## REKONSEPSI PENDIDIKAN TAHFIZ AL QUR’AN MELALUI MODEL LEARNING STYLES PADA ANAK USIA SEKOLAH DASAR

## Ahmad Shofiyuddin Ichsan
Institut Ilmu Al Qur’an An Nur Yogyakarta ahmad.shofiyuddin.ichsan@gmail.com

## ABSTRACT
The  research  aims  to  reveal  how  to  conceptualize  the  education  of  the Qur'an's  tahfiz  in  student’s  primary  school,  especially  in  Madrasah  Ibtidaiyah, through  their  learning  styles.  This  research  is  a  qualitative  research  with  a descriptive analysis approach. The results showed that model of learning styles in the  process  of  memorizing  the  Qur'an  can  be  analyzed  through  the  Memletics Learning  Styles  Inventory  model,  namely  the  learning  style  (read:  memorizing) which  is  divided  into  seven  parts,  including:  1).  Visual  Memorization  Style,  2). Aural  Memorization  Style,  3).  Verbal  Memorization  Style,  4).  Kinesthetic Memorization  Style,  5).  Logical  Memorization  Style,  6).  Social  Memorization Style, and 7). Solitori Memorization Style.
Keywords: Tahfiz Education, Learning Styles, Primary School

## ABSTRAK
Penelitian  bertujuan  untuk  mengungkapkan  bagaimana  merekonsepsi pendidikan  tahfiz  Al  Qur’an  peserta  didik  di  usia  sekolah  dasar,  khususnya  di Madrasah Ibtidaiyah, melalui model learning styles (gaya belajar) mereka masing- masing.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif  analisis.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  model learning  styles (gaya  belajar)  dalam  proses  menghafal  Al  Qur’an  dapat  dianalisa  melalui  model Memletics Learning  Styles Inventory ,  yakni gaya  belajar  (baca:  menghafal)  yang dibagi  menjadi  tujuh  bagian,  antara  lain:  1).  Gaya  Menghafal  Visual,  2).  Gaya Menghafal Aural, 3). Gaya Menghafal Verbal, 4). Gaya Menghafal Kinestetik, 5). Gaya  Menghafal  Logikal,  6).  Gaya  Menghafal  Sosial,  dan  7).  Gaya  Menghafal Solitori.

## Kata Kunci: Pendidikan Tahfiz, Learning Styles, Sekolah Dasar

## PENDAHULUAN
Mengapa menghafal Al Qur’an ditekankan dalam konteks kehidupan sehari- hari,  khususnya  di  dalam  lingkungan  pendidikan  ?  Hal  tersebut  dikarenakan  Al Qur’an  memiliki  keutamaan  tersendiri  bagi  seseorang  yang  menghafal  dan menjaganya.  Dari  beberapa  literatur  kajian  ilmu  Al  Qur’an  disebutkan  bahwa, penghafal  Al  Qur’an  akan  memiliki  keistimewaan  baik  di  dalam  kehidupan  di dunia, maupun kehidupan setelahnya, yakni kehidupan di akhirat kelak.
Salah  satu  keistimewaan  penghafal  Al  Qur’an  adalah  para  penghafal  Al Qur’an  akan  mendapatkan  surga  di  tingkatan  tertinggi.  Dalam  hadis,  Rasulullah SAW bersabda, “ Jumlah tingkatan surga itu sama dengan jumlah ayat Al Qur’an, maka  tingkatan  surga  yang  dimasuki  para  ahli  Al  Qur’an  merupakan  tingkatan paling  atas,  di  mana  tidak  ada  lagi  tingkatan  setelahnya .”  (HR.  Al  Baihaqi). 1
Keistimewaan  tersebut  semakin  terasa  bagi  umat  Islam  dan  akan  terus diperjuangkannya  apalagi  di  tengah-tengah  era  disrupsi  yang  serba  tak  menentu ini.  Tentu  peran  pendidikan  menjadi  penting  dalam  mengkonstruksi  pemahaman peserta didik tentang keistimewaan tersebut. Karena dengan menghafal Al Qur’an, peserta  didik  mendapat  meningkatkan  pendidikan  karakter  dalam  diri  peserta didik  itu sendiri, baik dalam konteks sosial kehidupan kesehariannya, tetapi  juga dalam  spiritual  individu  mereka.  Ini  yang  menjadi  titik  penting  mengapa penggalakan  program  pendidikan  tahfiz  di  sekolah-sekolah  saat  ini  terus dilakukan.
Learning  style atau  yang  biasa  disebut  dengan  gaya  belajar  merupakan pengembangan  dari  belajar  itu  sendiri.  Dalam  buku  “ Teori-Teori  Belajar ”, dijelaskan    bahwa  belajar  merupakan  proses  di  mana  organisme  akan  merubah perilaku  seseorang  dikarenakan  adanya  pengalaman  dalam  dirinya. 2 Yakni, belajar  merupakan  aktivitas  yang  disengaja,  bukan  dari  hasil  konstruksi  belajar dengan sendirinya. Dengan kesengajaan tersebut, ada aktivitas yang direncanakan
1 Menurut  Al  Hakim, hadis  ini  termasuk hadis  Shahih,  tetapi  matan  di  dalam hadis  ini  tidak tertulis kecuali dari jalur ini, sehingga hadis ini termasuk hadis Syawadz . Sedangkan menurut Al Suyuthi, hadis ini termasuk hadis Hasan. Lihat Al Suyuthi, Al Jami’ Al Shaghir , Juz 2, hlm. 151.
2 Ratna Wilis Dahar, Teori-teori Belajar , (Jakarta: Erlangga, 1999), hlm. 11.
secara  baik,  sehingga  hasil  yang  didapatkan  adalah  perilaku  yang  baik  pula. 3
Begitu  juga  sebaliknya,  jika  perencanaan  kurang  baik,  maka  akan  menghasilkan perilaku  kurang  baik  juga.  Tidak  bisa  dipungkiri,  setiap  individu  memiliki perbedaan  satu  sama  lain,  tak  terkecuali  dalam  konteks  belajarnya.  Ada  yang cepat  dalam  perubahan  yang  dihasilkan  dari  aktivitas  belajarnya,  ada  pula  yang membutuhkan  waktu  yang  cukup  lama  dalam  proses  perubahan  perilaku  dari aktivitas belajarnya tersebut.
Gaya  belajar  anak  merupakan  sesuatu  yang  memiliki  urgensi  yang  sangat penting  dalam  mengoptimalkan  potensi  pendidikan  anak,  sehingga  seseorang yang  menjadi  pengajar  atau  pembelajar  harus  memperhatikannya  dengan  baik. Gaya  belajar  sendiri  merupakan  cara  yang  sifatnya  individu  untuk  memperoleh dan menyerap informasi dari lingkungan belajar. Gaya belajar adalah kunci untuk mengembangkan  kinerja  baik  dalam  pekerjaan  di  sekolah,  di  kantor  dan  dalam situasi  pribadi.  Ketika  seseorang  memahami  dan  menyadari  bagaimana  dirinya dan  orang  lain  menyerap  serta  mengolah  informasi,  maka  ia  harus  dapat menjadikan  belajar dan   berkomunikasi  yang  lebih  mudah dengan  menggunakan gaya belajar yang mereka temukan. 4
Berdasarkan  dari  beberapa  hasil  pengamatan  penulis  dan  diperkuat  adanya penelitian  dari  Kementerian  Agama, 5 terdapat  dampak  positif  dari  kebijakan Madrasah  Ibtidaiyah  yang  telah  menyelenggarakan  program  tahfiz  di  dalam civitas akademikanya. Dengan adanya program tahfiz ini, para peserta didik tidak hanya  mampu  membaca  Al  Qur’an  dengan  benar  sesuai  kaidah  ilmu  Al  Qur’an, tetapi adanya program tahfiz ini mampu melahirkan prestasi penghafal Al Qur’an yang disertai prestasi lainnya. Maka tidak jarang para peneliti dan mengkaji ilmu Al  Qur’an  mengkaitkan  antara  menghafal  Al  Qur’an  dengan  prestasi  keilmuan lain. Hal tersebut tentu memiliki kebenaran, karena dengan menghafal Al Qur’an, peserta  didik  dituntut  untuk  konsentrasi  lebih,  disiplin,  menghargai  waktu,  dan
3 M.  Joko  Susilo, Gaya  Belajar  Menjadi  Makin  Pintar (Yogyakarta:  Pinus  Book  Publisher, 2006), hlm. 15.
4 Bobbi DePorter and Mike Hernacki, Quantum Learning (Bandung: Kaifa, 2001), hlm. 110
5 Lihat lebih lanjut Nadzif, Kata Pengantar dalam Modul Pembelajaran Tahfizh di Madrasah Ibtidaiyah (Yogyakarta: Bidang Pendidikan Madrasah, 2018), hlm. vii
terus  menjaga  dari  hal-hal  yang  negatif  yang  bisa  merusak  fungsi  otak  dalam menerima ilmu.
Maka  dari  itu,  menjadi  penting  diungkapkan  bagaimana  merekonsepsi pendidikan  tahfiz  Al  Qur’an  usia  sekolah  dasar  (khususnya  di  Madrasah Ibtidaiyah) melalui model learning styles (gaya belajar) dari diri peserta didik itu sendiri. Ini bertujuan bahwa jika pendidikan tahfiz Al Qur’an diimplementasikan sesuai  dengan  gaya  belajar  peserta  didik,  maka  dalam  segi  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik  mereka  dapat  tercapai  lebih  baik  dan  potensi  pengembangan pendidikan anak lebih maksimal.

## KAJIAN LITERATUR
Dalam  konteks  pembelajaran  yang  optimal  anak,  perlu  dipahami  secara lebih  spesifik  bagaimana  perbedaan  gaya  belajar  dari  masing-masing  anak. Menurut  Gunawan,  terdapat  tujuh  pendekatan  yang  sering  dikenal  dengan kerangka referensi yang berbeda, antara lain:
1) Pendekatan  berdasarkan  pada  pemprosesan  informasi.  Yakni  menentukan cara  yang  berbeda  dalam  memandang  dan  memproses  informasi  yang baru; 6
2) Pendekatan  berdasarkan  pada  kepribadian.  Yakni  menentukan  karakter yang berbeda; 7
3) Pendekatan  pada  modalitas  sensori.  Yakni  menentukan  tingkat ketergantungan terhadap indera tertentu; 8
4) Pendekatan  berdasarkan  lingkungan.  Yakni  menentukan  respons  yang berbeda terhadap kondisi fisik, psikologis, sosial, dan instruksional; 9
6 Pendekatan ini dibagi menjadi empat kuadran, sebagaimana yang dikemukakan dalam David A. Kolb, Experiential Learning: Experience as The Source of Learning and Developtment , (New York: Prentice-Hall, 1984).
7 Pendekatan  ini  dikembangkan  dengan  model  Myer-Briggs,  dan  juga  model  Holland.  Lihat Zaman S. dan Abdillah S.A., MBTI (Myers-Briggs Type Indicator): Cara Menggali Potensi Diri untuk Meraih Kesempatan Kerja , (Jakarta: Visimedia, 2009).
8 Dalam  pendekatan  ini,  pembelajaran  harus  menyesuaikan  dengan  modalitas-modalitas  agar dapat tercapai hasil yang maksimal. Lihat Michael Grinder, Richting of Educational Conviyer Belt , (Portland Ore: Methamorphous Press, 1991).
9 Pendekatan ini dilakukan dan dikembangkan oleh Andreas Herman Witkin, Oltman, Raskin, dan  Krap  sejak  tahun  1940  sampai  dengan  tahun  1970  dengan  melibatkan  1000  mahasiswa. Sehingga  dengan  adanya  pengembangan  tersebut,  mereka  menemukan  gaya  belajar  “ Field
5) Pendekatan  berdasarkan  pada  interaksi  sosial.  Yakni  menentukan  cara yang berbeda dalam berhubungan dengan orang lain; 10
6) Pendekatan  berdasarkan  pada  kecerdasan.  Yakni  menentukan  bakat  yang berbeda; 11
7) Pendekatan  berdasarkan pada wilayah otak. Yakni,  menentukan dominasi relatif dari berbagai bagian otak, misalnya otak kiri dan kanan. 12
Beberapa pandangan tersebut menunjukkan bahwa gaya belajar seseorang memiliki  perbedaan  yang  cukup  signifikan.  Hal  ini  dikarenakan  dari  beberapa pendekatan  memiliki sudut pandang  yang  berbeda. Dari pendekatan di atas,  juga dapat dipahami jika gaya belajar adalah bagaimana cara seseorang (anak) bereaksi dan  menggunakan  stimulus  tertentu  di  dalam  dirinya  sendiri  untuk    memproses informasi  (ilmu  pengetahuan)  yang  didapatkan.  Gaya  belajar  seseorang merupakan  kombinasi  bagaimana  ia  menyerap,  mengatur,  dan  mengolah informasi. 13 Dalam artian, secara umum gaya belajar merupakan cara efektif yang disukai  oleh  seseorang  (peserta  didik)  dalam  menyerap,  mengolah,  mengatur, memahami, mengingat informasi yang diperoleh serta memecahkan masalah yang
Dependence ”  dan  “ Field  Independence ”.  Maka  dari  itu,  pendekatan  ini  dikenal  dengan  Model Witkin, Oltman, Raskin, dan Karp. Lihat Atkinson H. Witkin, Oltman, P.K.., Raskin, E., & Karp, S.A., The  Effect  of  Training  and  Structural  Aids  of  Performance  in  Threes  Test  of  Space Orientation, (Washington D.C.: Civil Aeronautics Adminisitration, Division of Research, 1971). 10 Pendekatan  ini  juga  disebut  dengan  gaya  belajar  model  sosial  yang  dikembangkan  oleh Sheryl  Kruska  K.  dan  Anthony  Grasha.  Di  sini  dapat  diidentifikasi  tiga  bentuk  tipe  pendekatan individual  terhadap  situasi  belajar,  yaitu  Avoidant,  Competitive,  dan  Independent.  Lihat  Grasha, A.F.,  Learning  Styles:  The  Journey  from  Greenwich  Observatory  to  the  College  Classroom, Improving College and University Teaching , Vol. 32, 1983.
11 Pendekatan ini banyak dikembangkan di Indonesia. Dalam pendekatan ini dijelaskan bahwa setiap orang memiliki macam-macam  kecerdasan yang berbeda. Kemampuan terhadap kecerdasan yang  berbeda  itulah  yang menjadi dasar  dalam mengklasifikasikan  gaya  belajar  seseorang.  Lihat Howard  Gardner, Intellegence  Reframed, (New  York:  Basic  Books,  1999).  Juga  lihat  Thomas Amstrong, Kecerdasan Multipel di dalam Kelas, Terj. (Jakarta: Indeks, 2013).
12 Pendekatan  ini  dikembangkan  oleh  Bogm  dan  Edward.  Lihat  Adi.  W.  Gunawan, Genius Learning Style Strategy: Petunjuk Praktis untuk Menerapkan Accelerated Learning, (Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2012).
13 Lihat B. DePorter, and M. Hernacki, Quantum Learning: Membiasakan Belajar Nyaman dan Menyenangkan, (Bandung: Kaifa, 2010).
ia  hadapi  dalam  konteks  aktivitas  belajar  dengan  berinteraksi  dalam  merespon lingkungan di mana ia belajar. 14
Gaya  belajar  seseorang  pada  dasarnya  sudah  banyak  dijelaskan  melalui berbagai  teori  oleh  para  ahli.  Pada  umumnya,  gaya  belajar  seseorang  dibagi menjadi tiga kategori besar, 15 antara lain:
1) Gaya Visual
Maksud dari gaya  visual  ini adalah seseorang  lebih  menyukai  belajar dalam  memproses  ilmu  pengetahuan  melalui  penglihatan.  Peserta  didik dengan  gaya  belajar  seperti  ini  menitikberatkan  pada  penglihatan  untuk melihat  bukti  terlebih  dahulu  sebelum  mereka  mempercayai  dan memahami informasi yang didapatnya.

## 2) Gaya Auditorial
Maksud  dari  gaya  auditorial  ini  adalah  seseorang  lebih  menikmati proses  menyerap  ilmu  pengetahuan  melalui  pendengaran.  Gaya  belajar dari  peserta  didik  seperti  ini  adalah  secara  serius  menempatkan pendengaran dari dirinya sebagai alat utama menyerap informasi dan ilmu pengetahuan  yang  didapat.  Di  sini  peserta  didik  harus  mendengar, kemudian  dapat  mengingat  serta  memahami  informasi  dan  ilmu pengetahuan tersebut.

## 3) Gaya Kinestetik
Maksud  dari  gaya  kinestetik  ini  adalah  seseorang  lebih  menyukai belajar,  memahami  dan  menyerap  sesuatu  melalui  gerakan  atau  praktik. Gaya  belajar  dari  peserta  didik  seperti  ini  adalah  mengharuskan  ia bersentuhan  langsung  dengan  sesuatu  (melalui  pengalaman  langsung), sehingga  informasi dan  ilmu pengetahuan  yang didapatkan dapat terserap dengan baik.
14 Ibnu R. Khoeron, Nana Sumarna, Tatang Permana, Pengaruh Gaya Belajar Terhadap Prestasi Belajar  Peserta  Didik  pada  Mata  Pelajaran  Produktif, Journal  of  Mechanical  Engineering Education, Vol. 1 No. 2, Desember 2014, hlm. 292.
15 Lihat  Bobbi  DePorter,  Mark  Reardon  &  Sarah  Singer-Nourie, Quantum  Teaching  …….. hlm. 123
Tentu  bagi  penulis,  ketiga  kategori  gaya  belajar  di  atas  belum  mampu memberikan  gambaran  spesifik  dari  gaya  belajar  seseorang  (peserta  didik), khususnya  gaya  belajar  dalam  menghafal  Al  Qur’an.  Maka  di  sini  penulis, mencoba  merujuk  pada  gaya  belajar  peserta  didik  dalam  konteks  kecerdasan majemuk  ( multiple  intelligence )  yang  dikembangkan  oleh  Howard  Gardner. Menurutnya, dalam mengidentifikasi kecerdasan majemuk ( multiple intelligence ), terdapat  sembilan  aspek  kecerdasan  dalam  diri  peserta  didik  yang  dapat  dilihat dan  dipahami  secara  lebih  komprehensif,  di  antaranya:  1).  Verbal,  2).  Logis,  3). Visual, 4). Musikal, 5). Kinestetik, 6). Antar personal (memahami orang lain), 7). Intra personal (memahami diri sendiri), 8). Naturalis, dan 9). Eksistensial. 16
Pendekatan kecerdasan  majemuk ( multiple intelligence) oleh Gardner di atas dieksplorasi  kembali  secara  detail  melalui  gaya  belajar  yang  disebut Memletics Learning  Styles  Inventori .  Gaya  belajar  ini  tepat  untuk  melihat  gaya  belajar peserta  didik  (khususnya  dalam  kegiatan  tahfiz  Al  Qur’an  pada  diri  seseorang), karena  gaya  belajar  ini  mencoba  meringkas  dan  mewakili  apa  yang  telah dirumuskan oleh Gardner dalam kecerdasan majemuknya tersebut. Maka dari itu, gaya  belajar Memletics  Learning  Styles  Inventori dibagi  menjadi  tujuh  bagian. 17
Secara  lebih  detail,  akan  dijelaskan  dan  dianalisa  dengan  baik  di  dalam  ruang diskusi dan pembahasan di bawah ini.

## PEMBAHASAN
A. Karakteristik Proses Menghafal Al Qur’an
Secara  spesifik,  sangat  susah  menemukan  gaya  belajar  yang  terfokus  pada tahfiz Al Qur’an. Tetapi dari berbagai penelitian, disebutkan bahwa peserta didik yang  menghafal  Al  Qur’an  dapat  lebih  mudah  ketika  ia  menggunakan  berbagai variasi  dan  gaya  belajar  yang  dimilikinya. Learning  styles (gaya  belajar)  dalam tahfiz  Al  Qur’an,  penulis  cenderung  berpijak  pada  teori  yang  dipakai  oleh Lukman Hakim dan Ali Khosim dengan bukunya, “ Metode Ilham: Menghafal Al Qur’an  Serasa  Bermain  Game” .  Dalam  bukunya  ini,  ada  beberapa  karakteristik
16 S. E. Smaldino, Lowther, D. L., & Russel, J. D., Instructional Technology …… hlm. 114
17 Lihat www.memletic.com diakses pada Senin, 18 November 2018 pukul 22.15 WIB.
yang  menarik  untuk  dipahami  bagaimana  gaya  belajar  dipakai  dalam  proses pembelajaran tahfiz Al Qur’an. 18
1) Menghafal Al Qur’an bisa dilakukan kapanpun
Menghafal Al Qur’an tidak harus menggunakan waktu tertentu. Tentu hal ini  memudahkan  peserta  didik  untuk  menggunakan  target  tertentu  dalam menghafal, apalagi memiliki target menghafal dalam waktu yang singkat.
2) Menghafal Al Qur’an itu mudah dan menyenangkan
Di dalam bukunya, terdapat beberapa variasi dalam menghafal Al Qur’an, sehingga  memudahkan  peserta  didik  dalam  menemukan  metode  yang  tepat sesuai  dengan  gaya  belajarnya.  Karena  dengan  menggunakan  metode  yang tepat  sesuai  dengan  gaya  belajar  yang  dimiliki,  maka  menghafal  Al  Qur’an akan lebih efektif, menyenangkan, dan menuai hasil maksimal.
3) Menghafal Al Qur’an harus rileks
Jika  menghafal  Al  Qur’an  dengan  kondisi  yang  tegang  dan  konsentrasi yang  terlalu  berlebihan  sehingga  membebani  pikiran,  maka  hasil  yang didapatkan  pasti  kurang  maksimal.  Maka  perlu  dibuat  rileks.  Hal  ini  tentu sesuai  dengan  metode  yang  dipakai,  karena  di  dalam  metode  Ilham  tersebut menghafal  Al  Qur’an  dengan  memadukan  gaya  belajar  peserta  didik  dan melibatkan anggota badan, sehingga terkesan lebih rileks dan santai.
4) Menghafal Al Qur’an dilakukan secara bersama
Hal  ini  dilakukan  karena  dengan  menghafal  secara  bersama-sama  atau dengan  berpasang-pasangan akan  memberikan tanggung  jawab  satu sama  lain dalam  rangka  saling  memperhatikan,  mengevaluasi,  dan  memotivasi  hafalan. Dengan  bersama-sama pula, setidaknya ada kedekatan secara emosional  antar teman  dan  masing-masing  akan  lebih  semangat  dalam  menjalankan  proses menghafalnya.
18 Lukman  Hakim  dan  Ali  Khosim, Metode  Ilham:  Menghafal  Al  Qur’an  Serasa  Bermain Game, (Bandung: Humaniora, 2016), hlm. 108-114.
5) Menghafal Al Qur’an harus bersemangat
Di  dalam  metode  ini,  menghafal  Al  Qur’an  dilakukan  secara  bersama- sama sebagaimana yang dijelaskan di atas. Ditambah ayat yang dihafalkannya harus diimajinasikan dalam berbagai gerakan badan peserta didik.
6) Hafalan variatif dan bisa dibaca secara terbalik
Dalam  artian,  metode  Ilham  yang  dipakai  ini  memiliki  karakteristik tersendiri.  Hal  ini  merupakan  solusi  yang  dipakai    bagi  peserta  didik  yang menghafal Al Qur’an karena adanya kesulitan mendeteksi letak ayat (surat dan ayat berapa). Maka dengan adanya hal tersebut, dimungkinkan untuk membaca Al Qur’an secara terbalik.
7) Hafal Al Qur’an dan juga harus mahir dalam menulis Di dalam buku tersebut, selama menghafal Al Qur’an, peserta didik tidak hanya  menghafal  ayat  demi  ayat  di  dalam  Al  Qur’an,  tetapi  juga  mereka diajarkan mengingat bentuk tulisan ayat yang dihafalkannya tersebut.
Karakteristik  gaya  belajar  yang  dipakai dalam  proses pembelajaran tahfiz Al Qur’an di atas diperkuatnya bagaimana Rasulullah dan para sahabatnya dalam menghafal dan menjaga Al Qur’an, sebagaimana dijelaskan di bawah:
1) Rasulullah  SAW  dalam  sholat  (khususnya  dalam qiyamullail )  senantiasa mengulangi hafalannya;
2) Konsep Mudarasah Al  Qur’an  (mengulangi  ilmu  satu  sama  lainnya) dilakukan antara Malaikat Jibril dan Rasulullah;
3) Pengajaran  Al  Qur’an  di  Makkah  dan  Madinah  dilakukan  oleh  Rasulullah SAW kepada para sahabatnya;
4) Konsep Tilawah dan  pengajaran  yang  dilakukan  oleh  para  sahabat (khususnya  dalam  mengkhatamkan  Al  Qur’an  dan  mengajarkannya  kepada orang lain). 19
19 Farid Wajdi, Tahfiz Al Qur’an dalam Kajian Ulumul Qur’an (Studi Atas Berbagai Metode Tahfiz) , Tesis, (Jakarta:  UIN Jakarta, 2008), hlm. 65-73
B. Model Learning Styles dalam Tahfiz Al Qur’an
Untuk memudahkan dalam menghafal dan menghasilkan hafalan yang kuat, setidaknya ada tujuh kecerdasan  yang harus diterapkan dengan berlandaskan pada gaya belajar peserta didik itu sendiri. Tujuh kecerdasan tersebut antara lain:
1) Kecerdasan Linguistik
Kecerdasan ini diperlukan karena memiliki fungsi untuk melafalkan ayat- ayat  Al  Qur’an  secara  benar.  Kecerdasam  ini  dapat  dilakukan  dan  diasah dengan  cara  menyimak,  memperhatikan,  dan  menirukan  guru  pembimbing dalam  melafalkan  suatu  ayat  dengan  memperhatikan makharijul  huruf, panjang pendek huruf dan ilmu tajwid lainnya.
2) Kecerdasan Matematik
Kecerdasan  ini  memiliki  fungsi  yang  baik,  karena  untuk  menghafal urutan nomor halaman, nomor surat, jumlah ayat dalam suatu surat, jumlah suatu  halaman,  dan  seterusnya.  Maka  guru  pembimbing  harus  terus menanyakan  poin-poin  tersebut  dalam  rangka  mengasah  kecerdasan matematik  ini.  Hal  ini  dilakukan  tidak  hanya  peserta  didik  hafal  redaksi dalam  ayat,  tetapi  juga  hafal  urutan  nomor  ayat,  nomor  surat,  dan  nomor halaman yang mereka hafalkan.
3) Kecerdasan Visual
Kecerdasan ini sangat penting diperhatikan dalam menghafal Al Qur’an, karena  memiliki  fungsi untuk  melihat ayat demi  ayat secara akurat. Dalam menghafal Al Qur’an, peserta didik yang memiliki gaya belajar visual yang baik,  ia  akan  dapat  menuliskan  ayat-ayat  yang  telah  dihafalkannya, sekaligus hafal letak dalam suatu hafalannya.
4) Kecerdasan Musikal
Kecerdasan  ini digunakan dalam  menghafal  Al Qur’an karena  memiliki fungsi  untuk  menikmati  ritme,  melodi,  dan  suara-suara  yang  didengarkan. Dalam  praktik  menghafal  Al  Qur’an,  peserta  didik  dibiasakan  untuk melantunkan  ayat-ayat  Al  Qur’an  secara  tartil  dan  berirama  dengan  baik. Bahkan  hal tersebut dilakukan dengan cara  mengetukkan  jari tangan untuk menyeragamkan irama lagu tartilnya tersebut.

## 5) Kecerdasan Kinestetik
Kecerdasan  ini  juga  perlu  dilakukan  bagi  peserta  didik  yang  menghafal Al  Qur’an.  Kecerdasan  ini  berfungsi  untuk  mengingat  nomor  ayat  dan biasanya anggota tubuh digunakan adalah jari-jari tangan. Dalam realitas di lapangan, banyak peserta didik lebih nyaman menghafal Al Qur’an ketika ia menggerakkan kaki dan anggota tubuh lainnya selama proses menghafal.
6) Kecerdasan Interpersonal
Kecerdasan  ini  juga  perlu  dibangun  bagi  mereka  yang  menghafal  Al Qur’an. Hal ini berfungsi untuk saling memberikan motivasi dan dorongan agar  antar  peserta  didik  saling  menguatkan  dan  memberikan  semangat dalam  menghafal  Al  Qur’an.  Di  samping  untuk  memberikan  motivasi, kecerdasan ini juga berfungsi untuk saling mengevaluasi dan mencocokkan hafalan  antar  teman  satu  dengan  yang  lainnya.  Kecerdasan  ini  akan membuat  peserta  didik    menjadi  peka  dan  bertanggung  jawab  atas kebenaran hafalan dari pasangan kelompoknya.
7) Kecerdasan Intrapersonal
Dalam  kecerdasan  intrapersonal  ini,  peserta  didik  dituntut  untuk mengembangkan  sikap  mandiri    dari  dirinya  sendiri,  disiplin  dalam menghafal,  menghargai  setiap  waktu  yang  diberikan,  dan  tangguh  dalam menghadapi  segala  tantangan  dalam  proses  menghafal  Al  Qur’an.  Jika kecerdasan  intrapersonal  dapat  diaplikasikan  dalam  diri  peserta  didik, mereka  akan  memiliki  kesadaran  yang  timbul  dalam  dirinya  sendiri  dalam rangka  menyelesaikan  hafalannya  dalam  jangka  waktu  yang  tepat  sesuai dengan apa yang diharapkan.
Tidak  hanya  beberapa  model  di  atas  dalam  mengimplementasikan  gaya belajar ( learning styles ), tetapi terdapat pula gaya belajar yang  disebut Memletics Learning Styles Inventory . 20 Gaya belajar ini juga tepat untuk melihat gaya belajar
20 Lihat www.memletic.com diakses  pada  Senin,  24  Februari  2020  pukul  10.15  WIB.  Dalam model Memletics Learning Styles Inventory ini, dijelaskan bahwa gaya belajar peserta didik dapat dibedakan menjadi tujuh bagian, yakni 1). Visual, 2). Aural, 3). Verbal, 4). Kinestetik, 5). Logikal, 6). Sosial, dan 7). Solitori
peserta  didik  dalam  kegiatan  tahfiz  Al  Qur’an  di  Madrasah  Ibtidaiyah.  Gaya belajar (baca: menghafal) Memletics Learning Styles Inventory ini dibagi menjadi tujuh bagian, di antaranya:

## 1) Gaya Menghafal Visual
Peserta  didik  penghafal  Al  Qur’an  yang  memiliki  gaya  belajar  ini  lebih menyukai proses hafalannya dengan menggunakan penglihatan ayat demi ayat di dalam Mushaf Al Qur’an secara langsung, apalagi jika mushaf memiliki beberapa warna tertentu dan di- setting bagi penghafal Al Qur’an. Peserta didik dengan tipe ini  identik  dengan  suka  mencoret-coret  sesuatu  ketika  sedang  belajar  dan menghafal.  Terkadang  individu  ini  menghafal  Al  Qur’an  sambil  menulis  ayat yang  dihafalkannya.  Dari  berbagai  penelitian  menyebutkan  peserta  didik  yang memiliki gaya belajar visual ini dapat meningkatkan prestasi belajarnya. 21
Untuk memberikan solusi jika terdapat peserta didik penghafal Al Qur’an di Madrasah Ibtidaiyah, terdapat teknik pembelajaran yang tepat yang bisa dilakukan oleh  peserta  didik  tersebut  dengan  dibimbing  oleh  guru  pembimbingnya.  Teknik tersebut  antara  lain:  a).  Gunakan  mushaf  khusus  untuk  penghafal  Al  Qur’an, seperti  Al  Qur’an  Tikrar  yang  dilengkapi  dengan  kolom  bacaan,  ayat  penanda awal  dan  akhir  blok,  dan  blok  warna  untuk  hiasan, 22 dan  b).  Teknik  visualisasi cerita  membantu  peserta  didik  penghafal  Al  Qur’an  untuk  memudahkan  dalam menghafal  ayat-ayat  dengan  membandingkan  sesuatu  yang  abstrak,  seperti pemutaran video tartil Al Qur’an dan seterusnya.

## 2) Gaya Menghafal Aural
Peserta didik penghafal Al Qur’an dengan gaya belajar aural lebih menyukai belajar ketika adanya suara yang berirama (musik). Kaitannya dengan musik/nada, seseorang  dengan  gaya  ini  terbantu  karena  memiliki  otak  yang  lebih  berperan
21 D. Priyatno, Mandiri Belajar SPSS, (Yogyakarta:MediaKom, 2008), hlm.77
22 Mushaf  Al  Qur’an  yang  dimaksud  seperti  Mushaf  Syaamul  Qur’an  terbitan  dari  PPPA Daarul Qur’an bimbingan ustadz Yusuf Mansur. Mushaf tersebut sengaja dicetak bagi masyarakat yang  ingin  menghafal  Al  Qur’an  dengan  mudah.  Karena  di  situ  dilengkapi  beberapa  metode menghafal, pewarnaan setiap awal dan akhir ayat, dan seterusnya.
pada  proses  verbal,  yakni  proses  mendengar  sebagai  pengirim  berita. 23 Biasanya peserta didik seperti ini mudah menghafal ayat Al Qur’an dengan beberapa variasi nada  tartil  Al  Qur’an  yang  selama  ini  sudah  berkembang.  Ia  akan  lebih  mudah mengenali  suara  dari  nada  tartil  imam  (syekh)  satu  dengan  yang  lain  yang berbeda,  seperti  nada  tartil  Al  Qur’an  dari  Syekh  As  Sudais,  Syekh  Misyari Rasyid, dan seterusnya.
Peserta  didik  penghafal  Al  Qur’an  dengan  tipe  ini  cenderung  menggunakan beberapa cara,  antara  lain: a). Menggunakan sarana suara dari guru pembimbing di kelas, dan b). Menggunakan rekaman nada suara tartil dari media (MP3, MP4, HP, dan seterusnya dalam pembelajaran menghafal.

## 3) Gaya Menghafal Verbal
Peserta  didik  penghafal  Al  Qur’an  dengan  gaya  belajar  verbal  ini  sering menggunakan  kata-kata  dalam  proses  belajarnya.  Peserta  didik  dengan  gaya belajar verbal ini lebih suka bermain dengan kata-kata, baik ekspresi kata melalui tulisan  maupun  lisan.  Maka  di  sini,  peserta  didik  dengan  gaya  verbal  ini  lebih mengetahui  banyak  arti  kata  dari  beberapa  ayat  dihafalkannya.  Secara  teratur,  ia berusaha  untuk  menemukan  arti  dari  kata-kata  baru  setiap  ia  mendapatkan  ilmu pengetahuan dari apa yang dihafalkannya di dalam Al Qur’an dan dari ilmu-ilmu Al Qur’an lainnya.

## 4) Gaya Menghafal Kinestetik
Peserta didik penghafal Al Qur’an dengan gaya belajar kinestetik akan lebih banyak  menggunakan  gerakan  serta  indera  peraba  dalam  proses  menghafal Al  Qur’an.  Peserta  didik  ini  lebih  menyukai  hal-hal  yang  terkait  gerakan  dan kegiatan  yang  berhubungan  dengan  aktifitas  fisik.  Sebaliknya,  peserta  didik dengan  tipe  ini  tidak  menyukai  untuk  duduk  diam  terlalu  lama.  Semakin  ia bergerak,  semakin  ia  lebih  mudah  dalam  menghafal.  Selama  proses  menghafal,
23 Fikri, Mohammad Tsaqibul. "Penguatan Nilai Agama pada Anak Berkebutuhan Khusus (Tunanetra) melalui Seni Musik." Al Ulya 2.II (2017): 151-164.
biasanya peserta didik dengan gaya belajar ini selalu menggerakkan tangan, kaki, atau anggota tubuh yang lainnya.

## 5) Gaya Menghafal Logikal
Peserta  didik  dengan  gaya  belajar  ini  sering  menggunakan  sesuatu  secara logis  dan  lebih  menyukai  aktifitas  berpikir  setiap  ia  menghafal  ayat  Al  Qur’an, apalagi  ketika  ia  memahami  arti  dari  ayat  yang  dihafalkannya  tersebut.  Peserta didik dengan tipe ini dengan mudah mengenali pola serta hubungan antar konten dan  senang  menetapkan  target  dalam  menghafal.  Tidak  hanya  itu,  peserta  didik penghafal  Al  Qur’an  dengan  tipe  ini  lebih  menyukai  membuat  perencanaan dalam  menghafal,  serta  mengklasifikasikannya  sebelum  mengerjakannya  dalam kurun waktu tertentu.
Peserta didik dengan gaya belajar ini cenderung menggunakan beberapa cara, antara  lain:  a).  Menghafal  ayat  Al  Qur’an  menjadi  hal  yang  mudah,  tetapi memahami arti dari ayat tersebut akan lebih memudahkan untuk mengingat serta mempelajari ayat demi ayat selanjutnya, dan b). Pada saat menghafal, tipe ini akan lebih  mudah  menggunakan  daftar  atau  penanda  dengan  menemukan  poin-poin penting pada setiap ayat-ayat yang baru ditemukannya.

## 6) Gaya Menghafal Sosial
Peserta didik penghafal Al Qur’an dengan gaya belajar sosial ini lebih mudah berkomunikasi dengan orang lain secara verbal dan non-verbal. Tipe peserta didik ini lebih suka menghafal Al Qur’an secara berkelompok atau berpasangan dengan teman.  Hal  tersebut  tidak  hanya  membuatnya  lebih  nyaman  dalam  menghafal, tetapi  juga  dapat  memberikan  makna  simbiosis  mutualisme  antara  dia  dan temannya,  dalam  artian  satu  sama  lain  saling  mengkoreksi  hafalan  dan  bacaan ketika terdapat kesalahan.
Peserta  didik  dengan  tipe  ini  cenderung  menggunakan  beberapa  cara,  antara lain:  a).  Model  pembelajaran  berpasang-pasangan  (berkelompok)  merupakan model  pembelajaran  yang  paling  sesuai,  b).  Dengan  mendengarkan  orang  lain menghafal  dan  memperbaiki  kesalahan  hafalan,  peserta  didik  ini  justru  akan
mendapat  ide  untuk  mengatasi  masalah  hafalannya  sendiri,  dan  c).  Mudah membagikan  hafalan  yang  ia  dapatkan  kepada  orang  lain.  Hal  itu  akan memudahkan belajar menghafal Al Qur’an dari dirinya.

## 7) Gaya Menghafal Solitori
Peserta  didik  penghafal  Al  Qur’an  dengan  gaya  belajar  solitori  ini  adalah individu yang lebih pribadi dan mandiri. Tipe ini akan lebih banyak menghafal Al Qur’an  dengan  menyendiri  dan  ia  memikirkan  rintangan  dan  tantangan  yang dihadapi  selama  proses  menghafalnya.  Saat  belajar  menghafal  dengan  tekanan, peserta  didik  dengan  tipe  ini  lebih  menyukai  untuk  menghindar  dan    mencari tempat  sepi.  Maka  tidak  mengherankan  jika  peserta  didik  dengan  tipe  ini  lebih suka melakukan berbagai aktifitasnya secara individualistik dan menjauh dari hal- hal sosialistik.
Beberapa  model  gaya  belajar  untuk  peserta  didik  yang  menghafal Al Qur’an di atas menjadi penting untuk diimplementasikan di beberapa sekolah dasar di Indonesia, khususnya di lingkungan Madrasah Ibtidaiyah. Hal ini karena pertumbuhan  dan  perkembangan  program  tahfiz  Al  Qur’an  di  Madrasah Ibtidaiyah semakin tahun semakin memberikan manfaat bagi masyarakat. Adanya aktualisasi  program  tahfiz  dengan  mengoptimalkan  gaya  belajar  peserta  didik tentu  bisa  membangun  motivasi  warga  madrasah  yang  gemar  belajar  dan membaca  Al  Qur’an,  meningkatkan  religiusitas  civitas  akademika,  dan  mampu membumikan  nilai-nilai  Al Qur’an di dalamnya.  Ini  bertujuan agar  peserta didik memiliki karakter  yang kuat dalam dirinya, dan  mampu  meningkatkan semangat belajar  yang  tinggi,  sehingga  akan  berdampak  pada  prestasi  dirinya  sendiri, prestasi  civitas  akademika  (sekolah)  dan  prestasi  dunia  pendidikan  Islam  pada umumnya. 24
Tidak  bisa  dipungkiri  kembali  bahwa  perkembangan  tahfiz  di  Madrasah Ibtidaiyah  semakin  hari  trennya  semakin  meningkat.  Hal  ini  diperkuat  dari  hasil penelitian dan telah dilansir oleh  media republika.co.id yang  mengatakan  bahwa
24 Ahmad  Farid  dan  Ismail, Modul  Pembelajaran  Tahfiz  Madrasah  Ibtidaiyah ,  (Yogyakarta: Bidang Pendidikan Madrasah Kanwil Kemenag DIY, 2018), hlm. viii
tren menghafal Al Qur’an di Indonesia semakin berkembang setiap tahun. 25 Maka dari  itu,  rekonsepsi  pendidikan  tahfiz  Al  Qur’an  yang  dibarengi  dengan  model gaya  belajar  peserta  didik  perlu  dipertimbangkan  dan  diimplementasikan  secara komprehensif  agar  ke  depan  menjadi  fenomena  pendidikan  Islam  yang menggembirakan dan mampu diterima oleh masyarakat secara global.

## KESIMPULAN
Perkembangan  program  tahfiz  Al  Qur’an  di  Sekolah  Dasar,  khususnya Sekolah  Dasar  Islam  (Madrasah  Ibtidaiyah)  dalam  kurun  waktu  sepuluh  tahun terakhir  ini  semakin  hari  semakin  berkembang  pesat.  Hal  ini  memerlukan pemikiran  tersendiri  untuk  mengoptimalkan  program  tersebut  sehingga  mampu menjadi  pendidikan  tahfiz  yang  unggul,  baik  unggul  dalam  kualitas  hafalannya, maupun  unggul  dalam  kualitas  pendidikan  umum  lainnya  di  ruang-ruang pendidikan  formal.  Memahami  hal  tersebut,  perlu  adanya  rekonsepsi  pendidikan tahfiz Al Qur’an melalui penggunaan model learning  styles (gaya  belajar) dalam diri  peserta  didik  itu  sendiri.  Adanya  rekonsepsi  ini  diharapkan  mampu membangun  motivasi  warga  sekolah  (khususnya  peserta  didik)  untuk  terus mengaji  dan  mengkaji  Al  Qur’an  dan  pada  akhirnya  akan  memasyarakatkan Al  Qur’an  dan  meng-Al  Qur’an-kan  masyarakat.  Tidak  hanya  itu,  optimalisasi pendidikan tahfiz ini juga akan berdampak pada  karakter peserta didik yang kuat secara  emosional,  sosial,  dan  spiritual,  sehingga  tercipta  apa  yang  selama  ini diharapkan oleh Pendidikan Nasional.
25 Lihat https://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/khazanah/13/09/18/mtaab3-tren- menghafal-alquran-makin-berkembang diakses pada 12 Februari 2020 pukul 09.00 WIB.

## DAFTAR PUSTAKA
Amstrong, Thomas, Kecerdasan Multipel di  dalam Kelas, Terj. (Jakarta:  Indeks,
2013).
Dahar, Ratna Wilis, Teori-teori Belajar (Jakarta: Erlangga, 1999).
DePorter, Bobbi and Mike Hernacki, Quantum Learning (Bandung: Kaifa, 2001). Farid,  Ahmad  dan  Ismail, Modul  Pembelajaran  Tahfiz  Madrasah  Ibtidaiyah , (Yogyakarta: Bidang Pendidikan Madrasah Kanwil Kemenag DIY, 2018).
Fathoni,  Ahmad, Sejarah  &  Perkembangan  Pengajaran  Tahfiz  Al  Qur’an  di Indonesia, diakses dari http://www.baq.or.id/ pada 2 Januari 2020.
Fikri,  Mohammad  Tsaqibul.  "Penguatan  Nilai  Agama  pada  Anak  Berkebutuhan Khusus (Tunanetra) melalui Seni Musik." Al Ulya 2.II (2017): 151-164.
Ghufron, M. Nur dan Rini Risnawita, Gaya Belajar: Kajian Teoritik (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2013).
Grasha,  A.F.,  Learning  Styles:  The  Journey  from  Greenwich  Observatory  to the College  Classroom, Improving  College  and  University  Teaching ,  Vol.  32, 1983.
Grinder,  Michael, Richting  of  Educational  Conviyer  Belt (Portland  Ore: Methamorphous Press, 1991).
Gunawan,  Adi  W., Genius  Learning  Strategy:  Petunjuk  Praktis  untuk Menerapkan  Accelerated  Learning (Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka  Utama, 2012).
Hakim,  Lukman  dan  Ali  Khosim, Metode  Ilham:  Menghafal  Al  Qur’an  Serasa Bermain Game (Bandung: Humaniora, 2016).
H.,  Atkinson,  Witkin,  Oltman,  P.K..,  Raskin,  E.,  &  Karp,  S.A., The  Effect  of Training  and  Structural  Aids  of  Performance  in  Threes  Test  of  Space Orientation (Washington D.C.: Civil Aeronautics Adminisitration, Division of Research, 1971).
https://www.republika.co.id/berita/dunia-islam/khazanah/13/09/18/mtaab3-tren- menghafal-alquran-makin-berkembang diakses pada 12 Februari 2020.
--------, Mushaf Syaamil Qur’an , (Bandung: PPPA Daarul Qur’an, 2015)
Kolb,  David  A., Experiential  Learning:  Experience  as  The  Source  of  Learning and Developtment (New York: Prentice-Hall, 1984).
Khoeron,  Ibnu  R.,  Nana  Sumarna,  Tatang  Permana,  Pengaruh  Gaya  Belajar Terhadap  Prestasi  Belajar  Peserta  Didik  pada  Mata  Pelajaran  Produktif, Journal  of  Mechanical  Engineering  Education, Vol.  1  No.  2,  Desember 2014
Nadzif, Modul  Pembelajaran  Tahfizh  di  Madrasah  Ibtidaiyah. Kata  Pengantar (Yogyakarta: Bidang Pendidikan Madrasah, 2018)
Priyatno, D., Mandiri Belajar SPSS, (Yogyakarta:MediaKom, 2008).
S.,  Zaman  dan  Abdillah  S.A., MBTI  (Myers-Briggs  Type  Indicator):  Cara Menggali Potensi Diri untuk Meraih Kesempatan Kerja (Jakarta: Visimedia, 2009).
Susilo,  M.  Joko, Gaya  Belajar  Menjadi  Makin  Pintar (Yogyakarta:  Pinus  Book Publisher, 2006).
Suyuthi, Al, Al Jami’ Al Shaghir , Juz 2 Wajdi,  Farid, Tahfiz  Al  Qur’an  dalam  Kajian  Ulumul  Qur’an  (Studi  Atas Berbagai Metode Tahfiz) , Tesis (Jakarta: UIN Jakarta, 2008).