## EFEKTIVITAS PROGRAM KOMUNITAS
PECINTA MASJID (KPM) SEKOLAH TINGGI ILMU DA’WAH MOHAMMAD NATSIR DALAM MENUMBUHKAN SEMANGAT DA’WAH MAHASISWA
SALMAN ALFARISI
salmanalfarisi@gmail.com
Sekolah Tinggi Ilmu Da’wah Mohammad Natsir, Indonesia

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian:  Untuk  mengungkap efektivitas  program  Komunitas Pecinta  Masjid  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Da’wah  Mohammad  Natsir  dalam menumbuhkan semangat da’wah mahasiswa. Metode penelitian: Kualitatif. Hasil  penelitian:  Pertama,  Mahasiswa  mampu  mengaplikasikan  program kegiatan  KPM  yang  telah  ditentukan  oleh  kampus,  Kedua,  Dari  30  orang mahasiswa  yang  penulis  wawancarai,  mereka  merasakan  adanya  peningkatan pada diri mereka terkait semangat dalam berda’wah dibandingkan ketika mereka belum  mengikuti  program-program  KPM.  Disamping  itu  mereka  merasakan adanya  penambahan  wawasan  keilmuan.Ketiga,  Adanya  perubahan  dari  sisi perilaku mahasiswa ke arah yang lebih baik, seperti, sudah terbiasa adzan shubuh, mulai rajin sholat malam, dan interaksi kepada masyarakat semakin baik, dan lain- lain.Keempat, Adanya peningkatan dari sisi kemampuan berda’wah, yang mana sebelumnya mahasiswa hanya belajar teori saja tanpa mengaplikasikan apa yang sudah  didapatkan  dari  kampus.  Kelima,  Mahasiswa  mampu  menghidupkan Kegiatan  Masjid,  seperti  mengajar,  mengkoordinir  sholat  lima  waktu,  ta’lim, kebersihan, baksos, muadzin, khatib jum’at, mading dan lain sebagainya .
Kata kunci : Efektivitas, program, da’wah, KPM

## PENDAHULUAN
Da’wah adalah menyeru manusia agar mau beriman kepada Allah subhanallahuwa ta’ala, mengakui bahwa Ia-lah satu-satunya Tuhanyangwajib disembah,  melaksanakan  segala  perintah-Nya  dan  menjauhi  segala larangan-Nya.
Menurut M. Natsir, Da’wah adalah usaha-usaha menyerukan dan menyampaikan  kepada  perorangan  manusia  dan  seluruh  umat  manusia konsepsi Islam tentang pandangan dan tujuan hidup manusia didunia ini, dan yang meliputi al-amar bi al-ma’ruf an-nahyu an al-munkar dengan berbagai macamcara  dan  media  yang  diperbolehkan  akhlak  dan  membimbing pengalamannya  dalam  perikehidupan  bermasyarakat  dan  perikehidupan bernegara. 1
Da’wah  adalah  suatu  pekerjaan  besar  yang  diwajibkan  Allah subhanallahu wa ta’ala kepada hamba pilihan-Nya. Imbalan yang disediakan Allah subhanallahu wa ta’ala untuk para pengemban da’wah adalah ridha- Nya.  Mereka  harus  menjadikan  da’wah  benar-benar  lillah,  benar-benar ikhlas,  dan  disaat  yangsamaharus  sesuai  dengan  tuntunan  Rasulullah Shallalahu ‘alaihi wassalam 2 .
Da’wah  harus  menjadi  visi  dan  misi.  Dia  bukanlah  pekerjaan untuk menghidupi hidup, tapi ia adalah jalan hidup itu sendiri. Menjadikan da’wah  sebagai  jalan  kehidupan  adalah  kemuliaan  hidup  karena  itulah warisan para Nabi dan Rasul 3 . Allah subhanallahu wa ta’ala berfirman;
ۡ لُق ۡ ِۡهِذ َٰ ه ۦ ۡ ۡى لِإْۡا ٓوُع د أۡ ٓيِليِب س ۡهِّللٱ ۡ ۡ ِن م  وۡ۠ا ن أٍۡة  ري ِص بۡ َٰى ل ع ۡ يِن ع بّتٱ ۡ ۡ  ن َٰ ح بُس  و ِّۡللٱ ۡ ۡ  نِمۡ۠ا ن أۡٓا م  و ۡ نيِك ِر  شُم  لٱ ۡ ١٠٨ ۡ ۡ
Katakanlah:  "Inilah  jalan  (agama)  ku,  Aku  dan  orang-orang  yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan Aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik".(QS,Yusuf: 108)
Aktifitas  da’wah  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  masjid.Bapak Mohammad  Natsir  dalam  buku  “Fiqhud  Da’wah”mengatakan  bahwa masjid merupakan lembaga risalah, tempat mencetak umat yang beriman,
1 M. Natsir, “ Fungsi Da’wah Perjuangan “, dalam Abdul Munir Mulkhan,
Ideologisasi gerakan Dakwah , Yogykarta: Sipres, 1996,cet, 1, hal. 52
2 Ulil Amri Syafri (Ed.) “ Da’wah mencermati peluang dan problematikanya” , Jakarta Pusat: STID Mohammad Natsir Press, 2007, hlm. 27
3 Imam Taufik Alkhotob, “ Esai-Esai Da’wah” Bekasi: STID Mohammad Natsir Press,2013, hlm.13
beribadah  menghubungkan  jiwanya  dengan  Khaliq,  umat  yang  beramal shaleh dalam kehidupan masyarakat, umat yang berwatak dan berakhlak teguh.  Hal  ini  dipertegas  Rasulullah  Shallalahu  ‘alaihi  wassalam  dalam sebuah Hadits yang artinya:
“Telah dijadikan untukku bumi sebagai masjid dan sarana pencucian diri “ 4
Masjid  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  tempat  beribadah,  seperti salat  dan  zikir,  tetapi  masjid  juga  sebagai  tempat  pendidikan,  tempat pembinaan,  tempat  menyelesaikan  sengketa,  tempat  pelatihan  militer, sebagai pusat penerangan dan pembelaan agama, dan lain-lain.
Berawal  dari  pembinaan  yang  dilakukan  Rasulullah  Shallalahu ‘alaihi  wassalamdi  Masjid,  lahirlah  tokoh-tokoh  yang  berjasa  dalam pengembangan Islam ke seantero dunia, seperti, Abu Bakar Shiddiq, Umar bin al-Khatab, Usman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, dan masih banyak sahabat-sahabat  RasulullahShallalahu  ‘alaihi  wassalam  yang  lain  berjasa dalam pengembangan Islam yang dikader di Masjid.
Realitanya  pada  saat  ini  justru  Masjid  jarang  digunakan  untuk menumbuhkan  semangat  da’wah,  seperti  halnya  zaman  Rasulullah Shallalahu ‘alaihi wassalammengkader para da’i di Masjid sebelum  mereka diterjunkan ke seluruh dunia untuk berda’wah.
STID  Mohammad  Natsir  berusaha  untuk  meneladani  dalam mencetak  kader  da’i  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh  Rasulullah Shallalahu ‘alaihi wassalam dengan mengutus mahasiswa magang di Masjid untuk  menumbuhkan  semangat  da’wah  mahasiswa.Dimasjidlah mahasiswa belajar dan  mengajar sebelum mereka diterjunkan ke tempat pengabdian pedalaman untuk berda’wah. Program ini dinamakan dengan KPM (Komunitas Pecinta Masjid)
Program KPM (Komunitas Pecinta Masjid) Sekolah Tinggi Ilmu Da’wah  Mohammad  Natsir  adalah  salah  satu  bentuk  pembinaan  yang wajib  diikuti  oleh  mahasiswa  STID  Mohammad  Natsir  dalam  ranah pengabdian dan pelatihan yang  dimulai sejak tahun 2005.
KPM  (Komunitas  Pecinta  Masjid)  bertujuan  untuk  melatih mahasiswa  untuk  mempraktekkan  teori  tentang  manajemen  masjid,
4 Muslim, Shahih Muslim Riyadh: Darussalam Li an-Nasyri wa at-Tauzi , Rabi’ul awal 1419 H, cet. 1 hal. 213
membantu pengurus masjid yang telah ada dalam pengelolaan da’wah di lingkungan  masjid,  menumbuhkan  semangat  da’wah  dengan  melihat realita  di  lapangan,  dan  meningkatkan  kemampuan  mahasiswa  dalam melakukan pemetaan da’wah dimasyarakat yang majemuk 5 .
Diantara  bentuk  kegiatan  peserta  KPM  (  Komunitas  Pecinta Masjid  )  adalah  membina  masyarakat,  imam  menjadi  Sholat  rawatif, mengajarkan  baca  Al-Qur’an,  dan  semua  kegiatan-kegiatan  yang diselenggrakan oleh masjid tempat mereka magang.
Berdasakan hasil pengakuan beberapa peserta KPM, program ini dapat menumbuhkan semangat da’wah mahasiswa.Ia mengatakan dengan adanya  magang  di  Masjid  atau  tinggal  di  Masjid,  ia  merasakan bertambahnya  semangat  da’wah.  Mereka  juga  mengatakan  sebelum magang  di  masjid,  semangat  da’wah  biasa-biasa  saja,  namun  setelah magang  di  masjid  yang  langsung  berkcimpung  bersama  masyarakat semangat da’wah semakin meningkat.

## Definisi Efektivitas
Menurut  etimologi,  efektivitas  berasal  dari  kata  efektif  yang mempunyai  arti,  ada  efeknya,  (pengaruhnya,  akibatnya,  kesannya)  dapat membawa  hasil,  hasil  guna  (tentang  usaha,  tindakan)  hal  ini  mulai berlakunya. 6
Sedangkan  menurut  terminologi,  efektivitas  berarti  menunjukan keberhasilan dari segi tercapai tidaknya sasaran yang telah ditetapkan.Hasil makin  mendekati  sasaran  berarti  makin  tinggi  efektivitasnya. 7 Jadi, Efektivitas  adalah  suatu  ukuran  yang  menyatakan  seberapa  jauh  target (kualitas) yang telah dicapai, yang mana target tersebut sudah ditentukan terlebih dahulu. Semakin banyak target yang dapat dicapai, semakin efektif pula  kegiatan  tersebut,  sehingga  kata  efektivitas  dapat  juga  diartikan sebagai tingkat keberhasilan yang dapat dicapai dari suatu cara atau usaha tertentu sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai.
5 STID M Natsir “ Panduan Komunitas Pecinta Masjid” (KPM) Mahasiswa 6 Desy Anwar, kamus lengkap bahasa Indonesia , Surabaya: Amielia, 2003, hal.129 7 Ensiklopedi Nasional Indonesia , Jakarta: Delta Pamungkas, 2004, cet 4, hal.12
Suatu  program  telah  berjalan  dengan  efektif  atau  tidak  adalah pemenuhan  tujuan  atau  target  yang  telah  ditetapkan  oleh  pembuat kebijakan,  dan  pencapaian  tujuan  sebuah  kebijakan  juga  membutuhkan dukungan dari masyarakat. 8

## Definisi Program
Program  adalah  rancangan  mengenai  asas-asas  serta  usaha-usaha (dalam  ketatanegaraan,  perekonomian,  pendidikan,  dan  sebagainya) yangakan dijalankan. 9 Didalam Kamus Besar Bahasa Indonesia program adalah  rancangan  mengenai  asas  serta  usaha  (dalam  ketatanegaraan, akademik, perekonomian, dan sebagainya) yang akan dijalankan.

## Definisi Da’wah
Secara  etimologis,  da’wah  berarti  panggilan,  seruan,  atau permintaan. Ketika seseorangmengatakan: da’autu Fulaanan, itu berarti ia berteriak atau memanggil Fulan. 10
Menurut Syekhul Islam Ibnu Taimiyah da’wah adalah mengajak seseorang agar beriman kepada Allah subhanallahu wa ta’ala dan apa yang dibawa oleh para  Rasul  dengan  membenarkan  apa  yang  mereka  beritakan  dan mengikuti apa yang mereka perintahkan. 11
Ciri-Ciri Orang Yang Semangat Dalam Berda’wah:
1. Ikhlas
a. Setiap  kali  memikul  suatu  amanah  da’wah,  seorang  da’i  itu  dengan  rasa ikhlas dan penuh semangat dalam melakukannya.
b. Setiap  perbuatannya  karena  Allah  subhanallahu  wa  ta’ala,  bukan  karena manusia.
8 Heru2273.blogspot.com
9 Armai Arief, reformasi pendidikan islam , Jakarta CRSD Press, 2005, cet.1, hal.68 10 Muhammad Nuh Sayid, “ Dakwah Fardiyah”, Solo PT Era Adicitra Intermedia, 2011, hal. 1 11 Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah” Majmu’ Fatawa” 15/17
Allah subhanallahu wa ta’ala berfirman:
ۡٓا م  و ۡ ْۡاوُدُب  ع يِلۡ ّلَِّإْۡا ٓو ُرِمُأ ۡ ّللٱ ۡ ُۡه لۡ  ني ِصِل  خُم ۡ نيِ دلٱ ۡ ْۡاوُميِقُي  وۡ ءٓا ف نُح ۡ ة َٰو لّصلٱ ۡ ْۡاوُت  ؤُي  و ۡه ة َٰو ك ّزلٱ ۡ ُۡنيِدۡ  كِلَٰ ذ  و ِۡة مِ ي ق لٱ ۡ ٥ ۡ
“Padahal  mereka  tidak  disuruh  kecuali  supaya  menyembah  Allah  dengan memurnikan  ketaatan  kepada-Nya  dalam  (menjalankan)  agama  yang  lurus,  dan supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat; dan yang demikian Itulah agama yang lurus” (QS. Al-Baiyyinah: 5)
2. Ghirah (semangat dalam setiap perbuatannya) 12 , Mereka:
a. Gemar ibadah
b. Tidak pernah lemah sedikitpun dalam setiap rintangan
c. Pantang menyerah
Allah subhanallahu wa ta’ala berfirman mengenai hal tersebut dalam surat Ali Imran:
ۡ لَّ  و ۡ ُۡمُتن أ  وْۡاوُن  ز  ح تۡ  لَّ  وْۡاوُنِه ت ۡ ن  و ل  ع   لۡٱ ۡ ۡ  نيِنِم  ؤُّمۡمُتنُكۡنِإ ١٣٩ ۡ نِإ ۡ ۡ ّس مۡ د ق فۡ ٞح  ر قۡ مُك  س س  م ي ۡ م  و ق لٱ ۡ ُۡهُل ثِ مۡ ٞح  ر ق ۡهۥۡ ۡ ك  لِت  و ُۡماّي   لۡٱ ۡ ۡا هُلِوا دُن ۡ  ن  ي ب ۡ ِساّنلٱ ۡ ۡ م ل ع يِل  و ُّۡللٱ ۡ ۡ نيِذّلٱ ۡ ۡ وۡ َۗ ءٓا د هُشۡ  مُكنِمۡ ذ ِخّت ي  وْۡاوُن ما ء ُّۡللٱ ۡ ۡ ُّب ِحُيۡ  لَّ ۡ نيِمِلَّٰظلٱ ۡ ١٤٠ ۡ
“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman”.“Jika  kamu  (pada  perang  Uhud)  mendapat  luka,  Maka  Sesungguhnya kaum  (kafir)  itupun  (pada  perang  Badar)  mendapat  luka  yang  serupa.dan  masa (kejayaan  dan  kehancuran) itu  kami  pergilirkan  diantara  manusia  (agar  mereka mendapat  pelajaran);  dan  supaya  Allah  membedakan  orang-orang  yang  beriman (dengan  orang-orang  kafir)  supaya  sebagian  kamu  dijadikan-Nya  (gugur  sebagai) syuhada'. Dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim” (QS Ali Imran : 139-140)
3. Inisiatif
Seorang da’i itu harus memiliki inisiatif yang tinggi ketika sedang berjuang di medan da’wah, seperti misalnya salah satu da’i muda Dewan
12 https://m.facebook.comAzrul Syahriman bin Saleh
Da’wah  Islamiyah  Indonesia  yakni  ustadz  Heri  Sitorus  yang  pernah bertugas di pedalaman, ketika sedang berda’wah ditempat tugasnya beliau tidak  menemukan  mad’unya  berada  dirumah  karena  setiap  saat  mereka selalu berada dihutan untuk kebutuhan hidupnya yaitu sagu, oleh karena itu beliau berinisiatif untuk mengganti makanan pokok mereka dari sagu menjadi nasi dengan cara menanam padi, sehingga beliau dapat berda’wah kepada mad’unya ketika mereka dirumah.Dan masih banyak juga para da’i Dewan  Da’wah lainnya yang bisa  kita teladani dalam berinisiatif, seperti tidak adanya listrik, menjadi ada dan desapun terang 13 .
Allah subhanallahu wa ta’ala berfirman:
ْۡاوُّدِع أ  و ۡ ۡاّمۡمُه ل مُت  ع ط ت  سٱ ۡ ۡ ِطا ب ِ رۡنِم  وۡ ٖة ّوُقۡنِ م ِۡل ي خ لٱ ۡ ۡ  نوُبِه  رُت ِۡهِب ۦ ۡ ۡ ّوُد ع ِّۡللٱ ۡ ُۡمُه نوُم ل ع تۡ  لَّۡ  مِهِنوُدۡنِمۡ  ني ِر خا ء  وۡ  مُك ّوُد ع  و ُّۡللٱ ۡ ِۡليِب سۡيِفۡ ٖء  ي شۡنِمْۡاوُقِفنُتۡا م  وۡ ه مُهُم ل ع ي ِّۡللٱ ۡ ُۡك  ي لِإۡ ّف  وُي ۡ م ۡ ۡ  لَّۡ  مُتن أ  و ۡ  نوُم ل  ظُت ٦٠ ۡ ۡ
“Dan  siapkanlah  untuk  menghadapi  mereka  kekuatan  apa  saja  yang  kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya; sedang Allah mengetahuinya. Apa saja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah niscaya  akan dibalasi  dengan cukup kepadamu dan kamu tidak akan dianiaya (dirugikan)” (QS Al-Anfal : 60)
4. Bertanggung jawab
a. Berfikir serius dalam berda’wah
b. Malu jika tidak dapat berbuat apa-apa untuk da’wah
c. Tidak lalai dari tugas berda’wah
Allah subhanallahu wa ta’ala berfirman: ۡ ن م  و ۡ ۡى لِإۡٓا ع دۡنّمِ مۡ الَّ  و قۡ ُن س  ح أ ِّۡللٱ ۡ ۡيِنّنِإۡ  لا ق  وۡا احِل َٰ صۡ لِم ع  و ۡ  نِم ۡ نيِمِل  سُم  لٱ ۡ ٣٣ ۡ ۡ 13 Video Dewan Da’wah Islamiyah Indonesia” Menggapai Ridho Allah ”
“Siapakah  yang  lebih  baik  perkataannya  daripada  orang  yang  menyeru kepada  Allah,  mengerjakan  amal  yang  saleh,  dan  berkata:  "Sesungguhnya  Aku termasuk orang-orang yang menyerah diri?" (QS Fushilat: 33)

## 5. Berkorban untuk da’wah
Seorang da’i itu rela berkorban dengan waktu, harta, dan jiwanya untuk da’wah.
ۡ ّنِإ۞ ۡ ّللٱ ۡ َٰۡى  ر ت  شٱ ۡ ۡ  نِم ۡ نيِنِم  ؤُم  لٱ ۡ ُۡمُه لۡ ّن أِبۡ مُه ل َٰ و  م أ  وۡ  مُه سُفن أ ۡه ةّن ج لٱ ۡ ۡ ِليِب سۡيِفۡ  نوُلِتَٰ قُي ِّۡللٱ ۡ ۡا ا ق حِۡه  ي ل عۡاًد  ع  وۡ   نوُل ت قُي  وۡ  نوُلُت ق ي ف ۡ يِف ِۡةَٰى  ر  وّتلٱ ۡ ۡ و ِۡلي ِجنِ  لۡٱ ۡ ۡ و ۡهِنا ء  رُق لٱ ۡ ۡ ه عِبۡ َٰى ف  و أۡ  ن م  و ۦِهِد ۡ ۡ  نِم ۡهِّللٱ ۡ ۡ ف ْۡاو ُرِش  ب ت  سٱ ۡ ۡ ُمُكِع ي بِب يِذّلٱ ۡ ِۡهِبۡمُت ع يا ب ۡهۦ ۡ ۡ  وُهۡ  كِلَٰ ذ  و ُۡز  و ف  لٱ ۡ ُۡميِظ ع لٱ ۡ ١١١ ۡ ۡ
“Sesungguhnya Allah Telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka.Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu Telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran.Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain)  daripada  Allah? Maka  bergembiralah  dengan jual  beli  yang  Telah  kamu lakukan itu, dan Itulah kemenangan yang besar.”(QS At-Taubah:111)

## HASIL DAN DISKUSI

## Semangat Da’wah Mahasiswa Setelah dan Sebelum Mengikuti Program KPM
Berdasarkan hasil wawancara kepada mahasiswa pecinta Masjid STID Mohammad Natsir diatas, peneliti melihat ada beberapa indikasi keberhasilan semangat da’wah mahasiswa periode 2015-2016, yaitu:

## 1. Tumbuhnya semangat baru
Indikasi  keberhasilan  ini  dapat  dilihat  dari  kegiatan  para  mahasiswa pecinta  masjid  menurut  narasumber  yang  telah  diwawancarai  diatas, bahwa kegiatan da’wah  masih  kurang,  sehingga semangat da’wah  masih layu  dan  bahkan  hampir  tidak  ada  semangat  sebelum  adanya  kegiatan
KPM  ini,  dengan  adanya  program  ini,  dapat  menumbuhkan  semangat baru.
2. Semangat berda’wah dan wawasan mahasiswa bertambah Dengan  adanya  kegiatan  magang di Masjid-masjid yang diwajibkan oleh kampus,  mahasiswa  pecinta  masjid  tersebutdapat  berda’wah  ditengah- tengah  masyarakat  sehingga  semangat  dan  wawasan  mahasiswa  STID Mohammad Natsir bertambah.
3. Bertambahnya pengetahuan keagamaan bagi mahasiswa Indikasi  ini  dapat  dilihat  dari  beberapa  penyampaian  mahasiswa  yang diwawancarai,  bahwa  dengan  berbaurnya  mahasiswa  dilingkungan masyarakat,  maka  setiap  permasalahan  masyarakat  tentang  keagamaan yang  tidak  mereka  ketahui,  mereka  menanyakannya  kepada  mahasiswa da’wah  yang  sedang  melakukan  tugas  di  Masjid  tersebut,  sehingga mahasiswa pun menjawab permasalahan keagamaan masyarakat tersebut, dan bertambahnya pengetahuan keagamaan bagi mahasiswa.
4. Adanya perubahan dari sisi perilaku mahasiswa kearah yang lebih baik
Indikasi ini di antaranya dapat dilihat dari hasil wawancara penulis, bahwa sebagian  mereka  merasakan  adanya  perubahan  pada  dirinya  setelah mengikuti kegiatan KPM ini, Seperti; sudah terbiasa adzan shubuh, mulai rajin sholat malam, interaksi kepada kepada masyarakat semakin baik, dan lain-lain.
5. Ada peningkatan dari sisi kemampuan berda’wah Indikasi  ini  dapat  dilihat  dari  penyampaian  mahasiswa,  yang  mana sebelumnya mahasiswa hanya belajar teori saja tanpa mengaplikasikan apa yang  sudah  didapatkan,  misalnya;  berani  kultum,  mengisi  ta’lim,  dan berkhutbah, dan lain-lain.

## Aktivitas Da’wah Mahasiswa Program KPM
Untuk  mengetahui  aktivitas  mahasiswa  Berikut  ini  peneliti cantumkan  hasil  wawancara  peneliti  dengan  pertanyaa  apa  aktivitas da’wah anda diMasjid ?
Berdasarkan aktifitas mahasiswa pecinta masjid STID Mohammad Natsir dan hasil wawancara diatas, peneliti melihat ada beberapa indikasi keberhasilan aktivitas da’wah mahasiswa periode 2015-2016, yaitu;
1. Kegiatan di Masjid menjadi hidup Sebelum keberadaan mahasiswa diMasjid-masjid, kegiatan di Masjid relatif belum  berjalan,  baik  dalam  bentuk  shalat  berjama’ah  maupun  kegiatan lainnya. Setelah hadirnya mahasiswa KPM, kegiatan di Masjid mulai hidup, seperti meningkatnya jumlah jama’ah shalat, adanya TPA untuk adik-adik dan para orang tua yang masih blum bisa baca Al-Qur’an dengan baik.
2. Kegiatan-kegiatan masjid berjalan Dengan keberadaan mahasiswa yang tinggal di Masjid menjadikan masjid terbantu  dari  berbagai  kegiatan-kegiatannya  seperti;  diantaranya mahasiswa  ikut  serta  menjadi  panitia  berbagai  kegiatan  yang  diadakan masjid tersebut, ikut serta dalamkegiatan baksos yang diadakan masjid.
3. Masjid menjadi bersih dan rapi Mahasiswa KPM tidak hanya mengajar dan kultum saja, akan tetapi ikut serta juga dalam mengurus kebersihan masjid seperti; menyapu, mengepel lantai-lantai masjid, merapikan karpet-karpet masjid, sehingga marbot inti Masjid tersebut terbantu dengan keberadaan mahasiswa KPM tersebut.
4. Berkumandangnya adzan dzuhur dan ashar Sebagian besar masjid-masjid yang berada dalam perumahan, ketika waktu adzan dzuhur tidak ada yang adzan, dikarenakan masyarakat sibuk bekerja, dengan  keberadaan  mahasiswa  KPM  yang  tinggal  24  jam  di  Masjid tersebut, membuat  masjid dan  masyarakat lingkungan tersebut terbantu dan ada yang mengumandangkan adzan.
5. Berjalannya pembuatan mading masjid dan buletin harian Indikasi ini dapat dilihat dari penyampaikan mahasiswa KPM yang penulis wawancarai,  masjid  tentu  tidak  bisa  terlepas  dari  salah  satu  kegiatan da’wah yang efektif yaitu pembuatan mading masjid, dengan keberadaan mahasiswa  tersebut  di  Masjid  bisa  membantu  masjid  dalam  pembuatan mading masjid dan buletin harian masjid.
6. Adanya imam tetap baru Indikasi ini dapat dilihat dari penyampaian mahasiswa KPM yang penulis wawancarai,  sebagian  besar  kehadiran  mahasiswa  KPM  yang  berada
masjid  sangat  dibutuhkan  menjadi  imam,  karena  mahasiswa  STID Mohammad  Natsir  sudah  dibekali  hafalan  minimal  4  juz dan  ditambah bacaan  Al-Qur’an  yang  baik,  oleh  karena  itu  mahasiswa  KPM  dapat mewarnai masjid.
7. Adanya badel (pengganti) khatib jum’at. Indikasi ini dapat dilihat dari penyampaian mahasiswa KPM, yang penulis wawancarai secara mendalam tentang aktivitas-aktivitas kegiatan di Masjid khususnya pada hari jum’at.

## Hubungan Peserta KPM dengan Pengurus dan Jama’ah Masjidnya
Hubungan  peserta  KPM  dengan  pengurus  dan  jama’ah  masjid berjalan baik.Hal ini sebagaimana dikatakan oleh sebagian besar peserta peserta  KPM  yang  pernah  peneliti  interview. 14 Respon  pengurus  dan jama’ah  masjid  terhadap  peserta  KPM  baik,  karena  suatu  program  ini membawa  perubahan  baik  bagi  pengurus  dan  jamaah.Para  pengurus masjid  merasa  terbantukan  dengan  adanya  mahasiswa  yang  magang  di masjid-masjid tersebut.Bahkan mereka selalu meminta pengganti apabila mahasiswa yang habis masa tugasnya.

## Kondisi Masjid Sebelum dan Sesudah Adanya Peserta KPM.
Untuk mengetahui Kondisi Masjid Sebelum dan Sesudah Adanya Peserta Komunitas Pecinta Masjid (KPM) Berikut ini peneliti cantumkan hasil wawancara peneliti dengan pertanyaa apa Bagaimana kondisi masjid sebelum dan sesudah adanya program KMP ?
Berdasarkan hasil wawancara, dan survei penulis kemasjid-masjid tempat  mahasiswa  magang,  peneliti  melihat  ada  beberapa  indikasi keberhasilan mengubah kondisi masjid-masjid tempat mereka yang sedang magang tersebut, diantaranya yaitu;
 Kondisi masjid lebih teratur
14 Peserta KPM, Sebagian besar peserta KPM STID Mohammad Natsir dari semester V keatas yang masih menjadi peserta KPM sebanyak 30 orang,
Wawancara , Jakarta, 13 Februari 2017
Indikasi ini di antaranya dapat dilihat dari hasil wawancara penulis, bahwa masjid-masjid menjadi lebih teratur, seperti; pengelolaaan masjid menjadi teratur,  pengelolaan  sumber  daya  masjid  lebih  teratur,  dan  rencana- rencana  kedepannya  menjadi  lebih  baik  dan  teratur,  karena  dibantu mahasiswa KPM yang memang ahli dibidang tersebut.
 Jama’ah masjidnya menjadi lebih terdidik Indikasi ini di antaranya dapat dilihat dari hasil wawancara penulis, dan survei  penulis  kemasjid-masjid  tempat  mahasiswa  KPM  tugas,  kondisi yang mana sebelumnya jama’ahnya terutama adik-adik remaja tidak bisa membaca Al-Qur’an menjadi bisa, belum bisa wudhu’ menjadi bisa, dan begitu  juga  tentang  seputar  sholat.  Tidak  hanya  bagi  adik-adik  remaja, bahkan para orang tua pun ikut belajar bersama para mahasiswa KPM.
 Ma’mum sholat menjadi lebih ramai Kehadiran mahasiswa KPM bisa  menarik ma’mun menjadi lebih ramai, khususnya  dalam  ibadah  sholat,  dikarenakan  bacaan  Al-Qur’an  para mahasiswa baik dan bagus yang dapat menyentuh hati para ma’mum
 Kondisi masjid menjadi lebih hidup Indikasi ini diantaranya dapat dilihat dari hasil wawancara penulis secara mendalam  kepada  para  mahasiswa  KPM,  kondisi  masjid  sebelumnya vakum,  tidak  ada  kegiatan,  seperti;  TPA  menjadi  ada,  kegiatan  lomba- lomba antar TPA menjadi ada, tidak adanya mading menjadi ada, dan lain- lain.
 Adik-adik menjadi lebih beradab
Indikasi ini diantaranya dapat dilihat dari hasil wawancara penulis secara mendalam,  yang  mana  sebelumnya  adik-adik  sering  ribut  di  Masjid menjadi  tenang  dan  beradab,  tahu  mana  pakaian  yang  harus dipakai  ke Masjid dan dirumah, dan gaya bicara adik-adik menjadi lebih baik.
Dalam  bagian  ini,  penulis  akan  menganalisa  tentang  efektivitas Program  KPM  (Komunitas  Pecinta  Masjid)  STID  Mohammad  Natsir dalam  menumbuhkan  semangat  da’wah  mahasiswa  berdasarkan penyampaikan  mahasiswa  KPM  yang  penulis  wawancarai  secara mendalam dan berdasarkan teori-teori yang Penulis gunakan diatas:
1. Program KPM ini sangat Efektif dalam menumbuhkan semangat da’wah mahasiswa, dengan  adanya program  KPM ini  mahasiswa tersebut,dapat membangkitkan semangat baru dalam berda’wah. Indikasi ini dapat dilihat dari ungkapan yang disampaikan oleh beberapa narasumber di atas, dan juga  berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan  oleh  penulis,  dimana mahasiswa sudah terbiasa bangun subuh untuk mengumandangkan adzan subuh, menjadi imam, kultum, khatib jum’at, imam badel, khatib jum’at badel,  ngisi  kajian,  baksos,  dan  lain  sebagainya,  yang  mana  sebelumnya mahasiswa sering terlambat sholat subuh berjama’ah itupun harus dipaksa oleh  para  ustadz.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  program  KPM  ini  benar- benar efektif dapat menumbuhkan semangat da’wah mahasiswa.
2. Mahasiswa semakin terlatih dalam menyampaikan pesan-pesan da’wah Indikasi ini dapat dilihat dari hasil wawancara yang penulis lakukan, bahwa sebagian mereka merasakan adanya peningkatan dalam praktikum da’wah, seperti,  khutbah  jumat,  kultum,  mengisi  ta’lim,  ngajar,  imam,  dan  lain sebagainya.Yang  mana  sebelumnya  mahasiswa  belum  pernah  menjadi imam,  kemudian  menjadi  imam  tetap,  dan  yang  mana  sebelumnya  juga mahasiswa  hanya  tampil  kultum  dikampus  saja  itupun  kalau  dapat gilirannya, menjadi berani tampil ditengah-tengah masyarakat.
3. Ummat mendapatkan pengetahuan tentang Islam Indikasi ini dapat dilihat dari beberapa penyampaian mahasiswa dan DKM masjid  tempat  mahasiswa  magang  yang  diwawancarai,  bahwa  dengan adanya  program  KPM  (Komunitas  Pecinta  Masjid),  mereka  merasa mendapatkan  pengetahuan  tentang  Islam,  seperti  pengetahuan  tauhid, adab, fiqih, tajwid, praktek sholat,  wudhu’ dan lain-lain, khususnya bagi adik-adik TPA.
4. Adanya perubahan terhadap adik-adik didiknya para mahasiswa Indikasi  ini  dapat  dilihat  dari  hasil  wawancara  penulis  kepada  para mahasiswa,  bahwa  sebagian  mereka  merasakan  adanya  perubahan  pada adik-adiknya setelah  melakukan program  KPM ini.Seperti; sudah berani tampil  adzan,  mulai  menutup  aurat  atau  berjilbab,  mulai  rajin  sholat berjama’ah, beradab dan lain sebagainya.
5. Hidupnya masjid Sebelum keberadaan mahasiswa di Masjid-masjid, kegiatan masjid relatif belum  berjalan,  baik  dalam  bentuk  shalat  berjama’ah  maupun  kegiatan lainnya.  Setelah  hadirnya  mahasiswa,  kegiatan  di  Masjid  mulai  hidup, seperti  meningkatnya  jumlah  jama’ah  shalat,  disebabkan  bacaan  para mahasiswa  bagus-bagus yang  menyentuh  hati,  adanya  tahsinul  Al-Qur’an
khusus  anak-anak  dan  terutama  bagi  bapak-bapak  yang  masih  kurang dalam bacaan Al-Qur’annya.
6.   Terlaksananya program KPM
Indikasi  ini  dapat  dilihat  dari  pengamatan  dan  hasil  wawancara  penulis secara mendalam kepada para mahasiswa KPM berdasarkan dari tujuan- tujuan KPM tersebut, dan diantara tujuan-tujuan KPM terebut adalah:
 Melatih  mahasiswa  untuk  mempraktekkan  teori  tentang  menejemen masjid,
Tujuan untuk mempraktekkan teori tentang manajemen masjid ini, telah terlaksana,  indikasi  ini  dapat  dilihat  dari  hasil  wawancara  penulis secara mendalam kepada para mahasiswa KPM.
 Membantu pengurus masjid yang telah ada dalam pengelolaan da’wah di lingkungan Masjid.
Tujuan  ini  juga  telah  terlaksana,  indikasi  ini  dapat  dilihat  dari  hasil wawancara  penulis secara  mendalam  kepada  para  mahasiswa  KPM  dan juga berdasarkan pengamatan penulis kemasjid-masjid tempat mahasiswa KPM sedang magang.
 Menumbuhkan  semangat  (ruhiyah)  da’wah  dengan  melihat  realita dilapangan.
Tujuan  ini  juga  terlaksana,  dan  indikasi  ini  dapat  dilihat  dari  hasil wawancara penulis secara mendalam kepada para mahasiswa KPM.
 Meningkatkan  kemampuan  mahasiswa  dalam  melakukan  pemetaan da’wah dimasyarakat yang majemuk.
Dan tujuan yang terakhir ini juga telah terlaksana, indikasi ini juga dapat dilihat dari hasil wawancara penulis secara mendalam kepada para peserta KPM tersebut.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  penulis  lakukan,  KPM (Komunitas  Pecinta  Masjid)  ini  efektif  dalam  menumbuhkan  semangat da’wah mahasiswa, hal ini dapat dilihat dari:
1. Mahasiswa  mampu  mengaplikasikan program kegiatan  KPM yang telah ditentukan oleh kampus
2. Dari  30  orang  mahasiswa  yang  penulis  wawancarai,  mereka  merasakan adanya peningkatan pada diri mereka terkait semangat dalam berda’wah
dibandingkan  ketika  mereka  belum  mengikuti  program-program  KPM. Disamping itu mereka merasakan adanya penambahan wawasan keilmuan
3. Adanya perubahan dari sisi perilaku  mahasiswa ke  arah yang lebih baik, seperti,  sudah  terbiasa  adzan  shubuh,  mulai  rajin  sholat  malam,  dan interaksi kepada masyarakat semakin baik, dan lain-lain
4. Adanya  peningkatan  dari  sisi  kemampuan  berda’wah,  yang  mana sebelumnya mahasiswa hanya belajar teori saja tanpa mengaplikasikan apa yang sudah didapatkan dari kampus
5. Mahasiswa  mampu  menghidupkan  Kegiatan  Masjid,  seperti  mengajar, mengkoordinir  sholat  lima  waktu,  ta’lim,  kebersihan,  baksos,  muadzin, khatib jum’at,mading dan lain sebagainya.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Anas “Paradigma Dakwah Kontemporer” Semarang: PT.Pustaka
Rizki Putra, 2002
A.  Shalih  al-Fauzan  “Fiqh  Seputar  Masjid”Jakarta:  Pustaka  Imam Syafi’i, Jakarta, 2015
Afdholurrahman, Peserta KPM STID Mohammad Natsir semester VIII, Wawancara, Bekasi, 31 Januari 2017
Agus,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Jakarta, 10 Februari 2017
Al-bantany-112.blogspot.co.id
Amriadi,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  X, Wawancara, Bekasi 7 Februari 2017
Armai Arief, Reformasi Pendidikan Islam, Jakarta CRSD Press, 2005
Azzam,  Ketua  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Bekasi, 7 Februari 2017
Bobi,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Jakarta, 11 Februari 2017
Desy Anwar, Kamus LengkapBahasa Indonesia, Surabaya: Amielia, 2003 Dewan Da’wah Islamiyyah Indonesia,”Panduan Pengelolaan Masjid dan Islamic Centre”Jakarta: Dewan Da’wah Islamiyyah Jakarta, 2010
Ensiklopedi Nasional Indonesia, Jakarta: Delta Pamungkas, 2004
Fahmi  Hidayat,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester VIII, Wawancara, Bekasi, 31 Januari 2017
Fajar,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VIII, Wawancara, Jakarta, 10 Februari 2017
Fatoni,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VIII, Wawancara, Bekasi, 8 Februari 2017
Firman Budianto, Peserta KPM STID Mohammad Natsir semester VI, Wawancara, Bekasi, 8 Februari 2017
Heru2273.blogspot.com
HR, Al-Bukhari (no. 629), Muslim
Http://m.facebook.com azrul syahriman bin salleh
Ibrahim,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  X,
Wawancara, Bekasi, 31 Januari 2017
Ilham,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Jakarta, 11 Februari 2017
Imam Taufik Alkhotob, “Esai-Esai Da’wah”Bekasi: STID Mohammad Natsir Press,2013
Kurniawan,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Bekasi, 7 Februari 2017
M. bin Ahmad Bin Abdul Hadi Al-Maqdisi Abu Abdillah” Ensiklopedi
Hadits-Hadits  Hukum”,  Jakarta  Timur:  Darus  Sunnah  press, 2013
M. Daud ‘Ali, et. Al, Islam Untuk Disiplin Ilmu Hukum Sosial dan Politik, Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1989
M. Fuad Abdul Baqi “Al-Lu’lu’ Wal Marjan”Cipayung Jakarta Timur: Ummul Qura, 2014
M. Natsir, “Fungsi Da’wah Perjuangan “, dalam Abdul Munir Mulkhan, Ideologisasi gerakan Dakwah, Yogykarta: Sipres, 1996
M. Natsir” Fiqhud Da’wah”,Jakarta: Media Da’wah,2006
M.E.A yub, et.al.Manajemen Masjid ;petunjuk praktis bagi para pengurus,
Jakarta: GIP, 1997

## Majmu’ FatawaSyaikhul Islam Ibnu Taimiyah 15/17
Muhammad  Nuh  Sayid,  “Dakwah  Fardiyah”,  Solo  PT  Era  Adicitra Intermedia, 2011
Muslim, Shahih Muslim Riyadh: Darussalam Li an-Nasyri wa at-Tauzi, Rabi’ul awal 1419
Mustafa,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VIII, Wawancara, Bekasi, 31 Januari 2017
Nanda,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Jakarta, 10 Februari 2017
Nurkholis,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VIII, Wawancara, Bekasi, 31 Januari 2017
Nurullah  Amin,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester VIII, Wawancara, Bekasi, 8 Februari 2017
Rahman,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Jakarta,Februari 2017
Rahmanto,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VIII, Wawancara, Bekasi, 31 Januari 2017
S. Gazalba “Masjid Pusat Ibadat  dan Kebudayaan Islam” Jakarta Pusat:
Pustaka Antara, Jakarta,1962
S. Munir Amir “Ilmu Dakwah” Jakarta: Amzah, 2009
Saiful Aziz, Peserta  KPM STID Mohammad  Natsir semester VIII, Wawancara, Jakarta, 11 Februari 2017
Satria,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Bekasi 8 Februari 2017
Sibludin  Rosis,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester VIII, Wawancara, Bekasi, 8 Februari 2017
Sodikin Amin, Peserta KPM STID Mohammad Natsir semester VIII, Wawancara, Jakarta, 11 Februari 2017

## STID Mohammad  Natsir “Panduan Komunitas Pecinta  Masjid”(KPM)
Mahasiswa
Suhandang  Kustadi  “Strategi  Dakwah”Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya, 2014

## SUMBER WAWANCARA
Supriadi,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  X, Wawancara, Bekasi, 7 Februari 2017
Wardi,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Jakarta, 11 Februari 2017
Wendi,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Jakarta, 10 Februari 2017
Wisnu  Wardana,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester VI, Wawancara, Bekasi, 8 Februari 2017
Zainuddin,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VIII, Wawancara, Bekasi, 31 Januari 2017
Zihad,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VIII, Wawancara, Bekasi, 31 Januari 2017
Zulhari,  Peserta  KPM  STID  Mohammad  Natsir  semester  VI, Wawancara, Jakarta, 11 Februari 2017