https://online-journal.unja.ac.id/pena
Pena: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra
Vol. 10 No. 2 Desember 2020
31
Sejarah Artikel Diterima: Desember, 2020. Disetujui: Januari, 2020. Dipublikasikan: Januari, 2020. Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License

## Pengembangan Buku Ajar  Pengayaan Membaca Pantun Melayu
Kamarudin
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP Universitas Jambi kamarudinnn@yahoo.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mendeskripsi dan mengidentifikasi  pantun Melayu Jambi, Indonesia  sebagai buku ajar membaca. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Subjek penelitian adalah guru  dan  siswa  sekolah  menengah  pertama.  Pengumpulan  data  menggunakan  teknik    pengamatan  dan wawancara.   Analisis data menggunakan langkah-langkah yang disarankan oleh Milles dan Huberman, yaitu (1) pengumpulan data, 2) reduksi data, (3) penyajian data dan,  (4) penarikan simpulan.  Pemeriksaan validitas data dilakukan dengan memperpanjang waktu penelitian dan triangulasi. Hasil uji ahli menunjukkan bahwa buku ajar yang dikembangkan termasuk kategori layak (rerata skor 3.80). Hasil uji praktisi (guru) menunjukkan bahwa buku  ajar  yang  dikembangkan  termasuk  kategori  sangat  layak  (rerata  skor  3,86).  Hasil  uji  pengguna  (siswa) menunjukkan bahwa buku ajar yang dikembangkan termasuk kategori sangat layak (rerata 3.89).  Pembahasan hasil uji ahli, uji praktisi, dan uji pengguna menunjukkan bahwa buku ajar yang dikembangkan termasuk ke dalam kategori layak atau baik.
Kata kunci: Pengembangan, Buku ajar, Pantun

## Abstract
This study aims to describe and identify the Jambi Malay pantun, Indonesia as a textbook for reading. This research uses qualitative methods with a descriptive approach. The research subjects were teachers and junior high school students. Data collection using observation and interview techniques. Data analysis used the steps suggested by Milles and Huberman, namely (1) data collection, 2) data reduction, (3) data presentation and, (4) drawing conclusions. Checking the validity of the data was carried out by extending the research time and triangulation. The expert test results showed that the textbook developed was in the feasible category (mean score 3.80). The results of the practitioner (teacher) test show that the textbook developed is in the very feasible category (mean score 3.86). The results of the user test (students) showed that the textbook developed was in the very feasible category (mean 3.89). Discussion of the results of expert tests, practitioner tests, and user tests shows that the textbook developed is in the proper or good category.
Key Words: development, textbook, rhymes

## PENDAHULUAN
Sastra daerah, terutama pantun Melayu dalam pembelajaran sastra di Indonesia belum menjadi prioritas  untuk  dipelajari,  seperti    yang  dituntut  oleh  Kurikulum  2013.  Seharusnya  pantun  Melayu diprogramkan di buku ajar di sekolah menengah pertama, karena pantun Melayu mengandung nilai- nilai budaya serta memiliki struktur yang menarik. Bagaimana hubungan penanaman nilai-nilai budaya pada proses pendidikan. Menurut (Davison & Miller, 1998) thintroduction and inclusion of an appropriate culture of science curriculum can improve student performance and interest during the learning process.
Hasil  survei  yang  dilakukan  peneliti  Jambi,  di  Indonesia  ditemukan  sejumlah  pantun  Melayu. Pantun tersebut belum dirancang sebagai bahan ajar di mata pelajaran bahasa Indonesia di sekolah menengah pertama sebagai muatan lokal, terutama pembelajaran keterampilan membaca. Membaca merupakan  keterampilan penting yang harus dikuasai oleh siswa secara ekstrapolasi. Menurut Akyol dalam Sezgin (2011:5) reading is a dynamic extrapolating process which requires interactivity between writer and reader. Selain itu, membaca merupakan  keterampilan yang  dapat dikuasai melalui kegiatan latihan, tetapi kehadiran buku ajar sebagai pendukung penguasaan materi sangat diperlukan. Buku ajar sangat penting  dalam  kegiatan  pembelajaran    di  sekolah,  baik  untuk  guru  maupun  siswa,    terlebih  buku tersebut benar-benar mampu menggali kompetensi yang dimiliki siswa secara maksimal, sehingga buku ajar  mampu  meningkatkan  kualitas  pendidikan  di  Indonesia.  Menurut Yılmaz,  dkk  (2017:  128) for students, textbooks are a source of knowledge and an important learning material. Berkaitan dengan merancang buku ajar  Shulman (1986) mengkombinasikan Content Knowledge (CK) dan Pedagogical Knowledge (PK) dan konsep Pedagogical Content Knowledge (PCK) terbentuk. Seorang guru dengan PCK harus memiliki kompetensi merancang dan menerapkan mata pelajaran yang akan diajarkan.  Pengetahuan merancang bahan ajar  yang diberikan   kepada guru membuatnya lebih kuat. Oleh karena itu, memperkenalkan rancangan buku ajar kepada guru menjadi urgensi yang tak terhindarkan. Integrasi buku ajar adalah bagian integral dari pendidikan yang baik. Menurut Ellis (1997) textbooks are an important teaching material that teachers use for the execution of their lessons in the correct, systematic and conceptual framework.
Menurut Pusat Perbukuan, (2006: 3) buku ajar adalah buku yang digunakan sebagai sarana belajar di sekolah untuk menunjang program pembelajaran di sekolah. Buku ajar menyediakan materi yang tersusun untuk keperluan pembelajaran siswa. Seperti yang dikemukakan Muslich (2010: 23) bahwa buku merupakan bagian dari kelangsungan pendidikan. Guru dapat mengelola kegiatan pembelajaran secara efektif dan efisien melalui sarana buku. Siswa pun dapat mengikuti kegiatan pembelajaran secara
maksimal dengan sarana buku. Oleh karena itu, buku ajar sangat penting dalam kegiatan pembelajaran di sekolah, baik untuk guru maupun siswa. Terlebih  buku tersebut benar-benar mampu menggali kompetensi yang dimiliki siswa secara maksimal, sehingga buku ajar mampu meningkatkan kualitas pendidikan di Indonesia. Kemudian  Alkan, (1996) mengatakan Textbooks are an instructional material in which 99% of all information is transmitted along with the teacher and the writing board.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  perlu  dilakukan  penelitian  dan  pengembangan  buku  ajar  yang mengintegrasikan  sastra  daerah  ke  dalam  kurikulum  2013,  khususnya  keterampilan  membaca. Penelitian  ini  bertujuan    menghasilkan  rancangan  buku  ajar  membaca  pantun  yang  sesuai  dengan kebutuhan guru dan siswa.

## METODE
Tahapan penelitian ini berdasarkan teori yang dikemukakan oleh Borg dan Gall (1983:775), yaitu; (1) survey pendahuluan  (2) pengembangan draf, (3)  pengujian draf   dan (4) pengenalan hasil. Survei pendahuluan  (1)  tujuan, tujuan  survey  awal  untuk  mengetahui  keberadaan  pantun  Melayu  dan  buku  ajar pengayaan (membaca pantun) ada di Jambi Indonesia, (2) data dan sumber data, data dalam penelitian ini adalah  informasi tentang keberadaan pantun Melayu dan buku ajar membaca  pantun. Sumber data adalah guru dan siswa, (3) teknik pengumpulan data: a) interviu dilakukan terhadap guru dan siswa, tentang  keberadaan  pantun  dan  buku  ajar  membaca  pantun,  b)  pengamatan  dilakukan  terhadap penggunaan  pantun  Melayu  di  daerah  Jambi,  Indonesia  baik  di  masyarakat  maupun  dalam pembelajaran  di  sekolah,  c)  analisis  dokumen  dilakukan  terhadap  buku    ajar  dan  kurikulum  yang digunakan guru dan siswa dalam pembelajaran bahasa Indonesia di kelas VII SMP,(4) analisis data Data di analisis berdasarkan langkah  yang dikemukakan  Milles dan Huberman (1984: 27-239) yakni: (1)  pengumpulan  data,  2)  reduksi  data,  (3)  penyajian  data  dan,    (4)  simpulan.  (5)  lokasi  penelitian pertama dilakukan di masyarakat Melayu Jambi, Indonesia, kedua di lingkungan sekolah menengah pertama yang dipilih di Jambi.
Tahap  pengembangan  prototipe  buku  ajar  yaitu:  a)  tujuan,  tujuan  tahap  ini  adalah mengembangkan buku ajar membaca pantun dengan berbasis kontekatual, b) Langkah Uji Coba yang terdiri dari: 1) perencanaan, perencanaan draf buku ajar membaca pantun dituangkan ke dalam rencana pelaksanaan pembelajaran (RPP). Buku ajar dikembangkan bersama guru dan siswa dengan demikian akan  diperoleh    masukan  dari  pengguna  buku  ajar.  2)  Tindakan  ,guru  bahasa  Indonesia  dan siswa mencobakan buku ajar  membaca pantun  di dalam  kelas. Selanjutnya penilaian dilakukan dengan
mengamati proses  pembelajaran di kelas untuk mengetahui  kelemahan dan kelebihan   buku ajar pengayaan membaca pantun. Berikutnya penyempurnaan, berdasarkan sarana dan nara sumber buku ajar pengayaan membaca pantun  disempurnakan untuk  memaksimalkan kesempurnaan  buku ajar pengayaan.
Tahap pengujian prototipe terdiri dari: 1) maksud, pengujian ini bermaksud untuk mengetahui keefektifan  buku ajar  pengayaan  membaca  pantun,  2)  populasi  dan  sampel, populasi  penelitian ini adalah guru dan siswa SMPN di Jambi, Indonesia. Jumlah sampel untuk pengujian model pembelajaran buku pengayaan pembelajaran membaca pantun ditetap SMP, 3) pengumpulan data, data dikumpulkan menggunakan daftar chek  yang diisi  guru dan  tes unjuk kerja untuk mengukur kemampuan membaca pantun siswa, 4) analisis data, untuk mengetahui efektivitas buku ajar pengayaan membaca pantun berbasis  kontekstual,  data    tes  akhir  siswa  menggunakan  buku  ajar  membaca  pantun  berbasis kontekstual dibandingkan dengan data  tes akhir siswa  menggunakan model konvensional. Tahap diseminasi  bertujuan  memperkenalkan  buku  ajar  membaca  pantun  dengan  menerbitkan  dan menyebarluaskan buku tersebut kepada pengguna.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Hasil memaparkan secara singkat struktur pengembangan buku ajar membaca pantun Melayu Jambi Indonesia yang meliputi (a) Judul buku ajar, (b) prakata, (c) daftar isi, (d) batang tubuh yang terdiri dari bab dan sub bab, (e) daftar pustaka, dan (f) glosarium.
1) Judul
Buku ajar yang dihasilkan dari penelitian ini diberi judul  “ Buku Ajar  Pengayaan Membaca Pantun Melayu  Jambi ”
2) Prakata
Prakata buku   ajar ini   berisi puji  dan  syukur  kehadirat  Allah  SWT, ucapan terima kasih pada yang terlibat, yakni rektor, dekan, ketua LPPM.
3) Daftar Isi
Daftar isi  buku ajar ini terdiri dari sub-sub  judul, seperti  prakata, daftar isi, bab I sampai bab III, glosarium dan daftar pustaka.

## 4) Batang  Tubuh  Buku  Ajar
Batang tubuh buku ajar  membaca pantun Melayu Jambi Inddonesia  terdiri dari tiga  bagian. Bagian satu sampai tiga, masing-masing berisi pendahuluan, penyajian materi, dan  latihan. Bagian empat berisi glosarium dan daftar bacaan. Adapun  batang tubuh buku ajar  dalam penelitian ini sebagai berikut:

## Bagian I Mengidentifikasi Bentuk  Pantun

## 1.1 Pendahuluan

## 1) Deskripsi Singkat
Pertama, bagian ini siswa membaca beberapa pantun Melayu, Jambi. Kedua, siswa mengidentifikasi bentuk  pantun yang dibaca.
4) Relevansi
Pemahaman  melalui  membaca  pantun  akan  menjadi  dasar  bagi  siswa  untuk  mengidentifikasi informasi dan bentuk  pantun Melayu.
5) Kompetensi  Dasar
Mengidentifikasi  informasi  (pesan,  rima,  dan  pilihan  kata)  dari  puisi  rakyat  (pantun,  syair,  dan bentuk puisi rakyat setempat) yang dibaca  dan didengar.
1.2 Penyajian Materi

## 1) Membaca Pantun
Dalam pelajaran ini, Anda diharapkan dapat mendeklamasikan/ membacakan puisi lama, yaitu pantun  (berbalas  pantun)  di  depan  teman-teman  dengan  lafal,  intonasi,  dan  ekspresi  yang  sesuai, kemudian menanggapi pembacaan pantun tersebut tentang lafal, intonasi, dan ekspresi yang tepat; dan dapat menerapkan isi pantun dalam kehidupan sehari-hari.
Seperti halnya puisi, pantun juga dibaca disertai dengan irama. Hal ini bertujuan agar isi pantun enak didengar dan memberi kesan mendalam bagi yang mendengarnya. Anda juga mungkin pernah membaca pantun, bahkan juga menulis pantun. Pada saat membacakan atau mengekspresikan  pantun, lafal, intonasi, dan ekspresinya harus tepat. Hal ini dimaksudkan agar pantun yang disampaikan dapat dinikmati,  direnungkan  maknanya,  dan  isinya  dapat  diterima  atau  ditangkap  dengan  baik  oleh pendengar.
(1) Pelafalan
Ketika membacakan pantun, pelafalan harus jelas. Fonem-fonem yang dilafalkan harus tepat agar tidak menimbulkan salah tafsir. Fonem-fonem konsonan dan fonem-fonem vokal harus diperhatikan. Contoh pelafalan kata sebagai berikut.
bola pola barang parang beras peras teras keras
Kata bola dan pola harus dilafalkan dengan jelas agar tidak menimbulkan salah tafsir. Fonem /b/ pada kata bola dan fonem /p/ pada kata pola merupakan fonem yang dihasilkan oleh artikulator yang sama, yaitu bibir atas dan bibir bawah. Kedua fonem itu disebut fonem bilabial . Dalam irama, akan dilihat pada suku kata yang memiliki nada panjang, sedang dan pendek. Kemudian akan dilanjutkan dengan analisis tinggi, sedang dan rendah nada pada setiap suku kata.
Penutur  pantun    melafalkan  teks  pantun  dengan  nada-nada  tertentu  yang  mengidentifikasikan adanya penekanan pada suku kata tersebut. Penekanan ini juga merupakan sebuah indikasi tersendiri bagi  si  penutur  untuk  memberikan  efek  penegasan  frasa.  Irama/intonasi  adalah  lagu  kalimat  atau ucapan yang ditekankan pada suku kata atau kata sehingga bagian itu lebih keras (tinggi) ucapannya dari  bagian  yang  lain.  Intonasi  dapat  ditandai  oleh  naik-turunnya  nada  pada  kata  atau  kalimat. Penandaannya dapat menggunakan garis naik ( ۸ ) untuk nada tinggi, garis turun ( ᴠ ) untuk nada rendah, dan garis horizontal ( – ) untuk nada datar.
Bacalah patun berikut dengan mengikuti tanda rima atau intonasinya.
Banyak orang pergi ke pasar
Sampai dipasar membeli benang
Dari kecil rajin belajar Sudah besar hiduppun senang
v Banyak orang pergi ke pasar
V Sampai di pasar membeli benang I v Dari kecil rajin belajar V v Sudah besar hiduppun senang

## (2) Ekspresi
Ekspresi  atau  mimik  muka  pada  saat  membaca  pantun  dapat  berbeda-beda.  Ketika  membaca pantun jenaka, ekspresi wajah harus menampilkan mimik gembira, ceria, dan suka cita. Begitu pula ketika membacakan pantun yang berisi kesedihan, ekspresi wajah harus sesuai, yaitu sedih. Cobalah Anda berlatih mengekspresikan mimik sedih, gembira di depan cermin. Perhatikan pantun berikut. Buat apa kain kebaya (a)
Kalau tidak pakai selendang (b)
Buat apa hidup kaya (a)

## Kalau tidak suka sembahyang (b)
Hentakan irama di akhir larik sangat terasa. Kekuatan bunyi irama menimbulkan kesan indah. Perhatikan  pengulangan  bunyi ya pada larik pertama dan larik ketiga. Begitu pula pengulangan bunyi ng pada larik kedua dan keempat. Bacakan pantun berikut dengan lafal, intonasi, dan ekspresi yang tepat.
Pantun 1 Sungguh rindang,  pohon beringin Tumbuh sebatang, di dalam taman Sepucuk surat, dilayangkan angin Rasa senang, mendapat teman
Pantun 2 Kalau ke bukit sama mendaki Kalau ke laut sama berenang Walau sedikit  bersatu hati Kerja berat menjadi senang
Sumber: (Jakafil. 2012)
Latihan Ekspresi:
1. Beberapa teman Anda membaca pantun di depan kelas. Namun, sebelum membacakan pantun, berilah tanda intonasi yang tepat pada kata-katanya.
2. Perhatikan dengan baik pada saat teman Anda membacakan pantun tersebut.
3. Kemudian, nilailah pembacaan pantun teman Anda sesuai dengan tabel penilaian di bawah ini. Pantun 1
Batang pulai batang meranti Mari dibuat jadikan kapal Seorang pegawai adalah pengabdi
Gaji kecil yang penting halal
Pantun 2 Hujan rintik menjala pari Tunggulah sampai anginnya reda Penghasilan sedikit marilah syukuri
Dari pada koropsi badan sengsara
Sumber: Effendi, 2013:91-92

## 2) Mengidentifikasi  Unsur Pantun Melayu
Pantun Melayu  Jambi Indonesia memiliki unsur, seperti tema, pesan (amanat), rima, pilihan kata (diksi).
a) Tema
Tema  atau  persoalan  utama  pantun  Melayu  Jambi  dapat  kita  lihat  pada  contoh  pantun  karya (Effendi, 2013:5) berikut.
Nampan bersusun teratur tegak Simpan di bawah anak tangga Hutan Taman Nasional Berbak Lahan basah terluas di Asia Tenggara
Tema atau persoalan utama pantun di atas adalah taman Nasional Berbak yang terluas di Asia Tenggara. Pernyataan tema tersebut terlihat pada baris ketiga dan keempat pada  sebagai berikut:

## Hutan Taman Nasional Berbak
Lahan basah terluas di Asia Tenggara
b) Pesan
Pantun Melayu   Jambi  Indonesia mempunyai pesan tertentu, misalnya pesan tentang flora dan fauna di Berbak Muara Sabak Tanjung Jabung Timur harus dijaga kesinambungan hidupnya. Pesan tersebut  terlihat  pada baris ketiga dan keempat pada pantun karya (Effendi, 2013:5) berikut.
Rumah tua di Muara Sabak
Serambi depan ada tangganya
Semua flora  dan fauna Berbak Mari dijaga kesinambungannya
c) Rima
Rima adalah pengulangan bunyi  pada  pantun. Pantun Melayu Jambi  Indonesia  memiliki rima, seperti rima / n / dan / s / pada pantun karya (Effendi, 2013:5) berikut.
Nak perawan di sarang penyamun Duduk termenung sambil menangis Gerakan penanaman sejuta pohon Adalah usaha perbaikan lahan kritis
Rima  / n /  terdapat  pada  baris  pertama,  yaitu  bunyi  / n /  pada  kata  “  perawa n ”  dan  kata “penyamu n ”.  Rima  / n /  juga  ditemukan  pada  baris  ketiga,  yaitu  pada  kata  “penanama n ”  dan  kata “poho n ”. Rima / s / terdapat pada baris kedua, yaitu bunyi /s/ pada kata “menangi s ” dan rima / s / juga ditemukan pada baris keem pat, yaitu pada kata “kriti s ”
d) Pilihan Kata
Pantun Melayu Jambi Indonesia menggunakan  dua pilihan kata, yaitu pilihan kata bermakna denotatif (sebenarnya) dan bermakna konotatif (tidak sebenarnya). Contoh pantun bermakna denotatif dapat dilihat pada pantun karya (Effendi, 2013:5) sebagai berikut.
Orang berperang merentang panah
Pedang di pundak sudah diasah Tanda orang memegang amanah Pantang merusak hutan dan tanah
Baris  ketiga  dan  keempat  pantun  di  atas  bermakna  denotatif.  Kedua    baris  tersebut menginformasikan bahwa orang  amanah tidak akan merusak hutan dan tanah. Sedangkan contoh pantun bermakna konotatif  pada pantun karya (Effendi, 2013:5) sebagai berikut.
Jika keladang menanam jagung
Saya di rumah membentang tikar Jika abang menjadi burung

## Biarlah saya menjadi sangkar
Baris  ketiga  dan  keempat  pantun  di  atas  bermakna  konotatif.  Kata  “menjadi  burung”  dan “menjadi  sangkar”  bukan  makna  seben arnya,  tetapi  bermakna  kiasan.  Kata  tersebut  bermakna kesedian seseorang untuk menjadi pasangan hidup yang sesungguhnya.

## 3) Mengidentifikasi Bentuk Pantun Melayu
Pantun Melayu Jambi Indonesia terdiri dari beberapa variasi, yaitu dapat berdasarkan bentuk dan berdasarkan isi.
1) Berdasarkan bentuk
Berdasarkan bentuk pantun Melayu Jambi terdiri dari pantun biasa dan pantun kilat.
a. Pantun biasa
Pantun biasa Jambi terdiri  empat baris. Baris pertama dan kedua merupakan sampiran. Baris ketiga berupa isi. Pantun tersebut bersajak ab , ab . Contoh pantun tersebut terlihat pada pantun karya (Effendi, 2013:13) sebagai berikut.
Ikan kurau dimasak semur Rebus kepiting makan bersama Hutan bakau pantai timur Dari teluk Kijing sampai Batara
b. Pantun Kilat (karmina)
Orang  Melayu  Jambi  Indonesia  memiliki  pantun  berbentuk  karmina  (pantun  kilat).    Ciri-cirinya setiap bait terdiri dua baris. Baris pertama merupakan sampiran, baris kedua merupakan isi. Bersajak a-a . Setiap baris terdiri dari 8-12 suku kata. Contoh pantun tersebut terlihat pada pantun karya (Effendi, 2013:61) sebagai berikut.

## Kain batik dari Jawa
Adik cantik siapa nama
2) Berdasarkan isi
Berdasarkan isi, suku Melayu Jambi Indonesia mempunyai  pantun  anak-anak, pantun remaja.
a. Pantun anak-anak
Contoh:
Bersyukurlah-syukur kepada Tuhan Nikmatnya  hidup di atas dunia Tidurlah tidur dalam ayunan Semoga besar jadi anak berguna
(Effendi,2013:104)
b. Pantun Remaja Contoh:
Dari jauh bintangnya terang
Cahaya bersinar di malam hari Dari jauh abang datang Hendak bersua si jantung hati (Effendi, 2013:38).

## 1.3 Latihan
Petunjuk:
1. Bacalah pantun  karya Effendi, (2013:38) di bawah ini secara keseluruhan
2. Temukan  unsur  tema, amanat, rima, diksi pantun di bawah ini.
3. Tentukan jenis-jenis pantun-pantun di bawah ini.

## Pantun 1
Nampan bersusun teratur tegak Simpan di bawah si anak tangga Hutan Taman Nasional Berbak Lahan basah terluas di Asia Tanggara

## Pantun 2
Elok menyulam kain sutra Bahan pakaian dasarnya lembut Keunikan ekosistem lahan basah Merupakan kawasan hutan gambut

## Pantun 3
Anak Belanda makan petai Keringat keluar sampai bercucuran Di TNB ada kawasan pantai Tempat persinggahan burung imigra

## Bagian  II Menyimpulkan Isi Puisi Rakyat (Pantun)
Bentuk buku ajar pengayaan membaca pantun  Melayu Jambi berbasis  kontekstual untuk semester II  bertemakan  menyimpulkan  isi  puisi  rakyat  (pantun)  dengan  rincian  sebagai  berikut;    (a) pendahuluan, (b) penyajian materi, dan  (c) latihan.

## 2.1 Pendahuluan
1) Deskripsi Singkat
Pertama, siswa  memahami  pantun dengan cara membaca. Kedua, siswa
menyimpulkan  isi pantun.

## 2. Relevansi
Pemahaman teks pantun  ini  akan menjadi dasar bagi siswa  menyimpulkan isi pantun.

## 3) Kompetensi Dasar
Menyimpulkan  isi  puisi  rakyat  (pantun,  syair,  dan bentuk  puisi  rakyat setempat)  yang  disajikan dalam bentuk tulis (4.9)

## 2. 2 Penyajian Materi
2.1 Isi Pantun
Setiap pantun memiliki pesan- pesan tersendiri. Pantun jenis hiburanpun  lebih tertuju  kearah  kesenangan. Berbeda dengan jenis pantun nasehat yang isinya selalu mengenai ajakan, nasehat, nilai moral dan lain-lain. Pantun nasehat dibuat untuk menyebarluaskan  nilai budi pekerti atau ajaran kebaikan. Nilai budi pekerti yang ada di dalam pantun, berupa pesan tentang kehidupan sehari-hari, ajaran agama, ajaran untuk hidup sehat maupun pesan-pesan leluhur.
Berikut  ini adalah beberapa contoh pantun  nasehat seperti pantun menabung,  menghibur, pantun anak, adab berilmu, dan menjaga perkatan. Contoh pantun nasehat sbb:
Keluar kota menjual tabung
Tabung dijual lalu dibeli lagi Jangan lupa rajin menabung agar kau kelak tidak merugi
Pantun di atas merupakan pantun nasehat yang berisi tentang anjuran dan keuntungan jika kita menabung.  Dari  pada  membuang-buang  uang  untuk  hal  yang  tidak    bermanfaat,  lebih  baik  uang tersebut  ditabung  sebagai simpanan untuk hari esok  agar tidak kesusahan jika tiba-tiba ada kebutuhan mendadak. Kesusahan  di masa depan merupakan  salah satu bentuk kerugian yang mungkin bisa terjadi jika tidak mulai menabung dari sekarang. (Anonim. 2018)

## 2. 2 Menyimpulkan Isi Pantun
Menyimpulkan isi  pantun, kita perlu memahami beberapa unsur. yaitu, makna, tema, dan pesan dalam pantun.
1. Makna
Makna atau isi puisi pantun dapat dipahami dengan baik jika mengerti kata-kata yang terkandung dalam pantun tersebut, kita harus manafsirkan arti setiap kata dalam pantun tersebut. Kata-kata dalam pantun  sering bermakna konotasi. Berikut ini beberapa langkah untuk memahami makna  pantun: a. Menemukan kata kunci dalam setiap baris   tersebut merupakan inti baris tersebut.
b.   Menguraikan bait pantun ke dalam bentuk cerita c.   Menafsirkan makna kata.
d.   Mengaitkan isi pantun dengan kehidupan nyata.
2. Tema
Pada dasarnya tema atau topik pantun merupakan pokok permasalahan dalam pantun. Tema merupakan wujud permasalahan dalam kehidupan sehari-hari. Tema pantun ada bermacam-macam, misalnya  tema  keagamaan,  kehidupan  alam,  kemanusiaan,  perjuangan,  persahabatan. 3. Pesan
Pesan atau amanat merupakan kesan yang ditangkap pembaca setelah membaca pantun. Cara menyampaikan  amanat  pantun      berkaitan  dengan  cara  pandang    pembaca  terhadap  suatu  hal. Meskipun ditentukan dengan cara pandang pembaca, amanat tidak lepas dari tema dan isi pantun yang dikemukakan penyair. (Kemendikbud. 2016).
Setelah mengenal ciri umum pantun, pada bagian ini kamu diminta  membaca pantun Melayu Jambi. Simpulkan isi pantun di bawah ini, yang isinya berupa nilai-nilai warisan nenek moyang  orang Melayu Jambi.

## 2.3 Latihan
Petunjuk:
1. Bacalah pantun yang bertema “ Sapta Pesona Pariwisata ” secara keseluruhan
2. Tuliskan  kata-kata sulit yang terdapat dalam pantun serta maknanya.
3. Simpulkan isi  pantun Melayu karya Effendi, (2013:31) di bawah ini.

## Pantun 1
Gulai pari sedap rasanya
Bumbunya segar lada merica Nilai filosofi pariwisata Indonesia Terpadunya konsep sapta peseona

## Pantun 2
Jika berjalan di tengah hutan
Banyak bilibis dan jenis burung Jika kawasan wisata aman Banyak turis akan berkunjung

## Bagian  III Menelaah  Struktur dan Kebahasaan Pantun
Bentuk buku ajar pengayaan membaca pantun  Melayu Jambi semester  III bertemakan menelaah struktur dan kebahasaan pantun  yang dibaca dengan rincian sebagai berikut;  (a) pendahuluan, (b) penyajian materi, dan  (c) latihan.

## 2.1 Pendahuluan
1)   Deskripsi Singkat
Pertama, siswa  membaca (memahami)  pantun. Kedua, siswa menelaah struktur dan kebahasaan pantun  yang dibaca.

## 2)   Relevansi
Pemahaman teks pantun  ini  akan menjadi dasar bagi siswa  menelaah  struktur dan kebahasaan pantun.

## 4) Kompetensi Dasar
Menelaah struktur dan kebahasaan puisi rakyat (pantun, syair, dan bentuk puisi rakyat setempat) yang dibaca dan didengar. (3.10)

## 2.2 Penyajian Materi
Pantun adalah puisi lama  yang mempunyai tiga ciri. Pertama, pantun terdiri dari empat baris yang berpola ab-ab. Kedua, setiap baris pantun terdiri dari 8-12 suku kata. Ketiga, dua baris pertama pantun sebagai sampiran  dan dua baris berikutnya sebagai isi (Wahyuni,  2014:38). Menurut Sugiarto (2015:5)  ciri-ciri pantun, (1) setiap  untai (bait) terdiri atas empat baris. (2) banyaknya suku kata setiap larik sama atau hampir sama (biasanya terdiri atas 8-12 suku kata). (3) pola sajak akhir adalah ab-ab . (4) larik pertama dan kedua disebut sampiran, sedangkan larik ketiga dan keempat  disebut isi pantun (makna, tujuan, tema pantun). Larik sampiran ini  mengandung tenaga pengimbau bagi pendengar atau pembaca untuk segera mendengar atau membaca larik ketiga dan keempat.
Selain  struktur  yang  dikemukakan  kedua  ahli  tersebut  pantun  juga  menggunakan  bahasa seperti puisi yang lain.  Dalam meapresiasi pantun, pemahaman bahasa pada pantun  penting, karena
bahasa sangat diperlukan dalam menginterpretasi pantun. Ada beberapa kalimat yang perlu diketahui oleh apresiator dalam memahami pantun, yaitu  kalimat perintah, kalimat ajakan, kalimat seru, dan kalimat larangan.
Berdasarkan defenisi dan ciri pantun yang disampaikan di atas, Jambi  memiliki pantun yang mempunyai struktur dan bahasa tertentu, contoh sebagai berikut.

## 2.3 Latihan
Petunjuk:
Buatlah  telaah struktur dan telaah bahasa pantun Melayu Jambi yang bertema “Mengayunkan Anak” (Karya: (Effendi, 2013:103-104) di bawah ini dengan format sebagai berikut.
Pantun Telaah Pantun Alunlah alun meniti buih Alun ombak selat Berhala Ayunlah ayun buah hati kekasih Anakku  sayang  permata  ayah  bunda (Efendi, 2013: 103)
Telaah struktur pantun:
Pantun  ini    terdiri  empat    baris.  Baris pertama dan kedua merupakan   sampiran. Baris ketiga dan keempat merupakan  isi. Kemudian  pantun  juga  bersajak akhir a- b-a-b. Contoh bunyi / h / pada kata “ buih ” di baris  pertama bersajak / a / dan bunyi
/ a / pada akhir kata “ berhala ” bersajak / b / di baris kedua, maka kedua bunyi tersebut bersajak  / a-b /.  Demikian  juga  dengan bunyi   / h / pada akhir kata “kekasih” dan bunyi  / a / pada akhir kata “ bunda ” baris ketiga  dengan  keempat      termasuk  sajak / a-b /,  dengan  demikian  dapat  disebut bahwa   pantun   satu  bersajak  a-b, a-b. Berkaitan  dengan  isi,  pantun  satu  berisi tentang  seorang  ibu  mengajak  anaknya untuk  cepat tidur yang terlihat pada baris ketiga dan empat, yaitu: Ayunlah ayun buah hati kekasih
Anakku sayang permata ayah bunda Telaah bahasa pantun: Larik ketiga pada pantun ini menggunakan  kata  “ Ayunlah “    Ditinjau dari jenis kalimat pantun ini menggunakan kalimat perintah.

## Pantun 1
Alunlah alun meniti buih
Alunan ombak selat Berhala Alunlah ayun buah hati kekasih

## Pantun 2
Alunlah alun di air pasang
Pasang membawa ikan ketepi Ayunlah ayun wahai tersayang Sayang dari hidup sampai ke mati
e. Glosarium
Glosarium pada bab ini adalah makna istilah atau kata-kata baru yang digunakan dalam buku ajar sebagai berikut:
1. Pantun  adalah   pantun merupakan ragam puisi lama, satu bait terdiri atas empat larik dengan berirama akhir ab-ab
2. Struktur fisik pantun Melayu Tanjabtimur, Jambi yaitu diksi, imaji, kata kongkret, bahasa figuratif, rima dan ritme.
3. Diksi adalah pemilihan kata dalam penciptaan puisi atau pantun.
4. Imaji adalah penggambaran sesuatu melalui kata-kata  yang seolah-olah dapat dilihat, didengar, maupun dirasa.
5. Kata kongkret  adalah kata-kata yang dapat  menggambarkan keadaan sebenarnya, dapat dilihat, dapat diraba, dan sebagainya.
6. Bahasa figuratif adalah pengungkapan sesuatu maksud dengan cara tidak langsung.
7. Rima adalah pengulangan bunyi dalam pantun.
Pantun Telaah Pantun .......................................................... Telaah struktur pantun: .......................................................... Telaah bahasa pantun: ..........................................................
8. Ritme adalah irama atau intonasi tinggi, rendah, keras lembut, dan panjang pendek suara  dalam pembacaan pantun.
9. Pantun  Melayu  Tanjab  Timur  memiliki  struktur  batin  yakni  tema,  amanat,  nada,  suasana,  dan perasaan.
10. Pantun  Melayu  Tanjab  Timur  memiliki  struktur  batin  yakni  tema,  amanat,  nada,  suasana,  dan perasaan.
11. Tema adalah  pikiran utama   yang dikemukakan oleh penyair  dalam karyanya, misalnya  melalui pantun.
12. Amanat adalah pesan yang disampaikan oleh penyair melalui  puisi, misalnya  melalui  pantun.
13. Nada atau suasana pantun  merupakan  sikap penyair terhadap pembaca atau penonton.
14. Rasa  merupakan    sikap  penyair  dalam  pantun  terhadap  suatu  objek    dapat  berupa      perasaan mendukung maupun  tidak mendukung.
15. Pelafalan adalah ketika membacakan pantun  harus jelas. Fonem-fonem yang dilafalkan harus tepat agar tidak menimbulkan salah tafsir.
16. Ekspresi atau mimik muka pada saat membaca pantun dapat berbeda-beda.
17. Tema atau persoalan utama dalam pantun.
18. Pesan adalah amanat yang disampikan melalui pantun.
f. Rujukan
Daftar  pustaka  berisi  nama  pengarang,  judul  buku,  tahun  terbit,  penerbit,  dan  tempat penerbitan.

## Pembahasan
Hasil  uji  ahli  menunjukkan  bahwa  buku  ajar  pengayaan    membaca  pantun  Melayu  yang dikembangkan  termasuk  kategori  layak  (rerata  skor  3.80).  Saran  ahli  terhadap  buku  ajar  adalah perbaikan penggunaan ejaan, istilah dan kata-kata serta  kegrafikaan. Berdasarkan saran tersebut, telah dilakukan revisi buku ajar. Perbaikan itu meliputi perbaikan penggunaan ejaan, istilah dan kata-kata baru serta kegrafikaan.
Hasil uji praktisi (guru) menunjukkan bahwa buku ajar yang dikembangkan termasuk kategori sangat layak (rerata skor 3,86). Saran dari praktisi (guru) adalah perbaikan penggunaan ejaan dan istilah- istilah  baru.  Berdasarkan  saran  tersebut,  telah  dilakukan  perbaikan  yang    mencakup  perbaikan penggunaan ejaan dan perbaikan penggunaan istilah serta  kata-kata baru.
Hasil  uji  pengguna  (siswa)  menunjukkan  bahwa  buku  ajar  yang  dikembangkan  termasuk kategori sangat layak (rerata 3.89). Saran dari pengguna adalah penggantian kata sulit dan kejelasan pemberian tugas. Berdasarkan saran tersebut, telah dilakukan revisi  buku ajar mencakup   ketepatan penggunaan  kata;  dan  kejelasan  pemberian  tugas.  Pembahasan  hasil  uji  ahli,  uji  praktisi,  dan  uji pengguna menunjukkan bahwa buku ajar yang dikembangkan termasuk ke dalam kategori layak atau baik.
Hasil penilaian yang diberikan ahli, ditinjau dari segi konsep materi pelajaran, penyajian materi, bahasa, dan kegrafikaan dapat dipertanggungjawabkan. Hal ini berarti menurut ahli, model buku ajar yang dikembangkan sudah tergolong layak. Hal ini merupakan salah satu syarat buku ajar yang harus dipenuhi  sehingga  dapat  digunakan  dalam  pembelajaran  membaca  pantun.    Hal  ini  sesuai  dengan pendapat  Tomkins  &  Hoskisson  (1995:  42),  bahwa  dalam  pembelajaran  bahasa,  buku  pelajaran merupakan suatu sarana untuk pembelajaran prosedur, konsep, strategi, dan praktik berbahasa. Buku ajar yang dikembangkan ini juga memuat berbagai contoh  yang dikaji siswa, seperti contoh tema, alur, tokoh,  latar,  dan  gaya  bahasa  serta  contoh-contoh  kenyataan  kehidupan  dalam  drama.Contoh  ini disajikan untuk mempermudah siswa dalam memahami konsep dalam  kegiatan pembelajaran. Contoh yang  dipilih adalah  contoh  yang  otentik.  Hal  ini sesuai  dengan  pandangan Crawford  (2003:44-47), bahwa dalam menyusun buku ajar pembelajaran bahasa harus diperhatikan keotentikan contoh  yang disajikan.
Buku  ajar  pengayaan  membaca  pantun    berbasis  kontekstual  ini  juga  mengembangkan kegiatan  latihan,  berupa  perintah  agar  siswa  memperoleh  pengalaman.    Latihan  merupakan  aspek penting dalam pengembangan materi pembelajaran bahasa. Hal ini sesuai dengan pandangan Tomkins & Hoskisson (1995: 42), bahwa dalam buku pelajaran disajikan konsep, contoh, dan kegiatan latihan berbahasa.  Materi  pembelajaran  dikembangkan  juga  mengandung  aspek  keaktifan      siswa.  Hal  ini ditandai oleh penyajian petunjuk dan perintah yang harus dilakukan oleh siswa  baik secara individu maupun kelompok. Petunjuk ini disusun dengan bahasa yang komunikatif agar mudah dipahami oleh siswa. Hal ini sesuai dengan saran Ur (2009:193), antara lain, agar instruksi dalam materi pembelajaran ditulis dengan singkat dan jelas.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  pantun  Melayu  Jambi  dapat  dikembangkan  menjadi  buku  ajar  pengayaan membaca  berbasis  kontekstual.  Buku  ajar  tersebut  dapat  digunakan  sebagai  bahan  ajar  di  sekolah
menengah pertama sederajat. Buku ajar dimaksud terdiri empat bagian, yakni (1) prakata, (2) daftar Isi, (3)  batang tubuh  terbagi  atas    pendahuluan,  penyajian  materi  dan  latihan,  (4)  daftar  pustaka,  (5) glosarium.

## DAFTAR  RUJUKAN
Alkan, C. 1996 . Eğitim Teknolojisi . Ankara: Atilla Kitabevi.
Crawford, JR & Henry, JD., 2003 . The Depression Anxiety Stress Scale (DASS): Normative data and latent structure  in  a  large  non-clinical  sample .  British  Journal  of  Clinical  Psychology.  (2003),  42,  111- 113.http.www.serene.me.uk/docs/asseass/dass-21.pdf Davison, D. M., & Miller, K. W. (1998).   An   Ethnoscience   Approach  to Curriculum Issues for American Indian Students. School Science and Mathematics, 98 (5), 260-265.  doi:10.1111/j.1949- 8594.1998.tb17299.x
Ellis, R. (1997). The empirical evaluation of language teaching materials. ELT uJournal 51, 36-42.
Effendi, 2013. Pantun Budaya Melayu Selamatkan Taman Nasional Berbak dan Hutan Mangrove Tanjung Jabung Timur . Dispora. Muara Sabak.
Gall,  M.D.,  Gall,  J.P.  dan  Borg, W.R.  2003. Educational  research . Boston:  Pearson  Educational,  Inc. Jakafil. 2012. Membaca Pantun . http://jakafilyamna.blogspot.com.
Muslich, Masnur. 2010. Teksbook Writting . Jogjakarta:AR-Ruzz Media.
Miles, Matthew B. And  A Michael Huberman. 1984. Qualitative Data Analisis A Sourcebook of   New Methods . London: Sage Publication Sezgin, Zuhal Çeliktürk &  Akyol.  Hayati (2015). Improving Reading Skills of Fourth Grade Elemantary Student  Who Has Reading Disability . Turkish Journal of Education, 4(2),5.
Sugiarto, Eko. 2015. Mengenal Sastra Lama .  Yogyakarta. Andi Yogyakarta
Shulman, L.S. (1986). Those who understand; knowledge growth in teaching. Educational Researcher ,
15 (2), 414.
Tompkins, Gall Edan Kenneth Hoskisson. 1995. Language Arts Content and Teaching Strategis . New York. Englewood Cliffs.
Wahyuni, Risti. 2014. Kitap Lengkap Puisi, Prosa dan Pantun Lama . Jogjakarta.Saupa Ur,  P.  2009. A  Course  in  Language  Teaching:  Practice  and  Theory .  17  Printing  Cambridge:  Cambridge University Press.
Anonim. 2018. Contoh Pantun Nasehat .  https://thegorbalsla.com
Kemdikbud. 2016. Ciri Umum Puisi Rakyat . https://kemendukbud.go.id
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, Dokumen Kurikulum 2013, Jakarta: Kemendikbud.
Yılmaz,  Mehmet & Gündüz,  Ertunç  & Çimen , Osman &  Karakaya, Ferhat (2017). Examining of biology subjects in the science textbook for grade 7 regarding scientific content. Turkish Journal of Education, 6 (3), 128.