## Epistemologi Keilmuan Pesantren Pendekatan Multidisipliner
Iwan Kuswandi 1* , Asmoni 2
1,2 STKIP PGRI Sumenep
1 *iwankus@stkippgrisumenep.ac.id , 2 asmoni@stkippgrisumenep.ac.id

## Abstract
Islamic boarding school education is an educational model that implements multidisciplinarity in its  knowledge.  This  article  has  described  how  to  apply  the  interconnection  of  scientific epistemology  in  the  curriculum  at  the  Tarbiyatul  Muallimien  al-Islamiyah  (TMI)  Al-Amien Prenduan Islamic boarding school. The method used is a qualitative approach, with a case study type.  Data  collection  methods  include  observation,  interviews  and  documentation.  The  data analysis  technique  used  is  qualitative  analysis.  The  conclusion  of  this  research  is  that  the educational  curriculum  at  TMI  used  is  a  multidisciplinary  approach  with  an  interconnected model  of  scientific  epistemology.  From  ethics,  by  cultivating  morals  through  studying  moral books, such as Ta'lim Mutaallim and Ihya' Ulum ad-Din, as well as teaching material that trains reasoning and logic such as Logic, Ushul Fiqh and Musthalah Hadith subject matter, and research and practical lessons writing scientific papers. To strengthen the field of aesthetics, students are provided with interest groups and Puspagatra media as a center for creativity and development of their talents and interests.
Keywords : Epistemology, Pesantren and Multidisciplinarity

## Abstrak
Pendidikan  pesantren  merupakan  model  pendidikan  yang  mengimplementasikan multidisipliner  dalam  keilmuannya.  Tulisan  ini  ingin  mendeskripsikan  tentang bagaimana  penerapan  interkoneksi  epistemologi  keilmuan  dalam  kurikulum  di pesantren Tarbiyatul Muallimien al-Islamiyah (TMI) Al-Amien Prenduan. Metode yang digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif,  dengan  jenis  studi  kasus.  Metode pengumpulan data dari observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data yang  digunakan  adalah  analisis  kualitatif.  Kesimpulanya,  bahwa  pendekatan multidisipliner  yang  diterapkan  di  dalam  kurikulum  pendidikan  TMI  Al-Amien Prenduan dengan melakukan interkoneksi epistemologi ilmu, baik dalam pendidikan etika, yaitu dengan penanaman akhlak melalui pembelajaran kitab-kitab akhlak, semisal Kitab Ta’lim Mutaallim dan Ihya’ Ulum ad-Din , serta mengajarkan materi yang melatih nalar dan logika semisal materi pelajaran Logika, Ushul Fiqh dan Musthalah Hadits, dan tak kalah pentingnya para santri juga diajarkan pelajaran riset dan praktik pembuatan paper  ilmiah.  Untuk  penguatan  bidang  estetika,  para  peserta  didiknya  disediakan kelompok minat dan media Puspagatra sebagai pusat kreativitas dan pengembangan bakat dan minat mereka.
Kata Kunci : Epistemologi, Pesantren dan Multidisipliner

## PENDAHULUAN
Kerja meneliti tentu tidak bisa lepas dari kajian ilmu. Adanya riset dikarenakan tuntutan  perkembangan  ilmu  pengetahuan.  Di  sisi  lain,  seorang  ilmuwan  selalu memiliki rasa ingin tahu secara filosofis. Dengan kata lain, seseorang saat melakukan kerja karena berdasarkan rasa ingin tahu, maka sebenarnya ia sedang melakukan kerja penelitian untuk sebuah pengembangan ilmu pengetahuan. 1
Tarbiyatul  Muallimien  al-Islamiyah  Al-Amien  Prenduan  (selanjutnya  akan disebut TMI Al-Amien Prenduan), pendidikan yang dilaksanakan berbasis riset. Sebagai bukti,  di  lembaga  ini,  salah  satu  tugas  dan  kewajiban  santri  sebelum  lulus,  ia  harus membuat karya paper ilmiah saat duduk di kelas VI TMI Al-Amien Prenduan. Program penulisan karya ilmiah berupa paper di TMI Al-Amien Prenduan sebenarnya salah satu upaya  untuk  penguatan  pemikiran  ilmiah  bagi  para  santri  sebagai  peserta  didik. Penguatan pemikiran ilmiah adalah salah satu tindakan yang dapat membangun dan membuat siswa generasi emas bangsa ini menjadi kritis, serta bijak dalam mengambil keputusan. 2 Program penulisan paper sebagai karya ilmiah yang dijadikan kewajiban bagi  santri  kelas  VI  TMI  Al-Amien  Prenduan,  menjadikan  santri  bisa  mendapatkan pengetahuan lebih mengenai menulis karya ilmiah sehingga akan lebih meningkatkan keterampilan menulis khususnya menulis karya ilmiah. 3
Dengan  demikian,  di  samping  peran  pendidikan  pesantren  sebagai  lembaga pembinaan  dan  penanaman  akhlak,  di  lembaga  pesantren  TMI  Al-Amien  Prenduan, para  santrinya  juga  diasah  nalar  kritisnya,  serta  diajarkan  tentang  dunia  penelitian. Secara bersamaan, di lembaga tersebut juga diajarkan tentang beberapa keterampilan dan  kesenian,  untuk  mengasah  bakat  seni  mereka.  Kegiatan  ekspresi  di  bidang  seni,
1 Jujun S. Suriasumantri, Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer (Jakarta: Sinar Harapan, 2005); M. Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Kuantitatif Komunikasi, Ekonomi, Dan Kebijakan Publik Serta Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya , Kedua (Jakarta: Kencana, 2016); C.A van Peursen, Orientasi Di Alam Filsafat (Jakarta: Gramedia, 1980); Iwan Kuswandi and Akhsanul In, “INTERCONNECTION MODEL OF MORALS- REASONING-RESEARCH IN PESANTREN” 22, no. 1 (n.d.): 69–91; A. Muri Yusuf, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan (Jakarta: Kencana, 2018).
2 Muhammad Nur Alim, Mifdaul Umroh, and Khoreunnisa, “Penguatan Pemikiran Ilmiah Siswa Melalui Kegiatan Ekstrakulikuler Karya Ilmiah Remaja Di SMA Negeri 2 Semarang,” in Seminar Nasional Sains Dan Entrepreneurship VI (Semarang: Universitas PGRI Semarang, 2019), http://conference.upgris.ac.id/index.php/snse/index; Basthami Tibyan, “Mentradisikan Riset Di Kalangan Santri,” Warta Singkat Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan (Sumenep, May 2016).
3 P. Herlyn Novita Dewi, Sang Ayu P. Sriasih, and I N. Sudiana, “Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kelompok Ilmiah Remaja Terhadap Keterampilan Menulis Karya Ilmiah Siswa Kelas XI SMA Negeri 1 Sawan,” E-Journal Jurusan Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia 7, no. 2 (2018),
https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS/article/viewFile/15101/9242.
bukan sebatas mengasah kemampuan santri, namun juga menjadi dimensi kebahagiaan para santri hidup di pesantren. 4 Itulah potret interkoneksi dalam kurikulum pendidikan di  TMI  Al-Amien  Prenduan.  Berangkat  dari  hal  itulah,  maka  tulisan  ini  ingin mendeskripsikan  tentang  bagaimana  penerapan  interkoneksi  epistemologi  keilmuan dalam  kurikulum  di  pesantren  Tarbiyatul  Muallimien  al-Islamiyah  (TMI)  Al-Amien Prenduan.

## METODE
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Dalam penelitian  kualitatif,  kehadiran  peneliti  bertindak  sebagai  instrumen  sekaligus pengumpulan data. Kehadiran peneliti mutlak diperlukan, karena di samping peneliti, kehadiran  peneliti  juga  sebagai  pengumpulan  data.  Sebagaimana  salah  satu  ciri penelitian kualitatif dalam pengumpulan data yang dilakukan oleh peneliti. Sedangkan kehadiran peneliti dalam penelitian ini sebagai pengamat non pertisipan, artinya dalam proses penelitian ini peneliti berperan sebagai pengamat tanpa berperan serta, peneliti datang dan menyampaikan keinginan untuk melakukan penelitian. Jenis penelitian ini adalah studi kasus.
Penelitian ini berlokasi di lingkungan Pesantren TMI Al-Amien Prenduan. Metode pengumpulan  datanya  yaitu  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Proses  analisis data dimulai dari seluruh data yang diperoleh dari berbagai sumber, yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dalam menganalisis data, peneliti mengikuti beberapa tahapan  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data  dan  kesimpulan.  Dalam  pengecekan keabsahan  data,  penelitian  ini  memperhatikan  pada  hal  kesahihan  (validitas)  dan keandalan  (realibilitas).  Pada  pelaksanaannya,  melalui  dengan  perpanjangan keikutsertaan,  ketekunan  pengamatan,  dan  tahapan  triangulasi,  baik  triangulasi sumber, triangulasi teknik ataupun triangulasi waktu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Di TMI Al-Amien Prenduan, kepesantrenan bukan saja dinilai sebagai lembaga pendidikan,  namun  jauh  dari  itu  kepesantrenan  adalah  sebuah  ilmu.  Untuk  itu,  di
4 Iwan Kuswandi, “Logika Kebahagiaan Mahasantri Di Pesantren (Studi Kasus Di Kampus IDIA Prenduan Sumenep Madura),” Al-Balagh : Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 2, no. 2 (December 30,
2017), https://doi.org/10.22515/balagh.v2i2.992.
lembaga  TMI  Al-Amien  Prenduan,  kepesantrenan  menjadi  mata  pelajaran  yang diajarkan kepada santri dari kelas satu sampai kelas enam. Hal ini, tentu memahami pesantren  sebagai  suatu  sistem  ilmu  pengetahuan  dan  membedakan  pengertiannya dengan pesantren sebagai suatu lembaga pendidikan tidak semudah seperti memahami objek ilmu bersifat abstrak, sedangkan lembaga pendidikan bersifat konkrit. pendidikan Agama Islam sebagai suatu disiplin ilmu tentunya tidak terlepas dari suatu sistem, oleh karena itu paradigma pengembangan pendidikan Agama Islam hendaknya juga dikaji melalui suatu pendekatan sistem. 5
Dalam  rangka  mendidik  etika  para  santri,  atau  dengan  kata  lain,  dalam pembinaan  akhlak  karimah,  secara  formal  diajarkan  beberapa  kitab  tasawuf  untuk sebagaimana di pesantren umumnya di Indonesia. Terutama beberapa kitab karangan Imam al-Ghazali. 6 Di samping itu, juga diajarkan beberapa kitab akhlak seperti kitab Ta’lim Muta’allim dan buku adap sopan santun yang memang dikarang oleh pendiri TMI Al-Amien Prenduan, Kiai Muhammad Idris Jauhari.
Dalam hal mengasah logika santri, di lembaga TMI Al-Amien Prenduan dibekali dengan  ilmu logika  dan  Ushul  Fiqih.  Dua  mata  pelajaran  tersebut,  diajarkan  kepada para  santri  saat  duduk  di  kelas  V  dan  Kelas  VI  TMI.  Pelajaran  logika  di  TMI menggunakan buku ajar karangan Kiai Jamaluddin Kafie, salah seorang pendiri TMI Al- Amien Prenduan. Di dalam bukunya, diuraikan tentang pengertian dan sejarah logika, yang berkenaan dengan pengertian, putusan, kesimpulan, asas-asas berpikir, silogisme, serta  mengenalkan  tentang  hakekat  kebenaran  dan  unsur  kepercayaan  yang mendukung pengetahuan. 7
Sejak dulu, logika memiliki hubungan yang erat dengan filsafat, bahkan tidak jarang  kadang-kadang  disamakan  antara  keduanya.  Bahkan  pada  perkembangan sejarahnya,  logika  merupakan  bagian  dari  filsafat.  Namun  dalam  dunia  penelitian, seringkali  logika  tidak  hanya  berhubungan  dengan  filsafat,  namun  ada  yang mengaitkan dengan psikologi, bahkan ada anggapan bahwa logika sebuah cabang dari
5 Tabrani, “Islamic Studies Dalam Pendekatan Multidisipliner (Suatu Kajian Gradual Menuju Paradigma Global),” Jurnal Ilmiah Peuradeun (JIP) 2, no. 2 (2014), https://doi.org/http://orcid.org/0000-0003-1014- 3841; Kuswandi and In, “INTERCONNECTION MODEL OF MORALS- REASONING-RESEARCH IN PESANTREN.”
6 Ghozi Mubarok, “Al-Ghazali: Reputasi Dan Pengaruhnya Di Pesantren,” Dirosat: Journal of Islamic Studies 1, no. 1 (2016).
7 Jamaluddin Kafie, Ilmu Logika (Sumenep: TMI Press, 1986); Kuswandi and In, “INTERCONNECTION MODEL OF MORALS- REASONING-RESEARCH IN PESANTREN.”
psikologi. 8 Sepertinya  pertimbangan  lembaga  TMI  Al-Amien  Prenduan  mengajarkan logika sebagai mata pelajaran, karena menganggap logika cabang dari psikologi. Untuk itu  di  TMI  Al-Amien  Prenduan  di  samping  mengajarkan  materi  logika,  juga mengajarkan ilmu jiwa (psikologi), dan tidak mengajarkan materi filsafat. Sebagaimana materi logika, untuk mata pelajaran ilmu jiwa menggunakan buku ajar yang ditulis oleh pendiri TMI Al-Amien Prenduan, Kiai Muhammad Idris Jauhari. Di dalam pengantar bukunya, penulis menyampaikan bahwa buku ilmu jiwa yang ditulis banyak menyitir ayat  al-Qur’an,  hadits  dan  pendapat  para  ulama  muslim.  Buku  tersebut  merupakan buku psikologi yang relevan untuk para pemula. 9
Sepertinya lembaga TMI Al-Amien Prenduan, menyandingkan mata pelajaran logika dengan mata pelajaran ilmu jiwa, yang keduanya sama-sama diajarkan di kelas V, cukup tepat adanya. Manusia di samping sebagai makhluk rasional, manusia juga dilengkapi pula dengan berbagai dimensi psikologis yang lain, antara lain, bakat, sifat, kemauan, minat, perasaan, motivasi, rasa aman, rasa ingin tahu, rasa cemas, semangat bersaing,  dan  kreativitas.  Dimensi  psikologis  tersebut  merupakan  tenaga  penggerak atau  dapat  digerakkan  sehingga  mendorong  seseorang  mau  dan  mampu  melakukan sesuatu. 10 Apa yang dilakukan oleh lembaga TMI Al-Amien Prenduan tersebut, dengan sama-sama mengajarkan logika dan ilmu jiwa Islam (psikologi Islam), tentu memiliki relevansi  dengan  konsep  psikologi  al-Farabi,  bahwa  manusia  memiliki  potensi  nalar (rasional) dan mempunyai potensi intelek ( al-aql kulli ) sehingga mampu melepaskan diri dari  kungkungan  dunia  material  dan  mampu  menjangkau  realitas  metafisis  non- material. 11
Selain mengajarkan ilmu logika, di TMI Al-Amien Prenduan juga mengajarkan mata pelajaran ushul fiqh. Adapun buku pegangan untuk mata pelajaran Ushul Fiqh di TMI Al-Amien Prenduan menggunakan kitab al-Mulakhas fi Ilmi Ushulil Fiqhi karya salah seorang  guru  TMI Al-Amien  Prenduan,  Kiai  Mujammi` Abdul Musyfie.  Di  pelajaran inilah,  santri  diberi  pemahaman  tentang  rasionalisme  dan  empirisme.  Karena keterkaitan logika ushul fiqh dengan paham rasionalisme dan empirisme dalam ilmu
8 Peursen, Orientasi Di Alam Filsafat .
9 Muhammad Idris Jauhari, Ilmu Jiwa Umum Dengan Konfirmasi Islami (Sumenep: Mutiapress, 2010).
10 Yusuf, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan .
11 A Khudori Soleh, “Pemikiran Psikologis Al-Farabi (Renungan Awal Menuju Psikologi Islam),”
Psikoislamika Jurnal Psikologi Dan Psikologi Islam 5, no. 2 (2008): 154–66, https://doi.org/https://doi.org/10.18860/psi.v0i0.349.
filsafat  dapat  dimaklumi  lantaran  ushul  fiqh  memuat  dimensi  keilmuan  metodologi istinbath . 12
Perlu  menjadi  catatan,  bahwa  para  ahli  Ushul  Fiqh,  pada  saat  dia  akan menetapkan suatu hukum, maka terlebih dahulu dia akan mengecek keotentikan suatu hadits  yang  dijadikan  sumber  hukum  tersebut  setelah  al-Qur’an.  Dengan  kata  lain, pengembangan keilmuan hadits di dalam Islam sebenarnya tidak luput dari kerja keras ulama Ushul Fiqh. Maka wajar kalau kemudian ahli Ushul Fiqh dianggap sebagai ulama ahli  hadits,  dan  sebaliknya  para muhadditsin juga  dianggap  sebagai  pakar  di  bidang Ushul Fiqh. Kalau Ushul al-Fiqh merupakan dasar bagi fikih, maka hadis merupakan dasar bagi Ushul al-Fiqh setelah al-Qur’an. 13 Sepertinya inilah alasan  lembaga TMI Al- Amien  Prenduan  mengajarkan  Ushul  Fiqh  dan  Musthalah  Hadits,  pada  saat  santri duduk di kelas V dan kelas VI TMI Al-Amien Prenduan.
Tradisi riset dalam keilmuan Islam, sebenarnya dapat dilihat bagaimana sebuah bisa diriwayatkan. Seleksi sanad dan keotentikan matan, nampak bahwa hadits sangat ilmiah, karena melalui proses penelitian yang komprehensif. Berangkat dari hal itulah, di TMI Al-Amien Prenduan juga diajarkan mata pelajaran Ulum Hadits atau Musthalah Hadits. Sikap selektif dan kritis sebagaimana dalam yang diajarkan dalam ilmu hadits, kemudian diinternalisasi kepada diri para santri di TMI Al-Amien sebagai peneliti muda agar dalam dirinya terbangun sikap selektif, kritis dan objektif. 14
Di  TMI  Al-Amien  Prenduan,  ilmu  diklasifikasikan  ke  dalam  2  kategori  besar yaitu: al-Kafaat al-Aammah (Kompetensi Dasar) dan al-Kafaat al-Ikhtiyariyah (Kompetensi Pilihan).  Dalam  kelompok al-Kafaat  al-Aammah ,  terdiri  dari Dirasat  Islamiyah,  Dirasat Arabiyah, Dirasat Wathaniyah, dan Dirasat Ma’hadiyah . Adapun dalam kelompok al-Kafaat al-Ikhtiyariyah terdiri  dari al-Kafaat  al-Ikhtiyariyah,  al-Kafaat  al-khasshah, dan al-ikhtibar syafahi al-Lughatul Arabiyah dan al-Lughatul Injiliziyah (hal ini sebagaimana yang terdapat dalam hasil evaluasi raport para santri TMI).
Selain di raport, klasifikasi ilmu juga nampak pada pembagian kelas di TMI Al- Amien Prenduan. Model klasifikasi kelas di TMI Al-Amien Prenduan, dibagi berdasar
12 Abu Yasid, Logika Ushul Fiqh Interelasi Nalar, Wahyu Dan Maqashid Asy-Syari’ah (Yogyakarta: IRCiSoD, 2019).
13 Tarmizi M. Jakfar, “‘Ulum Al-Hadits Dan Korelasinya Dengan Ushul Al-Fiqh,” Al-Mu‘Ashirah 10, no. 1 (2013).
14 Fahmi Yunus, “Membangun Sikap Selektif Dalam Diri Peneliti Muda,” Warta Singkat Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan (Sumenep, June 2015).
bakat  dan  minat  setiap  santri  atau  santriwati.  Santri  yang  memiliki  kecerdasan linguistik,  akan  dikelompokkan  ke  kelas  Linguistik  ( ‘ada>bi>) ,  sedangkan  anak  yang memiliki kecerdasan logika – matematika akan dikelompokkan ke kelas ‘ ilmi> , hal ini dengan  tujuan  agar  anak  didik  memiliki  kesempatan  untuk  mengeksplorasi  dunia, bekerja  dengan  ketrampilan  sendiri  dan  mengembangkan  kemampuannya  sendiri. Setelah selesai kelas tiga TMI (setara kelas 3 SMP/MTs), atau naik ke kelas empat (setara kelas 1 SMA/MA) maka santri akan dimasukkan ke dalam kelas Kompetensi Pilihan (Kompil), yang dibagi ke dalam empat macam kelas, yaitu; kelas Dirasah Islamiyah wa Arabiyah (DIA),  kelas  bahasa  dan  sastra  Indonesia  (BSI),  kelas  Matematika  dan  Ilmu Pengetahuan  Alam  (MIPA),  dan  kelas  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  dan  Bahasa  Inggris (IPSI). Di kelas DIA, jam pelajaran bahasa Arab dan materi keagamaan lebih banyak daripada pelajaran umum.
Sebagaimana  visi  dan  misinya,  TMI  Al-Amien  ingin  menyiapkan  individu unggul  dan  berkualitas,  sehingga  mampu  menjadi  ulama  dan  pemimpin  umat ( mundzirul qaum ) yang mutafaqqih fid din . 15 Individu unggul dan khoiru ummah dijelaskan dalam  bentuk  Multiple  Intelligence  Individu  unggul  didefinisikan  sebagai  individu yang  menguasai  dasar-dasar  dari  8  kompetensi  pribadi  yang  unggul  yaitu: spiritual competences (al-kafa-at ar-ruhaniyah), self-emotional competences (al-kafa-at at-ta’tsiriyyah adz- dzatiyah),  intellectual  competences  (al-kafa-at  al-‘aqliyah),  lingual  competences  (al-kafa-at  al- lughowiyah), vocational competences (al-kafa-at al-hirofiyah), esthetical competences (al-kafa-at fi fann al-jamal), social competences (al-kafa-at al-ijtima’iyah) dan enviromental competences (al- kafa-at al-biawiyah). 16
Dengan  demikian,  sebenarnya  selama  menimba  ilmu  di  pesantren  TMI  Al- Amien Prenduan, para santri sudah dibekali keilmuan, skill dan pengalaman agar siap untuk  terjun  mengabdi  kepada  masyarakat,  sesuai  dengan  bidang  dan  profesinya masing-masing.  Untuk  kepentingan  itulah,  di  pesantren  TMI  Al-Amien  telah mengajarkan semua aspek yang berhubungan dengan aktivitas tersebut kepada para santri, baik secara teoritis maupun praktis. 17
15 Iwan Kuswandi and Ihwan Amalih, Sang Konseptor Pesantren (Yogyakarta: Ladang Kata, 2015).
16 Iwan Kuswandi et al., “Kelas Multiple Intelligences Pesantren Modern Di Madura,” Jurnal Inovasi Penelitian 1, no. 6 (2020): 1195–1204.
17 Mohammad Tidjani Djauhari, Masa Depan Pesantren Agenda Yang Belum Terselesaikan (Jakarta: Taj Publishing, 2008).
Konsep kelas di TMI Al-Amien Prenduan mengacu kepada kaidah likulli syai’in maziyyah (setiap sesuatu memiliki kelebihan). Setiap anak punya kelebihan . setiap anak berpeluang menjadi sang juara. Sekolah tidak mengenal anak bodoh, semuanya cerdas. Konsekuensinya,  guru  harus  selalu  setia  melayani  gaya  belajar  anak  berdasar kecerdasannya semisal linguistik, matematis-logis, interpersonal, intrapersonal, spasial- visual, musikal, natural dan bodily-kinestik. 18
Model klasifikasi kelas di TMI Al-Amien Prenduan, dibagi berdasar bakat dan minat setiap santri atau santriwati. Sebenarnya tujuan diterapkannya kelas bakat untuk menjadikan  anak  didik menjadi  sosok  manusia yang nantinya  memiliki  kepercayaan diri. Diharapkan santri nantinya bisa ahli di salah satu bidang studi, jadi bukan sekadar memperebutkan  rangking.  Namun  semua  santri  dari  jenis  kelas  apapun,  harus tetap memperhatikan dan mendapat pendidikan yang mengandung nilai-nilai keislaman dan kepersantrenan. Dalam kelas bakat ini, seorang guru tidak hanya bertanggung jawab dalam  hal  pengajaran  di  kelas  semata,  namun  guru  harus  bisa  menjadi  mentor  dan pembina  dari  setiap  bidang  studi  yang  diampuhnya.  Guru  di  TMI  bukan  sekadar mentranformasi pengetahuan ke otak anak, tapi guru juga harus melakukan pembinaan psikologi, baik berupa motivasi, bimbingan belajar dan lain sebagainya. 19 Atau boleh dikatakan,  pemetaan  kelas  di  TMI  Al-Amien  Prenduan  adalah  model  kelas multiple intelligences.
Untuk  menopang  optimalisasi  klasifikasi  kelas  bakat  dan  minat  di  atas,  para santri  juga  difasilitasi  dengan  berbagai  kegiatan  dan  media.  Dalam  bentuk  kegiatan, para santri diberikan kebebasan memilih kelompok minat keterampilan, ada yang ikut kegiatan teater, ada yang bergabung kelompok seni kaligrafi, dan beberapa kelompok kesenian lainnya.
Untuk  mengekspresikan  minat  seni  mereka,  disediakan  media  yang  disebut Puspagatra untuk putra dan puspagatri untuk santri putri. Di gedung puspagatra inilah, para  santri  bisa  mengekpresikan  segala  bakat  seninya.  Untuk  santri  yang  memiliki minat di bidang musik, maka setiap sepekan sekali (Jumat Malam), ada malam ekspresi untuk  penampilan  mereka,  ada  juga  yang  mengekspresikan  di  bidang  sastra,
18 Tijani Syadzili, “Likulli Syai’in Maziyyah Upaya Penerapan Konsep Multiple Intelligence (MI) Di TMI,” Warta Singkat Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan (Sumenep, July 2010).
19 Iwan Kuswandi, “Kelas Bakat Model Pesantren: Studi Di Pondok Pesantren TMI Al-Amien Prenduan,” in Prosiding International Seminar on Special Education for Southeast Asia Region 5 Series (Surabaya: UNESA Surabaya, 2015).
membacakan  dan  musikalisasi  puisi.  Untuk  santri  yang  berminat  di  bidang  tulis menulis,  lukis  dan  kaligrasi,  mereka  juga  akan  memajang  karya  mereka  di  gedung tersebut.
Setiap tahun, ekspresi seni dan kreativitas santri juga ditampilkan pada acara apel  tahunan  di  depan  semua  santri.  Dalam  acara  tahunan  ini  juga  ditampilkan penampilan santri dan santriwati dalam acara malam bhinneka tunggal ika. Pada acara tersebut,  masing-masing  daerah  di  seluruh  Indonesia,  menampilkan  seni  budaya mereka masing-masing.
Dengan demikian, keberadaan pendidikan seni dan budaya di pesantren TMI Al-Amien Prenduan, tidak hanya untuk mengasah bakat dan minat seni mereka, namun lebih dari itu, keberadaan kegiatan seni berbasis daerah, untuk kepentingan menjaga kelestarian budaya lokal daerah asal mereka. Namun penampilan budaya daerah yang ditampilkan,  harus  tetap  dalam  nuansa  dan  nilai-nilai  islami,  tarbawi  dan  ma’hadi, sehingga tidak berlawanan dengan nila-nilai kepesantrenan, dan berkesesuaian dengan spirit dan visi pendidikan pesantren.
Sebagaimana  dalam  Islam,  estetika  dalam  dunia  Islam  tanpa  mengabaikan keberagaman  budaya  lokal.  Dalam  kaitan  ini  pengertian  estetika  nampaknya  lebih ditekankan  pada  penghayatan  kreasi  budaya  lokal  ( local  genius )  yang  bertentangan dengan  nilai  tauhid.  Bukan  berarti  akal  pikirannya  sudah  lepas  sama  sekali,  tetapi peranan hati nurani dan rohani sebagai pangkal akhlaq agama lebih diutamakan. 20
Interkoneksi  antara  penanaman  akhlak  dan  latihan  menalar  serta  ekspresi keseniaan yang terjadi di lembaga TMI Al-Amien, merupakan bukti adanya integrasi ilmu dalam desain kurikulum di pesantren tersebut. Pengajaran kitab Ta’lim Mutaallim dan Ihya’  Ulum  ad-Din (kelompok  pelajaran  akhlak),  logika,  Ushul  Fiqh  (kelompok pelajaran  fiqih),  ilmu  jiwa  (psikologi),  dan  Musthalah  Hadits  (kelompok  pelajaran hadits), serta ditopang adanya kegiatan ekspresi seni dan bakat mereka untuk mengasah di bidang estetika.
Latar  belakang  pemberian  beragam  disiplin  ilmu  tersebut  sebagai  bekal  para santri,  dalam  istilah  dalam  pendidikan  di  TMI  AL-Amien  Prenduan,  pemberian berbagai kunci ilmu selama di TMI Al-Amien Prenduan, tinggal mau membuka pintu
20 Rizali, “Kedudukan Seni Dalam Islam,” Tsaqafa: Jurnal Kajian Seni Budaya Islam 1, no. 1 (2012): 1–
8.
yang  mana.  Di  samping  itu,  anekaragama  mata pelajaran  yang  diajarkan  di  TMI Al- Amien,  nampak  bahwa  di  lembaga  pendidikan  tersebut  menggunakan  pendekatan multidisipliner.
Dengan demikian, apa yang dilakukan dalam pendidikan di lembaga TMI, selaras dengan  epistemologi  ilmu.  Sebagaimana  mafhum  diketahui  bahwa  landasan  dalam tataran  epistemologi  ini  adalah  proses  apa  yang  memungkinkan  mendapatkan pengetahuan  logika,  etika,  estetika,  bagaimana  cara  dan  prosedur  memperoleh kebenaran  ilmiah,  kebaikan  moral  dan  keindahan  seni,  apa  yang  disebut  dengan kebenaran ilmiah, keindahan seni dan kebaikan moral. 21

## KESIMPULAN
Setelah  dilakukan  pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan , bahwa  pendekatan yang digunakan di dalam kurikulum pendidikan di TMI Al-Amien Prenduan adalah multidisipliner.  Dalam  hal  penanaman  akhlak,  dengan  diajarkannnya  kitab-kitab akhlak, semisal kitab Ta’lim Mutaallim dan Ihya’ Ulum Addin. Dalam hal mengasah nalar kritis,  santri  diberikan  pelajaran  logika,  Ushul  Fiqh,  dan  Musthalah  Hadits.  Adapun untuk menfasilatasi ekspresi seni dan keterampilan, diberikan kepada para santri untuk memilih kelompok minat bidang seni, serta disediakan media Puspagatra sebagai pusat kegiatan  kesenia  dan  keterampilan  para  santri,  serta  adanya  kegiatan  Apel  Tahunan juga dapat menjadi media unjuk kreativitas mereka di bidang seni dan budaya. Dengan demikian,  epistemologi  ilmu  yang  ada  di  TMI  Al-Amien  Prenduan,  benar-benar diberikan secara seimbang dan berkelanjutan.

## DAFTAR RUJUKAN
Alim,  Muhammad  Nur,  Mifdaul  Umroh,  and  Khoreunnisa.  “Penguatan Pemikiran  Ilmiah  Siswa  Melalui  Kegiatan  Ekstrakulikuler  Karya  Ilmiah Remaja  Di  SMA  Negeri  2  Semarang.”  In Seminar  Nasional  Sains  Dan Entrepreneurship  VI .  Semarang:  Universitas  PGRI  Semarang,  2019. http://conference.upgris.ac.id/index.php/snse/index.
Bahrum.  “Ontologi,  Epistemologi  Dan  Aksiologi.” Sulesana  Jurnal  Wawasan Keislaman 8, no. 2 (2013): 35–45. Bungin,  M.  Burhan. Metodologi  Penelitian  Kuantitatif  Komunikasi,  Ekonomi,  Dan Kebijakan Publik Serta Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya . Kedua. Jakarta: Kencana, 2016.
21 Bahrum, “Ontologi, Epistemologi Dan Aksiologi,” Sulesana Jurnal Wawasan Keislaman 8, no. 2
(2013): 35–45.
Dewi,  P.  Herlyn  Novita,  Sang  Ayu  P.  Sriasih,  and  I  N.  Sudiana.  “Pengaruh Kegiatan Ekstrakurikuler Kelompok Ilmiah Remaja Terhadap Keterampilan Menulis  Karya  Ilmiah  Siswa  Kelas  XI  SMA  Negeri  1  Sawan.” E-Journal Jurusan  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia 7,  no.  2  (2018). https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS/article/viewFile/15101 /9242.
Djauhari,  Mohammad  Tidjani. Masa  Depan  Pesantren  Agenda  Yang  Belum Terselesaikan . Jakarta: Taj Publishing, 2008.
Jakfar, Tarmizi M. “‘Ulum Al-Hadits Dan Korelasinya Dengan Ushul Al-Fiqh.” Al-Mu‘Ashirah 10, no. 1 (2013).
Jauhari, Muhammad Idris. Ilmu Jiwa Umum Dengan Konfirmasi Islami . Sumenep: Mutiapress, 2010.
Kafie, Jamaluddin. Ilmu Logika . Sumenep: TMI Press, 1986.
Kuswandi, Iwan. “Kelas Bakat Model Pesantren: Studi Di Pondok Pesantren TMI Al-Amien Prenduan.” In Prosiding International Seminar on Special Education for Southeast Asia Region 5 Series . Surabaya: UNESA Surabaya, 2015.
———. “Logika Kebahagiaan Mahasantri Di Pesantren (Studi Kasus Di Kampus IDIA  Prenduan  Sumenep  Madura).” Al-Balagh :  Jurnal  Dakwah  Dan Komunikasi 2, no. 2 (December 30, 2017). https://doi.org/10.22515/balagh.v2i2.992. Kuswandi,  Iwan,  and  Ihwan  Amalih. Sang  Konseptor  Pesantren .  Yogyakarta: Ladang Kata, 2015.
Kuswandi,  Iwan,  and  Akhsanul  In.  “INTERCONNECTION  MODEL  OF MORALS- REASONING-RESEARCH IN PESANTREN” 22, no. 1 (n.d.): 69– 91.
Kuswandi,  Iwan,  Tri  Sukitman,  Jamilah,  M  Ridwan,  and  Mas’odi.  “Kelas Multiple  Intelligences  Pesantren  Modern  Di  Madura.” Jurnal  Inovasi Penelitian 1, no. 6 (2020): 1195–1204.
Mubarok,  Ghozi.  “Al-Ghazali:  Reputasi  Dan  Pengaruhnya  Di  Pesantren.”
Dirosat: Journal of Islamic Studies 1, no. 1 (2016).
Peursen, C.A van. Orientasi Di Alam Filsafat . Jakarta: Gramedia, 1980. Rizali. “Kedudukan Seni Dalam Islam.” Tsaqafa: Jurnal Kajian Seni Budaya Islam 1, no. 1 (2012): 1–8.
Soleh,  A  Khudori.  “Pemikiran  Psikologis  Al-Farabi  (Renungan  Awal  Menuju Psikologi  Islam).” Psikoislamika  Jurnal  Psikologi  Dan  Psikologi  Islam 5,  no.  2 (2008): 154–66. https://doi.org/https://doi.org/10.18860/psi.v0i0.349. Suriasumantri,  Jujun  S. Filsafat  Ilmu:  Sebuah  Pengantar  Populer .  Jakarta:  Sinar Harapan, 2005.
Syadzili,  Tijani.  “Likulli  Syai’in  Maziyyah  Upaya  Penerapan  Konsep  Multiple Intelligence  (MI)  Di  TMI.” Warta  Singkat  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan , Sumenep, July 2010.
Tabrani.  “Islamic  Studies  Dalam  Pendekatan  Multidisipliner  (Suatu  Kajian Gradual Menuju Paradigma Global).” Jurnal Ilmiah Peuradeun (JIP) 2, no. 2 (2014). https://doi.org/http://orcid.org/0000-0003-1014-3841.
Tibyan,  Basthami.  “Mentradisikan  Riset  Di  Kalangan  Santri.” Warta  Singkat
Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan , Sumenep, May 2016. Yasid, Abu. Logika Ushul Fiqh Interelasi Nalar, Wahyu Dan Maqashid Asy-Syari’ah . Yogyakarta: IRCiSoD, 2019.
Yunus, Fahmi. “Membangun Sikap Selektif Dalam Diri Peneliti Muda.” Warta Singkat Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan , Sumenep, June 2015.
Yusuf,  A.  Muri. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  &  Penelitian  Gabungan . Jakarta: Kencana, 2018.