## PENGARUH PEMANFAATAN DANA ZAKAT PRODUKTIF TERHADAP TINGKAT PENDAPATAN MUSTAHIK PADA BAZNAS KOTA PALOPO

## Nurhasanah
Jurusan Akuntansi, Universitas Muhammadiyah Palopo nurhasanah9723@yahoo.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui seberapa besar pemanfaatan dana zakat produktif berpengaruh terhadap tingkat   pendapatan  para  mustahiknya  di   BAZNAS  Kota  Palopo.  Adapun   metode  yang digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  deksripsi  kuantitatif  dengan  menggunakan  persamaan regresi linear sederhana Y=a+bX+e  dengan  jumlah  sampel  penelitian  sebanyak  69  responden.  Pengumpulan  data  menggunakan  angket kuesioner untuk mengetahui data X dan data Y. Adapun hasil penelitian yang diperoleh adalah pemanfaatan dana zakat produktif (X) mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap tingkat pendapatan mustahik (Y) pada BAZNAS Kota Palopo. Hal ini dapat di lihat dari hasil uji T (parsial) dimana diperoleh nilai signifikan sebesar 0,000 lebih kecil  daripada  0,05  yang  berarti    membuktikan    hipotesis    H1    diterima    bahwa  ada    pengaruh    signifikan pemanfaatan  dana   zakat produktif  mempunyai  pengaruh  terhadap  tingkat  pendapatan  mustahik pada  BAZNAS Kota Palopo dan nilai R square yang diperoleh sebesar 0,411 menunjukkan bahwa pemanfaatn dana zakat produktif pada  BAZNAS  Kota  Palopo  41,1%  berpengaruh  terhadap  tingkat  pendapatan  mustahik  sementara  sisanya dipengaruhi oleh variabel lain.

## Kata Kunci: Zakat, Mustahik, Baznas

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  how  much  the  utilization  of  productive  zakat  funds  affect  the  level  of  income  of  the mustahik in BAZNAS Palopo City. The method used in this research is quantitative descriptive method using simple linear regression equation Y = a + bX + e with a total sample of 69 respondents. Data collection using questionnaire questionnaire to find out the data X and Y data. The research results obtained are the use of productive zakat funds (X) has a significant influence on the level of income mustahik (Y) in BAZNAS Palopo City. This can be seen from the results  of  the  T  test  (partial)  which  obtained  a  significant  value  of  0,000  smaller  than  0.05,  which  means  that  the hypothesis  H1  is  accepted  that  there  is  a  significant  influence  on  the  utilization  of  productive  zakat  funds  has  an influence on the level of mustahik income in the Palopo BAZNAS and the value of The R square obtained by 0.411 shows that the use of productive zakat funds in BAZNAS in Palopo City 41.1% influences the level of mustahik income while the rest is influenced by other variables.

## Keywords: Zakat, Mustahik, Baznas

## PENDAHULUAN
Keberadaan Indonesia sebagai negara berkembang tidak dapat lepas dari banyaknya permasalahan dibidang  ekonomi.  Salah  satu  permasalahan  nyata  yang  dihadapi  bangsa  Indonesia  adalah kemiskinan dan pengangguran.
Zakat  merupakan  salah  satu pendekatan  Islam dalam pengentasan kemiskinan dan pencapaian pemerataan kesejahteraan,  solusi  yang  mampu mengurangi beban hidup bagi orang yang tidak mampu (fakir miskin) dan menjadi bagian   ibadah   bagi   orang   yang   mampu (kaya).  (Nafiah, 2015).    Pengelolaan    dana  zakat  dalam    rangka  pengembangan  ekonomi  umat,  perlu  diarahkan sebagai sarana pemerataan kemakmuran rakyat dan pemecahan masalah kemiskinan umat.
Indonesia merupakan suatu negara dengan mayoritas penduduk beragama  Islam sekitar 87,18 % dari  237.641.326  penduduk  Indonesia  (Badan  Pusat  Statistik,  2018).  Secara  otomatis  potensi jumlah  dan  pendayagunaan  zakat  di  Indonesia  khususnya  dalam  upaya  meningkatkan kesejahteraan  sangatlah  besar.  Potensi  tersebut  tentunya  telah  disadari  oleh  pemerintah,  hal  ini terlihat  dengan  adanya  dasar  hukum/Undang-Undang  tentang  zakat  yang  salah  satu  diantaranya adalah  Undang-Undang  Nomor      23  Tahun.
2011 tentang Pengelolaan Zakat, yang sebelumnya  memakai  Undang-Undang Nomor 38 Tahun 1999  .  Untuk  mendorong  terlaksananya  Undang-  Undang  tersebut  pemerintah  juga  telah memfasilitasi  dengan  dibentuknya  BAZNAS  yang  bertugas  untuk  mengelola  zakat,  infaq  dan sedekah di setiap daerah yang berada di wilayah Indonesia. (Nafiah, 2015).
Pendapatan dan pengeluaran dalam ranah ekonomi Islam salah satunya diatur melalui    mekanisme zakat.    Pembaharuan zakat    menjadi    penting   untuk   dilakukan, karena selama ini  sebagian besar  umat  masih  memandang  zakat  sebagai  ibadah  yang  terlepas  kaitannya  dengan  persoalan ekonomi dan sosial, maka saat ini zakat harus dipandang sebagai sumber kekuatan ekonomi umat yang dapat dipergunakan untuk menyelesaikan berbagai permasalah sosial umat Islam.
Esensi dari zakat sendiri adalah selain untuk memenuhi kebutuhan konsumtifnya juga memenuhi segala kebutuhan hidupnya termasuk pendidikan, tempat tinggal dan sandang mereka. Dari sinilah pola pemberian zakat kepada para mustahik tidak hanya bersifat konsumtif saja, namun dapat pula bersifat    produktif.    pendayagunaan    zakat  secara  produktif  yang  pemahamannya  lebih  kepada bagaimana cara  atau metode menyampaikan dana zakat kepada sasaran dalam  pengertian  yang luas,  sesuai  dengan tujuan syara’.(Sartika M, 2008).
Potensi  zakat  Kota  Palopo  jika  ditinjau  dari  aspek  ekonomis  potensinya  sangat  besar,  dengan jumlah penduduk sebanyak 172.916 jiwa (termasuk golongan  masyarakat  miskin), 82.27 % atau sekitar  125.047  orang  beragama  islam  (Badan  Pusat  Statistik,  2017)  Baznas  palopo mendistribusikan   dana   ZIS   tahun 2018     sebesar     Rp.3.200.000.000     kepada 77.617 orang penerima manfaat, diantaranya pendistribusian zakat produktif sebesar Rp.544.500.000 untuk 223 mustahik. Dari data  tersebut  bisa  dikatakan  bahwa  dengan adanya  zakat  produktif  ini  dapat meningkatkan pendapatan mustahik dan diharapkan setiap tahunnya dapat meningkat. (BAZNAS, 2018).
Zakat merupakan ibadah sosial yang telah diwajibkan oleh Allah kepada setiap hambanya. Lima rukun  Islam  sebagai  rangkaian  saling  terkait  yang  diwajibkan  kepada  setiap  mereka  yang beragama Islam seperti  Syahadat,  Sholat,  Zakat,  Puasa  dan Haji  bagi  yang  mampu,  memiliki tata  cara yang berbeda dalam pelaksanaannya. Dengan zakat, Islam telah menunjukkan semangat sosial  dan  perlindungan  antara  mereka  yang  kaya  untuk  memperhatikan  mereka  yang  miskin sehingga tidak adanya ketimpangan sosial. Sebagaimana Islam memandang setiap manusia  adalah sama  dihadapan Allah.(Syafiq, 2015).
Untuk  memaksimalkan  potensi  zakat  dalam  upaya  peningkatkan  pendapatan  mustahik, pengelolaan  zakat  sekarang  ini  dilakukan  dengan  dua  cara,  yaitu  pengelolan  zakat  secara konsumtif  dan  produktif.  Pengelolaan  zakat  secara  konsumtif  yaitu  pengumpulan  dan pendistibusian yang dilakukan  dengan  tujuan  memenuhi kebutuhan dasar ekonomi para mustahik berupa  pemberian  bahan makanan  dan  lain-  lain    serta   bersifat    pemberian  untuk dikonsumsi secara langsung, sedangkan pengelolaan  zakat  produktif  yaitu pengelolaan zakat dengan tujuan pemberdayaan  dan  biasa  dilakukan  dengan  cara  bantuan  modal  pengusaha,  pembinaan, pendidikan  gratis  dalam  bentuk  beasiswa, dan    pelayanan    kesehatan    gratis  (Andri, 2009).
Zakat produktif merupakan zakat yang diberikan kepada mustahik berupa modal usaha  atau  yang lainnya    yang    digunakan  untuk  usaha  produktif  yang  mana  hal  ini  akan  meningkatkan    taraf hidupnya,  dengan harapan seorang mustahik akan bisa menjadi muzakki jika dapat menggunakan harta zakat tersebut untuk usahanya.(Utami. S, 2016) Zakat yang diberikan kepada mustahik akan berperan  sebagai  pendukung  peningkatan  ekonomi  mereka  apabila  disalurkan      pada  kegiatan produktif.  Dengan berkembangnya usaha kecil menengah dengan modal yang berasal  dari  zakat akan    menyerap    tenaga  kerja  dan  berkembangnya  usaha  para  mustahik.  Hal  ini  berarti  angka pengangguran  bisa  dikurangi,  berkurangnya  angka  pengangguran  akan  berdampak  pada meningkatnya daya beli masyarakat terhadap suatu produk barang atau jasa, meningkatkan daya beli masyarakat akan diikuti oleh pertumbuhan produksi, pertumbuhan sektor produksi inilah yang akan menjadi salah satu indikator adanya pertumbuhan ekonomi.
Pengembangan zakat bersifat produktif dengan cara dijadikannya dana zakat sebagai modal usaha, untuk  pemberdayaan  ekonomi  penerimanya,  dan  supaya  fakir  miskin  dapat  menjalankan  atau membiayai  kehidupannya  secara  konsisten.  Dengan  dana  zakat  tersebut  fakir  miskin  akan
mendapatkan penghasilan tetap,meningkatkan usaha, mengembangkan usaha serta mereka dapat menyisihkan penghasilannya untuk menabung.

## Rumusan Masalah
Berdasarkan  latar  belakang  sebagaimana  telah  diuraikan  di  atas,  maka  rumusan  masalah  dalam penelitian  ini  adalah  Apakah  pemanfaatan  dana  zakat  produktif  berpengaruh  terhadap  tingkat pendapatan para mustahiknya pada Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Palopo ?

## Tujuan Penelitian
Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  Pemanfaatan  dana  zakat  produktif berpengaruh terhadap tingkat pendapat mustahiknya pada Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Palopo.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Syariah Enterprise Theory
Syariah  Enterprise  Theory tidak  mendudukkan  manusia  sebagai  pusat  dari  segala      sesuatu sebagaimana      dipahami  oleh    antroposentrisme.  Tapi    sebaliknya, Syariah  Enterprise  Theory menempatkan Tuhan sebagai pusat dari segala sesuatu. Tuhan menjadi pusat tempat kembalinya manusia dan alam semesta. Oleh karena itu, manusia di sini hanya sebagai wakilNya ( khalituLlah fil ardh ), sebagai perpanjangan tangan yang memiliki konsekuensi patuh terhadap semua hukum- hukum Tuhan.    Artinya      sebagai khalifatullah      fil  ardh manusia  memiliki  misi  mulia  yaitu menciptakan dan mendistribusikan kesejahteraan   (materi   dan   nonmateri) bagi seluruh manusia dan  alam  semesta,  untuk  mempermudah  tugas  ini    manusia  dapat  menciptakan  organisasi (organisasi  profit    atau    organisasi    nonprofit)  yang  digunakan  sebagai  instrumen  dalam mengemban  tugas  tersebut  sehingga  organisasi  diharuskan  mempertanggung  jawabkan  seluruh aktivitas  kepada  Allah  secara  vertikal,  dan  kemudian  dijabarkan  lagi  dalam  bentuk pertanggungjawaban secara  horizontal  kepada  umat  manusia lain  serta  pada  lingkungan  alam (Kalbarini & Suprayogi, 2014)

## Teori Clifford Geertz
Teori  Clifford  Geertz,  yang  menyatakan  bahwa  Geertz,  tentang  motivasi    agama    perlu ditambahkan.  Geertz    memberikan    definisi    tentang  agama  (religion)  sebagai  berikut  (Geertz, 1973) :
a. Sebuah sistem simbol yang berperan;
b. Membangun  suasana   hati (kenyamanan) dan  motivasi  yang  kuat, meresap  dalam  hati (pervasive) dan bertahan dalam diri manusia, dengan (melalui suatu cara/metode);
c. Merumuskan  konsep  tatanan kehidupan yang umum;
d. Mengemas  konsep-konsep  ini  secara faktual;
e. Suasana hati dan motivasi tampak realistis secara unik.
Uraian  Geertz  di  atas  mengandung makna bahwa motivasi yang kuat salah satu cara atau metode yang dapat membangun suasana hati dan membentuk sebuah motivasi yang kuat. Hal itu dilakukan dengan melalui suatu cara/metode, yang dalam hal ini adalah melalui pemberian zakat oleh muzakki ke  lembaga  zakat.  Sebagai  seorang  muslim,  tentu  akan  lebih  termotivasi,  seandainya  ia menunaikan    zakatnya    ke  Lembaga zakat. Bahkan menurut Geertz, suasana hati  dan  motivasi tersebut tidak hanya sekedar ada dalam hati, tetapi tampak realistis dan unik. Oleh karenanya, tidak mengherankan  seandainya  didapati banyak lembaga zakat, yayasan sosial, masjid  atau  mushalla, dan  sejenisnya, yang kemudian mengelola zakat para muzakki, sebagai bentuk lahiriah dari suasana hati dan motivasi yang ada dalam diri seseorang muzakki. Itulah bentuk keunikan dan realisasi dari motivasi kuat yang ada dalam diri seorang muzakki.(Muthohar, 2016)

## Pemanfaatan Dana Zakat Produktif
Zakat  merupakan pungutan wajib atas  individu yang memiliki harta wajib zakat   yang  melebihi nishab  (muzakki), dan didistribusikan kepada delapan golongan penerima zakat (mustahik), yaitu: fakir,  miskin,  fisabilillah, ibnussabil,  amil,  gharimin,  hamba sahaya, dan muallaf.(Ascarya, 2006)
Di dalam Al-qur’an terdapat beberapa  kata,  yang  walaupun mempunyai arti yang berbeda dengan zakat, tetapi kadangkala dipergunakan untuk menunjukkan makna zakat , yaitu infak, sedekah dan hak, sebagaimana dinyatakan dalam surah at-Taubah: 34,60 dan 103 serta surah al-An’aam: 141, dipergunakan kata-kata  tersebut  dengan maksud  zakat,  karena  memiliki  kaitan  yang  sangat  kuat dengan zakat. Zakat disebut infak (at-Taubah:34) karena hakikatnya  zakat  itu  adalah  penyerahan
harta untuk kebajikan-kebajikan yang diperintahkan Allah SWT. Disebut sedekah  (at-Taubah:  60 dan  103)  karena      dalah   untuk   mendekatkan  diri ( taqarrub ) kepada Allah SWT yang harus diberikan kepada mereka yang berhak menerimanya (Hafidhuddin. D, 2002).
Delapan golongan yang berhak menerima  zakat  sebagaimana  yang dimuat dalam QS At-Taubah: 60, dalam buku andri soemitra yaitu :
a. Fakir
Fakir  yaitu  orang  yang  tidak berharta dan tidak pula mempunyai pekerjaan atau usaha tetap  guna  mencukupi  kebutuhan  hidupnya  (nafkah),  sedangkan  orang  yang menanggungnya (menjamin hidupnya) tidak ada.
b. Miskin
Miskin   yaitu   orang    yang   tidak dapat  mencukupi kebutuhan hidupnya, meskipun ia memiliki  pekerjaan  atau  usaha  tetap,  tetapi  hasil  usahanya  itu  belum  mencukupi kebutuhannya, dan orang yang menanggungnya tidak ada.
c. Amil
Amil  yaitu  mereka  (panitia  atau  organisasi)  yang  melaksanakan  segala  kegiatan  urusan zakat, baik mengumpulkan, membagikan  (kepada para mustahik) maupun mengelolanya. Allah menyediakan upah bagi mereka (amilin) dari harta zakat sebanyak imbalan, dan tidak diambil selain harta zakat.
d. Muallaf
Muallaf yaitu orang yang masih lemah imamnya karena baru memelauk agama Islam atau ada  orang  yang ada keinginan   untuk   masuk    Islam    tetapi masih  ragu-ragu. Dengan bagian zakat, dapat memantapkan hatinya di dalam Islam.
e. Riqab
Riqab  secara  bahasa  berarti  budak  belian  yang  harus  di  merdekakan.  Jadi,  riqab  adalah hamba sahaya yang perlu diberikan bagian zakat agar mereka dapat melepaskam diri dari belenggu perbudakan.
f. Gharim
Gharim  yaitu  orang  yang  punya  hutang  karena  sesuatu  kepentingan  yang  bukan  untuk perbuatan maksiat dan ia tidak mampu untuk membaryar atau melunasinya.
g. Sabilillah
Sabilillah yaitu usaha-usaha yang tujuannya untuk meningkatkan atau meninggikan   syiar Islam,    seperti  membela  atau  mempertahankan  agama,  mendirikan  tempat  ibadah, pendidikan, rumah sakit, dan lain-lain.
h. Ibnu Sabil
Ibnu  Sabil  yaitu  orang  yang  kehabisan  bekal  dalam  perjalanan  dengan  maksud  baik. Singkatnya orang musafir yang memerlukan bantuan.
Dalam   pendistibusiannya diperlukan adanya lembaga amil zakat yang amanah dan kredibel yang mampu untu me- manage distribusi ini. Sifat amanah berarti berani bertanggung jawab terhadap segala aktifitas yang dilaksanakannya terkandung didalamnya sifat jujur. Sedangkan professional adalah sifat  mampu  untuk  melaksanakan  tugas yang  dibebankan  kepadanya  dengan modal keilmuan yang ada.(Hafidhuddin. D, 2002).
Pola  pendistibusian  zakat  produktif  haruslah  diatur  sedemikian  rupa  sehingga  jangan  sampai sasaran  dari  program  ini  tidak  tercapai.  Beberapa  langkah  berikut  menjadi      acuan      dalam pendistibusian zakat produktif :
a. Forecasting yaitu    meramalkan, memproyeksikan  dan  mengadakan taksiran sebelum pemberian zakat tersebut.
b. Planning yaitu  merumuskan  dan merencanakan suatu tindakan tentang apa saja yang akan dilaksanakan untuk tercapainya program
c. Organizing dan Leading ,   yaitu mengumpulkan berbagai elemen yang akan membawa kesuksesan  program  termasuk  di  dalamnya  membuat  peraturan  yang  baku  yang  harus di taati.
d. Controling yaitu      pengawasan terhadap  jalannya  program sehingga   jika   ada   sesuatu yang tidak beres atau menyimpang dari produser akan segera terdeteksi.

## Tingkat Pendapatan Mustahik
Pendapatan adalah uang yang diterima oleh perorangan, perusahaan dan orang lain dalam bentuk upah, gaji, sewa, bunga, komisi, ongkos dan laba (Mahmudi, 2015). Suroto juga mengemukakan pendapatnya tentang definisi pendapatan, menurutnya pendapatan adalah seluruh penerimaan baik berupa uang maupun barang yang berasal dari pihak lain  maupun dari hasil industri yang dinilai atas dasar jumlah uang dari  harta  yang belalu saat itu. Dengan demikian merupakan penghasilan
yang    diterima    oleh    seseorang    dalam jangka waktu tertentu dari hasil usaha yang diperoleh oleh individu atau kelompok yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan sehari-harinya.
Oleh karena itu  seseorang seharusnya dapat  memaksimalkan pendapatan,  sehingga  pendapatan tersebut  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  dapat  memenuhi  kebutuhan  sehari-harinya. Demikian    pula  pendapatan  dapat  digunakan  untuk  menentukan  atau  mengukur  tingkat kesejahteraan seseorang. Seseorang dikatakan  sejahtera   jika   mampu memenuhi  kebutuhannya dengan baik, dalam artian bahwa pengeluaran harus dapat disesuaikan dengan pemasukan.
Secara  umum, perekonomian seseorang baru  dapat  dikatakan berkembang   apabila   pendapatan perkapita  seseorang  tersebut  terus  menunjukkan  kecenderungan  jangka  panjang  yang  naik. Semakin tinggi pendapatan   seseorang,   maka   semakin kecil pula proporsi penduduknya yang berpenghasilan  dibawah  garis kemiskinan. Oleh karena itu analisis pendapatan dapat dirumuskan sebagai berikut:
Y= TR – TC Keterangan:
Y     : Income (Pendapatan)
TR  :  Total  Revenue  (Total  pendapatan kotor)
TC :  Total  Cost  (Total  biaya  yang dikeluarkan)
Dengan demikian pendapatan merupakan  hasil   pengurangan  total jumlah  penerimaan dengan biaya  yang dikeluarkan,    dimana    total    p e n d a p a t a n   merupakan penjumlahan dari  seluruh pendapatan   yang   diperoleh   dari   hasil usaha yang dilakukan.
Pendapatan adalah seluruh penerimaan baik berupa uang maupun barang yang berasal dari pihak lain maupun dari pihak industri yang dinilai atas dasar jumlah uang dari harta yang berlalu saat itu. Berdasarkan definisi tersebut, maka pendapatan  dapat  diklasifikasikan menjadi dua bagian yaitu:
a. Pendapatan   dari   sektor   formal: Pendapatan  ini  biasanya  berupa  gaji atau upah yang diperoleh secara tetap.
b. Pendapatan          dari          sektor nonformal/informal:   Pendapatan   ini berupa  penghasilan dagang,   tukang, buruh,   dll.   Pendapatan   ini   biasanya berupa   uang    yang   diterima maupun  barang  sebagai  balas  jasa  pada  sektor  informal.  Pendapatan  ini  dapat  berupa
pendapatan   dari   usaha,   pendapatan dari       hasil       investasi,       maupun pendapatan dari keuntungan sosial.
c. Pendapatan  dari  sektor  subsisten:  pendapatan  ini  merupakan  hasil  usaha  sendiri  yang berupa tanaman dan ternak.

## METODE PENELITIAN

## Jenis dan Sumber Data
Jenis    data    yang    digunakan    dalam  penelitian  ini  merupakan  data  kuantitatif  yakni  data  yang berupa  angka-angka.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  Data  Primer  yaitu  data  lapangan yang dapat diperoleh melalui kuesioner.

## Populasi dan Sampel
Populasi  dalam  penelitian  ini adalah penerima zakat produktif (mustahik) pada Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kota Palopo.
Sampel yang akan dipilih yakni mustahik  pada  Badan  Amil  Zakat Nasional  (BAZNAS)  Kota Palopo. Teknik   pemilihan  sampel   dalam penelitian  ini  menggunakan metode nonprobabilitas sampling yaitu  metode  pemilihan  sampel  dimana  setiap  anggota  populasi  tidak  mempunyai peluang  yang  sama  untuk  dipilih  menjadi  sampel  (Indriantoro,  2013).  Dengan  cara  sampel menggunakan  metode convience sampling yakni metode pengambilan sampel  yang didasarkan pada pemilihan anggota populasi yang mudah diakses untuk memperoleh jawaban atau informasi. Pengambilan sampel diperoleh berdasarkan rumus slovin .

## Metode Analisis Data
Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian ini meliputi Uji Kualitas Data (Uji Validitas dan
Reliabilitas ) dan Uji Hipotesis (Uji Koefisien Determinasi R2, Uji Parsial).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Uji Hipotesis dalam penelitian ini menggunakan  analisis  regresi  linear sederhana yang meliputi uji koefisien determinasi (R2), uji parsial (uji t) pengujian ini dilakukan untuk menguji hubungan
antar variabel penelitian, mengetahui besarnya pengaruh masing-masing variabel bebas terhadap variabel   terikat.
Ringkasan hasil analisis regresi sederhana disajikan pada tabel 4.10 dibawah ini :
Tabel 4.10
Ringkasan Hasil Uji Analisis Regresi Linier Sederhana
Y = 9,240+0,783X +e
Coefficientt  Statistic            Sig
Konstanta     9.240         1.962                 ,054 Pemanfaatan ,783           4.064                 ,000
Dana Zakat  Produktif
N = 69
R = ,641 a
R 2 = ,411
Adj. R 2 = ,403
Sumber : Hasil Pengelolaan SPSS Tahun 2019

## Analisis Regresi Linear Sederhana
Analisis  regresi  linear  sederhana digunakan untuk menghitung besarnya pengaruh antara variabel independen yaitu pemanfaatan  dana  zakat  produktif terhadap tingkat  pendapatan mustahik. Dari tabel  4.10  dapat  dilihat  model  persamaan  regresi  sederhana  dengan  menggunakan  SPSS  yaitu Unstandardized Coefficients, Hal tersebut akan dianalisis sesuai penjelasan berikut ini:
a. Nilai  konstanta  untuk  persamaan regresi sederhana berdasarkan perhitungan  statistik  di atas    sebesar 9.240 artinya apabila  variabel bebas bernilai nol maka tingkat  pendapatan mustahik   pada   baznas   kota   palopo tetap sebesar 9.240.
b. Nilai      koefisien      sebesar      0,783 menunjukkan bahwa pengaruh pemanfaatan dana zakat produktif  (X) terhadap tingkat pendapatan mustahik (Y) adalah positif atau searah, artinya  setiap  peningkatan  variabel  pemanfaatan      dana      zakat      produktif  regresi menghasilakn   nilai   sebesar   0,403. nilai korelasi atau hubungan (R) yaitu sebesar 0,641 dan besarnya persentase pengaruh variabel bebas atau pemanfaatan dana zakat produktif
dengan  variabel  terikat  atau  tingkat  pendapatan  mustahik  yang  disebut  koefisien determinasi  ( R  Square )  sebesar  0,411  atau 41,1 %. Artinya pengaruh pemanfaatan dana zakat  produktif  terhadap tingkat  pendapatan mustahik adalah sebesar 41,1%, sedangkan sisanya dipengaruhi oleh faktor lain.

## Hasil uji koefisien determinasi (R 2 )
Dari  tabel  4.10  koefisien  determinasi  yang  ditunjukkan  oleh  Adj,  R  dari  persamaan  regresi menghasilkan nilai sebesar 0,403. nilai korelasi atau hubungan (R) yaitu sebesar 0,641 dan besarnya persentase pengaruh variabel bebas atau pemanfaatan dana zakat produktif dengan variabel terikat atau tingkat pendapatan mustahik yang disebut koefisien determinasi  ( R  Square )  sebesar  0,411 atau  41,1  %.  Artinya  pengaruh  pemanfaatan  dana  zakat  produktif  terhadap  tingkat  pendapatan mustahik adalah sebesar 41,1%, sedangkan sisanya dipengaruhi oleh faktor lain.

## Hasil Uji Parsial (Uji t)
Uji  t  bertujuan  untuk  menguji pengaruh dari masing-masing variabel independen secara parsial terhadap variabel dependen. Untuk mengetahui bagaimana pengaruh tersebut dapat dilihat dengan membandingkan  nilai  probabilitas  ( p-value )  dari  masing-masing  variabel  dengan  tingkat signifikansi  yang  digunakan  sebesar  0,05. Jika p-value lebih  kecil  dari  0,05,  maka  hal ini menunjukkan bahwa variabel-variabel independen secara parsial mempunyai pengaruh  terhadap variabel  dependen. Kriteria penilaian menggunakan degree of freedom (df) = n-k dimana n adalah jumlah sampel  dan k adalah  konstruksi  (variabel). Pada  penelitian  ini  besarnya  df  =  69-2  =  67 dengan  α  =  0,05  sehingga  menghasilkan  ttabel =       1,667.   Dari   tabel   4.10   hasil   pengujian antara varaibel independen terhadap variabel dependen  secara  individual  (parsial)  adalah sebagai berikut :
Hipotesis pertama menyatakan bahwa Pemanfaatan Dana Zakat Produktif berpengaruh   terhadap tingkat      pendapatan  mustahik .  Dari  tabel  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  hasil  pengujian untuk variabel Pemanfaatan Dana Zakat Produktif mempunyai   probabilitas   signifikan   sebesar 0,000. Dari  hasil  output  SPSS  versi  22  nilai  signifikan  0,000  <  0,05  maka  variabel  bebas  atau pemanfaatan  dana  zakat  produktif    (X)    berpengaruh    signifikan  terhadap  variabel  terikat  atau tingkat  pendapatan  mustahik  (Y).  dapat  disimpulkan  bahwa  Ho  ditolak  dan  H1  diterima,  yang
artinya  pemanfaatan  dana  zakat  produktif  BAZNAS  Kota  Palopo  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap tingkat pendapatan mustahik.

## Pembahasan Hasil Penelitian
Penelitian ini berusaha untuk memperoleh gambaran mengenai pengaruh pemanfaatan dana zakat produktif terhadap tingkat pendapatan mustahik pada BAZNAS Kota Palopo. Setelah menganlisis maka  ditemukan  bahwa  pemanfaatan  dana  zakat  produktif  berpengaruh  terhadap  tingkat pendapatan mustahik, temuan ini dibuktikan dengan analisis data menggunakan metode penelitian yang telah ditentukan.
Hasil penelitian yang telah dilakukan dapat disimpulkan bahwa variabel pemanfaatan  dana  zakat produktif  di  uji secara parsial terhadap tingkat pendapatan mustahik pada BAZNAS Kota Palopo, hal  ini  ditunjukkan  dengan  nilai  signifikannya  0,000  lebih  kecil  dari  0,05  menunjukkan  arah hubungan  yang  searah  (positif)  artinya  semakin  sering  pemanfaatan  dana  zakat  produktif dilakukan maka tingkat  pendapatan mustahik meningkat.  Hal  tersebut mendukung penelitian (Nafilah, 2015) menyatakan bahwa pemanfaatan dana zakat produktif berdampak positif terhadap peningkatan pendapatan mustahik. Begitupun penelitian   yang   dilakukan   oleh   (Pratama, 2015) yang  menyatakan  bahwa  pemanfaatan  dana  zakat  produktif  berpengaruh  positif  dalam peningkatan kesejahteraan masyarakat (mustahik).
Berdasarkan  hasil  uji  regresi  linear  sederhana  diperoleh  nilai  b  sebesar  0,783  hal  ini  berarti pemanfaatan dana zakat produktif mempengaruhi tingkat pendapatan mustahik sebesar 0,783 atau berpengaruh secara positif terhadap tingkat pendapatan mustahik.
Pemanfaatan dana zakat produktif adalah   salah   satu   zakat   yang   diberikan kepada mustahik yang berhak menerimanya dan peningkatan pemasukan bagi mustahik yang menerimanya. Penulis menyimpulkan  jika  dana  zakat  produktif  meningkat  maka  pendapatan    mustahik  juga    akan meningkat.  Dengan  adanya  modal  maka  pihak  mustahik  diharapkan  dapat  meningkatkan pendapatannya  melalui  usaha  produktif  dengan  dana  dari  zakat  yang  mereka  terima.  Dengan menerima dana zakat produktif diharapkan pulan susunan masyarakat akan berubah atau dengan tujuan  menjadikan  mustahik  menjadi  seorang muzakki .  Dengan  ekonomi  Islam  zakat  dapat meningkatkan  pendapatan  mustahik  dan  mengurangi  ketimpangan  pendapatan  ekonomi  dalam
masyarakat, dengan adanya kebijakan alternative zakat diharapkan akan aka mekanisme transfer pendapatan antara orang miskin yang awalnya mengalami defisit.

## PENUTUP

## SIMPULAN
Berdasarkan  data  yang  didapatkan  setelah  diolah  data  maka  diperoleh  hasil  analisis  penelitian mengenai pengaruh pemanfaatan dana zakat produktif terhadap tingkat pendapatan mustahik pada BAZNAS Kota Palopo, dari hasil penelitian yang dilakukan   oleh   penulis   terhadap   BAZNAS dan      Mustahik      maka      dapat      disimpulkan  pendapatan  mereka.  Pemanfaatan  dana  zakat produktif  (X)  mempunyai  pengaruh signifikan terhadap tingkat pendapatan mustahik (Y) pada BAZNAS Kota Palopo. Hal ini dipekuat dengan adanya hasil uji T (parsial) dimana diperoleh nilai signifikan sebesar 0,000 lebih kecil daripada 0,05 yang berarti membuktikan hipotesis H1 diterima bahwa ada pengaruh signifikan pemanfaatan dana zakat produktif mempunyai pengaruh terhadap tingkat  pendapatan  mustahik  pada BAZNAS Kota Palopo.

## SARAN
Setelah  mengadakan  penelitian  di  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kota  Palopo  tentang  pengaruh pemanfaatan dana zakat produktif terhadap tingkat pendapatan mustahik, maka berdasarkan apa yang sudah dialami penulis selama melakukan penelitian ini  menyampaikan  saran-saran  sebagai berikut :
a. Bagi Badan Amil Zakat Nasional Kota Palopo,  pihak  BAZNAS  Kota  Palopo sebaiknya terus meningkatkan alokasi dana zakat untuk kegiatan produktif dalam rangka membangun perekonomian mandiri dan kesejahteraan para mustahik serta turut membantu pemerintah dalam  hal  pengetasan  kemiskinan.  Kemudian  daripada  itu  agar  pemanfaatan  dana  zakat lebih maksimal maka sebaiknya perlu  diadakan  pelatihan  secara berkala,   alat   pelatihan, tempat pelatihan keterampilan pada BAZNAS Kota  Paolopo,  serta  pemantauan berupa laporan keuangan agar lebih professional dalam menjalankan amanah ini.
b. Bagi        para        mustahik,        dalam menggunakan   dana   zakat   produktif agar   benar- benar   untuk   usaha   dan serius  dalam  menekuni  usahanya, dalam rangka meningkatkan taraf  perekonomian,  tidak  digunakan  untuk  kegiatan    konsumtif    yang    kurang  bernilai
dedikasi      agar      tujuan      dana  zakat  produktif  itu  tercapai  makna  pemberdayaan  para mustahik.
c. Bagi   peneliti   selajutnya   diharapkan memperhatikan   indikator-indikator lain yang belum dicantumkan oleh penulis dalam penelitian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Ba’iy, M. A. . H. (2006). Ekonomi Zakat : Sebuah Kajian Moneter dan Keuangan Syari’ah . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Andri, S. (2009). Bank dan Lembaga Keuangan Syariah . Jakarta: Kencana.
Ascarya.   (2006). Akad   dan   Produk   Bank Syariah: Konsep dan Praktik Beberapa Negara . Jakarta.
Asnani.  (2008). Zakat  Produktif  dalam Persepktif Hukum Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Assaggaf, M. A. (2016). Pengaruh Akuntabilitas Dan Transparansi Pengelolaan Zakat Terhadap Minat  Muzakki  Membayar  Zakat  (Studi  Pada  BAZNAS  Kota  Makassar  Ruang  LIngkup UPZ  Kantor  Kementrian Agama Kota Makassar).
Badan Pusat  Statistik.  (2018). Jumlah  Penduduk Kota Palopo dan Agama yang di Anut Sensus Tahun 2018.
BAZNAS.  (2018).  Pebaznas  No.3  Tahun  2018  Kelangsungan  Usaha  Mustahiq  di  Sulawesi Selatan. Jurnal PILAR , 2 (2), 1–52.
Departemen Agama RI. (2004). Al-Quran dan Terjemahan Juz 1-30 . Mekar Surya (Edisi Baru). Danakarya.
Fitri,  M.  (2017).  Pengelolaan  Zakat  Produktif  sebagai  Instrumen  Peningkatan  Kesejahteraan Umat. Economica: Jurnal Ekonomi Islam , 8 (1), 149.
Firmansyah.  (2013).  Zakat  Sebagai  Instrumen  Pengetasan  Kemiskinan  dan  kesenjangan Pendapatan. Jurnal Ekonomi Dan Pembangunan , 21 (1), 179–190.
Geertz, C. (1973). Religion as a Culture System, Interpretation of Culters, Selected Essays . New York.
Hafidhuddin. D. (2002a). Panduan praktis tentang zakat infak sedekah . Gema Insani.
.      (2002b). Zakat      dalam perekonomian modern . Gema Insani.
Hamdi,  A.  S.  (2014). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Aplikasi  dalam  Pendidikan .  Yogyakarta: Deepublish.
Hasan  Muhammad.  (2011). Manajemen  Zakat (Cet.1). Yogyakarta: Idea Press.
Indriantoro,  N.  supomo  B.  (2013). Metodologi Penelitian Bisnis . Yogyakarta: BPFE.
Kalbarini,   Y.   R.,   &   Suprayogi,   N.   (2014). Implementasi Akuntabilitas Dalam Konsep
Mahmudi.  (2015).  Penguatan  Tata  Kelola  dan Reposisi  Kelembagaan  Organisasi Pengelola Zakat. Jurnal Ekbisi , 4 (12), 69– 84.
Miranda,  G.  E.  (2018).  Analisis  Pengaruh  Pendayagunaan  Zakat  Produktif  Terhadap Perkembangan  Usaha  Mikro  Mustahik  (Studi  Kasus  Baznas). Diponegoro  Journal  of Economics .
Munir,M,    Wahyu,     I.    (2009). Manajemen Dakwah . Jakarta: Kencana.
Muthohar, A. M. (2016). Preferensi Masyarakat Terhadap Lembaga Zakat Dan Bentuk- Bentuk Pemberdayaan Dana Zakat. Inferensi , 10 (2),381-404.
Nafiah, L. (2015). Pengaruh Pendayagunaan Zakat Produktif Terhadap Kesejahteraan Mustahiq Pada Program Ternak Bergulir Baznas  Kabupaten  Gresik. 307 (01),  929– 942.
Pedoman Zakat (4). (2010). Proyek Pembinaan Zakat & Wakaf . Jakarta: Departemen Agama.
Pratama, Y. C. (2015). Peran Zakat Dalam Penanggulangan   Kemiskinan   (Studi Kasus : Program Zakat Produktif  Pada Badan  Amil  Zakat  Nasional). The  Journal of Tauhidinomics , 1 (1), 93–104.
Priyanto,  D.  (2011). SPSS  Analisis  Statistik  Data  Lebih  Cepat  Lebih  Akurat .  Yogyakarta: Medikom.
Ridlo,   A.   (2014).   Zakat    Dalam   Perspektif Ekonomi. Jurnal Al-’Adl , 7 (1), 119–137
Sartika M. (2008). Pengaruh Pendayagunaan Zakat Produktif terhadap Pemberdayaan Mustahiq pada LAZ Yayasan Solo Peduli Surakarta. Jurnal La_Riba , 2 (1), 75–89.
Syafiq,  A.  (2015).  Zakat  Ibadah  Sosial  Untuk  Meningkatkan  Ketaqwaan  Dan  Kesejahteraan Sosial. Ziswaf , 2 (2),  380– 400.
Tohar,   M.   (2008). Membuka   Usaha   Kecil . Yogyakarta: Kansius
Ulza, E.. (2018). Strategi Pemberdayaan Pembangunan Sosial Melalui Gerakan Filantropi Islam. Al-Urban , 2 (1), 32–42.
Utami.  S,  L.  (2016).  Pengaruh  Pendayagunaan  Zakat  Produktif  Terhadap  Pemberdayaan Mustahiq di Kota Medan. Repositori Institusi Universitas Sumatera Utara , 1 (2), 353–366.
UU  No.23  Tahun.  (2011).  Tentang  Pengelolaan Zakat.