DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v12i1.2560
Peran Aliansi Masyarakat Adat Nusantara (AMAN) dalam Pencegahan Covid-19 di Wilayah Masyarakat Adat
The Role of the Alliance Indigenous Peoples Archipelago (AMAN) in Preventing Covid- 19 in the Territory of the Indigenous Peoples

## Fatimah
Universitas Indonesia Maju E-mail: fatimah.stikom@gmail.com
Artikel Info ABSTRAK Genesis Artikel: Diterima: 20 Februari 2023 Disetujui: 7 Maret 2023 Diterbitkan: 8 Maret 2023 Hal. 44-48 Peran  Aliansi  Masyarakat  Adat  Nusantara  (AMAN)  terhadap penangulangan  Covid-19  di  wilayah  masyarakat  adat  sangatlah besar, terlihat dari berbagai strategi yang dilakukan AMAN dengan bahu  membahu  mengupayakan  berbagai  macam  cara  dalam menangani  covid-19 di masyarakat adat. Metode penelitian adalah menggunakan  kajian  literatur.  Hasil  penelitian  AMAN  membantu menghadapi  pandemi  dengan  membentuk  satgas  Covid-19  di wilayah  adat,  menjaga  perbatasan  desa  adat,  membagikan  masker dan  sosialisasi  ke  masyarakat  adat  bagaimana  penularan  virus Covid-19, melakukan penyemprotan disinfektan serta memberikan pengetahuan ketahanan pangan ditengah pandemi ini. Namun disisi lain masyarakat adat mempunyai cara tersendiri dalam menghadapi pandemi  ini  yaitu  dengan  kearifan  lokal  yang  telah  diturunkan nenek  moyang  mereka  berabad-abad  lalu,  cara  ini  lebih  dipercaya oleh  masyarakat  adat  dalam  menangani  bencana  seperti  pandemi covid-19 ini.
Kata Kunci:
AMAN; Masyarakat
Adat; Covid-19
Keywords:
AMAN; Indigenous
Peoples; Covid-19

## ABSTRACT
The role of  the Indigenous Peoples Alliance  Archipelago (AMAN) in  overcoming  Covid-19  in  the  territory  of  indigenous  peoples  is very large, it can be seen from the various strategies carried out by
AMAN  hand  in  hand  to  strive  for  various  ways  to  deal  with COVID-19 in indigenous peoples. The results of AMAN's research help deal with the pandemic by establishing a Covid-19 task force in  indigenous  territories,  guarding  the  borders  of  indigenous villages,  distributing  masks  and  socializing  to  indigenous  peoples how  to  transmit  the  Covid-19  virus,  spraying  disinfectants  and providing knowledge of food security in the midst of this pandemic. However,  on  the  other  hand,  indigenous  peoples  have  their  own way of dealing with this pandemic, namely with local wisdom that has  been  passed  down  from  their  ancestors  centuries  ago,  this method  is  more  trusted  by  indigenous  peoples  in  dealing  with disasters such as the Covid-19 pandemic.

## PENDAHULUAN
WHO telah menyampaikan melalui konfrensi pers per tanggal 30 Januari 2020 bahwa virus covid-19  yang  tengah  merebak  diseluruh  dunia  disebut  pandemi  global,  setelah  jumlah  terinfeksi mencapai lebih dari 121.000 bahkan sampai dengan tahun 2021 masih terus bertambah. (Mufida et
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v12i1.2560
al.,  2020).  Covid-19  telah  menyebabkan  krisis  multidimensi  negara  di  berbagai  sektor.  Banyak negara  diseluruh  dunia  dinilai  belum  siap  dalam  menghadapi  pandemi  covid-19  sekalipun  negara maju,  hal  ini  terlihat  dengan  banyaknya  korban  yang  diakibatkan  pandemi  covid-19 tersebut.(Mufida et al., 2020).
Sebagai  Negara  yang  tidak  kebal  terhadap  Covid  19  Indonesia  merasakan  hal  yang  sama seperti yang dirasakan di seluruh dunia, bahkan perekonomian Indonesia mengalami krisis ekonomi yaitu 3,5 % sampai dengan 2,1 % pada 2020. Diperkiran menurut data Bappenas sekitar 1,77 juta orang yang tidak bekerja dan ada yang mengalami pengurang jam kerja sebanyak 24,03 juta orang (Bappenas, 2021).
Hal  ini  terkait  dengan  PSBB  (Pembatasan  Sosial  Bersakala  Besar)  yang  dicanangkan  oleh Gubernur DKI Jakarta dari Maret 2020  hingga 22 Maret 2021 hal  ini diikuti  kota–kota  lainnya di Indonesia  (Hadiwardoyo,  2020).  Pembatasan  tersebut  khususnya  di  ruang  umum  termasuk pembatasan  karyawan  yang  masuk  ke  kantor  hanya  diperbolehkan  sebanyak  25%  dan  masih menerapkan work from home untuk sebagian karyawannya dan pembatasan kerumunan.
Berbagai  kebijakan  telah  dilakukan  pemerintah  untuk  mengurangi  laju  Covid-19  dari memperbaiki  ekonomi  secara  mikro  maupun  makro  serta  kebijakan  di  bidang  kesehatan  seperti pemberian vaksin. Pemerintah pusat dan daerah bahu membahu mengatasi laju pertumbuhan covid- 19 seperti promosi kesehatan  mengenai 5 M yaitu cuci  tangan, memakai masker, jaga jarak, jauhi keramaian  dan  batasi  mobilitas  (Hadiwardoyo,  2020).  Jika  penanganan  Covid-19  di  masyarakat urban terlihat masif bagaimana dengan penanganan Covid-19 di masyarakat adat.
Minimnya fasilitas tenaga kesehatan membuktikan bahwa pemerintah kurang memperdulikan  kesehatan  masyarakat  di  wilayah  terpencil  seperti  masyarakat  adat  (Suarsana, 2020).  Hal  ini  yang  membuat  AMAN  (Aliansi  Masyarakat  Adat)  sebagai  payung  organisasi masyarakat  adat  dengan  membantu  pemerintah  mensosialisasikan  bahaya  covid-19  di  masyarakat adat. AMAN sendiri adalah Aliansi Masyarakat  Adat yang terdiri dari komunitas masyarakat  adat dari  bermacam  masyarakat  adat  di  pelosok  nusantara.  Sejak  pertengahan  tahun  1980-an  telah  ada kesadaran  di  masyarakat  adat  tentang  dampak  negatif  pembangunan  yang  sangat  luas.  Hal  inilah yang membentuk aliansi masyarakat adat. (aman, n.d.)

## METODE  PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kepustakaan,  yaitu  penelitian  yang  berkaitan  dengan metode  pengumpulan  data  kepustakaan  atau  penelitian  yang  menyelidiki  topik  penelitian  dengan menggunakan berbagai data kepustakaan (buku, ensiklopedia, jurnal ilmiah, surat kabar, jurnal, dan dokumen).  Penelitian  literatur  yaitu,  penelitian  di  mana  informasi,  ide  atau  pengamatan  yang terkandung dalam literatur ilmiah diperiksa atau dipertanyakan secara kritis dan kontribusi teoretis dan metodologis untuk topik tertentu dirumuskan.
Fokus penelitian literatur adalah untuk menemukan berbagai teori, keteraturan, tesis, prinsip atau  gagasan  untuk  menganalisis  dan  memecahkan  pertanyaan  penelitian  yang  dirumuskan.  Inti dari penelitian ini adalah analisis deskriptif, yaitu pengembangan sistematis dari pengetahuan yang diperoleh,  diikuti  dengan  pemahaman  dan  penjelasan  sehingga  pembaca  dapat  dengan  mudah memahaminya. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah filosofis dan edukatif.
Pendekatan  filosofis  adalah  salah  satu  yang  secara  sistematis  memilah  dan  mengatur informasi  berdasarkan  perspektif  tertentu.  Pendekatan  pedagogik  merupakan  cara  untuk menjelaskan  materi  secara  lebih  detail,  namun  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  bersifat sekunder.  Data  sekunder  adalah  data  yang  tidak  diperoleh  melalui  pengamatan  langsung.  Namun, informasi ini dikumpulkan dari hasil penelitian yang dilakukan oleh para peneliti sebelumnya.
Sumber  data  sekunder  meliputi  artikel  jurnal  atau  buku  (cetak  dan/atau  sudah  tidak  dicetak lagi)  dan  laporan  ilmiah  primer  atau  asli.  Pemilihan  narasumber  didasarkan  pada  empat  aspek, yaitu:
1) Sumber (bukti), yaitu referensi penulis dan bukti pendukung sumber utama
2) Objektivitas,  apakah  sudut  pandang  penulis  memiliki  banyak  kelebihan  atau  bahkan
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v12i1.2560

## kekurangannya
3) Persuasif  (tingkat  kepercayaan),  yaitu  pengarang  termasuk  golongan  orang  yang  dapat dipercaya
4) Nilai  kontribusi,  yaitu.  apakah  argumen  penulis  meyakinkan  dan  apakah  itu  memberikan kontribusi penting untuk penelitian lain.
Tujuan  analisis  data  adalah  untuk  menemukan  dan  mengorganisasikan  secara  sistematis informasi yang dikumpulkan untuk meningkatkan pemahaman peneliti terhadap kasus yang sedang diteliti  dan  mengkajinya  sementara  orang  lain  mempertanyakannya.  Ada  empat  hal  yang  perlu diperhatikan dalam menganalisis catatan bibliografi. Keempat hal tersebut adalah:
1) Identifikasi sumber kutipan
2) Kualifikasi dan tujuan penulis
3) kesimpulan sederhana tentang isi surat
4) Penggunaan/pentingnya sumber-sumber tersebut dalam menghadapi masalah yang diangkat.
Empat metode digunakan dalam penelitian ini. Keempat prosedur tersebut adalah:
1) Mengatur  literatur  untuk review /evaluasi.  Literatur  yang  relevan  adalah  literatur  yang berhubungan  dengan  topik/masalah.  Pada  fase  pengorganisasian  literatur,  kita  mencari  ide, tujuan  umum  dan  kesimpulan  dalam  literatur  dengan  membaca  abstrak,  beberapa  paragraf pengantar dan kesimpulannya, dan mengelompokkan literatur menurut kategori tertentu.
2) Mensintesis,  menggabungkan  hasil  pengorganisasian  literatur  menjadi  satu  rangkuman menjadi satu kesatuan yang utuh, mencari keterkaitan antar literatur.
3) Identifikasi  isu-isu  kontroversial  dalam  literatur.  Hal-hal  yang  dianggap  sangat  penting diteliti atau dianalisis untuk menghasilkan artikel yang menarik untuk dibaca
4) Penyusunan kata-kata, merumuskan pertanyaan yang memerlukan penyelidikan.

## HASIL  DAN PEMBAHASAN
Indonesia  menduduki  posisi  ke  empat  sebagai  negara  berpenduduk  terpadat  yang  terpapar pandemi  Covid-19  terlama  terjangkit  Covid-19.  Hal  ini  terlihat  dari  geografis  Indonesia  maka tidaklah  mudah  menanggani  Covid-19,  diperlukan  strategi  jitu  dalam  penangulangan  Covid-19 khususnya didaerah terpencil  seperti masyarakat  adat  yang (Satria, 2020). Masyarakat  adat dinilai paling  menderita  dan  berdampak  Covid-19  dikarenakan  minimnya  tenaga  kesehatan  di  wilayah adat.
Meskipun  terdapat  tantangan  tersendiri  dalam  menghadap  Covid-19, desa  adat  (Artajaya  & Wiasta, 2020) mempunyai pengetahuan dalam bertahan hidup dan berdampingan dengan alam yang telah  diturun  menurun  berabad-abad  guna  memberi  pengetahuan  dalam  menghadapi  bencana seperti  pandemi  Covid-19  yang  menyerang  Indonesia  di  Maret  2020  (Suarsana,  2020).  Sebagai Aliansi  Masyarakat  Adat  Nusantara  (AMAN)  mempunyai  peranan  yang  cukup  siginifikan  dalam membantu  maasyarakat  adat  dalam  menghadapi  pandemi  covid-19  di  tahun  2020  -  2022. AMAN selalu  mengadakan  literasi  terkait  Covid-19,  bahaya  Covid-19  serta  AMAN  membentuk  satuan tugas  Covid-19  yang  terdiri  dari    pengurus  wilayah  dan  daerah  AMAN  yang  tersebar  di  seluruh Indonesia  yang  terdiri  dari  108  tim  darurat  Covid-19  yang  bekerjasama  dengan  masyarakat  adat dengan  menjaga  perbatasan  desa  adat,  membagikan  masker, hand  sanitizer di  87  daerah  adat, sosialisasi  ke  masyarakat  adat  bagaimana  penularan  virus  Covid-19,  melakukan  penyemprotan disinfektan  di  wilayah  adat  serta  memberikan  pengetahuan  ketahanan  pangan  di  wilayah masyarakat adat. (Virna P, n.d.).
Setelah  munculnya  varian  Delta,  pertahanan  penduduk  asli  mulai  runtuh,  per  Juni  2021 masyarakat  adat  meninggal  dan  positif  COVID-19  di  13  kabupaten  dan  10  provinsi  termasuk daerah  pedalaman,  pulau  kecil  dan  perbatasan.  Dalam  beberapa  kasus,  kematian  terjadi  di  antara orang-orang  yang  diisolasi  karena  berkurangnya  layanan  kesehatan.  Pembatasan  dan  bahkan kurangnya fasilitas pengujian dan pengawasan membuat jumlah pasti masyarakat adat yang terkena
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v12i1.2560
Covid-19 tidak terkendali.
Menyikapi  penyebaran  Covid-19,  AMAN  menggelar  konsolidasi  virtual  pada  10  Juli  2021, yang  diikuti  oleh  seluruh  karyawan,  kader  dan  organisasi  sayap  di  semua  tingkatan,  untuk menyusun  strategi  menghadapi  dampak  Covid-19,  terutama  di  "musim  kedua"  musim  pandemi seperti:  melaksanakan  tanggap  darurat  covid-19  dengan  memberikan  bantuan  alat  kesehatan  di daerah  adat  seperti  masker,  alat  pelindung  diri  termasuk  daerah  konvensional  yang  dekat  dengan fasilitas  kesehatan,  kebutuhan  oksigen  dan  bantuan  sembako  langsung  kepada  masyarakat  adat yang  rentan  dan  kritis  gizi,  memperkuat  akses  imunisasi  (vaksinasi)  covid-19,  menghidupkan kembali produksi dan penggunaan jamu tradisional yang memperkuat daya tahan tubuh.
Masyarakat  adat  sendiri  memiliki  cara  bertahan  hidup  dalam  menghadapi  wabah  (Putri, 2020). Covid-19 bukanlah epidemi pertama yang dihadapi masyarakat adat. Bahkan nenek moyang mereka  memiliki  cara  tersendiri  dalam  menghadapi  bencana/wabah  atau  biasa  disebut  kearifan lokal  seperti  pelaksanaan  tolak  bala  dimulai  dengan  ritual  berbagai  materi  seperti sesajen isinya berupa  hewan  ternak/makanan  dan  minuman.  Tolak  bala  dilakukan  dengan  mengundang  roh leluhur untuk membantu menghalau penyakit. Kegiatan ini biasa memakan waktu selama dua hari yang melibatkan seluruh masyarakat adat (Gunawan Wibisono, 2020).
Bahan  yang  digunakan  dalam  Ritual  Pengukuhan  adalah  air  dan  papur  digunakan  untuk membasuh  diri  dan  digunakan  oleh  tetua  adat,  pemangku  adat,  untuk  membaca  mantra.  Air  yang diberkati  kemudian  dilimpahkan  ke  atas  kepala  setiap  orang  pribumi  yang  hadir.  Mereka  bahkan mandi di air ritual ini. Tujuan dari ritual air adalah untuk membersihkan diri dari pengaruh buruk. Setelah bala bantuan ditinggalkan, setiap rumah menerima pouri dan bendera kecil serta serat kayu berwarna, sedangkan  tujuan pouri adalah untuk melindungi diri dari bahaya (Arditama &  Lestari, 2020).
Wabah  seperti  Covid-19  inipun  pernah  terjadi  pada  zaman  masyarakat  masih  sedikit,  para tetua adat melakukan ritual tolak bala (Seperti memotong ayam & babi guna menghalau penyakit/ virus.  Dalam  bidang  ketahanan  pangan  masyarakat  adat  dinilai  lebih  mandiri,  mereka  bercocok tanam  di  hutan  ataupun  di  lahan  yang  telah  ditinggalkan  pemiliknya.  Hal  inilah  yang  membuat angka kematian di masyarakat adat dapat ditekan (Sukamerta, 2020).

## KESIMPULAN  DAN  SARAN
Peran  Aliansi  Masyarakat  Adat  Nusantara  (AMAN)  dalam  upaya  mencegah  Covid-19  di masyarakat adat dinilai mampu menekan jumlah kematian yang disebabkan oleh pandemi covid-19 dimasyarakat  adat.  Upaya  AMAN  dalam  penangulangan  covid-19  di  masyarakat  adat  yaitu  : bekerja  sama  dengan  108  tim  darurat  tanggap  Covid-19  (satgas  AMAN)  dalam  pendistribusian hand  sanitizer ,  masker,  penutupan  wilayah  adat,  membantu  pendistribusian  vaksin  serta penyemprotan  disinfektan  di  wilayah  adat.  Kebijakan  setempat  ( local  wisdom )  /  tata  cara  warisan nenek moyang dinilai mampu mengurangi angka kematian covid-19 dimasyarakat adat. Masyarakat adat sendiri mempunyai tata cara dalam penangulangan bencana seperti covid-19 seperti tolak bala seperti memotong ayam, ritual, mengasingkan diri ke lahan dan hutan, membuat obat tradisional.

## REFERENSI
Agung,  A.,  Wiwik,  P.,  Julianti,  L.,  Hukum,  F.,  &  Mahasaraswati,  U.  (n.d.). PENGENDALIAN COVID-19 DI DESA ORIGEN. Aman. (n.d.). PROFILE ALIANSI MASYARAKAT ADAT NUSANTARA . https://aman.or.id/profile Arditama,  E.,  &  Lestari,  P.  (2020).  Jogo  Tonggo :  Kesadaran  dan  kepatuhan  warga  berbasis kearifan  lokal  di  masa  pandemi  Covid-19  di  Jawa  Tengah. Jurnal  Pendidikan  Undiksha , 8(2), 157-167. https://www.journal.undiksha.ac.id/index.php/JJPP
Artajaya, W. I. E., & Wiasta, W. I. (2020). Desa Adat Menjadi Benteng Terakhir Dalam Memutus Penyebaran  COVID-19  Study  Pada  Desa  Adat  Tegallalang  Gianyar  Bali. Jurnal  Hukum . 2 (6), 49–54. Bappenas, K. P. (2021). Kajian pembelajaran penanganan COVID-19 Indonesia .
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v12i1.2560
Governors’ Climate & Forests Task Force. (1901). Kalimantan Tengah, Indonesia . 2015 (30 Juni).
1901–1904. http://www.gcftaskforce.org/documents/Kalteng - GCF Draft Booklet.pdf Gunawan  Wibisono.  (2020). adat  Dayak  Meratus  ritual  tolak  bala  dan  tutup  kampung  cegah COVID-19 . https://kalsel.antaranews.com/berita/159488/masyarakat-adat-dayak-meratus- ritual-tolak-bala-dan-tutup-kampung-cegah-covid-19
Habsy,  B.  A.  (2017).  Memahami  penelitian  kualitatif  dalam  bimbingan  dan  konseling:  untuk belajar  sastra :  Studi  Literatur. JURKAM:  Jurnal  Konseling  Andi  Matappa . 1 (2).  90. https://doi.org/10.31100/jurkam.v1i2.56
Hadiwardoyo,  W.  (2020).  Kerugian  Ekonomi  Akibat  Pandemi  Covid-19. Baskara:  Jurnal  Bisnis dan Kewirausahaan, 2 (2), 83–92. https://doi.org/10.24853/baskara.2.2.83-92
Mufida,  S.,  Timur,  F.  G.  C.,  &  Waluyo,  S.  D.  (2020).  Strategi  Pemerintah  Indonesia  Dalam Menangani  Wabah  Covid-19  Dari  Perspektif  Ekonomi. Independen , 1 (2),  121–130. https://doi.org/10.24853/independen.1.2.121-130
Putri,  R.  N.  (2020).  Indonesia  dalam  Menghadapi  Pandemi  Covid-19. Jurnal  Ilmiah  Universitas Batanghari Jambi , 20 (2), 705. https://doi.org/10.33087/jiubj.v20i2.1010
Satria,  A.  (2020).  Kebijakan  setempat  (local  wisdom)  Dalam  Menghadapi  Pandemi  Covid-19:
Sebuah Kajian Literatur. Sosietas , 10 (1), 745–753.
https://doi.org/10.17509/sosietas.v10i1.26063
Suarsana,  K.  (2020).  Ketahanan  pangan  berbasis  masyarakat  adat  (Tantangan  penanganan  Covid- 19  di  Bali). Prosiding  Seminar  Nasional  Webinar  Nasional Universitas  Mahasaraswati Denpasar . 77-84 Sugiyono.  (2017). Menyusun  Proposal  Penelitian  Kualitatif:  Skripsi  dan  Tesis:  Suaka  Media (Suaka media (ed.). Diandra Kreatif.
S ukamerta,  I.M.  (2020).  Keynote  speaker  PERAN  DESA  ADAT  DALAM  PENCEMARAN COVID-19. Prosiding Nasional Universitas Mahasaraswati Denpasar . 1-4.
Virna P. (n.d.). Kekuatan masyarakat adat hadapi pandemi COVID-19 . https://www.antaranews.com/berita/1867208/kekuatan-masyarakat-adat-hadapi-pandemi- covid-19