https://cendekiawan.unmuhbabel.ac.id/index.php/CENDEKIAWAN
Cendekiawan e-ISSN: 2685-595X p-ISSN:  2685-6271 Vol. 5, No. 1, 2023, Hal 22-31
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
Analisis Struktural dan Nilai Pendidikan Karakter Cerita Rakyat Kecamatan Ciwaru Sebagai Alternatif Bahan Ajar Apresiasi Sastra di Sekolah Dasar

## Structural Analysis and Value of Folklore Character Education in Ciwaru District as Alternative Teaching Materials for Literary Appreciation in Elementary Schools
Dadang Cunandar 1* , Lulu Luthfiyah 2
1 a_dadang28@upmk.ac.id, 2 lululutfiyah@gmail.com
STKIP Muhammadiyah Kuningan DOI: 10.35438/cendekiawan.v5i1.253 Article Info Abstract Historical Articles Submitted: 2022-06-17 Revised: 2023-06-06 Issued: 2023-06-26 This  study  aims  to  describe the folklore  in  Ciwaru  District  which  includes: (1)  the structure  of the folklore;  (2)  the  value  of  character  education  contained  in  the  folklore;  and  (3)  design  of  literary appreciation  teaching  materials  based  on  character  education  values.  The  method  in  this  research  is descriptive analysis method. Sources of data used in this study are people who know the folklore in each village.  The  techniques  used  to  obtain  data  were  interview  techniques,  expert  questionnaires  and documentation. The results of the study: (1) the structure of the story in the folklore of Ciwaru District is related to the integrity and content of the story material which contains values that can be absorbed by the reader; (2) the value of education in the story is dominated by the value of social education which can be found in the five folk tales, which is more evenly distributed than the three educational values analyzed; and (3) the story has a resolution, code, conflict, and resolution that can be used as teaching material  for  the study  of  the  structure of  folklore.  The  relevance  of this  material  is  contained  in  the syllabus  of  Indonesian  language  learning  in  grade  V  SD,  KD  1.2.  Based  on  the  results  of  the character-based literary teaching materials expert's assessment, the average value of material experts is 96.25%  which  is  categorized  as  very  feasible,  obtaining  an  average  value  from  design  experts  of 95.83%  is  categorized  as  very  feasible,  and  obtaining  an  average  value  of  87.5%  of  linguists  are categorized as very feasible. The average value of the feasibility level of character-based literary teaching materials has a percentage of the feasibility level of 93.19% with the very feasible category. This shows that character-based literary teaching materials are suitable for use in the learning process.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  cerita  rakyat  di  Kecamatan  Ciwaru  yang meliputi: (1) struktur cerita rakyat; (2) nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam cerita  rakyat;  dan  (3)  desain  bahan  ajar  apresiasi  sastra  berbasis  nilai  pendidikan karakter. Metode dalam penelitian ini yaitu metode deskriptif analisis. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu masyarakat yang mengetahui cerita rakyat di setiap desa.  Teknik  yang  digunakan  untuk  mendapatkan  data  yaitu  teknik  wawancara, kuesioner ahli dan dokumentasi. Hasil penelitian : (1) struktur cerita dalam cerita rakyat Kecamatan  Ciwaru  memiliki  keterkaitan  dengan  keutuhan  dan  isi  materi  cerita  yang mengandung nilai-nilai  yang  dapat  diserap pembaca.;  (2) nilai  pendidikan  dalam  cerita didominasi oleh nilai pendidikan sosial yang dapat ditemukan pada kelima cerita rakyat tersebut,  lebih  merata  dibanding  ketiga  nilai  pendidikan  yang  dianalisis;  dan  (3)  cerita memiliki resolusi, koda, konflik, dan penyelesaian yang dapat dijadikan bahan ajar kajian struktur cerita rakyat. Relevansi materi ini termuat dalam silabus pembelajaran Bahasa Indonesia  di  SD  kelas  V,  KD  1.2.  Berdasarkan  hasil  penilaian  ahli  bahan  ajar  sastra berbasis  karakter  memperoleh  nilai  rata-rata  dari  ahli  materi  sebesar  96,25%
dikategorikan  sangat  layak,  memperoleh  nilai  ratarata  dari  ahli  desain  sebesar  95,83%
Keywords: Teaching
Materials, Folklore, Structural & Character Education Values.
Kata kunci: Bahan Ajar, Cerita Rakyat, Struktural & Nilai Pendidikan Karakter

## Dadang Cunandar, Lulu Luthfiyah/Cendekiawan Vol 5 (No. 1) (2023)
dikategorikan  sangat  layak,  dan  memperoleh  nilai  rata-rata  dari  ahli  bahasa  sebesar 87,5%  dikategorikan  sangat  layak.  Nilai  ratarata  tingkat  kelayakan  bahan  ajar  sastra berbasis  karakter  yaitu memiliki  persentase  tingkat  kelayakan  93,19%  dengan  kategori sangat  layak.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  bahan  ajar  sastra  berbasis  karakter  layak digunakan dalam proses pembelajaran.

## 1. PENDAHULUAN
Cerita  rakyat  merupakan  tradisi  leluhur  untuk  menyampaikan  pesan  moral  yang  sangat  tinggi nilainya, tahun demi tahun semakin tidak berkumandang karena tidak dikisahkan lagi oleh orang tua saat  meninabobokan  anaknya  maupun  guru-guru  sebelum  mengakhiri  pembelajaran.  Cerita  rakyat adalah  sebagai  sebagian  kekayaan  budaya  dan  sejarah  yang  dimiliki  Bangsa  Indonesia.  Pada umumnya  cerita  rakyat  mengisahkan  tentang  suatu  kejadian  disuatu  tempat  atau  asal  muasal  suatu tempat.  Tokoh-tokoh  yang  dimunculkan  dalam  cerita  rakyat  umumnya  diwujudkan  dalam  bentuk binatang, manusia maupun dewa (Gusnetti, dkk., 2015: 184).
Cerita rakyat sebagai suatu materi ajar yang merupakan bagian dari pembelajaran apresiasi sastra sungguh sangat mengkhawatirkan. Terdapat beberapa persoalan yang muncul seputar pembelajaran cerita rakyat ini adalah bahan ajar mengenai cerita rakyat yang ketersediaannya masih sedikit, waktu atau  kesempatan  pelaksanaan  pembelajaran  cerita  rakyat  terbatas  dan  pelaksanaan  pembelajaran sastra khususnya cerita rakyat kurang meningkatkan minat siswa. Pembelajaran apresiasi sastra yang menyuguhkan cerita rakyat perlu dipoles dengan baik, setidaknya dalam tatanan praktis guru dapat menggunakan bahan ajar yang dapat merangsang kreatifitas siswa dan merangsang minat siswa untuk dapat menyenangi karya sastra Indonesia terutama karya sastra cerita rakyat.
Berdasarkan masalah di atas peneliti berupaya mengumpulkan data cerita rakyat di Kecamatan Ciwaru. Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan: (1) struktural atau unsur intrinsik cerita rakyat di Kecamatan Ciwaru; (2) nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam cerita rakyat di Kecamatan Ciwaru; dan (3) desain bahan ajar apresiasi sastra berbasis nilai pendidikan karakter.
Deskripsi cerita rakyat di Kecamatan Ciwaru bertumpu pada hasil data yang diperoleh melalui kegiatan  wawancara  tidak  terstruktur  dan  dokumentasi.  Selain  itu,  penelitiannya  menggunakan analisis struktural. Pendekatan struktural merupakan konsep dasar dalam menganalisis sebuah karya sastra.  Karya  sastra  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  karya  sastra  bercorak  cerita  rakyat yang di dalamnya memuat teks cerita. Menurut Esten mengatakan bahwa struktur intrinsik ialah segi yang  membangun  cipta  sastra  itu  dari  dalam.  Misalnya  hal-hal  yang berhubungan  dengan  struktur. Seperti alur (plot), latar, pusat pengisahan dan penokohan, kemudian juga hal-hal yang berhubungan dengan pengungkapkan tema dan amanat (Junaini, dkk., 2017: 41).
Cerita  rakyat  yang  dijadikan  bahan  ajar  harus  mengandung  nilai  pendidikan  untuk menanggulangi kondisi budaya modern yang lebih disenangi oleh siswa. Menurut Kemendiknas yang membagi nilai pendidikan menjadi 18 yaitu: (1) religius, (2) jujur, (3) toleransi, (4) disiplin, (5) kerja keras. (6) kreatif, (7) mandiri, (8) demokratis, (9) rasa ingin tahu, (10)semangat kebangsaan, (11) cinta tanah  air,  (12)  menghargai  prestasi,  (13)  komunikatif.  (14)  cinta  damai,  (15)  gemar  membaca,  (16) peduli lingkungan, (17) peduli sosial, dan (18) tanggung jawab (Maulana, dkk., 2018: 140-141). Secara garis besar nilai-nilai keidupan yang ada dalam karya sastra terdiri atas tiga golongan besar yaitu (1) nilai keagamaan; (2) nilai sosial; dan (3) nilai moral (Akbar, 2019: 19).
Nilai  pendidikan  harus  mencakup  empat  nilai  besar  yang  dapat  diimplementasikan  oleh manusia.  Nilai  tersebut  adalah  (1)  sikap  terhadap  Tuhan,  (2)  sesama,  (3)  diri  sendiri  dan  (4)  alam semesta. Keempat nilai tersebut merupakan manifestasi dari beberapa bagian nilai yang menjadi satu kesatuan. Nilai pendidikan dapat diambil beberapa sebagai prioritas dalam pembelajaran dilihat dari sudut  pandang  pendidikan  karakter.  Dalam  hal  ini  peneliti  mengambil  empat  nilai,  yakni  agama, moral, sosial, adat atau budaya (Maulana, dkk., 2018: 141).
Nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  dalam  cerita  rakyat  dapat  digunakan  oleh  guru  dalam mengembangkan  karakteristik  peserta  didik  yang  sesuai  dengan  cita-cita  bangsa  dan  negara Indonesia. Selain itu, materi ajar cerita rakyat dapat mengembangkan kelestariaan kebudayaan daerah. Bahan  ajar  yang  dikembangkan  dengan  mempertimbangkan  karakteristik  dan  lingkungan  sekitar peserta didik akan lebih efektif meningkatkan pengetahuan dan kemampuan memahami lingkungan secara arif bagi peserta didik (Martha & Novita, 2019: 187).
Penelitian  ini  didasari  bahwa  pembelajaran  dengan  menggunakan  bahan  ajar  sastra  berbasis karakter diyakini mempunyai nilai lebih dari sekedar bacaan penghibur saja tetapi terdapat nilai-nilai moral  yang  dapat  menanamkan  nilai-nilai  karakter.  Dengan  adanya  bahan  ajar  sastra  berbasis karakter dalam pembelajaran apresiasi sastra diharapkan siswa tidak kehilangan jati diri serta nilainilai budaya suatu bangsa yang bisa menjadi teladan untuk generasi berikutnya.
2. METODE
Jenis  metode  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  mengkaji  cerita  rakyat  di Kecamatan  Ciwaru.  Pendekatan  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami fenomena tentang apa yang di alami oleh subyek penelitian secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa pada suatu konteks khusus yang alamiah dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah (Moleong, 2018: 6).
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode  deskriptif  analisis  karena  sesuai  dengan karakteristik  yang  penulis  lakukan,  yaitu  mengumpulkan  menganalisis  dan  mengklasifikasikan  data. Cerita rakyat yang dijadikan penelitian adalah cerita rakyat yang diambil dari lima desa di Kecamatan Ciwaru, antara lain: (1) cerita rakyat Lutung Kasarung yang berasal dari desa Sumberjaya; (2) cerita rakyat Riwayat Desa Garajati yang berasal dari desa Garajati; (3) cerita rakyat Gagak Lumayung yang berasal dari desa Baok; (4) cerita rakyat Asal Usul Desa Cilayung yang berasal dari desa Cilayung; dan (5) cerita rakyat Munding Sirang yang berasal dari desa Ciwaru. Kelima desa tersebut termasuk  ke dalam  beberapa  desa  di  Kecamatan  Ciwaru  yang  memiliki  cerita  rakyat  desa  yang  menarik  untuk dikaji.
Teknik  pengambilan  data  yaitu  purposive  sampling  yang  mengambil  kelima  cerita  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara:  (1)  wawancara  tidak  terstruktur;  (2)  kuesioner  penilaian ahli; dan (3) dokumentasi.
Sumber data yang diperoleh, yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer dalam penelitian ini yaitu masyarakat yang mengetahui cerita rakyat di setiap desa. Sedangkan sumber data sekunder dalam penelitian ini di dapatkan melalui dokumentasi.
Data  dianalisis  dengan  mengikuti  model  Miles  dan  Huberman,  yang  dimulai  dengan  tahap pengumpulan  data,  reduksi  data,  sajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Cara  menganalisinya meggunakan struktural cerita yang meliputi tema, tokoh dan penokohan, latar atau setting, alur, dan amanat yang terkandung dalam cerita, dan menganalisis nilai pendidikan karakter yng terkandung di dalam cerita rakyat tersebut.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Struktur cerita yang dianalisis dalam cerita rakyat di Kecamatan Ciwaru yaitu mencakup tema, tokoh  dan  penokohan,  latar/  setting,  alur,  amanat  dan  sekaligus  menganalisis  nilai  pendidikan karakter (nilai pendidikan agama, nilai pendidikan moral, nilai pendidikan sosial, dan nilai pendidikan adat).
Cerita  rakyat  yang  diambil  dari  kelima  desa  di  Kecamatan  Ciwaru  yaitu,  diantaranya  Desa Sumberjaya  (Lutung  Kasarung),  Desa  Garajati  (Riwayat  Desa  Garajati),  Desa  Baok  (Gagak
Lumayung),  Desa  Cilayung  (Asal  Usul  Desa  Cilayung),  dan  Desa  Ciwaru  (Munding  Sirang).  Dari kelima  cerita  rakyat  tersebut,  akan  ada  pembahasan  mengenai  struktur  cerita,  nilai  pendidikan karakter dan desain bahan ajar apresiasi sastra berbasis nilai pendidikan karakter.

## Struktur Cerita Rakyat di Kecamatan Ciwaru
Berdasarkan hasil analisis struktur  unsur-unsur di dalam cerita antara lain: (1) tema;  (2) tokoh dan penokohan; (3) latar; (4) alur; dan (5) amanat. Kelima unsur tersebut dianalisis pada kelima cerita rakyat dan hasilnya dapat dikemukakan sebagai berikut.
Pertama, cerita rakyat Lutung Kasarung yang berasal dari Desa Sumberjaya. Tema cerita Lutung Kasarung  adalah  tentang  kesabaran,  dilihat  dari  sosok  Lutung  yang  sabar  menerima  kutukan  dari ayah dan ibunya, dan dilihat dari sosok Purbasari yang sabar saat dijahati oleh kakaknya Purbararang. Tokoh dan penokohan dalam cerita antara lain: (a) Lutung Kasarung atau Guru Minda (perhatian, pantang menyerah namun pembangkang pada orang tua); (b) Purbasari (sosok yang mempunyai hati suci, pemaaf dan sabar); (c) Purbararang (jahat dan serakah); (d) Aki Panyumpit (bijaksana, peduli, penolong); (e) Calon suami Purbararang (gagah, jahat dan penurut); (f) Pasukan (penurut). Alur di dalam  cerita  ini  adalah  alur  maju.  Latar  dalam  cerita  ini  terbagi  tiga  yaitu  (a)  tempat  (Desa Sumberjaya, Desa Margacina, gunung bayu, gunung cisalak, leuwi panyumpit dan talaga wanayasa); (b)  waktu  (siang  malam,  suatu  hari,  suatu  malam);  (c) suasana(menyedihkan,  menegangkan, mengharukan). Amanat dari cerita ini adalah seberat apapun cobaan yang dihadapi kita tidak boleh menyerah, kita harus melewatinya dengan sabar dan percaya akan kebesaran Tuhan.
Kedua, cerita rakyat Riwayat Desa Garajati yang berasal dari Desa Garajati. Tema cerita Riwayat Desa Garajati adalah tentang perjuangan, dilihat dari gambaran perjuangan Buyut Muhammad Toha untuk memperebutkan Dewi Ayu Sekar Sejagat dan melindungi desa dari segala marabahaya. Tokoh dan penokohan dalam cerita antara lain: (a) Buyut Muhammad Toha seorang wali penyebar agama Islam  (pemberani,  gigih,  dan  pelindung);  (b)  Dewi  Ayu  Sekar  sejagat  (baik  dan  tidak  punya pendirian); (c) Jaka Tawa (baik dan penurut); (d) Pengembara (pemberani dan kuat). Alur di dalam cerita ini adalah alur maju. Latar dalam cerita ini terbagi tiga yaitu (a) tempat (Desa Garajati, sungai besar/ sagara, hutan); (b) waktu (tahun 1915 M); (c) suasana (menegangkan, khawatir). Amanat dari cerita  ini  adalah  jika  sebuah  perjuangan  didasari  dengan  keikhlasan  dan kegigihan  maka  akan membuahkan hasil yang baik.
Ketiga,  cerita  rakyat  Gagak  Lumayung  yang  berasal  dari  Desa  Baok.  Tema  cerita  Gagak Lumayung  adalah  tentang  keberanian,  dilihat  dari  sikap  tokoh  Gagak  Lumayung  yang  berani melawan  segala  bentuk  kejahatan.  Tokoh  dan  penokohan  dalam  cerita  antara  lain:  (a)  Mbah Bulu/Dalem  Pasehan  (bijaksana,  berani  membela  yang  benar  dan  tidak  pantang  menyerah  pada keadaan);  (b)  Gagak  Lumayung  (gagah,  pemberani  dan  tidak  pantang  menyerah);  (c)  Nyi  Kawung Anten (baik).  Alur  di  dalam  cerita  ini  adalah  alur  maju.  Latar  dalam  cerita  ini  terbagi  tiga  yaitu  (a) tempat (Desa Baok, kerajaan Indramayu, Kuningan Barat); (b) waktu (tahun 1616 M, tahun 1717 M, tahun 1735 M); (c) suasana (menegangkan, gembira). Amanat dari cerita ini adalah jadilah seseorang yang pemberani dalam hal kebaikan terutama dalam melawan segala bentuk kejahatan.
Keempat, cerita rakyat Asal Usul Desa Cilayung yang berasal dari Desa Cilayung. Tema cerita Asal  Usul  Desa  Cilayung  adalah  tentang kepeduliaan,  dilihat  dari  kepeduliaan  Kuwu  terhadap masyarakatnya.  Tokoh  dan  penokohan  dalam  cerita  antara  lain:  (a)  Masyarakat  (penurut,  suka menghormati dan menghargai jasa dan kebaikan orang); (b) Braja Sa’at (berwibawa dan pemberani); (c)  Kuwu  Yuda  Kerti  (peduli  dan  bijaksana);  (d)  Kyai  Cadas  ngampar  (dermawan  dan  dipercaya). Alur  di  dalam  cerita  ini  adalah  alur  maju.  Latar  dalam  cerita  ini  terbagi  tiga  yaitu  (a)  tempat (perbukitan, sungai Cisanggarung, desa Cilayung, cadas ngampar); (b) waktu (masa penjajahan); (c)
suasana  (mencekam,  khawatir).  Amanat  dari  cerita  ini  adalah  hendaklah  selalu  memberikan pertolongan ketika kita memiliki kelebihan.
Kelima,  cerita  rakyat  Munding  Sirang  yang  berasal  dari  Desa  Ciwaru.  Tema  cerita  Munding Sirang  adalah  tentang  keteladanan,  dilihat  dari  sosok  Kuwu  yang  peduli  dan  memikirkan kesejahteraan  masyarakatnya.  Tokoh  dan  penokohan  dalam  cerita  antara  lain:  (a)  Cakra  Ningrat (gigih, bijaksana dan pantang menyerah); (b) Masyarakat (pekerja keras tetapi mudah menyerah pada keadaan). Alur di dalam cerita ini adalah alur maju. Latar dalam cerita ini terbagi tiga yaitu (a) tempat (Desa  Ciwaru,  di  depan  rumah,  sawah);  (b)  waktu  (zaman  dahulu,  siang  hari);  (c) suasana(mengkhawatirkan,  gembira).  Amanat  dari  cerita  ini  adalah  hendaknya  bersabar  jika mengalami kesulitan karena setiap kesulitan pasti ada jalan keluarnya.
Penjelasan  unsur  intrinsik  di  dalam  cerita  didapatkan  melalui  data  yang  telah  dihimpun berdasarkan  sumber  yang  telah  didapatkan.  Tepatnya  adalah sebuah  cerita  yang telah  disusun  oleh peneliti  berdasarkan  sumber.  Penemuan  unsur  intrinsik  juga  didapatkan  beberapa  cara  melalui deskripsi  cerita,  dialog  tokoh,  tingkah  laku  tokoh  dan  masalah  cerita.  Jadi,  unsur  dalam  cerita memiliki keterkaitan dengan keutuhan dan isi materi cerita yang dapat diserap pembaca. Penemuan peneliti  pada  cerita  rakyat  di  Kecamatan  Ciwaru  sebagai  berikut:  (a)  segi  tokoh,  cerita  rakyat  di Kecamatan  Ciwaru  mengandung  tokoh  yang  bergerak  dalam  perjuangan,  (b)  tema  cerita,  yaitu kesabaran,  perjuangan,  keberanian,  kepedulian  dan  keteladanan,  (c)  alur  dari  kelima  cerita  tersebut yaitu  alur  maju;  dan  (d)  latar  tempat  terikat;  dan  (e)  pesan  cerita  didominasi  budi  pekerti  tokoh utama.
Nilai Pendidikan Karakter Cerita Rakyat di Kecamatan Ciwaru Nilai  pendidikan  karakter  yang  ada  dalam  kelima  cerita  rakyat  Kecamatan  Ciwaru  memiliki perbedaan  temuan  dalam  setiap  cerita.  Berikut  ulasan  tentang  nilai  pendidikan  karakter  yang terkandung di dalam kelima cerita rakyat tersebut.
Pertama, cerita rakyat Lutung Kasarung dalam isi ceritanya terkandung nilai pendidikan agama. Nilai  pendidikan  agama  yang  ada  pada  cerita  rakyat  tersebut  yakni  keikhlasan  dan  percaya  akan kebesaran Tuhan. Selain terkandung nilai pendidikan agama juga terkandung nilai pendidikan sosial yaitu kerja keras dan peduli. Kemudian terdapat nilai moral yaitu dilihat dari sisi negatif yang tidak perlu ditiru, yaitu sifat yang ditunjukan oleh Purbararang yang memiliki sifat serakah akan tahta dan kekuasaan kerajaan.
Kedua, cerita rakyat Riwayat Desa Garajati dalam isi ceritanya terkandung nilai pendidikan sosial yaitu kepedulian. Sifat kepedulian dalam cerita riwayat desa Garajati dilihat dari seorang tokoh yang merupakan  wali  penyebar  agama  Islam  yang  bernama  Buyut  Muhammad  Toha  yang  sangat  peduli untuk melindungi desanya dari segala marabahaya.
Ketiga,  cerita  rakyat  Gagak  Lumayung  dalam  isi  ceritanya  terkandung  nilai  pendidikan  sosial yaitu  kepedulian  dan  cinta  tanah  air.  Sifat  kepedulian  dan  cinta  tanah  air  dalam  cerita  Gagak Lumayung dilihat dari tokoh Gagak Lumayung yang teringat kembali ke kampung halamannya dan sangat peduli untuk mengolah dan menata kampung halamanya.
Keempat, cerita rakyat Asal Usul Desa Cilayung dalam isi ceritanya terkandung nilai pendidikan sosial  yaitu  kepedulian.  Selain  nilai  pendidikan  sosial  dalam  cerita  rakyat  ini  pun  terkandung  nilai pendidikan agama yaitu menolong tanpa pamrih yang dilakukan oleh sosok Braja Sa’at ketika terjadi banjir besar saat rombongan masyarakat ingin melintasi sungai Cisanggarung.
Kelima cerita rakyat Munding Sirang dalam isi ceritanya terkandung nilai pendidikan sosial yaitu kepedulian  dan  semangat  kebangsaan.  Selain  nilai  pendidikan  sosial  dalam  cerita  rakyat  ini  pun terkandung  nilai  pendidikan  agama  yaitu  rasa  syukur  yang  dilihat  dari  sosok  masyarakat  yang bersyukur karena diberikan Munding bule untuk membantu menggarap sawah.
Nilai pendidikan dalam cerita rakyat di Kecamatan Ciwaru dilihat dari keterkaitan dengan nilai pendidikan,  kelima  cerita  rakyat  tersebut  memiliki  aspek-aspek  yang  kaitannya  dengan  nilai-nilai pendidikan. Sesuai dengan tujuan pendidikan karakter sebagai pondasi kepribadian yang diharapkan dapat dimiliki siswa. Menurut Gusal pendidikan adalah daya upaya untuk memajukan pertumbuhan nilai moral (kekuatan batin, karakter) dan pikiran (Maulana. dkk., 2018: 146). Nilai yang terkandung dalam kelima cerita rakyat tersebut meliputi: kerja keras dan ikhlas yang dapat  diambil  sebagai  nilai  positif  yang  merupakan  pendidikan  budi  pekerti.  Nilai  negatif  terdapat dalam cerita adalah keserakahan. Nilai-nilai tersebut merupakan beberapa contoh yang ada pada diri tokohnya.  Selain  itu,  nilai  pendidikan  yang  diambil  antara  lain:  (a)  nilai  pendidikan  sosial,  (b)  nilai pendidikan agama, (c) nilai pendidikan moral, dan (d) nilai pendidikan adat. Keempat nilai tersebut terdapat  pada  kelima  cerita  tersebut,  namun  porsi  nilai  pendidikan  tersebut  di  dalam  cerita  rakyat Kecamatan Ciwaru berbedabeda satu sama lain.
Keempat  nilai  di  atas  telah  terkandung  nilai  pendidikan  karakter,  seperti  yang  ada  dalam Kemendiknas  yang  mengemukakan  18  nilai  pendidikan  karakter  yang  perlu  dikembangkan  oleh sekolah  (Maulana.  dkk.,  2018:  146).  Nilainilai  tersebut  terintegrasi  dalam  keempat  nilai  pendidikan yang menjadi fokus analisis meliputi: kerja keras, cinta tanah air, semangat kebangsaan, peduli sosial, dan religi. Bertumpu pada nilai pendidikan kelima cerita rakyat. Nilai pendidikan sosial dan agama lebih banyak ditemukan dibandingkan dengan nilai pendidikan adat yang sedikit bahkan hampir tidak dapat ditemukan. Nilai pendidikan sosial dapat ditemukan pada kelima cerita rakyat tersebut, lebih merata dibanding ketiga nilai pendidikan yang dianalisis.
Desain Bahan Ajar Apresiasi Sastra Berbasis Nilai Pendidikan Karakter
Desain bahan ajar sastra berbasis karakter terdiri dari 3 bagian, yaitu bagian pendahuluan, bagian isi,  dan  bagian  penutup.  Desain  bahan  ajar  bagian  pendahuluan  adalah  sebagai  berikut  :  (a)  cover depan;  (b)  halaman  selamat  datang;  (c)  welcome  Kecamatan  Ciwaru;  (d)  daftar  isi;  (e)  penjelasan mengenai bahan ajar; (f) program pembelajaran; dan (g) peta konsep. Bagian inti berisi cerita rakyat Kecamatan Ciwaru berjudul “Lutung Kasarung” yang berasal dari desa Sumberjaya. Untuk bagian ini diberi  nama  “Kunjungan  Wisata  Sastra”  agar  lebih  membantu  siswa  berimajinasi  bahwa  mereka bukan  hanya  belajar  tetapi  belajar  sambil  berlibur,  dengan  begitu  siswa  akan lebih  senang  belajar sastra  karena  dibuat  dengan  lebih  menyenangkan.  Pada  bagian  ini  terdapat  beberapa  bagian  yaitu terdiri dari kunjungan wisata sastra, kado sastra, obyek wisata sastra dan uji kunjungan wisata sastra. Pada bagian penutup terdiri dari halaman penutup, daftar pustaka dan cover belakang.
Cerita  rakyat  Lutung  Kasarung  yang  berasal  dari  desa  Sumberjaya  Kecamatan  Ciwaru disesuaikan  dengan  kebutuhan  siswa  dan  kurikulum  (SK  dan  KD).  Materi  cerita  rakyat  yang  ada dalam silabus pembelajaran Bahasa Indonesia di SD kelas V terdapat pada Standar Kompetensi 1. “Memahami  cerita  rakyat  secara  lisan”  dan  Kompetensi  Dasar  1.2  “Mengidentifikasi  unsur  cerita tentang  cerita  rakyat  yang  didengarmya”.  Kompetensi  dasar  di  atas  merupakan  acuan  ketentuan pemenuhan  syarat  dari  cerita  rakyat  Lutung  Kasarung  sebagai  bahan  ajar.  Kesusuaian  kompetensi didasarkan pada materi ajar yang tepat. Seperti yang dikemukakan oleh Kurniawati bahan ajar harus disesuaikan  dengan  kebutuhan  siswa  yang  telah  diatur  dalam  kurikulum.  Selain  itu,  bahan ajar menjadi wadah untuk mengakomodasi kesukaran siswa (Maulana, dkk., 2018: 146). Kriteria  pemilihan  bahan  ajar  berupa  buku  pelajaran  setidaknya  ada  empat  syarat  terpenuhi untuk  bila  sebuah  bahan  ajar  dikatakan  baik,  yaitu  (1)  cakupan  materi  atau  isi  sesuai  dengan kurikulum, (2) penyajian materi memenuhi prinsip belajar, (3) bahasa dan keterbacaan baik. dan (4) format buku atau grafika menarik (Arsanti, 2018: 75).
Bahan ajar yang baik salah satu kriterianya adalah memiliki daya tarik. Daya tarik dalam cerita rakyat  Lutung  Kasarung  sudah  ada,  hal  ini  didasarkan  pada  kemenarikan  cerita  tersebut  yang mengisahkan kesabaran Lutung Kasarung dan Purbasari dalam melewati cobaan yang diberikan oleh
Allah  SWT  dan  percaya  akan  kebesaran-Nya.  Cerita  rakyat  Lutung  Kasarung  telah  memiliki kelebihan dilihat dari aspek budaya yang berbasis lokal. Selain sebagai daya tarik tujuan pembelajaran, cerita rakyat ini memiliki keunggulan melalui deskripsi tentang daerah tertentu di Kecamatan Ciwaru sebagai  nilai kearifan  lokal  yang  perlu  dipertahankan.  Bertumpu  pada  regulasi  di  atas  cerita  rakyat Lutung  Kasarung  telah  sesuai,  hanya  perlu  terus  dikembangkan  pada  penulisannya.  Namun  secara keseluruhan  telah  memenuhi  kriteria  seperti  yang  tertuang  dalam  KD  1.2  yang  harus  terdapat orientasi, konflik, dan resolusi.
Bahan ajar sastra berbasis karakter divalidasi terlebih dahulu oleh ahli materi, ahli desain dan ahli bahasa.  Validasi  ahli  dilakukan  agar  bahan  ajar  sastra  berbasis  karakter  tersebut  layak  untuk digunakan  dalam  pembelajaran  apresiasi  sastra  di  SD.  Validasi  ahli  dilakukan  agar  bahan  ajar  yang akan dihasilkan tidak terlalu banyak mengalami kesalahan.
Hasil  validasi  dari  keseluruhan,  baik  dari  validasi  ahli  materi,  ahli  desain,  dan  ahli  bahasa menunjukkan hasil baik atau sangat layak. Adapun nilai persentasenya sebagai berikut, menurut ahli materi  bahan  ajar  sastra  berbasis  karakter  memiliki  persentase  tingkat  kelayakan  96,25%  dengan kategori  sngat  layak,  menurut  ahli  desain  bahan  ajar  sastra  berbasis  karakter memiliki  persentase tingkat  kelayakan  95,83%  dengan  kategori sangat  layak,  dan  menurut  ahli bahasa  bahan  ajar  sastra berbasis karakter memiliki persentase tingkat kelayakan 87,5% dengan kategori sangat layak.
Berdasarkan  data  hasil  validasi  diatas,  maka  nilai  rata-rata  tingkat  kelayakan  bahan  ajar  sastra berbasis karakter yaitu memiliki persentase tingkat kelayakan 93,19% dengan kategori sangat layak. Bahan  ajar  sastra  berbasis  karakter  dinyatakan  sangat  layak  jika  memenuhi  kriteria  skor  80  dari seluruh  unsur  yang  terdapat  dalam  kuesioner  penilaian  validasi  ahli  materi,  ahli  desain,  dan  ahli bahasa.  Oleh  karena  itu,  bahan  ajar  yang  dibuat  harus  memenuhi  kriteria  sangat  layak  karena  jika tidak memenuhi kriteria tersebut bahan ajar tersebut dilakukan revisi.
Maka  secara  umum  bahan  ajar  sastra  berbasis  karakter  telah  memenuhi  kelayakan  dan  tidak perlu  direvisi  atau  perbaikan-perbaikan.  Akan  tetapi,  masukan,  saran,  dan  komentar  yang disampaikan  oleh  validator  dalam  kuesioner  ahli, berusaha  diwujudkan  dengan  sebaikbaiknya  agar bahan  ajar  sastra  berbasis  karakter  yang  dihasilkan  semakin  baik  untuk  digunakan  dalam  proses pembelajaran.  Bahan  ajar  ini  diharapkan  dapat  memberikan  manfaat  bagi  siswa  dan  guru.  Dengan menggunakan bahan ajar yang berfungsi sebagai alternatif dalam pembelajaran apresiasi sastra di SD, diharapkan pembelajaran sastra lebih bermakna dan menarik bagi siswa.
Bertumpu  pada  regulasi  diatas  bahwa  bahan  ajar  yang  berkriteria  baik  harus  bermanfaat  bagi guru dan siswa. Fungsi bahan ajar dibagi  menjadi dua yaitu bagi guru dan siswa. Fungsi bagi guru adalah mengarahkan semua aktivitasnya dalam proses pembelajaran, sekaligus merupakan substansi kompetensi yang seharusnya diajarkan kepada peserta didik. Fungsi bagi siswa sebagai pedoman bagi peserta  didik  yang  akan  mengarahkan  semua  aktivitasnya  dalam  proses  pembelajaran,  sekaligus merupakan  substansi  kompetensi  yang  seharusnya  dipelajari  atau  dikuasai  (Saleh  &  Sultan,  2015: 118).

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  yang  telah  ditemukan  di  depan  dapat dikemukakan simpulan sebagai berikut. Pertama, kelengkapan struktur telah ada dalam kelima cerita rakyat di Kecamatan Ciwaru. Kajian struktural menyangkut : tema, tokoh dan penokohan, latar, alur, dan  amanat.  Unsur  dalam  cerita  rakyat  Kecamatan  Ciwaru  memiliki  keterkaitan  dengan  keutuhan dan  isi  materi  cerita  yang  mengandung  nilainilai  yang  dapat  diserap  pembaca.  Unsur  yang memberikan keutuhan cerita rakyat di Kecamatan Ciwaru adalah tema, karena penggambaran cerita hidup  seseorang.  Kedua,  nilai  pendidikan  yang  dianalisis  terdapat  empat  nilai  meliputi:  (1)  Nilai
pendidikan  sosial,  (2)  nilai  pendidikan  agama,  (3)  nilai  pendidikan  moral,  dan  (4)  nilai  pendidikan adat. Nilai pendidikan sosial yang dijelaskan di dalam cerita meliputi peduli sosial atau kepedulian, semangat kebangsaan dan cinta tanah air. Nilai pendidikan agama yaitu, rasa syukur dan menolong tanpa  pamrih.  Pada  kelima  cerita  rakyat  Kecamatan  Ciwaru  nilai  pendidikan  agama  lebih  banyak ditemukan  dibandingkan  dengan  nilai  pendidikan  adat  dan  moral  yang  sedikit  dapat  ditemukan bahkan hampir tidak dapat ditemukan. Nilai pendidikan sosial dapat ditemukan pada kelima cerita rakyat tersebut, lebih merata dibanding ketiga nilai pendidikan yang dianalisis.  Ketiga, cerita rakyat yang  memiliki  nilai-nilai  pendidikan  telah memiliki  syarat  sebagai  bahan  ajar  yang  didasarkan  pada materi di dalam silabus mata pelajaran Bahasa Indonesia pada KD 1.2 “Mengidentifikasi unsur cerita tentang cerita rakyat yang didengarnya”, cerita rakyat Lutung Kasarung telah memiliki resolusi, koda, konflik  dan  penyelesaian.  Aspek  yang  ditemukan  dalam  bahan  ajar  cerita  rakyat  Lutung  Kasarung adalah  adanya  daya  tarik,  kesesuaian  kompetensi,  dan  mudah  diterima.  Selain  itu,  aspek  kelayakan dalam cerita rakyat Lutung Kasarung telah memenuhi syarat yang meliputi; (1) isi ; (2) kebahasaan; (3) penyajian; dan (4) keterbacaan. Nilai rata-rata tingkat kelayakan bahan ajar sastra berbasis karakter yaitu  memiliki persentase  tingkat  kelayakan  93,19%  dengan  kategori  sangat  layak.  Oleh  karena  itu, secara  keseluruhan  cerita  rakyat  Kecamatan  Ciwaru  telah  memenuhi  aspek-aspek  yang  dibutuhkan untuk dijadikan bahan ajar yang dapat digunakan dalam pembelajaran apresiasi di SD.

## REFERENSI
Abidin, Yunus. 2012. Pembelajaran Bahasa Berbasis Pendidikan Karakter . Bandung: Refika Aditama.
Anafiah, Siti. 2018 . Penumbuhan Kreativitas Anak Melalui Apresiasi Sastra. Jurnal Pendidikan Ke-SD-an, Vol 4 (3) : hal 413.
Arsanti,  Meilan.  2018 .  Pengembangan  Bahan  Ajar  Mata  Kuliah  Penulisan  Kreatif  Bermuatan  Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Religius Bagi Mahasiswa Prodi PBSI, FKIP, UNISSULA. Jurnal Kredo, Vol 1 (2) : hal 75.
Febriani,  Meina.  2018. Kesesuaian  Materi  Apresiasi  Sastra  pada  Buku  Teks  Bahasa  Indonesia  SMP Kurikulum 2013. PBSI, Vol 6 (2): hal 125.
Fitriani.  2017. Kemampuan  Menganalisis  Unsur  In trinsik  Cerita  Rakyat  Toraja  “Baine  Ballo”  Siswa  Kelas VIII SMPN 2 SOPAI Kabupaten Toraja Utara. Fakultas Bahasa dan Sastra. Universitas Negeri Makasar.
Gusnetti,  dkk.  2015. Struktur  dan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Dalam  Cerita  Rakyat  Kabupaten  Tanah  Datar Provinsi Sumatera Barat. Jurnal Gramatika, Vol 1.i (2): hal 184.
Isnaini, Muhammad. 2013 . Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Madrasah. Jurnal Al- Ta’lim, Vol 1 (6) : hal 447.
Kurniawan,  Septian  Adi  &  Asman.  2019. Cerita  Rakyat  Sebagai  Fragmentaris  Sastra  Anak  dan Kesesuaiannya Dengan Perkembangan Anak . SENASBASA, Vol 3 (2) : hal 916.
Kusumawardani, Mei. 2013. Implementasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah Menengah Kejuruan (SMK) Negeri 4 Yogyakarta . Program Studi Teknik Boga. Fakultas Teknik Universitas Negeri Yogyakarta.
Machmuda, Ayu Kurnia. 2013. Pengembangan Bahan Ajar Membaca Cerita Anak Berbasis Cerita Rakyat Jawa Timur Untuk Siswa Kelas V MI Nurul Huda Mulyorejo Malang . Program Studi Pendidikan
Dadang Cunandar, Lulu Luthfiyah/Cendekiawan Vol 5 (No. 1) (2023)
Guru Madrasah Ibtidaiyah. Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Maksum, Ali. 2012. Metodologi Penelitian . Surabaya: Unesa University Press.
Martha, Nia Ulfa & Novita Pri Andini. 2019. Pengembangan Bahan Ajar Mata Pelajaran Bahasa Indonesia Berbasis Cerita Rakyat Kabupaten Banjarnegara. Jurnal Inovasi Pembelajaran, Vol 5 (2): hal 187.
Maulana, Nurmansyah Triagus dkk. 2018. Analisis Struktural dan Nilai Pendidikan Cerita Rakyat Serta Relevansinya Sebagai Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMP. Jurnal Gramatika, Vol 4.i (1): hal 140- 141.
Moleong, Lexy J. 2018. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset.
Musliani, Ita. 2018. Studi Peran Orang Tua dalam Mendidik Anak Usia Dini . Program Studi Bimbingan dan  Konseling  Islam.  Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi.  Universitas  Islam  Negeri  Sunan Kalijaga.
Nisyak, Shofiyatun. 2015. Analisis Kelayakan Isi dan Bahasa Buku Ajar Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  Kelas  Tujuh  (VII)  Penerbit  Kementriaan  Pendidikan  dan Kebudayaan . Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Piliang,  Wilda  Srihastuty  Handayani  dkk.  2014. Kontribusi  Kemampuan  Apresiasi  Sastra  dan  Berpikir Kreatif  terhadap  Keterampilan  Bermain  Drama  pada  Siswa  Kelas  XII  IPS  SMA  Negeri  2  Rengat Kabupaten Indragiri Hulu . Jurnal Bahasa Sastra dan Pembelajaran, Vol 2 (2): hal 79.
Pramesthi,  Anggun  Radyan.  2011. Pemanfaatan  Teenlit  sebagai  Alternatif  Bahan  Pembelajaran  Apresiasi Sastra  Untuk  Siswa  SMA .  Program  Studi  Bahasa  dan  Seni.  Fakultas  Bahasa  dan  Seni Universitas Negeri Semarang.
Prastowo, Andi. 2013. Pengembangan Bahan Ajar Tematik . Yogyakarta: DIVA Press.
Rohmah, Lailatul. 2019. Tahapan Alur Kumpulan Cerpen Kaki Langit Dalam Majalah Horison Edisi 2015 Dan Rancangan Pembelajarannya di SMP. Fakultas Kegurun dan Ilmu Pendidikan. Universitas Lampung.
Saleh, Muhammad & Sultan. 2015. Pengembangan Bahan Ajar Bahasa Indonesia Berbasis Kurikulum 2013 yang Mengintegrasikan Nilai Karakter Bangsa di SM . Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran, Vol 22 (2): hal 118.
Setiawan, Agung & Iin Wariin B. 2017. Desain Bahan Ajar Yang Berorientasi Pada Model Pembelajaran Student Team Achievement Untuk Capaian Pembelajaran Pada Ranah Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran IPS Kelas VII SMP NEGERI I PLERED Kabupaten Cirebon. Jurnal Edunomic, Vol 5 (01) : hal 21.
Sugiyono. 2015. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Afabeta.
Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Sundari,  Fitri  dkk.  2017. Penerapan  Program  FOS  (Folktale  Speaking)  sebagai  Pembentuk  Karakter  Anak Usia Dini . Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial, Vol 9 (1) : hal 103.
Sutarna, Nana. 2016. Pendidikan Karakter Siswa Sekolah Dasar . Kuningan: UPMK PRESS.
Zuriah,  Nurul  dkk.  2016 .  IbM  Guru  dalam  Pengembangan  Bahan  Ajar  Kreatif  Inovatif  Berbasis  Potensi Lokal. Jurnal Dedikasi, Vol 13 : hal 40.