## KOMUNITAS

## WISATA BUDAYA DAN KESEJAHTERAAN

## Lalu Hairurrozi
Mahasiswa Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam UIN Mataram Email: lalurozi9@gmail.com
Abstrak:
keterlibatan sektor pariwisata dalam panggung dunia kehidupan manusia diseluruh dunia memiliki dampak besar bagi peradaban dan perubahan dinamika kehidupan  dari semua  asfek  kegiatan  sosialisme,  wisata  yang telah  menggarap  dan  melahap  habis  semua  bidang  kehidupan  dalam lingkungan  manusia  yang  relative  berubah-ubah  seiring  perputaran waktu  dan  rotasi  bumi,  sehingga  wisata  bukan  hanya  sebagai  ajang rekreasi,  menikmati  keindahan  hanya  untuk  mencari  ketenangan  dan kesenangan diri, namun juga bisa sebagai ajang pembelajaran terhadap nilai, norma dan pola kehidupan masyarakat yang berbeda-beda dalam konteks  sosial  budayanya.  Wisata  sebelumnya  hanya  dikenal  sebagai tempat dimana terdapat keindahan-keindahan yang disajikan oleh alam untuk  dinikmati para pengunjung,  tetapi  dalam  tulisan  ini penulis  ingin merubah  paradigm  itu  semua,  bahwa  berwisata  tidak  hanya  sebagai ajang  mencari  kesenangan,  melainkan  juga  dapat  sebagai  ajang penambahan  wawasan dan mengenal berbagai budaya diseluruh dunia berdasarkan keterlibatan sektor pariwisata sebagai kemasan baru budaya tanpa merusak ciri dan citra keaslian buday itu sendiri.
Dalam  tulisan  kali  ini  ingin  mengungkap  dan  memaparkan  tentang manfaat sektor pariwisata dari hasil garapannya dalam dunia kebudayaan sehingga mewujudkan jelmaan baru menjadi “wisata budaya” yang lebih ditonjolkan  pada  sejauh mana  tingkat  kesejahteraan  masyarakat  dapat terealisasikan  bedasarkan  keberadaan  wisata  budaya  Dusun  Sade Lombok Tengah melalui sistem hasil kajian kontribusi nyata.
Keywords: Kesejahteraan, Wisata, Budaya, dan Kontribusi

## A. Pendahuluan
Manusia pada umumnya menginginkan kehidupan yang layak dan lebih  baik  dari  sebelumnya,  yakni  dengan  melakukan  berbagai  macam upaya  dan  usaha dalam  mencapai  keinginan  tersebut.  Baik  layak secara rohani maupun jasmani, ekonomi ataupun sosial budaya kemasyarakatan, guna  terpenuhinya  segala  bentuk  kebutuhan  pribadi,  keluarga,  serta masyarakat,  sehingga  kesejahteraan  sosial  dalam  hidup  dapat diwujudkan.  Dalam  hal  pencapaian  sebuah  kesejahteraan  di  lingkungan masyarakat,  kali  ini  penulis  mengartikan  sebagai  tujuan  ( goal )  dengan melewati  banyak  akses  yang  dapat  di  pilih,  dengan  kata  lain, kesejahteraan  dapat  diwujudkan  melalui  berbagai  jalan  yang  dianggap layak dan sesuai dengan apa yang dibutuhkan, serta diyakini efektif dan efisien  sebagai  langkah  pencapaian  yang  tepat.  Sama  halnya  dengan tulisan  ini,  yang  ingin  mendobrak  pemahaman  bahwa  kesejahteraan masyarakat  juga  bisa  terwujud  melalui  keberadaan  sektor  pariwisata sebagai sebuah kontribusi nyata dalam kehidupan masyarakat.
Lumerahnya  kata  wisata  di  telinga  masyarakat  mengartikan sebagai  aktivitas  rekreasi,  jalan-jalan  sambil  menikmati  keindahan  alam ( panorama )  dan  identik  dengan  penghamburan  uang  hanya  untuk mendapatkan kesenangan dan ketenangan diri. Itu semua tidak terlepas berdasarkan  hasil  interpretasi  penulis  dari  buku Pengantar  Pemasaran Pariwisata yang mengutip Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 10 Tahun  2009  tentang  kepariwisataan  pada  Bab  I  pasal  1    point  (1) menjelaskan  bahwa;  Wisata  adalah  kegiatan  perjalanan  yang  dilakukan oleh  sebagian  atau  sekelompok  orang  dengan  mengunjungi  tempat tertentu untuk tujuan rekreasi, pengembangan pribadi, atau mempelajari keunikan  daya  tarik  wisata  yang  dikunjungi  dalam  waktu  sementara. 1
1 M. Liga Suryadana & Vanny Octavia, Pengantar Pemasaran Pariwisata, (Bandung; Alfabeta, 2015), hlm. 31.
Tentu  saja  hal  ini  yang  melatarbelakangi  kenapa  setiap  orang membutuhkan  rekreasi  ke  tempat-tempat  wisata  yang  ada.  sebagai contoh sebut saja salah satunya pulau “Lombok”. Pulau ini sering disebut sebagai  pulau  seribu  masjid,  pulau  dimana  masyarakat  yang mendominasinya  ialah  ummat  muslim  serta  terdiri  dari  banyaknya bangunan-bangunan tempat ibadah (masjid). Namun disamping itu pula, pulau Lombok juga dikenal sebagai pulau surga,  pulau yang menyimpan sejuta keindahan dan keaneka-ragaman bahasa ( language ) , sosial ( social ), dan  budaya  ( culture )  sebagai  harta  kekayaan  yang  dimiliki  dan  dapat dinikmati oleh semua orang.
Wisata  yang  memiliki  berbagai  jenis  dan  kriteria  yang  ikut mewarnai  dunia  sektor  pariwisata  diantaranya; Pertama Wisata  Alam yang  terdiri  dari;  Wisata  Pantai  ( Marine  tourism ),  Wisata  Etnik  ( Ethnic tourism ), Wisata Cagar Alam ( Ecotourism ), Wisata Buru, dan Wisata Agro.
Kedua Wisata  Sosial-Budaya  yang  terdiri  dari;  Peninggalan  sejarah kepurbakalaan dan monumen, serta Museum dan fasilitas budaya lainnya 2 secara  umum  melengkapi  kebutuhan  wisatawan  diseluruh  dunia berdasarkan  potensi  dari  wilayahnya  masing-masing.  Wilayah  Lombok khususnya, dari beberapa jenis dan kriteria wisata tersebut lebih banyak terdapat wisata pantai, cagar alam, etnik, dan sosial-budaya yang dapat memenuhi kebutuhan dari segi pengetahuan serta kepuasan dari setiap individu berdasarkan tingkat minat personal. Sehingga kalau diterawang dari  aspek  ketersediaan  tempat  wisata  yang  dapat  dikategorikan  cukup banyak di Lombok secara sempit, maka sudah tidak diragukan lagi bahwa ber-wisata sudah menjadi budaya dalam aktivitas kehidupan sehari-hari. Secara  singkat  dan  tidak  langsung  budaya  ber-wisata  bagi  masyarakat sudah mulai muncul di tubuh era milenial.
2 Ibid ., hlm. 32
Jika  budaya  ber-wisata  telah  menggarap  dan  menjadi  bagian dalam  tubuh  masyarakat  bahkan  menjadi  kebutuhan  dalam  rangkaian proses aktivitas kehidupan, mungkin ini sudah terdengar biasa dan wajar dialami  oleh  setiap  personal,  lantas  bagaimana  dengan  budaya  yang  di anut  oleh  etnis/masyarakat suku sebagai  pegangan dan  tuntunan  hidup yang diyakini dan bersifat sakral, kini dijadikan sebagai salah satu destinasi wisata atau  dapat  dikenal  dengan  sebutan  “wisata  budaya” .  Dalam konteks inilah menjadi dasar pemikiran penulis bahwa sektor pariwisata telah menggarap semua lini kehidupan yang bersifat pleksible dan cocok terhadap  semua  jenis  bidang  kehidupan  termasuk  budaya.  Budaya  kita ketahui  sebagai  sebuah  hasil  cipta  cinta,  rasa,  dan  karsa  yang menghasilkan bentuk material dan nonmaterial kemudian dipercayai oleh masyarakat dan dijalankan sesuai tatacara serta dilakukan secara turun- temurun,  sehingga  budaya  memang  ciptakan  oleh  manusia  sesuai  apa yang  diterangkan  dalam  buku Ilmu  Sosial  Dan  Budaya  Dasar bahwa budaya  mengalami  perubahan  dan  perkembangannya  sejalan  dengan perkembangan manusia itu. Perkembangan tersebut dimaksudkan untuk kepentingan  manusia  sendiri,  karena  kebudayaan  diciptakan  oleh  dan untuk  manusia. 3 Sehingga  disamping  manusia  menjadi  pencipta,  juga berperan sebagai penganut atau lebih kerennya disebut sebagai subject sekaligus object kegiatan.
Kegiatan  proses  dari  wisata  budaya  yang  penulis  fokuskan  pada wilayah  Dusun  Sade  Lombok  Tengah  sebagai  objek  dari  pembahasan dalam tunisan ini yang akan melihat beberapa kontribusi terhadap tingkat kesejahteraan  masyarakatnya,  serta  akan  disajikan dengan  peluang  dan hambatan  dalam  pencapaian  sebagai  tangga  awal  dalam  melihat mengukur  seberapa  jauh  langkah  kontribusi  yang  dapat  diberikan
3 Elly M. Setiadi, dkk, Ilmu Sosial Dan Budaya Dasar, (Jakarta: Kencana, 2008), hlm. 40.
terhadap kesejahteraan masyarakat melalui keberadaan wisata bercirikan budaya.
B. Hambatan dan peluang wisata budaya Sade dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat.
Umumnya usaha dalam meraih suatu tujuan melalui berbagai cara pencapaian,  tentu    tidak  terlepas  dari  beberapa  macam  tantangan  dan dibarengi  oleh  peluang  pada  sisi  lainya,  yang  kedua  aspek  ini  tidak  bisa dipisahkan  dalam  mengisi  kehidupan  lingkungan  sosial  masyarakat, seolah-olah sudah menjadi kodrat yang harus dihadapi dan dilewati dalam proses  perputaran  roda  kehidupan,  terutama bagi  keberadaan destinasi wisata budaya Dusun Sade, dan bagaimana cara masyarakat lokal dalam memanfaatkan peluang sumber daya alam sebagai daya tarik kunci secara optimal  untuk  kesejahteraan  serta  mampu  juga  untuk  menghadapi berbagai hambatan dalam pencapaian kesejahteraan tersebut antara lain:

## 1.   Peluang
Ketersediaan  sumber  daya  alam  serta  keunikan  suatu  wilayah merupakan  peluang  terbesar  dalam  pengembangan  pariwisata  guna pengoptimalisasi  pencapaian  kesejahteraan  dan  perbaikan  taraf  hidup masyarakat. Kekayaan sumber daya alam yang dimiliki suatu daerah atau tempat  merupakan  aset  paling  berharga  bagi  masyarakat  lokal  untuk bisa dimanfaatkan dalam usaha pengembangannya sebagai sebuah daya tarik  bagi  wisatawan.  Wisata  dusun  Sade  salah  satunya,  dalam  usaha mencapai  tingkat  kesejahteraan  masyarakat  menggunakan  sistem pengembangan  pariwisata  melalui  pengelolaan  sumber  daya  alam seperti  budaya  fisik  dan  non  fisik,  pengelolaan  dan  pengembangan tersebut  bisa  dilihat  melalui; Pertama, artepak-artepak  yang  masih berdiri  kokoh  dengan  citra  kebudayaan  fisiknya, serta  non  fisik  seperti
sebelumnya  menampilkan  budaya Gendang  Beleq,  Tari  Petuk,  Oncek, dan Presean. Melihat tingkat peminat wisata akhir-akhir ini yang semakin berkembang  dan  meningkat  di  setiap  kawasan  wisata  yang  ada  di Lombok,  maka  wisata  dusun  sade  berinisiatif  untuk  memberikan tampilan baru yang merupakan salah satu tradisi yang telah di anut sejak lama dan kini akan dimunculkan label tradisi budaya lama seperti nede hujan ke  permukaan  publik  sektor  pariwisata  sebagai  daya  tarik  baru bagi  wisatawan  yang  ingin  melihat bagaimana pelaksanaan  dari setiap budaya, tradisi dan kesenian dari wisata budaya Dusun Sade. Kedua, Dari sisi letak geografisnya, wisata budaya Sade cukup strategis karena wilaya Sade sebagai merupakan salah satu bagian dari akses menuju kawasan ekonomi  kreatif  (KEK)  yang  ada  di  Lombok  bagian  selatan,  sehingga memungkinkan  untuk  memposisikan  diri  untuk  berperan  sebagai penopang seluruh aktivitas kegiatan tersebut, dalam artinya bahwa para wisatawan  akan  melewati  kawasan  Sade  sebelum  sampai  ke  Kuta Mandalika  dimana  tempat  aktivitas  KEK  sebagai  lokasi  inti  dari persinggahan  dan  aktivitas tour .  Maka  wisata  Sade  berpeluang  untuk melakukan  kerjasama  dengan  berbagai  perusahaan  yang  bergelut  di bidang pariwisata dan memiliki mitra ekstern maupun intern dalam demi keberlangsungan  dan  eksistensi  wisata  dusun  Sade  secara berkesinambungan. Ketiga, Wisata  budaya  Dusun  Sade  juga  memiliki potensi  yang  sangat  berpengaruh  besar  terhadap  kelangsungan  hidup masyarakat lokal, karena dari sisi daya tarik wisata budaya Sade sudah memiliki  potensi  yang  cukup  untuk  dinikmati  oleh  para  pengunjung antara lain banyak menyediakan hasil kerajinan tangan masyarakat lokal yang bercirikan budaya khas yang bisa di bawa pulang oleh pengunjung, selain itu juga pengunjung bisa menikmati keindahan kawasan serta bisa mempelajari  mengenai  budaya  Sade  bagi  wisatawan  yang  memiliki
keinginan  untuk  menambah  wawasan  keilmuan  mengenai  budaya. Sehingga,  usaha  yang  dilakukan  dari  sistem  pariwisata  ini  adalah mengembangkan wisata budaya Sade sebagai alternatif dengan tujuan untuk usaha peningkatan taraf hidup masyarakat lokal atau tercapainya kesejahteraan hidup.

## 2.   Hambatan
Rancangan  sebuah  usaha  pengembangan  pariwisata  guna mempersiapkan bekal untuk menghadapi setiap dinamika perubahan dan tantangan zaman, sehingga muncul hasil-hasil prediksi gambaran pada masa yang akan datang, dengan mengacu kepada pertimbangan keadaan sekarang dan masa lalu. Berdasarkan hal itu, maka tersusunlah rencana yang tersusun sistematis guna untuk menghadapi hal-hal yang kemungkinan  besar  dapat  terjadi  kapan  saja.  Sama  halnya  dengan usaha  masyarakat  suku  sasak  Sade  dalam  upaya  meningkatkan kesejahteraan  hidup  melalui  keberadaan  destinasi  di  wilayahnya (wisata budaya), dengan bercirikan budaya sebagai pemikat daya tarik pengunjung  serta  keaslian  desain  arsitekturnya,  kesenian,  kerajinan dan kearifan lokal lainnya.
Namun,  terkadang  dalam  upaya  mempertahankan  berbagai bentuk artepak (budaya fisik) dan budaya non fisik sangat merumitkan, disamping itu dalam konteks wisata budaya Sade, bangunan-banguna arsitektur  budaya  yang  masih  unik  dan  digunakan  memang  menjadi salah satu item penarik minat pengunjung di samping adanya budaya non fisik. Tetapi di sisi lain, hal ini juga menjadi hambatan. Seperti ciri bangunan  budaya  Sade  sebagai  contoh  dari  budaya  fisik  yang  setiap banguannya  harus  beratapkan  alang-alang  ( ere )  dan  tanaman  alang- alang sulit untuk didapatkan, selain itu juga walaupun tanaman ini ada,
harganya sangatlah  mahal dan  cara  menganyampun  tidaklah  mudah, sebab  motif unik  itulah  yang  mencirikan  khas  yang  dipelihara hingga bisa  ditemukan  dan  dilihat  oleh  generasi-generasi  di  bawahnya, menjadi  salah  satu  hambatan  dalam  upaya  pengembangan  dan pemeliharaan  keberadaan  budaya  secara  berkelanjutan.  Selanjutnya dari segi budaya non fisiknya, mempertahankan nilai, norma dan etika budaya dalam diri pemuda dan masyarakat suku sasak Sade, agar tetap selalu  menumbuhkan  rasa  cinta  terhadap  budaya  sendiri  dan  mau mempertahankan  di  segala  situasi  dan  kondisi  dinamika  perubahan zaman  pun  ikut  serta  sebagai  tantangan  yang  mau  tidak  mau  harus dihadapi.
Kemunculan  era  digital  ini  menjadi  kehawatiran  masyarakat terutama  pada  generasi-generasi  penerusnya,  yang  dimana  pada zaman  tersebut  identik  dengan  kehidupan  yang  serba  instan  dan kebarat-baratan  (westernisasi),  sehingga  ini  yang  bisa  menyebabkan semakin  terkikisnya  citra  budaya  yang  ada  di  Sade  khususnya.  Maka dari itu, di anggap penting menjadi antisipasi masyarakat terhadap hal- hal  semacam  itu  supaya  tidak  terjadi,  hingga  kebudayaan  dan  hasil peninggalan  nenek  moyang  terdahulu  bisa  tetap  hidup  di  tengah- tengah  masyarakat    sebagai  tuntunan  hidup  dalam  ber-etika  serta bertingkahlaku dan memberikan manfaat bagi semua orang terutama untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat suku sasak Sade melalui alternatif keberadaan sektor pengembangan pariwisata.

## C. Kontribusi wisata budaya untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat.
Diakui bahwa sumbangan sektor pariwisata terhadap perolehan devisa dan penciptaan lapangan kerja secara makro cukup signifikan.
Sumbangan  pariwisata  yang  secara  signifikan  pada  perkembangan ekonomi  suatu  negara  atau  daerah  tampak  dalam  bentuk  perluasan peluang  kerja,  peningkatan  pendapatan  (devisa)  dan  pemerataan pembangunan spasial. 4 Secara mikro dalam garapan wilayah yang lebih kecil mengenai aspek peluang kerja, pembangunan serta peningkatan pendapatan dalam skala kecil juga dialami oleh masyarakat di kawasan wisata  budaya  dusun  Sade,  ini  dapat  terlihat  dari  banyaknya perubahan-perubahan  yang  dialami  oleh  masyarakat  Sade  semenjak wilayah  tersebut  diresmikan  menjadi  salah  satu  destinasi  di  Lombok Tengah bagian selatan, baik perubahan itu dilihat dari segi pendapatan ekonomi,  kehidupan  sosial,  cara  berinteraksi,  peluang  kerja  dan  lain sebagainya  sudah  mulai  dirasakan oleh masyarakat  sebagai  efek  dari adanya  sistem  lembaga  kepariwisataan  yang  hidup  di  tengah-tengah masyarakat suku sasak Sade.
Perubahan-perubahan  inilah  yang  dikategorikan  sebagai sebuah kontribusi atau dampak yang dihasilkan oleh keberadaan sektor pariwisata,  yang  secara  langsung  bersentuhan  dan  dirasakan  oleh masyarakat  lokal  sebagai  aktivitas  dalam  usaha  memenuhi  segala bentuk kebutuhan dan hasil upaya dalam meraih kesejahteraan hidup yang  tidak  hanya  terpaku  dengan  ekonomi  semata,  sebab kesejahteraan  tidak  hanya  menggarap  bidang  perekonomian  atau material  saja,  melainkan  spiritual  dan  sosial  juga  seperti  apa  yang tertera  dalam  buku Pekerja  Sosial  &  Kesejahteraan  sosial yang mengutip  Undang-undang  no  11  tahun  2009,  pasal  1  ayat  1  bahwa, “kesejahteraan sosial adalah kondisi terpenuhinya kebutuhan material, spiritual dan sosial  warga negara agar dapat hidup layak dan mampu
4 Janianton  Damanik, Pariwisata  Indonesia  Antara  Peluang  &  Tantangan. ( Yogyakarta:  Pustaka Pelajar) , hlm. 3-4
mengembangkan diri, sehingga dapat melaksanakan fungsi sosialnya” 5 . Oleh karena itu, dalam beberapa kontribusi wisata budaya dibawah ini akan  diulas secara  umum  terkait pemberian  wisata  budaya  terhadap kesejahteraan masyarakatnya, antara lain:

## 1.   Peningkatan Ekonomi dan SDM
Seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya bahwa kesejahteraan  tidak  hanya  mencakup  satu  bidang  saja,  namun kesejahteraan seringkali diukur dari seberapa jauh perkembangan dan pendapatan  ekonomi  yang  dapat  dirasakan  oleh  masyarakat  setelah adanya  sebuah  lembaga  (pariwisata)  sebagai  sebuah  sistem  baru  di lingkungan masyarakat, walaupun secara jelas bahwa hal ini juga tidak bisa dinafikan, karena material juga termasuk salah satu kategori dalam kesejahteraan.  Hal  ini  dapat  terlihat  dari  aktivitas  masyarakat  suku sasak  Sade  yang  kalau  di  garap  dari  rentetan  sejarah  kehidupan sebelumnya,  secara  keseluruhan  masyarakatnya  hanya  berprofesi sebagai  petani  dan  mengais  rizki  melalui  bercocok  tanam,  sehingga dalam  pemenuhan  kebutuhan  fisik  hanya  bertumpu  pada  apa  yang dihasilkan  dari  kegiatan  tersebut.  Namun  dengan  adanya  wisata, masyarakat  suku  sasak  Sade  kini  dapat  memanfaatkan  sektor pariwisata sebagai ajang untuk memperkenalkan produk-produk khas seperti  kain  tenun  dan  berbagai  macam  aksesoris  bercirikan  budaya sade dengan mengembangkan dan memberikan jasa penjualan seperti adanya tempat-tempat penjualan yang secara kepemilikan dimiliki oleh masyarakat  suku  sasak  Sade  disamping  masyarakat  Sade  juga  tetap melakukan  aktivitas  bercocok  tanam  sebagai  pekerjaan  yang  paling diutamakan,dan  sebagai  tambahan  penghasilan,  mereka  juga  dapat
5 Miftachul Huda, Pekerja Sosial & Kesejahteraan Sosial, (Bandung: Pustaka Pelajar, 2009), hlm. 73.
menghasilkan  pendapatan  melalui  penawaran  produk  kepada  setiap pengunjung yang datang, sehingga bisa dikatakan bahwa, pendapatan masyarakat Sade sebagiannya bertumpu pada jumlah wisatawan yang datang berkunjung.
Wisatawan  memiliki  peran  penting  dalam  peningkatan pendapatan masyarakat lokal, sebab umumnya sebuah destinasi tidak bisa terlepas dari peran dan keberadaan pengunjung, terlebih lagi para pengunjung bisa menjadi konsumen utama keindahan dan kemewahan alam  serta  produk  yang  dihasilkan,  juga  para  pengunjung  bisa memposisikan diri sebagai donatur dalam mempercepat pengaplikasian  dari  upaya  rencana  yang  ingin  dicapai  oleh  lembaga wisata.  Maka  tingkat  jumlah  pengunjung  juga  memiliki  peran  sangat penting  dalam  suatu  pencapaian  perbaikan  taraf  hidup  masyarakat dalam  sektor  pariwisata  dan  memiliki  pengaruh  dan  dampak  besar yang bisa dibuktikan dari hasil rekapitulasi data pengunjung yang setiap tahun  memiliki  perubahan  sebagai  komparasi  tingkat  kesejahteraan dalam bidang ekonomi.
0 10.000 20.000 30.000 Domistik Asing DATA PENGUNJUNG TAHUN 2017 0 10.000 20.000 30.000 Domistik Asing DATA PENGUNJUNG TAHUN 2018
Grafik 1. Data Rekapitulasi Pengunjung Wisata Dusun Sade.
Hukum  ekonomi  akan  terdengar  lugas  jika  mengatakan “ semakin  banyak  pengunjung  yang  datang,  maka  semakin  besar kemungkinan pendapatan yang akan dihasilkan ” dalam konteks konsep rekreasi  dari  sebuah  destinasi  wisata  yang  menyediakan  barang tawaran dan jualan. Dari sisi lain, bisa juga dianalisis dari realita gejala alam yang tidak normal berupa gempa bumi pada bulan Agustus 2018 yang  menimpa  pulau  lombok,  ini  menjadi  salah  satu  faktor  yang menyebabkan penurunan secara drastis terhadap jumlah pengunjung, dan karena keadaan itu, masyarakat suku sasak Sade mengalami masa krisis dalam perekonomian seperti grafik di atas sebagai indikator dari sejauh  mana  tingkat  pencapaian  kesejahteraan  telah  dialami masyarakat.  Oleh  karena  itu,  hal  ini  membuktikan  bahwa  normalnya peningkatan pendapatan masyarakat lokal dengan keberadaan wisata tersebut sangat dirasakan dari sisi perekonomiannya.
Selain dari segi ekonomi, pengembangan sumber daya manusia juga  sangat  terlihat  di  dusun  Sade,  terbukti  pada  keratifitas  yang muncul, mulai dari hasil-hasil kerajinan baru masyarakat yang juga bisa ditawarkan kepada para pengunjung wisata, juga terbukanya peluang kerja  bagi  masyarakat  lokal  yang  bisa  dirasakan  walaupun  hanya sebagai  pemberian  jasa  dalam  bentuk  sebagai  seorang  pemandu ( guide )  wisata.  Maka  peluang  kerja-pun  terbuka  disebabkan  karena keberadaan  wisata  ini.  destinasi  wisata  budaya  dusun  Sade  lebih mengedepankan  masyarakat  lokal  sebagai  pelaku  inti  dalam  segala bentuk aktivitas dan pengelolaannya, walaupun bisa dikatakan secara persentase  masih  jauh  tidak  sebanding  antara  jumlah  penduduk dengan  jumlah  tenaga  wisata  yang  termasuk  dalam  struktur
kelembagaan  wisata  di  luar  usaha  otonom  yang  didirikan  oleh masyarakat  seperti  tempat  penjualan  produk  hasil  kerajinan  tangan. Namun dalam konteks sekarang ini lebih ditonjolkan kearah SDM-nya, artinya  apa,  tidak  peduli  jika  seluruh  jumlah  penduduk  Sade  46%, sedangkan hanya 7% dari masyarakat lokal yang menjadi tenaga wisata berdasarkan  data  pesentase  data  sensus  tahun  2017  dan  temuan dilapangan. Sehingga kalau kita lihat dari segi persentase atau jumlah dalam  bentuk  hitungan  matematika,  maka  kita  akan  menganggap bahwa kesejahteraan belum bisa terwujud dan dikategorikan sebagai masyarakat  sejahtera,  artinya  wisata  Sade  belom  bisa  meraih  itu semua.  Namun,  tingkat  kesejahteraan  tidak  di  hitung  menggunakan rumus  matematika  (tambah,  bagi  dan  kurang)  yang  hanya  melihat kesejahteraan  sebagai  setengan  atau  50%  dari  jumlah  keseluruhan angka,  tetapi  kesejahteraan  dilihat  dari  kemampuan  memanfaatkan sumber  daya  manusia  penghuni  wilayah  asli  sebagai  pengelola  dan pelaku  aktif dalam segala  aktifitas walaupun  jumlahnya  masih  minim dan sedikit yang masuk di kelembagaan pengurus wisata, namun sama- sama  memiliki  tujuan  untuk  mendatangkan  dan  menawarkan  jasa pemandu  dengan  dilengkapi  berbagai  produk  yang  bisa  dibeli  oleh pengunjung sebagai oleh-oleh atau sebagai testimony atas pernahnya berkunjung  ke  Dusun  Sade.  Lebih  jelasnya  kesejahteraan  dalam konteks  ini  adalah  melihat  wisata  budaya  Sade  telah  mampu memberikan  kegiatan  baru  dalam  mencari  nafkah  dan  juga  bisa mengabdikan  diri  dikawasan  mereka  sendiri  tanpa  harus  mencari pekerjaan  di  luar  sana,  inilah  yang  membuktikan  bahwa  terbukanya dan  pemanfaatan  potensi  masyarakat  lokal  sebagai  pelaku  wisata secara langsung.
Grafik 2. Persentase Pemberdayaan SDM
Mulai  dari  pengelola  wisata  sampai  pada  pelayanan  dan pelaksanaan wisata, dilaksanakan oleh masyarakat asli suku sasak Sade sendiri. Maka, dapat disimpulakn bahwa masyarakat suku sasak Sade dari  segi  ekonomi  bisa  dinikmati  dan  mengalami  peningkatan  seiring bertambahnya jumlah pengunjung wisatawan, dan juga kalau dari segi sumber daya manusianya, masyarakat lokal dilibatkan secara langsung dalam segala bentuk pengolahan dan pelayanan proses wisata dusun Sade, serta masyarakatnya dituntut untuk bisa berkreasi dalam segala hal, dan masyarakat lokal mengalami perkembangan dalam pelayanan, baik dari sisi etika, adab dan sopan santun serta mampu berkomunikasi menggunakan  bahasa-bahasa  asing  sebagai  bentuk  pertama  dari kontribusi wisata budaya terhadap kesejahteraan masyarakat.

## 2.   Terjalinnya Hubungan Sosial
Kontribusi selanjutnya yang dihasilkan dari keberadaan wisata budaya ini untuk kesejahteraan dengan kategori selain ekonomi ialah menunjukkan kepada sisi sosialisme, yaitu sebagai makhluk sosial yang tidak  bisa  hidup  dan  luput  dari  bantuan  orang  lain,  manusia  pada hakikatnya  diciptakan  berpasang-pasangan, sebagaimana Allah S.W.T berfirman dalam kitab suci Al- Qur’an . Di antaranya:
Data Hasil Laporan Sensus Penduduk Tahun 2017
Jumlah Jiwa
Tenaga Wisata Laki-laki
Perempuan
“ Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui ” .(Q.S. Yasin, 36)
Berpasang-pasangan  tidak  hanya  diartikan  sebagai  hubungan antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam  ikatan  suci,  tetapi  berpasang- pasangan juga diartikan sebagai hubungan yang terjalin antar sesama makhluk yang saling membutuhkan antara makhluk yang satu dengan yang lainnya. Sehingga, menjadi salah satu kontribusi yang penting juga diberikan oleh wisata budaya Sade bagi masyarakat lokalnya yakni bisa mengembangkan jaringan dan hubungan baik dengan para wisatawan, tentu secara out put yang dihasilkan adalah proses interaksi yang baik akan menghasilkan hubungan yang baik pula, serta melalui hubungan yang baik inilah terbentuk hubungan sosiologis serta tali silaturrahmi akan  tetap  terjaga.  Dalam hal  kesejahteraan,  menciptakan hubungan yang  baik  antara  sesama  juga  dapat  memberikan  jalan  untuk mewujudkannya. Sesuai dengan apa yang disabdakan oleh Rasulullah S.A.W dalam sebuah hadist yang berbunyi :
“ Barang siapa yang ingin dilapangkan rizkinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung tali silaturr ahmi” ( mutafaqun ‘alaih ) 6
Menyambung  tali  silaturrahmi  dapat  melapangkan  dan mempermudah pendapatan rizki  dari  segi  ekonomi,  dengan  kata  lain material akan terus berdatangan selama jalinan hubungan sosial yang
6 Syaikh Muhammad bin Shâlih al- ‘Utsaimîn , Betapa Penting Menyambung Silaturahmi ,https://almanhaj.or.id/2658-betapa-penting-menyam-bung-silaturahmi.html, diambil tangga 2 April 2019, pukul 06.40 wita.
baik  tetap  terjaga,  lebih-lebih  kalau  hubungan  itu  terjalin  atas  dasar keberadaan wisata budaya yang sedang berkembang pesat. Kelebihan yang dihasilkan dari hubungan silaturrahmi ini sesuai dengan hadist di atas yakni, proses pencapaian kesejahteraan dari bidang ekonomi telah dijanjikan,  semakin  sering  dan  semakin  banyak  orang  yang  menjalin hubungan  dengan  mengunjungi  secara  langsung  ke  tempat  wisata budaya Sade ini, maka tidak hanya keberkahan dunia yang didapatkan, tetapi  juga  mendapatkan  keberkahan  umur  sebagai  bentuk kesejahteraan  sosial  yang  dapat  dirasakan  oleh  masyarakat  langsung karena  setiap  pengunjung  adalah  penyambung  silaturrahmi  sebagai sesama makhluk hidup dan soaial.

## 3.   Dapat Saling Mengenal (Budaya)
Menurut  McKercher  dan  du  Cros  dalam  Tunggul  Prasodjo, bahwa  adanya  perkembangan  pariwisata  budaya  berkaitan  erat dengan adanya apresiasi dari masyarakat untuk secara terus-menerus menjaga  dan  memelihara  aset  budaya  atau  pusaka  budaya  mereka yang dalam perkembangannya saat ini semakin dirasakan berkurang. 7
Juga  dalam  referensi  yang  sama  Goeldner  mengemukakan  bahwa pariwisata  budaya  mencakup  semua  aspek  dalam  perjalanan  untuk saling  mempelajari  gaya  hidup  maupun  pemikiran.  Sehingga keberadaan  wisata  budaya  dusun  Sade,  merupakan  usaha mempertahankan, menjaga dan memelihara aset budaya yang sudah ditinggalkan untuk bisa selalu hidup dan dikembangkan oleh generasi selanjutnya. Disamping itu juga, kehadiran wisata budaya dusun Sade ini merupakan sebagai ajang untuk saling mempelajari budaya-budaya,
7 Tunggul Prasodjo , Pengembangan Pariwisata Budaya dalam Perspektif Pelayanan Publik, Vol, 3, No, 1, 2017, hlm. 9
gaya  hidup  dan  pemikiran  masyarakat  lokal  sebagai  pelaku,  dan pengunjung sebagai pembelajar, sehingga kontribusi berikutnya ialah dari  segi  spiritual  keberlansungan  budaya  yang  ada  dengan memberikan  dan  bertukar  pengetahuan  terhadap  budaya  di  seluruh dunia.
Indonesia khususnya merupakan negara dengan begitu banyak ragam  kebudayaan  dan  kekayaan  sumber  daya  alamnya  sehingga memungkinkan  untuk  bisa  saling  bertukar  dan  memperkenalkan budaya  masing-masing  dalam  sebuah  pertemuan  secara  langsung. Wisata budaya Sade yang kini juga menjadi salah satu destinasi wisata dalam  bentuk  budaya  sebagai  ajang  untuk  saling  mengenal  antar budaya. Sebagaimana keberagaman merupakan sebuah rahmat untuk bisa saling mengenal, seperti salah satu firman Allah S.W.T di bawah ini:
“ Hai  manusia,  sesungguhnya  Kami  menciptakan  kamu  dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal- mengenal.  Sesungguhnya  orang  yang  paling  mulia  diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling takwa diantara kamu. Sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui  lagi  Maha  Mengenal ” . (Q.S. Al-Hujurat, 13)
keberagaman dapat di sebut sebagai sebuah keniscayaan yang merupakan  rahmat  bagi  seluruh  alam,  namun  esensi  dari  itu  semua adalah  dapat  saling  mengenal  antara  yang  satu  dengan  lainnya, sehingga  dalam  aplikasi  wisata  juga  bisa  bermanfaat  untuk penambahan wawasan dan dapat berbagi pengalaman. Seperti halnya wisata  budaya  dusun  Sade  yang  memiliki  kontribusi  bagi  masyarakat lokal  dalam  upaya  meningkatkan  kesejahteraan  dapat  dilihat  dari
pengenalan  keberagamaan  pada  aktivitas  wisata  antara  pengunjung dan  masyarakat  lokal,  yakni  selain  pengunjung  mengetahui  budaya yang hidup di Sade, juga masyarakat lokal mendapatkan pengetahuan dan pengalaman budaya yang hidup di daerah pengunjung. Sehingga dengan  kata  lain,  tidak  hanya  masyarakat  suku  sasak  Sade  yang mengenal  para  pengunjung,  tetapi  wisata  budaya  Sade  terkenal dimana-mana,  dan  inilah  yang  menjadi  modal  perkembangan  wisata dan peningkatan kesejahteraan masyarakat lokal seterusnya.

## D. Kesimpulan
Mengungkap penomena kehidupan masyarakat pada era milenial yang selalu berubah-ubah seiring  perkembangan  zaman  dan  kemajuan sistem peradaban dunia yang layaknya mengikat manusia untuk terus ikut sebagai pemeran yang bersifat dinamis dan menuntut untuk terus bergerak maju. Dunia  pariwisata  telah  melahap  habis  seluruh  bidang  kehidupan masyarakat,  seolah-olah  menjadi  bagian  penting  dalam  kehidupan  dan aktifitas sehari-hari, sehingga  budaya-pun  terlahir  dengan  kemasan  baru tanpa  merusak  sedikitpun  nilai  citra  dari  kebudayaan  asli  dengan  tujuan kesejahteraan  masyarakat  dapat  dihasilkan  melalui  keberadaan  wisata yang  bercirikan  budaya  sebagai  salah  satu  destinasi  dan  pengembangan serta  pemberdayaan  Sumber  Daya  Manusia  sebagai  prioritas  atas pemanfaatan  Sumber  Daya  Alam  yang  dimiliki.  Dari  hasil  pembahasan dalam tulisan ini menyimpulan bahwa ada tiga aspek penting di dalamnya, antara  lain: Pertama Budaya  merupakan  kunci  utama  yang  sudah  final layaknya  manusia, Kedua Wisata  sebagai  alternatif  pencapaian  layaknya kendaraan, dan Ketiga Kesejahteraan merupakan tujuan pemberhentian, sehingga dari tiga bagian ini harus saling melengkapi guna mempercepat pencapaian.
Namun  sebelum  itu,  dalam  pencapaian  yang  disebut  dalam konteks  ini  sebagai  sebuah  kontribusi,  tentu  belum  bisa  diketahui sebelum  mengetahui  peluang  serta  hambatanya.  Sehingga  dalam pencapaian  kesejahteraan  melalui  keberadaan  wisata  budaya  Sade juga  memiliki  peluang  dan  hambatan,  antara  lain: Pertama, Peluang yang  dimiliki  oleh  wisata  budaya  Sade  ini  ialah  letak  geografis  yang cukup strategis untuk pengembangan wisata, juga  mendukung untuk memunculkan  budaya  lama  sebagai  daya  tarik  baru  bagi  wisatawan, dan  memiliki  potensi  besar  untuk  kehidupan  masyarakatnya. Kedua, Hambatan yang dihadapi oleh wisata budaya Sade ini ialah langkanya bahan arsitektur yang digunakan sebagai pemertahan ciri khas budaya seperti ilalang yang digunakan sebagai atap bangunan, juga antisipasi atas  kehawatiran  pengaruh  budaya Western yang  sewaktu-waktu dapat  merasuki  pola  fikir  dan  tingkah  laku  dari  generasi-generasi penerus,  yang  akan  menyebabkan  hilangnya  rasa  cinta  terhadap budaya sendiri  yang  telah di  wariskan oleh  leluhurnya  karena  terlalu terobsesi dan terlena dengan gaya hidup dunia modern.
Sedangkan kontribusi wisata budaya Sade untuk kesejahteraan masyarakat  yakni  dapat  dilihat  dari  transformasi  propesi  mulai  dari petani  sampai  kepada  pengelola  dan  pemeran  wisata  yang  dapat rasakan  melalui  peningkatan  pendapatan  atau  peningkatan  ekonomi serta  pemberdayaan  masyarakat  lokal  sebagai  pelaku  utama  dalam seluruh rangkaian aktifitas wisata, juga dari segi sosial jaringan interaksi dan  hubungan  emosional  dapat  terjalin  sebagai  bentuk  penyebaran silaturrahmi  antar  sesama,  serta  dengan  keberadaan  wisata  budaya Sade  ini  sebagai  ajang  untuk  menambah  wawasan  pengetahuan pengalaman dari berbagai budaya-budaya yang hidup di luar wilayah Sade,  baik  itu  dari  segi  bahasa,  tata  cara  berkomunikasi  dan  juga
berperikalu.  Sehingga  secara  simple  kesejahteraan  sosial  masyarakat Dusun Sade tergolong sebagai masyarakat yang sejahtera berdasarkan pengertian  dan  pemahaman  atas  multi  akses  pencapaian kesejahteraan  yang  mencakup  material,  spiritual  dan  sosial  sebagai awal  pengembangan  diri,  perbaikan  taraf  hidup  sehingga  dapat melaksanakan fungsi sosialnya .

## Daftar Pustaka
M.  Liga  Suryadana  &  Vanny  Octavia.  (2015). Pengantar  Pemasaran Pariwisata. Bandung; Alfabeta
Elly  M.  Setiadi.  Dkk.  (2008). Ilmu  Sosial  Dan  Budaya  Dasar. Jakarta: Kencana Prenada Media
Janianton  Damanik.  (2013). Pariwisata  Indonesia  Antara  Peluang  & Tantangan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Miftachul  Huda.  (2009). Pekerja  Sosial  &  Kesejahteraan  Sosial.
Bandung: Pustaka Pelajar
Syaikh  Muhammad  bin  Shâlih  al- ‘Utsaimîn , Betapa  Penting Menyambung Silaturahmi ,https://almanhaj.or.id/2658-betapa- penting-menyam-bung-silaturahmi.html.
Tunggul Prasodjo. Pengembangan Pariwisata Budaya dalam Perspektif Pelayanan  Publik, Vol,  3,  No,  1,  2017,  hlm.  9  https://ojs.un- m.ac.id/jo/article/view/3448.