## PASTORAL KONSELING PSIKOLOGI ALKITABIAH BAGI PEREMPUAN YANG TELAH MELAKUKAN HUBUNGAN SEKS SEBELUM MENIKAH

## Junius Halawa

## PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makhluk  ciptaan  Allah  yang  unik  dan  mulia.  Kejadian  1:26 “Berfirmanlah  Allah:  Baiklah  Kita  menjadikan  manusia  menurut  gambar  dan  rupa Kita.” Allah adalah inisiator untuk menciptakan manusia. Allah juga yang merancang bentuk  ( grand  design )  manusia  itu  diciptakan.  Allah  menetapkan  bahwa  manusia diciptakan  “segambar”  dan  “serupa”  dengan  diri-Nya  sendiri.  Istilah  tersebut  tidak dimaksudkan keadaan secara jasmani, lebih tepat dipahami kesamaan sifat Allah yang dimiliki oleh manusia. 1
Fakta  menunjukkan  bahwa  diera  ini,  seks  seringkali  disalah  artikan  sehingga menimbulkan  perilaku  seksual  yang  menyimpang.  Zaman  ini  dikenal  dengan  era globalisasi. 2 Sehubungan dengan fakta tersebut, Penelitian Universitas Indonesia dan Australian  National  University  tahun  2010  menyebutkan,  sebanyak  20,9  %  remaja putri di Indonesia telah hamil di luar nikah karena seks bebas dan 38,7 % telah Survei BKKBN  tahun  2011  menyebutkan,  51  %  remaja  putri  di  kota-kota  besar  tidak perawan lagi. Terbaru, Survei Data Demografi dan Kesehatan Indonesia (SDKI) 2012 menyebutkan, jumlah remaja yang melahirkan sebanyak 48 % remaja putri. Padahal, pada  tahun  2007  lalu,  jumlah  remaja  yang  melahirkan  ini  hanya  sebanyak  35  orang dari 1.000 orang remaja putri. 3
Oleh  karena  itu,  pelayanan  pastoral  konseling  Kristen  harus  dilakukan  secara efektif  agar  dapat  menolong  para  korban  dan  secara  bersamaan  Berdasarkan persoalah  yang  inilah  penulis  tergerak  serta  didorong  untuk  meneliti  dan  menulis karya  ilmiah  ini  yang  berjudul:  “Pastoral  Konseling  Psikologi  Alkitabiah    Bagi Perempuan Yang Telah Melakukan Hubungan Seks Sebelum Menikah.
1 Hanry C. Thiessen, Teologi Sistimatika , (Malang: Gandum Mas, 2008), 235
2 Globalisasi  adalah  suatu  proses  yang  menyeluruh  atau  mendunia  dimana  setiap orang  tidak  terikat  oleh  negara  atau  batas-batas  wilayah,  artinya  setiap  individu  dapat terhubung  dan  saling  bertukar  informasi  dimanapun  dan  kapanpun  melalui  media  elektronik maupun cetak.
3 http://lampung.tribunnews.com, (Senin, 17 April 2017)

## Hakikat Pastoral Konseling Psikologi Alkitabiah
Etimologis
Istilah  ‘pastoral berasal  dari  kata  ‘pastor”  dalam  bahasa  Latin  atau  bahasa Yunani  disebut  “ poimen” ,  yang  berarti  “gembala,  pendeta” . 4 Seorang  gembala mempunyai  tugas  menggembalakan  warga  gereja  atau  domba-domba  Allah  yang dipercayakan kepadanya (Yohanes 10:11; Yohanes 21:15).
Istilah konseling berasal  dari  bahasa  Latin,  yaitu:  “ concilium ”  yang  berarti “dengan”  atau  “bersama”  yang  dirangkai  dengan  “menerima”  atau  “memahami”. 5 Maka,  pastoral  konseling  ialah  interaksi  yang  terjadi  antara  dua  orang  individu, masing-masing disebut konselor dan klien.
Istilah  “konselor”  dalam  bahasa  Inggris counselor atau helper merupakan petugas  khusus  yang  berkualifikasi  dalam  bidang  konseling  ( counseling ). 6 Jadi, konselor adalah seorang yang memiliki keahlian dalam bidang pelayanan konseling, ia sebagai tenaga profesional.
Istilah  “klien”  (konseli),  dalam  bahasa  Inggris  disebut clinent ,  adalah  individu yang  memperoleh  pelayanan  konseling. 7 Klaien  adalah  seorang  atau  kelompok individu  yang  mengalami  masalah,  sehingga  mereka  membutuhkan  bantuan konseling agar mampu menghadapi, memahami, dan memecahkan masalah mereka.

## Dasar Alkitab Pastoral Konseling

## Dasar Antropologis
Dalam  dunia  psikologi  sekuler,  sering  terjadi  ketimpangan  dan  ketidak seimbangan  dalam  memandang  dan  memaknai  kodrat  manusia  yang  multidimensi adanya. Sebagaimana dituliskan oleh Stanley Heath, yaitu; Sejak dahulu para perintis psikologi  berpola  “reduktionis”  (bersifat  atomis),  yaitu  mengusahakan  pengertian keseluruhan  berdasarkan  fungsi  dan  struktur  bagian-bagian  pilihan.  Di  sinilah letaknya  kelemahan  dari  banyak  “penemuan”  psikologi.  Alat  indera  dan  alat  pikir masing-masing  diselidiki  dan  fungsinya  dianalisa  sendiri-sendiri.  Relasi  satu  bagian dengan yang lainnya kurang mendapat perhatian. 8
Pemisahan  tersebut  menyebabkan  manusia  hanya  diberlakukan  sebatas mahkluk  hidup  tanpa  dimensi  spiritual,  sehingga  berakibat  pengabaian  pada kebutuhannya dalam dimensi  tersebut.  Inilah  yang sering diabaikan dalam  psikologi dan konseling sekuler.
4 Barclay M. Newman Jr, Kamus Yunani-Indonesia, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2005), 136
5 Prayitno  &  Erman  Amti, Dasar-dasar  Bimbingan  Dan  Konseling, (Jakarta:  Rineka  Cipta, 2008), 99
6 Zainal Aqib, Konseling Kesehatan Mental , (Bandung: Yrama Widya, 2013), 132
7 Ibid., 136
8 W. Stanley Heath, Psikologi Yang Sebenarnya , (Yogyakarta: Andi, 1995), 46-47

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
Dalam konseling Kristen manusia harus dipandang dalam keutuhannya sebagai mahkluk  jasmani,  psikologis  dan  spiritual.  Sebagaimana  dikutip  oleh  Gary  Collins dalam buku “ The Rebuilding of Psychology ” bahwa:
Alkitab  menyajikan  pendekatan  yang  holistik  dalam  memandang manusia.  Manusia  bukan  saja  dipandang  dari  segi  fisik,  rasional, emosional  dan  sosial,  tapi  juga  dari  sudut  rohaniah,  yang  diciptakan dalam gambar ilahi dan diberi tempat khusus di alam ini. Tambahan lagi, Alkitab juga berbicara tentang pengampunan bagi manusia, sifat manusia yang  cenderung  pada  dosa  dan  adanya  jaminan  yang  cerah  dan  bersifat kekal  bagi  manusia.  Tentu  saja  hal  ini  tidak  dapat  ditemukan  secara empiris atau rasional sekalipun. 9
Kejadian  2:7  tertulis:  “Ketika  itulah  TUHAN  Allah  membentuk  manusia  itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup  ke dalam hidungnya, demikianlah manusia  itu  menjadi  makhluk  hidup”.  Teks  ini  menerangkan  mengenai  hakikat  dan natur  manusia  seutuhnya.  Manusia  dibentuk  Allah  dari  debu  (dimensi  fisik,  sosial), lalu  kemudian  Allah  menghembusi  nafas-Nya  sehingga  manusia  menjadi  hidup (dimensi rohani).

## Dasar Bibliologis
Dasar  lain  yang  tidak  boleh  diabaikan  dalam  pastoral  konseling  Kristen  ialah memegang  teguh  Alkitab  sebagai  kebenaran  final.  Sebagaimana  tertulis  dalam  2 Tim.3:16  “Segala  tulisan  yang  diilhamkan  Allah  memang  bermanfaat  untuk mengajar,  untuk  menyatakan  kesalahan,  untuk  memperbaiki  kelakukan  dan  untuk mendidik  orang  dalam  kebenaran”.  Teks  ini  menegaskan  bahwa  firman  Tuhan memainkan  peranan  penting  dalam  pastoral  konseling.  Alkitab  adalah  dasar  dari semua  nasehat  atau  saran  dari  konselor  kepada  konseli.  Sehubungan  dengan  hal  ini, Yakub B. Susabda menegaskan bahwa:
Dalam  pelayanan  konseling,  hamba  Tuhan  maupun  konselor  Kristen akan  berhadapan  dengan  banyak  konseli  yang  tidak  sadar  bahwa kebutuhan  hidupnya  selama  ini  tidak  sesuai  dengan  imannya  sebagai orang  Kristen. 10 Keluhan  dan  persoalan  yang  mereka  hadapi  sering  kali menyingkapkan realita kehidupan seperti itu. Penyebab utamanya adalah karena mereka pada umumnya tidak mempunyai pengenalan yang cukup tentang Alkitab. Oleh karena itu, tugas utama konselor adalah menolong konseli  masuk  dalam condusive  atmosphere ,  untuk  dapat  menyadarkan konseli  atas  ada  kebutuhan  yang  tidak  sehat  atau  tidak  sesuai  dengan konseli sebagai orang Kristen, agar ia dapat melihat tujuan hidupnya dan
9 Gary  Collins, The  Biblical  Basis  Of  Christian  Counseling  For  People  Helpers ,  (Singapore: Methodist Book Room PTE LTD, 1993), 151-152
10 Misalnya,  jenis  pekerjaan  yang  ia  kerjakan  (yang  membuat  dirinya  terus-menerus  terlibat dengan  suap-menyuap),  pola  hidupnya  sehari-hari  yang  hedonistik,  pergaulannya,  pengisian leasure time yang sia-sia, dan sebagainya.
mengambil  tindakan  konkret  untuk  mencapai  tujuan  itu  sesuai  dengan prinsip kebenaran Alkitab. 11
Jadi,  Alkitab  adalah  standar  final  atau  tolok  ukur  dari  dan  bagi  pelayanan pastoral  konseling  Kristen  yang  benar.  Alkitab  memberi  petunjuk,  arah,  tuntunan, serta hikmat bagi konselor untuk melaksanakan pelayanannya.

## Dasar Kristologis
Yesus  Kristus  sebagai  pusat  dari  semua  ilmu  teologi  (Kristosetris).  Pastoral konseling  adalah  bagian  dari  ilmu  teologi.  Hal  ini  menegaskan  bahwa  dalam pelayanan  pastoral  konseling  harus  menempatkan  Kristus  sebagai  pusat  dari  semua percakapan. Rasul Paulus menuliskan dalam Kolose 1:28 “Dia yang kami beritakan, apabila  tiap-tiap  orang  kami  nasehati  dan  tiap-tiap  orang  kami  ajari  dalam  segala hikmat, untuk memimpin tiap-tiap orang kepada kesempurnaan dalam Kristus”. Rasul Paulus  menyatakan  bahwa  ketika  ia  memberitakan  injil,  menasihati  dan  mengajar orang,  tujuannya  adalah  untuk  memimpin  mereka  kepada  kesempurnaan  dalam Kristus. Oleh sebab itu, Kristus dan kasih-Nya yang kekal adalah fondasi utama bagi pastoral  konseling  Kristen.  Disini  pastoral  konseling  Kristen  menempatkan  kasih Kristus  sebagai  dasar  kekuatan  dan  hikmat  Allah  yang  memotori  sikap  serta pelayanan  konselor  untuk  menolong  menyelesaikan  permasalahan  konseli  sebagai manusia berdosa sampai ke akar-akarnya.

## Dasar Pneumatologis
Subjek  utama  dari  konseling  Kristen  adalah  Roh  Kudus  yang  bekerja  selaras dengan Firman Tuhan. Peran Roh Kudus dalam proses konseling Kristen merupakan sentral  dan  terutama.  Magdalena  Tomatala  mengemukakan  bahwa  dalam  proses konseling Kristen, Roh Kudus berperan sebagai penuntun dan Firman Allah memberi terang  dan  hikmat  terhadap  persoalan  yang  dihadapi  serta  dalam  memperoleh  jalan penyelesaiannya. 12
Roh Kudus adalah dinamika konseling Kristen. Dalam konseling Kristen, Roh Kudus  menuntun  konselor  Kristen  untuk  melayani  dan  sekaligus  memulihkan, mengubah  serta  mendewasakan  konseli.  Dalam  hubungannya  dengan  penyelesaian masalah,  konseling  Kristen  bukan  hanya  bergantung  pada  kehendak  manusia  untuk bertanggungjawab,  melainkan  juga  pada  kuasa  Roh  Kudus  yang  berdiam  di  dalam diri  orang  percaya  yang  memampukannya  menaklukkan  masalah  manusia. 13 Oleh karena  itu,  dalam  percakapan  pastoral  konseling  harus  membiarkan  Roh  Kudus bekerja seluas-luasnya.
11 Yakub  B.  Susabda, Konseling  Pastoral  -  Pendekatan  Konseling  Pastoral  Berdasarkan Integrasi Teologi dan Psikologi..., 54-55
12 Magdalena  Tomatala, Konselor  Kompeten-Pengantar  Konseling  Terapi  Untuk  Pemulihan, (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2000), 5
13 Paul D. Meiler, Pengantar Psikologi & Konseling Kristen 2, (Yokyakarta: Andi, 2004), 188

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317

## Tujuan Pastoral Konseling
Tujuan  utama  dalam  konseling  Kristen  adalah  menolong  seseorang menyelesaikan  persoalan  demi  memenuhi  tujuan  mula-mula  Allah  dalam  hidupnya, yakni  menjadi  serupa  dengan  Kristus  bagi  kemuliaan  Bapa  di  Sorga  (Rm.  8:29,  II Kor.3:18, Yes. 43:7). Senada dengan hal ini, Larry Crabb dalam buku Konseling yang Efektif  dan  Alkitabiah,  juga  menyebutkan  bahwa  sasaran  dari  koseling  yang  benar ialah:  “untuk  mendekatkan  orang-orang  sehingga  dapat  menyembah  dan  melayani Allah  dengan  lebih  baik  dengan  menolong  mereka  menjadi  seperti  Tuhan”. 14 Selanjutnya  Tulus  Tu’u  merumuskan  ada  10  (sepuluh)  tujuan  pastoral  konseling, yakni:  1.  Mencari  yang  hilang;  2.  Menolong  yang  membutuhkan  uluran  tangan;  3. Mendampingi  dan  membimbing;  4.  Berusaha  menemukan  solusi;  5.  Memulihkan kondisi yang rapuh; 6. Perubahan sikap dan perilaku; 7. Menyelesaikan dosa melalui Kristus;  8.  Pertumbuhan  iman;  9.  Terlibat  persekutuan  jemaat;  10.  Mampu menghadapi  perseolan  selanjutnya. 15 Oleh  karena  itu,  konselor  Kristen  harus memiliki  pola  pikir  memuridkan  terhadap  konseli  agar  pada  akhirnya  konseli  dapat bertumbuh dan dewasa di dalam Kristus melalui segala persoalan yang dihadapi dan bimbingan yang diberikan oleh konselor.

## Fungsi Pastoral Konseling
Pelayanan  pastoral  pada  dasarnya  merupakan  pelayanan  yang  berfungsi  untuk memelihara  dan  memperdulikan  keadaan  orang  lain  yang  memiliki  masalah. Berkenaan  hal  tersebut,  fungsi  dari  pastoral  konseling  Kristen  menurut  William  A. Clebsch  dan  Charles  R.  Jaekle  sebagaimana  dikutip  oleh  Howard  Clinebell,  yaitu: menyembuhkan  ( healing ),  menopang  ( sustaining ),  membimbing  ( guiding ), mendamaikan ( reconciling ) dan memelihara ( nurturing ). 16 Dengan demikian, pastoral konseling  alkitabiah  memiliki  fungsi  untuk  membawa  manusia  mengalami pembaharuan hidup menuju kesempurnaan seperti Yesus Kristus.

## Penerapan Pastoral Konseling
Analisis  dan  diagnosis  konselor  tidak  akan  tepat  jikalau  konseli  tidak menyingkapkan  dirinya,  kerena  tidak  merasakan  adanya  kebebasan  untuk mengekspresikan  perasaan  dan  pikirannya.  Dalam  kaitan  ini,  Yakub  B.  Susabda, mengemukakan  ada  enam  unsur-unsur  utama  yang  harus  diketahui  oleh  konselor supaya dapat terciptanya suasana konseling yang ideal, yakni:
Pertama, Understanding (sikap  penuh  pengertian  dari  pihak  konselor). Kedua, Emphaty (sikap  positf  konselor  terhadap  konsel  yang diekspresikan melalui kesediaan dan kemampuannya untuk
14 Larry Crabb, Konseling Yang Efektif Dan Alkitabiah, (Yogyakarta: Andi, 2011), 17
15 Tulus Tu’u, Dasar-dasar Konseling Pastoral, (Yogyakarta: ANDI, 2007), 29-39
16 Howard  Clinebell, Tipe-tipe  Dasar  Pendampingan  &  Konseling  Pastoral, (Jakarta:  BPK Gunung Mulian, 2006), 53-54
menempatkan  diri  pada  tempat  konseli,  merasakan  apa  yang  dirasakan konseli,  dan  mengerti  dengan  pengertian  konseli).  Ketiga, Acceeptance (sikap  menerima  konseli  apa  adanya).  Keempat, Listening (kemampuan dan  kesediaan  mendengar  secara  profesional).  Kelima, Reflective Listening (merefleksikan  apa  yang  sudah  didengar).  Keenam, Resphonding (Effective Resphonding). 17
Dengan  demikian,  seorang  konselor  yang  profesional  harus  mampu menciptakan suasana  yang nayaman bagi  konseli serta sanggup menempatkan diri pada diri konseli.

## Psikologi

## Etimologis
Istilah “psikologi” berasal dari kata Yunani, “ psyche ” yang artinya “jiwa” dan “ logos ” yang rtinya “ilmu pengetahuan”. 18 Jadi, secara etimologis psikologis artinya ilmu  yang  mempelajari  tentang  jiwa,  baik  mengenai  macam-macam  gejalanya, prosesnya  maupun  latar  belakangnya. 19 Istilah psikologi dalam  bahasa  Inggris “ psychology ”  berasal  dari  kata  “ psyche ”  yang  berarti  jiwa,  nafas,  rohani  dan semangat.  Secara  luas,  pengetahuan  ini  menelaah  semua  gejala  kejiwaan  atau kerohanian  yang  terdapat  pada  makhluk  hidup  utamanya  manusia. 20 Psikologi konseling adalah sintesis dari berbagai kecenderungan yang berkaitan dalam gerekan bimbingan, kesehatan mental, psikometri, kasus-kasus sosial, dan psikoterapi. 21 Oleh karena itu, psikologi  dapat  didefenisikan sebagai  suatu studi ilmiah tentang perilaku dan pemikiran organisme.

## Konsep Dasar Psikologi
Psikologi  khususnya  mengkaji  berbagai  aspek  yang  terlibat  dalam  proses konseling.  Aspek-aspek  itu  meliputi  karakteristik,  konseling,  konselor,  konseli  dan masalahnya,  berbagai  kondisi  yang  menujang  dan  menghambat  konseling,  serta metode  atau  pendekatan-pendekatan  dalam  konseling. 22 Secara  skematis  ruang lingkup psikologi digambarkan sebagai berikut:
17 Yakub  B.  Susabda, Konseling  Pastoral  -  Pendekatan  Konseling  Pastoral  Berdasarkan Integrasi Teologi dan Psikologi..., 35-52
18 Abu Ahmadi, Psikologi Sosial , (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), 1
19 Abu Ahmadi, Psikologi Umum , (Jakarta: Rineka Cipta, 2009), 1
20 Zainal Aqib, Konseling Kesehatan..., 2
21 Hartono & Boy Soedarmadji, Psikologi Konseling, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2012), 2 22 Hartono & Boy Soedarmadji, Psikologi Konseling..., 6
Gambar 1: Skema ruang lingkup psikologi konseling
Berdasarkan skematis dia atas di dalam proses pastoral konseling, semua aspek tersebut saling terkait, sehingga pendekatan psikologi konseling efektif bagi konselor agar mudah membimbing konseli dalam menyelesaikan permasalahannya.

## Fungsi Psikologi
Psikologi  berfungsi  agar  konselor  dapat  memperlakukan  klien  secara  tepat sehingga  ia  dapat  memahami  diri,  mengekspresikan  perasaan  dan  pikiran, menemukan  kekuatan  diri,  mencoba  perilaku  baru,  menguasai  ketrampilan  baru  dan melakukan  inovasi  diri.  Hendra  Akhdhiat  &  Rosleny  Marliani,  mendeskripsikan fungsi  dari  studi  psikologi  dalam  konseling,  yakni:  Pertama,  memahami  tigkah  laku dengan  memberikan  perumusan  bekerjanya  faktor-faktor  psikis,  yang  bersama-sama menentukan  perkembangan  dan  pernyataan  tingkah  laku.  Kedua,  menentukan kemungkinan  terbesar  mengenai  tingkahlaku  individu  pada  situasi  tertentu.  Ketiga, mengembangkan  teknik-teknik  yang  memungkinkan  pengendalian  tingkahlaku individu dengan mengarahkan perkembangan psikologisnya. 23
Psikologi  secara  umum  bertujuan  untuk  mengembangkan  penggunaan  teori- teori  psikologi  dalam  layanan  konseling  kepada  konseli.  Jadi,  psikologi  berfungsi sebagai  pendekatan  untuk  mempelajari  tingkahlaku  dan  kondisi  psikis  klien  dalam proses pastoral konseling.

## Penerapan Psikologi
Langkah-langkah  penerapan  psikologi  dalam  pastoral  konseling,  sebagai berikut:  1).  Menyatakan  kepedulian.  Maksud  dari  menyatakan  kepedulian  atau keprihatinan  ialah  membentuk  hubungan  dengan  konseli  sebagai  upaya  menjalin
23 Hendra  Akhdhiat  &  Rosleny  Marliani, Psikologi  Hukum ,  (Bandung,  CV.  Pustaka  Setia, 2011), 9

## Psikologi
Mempelajari Psikis dan Perilaku Klien: Keadaan emosi,
Penampilan, Pola pikir, Keterbukaan, Komunikasi, Motivasi untuk berubah Konselor: Menerima klien, Penampilan, Berkomunikasi,
Bahasa verbal dan non verbal, Berempati, Mengarahkan klien

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
kedekatan; 2). Membentuk hubungan. Hal penting untuk Membangun hubungan agar tercipta  rasa  kepercayaan,  keyakinan,  keterbukaan  dan  kejujuran  baik  konselor maupun  konseli;  3).  Menentukan  tujuan.  Konselor  harus  mentukan  arah  yang  harus dicapai  dalam  sebuah  pelayanan  pastoral;  4).  Menyelesaikan  masalah.  Seorang konselor  harus  bisa  menentukan  masalah  utama  dari  konseli,  kemudian  mana  yang terlebih  dahulu  ditangani  atau  diselesaikan;  5).  Menumbuhkan  kesadaran.  Konselor bertugas menyadarkan atau mengarahkan klien untuk memahami permasalahan yang sedang ia dihadapi, lalu apa yang harus ia perbuat dalam menyelesaikan masalahnya; 6).  Merencanakan  cara  bertindak.  Konselor  membantu  klien  untuk  merencanakan tindakan  atau  keputusan  untuk  menyelesaikan  masalahnya;  7).  Menilai  hasil (evaluasi).  Evaluasi  merupakan  langkah  akhir  untuk  menilai  apakah  konseling berakhir sesuai tujuan awal. 24 Oleh  karena itu, langkah-langkah psikologi  menolong pada konselor Kristen untuk menangani masalah jemaat secara sistimati dan terarah, sehingga pastoral konseling benar-benar menjadi pelayanan yang berhasil.

## Psikologi Alkitabiah
Alkitab  mengajarkan  bahwa  sejak  manusia  diciptakan  memiliki  aspek  fisik, psikis/intlektual,  sosial  dan  rohani  (Kejadian  2:7).  Demikian  halnya  dialami  oleh Yesus, Alkitab mencatat: “Dan Yesus makin bertambah besar dan bertambah hikmat- Nya dan besar-Nya, dan makin dikasihi oleh Allah dan manusia” (Lukas 2:52). Teks ini  menjelaskan  bahwa  Yesus  sebagai  manusia  sejati  memiliki  aspek  fisik,  psikis (intlektual),  sosial  dan  spiritual.  Atas  dasar  firman  Tuhan  tersebut  konselor  Kristen ketika melayani konseli harus memahami dan mengenal konseli secara utuh, sehingga tidak  melihatnya  hanya  dari  satu  sisi  tetapi  secara  menyeluruh.  Pelayanan  pastoral konseling  harus  menyentuh  segala  aspek  kehidupan  manusia  baik  aspek  sipritual, aspek fisik, aspek psikologis dan aspek sosial. Pada bagian ini, peneliti mengemukan pendekatan  psikologi  Alkitabiah  sebagai  landasan  untuk  melayani  perempuan  yang telah melakukan hubungan seks sebelum menikah, sebagai berikut:

## Membangun Hubungan Yang Baik
Tuhan Yesus ketika melayani perempuan Samaria diawali dengan membangun hubungan atau komunikasi  yang baik (Yohanes 4:1-42). Teks tersebut menunjukkan ada  tiga  langkah  yang  dilakukan  Yesus  untuk  melayani  perempuan  Samaria,  yakni: 1).  Berinteraksi  dengan  baik.  Pada  ayat  7,  Yesus  berkata:  Berilah  Aku  minum.” Yesus  yang  pertama  kali  memulai  komunikasi  dengan  perempuan  Samaria.  Yesus menjukkan  sikap  bersedia  membuka  diri  dan  membangun  hubungan  baik  dengan perempaun  Samaria.  Yesus  juga  menunjukkan  sikap  yang  ramah  dan  santun  kepada perempuan  Samaria  dengan  mengajukan  permintaan  agar  diberi  minum;  2). Menerima  apa  adanya.  Jawaban  perempuan  Samaria  pada  ayat  9,  mengemukakan bahwa ada konfilik sosial antara orang Yahudi dengan orang Samaria. Orang Yahudi
24 Zulfan Saam , Psikologi Konseling ..., 11-33

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
merasa  lebih  agamawi  dibandingkan  dengan  orang  Samaria,  sehingga  kedua  suku bangsa  tersebut  tidak  memiliki  relasi  yang  baik.  Namun  Yesus  yang  adalah  orang Yahudi  asli  tidak  menunjukkan  sikap  benci  atau  jijik,  tetapi  sebaliknya  Yesus menerima perempuan itu tanpa melihat latar belakang serta segala kekurangannya; 3). Mewujudkan keterbukaan diri. Pernyataan Yesus pada ayat 16: “Pergilah, panggilah suamimu  datang  kesini.”  Kalimat  Yesus  tersebut  merupakan  titik  awal  perempuan Samaria membuka diri dan menyatakan masalah yang sedang dia alami. Oleh karena itu,  seorang  konselor  Kristen  harus  bisa  menjukkan  sikap  yang  baik  kepada  konseli misalnya rasa empati, ramah dan menerima konseli apa adanya.

## Menunjukkan Sikap Yang Baik
Injil  Matius  9:  36  tertulis:  “Melihat  orang  banyak  itu,  tergeraklah  hati  Yesus oleh  belas  kasihan  kepada  mereka, karena  mereka  lelah  dan  terlantar  seperti  domba yang  tidak  bergembala.”Sikap  yang  ditunjukkan  oleh  Tuhan  Yesus  ialah  sikap  hati yang  penuh  belaskasihan  dan  berempati  kepada  mereka  yang  membutuhan pertolongan.  Kemudian  kitab  Ibrani  4:  15:  “Sebab  Imam  Besar  yang  kita  punya, bukanlah  imam  besar  yang  tidak  dapat  turut  merasakan  kelemahan-kelemahan  kita, sebaliknya  sama  dengan  kita,  Ia  telah  dicobai,  hanya  tidak  berbuat  dosa.”  Tuhan Yesus menempatkan diri seperti orang percaya sehingga Dia dapat merasakan semua kelemahan,  kesusahan,  penderitaan  dan  segala  persoalan  pengikut-Nya.  Kemudian Yesus mengajarkan bahwa: “Inilah perintah-Ku, yaitu supaya kamu saling menasihi, seperti Aku mengasihi kamu” (Yohanes 15:12). Seorang konselor Kristen harus bisa menunjukkan  sikap  rasa  empati,  perhatian  dan  kepedulian  yang  memungkinkan konseli  lebih  terbuka  sehingga  tujuan  akhir  dari  pelayanan  pastoral  konseling  dapat tercapai.

## Membimbing Konseli
Sebagaimana  Tuahan  Yesus  perintahkan  kepada  Petrus  dalam  Yohenes  21:17: "Gembalakanlah  domba-domba-Ku.”  Istilah gembalakanlah berarti  merawat, memberi  makan.  Raja  Daud  berkata  dalam  Mazmur  23:1-2:  “Tuhan  adalah gembalaku, takkan kekurangan aku, Ia membaringkan aku di padang yang berumput hijau, Ia membimbing aku di air yang tenang.” Dari kedua teks firman Tuhan tersebut menjelaskan  tentang  Tugas  konselor  sebagai  pemberi  makan  secara  rohani, menuntun,  membimbing  konseli  untuk  menemukan  jalan  keluar  atau  solusi  dari persoalannya sehingga mengalami kelegaan.
Tugas  konselor  menyadarkan  konseli  bahwa  dia  diciptakan  segambar  dan serupa  dengan  Allah  (Kejadian  1:26).  Konseli  harus  memahami  bahwa  dia  seorang yang berharga dan mulia di mata Tuhan (Yesaya 43:4). Disisi lain konseli juga harus memahami  dia  adalah  munusia  berdosa  (Roma  3:23),  maka  konselor  menuntun konseli  untuk  menerima  keselamatan  di  dalam  Yesus  Kristus  (Kisah  Para  Rasul 4:12).  Kemudian  konselor  menuntun  konseli  supaya  bertanggung  jawab  untuk
pertumbuhan  iman  di  dalam  Tuhan  melalui  persekutuan,  pembacaan  firman  Tuhan dan berdoa (Ibrani 10:25, 1 Timotius 3:16, Roma 12:12).

## Proklamasi Kristus
Keberadaan perempuan yang telah melakukan hubungan seks sebelum menikah harus  dituntun  untun  menerima  Tuhan  Yesus  secara  pribadi.  Konselor  menuntun konseli untuk mengakui segala dosa di hadapan Tuhan (1 Yohanes 1:8-9). Kemudian membawa  konseli  untuk  memahami  arti  keselamatan  di  dalam  Yesus  Kristus  dan menuntun dia menerima keselamatan itu. Rasul Paulus menuliskan dalam Efesus 2:8 “Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman, itu bukan hasil usahamu, tetapi  pemberian  Allah.”  Penulis  kitab  Kisah  Para  Rasul  menegaskan  bahwa:  “Dan keselamatan tidak ada di  dalam siapa pun juga selain di  dalam Dia, sebab di  bawah kolong  langit  ini  tidak  ada  nama  lain  yang  diberikan  kepada  manusia  yang  olehnya kita dapat diselamatkan” (Kisah Para rasul 4:12).
Pendapat  Charles  Stanley  terkait  pengampunan  bahwa:  “Pengampunan merupakan suatu cara untuk membawa damai sejahtera di dalam hati. Jika anda tidak mengampuni,  anda  akan  dihabiskan  secara  terus  menerus  oleh  ingatan-ingatan perlakuan tersebut. Ingatan ini akan melemahkan emosi anda dan perasaan anda akan rusak.  Pengampunan  merupakan  hal  yang  mutlak  jika  anda  ingin  sehat.” 25 Mengampuni satu tindakan yang harus dilakukan setiap orang yang tersakiti, terluka, kecewa  dan  menyimpan  kepahitan  dengan  orang  lain,  agar  hatinya  dipenuhi  damai sejahtera  dan  sukucita.  Oleh  sebab  itu,  konselor  harus  menyampaikan  kebenaran kepada  perempuan  yang  telah  melakukan  hubungan  seks  sebelum  menikah  agar mengampuni  semua  orang  yang  menyakitinya  secara  khusus  laki-laki  yang  telah menjadi suaminya.

## Pemulihan Seutuhnya
Alkitab  dengan  gablang  menjelaskan  bahwa  seseorang  harus  meninggalkan kebiasan-kebiasaan  buruk  seperti  pikiran  negatif,  kata-kata  kotor,  perbuatan  daging dan  semua  tingkah  laku  yang  tidak  berkenan  kepada  Tuhan  (Roma  12:2;  Galatia 5:16-17;  Filipi  2:5).  Rasul  Paulus  mengungkapan:  “Jadi  siapa  yang  ada  di  dalam Kristus,  ia  adalah  ciptaan  baru  yang  lama  sudah  berlalu,  sesungguhnya  yang  baru sudah datang” (1 Korintus 5:17).
Konselor  Kristen  menuntun  konseli  supaya  ia  sadar  akan  dosa-dosanya, mengakuinya dihadapan  Allah, berkomitmen untuk meninggalkan dosa-dosa dimasa lalu  (pertobatan)  dan  menerima  Yesus  Kristus  sebagai  Tuhan  dan  Juruselamat pribadinya  (lahir  baru).  Setelah  mengalami  hidup  baru  di  dalam  Krsitus  konseli berkewajiban  membangun  imannya  agar  bertumbuh  menuju  kesempurnaan  seperti Kristus (Matius 5:48, Efesus 4:15).
25 Charles Stanley , Menyembuhkan Hati Yang Luka , (Yogyakarta ANDI, 1994), 92-93

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
Salah satu fungsi pelayanan pastoral konseling ialah supaya konseli mengalami pemulihan  yang seutuhnya  di  dalam Yesus  Kristus. Tuhan Yesus  berkata:  “Marilah kepada-Ku,  semua  yang  letih  lesu  dan  berbeban  berat,  Aku  akan  memberi  kelegaan kepadamu” (Matius 11:28).

## Hakikat Perempuan Menurut Alkitab

## Asal usul perempuan
Kata perempuan dalam bahasa Ibrani, yaitu: isysya dapat diartikan: ibu, istri. 26
Kata  ini  pertama  sekali  digunakan  pada  Kejadian  2:23.  Istilah  “perempuan”  dalam Perjanjian  Baru  dari  kata  Yunani: gune artinya:  perempuan,  istri,  ibu,  janda, pengantin, tunangan, perempuan yang tunangan. 27 Tuhan merancang dan mengambil bahan baku untuk menciptakan perempuan dari tulang rusuk laki-laki (Kejadian 2:22) dan  dia  dinamai  perempuan  sebab  ia  diambil  dari  laki-laki  (Kejadian  2:23).  Senada dengan  itu,  Charles  C.  Ryrie  menuliskan,  pertama-tama  Allah  mengambil  tulang rusuk  Adam  kemudian  membentuknya  dalam  rupa  wanita.  Allah  membentuk  Hawa setelah  mengambil  rusuk  Adam. 28 Membentuk  berati  menata  struktur  penting  yang membutuhkan upaya yang konstruktif. Maka, Perempuan (Hawa) diciptakan langsung oleh Allah dari unsur laki-laki

## Perempuan Adalah Ciptaan Tuhan Yang Mulia
Alkitab  mengatakan  bahwa  Allah  menciptakan  perempuan  dan  laki-laki menurut  gambar  dan  rupa  Allah.  Kejadian  1:27  “Maka  Allah  menciptakan  manusia itu  menurut  gambar-Nya,  menurut  gambar  Allah  diciptakan-Nya  dia;  laki-laki  dan perempuan  diciptakan-Nya  mereka”.  Kata  “gambar”  dan  “rupa”    dalam  bahasa aslinya    ( tselem )  artinya:  gambar,  ilusi,  kemiripan,    model,  bentuk. 29 Maksud  dari ungkapan  menurut  gambar  dan  rupa  Allah  dalam  ayat  ini  tidak  dalam  arti  bahwa manusia  itu  sama  hakikat  dengan  Sang  Pencipta.  Ungkapan  itu  lebih  berarti  bahwa Allah menciptakan manusia sebagai makluk mulia, kudus, dan berakal budi, sehingga manusia  bisa  berkomunikasi  dengan  Allah,  serta  layak  menerima  mandat  dari  Allah untuk menjadi pemimpin bagi segala makluk (Kejadian 1:28-30). Manusia diciptakan seturut  dengan  gambar  Allah  menjelaskan  mengenai  natur  keduanya.  Allah menciptakan  manusia  sebagai  keberadaan  yang  unik.  Alkitab  menyajikan  manusia sebagai gambar Allah dimaknai sebagai makhluk bermoral, memiliki jiwa dan kekal
26 John Joseph Owens, Analytical Key To The Old Testament , (Michigan Grand Rapids: Baker Book House, 1999), 10
27 Hasan  Sutanto, Perjanjian  Baru  Interlinier  dan  Konkordansi  Perjanjian  Baru  II ,  (Jakarta: LAI, 2004), 177-180
28 Charles C. Ryrie, Teologi Dasar I , (Yogyakarta: Andi, 2018), hlm. 277
29 James Strong, The Exhaustive Concordance ,..., 99
(Kejadian  2:7). 30 Dengan  demikian,  perempuan  diciptakan  Tuhan  sebagai  makhluk yang  memiliki  sifat  yang  unik,  berakhlak,  berhati  nurani  dan  memiliki  hidup  yang kekal.

## Perempuan Adalah Dikasihi Allah
Allah mencintai para perempuan. Peremuan merupakan ciptaanNya yang unik. Setiap  wanita  diciptakan  Tuhan  istimewa.  Tuhan  peduli  kepada  perempuan sebagaimana  Dia  peduli  kepada  laki-laki. 31 Tuhan  Yesus  telah  menunjukkan  bahwa Dia mengasihi perempuan. Yesus menyembuhkan ibu mertua Petrus (Matius 8:5-13). Yesus  menyembuhkan  perempuan  yang  sakit  pendarahan  (Markus  5:  25-34).  Yesus memberitakan  kabar  baik  kepada  perempuan  Samaria  (Yohanes  4:1-26).  Kemudian Maria  dan  beberapa  perempuan  lain  mengiring  Yesus  dalam  pelayanan-Nya  (Luk 24:10).  Yesus  juga  mengatakan  bahwa  barang  siapa  menceraikan  istrinya  dan menikah dengan orang lain, berbuat zina terhadap istrinya (Markus 10:11,12). Maka, Yesus  menolak  ajaran  yang  populer  dari  para  rabi  yang  memperbolehkan  suami menceraikan  istri  atas  dasar  apapun  (Matius  19:3,9).  Pernyataan  Yesus  tersebut menempatkan  suami  dan  istri  di  bawah  kewajiban  moral  yang  sama,  Yesus mengangkat status dan martabat perempuan. Bukti kasih Yesus bagi perempuan, Dia rela menderita dan mati di kayu salib untuk menebus dosa semua manusia termasuk di dalamnya dosa para perempuan.

## Perempuan Adalah Sederajat Dengan Laki-Laki
Tuhan menciptakan pria dan perempuan serupa menurut gambar-Nya (Kejadian 1:27). Allah menciptakan wanita bukanlah dari debu tanah melainkan dia diambil dari tulang  rusuk  seorang  pria  (Kejadian  2:22)  Perempuan  diciptakan  bukan  untuk ditaklukkan ataupun ditinggikan.  Itu  berarti wanita tidak lebih rendah daripada laki- laki di hadapan Tuhan. Pria dan wanita memiliki kedudukan dan otoritas yang sama di hadapan-Nya. Dalam pandangan Tuhan Yesus bahwa wanita bukanlah warga kelas dua  yang  dikesampingkan  kepentingannya.  Wanita  layak  mendapat  tempat  dan kesempatan yang setara dengan pria, juga dalam hal menerima anugerah keselamatan dari  Allah.  Walaupun  Alkitab  menyebutkan  perbedaan  peranan  di  antara  pria  dan wanita,  yang  jelas  tak  ada  perbedaan  hak  untuk  menerima  kasih  karunia  Allah (Galatia 3:28-29).

## Peranan Perempuan

## a. Peranan Perempuan Bagi Suami
Dalam Kejadian 2:18 disebutkan bahwa peranan perempuan bagi laki-laki ialah sebagai  penolong.  Istilah  “penolong”  dalam  bahasa  Ibrani  dari  kata  ( ezer )
30 Paul Enns, The Moody Handbook Of Theology I, (Malang: Literatur SAAT, 2018), 375
31 Edwin Lois, Wanita Unik , (Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil “Imanuel”), 26
diterjemahkan  “penolong”. 32 Kata  “ ezer ”  dalam  tatanan  bahasa  Ibrani  memiliki konotasi  yang  kuat,  bukan  penolong  yang  lemah  atau  rendah,  itu  sebabnya  kata “ ezer ”  seringkali  dipakai  atribut  Allah  sebagai  penolong  umatNya. 33 Wanita diciptakan untuk menjadi rekan yang mengasihi dan menolong laki-laki. Selaku rekan ia  harus  bersama-sama  menanggung  tanggung-jawab  laki-laki  dan  bekerja  sama dengannya  dalam  memenuhi  maksud  Allah  bagi  kehidupan  laki-laki  dan  keluarga mereka.

## b. Peranan Perempuan Bagi Anak
Amsal 31: 27a, “Ia mengawasi segala perbuatan rumah tangganya”. Salah satu peranan  perempuan  (ibu)  bagi  anak  ialah  sebagai  pengasuh  dan  mengawasi  segala perilaku  mereka.  Anak  membutuhkan  kehadiran  ibunya  agar  dia  mendapat perlindungan dan rasa aman. Kemudian perempuan tidak saja sebagai pengasuh bagi anak  sekaligus  sebagai  pengajar  yang  baik. 34 Amsal  6:20  “Hai  anakku,  peliharalah perintah ayahmu, dan janganlah menyia-nyiakan ajaran ibumu.” Seorang perempuan memainkan  peran  utama  dalam  mengajar  anak-anaknya  tentang  ketrampilan,  ilmu pengetahuan, etika moral, tata cara kehidupan, budaya dan terlebih hal-hal rohani.

## c. Peranan Perempuan Bagi Gereja
Alkitab  mencatat  beberapa  tokoh  perempauan  yang  diberi  tanggung  jawab sebagai nabiah, pemimpin, hakim dan juga sebagai teladan dalam hal perbuatan baik. Hakim-hakim  20:20-21,  mengisahkan  seorang  perempuan  yang  hebat  bernama Debora. Dia adalah seorang nabiah dan sekaligus seorang hakim bagi bangsa Israel. II Raja-raja  4:8-10,  perempuan  Sunem  seorang  yang  kaya  raya  memiliki  karunia memberi  dan  bermurahati.  Dia  memiliki  peran  untuk  memelihara  Elisa  sebagai hamba Allah agar pekerjaan Tuhan berjalan dengan baik.
Oleh  karena  itu,  Tuhan  memberikan  kemampuan  dan  tanggung-jawab  khusus bagi  para  perempuan  menjadi  pemimpin  di  dalam  dunia  serta  pemimpin  dalam  hal rohani. Para perempuan menunjukkan keteladanan dalam membangun tubuh Kristus dengan  cara  bersekutu,  berdoa,  memberitakan  Injil,  berbelaskasihan  dan  berbagi kepada yang lain.

## Psikologi Perempuan

## Remaja (17-21 tahun)
Pada masa ini, remaja perempuan mengalami badai dan topan dalam kehidupan perasaan  dan  emosinya.  keadaan  semacam  ini  sering  disebut strom  and  stress .
32 Jay P. Green, The Intelinier Bible Hebrew/English, (Michigan Grand Rapids: Baker Book House, 1981), 5
33 Andik Wijaya, Sexual Holiness Vol. 6, (Surabaya: Kenza Publising House, 2014), 13-14
34 Gene A. Getz, Citra Wanita Kristen , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1994), 82-83

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
Remaja  perempuan  seringkali  kelihatan  sangat  bergairah  dalam  bekerja  tiba-tiba berganti  lesu.  Kegembiraan  yang  meledak  bertukar  rasa  sedih  yang  sangat,  rasa percaya  diri  berganti  dengan  rasa  ragu-ragu  yang  berlebihan,  termasuk  ketidak tentuan dalam menentukan cita-cita. 35
Fase  ini  sudah  mulai  menenemukan  nilai-nilai  hidup  baru,  sehingga  semakin jelaslah  pemahaman  tentang  keadaan  diri  sendiri.  Ia  mulai  bersikap  kritis  terhadap kritis terhadap obyek-obyek di luar dirinya dan ia mampu mengambil sintesis antara dunia  luar  dan  dunia  internal.  Secara  obyektif  dan  aktif  ia  melibatkan  diri  dengan kegiatan  dunia  luar,  sambil  mencoba  mendidik  dirinya  sendiri.  Pada  fase perkembangan  ini  dibangun  dasar-dasar  yang  definitif  (esensial)  bagi  pembentukan kepribadiannya. Pada fase ini perempuan cenderung banyak menuntut, sensitif mudah menggugah  harga  diri  berlebihan. 36 Masa  ini  seringkali  disebut  sebagai  masa  krisis bagi remaja perempuan oleh karena belum memiliki kematangan dalam berpikir yang akan  mempengaruhi  seluruh  aspek  kehidupannya  seperti  perasaan,  cinta,  emosi, keputusan, sikap dan perilaku.

## Dewasa Awal (22-40)
Dewasa  awal  adalah  masa  peralihan  dari  masa  remaja.  Masa  remaja  yang ditandai  dengan  pencarian  identitas  diri,  sedangkan  masa  dewasa  awal  identitas  diri ditemukan dengan sendirinya. 37 Perempuan dewasa awal adalah masa peralihan dari ketergantungan kemasa mandiri, baik dari segi ekonomi, kebebasan menentukan diri sendiri dan pandangan tentang masa depan sudah lebih realistis. Segi emosional, pada masa  dewasa  awal  adalah  masa  dimana  motivasi  untuk  meraih  sesuatu  sangat  besar yang  didukung  oleh  kekuatan  fisik  yang  prima. 38 Sebut  perempuan  dewasa  awal karena  sudah  bisa  bertanggung  jawab  terhadap  diri  sendiri,  bertanggung  jawab  atas nasib sendiri dan atas pembentukan diri sendiri. Bertanggung jawab itu bisa diartikan telah  memahami  arti  dari  pada  norma-norma  susila  dan  nilai-nilai  etis  tertentu, berusaha hidup  atas nila-nilai  yang dipahami dan berusaha mencapai  nilai-nila  yang sudah dikenalnya itu.

## Kejatuhan Manusia Di Dalam Dosa

## Pengertian Dosa
Dalam  Perjanjian  Lama  istilah  dosa  sering  menggunakan  kata  ( Khattat )  yang berarti: dosa. 39 Kata ini muncul ratusan kali dalam Perjanjian Lama (522 kali). Salah satu contoh dalam Kejadian 4:7 kata “Dosa” dalam ayat tersebut berasal dari bahasa Ibrani  “ Khattat ”.  Kata  “ Khattat” mengungkapkan  tentang  pikiran  yang  tidak
35 Giri Wiarto, Psikologi Perkembangan Manusia , (Yokyakarta: Psikosain, 2015), 83
36 Kartini Kartono, Psikologi Wanita, (Bandung: Alumni, 1977), 76-77
37 Giri Wiarto, Psikologi Perkembangan ..., 116-117
38 Kartini Kartono, Psikologi Wanita ..., 175-176
39 Jay P. Green, The Intelinier Bible ..., 9
mengenai sasaran, membuat kesalahan, luput atau gagal. 40 Dalam pengertian ini, dosa mengacu  kepada  arti  bahwa  manusia  tidak  kena  sasaran,  tidak  sampai  atau menyimpang dari tujuan dan maksud Allah.
Kata  “dosa”  dalam  bahasa  Yunani  yang  sering  digunakan  ialah    ( hamartia ) berarti:  dosa. 41 Istilah hamartia juga  bisa  diartikan  yaitu  meleset  dari  sasaran, meninggalkan jalan kebenaran”. 42 Dosa ialah kegagalan untuk selaras dengan standar Allah.  Dosa  dapat  diartikan  semua  yang  tidak  bisa  diterima  oleh  Allah. 43 Arti  yang lain  dari  dosa  ialah  pelanggaran  hukum  (II  Korintus  6:14),  atau  kejahatan  moral  (1 Yohanens 3:12).

## Awal Mula Dosa
Peristiwa  yang mengenaskan di Taman Eden menjadi titik awal manusia jatuk ke  dalam  dosa  (Kejadian  3:6-7).  Kegagalan  manusia  menaati  perintah  Tuhan menjadikan  dosa  masuk  ke  dalam  dunia  dan  semua  keturunannya  ialah  berdosa. Roma 5:12, tertulis: “Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua  orang,  karena  semua  orang  telah  berbuat  dosa”.  Kebenaran  ini  menjelaskan bahwa dosa bersal dari Adam sebagai manusia yang pertama.
Menurut  Henry  C.  Thiessen,  bahwa  Alkitab  menganjarkan  oleh  karena  satu perbuatan  dosa  dari  satu  orang,  dosa  telah  memasuki  dunia,  dan  bersamaan  dengan itu  semua  akibat  dosa  yang  terasa  dimana-mana  (Roma  5:12;  I  Korintus  15:21-22) dan  satu  orang  ini  adalah  Adam. 44 Oleh  karena  itu,  Adam  masuk  dalam  sejarah masuknya  dosa    ke  dalam  dunia  serta  dosa  tersebut  telah  menjalar  kepada  semua manusia.

## Sifat Dosa
Dalam  Kejadian  4:7,  Iblis  diibaratkan  sebagai  seorang  musuh  yang  senantiasa mengintip  di  depan  pintu  hati  manusia.  Itulah  sebabnya  Rasul  Petrus  mengingatkan supaya  manusia  tetap  berjaga-jaga,  sebab  Iblis  bagaikan  singa  yang  mengaum  dan senantiasa  mencari  mangsa  (1  Petrus  5:  8).  Iblis  selalu  menyembunyikan  diri,  tidak mau dikenal dalam sifatnya yang sesungguhnya dan senantiasa menutupi maksudnya yang  sebenarnya.  Sifat  dosa  selalu  menyembunyikan  diri  di  belakang  perbuatan- perbuatan  yang  tampak  baik.  Kemudian  sifat  dosa  yang  lain  ialah  turun  temurun. Pengajaran  ini  diperkuat  oleh  pernyataan  raja  Daud  di  dalam  Mazmur  51:7, “Sesungguhnya,  dalam  kesalahan  aku  diperanakkan,  dalam  dosa  aku  dikandung ibuku”. Itu berarti semua manusia yang dilahirkan ke dalam dunia ini memiliki sifat
40 Charles C. Ryrie, Teologia Dasar..., 305-306
41 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinier ..., 52
42 Paul Enns, The Moody Handbook Of Theology II , (Malang: Literatur SAAT, 2008), 383
43 W.R.F. Browning, Kamus Alkitab , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008), 84-85
44 Henry C. Thiessen, Teologi Sistimatika , (Malang: Gandum Mas, 2008), 276
yang  sama  yakni  mewarisi  natur  dosa. 45 Manusia  juga  orang  berdosa  oleh  karena pelanggaran-pelanggaran yang diperbuat secara pribadi (1 Yohanes 1: 8).

## Akibat Dosa
Alkitab  secara  keseluruhan  menjelaskan  beberapa  akibat  dosa  yang  dialamai oleh manusia sebagai berikut:

## Terpisah Dari Allah
Pada  waktu  manusia  jatuh  ke  dalam  dosa  secara  otomatis  manusia  terpisah dengan  Allah.  Dosa  mengakibatkan  maut  dan  pemisahan  roh  manusia  dari  Allah sebagai sumber kehidupan. 46 Pemahaman ini dibenarkan di dalam kitab Yesaya 59:2, “Tetapi  yang  merupakan  pemisah  antara  kamu  dan  Allahmu  ialah  segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu”.

## Mengalami Kematian
Kematian yang dialami manusia akibat dosa adalah meliputi: Pertama, kematian fisik.  Kematian  fisik  dapat  disebut  kematian  sementara.  Kematian  fisik  akan menghampiri setiap orang pada saat jiwa dan raganya terpisah. Alkitab menyaksikan bahwa  kematian  fisik  sebagai  bagian  dari  hukuman  atas  dosa  (Bilangan  16:29; Mazmur  90:7-11;  Yohanes  8:44;  Roma  6:9).  Kedua,  kematian  rohani.  Kematian rohani  merupakan  terpisahnya  jiwa  dari  Allah  (Kejadian  2:17;  Roma  5:21;  Efesus 2:1). Ketiga, kematian kekal. Kematian kekal ialah terpisahnya jiwa dari Allah secara kekal  atau  penghukuman  kekal  di  dalam  neraka  (Matius  10:28;  II  Tesalonika  1:9; Ibrani  10:31). 47 Jadi,  dosa  telah  berkuasa  untuk  menjadikan  manusia  mengalami kematian secara fisik, rohani dan kematian kekal.

## Seks Menurut Alkitab

## Pengertian Seks
Istilah “seks” berasal  dari bahasa  Latin “ sexus ”  kemudian diturunkan menjadi bahasa Perancis Kuno “ sexe ”. Istilah ini diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai kata  benda  “ noun ”,  kata  sifat  “ adjective ”,  maupun  kata  kerja  transitif  “ verb  of transitive ”. 48 Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (SBBI)  kata  “seks”  diartikan:  jenis kelamin, hal  yang berhubungan dengan alat kelamin seperti sanggama, dan berahi. 49
45 John R.W. Stott, Kedaulatan Dan Karya Kristus , (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2008), 80-81
46 John R.W. Stott, Kedaulatan Dan Karya Kristus ..., 95
47 G. J. Baan, Tulip: Lima Pokok Calvinisme, (Surabaya: Momentum, 2014), 17-18
48 Jarot Wijarko , Cinta Sex Pacaran, (Jakarta: Suara Pemulihan, 2012), 24
49 A. Moeliono, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1988), 417

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
Seks  adalah  perbedaan  badani  atau  biologis  perempuan  dan  laki-laki  yang  sering disebut jenis kelamin.

## Hakikat Seks Menurut Alkitab Satu Daging
Kata  “satu”  dalam  bahasa  Ibrani  menggunakan  kata  ( ehad )  artinya  satu. 50 Memiliki pengertian bahwa dua orang menjadi satu atau satu ditambah satu menjadi satu  kesatuan  yang  tidak  dapat  dipisahkan  (Kejadian  2:24  dan  Matius  19:6).  Kata “daging” dalam bahasa Ibrani dari kata ( bazar ) artinya:  tubuh,  daging. 51 Kata bazar bisa diartikan pedenda atau organ reproduksi. 52 Kata “ bazar ” merupakan unsur utama tubuh  atau  badan  manusia  (Kejadian  40:19).  Apabila  kedua  kata  tersebut digabungkan,  maka  dapat  disimpulkan  istilah  “satu  daging”  berbicara  mengenai seksualitas  manusia  antara  seorang  laki-laki  dan  seorang  perempuan.  Kata  tersebut juga memberi makna bahwa Tuhan mempersatukan seorang laki-laki dan perempuan agar mereka masuk dalam persekutuan rumah tangga yang baik dan setia. Penjelasan satu  daging  tidak  memberi  ruang  terhadap  perzinahan,  poligami,  seks  sejenis  dan perceraian (Matius 19:6).

## Bersetubuh
Istilah  “bersetubuh”  pertama  sekali  dipakai  dalam  Kejadian  4:1.  Kata “bersetubuh” dalam bahasa Ibrani memakai kata ( yada ) diterjemahkan dalam bahasa Inggris  “ know ”  dapat  diartikan  mengenal,  mengerti,  memperhatikan. 53 Kata  “ yada ” juga  memiliki  arti  relasi,  hubungan,  keintiman.  Kata  “bersetubuh”  dalam  bahasa Inggris ialah “ intercourse ” yang berarti hubungan kelamin, seksual, bersetubuh, tidur bersama, mengauli, bersenggama dan persetubuhan. 54 Kata tersebut apabila dikaitkan dengan seks dapat diterjemahkan sebagai tindakan seksual yang terjadi antara Adam dan Hawa sebagai pasangan suami istri.

## Ciri Seks Menurut Alkitab

## Seks Adalah Inisiatif Allah
Alkitab  menyaksikan  bahwa  Allah  yang  merancang  adanya  seks  dalam kehidupan  manusia.  Allah  dengan  sengaja  menciptakan  laki-laki  dan  perempuan dengan  orientasi  seksnya  masing-masing  (Kejadian  1:27).  Sejak  semula  telah ditetapkannya  ada  dua  jenis  kelamin  dan  itu  sungguh  amat  baik  (Kejadian  1:31).
50 James  Strong, The  Exhaustive  Concordance  Of  The  Bible, (Peabody,  Massachusetts: Hedrickson Publisers), 24
51 Jay  P.  Green, The  Interlinier  Hebrew-Aramic  Old  Testament, (Peabody,  Massachusetts: Hedrickson Publisers, 1991), 6
52 Andik Wijaya, Sexual Holiness Vol. 5, (Surabaya: Kenza Publising House, 2014), 47
53 Jay P. Green, Interlinier Hebrew-Aramic Old Testament..., 9
54 Andik Wijaya, Sexual Holiness Vol. 3, (Surabaya: Kenza Publising House, 2014), 35
Allah  melengkapai  manusia  dengan  organ  seks  dan  dorongan  sexual. 55 Pada prinsipnya Allah berkenan dan merestui adanya hubungan seks. Seks adalah anugrah Allah yang harus dinikmati oleh setiap orang yang telah berhak menikmatinya.

## Seks Adalah Baik
Seks sudah ada sebelum manusia jatuh ke dalam dosa. Kejadian 2:25, “Mereka keduanya telanjang, manusia dan istrinya itu, tetapi mereka tidak merasa malu”. Teks ini membenarkan bahwa seks bukan sesuatu yang kotor dan menjijikkan oleh karena manusia  itu  telanjang  tapi  mereka  tidak  merasa  malu.  Lebih  tegas  dituliskan  oleh Jarot Wijanarko bahwa:
Setelah  Tuhan  menciptakan  manusia,  sebagaimana  manusia  itu  ada, termasuk  organ  dan  hormon  seksualnya,  dorongan  seksualnya  dan kemampuan  untuk  berkembangbiak,  maka  Tuhan  berfirman,  bahwa semua  itu  baik.  Seks  adalah  kudus,  bahkan  itu  perintah  Tuhan.  Seks bukan  sesuatu  yang  masuk  ke  dalam  manusia  setelah  manusia  jatuh dalam  dosa,  bukan,  seks  yang  ada  dalam  diri  manusia  adalah  karya Tuhan. 56
Seks  adalah  hal  yang  terindah,  mempesona  dan  menyenangkan  bagi  setiap orang yang telah berhak menikmatinya.

## Seks Sebelum Menikah

## Pengertian Seks Sebelum Menikah
Hubungan  seks  sebelum  menikah  sering  disebut  hubungan  seksual  pranikah ( premarital  sexual  intercourse )  atau  hubungan  seksual  tanpa  menikah.  Hubungan seksual  pranikah  adalah  hubungan  seksual  yang  dilakukan  oleh  pasangan  kekasih laki-laki  dan  perempuan  sebelum  akhirnya  mereka  melangsungkan  pernikahan. Sementara  hubungan  seksual  tanpa  menikah  umumnya  menunjuk  pada  hubungan seksual  yang  dilakukan  pasangan  laki-laki  dan  perempuan  yang  menjalani  hidup bersama  tetapi  tanpa  pernikahan. 57 Oleh  karena  itu,  seks  sebelum  menikah  ialah merupakan  suatu  hubungan  seksual  yang  dilakukan  oleh  pasangan  laki-laki  dan perempuan yang tanpa atau belum ada ikatan pernikahan.
55 Mary Ann Mayo, Pendidikan Seks Dari Orangtua Kepada Anak, (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 1986), 54
56 Jarot Wijarko , Cinta Sex ..., 26 57 Herbert J. Miles, Seks Sebelum Pernikahan , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1983), 93-96

## Seks Sebelum Menikah Menurut Alkitab

## Percabulan
Dituliskan dalam Perjanjian Lama bahwa seks yang dilakukan diluar pernikahn ditentang secara keras (Im. 19:29; Ul. 23:18-19; Yer. 5:8; Ams. 2:7). Perjanjian Lama menuliskan bahwa seandainya seorang perempuan dinikahi oleh seorang laki-laki lalu diketahui  tidak  perawan  lagi,  maka  perempuan  itu  harus  dirajam  (Ul.  22:21). Demikian  dalam  Perjanjian  Baru  menolak  secara  keras  setiap  bentuk  percabulan ( porneia ) dan melihatnya sebagai hal  yang bertentangan dengan kebenaran Kerajaan Allah.  Kitab  Injil  mencatat  bahwa  Kristus  memasukkan  percabulan  bersama perceraian  ke  dalam  daftar  kejahatan  yang  berasal  dari  hati  dan  Dia  pun menajiskannya (Mat 15:19-20; Mrk 7:21-23).
Surat-surat  Paulus  berkali-kali  mengecam  tindakan  seksual  amoral.  Paulus tampaknya  lebih  sering  berbicara  tentang  percabulan  ( porneia )  dari  pada  tentang perceraian  atau  perselingkuhan  ( moikheia ).  Dalam  1  Korintus  7:1-2,  Paulus  menilai bahwa sebenarnya baik  kalau seorang laki-laki tidak beristri. Namun, karena bahaya porneia,  maka  setiap  laki-laki  sebaiknya  memiliki  istri  dan  setiap  perempuan memiliki suami. Paulus tampaknya mau menegaskan bahwa hubungan seksual hanya boleh terjadi di dalam pernikahan.

## Perzinahan
Penulis  Kitab  Ibrani  mengatakan, “ Hendaklah  kamu  semua  penuh  hormat terhadap  perkawinan  dan  janganlah  kamu  mencemarkan  tempat  tidur,  sebab  orang- orang sundal dan pezinah akan dihakimi Allah” (Ibrani 13:4). Hubungan seksual yang terjadi sebelum pernikahan disebut “percabulan” (Kisah Para Rasul 15:20; 1 Korintus 6:18)  dan  hubungan  seksual  yang  dilakukan  di  luar  hubungan  pernikahan  disebut “ perzinahan ” (Keluaran  20:14;  Matius  19:9).  Baik  percabulan  maupun  perzinahan, keduanya sangat dilarang di dalam Alkitab.  Dalam istilah Alkitab imoralitas seksual adalah semua hubungan seks di luar pernikahan termasuk sebelum menikah. Dengan demikian,  Alkitab  memandang  dosa  seksual  sebagai  hal  yang  serius.  Yesus memperingatkan bahwa akibat dari dosa seksual ini dapat melemparkan seseorang ke dalam neraka (Matius 5:27-30).

## Faktor Seks Sebelum Menikah

## Biologis
Masa remaja (Adolescence) sebagai periode transisi perkembangan antara masa kanak-kanak  dengan  masa  dewasa,  yang  melibatkan  perubahan-perubahan  biologis, kognitif,  dan  sosio-emosional.  Aspek  perubahan  fisik  yang  dialami  remaja berhubungan  dengan  produksi  hormon  seksual  dalam  tubuh  yang  mengakibatkan
timbulnya dorongan emosi  dan seksual. 58 Hal ini  menjadi  titik rawan karena remaja mempunyai  sifat  selalu  ingin  tahu  dan  mempunyai  kecenderungan  mencoba  sesuatu yang baru. Masa pubertas bagi remaja merupakan masa krisis untuk mencari jati diri yang  sesunggunya.  Berusaha  mengaktualisasikan  diri  pada  lingkungannya  termasuk gairah seksual  terhadap lawan jenisnya, sehingga perilaku seksual sebelum  menikah kebanyakan terjadi diusia remaja.

## Pacaran
Pacaran merupakan proses perkenalan antara dua insan manusia yang biasanya berada  dalam  rangkaian  tahap  pencarian  kecocokan  menuju  kehidupan  berkeluarga yang  dikenal  dengan  pernikahan.  Berpacaran  adalah  interaksi  heteroseksual  yang didasari oleh rasa cinta, kasih dan sayang untuk menjalin suatu hubungan yang lebih dekat. 59 Pada  esensinya  pacaran  ialah  untuk  saling  mengenal  lebih  jauh  menuju pernikahan  atau  untuk  mencari  pasangan  hidup.  Pacaran  sering  disalah  artikan  oleh para generasi muda sehingga timbul perbuatan yang menyimpang.
Bagi  yang  berpacaran  sering  berasumsi  bahwa  cinta  sama  dengan  seks.  Suatu pengertian yang menyesatkan dan menjerumuskan. Tidaklah heran jika masa pacaran sudah bersikap negatif seperti ciuman, pelukan, meraba, dan petting yang mendorong melakukan  seks  sebelum  menikah.  Oleh  karena  itu,  dapat  dipastikan  masa  pacaran salah satu penyebab utama terjadinya hubungan seks sebelum menikah.

## Kurangnya Pendidikan Seks
Bagi  sebagian  orang  seks  memang  masih  dianggap  tabu  dan  hanya  konsumsi orang  dewasa.  Sehingga  berbicara  mengenai  seks  harus  secara  tersembunyi. Semestinya  sedini  mungkin  pendidikan  seks  harus  disampaikan  khususnya  kepada para remaja perempuan. Pada usia tertentu remaja perempuan mengalami perubahan organ-organ  seks,  baik  primer  maupun  sekunder.  Masa  ini  dikenal  sebagai  masa pubertas.  Masa  perubahan  fisik  pada  remaja  perempuan  seringkali  diabaikan  oleh orang  tua,  guru,  bahkan  para  hamba  Tuhan  sehingga  para  remaja  perempuan  tindak mendapat  pengetahuna  seks  yang  baik.  Akibat  dari  kurangnya  pengetahuan  tentang seks,  seringkali  perilaku  seks  menjadi  salah  arah.  Oleh  sebab  itu,  dapat  dipastikan bahwa  kurangnya  pendidikan  seks  menyebabkan  perempuan  melakukan  hubungan seks sebelum menikah.

## Orangtua
Penyebab  lain  dari  perilaku  seks  sebelum  menikah  ialah  latar  belakang keluarga.  Orangtua  merupakan  figur  utama  yang  harus  diteladani  oleh  setiap  anak. Segala  segi  perilaku  orang  tua  mulai  dari  perkataan,  kebiasaan,  perbuatan  akan diamati  dan  ditiru  oleh  anak.  Orangtua  yang  relasinya  tidak  harmonis    berdampak
58 Giri Wiarto, Psikologi Perkembangan Manusia , (Yogyakarta: Psikosain, 2015), 80-84
59 Jarot Wijarko , Cinta Sex Pacaran ..., 73

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
pada kurangnya perhatian orang tua kepada anak. Salah satu contoh anak dari korban brocan  home  tidak  mendapat  perhatian  yang  seimbang  dari  kedua  orang  tuanya. Keadaan  ini  mempengaruhi  prilaku  negatif  anak.  Kemudian  pendidikan  yang  salah dalam keluarga seperti terlalu memanjakan anak, tidak memberikan pendidikan seks sedini mungkin, penolakan terhadap eksistensi anak bisa menjadi penyebab perilaku seks sebelum menikah.

## Kemajuan Teknologi
Dampak keterbukaan informasi dalam era globalisasi baik melalui media cetak maupun  elektronik  yang  semakin  canggih  telah  menyebabkan  pergeseran  nilai-nilai budaya,  moral  dan  spiritual.  Kemajuan  teknologi  terutama  media  elektronik  dan media massa menyajikan beragam informasi tentang hal-hal yang bisa memengaruhi perilaku negatif bagi masyarakat secara khusus generasi muda. Alat teknologi seperti internet, handphon dan aplikasi media lainnya menjadi sarana untuk bisa mengakses hal-hal  yang  berkaitan  dengan  seksual  sulit  untuk  dibendung,  pada  akhirnya  telah menimbulkan  hal  yang  negatif  seperti  mengakses  hal-hal  yang  berbau  pornografi. 60 Dengan demikian, tidak  bisa dibantah bahwa teknologi  telah mempengaruhi  seluruh aspek kehidupan manusia mulai dari pola pikir, moral, tingkah laku termasuk perilaku seksual  dan  salah  satu  akibatnya  ialah  terjadinya  perilaku  hubungan  seks  sebelum menikah.

## Dampak Seks Sebelum Menikah

## Dampak Spiritual

## Berada Dalam Kuasa Dosa
Secara  universal  manusia  hidup  dalam  gelimang  dosa  (Roma  3:23).  Alkitab mengemukakan  bahwa  hubungan  seksual  diluar  pernikahan  kudus  adala  dosa perzinahan (Keluaran 2:14; Matius 5:28). Semua yang berbuat dosa tidak kuasa untuk melepaskan  diri  dari  dosa,  karena  upah  dosa  adalah  maut  (Rm.  6:23).  Upah  dosa adalah maut mengandung makna seseorang tesebut kehilangan kebahagiaan abadi di Surga. Dosa telah berkusa untuk menghukum dan membinasakannya. Perbuatan seks sebelum  menikah  merupakan  kejatuhan  dalam  dosa  seksual  yaitu  perzinahan  atau percabulan.  Maka,  ia  harus  mengalami  pemulihan  secara  total  di  dalam  Yesus Kristus, jika tidak dia berhadapan dengan hukuman maut.

## Menjauh Dari Persekutuan
Pada  saat  manusia  pertama  jatuh  dalam  dosa  mata  mereka  menjadi  terbuka  dan mereka  tahu  bahwa,  mereka  telanjang  (Kejdian  3:7).  Mereka  berusaha
60 H. Robert Lauer, Perspektif Tentang Perubahan Sosial , (Jakarta: Rineka Cipta, 1993), 220- 231

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
menyembunyikan rasa malu dengan menutupi auratnya menggunakan daun pohon ara serta  melarikan  diri  dari  hadapan  Tuhan  (Kejadian  3:8).  Dosa  menyebabkan  rasa bersalah, rasa malu serta meyalahkan diri sendiri. Sehingga seseorang yang diketahui berbuat  dosa  dia  berusaha  menarik  diri  dari  persekutuan  dengan  Allah  dan  sesama. Perzinahan adalah aib yang menyebabkan rasa malu yang besar baik terhadap dirinya sendiri, orangtua dan kerabat. Disebabkan karena rasa malu tersebut  seseorang  yang jatuh dalam dosa seksual memilih keluar dari persekutuan orang percaya dan mundur dari pelayanan gereja.

## Dampak Psikologis

## Stres Emosi
Seks  sebelum  menikah  dapat  menyebabkan  stres  emosi,  ketidak  percayaan, penyesalan  dan  kekosongan.  Hubungan  seks  sebelum  nikah  bisa  merusak  mental terutama pada perempuan. Perempuan lebih peka dengan emosinya, perempuan juga lebih  peka  terhadap  perasaan-perasaan  cemasnya.  Secara  kognitif  perempuan memang  memiliki  keunikan  dan  berlainan  dengan  pria,  yakni  cenderung  melihat hidup  atau  peristiwa  yang  dialaminya  secara  detil.  Akibatnya  perasaannya  tertekan, sulit berkosentrasi dan frustasi.

## Rasa Takut
Rasa  takut  merupakan  suatu  perasaan  yang  menyakitkan,  seperti  kegelisahan, kebingungan,  kecemasan,  kegalauan,  kekuatiran  dan  sebagainya,  yang  berhubungan dengan aspek subyektif emosi. Seseorang perempuan yang melakukan hubungan seks sebelum  menikah,  ada  rasa  ketakutan  yang  sangat  besar. 61 Takut  karena  merasa berdosa,  takut  ditolak  orangtua,  taku  mendapat  hukuman,  takut  hamil,  takut kehilangan  masa  depan.  Terlebih  lagi  rasa  takut  jika  calon  suaminya  tidak  setia kepadanya atau tidak bertanggung jawab atas perbutannya.

## Memiliki Konsep Seks Yang Salah
Perilaku  hubunga  seks  sebelum  meniikah  bisa  saja  mengubah  cara  pandang seseorang tentang seks selamanya. Seks seharusnya sesuatu yang sakral dan menjadi sangat indah jika dilakukan oleh pasangan suami istri, tetapi jika dilakukan sebelum menikah, maka bisa jadi seks dipandang sebagai suatu yang kotor, menjijikkan, takut dan terlarang.
61 Andik Wijaya, Sexual Holiness Vol. 4, (Surabaya: Kenza Publising House, 2014), 184-185

## Dampak Fisik Dan Kesehatan
Tidak Virgin
Istilah  virgin  berasal  dari  bahasa  Latin  “virgo”  yang  berarti:  gadis,  perawan. Istilah ini juga punya kaitan erat dengan istilah virga yang artinya baru, ranting muda atau cabang yang belum berbentuk. 62 Virgin adalah seorang gadis atau perawan yang belum  pernah  melakukan  hubungan  seksual,  suci  atau  bersih  dan  belum  pernah  di sentuh  ataupun  dijamah  oleh  lawan  jenisnya.  Pada  wanita  keperawanan  ditandai dengan  masih  utuhnya  selaput  dara  atau  selaput  dara  belum  robek.  Keperawanan adalah  hal  yang  paling  berharga  didalam  diri  seorang  perempuan.  Seorang  wanita yang  melakukan  hubungan  seks  sebelum  menikah  dia  kehilangan  keperawanannya sebelum  waktunya.  Konsep  diri  menjadi  rusak  sehingga  memadang  dirinya  hina, tidak berguna dan rendah diri.

## Hamil
Kosekuensi  logis  dari  hubungan  seksual  ialah  kehamilan.  Kehamilan  adalah serangkaian  proses  yang  dialami  oleh  perempuan  yang  diawali  dengan  pertemuan antara sel telur dan sel sperma di dalam indung telur (ovarium) wanita, lalu berlanjut ke  pembentukan  zigot,  perlekatan  atau  menempel  di  dinding  rahim,  pembentukan plasenta, dan pertumbuhan serta perkembangan hasil konsepsi sampai cukup waktu. Berdasarkan  penelitian  dari  Australian  National  University  (ANU)  dan  Pusat Penelitian  Kesehatan  Universitas  Indonesia  (UI)  tahun  2010-2011  di  Jakarta, Tangerang  dan  Bekasi  (Jatabek)  dengan  jumlah  sampel  3006  responden  (usia  17-24 tahun),  menunjukkan  20.9  %  remaja  mengalami  kehamilan  dan  kelahiran  sebelum menikah. Kemudian 38,7 persen remaja mengalami kehamilan sebelum menikah dan kelahiran  setelah  menikah.  Dari  data  tersebut  terdapat  proporsi  yang  relatif  tinggi pada  remaja  yang  melakukan  pernikahan  disebabkan  oleh  karena  kehamilan  yang tidak diinginkan.

## Aborsi
Istilah  aborsi  (bahasa  Latin: abortus )  adalah  berakhirnya  kehamilan  dengan dikeluarkannya  janin  (fetus)  atau  embrio  sebelum  memiliki  kemampuan  untuk bertahan  hidup  di  luar  rahim,  sehingga  mengakibatkan  kematiannya.  Aborsi merupakan tindakan untuk mengakhiri kehamilan dengan pengeluaran hasil konsepsi sebelum  janin  dapat  hidup  diluar  kandungan.  Berdasarkan  data  dari  Komisi Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI)  tahun  2013,  diketahui  sebanyak  32%  remaja usia 14 hingga 18 tahun di kota besar di Indonesia (Jakarta, Surabaya, dan Bandung) pernah  berhubungan  seksual  pranikah  dan  membuktikan  62,7%  remaja  perempuan kehilangan  perawan  saat  masih  duduk  di  bangku  SMP,  bahkan  21,2%  diantaranya
62 https://www.evitworld.blogspot.com, (On Line: Selasa, 12 Maret 2018)
ekstrim,  yakni  pernah  melakukan  aborsi. 63 Tindakan  aborsi  pilihan  yang  paling banyak dilakukan oleh para perempuan yang hamil akibat melakukan hubungan seks sebelum  menikah.  Motif  aborsi  untuk  menyembunyikan  rasa  malu  dan  aib  akibat perbuatannya.

## Penyakit Menular Seksual (PMS)
Resiko  yang  lain  dari  melakukan  hubungan  seks  sebelum  menikah  ialah Penyakit  Menular  Seksual  (PMS).  Penyakit  Menular  Seksual  dapat  berujung  pada penyakit  reproduktif  mengerikan  dan  berbahaya  bagi  kesehatan  terlebih  dapat membahayakan  sistem  imunitas  tubuh  seperti  menyebabkan  gonorhoe  (penyakit kencing  nanah),  sifilis  (raja  singa),  kutil  kelamin,  keputihan,  kanker  servic,  kanker prostat,  herpes  genitalis, Aquired  Immuno  Deficiency  Syndrome (AIDS),  dan  lain sebagainya.  Bahkan  seseorang  yang  menderita  salah  satu  PMS  tersebut  dapat menyebabkan  kemandulan  ( infertil )  atau  jika  seseorang  terkena  penyakit  sifilis  dan gonorhoe akut pada pria dapat membuat alat vital (penis) meradang dan penis rusak, impotensi,  bahkan  penis  dapat  hilang. 64 Dengan  demikian,  perilaku  seks  sebelum menikah sangat beresiko pada kesehatan baik laki-laki maupun perempaun.

## Dampak Sosial
Perilaku  seks  sebelum  menikah  memiliki  dampak  sosial.  Menurut  etika  sosial budaya  bahwa  seks  sebelum  menikah  merupakan  perilaku  asusila  atau  amoral  yang menyebabkan  relasi  negatif  dari  masyarakat  lingkungan.  Perbuatan  asusila  tersebut menjadi  bahan  membicaraan  yang  hangat  dilingkungan  tempat  tinggal  misalnya tetangga, teman, sahabat, kerabat dan masyarakat lainnya. Hal ini akan menimbulkan rasa  malu  yang  besar  bagi  pelaku  sehingga  tidak  mau  bertemu  dan  bergaul  kepada kepada  orang  lain  biasanya  memilih  untuk  mengurung  diri  atau  menjauh  dari komunitas.  Dampak  sosial  lainnya  pelaku  bisa  saja  mendapat  penghakiman  atau kekerasan dari masyarakat lingkungan.

## Dampak Bagi Keluarga

## Anak
Fakta  menunjukkan  bahwa  perilaku  seks  sebelum  menikah  menyebabkan terjadinya  hamil  di  luar  nikah.  Peneliti  sendiri  menemukan  beberapa  pasangan melangsungkan  pernikahan  mereka  disaat  mempelai  perempuan  sedang  dalam kondisi  hamil.  Pada umumnya semua pasangan  merindukan kehadiran seorang anak di  dalam  keluarga  mereka,  untuk  melengkapi  sukacita  dan  kebahagiaan  dalam mengarungi  bahtera  rumah  tangga.  Namun  tidak  bisa  dipungkiri  ada  orangtua  yang
63 https://www.eprints.ums.ac.id, (On Line: Rabu, 14 Maret 2018)
64 Ronal Hutapea , AIDS, PMS dan Pemerkosaan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2014), 63-64

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317
tidak menginginkan kehadiran anaknya salah satu penyebabnya karena hamil di luar pernikahan. Secara psikologis anak  yang akan dilahirkan sudah tertolak sejak dalam kandungan.  Anak  yang  diperoleh  di  luar  pernikahan,  jika  tidak  mendapatkan pembimbingan  yang  baik  mereka  akan  membenci  dirinya  sendiri,  kecewa  dengan orang  tuanya  bahkan  ada  kemungkinan  melakukan  pelanggaran  yang  sama  seperti orangtuanya.

## Suami
Hubungan  suami-istri  dibangun  berdasarkan  rasa  kagum,  kasih  sayang,  cinta, percaya  dan  kejujuran.  Diantara  keduanya  harus  saling  mengagumi  serta mempertahankan  kepercayaan  satu  sama  lain.  Bagi  pasangan  yang  telah  melakukan hubungan  seksual  sebelum  menikah  akan  muncul  masalah  dikemudian  hari. Khususnya  bagi  suami  timbul  sikap  kurang  menghargai  dan  merendahkan pasanganya. 65 Kegagalan  dimasa  lalu  juga  bisa  mengakibatkan  suami  mengalami trauma dengan istrinya sehingga menimbulkan pikiran negatif seperi kurang percaya, curiga dan rasa cemburu yang berlebihan.

## Lingkup Pernikahan Kristen

## Pengertian pernikahan
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) kata “pernikahan” adalah hal (perbuatan)  nikah,  upacara  nikah  (ikatan/akad  perkawinan  yang  dilakukan  sesuai dengan  ketentuan  hukum  dan  ajaran  agama). 66 Hukum  Indonesia  mendefenisikan pernikahan  adalah  ikatan  lahir  batin  antara  seorang  pria  dan  seorang  wanita  sebagai suami  istri  dengan  tujuan  membentuk  keluarga  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan Ketuhanan  Yang  Maha  Esa. 67 Sedangkan  menurut  iman  Kristen  pernikahan  adalah persekutuan yang ekslusif seumur hidup antara seorang pria dan seorang wanita atau satu  komitmen  antara  seorang  laki-laki  dan  perempuan  yang  melibatkan  hak-hak seksual secara timbal balik. 68 Dengan demikian, pernikahan adalah sebuah keputusan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan untuk membentuk satu keluarga yang baru  didasarkan  pada  hukum  dan  takut  akan  Tuhan  serta  diikat  dalam  janji  nikah bahwa setia hidup berdua untuk selamanya.
65 Andik Wijaya, Sexual Holiness Vol. 4... , 184-185
66 Hasan Shadily, Kamus Besar Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka, 2000), 232
67 Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Pasal 1
68 J.L. Ch. Abineno, Seksualitas dan Pendidikan Seksual , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012), 6

## Dasar Alkitab Pernikahan Kristen

## Perjanjian Lama (PL)
Dasar penikahan dalam  Perjanjian Lama (PL) pertama sekali dijelaskan dalam kitab Kejadian pasal 1 dan 2. Kejadian 2: 18-25 Menurut ayat ini pernikahan adalah rancangan  Allah  bagi  manusia.  Tuhan  Allah  berfirman:  "Tidak  baik,  kalau  manusia itu seorang diri saja. Aku akan  menjadikan penolong baginya,  yang sepadan dengan dia"  (Kejadian  2:18).  Allah  memperhatikan  benar  bahwa  manusia  tidak  dapat  hidup sendiri  dan  memerlukan  penolong  yang  sepadan  dengan  dirinya.  Allah  menciptakan laki-laki  dan  perempuan  serta  menyatukan  mereka  bersama  dalam  pernikahan (Kejadian  1:27-28).  Pernikahan  merupakan  gagasan  dari  Allah,  itu  sebabnya  setiap orang  percaya  selaknya  memakai  Alkitab  untuk  menjelaskan  arti  pernikahan  dan keluarga.
Demikian  juga  kitab  Imamat  18:  1-30  dan  20:  1-27  memberikan  penekanan bahwa  dasar  pernikahan  itu  diatur  dalam  hukum-hukum  dan  peraturan  yang  sangat ketat di mana orang Israel diperingatkan secara keras supaya mereka jangan menjadi serupa dengan cara kehidupan orang-orang asing yaitu Kanaan dan Mesir. Peraturan itu  antara  lain  berisi  tekanan  bahwa  hubungan  seksual  dilarang  di  antara  kerabat dekat,  hubungan  dengan  perempuan  pada  waktu  camar  kainnya  yang  menajiskan, zinah,  hubungan  homoseks  serta  hubungan  dengan  binatang  karena  hal  itu  keji  dan menajiskan  orang  dan  kekudusan  nama  Allah  dilanggar. 69 Oleh  karena  itu, pernikahan  ada  atas  inisiatif  Allah  suapaya  manusia  hidup  bahagia  bersama  suami atau  istrinya,  namun  pernikahan  yang  dikehendaki  Allah  adalah  pernikan  yang didasari atas kebenaran firman Tuhan.

## Perjanjian Baru (PB)
Sebagaimana  ungkapan  Tuhan  Yesus  Matius  19:4-6  “Sebab  itu  laki-laki  akan meninggalkan  ayah  dan  ibunya  dan  bersatu  dengan  isterinya,  sehingga  keduanya menjadi satu daging. Demikianlah mereka bukan lagi dua, melainkan satu. Karena itu apa  yang telah disatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia.” Kebenaran firman Tuhan  ini  adalah  dasar  dari  pernikahan  Kristen.  Pernikahan  bukanlah  ide  manusia melainkan  merupakan  inisiatif  Allah.  Semua  yang  diciptakan  Allah  adalah  baik termasuk  pernikahan  yang  adalah  juga  baik  dalam  rancangan-Nya.  Namun  ketika manusia  berbuat  diluar  rancangan-Nya  itu,  dosa  masuk  sehingga  pernikahan mengalami  kerusakan. 70 Rasul  Paulus  mengajarkan  bahwa  dasar  pernikahan  adalah kasih Kristus. Sebab hubungan suami istri adalah gambaran hubungan Kristus dengan jemaat (Efesus 5:22-23).
69 Chritopher  Wright, Hidup  Sebagai  Umat  Allah  Etika  PL ,  (Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 2003), 180
70 Volkhard dan Gerlinde Scheunemann, Hidup Sebelum & Sesudah Menikah , (Batu: Literatur YPPII, 2018), 29-30

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317

## Ciri Pernikahan Kristen

## Pernikahan Kristen Adalah Rancangan Allah
Pada  awal  penciptaan  manusia  Allah  sudah  mempunyai  rencana  agar  laki-laki dapat  bersatu  dengan  perempuan  untuk  tujuan  saling  melengkapi  dan  beranak  cucu memenuhi bumi. 71 Firman Allah dalam Kejadian 2:18, “Tuhan Allah berfirman: tidak baik  kalau  manusia  itu  seorang  diri  saja,  Aku  akan  menjadikan  penolong  baginya, yang  sepadan  dengan  dia.”  Kemudian  Kejadian  1:  28,  “Allah  memberkati  mereka, lalu  Allah  berfirman  kepada  mereka:  Beranak-cuculah  dan  bertambah  banyak; penuhilah  bumi  dan  taklukanlah  itu,  berkuasalah  atas  ikan-ikan  di  laut  dan  burung- burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi.” Teks firman Tuhan tersebut  memberi  makna  bahwa  Tuhan  menghendaki  manusia  memilik  pasangan (suami-istri)  yang  diberkati  dalam  pernikahan  kudus,  agar  manusia  dari  generasi  ke generasi  berikutnya  menjadi  perpanjangan  tangan  Allah  untuk  memelihara  dan mengusahakan bumi.

## Pernikahan Kristen Adalah Kudus
Perkawinan  Kristen  adalah  sesuatu  yang  kudus  di  mata  Allah  itulah  sebabnya Allah menganggap dosa bagi mereka  yang mencerminkan ikatan pernikahan dengan melakukan  perzinahan  (Im.  18,19,  20;  Kis.  15:20;  1  Kor.  6:18;  Kel.  20:14).  Firman Tuhan  tertulis  dalam  Ibrani  13:4,  “Hendaklah  kamu  semua  penuh  hormat  terhadap perkawinan  dan  janganlah  kamu  mencemarkan  tempat  tidur,  sebab  orang-orang sundal  dan  penzinah  akan  dihakimi  Allah”.  Penulis  kitab  Ibrani  juga  kembali menegaskan  bahwa  perkawinan  itu  adalah  sesuatu  yang  kudus  dan  tidak  boleh dicemarkan. 72 Di  dalam  kitab  Maleakhi  dijelaskan  bahwa  maksud  Allah  dengan menjadikan  manusia  adalah  untuk  menghasilkan  keturunan  yang  ilahi  (Mal.  2:15). Pernikahan  Kristen  adalah  sesuatu  yang  kudus  di  hadapan  Allah.  Oleh  karena  itu, Allah  menganggap  suatu  dosa  bagi  mereka  yang  mencemarkan  ikatan  pernikahan, bahkan  hubungan  seksual  sebelum  menikah  maupun  hubungan  seksual  sebagai perselingkuhan dianggap sebagai perzinahan.

## Pernikahan Kristen Adalah Permanen
Alkitab  menuliskan  bahwa  kehendak  Allah  adalah  pernikahan  sebagai komitmen seumur hidup atau bisa disebut permanen. Kebenaran ini dengan jelas dan tegas dikatakan oelh Tuhan Yesus, “Apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan manusia” (Matius 19:6). Jadi Allah dari sejak semula menetapkan bahwa pernikahan  sebagai  ikatan  yang  permanen,  yang  berakhir  hanya  ketika  salah  satu
71 Donald Guthrie, Tafsiran Alkitab Masa Kini I, Kejadian-Ester , (Jakarta: Yayasan Bina Kasih OMF, 2005), 85
72 Volkhard dan Gerlinde Scheunemann, Hidup Sebelum ..., 31-32
pasangannya meninggal (Roma 7:1-3; 1 Korintus 7:10-11). 73 Paulus juga menegaskan hal  ini ketika ia berkata  “Sebab seorang isteri terikat oleh hukum  kepada suaminya selama  suaminya  itu  hidup.  Akan  tetapi  apabila  suaminya  itu  mati,  bebaslah  ia  dari hukum  yang  mengikatnya  kepada  suaminya  itu.  Jadi,  selama  suaminya  hidup  ia dianggap  berzinah,  kalau  ia  menjadi  isteri  laki-laki  lain;  tetapi  jika  suaminya  telah mati, ia bebas dari hukum, sehingga ia bukanlah berzinah, kalau ia menjadi isteri laki- laki lain” (Roma 7:2-3).

## Tujuan Pernikah Kristen

## Procreation
Sejak penciptaan, Tuhan telah memberikan perintah kepada manusia “Beranak cuculah  dan  bertambah  banyak,  penuhilah  bumi  dan  taklukkanlah  itu,  berkuasa  atas ikan-ikan  di  laut  dan  burung-burung  di  udara  dan  atas  segala  bidatang  merayap  di bumi’’  (Kejadian  1:28).  Sebelum  Allah  mengucapkan  perintah  tersebut,  Allah  telah melengkapi  manusia  dengan  organ-organ  reproduksi  yang  memungkinkan  mereka untuk  bereproduksi. 74 Tuhan  memberikan  perintah  kepada  manusia  untuk berkembangbiak  memenuhi  seluruh  bumi.  Allah  punya  tujuan  dalam  pernikahan supaya manusia itu melahirkan generasi yang takut akan Tuhan dan perkasa di bumu ini.  Oleh  karena  itu,  lewat  kehadiran  anak-anak  dalam  keluarga  yang  takut  akan Tuhan  melalui  prokreasi  akan  mempermudah  proses  pencapaian  visi  Allah  lintas generasi.

## Partnership
Tujuan  yang  lain  Allah  menciptakan  pernikahan  ialah  supaya  laki-laki  dan perempuan  menjadi partnership (mitra)  dalam  menjalani  kehidupan  rumah  tangga. Kejadian  2:22,  “Lalu  Tuhan  Allah  membuat  manusia  itu  tidur  nyenyak,  ketika  ia tidur, Tuhan Allah mengambil salah satu rusuk dari padanya, lalu menutup tempat itu dengan  daging.  Dan  dari  rususk  yang  diambil  Tuhan  Allah  dari  manusia  itu, dibangun-Nyalah seorang perempuan, lalu dibawa-Nya kepada manusia itu.” Karena Tuhan mengambil tulang rusuk Adam maka ada sesuatu yang kurang dari diri Adam, sampai  yang  diambil  dari  Adam  itu  dibawa  lagi  kepada  Adam  supaya  mereka menjadi  satu.  Ketika  seorang  pria  bersatu  dengan  istrinya,  saat  itu  ada  penyatuan yang  membuat  keduanya  menjadi  pribadi  yang  lengkap  dan  berfungsi  maksimal. 75 Oleh  karena  itu,  pernikahan  ditetapkan  Allah  supaya  suami-istri  akan  saling melengkapi dan saling menyempurnakan.
73 David Egner, Krikil-krikil Tajam Pernikahan , (Jakarta: Duta Harapan, 2014), 22-23
74 Andik Wijaya, Sexual Holiness Vol. 1 ..., 90
75 Andik Wijaya, Sexual Holiness Vol. 3. .., 32

## Missio Ecclesiae , 7(2), Oktober 2018, 287-317

## KESIMPULAN
Pertama, Pelayanan pastoral konseling merupakan pelayanan yang efektif untuk memahami dan menolong jemaat dalam setiap persoalan mereka. Secara khusus para hamba  Tuhan  harus  memberikan  pelayanan  pastoral  konseling  bagi  jemaat  yang memiliki  pergumulan  khusus  salah  satunya  bagi  perempuan  yang  telah  melakukan hubungan seks sebelum menikah, supaya jemaat dikuatkan, jiwanya diselamatkan dan mengalami pemulihan di dalam Tuhan. Dalam melakasankan pastoral konseling bagi perempuan  yang  telah  melakukan  hubungan  seks  sebelum  menikah  perlu menggunakan  pendekatan  psikologis  Alkitabiah.  Psikologi  Alkitabiah  dapat diterapkan  para  konselor  Kristen  untuk  memudahkan  memahami  pikiran,  perasaan dan  keadaan  yang  sedang  dialami  konseli.  Maka,  psikologi  berguna  sebagai  prinsip pendekatan supaya konseli dapat lebih terbuka, sehingga tujuan pastoral konseling itu sendiri dapat tercapai.
Kedua,  Perempuan  merupakan  ciptaan  Tuhan  yang  mulia,  berharga  dan istimewa  di  hadapan  Allah.  Perempuan  juga  memiliki  natur  segambar  dan  serupa dengan  Allah  sehingga  perempuan  sehakikat  dengan  laki-laki.  Tuhan  menciptakan perempuan  memiliki  peranan  sebagai  penolong  bagi  suami,  mengajarkan  kebenaran kepada  anak  dan  memberikan  hidup  untuk  melayani  Tuhan.  Kemudian  seks  adalah merupakan ciptaan Tuhan yang baik bagi manusia. Tuhan punya tujuan menciptakan seks bagi manusia agar manusia memiliki keintiman, satu keastuan dan kenikmatan. Seks  yang  berkenan  kepada  Allah  ialah  hubungan  seksual  yang  dilakukan  oleh pasangan  suami-istri  yang  sudah  diberkati  dalam  pernikahan  kudus.  Seks  menurut Alkitab  memiliki  dimensi  prokreasi,  dimensi  relasi,  dimensi  rekreasi  dan  dimensi refleksi.  Namun,  fakta  membuktikan  bahwa  seks  seringkali  dipahami  secara  salah oleh  sebagian  manusia.  Kosekuensi  logis  dari  pemahaman  seks  yang  salah  akan menimbulkan  hubungan  seksual  yang  terlarang  misalnya  hubungan  seks  sebelum menikah.  Secara  khusus  perempuan  melakukan  hubungan  seks  sebelum  menikah, memiliki  beberapa  faktor  diantaranya  pertumbuhan  biologis,  pacaran,  pelecehan seksual,  teknologi  dan  sebagainya.  Perilaku  hubungan  seks  sebelum  menikah  akan berdapak terhadap spritual, psikologi, fisik dan sosial.
Ketiga,  Kasus  perempuan  yang  telah  melakukan  hubungan  seks  sebelum menikah adalah dosa yang sangat serius di hadapan Tuhan. Tuhan tidak menginzikan hubungan  seksual  di  luar  penikahan  kudus.  Dosa  seks  sebelum  menikah mengakibatkan  seseorang  berstatus  manusia  berdosa  di  hadapan  Allah.  Perempuan yang  telah  melakukan  hubungan  seks  sebelum  menikah  permasalahannya  bisa diselesain  dengan  metode  pastoral  konseling  yang  tepat.  Berdasarkan  hasil  temuan penelitian  di  lapangan  mengenai  faktor  dan  dampak  hubungan  seks  sebelum memikan, maka cara untuk menyelesaikan kasus tersebut dengan menerapkan model pastoral  konseling  psikologi  Alkitabiah  bagi  perempuan  yang  telah  melakukan hubungan seks sebelum menikah

## Daftar Pustaka

## Abineno, J.L. Ch
2012 Seksualitas dan Pendidikan Seksual , Jakarta: BPK Gunung Mulia Boy, Soedarmadji & Hartono 2014 Psikologi Konseling , Jakarta: Kencana Prenada Media Group Browning, W.R.F 2008 Kamus Alkitab , Jakarta: BPK Gunung Mulia Clinebell, Howard 2006 Tipe-tipe  Dasar  Pendampingan  &  Konseling  Pastoral, Jakarta: BPK Gunung Mulian Collins, Gary R 1998 Konseling Kristen Yang Efektif , Malang: SAAT Corey, Gerald 2007 Teori  Dan  Praktek  Konseling  Dan  Psikoterapi ,  Bandung:  Refika Aditama Crabb, Larry 2011 Konseling Yang Efektif Dan Alkitabiah, Yogyakarta: Andi Diniati, Amira 2009 Teori-teori Konseling , Pekanbaru: Daulat Riau Douglas, J. D 2008 Ensiklopedia Alkitab Masa Kini I & II Jakarta: Yayasan Giri, Wiarto 2015 Psikologi Perkembangan Manusia , Yokyakarta: Psikosain Gulo & Kartini, Kartono 1987 Kamus Psikologi , Bandung: CV. Pioner Jaya Guthrie Donald 2005 Tafsiran  Alkitab  Masa  Kini  I,  Kejadian-Ester ,  Jakarta:  Yayasan Bina Kasih OMF Hartono 2014 Psikologi Konseling , Jakarta: Kencana Predana Media Group Hidayat, Dede Rahmat 2011 Teori  Dan  Aplikasi  Psikologi  Kepribadian  Dalam  Konseling , Bogor: Ghalia Indonesia Hunt, June 2008 Kebenaran  Alkitab  Menjawab  Masalah  Anda  2, Denpasar:  Hope For The Heart Indonesia Hutapea, Ronal 2014 AIDS, PMS dan Pemerkosaan, Jakarta: Rineka Cipta Johnson, Eric L 2002 Psycology & Christiaty , Jakarta: BPK Gunung Mulia
Lauer, H. Robert
1993 Perspektif Tentang Perubahan Sosial , Jakarta: Rineka Cipta Lois, Edwin nd Wanita Unik , Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil “Imanuel” Mayo, Mary Ann 1986 Pendidikan  Seks  Dari  Orangtua  Kepada  Anak, Bandung:  Yayasan Kalam Hidup Meiler, Paul D 2004 Pengantar Psikologi & Konseling Kristen 2, Yokyakarta: Andi Miles, Herbert J 1983 Seks Sebelum Pernikahan , Jakarta: BPK Gunung Mulia Oetomo, Dede 2005 Penelitian  Kualitatif:  Aliran  Dan  Tema,  Metode  Penelitian  Sosial: Berbagai  Alternatif  Pendekatan ,  Diedit  Oleh:  Bagong  Suyanto, Jakarta: Kencana Prenada Media Grouap Rahman, Hibana S 2003 Bimbingan Konseling Pola 17 , Yogyakarta: UCI Press Surya

## Internet
https://www.evitworld.blogspot.com , 12 Maret 2018 https://www.eprints.ums.ac.id , 14 Maret 2018 https://www.kupastuntas.co, 21 Maret 2018 https://www.scribd.com , 21 Maret 2018
https://id.wikipedia.org/wiki/Kepolisian_Lampung , 7 April 201