## NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DEMOKRATIS DAN TOLERANSI DALAM NOVEL KARYA HABIBURAHMAN EL SHIRAZY DAN RELEVANSINYA DENGAN PEMBELAJARAN SASTRA

## Muhammad Ilham
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Borneo Tarakan Muhammad_354@yahoo.com
Iva Ani Wijiati
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Borneo Tarakan Wijiatiivaani@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk (1) mendeskripsikan nilai pendidikan  karakter demokratis dan toleransi    sebagai  pendidikan  karakter  dalam  novel  Ayat-Ayat  Cinta  dan  Pudarnya  Pesona Cleopatra  karya  Habiburahman  El  Shiraz,  (2)  merelevansikan  nilai  pendidikan  karakter dalam novel Ayat-Ayat Cinta dan Pudarnya Pesona Cleopatra dengan pembelajaran bahasa di sekolah. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Sumber data adalah novel Ayat- Ayat  Cinta  dan  Pudarnya  Pesona  Cleopatra  karya  Habiburahman  El  Shirazy.  Data  dalam kutipan inii berupa kutipan teks yang menggambarkan nilai pendidikan karakter demokratis dan  toleransi  dalam  novel  yang  dianalisis  dan  relevansinya  dengan  pemebelajaran  sastra. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  dokumentasi,  teknik  baca,  dan  teknik catat  langkah-langkah  teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  cara  identifikasi  data, mengklasifikasi  data,  interpretasi data,  penejelasan hasil  hubungan hasil penelitian dengan pembelajaran sastra, dan tahap akhir menyimpulkan sesuai hasil penelitian. Hasil penelitian dalam  penelitian  ini  terbagi  menjadi  dua.  Pertama,  terdapat  nilai  pendidikan  karakter demokratis  dan  toleransi  dalam  novel  Ayat-Ayat  Cinta  dan  Pudarnya  Pesona  Cleopatra. Kedua,  novel  Ayat-Ayat  Cinta  dan  Pudarnya  Pesona  Cleopatra  mempunyai  relevansi terhadap    pembelajaran  bahasa.  Hal  ini  terlihat  dari  indikator,  komptensi  inti,  dan kompetensi  dasar  dalam  kurikulum,  yang  jika  pembleajaran  novel  diterapkan  maka  dapat memperbaiki karakter peserta didik di sekolah, sehingga menjadi insan yang berakhlak baik. Saran dalam penelitian ini adalah hendaknya para tenaga pendidik memberikan pemahaman karakter kepada peserta, sehingga peserta didik dapat membentuk karakternya menjadi lebih baik, serta harapan, novel tersebut dapat memotivasi pembaca untuk melakukan hal-hal yang lebih baik.
Kata kunci : Karya sastra, Novel, Nilai Pendidikan Karakter, dan pembelajaran Sastra.

## PENDAHULUAN
Nilai-nilai  pasti  ada  dalam  karya  sastra  karena  karya  sastra  tidak  dianggap mempunyai  kedudukan  jika  tidak  mempunyai  nilai.  Nilai-nilai  itu  adalah  (1)  nilai  hidonik artinya  sastra  memberi  kesenangan  langsung  kepada  pembacanya,  (2)  nilai  artistik  yaitu memanifestasikan keterampilan seseorang, (3) kultural  yaitu suatu karya sastra mengandung suatu  hubungan  antara  peradaban  atau  masyarakat  dengan  kebudayaan,  (4)  nilai  etika  dan
pendidikan religius dalam karya sastra mengandung ajaran-ajaran yang ada sangkut pautnya dengan etika pendidikan dan agama, serta mempunyai  nilai-nilai pendidikan karakter sebagai tonggak utama seseorang dalam menapaki kehadirannya dalam bermasyarakat.
Pesan  moral  karya  sastra  sangat  erat  hubungannya  dengan  sifat-sifat  luhur kemanusiaan  dalam  memperjuangkan  hak  dan  martabat  manusia.  Sifat-sifat  luhur kemanusiaan tersebut pada hakikatnya bersifat universal. Artinya, sifat-sifat itu dimiliki dan diyakini  kebenarannya  oleh  masyarakat.  Dari  pesan  moral  tersebut  terdapat  nilai-nilai karakter  yang  mampu  membangun  kepribadian  seseorang  menjadi  lebih  baik  yang  berguna untuk lingkungannya. Nilai-nilai pendidikan karakter bisa didapatkan dalam kandungan novel yang akan dikaji pada saat penelitian nantinya..
Pembelajaran sastra dengan media bahasa  yang mencakup  pembelajaran novel  dari berbagai  sisi  dengan  unsur  instrinsik  dan  unsur  ekstrinsik  sebagai  impilkasi  dalam membentuk  karakter.  Di  dalam  pembelajaran  bahasa  sastra  selalu  ada  nilai    yang  bisa diimplikasikan dalam kehidupan karena suatu karya sastra diangkat dari kisah yang memang selalu  berkaitan  dengan  hidup  yang  biasa  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat.  Seperti halnya,  dalam  novel Hilangnya  Pesona  Cleopatra yang  menceritakan  tentang  seorang  laki- laki  yang  sangat  mengagumi  gadis  Mesir  keturunan  Cleopatra  karena  merasa  gadis-gadis Cleopatra sangat sempurna dengan hanya melihat dari bentuk fisiknya semata. Sehingga tidak dapat  mencintai  istrinya  yang  bernama  Rihanna,  hingga  pada  akhirnya  istrinya  meninggal dengan membawa rasa cinta untuk suaminya tersebut. Kemudian novel Ayat-ayat Cinta yang mengangkat  perempuan  yang  rela  dipoligami  oleh  suaminya  demi  mememnuhi  keinginan gadis  yang  sedang  sakit.  Di  dalam  novel  ini  seseorang  bisa  membentuk  karakternya  untuk selalu teguh dan sabar dalam menghadapi berbagai rintangan.  Dari kedua hal di atas penulis tertarik untuk menganalisis Nilai Pendidikan Karakter Demokratis dan toleransi dalam Novel Hilangnya  Pesona  Cleopara dan Ayat-ayat  Cinta Karya  Habiburahman  El  Shirazy  dan Relevansinya dengan Pembelajaran Sastra.
Permasalahan yang menarik untuk dikaji dalam penelitian ini adalah nilai pendidikan karakter yang terdapat dalam novel karya Habiburahman El Shirazy yang berjudul Hilangnya Pesona  Cleopatra yang  ditulis  pada  tahun  2004,  mengangkat  tentang  seorang  suami  yang selalu menilai perempuan dari kecantikannya . Karya yang lain dengan pengarang yang sama, yaitu Ayat-ayat  Cinta yang  mengangkat  kisah  percintaan  yang  dibungkus  dengan  nilai-nilai religius.  Pendidikan  karakter  selalu  berkaitan  dengan  agama,  masyarakat,  budaya  dan transedental.  Transdental  diperlukan  karena  manusia  hanya  mungkin  diselamatkan  dengan iman.  Selain  itu  transedental  dalam  arti  spiritual  akan  membantu  manusia  menyelesaikan masalah-masalah modern.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  tergolong  jenis  penelitian  kualitatif.  Tujuan  penelitian  ini  adalah mengungkap fakta, keadaan, fenomena, dan variabel, dan keadaan yang terjadi saat penelitian berjalan  dengan  menyuguhkan  apa  adanya.  Penelitian  deskriptif  kualitatif  menafsirkan  dan menuturkan  data  yang  bersangkutan  dengan  situasi  yang  sedang  terjadi  serta  sikap  serta pandangan  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat.  Deskriptif  kualitatif  adalah  suatu  rancangan penelitian  yang  mendeskripsikan  fenomena  yang  menjadi  sasaran  penelitian  secara  ilmiah.
Alamiah maksudnya fenomena yang menjadi sasaran penelitian dideskripsikan sebagaimana adanya tanpa disertai perhitungan statistik.
Karakterisitik  penelitian  kualitatif  adalah  (1)  mengungkapkan  gejala  secara  holistik- kontekstual  melalui  pengumpulan  data  dari  latar  alami  dengan  memanfaatkan  diri  peneliti sebagai instrumen kunci, (2) bersifat deskriptif dengan analisis induktif, (3) proses dan makna lebih ditampakkan, (4) laporan berbentuk narasi-kreatif mendalam dan menunjukkan ciri-ciri naturalistik dan otentik.
Penelitian ini difokuskan pada nilai-nilai pendidikan karakter dalam Novel Pudarnya Pesona Cleopatra dan Ayat-ayat Cinta Karya Habiburahman El Shirazy Serta Relevansinya dalam Pembelajaran Sastra.
Desain  dalam  penelitian  ini  menggunakan  menggunakan  metode  pustaka (Library Research) yang didasarkan pada penganalisisan nilai-nilai pendidikan karakter  yang terdapat dalam  novel Hilangnya  Pesona  Cleopatra dan Ayat-ayat  Cinta karya  Habiburahman  El Shirazy  serta  Relevansinya  dengan  Pembelajaran  Sastra . Kemudian  mengolah  data, mendefinisikan,  menganalisis  data,  dan  menyajikan  data  secara  objektif  atau  sesuai  dengan kenyataan yang ada
Data  adalah  segala  keterangan    (informasi)  mengenai  segala  hal  yang  berkaitan dengan  penelitian.  Data  dalam  penelitian  ini  berupa  kata,  kalimat,  dan  ungkapan  yang mengandung  kutipan  dari  sebagian  isi  cerita  yang  menggambarkan  nilai  demokratis  dan toleransi.  Sebagai  nilai-nilai  pendidikan  karakter  bangsa  menurut  Kementrian  Pendidikan Nasional,  dalam  Novel Hilangnya  Pesona  Cleopatra dan Ayat-ayat  Cinta Karya Habiburahman El Shirazy dan Relevansinya dengan .Pembelajran Sastra.
Sumber data dalam penelitian ini adalah subjek dari data yang diperoleh. Sumber data yang  dimaksud  adalah  Novel Hilangnya  Pesona  Cleopatra karya  Habiburahman  El Shirazysebanyak 111 halaman yang dierbitkan tahun 2005 oleh PT. Republika dan Ayat-ayat Cinta diteliti oleh pengarang yang sama yaitu karya Habiburahman El Shirazy sebanyak 419 halaman diterbitkan pada tahun 2004 oleh PT. Republika.
Dalam    penelitian  ini  yang  bertindak  sebagai  instrument  utama  atau  kunci  adalah peneliti  sendiri.  Peneliti  membaca  Novel Hilangnya  Pesona  Cleopatra dan Ayat-ayat  Cinta Karya  Habiburahman  El  Shirazy  serta  Kaitannya  dengan  Pembelajaran  Sastra.  Serta mengumpulkan  data  penelitian  dan  kemudian  menganilisisnya  berdasarkan  teori  yang digunakan.
Teknik  pengumpulan  data  dapat  dimaknai  sebagai  kegiatan  peneliti  dalam  upaya mengumpulkan  sejumlah  data  lapangan  yang  diperlukan  untuk  menjawab  pertanyaan penelitian  khususnya  untuk  penelitian  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan dalam penelitian ini adalah teknik dokumentasi, teknik baca, dan teknik catat.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  analisis deskriptif kualitatif  yakni  peneliti mengumpulkan, mengolah, menganalisis, dan menyajikan data secara objektif.
Untuk  menganalisis  data,  terlebih  dahulu  peneliti  berfokus  pada  interpretasi  dan pengetahuan,  kemudian  peneliti  sendiri  menyesuaikan  dengan  pendapat  orang  lain  yang akurat. Teknik analisis data dalam penelitian ini dilakukan dengan membaca keseluruhan data yang  terkumpul.  Setiap  teks  pada  isi  novel  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  pendidikan
karakter anak bangsa menurut kementrian pendidikan nasional, akan ditandai untuk dijadikan sebagai data yang dideskriptifkan.
Data  yang  telah  dikumpulkan  diolah  dan  dianalisis  melalui  beberapa  tahapan  yang merupakan suatu kesatuan yang berurutan. Tahapan-tahapan analisis data dalam penelitian ini dilakukan melalui prosedur sebagai berikut:
1)  Identifikasi  data  sesuai  dengan  rumusan  masalah,  yaitu  mencakup  nilai-nilai  pendidkan karakter  dalam  Novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra dan Ayat-ayat  Cinta karya Habiburahman El Shirazy serta Relevansinya dengan Pembelajaran Sastra.Namun dalam hal ini lebih difokuskan pada nilai-nilai pendidikan karakter bangsa menurut Kementrian Pendidikan Nasional.
2)  Mengklasifikasi  data  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  menurut Kementrian  Pendidikan  Nasional  dalam    novel Hilangnya  Pesona  Cleopatra  dan  Ayat- ayat  Cinta  karya  Habiburahman  El  Shirazy  serta  Relevansinya  dengan  Pembelajaran Sastra.
3)  Penilaian  data  dan  pemaknaan  dengan  menginterprestasi  sesuai  data  yang  diperoleh berdasarkan rumusan masalah pada penelitian.
4)  Penjelasan  mengenai  hubungan  hasil  penelitian  yaitu  nilai-nilai  pendidikan  karakter dengan pembelajaran sastra.
5) Menyimpulkan hasil penelitian sesuai dengan permasalahan penelitian.

## PEMBAHASAN DAN HASIL PENELITIAN

## 1. Demokratis
Demokratis  merupakan  sebuah  cara  berpikir,  bersikap,  dan  bertindak  yang  yang menilai  sama  hak  dan  kewajiban  dirinya  dengan  orang  lain.  Sikap  demokratis  juga  dapat dikatakan  sebagai  pandangan  hidup  seseorang  untuk  mengutamakan  persamaan  hak  dan kewajiban yang sama bagi semua warga Negara.
Sikap  demokratis  yang  tercermin  dalam  novel Ayat-ayat  Cinta Habiburahman  El Shirazy tentang persamaan hak dan kewajiban  yang sama bagi  semua warga Negara seperti pada kutipan teks berikut.

## 1) Nilai demokratis dengan memahami persamaan hak manusia  di mata sang pencipta.
Hak  asasi  manusia  adalah  hak  dasar  yang  dimiliki  manusia  sejak  manusia  itu dilahirkan. Hak asasi dapat dirumuskan sebagai hak yang melekat dengan kodrat kita sebagai manusia  yang  bila  tidak  ada  hak  tersebut,  mustahil  kita  dapat  hidup  sebagai  manusia.  Hak asasi  diperoleh manusia  dari Penciptanya,  yaitu  Tuhan Yang Maha Esa  dan merupakan hak yang tidak dapat diabaikan. Seperti halnya yang digambarkan pada kutipan teks berikut ini.
“….  Tak  ada  yang  berhak  melaknat  manusia  kecuali  Tuhan.  Manusia jelas-jelas  telah  dimuliakan  oleh  Tuhan.  Tanpa  membedakan  siapa  pun dia. Semua manusia telah dimuliakan tuhan sebagaimana tertera dalam Al- Quran, wa  laqad  karrama  banii  adam.  Dan  telah  kami  muliakan  anak keturunan  adam! Jika  Tuhan  telah  memuliakan  manusia,  kenapa  masih ada  manusia  yang  melaknat  dan  mencaci  sesama  manusia?  Apakah  ia merasa lebih tinggi martabatnya daripada Tuhan? ....” (AAC; 40)
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  mencerminkan  nilai  demokratis  sebagai  pendidikan salah  satu  pendidikan  karakter.  Kandungan  dalam  kutipan  ini  dikatakan,  tidak  ada  yang berhak  melaknat  manusia  kecuali  Tuhan.  Hal  ini  menunjukkan  tindakan  yang  dilakukan adalah ingin menunjukkan sejatinya  hak manusia itu sama di dunia ini karena  yang berhak melaknat seseorang itu hanya sang pencipta. Serta dikatakan dalam kutipan ini, manusia itu sama telah dimuliakan di sisi Allah. Ini mengajarkan kepada kita, bahwa tak ada seorangpun yang boleh merasa kedudukan atau martabatnya lebih tinggi daripada orang lain, karena yang membedakan seseorang adalah bentuk ketakwaanya di mata Allah Swt.

## 2) nilai demokratis dengan tidak menyakiti orang lain
Menyakiti  orang  lain  adalah  perbuatan  yang  buruk  dan  merupakan  dosa  besar  yang akan  menjadi  hukuman  kelak  di  akhirat  jika  seseorang  yang  tersakiti  tidak  memaafkan. Seperti  halnya  kutipan  di  bawah  ini  yang  mengajarkan  nilai  demokrasi  dengan  cara  tidak menyakiti orang lain, serta menganggap sudah kewajiban manusia menghargai orang lain.
“….  Mereka  menjadi  tamu  resmi,  tidak  ilegal,  maka  harta,  kehormatan, dan darah mereka wajib kita jaga bersama-sama ….” (AAC; 50)
Berdasarkan  kutipan  tersebut,    mencerminkan  nilai  demokratis.  Kutipan  ini mengatakan  bahwa,  mereka  menjadi  tamu  resmi,  tidak  ilegal,  maka  harta,  kehormatan,  dan darah  mereka  wajib  kita  jaga  bersama-sama.  Nilai  demokratis  yang  terdapat  dalam  kutipan ini  adalah  sadar  akan  hak  dan  kewajiban.  Selanjutnya,  kutipan  ini  mengajarkan  kepada  kita bahwa  sudah  kewajiban  kita  sebagai  manusia  untuk  saling  menghormati  dan  menghargai siapapun  orangnya,  tanpa  melihat  ras  tau  suku  seseorang  tersebut.  Selanjutnya,  dijelaskan juga pada kutipan berikut mengenai kewajiban seseorang memanausiakan orang lain.
“….  Kita  harus  memanusiakan  manusia  tanpa  menyentuh  sedikit  pun kemerdakaannya  meyakini  agama  yang  dianutnya.  Tak  lebih  dan  tak kurang ….” (AAC; 83)
Berdasarkan kutipan tersebut terdapat nilai demokratis. Seperti yang ada pada kutipan yang  megatakan,  seseorang  harus  memanusiakan  manusia.  Jadi,  di  dalam  kalimat  ini tercermin  bahwa  sudah  menjadi  kewajiban  orang  lain  memerdekan,  memberikan  keadilan, rasa  persaudaraan,  serta  kesetaraan  terhadap  orang  lain.  Selanjutnya,  dikatakan  juga  orang lain harus meyakini agama yang dianut orang lain, maksud kalimat ini adalah orang lain yang berbeda  agama  harus  mampu  menghargai  penganut  agama  lain  karena  belum  tentu  baik terhdap  diri  kita  maka  akan  baik  juga  terhadap  orang  lain.  Jadi,  kutipan  ini  mengajarkan bahwa  semua  orang  itu  sama  mempunyai  hak  mengenai  pilihannya  dan  sudah  menjadi kewajiban orang lain menghormati pilihan orang tersebut.

## 3) Nilai demokratis memperdulikan orang lain
Memperdulikan  orang  lain  merupakan  sikap  orang  yang  demokratis,  karena  dengan adanya  rasa  peduli  terhadap  orang  lain,  berarti  kita  telah  merasa  mempunyai  hak  dan kewajiban  yang  sama  terhadap  orang  lain  untuk  saling  membantu.  Seperti  halnya  pada kutipan  dibawah  ini  yang  menggambarkan  seseorang  yang  demokratis  karena  rasa  peduli teradap orang lain.
“….  Di  desa  hadiah  adalah  membagi  rizki  pada  tetangga  agar  semua mencicipi  suatu  nikmat  anugerah  Gusti  Allah.  Jika  ada  yang  panen mangga yang semua tetangga dikasih biar ikut merasakan ….” (ACC; 115)
Berdasarkan  kutipan  rsebut  menjelaskan  bahwa,  nilai  demokratis  pun  terjadi  ketika seseorang  ikut  memperdulikan  orang  lain  yakni,  sadar  akan  kewajiban  dan    merasa  bahwa apa  yang  kita  makan  tersebut  juga  merupakan  hak  orang  lain  untuk  mencicipinya.  Seperti halnya,  pada  kutipan  di  atas  selalu  membagi-bagikan  reski  terhadap  tetangganya,  dengan maksud agar orang lain merasakan nikmat yang ia dapatkan.
Selanjutnya,  dalam  kutipan  berikut  tidak  berbedah  jauh  dengan  kutipan  sebelumnya yang mencerminkan nilai demokratis.
“…. Sebab jika ada yang dapat uang lebih dan ada yang tidak dapat maka sudah kewajiban  yang dapat  lebih untuk  membagi  pada  yang tidak dapat ….” (AAC; 115)
Berdasarkan  kutipan  tersebut  tercermin  nilai  demokratis  yang  menandakan  bahwa, sudah menjadi kewajiban kita sebagai mahluk sosial untuk membagi kepada orang lain yang tidak punya dan sudah menjadi hak orang lain mendapatkan sebagaian terhadap apa yang kita punya. Seperti halnya, isi kutipan tersebut yang mengatakan bahwa, jika ada yang dapat uang lebih  dan  ada  yang  tidak  dapat  maka  sudah  kewajiban  yang  dapat  lebih  untuk  membagi kepada  yang  tbelum  dapat.  Hal  ini  dapat  dijadikan  pelajaran  bahwa  sebagai  manusia  kita mempunyai hak dan kewajiban untuk membantu sesama.
“…. Pada hari itu anak orang paling miskin di suatu desa sekalipun akan tumbuh rasa percaya dirinya. Sebab anak orang kaya ikut serta makan satu nampan  dengan  anak-anak  yang  ada.  Anak  orang  kaya  akan  makan  pada nampan yang dibuat ibunya untuk dirinya pada hari istimewanya. Ia tidak merasa rendah diri. Seluruh anak-anak desa merasa sama. Makan bersama. Cuil  mencuil  tempe.  Saling  tarik  menarik  secuil  rambak.  Dan  tertawa bersama. Lalu rebutan uang receh dan saling berbagi ….” (AAC; 117)
Berdasarkan  kutipan  tercermin  nilai  demokratis,  sebagai  salah  satu  nilai  dalam pendidikan  karakter.  Yang  menandakan  nilai  demokratis  dalam  kutipan  tersebut  adalah adanya  rasa  kebersamaan,  persamaan  hak,  dan  kesederhanaan  terhadap  sesama.  sehingga, anak yang miskin dan anak orang kaya tidak merasa canggung ketika harus makan bersama-
sama  ataupun  bercanda  bersama-sama.  Hal  ini  mengajarkan  kepada  orang  lain  agar  selalu saling peduli antar sesama, tidak perlu ada perbedaan antara yang miskin dan si kaya.

## 2. Toleransi
Toleransi  artinya  bersifat  atau  bersikap  menenggang  (menghargai,  membiarkan, memperbolehkan). Toleran ini juga berkaitan dengan sikap toleransi. Toleransi adalah sikap dan tindakan  yang menghargai  perbedaan agama, suku, etnis, pendapat,  sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya. Adapun sikap toleransi yang tercermin dalam novel ini, seperi berikut ini.
(48)
“.… Keluarga Maria adalah tetangga kami yang paling akrab. Ya, paling akrab.  Flat  atau  rumah  mereka  berada  tepat  di  atas  flat  kami.  Indahnya, mereka  sangat  sopan  dan  menghormati  kami  mahasiswa  Indonesia  yang sedang belajar di Al Azhar ….” (AAC; 23)
Berdasarkan  kutipan  48  tersebut  merupakan  cerminan  nilai  toleransi,  sebagai  salah satu  nilai  dalam  pendidikan  karakter.  Nilai  toleransi  yang  terdapat  di  dalam  kutipan  terbut adalah  adanya  rasa  saling  menghargai  meskipun  mereka  berbeda  Negara,  Bahkan  berbeda agama sekalipun. Akan tetapi, mereka mempunyai rasa saling menghargai dan menghormati sebagai seseorang yang bertetangga.
“….  Maria  suka  pada  Al-Quran.  Ia  sangat  mengaguminya,  meskipun  ia tidak  pernah  mengaku  muslimah.  Penghormatannya  pada  Al-Quran mungkin melebihi beberapa intelektual muslim ….” (AAC;25)
Berdasarkan  kutipan  tersebut    tercermin  nilai  toleransi,  yaitu  toleransi  terhadap terhadap  kitab yang dianggap suci oleh pemeluk agama lain agama lain. Terbukti meskipun, Maria  bukan  orang  muslim  tetapi  ia  tetap  menghormati  kitab  suci  Alquran  sebagai  kutab keagungan ummat Islam.
“….  Tentang  betapa  baiknya  keluarga  Maria  dan  betapa  dewasanya mereka  menyarankan  agar  Noura  tinggal  di  rumah  orang  yang  seiman dengannya  agar  lebih at  home. Mendengarkan  itu  semua  mereka menitikkan air mata dan ikhlas menerima Noura ….” (AAC; 86)
Nilai  toleransi  yang  terkandung  dalam  kutipan  tersebut  adalah,  adanya  rasa menghargai  kepercayaan  Noura,  sehingga  keluarga  Maria  menyarankan  agar  Noura ditempatkan  di  tempat  yang  seiman  dengannya.  Hal  ini  mengajarkan  kita  bahwa,  sebagai mahluk sosial  harus punyai  jiwa toleransi  terhadap sesame, tanpa harus  melihat agama, ras, atau suku seseorang.
Berdasarkan data  yang telah dipaparkan pada bagian terdahulu dan rumusan masalah dalam penelitian  ini.  Pada  bagian  ini  diuraiakan  tahapan  analisis  data  yang  telah  dikemukakan sebelumnya.  Pada  tahapan  ini,  peneliti  membahas  nilai  pendidikan  karakter  dalam Novel Pudarnya  Pesona  Cleopatra dan Ayat-ayat  Cinta Karya  Habiburahman  El  Shirazy  serta relevansinya dengan pembelajaran sastra.
Salah  satu  kelebihan  novel  ini  sebagai  bahan  pembelajaran  sastra  nantinya  adalah karena  novel Ayat-ayat  Cinta dan Pudarnya  Pesona  Cleopatra memuat  nilai-nilai  moral yang  dapat  memperbaiki  karakter  siswa.  Nilai-nilai  yang  terdapat  di  dalam  novel  tersebut yang pertama nilai  toleransi.  Nilai-nilai  toleransi  tersebut  yaitu  adanya  sifat  saling menghargai  meskipun  berbedah  agama  yang  dilakukan  keluarga  Maria  dan  orang-orang muslim  disekitarnya,  seperti  halnya  memberikan  saran  kepada  Noura  agar  ditempatkan  di tempat  yang  seiman  dengan  dirinya,  Maria  menjaga  busananya  demi  menghormati  orang muslim,  serta  sikap  Maria  yang  tetap  mengagungkan  kitab  suci  Alquran  meskipun  diriya sendiri  adalah  ummat  kristiani.  Selanjutnya,  adanya  sifat  saling  menghargai  meskipun berbeda suku, itupun dilakukan oleh keluarga Maria terhadap pelajar dari Indonesia.
Kedua, nilai demokratis. Nilai demokratis merupakan sebuah cara berpikir, bersikap, dan bertindak yang yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dengan orang lain. Seperti hal  pengertiannya,  nilai  tersebut  ditemukan  dalam  novel  yang  dianalisis,  di  antaranya mengajarkan sesama manusia agar tidak saling melaknat karena hak dan kewajiban manusia itu  sama,  yang  membedakan  adalah  ketakwaannya  kepada  Allah  Swt.  Selanjutnya, mengajarkan  untuk  tidak  menyakiti  orang  lain,  menghargai  orang  lain,  memanusiakan manusia, dan saling peduli satu sama lain.
Novel Ayat-ayat  Cinta dan Pudarnya  Pesona  Cleopatra karya  Habiburahman  El  Shirazy, memiliki muatan relavansi dengan nilai pendidikan dan berimplikasi pada peserta didik yang dapat  dijadikan  sebagai  bahan  acuan  dan  kesadaran  diri  dan  bisa  digunakan  sebagai  bahan pembelajaran  bagi  peserta  didik  khususnya  pada  pembelajaran  novel.  Pada  kurikulum  2013 ada  empat  kompetensi  inti  yang  menjadi  dasar  pemberlakuan  kurikulum  sesuai  dengan pembelajaran novel, khususnya pembelajaran novel di SMA Kelas XI yaitu: (1) menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang dianutnya, (2) menghayati dan mengamalkan perilaku jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  peduli  (gotong  royong,  kerja  sama,  toleran,  cinta  damai), santun,  responsif,  dan  pro-aktif,  serta  menunjukkan  sikap  sebagai  bagian  dari  solusi  dari permasalahan  dalam  berinteraksi  secara  efektif  dengan  lingkungan  sosial  dan  alam,  serta dalam  menempatkan  diri  sebagai  cerminan  bangsa  dalam  pergaulan  dunia,  (3)  memahami, menerapkan,  menganalisis  dan  mengevaluasi  pengetahuan  faktual,  konseptual,  prosedural, dan  metakognitif  berdasarkan  rasa  ingin  tahunya  tentang  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  seni budaya,  dan  humaniora  dengan  wawasan  kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan,  dan peradaban  terkait  fenomena  dan  kejadian,  serta  menerapkan  pengetahuan  prosedural  pada bidang kajian  yang spesifik sesuai dengan bakat  dan minatnya untuk memecahkan masalah, (4) mengolah, menalar, menyaji, dan mencipta dalam ranah konkret dan ranah abstrak terkait dengan  pengembangan  yang  dipelajarinya  di  sekolah  secara  mandiri  serta  berindak  secara efektif dan kreatif, dan mampu menggunakan metode sesuai dengan kaidah keilmuan.
Keempat  kompetensi  inti  tersebut  mencakupi  ruang  lingkup  nilai-nilai  pendidikan karakter yang didapatkan dalam novel yang dianalis tersebut.  Terlebih lagi Kurikulum 2013 tentang  pembelajaran  sastra  khususnya  novel,  dikenal  dengan  pembelajaran  berbasis  teks. Oleh  karena  itu,  data  yang  didapatkan  dalam  novel Ayat-ayat  Cinta dan Pudarnya  Pesona Cleopatra karya Habiburahman El Shirazy yang diperoleh, berwujud yang teks secara umum terbagi menjadi empat ruang lingkup sesuai dengan masing-masing kompetensi inti.
Berdasarkan  masing-masing  nilai  pendidikan  karakter    yang  diperoleh  dari  keempat pembagian  kompetensi  tersebut  diharapkan  peserta  didik  dapat  mencontoh    dan
mengamalkan  perilaku-perilaku  yang  positif,  meninggalkan,  dan  menjauhi  nilai-nilai  yang negatif sesuai dengan ajar edukatid yang terdapat dalam novel Ayat-ayat Cinta dan Pudarnya Pesona Cleopatra karya Habiburahman El Shirazy.
Hasil penelitian ini juga diharapkan dapat menumbuhkan kecintaan penggemar sastra terhadap novel, khususnya dalam pengajaran sastra untuk meningkatkan minat siswa belajar sastra. Berdasarkan hasil analisis data yang telah dilakukan oleh penulis terhadap novel Ayat- ayat  Cinta dan Pudarnya  Pesona  Cleopatra karya  Habiburahman  El  Shirazy  berelevansi pada pengetahuan peserta didik tentang moral  knowing (pengetahuan tentang moral), moral feeling (perasaan tentang moral), dan moral action (perbuatan moral. Hal ini diperlukan agar pesera didik mampu memahami, merasakan, dan mengerjakan nilai-nilai kebajikan. Karakter yang baik terdiri dari mengetahui hal yang baik, mengiginkan hal yang baik, dan melakukan hal  yang  baik,  kebiasaan  dalam  cara  berpikir  yang  baik,  kebiasan  dalam  hati,  dan  kebiasan dalam tindakan. Ketiga hal ini diperlukan untuk mengarahkan suatu kehidupan moral. Istilah lainnya  adalah  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.  Pengetahuan  moral (moral  Knowing) mencakup:  kesadaran  moral,  mengetahui  nilai-nilai  moral,  penentuan  perspektif,  pemikiran moral,  pengambilan  keputusan,  dan  pengetahuan  pribadi.  Perasaan  moral (moral  feeling) mencakup:  hati  nurani,  harga  diri,  empati,  mencintai  hal-hal  yang  baik,  kendali  diri,  dan kerendahan  hati.  Tindakan  moral (moral  action )  mencakup:  kompetensi,  keinginan,  dan kebiasaan.
Amanat  yang  dapat  diperoleh  dari  novel Ayat-ayat  Cinta dan Pudarnya  Pesona Cleopatra karya  Habiburahman  El  Shirazy  adalah  memberikan  pembelajaran  kepada pembaca  agar  tidak  mudah  putus  asa,  peduli  dengan  orang  lain,  mandiri,  jujur,  dan  yang terpenting  adalah  dapat  bermanfaat  bagi  orang  lain,  berbakti  kepada  orang  tua,  serta menghargai perempuan. Hal ini sejalan dengan pendidikan Islam yang bertujuan membentuk moral  yang  tinggi  serta  akhlak  yang  mulii  (Abrasyi,  2003:  22).  Dengan  demikian,  analisis novel ini diharapkan bermanfaat bagi peserta didik, dunia sastra, dan pengajaran sastra, serta memberikan  pembelajaran  bagi  peserta  didik  dalam  mengasah  pola  pikir  yang  kritis  dalam memahami realitas kehidupan. Moral buruk akan menyesatkan tingkah laku mereka sebagai peserta didik.

## KESIMPULAN
Adapun kesimpulan pada penelitian ini, berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan sebagai berikut:
Pertama , didapatkan nilai pendidikan karakter berupa nilai demokratis dan toleransii saat  mengkaji  novel Ayat-ayat  Cinta dan Pudarnya  Pesona  Cleopatra karya  Habiburahman El Shirazy
Kedua ,  nilai  pendidikan  karakter  novel  Ayat-ayat  Cinta  dan  Pudarnya  Pesona Cleopatra  berelvansi  dalam  pengajaran  sastra  terutama  kaitannya  dengan  indikator,  KI (kompetensi  inti)  dan  KD  (Kompetensi  dasar  khususnya  dalam  pembelajaran  novel. Sedangkan  relevansinya  dengan  pembelajaran  sastra  ini  bagi  peserta  didik  adalah  berupa pengetahuan  tentang  moral (moral  knowing) ,  perasaan  tentang  moral (moral  feeling) , perbuatan  moral (moral  action). Siswa  diharapkan  mampun  memahami,  merasakan,  dan mengamalkan  nilai kebajikan dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Abrsy, M.A. 2003. Prinsip-Prinsip Dasar Pendidikan Isla m. Bandung: Pustaka Setia. Alwis. 2011. Urgensi Pendidikan Moral dalam Menjadikan Peserta Didik yang Berkarakter . Kerinci: PC.IMM.
Aminuddin. 2009. Pengantar Apresiasi Karya Sastra . Bandung: Sinar Baru Argesindo Endraswara, Suwardi. 2008. Metode Penelitian Sastra. Yogyakarta : Medpress.
Habiburahman El Shirazy. 2004. Ayat-ayat Cinta . Jakarta: Republika.
Habiburahman El Shirazy. 2005. Pudarnya Pesona Cleopatra. Jakarta: Republika.
Hadi, soedomo. 2003. Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara.
Hajrah,  Sitti.  2010. Nilai-Nilai  Pendidikan  dalam  Sastra  Bugis  Klasik .  Tesis.  Tidak diterbitkan.Makassar: PPsUnismuh.
Haryadi. 2011. Peran  Sastra dalam Pembentukan  Karakter Bangsa: Jurnal. Yogyakarta Haryanti, Yanthi. 2011. Urgensi dan Aplikasi Pendidikan Karakter Anak Pada Usia Dini. Jsit Indonesia.
Jassin.  1974. Sastra  Keagamaan  dalam  Perkembangan  Sastra  Indonesia :  puisi  1946-1965. Jakarta: Pusat Bahasa, Departemen Pendidikan Nasional.
Latief, A. 2009. Pendidikan Berbasis Nilai Kemasyarakatan . Bandung: Reflika Aditama.
Mangunwijaya, Y. B. 1982 . Sastra dan Religusitas . Jakarta: Sinar Harapan.
Mohamad,  Nurdin  dan  Hamzah  B.  Uno.  2011. Belajar  dengan  Pendekatan  Pembelajaran, Aktif, Inovatif, Lingkungan, Kreatif, Efektif, Menarik . Jakarta: Bumi Aksara.
Muhab, Sukro. 2011. Pendidikan Karaker Berbasis Pendidikan Terpadu. Jsit Indonesia.
Noor,  Rochani  M.  2011. Pendidikan  Kareakter  Berbasis  Sastra ,  Solusi  Pendidikan  Moral yang Efektif. Yogyakarta: Ar Ruz Media.
Nurgiantoro,  Burhan.  2005. Teori  Pengkajian  Fiksi. Yogyakarta:  Gajah  Mada  University Press.
Rosyadi. 1995. Nilai-nilai Budaya dalam Naskah Kaba . Jakarta: CV. Dewi Sri. Rusyana, Yus. 1984. Metode Pengajaran Sastra . Yogyakarta: Kanisius Sahabuddin.  1997. Filsafat  Pendidikan.  Diktat .  Ujung  Pandang:  CV.  PUSTAKA  Grafika, PPS IKIP UP.
Samani, Muchlas, dkk. 2012. Pendidikan Karakter . Bandung: Rosda.