belum mengenal huruf; (3) menggambarkan ciri-ciri budaya sesuatu  masyarakat;  (4)  tidak  diketahui  siapa  pengarangnya  dan  karena  itu menjadi milik masyarakat; (5) bercorak puitis, teratur, dan berulang-ulang; (6) tidak  mementingkan  fakta  dan  kebenaran,  lebih  menekankan  pada  aspek khayalan  atau  fantasi  yang  tidak  diterima  oleh  masyarakat  modern,  tetapi sastra lisan memiliki fungsi penting di masyarakatnya; (7) terdiri dari berbagai
versi;  (8)  bahasa  menggunakan  gaya  bahasa  lisan  (sehari-hari)  mengandung dialek, kadang-kadang diucapkan tidak lengkap.
Dari  ciri-ciri  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  cerita  rakyat  merupakan cerita  yang  menggambarkan  budaya  masyarakat,  yang  disampaikan  secara turun-temurun dengan berbagai versi yang berbeda.
Bascom (dalam Danandjaja 2007: 50) membagi cerita rakyat ke dalam tiga golongan besar yaitu: (1) Mite (myth) adalah cerita rakyat yang dianggap benar- benar terjadi, serta dianggap suci oleh pemilik cerita, ditokohi oleh para dewa atau  makhluk  setengah  dewa.  Peristiwa  dalam  mite  terjadi  di  dunia  yang bukan  seperti  yang  kita  kenal  sekarang  dan  terjadi  pada  waktu  lampau;  (2) Legenda  (legend)  adalah  prosa  rakyat  yang  mempunyai  ciri-ciri  mirip  dengan mite,  yaitu  dianggap  pernah  benar-benar  terjadi,  tetapi  tidak  dianggap  suci. Legenda  ditokohi  oleh  manusia,  walaupun  adakalanya  mempunyai  sifat-sifat yang luar biasa dan sering dibantu makhluk-makhluk ajaib. Tempat terjadinya sama  dengan  yang  kita  kenal  ini  karena  terjadi  belum  terlalu  lampau;  (3) Dongeng  (fairy  tale)  adalah  prosa  rakyat  yang  tidak  dianggap  benar-benar terjadi.  Dongeng  diceritakan  untuk  hiburan,  walaupun  banyak  yang melukiskan kebenaran, berisikan pelajaran (moral), atau bahkan sindiran.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif inventarisasi.  Penelitian  deskriptif  inventarisasi  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian  yang  mengumpulkan  cerita  rakyat  di  kabupaten  Sumba  Timur mengarsipkan  dengan  menggunakan  metode  deskriptif.  Penelitian  ini menggunakan tahapan-tahapan penelitian inventarisasi:
1. Tahap Prapenelitian di Tempat
Hal pertama yang dilakukan dalam pra penelitian ini adalah menentukan objek. Objek penelitian adalah mite, legenda dan dongeng yang ada di Sumba Timur.  Kedua,  mengunjungi  kecamatan-kecamatan  di  Sumba  Timur, melakukan  observasi  dan  wawancara  untuk  menemukan  subjek  penelitian yang  tepat.  Indikator  observasi  subjek  penelitian  adalah  (1)  seorang  tua-tua adat atau orang telah lama tinggal di tempat tersebut; (2) tahu tentang apa yang
terjadi  di  masyarakat;  (3)  tahu  budaya  dan  kearifan  lokal;  (4)  mampu menuturkan  cerita  dengan  baik.  Setelah  itu,  menentukan  tempat  dan  tempat bagi penutur untuk menuturkan data.
2. Tahap Penelitian di Tempat
Pertama, penutur akan menuturkan satu atau dua cerita rakyat yang akan direkam oleh peneliti. Kedua, hasil rekaman cerita dalam bentuk bahasa Sumba ataupun bahasa Indonesia akan diubah menjadi tulisan ataupun gambar dalam bentuk transkrip. Transkrip dalam bahasa Sumba akan diubah ke dalam bahasa Indonesia.  Ketiga,  proofreader  akan  melakukan  proofreading  agar  tidak  terjadi kesalahan penulisan, kosakata, tata bahasa ataupun terjemahan.
3. Cara membuat naskah folklor
Pertama,  cerita  rakyat  yang  sudah  diterjemahkan  akan  diedit menggunakan format palatino cynotype font 12 dengan margin normal. Kedua, illustrator  akan  membuat  beberapa  ilustrasi  untuk  cerita  rakyat  dan menambakan pada naskah. Ketiga, naskah akan convert dalam bentuk pdf.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Prosedur  penelitian  ini,  seperti  yang  sudah  disampaikan  dalam  metode penelitian,  adalah  mengumpulkan  cerita  rakyat  dan  menyortirkan  sesuai penutur  terbanyak.  Namun  setelah  melakukan  pengumpulan  cerita  rakyat, ditemukan  bahwa  setiap  daerah  memiliki  cerita  rakyat-cerita  rakyat  yang berbeda.  Jadi,  cerita  rakyat-cerita  rakyat  tersebut  akan  diinventarisasakikan semua.
Cerita rakyat yang dikumpulkan sebagai data dalam penelitian ini berasal dari  tujuh  kecamatan  di  Sumba  Timur,  yaitu  kecamatan  Pahunga  Lodu, Haharu,  Lewa,  Nggaha  Ori  Angu,  Tabundung,  Pinu  Pahar  dan  Kanatang. Kecamatan-kecamatan  ini  mewakili  wilayah-wilayah  zona  di  Sumba  Timur. Pahunga Lodu mewakili bagian Timur, Haharu dan Kanatang mewakili bagian Utara,  Lewa  dan  Nggaha  Ori  Angu  mewakili  bagian  Barat,  semetara  Pinu Pahar  dan  Tabundung  mewakili  bagian  Selatan.  Cerita  rakyat  yang  berhasil
dikumpulkan  adalah  13  cerita  rakyat,  yaitu  5  Legenda  dan  6  dongeng, sementara dua sisanya adalah nasihat-nasihat adat yang diberikan dalam adat- istiadat perkawinan Sumba Timur.
Adat  perkawianan  dan  adat  istiadat  lain  di  di  Sumba  Timur,  seperti kematian,  kelahiran,  bercocok  tanam  dan  sebagainya,  berhubungan  dengan kepercayaan orang Sumba terhadap arwah-arwah nenek moyang yang disebut Marapu.  Cerita-cerita  rakyat  ini  juga  berhubungan  adat  istiadat,  moral,  nilai- nilai dan kepercayaan terhadap Marapu.
Tabel 1. Jenis Cerita Rakyat Sumba Timur
No  Kecamatan Jumlah Cerita Rakyat Mite  Legenda  Dongeng  Lainnya 1 Pahunga lodu 2 - 1 - 1 2 Haharu 1 - 1 - - 3 Lewa 3 - - 2 1 4 Nggaha Ori Angu 1 - - 1 - 5 Tabundung 3 - 2 1 - 6 Pinu Pahar 1 - 1 - - 7 Kanatang 2 - - 2 - Total 13 0 5 6 2
Dari tabel 1 di atas menunjukkan bahwa cerita rakyat Sumba Timur yang dominan  ditemukan    adalah  legenda  dan  dongeng.  Sementara  mite  jarang ditemukan karena mite bercerita tentang dewa dan dewi. Legenda-legenda ini bercerita tentang asal mula sesuatu, seperti asal mula tempat-tempat tertentu di Sumba  Timur;  sementara  dongengnya  bercerita  berisi  tentang  nasihat-nasihat dan fantasi-fantasi yang menghibur.

## 1. Inventarisasi Cerita Rakyat Sumba Timur (Legenda)
a. Terjadinya Sungai Tabundung dan Sungai Tidahu
Legenda  ini  berasal  dari  kecamatan  Tabundung  bercerita  tentang seorang  raja  yang  memukul  sebuah  batu  di  hutan  yang  pecah  menjadi mataair dan mengalir menjadi dua sungai di Sumba Timur
b. Asal Usul Orang Sumba
Legenda  ini  berasal  dari  kecamatan  Tabundung  yang  menceritakan tentang dua kakak adik yang berjalan menyeberangi lautan dan sampai ke  pulau  Sumba.  Mereka  menguasai  tanah,  melakukan  perjalanan menyusuri  Sumba,  dan  melakukan  kawin-mawin  sehingga  menjadi orang Sumba.
c. Asal Mula Nama Pallajawa
Legenda ini berasal dari kecamatan Pahunga Lodu, bercerita tentang asal mula mengapa sebuah daerah di kecamatan itu disebut Pallajawa.  Palla yang berarti berperang dan jawa merupakan istilah orang Sumba untuk orang  yang  berasal  dari  luar  Sumba,  khususnya  orang  Belanda  yang dulu  pernah  menjajah  Indonesia.  Daerah  Pallajawa  ini  adalah  tempat orang Sumba bertempur melawan Belanda.
d. Asal Mula Danau Waimolung
Legenda ini berasal dari kecamatan Haharu bercerita tentang bagaimana terjadinya danau Waimolung. Danau ini terjadi akibat genangan air bah yang  tidak  tidak  mengering  dari  permukaan  bumi  karena  dilindungi oleh sebuah pohon yang besar.
e. Asal Mula Ikan Tairi
Legenda ini berasal dari kecamatan Pinu Pahar, dimana di sana terdapat kuburan  ikan  tairi  yang  disebut  Katiku  Tairi.  Legenda  ini  bercerita tentang seorang ibu, Rambu Niwa Wawi yang menumpakan air susunya di laut dan menjadi ikan tairi.

## 2. Inventarisasi Cerita Rakyat Sumba Timur (Dongeng)
a. Umbu Ndilu dan Rambu Kahi
Dongeng ini bercerita tentang kakak adik yaitu Rambu Kahi dan Umbu Ndilu  yang  ditinggal  mati  orangtua  mereka  saat  masih  kecil.  Mereka berpisah  dan  Umbu  Ndilu  mencari  kakaknya  setelah  dewasa.  Umbu Ndilu  melakukan  perjalanan  lewati  delapan  kampung,  mengalah penduduk kampung dalam permainan gasing dan berhasil menemukan
kakaknya di desa ke delapan.
b. Putri Sejunjung Hari
Dongeng ini bercerita tentang perjalanan Yakub Lumi seorang pemuda yatim piatu yang mencari seorang putri bernama Putri Sejunjung Hari. Dalam  perjalanannya  dia  bertemu  burung  gagak,  burung  pipit  dan seorang  nenek  tua  yang  akhirnya  memberikan  informasi  tentang keberadaan Putri Sejunjung Hari.
c. Umbu Hadu Hina
Dongeng  ini bercerita tentang  Umbu Hadu  Hina yang  disuruh ibunya untuk mencari istri yang pendiam dan tak banyak bicara seperti gadis- gadis  di  kampungnya.  Umbu  Hadu  Hina  melakukan  perjalanan  dan mengambil mayat seorang gadis untuk dibawa pulang.
d. Monyet Nakal
Dongeng  ini  bercerita  tentang  seekor  monyet  nakal  yang  melakukan berbagai  hal  yang  menyakiti  teman-temannya.  Pertama  dia  menyanyi memanggil  air  pasang  agar  temannya  mati,  lalu  membawa  daging temannya  itu  untuk  dimakan  oleh  teman-temannya  yang  lain, kemudian membakar pohon di mana teman-temannya berada.
e. Umbu Ndilu Ngguku
Dongeng  ini  bercerita  tentang  Umbu  Ndilu  Ngguku,  yang  suka menyanyi. Ngguku artinya burung tekukur. Semua orang di kampung benci  mendengar  nyanyian  Umbu  Ndilu  Ngguku  karena  menurut mereka suara Umbu Ndilu Ngguku sangat jelek, karena itulah tak ada gadis-gadis  yang  mau  menikah  dengan  Umbu  Ndilu  Ngguku.  Tetapi, Umbu Ndilu Ngguku akhirnya berhasil menikah dengan Rambu Kahi.
f. Ayam Jago
Dongeng  ini  bercerita  tentang  seekor  ayam  yang  saat  berkokok  akan terdengar di seluruh dunia. Pemilik ayam tidak suka mendengar suara kokok  tersebut  karena  mengganggu  dan  menjengkelkan.  Tetapi,  suatu hari  seorang  Tau  Jawa  Bara  (orang  Belanda)  datang  ke  Sumba  dan
membeli  ayam  tersebut  dan  bulu  ayam  itu  saat  terjatuh  ke  bumi berubah menjadi kerbau, membuat Taujawa Bara tersebut menjadi kaya.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan dapat  disimpulkan  bahwa cerita  rakyat  Sumba  Timur  ini  terdiri  dari  legenda  dan  dongeng,  sementara mite  jarang  ada  karena  kepercayaan  Sumba  Timur  terhadap  arwah-arwah nenek  moyang,  yaitu  Marapu.  Cerita  legenda  di  Sumba  Timur  bercerita tentang  asal  mula  sesuatu,  contohnya  Terjadinya  Sungai  Tabundung  dan Sungai  Tidahu,  Asal  Usul  Orang  Sumba,  Asal  Mula  Nama  Pallajawa,  Asal Mula Danau Waimolung, dan Asal Mula Ikan Tairi. Sementara cerita dongeng Sumba Timur  nasihat-nasihat dan fantasi-fantasi yang  menghibur, contohnya Umbu  Ndilu  dan  Rambu  Kahi,  Putri  Sejunjung  Hari,  Umbu  Hadu  Hina, Monyet Nakal, Umbu Ndilu Ngguku dan Ayam Jago.

## DAFTAR PUSTAKA
Danandjaja,  James.  (2007).  Folklor  Indonesia:  ilmu  gosip,  dongeng  dan  lain-lain. Jakarta: Grafiti.
Kamus Besar Bahasa Indonesia Online
Khotami,  Nursa’ah.  (2014).  Inventarisasi  cerita  rakyat  di  Kabupaten Banjarnegara.  Sutasoma.  Journal  of  Javanese  Literature,  volume  3  (1)  2014, hal, 29 – 56.
Rosmana,  Tjetjep.  (2010).  Mitos  dan  nilai  dalam  cerita  rakyat  masyarakat Lampung. Jurnal Patanjala 2(2), Juni 2010, hal 191 – 206.
Sudikan,  Setya  Yuwana.  (2001).  Metode  penelitian  sastra  lisan.  Surabaya:  Citra Wacana.
Sukadaryanto  (2010)  Sastra  perbandingan:  teori,  metode,  dan  implementasi.
Semarang: Griya Jawi.