## Volume 4 Nomor 1 (2023) Pages 115 – 126
Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam
Email Journal : permata.bbc@gmail.com Web Journal : http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/permata
Implementasi Metode Pendidikan Jibril dalam Mengembangkan Pembelajaran Al-Qur’an di

## Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari
Ahmad Masrukin 1  , Muhammad Zaky 2 
12 Universitas Islam Tribakti Lirboyo Kediri
Email: ahmadmasrukin4@gmail.com 1 sego12jataah@gmail.com 2
Received: 2023-01-22; Accepted: 2023-02-21; Published: 2023-02-28

## Abstrak
Secara sederhana implementasi pembelajaran dapat diartikan sebagai pelaksanaan atau penerapan  dalam  pembelajaran.  Dalam  hal  metode,  KH.  M.  Basori  Alwi  selaku pengasuh  Pondok  Pesantren  Ilmu  Al-Qur’an  mencetus  suatu  metode  dan  teknik pengajaran khusus yang dikenal dengan “Metode Jibril”. Sebagai pakar Al-Qur’an KH. M.  Basori  Alwi  tidak  henti-hentinya  menerapkan  variasi  teknik  pembelajaran  Al- Qur’an  yang  disesuaikan  dengan  kemampuan  anak  didik.  Dengan  kata  lain  metode Jibril  tidak  dirancang  secara  instan  dan  mengandalkan  teori-teori  pembelajaran,  dan metode Jibril ini lahir dari hasil eksperimen bertahun-tahun.
Dalam  melakuan  penelitian,  peneliti  menggunakan  metode  pendekatan  deskriptif kualitatif dengan mengadakan penelitian pada pihak-pihak terkait di Pesantren Ilmu Al- Qur’an.  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  wawancara,
observasi, dan dokumentasi.
Hasil penelitian menunjukan bahwa: (1) Penerapan metode Jibril dalam pembelajaran Al-Qur’an  di  Pesantren  Ilmu  Qur’an  yaitu  guru  menjadikan  patokan  pembelajaran dengan  cara  guru  mentalaqi  bacaan  Al-Qur’an  per  ayat  kemudian  siswa  menirukan bacaan guru hingga benar. (2) Pengimplementasian metode Jibril pada pembelajaran Al-Qur’an di Pesantren Ilmu Qur’an sangat efektif dalam meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an terutama dalam bidang kefashihan dan tajwidnya.
Kata Kunci: Implementasi Pembelajaran; Metode Jibril; Pembelajaran Al-Qur-an.

## Abstract
In  simple  terms,  the  implementation  of  learning  can  be  interpreted  as  the implementation or application of learning. In terms of methods, KH. M. Basori Alwi as  a  caregiver  boarding  school  science  of  the  Qur'an  triggered  a  special  teaching
116 | Implementasi Metode Pendidikan Jibril dalam Mengembangkan Pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari
methods and techniques known as the “method of Jibril”. As an expert on the Qur'an KH. M. Basori Alwi does not stop applying a variety of Qur'an learning techniques that are tailored to the ability of students. In other words, The Jibril method is not designed instantly and relies on learning theories, and the Jibril method is born from the results of years of experimentation.
In conducting the research, the researchers used a qualitative descriptive approach by conducting  research  on  related  parties  in  the  Boarding  School  of  Qur'anic  Sciences. Data  collection  in  this  study  using  interview,  observation,  and  documentation techniques.
The results showed that: (1) the application of the method of Jibril in learning the Qur'an at  The  Boarding  School  of  Qur'anic  Sciences,  namely  teachers  make  learning benchmarks by way of mentalaqi teachers reading the Qur'an per verse then students imitate the teacher's reading until correct. (2) the implementation of the method of Jibril in learning the Qur'an at The Boarding School of Qur'an science is very effective in improving the ability to read the Qur'an, especially in the field of eloquence and tajwid.
Keyword: Learning Implementation; Jibril Method; Qur'an Learning.
Copyright © 2023  Permata : Jurnal Pendidikan Agama Islam

## LATAR BELAKANG MASALAH
Kemampuan  membaca  Al-Qur’an  merupakan  hal  yang  penting  guna memahami  isi  kandungan  Al-Qur’an.  Membaca  Al-Qur’an  juga  memiliki keterkaitan erat dengan ibadah-ibadah yang dilakukan oleh umat Islam, seperti pelaksanaan shalat, haji dan kegiatan-kegiatan berdo’a lainnya. Misalnya dalam pelaksanaan shalat, tidak sah hukumnya bila menggunakan bahasa selain bahasa Al-Qur’an (bahasa Arab). (Hasan, 2015)
Al-Qur’an  adalah  kalam  Allah  yang  diturunkan  untuk  Nabi  Muhammad Saw lewat mlaikat Jibril, yang tertulis dalam mushaf dan sampai kepada kita melalui lisan, diacakan olehnya kepada para sahabatnya, diteruskan kepada kita secara mutawatir. Metode Jibril diperlukan untuk mempercepat proses belajar secara benar, tajwid dan memenuhi kaidah bacaan lainnya. (Hakim, 2021)
Pentingnya kemampuan dasar ini akan lebih mudah, bila diterapkan kepada anak  usia  dini.  Kemampuan  membaca  Al-Qur’an  merupakan  satu  keperluan bagi setiap umat Islam dan tanpa penguasaan ilmu Al-Qur’an dari aspek bacaan yang baik akan menyebabkan perlaksanaan ibadah Islam yang lain tidak dapat dijalankan secara sempurna. (Mufaizin & Arafat, 2020)
Dalam hal ini bisa didapat kesimpulan bahwa betapa pentingnya seseorang mempelajari  Al-Qur’an  dengan  bertujuan  untuk  membaca  Al-Qur’an  dengan baik  dan  benar,  dan  pada  saat  ini  banyak  metode-metode  pembelajaran  Al- Qur’an  yang  muncul  dengan  bertujuan  untuk  mewujudkan  generasi-generasi Al-Qur’an yang baik, benar dan bermutu dan kemudian diharapkan pula mereka nanti dapat tertarik mempelajari isi kandungan hingga penafsiran isi Al-Qur’an. Diantara tugas yang memerlukan keseriusan yang sangat, dan kepedulian yang ekstra  dari  setiap  pendidik  adalah  tugas  mencari  metode  Al-Qur’an  (kepada mereka)  merupakan  salah  satu  pokok  dalam  ajaran  Islam.  Tujuannya  adalah agar mereka tumbuh sesuai dengan fitrah dan hati mereka bisa dikuasai cahaya hikmah, sebelum dikuasai hawa nafsu dengan berbagai nodanya yang terbentuk melalui kemaksiatan dan kesesatan.
Mengajarkan Al-Qur’an dapat memberikan sifat-sifat yang terpuji kepada manusia,  apalagi  jika  pengajaran  dan  pendidikan  ini  dikhususkan  kepada keluarga.  Pada  saat  yang  sama,  jika  pengajaran  Al-Qur’an  ini  terlaksanakan dengan  baik,  maka  anak-anak  akan  dapat  mencintai  Al-Qur’an.  Dengan demikian,  pengajaran  yang  sesuai  dengan  dasar-dasar  yang  benar,  akan membuat anak-anak mencintai Al-Qur’an, sekaligus memperkuat ingatan dan pemahaman mereka.
Oleh karena itu, seyogyanya kita semua selalu berupaya untuk menciptakan generasi Qur’ani. Karena generasi yang Qur’ani adalah generasi yang beriman
118 | Implementasi Metode Pendidikan Jibril dalam Mengembangkan Pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari
dan bertaqwa, yang menjadikan Al-Qur’an sebagai bacaan utama dan pedoman hidupnya, berakhlaq mulia, cerdas, terampil sehat, punya rasa tanggung jawab moral dan sosial demi masa depan yang gemilang.
Proses  pembelajaran  selalu  terjadi  interaksi  antara  guru  dan  anak  didik. Guru merupakan orang yang bertanggung jawab memberikan bantuan kepada anak  didik  dalam  perkembangan  jasmani  serta  rohaninya  agar  mencapai kedewasaan.  Guru  merupakan  jabatan  profesi,  sebagai  pihak  pendidik  dan pengajar dituntut memiliki kemampuan yang memadai dalam rangka turut adil dalam  membentuk  peserta  didik  yang  berkualitas  dalam  bidang  pendidikan terlebih khususnya di bidang agama. (Ishak & Syafaruddin, 2017) Dalam proses pembelajaran Al-Qur’an, metode mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam  upaya  penyampaian  tujuan,  karena  metode  menjadi  sarana  dalam menyampaikan materi pelajaran yang tersusun dalam kurikulum.
Tanpa  metode,  suatu  meteri  pelajaran  tidak  akan  dapat  berproses  secara efisien dan efektif dalam kegiatan belajar mengajar menuju tujuan pendidikan. Metode pembelajaran yang tidak efektif akan menjadi penghambat kelancaran proses  belajar  mengajar  sehingga  tenaga  dan  waktu  terbuang  sia-sia.  Oleh karena itu, metode yang diterapkan oleh seorang guru akan berdaya guna dan berhasil jika mampu mempergunakan dalam mencapai tujuan pendidikan yang telah ditetapkan. Metode pembelajaran Al-Qur’an adalah cara atau jalan yang harus dilalui dalam proses pembelajaran Al-Qur’an dengan tujuan agar dapat membaca dan mempelajari Al-Qur’an dengan baik dan benar serta lancar.
Dalam metode pembelajaran, KH. M. Basori Alwi mencetus suatu metode dan  teknik  pengajaran  khusus  yang  dikenal  dengan  “Metode  Jibril”.  Sebagai pakar Al-Qur’an KH. M. Basori Alwi tidak henti-hentinya menerapkan variasi teknik  pembelajaran  Al-Qur’an  yang  disesuaikan  dengan  kemampuan  anak didik.  Dengan  kata  lain  metode  Jibril  tidak  dirancang  secara  instan  dan mengandalkan  teori-teori  pembelajaran.  Metode  Jibril  ini  lahir  dari  hasil eksperimen bertahun-tahun. (Said & Raman, 2007)
Pada  dasarnya,  terminologi  metode  Jibril  yang  digunakan  sebagai  nama dari  metode  pembelajaran  Al-Qur’an  yang  diterapkan  di  Pesantren  Ilmu  Al- Qur’an Singosari Malang, adalah dilatarbelakangi perintah Allah Swt kepada Nabi Muhammad Saw untuk mengikuti bacaan Al-Qur’an yang telah dibacakan oleh  malaikat  Jibril,  sebagai  penyampai  wahyu.  Selain  itu  praktek  malaikat Jibril  dalam  membacakan  ayat  kepada  Nabi  Muhammad  Saw  adalah  dengan tartil .  Karena  itu,  metode  Jibril  juga  diilhami  oleh  kewajiban  membaca  Al- Qur’an  secara tartil .  Intisari  teknik  dari  metode  Jibril  adalah talqin-taqlid (menirukan),  yaitu  santri  menirukan  bacaan  guru.  Dengan  demikian  metode
Jibril bersifat teacher-centris , dimana posisi guru sebagai sumber belajar atau pusat informasi dalam proses pembelajaran.
Adapun kelebihan-kelebihan dari metode Jibril diantaranya yang pertama mempunyai  landasan  teoritis  yang  ilmiah  berdasarkan  wahyu  dan  landasan sesuai dengan teori-teori metodologi pembelajaran. Dengan demikian, metode Jibril selain menjadi salah satu khasanah ilmu pengetahuan juga bisa menjadi objek penelitian bagi para peneliti dan guru untuk dikembangkan. Kedua yaitu metode  Jibril  bersifat  fleksibel,  kondisional  dan  diterapkan  oleh  guru  sesuai dengan  potensi  yang  ada,  situasi  dan  kondisi  pembelajaran.  Metode  Jibril, kendati pendekatan yang digunakan bersifat teasher-centris akan tetapi dalam proses pembelajaran, metode Jibril dapat diterapkan untuk semua kalangan baik anak-anak, pemuda maupun kalangan orang tua.
Metode ini bersifat talqin-taqlid , yaitu murid menirukan bacaan gurunya. Dengan  demikian,  guru  dituntut  untuk  professional  dan  memiliki  kredibilitas yang mempuni di bidangnya. Di dalam metode Jibril jug terdapat teknik tashih , yaitu  siswa  hanya  membaca  dan  guru  mendengarkan  serta mentashih jika ditemukan bacaan murid ada yang salah. Begitu pentingnya seorang guru yang mujawwid dan murattil dalam  metode  ini,  serta  pemahamannya  dalam metodologi  pembelajaran  membaca  Al-Qur’an,  walaupun  pendekatan  yang digunakan  bersifat techer-centris ,  akan  tetapi  dalam  proses  pembelajarannya metode ini selalu menekankan sikap proaktif dari siswa. (Afandi, 2019)
Pesantren Ilmu Al-Qur’an adalah Pesantren yang didirikan beliau KH. M. Basori Alwi, beliau sekaligus sebagai pencetus metode Jibril. Tepat tanggal 1 Mei  1978  Pesantren  diresmikan  dengan  nama  Ma’had  Dirosah  Qur’aniyyah, dialih  bahasakan  menjadi  Pesantren  Ilmu  Al-Qur’an  yang  disingkat  dengan Pesantren  Ilmu  Qur’an.  Di  Pesantren  inilah  adanya  pembelajaran  dengan menggunakan metode Jibril yang langsung diciptakan oleh KH. M. Basori Alwi sendiri. (Taufiqurrochman, 2005)
Pada suatu ketika beliau berfikir bagaimanakah caranya setiap santri dapat mempelajari bacaan Al-Qur’an dengan mujawwid dan tartil yang baik, dan pada akhirnya beliau menemukan suatu metode yang dinamai dengan metode Jibril. Metode ini sudah terbukti sangat baik dan cepat diterima oleh para santri, hal ini dibuktikan bahwa santri Pesantren Ilmu Qur’an dapat membaca Al-Qur’an secara mujawwid dan tartil dengan baik dalam waktu satu tahun. Dalam dunia proses  belajar  mengajar  (PBM),  metode  jauh  lebih  penting  dari  materi. Demikian urgennya metode dalam proses pendidikan dan pengajaran.
Sebuah  proses  belajar  mengajar  bisa  dikatakan  tidak  berhasil  bila  dalam proses tersebut tidak menggunakan metode. Karena metode menempati posisi
120 | Implementasi Metode Pendidikan Jibril dalam Mengembangkan Pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari
kedua  terpenting  setelah  tujuan,  dari  sederetan  komponen-komponen pembelajaran (tujuan, metode, materi dan evaluasi). Sebuah metode dikatakan baik dan cocok manakala bisa mengantar kepada tujuan yang dimaksud.
Begitupun  dalam  pembelajaran  Al-Qur’an,  metode  yang  baik  akan berpengaruh  kuat  terhadap  proses  belajar  membaca  Al-Qur’an.  (Arief,  2002) Sehingga  tercipta  keberhasilan  dalam  pembelajaran  membaca  Al-Qur’an. Peneliti  berkeyakinan  bahwa  metode  Jibril  berhasil  dalam  pembelajaran membaca  Al-Qur’an,  dengan  metode  tersebut  memungkinkan  bagi  seorang guru  untuk  mengawasi  secara  langsung,  menilai  dan  membimbing  secara maksimal kemampuan seorang santri dalam membaca Al-Qur’an.
Dan  faktanya  peneliti  menemukan  bahwa  banyak  para  alumni  Pesantren Ilmu Al-Qur’an menjadi generasi Al-Qur’an yang bermutu dari segi keilmuan dan  prakteknya  dalam  membaca  Al-Qur’an  yang  awalnya  tidak  mengerti tentang  Al-Qur’an,  bahkan  banyak  dari  masyarakat  mengambil  dari  alumni Pesantren  Ilmu  Qur’an  untuk  dijadikan  guru  di  Madrasah  atau  di  Majlis  Al- Qur’an.
Selain dengan menggunakan metode tersebut, pengasuh dan para Asatidz tidak memadatkan kegiatan agar membuat para santri senang dan termotivasi dan tidak terbebani yang dapat memfokuskan terhadap pembelajaran Al-Qur’an dan  hal  tersebut  dapat  menimbulkan  peningkatan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  yaitu penelitian  yang  dimaksud  untuk  memahami  fenomena  yang  terdapat  pada subyek penelitian. Misalnya perilaku, tindakan dan lain sebagainya. Adapun pengumpulan  data  yang  diperoleh  yaitu  dari  hasil  wawancara  mendalam, observasi  atau  pengamatan  yang  bisa  dikaitkan  dengan  metode  kualitatif. Penelitian ini dilakukan di Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari Malang yang terletak di JL. Raya 107 Singosari Malang.
Pendekatan  penelitian  ini  dinamakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif. deskriptif  kualitatif  adalah  penelitian  yang  data-datanya  berupa  kata-kata bukan  angka-angka,  data-datanya  diambil  dari  wawancara,  catatan  laporan, dokumen-dokumen dan lain sebagainya. (Anggito & Setiawan, 2018)
Alasan  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  diantaranya  adalah peneliti sebelumnya sudah mengetahui kondisi yang ada di lokasi penelitian. Dan  ini  menambah  kemantapan  peneliti  untuk  mempermudah  melakukan
penelitian dengan jenis  penelitian kualitatif atau penelitian yang didalamnya mengutamakan  untuk  pendeskripsian  secara  analisis  sesuatu  peristiwa  atau proses sebagaimana adanya dalam lingkungan yang alami untuk memperoleh makna yang mendalam dari hakikat proses tersebut. (Ramdhan, 2017) Adapun jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan,  maksud  dari  penelitian lapangan  adalah  suatu  penelitian  yang  bersifat  intensif,  terperinci,  dan mendalam terhadap suatu organisasi, lembaga atau gejala tertentu. (Arikunto, 2016)

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  pada  Santri  Pesantren  Ilmu  Al- Qur’an
Makna  kemampuan  dalam  “Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia” WJS.Poerwadarminto  menjelaskan  bahwa,  kemampuan  memiliki  kata  dasar mampu  yang  berarti  kuasa  (sanggup  melakukan  sesuatu).  (Poewadarminto, 2000)  Jadi  kemampuan  memiliki  arti  kesanggupan,  kecakapan  dan  kekuatan. Sedangkan  membaca  adalah  aktivitas  yang  kompleks  dengan  mengarahkan sejumlah tindakan. (Soedarso, 2000) Membaca Al-Qur’an tidak sama dengan membaca bahan bacaan lainnya karena dia adalah kalam Allah Swt. Oleh karena itu,  membacanya  mempunyai  etika dhohir dan  batin.  Diantaranya  etika-etika dhohir adalah  membaca  Al-Qur’an  dengan  tartil,  yaitu  membaca  dengan perlahan-lahan  sambil  memperhatikan  huruf-huruf  dan  barisnya.  Kegiatan membaca  menjadi  suatu  hal  yang  sangat  penting  dalam  Al-Qur’an,  sampai- sampai  ayat  yang pertama kali diturunkan dalam sejarah turunnya  Al-Qur’an adalah perintah membaca yang tertuang dalam surah Al-Alaq ayat 1.
َۚ َق َ ل َخ  ْي ِذ َّ لا  َكِ ب َر  ِم ْساِب ْ أ َر ْ ق ِا ١
Artinya:  Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  yang menciptakan. (Q.S Al-Alaq 96:1)
Dari  hasil  penelitian  lapangan  dan  wawancara,  peneliti  dapat menyimpulkan  bahwa  kemampuan  para  santri  di  Pesantren  Ilmu  Al-Qur’an berbeda-beda atau sebagian santri sudah dikatakan mampu dalam membaca Al- Qur’an,  dan  sebagiannya  lagi  masih  belum  lancar  membaca  Al-Qur’an dikarenakan  tajwidnya  yang  kurang  pas.  Selain  itu,  ada  beberapa  santri  yang masih  terbata-bata  dalam  membaca  Al-Qur’an,  bahkan  sering  lupa  dan  sulit membedakan  antar  huruf  hijaiyah.  Untuk  kaidah  hukum  atau  materi  tajwid dalam membaca Al-Qur’an, sebagian santri sudah ada yang faham karena saat
122 | Implementasi Metode Pendidikan Jibril dalam Mengembangkan Pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari
proses  pembelajaran  juga  dijelaskan  oleh  guru  ditambah  lagi  dengan  adanya mata pelajaran tajwid. (Umam, 2022)

## B. Implementasi  Metode  Jibril  dalam  Meningkatkan  Kemampuan Membaca Al-Qur’an Santri Pesantren Ilmu Al-Qur’an
Implementasi mempuyai pengertian pelaksanaan. (Poewadarminto, 2000) Adapun dalam  Kamus  Besar Bahasa  Indonesia (KBBI),  implementasi berarti pelaksanaan, penerapan, pertemuan kedua ini bermaksud mencari bentuk (hal yang disepakati dulu).
Secara  metodologi,  metode  Jibril  yaitu  praktek  pembelajaran  Al-Qur’an yang diterapkan oleh Nabi Muhammad Saw kepada para sahabat seperti halnya yang  beliau  terima  dari  malaikat  Jibril,  yaitu  Nabi  Muhammad  Saw men talqin kan atau membacakan Al-Qur’an untuk kemudian diikuti oleh para sahabatnya dengan bacaan yang sama persis. (Imtihana, 2016) Oleh karenanya, metode  pengajaran  Nabi  Muhammad  Saw  adalah  metodenya  malaikat  Jibril sebagaimana  perintah  Allah  Swt  yang  diturunkan.  Dengan  demikian,  secara langsung  terjadi  proses tashih (membenarkan  bacaan  yang  salah)  dan  waktu pembelajaran berlangsung efisien. (Fitriyah, 2008)
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan,  dapat  diketahui  bahwa pengimplementasian  metode  Jibril  sangat  membantu,  dikarenakan  dapat meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  santri.  Pelaksanaan  metode Jibril di Pesantren Ilmu Al-Qur’an ini dimulai dengan mentalaqin bacaan Al- Qur’an oleh guru kepada siswa dengan cara guru membacakan satu ayat secara tartil  dan  santri  menirukannya,  sesekali  guru  membenarkan  hukum-hukum tajwid  yang  diucapkan  santri,  begitu  pula  sampai  ayat  seterusnya  secara bertahap sampai semua ayat yang di talaqi (dituntun) dapat ditirukan oleh santri dengan benar dan baik.
Hal  ini  sesuai  dengan  pengertian  metode  Jibril  menurut  KH.  M.  Basori Alwi, sebagai pencetus  metode Jibril, beliau  mengatakan bahwa teknik dasar dalam metode Jibril bermula dengan membaca satu ayat atau waqaf, lalu lanjut ditirukan oleh seluruh orang yang mengaji. Guru membaca satu dua kali lagi, yang  masing-masing  ditirukan  oleh  seluruh  orang  yang  mengaji.  Kemudian, guru  membaca  ayat  atau  lanjutan  ayat  berikutnya,  dan  ditirukan  kembali. Begitupun seterusnya, sehingga mereka dapat menirukan bacaan guru dengan baik dan benar. (Umam, 2022)
Setelah talaqi ,  santri  membacakan  ayat  Al-Qur’an  sambal  disimak  oleh guru  atau  Ustadz  secara  tartil.  Hal  ini  bertujuan  supaya  Ustadz  dapat mengetahui kesalahan bacaan Al-Qur’an santri yang kemudian akan diperbaiki.
Dalam  pembelajaran,  Ustadz  menilai  kemampuan  individu  santri  sesuai kemampuan  dalam  membaca  Al-Qur’an  setelah  di talaqi .  Santri  yang  belum lancar membaca Al-Qur’an tidak akan dilanjutkan ke ayat selanjutnya dan harus mengulang-ngulang hingga lancar.

## C. Faktro-Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Implementasi  Metode Jibril dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Kelas Murojaah Pesantren Ilmu Al-Qur’an
Suatu metode pembelajaran akan berhasil atau dapat mencapai tujuan yang dharapkan apabila ada hal-hal atau faktor yang mendukungnya. Sebaik apapun metode pembelajaran, jika tidak ada faktor pendukung, realisasi metode tersebut maka  akan sangat sulit untuk  mencapai  tujuan  yang  ingin dilaksanakan.  Dari hasil penelitian lapangan, penelti membagi dua faktor-faktor pendukung, yang pertama faktor internal dan yang kedua fakor eksternal.
Faktor  internal  antara  lain:  Sebagian  santri  pernah  belajar  membaca  Al- Qur’an sebelumnya, perhatian dan kasih sayang yang di berikan oleh orang tua di  rumah  memberikan  motivasi  kepada  santri  untuk  lebih  giat  dalam mempelajari  Al-Qur’an.  Kemudian  lingkungan  Pesantren  yang  mendukung santri  untuk  terus  mempelajari  Al-Qur’an.  Hal  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  penerapan  nilai-nilai  Islam  difungsikan  sebagai  kaidah  berpikir  dan kaidah  amal  dalam  seluruh  kegiatan  dan  belajar  mengajar  di  Pesantren. (Priyatna, 2017)
Sementara  faktor  eksternal  diantaranya:  Sarana  dan  prasarananya  yang sangat mendukung, seperti ruang kelas, aula, dan asrama pondok. Dan dari segi materi  pembelajaran  Al-Qur’an  yang  dilakukan  setiap  pagi  yang  selalu  di muroja’ah dan  dipelajari  kembali  dengan  bertujuan  agar  pembelajaran  Al- Qur’an lebuh kuat. Dari segi tenaga pendidikan yang selalu membimbing santri ketika pembelajaran Al-Qur’an berlangsung. (Hakim, 2022)
Selain faktor pendukung, faktor penghambatpun juga sering ditemui pada proses pembelajaran. Dari hasil penelitian lapangan, peneliti akan menyebutkan faktor-faktor  penghambat  dintaranya:  Kemampuan  dasar  santri  ada  yang memang agak lamban dalam mempelajari Al-Qur’an dan kurangnya motivasi. (Anggraeni  et  al.,  2019)  Kemampuan  santri  yang  berbeda-beda  dikarenakan setiap anak diciptakan Allah Swt sebagai individu yang unik, dan karena setiap anak memiliki pola perkembangan yang berbeda satu dengan yang lain. Selain itu faktor kemampuan bacaan dan kesadaran orang tua yang kurang sehingga tidak  dapat  mendampingi  santri  ketika muroja’ah di  rumah  serta  kurangnya perhatian  orang  tua  terhadap  santri  dalam  menggunakan  media  elektronik,
124 | Implementasi Metode Pendidikan Jibril dalam Mengembangkan Pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari
sehingga santri tidak memanfaatkan waktu dengan benar dan baik.  (Madarik,

## 2022)

## D. Kelebihan  dan  Kekurangan  Metode  Jibril  dalam  Meningkatkan
Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Kelas  Murojaah  Pesantren  Ilmu

## Al-Qur’an
Kelebihan  merupakan  nilai  lebih  yang  ada  pada  suatu  hal.  Sedangkan kekurangan  adalah  sesuatu  yang  menyebabkan  kurang  sempurna.  Kelebihan dan kekurangan memiliki tiga komponen, seperti yang telah diterangkan pada buku  “Manajemen  Pendidikan  Islam”  yang  mana  komponen-komponen pendidikan yaitu tujuan, materi/bahan ajar, alat/media/sumber belajar, metode, evaluasi, lingkungan/konteks, manajemen, dan lain-lain. (Nata, 2012)
Dari  hasil  penelitian  lapangan,  peneliti  menyebutkan  kelebihan  dan kekurangan  metode  Jibril  dalam  pembelajaran  Al-Qur’an  di  Pesantren  Ilmu Qur’an.
Kelebihan-kelebihan dari metode Jibril diantaranya:
1. Mempunyai  landasan  teoritis  yang  ilmiah  berdasarkan  wahyu  dan landasan  sesuai  dengan  teori-teori  metodologi  pembelajaran,  dengan demikian,  metode  Jibril  selain  menjadi  salah  satu  khasanah  ilmu pengetahuan juga bisa menjadi objek penelitian bagi para peneliti dan guru untuk dikembangkan.
2. Metode Jibril bersifat fleksibel, kondisional dan diterapkan oleh guru sesuai  dengan  potensi  yang  ada,  situasi  dan  kondisi  pembelajaran. Metode  Jibril,  kendati  pendekatan  yang  digunakan  bersifat  teasher- centris  akan  tetapi  dalam  proses  pembelajaran.  Metode  Jibril  dapat diterapkan  untuk  semua  kalangan  baik  anak-anak,  pemuda  maupun kalangan orang tua. (Madarik, 2022)
Kekurangan atau kelemahan dari metode Jibril adalah:
a) Guru  kurang  memahami  peserta  didiknya  terutama  ilmu  jiwa  anak sehingga proses pembelajaran berjalan kaku dan membosankan.
b) Siswa tidak diuji sebelum mengikuti pembelajaran qira’ah sab’ah atau tidak  ada  penyaringan  yang  ketat  sehingga  kemampuan  para  siswa dalam  satu  kelas  atau  satu  kelompok  tidak  sama,  ada  yang  terlalu pandai dan  ada juga yang tidak  memiliki kemampuan unutk belajar, karena kurangnya dukungan atau perhatian orang tua. (Umam, 2022)

## KESIMPULAN
Dari  analisis  data-data  yang  telah  dipaparkan  pada  ulasan  sebelumnya, Peneliti  mendapatkan  kesimpulan  sebagaimana  deskripsi  berikut: Pertama , implementasi  metode  Jibril  dalam  pembelajaran  Al-Qur’an  pada  kelas muroja’ah di Pesantren Ilmu Qur’an sebagai berikut; Guru mentalaqi bacaan Al-Qur’an  per  ayat  kemudian  siswa  menirukan  bacaan  guru,  begitu  pula sampai ayat berikutnya secara bertahap sampai semua ayat yang di talaqi dapat ditirukan  oleh  siswa  dengan  benar,  kemudian  santri mentasmi’ atau membacakan bacaan Al-Qur’an kepada gurunya untuk disimak dan dibetulkan hukum bacaannya.
Kedua ,  berdasarkan  hasil  penelitian  yang  diperoleh  bahwa  hasil  dari pengimplementasian  metode  Jibril  pada  pembelajaran  Al-Qur’an  pada  kelas muroja’ah di  Pesantren  Ilmu  Qur’an  sangat  efektif  dalam  meningkatkan kemampuan  membaca  Al-Qur’an  terutama  dalam  bidang  kefashihannya dan tajwidnya,  karena  metode  Jibril  adalah  metode  yang  praktis,  sederhana,  dan juga  dapat  dilakukan  sedikit  demi  sedikit  yang  artinya  tidak  menambah  ke materi berikutnya sebelum anak didik membaca dengan lancar.

## DAFTAR PUSTAKA
Afandi,  S.  (2019).  Kajian  Hadits  Jibril  dalam  Perspektif  Pendidikan  (Kajian Materi  Pembelajaran  dan  Metode  Pembelajaran). Jurnal  Penelitian KeIslaman, 15 (1), 29-42.
Anggito,  A.,  &  Setiawan,  J.  (2018). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Jejak Publisher.
Anggraeni,  D.,  Hartati,  S.,  &  Nurani,  Y.  (2019).  Implementasi  Metode Bercerita  dan  Harga  Diri  dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Berbicara Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 3 (2), 404-415.
Arief, A. (2002). Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam . Ciputat Press.
Arikunto,  S.  (2016). Prosedur  Penelitian  dan  Pendekatan  Praktek .  Rineka Cipta.
Fitriyah, Z. (2008). Metode Jibril Sebuah Alternatif Sistem Pembelajaran Baca Tulis Al-Qur’an di Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari Malang (Doctoral dissertation, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim).
Hakim,  L.  (2021).  Eksistensi  Metode  Jibril  dalam  Bina  Baca  Al  Quran.
Salimiya: Jurnal Studi Ilmu Keagamaan Islam, 2 (4), 60-73.
Hakim, L. (2022). Eksistensi Metode Jibril dalam Bina Baca Al-Qur’an Santri.
126 | Implementasi Metode Pendidikan Jibril dalam Mengembangkan Pembelajaran Al-Qur’an di Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an Singosari
Jurnal Studi Pesantren, 2 (1), 32-45. Hasan, B. (2015). Ilmu Pendidikan Islam . Pustaka Setia.
Imtihana, A. (2016). Implementasi Metode Jibril dalam Pelaksanaan Hafalan Al-Qur’an di SD Islam Terpadu Ar-Ridho Palembang. Tadrib, 2 (2), 179-
197.
Ishak,  M.,  &  Syafaruddin,  M.  S.  (2017).  Pelaksanaan  Program  Tilawah  Al- Qur’an dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an Siswa di MAS Al Ma’sum Stabat. EDU-RILIGIA: Jurnal  Ilmu Pendidikan Islam dan Keagamaan, 1 (4).
Madarik, A. (2022). Wawancara di Kantor Pusat Pesantren Ilmu Al-Qur’an ,
21 Juni 2022.
Mufaizin,  M.,  &  Arafat,  Y.  (2020).  Implementasi  Metode  Jibril  dalam
Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Al  Qur’an  Kelas  C2  Tahsin Tilawah Lembaga Takhassusul Qur’an Darul Hikmah. Al-Thiqah: Jurnal Ilmu Keislaman, 3 (01), 39-54.
Nata,  H.  A.  (2012). Manajemen  pendidikan:  Mengatasi  Kelemahan Pendidikan Islam di Indonesia . Kencana.
Poewadarminto, W. (2000). Kamus Umum Bahasa Indonesia . Balai Pustaka.
Priyatna, M. (2017). Implementasi  Manajemen Pendidikan Berbasis Syariah di  STAI  Al-Hidayah  Bogor. Edukasi  Islami:  Jurnal  Pendidikan  Islam,
4 (7), 197.
Ramdhan, M. (2017). Metode Penelitian . Cipta Media Nusantara.
Said,  B.,  &  Raman,  H.  (2007). Biografi  KH.M.  Bashori  Alwi  Sang  Guru Qur’an . Yayasan Alwi Murtadlo.
Soedarso.  (2000). Sistem  Membaca  Cepat  dan  Efektif .  Gramedia  Pustaka Utama.
Taufiqurrochman,  R.  (2005). Metode  Jibril:  Metode  PIQ  Singosari .  PIQ Singosari.
Umam, S. (2022). Wawancara di Kantor Pusat Pesantren Ilmu Al-Qur’an , 22 Juni 2022.