(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653

## PERAN ORANG TUA DALAM MENANAMKAN TAUHID KEPADA ANAK SEJAK DINI DI ERA MILENIAL

## Siti Nurislamiah
Universitas Islam Syekh Yusuf Tangerang sitinurislamiah@unis.ac.id
Ariesta Setyawati Universitas Islam Syekh Yusuf Tangerang ariestasetyawati@unis.ac.id
Hasim
Universitas Islam Syekh Yusuf Tangerang
hasim@unis.ac.id
Rosbandi
Universitas Islam Syekh Yusuf Tangerang
rosbandi@unis.ac.id
Alfiah
Universitas Islam Syekh Yusuf Tangerang 2203020055@students.unis.ac.id

## Abstract
Tawhid is the belief that Allah is the only God who must be worshiped. Obedience is not only a form of acknowledgment  that  God  is  a  creator,  but  monotheism  must  go  hand  in  hand  with  human  belief  in carrying  out  life  activities.  There  are  two  main  things  in  cultivating  monotheism  that  we  must  train Muslim children from an early age, namely rububiyah and divine monotheism. These two principles of monotheism must be taught together so that children have an understanding from an early age and can understand  the  responsibilities  and  obligations of this  monotheism.  Therefore, it  is very  necessary  to hide monotheism in humans from an early age, so that children grow up with a sense of love and sincerity in knowing Allah and in carrying out worship. This research shows that the role of parents in educating monotheism has an important role, parents must understand very well about monotheism so that they can educate monotheism in their children with provisions that are in accordance with Islamic teachings. The ways that parents can do this can be started from pronouncing monotheism sentences to children, exemplary attitudes, memorization, habituation, advice, supervision and fun ways to know Allah that all parents can do.
Keywords: Tauhid, Planting of Monotheism, Parents, Children

## Abstrak
Tauhid adalah meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya Tuhan yang wajib disembah. Ketaatan bukan hanya sebagai bentuk pengakuan bahwa Tuhan adalah satu pencipta, tetapi tauhid harus berjalan dengan keyakinan manusia dalam menjalankan aktivitas kehidupan. Ada dua hal pokok dalam membudayakan tauhid  yang  harus  kita  ajarkan  sejak  dini  kepada  anak  muslim,  yaitu  tauhid  rububiyah  dan  ilahiyah. Kedua prinsip tauhid ini harus diajarkan bersama agar anak-anak sejak dini memiliki pemahaman dan dapat  memahami  tanggung  jawab  dan  kewajiban  tauhid  ini.  Oleh  karena  itu,  sangat  diperlukan penanaman tauhid pada manusia sejak dini, agar anak tumbuh dengan rasa cinta dan keikhlasan dalam mengenal  Allah  dan  dalam  menjalankan  ibadah.  Penelitian  ini  menunjukkan  peran  orang  tua  dalam menanamkan tauhid memilik perang yang penting, orang tua harus memahami betul tentang tauhid agar dapat menanamkan tauhid pada anaknya dengan penanaman yang sesuai dengan ajaran Islam. Cara yang bisa dilakukan orang tua bisa dimulai dari pengucapan kalimat tauhid kepada anak, keteladanan sikap, hafalan, pembiasaan, nasehat, pengawasan dan cara menyenangkan dalam mengenal Allah yang bisa dilakukan semua orang tua.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
Kata kunci: kata kunci 1, kata kunci 2, kata kunci 3, dll (maksimum 5 kata kunci)

## A. Pendahuluan
Anak  merupakan  suatu  impian  yang dimiliki  oleh  setiap  pasangan  suami  istri. Anak  merupakan  karunia  Allah  yang diberikan kepada pasangan suami istri yang Allah  kehendaki.  Tidak  semua  pasangan mudah  dalam  mendapatkan  keinginannya dalam  hal  ini  keinginan  mempunyai  anak. Karena  Allah  lah  yang  menentukan  cepat atau lambatnya, jenis kelaminnya pasangan suami  istri  mempunyai  anak.  Dalam pemikiran setiap pasangan suami istri anak adalah  hal  yang  sempurna  yang  membuat keluarga  menjadi  lengkap,  tanpa  hadirnya seorang anak mereka mengaggap bahwasanya  keluarga  belum  sempurna. Bahkan  tak  banyak  wanita  yang  belum mempunyai  keturunan  di  cemooh/di  olok- olok  oleh  lingkungan  sekelilingnya  yang dianggap  wanita  tersebut  belum  sempurna menjadi seorang wanita.
Ketika Allah sudah menghendaki pasangan suami  istri  memiliki  anak,  maka  lengkap sudah  kebahagiaan  keluarga  .  maka  ketika Allah  sudah  memberikan  amanah  seorang anak  kepada  orang  tua  sejak  saat  dalam kandungan  peran  orang  tua  sudah  harus dimulai yakni salah satu yg paling penting yang  menjadikan  dasar  keislaman  seorang anak yaitu menumbuhkan tauhid oleh orang tua  kepada  anak  sejak  dalam  kandungan. Tauhid  adalah  fondasi  utama  dalam pendidikan.  Sebagaimana  tujuan  utama pendidikan  untuk  mengarahkan  manusia
1 Falah,  Saiful,  Parents  Power:  Membangun Karakter  Anak  Melalui  Pendidikan  Keluarga, Republika Penerbit : Jakarta, 2014, hal 161.
kepada  fitrahnya  dengan  sempurna,  maka mengajarkan  anak  tentang  Tuhan  harus didahulukan dari pada pengajaran yang lain. Orang tua memiliki tanggung jawab penuh dalam  hal  ini.  Pengajaran  tauhid  kepada anak  tidak  boleh    didelegasikan  kepada orang lain. 1
Orangtua adalah unsur utama bagi tegaknya tauhid  dalam  keluarga,  sehingga  setiap orang  wajib  memiliki  tauhid  yang  baik, sehingga  dapat  membekali  anakanaknya dengan ketauhidan dan materi-materi  yang mendukungnya,  disamping  anak  dapat melihat orang tuanya sebagai teladan  yang memberikan pengetahuan sekaligus pengalaman, dan pengarahan.
Akan  tetapi,  orang  tua  belum  memahami secara  benar  bagaimana  menumbuhkan tauhid  yang  benar  kepada  anak  sejak  dini bahkan  sejak  anak  masih  dalam  rahim. Karena anak merupakan anugerah sekaligus amanah  yang  Allah  titipkan  kepada hambaNya dan setiap orang tua pasti akan diminta  pertanggungjawaban  atas  amanah yang telah Allah berikan di akhirat kelak.
Setiap  anak  yang  lahir  ke  dunia  sudah menjadi  kewajiban  orang  tua  untuk mendidik awal kelahirannya di muka bumi, bahkan  anak  yang  masih  di  dalam  rahim sudah Allah anugrahkan indra pendengaran. Maka  dari  itu  setiap  orang  tua  sudah seharusnya  memulai  mengenalkan  Allah kepada  anak  yang  masih  di  dalam  rahim

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
dengan cara mendengarkan ayat-ayat Allah baik  dari  ibu  yang  membaca  Al-Qur’an maupun  dari  rekaman-rekaman.  Sehingga anak  sudah  terbiasa  mendengar  ayat-ayat Al-Qur’an.  Memang  terkesan  berat,  tapi sebetulnya Allah telah menyelesaian separuh  tugas  kita,  karena  Rasulullah  saw telah sampaikan kepada kita bahwa anak itu lahir  dalam  keadaan  fitrah.  Sesuai  dengan hadist nabi :
ُّ لُك ُهْنَع  َب ِرْعُي ىَّتَح ،ِة َرْطِفْلا ىَلَع ُدَل ْوُي ٍد ْوُل ْوَم
ِناَسِِّجَمُي  ْوَأ ِهِنا َرِّ ِصَنُي  ْوَأ ِهِناَد ِِّوَهُي ُها َوَبَأَف ،ُهُناَسِل
Setiap  anak  yang  lahir  dilahirkan  di  atas fitrah  hingga  ia  fasih  (berbicara),  maka kedua orang tuanya lah yang menjadikannya  Yahudi,  Nasrani,  atau Majusi.” Hadits  ini  diriwayatkan  oleh  al- Baihaqi  dan  ath-Thabarani  dalam  al- Mu’jamul Kabir.
Keluarga menurut para pendidik merupakan lapangan  pendidikan  yang  pertama  dan pendidiknya  adalah  kedua  orang  tua. Menurut Rasul Allah swt, fungsi dan peran orang tua bahkan mampu untuk membentuk arah  keyakinan  anak-anak  mereka. 2 Orang tua  merupakan  orang  yang  sangat  berjasa pada setiap anak semenjak awal kelahirannya  di  muka  bumi.  Setiap  anak membutuhkan  peran  penting  orang  tuanya dalam setiap kehidupannya. 3
Sebagaimana  Rasulullah  saw,  bersabda: ِِDari „Amr bin Syu‟aib dari ayahnya dari kakeknya berkata : Rasulullah saw bersabda : “Perintahkan anak-anakmu melaksanakan shalat  sedang  mereka  berusia  7  tahun  dan pukullah  mereka  karena  tinggal  shalat
2 Jalaluddin.  2012.  Psikologi  Agama.  Jakarta: Rajawali Press. Hal. 294
3 Sukring,  Pendidik  Dan  Peserta  Didik  Dalam Pendidikan Islam, (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013), hal. 79.
sedang  mereka  berusia  10  tahun  dan pisahkan antara mereka di tempat tidurnya”.(HR Abu Dawud: 417).
Hadist  tersebut  menjelaskan  bagaimana mendidik  agama  pada  anak-anak  salah satunya melaksanakan shalat karena dengan Pendidikan  shalat  dapat  menumbuhkan nilai tauhid kepada anak, seperti mengenalkan sosok Allah kepada anak tentu berbeda  dengan  mengenalkan  benda-benda konkrit  seperti  rumah,  hewan,  tumbuhan, dan  segala  sesuatu  yang  bisa  dilihat  atau diraba. Memang terkesan sulit mengenalkan Allah  karena  tak  bisa  kita  rasakan  dengan indera. Akan tetapi, kita tak perlu khawatir karena  Allah  swt  menciptakan  anak-anak kita  dengan kondisi  yang  suci,  mudah menerima kebenaran.
Konsep  Tuhan  dalam  Islam  adalah Tauhidullah  atau  disingkat  sebagai  Tauhid saja.  Dan  menumbuhkan  tauhid  sejak  usia dini adalah hal yang sangat penting. Karena dasar  agama  adalah  tauhid  dan  pondasi tauhid  adalah  akidah,  maka  keimanan tersebut  harus  ditanamkan  pada  anak. Ketika potensi keimanan itu tidak menemukan  jawaban  kebenarannya,  maka akan  berpengaruh  pada  perkembangan keberagamannya,
Karena  itu,  orang  tua  harus  memahami karakter  anak  yang  kreatif  dan  spontan dalam meniru perilaku untuk
menumbuhkan tauhid pada anak.
menumbuhkan tauhid dan akidah pada anak itu  dengan  membangun  cinta  pada  Islam. Bangun keinginan untuk melakukan ibadah
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
karena cinta, bukan karena paksaan. Orang tua pun harus menjadi figur yang mencintai Islam,  misalnya  dengan  melakukan  salat tepat waktu. 4
Oleh  karena  itu  sebagai  orangtua  generasi millennial  dengan  cara  bagaimana  pun harus  berusaha  membina  keagamaan  anak sehingga  anak  kelak  menjadi  teguh pendirian  dan  keyakinannya  kepada  Allah SWT.
Maka  sudah  seharusnya  orang  tua  sedari belum  menikah  sudah  memahami  betul tauhid  yang  benar  agar  kelak  ketika berkeluarga  dan  menjadi  orang  tua  sudah memahami  tauhid  yang  benar  dan  bisa menumbuhkan tauhid kepada anak semenjak  anak  ada  di  dalam  rahim  ibu. Karena  sejatinya  orang  tua  lah  yang memiliki peranan besar dalam menumbuhkan  tauhid  yang  benar  kepada anak.    Karena  mentauhidkan  Allah  tak cukup  hanya  dengan  menghafal  nama- nama-Nya.  Salah  satunya  dalam  tauhid adalah mengesakan Allah yaitu iman. Iman adalah  fondasi  berislam.  Semakin  kuat fondasi,  semakin  kokoh  bangunannya. Semakin kuat keimanannya, semakin kokoh keislamannya. Ketika  apa  yang  kita tanamkan  kepada  anak  membuahkan  hasil dengan  menjadi  anak  yang  sholeh  maka orang tua lah yang merasakan keberkahannya  baik  di  dunia  maupun  di akhirat  kelak.  Maka  dari  dalam  tulisan  ini, penulis  ingin  memaparkan  tentang  peran orang tua dalam menumbuhkan tauhid yang sesuai kepada anak sejak  dini bahkan sejak dalam kandungan.

## B. Metode Penelitian
4 Lynda  Fitriariyanti,  “STRATEGI  ORANGTUA MILLENNIAL DALAM MENANAMKAN
Tulisan  ini  menggunakan  metode  studi pustaka, yaitu penelitian yang menggunakan  bahan  pustaka  sebagai sumber  informasi  untuk  menjawab  pokok- pokok tauhid dan penanamannya. Tahapan penelitian  adalah  mengumpulkan  bahan- bahan yang relevan, kemudian bahan-bahan tersebut akan dibaca, direview, dicatat dan kemudian  digunakan  sebaik  mungkin. Setelah  semua  tahapan  selesai  dilakukan, selanjutnya data dianalisis dengan aanalisis isi  sehingga  dapat  ditarik  kesimpulan mengenai peran orang tua dalam menanamkan tauhid pada anak sejak dini.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Peran Orang Tua
Orang  tua  merupakan  orang  pertama  yang mengajarkan  banyak  hal  kepada  anaknya tentang  berbagai  masalah  kehidupan. Keluarga adalah agen primer yang menentukan  kemajuan  suatu  masyarakat karena  mulai  dari  keluarga  pendidikan dasar  itu  diajarkan.  Sehinga  peradaban masyarakat  ditentukan  oleh  peradaban sebuah  keluarga.  Ini  berarti  keluarga merupakan  agen  sosial  primer  yang memberikan sumbangan besar bagi kemajuan  masyarakat.  Hal  ini  juga  telah dijelaskan  Allah  dalam  al-Quran  dalam surat Ibrahim: 11, yang mengandung makna bahwa  Allah  tidak  akan  mengubah  nasib satu  kaum  sebelum  mereka  mengubah  diri mereka sendiri. Ayat ini juga mengandung pesan tentang peranan keluarga (bapak-ibu) dalam kemajuan masyarakat, yakni sebagai agen perubahan sosial.
Orang  tua  memiliki  tanggungjawab  yang besar terhadap anak-anaknya untuk menciptakan  kondisi  lingkungan  yang religius.  Sebagai  seorang  pendidik  bagi
Volume 1 No . 2 Desember 2020” 1, no. 2 (n.d.): 80– 91.
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
anak-anaknya,  ayah  dan  ibu  memiliki kewajiban  yang  berbeda-beda,  karena kodratnya juga berbeda. Kewajiban seorang ayah  adalah  untuk  mencari  nafkah  untuk menghidupi keluarganya. Sedangkan kewajiban  seorang  ibu  adalah  menjaga, memelihara,  dan  mengelola  keluarga, termasuk  juga  dengan  mendidik  anak- anaknya. 5
Orang tua harus hati-hati dalam mengendalikan  ucapan  ataupun  tingkah laku,  karena  seorang  anak  akan  mudah mengikuti apa saja yang orang tua ucapkan dan orang tua lakukan, maka dari itu tidak hanya  seorang  ibu  saja  yang  berperan penting dalam  mendidik  anak tapi seorang ayah pun mempunyai pengaruh yang besar dalam mendidik anak.
Selain  itu  Orang  tua  dalam  menanamkan nilai-nilai tauhid pada anak dapat dilakukan dengan cara-cara sebagai berikut:
1. Memberi  tauladan  yang  baik  kepada anak  mengenai  kekuatan  iman  kepada Allah  serta  berpegang  teguh  dengan ajaranajaran agama dengan sempurna.
2. Membiasakan  anak  menunaikan  syiar- syiar  agama  dimulai  dari  sejak  dini sehingga penunaian itu menjadi kebiasaan yang mendarah daging, anak melakukannya atas kemauan sendiri dan dapat  merasakan  ketentraman  Ketika mereka melakukannya.
3. Menyiapkan suasana agama dan spiritual  yang  sesuai  di  tempat  tinggal anak tersebut.
4. Membimbing  anak  membaca  bacaan- bacaan  agama  yang  berguna  dan
5 Hasbi  Indra,  Pendidikan  Keluarga  Islam Membangun Generasi Unggul, (Yogyakarta: Deepublish, 2017), hlm. 204.
memikirkan ciptaan-ciptaan Allah sebagai bukti keagungan-Nya.
5. Menuntun  anak  ikut  serta  dalam aktivitas-aktivitas agama. 6
Dengan menerapkan metode-metode diatas anak-anak  akan  mudah  mengenal  Allah  , dengan  rasa  cinta  dan  ikhlas  dalam beribadah kepada Allah, menjadikan Allah satu-satunya  Tuhan,  sehingga  semakin banyak  manusia  yang  selamat  di  dunia maupun kehidupan sesudah mati. Maka hal mendasar  yang  wajib  diajarkan  dan ditanamkan kepada anak adalah pendidikan tauhid. Hal  ini bisa dilihat dalam firman  – firman  Allah  SWT  yang  salah  satunya ketika Luqman memberikan nasehat kepada anak-nya. Yang berbunyi:
َّنِإ ِِۖ َّللّٱِب  ۡك ِر ۡشُت  َلَ َّيَنُبََٰي ۥُهُظِعَي  َوُه َو ۦِهِنۡبِلِ ُن ََٰمۡقُل َلاَق ۡذِإ َِ ٞميِظَع ٌمۡلُظَل  َك ۡرِِّشلٱ
“Dan  (ingatlah)  Ketika  Luqman  berkata kepada  anaknya,  di  waktu  ia  memberi pelajaran  kepadanya:  “Hai  anakku, janganlah  kamu  mempersekutukan  Allah, sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar”.(QS Luqman:13)

## 2. Kewajiban Pendidikan Tauhid
Islam  hadir  membawa  kedamaian  kepada para manusia yang tersesat dalam kehidupannya, yaitu melahirkan pendidikan tauhid  yang  membebaskan  manusia  dari berbagai  aliran  sesat  seperti  menyembah berhala terhadap benda-benda yang mereka yakini  dapat  membantu  kehidupan  mereka menjadi lebih sejahtera kepada ajaran islam yang  benar  yakni  hanya  bertakwa  kepada
6 Hasan  Langgulung,  Manusia  dan  Pendidikan: Suatu  Analisa  Psikologis,  Filsafat  dan  Pendidikan, (Jakarta: PT. Al Husna Baru, 2004), hal. 310-311.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
Allah,  dan  membuat  manusia  bebas  dari kesesatan.
Agar manusia terbebas dari kesesatan islam mewajibkan  manusia  untuk  meyakini bahwa Allah SWT merupakan Tuhan Yang Maha  Esa,  tidak  ada  sesembahan  selain kepada Allah. Seluruh alam raya merupakan  ciptaan  Allah,  segala  sesuatu yang  terjadi  merupakan  atas  kehendak Allah,  dan  semua  makhluk  akan  kembali kepada-Nya.  Keyakinan  ini  harus  didasari dengan  adanya  pendidikan  tauhid  yang  di tanamkan  kepada  manusia  sejak  dalam kandungan.
Ketauhidan bukan hanya bentuk pengakuan bahwa Allah merupakan pencipta yang esa, akan  tetapi  ketauhidan  haruslah  berjalan dengan keyakinan manusia dalam menjalani aktivitas kehidupannya.
Keyakinan  dalam  tauhid  prakteknya  ialah menjalankan  perintah  Allah  dan  menjauhi larangan Allah, seperti beribadah wajib dan mengamalkan  amal  sholeh  yang  ditujukan hanya kepada Allah SWT.
Tauhid  (Keesaan  Tuhan)  merupakan  suatu prinsip  lengkap  yang  menembus  seluruh dimensi  serta  mengatur  seluruh  aktivitas makhluk. Dari tauhid, lahir berbagai ajaran kesatuan  yang  mengitari  prinsip  tersebut, misalnya,  kesatuan  alam  raya,  kehidupan, agama, ilmu, kebenaran, umat, kepribadian manusia,  dan  lain-lain.  Kemudian  dari masing-masingitu  lahir  pula  tuntunan,  dan semua beredar pada prinsip tauhid. 7
7 Quraish,  M.  Shihab.  2013. Lentera  Al- Quran:  Kisah  dan  Hikmah  Kehidupan . Bandung: Mizan Pustaka, hal. 29
Ada beberapa orang yang menuntut bukti wujud  dan  keesaan  Tuhan  dengan pembuktian material. Mereka ingin segera melihatNya  di  dunia  ini,  seperti  halnya kejadian  terhadap  Nabi  Musa  a.s  suatu ketika  pernah  memohon  kepada  Tuhan agar  menampakkan  diri-Nya  kepadanya, sehingga Tuhan Berfirman sebagai jawaban atas permohonannya.
َٰىَسوُم  َءٓاَج اَّمَل َو ۡرُظنَأ  ٓيِن ِرَأ ِِّب َر  َلاَق ۥُهُّب َر ۥُهَمَّلَك َو اَنِتََٰقيِمِل ۥُهَناَكَم  َّرَقَت ۡسٱ ِنِإَف ِلَبَجۡلٱ ىَلِإ  ۡرُظنٱ ِنِكََٰل َو يِنَٰى َرَت نَل َلاَق  ََۚكۡيَلِإ َٰىَسوُم  َّرَخ َو ا ِّّٗكَد ۥُهَلَعَج ِلَبَجۡلِل ۥُهُّب َر  َٰىَّلَجَت اَّمَلَف  َۚيِنَٰى َرَت  َف ۡوَسَف ّٗقِعَص َنيِنِم ۡؤُمۡلٱ  ُل َّوَأ ۠اَنَأ َو  َكۡيَلِإ  ُتۡبُت  َكَن ََٰحۡبُس  َلاَق  َقاَفَأ ٓاَّمَلَف َۚا ١٤٣
“ Engkau  sekali-kali  tidak  akan  dapat melihat-Ku. Tetapi lihatlah ke bukit itu, jika ia tetap pada tempatnya (seperti keadaanya semula), niscaya kamu dapat melihat-Ku ”.
Tatkala Tuhannya tampak bagi gunung itu, kejadian  tersebut  menjadikan  gunung  itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka  setelah  Musa  sadar  kembali,  dia berkata, “Mahasuci Engkau, aku bertobbat kepada-Mu  dan  aku  orang  yang  pertama (dari  kelompok)  orang  beriman” .(QS.  Al- A’raf: 143).
Kejadian ini membuktikan bahwa Nabi pun tidak mampu melihat-Nya dalam kehidupan di dunia ini. Maka dari itu, kita hanya bisa mengakui  keberadaan  sesuatu  tanpa  harus melihatnya. Ada dua faktor yang menyebabkan  manusia tidak dapat melihat sesuatu. Pertama, karena  sesuatu  yang ingin  dilihat  terlalu  kecil  terlebih  dalam keadaan  gelap. Kedua, karena suatu  benda tersebut terlalu terang. Sebagaimana manusia tidak dapat melihat matahari yang sangat terang dalam hitungan detik, bahkan

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
beberapa  saat  setelah  melihatnya  ia  akan menemukan kegelapan. 8
Dalam  ruang  lingkupnya,  Pendidikan tauhid terbagi menjadi tiga sebutan, yakni: 1. Tauhid Rububiyah Tuhan maha pencipta, mengatur, memelihara segala ciptaan-Nya.  1)  Allah  Maha  Pencipta
Pertama,  manusia  adalah  pencipta kedua  2)  Segala  sesuatu  milik  Allah dan akan diambil atau kembali kepada Allah (QS. Al-Fatihah: 1)
2. Tauhid  Uluhiyah/Ilahiyah  1)  Allah tumpuan harapan, doa, permintaan oleh manusia  2)  Allah  yang  wajib  untuk disembah, lihat QS. Al-Fatihah:1
3. Tauhid  Asma’wasshifa  Nama-nama Allah  yang  sangat  sempurna  dan melambangkan  kesempurnaan  Allah SWT, menyebut Asmaul Husna adalah wahana  yang  mengundang  Taufik, hidayah dan inayah Allah, lihat QS. Al- Al’Araaf(7):180. Memohonlah kepada Allah  dengan  nama-nama  yang  baik itu.

## 3. Tantangan Menumbuhkan Tauhid di Era Milenial
Perubahan  sosial  yang  mendasar  yang dipengaruhi  oleh  arus  globalisasi  menjadi tantangan  dalam  mewujudkan  keluarga islami.  Konsekuensi  logis  dari  globalisasi adalah terkikisnya nilai-nilai lokal yang ada di  masyarakat.  Hal  ini  disebabkan  oleh
8 Quraish, M. Shihab. 2004. Dia Dimana- Mana:  Tangan  Tuhan  Dibalik  Setiap Fenomena . Jakarta: Lentera Hati, hal. 32
9 Cut  Asmaul  Husna,  “Tantangan  Dan
Konsep  Keluarga  Sakinah  Mawaddah  Wa Rahmah  Di  Era  Milenial  Ditinjau  Dari Perspektif  Hukum  Keluarga,” Journal  of Chemical Information and Modeling 53, no.
9 (2019): 1689–99.
simpul-simpul budaya yang diciptakan oleh pengaruh  modernisasi.  Di  sisi  lain, keberadaan  nilai-nilai  tradisional,  agama, tauhid  dan  moral  akhirnya  menjadikan aliran  yang  sangat  tua,  sikap  dan  perilaku para  anak  jauh  dari  nilai-nilai  tauhid  dan karakter bangsa. 9
Tantangan  yang semakin terasa dan begitu cepat adalah perkembangan teknologi yang semakin hari semakin canggih.efek negative yang ditemukan adalah timbulnya permasalahan-permasalahan yang baru terjadi  pada  setiap  anak,  remaja,  bahkan orang  tua.  Catatan  tren  negatif  anak  muda yang ditandai dengan maraknya seks bebas di kalangan remaja dan dewasa, munculnya kenakalan  remaja,  tawuran  antar  pelajar, antar  mahasiswa,  antar  etnis,  banyaknya remaja  dan  pelajar  yang  terlibat  narkoba, kekerasan,  dan  berbagai  penyimpangan penyakit  kejiwaan,  seperti  depresi,  dan kecemasan semakin membuat keruh wajah pendidikan.  Fenomena  ini  menurut 10 merupakan belum terwujudnya Pendidikan keimanan dan tauhid.
Lebih lanjut 11 usia generasi milenial sangat rentan  terjerumus  dengan  zaman  yang semakin  canggih  dan  maju.  Karena memang  perkembangan  zaman  di  era millennial  sangatlah  cepat  dan  teknologi yang  semakin  berkembang  pesat  sehingga orangtua    di  zaman  generasi  milenial
10 Muhammad  Hambal  Shafwan  and  Din Muhammad  Zakariya,  “An  Analysis  of the Tawhid Education Model  at  the Al- Ikhlash Islamic Boarding School Lamongan, Indonesia” 17, no. 59 (n.d.): 141–61.
11 Fitriariyanti ,  “STRATEGI  ORANGTUA MILLENNIAL
DALAM

## MENANAMKAN
Volume 1 No . 2 Desember 2020.”

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
membutuhkan strategi yang mumpuni agar anak-anak  tidak  tergoda  kepada  hal  yang merusak dirinya.

## 4. Implementasi  Pendidikan  Tauhid Pada Anak
Pendidikan tauhid merupakan salah satu hal yang  sangat  penting  untuk  ditanamkan sedini  mungkin  kepada  anak.  Karena  pada usia  tersebut  anak  sejatinya  sedang mengalami  suatu  masa  keemasan  dan kepekaan  yang  dalam,  hal  ini  dapat menentukan pertumbuhan serta perkembangan anak ketahap selanjutnya.
Dalam  hal  ini  peran  orang  tua  sangatlah diperlukan dalam membantu anak mengenalkan  tauhid  sejak  dini,  karena pendidikan pertama yang sangat berpengaruh adalah pendidikan dari keluarga yaitu orang tua. Karena dalam diri anak  usia  dini  mempunyai  daya  tangkap yang  sangat  kuat  dalam  menerima  segala apa yang diberikan kepadanya. Ia memiliki rasa ingin tahu yang sangat tinggi, memiliki pengamatan  serta  pendengaran  yang  ada disekelilingnya.  Sehingga  sangat  tepat apabila pendidikan yang diajarkan pertama oleh  orang  tua    kepada  anak  adalah pendidikan tentang dasar ketika ia dilahirkan  pertama  di  dunia  yaitu  fitrah (Suci),  yang  dalam  hal  ini  adalah  fitrah beragama kepada Allah SWT yang biasa di sebut dengan Tauhid.
Dalam  mencari  ilmu,  ada  minimal  3  ilmu yang wajib di cari, yaitu ilmu akidah, ilmu fiqih dan ilmu tasawuf. Ilmu aqidah adalah ilmu  untuk  mengetahui  dan  mengenal Tuhannya,  mencakup  tentang  ketuhanan dan  yang diyakini oleh manusia. Kemudian
12 Asy Syaikh Fuaim Musthafa, Manhaj Pendidikana Anak Muslim, Mustaqim, Jakarta, 2004. hal. 72-73
ilmu  fiqih  adalah  ilmu  yang  mencakup bagaimana  pelaksanaan  beribadah  yang benar  menurut syari’at. Selanjutnya  adalah ilmu  tasawuf  yaitu  ilmu  yang  mempelajari bagaimana  menjadi  hamba  yang  taat  dan benar-benar mendalami keyakinannya dengan  penuh  kesadaran  serta  disertai  rasa cinta ikhlas Ketika mengerjakan ibadah.
Setidaknya  ada  7  manfaat  yang  dapat dipetik  dari  upaya  menanamkan  akidah pada anak sejak dini yaitu: 1.
Memperkokoh  keyakinan  akan  ke-Esaan Allah  pada  anak.  2.  Meyakini  ke-Esa-an Allah dalam dzat, sifat-sifat dan perbuatan- Nya.  3.  Agar  anak  merasakan  ketenangan dan  keseimbangan  diri.  4.  Anak  akan bangga karena telah menganut agama yang agung ini, merasa berarti dan mulia dalam hidup  ini  sebagai  manusia.  5.  Membentuk kepribadian  dan  prilaku-prilaku  Islami.  6. Menciptakan  pemahaman  yang  benar  dan rasional. 7. Menghindari dari hal–hal  yang bersifat  bid'ah  dan  khurafat  yang  dapat menghancurkan akidah dalam diri anak. 12
Ada  dua  hal  pokok  keimanan  atau  akidah yang  harus  kita  ajarkan  sejak  dini  kepada anak-anak  muslim  yaitu:  Pertama,  tauhid rububiyah. Tauhid dalam konteks ini lebih mengarah  pada  mengenalkan  pemahaman bahwa  Allah  adalah  yang  menciptakan semua  makhluk  dan  Allah  juga  sebagai tempat  bergantung  memohon  pertolongan. Kedua,  tauhid  uluhiyah.  Tauhid  dalam konteks  ini  adalah  meyakini  bahwa  Allah satu-satunya yang wajib disembah tidak ada sesembahan  selain  Allah.  Kedua  pokok tauhid  ini  harus  diajarkan  beriringan  agar anak  sejak  dini  telah  memiliki  kepahaman
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
dan  dapat  mengerti  tanggung  jawab  serta kewajiban dari tauhid tersebut. Oleh karena itu,  sangatlah  jelas  urgen  menanamkan tauhid pada anak sejak dini.
Ada  beberapa  metode-metode  yang  bisa digunakan  dalam  mengimplementasikan Pendidikan tauhid kepada anak antara lain:
1. Kalimat Tauhid Di katakana bahwa bayi yang baru lahir pendengarannyta sudah berfungsi,
sehingga ia akan langsung mengadakan reaksi  terhadap  suara.  Telinga  akan segera berfungsi segera setelah ia lahir, meskipun  ada  perbedaan  antara  bayi yang satu dengan yang lain. Lebih jauh lagi  Wertheimer  dapat  membuktikan bahwa  bayi  juga  akan  memalingkan pandangannya  ke  arah  suara  yang  ia dengar,  setelah  10  menit  ia  dilahirkan. Gerakan  ini  disebut  sebagai  reaksi orientasi.  Fungsi  auditif  bayi  akan bereaksi terhadap irama dan lama waktu berlangsungnya. 13
Maka  jika  kita  hubungkan  dengan ajaran Rasulullah Ketika bayi baru saja dilahirkan dianjurkan
untuk
mengumandangkan  adzan  dan  iqomat benar  adanya.  hal  ini  membuat  bayi sejak lahir sudah diperkenalkan dengan suara-suara panggilan Allah. Adzan dan iqomah  merupakan  panggilan  umat muslim  untuk  melaksanakan  ibada shalat  yakni  bersujud  kepada  Allah mengakui Allah merupaka Tuhan Yang Maha Esa. Sehingga penanaman tauhid sudah dimulai ketika anak lahir ke dunia bahkan sejak dalam kandungan melalui pendengaran anak yang sudah berfungsi Ketika lahir.
13 Monks,  F.  J.  (et.al)  2001.  Psikologi Perkembangan  Pengantar  Dalam  Berbagai
2. Keteladanan Keteladanan dalam Pendidikan
merupakan  komponen  utama  yang paling  meyakinkan  keberhasilannya dalam  membentuk  kepribadian  anak salah  satunya  dalam  hal  ini  ialah pengenalan  tauhid  kepada  anak. Karena keteladanan merupakan sesuatu yang  patut  ditiru  dan dijadikan  contoh  dalam  berprilaku dan berkepribadian.
Dalam  era  modern  ini,  keteladanan masih sangat diperlukan dalam dunia Pendidikan dalam hal ini Pendidikan yang diajarkan oleh orang tua, dimana orang  tua  yang  menjadi  figur  utama dalam keteladanan yang pasti dicontoh oleh anak-anaknya.
Dalam  Al-Qur’an  telah  memberikan statement mengenai keteladanan dalam  keluarga  sebanyak  tiga  kali yakni  dalam  surat  Al  Mumtahanah ayat 4, ayat 6, dan surat al-Ahzab ayat 21. Nabi Ibrahim dan Nabi Muhammad  dijadikan  sebagai  profil keteladanan  (Armai  Arif,  2002:117- 118).
3. Menghafal Dalam pengenalan Allah kepada anak menggunakan  metode  menghafal merupakan  salah  satu  metode  yang tepat. Karena kemampuan daya ingat anak-anak  masih  bagus  sehingga mudah  untuk  mengingat  informasi yang mereka dapatkan. Seperti Ketika mereka  diberikan  tontonan  video animasi  atau  diberikan  nyanyian- nyanyian,  maka  mereka  otomatis
Bagiannya. Gadjah Mada University Press, Yogyakarta, hal. 87

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
akan  mudah  mengingatnya  bahkan mereka  hafal  akan  tahapan-tahapan yang  ada  dalam  video  tersebut.  Dari media  tersebutlah  orang  tua  bisa memanfaatkannya dengan memberikan edukasi mengenai pengenalan  Allah  kepada  anak  agar anak dapat menghafalnya.
4. Pembiasaan Ketika anak-anak sudah mulai
mengingat  dan  hafal  akan  apa  yang mereka  dapatkan  tentang  pengenalan Allah, maka Langkah selanjutnya orang tua  menggunakan  metode  pembiasaan. Pembiasaan  adalah  proses  untuk  anak- anak  menjadi  terbiasa  akan  kegiatan yang mereka lakukan. Metode pembiasaan  ini  sangat  efektif  untuk anak-anak  ,  karena  daya  rekam  dan ingatan  anak-anak  yang  masih  kuat, sehingga  Pendidikan  penanaman  nilai tauhid ke dalam jiwanya sangat  efektif dilakukan.
Kalau  kalimat  tauhid  terus  menerus berulang  diperdengarkan  kepada  anak maka anak akan mencoba mengungkapkannya  walaupun  belum sempurna  pengucapannya  dan  belum paham  maknanya.  Ketika  anak  sudah mulai  tumbuh  besar  anak-anak  akan lebih  mudah  mengucapkannya  dengan benar dan orang tua tidak akan sulit lagi mengajarkan  arti  dan  maksudnya. Sehingga  ketika  mereka  mulai  tumbuh remaja  rasa  cinta  akan  Allah  sudah tertanam dalam hati mereka dan dalam menjalani  ibadah  sudah  tertanam  rasa ikhlas dalam hati mereka.
5. Nasehat Nasehat harus dimulai sejak anak-anak masih kecil, selain untuk mengenalkan
tauhid  kepada  anak  dengan  nasehat memotivasi  anak-anak  untuk  belajar berbicara.  Maka  dari  itu  pengucapan Ketika  memberikan  nasehat  kepada anak  haruslah  diperhatikan  sebaik mungkin,  ucapkanlah  kata-kata  yang baik  karena  daya  rekam  anak-anak sangat  kuat  sehingga  mudah  untuk ditiru oleh mereka. Dalam  pengenalan tauhid  kepada  anak-anak  memberikan nasehat dengan kata-kata adanya Allah merupakan  salah  satu  metode  yang baik yang mampu menanamkan tauhid kepada anak sejak dini.
6. Pengawasan Setelah semua metode yang disebutkan diatas dipraktekan oleh orang tua, maka metode yang paling penting dan urgen adalah  metode  pengawasan.  Karena Ketika  anak-anak  mulai  mengenal Allah  dan  melakukan  aktifitasnya sebagai  orang  tua  tetaplah  memantau anak-anaknya,  agar  apa  yang  mereka lakukan  atau  katakan  ada  yang  tidak sesuai orang tua bisa kembali menasehati anak-anaknya. Dalam pengawasan ini bukan hanya saja anak- anak  yang  diawasi  akan  tetap  para orang  tua  juga  harus  mengawasi  diri sendiri agar tidak melakukan kesalahan yang  membuat  dirinya  terancam  api neraka.  Sesuai  dengan  firman  Allah SWT:
اَهُدوُق َو ا ّٗراَن ۡمُكيِل ۡهَأ َو ۡمُكَسُفنَأ ْا ٓوُق ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأََٰٓي َّلَ  ٞداَدِش  ٞظ َلَِغ  ٌةَكِئََٰٓلَم  اَهۡيَلَع  ُة َراَج ِحۡلٱ َو  ُساَّنلٱ َو  ۡمُه َرَمَأ ٓاَم َ َّللّٱ َنوُصۡعَي َنو ُرَم ۡؤُي اَم َنوُلَعۡفَي
“Hai orang-oramg yang beriman perilah dirimu dan keluargamu  dari  api  neraka  yang
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
bahan bakarnya adalah manusia dan batu. (QS. At-Tahrim:6)
Dewasa  ini  banyak  sekali  metode- metode pengenalan tauhid kepada anak yang  bisa  membantu  orang  tua  dalam menanamkan  tauhid  kepada  anak diantaranya  adanya  buku-buku  anak- anak  yaitu tentang pengenalan tentang Allah  kepada  anak  yang  dibuat semenarik  mungkin  agar  anak-anak menyukainya,  selain  itu  ada  juga boneka atau robot yang memang sudah canggih yang bisa mengeluarkan suara tentang dasar-dasar agama dan pengenalan  Allah  kepada  anak  yang membuat  anak  cepat  mengetahui bahkan  cepat  hafal  dikarenakan  suara dari  boneka  atau  robot  tersebut  dibuat semenarik  mungkin  dengan  nyanyian- nyanyian  islami,  selain  itu  seiring berkembangnya  teknologi  semakin banyak  video-video  animasi  yang berisi tentang pengenalan Allah kepada anak-anak  tentunya  dengan  Bahasa yang dibuat menarik sehingga memudahkan anak-anak mengingatnya. Maka dari itu tidak ada lagi  alasan  untuk  para  orang  tua kesulitan  dalam  menanamkan  tauhid kepada  anak,  melainkan  orang  tua sekarang semakin mudah dalam mengenalkan pendidikan tauhid kepada anak.

## D. Kesimpulan
Dari  penjelasan  pajang  lebar  di  atas  pada bagian  akhir,  dapat  disimpulkan  bahwa penanaman tauhid kepada anak sedari dini memang hal yang sangat utama yang harus dilakukan dan dilaksanakan oleh orang tua berserta  keluarga.  Karena  pada  dasarnya Islam  rupakan  agama  yang  membawa kedamaian,  ketentraman  dan  ketenangan untuk  hambanya  dalam  beribadah  serta dalam  melakukan  rutinitas  kehidupan  di dunia.
Agar penanaman tauhid kepada anak sejak dini  berjalan  sesuai  keinginan,  orang  tua haruslah  bersikap  konsisten,  dimulai  dari diri  sendiri  selalu  memperbaiki  diri, bersikap baik, tutur kata yang dikeluarkan dengan  bahasa  yang  baik  dan  benar, mengajak anak beribadah bersama dengan orang tua serta melakukan metode-metode pengenalan  Allah  kepada  anak  dengan metode yang menarik dan mengasyikan.
Karena anak merupakan amanah dari Allah yang dititipkan kepada para orang tua yang telah  Allah  beri  amanah,  sehingga  sudah seharusnya para orang tua menjaga amanah ini dengan baik dan penuh tanggung jawab sehingga  kita  menjadi  hamba  Allah  yang amanah.
E. Daftar Pustaka
Adhim, Mohammad Fauzil. 2013. Segenggam Iman Anak Kita. Yogyakarta: Pro U Media. Asy  Syaikh  Fuaim  Musthafa,  Manhaj Pendidikana Anak Muslim, Mustaqim, Jakarta, 2004. hal. 72-73
Djamarah,  Syaipul  Bahri.  2011. Psikologi Belajar . Jakarta: Rineka Cipta.
____________________.  2002. Guru  dan
Anak Didik dalam Interaksi Eukatif Suatu Pendekatan Teoretis Psikologis . Jakarta:Rineka Cipta.
Fajar,  Arnie.  2009. Portopolio  dalam Pelajaran IPS . Bandung: Remaja
Rosda Karya.
Fatimah,  Ahmad  Khoiri.  1999. Al- Akhlak  al-Islamiyah .  Beirut: Dar  fikri,  1999.  Rahyubi,  Heri. 2012. Toeri-teori  Belajar  dan Aplikasi Pembelajaran Motorik Deskripsi  dan  Tinjauan  Kritis . Majalengka; Referens.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)                P-ISSN: 1858-0386    Vol. 17, No. 1, Januari-Juni 2023 E-ISSN: 2686-5653
Moleong, Lexy J., (2007), Metode Penelitian Kualitatif, Remaja Bandung: Rosda Karya Quraish,  M.  Shihab.  2013. Lentera  Al- Quran: Kisah dan Hikmah Kehidupan . Bandung: Mizan Pustaka.
________________.  2004. Dia  Dimana- Mana:  Tangan  Tuhan  Dibalik Setiap  Fenomena .  Jakarta:  Lentera
Hati.
Schunk,  Dale  H.  2012. Learning Theories, An Educational Persefective: Teori-teori Pembelajaran persfektif Pendidikan .  Terjemahan  oleh Eva Hamidah dan Rahmat Fajar, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Siagian, P. Sondang. 2004. Teori  Motivasi dan  Aplikasinya .  Jakarta:  Rineka
Cipta.
Slameto.  2010. Belajar  dan  Faktor-
Faktor  yang  Mempengaruhi .
Jakarta: Rineka Cipta.
Falah,  Saiful.  2014.  Parents  Power:
Membangun Karakter Anak Melalui Pendidikan Keluarga. Jakarta: Republika Penerbit Fitriariyanti, Lynda. “STRATEGI ORANGTUA MILLENNIAL DALAM MENANAMKAN Volume 1 No . 2 Desember 2020” 1, no. 2 (n.d.): 80–91. Hasan Langgulung, Manusia dan Pendidikan: Suatu Analisa Psikologis, Filsafat dan Pendidikan, (Jakarta: PT. Al Husna Baru, 2004), hal. 310-311.
Hasbi  Indra,  Pendidikan  Keluarga  Islam
Membangun Generasi Unggul, (Yogyakarta:  Deepublish,  2017),
hlm. 204.
Husna,  Cut  Asmaul.  “Tantangan  Dan
Konsep Keluarga Sakinah
Mawaddah  Wa  Rahmah  Di  Era Milenial  Ditinjau  Dari  Perspektif Hukum  Keluarga.” Journal  of Chemical Information and Modeling 53,  no.  9  (2019):  1689–
99.
Jalaluddin. 2012. Psikologi Agama. Jakarta:
Rajawali Press.
Shafwan,  Muhammad  Hambal,  and  Din Muhammad Zakariya. “An Analysis of  the  Tawhid  Education  Model  at the  Al-Ikhlash  Islamic  Boarding School  Lamongan,  Indonesia”  17, no. 59 (n.d.): 141–61.
Sukring, Pendidik Dan Peserta Didik Dalam Pendidikan  Islam,  (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2013), hlm. 79.