Ade Yustirandy Putra, Bambang Suharto, Santi Isnaini. (2024). Makna Simbolik dalam Festival Budaya  Larung  Sesaji  di  Indonesia  dan  Yemanja  Brazil. Syntax  Literate .(9)1, http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v9i1 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 9, No. 1, Januari 2024

## MAKNA  SIMBOLIK  DALAM  FESTIVAL  BUDAYA  LARUNG  SESAJI  DI INDONESIA DAN YEMANJA BRAZIL
Ade Yustirandy Putra, Bambang Suharto, Santi Isnaini Universitas Airlangga, Indonesia Email: ade.yustirandy.putra-2022@pasca.unair.ac.id, bambang.suharto@vokasi.unair.ac.id, santi.isnaini@fisip.unair.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini membahas dua festival budaya , yaitu festival budaya larung sesaji di Indonesia dan festival Yemanja di Brasil. Masalah penelitian ini adalah latar belakang yang mendasari munculnya persamaan mendasar terkait nilai-nilai makna simbolik budaya larung sesaji di Indonesia  dan  Yemanja  di  Brazil.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  nilai-nilai makna  simbolik  budaya  pada  festival  larung  sesaji  di  Indonesia  dan  festival  Yemanja  di Brazil berdasarkan latar belakang sejarah dan profil budayanya. Metode penelitian dilakukan analisis  wacana  kritis  Teun  A  Van  Dijk.  Melalui  mesin  pencari  artikel  akademis  seperti UNAIR, Google Scholar dan JSTOR terbitan tahun 2015-2022, menggunakan kata kunci "Larung  sesaji",  "Yemanja  Festival",  "simbolik",  dan  "festival  budaya".  Seleksi  literatur dilakukan berdasarkan kriteria inklusi dan eksklusi yang telah ditentukan, seperti relevansi dengan topik penelitian dan kualitas penulisan. Hasil Kajian menunjukkan hal-hal sebagai berikut. Terdapat persamaan simbolis dalam budaya larung sesaji di Indonesia di antaranya ornament  media  persembahan  seperti  bunga,  tumpeng  dan  sesaji,  sedangkan  festival Yemanja diantaranya simbol warna baju putih, kerang, bunga, kapal dan ritual tari-tarian. Makna  simbolis  kedua  festival  memiliki  relevansi  nilai-nilai  simbolik  diantaranya;  nilai budaya, pendidikan dan moral sosial dalam masyarakat. Penelitian ini diharapkan mampu memberikan  kontribusi  kepada  masyarakat  tentang  pentingnya  pemahaman  nilai-nilai budaya dalam festival Larungan.
Kata Kunci : Festival Budaya, Makna simbolis, Larung Sesaji, Yemanja.

## Abstract
This  study  discusses  two  cultural  festivals,  namely  the  larung  sesaji  cultural  festival  in Indonesia and the Yemanja festival in Brazil. This research problem is the background that underlies  the  emergence  of  fundamental  similarities  related  to  the  values  of  symbolic meaning of larung sesaji culture in Indonesia and Yemanja in Brazil. This study aims to analyze the values of cultural symbolic meanings at larung sesaji festival in Indonesia and Yemanja  festival  in  Brazil  based  on  historical  background  and  cultural  profile.  The research method was carried out critical discourse analysis of Teun A Van Dijk. Through academic article search engines such as UNAIR, Google Scholar and JSTOR published in 2015-2022,  using  the  keywords  "Larung  sesaji",  "Yemanja  Festival",  "symbolic",  and "cultural festival". Literature selection is carried out based on predetermined inclusion and exclusion criteria, such as relevance to the research topic and writing quality. The results of the study show the following. There are symbolic similarities in the culture of larung sesaji in Indonesia including ornamental media offerings such as flowers, tumpeng
and offerings, while the Yemanja festival includes symbols of white clothes, shells, flowers, ships  and  dance  rituals.  The  symbolic  meaning  of  both  festivals  has  the  relevance  of symbolic values including; cultural, educational and social moral values in society. This research is expected to contribute to the community about the importance of understanding cultural values in the Larungan festival.
Keywords: Cultural Festival, Symbolic meaning, Larung Sesaji, Yemanja.

## Pendahuluan
Festival Budaya adalah acara atau rangkaian yang dibuat oleh pengelola desa wisata yang  biasanya  secara  langsung  adalah  masyarakat  lokal  sebagai  hasil  dari  proses perencanaan masyarakat yang inklusif untuk merayakan cara hidup tertentu masyarakat setempat  (Revida  et  al.,  2021).  Hal  ini  menunjukkan  Festival  budaya  adalah  bagian penting  dari  kehidupan  masyarakat  di  seluruh  dunia.  Festival-festival  ini  biasanya menggabungkan  kepercayaan,  tradisi,  dan  budaya,  serta  simbolisme  yang  kuat  yang membentuk  identitas  dan  kesadaran  budaya  masyarakat  yang  merayakannya.  Pada konteks ini, festival Larung Sesaji di Indonesia dan Yemanja di Brazil, adalah dua festival budaya yang menarik untuk dipelajari dari sudut pandang simbolisme.
Festival Larung Sesaji adalah festival keagamaan yang berlangsung setiap tahun di beberapa wilayah di Indonesia. Festival ini biasanya dirayakan oleh masyarakat Jawa dan  Bali  sebagai  bentuk  penghormatan  terhadap  para  dewa  dan  roh  leluhur  mereka (Abdurrohman, 2016). Masyarakat dalam merayakan festival ini membawa berbagai jenis makanan dan sesaji sebagai persembahan ke tempat-tempat suci, seperti candi atau pura yang didalamnya terdapat makna simbol kepercayaan terhadap hubungan antara manusia dan alam.
Sejalan  dengan  yang  hal  tersebut,  fenomena  tradisi  serupa  juga  terjadi  sama dengan  festival  Yemanja  di  Brazil.  Festival  ini  diadakan  dan  dilakasanakan  untuk memperingati  dewi  laut  Yemanja  sebagai  salah  satu  dewi  penting  dalam  agama Afro- Brazilian  Candomble (Tama,  2013).  Festival  ini  menjadi  daya  tarik  dan  dihadiri  oleh jutaan orang dari seluruh Brazil. Dalam festival ini, orang-orang membawa bunga, buah- buahan,  dan  berbagai  jenis  persembahan  ke  pantai  untuk  dilemparkan  ke  laut  sebagai bentuk simbol penghormatan Dewa yang ditampilkan dalam kegiatan festival.
Meskipun berasal dari agama yang berbeda dan berkembang di masyarakat yang terpisah  secara  geografis,  kedua  festival  tersebut  memiliki  nilai-nilai  kesamaan  dalam tugas ritual dan penggabungan seni pertunjukan untuk hiburan publik. Sejalan hal itu, peneliti merasa perlu mengkaji lebih lanjut untuk membandingkan kedua festival budaya tersebut dalam konteks latar belakang sejarah munculnya festival budaya, ciri khas dan simbolnya, serta unsur-unsur makna simbolik terkait denngan relevansi nilai-nilai festival Larung Sesaji di Indonesia dan  Yemanza Brasil.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  berdasarkan  pendapat  Sugiyono (2010), menjelaskan tentang suatu metode penelitian yang didasarkan pada filsafat post- positivisme dan interpretatif yang diterapkan pada keadaan objek yang natural. Peneliti dalam  hal  ini  merupakan  instrument  dan  teknik  pengumpulan  datanya  dijalankan bersamaan dengan model teknik analisis wacana Teun A Van Dijk (2020). Ciri penelitian ini tentu saja sumber datanya tidak diolah dengan cara apapun, dan datanya dipelajari dalam keadaan aslinya. Penelitian ini bersifat induktif dan tidak bersifat menguji hipotesis
yang telah dirumuskan sebelumnya tetapi menarik kesimpulan berdasarkan hasil telaah data (Sugiyono, 2016).
Sumber-sumber data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu berupa penelitian terdahulu  yang  relevan  seperti  Jurnal,  foto  dan  beberapa  media  artikel  online  budaya terpercaya dalam menganalisis dua festival yang berbeda. Topik artikel dalam penelitian ini meliputi tradisi sedekah laut, sejarah budaya larung sesaji di Indonesia dan festival Yemanja  di  Brazil,  sehingga  hasil  penelitian  ini  dapat  memberikan  pemahaman  yang lebih mendalam tentang makna simbol yang terdapat dalam festival budaya.
Teknis analisis data yang digunakan dalam penelitian ini diantaranya: (1) Tahap pengumpulan  data  dilakukan  secara  objektif  dan  apa  adanya  sesuai  dengan  hasil observasi. (2) Tahap mereduksi data yaitu memilih hal-hal pokok dan memfokuskan pada hal-hal yang penting agar data yang telah direduksi dapat memberikan gambaran yang lebih  jelas  dan  mempermudah  pengumpulan  data  selanjutnya. (3) Tahap  menganalisis data menggunakan teori analisis wacana kritis yang dikemukakan oleh Teun A Van Dijk pada ranah analisis wacana kritis, (4) Tahap pengambilan kesimpulan merupakan langkah terakhir dalam penarikan kesimpulan kritis pada data yang diperoleh. Tahapan-tahapan dalam analisis data sebagaimana telah dilaksanakan dengan cermat, penelitian ini dapat mempermudah dalam penarikan kesimpulan kritis pada data yang diperoleh.

## Hasil dan Pembahasan

## Sejarah Tradisi Larung Sesaji Indonesia
Menurut  Kundharu  dan  Kusuma  (2018)  dalam  penelitiannya  yang  berjudul “Larung Sesaji Tradition: Symbolic Meaning and Ritual Value with Water Concept in Lake Ngebel Ponorogo, East Java”, menyatakan: Tradisi larung sesaji memiliki sejarah yang  panjang  dan  kaya  akan  makna  simbolis.  Festival  budaya  dipraktikkan  oleh masyarakat Jawa sejak zaman dahulu dan masih tetap dijaga dalam kegiatannya hingga saat ini. Larung sesaji sendiri merupakan upacara persembahan sesaji berupa makanan dan  benda-benda  keramat,  yang  biasanya  dilaksankan  di  tempat-tempat  sakral  seperti pantai, sungai, dan danau. Di dalam jurnal tersebut,
Hasil  jurnal  tersebut  menunjukkan  bahwa  bahwa  larung  sesaji  ini  adalah  tradisi kepercayaan  yang  dilakukan  masyarakat  Jawa  sebagai  bentuk  ungkapan  rasa  syukur sekaligus penghormatan kepada leluhur, dewa-dewi dan roh dengan memberikan sebuah ritual persembahan larungan. Tradisi larung ini biasanya dilaksanakan pada tempat yang diyakini sakral.
Senada dengan hal itu, asal-usul tradisi larungan juga diperkuat oleh Fida'Abdilah (2021),  menjelaskan  Larung  Sesaji  merupakan  sebuah  tradisi  yang  berakar  dari kepercayaan animisme dan dinamisme yang dapat ditelusuri hingga zaman pra-Islam di Indonesia, namun setelah Islam masuk dan berkembang di Nusantara, tradisi ini mulai diakomodasi dalam praktek Islam sebagai bentuk penghormatan kepada para leluhur dan sebagai  tanda  syukur  kepada  Allah  SWT.  Saat  ini,  larung  sesaji  telah  menjadi  bagian penting  dari  budaya  dan  tradisi  Islam  di  Indonesia,  dan  banyak  diadakan  di  berbagai daerah  di  seluruh  Nusantara  sebagai  bentuk  ungkapan  rasa  syukur  dan  penghormatan kepada Allah SWT dan para leluhur (Fida’Abdilah & Burhanudin, 2021).
Gambar 1: Kepercayaan Sesaji dalam Festifal Larung
Sumber : ( https://www.liputan6.com/jatim/read/5026961/tradisi-larung-sesaji )
Berdasarkan  ilustrasi  gambar  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa  larung  sesaji merupakan salah satu tradisi budaya penting masyarakat Indonesia yang terbentuk karena keyakinan dinamisme dan animisme yang berkembang pesat di Jawa, sehingga tradisi ini terus  mengalami  perkembanan  dan  proses  akulturasi  dengan  budaya-budaya  lain  yang ada di sekitar Indonesia. Oleh karena itu, tradisi larung sesaji memiliki kekayaan proses makna yang kompleks dan berbeda dalam pelaksanaannya di setiap wilayah.
Hal ini juga sesuai dengan yang disampaikan oleh Mahfuddoh (2016), menurutnya Larung sesaji dianggap sebagai tradisi dan adat yang diwariskan secara turun-temurun yang  masih  dijalankan  dalam  masyarakat.  Kepercayaan  Animisme  yang  terdapat  pada Larung  Sesaji  dianggap  sebagai  suatu  cara  untuk  menolak  keburukan  disuatu  daerah. Masyarakat Nusantara percaya kepada roh yang mendiami suatu benda seperti pohon, gunung, dan sungai yang bergerak karena dianggap hidup dan mempunyai kekuatan gaib atau roh yang berwatak buruk maupun baik. Munculnya kepercayaan tersebut, maka roh dianggap  memiliki  kekuatan  yang  lebih  kuat  dari  manusia  dan  agar  terhindar  dari  roh tersebut mereka mengadakan upacara tradisi Larung sesaji disertai dengan doa menurut agama masing-masing (Mahfudhoh, 2016).

## Sejarah Tradisi Yemanja Brazil
Mahson  (2016)  dalam  penelitiannya  yang  berjudul “Fight-dancing  and  the Festival: Tabuik in Pariaman, Indonesia, and
Iemanjá  in  Salvador  da  Bahia,
Brazil”, menjelaskan Tradisi Yemanja di Brazil berasal dari sebuah kepercayaan agama yang bernama Candomble dan Umbanda . Agama ini dibawa oleh budak-budak Afrika dan dibawa ke Brazil pada saat masa penjajahan Portugis. Selama penjajahan, masyarakat Afrika yang berada di Brazil melakukan sebuah ritual demi keselamatan dengan doa serta upacara adat dengan melakukan penyembahan kepada Dewi Yemanja (Mahson, 2016).
Hal ini menunjukkan bahwa tradisi Yemanja di Brazil merupakan salah satu budaya yang tercipta karena pengaruh kuat agama tradisional dari Afrika Barat yakni Candomble dan Umbanda . Proses budaya ini terbentuk ketika orang-orang Afrika dibawa ke Brazil dijadikan sebagai budak bangsa Portugis dan kemudian membawa serta mengembangkan kepercayaan ini sebagai menjadi tradisi agama mereka.
Senada dengan hal tersebut, temuan ini juga diperkuat oleh Prandi (1998) dalam Jurnalnya berjudul “African Gods in Contemporary Brazil: A Sociological Introduction to  Candomble  Today” menjelaskan  bahwa  agama Candomble yang  berkembang  di Brazil,  yang  dipengaruhi  oleh  agama  tradisional  dari  Afrika  Barat.  Regionaldi  juga memaparkan bagaimana Candomble tidak hanya berupa kepercayaan agama, tetapi juga sudah merupakan bentuk identitas budaya yang penting bagi masyarakat Brazil. Sesuai dengan  hal  itu,  terdapat    praktik-praktik  keagamaan  yang  dilakukan  oleh  umat
Candomble , seperti ritual dan perayaan tradisi, serta tentang beberapa dewi yang dipuja oleh umat Candomble yaitu Yemanja.
Gambar 2 : Kepercayaan Dewi Yemanja Sumber : ( https://www.vice.com/en/article/zmwej3/brazils-biggest-afro-brazilian-festival- celebrates-a-sacred-sea-goddess)
Sejalan  dengan  gambar  tersebut,  Mahson  (2016)  dalam  jurnalnya  juga memaparkkan, Masyarakat Brazil akhirnya mempertahankan tradisi ini sebagai sebuah budaya  dan  mulai  merayakan  perayaan  Yemanja  secara  publik.  Perayaan  ini  biasanya dilakukan  di  pinggir  pantai  dekat  dengan  wilayah  yang  dihuni  oleh  masyarakat  yang beragama Candomble dan Umbanda . Proses pelaksannan tradisi ini juga diawali dengan kegiatan perkumpulan massa masyarakat di kota Brazil dimana orang-orang akan berdoa, bernyanyi,  menari  dan  menawarkan  bunga,  makanan,  dan  minuman  sebagai  upacara persembahan untuk Yemanja.
Hal ini juga dipertegas oleh Borraccino (2022) dalam artikelnya yang dimuat oleh Vice yang berjudul “ Brazil’s Biggest Afro-Brazilian Festival Celebrates a Sacred Sea Goddess ”,  menurutnya  Yemanja  Brazil  seiring  dengan  berjalannya  waktu,  perayaan tradisi ini semakin populer dan menjadi salah satu tradisi yang diikuti oleh masyarakat dari berbagai latar belakang sosial dan agama di Brazil. Sejalan dengan hal itu, beberapa kota di Brazil seperti Salvador dan Rio de Janeiro telah menjadikan perayaan Yemanja sebagai bagian dari agenda wisata budaya setempat yang menjadi daya tarik bagi turis lokal dan mancanegara.

## Pelaksanaan Larung Sesaji Indonesia
Menurut  Abdurrohman  (2016)  dalam  penrlitiannya  yang  berjudul  “ Memahami Makna-Makna  Simbolik  Pada  Upacara  Adat  Sedekah  Laut  Di  Desa  Tanjungan Kecamatan Kragan Kabupaten Rembang” , menjelaskan sedekah laut atau Larung Sesaji merupakan  salah  satu  tradisi  yang  populer  bagi  masyarakat  pesisir  atau  nelayan  di berbagai wilayah di Indonesia. Perayaan tradisi sedekah laut yang sudah ada sejak ratusan tahun  yang  lalu  ini  memiliki  beberapa  perbedaan  serta  kesamaan  disetiap  daerah. Perbedaan mendasar dalam sedekah laut atau larung sesaji antar daerah lainnya antara lain terdapat pada pengembangan kegiatan aktivitas budaya seperti pentas wayang kulit dan hiburan, tetapi dalam hal ini intinya memiliki kesamaan dalam maknanya.
Hal  ini  dapat  diartikan  bahwa  pelaksanaan  larung  sesaji  di  Indonesia  memiliki perbedaan  dan  cara  pelaksanaanya  tergantung  pada  setiap  daerah  tergantung  pada kepercayaan masyarakat setempat. Meskipun tradisi larung sesaji umumnya dilakukan sebagai wujud bentuk penghormatan kepada Tuhan dan leluhur yang dianggap memiliki
kekuatan magis dan spiritual, namun terdapat cara pelaksanaannya yang bervariasi dari satu tempat ke tempat lain.
Sejalan  dengan  pemaparan  sebelumnya,  hal  ini  juga  sesuai  dengan  yang disampaikan  oleh  Husiyah  (2022)  dalam  jurnal  yang  berjudul “Tradisi  Sedekah  Laut Masyatrakat Pantura Jawa dalam Perspektif Pendidikan Islam” , menurutnya persiapan yang panjang dalam merayakan tradisi larung sesaji atau sedekah laut di Pantura Jawa membuka  peluang  bagi  masyarakat  untuk  partisipasi  dan  membuat  kolaborasi  budaya yang lebih luas. Masyarakat Pantura berusaha untuk menambah variasi kegiatan acara selama persiapan pelaksanaan, seperti dengan mempersiapkan tarian, musik, dan drama. Hal ini dilakukan untuk menjaga keberlangsungan dan keberagaman tradisi Jawa.

## Gambar 3 : Proses Larung Sesaji
Sumber : (https://www.kompasiana.com/tineziatanjung/5fdcec448ede486e5e50e9d3/sedekah- laut-menjadi-ikon-kota-cilacap)
Sesuai  dengan  gambar  tersebut,  pelaksaanan  secara  umum  terkait  proses  larung sesaji  juga  telah  dijelaskan  dilaman  kemdikbud  dilansir  dalam  website  resmi (Kemdikbud,  2018)  yang  berjudul “Upacara  Adat  Larung  Tumpeng  Sesaji  di  Telaga Sarangan” , mamaparkan prosesi larung sesaji yang diawali dengan kirab tumpeng yang dibuat dari nasi setinggi 2,5 m, dan menghabiskan beras sebanyak 50 kg. Upacara arak- arakan  tumpeng  akan  dimulai  dari  kelurahan  desa  setempat  menuju  panggung  di pinggiran pesisir pantai. Sesaji tumpeng ini dibawa dengan berjalan kaki dan biasanya dipikul oleh 4-10 orang. Tahap selanjutnya upacara dipusatkan di pinggir pantai dekat dengan alun-alun kota, dimana para pejabat, sesepuh dan tokoh masyarakat serta para warga masyarakat berkumpul untuk melakukan tradisi larung sesaji. Setelah semua sesaji diberikan dan diterima oleh sesepuh desa, maka sesepuh desa membakar kemenyan serta membaca doa. Usai pembacaan doa, tumpeng sesaji beserta dengan hasil panen diarak dan dibawa menggunakan perahu mengelilingi pantai yang kemudian tumpeng dilarung atau ditenggelamkan (Kemdikbud, 2018).

## Pelaksanaan Yemanja Brasil
Menurut Santos (2020) dalam artikelnya yang berjudul “Iemanjá the goddess of the sea and her special day”, menjelaskan Festival Yemanja Brazil diadakan setiap tahun pada awal bulan tepat setelah perayaan tahun baru di Rio Janeiro, Brazil. Festival Budaya ini menyatukan beberapa umat Katolik, turis, serta anggota Candomble dan Umbanda sebagai pemuja kepercayaan Dewi Yemanja. Festival dimulai dini hari pada pukul 06.00, diikuti oleh masyarakat setempat dan juga turis lokal dengan agenda membeli bunga dan mengantri untuk menaruh bunga pada persembahan hadiah kepada dewi Yemanjá di tepi laut.  Festival  upacara  Yemanja  dimulai  dengan  cara  berpakaian  masyarakat  yang
merayakannya dengan berpakaian putih dan kemudian dilanjutkan dengan musik serta tarian pemujaan yang dilakukan sepanjang malam.
Hal  ini  memperlihatkan  bahwa  pelaksaan  tradisi  festival  budaya  Yemanja merupakan salah satu kegiatan massa yang dilakukan oleh masyarakat Brazil dengan cara berkumpul  bersama  yang  diikuti  dengan  pemberian  persembahan  kepada  Yemanja. Festival  Yemanja  ini  dianggap  sebagai  momen  penting  bagi  masyarakat  Brazil  untuk merayakan  kebudayaan  budaya  mereka  dan  menjaga  warisan  sejarah  budaya  terkait kepercayaan yang telah turun-temurun ke generasi.

## Gambar 4 : Proses Tarian Diiringi Musik di Tepi Pantai
Sumber: ( https://theculturetrip.com/south-america/brazil/articles/brazils-goddess-of-the-sea- everything-you-need-to-know-about-festival-of-iemanja/)
Berdasarkan gambar tersebut, proses pelaksanaan tradisi festival Yemanza juga dijelaskan oleh Saints dan Orishas (2022) dalam artikelnya yang berjudul “Yemaya: The Goddess of The New Year”, memaparkan kegiatan festival Yemanjaa merupakan tradisi yang  dihormati  dan  dilaksanakan  pada  malam  tahun  baru. Masyarakat  melaksankan kegiatan  festival  budaya  Yemanja  dengan  beberapa  tahapan  proses  pelaksanaan diantaranya; diawali berkumpulnya masyarakat di Kota Rio de Janeiro dengan berpakaian biru dan putih kemudian pergi ke pantai melakukan ritual doa menari, serta dilanjutkan dengan  meluncurkan  kapal  kayu  kecil  sebagai  simbol  sesaji  persembahan  dengan mengapungkan bunga mawar diatas air. Masyarakat Brazil yang telah melakukan tahapan proses  kegiatan  tersebut  dilanjutkan  dengan  acara  memanjatkan  doa  kembali  sebagai ucapan  terima  kasih  dan  harapan  yang  akan  diswujudkan  untuk  kebahagiaan  di  tahun yang akan datang (Saints & Orishas, 2022).

## Makna Simbolik Budaya Larung Sesaji
Berdasarkan  Fida'Abdilah  (2021)  dalam  bukunya  yang  berjudul “Sejarah Kebudayaan Islam Madrasah Tsanawiyah”, menjelaskan bahwa tradisi festival larung sesaji merupakan salah satu upacara adat yang dilakukan oleh masyarakat Indonesia yang erat kaitannya dengan kegaiata islam, khususnya di daerah Jawa. Festival ini biasanya dilakukan pada bulan Syawal dalam penanggalan Hijriyah, setelah selesai menjalankan ibadah puasa Ramadhan. Festival Larung Sesaji juga dikenal sebagai upacara Tumpeng Sewu, dan merupakan perpaduan antara tradisi Islam dan tradisi Jawa
Upacara  dalam  festival  budaya  larung  sesaji  di  Indonesia  memiliki  makna simbolik yang berbeda-beda tergantung dari daerahnya. Namun dari sumber yang peneliti dapatkan, secara umum kegiatan festival ini dilakukan sebagai bentuk rasa syukur dan penghormatan  kepada  para  leluhur  yang  telah  meninggal  dunia.  Upacara  ini  juga dianggap  sebagai  bentuk  pembersihan  jiwa  dan  memohon  berkah  dari  para  leluhur (Daniswari,  2021).  Pada  festival  ini,  masyarakat  setempat  biasanya  menyiapkan  sesaji
atau  persembahan  makanan,  seperti  nasi  tumpeng,  lauk-pauk,  dan  buah-buahan  diatas kapal yang siap untuk dibawa ketengah laut untuk disedekahkan.
Gambar 5 : Proses larung sesaji di Laut dan Sungai Sumber : ( https://www.merdeka.com/jatim/menyingkap-keunikan-upacara-di-pesisir-pantai- trenggalek.html )
Menurut  Abdurohman  (2016),  persembahan  larung  sesaji  ini  dalam  proses maknanya dilakukan dengan cara diarak ke sungai atau laut, karena media air dianggap sebagai  jalur  yang  dapat  menghubungkan  antara  dunia  manusia  dengan  dunia  leluhur. Setelah  persembahan  dimasukkan  ke  dalam  perahu,  perahu  tersebut  dilarungkan  ke tengah  sungai  atau  laut,  dan  kemudian  diberi  api  sebagai  bentuk  upacara  pemujaan. Mayarakat Indonesia percaya memberikan beberapa berkat sesaji seperti buah-buahan, makanan, serta qurban kepala kerbau atau sapi dapat dijadikan sebagai perantara wujud syukur  dan  terima  kasih  kepada  Tuhan  beserta  dengan  alamnya  atas  limpahan  berkah yang didapatkan melalui hasil panen para petani dan nelayan setempat.

## Makna Simbolik Budaya Yemanja Brasil
Simbolisme  dalam  perayaan  tradisi  Yemanja  di  Brazil  meliputi  penggunaan simbol-simbol  yang  terdapat  pada  instrument  festival  budaya  yang  dimaknai  serta dilambangkan sebagai unsur penghormatan terhadap keberadaan dan kekuatan Yemanja sebagai dewi laut.
Gambar 6 : Proses dalam persembahan Yemanja (Dewi Laut). Sumber : (https://www.vice.com/en/article/zmwej3/brazils-biggest-afro-brazilian-festival- celebrates-a-sacred-sea-goddess)
Mahson  (2016),  menjelaskan  terdapat  beberapa  simbol  yang  biasa  digunakan  dalam perayaan tersebut diantaranya:
1. Air, air melambangkan representasi keberadaan Yemanja sebagai dewi laut dan juga sebagai simbol kehidupan. Proses perayaannya, para umat Candomble dan Umbanda melemparkan  persembahan-persembahan  ke  dalam  air  sebagai  tanda  penghormatan pemujaan dan permohonan kepada Yemanja.
2. Bunga,  bunga  adalah  representasi  dari  simbol  keindahan  Yemanja  dan  simbol kesuburan. Para umat Candomble dan Umbanda membawa bunga ke kuil-kuil selama perayaan sebagai persembahan dan dekorasi.
3. Warna biru, sebagai unsur dewi laut, warna biru melambangkan langit dan laut yang merupakan  dunia  Yemanja.  Biru  juga  melambangkan  simbol  ketenangan  dan kemurnian yang lekatkan dengan unsur Dewi.
4. Kerang,  kerang  diumpamakan  sebagai  dewi  laut  Yemanja  yang  melambangkan kekuatan dan tempat tinggal dewi di dasar lautan.
5. Kapal,  kapal  melambangkan  perjalanan  yang  dilakukan  oleh  orang-orang  yang mencari berkah dan keselamatan dari Yemanja sebagai dewi laut.

## Relevansi Nilai-Nilai Festival Budaya Larung Sesaji Indonesia dan Yemanja Brazil
Festival  Budaya  Yemanja  di  Brasil  dan  Larung  Sesaji  di  Indonesia  adalah  dua perayaan budaya yang memiliki beberapa persamaan. Kedua perayaan ini menampilkan kegiatan  ritual  dan  upacara  yang  dilakukan  sebagai  upaya  penolak  keburukan  dan ungkapan  rasa  syukur  masyarakat  kepada  Tuhan  atas  limpahan  hasil  tani  dan  ikan. Masyarakat  melakukan  persembahan  dan  upacara  dengan  melalui  kegiatan  massa  di ruang  publik,  serta  dinikmati  oleh  para  wisatawan  lokal  dan  mancanegara.  Meskipun perayaan ini berasal dari budaya yang berbeda, namun kedua festival budaya ini memiliki kaitan  relevansi  nilai-nilai  makna  simbolik  yang  sama  dalam  kegiatan  tradisi  festival. Berikut adalah relevansi nilai-nilai yang terdapat pada makna simbolik kedua festival, diantaranya:

## Nilai Budaya
Menurut  Sadhono  (2018),  menjelaskan  nilai  budaya  adalah As  Compliance . Upacara Festival Larung sesaji Indonesia dan Yemanja Brazil menampilkan gambaran nilai budaya yang jelas terfkait adanya faktor kepatuhan masyarakat pendukung setempat dalam melaksanakan upacara tersebut, yang pada hakekatnya merupakan bentuk syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa. Masyarakat dalam kegiatan festival tersebut tidak ingin melanggar pelaksanaan upacara ini seperti dengan mengubah tanggal pertunjukan atau membatalkan acara tradisi. Hal ini didasari dengan adanya keyakinan akan terjadi sesuatu yang  tidak  diharapkan,  sehingga  mereka  menjaga  kepatuhan  tradisi  ini  dengan mempersiakan upacara sesaji mereka dengan sebaik mungkin agar nilai-nilai budaya tetap terjaga.

## Nilai Pendidikan
Yusnan (2022), nilai pendidikan dalam budaya adalah yang paling tinggi dan yang paling abstrak dari adat istiadat. Hal itu disebabkan karena nilai-nilai budaya merupakan sebuah  konsep  mengenai  apa  yang  mereka  anggap  bernilai  dan  penting  dalam  hidup, sehingga dapat berfungsi sebagai suatu pedoman yang memberi arah dan orientasi kepada warga  masyarakatnya.  Nilai  Ritual  Larungan  yang  terdapat  di  Indonesia  dan  Festival Yemanja Brazil mencerminkan asumsi tentang mana yang baik dan buruk yang diperoleh dari proses kegiatan Festival yang akhirnya dijadikan sebagai sebuah nilai pendidikan, sehingga nilai-nilai tersebut dapat digunakan sebagai pengendali sosial. Tradisi festival budaya yang terdapat pada larungan memiliki nilai-nilai utama yang terlihat, dalam hal ini pendidikan yang berkaitan dengan Agama.
Pendidikan agama dapat menginspirasi manusia untuk bertindak secara kreatif dan konstruktif dalam melayani masyarakat dan lingkungan. Upacara pada Festival Larung di Indonesia dan Yemanja di Brazil dirancang sebagai pengembangan media kreatif untuk memohon  doa  keselamatan,  mengharapkan  keberuntungan  kepada  Tuhan,  dewa,  dan
menghormati leluhur sebagau unsur pendidikan Agama. Nilai yang dapat dipetik dalam hal ini adalah sebuah kepercayaan masyarakat apabila memiliki sebuah keinginan dan sungguh-sungguh mencarinya maka terwujud melalui proses kegiatan Agama.

## Nilai Moral Sosial
Nilai moral sosial adalah nilai yang menyangkut hubungan seseorang dengan orang lain dalam masyarakat dan berhubungan dengan tata krama, serta selalu menjadi milik masyarakat yang berbudi luhur (Saddhono & Kusuma, 2018). Hal ini menjelaskan bahwa nilai tersebut digunakan untuk menilai setiap aktivitas kehidupan dan juga menjadi dasar pelaksanaan  aktivitas  kehidupan  masyarakat.  Kegiatan  Festival  Budaya  Larung  sesaji Indonesia  dan  Yemanja  brazil  memiliki  nilai-nilai  moral  sosial  yang  digunakan  untuk merumuskan  tujuan  dan  aspirasi  masyarakat  terkait  dengan  pentingnya  rasa penghormatan,  persaudaraan,  kebersamaan,  serta  rasa  syukur  terhadap  kegiatan persembahan yang ditujukan kepada Tuhan dan Dewi yang dipercaya.  Sejalan nilai moral sosial, eksistensi kegiatan festival budaya dalam hal ini juga menunjukkan pentingnya menjaga  dan  mempertahankan  tradisi  budaya  masyarakat  lokal,  karena  kedua  budaya tersebut  memiliki  nilai-nilai  yang  mendalam  dan  dapat  dipelajari  serta  dihargai  oleh semua orang.

## Kesimpulan
Festival  Larung  Sesaji  di  Indonesia  dan  Yemanja  di  Brazil  adalah  dua  festival budaya yang memiliki asumsi status ritual keagamaan terkait dengan tradisi budaya yang dapat  dipelajari  dari  sudut  pandang  simbolisme.  Kedua  festival  ini  memiliki  latar belakang  yang  berbeda  dalam  terciptanya  unsur-unsur  tradisi,  Larung  sesaji  Indonesia muncul sebagai sebuah tradisi yang berakar dari kepercayaan animisme dan dinamisme yang mulai diakomodasi dalam praktek Islam sebagai bentuk penghormatan kepada para leluhur  dan  kepada  Tuhan.  Senada  hal  itu,  festival  Yemanja  Brazil  hadir  sebagai kepercayaan agama Candomble dan Umbanda yang dibawa oleh budak-budak Afrika dan dibawa ke Brazil selama masa penjajahan Portugis melalui ritual doa serta upacara adat penyembahan kepada Dewi Yemanja.
Festival  Larung  sesaji  Indonesia  memiliki  makna  simbol  terkait  unsur-unsur instrument dalam perayaan pelarungan diantaranya: persembahan makanan, seperti nasi tumpeng, lauk-pauk, dan buah-buahan diatas kapal yang siap untuk dibawa ketengah laut. Media air laut dianggap  sebagai jalur yang dapat menghubungkan antara dunia manusia dengan dunia leluhur. Masyarakat beranggapan bahwa kegiatan tradisi festival ini dapat mempengaruhi  kemakmuran  kehidupan  dan  keselamatan  yang  didapat  melalui  proses persembahan kepada Tuhan dan leluhur.
Festival Yemanja Brazil memiliki makna simbolik yang melekat pada instrument yang  digunakan  dalam  upacara  persembahan  diantaranya:  Air  yang  melambangkan representasi  keberadaan  Yemanja,  Bunga  adalah  representasi  dari  simbol  keindahan, Warna Biru melambangkan simbol ketenangan dan kemurnian, Kerang sebagai dewi laut yang  melambangkan  kekuatan  dan  tempat  Yemanja,  Kapal  melambangkan  perjalanan yang dilakukan oleh orang-orang yang mencari berkah dan keselamatan dari Yemanja sebagai dewi laut.
Festival Larung sesaji dan Yemanja memiliki beberapa nilai-nilai relevansi yang sampai  saat  ini  masih  digunakan  sebagai  acuan  nilai  dalam  kegiatan  kehidupan bermasyarakat  sehari-hari,  diantaranya;  nilai  budaya  yang  berkaitan  dengan  faktor kepatuhan  masyarakat  setempat  dalam  melaksanakan  upacara  tersebut  agar  nilai-nilai budaya  tetap  terjaga.  Nilai  pendidikan  berkaitan  dengan  asumsi  baik  dan  buruk  yang diperoleh  dari  proses  kegiatan  festival  khususnya  dalam  pendidikan  agama,  sehingga dapat dijadikan sebagai sebuah pedoman sosial. Nilai Moral sosial membahas tujuan dan aspirasi  masyarakat  terkait  rasa  penghormatan,  persaudaraan,  kebersamaan,  serta  rasa syukur  terhadap  kegiatan  persembahan  yang  ditujukan  kepada  Tuhan  dan  Dewi  yang dipercaya.

## BIBLIOGRAFI
Abdurrohman, M. (2016). Memahami makna-makna simbolik pada upacara adat sedekah laut  di  desa  Tanjungan  Kecamatan  Kragan  Kabupaten  Rembang. Jurnal  The Messenger , 7 (1), 27–34.
Borraccino,  A.,  Marengo,  N.,  Dalmasso,  P.,  Marino,  C.,  Ciardullo,  S.,  Nardone,  P., Lemma, P., & Group, 2018 HBSC-Italia. (2022). Problematic social media use and cyber  aggression  in  Italian  adolescents:  the  remarkable  role  of  social  support. International Journal of Environmental Research and Public Health , 19 (15), 9763. Daniswari,  D.  (2021). Larung  Sesaji,  Tujuan,  Makna  dan  Waktu  Pelaksanaanya . https://regional.kompas.com/read/2022/01/10/210857178/larung-sesaji
tujuan- makna-dan-waktu-palaksanaan?page=all
Fida’Abdilah,  H.,  &  Burhanudin,  Y.  (2021). Sejarah  Kebudayaan  Islam  Madrasah Tsanawiyah Kelas VIII . Bumi Aksara.
Husiyah, N. I., & Ahmad, V. I. (2022). Tradisi Sedekah Laut Masyarakat Pantura Jawa Dalam Perspektif Pendidikan Islam. Akademika , 16 (1). Kemdikbud.  (2018). Upacara  Adat  Larung  Tumpeng  Sesaji  di  Telaga  Sarangan . https://warisanbudaya.kemdikbud.go.id/?newdetail&detailCatat=6770
Mahfudhoh, L. (2016). Antologi Sejarah Candi Boyolangu . GUEPEDIA.
Mahson, P. (2016). Fight-dancing and the Festival: Tabuik in Pariaman, Indonesia, and Iemanjá in Salvador da Bahia, Brazil . https://www.researchgate.net/publication/304027491_Fightdancing_and_the_Fest ivalTabuik_in_Pariaman_Indonesia_and_Iemanja_in_Salvador_da_Bahia_Brazil Prandi,  R.  (1998).  Referências  sociais  das  religiões  afro-brasileiras:  sincretismo, branqueamento, africanização. Horizontes Antropológicos , 4 , 151–167.
Revida,  E.,  Purba,  S.,  Permadi,  L.  A.,  Putri,  D.  M.  B.,  Tanjung,  R.,  Djumaty,  B.  L.,
Suwandi, A., Nasrullah, N., Simarmata, J., & Handiman, U. T. (2021). Inovasi Desa Wisata: Potensi, Strategi dan Dampak Kunjungan Wisata . Yayasan Kita Menulis. Saddhono, K., & Kusuma. (2018). Larung Sesaji Tradition: Symbolic Meaning and Ritual Value  with  Water  Concept  in  Lake  Ngebel  Ponorogo,  East  Java . https://www.atlantis-press.com/proceedings/iclick-18/125913337
Saints,  &  Orishas.  (2022). Yemaya:  The  Goddess  of  The  New  Year . https://originalbotanica.com/blog/yemaya-the-goddess-of-the-new-year
Santos, J. E. N. dos. (2020). Especificações Técnicas e Projeto da Topologia Proposta . Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, R&D . IKAPI.
Tama, M. (2013). Brazilians Celebrate Goddes of The Sea . https://www.cbsnews.com/pictures/brazilians-celebrate-goddess-of-the-sea/ Van Dijk, T. A. (2020). Structures and strategies of discourse and prejudice. In Ethnic minorities (pp. 115–138). Garland Science.
Yusnan, M. (2022). Nilai pendidikan: intertekstualitas dalam cerita rakyat Buton . Rena Cipta Mandiri.
Copyright holder: Ade Yustirandy Putra, Bambang Suharto, Santi Isnaini (2024)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: