## PENDIDIKAN KARAKTER UNGGUL MELALUI KUMPULAN PUISI NADYA KISAH DARI NEGERI YANG MENGGIGIL KARYA ABDURAHMAN FAIZ
Sri Widayati 1) , Sumarno 2)
1), 2) Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah  Kotabumi, Jalan Hasan Kepala Ratu No. 1052
Sindangsari Kotabumi Lampung
sri.widayati@umko.ac.id
Diterima: 06 Oktober 2021 Direvisi: 24 April 2021 Disetujui: 29 April2021

## ABSTRAK
Era  digital  banyak  berpengaruh  negatif  terhadap  karakter  anak.  Di  era  tersebut,  anak cenderung  tidak  peduli,  kurang  bertanggung  jawab,  dan  tidak  jujur.  Rasa  cinta  terhadap tanah  air  pun  mulai  memudar  pada  diri  anak-anak  selaku  penerus  bangsa.  Untuk  itu, diperlukan sebuah penelitian. Karya Abdurahman Faiz dapat digunakan sebagai karya yang dapat  membantu dan  memotivasi  siswa untuk berkarakter lebih baik. Kumpulan puisi karya Abdurahman  Faiz  yang  berjudul  Nadya  Kisah  dari  Negeri  yang  MenggigiL  dipilih  dalam penelitian  ini.  Metode  yang  digunakan,  yaitu  deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  ini,  yaitu kumpulan  puisi  Nadya  Kisah  dari  Negeri  yang  Menggigil  karya  Abdurahman  Faiz  dapat digunakan  sebagai  materi  ajar  karena  memiliki  nilai  pendidikan  karakter  seperti  yang dikehendaki  kurikulum  2013 . Puisi-puisinya  dapat  dipakai  sebagai  materi  ajar  untuk pembentukan karakter unggul bagi siswa SD.
Kata Kunci: karakter unggul;  puisi Faiz; siswa SD

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negeri  yang tidak  pernah  terlepas  dari  sejumlah  kasus korupsi.  Korupsi  di  negeri  ini  tidak  pernah surut,  tetapi  justru  semakin  lama  semakin merajalela.  Korupsi      sudah  men-  jadi budaya atau bagian dari kehidupan
sekelompok  orang  yang  memiliki  jabatan. Jika ada sejumlah oknum ataupun kelompok  yang  berada  di  dalam  lingkaran kekuasaan,  perilaku  korup  itu  secara otomatis  akan  terjadi.  Perilaku  tersebut sangat  sulit  sekali  disembuhkan  karena sudah  mengakar  begitu  dalam.  Perilaku
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
korup    dapat  terjadi  pada  siapa  pun,  baik bagi  si  miskin  maupun  si  kaya,  lebih-lebih jika orang yang bersangkutan tidak memiliki  moral  yang  baik.  Yang  sering terjadi justru korupsi dilakukan oleh orang- orang kaya, terutama mereka yang memiliki jabatan  dan  kekuasaan.  Jabatan  dan  ke- kuasaan  telah  membuat  mereka  menjadi sangat rakus.
Anak-anak  sebagai  tunas  sekaligus sebagai  penerus  bangsa  perlu  mendapatkan pendidikan yang berkaitan dengan karakter, terutama  karakter  antikorupsi  sejak  dini. Usia  dini  merupakan  masa  perkembangan karakter  fisik,  mental,  dan  spiritual  anak. Karakter  yang  sudah  terbentuk  sejak  usia dini,  tentunya  akan  menentukan  karakter mereka dikemudian hari. Dengan demikian, pendidikan  karakter  tidak  hanya  membuat seorang anak mempunyai akhlak yang baik, tetapi juga dapat meningkatkan kemampuan di bidang akademik.
Gulon W. (dalam Subur, 2015) me- ngatakan    bahwa  karakter  merupakan bentuk  kepribadian  apabila  ditinjau  dari titik  tolak  etis  atau  moral.  Misalnya, kejujuran seseorang mempunyai kaitan  erat dengan  sifat-sifat  yang  relatif  sama. Menurut    Udasmoro,  Kusumayanti,  & Herminningsih  (2012)  karakter  merupakan keunggulan  moral  karena  sebagai  peng- gerak  utama  seseorang  dalam  bertindak untuk  melakukan  sesuatu  dengan  dasar nilai-nilai  baik,  luhur,  patut,  dan  berdaya guna.  Dari  kedua  pendapat  tersebut  dapat dikatakan  bahwa  karakter  erat  kaitannya dengan  moral  baik  maupun  buruk.  Namun, karakter cenderung diartikan sebagai  moral yang  baik  karena  menyangkut  nilai,  seperti kejujuran,  kepedulian,  antikorupsi.  Dikata- kan  oleh Priyowidodo  (2006) bahwa ada
tiga  sikap  moral  fundamental  yang  harus melekat  dalam  diri  setiap  individu  agar kebal  terhadap  godaan  korupsi,  yaitu kejujuran, rasa keadilan, dan rasa tanggung jawab.
Karakter  akan  terbentuk  atau  ter- konstruksi,  seiring  dengan  berkembang- nya  seorang  anak. Yus  (2011)  menjelas- kan  bahwa  di  ‗usia  emas‘,  anak  akan memiliki  ‗daya  serap‘  yang  baik  sehingga tepat  jika  usia  dini  dijadikan  fondasi  untuk mengembangkan kemampuan fisik/jasmani, emosional, konsep diri, seni, bahasa, sosial, moral  dan  nilai-nilai  agama.  Pernyataan Yus  tersbut  Oleh  karena  itu,  untuk membentuk  karakter  yang  baik,  harus dimulai sejak anak usia dini.
Pada  usia  dini,  anak  memiliki  daya serap  dan  daya  ingat  yang  kuat  sehingga mereka    dengan  mudah  menerima  segala informasi.  Anak-anak  sekarang  hidup di era  globalisasi,  atau  juga  sering  di- katakan  sebagai era  Industri  4.0.  Era industri  ditandai  dengan  adanya  digitali- sasi  dan  otomasi.  Mereka  yang  hidup  di era  ini  disebut  sebagai  generasi  milenial. Era tersebut telah membawa dampak serta perubahan  yang  sangat  signifikan  pada anak-anak. Digitalisasi  dan  otomasi memudahkan  masyarakat, terutama anak- anak  untuk  mendapatkan  informasi  dari berbagai  belahan  dunia.    Informasi  yang diserap  anak  dapat  berwujud  informasi positif  dan  negatif.  Kalau  si  anak menyerap  berbagai  pengetahuan  yang berkaitan  dengan science berarti  nilai positif yang didapat. Namun, yang terjadi pada  saat  ini  justru  banyak  anak menyerap hal-hal negatif. Hal ini ditandai dengan  sikap  instan  dan  pragmatik  yang dimiliki  mereka.  Untuk  mencapai  atau
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
mendapatkan  sesuatu,  misalnya,  anak lebih  suka  mengambil  jalan  pintas  yang sifatnya  praktis.  Mereka  tidak  mau menempuh  jalan yang nantinya menyulit- kan mereka.
Karakter anak pada generasi milenial  yang  cenderung  tidak  disiplin, kurang  bertanggung  jawab,  tidak  jujur perlu dikritisi sesegera mungkin.
Karakter-karakter  tersebut  kelak  yang akan  memperparah  kondisi  Indonesia yang  sudah  terpuruk  akibat  korupsi  yang dilakukan  para  pejabat.  Hal  ini  yang menempatkan  Indonesia  sebagai  negara terkorup. Kondisi  inilah  yang  menyebab- kan  bangsa  Indonesia  mengalami  krisis moral  dan  juga  krisis  keteladanan. Jika dahulu  orang  masih  malu-malu  melaku- kan  korupsi,  sekarang  justru  sebaliknya. Korupsi  bukan  lagi  perbuatan  yang  tabu, tetapi  sudah  dianggap  sebagai  perbuatan yang sudah biasa terjadi dalam kehidupan sehari-hari.    Bahri  (2015)  mengatakan bahwa  korupsi  tidak  saja  dapat  meng- akibatkan  terbentuknya masyarakat yang disharmonis,  tetapi  juga  dapat  meng- akibatkan  terjadinya  kesenjangan  sosial. Bahkan,  secara  politis,  korupsi  dapat mengakibatkan  terpecahnya  suatu  bangsa karena  hilangnya   kepercayaan  masyara kat terhadap pemerintah.  Dari sisi agama, nilai kebaikan dan keadilan yang diajarkan menjadi hilang‖.
Krisis  keteladanan  tidak  saja terjadi pada para pejabat, tetapi juga  pada para orang tua.  Di era milenial ini banyak orang tua  yang tidak peduli dengan anak. Ketidakpedulian  ini  disebabkan  terlalu sibuknya  mereka  dengan  pekerjaan.  Para orang  tua  yang  demikian  itu    tidak  dapat menjadi  teladan  bagi  anak-anaknya.
Sebagai  akibatnya,  perilaku  anak  pun mencontoh  para  orang  tua  dan  para pejabat  yang  tidak  bertanggung  jawab akan  amanah  yang  diberikan  kepada mereka. Oleh  karena  itu,    untuk  men- jadikan generasi milenial sebagai generasi yang bermoral tangguh dan yang antikorupsi  perlu  adanya    pendidikan karakter.
Pendidikan  karakter  dalam  konteks Indonesia, seperti dikatakan Udasmoro dkk. (2012)  adalah sifat luhur  yang ditanamkan kepada  anak-anak  Indonesia  sejak  dini. Sifat  luhur    tersebut,  misalnya,    tanggung jawab,  kedisiplinan,  kemandirian,  amanah, hormat dan santun, percaya diri, kreatif dan pantang  menyerah,  keadilan  dan  kepemim- pinan,baik dan rendah hatu, tolerasni, cintai damai.  Selanjutnya  Udasmoro  dkk.  (2012) mengatakan bahwa sastra dapat memainkan peran  besar  dalam  pembentukan  karakter bangsa.  Sastra  dapat  mendorong  kembali sebuah  bangsa  dari  keterpurukan.  Ia  juga mengatakan  (2012)    bahwa  sastra  dapat berperan  sebagai  media  pencerahan  mental dan  intelektual  peserta  didik  yang  menjadi bagian  terpenting  dari  pendidikan  karakter. Pendapat  Udasmoro  tersebut  mengisyarat- kan  bahwa  sastra  dapat  digunakan  sebagai pembentuk  karakter  anak.  Melalui  sastra, anak  akan  mendapatkan  berbagai  nilai moral,  terutama  nilai    kejujuran,  tanggung jawab, dan kedisiplinan. Melalui nilai moral semacam  itu,  diharapkan  anak  menjadi manusia  tangguh yang  antikorupsi.  Dikata- kan  oleh  Khaerunnisa  &  Septiana  (2020) bahwa  estetika  dalam  cipta  sastra,  yaitu etika  dan  moral.  Pendapat  ini  memperkuat tentang  eksistensi  dari  cipta  sastra  itu sendiri bahwa cipta sastra  yang baik, berisi
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
moral  yang  dapat  memperbaiki  karakter pembaca, terutama karakter anak.
Kurniawan (2013) mengatakan bahwa  ada  dua  hal  penting  di  dalam kedudukan  karya  sastra  terhadap  perkem- bangan  anak.  Pertama,  karya  sastra  dapat meningkatkan  hobi  anak  untuk  membaca dan membaca dapat menjadi kunci menguasai  pengetahuan.  Kedua,  karya sastra  dapat  meningkatkan  aspek  kecerdas- an  kognisi,  afektif,  dan  psikomotorik  anak. Dengan  demikian, pendidikan  karakter yang  dilakukan  melalui  media  cipta  sastra sangat  penting  dilakukan  oleh  guru.  Cipta sastra yang baik dapat membentuk kepribadian  anak  yang  baik  pula.    Pen- didikan  serta  pembentukan  karakter  yang baik  pada  siswa  sekolah  dasar  (SD)  harus menjadi  prioritas  karena  anak-anak/siswa yang kelak akan menjadi penerus bangsa.
Di  sekolah  dasar  sesuai    dengan kurikulum  2013  yang  berbasis  karakter disebutkan bahwa pembelajaran bahasa dan sastra  Indonesia  diharapkan  dapat  mem- bentuk  karakter  religius,  jujur,  disiplin, tanggung  jawab,  santun,  peduli,  dan percaya  diri  dalam  berinteraksi  dengan keluarga, teman, guru, tetangga,  serta cinta tanah  air.  Dengan  demikian,  cipta  sastra dapat  dikatakan  memiliki  peran  penting  di dalam pembentukan karakter  generasi  yang akan  datang.  Guru  dan  para  orang  tua  pun tentu  memiliki  peran  yang  tidak  kalah pentingnya,  yaitu  ikut  membentuk  karakter anak untuk menjadi warga masyarakat yang baik.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut  maka guru  sebaiknya  mengarahkan  siswanya untuk  menemukan  nilai-nilai  positif  dari karya  sastra  yang  dibaca,  kemudian menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Karya  sastra  anak  dapat  berwujud prosa,  puisi,  dan  drama.  Dalam  penelitian ini akan  lebih difokuskan  pada cipta sastra yang  berbentuk    puisi.  Dikatakan  oleh Adittian  (2018)  bahwa  melalui  sebuah puisi, pembaca dapat menjajaki kepribadian si  penyair  karena  segala  sesuatu  yang dituliskan  merupakan  transendensi  dari kehidupan  yang  dialaminya.  Puisi  yang akan  dipakai  dalam  penelitian  ini,  yaitu puisi  karya  Abdurahman  Faiz.  Ia  me- rupakan seorang anak yang memiliki  sikap nasionalisme  yang  luar  biasa.  Sikap  ini melebihi  anak-anak  seusianya.    Ia    seorang anak  yang dapat mengubah rasa pesimisme terhadap kondisi negeri ini menuju optimisme.  Melalui  puisi-puisinya  akan terlihat karakter unggul  yang perlu dimiliki dan diikuti oleh anak-anak lainnya.  Jika di Indonesia  ada  Faiz-Faiz  lainnya,  tentu negeri ini dapat bangkit dari keterpurukan.
Puisi  Abdurahman  Faiz  yang  akan diteliti  berjudul Nadya  Kisah  dari  Negeri yang Menggigil , di dalamnya  ada 24 puisi. Buku tersebut  diterbitkan pada tahun 2007, saat  Faiz  masih  bocah.  Memang  sudah cukup  lama  buku  tersebut,  tetapi  isinya tetap up  to  date untuk  anak-anak  sekarang. Bahkan,  buku  kumpulan  puisi  tersebut dapat  dijadikan  bahan  pembelajaran  di kelas/secara online oleh  guru.  Sebagai seorang  penulis,  Faiz  pernah  mendapat apresiasi  yang  cukup  baik  dari  banyak orang, di antaranya: Budi Darma (sastrawan), Agus S. Sarjono (penyair), dan Susilo  Bambang  Yudhoyono  (mantan presiden  RI).  Banyak  penghargaan  yang juga telah diperolehnya.
Penelitian  terhadap  kumpulan  puisi yang  berjudul Nadya  Kisah  dari  Negeri yang  Menggigil belum  pernah  dilakukan,
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Ada  beberapa  orang  yang  meneliti  karya Abdurahman  Faiz,  tetapi  dengan  judul kumpulan  puisi  yang  berbeda,  seperti  yang dilakukan  oleh  Mulyono  (2015)  dari
Universitas
Pancasakti. Ia meneliti kumpulan  puisi  karya  Faiz  yang  berjudul Untuk  Bunda  dan  Dunia .  Ia  meneliti  dari unsur  intrinsik  yang  mencakup:  tema, bunyi,  kata,  dan  sarana  retorika.  Kemudian Setiaji (2014) meneliti kumpulan puisi Faiz yang  berjudul Aku  Ini  Puisi  Cinta .  Ia mengkaji  puisi  Faiz  dari  sisi  tema.  Dari kedua  peneliti  tersebut  terlihat  bahwa kumpulan puisi yang berjudul Nadya Kisah dari  Negeri  yang  Menggigil karya  Faiz belum  pernah diteliti,  terutama  dari  sisi karakter

## METODE PENELITIAN
Fokus  penelitian  ini,  yaitu  kajian terhadap  teks  puisi  sehingga  metode  yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif.  Metode  tersebut  memanfaatkan cara-cara penafsiran dengan menyajikannya dalam bentuk deskripsi ( R a t n a , 2 0 0 8 ) . Penafsiran  atas  teks  puisi  karya Abdurahman  Faiz  yang  terbit  pada  tahun 2007  digunakan      data      penunjang yang diperoleh  dari  studi  kepustakaan,  seperti buku,  artikel ilmiah,  jurnal,  dan  publikasi online.
Penelitian  ini  akan  berfokus  pada nilai  karakter    unggul,  seperti  peduli, tanggung  jawab,  cinta  tanah  air  yang terdapat  pada kumpulan  puisi Nadya Kisah dari  Negeri  yang  Menggigil .  Adapun  puisi yang  diteliti  berjudul  ―Kisah  dari  Negeri yang  Menggigil‖,  ―17  Agustus  Mencari Hatta‖,    ―17  Agustus―  ,‖Nadya  3  (Apakah Setiap  Malam  Kita  Harus  Menangisi
Indonesia?‖,  ―23  Juli  di  Negeriku‖  (Faiz, 2007)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Buku  kumpulan  puisi Nadya  Kisah dari  Negeri  yang  Menggigil merupakan karya  yang  ditulis  ketika  Faiz  berusia  9 tahun.  Buku  ini  berisi  24  puisi.  Namun, hanya lima puisi  yang akan diteliti. Kelima puisi  tersebut  merupakan  sampel  yang dianggap  dapat  mewakili  puisi-puisinya yang  terdapat  dalam  buku  tersebut.  Hal  ini dikarenakan, kelima puisi tersebut selain di dalamnya  menunjukkan  karakter  yang unggul  juga  memiliki  nilai-nilai  nasional- isme  yang  lebih  kental  daripada  puisi lainnya.  Berikut  pembahasan  dari  kelima puisi karya Abdurahman Faiz.
Melalui  puisi  yang  berjudul  ‖Kisah dari  Negeri  yang  Menggigil‖ tergambar dengan  jelas  karakter  si  ‘Aku‘  (Faiz)  yang begitu  prihatin    terhadap  kehidupan  yang terjadi  di  sekelilingnya.  Ada  beberapa peristiwa  tragis  dalam  puisi  tersebut  yang ditampilkannya.  Peristiwa  pertama,  yaitu peristiwa  busung  lapar  yang  pernah  terjadi pada  tahun  2004—2005  di  Nusa  Tenggara. Kasus  busung  lapar  ini  digambarkan  secara ironi  oleh  Faiz.    Dalam  puisi  tersebut,  Faiz menggambarkan  kondisi  masyarakat  kecil yang  ada  di  Indonesia  seperti  tikus  yang mati  di  lumbung  padi.  Artinya,  negeri  ini kaya  dan  makmur  karena  tanahnya  subur. Bahkan,    negeri  ini  mendapat  julukan sebagai negeri yang gemah ripah loh jinawi. Namun,    kekayanaan  dan  kemakmuran negeri  ini sama  sekali  tidak  dirasakan  oleh masyarakat  kecil.  Peristiwa  ini  sangat memilukan  dan menyedihkan bagi Faiz.
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Peristiwa  berikutnya  yang  tampak dalam baris-baris puisinya, yaitu kasus anak- anak  yang  bunuh  diri.  Peristiwa  tersebut biasanya  diakibatkan  oleh  hal  ‗sepele‘, seperti  tidak  bisa  membayar  uang  sekolah, tidak  bisa  membeli  mie  instan,  tidak  bisa rekreasi.  Kasus  seperti  ini  mungkin  saja masih sering terjadi di sekeliling kita karena di negeri ini masih banyak masyarakat yang miskin.
Peristiwa  lain  yang  tidak  kalah ironinya juga tampak dalam baris-baris puisi Faiz , yaitu nasib seorang ayah yang miskin. Ia  tidak  mampu  membawa  anaknya  ke dokter  karena tidak memiliki uang.  Bahkan, ketika  anaknya  meninggal,  ia  pun  bingung untuk menguburkannya. Ini pernah terjadi di kehidupan  nyata,  seperti  yang  dialami seorang  bocah  bernama  Khaerunisa.  Ia meninggal  karena  sang  ayah  tidak  memiliki biaya untuk berobat. Ketika meninggal pun, sang ayah bingung  karena tidak ada tempat untuk  menguburkan  anaknya.  Bahkan,  saat Khaerunisa  masih  hidup,  ia  hanya  tidur  di gerobak.  Gerobak  sebagai  tempat  tinggal sekaligus  tempat  untuk  mencari  barang rongsok. Peristiwa ini cukup meng- gemparkan Jakarta di tahun 2005.
Peristiwa-peristiwa yang ditampilkan Faiz  dalam  puisinya  yang  berjudul  ‖Kisah dari  Negeri  yang  Menggigil‖    merupakan potret  kemiskinan  masyarakat  Indonesia. Faiz  secara  tidak  langsung  menyindir pemerintah yang kurang tanggap dan kurang peduli  dengan  kondisi  masyarakat  kecil. Padahal  negeri ini sangat kaya akan sumber daya alam. Melalui baris-baris puisi  terlihat karakter Faiz yang sangat  peduli akan nasib masyarakat kecil. Kepeduliannya itu memunculkan bentuk tanggung jawab moral sebagai  anak  bangsa.  Oleh  karena  itu,  ia mengkritisi  kondisi  yang  ada  dengan    cara menuangkannya dalam bentuk puisi. Dengan
cara  seperti  itu,  ia  berharap  pemerintah peduli, bertanggung jawab sekaligus tanggap terhadap kehidupan masyarakat kecil.
Pada  baris-baris  terakhir  puisinya yang  berjudul  ‖Kisah  dari  Negeri  yang Menggigil‖, Faiz  menuliskan semakin merebaknya  kasus  korupsi  di  Indonesia.  Ia menggambarkan  kehidupan  para  koruptor yang  sangat  mewah  dan  berkali-kali  pergi haji  dengan  uang  rakyat.  Para  koruptor tersebut  sama  sekali  tidak  mempedulikan nasib  masyarakat  kecil.  Faiz  menceritakan perilaku  para  koruptor  yang  tidak  peka terhadap penderitaan orang miskin. Fenomena  tersebut  memunculkan  karakter antikorupsi bagi Faiz. Baginya korupsi telah banyak menyengsarakan masyarakat.
Dengan  demikian,  secara  tidak  langsung melalui  puisi  di  atas,  Faiz  mencoba  mem- bangun karakter anak seusainya untuk peduli serta bertanggung jawab atas nasib bangsanya.  Selain  itu,  melalui  puisi  di  atas, Faiz  secara  tidak  langsung  menunjukkan karakternya  yang  antikorupsi.  Ia  sengaja mengontraskan  kehidupan  masyarakat  kecil dengan  kehidupan  para  koruptor  untuk memperlihatkan sikap keprihatinannya terhadap  kondisi  bangsa  ini  yang  sangat menyedihkan.  Ia  merasa  ada  ketidakadilan yang  terjadi  di  negeri  ini.  Ia  mau  bertanya mengapa terjadi ketidakadilan, tetapi kepada siapa ia akan bertanya? Hal ini terlihat pada tulisan  berikut, Aku  putuskan  untuk  tidak lagi  bertanya  pada  diri,  pada  ayah  bunda atau  siapa  pun.  sementara  airmata  kian menggenangi hati dan mimpi . Pada akhirnya Faiz  sadar  bahwa  ia  memang  berada  di negeri ‗yang semakin pucat dan menggigil‘, negeri  yang  semakin  ironis  dan  menim- bulkan kengerian bagi anak-anak seusianya.
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Puisi  berikutnya  yang  berjudul  ‖17 Agustus;  Mencari  Hatta‖  ditulis  oleh  Faiz pada  saat  ia  berusia  sembilan  tahun.  Faiz mengangkat  peristiwa  17  Agustus  sebagai momen  untuk  mengingatkan  kepada  kita tentang perjuangan para pejuang kemerdekaan  Indonesia  untuk  memper- tahankan merah putih dengan segenap jiwa raganya.  Namun,  saat  ini  merah  putih seolah-olah  kehilangan  maknanya.  Seperti tampak  dalam  baris  berikut :  Di  mana  aku, di  mana  merah  putih?Engkaulah  yang berkibaran  di  jalan-jalan  atau  hanya  kain using  dan  baru  yang  merana  kehilangan jiwa . Kondisi ini menimbulkan sikap peduli serta  tanggung  jawab  Faiz  terhadap  nasib sang saka merah putih.
Untuk menunjukkan karakter peduli terhadap  nasib  bendera  merah  putih,  Faiz dalam  pergantian  bait-baitnya  mengguna- kan  penanda  waktu,  seperti  pagi,  siang, senja,  dan  malam.Hal  ini  dilakukannya untuk  mengindikasikan  perputaran  waktu yang  tidak  pernah  berhenti.  Bergantinya waktu ternyata tidak menyebabkan perubahan  yang  signifikan  pada  merah putih. Justru yang terjadi, yaitu merah putih semakin kehilangan maknanya. Faiz mengibaratkan  bendera  sebagai  kain  yang tidak memiliki arti (kehilangan jiwa).
Hilangnya  makna  bendera  merah putih  menimbulkan  sikap  peduli  dan tanggung  jawab  bagi  Faiz  sebagai  anak bangsa negeri ini. Bahkan, sikap nasionalisnya  pun  terusik,  seperti  tampak pada baris berikut ’senja kutemukan merah putih  tersedu  di  sudut  negeri  tertimbun ranting  sejarah  yang  patah’. Sebagai seorang anak bangsa negeri ini, Faiz merasa sedih  dan  prihatin  karena  bendera  merah putih  tidak  lagi  bermakna.  Sejarah  telah
terlupakan dan dilupakan oleh anak bangsa selaku  generasi  penerus.  Perayaan  17 Agustus  hanya  sekadar  simbol,  tanpa makna.  Pada  bait  terakhir  Faiz  menjadikan waktu  malam  sebagai  puncak  kegelisahan dirinya.  Ia  melihat  merah  putih  ‗masih merayap  gelisah‘,  berusaha  mencari  tokoh seperti  bung  Hatta  yang  memiliki  cita-cita besar  membangun  peradaban  Indonesia. Oleh karena itu, melalui puisi tersebut Faiz mencoba membangun karakter anak bangsa,  terutama  anak-anak  seusianya untuk  peduli, bertanggung jawab, sekaligus cinta  terhadap  tanah  air  (nasionalisme). Karakter-karakter  semacam  itu  sangat diperlukan  oleh  bangsa  saat  ini.  Dengan demikian, tidak heran kalau Faiz mendamba  akan  lahirnya  generasi  penerus seperti Bung Hatta.
Puisi    ketiga  yang  dianalisis  me- miliki judul yang sama, yaitu 17 Agustus‖. Perbedaannya,  ada satu bait, tepatnya pada bait  kedua  berisi  tentang  kramaian  yang sering  kita  saksikan  pada  tanggal  17 Agustus,  seperti:  lomba  makan  kerupuk, balap kelereng, balap karung, panjat pohon pinang.  Namun,  isi  perayaan  tersebut kemudian  dikontraskan  dengan  kondisi bendera  merah  putih    untuk  saat  ini. Ramainya perayaan 17 Agustus yang sering terlihat  setiap  tahunnya  ternyata  tidak diimbangi dengan pemaknaan yang semestinya.
Melalui  puisinya,  Faiz  selaku  anak yang  sangat  mencintai  negerinya  meng- ungkapkan  kerinduan  yang  mendalam tentang  makna  bendera  sebagai  sesuatu yang sangat berharga.  Bendera merah putih merupakan  simbol  bangsa  Indonesia  secara keseluruhan,  yang  diperjuangkan  dengan segenap  jiwa  dan  raga  oleh  para  pejuang.
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Di  dalam  bait  pertama  puisinya,  Faiz menuliskan  ‗ merah  putih  terluka ‘ sehingga perlu  dijahit  kembali  bahkan  ‗dioperasi‘.
Kata-kata  tersebut  menggambarkan  kepri- hatinan  Faiz.  Ia  melihat  dan  merasakan parahnya kondisi bangsa saat ini yang tidak lagi  bisa  menghargai  perjuangan  para pendahulu.  sehingga  perlu  ‗dioperasi‘, dalam  arti    untuk  menyembuhkan  merah putih  (bangsa  Indonesia)  yang  terluka. Kondisi  bendera  merah  putih  (sebagai simbol  bangsa)    memunculkan  kepedulian serta tanggung jawab  yang besar bagi Faiz, seorang  anak  bangsa.  Hal  ini  menunjukkan sikap  nasionalis  yang  dimiliki  seorang bocah.  Sikapnya  ini  ia  torehkan  dalam bentuk ironi.
Pada  bait  ketiga,  keempat,  dan kelima  Faiz  mengulang-ngulang  perintah ― berkibarlah !‖  untuk  menunjukkan  seolah- olah  merah  putih  sangat  sulit    untuk berkibar.  Ia  mengulang-ulang  kata  itu karena  ia  merasakan  seolah  merah  putih sudah  tidak  berdaya  lagi  untuk  bangkit, seperti  tampak  dalam baris  berikut:
Kutemukan  merah  putih  nyaris  terkulai  di tiang depan rumahku
Dari  kata  ‖berkibarlah‖  terlihat kepedulian  Faiz  yang  tetap  menginginkan bangsa  ini  bangkit  dan  tidak  terpuruk  dari berbagai  macam  krisis.  Oleh  karena  itu, pada  baris  berikutnya  Faiz  mengatakan ‖mungkin  merah  putih  terkulai  karena kerinduan  yang  mendalam  pada  jiwa-jiwa para  pejuang,  seperti  Soekarno,  Hatta, Sudirman,  Agus  Salim,  dan  yang  lain‖. Baris-baris  puisi  tersebut  mengindikasikan bahwa  Faiz  menginginkan    tokoh-tokoh tersebut  hidup  kembali  dalam  jiwa  anak- anak  penerus  bangsa.  Baginya  tokoh-tokoh itulah  yang  telah  memperjuangkan  merah putih meski  kondisi saat itu sangat sulit.
Bagi Faiz  mempertahankan bendera sama  artinya  dengan  mempertahankan
harga  diri  dan  martabat  bangsa.  Saat  ini harga diri dan martabat bangsa ini terpuruk karena  berbagai  masalah.  Masalah  yang paling  utama  adalah  masalah  korupsi  yang dilakukan para pejabat di negeri ini. Mereka tidak  lagi  mempedulikan  harga  diri  dan martabat  bangsa  ini  karena  yang  mereka pikirkan bagaiman cara agar memiliki uang yang banyak. Oleh karena itu, sebagai anak yang  peduli  dan  ikut  bertanggung  jawab atas kelangsungan negeri ini, Faiz meminta kepada penerus bangsa agar tetap mempertahan  harga  diri  dan  martabat bangsa  dengan  cara  berperilaku  positif, seperti  yang  dilakukan  para  pejuang Indonesia di masa lalu, misalnya, Soekarno, Hatta, Sudirman, Agus Salim. Tokoh-tokoh ini  dimunculkan  Faiz  sebagai  representasi pejuang bangsa yang tangguh, yang hampir sulit  dicari lagi  sosok-sosok seperti mereka di saat ini.
Pada  bait  kelima,  Faiz    memasuk- kan  nama  grup  musik  Peter  Pan  dan Chrisye  yang  bersenandung  ‗aku  me- nunggumu‘.  Peter Pan dan Chrisye dipakai untuk  menyamakan  dengan  dirinya  yang juga  ‘menunggu‘.  Ketiganya  sama-sama menunggu dan merindukan sesuatu. Namun,  Faiz  menunggu  kapan  bangsa  ini dapat  menaikkan  harga  diri  dan  martabat- nya,  baik  di  mata  bangsa  sendiri  maupun dunia.  Pada  bait  terakhir  puisinya,  Faiz menulis ”Kulihat  merah  putihku  kuyup sedang aku masih saja mengira airmatanya sebagai  hujan ‖.  Kalimat  tersebut  me- nunjukkan  kesadarannya  bahwa  kuyupnya merah  putih  itu  bukan  karena  hujan. Namun, disebabkan air mata. Baris tersebut bermakna  bahwa    bangsa  ini  seolah  telah lama    kehilangan  jiwa  patriotisme  seperti
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
yang  pernah  tampak  pada  tokoh  Soekarno, Hatta, Sudirman, Agus Salim.
Puisi keempat dengan judul ‖Nadya 3 (Apakah Setiap Malam Kita Harus
Menangisi  Indonesia?)‖ diawali  dengan pertanyaan,  ‖ Apakah  setiap  malam  kita harus  menangisi  Indonesia? ‖  pertanyaan tersebut  Faiz  tujukan  kepada  adiknya, Nadya Paramitha.  Ia bercerita kepada adik- nya  tentang  kondisi  bangsa  Indonesia.  Di Indonesia,  seperti  yang  ditulisnya  banyak anak    yang  tidak  mendapatkan  perhatian, seperti  tampak  dalam  baris  berikut:  ‗ Kau menatapku  dengan  mata  basah  yang  sama seperti  mata  kanak-kana k yang  tak  pernah menemukan  cinta’  dan  ‘terus  mengais asa/di  jalan-jalan  kota  dan  desa  negeri kita ‘.  Hal  ini  disebabkan  kemiskinan  dan kurangnya perhatian dari keluarga, masyarakat,  dan  pemerintah  sehingga mereka  terlantar  di  jalan-jalan.  Dari  sini terlihat kepedulian Faiz terhadap kehidupan anak  negeri  yang  terlantar  karena  tidak adanya perhatian dari berbagai pihak.
Tangan  kecil  adiknya  yang  meng- gengam  tangan  Faiz  pada  bait  keempat dapat  dimaknai  sebagai  ajakan  untuk berdoa  bagi  bangsa  yang  selalu  diliputi kesedihan  dan  penderitaan.  Faiz  men- jadikan  adiknya  sebagai  tempat  untuk menceritakan  kisah  pilu  dari  anak-anak Indonesia.  Di  sini  terlihat  karakter  unggul dari Faiz yang sangat peduli dan bertanggung  jawab  akan  nasib  anak-anak Indonesia.  Oleh  karena  itu,  untuk  mem- perkuat  karakter  tersebut  ia  menulis  secara hiperbola  baris  berikut ‘dalam  tangis  yang telah  melaut’ .  Baris  tersebut  memiliki makna    kesedihan  yang  mendalam  yang dialami  Faiz  melihat  kondisi  anak  negeri yang  memilukan.  Selaku  anak  bangsa,
mereka    tidak  mendapatkan  perhatian  yang semestinya.  Mereka  yang  masih  bocah tidak  selayaknya  menanggung  beban  hidup yang sangat berat.
Pada  bait  kelima,  baris  terakhir, Faiz  mengatakan  kepada  adiknya  bahwa merekalah  yang  kelak  akan  menjadi ‘cahaya‘.  Cahaya  dapat  dimaknai  sebagai penerang  atau  harapan  di  masa  yang  akan datang.  Pada  bait  tersebut  Faiz  mengulang frasa  ‗menjadi  cahaya‘  dua  kali.  Peng- ulangan  ini  dilakukannya  untuk  mem- berikan  penekanan  bahwa  dia  dan  adiknya akan      menjadi  harapan  baru  bagi  bangsa ini.  Bait  ini  memperkuat  karakter  peduli serta  tanggung  jawab  yang  sangat  tinggi dari sosok Faiz.
Puisi  kelima  berjudul  ‖23  Juli  di Negeriku‖ diawali  dengan  baris  sungai Ciliwung  kali  telah  semakin  coklat  dan sampah  bertebaran. Baris  tersebut me- nyimbolkan    potret  keburaman  wajah Indonesia.  Tanggal  23  Juli  sebagai  judul puisi,  menandai  ‖hari  anak‖.  Pada  tanggal tersebut  seharusnya  anak-anak    bergembira merayakan  hari  tersebut.  Namun,  yang dilihat  Faiz  tidaklah  demikian.  Ia  justru melihat wajah atau potret buram dari anak- anak  Indonesia.  Keburaman  itu  ia  jabarkan dengan ungkapan-ungkapan lugasnya tentang  anak-anak      yang  menderita  atau hidupnya  kurang  beruntung.  Mereka  tidak pernah  mendapat  perhatian  dari  berbagai pihak.  Mereka  itu  merupakan  anak-anak yang  berada  di  panti  asuhan  yang  dibuang oleh orang tuanya. Mereka juga merupakan anak-anak  yang  tidak  mampu  bersekolah, kurang  gizi,  tidak  mempunyai  rumah, mengemis,  dan  menggelandang.  Bahkan, karena  tidak  tahan  dengan    kemiskinan yang  sangat  mendera  mereka,  banyak  anak
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
yang  melakukan  bunuh  diri.  Kondisi  anak- anak  seperti  itu  dimetaforakan  sebagai Sungai  Ciliwung  yang  semakin  coklat dengan sampah yang bertebaran. Ini bentuk keprihatinan serta kepedulian Faiz terhadap kondisi  anak  negeri  ini.  Sebagai  anak Indonesia,  Faiz    merasa  ikut  bertanggung jawab atas mereka. Sebagai bentuk tanggung  jawabnya    tersebut,  kemudian Faiz  menorehkan  nasib  mereka  dalam bentuk tulisan agar para orang tua dan para pejabat  pemerintah  ikut  bertanggung  jawab atas nasib anak-anak Indonesia.
Di  bait  terakhir,  Faiz  menulis Hari ini  23  Juli,  tak  kulihat  pelangi .  Faiz memilih  kata  ‗pelangi‘  untuk  menggam- barkan  keindahan/kegembiraan. Namun, ia tidak  melihat  pelangi/kegembira-  an  anak- anak negri pada tanggal 23 Juli. Faiz justru merasa terluka, seperti tampak pada untaian baris-baris  metafor  berikut: Hanya  ada sesuatu  yang  menancap  dan  merobek/ Hatiku/Di  antara  derai  hujan  dan  petir yang menyambar/Luka ini akan lama sekali pergi. Faiz  melihat  penderitaan  anak-anak yang terlantar, yang terbuang, yang disiksa, yang kurang gizi , yang jadi buruh. Kondisi inilah  yang  mmbuatnya  merasa  sangat terluka.  Kepedulian  Faiz  begitu  besar kepada  anak  bangsa  sehingga  ia  ikut merasakan kesedihan yang dialami mereka.

## KESIMPULAN
Puisi-puisi yang terkumpul di dalam buku Nadya,  Kisah  dari  Negeri  yang Menggig il memperlihatkan  karakter unggul yang  dimiliki  seorang  bocah  bernama Abdurahman  Faiz    yang  pada  waktu  itu baru berusia sembilan tahun. Puisi-puisinya selain  menunjukkan  karakter  unggul  juga memperlihatkan kesadaran kebangsaan yang  sangat  kuat.    Faiz  menulis  tentang buramnya  potret  bangsa  Indonesia  dan
merindukan orang-orang yang bisa memperbaiki  keadaan.  Ia  ingin  menjadi salah satunya. Melalui baris-baris puisi yang ditulisnya, terlihat karakter Faiz yang sangat peduli akan nasib masyarakat kecil. Kepeduliannya  itu  memunculkan  bentuk tanggung jawab moral sebagai anak bangsa. Karakter  cinta  tanah  air  (nasionalisme)  juga tampak pada diri Faiz. Hal ini terlihat ketika ia berharap sang merah putih tetap berkibar. Merah  putih  merupakan  simbol  harkat  dan martabat  bangsa  Indonesia.  Sebagai  anak negeri  dengan  sikap  nasionalis,  Faiz menginginkan bangsa ini bangkit dan tidak terpuruk  dari  berbagai  macam  krisis. Karakter  ini  sepatutnya  juga  dimiliki  anak- anak  karena  karakter  ini  akan  membawa bangsa  ini  terlepas  dari  keterpurukan.  Oleh karena itu, puisi-puisi yang ditulis Faiz dapat dijadikan  bahan  pembelajaran  karakter  di sekolah.  Terbentuknya  karakter/moral  yang baik  pada  siswa  sekolah  dasar  (SD)  harus diprioritaskan  karena  pada  diri  mereka kelak, bangsa ini  akan lebih  baik  dan lebih maju untuk kedepannya.

## REFERENSI
Adittian, F. (2018). Pendidikan Karakter dalam Buku Puisi Hyang Karya Abdul Wachid B.S. (Analisis Profetisme Kuntowijoyo). Ta’dib , VII (1), 3544.
Bahri, S. (2015). Korupsi dalam Kajian Islam . Retrieved from  Jurnal Ilmu
Hukum No. 67. Th. XVII Hlm.607-- 608
Faiz, A. (2007). Nadya Kisah dari Negeri yang Mengiggil . Jakarta: PT LIngkar Pena Kreativa.
Khaerunnisa, & Septiana, D. (2020).
Menguak Sastra dalam Sejarah  Islam. Pena Literasi , 3 (1), 29–35. https://doi.org/10.24853/pl.3.1
Sri Widayati:  Menuju Karakter Unggul Melalui Kumpulan Puisi Nadya Kisah dari Negeri yang Menggigil Karya Abdurahman Faiz Website : https://jurnal.umj.ac.id/index.php/penaliterasi Email : penaliterasi@umj.ac.id
Kurniawan, H. (2013). Sastra Anak .
Yogyakarta: Graha Ilmu.
Mulyono, T. (2015). Struktur Puisi Anak Indonsia. Seminar Nasional Dan Launching ADOBSI , 353–357.
Priyowidodo, G. (2006). Solusi Cegah
Tangkal Korupsi Usia Dini.
Humanitas , 8 (2), 55–61.
Ratna, N. K. (2008). Metode dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Setiaji, P. C. (2014). Kajian Puisi-Puisi Abdurahman Faiz Sebagai Pembangun Konteks Tematik di Kelas VII.

## Repositoty UPI .
Subur. (2015). Pembelajaran Nilai Moral Berbasis Kisah. Yogyakarta:
Kalimedia.
Udasmoro, W., Kusumayanti, D. D., & Herminningsih, N. (2012). Sastra Anak dan Pendidikan Karakter . Yogyakarta: Progranm Strudi Sastyra Prancis Fakultas Ilmu Budaya Universitas Gajah Mada.
Yus, A. (2011). Pendidikan Anak Usia Dini . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.