http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/cetta Jayapangus Press ISSN 2615-0891 (E) Vol. 4 No. 4 (2021)
Penerapan Pendidikan Agama Hindu Dan Budi Pekerti Dalam Membentuk Karakter Siswa
Ni Made Widiasanti 1 , I Kadek Suardika 2
1 Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar, Indonesia
2 Universitas Negeri Gorontalo, Indonesia
2 ikadeksuardika@ung.ac.id
Keywords:
Abstract
Application;
Hindu Religion and Character Education; Student Character Education  not  only  aims  to  educate,  teach  and  create  quality children and have good character in order to achieve the goals to be  achieved,  be  able  to  adapt  and  socialize  well  and  quickly  in society  and  the  surrounding  environment.  Lack  of  character education will cause a moral crisis that will have an impact on the emergence of bad or negative character. Children in the view of Hinduism and Budi Pekerti teachings are saviors for parents and ancestors,  because  children  will  continue  their  descendants. Therefore,  the  teachings  of  Hinduism  are  functioned  as  part  of learning aimed at character education. This research uses a type of qualitative research using a descriptive analysis approach. The results of this study indicate that Hindu Religious Education and Budi  Pekerti  is  a  source  of  students  to  gain  knowledge,
understanding  and  skills  to  shape  the  morals  and  character  of students to be better. Therefore, Hindu Religious Education and Budi Pekerti have a very big role in shaping student character by doing direct practice or holding extracurricular activities related to  religion.  The  application  of  Hindu  Religious  Education  and Budi  Pekerti  can  also  be  seen  from  the  habits,  actions  and behavior  of  students.  Hinduism  and  Budi  Pekerti  education teachers can provide education that leads to the development of morals  and  ethics  for  students  in  the  teaching  and  learning process. The implementation of the application of Hinduism and Budi  Pekerti  values  provided  by  teachers  at  school  to  shape student  character  can  be  seen  from  the  habits  of  students  at school, at home and in the community. Kata Kunci Abstrak Penerapan; Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti; Karakter Siswa Pendidikan  tidak  hanya  bertujuan  mendidik,  mengajar  dan menciptakan  anak  yang  berkualitas  dan  memiliki  karakter  yang baik  agar  dapat  mencapai  cita-cita  yang  akan  dicapai,  mampu beradaptasi  dan  bersosialisasi  dengan  baik  dan  cepat  dalam masyarakat  dan  lingkungan  sekitarnya.  Kurangnya  pendidikan karakter  akan  menyebabkan  krisis  moral  yang  akan  berdampak pada timbulnya karakter yang tidak baik atau negatif. Anak dalam
pandangan  ajaran  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  adalah penyelamat  untuk  orang  tua  dan  para  leluhurnya,  karena  anak yang  akan  meneruskan  keturunannya.  Oleh  karena  itu,  ajaran- ajaran  agama  Hindu  yang  difungsikan  sebagai  bagian  dari pembelajaran  yang  bertujuan  untuk  pendidikan  karakter. Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan menggunakan pendekatan deskriptif analisis. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti adalah  sumber  siswa  untuk  mendapatkan  pengetahuan, pemahaman  dan  keterampilan  untuk  membentuk  moral  dan karakter siswa agar menjadi lebih baik. Maka dari itu pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti memiliki peran yang sangat besar untuk membentuk karakter siswa dengan cara melakukan praktek langsung  ataupun  mengadakan  ekstrakurikuler  yang  berkaitan dengan  agama.  Penerapan  Pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi Pekerti  juga  dapat  dilihat  dari  kebiasaan,  perbuatan  dan  tingkah laku siswa. Guru pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti dapat memberikan  pendidikan  yang  mengarah  pada  pengembangan moral  dan  etika  bagi  siswa  dalam  proses  belajar  mengajar. Implementasi penerapan nilai-nilai agama Hindu dan Budi Pekerti yang  diberikan  oleh  guru  disekolah  untuk  membentuk  karakter siswa  dapat  dilihat  dari  kebiasan  siswa  disekolah,  dirumah maupun dimasyarakat. Penanaman nilai-nilai Pendidikan Agama Hindu  dan  Budi  Pekerti  melalui  pembiasaan  dan  keteladanan melalui  ajaran Tri  Kaya  Parisudha , Tri  Hita  Karana dan Tat Twam Asi.

## Pendahuluan
Keberagaman suku, ras, agama, dan budaya di Indonesia menjadi salah satu factor penyebab rentannya terjadi disintegrasi jika toleransi sebagai salah satu sifat yang harus ditanamkan  dalam  pendidikan  karakter  tidak  dilakukan.  Oleh  karena  itu,  pendidikan karakter  diperlukan  untuk  menjaga  integrasi  nasional  tersebut  (Darna,  2020).  Hal  ini ditambah  dengan  perkembangan  teknologi  yang  begitu  cepat.  Banyak  sekali  dampak negatif di dunia yang mengglobal dan secara tidak langsung hal ini dapat berdampak pada perkembangan  karakter  seseorang  yang  tidak  sesuai  dengan  ajaran  etika  agama.  Demi meningkatkan  pendidikan  karakter  pada  siswa,  tentunya  pencapaian  pendidikan  tidak dapat  dipisahkan  dari  perencanaan,  pelaksanaan,  dan  penerapan  kebijakan  pendukung yang  berkesinambungan.  Oleh  karena  pendidikan  adalah  landasan  pertumbuhan,  tidak dapat  dipungkiri  jika  setiap  negara  memandangnya  sebagai  tujuan  utamanya  (Eka Santika,  2020).  Hal  ini  berkaitan  dengan  tujuan  pendidikan  itu  sendiri,  yakni  untuk mengembangkan dan menghasilkan anak-anak yang berakhlak mulia, berpandangan luas terhadap kehidupan dan mampu mencapai cita-citanya. mampu berintegrasi dengan cepat
dan  efektif  ke  dalam  masyarakat  dan  dunia  di  sekitar  mereka,  karena  pendidikan menginspirasi kita untuk berkembang dalam semua aspek kehidupan.
Peran  pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  sangatlah  penting  dalam membentuk dan menumbuhkan pendidikan karakter siswa. Mengingat maksud dan tujuan pendidikan agama, maka jelas bahwa pendidikan agama mempunyai peranan yang sangat besar dalam membentuk sisi spiritual seseorang. Hal ini disebabkan karena pendidikan karakter merupakan salah satu komponen pendidikan agama (Sukarlinawati et al., 2022). Agama  Hindu  menawarkan  kekayaan  ajaran  etika  yang  dapat  membantu  umatnya mengembangkan  karakter  yang  mereka  perlukan  untuk  menjalani  kehidupan  moral. Pendidikan  agama  Hindu  atau  kitab  suci  Hindu  memuat  seperangkat  aturan  yang komprehensif  dan  eksplisit  yang  membentuk  sistem  nilai  yang  dikenal  sebagai pendidikan agama Hindu. Adat istiadat agama Hindu akan dapat dipahami dan menjadi landasan  pendidikan,  membantu  mewujudkan  sistem  transformasi  konstruktif  (Gateri, 2019).  Penerapan  pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  khususnya  dalam membentuk  dan  menumbuhkan  karakter  siswa  harus  dilakukan  sejak  dini,  mulai  dari jenjang TK (Taman Kanak-Kanak) hingga dewasa. Selain disekolah, pendidikan karakter dapat diajarkan dirumah sejak anak balita (Astawa, 2021).
Permasalahan karakter telah banyak ditemukan pada generasi muda, dan seiring dengan kemajuan zaman dan teknologi,  prevalensi  karakter buruk pada  anak-anak dan generasi muda semakin meningkat (Gami Sandi Untara & Somawati, 2020). Anak-anak zaman  sekarang  sudah  cukup  berani  untuk  menentang  orang  tuanya,  memperlakukan orang  yang  lebih  tua  dengan  hina,  mengatakan  hal-hal  yang  menyakitkan,  dan  masih banyak lagi. Siswa yang berani menentang orang tua dan gurunya, saling mengolok-olok, atau  berbicara  tidak  sopan  adalah  contoh  siswa  yang  kurang  berakhlak  mulia  atau spiritualitas  karena  sistem  pendidikan  hanya  menghargai  kecerdasan  materiil  dan mengabaikan  spiritualitas  atau  karakter.  Pendidikan  yang  lebih  menitikberatkan  pada perkembangan intelektual atau kognitif saja, tetapi pendidikan karakter tidak diperhatikan dengan  baik  bahkan  sering  diabaikan  sehingga  menjadi  penyebab  kasus  kenakalan tersebut.
Bertitik tolak dari uraian diatas maka betapa pentingnya pendidikan karakter bagi anak-anak. Oleh karena itu, penanaman prinsip moral pada siswa usia sekolah dasar dan menengah menjadi hal yang sangat penting. Anak pada usia ini memerlukan informasi yang  baik  terkait  dengan  perkembangan  karakternya  pada  tahap  perkembangannya. Interaksi  anak  dengan  masyarakat  kemudian  akan  dipengaruhi  oleh  karakter  baiknya
(Baginda,  2018).  Pengembangan  karakter  dapat  dilakukan  dengan  cara  memberikan pemahaman  dan  menanamkan  dasar  nilai-nilai  etika  berkarakter  yang  baik  dan  benar. Nilai-nilai  etika  tersebut  terdiri  dari  peduli  terhadap  sesama,  kasih  sayang,  kejujuran, tanggung jawab, hormat kepada sesama dan orang yang lebih tua, berperilaku yang baik merupakan cerminan berbudi pekerti yang baik dan luhur.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  yang  diartikan  sebagai penelitian yang didasarkan pada teknik yang mengkaji fenomena sosial dan permasalahan kemanusiaan.  Metode  ini  disebut  juga  dengan  strategi  investigasi  karena  melibatkan peneliti  yang  berinteraksi  secara  langsung  dan  tatap  muka  dengan  partisipan  di  lokasi penelitian untuk mengumpulkan informasi yang memungkinkan untuk memperoleh hasil yang  diinginkan  (Salim,  2012).  Metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  bertujuan  untuk menggambarkan,  melukiskan,  menerangkan,  menjelaskan  dan  menjawab  secara  rinci permasalahan  yang  akan  diteliti  dengan  cara  mempelajari  dengan  maksimal  seseorang baik  secara  individu,  kelompok  dan  kejadian  tertentu  (Adlini  et  al.,  2022).  Dalam penelitian  kualitatif  manusia  merupakan  instrument  penting  dalam  penelitian  dan  hasil dari penelitiannya dapat  berupa kata-kata atau pernyataan yang sesuai dengan keadaan dilapangan  yang  dibuat  dengan  sebenar-benarnya  (M.  Sobry  &  Prosmala  Hadisaputra, 2020). Data penelitian ini diperoleh langsung melalui tahapan observasi, informan atau narasumber  yang  dianggap  mengetahui  dapat  dijadikan  sumber  data  melalui  tahapan wawancara. Dalam penelitian ini yang dijadikan narasumber yaitu, kepala sekolah, guru, wali kelas dan siswa. Teknik analisis data dalam penelitian ini dilakukan secara deskriptif berdasarkan  hasil  penelitian  yang  sudah  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara  dan dokumentasi,  yang  bertujuan  agar  data  yang  diperoleh  peneliti  dari  lapangan  dapat disajikan  dalam  bentuk  tulisan  yang  terperinci  dan  sistematis  sehingga  membentuk laporan  yang  berdasarkan  fakta  dilapangan  dalam  penelitian  tentang  penerapan pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti dalam membentuk karakter siswa.

## Hasil Dan Pembahasan
1. Nilai-Nilai Agama Hindu dan Budi Pekerti dalam Membentuk Karakter Siswa
Penanaman nilai-nilai merupakan menaburkan dan memelihara karakter baik atau sifat-sifat  yang  baik  agar  dapat  mengatahui  benar  atau  salahnya  dari  tindakan  atau perilaku  untuk  menyempurnakan  manusia  sesuai  dengan  hakikatnya  masing-masing.
Adapun  nilai-nilai  yang  ada  kaitannya  dengan  kehidupan  yaitu  Nilai  Ketuhanan,  Nilai Kemanusiaan dan Nilai yang memiliki kaitan dengan alam semesta. Wujud nyata ajaran Agama Hindu dan Budi Pekerti yang mengandung nilai-nilai tersebut yaitu:

## a. Nilai Ketuhanan
Ajaran Agama Hindu dan Budi Pekerti pasti sudah mengenal ajaran ketuhanan, ajaran  ketuhanan  inilah  yang  diajarkan  dalam  agama.  Ajaran  Agama  Hindu  terdapat dalam ajaran Tri Hita Karana , yaitu:
1) Parhyangan (Hubungan Manusia dengan Tuhan Yang Maha Esa)
Upaya umat manusia untuk selalu ingat dan berhubungan dengan Tuhan Yang aha Esa,  karena  beliaulah  yang  enciptakan  alam  semesta  ini.  Sarana  yang  bisa  kita gunakan untuk mendekatkan diri bisa dengan cara berdoa ataupun menggunakan sarana persembahyangan. Hal ini dapat kita lakukan ditempat-tempat suci seperti pura, merajan, candi  dan lainnya. Sebagai  manusia kita tidak bisa berhubungan secara langsung dengan Tuhan Yang Maha Esa, tetapi ada juga beberapa orang yang  dapat  berhubungan  langsung  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Karena keterbatasan kita untuk berhubungan secara langsung dengan Tuhan Yang Maha Esa, maka diperlukannya sarana upacara sebagai simbol untuk memanifestasikan Tuhan tersebut.
2) Pawongan (Hubungan Manusia dengan Manusia)
Manusia sebagai makhluk sosial tidak bisa hidup sendiri, untuk melangsungkan hidupnya memerlukan orang lain dan hidup saling berdampingan dalam keluarga dan  persaudaraan.  Hubungan  manusia  dengan  sesama  manusia  akan  terwujud secara harmonis, terciptanya hubungan sejahtera, aman dan damai. Dari hubungan yang  harmonis  tersebut  maka  akan  terwujud  negara  yang  tentram.  Sikap  saling menghargai,  menyayangi,  membina  dan  saling  menghormati  untuk  mencapai kebahagiaan  sangat  perlu  terjalin  hubungan  yang  harmonis  dengan  sesama manusia. Manusia tanpa menjalin hubungan sosial dengan sesamanya tidak akan bisa melakukan atau menciptakan sesuatu dengan sendirinya. Walaupun manusia memiliki keahlian dan profesi dalam bidang tertentu, banyak hal yang terkadang tidak dapat dikerjakan dengan sendirinya utnuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Maka dari itu Tuhan Yang Maha Esa menciptakan manusia dengan keahlian dan profesi yang berbeda-beda agar dapat menjalin hubungan yang harmonis dengan sesama, dapat membantu sesama untuk mencapai kesempurnaan hidup.
3) Palemahan (Hubungan Manusia dengan Alam Semesta atau Lingkungan)
Hubungan manusia dengan alam semesta (lingkungan) sangat erat sekali, karena semua kebutuhan hidup  manusia bersumber dari  alam semesta, kita sama-sama diciptakan oleh Tuhan Yang Maha Esa. Dalam ajaran Tat  Twam Asi dijelaskan “kamu adalah aku” yang berarti kita semua yang ada di alam semesta ini sama- sama merupakan ciptaan Tuhan Yang Maha Esa (Rach Suarjaya, 2021).
Manusia  tidak  bisa  hidup  tanpa  alam  semesta  (lingkungan),  karena  semua kebutuhan manusia bersumber dari alam semesta. Seperti yang kita ketahui kita bernafas memerlukan oksigen yang berasal dari tumbuh-tumbuhan, selain itu dari tumbuh-tumbuhan  kita  bisa  olah  menjadi  makanan,  obat-obatan,  bahan kecantikan, bahan bangunan, peralatan mebel, buku dan masih banyak lagi. Alam semesta  (lingkungan  merupakan  tempat  tinggal  manusia  dan  tempat  hidup makhluk  hidup.  Sebagai  contoh  nyata  dalam  kehidupanperan  alam  semesta sebagai  sapi  perah  (ibu)  bagi  segala  kehidupan  yang  ada  di  alam  semesta  ini. Manusia  memerlukan  makanan  (nasi)  dapat  diperoleh  dari  tanaman  padi  yang ditanam  di  alam  semesta  ini,  kita  juga  memerlukan  ikan,  daging  dan  lain sebagainya yang bisa kita peroleh dari alam semesta (lingkungan) ini. Mengingat betapa  pentingnya  alam  semesta,  kita  harus  menjaga  dan  memelihara  alam semesta (lingkungan) agar selalu asri dan bersih.

## b. Nilai Kemanusiaan
Ajaran  Agama  tidak  bisa  lepas  dari  ajaran  kemanusiaan,  karena  manusia  yang akan mempelajari ajaran Agama tersebut. Ada 3 ajaran Agama Hindu yang menjelaskan tentang nilai kemanusiaan, yaitu:
1) Ajaran Tri Hita Karana
Ajaran Tri  Hita  Karana merupakan  ajaran  yang  didalamnya terdapat  hubungan manusia dengan sesama manusia, dimana hubungan ini memiliki nilai kemanusia, karena  diajarkan  untuk  selalu  menjaga  hubungan  yang  baik  dengan  sesama manusia.
2) Ajaran Tat Twam Asi
Di dalam ajaran Tat Twam Asi mengandung arti “aku adalah kamu, kamu adalah aku” dari kata itulah kita diajarkan untuk selalu menjaga dan menjalin hubungan yang baik dan harmonis dengan sesama manusia.

## 3) Ajaran Tri Kaya Parisudha
Ajaran Tri  Kaya  Parisudha mengajarkan  kita  untuk  selalu  menjaga  pikiran, perkataan dan perbuatan kita agar tidak menyakiti atau menyinggung orang lain (Ernawati,  2018).  Adapun  penjelasan  dari  ketiga  bagian  ajaran Tri  Kaya Parisudha yaitu:
a) Manacika Parisudha
Manacika adalah pikiran yang baik dan suci. Pikiran merupakan sumber dari indriya dan merupakan pangkal dari segala perkataan dan perbuatan kita, bila apa yang kita pikiran baik maka akan tercipta perkataan dan perbuatan yang baik dan benar. Sedangkan pikiran yang buruk dapat menimbulkan perkataan dan perbuatan yang buruk pula. Manusia diharapkan untuk selalu. Manusia diharapkan selalu berpikir yang baik, benar, bersih dan optimis tanpa adanya prasangka buruk agar mendapat kebahagiaan secara lahir dan batin.
b) Wacika Parisudha
Wacika adalah  perkataan  yang  baik  dan  benar.  Perkataan  merupakan  alat untuk  berkomunikasi  antar  sesama  manusia.  Melalui  perkataan  seseorang dapat  menyampaikan  pesan  dan  perasaan  hatinya  kepada  orang  lain. Perkataan yang baik  dan benar  akan mendatangkan kebahagiaan bagi  yang mengucapkan  maupun  bagi  yang  mendengarkan.  Bila  perkataan  yang disampaikan  dengan  kasar,  kejam  dan  nada  maksud  jahat  yang  terkandung didalamnya, maka akan menimbulkan mala petaka bagi yang mengucapkan maupun yang mendengarkan. Perkataan yang tidak baik yang diucapkan akan merasuk  kedalam  hati  orang  yang  mendengarkan  sehingga  menyebabkan orang tersebut sakit hati, marah dan memiliki rasa dendam. Perkataan yang tidak  baik  itu  tidak  akan  diucapkan  oleh  orang  yang  berbudi  pekerti  luhur karena perkataan dapat memberikan pengaruh yang baik maupun buruk bagi yang mengucapkan. Dengan perkataanlah kita bisa memiliki musuh, karena apa yang kita maksudkan tidak sama dengan apa yang orang pahami. Menjaga perkataan yang baik adalah suatu hal yang penting dilakukan, karena dengan perkataan kita bisa mendapatkan teman, sahabat, musuh, baik dan buruknya.
c) Kayika Parisudha
Kayika adalah  perbuatan  yang  baik  dan  benar,  perbuatan  merupakan perwujudan  nyata  dari  pikiran  dan  perkataan.  Dalam  ajaran  Agama  Hindu dijelaskan  bahwa  segala  perbuatan  baik  maupun  buruk  yang  dilakukan
manusia akan mendapatkan hasil sesuai dengan berbuatannya itu, seperti kata pepatah  apa  yang  kita  tabur  itu  yang  kita  tuai.  Maksudnya  yaitu  perbuatan baik  yang  kita  lakukan  akan  menghasilkan  hal  yang  baik  sebaliknya perbuatan buruk yang kita lakukan hasil yang kita dapatkan buruk pula.
Guru  pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  mengajarkan  siswa-siswinya untuk  selalu  menanamkan  nilai-nilai  tersebut  yaitu  nilai  ketuhanan  ( Tri  Hita  Karana ), nilai  kemanusiaan  ( Tri  Hita  Karana,  Tri  Kaya  Parisudha dan Tat  Twam  Asi ),  karena dengan  mengamalkan  nilai-nilai  tersebut  siswa  akan  mengetahui  nilai-nilai  kebaikan yang terkandung didalamnya, dengan nilai-nilai inilah siswa dapat menjadi siswa yang berkarakter.
Penanaman nilai-nilai Agama Hindu dan Budi Pekerti sangat dibutuhkan dalam membentuk  kepribadian  siswa  agar  memiliki  karakter  yang  baik  dan  benar  dalam kehidupan  sehari-hari,  dimana  nilai-nilai  ini  dapat  diterapkan  dimana  saja,  baik dilingkungan  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat.  Dalam  menumbuhkan  karakter  anak agar menjadi lebih baik diperlukan ketegasan dalam mendidik anak agar anak tidak masa bodoh pada saat mendengarkan ataupun menerapkannya.

## 2. Peran Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti dalam Membentuk Karakter Siswa
Inti  dari  ajaran  Agama  Hindu  terdiri  dari  tiga  bagian  yang  disebut  dengan  Tri Kerangka Dasar Agama Hindu, yaitu: Tattwa (Filsafat), Susila (Etika), Upacara (Ritual). Ajaran  tattwa  dapat  membuat  seseorang  menjadi  berubah  kearah  yang  lebih  positif, apabila  orang  tersebut  mampu  memaknai  tattwa  itu  sendiri  dan  mampu  menyesuaikan dengan  kehidupan  jaman  sekarang.  Contoh  sehari-hari  yang  sering  didengarkan  yaitu pengucapan  Om  Swastyastu.  Apabila  ucapan  itu  dapat  dipahami  dan  dimaknai  oleh seorang  siswa  ataupun  yang  mengucapkan,  pasti  akan  ada  anugerah,  berkah  dan  akan menimbulkan  aura  positif  dari  ucapan  yang  didalamnya  mengandung  tattwa  (filsafat). Tetapi  orang-orang  atau  siswa  seakan-akan  hanya  sekedar  mengucapkannya  sebagai salam  agama  Hindu  tanpa  mengetahui  apa  makna  yang  terkandung  didalam  kata-kata tersebut.  Hal apapun  yang menyangkut tattwa tentang ketuhanan harus diajarkan sejak dini  kepada  anak  diajarkan  sejak  dini  kepada  anak  dan  disekolah  guru  harus  mampu memberikan pesan-pesan yang menyangkut tentang ajaran agama terutama kepercayaan terhadap Hyang Widhi Wasa harus ditingkatkan.
Tingkah laku yang baik dalam agama Hindu disebut dengan susila dan tingkah laku yang tidak baik disebut dengan asusila. Agama adalah dasar tata susila yang sangat kokoh dan kekal, hal ini harus diresapi oleh semua orang ataupun siswa sebagai generasi penerus bangsa. Banyak kejadian dan kenakalan yang terjadi akibat dari perbuatan yang melanggar  dari  ajaran  tata  susila.  Seperti  tawuran  antar  pelajar,  memakai  narkoba, mencuri,  membunuh  dan  masih  banyak  lagi.  Hal  ini  dikarenakan  banyak  siswa  yang melanggar norma-norma agama sehingga bertindak diluar ajaran agama.
Kegiatan-kegiatan yang bersifat sosioreligius mampu membentuk karakter siswa menjadi lebih baik. Contohnya seperti kegiatan ngayah dipura dan ngayah dibanjar. Kita dapat bersosialisasi dengan orang lain, selain itu kita dapat beradaptasi dengan keadaan dan  kondisi lingkungan,  dan dapat  meningkatkan keterampilan  dalam  membuat sarana upakara  seperti  membuat  canang,  tipat,  banten,  penjor,  kalakat  dan  lainnya.  Dengan melakukan  kegiatan  positif  dapat  membentuk  karakter  yang  baik  juga  mampu  untuk mengisi waktu luang siswa dengan kegiatan-kegiatan positif agar siswa tidak melakukan kegiatan  negatif.  Disekolah  harus  mengadakan  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan seperti Dharma Gita, Dharma Wacana, praktek upakara majejaitan, dan latihan menari. Karena  tujuan  pendidikan  disamping  mencerdaskan  secara  intelektual,  juga  harus membentuk karakter siswa yang positif.

## 3. Penerapan  Pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  dalam  Membentuk Karakter Siswa
Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti diberikan dan dilaksanakan disekolah bertujuan  untuk  membentuk  pribadi  yang  berakhlak  mulia  yang  identikdsdengan kkkependidikan karakter yang baik, dan kuat. Maka dari itu mata pelajaran Pendidikan Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  merupakan  mata  pelajaran  muatan  kurikulum  sekolah yang  memiliki  peran  sangat  besar  dalam  pembentukan  karakter  siswa  disekolah. Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti mengajarkan nilai-nilai etika atau tata susila yang  berkaitan  dengan  tingkah  laku  yang  baik  dan  benar  untuk  keharmonisan  dan kebahagiaan hubungan antar manusia dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa, antar sesama manusia  dan  alam  semesta  yang  dikenal  dengan  ajaran Tri  Hita  Karana .  Ajaran  etika dalam agama Hindu terdapat dalam Kitab Suci Veda yang mencakup bidang yang sangat luas  yaitu  ajaran  kebenaran,  kebaikan,  kasih  sayang,  tanpa  kekerasan,  kebijaksanaan, kebajikan,  ketekunan,  rendah  hati,  berbudi  pekerti  luhur,  kesucian  hati  dan  pikiran, kemampuan membedakan sifat baik dan buruk ( wiweka ).
Penerapan  Pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  dapat  dilihat  dari kebiasaan, perbuatan dan tingkah laku siswa. Guru pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti  dapat  memberikan  pendidikan  yang  mengarah  pada  pengembangan  moral  dan etika  bagi  siswa  dalam  proses  belajar  mengajar.  Pembelajaran  tentang  etika  sangat penting dalam membentuk karakter siswa, etika  mengajarkan bagaimana berpikir yang baik,  berbicara  yang  baik  dan  berbuat  yang  baik  didalam  lingkungan  rumah,  sekolah maupun masyarakat. Guru bisa mengajarkan siswa untuk selalu berbicara dengan sopan menggunakan tutur kata  yang lembut dan tidak  membentak kepada siapapun, meminta tolong saat membutuhkan pertolongan, memberi maaf jika ada yang membuat kesalahkan kepada  kita  dan  mengucapkan  terimakasih  jika  mendapatkan  sesuatu  baik  itu pertolongan,  makanan  dan  lainnya,  menghormati  orang  tua,  menghormati  guru, menghormati  orang  yang  lebih  tua,  menghargai  teman  yang  beragama  lain  dan berperilaku sopan santun kepada semua orang merupakan wujud dari karakter yang baik.
Menanamkan nilai-nilai etika pada siswa sangat penting unuk dilakukan. Dalam proses pembelajaran guru pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti dapat mengarahkan siswa  agar  mampu  mendisiplinkan  diri  dalam  berbicara  yang  baik,  benar  dan  sopan. Dengan cara mengajarkan siswa untuk berbicara yang sopan dan baik kepada orang tua, guru dan teman-temannya. Berbicara yang benar, baik dan sopan merupakan cerminan seseorang  yang  memiliki  sikap  dan  perilaku  yang  baik.  Berbicara  yang  benar  yaitu berbicara yang jujur dan apa adanya. Kejujuran adalah sebuah konsep dasar yang harus ditanamkan dalam diri siswa untuk membentuk karakter siswa.
Perkataan  adalah  suatu  hal  yang  harus  kita  jaga  dengan  baik  karena  melalui perkataan  bisa  mendapatkan  kebahagiaan,  kesengsaraan,  sahabat,  teman,  malapetakan hingga kematian. Agar kata yang diucapkan mengandung kebaikan dan kebenaran, maka ada empat cara pengendalian yang berasal dari perkataan yaitu tidak suka mencaci maki, tidak  berbicara  kasar  kepada  orang  lain,  tidak  memfitnah  dan  tidak  ingkar  janji  dan perkataan.  Penanaman  nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  melalui pembiasaan dan keteladanan melalui ajaran Tri Kaya Parisudha, Tri Hita Karana dan Tat Twam Asi .
4. Implementasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  dalam Membentuk Karakter Siswa
Pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  memberikan  pemahaman  dan pembelajaran bagi siswa untuk selalu melakukan perbuatan baik agar bisa meningkatkan
karakter  siswa  dengan  baik.  Ajaran  yang  dapat  dilakukan  dalam  proses  pembentukan karakter anak yaitu dengan mempraktekkan ajaran Tri Hita Karana , Tri Kaya Parisudha dan ajaran Tat Twam Asi . Selain itu siswa juga bisa mempraktekkan doa sehari-hari yang dilaksanakan  pada  saat  sebelum  dan  sesudah  melakukan  suatu  kegiatan.  Kegiatan  ini harus  dilaksanakan  setiap  hari  untuk  melatih  kedisiplinan  anak.  Karena  kedisiplinan adalah  suatu  kesadaran  diri  untuk  bersikap  dan  berperilaku  yang  dilaksanakan  secara terus-menerus.
Mempraktekan  doa  dalam  kehidupan  beragama  sangat  penting,  karena  dengan doa merupakan dasar keyakinan kita dalam beragama Hindu. Doa-doa yang kita lakukan setiap hari kita tujukan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa atau Tuhan Yang Maha Esa sebagai  ucapan  syukur  kita  karena  telah  diberikan  perlindungan  dalam  melakukan kegiatan  sehari-hari.  Selain  itu,  doa  merupakan  cara  untuk  mendekatkan  diri  dengan Tuhan  Yang  Maha  Esa  selain  menggunakan  saran  upacara.  Disekolah  guru  dapat mengajak siswa untuk melakukan kegiatan persembahyangan dengan melantunkan Puja Tri  Sandhya  sebelum  melakukan  proses  pembelajaran  dan  setelah  melakukan  proses pembelajaran (pulang).  Selain itu, didalam  kelas guru juga bisa mengajak siswa untuk berdoa  sesuai  dengan  keyakinan  masing-masing  untuk  mengawali  dan  mengakhiri pembelajaran. Tidak  hanya  disekolah,  di  rumah  orang  tua  juga  bisa  mengajak  dan mengajarkan  anak  untuk  selalu  melakukan  persembahyang  di  merajan  agar  selalu diberikan keselamatan.
Implementasi  penerapan  nilai-nilai  agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  yang diberikan  oleh  guru  disekolah  untuk  membentuk  karakter  siswa  dapat  dilihat  dari kebiasan siswa disekolah, dirumah maupun dimasyarakat.  Tidak hanya guru yang bisa membentuk  karakter  siswa,  tetapi  orang  tua  juga  dapat  membentuk  karakter  siswa dirumah sejak usia dini, agar anak terbiasa melakukan hal  tersebut.  Jika dirumah anak tidak  diajarkan  untuk  berperilaku  yang  baik,  maka  disekolah  guru  akan  mengalami kesulitan untuk membentuk karakter anak, karena dirumah anak diberikan kebebasan.
Orang  tua  dan  guru  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  membentuk karakter siswa agar menjadi lebih baik. Orang tua dan guru harus mampu bekerjasama untuk  menjadikan  anak  yang  berkarakter,  cerdas  dan  bermoral  sesuai  dengan  ajaran agama  sehingga  mampu  menjadi  generasi  penerus  bangsa  untuk  kedepannya. Pembelajaran  pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  yang  diberikan  oleh  guru disekolah  bisa  membentuk  karakter  siswa  dengan  cara  mmberikan  pemahaman  dan mempraktekkan nilai-nilai agama dirumah, sekolah dan masyarakat.

## Kesimpulan
Penerapan  Pendidikan  Agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  dapat  dilihat  dari kebiasaan, perbuatan dan tingkah laku siswa. Guru pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti  dapat  memberikan  pendidikan  yang  mengarah  pada  pengembangan  moral  dan etika bagi siswa dalam proses belajar mengajar. Menanamkan nilai-nilai etika pada siswa sangat  penting  unuk  dilakukan.  Dalam  proses  pembelajaran  guru  pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti dapat mengarahkan siswa agar mampu mendisiplinkan diri dalam berbicara yang baik, benar dan sopan. Dengan cara mengajarkan siswa untuk berbicara yang sopan dan baik kepada orang tua, guru dan teman-temannya. Penanaman nilai-nilai Pendidikan Agama Hindu dan Budi Pekerti melalui pembiasaan dan keteladanan melalui ajaran Tri Kaya Parisudha , Tri Hita Karana dan Tat Twam Asi. Pendidikan Agama Hindu dan  Budi  Pekerti  memberikan  pemahaman  dan  pembelajaran  bagi  siswa  untuk  selalu melakukan perbuatan baik agar bisa meningkatkan karakter siswa dengan baik. Ajaran yang  dapat  dilakukan  dalam  proses  pembentukan  karakter  anak  yaitu  dengan mempraktekkan ajaran Tri Hita Karana , Tri Kaya Parisudha dan ajaran Tat Twam Asi . Selain itu siswa juga bisa mempraktekkan doa sehari-hari yang dilaksanakan pada saat sebelum dan sesudah melakukan suatu kegiatan. Kegiatan ini harus dilaksanakan setiap hari  untuk  melatih  kedisiplinan  anak.  Karena  kedisiplinan  adalah  suatu  kesadaran  diri untuk bersikap  dan berperilaku yang dilaksanakan secara terus-menerus. Implementasi penerapan nilai-nilai agama Hindu dan Budi Pekerti yang diberikan oleh guru disekolah untuk  membentuk  karakter  siswa  dapat  dilihat  dari  kebiasan  siswa  disekolah,  dirumah maupun  dimasyarakat.  Tidak  hanya  guru  yang  bisa  membentuk  karakter  siswa,  tetapi orang  tua  juga  dapat  membentuk  karakter  siswa  dirumah  sejak  usia  dini,  agar  anak terbiasa  melakukan  hal  tersebut.  Jika  dirumah  anak  tidak  diajarkan  untuk  berperilaku yang  baik,  maka  disekolah  guru  akan  mengalami  kesulitan  untuk  membentuk  karakter anak, karena dirumah anak diberikan kebebasan.

## Daftar Pustaka
Adlini, M. N., Dinda, A. H., Yulinda, S., Chotimah, O., & Merliyana, S. J. (2022). Metode penelitian kualitatif studi pustaka. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 6 (1), 974–980. Astawa,  I. N. T. (2021). Pendidikan Agama Dan Keagamaan Dalam Menunjang Mutu Pendidikan Di Indonesia. Jurnal Penjaminan Mutu , 7 (2).
Baginda,  M.  (2018).  Nilai-Nilai  Pendidikan  Berbasis  Karakter  pada  Pendidikan  Dasar dan Menengah. Jurnal Ilmiah Iqra’ , 10 (2).
Darma, I. W. (2021). Pendidikan Karakter Dan Moralitas Berbasis Tat Twam Asi.
Haridracarya: Jurnal Pendidikan Agama Hindu , 1 (2), 191-200.
Eka Santika, I. W. (2020). Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Daring. Indonesian Values and Character Education Journal , 3 (1), 8–19.
Ernawati, L. P. N.  (2018). Penerapan Ajaran Tri  Kaya Parisudha Dalam  Pembentukan Perilaku Yang Baik Terhadap Peserta Didik. Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan , 1 (1), 26–32.
Gami Sandi Untara, I. M., & Somawati, A. V. (2020). Internalisasi Pendidikan Karakter Pada  Anak  Usia  Dini  Dalam  Keluarga  Hindu  Di  Desa  Timpag  Kabupaten Tabanan. Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (2), 333–358.
Gateri, N. W. (2019). Pendidikan Karakter Hindu. Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama Dan Budaya Hindu , 10 (1), 12–24.
M.  Sobry,  &  Prosmala  Hadisaputra,  M.  P.  .  (2020).  Penelitian  kualitatif  Penelitian kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya , c , 0–3.
Membentuk, D., Siswa, K., & Di, S. (n.d.). Penerapan Pendidikian Agama Hindu Dan Budi Pekerti Negerikaton Kecamatan Negerikaton Kabupaten . 37–51.
Rach  Suarjaya,  I.  K.  B.  (2021).  Pemahaman  Ajaran  Tat  Twam  Asi  Sebagai  Pedoman Dalam  Upaya  Peningkatan  Mawas  Diri  Di  Era  Pandemi  Covid-19. Jurnal Penjaminan Mutu , 7 (2).
Salim,  S.  (2012).  Penelitian  Kualitatif :  Metode  Penelitian  Kualitatif.  In Jurnal EQUILIBRIUM (Vol. 5, Issue January). Lembaga Pendidikan Sukarno Pressindo (LPSP).
Setyaningsih. (2019). Peran Pendidikan Agama Hindu Dalam Membentuk Kepribadian
Siswa. Widya Aksara : Jurnal Agama Hindu , 23 (2), 83–91.