Igat Meliana, Dhea Savitri,. (2021). Analisis Makna Kata Ageru, Kureru, Murau dalam Kalimat Bahasa Jepang. J-Litera: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Budaya Jepang . Vol.3 (1) pp. 15-19.

## Analisis Makna Kata Ageru, Kureru, Morau Dalam Kalimat Bahasa Jepang

## Igat Meliana, Dhea Savitri
Program Studi Bahasa Jepang, STBA Cipto Hadi Pranoto,  Indonesia e-mail: igatmeliana240@gmail.com

## Abstract
Ageru ( あ げ る ) and Kureru ( く れ る ) Verbs mean "to give", while Morau ( も ら う ) verb  means  "to  receive".  The  reaserch  problem  is  the  meaning  of Ageru  ( あ げ る ), Kureru ( く れ る ), Morau ( も ら う ) verbs that used on depending on who gives and who receives whether the closest person to the speaker (relative) or outside the scope of the speaker (other people). The method used is descriptive literature. The purpose of this study was to determine the meaning of the words Ageru, Kureru, Morau, the use of Ageru, Kureru, Morau, and the differences between Ageru, Kureru and Morau. The results of the analysis concluded that: 1. Ageru ( あ げ る ) which means "to give" where the first person is the speaker, to a scope far from the speaker. 2. Kureru ( く れ る ) which means "to give" where the second person gives to the first person (speaker), the flow of the object / gift approaches from outsiders to the speaker or relatives of the speaker. 3. Morau ( も ら う ) which means "to accept" is general in nature anyone can use it as an expression of acceptance of something from someone.

## PENDAHULUAN
Pembelajar  bahasa  Jepang  sering  kesulitan dalam  memaknai  kata Ageru ( あげる ), Kureru ( くれる ) dan Morau ( もらう ), contohnya :
1). Ageru ( あげる ) 日本はインドネシアに援助 をあげました。 [Sutedi,  2007]  ( Nihon  wa Indonesia ni enjo o agemashita . Jepang memberi bantuan kepada Indonesia);
2). Kureru ( くれる ) 日本はインドネシアに援助 をくれました。 [Sutedi,  2007]  ( Nihon  wa Indonesia  ni  enjo  o  kuremashita .  Jepang memberi bantuan kepada Indonesia;
3). Morau ( もらう ) インドネシアは日本から援 助をもらいました。 [Sutedi, 2007] Indonesia wa Nihon kara enjo o moraimashita . Indonesia menerima bantuan dari Jepang.
Kosakata  tersebut  kata ageru ( あげる )  dan kureru ( く れ る )  sama-sama  memiliki  arti “memberi”  sedangkan  kata morau ( も ら う ) memiliki  arti  “menerima”,  hal  tersebut  yang mendasari  pembelajar  asing  yang  mempelajari bahasa Jepang kesulitan dalam memaknai kata tersebut.
Kata “memberi” yang seperti apa yang akan digunakan  saat  ingin  berbicara  atau  membuat kalimat menggunakan ageru ( あげる ) dan kureru ( くれる );  dan  perbedaannya  seperti  apa  kata ageru ( あげる ) dan kureru ( くれる ) dan morau ( もらう ) itu, dilihat dari sudut pandang siapa dan kedudukan yang seperti apa saat menggunakan kata ageru ( あげる ), kureru ( くれる ) dan morau ( もらう ).
Kata kerja ageru ( あげる ) termasuk kata kerja golongan  kedua. Dalam  membuat  kalimat, jarang sekali hanya menggunakan kalimat ageru ( あげる ) dalam bentuk kamus jisho-kei ( 辞書形 ), biasanya diperhalus menggunakan bentuk masu- kei ( ます形 )  sebagai  rasa  hormat  pembicara terhadap  lawan  bicaranya,  dan  menggunakan bentuk  lampau  - mashita ( ました )  sebagai  kata keterangan bahwa aksi/kegiatan tersebut sudah terjadi (lampau) [Kurniawan, 2014].
Penggunaan  kata  kerja ageru ( あげる ),  kata kerja ageru ( あげる )  biasanya  digunakan  oleh orang  yang  kedudukan/derajatnya  sama  atau lebih rendah dari pembicara. Contohnya seperti berbicara dengan teman sebaya, adik kelas dan
Keywords: Meaning; Ageru; Kureru; Morau
Article Info: First received: 25 March 2021
Available online: 28 May 2021
lain sebagainya. Pola kalimat kata kerja ageru ( あげる ) “memberi” adalah :
~ は ~ に ~ を あげる。
A wa B ni C wo ageru :
A memberikan C (objek) kepada B.
(Lusiana dkk, 2009)
Analisis Kalimat Ageru dan Kureru
Terdapat  delapan  contoh  kalimat  yang diteliti  dalam  penelitian  ini.  Data  penelitian diambil  dari  berbagai  buku  yang  dipakai  di Sekolah  Tinggi  Bahasa  Asing  Cipto  Hadi Pranoto, yaitu:
1. 田 中 先 生 は 私 に 辞 書 を く れ ま し た ( Tanaka  sensei  wa  watashi  ni  jisho  wo kuremashita )  yang  artinya  “Pak  guru Tananaka memberi kamus  kepada  saya”, kata  kerja kureru ( くれる )  dalam  bentuk kamus jisho-kei ( 辞書形 )    yang    diubah kedalam  bentuk  sopan lampau mashita ( ま した )  menjadi kuremashita ( くれました ) yang  artinya  pak  guru  Tanaka  “telah memberikan” suatu benda berupa (kamus) kepada saya watashi ( 私 ) sebagai pembicara yang  tentu  saja  sangat  menghormati kedudukan  pak  guru  Tanaka  sebagai guru/orang  yang  derajatnya  lebih  tinggi dari  pada  saya watashi ( 私 )  sebagai muridnya. Kata kerja kureru ( くれる ) tidak bisa  menjadikan  orang  pertama  sebagai pelaku/si  pemberi  benda  atau  sebuah kebaikan.  Dalam  contoh  kalimat  di  atas maknanya adalah, pak guru Tanaka dalam konteks  ini  bukan  bagian  dari  keluarga pembicara  memberikan  kamus  kepada pembicara  yang  artinya  alur  perpindahan benda  tersebut,  dari  orang  lain  kepada penerima yaitu watashi ( 私 ) “saya” sebagai pembicara sebagai pembicara.
2. 山田さんはあなたに何をくれましたか
( Yamada san wa anata ni nani wo kuremashita ka )  yang  artinya  “Pak  Yamada  telah memberi apa kepada anda?”.
Kata  kerja kureru ( くれる )  dalam  bentuk kamus jisho-kei ( 辞 書 形 )  yang  diubah kedalam bentuk sopan lampau mashita ( ま
した )  menjadi kuremashita ( くれました ). Ditambah  dengan  kalimat  tanya ka ( か ) yang  berarti  kalimat  ini  adalah  sebuah kalimat pertanyaan yang ditanyakan oleh si pembicara  terhadap  lawan  bicaranya. Sehingga kalimat ini dapat diartikan bahwa pak Yamada “telah memberi apa?” kepada anda.
Kalimat ini diucapkan dari sudut pandang pembicara yang ingin mengetahui apa yang telah diberikan pak Yamada kepada anda. Selain  itu,  kalimat  ini  juga  menggunakan kalimat bentuk sopan lampau mashita ( まし
た ) sebagai rasa hormat kepada pembicara.
Makna dari kalimat ini adalah, pembicara mengganggap anata ( あ な た ) “anda” adalah  bagian  dari  keluarga  atau  masih dalam ruang lingkup pembicara, oleh sebab itu  pembicara  menjadikan  anda  sebagai penerima dalam konteks kalimat ini.
Jika dilihat dari sudut pandang uchi ( うち ) soto ( そ と ),  bendanya  jauh  dari  ruang lingkup  pembicara  lalu  mendekat  kepada ruang  lingkup  pembicara  atau  orang terdekat  dari  pembicara,  oleh  sebab  itu menggunakan kata kerja kureru ( くれる ).
3. あなたは私に何を くれました か ( Anata wa watashi ni nani wo kuremashita ka ) yang berarti “Anda telah memberi apa kepada saya?”.
Kata kerja kureru ( くれる )  dalam  bentuk kamus jisho-kei ( 辞書形 )    yang    diubah kedalam  bentuk  sopan  lampau mashita ( ました ) menjadi kuremashita ( くれました ). Ditambah  dengan kalimat  tanya ka ( か ) yang  berarti  kalimat  ini  adalah  sebuah kalimat pertanyaan dalam bentuk lampau. Pembicara, watashi ( 私 )  “saya”  dalam kalimat  ini  mengajukan  pertanyaan terhadap  lawan  bicaranya, anata ( あなた ) “anda”.
Arti  dari mashita  ka ( ましたか )  adalah “telah berikan”, kalimat ini diucapkan dari sudut  pandang  pembicara  yang  ingin mengetahui  apa yang telah  anda  berikan kepada saya dan tentu anata ( あなた ) disini bukan  anggota  dari  keluarga  saya  tetapi sangat  menghormati  anda  sebagai  lawan bicara, oleh sebab itu si pembicara/ watashi
( 私 )  “saya”  menggunakan  kalimat pertanyaan  dalam  bentuk  sopan  lampau mashita ka ( ましたか ).
Pola Kalimat Dasar Morau
Kata kerja morau ( もらう ) termasuk kedalam kata kerja golongan pertama. Dalam membuat kalimat,  jarang  sekali  hanya  menggunakan kalimat morau ( もらう )  dalam  bentuk  kamus jisho-kei ( 辞 書 形 ),  biasanya  diperhalus menggunakan bentuk masu-kei ( ます形 ) sebagai rasa  hormat  pembicara  terhadap  lawan bicaranya,  dan  menggunakan  bentuk  lampau mashita ( ました ) sebagai kata keterangan bahwa aksi / kegiatan tersebut sudah terjadi. Arti dari kata  kerja morau ( もらう )  adalah  menerima, mendapat, diberikan, terima, telah (menyelesaikan) sesuatu, menyuruh (seseorang) melakukan  (sesuatu),  mendapat  keuntungan (dari  seseorang  yang  melakukan  sesuatu). Subjeknya biasanya adalah orang pertama atau anggota keluarganya, tapi bisa juga orang kedua dalam  pertanyaan. Pola  kalimat  kata  kerja morau ( もらう ) “menerima” adalah :
は ~ に ( から ) ~ を もらう。
A wa B ni ( kara ) C wo morau :
A menerima C (objek) dari B.
[Lusiana dkk, 2009]

## Analisis Kalimat Morau
Terdapat  enam  contoh  kalimat  yang  diteliti dalam  penelitian  ini.  Data  penelitian  diambil dari  berbagai  buku  yang  dipakai  di  Sekolah Tinggi Bahasa Asing Cipto Hadi Pranoto, yaitu:
1. 僕 は 彼 女 ( か ら ) ラ ブ レ タ ー を も ら っ た
( Boku  wa  kanojo  (kara)  raburetaa  wo moratta) yang  artinya  “Saya menerima  surat  cinta (dari) dia”.
Kata  kerja morau ( も ら う )  dalam  bentuk jisho-kei ( 辞 書 形 )  yang  diubah  kedalam bentuk ta  kei ( た形 )  menjadi moratta ( もら った ) yang artinya “telah menerima” dalam bentuk lampau.
Makna dalam kalimat ini adalah, pembicara yang menjadi orang pertama dalam kalimat ini, menerima sebuah surat cinta dari seorang wanita, yang jelas wanita tersebut bukanlah bagian  dari  ruang  lingkup  keluarga  si pembicara dari sudut pandang uchi ( うち ) soto ( そ と ),  bendanya  jauh  dari  ruang  lingkup pembicara  lalu  mendekat  kepada  ruang lingkup  pembicara/ watashi ( 私 )  “saya”, oleh sebab itu menggunakan kata kerja morau ( もらう ).
2. 私 は あ な た に ( か ら ) お 金 を も ら い ま か ( Watashi  wa  anata  ni  (kara)  okane  wo moraimasu ka )  yang  artinya “Apakah  saya akan menerima uang (dari) anda?”.
Kata  kerja morau ( も ら う )  dalam  bentuk jisho-kei ( 辞 書 形 )  yang  diubah  kedalam bentuk  sopan masu  kei ( ます形 )  menjadi moraimasu ( も ら い ま )  yang  artinya “menerima”  dalam  bentuk  sopan  dan ditambah dengan kalimat tanya ka ( か ) yang berarti  kalimat  ini  adalah  sebuah  kalimat pertanyaan.  Subjek  pembicara, watashi ( 私 ) “saya”,  mengajukan  pertanyaan  terhadap lawan bicaranya anata ( あなた ) “anda”.
Makna dalam kalimat ini adalah pembicara yaitu watashi ( 私 )  “saya”  ingin  mengetahui apakah pembicara akan menerima uang dari lawan bicaranya anata ( あ な た )  “anda”. Karena  si  pembicara  menghormati  lawan bicaranya  yang  bukan  bagian  dari  keluarga jadi  ia  menggunakan  kalimat  dalam  bentuk sopan masu  kei ( ま す 形 )  sebagai  tanda hormatnya.  Kata kara ( から )  yang  artinya “dari”  bisa  digunakan,  bisa  juga  tidak digunakan.
3. 私 は 田 中 さ ん か ら 帽 子 を も ら い ま し た ( Watashi  wa  Tanaka  san  kara  boushi  wo moraimashita )  yang  artinya  “Saya  telah menerima topi dari pak Tanaka”.
Kata  kerja morau ( も ら う )  yang  diubah kedalam bentuk sopan lampau mashita ( まし た )  mengalami  perubahan  menjadi moraimashita ( もらいました )  yang  artinya “telah  menerima”  suatu  kebaikan  dari  pak Tanaka  yang  bukan  anggota/bagian  dari keluarganya  si  penerima.  Penerima  sangat menghargai  pak  Yamada  oleh  sebab  itu penerima/pembicara  menggunakan  kalimat
dalam bentuk sopan sebagai rasa hormatnya. Dilihat  dari  sudut  pandang uchi ( うち ) soto ( そ と ),  bendanya  jauh  dari  ruang  lingkup pembicara  lalu  mendekat  kepada  ruang lingkup pembicara/ watashi ( 私 ) “saya”, oleh sebab itu menggunakan kata kerja morau ( も らう ).

## KESIMPULAN
Kesimpulan dari penelitian yang dibuat oleh peneliti  berdasarkan  data–data  yang  telah peneliti kumpulkan dan menganalisis berlandaskan  teori–teori  dari  para  ahli,  maka peneliti  dapat  menyimpulkan  hasil  dari penelitian ini sebagai berikut:
1. Makna dari kata ageru ( あげる )
Kata  kerja ageru ( あげる )  artinya  adalah “memberi”. Makna kata kerja ageru ( あげ る ) adalah orang atau subjek yang terlibat
dalam kegiatan
memberi, yaitu pelaku/pembicara dan orang terdekat dari pembicara,  tidak  dapat  menjadi  orang kedua/ketiga  atau  penerima  kebaikan tersebut.
Pembicara atau orang terdekat/kerabat pembicara harus menjadi orang  pertama/subjek  [Makino  Michio,
1994].
Berdasarkan perpindahan bendanya dalam  konsep soto ( そと ) uchi ( うち ) maka bendanya menjauh/keluar “ soto ( そ と )” dari ruang lingkup si pembicara/orang  pertama  sebagai  subjek [Mulya Kirana, 2018]. Untuk catatan, kata kerja ageru ( あげる ) hanya bisa digunakan oleh  orang  yang  derajatnya  sama  dengan pembicara  atau  lebih  rendah  dari pembicara [Maynard, 1997].

## 2. Makna dari kata kureru ( くれる )
Kata  kerja kureru ( くれる )  artinya  adalah “memberi”. Makna kata kerja kureru ( くれ る )  adalah  memberi  dari  sudut  pandang penerima  sebagai  pembicara,  digunakan untuk  menyatakan  “pemberian”  sesuatu kepada  pembicara  atau  kepada  anggota keluarganya  yang  masih  dalam  ruang lingkupnya,  kalimat  ini  digunakan  dari
sudut pandang pembicara sebagai penerima kebaikan [Makino Michio, 1994].
Berdasarkan perpindahan bendanya dalam konsep soto ( そ と ) uchi ( う ち )  maka bendanya mendekat “ uchi ( うち )” kedalam ruang lingkup si pembicara/orang terdekat si pembicara [Mulya Kirana, 2018].
3. Makna dari kata m orau ( もらう )
Kata  kerja m orau ( もらう )  artinya  adalah “menerima”. Makna kata kerja m orau ( も らう )  adalah  orang  pertama/pihak  yang menerima  suatu  kebaikan  dari  orang kedua/orang  ketiga,  orang  pertama  bisa jadi pembicara dari kebaikannya orang lain kepadanya, atau juga kebaikan orang lain kepada  orang  lain  juga  [Makino  Michio, 1994].
Pada dasarnya, kata kerja m orau ( もらう ) sifatnya  adalah  umum,  siapa  saja  bisa menggunakannya    sebagai  ungkapan “menerima”  sesuatu  dari  seseorang [Maynard, 1997].
4. Penggunaan ageru ( あげる )
Kata kerja ageru ( あげる ) digunakan pada saat  pelaku/pembicara  menjadi  orang pertama  dalam  kalimat  tersebut  dan sebagai yang memberi suatu kebaikan/benda kepada orang kedua atau orang  ketiga.  Berdasarkan  waktu  dan kedudukan sosialnya ageru ( あげる ) dapat mengalami perubahan-perubahan,
tergantung cara penggunaannya.
Tabel 5.1 Perubahan kata kerja ageru
5. Penggunaan kureru ( くれる )
Kata  kerja kureru ( くれる )  kebalikan  dari ageru ( あ げ る )  digunakan  pada  saat pelaku/pembicara  menjadi  orang  kedua atau  ketiga  sebagai  penerima  suatu kebaikan  dari  orang  pertama.  Kata  kerja kureru ( く れ る )  digunakan  untuk menyatakan  “pemberian”  sesuatu  kepada
pembicara atau kepada anggota keluarganya  yang  masih  dalam  ruang lingkupnya,  kalimat  ini  digunakan  dari sudut  pandang  orang  pertama/pembicara sebagai  penerima  kebaikan.  Berdasarkan waktu dan kedudukan sosialnya kureru ( く
れ る )  dapat  mengalami  perubahan- perubahan, tergantung cara penggunaannya. Tabel 5.2 Perubahan kata kerja kureru
6. Penggunaan m orau ( もらう )
Kata  kerja m orau ( も ら う )  digunakan pada  saat  pembicara  menjadi  orang pertama/pihak  yang  menerima  suatu kebaikan  dari  orang  kedua/orang  ketiga. Berdasarkan  waktu  dan  kedudukan sosialnya m orau ( も ら う )    dapat mengalami perubahan–perubahan,
tergantung  cara penggunaannya.
Tabel 5.3 Perubahan kata kerja m orau
7. Perbedaan kata ageru ( あげる ), kureru ( くれ る ), m orau ( もらう ) :
Perbedaan kata kerja ageru ( あげる ) artinya adalah  “memberi”  dari  sudut  pandang orang  pertama sebagai  pemberi  dan  tidak bisa  menjadi  penerima  kebaikan.  Kata kerja kureru ( く れ る )  artinya  adalah “memberi”  dari  sudut  pandang  penerima sebagai  pembicara.  Sedangkan  kata  kerja
m orau ( もらう )  adalah  “menerima”  dari
sudut  pandang  yang  menerima  suatu kebaikan,  atau  pernyataan  seseorang kepada  orang  lain,  atas  kebaikan  yang telah dilakukan oleh orang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Kawashima, S. (1999). A Dictionary of Japanese. Japan: Kodansha International.
Kurniawan,  A.  (2014). Panduan  Lengkap  Tata Bahasa Jepang. Yogyakarta: Sketsa.
Lusiana,  E.,  &  dkk.  (2009). Buku  Pelajaran
Bahasa  Jepang  3  "Sakura". Jakarta:  The Japan Foundation.
Makino, S., & Michio, T. (1994). A Dictionary of Basic  Japanese  Grammar. Japan:  The Japan Times.
Maynard, S. K. (1997). Japanese Communication: Language  and  Thought  in  Context. Honolulu: University of Hawaii Press.
Mulya,  M.  P.,  &  Kirana,  R.  P.  (2018). Kesadaran  Konsep  Uchi-Soto  pada Pegawai Thori Co. Ltd. dengan Peserta Magang (EP) dari AIESEC. Japanology ,
219-230.
Nirmala, I. (2019). Japanese Profinciency Test N5. Surabaya: Genta Group Production.
Ogawa, i. (2016). Minna no Nihongo I. Surabaya: International Multicultural (I'Mc) Center Press. Sudjianto,  &  Ahmad,  D.  (2017). Pengantar
Linguistik Bahasa Jepang. Jakarta: Kesaint Blanc.
Sugiyono.  (2017). Metode  Penelitian  Kuantitatif Kualitatif. Bandung: CV Alfabeta.
Sutedi, D. (2007). Nihongo no Bunpou. Bandung: Humaniora utama press.
Tomomatsu, E. (2007). Donna Toki Dou Tsukau Nihongo  Hyougen  Bunkei  Jiten. Japan: Alcudia.