## KAJIAN KOMPARATIF SHARIA ENTERPRISE THEORY DENGAN PARADIGMA BISNIS KONVENSIONAL
Nurul Pratiwi 1 , Idha Fadhilah Sofyan 2 , Saiful Muhlis 3 , Lince Bulutoding 4
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar 1234
Email : 80500222049@uin-alauddin.ac.id, 80500222041@uin-alauddin.ac.id, saifulmuchlis@uin-alauddin.ac.id, lince.bulutoding@uin-alauddin.ac.id

## Abstrak
Sharia  Enterprise  Theory  ( SET)  adalah  suatu  konsep  yang  dikembangkan berdasarkan  nilai-nilai  Islam  dan  berfokus  pada  pengelolaan  sumber  daya  yang lebih  luas  dan  lebih  berkeadilan  sedangkan  paradigma  bisnis  konvensional  lebih fokus pada kepentingan individu dan keuntungan ekonomi. penelitian ini bertujuan untuk  meneliti  dan  membandingkan  implikasi  etika  bisnis  yang  dihasilkan  oleh paradigma bisnis Sharia Enterprise Theory dengan paradigma bisnis konvensional. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  dengan  pendekatan library  research atau  penelitian  kepustakaan. Sharia  Enterprise  Theory menawarkan  paradigma  bisnis  alternatif  yang  lebih  etis  dan  moral  dibandingkan dengan  paradigma  bisnis  konvensional. Sharia  Enterprise  Theory menekankan pada pentingnya keseimbangan antara kepentingan individu dan masyarakat, serta pentingnya nilai-nilai moral dan etika dalam bisnis. Sedangkan paradigma bisnis konvensional  fokus  dalam  kegiatan  bisnis,  yakni  kepentingan  individu  yang berfokus  untuk  mendapatkan  keuntungan  tanpa  memperdulikan  kemaslahatan bersama,  hal  tersebut  juga  sejalan  dengan  prinsip  kebebasan  yang  diterapkan sehingga  manusia  ataupun  pelaku  bisnis  berbasis  konvensional  cenderung  hanya mementingkan usaha atau dirinya sendiri.
Kata Kunci: Sharia Enterprise Theory, Bisnis Konvensional, Stakeholder

## Abstract
The Sharia Enterprise Theory (SET) is a concept developed based on Islamic values and  focused  on  broader  and  more  equitable  resource  management,  while  the conventional business paradigm focused more on individual interests and economic gain. This study aims to investigate and compare the business ethics implications of  the  Sharia  Enterprise  Theory  business  paradigm  with  conventional  business paradigms. Sharia Enterprise Theory offers an alternative business paradigm that is  more  ethical  and  moral  than  conventional  business  paradigms.  The  sharia enterprise theory emphasizes the importance of a balance between the interests of individuals and society, as well as the significance of moral and ethical values  in business.  While  the  conventional  enterprise  paradigm  focuses  on  business activities,  that  is,  the  interests  of  individuals  that  are  focused  on  gaining  profits without caring for common wealth, it is also in line with the principle of freedom that  applies,  so  that  either  human  beings  or  conventional-based  businesspeople tend only to take advantage of themselves.
Keywords: Sharia Enterprise Theory, Bisnis Konvensional, Stakeholder.

## A. Pendahuluan
Di era globalisasi ini, dunia bisnis dihadapkan pada berbagai tantangan dan  peluang  baru.  Salah  satu  alternatif  paradigma  bisnis  yang  semakin diminati adalah paradigma bisnis berbasis syariah atau Islam. Paradigma ini menawarkan kerangka kerja yang berbeda untuk menjalankan bisnis, dengan mengedepankan nilai-nilai etika dan moralitas Islam.
Di era globalisasi yang berkembang pesat saat ini, bisnis telah menjadi komponen  penting  dalam  kehidupan  masyarakat.  Selama  beberapa  dekade terakhir,  bisnis  telah  mengalami  pertumbuhan  yang  signifikan  dan  muncul sebagai  pendorong  penting  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat.
Namun  demikian,  pertumbuhan  industri  yang  cepat  juga  membawa  dilema etika  yang  sangat  rumit.  Contohnya  dapat  dilihat  dari  perbedaan  paradigma bisnis  yang  digunakan,  khususnya Sharia  Enterprise  Theory (SET)  dan paradigma bisnis konvensional. Dari perspektif Syariah, Allah swt. dianggap sebagai sumber utama kepercayaan dan sumber daya yang dimiliki oleh para pemangku kepentingan. Kepentingan tidak hanya individu tetapi juga Allah, manusia,  dan  planet  ini  dipertaruhkan.  Tujuan  utama  dan  satu-satunya  dari keberadaan manusia adalah memprioritaskan Allah swt. sebagai fokus utama dan inti dari rekonsiliasi manusia dan alam semesta (Arifiani & Furinto, 2022).
Sementara itu, model bisnis konvensional memprioritaskan kepentingan individu  dan  keuntungan ekonomi.  Dari sudut  pandang  ini,  bisnis  dianggap sebagai usaha yang memprioritaskan keuntungan finansial dan pertumbuhan, tanpa menghiraukan dampaknya terhadap masyarakat dan lingkungan. Selama beberapa tahun terakhir, telah terjadi peningkatan pengakuan akan pentingnya etika  bisnis  yang  berfokus  pada  masalah  sosial  dan  lingkungan.  Namun demikian, banyak organisasi yang belum memahami dan mengadopsi prinsip- prinsip etika bisnis yang lebih komprehensif dan adil (Marpi et al., 2023).
Penelitian  ini  berusaha  untuk  menguji  dan  membandingkan  implikasi etika dari paradigma bisnis Sharia Enterprise Theory dengan paradigma bisnis konvensional. Proyek ini akan menyelidiki potensi teori perusahaan Syariah untuk  meningkatkan  etika  perusahaan  dan  kesejahteraan  masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk mendorong kemajuan teori Sharia Enterprise Theory dan praktik bisnis syariah di Indonesia. Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi yang berharga bagi kemajuan teori dan praktik bisnis dengan mempromosikan keadilan dan memprioritaskan kepedulian sosial dan lingkungan.
B. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metodologi penelitian kualitatif, khususnya menggunakan  strategi library  research atau  penelitian  kepustakaan.  Data primer  dan  data  sekunder  diperoleh  melalui  beberapa  metode  pengumpulan data.  Data  primer  meliputi  literatur  yang berkaitan  dengan  topik  penelitian. Data sekunder mengacu pada sumber informasi lain, seperti artikel, jurnal, dan studi  ilmiah,  yang  diperoleh  untuk  melengkapi  data  literatur  yang  ada. Penelitian ini mengkaji literatur yang ada mengenai teori perusahaan syariah dan membandingkannya dengan paradigma bisnis arus utama. Penelitian ini merupakan  tinjauan  literatur  yang  komprehensif,  di  mana  peneliti
menganalisis semua materi dan sumber yang relevan yang berkaitan dengan topik  penelitian.    Oleh  karena  itu,  penelitian  ini menggunakan  dua  kategori sumber data yang berbeda: primer dan sekunder (Zed, 2008).
C. Hasil dan Pembahasan
1. Sharia Enterprise Theory
Sharia  Enterprise  Theory adalah  sebuah  gagasan  teoritis  yang diusulkan  yang  dianggap  lebih  sesuai  untuk  diterapkan  dalam  sistem ekonomi Islam dan akuntansi syariah. Teori ini merupakan alternatif dari teori  entitas,  karena  teori  ini  mencakup  faktor-faktor  sosial  dan menekankan  akuntabilitas. Sharia  Enterprise  Theory merupakan  teori bisnis  yang  menggabungkan  sistem  nilai  ketuhanan.  Dalam Sharia Enterprise  Theory ,  aspek  yang  paling  mendasar  adalah  pengakuan terhadap Allah swt. sebagai pencipta dan pemilik eksklusif atas semua sumber  daya  di  dunia.  Para  pemangku  kepentingan  diwajibkan  oleh Allah  swt. untuk memiliki aset, yang juga mengandung kewajiban untuk memanfaatkan sarana dan tujuan yang ditentukan oleh Allah swt. (Lubis et al., 2018).
Sharia Enterprise Theory menyatakan bahwa alokasi kekayaan atau nilai  tambah  tidak  hanya  untuk  anggota  keluarga  dekat,  kreditur, karyawan,  pemegang  saham,  dan  kontributor  pemerintah,  tetapi  juga untuk  pihak-pihak  yang  tidak  terkait  secara  langsung  yang  tidak memberikan  dukungan  keuangan  atau  pengetahuan  khusus  kepada organisasi, termasuk kreditur, karyawan, dan pemerintah. Cara berpikir seperti ini, menurut Triyuwono (2001), didasari oleh pemikiran bahwa manusia adalah khalifatul fil ardh yang memiliki tanggung jawab untuk menciptakan  dan  mendistribusikan  kemakmuran  untuk  kepentingan seluruh umat manusia dan alam. Akan lebih tepat untuk menggunakan Shari'ah  Enterprise  Theory sebagai  kerangka  kerja  konseptual  untuk menjelaskan  pengungkapan  tanggung  jawab  sosial  perusahaan, khususnya  dalam  kasus  lembaga  keuangan  syariah,  dengan memeriksa semua karakteristiknya (Triyuwono, 2001).
Sharia  Enterprise  Theory adalah Enterprise  Theory yang  telah diinternalisasi  dengan  nilai-nilai  Islam  guna  menghasilkan  teori  yang transendental  dan  lebih  humanis.  Dalam Sharia  Enterprise  Theory (SET), aksioma terpenting yang harus mendasari dalam setiap penetapan konsepnya  adalah  Allah  sebagai  Pencipta  dan  Pemilik  Tunggal  dari seluruh  sumberdaya  yang  ada  di  dunia  ini.  Maka  yang  berlaku  dalam Sharia  Enterprise  Theory adalah  Allah  swt.  sebagai  sumber  amanah utama, karena Dia adalah pemilik yang tunggal dan mutlak. Sedangkan sumber daya yang dimiliki oleh para stakeholder pada prinsipnya adalah amanah  dari  Allah  swt.  yang  di  dalamnya  melekat  sebuah  tanggung jawab untuk menggunakan dengan cara dan tujuan yang ditetapkan oleh Sang Pemberi Amanah (Musthafa et al., 2020)
Menurut  Hermawan  dan  Rini,  akuntabilitas  dalam  pandangan Sharia  Enterprise  Theory mengandung  nilai-nilai  Islam  yang  telah diinternalisasi,  dengan  memahami  bahwa  tindakan  dasar  dalam
hubungan  manusia  dengan  alam  serta  tindakan  komunikasi  dengan sesama,  dan  tindakan  dasar  lainnya  terkait  dengan  hubungan  manusia dengan penciptanya (Hermawan & Rini, 2016).
Dimensi  hubungan  akuntabilitas  vertikal  ialah  kepada  Allah merupakan hubungan yang utama. Dialah pemilik tunggal dan mutlak. Sumberdaya  yang  dimiliki  stakeholder adalah amanah  dari  Allah  yang melekat dengan tanggungjawab untuk memanfaatkannya sesuai cara dan tujuan yang ditetapkan Allah swt. (Putri, 2020). Keridhaan Allah menjadi tujuan  utama  dari  penggunaan  sumberdaya  ini.  Penempatan  Allah sebagai stakeholder yang tertinggi membangkitkan kesadaran ketuhanan pada  semua  praktik  akuntansi  syariahnya.  Bentuk  implementasi akuntabilitas terhadap Allah adalah melalui kegiatan kegiatan organisasi pengelola  ZIS  (OPZ)  di  bidang  keagamaan  yang  berpedoman  pada prinsip syariah (Mubtadi & Ayun, 2021).
Hubungan  akuntabilitas  horizontal  berkaitan  dengan  interaksi interpersonal di antara individu, yang dapat dikategorikan ke dalam dua kelompok  yang  berbeda:  pemangku  kepentingan  langsung  dan pemangku kepentingan tidak langsung. Pemangku kepentingan langsung terdiri dari individu atau entitas yang memberikan kontribusi keuangan atau non-keuangan secara langsung kepada organisasi (Jamaluddin, n.d.). Pemangku  kepentingan  tidak  langsung  adalah  entitas  yang  tidak memberikan  kontribusi  keuangan  atau  non-keuangan  secara  langsung kepada  organisasi.  Kelompok  pemangku  kepentingan  ketiga  berkaitan dengan  hubungan  akuntabilitas  ekologis  terhadap  alam.  Alam  adalah ekosistem  penting  yang  memainkan  peran  penting  dalam  memastikan kelangsungan  hidup  organisasi.  Alam  adalah  sumber  daya  yang dianugerahkan  secara  ilahi  yang  memerlukan  pengelolaan  dan konservasi yang bijaksana (Hudayati & Tohirin, 2019).
Akuntabilitas Sharia Enterprise Theory adalah bentuk akuntabilitas komprehensif  yang  mempertimbangkan  interaksi  manusia  dengan
lingkungan  alam,  dimensi  manusia  dengan  manusia,  dan  akuntabilitas ekonomi (Meutia, 2009). Teori ini juga memasukkan hubungan spiritual antara  manusia  dan  Tuhan.  Tiga  aspek  dari Sharia  Enterprise  Theory adalah material, intelektual, dan spiritual. Laporan-laporan lain dan/atau laporan  keuangan  merupakan  aspek  jasmani.  Aspek  mental  ditafsirkan sebagai  evaluasi  terhadap  efektivitas  program-program  kualitatif  yang ditetapkan  oleh  dewan  penasehat  atau  verifikasi  terhadap  pelaksanaan dan  ketaatan  terhadap  prinsip-prinsip  syariah.  Konseptualisasi  aspek spiritual  memerlukan  penggabungan  dimensi  spiritual  ke  dalam manajemen (Hikmaningsih & Pramuka, 2020).
2. Paradigma Bisnis Konvensional
Prinsip yang berlaku dalam ekonomi konvensional adalah bahwa semua tindakan individu sangat rasional. Menurut Roger LeRoy Miller,
asumsi  rasionalitas  dalam  ekonomi  menyatakan  bahwa  individu  tidak dengan  sengaja  memilih  tindakan  yang  akan  mengakibatkan  kerugian bagi  dirinya  sendiri.  Hal  ini  mengimplikasikan  bahwa  rasionalitas didefinisikan sebagai perilaku manusia dalam memenuhi kebutuhannya dengan cara yang memaksimalkan keuntungan atau kepuasan. Perilaku tersebut  selalu  dimotivasi  oleh  keinginan  dan  kebutuhan  ( needs  and wants ) dan dipandu oleh akal sehat dan kegiatan yang bertujuan untuk mencapai penguasaan dalam setiap usaha ekonomi. Selain itu, individu yang rasional tidak akan pernah dengan sengaja terlibat dalam keputusan yang  dapat  membahayakan  kepuasan  atau  keuntungan  mereka  sendiri. Memang,  ia  menegaskan  bahwa  suatu  tindakan  atau  pola  pikir  yang terkadang tampak tidak rasional tetapi sering kali memiliki dasar rasional yang  kuat,  misalnya,  individu  dalam  hubungan  romantis  yang menginvestasikan  waktu  dan  uang,  di  antara  contoh-contoh  lainnya (Mahalizikri, 2018).
Model bisnis konvensional memprioritaskan keuntungan finansial dengan  mengesampingkan  pertimbangan  agama  dan  prinsip-prinsip etika.  Maksimalisasi  keuntungan  adalah  tujuan  utama  dari  bisnis konvensional,  terlepas  dari  apakah  suatu  tindakan  tertentu  melanggar prinsip-prinsip  agama  atau  etika.  Perusahaan  konvensional  biasanya menggunakan  sistem  konvensional  untuk  melibatkan  konsumen, penjualan,  dan  pemasaran,  termasuk  transaksi  di  dalam  toko  yang melibatkan penjual dan pembeli langsung. Tindakan individu dianggap rasional  dalam  bisnis  konvensional  jika  dimotivasi  semata-mata  oleh kepentingan  pribadi,  yang  merupakan  tujuan  akhir  dari  semua  usaha. Dalam  praktik  bisnis  tradisional,  perilaku  rasional  disamakan  dengan tujuan  memaksimalkan  utilitas.  Ekonomi  tradisional  mengabaikan pertimbangan  moral  dan  etika  dalam  hal  pengeluaran,  dan  membatasi konsep waktu pada dunia saat ini tanpa mempertimbangkan kehidupan akhirat (Marpi et al., 2023b).
Salah  satu  paradigma  bisnis  yang  mapan  dan  konsisten  dengan perkembangan  sejarah  yang  paling  menonjol  adalah  prinsip-prinsip Kapitalisme, yang tertanam dalam tatanan sistem saat ini dan ada untuk
memberi  manfaat  bagi  masyarakat  dengan  berbagai  cara  dan  sarana (dengan pengecualian untuk hal-hal yang secara eksplisit dilarang oleh pemerintah karena membahayakan masyarakat, seperti heroin dan zat-zat serupa).  Selain  itu,  adanya  hak  milik  pribadi  dengan  menciptakan lingkungan yang inklusif di mana semua individu dapat memanfaatkan kemampuan dan potensi mereka untuk mengumpulkan dan melestarikan kekayaan,  serta  memastikan  bahwa  kekayaan  tersebut  tidak disalahgunakan.  Sebagai  hasilnya,  peraturan  yang  tepat  diberlakukan untuk  meningkatkan  dan  merampingkan  operasi  bisnis,  sementara pemerintah menahan diri untuk tidak melakukan intervensi dalam urusan ekonomi di luar lingkup yang diamanatkan secara ketat oleh peraturan umum  untuk  meningkatkan  keamanan.  Lebih  jauh  lagi,  sistem  Harga Persaingan  Sempurna  beroperasi  sesuai  dengan  prinsip-prinsip kebutuhan  dan  permintaan,  dan  didasarkan  pada  kontrol  harga  yang berasal  dari  peraturan  yang  mengatur  penjualan  komoditas  (Hartanto, 2009)
Secara  umum,  Prinsip  Utilitarianisme  adalah  prinsip  dasar  etika bisnis  konvensional.  Sesuai  dengan  prinsip  ini,  seorang  pelaku  bisnis, yang menunjukkan badan hukum seperti perusahaan, semata-mata hanya peduli  dengan  cara  bagaimana  tindakan  tertentu  akan  menghasilkan keuntungan  yang  besar.  Inilah  perspektif utilitarian.  Dengan  demikian, sesuai  dengan  prinsip  utilitarian,  setiap  tindakan  harus  dievaluasi berdasarkan  dampaknya.  Oleh  karena  itu,  individu  harus  memandu perilaku mereka dengan cara yang memaksimalkan manfaat sosial sambil meminimalkan  biaya  dan  tidak  menyebabkan  kerusakan  (Mahalizikri, 2018).
Yang  kedua  adalah  Prinsip  Universalisme,  yang  mengusulkan pendekatan yang berpusat pada tanggung jawab yang dimiliki seseorang terhadap orang lain. Perilaku yang dilakukan atas dasar kewajiban moral disebut  sebagai  perilaku  etis.  Suatu  tindakan  dianggap  tidak  bermoral jika  dimotivasi  oleh  sentimen  pribadi  atau  kepentingan  individu  atau organisasi.  Penetapan  kriteria  pengambilan  keputusan  yang  etis didasarkan  pada  pertimbangan  kepentingan  dan  kebutuhan  individu (Ashri, 2018).
Selain  itu,  Prinsip  Hak  memberikan  penekanan  yang  signifikan pada  nilai  tunggal,  yaitu  kebebasan.  Agar  dapat  dianggap  etis,  setiap tindakan  dan  keputusan  harus  didasarkan  pada  hak-hak  individu  yang menjamin kebebasan memilih. Dalam situasi ini, kebebasan moral tidak dapat  dinegosiasikan  bagi  individu.  Tindakan  dan  perilaku  setiap individu  merupakan  hak  asasi  yang  harus  dijunjung  tinggi.  Namun demikian, tindakan atau perilaku yang diantisipasi dapat melanggar hak- hak  orang  lain  harus  dihindari.  Pendekatan  ini  memastikan  terjadinya ketidakadilan.  Karena  setiap  organisasi  dan  individu  akan  mengambil tindakan  untuk  mendukung  hak-hak  mereka  sendiri,  didukung  oleh pembenaran mereka sendiri (Mahalizikri, 2018)
Prinsip  keempat  adalah  keadilan  distributif,  yang  berfokus  pada
konsep keadilan sebagai sebuah nilai tunggal. Agar dapat dianggap etis, keputusan dan tindakan harus menjamin alokasi kekayaan, keuntungan, dan kerugian yang adil. Para pengambil keputusan memiliki otoritas yang setara dan menunjukkan ketidakberpihakan dalam memberikan layanan kepada  klien,  baik  secara  individu  maupun  kolektif.  Prinsip  terakhir adalah Prinsip Relativisme, yang menyatakan bahwa berbagai komunitas memiliki gagasan etika yang berbeda. Kebenaran atau kesalahan moral dari  suatu  kegiatan  bergantung  pada  perspektif  yang  dimiliki  oleh masyarakat  yang  bersangkutan.  Secara  sederhana,  relativisme  moral menyatakan bahwa tidak ada standar etika yang berlaku secara universal yang  dapat  diterapkan  atau  harus  diterapkan  pada  perusahaan  dan masyarakat.  Individu  harus  secara  konsisten  mematuhi  norma-norma moral yang berlaku di masyarakat, di mana pun mereka berada, ketika melakukan penalaran moral (Mahalizikri, 2018).
3. Kajian  Komparatif  Sharia  Enterprise  Theory  dengan  paradigma bisnis konvensional
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  membandingkan Sharia Enterprise Theory (SET) dengan paradigma bisnis konvensional. Sharia
Enterprise  Theory adalah  kerangka  kerja  teoritis  yang  berakar  pada prinsip-prinsip Islam dan bertujuan untuk mempromosikan pengelolaan sumber daya yang adil dan inklusif. Dari perspektif syariah, Allah swt. dianggap  sebagai  sumber  utama  kepercayaan  dan  sumber  daya  yang dimiliki  oleh  para  pemangku  kepentingan.  Kepedulian  ini  tidak  hanya mencakup  kepentingan  pemegang  saham  secara  individu,  tetapi  juga mencakup kesejahteraan Allah, umat manusia, dan alam semesta. Allah adalah  otoritas  tertinggi  dan  satu-satunya  tujuan  keberadaan  manusia, dengan menempatkan Allah sebagai inti dari semua aspek kehidupan dan
berfungsi sebagai tujuan akhir bagi manusia dan alam semesta. Tujuan menjalankan  bisnis  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  teori  perusahaan Syariah tidak semata-mata untuk mencapai keuntungan finansial, tetapi juga  untuk  mencari  keridhaan  Allah  swt.  Sebaliknya,  model  bisnis konvensional memprioritaskan maksimalisasi keuntungan sebagai tujuan utamanya  (Moh  Nasuka,  2023).  Hal  ini  sejalan  dengan  prinsip-prinsip kapitalisme, yang menganjurkan kebebasan individu dalam memanfaatkan sumber daya fisik, mental, dan sumber daya yang tersedia untuk keuntungan pribadi.
Dasar-dasar  bisnis  dalam  teori  perusahaan  syariah  dan  ekonomi konvensional  menunjukkan  perbedaan  yang  substansial.  Menurut  teori perusahaan  syariah,  norma-norma  yang  mengatur  operasi  ekonomi selaras  dengan  prinsip-prinsip  Islam  dalam  kaitannya  dengan  bisnis, yang  meliputi  keadilan,  kejujuran,  dan  tanggung  jawab.  Dalam  bisnis konvensional,  konsep  kebebasan,  kompetisi,  dan  efisiensi  biasanya diterapkan karena adanya pengakuan terhadap hak kepemilikan pribadi. Persaingan bebas merupakan prasyarat untuk meningkatkan kekuatan di berbagai bidang ekonomi, karena dapat mendorong efisiensi ekonomi.
Sharia  Enterprise  Theory (SET)  membangun  hubungan  antara nilai-nilai  perusahaan  dengan akhlak mulia,  rasa  syukur,  dan  Amanah. Dalam Sharia  Enterprise  Theory ,  akhlak  mulia  adalah  memiliki  sifat- sifat yang terhormat dan halus, seperti integritas, keadilan, dan persatuan.
Sifat mulia ini diimplementasikan dalam bisnis dengan memperlakukan para  pemangku  kepentingan  dengan  adil  dan  berintegritas,  serta memprioritaskan kesejahteraan masyarakat dan lingkungan. Dari sudut pandang ini, bisnis tidak hanya mengejar keuntungan uang, tetapi juga mengembangkan  kesejahteraan  spiritual  dan  mental.  Dalam Sharia Enterprise  Theory ,  syukur  mengacu  pada  tindakan  mengekspresikan penghargaan  dan  ucapan  terima  kasih  kepada  Allah  swt.  atas  berbagai karunia dan anugerah yang telah dilimpahkan kepada kita. Dalam bisnis, rasa syukur ditunjukkan dengan memprioritaskan kepentingan Allah swt. dan menunjukkan penghargaan kepada para pemangku kepentingan. Dari sudut  pandang  ini,  bisnis  tidak  semata-mata  hanya  mementingkan keuntungan  material,  tetapi  juga  spiritual  dan  mental.  Amanah, sebagaimana  didefinisikan  dalam Sharia  Enterprise  Theory ,  mengacu pada  kewajiban  dan  kepercayaan  untuk  memenuhi  tujuan  dan  misi perusahaan  dengan  cara  yang  konsisten  dengan  prinsip-prinsip  Islam (Hafni  &  Harventy,  2013).  Amanah  diimplementasikan  dalam  bisnis dengan mempertimbangkan kepentingan ilahiyah Allah swt. Dari sudut pandang ini, bisnis tidak hanya mencakup pengejaran keuntungan uang, tetapi juga pengembangan kesejahteraan spiritual dan mental.
Dalam  bisnis  konvensional,  prinsip-prinsip  bisnis  yang  terkait berkisar pada menghasilkan keuntungan, memaksimalkan efisiensi, dan meningkatkan  produktivitas.  Tujuan  dari  perusahaan  konvensional adalah menghasilkan laba. Tujuan utamanya adalah untuk meningkatkan profitabilitas  melalui  peningkatan  pendapatan,  pengurangan  biaya,  dan
optimalisasi  efektivitas  operasional.  Keuntungan  ini  dapat  dicapai melalui  berbagai  metode,  seperti  menaikkan  harga  jual,  mengurangi biaya  produksi,  atau  meningkatkan  volume  penjualan  (Elvira,  2015). Meningkatkan  efisiensi  sangat  penting  untuk  memaksimalkan pendapatan di perusahaan konvensional. Efisiensi dapat dicapai dengan peningkatan  produktivitas,  pengurangan  biaya,  dan  peningkatan efektivitas  operasional.  Efisiensi  ini  dapat  dicapai  melalui  berbagai metode,  termasuk  meningkatkan  teknologi,  merampingkan  proses perusahaan,  atau  meningkatkan  kemampuan  karyawan.  Produktivitas mengacu pada kapasitas untuk menghasilkan jumlah output yang lebih besar  dengan  meminimalkan  biaya.  Produktivitas  dapat  ditingkatkan melalui  peningkatan  kompetensi  karyawan,  optimalisasi  prosedur perusahaan, atau peningkatan teknologi. Produktivitas dapat ditingkatkan  melalui  berbagai  metode,  termasuk  meningkatkan keterampilan personil, merampingkan operasi bisnis, atau meningkatkan teknologi.
Filosofi  perusahaan  syariah  mengadopsi  pendekatan  normatif, sementara  metode  bisnis  konvensional  mengambil  pendekatan  yang lebih  positif.  Pendekatan  normatif  dalam Sharia  Enterprise  Theory (SET)  memberikan  kerangka  kerja  perusahaan  yang  etis  dan  bermoral yang  berakar  pada  nilai-nilai  dan  ajaran  Islam.  Menerapkan Sharia Enterprise  Theory dapat  menghasilkan  banyak  keuntungan  bagi organisasi, termasuk meningkatkan kepercayaan konsumen, meningkatkan  reputasi  perusahaan, memupuk  kesetiaan  karyawan,  dan menghasilkan  keuntungan  yang  berkelanjutan.  Sementara  itu, pendekatan positif dalam bisnis konvensional mengacu pada penerapan metode  ilmiah  dan  analisis  data  untuk  memahami  dan  meningkatkan kinerja bisnis. Pendekatan ini berfokus pada pengumpulan data empiris, analisis  statistik,  dan  pengujian  hipotesis  untuk  membuat  keputusan bisnis yang lebih informed dan efektif. Pendekatan ini berbeda dengan pendekatan  normatif,  yang  menekankan pada  norma,  nilai,  dan  prinsip yang ideal.
Sementara  itu,  model  perusahaan  konvensional  memprioritaskan kepentingan manusia dan keuntungan finansial. Dari sudut pandang ini,
bisnis dianggap sebagai kegiatan yang semata-mata hanya mementingkan  perolehan  laba  dan  perluasan  operasi,  tanpa mempertimbangkan  dampaknya  terhadap  masyarakat  dan  lingkungan.
Akhir-akhir ini, semakin banyak perusahaan yang menyadari pentingnya etika  bisnis  yang  memprioritaskan  kepedulian  sosial  dan  lingkungan. Namun demikian, masih banyak perusahaan yang kurang memahami dan menerapkan prinsip-prinsip etika bisnis yang lebih luas dan adil.
Penelitian  ini  menyajikan  pengembangan Sharia  Enterprise Theory , yang didasarkan pada metafora zakat dan karakteristiknya yaitu keseimbangan.  Keseimbangan  mencakup  kombinasi  antara  cita-cita egoistik-altruistik,  material-spiritual,  dan  individu-jamaah. Sharia Enterprise  Theory memperhatikan  berbagai  pemangku  kepentingan,
termasuk  Tuhan,  manusia,  dan  alam,  karena  keseimbangan  ini.  Dalam model  bisnis  konvensional,  fokus  utamanya  adalah  pada  kepentingan individu  dan  memaksimalkan  keuntungan,  tanpa  mempertimbangkan kepentingan bersama. Pendekatan ini sejalan dengan prinsip kebebasan, karena  memungkinkan  individu  dan  bisnis  untuk  memprioritaskan kepentingan mereka sendiri di atas kepentingan orang lain.
Meskipun memiliki banyak perbedaan, Sharia Enterprise Theory dan paradigma bisnis konvensional juga memiliki beberapa persamaan, seperti fokus pada penciptaan nilai, peran pasar, dan pentingnya inovasi.
D. Penutup
Sharia  Enterprise  Theory (SET)  menunjukkan  pertimbangan  yang lebih luas dan lebih adil terhadap para pemangku kepentingan, yang mencakup Tuhan,  manusia,  dan  alam. Sharia  Enterprise  Theory memposisikan  Allah sebagai  pemegang  saham  utama,  dengan  tujuan  untuk  membangkitkan kesadaran  spiritual  para  pelanggannya.  Dari  sudut  pandang  ini, Sharia Enterprise  Theory memiliki  konsekuensi  yang  luas  dan  berjangkauan  luas untuk manajemen sumber daya dan pengembangan perusahaan. Di sisi lain, model  bisnis  konvensional  terutama  memprioritaskan  keuntungan  dan beroperasi di bawah premis bahwa manusia adalah makhluk logis yang secara konsisten mengejar keuntungan finansial, dan bahwa pasar adalah sistem yang efektif untuk mendistribusikan sumber daya.
Dari  segi  aspek  tujuan  bisnis, Sharia  Enterprise  Theory memiliki tujuan  utama  yakni  mencapai  keridhaan  Allah  swt.  sedangkan  bisnis konvensional  cenderung  bertujuan  untuk  memperoleh  keuntungan  semata. Prinsip bisnis Sharia Enterprise Theory yakni kegiatan bisnis yang adil, jujur dan  bertanggung  jawab  sosial  sedangkan  dalam  bisnis  konvensional  lebih fokus terhadap prinsip kebebasan, persaingan dan efisiensi. Nilai nilai bisnis berbasis Sharia Enterprise Theory yakni akhlak mulia, syukur dan Amanah, nilai  bisnis  tersebut  cenderung  berbeda  dengan  bisnis  konvensional  yang mengutamakan  keuntungan  dan  produktivitas.  Fokus  utama  dari Sharia Enterprise  Theory adalah  adanya  keseimbangan  antara  individu  dan masyarakat, sedangkan pada bisnis konvensional berorientasi penuh terhadap kepentingan individu. Kemudian pada Sharia Enterprise Theory menerapkan pendekatan  normatif,  beda  halnya  bisnis  konvensional  yang  melakukan pendekatan positif.
Menerapkan Sharia Enterprise Theory dalam bisnis dapat memberikan banyak  manfaat,  termasuk  meningkatkan  kepercayaan  klien,  meningkatkan reputasi  perusahaan,  menumbuhkan  kesetiaan  karyawan,  dan  meningkatkan hasil  keuangan.  Namun  demikian,  pemanfaatan Sharia  Enterprise  Theory dalam  bisnis  menghadapi  berbagai  kendala,  termasuk  pemahaman  yang terbatas  tentang  Sharia  Enterprise  Theory,  masalah  dalam  melaksanakan prinsip-prinsip Sharia Enterprise Theory , dan persaingan dengan perusahaan konvensional.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifiani, L., & Furinto, A. (2022). Transformasi model bisnis konsep, strategi, dan antisipasi menyongsong era metaverse . Scopindo Media Pustaka. Ashri, M. (2018). Hak Asasi Manusia: Filosofi, Teori & Instrumen Dasar . CV. Social Politic Genius (SIGn).
Elvira,  R.  (2015).  Teori  Permintaan  (Komparasi  Dalam  Perspektif  Ekonomi Konvensional  Dengan  Ekonomi  Islam). Islamika:  Jurnal  Ilmu-Ilmu Keislaman , 15 (1).
Hafni,  D.  A.,  &  Harventy,  G.  (2013).  Membingkai  Good  Corporate Governance  Amal  Usaha  Muhammadiyah  Dalam  Kerangka  Amanah. Journal of Accounting and Investment , 14 (2), 85–95. Hartanto, F. M. (2009). Paradigma baru manajemen Indonesia: menciptakan nilai  dengan  bertumpu  pada  kebajikan  dan  potensi  insani .  PT  Mizan Publika.
Hermawan,  S.,  &  Rini,  R.  W.  (2016).  Pengelolaan  dana  zakat,  infaq,  dan shadaqah  perspektif  Shariah  Enterprise  Theory. Riset  Akuntansi  Dan Keuangan Indonesia , 1 (1), 12–24.
Hikmaningsih,  H.,  &  Pramuka,  B.  A.  (2020).  Akuntabilitas  Pada  Lembaga Amil  Zakat  Infak  Dan  Sedekah  Dalam  Perspektif  Shari’Ah  Enterprise Theory (Set). Jurnal Ekonomi, Bisnis, Dan Akuntansi , 22 (3), 358–367. Hudayati,  A.,  &  Tohirin,  A.  (2019).  A  Maqasid  and  Shariah  Enterprises Theory-Based  Performance  Measurement  for  Zakat  Institution. International Journal of Zakat , 4 (2), 101–110.
Jamaluddin,  J.  (n.d.).  Implementasi  Shariah  Enterprise  Theory  (SET)  dalam Perusahaan  Manufaktur. Jurnal  Ilmu  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam , 3 (2), 136–147.
Lubis,  N.,  Hardi,  H.,  Aznuriyandi,  A.,  &  Fradila,  I.  (2018).  Analisis Pelaksanaan  Corporate  Social  Responsibility  Pada  Perbankan  Syariah Dalam Prespektif Shariah Enterprise Theory (Studi Kasus Pada Laporan Tahunan PT Bank Syariah Mandiri Tahun 2015 Di Bursa Efek Indonesia). Jurnal Daya Saing , 4 (3), 330–336.
Mahalizikri, I. F. (2018). Perpaduan antara Pandangan Ekonomi Kovensional Dengan  Ekonomi  Syariah  Melahirkan  Sebuah  Paham  Ekonomi  Yang Baru  Dari  Sebuah  Sistem  Yang  Telah  Ada. Iqtishaduna:  Jurnal  Ilmiah Ekonomi Kita , 7 (1), 1–21.
Marpi,  Y.,  Febrian,  W.  D.,  Sari,  F.  P.,  Tartiani,  Y.  A.  T.,  Prahendratno,  A., Tarmizi,  A.,  &  Karomah,  N.  G.  (2023). Etika  Bisnis .  PT.  Sonpedia Publishing Indonesia.
Meutia,  I.  (2009).  Shari’ah  Enterprise  Theory  Sebagai  Dasar  Pengungkapan Tanggungjawab Sosial Bank Syariah. Universitas Brawijaya Malang . Moh  Nasuka,  S.  E.  (2023). Buku  Monograf  Peningkatan  Loyalitas  Nasabah Bank Syariah: Pendekatan Etika Pemasaran Islam . UNISNU PRESS. Mubtadi, N. A., & Ayun, Q. (2021). Efektivitas Penyaluran Zakat di Indonesia: Pendekatan Rasio Keuangan dan Sharia Enterprise Theory. JIEF: Journal of Islamic Economics and Finance , 1 (2), 14–23.
Musthafa,  T.  F.,  Triyuwono,  I.,  &  Adib,  N.  (2020).  Application  of  Asset Revaluation  By  the  Public  Assessment  Office:  a  Reflection  of  Sharia Accounting,  Shari’Ah  Enterprise  Theory. International  Journal  of Economics, Business and Accounting Research (IJEBAR) , 4 (03).
Putri, S. U. (2020). Analisis Akuntabilitas Berbasis Sharia Enterprise Theory Untuk Upaya Pengembangan Bisnis Rumah Jahit Akhwat Di Makassar). NUKHBATUL’ULUM: Jurnal Bidang Kajian Islam , 6 (2), 187–203. Triyuwono, I. S. (2001). Metafora zakat dan shari’ah enterprise theory sebagai konsep dasar dalam membentuk akuntansi syari’ah. Jurnal Akuntansi Dan Auditing Indonesia , 131–145. Zed,  M.  (2008). Metode  Penelitian  Kepustakaan .  Yayasan  Pustaka  Obor Indonesia. https://books.google.co.id/books?id=zG9sDAAAQBAJ